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Trabalho de Introduo Pneumatologia

Este trabalho dever ser entregue no dia da avaliao final de Introduo Pneumatologia.
1. Faa uma minuciosa pesquisa sobre as nove partes em que se divide o fruto do Esprito, relatado em Glatas 5:22 e 23, dando a sua definio e relacionando a sua aplicao prtica na nossa vida. 2.Comente sobre os dons ministeriais do Esprito Santo descritos em I Corntios 12:1 a 11, abordando sua ao na igreja.

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...Mas recebereis poder ao descer sobre vs o Esprito Santo... Atos 1.8

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Sumrio

Introduo.........................................................05 Deus Esprito Santo...................................07 A Personalidade do Esprito Santo.......................07 A Divindade do Esprito Santo..............................11 Os Nomes do Esprito Santo................................15 Os Smbolos do Esprito Santo..........................18 A Obra do Esprito Santo....................................19 A Obra do Esprito Santo na vida do Crente...........20

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Os desafios do cristianismo esto s portas de todos ns. Somente com o poder de Deus em nossas vidas poderemos ter a oportunidade de vencer. Lembre-se que a pessoa mais interessada em sua vitria o Senhor, pois que investiu em voc tudo de melhor que possui. Reveja seus princpios e analse-os luz da Palavra de Deus, e confira a legitimidade daquilo que voc vive, se realmente esta em onformidade com as Escrituras Sagradas. Se no, busque a plenitude do Esprito para que voc tenha fora para renunciar a si mesmo e a trabalhar para o Senhor nestes dias trabalhosos. Deus te abenoe !!! ***

Compilao e Editorao: Pr. Ado Lopes

Apostila de Introduo Pneumatologia elaborada para o Seminrio Teolgico Karis. 1 Edio - Abr/2007
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A f genuna alcana a experincia real, e h um t e s t e mu n h o s eg u ro d e q u e n a s c e m o s verdadeiramente do Esprito. O mesmo acontece com o batismo no Esprito Santo. possvel crer que aceitamos a plenitude do Esprito pela f, sem que Ele venha sobre ns com grande poder. Quando o Esprito Santo vem em sua plenitude, ningum precisa de que lhe digam que Ele chegou, pois a f o confirmar, testificando de Esprito para esprito. Uma crena geral da promessa de Deus no basta. preciso haver uma apropriao pessoal da promessa do Esprito. No se trata de um caso de mrito pessoal, mas da promessa de Deus a cada um por causa do mrito de Jesus. Tem que haver sincero desejo Em Lucas 11:11-13, lemos que Deus nos faz lembrar como somos cuidadosos como pais, e nos permite anlisar quo mais excelente sua paternidade e amor. O texto culmina na declarao de Jesus de que, se pedirmos ao Pai Seu Esprito, Ele nos concederia. At que ponto ser batizado no Eprito Santo realmente importante para voc? Quanto de dedicao e investimento voc seria capaz de dar por este maravilhoso revestimento de poder?
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Cremos no Esprito Santo, que Senhor e doador da vida, que procede do Pai, que adorado e glorificado com o Pai e o Filho, que falou pelos profetas. Credo Niceno

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imps as mos na casa de Judas (At. 9:17,18), mesmo antes de ser batizado nas guas. Ainda tem aqueles irmos que se reuniam na casa de Cornlio, em Cesaria que creram na palavra pregada por Pedro e foram imediatamente cheios do Esprito Santo (At. 10: 44-46). Note que Pedro perguntou se algum poderia negar-lhes o batismo nas guas, mesmo depois deles terem sido batizados no Esprito Santo (At. 10 47-48). Mais uma vez vem tona a realidade de que no podemos determinar o que Deus pode ou no fazer, pois somos apenas criaturas, e Ele o Criador. Tentar controlar o que e como Deus agir um grande perigo para qualquer um, e altamente desaconselhvel a quem quer que seja. O Batismo no Esprito Santo um Dom Pedro afirma que o Batismo no Esprito Santo um dom de Deus aos homens. Assim sendo, deve ser recebido pela f (Gl. 3:14; Jo. 7:39). Porm deve ser entendido que, quando algum aceita o Senhor pela f, ele o recebe realmente. No confunda receber uma coisa pela f com simplesmente esperar por ela, pensando t-la recebido, ou apenas aceitando como certo que o Esprito Santo veio.
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Primeiro Ele convence o homem de seus pecado, levando-o ao arrependimento. Este processo pode ser rpido ou demorar vrios anos, no existem regras. Alguns passam dcadas neste processo de arrependimento, outros nem conseguem terminlo. J alguns alcanam xito bem mais rpido. Por qu? A Bblia no diz claramente, mas Deus trata cada um de ns de forma bem perculiar. Todo o processo didtico e tem um fundo educatvo para o futuro. Talves por este motivo, a enorme diferena que se v entre cristo de uma mesma igreja. Cada um tem um objetivo para com Deus, e s Deus sabe nos moldar para o servio de sua obra. O segundo passo o batismo nas guas. Declarar sua deciso por Jesus publicamente muito importante, mas no impressindvel. Criar vnculos com a obra do Senhor nesta terra muito importante e o colocar no campo de batalha, onde o poder do Esprito Santo far toda a diferena. Mas impossvel receber o batismo no Esprito Santo mesmo sem ser batizado nas guas? Claro que sim. Paulo, o apstolo, recebeu esta plenitude do Esprito Santo quando Ananias lhe
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Deus Esprito Santo Desde que vivemos na dispensao do Esprito Santo, muito importante que saibamos sobre Ele tudo o que a Palavra nos Revela. Uma doutrina sadia depende de entender com clareza e exatido a natureza e obra da bendita terceira pessoa da trindade, que habita na igreja, o Corpo de Cristo, e lhe d poder. 1- A Personalidade do Esprito Santo O termo grego pneuma e o hebraico ruach tem ambos o mesmo significado sopro ou vento, assim como o esprito. Se algum pensa no Esprito como apenas sopro ou fora de Deus, Ele poder ser ento concebido como impessoal, e no um ser com identidade separada do Pai. Todavia a revelao divina nos diz que Deus Esprito (e no material ou fsico). Como o vento, Deus exerce poder e fora, embora seja invisvel por natureza. O esprito do homem o seu ser
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imaterial, invisvel. Se Deus uma pessoa, e o homem, feito imagem de Deus, uma pessoa (apesar de muito inferior), no seria ilgico pensar no Esprito Santo como uma pessoa. Observe as seguintes provas bblicas (das quais h muitas) da personalidade do Esprito Santo, assim como de sua identidade separada do Pai. Pronomes pessoais so usados em relao a Ele: Jo 16.14, Ef 1.14. Apesar da palavra grega para esprito ser de gnero neutro, o pronome demonstrativo ekeinos, esse, usado por Joo 16.13-14, para referir-se ao Esprito Santo. Quando vier, porm, (esse) o Esprito da Verdade, ele vos guiar a toda verdade ....ele (esse) me glorificar... Paulo em Ef 1.13-14, usa um pronome relativo masculino para referir-se ao Esprito: ... fostes selados com o Santo Esprito da promessa, o qual (masc.) o penhor da nossa herana... (veja tambm Jo15.26; 14.16-17). Caractersticas pessoais so atribudas a Ele. A definio de pessoa : Algum que possui inteligncia, emoo ou sentimento e vontade. (1) O Esprito Santo possui inteligncia: 1 Co 2.10-12. Alm disso, a palavra da sabedoria e a palavra do conhecimento so dons concedidos pelo Esprito Santo (1 Co 12.8). (2) O Esprito possui emoo e sentimento: O Esprito Santo ama: Rm 15.30; contristado :Is 63.10; e entristecido: Ef 4.30. (3) O esprito Santo possui vontade: 1 Co 12.11.
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aperfeioamento e servio. uma promessa:Eis que sobre vos envio a promessa de meu pai... Lc. 24:49 Todo aquele que entregou sua vida a Deus tem acesso a esta promessa divina. No existem escolhidos ou separados para esta beno, nem precisamos tentar persuadir a Deus para nos dar esta plenitude, uma promessa! Lembre-se que foi Deus quem tomou a iniciativa e fez a promessa, muito antes de ns termos conhecimento dela. uma complementao Alguns passos devem ser analisados na questo de quem est arrolado como capacitado para este batismo. Vejamos o texto de Atos 2:38, onde Pedro fala aqueles homens que os julgaram por bbados. Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Pedro declara que o primeiro passo o arrependimento de seus pecados. A obra do Esprito Santo na vida do crente comea e se segue at que este esteja plenamente preparado para a vida com Deus.
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no ter aonde se manter, estar completamente envolvido em sua essncia, aonde tudo depende do Seu agir. Atos 1:8:Mas recebereis poder... O batismo no Esprito Santo a fora de Deus em ns para a realizao das mais diversas ordenanas de Deus para as nossas vidas, dentre elas a de nos renunciar. Quem tenta vencer a si mesmo sem a presena deste poder est fadado derrota. No podemos fazer cumprir em ns a vontade de Deus sem que tenhamos este revestimento de poder, nem conseguiremos resultado no nosso trabalho eclesistico antes de tal. A ordem dada por Jesus a seus discpulos era muito clara. Eles deveriam ficar em Jerusalm quietos, somente aguardando a descida deste poder (Lc. 24:49). Jesus sabia da incapacidade daqueles homens e no lhes permitiu a sada at que tivessem poder para vencer. Todo crente que almeja sucesso em sua carreira crist precisa entender e compreender este princpio e se adaptar a ele. O batismo no Esprito Santo no algo a possuir, mas algo a ser usado. No o pice da experincia espiritual, mas um dos fundamentos tremendamente essenciais para o
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Atos pessoais so atribudos ao Esprito Santo: (1) Ele fala: At 13.2,21.11; Ap 2.7,11,17,29; (2) Ele testifica: Jo 15.26; (3) Ele ensina: Jo 14.26; (4) Ele intercede: Rm 8.26-27; (5) Ele guia; Jo 16.13; At 16.6; (6) Ele manda e ordena: At 13.2;20.28; (7) Ele opera milagres: At 8.39; Rm 15.19. Reaes pessoais so atribudas ao Esprito Santo. Foi demonstrado que o Esprito Santo uma pessoa, segundo os sentimentos que se diz que ele possui como resultado de certas atitudes humanas: (1) Ele pode ser contristado e aborrecido: Ef 4.30; Is 63.10; Gn 6.3; (2) Ele pode ser tentado: at 5.9; (3) possvel resistir a Ele: At 7.51; (4) possvel mentir a Ele: At 5.3; (5) possvel desprez-lo e blasfemar contra Ele: Mc 3.29-30; Hb 10.29. Relaes pessoais so mantidas pelo Esprito Santo: (1) com o Pai: Mt 28.19 ( na frmula batismal, o Esprito associado com o Pai e o Filho, no mesmo plano, em nome e identidade pessoal); (2) com Cristo: Ele me glorificar porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar (Jo 16.14); (3) com os crentes: Pois pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior encargo alm destas coisas essenciais...(At 15.28). Os apstolos buscavam fazer a vontade do Esprito Santo e agrad-lo ao organizar a igreja local. O fato de o Esprito Santo ter uma identidade
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separada do Pai e do Filho na trindade visto claramente no ltimo discurso de Jesus, registrado no livro de Joo. Neste discurso, Jesus faz vrias referncias vinda do Esprito Santo, a quem chama de outro consolador: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco... (Jo 14.16). Que o Consolador o Esprito Santo fica claro, pois Jesus o chama de Esprito da verdade (v.17). No v. 26 Jesus diz: Mas o Consolador, o Esprito Santo, tornando clara a identificao. Jesus emprega pronomes masculinos, mostrando que o Esprito Santo uma pessoa. O Consolador vir em resposta orao de Jesus ao Pai, que ir envi-lo (Jo 14.16). Em Joo 15.26, Jesus diz que enviaria o Consolador da parte do Pai: Quando, porm,vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, esse dar testemunho de mim... Vemos claramente expressa por Jesus uma relao eu-tu-ele: Jesus ora, o Pai envia, o Consolador procede. impossvel ignorar as identidades separadas descritas. Isto se amplia ainda mais com as palavras de Jesus: ... convm-vos que eu v, porque se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu vo-lo enviarei (Jo 16.7). Um deve ir para que o outro possa vir. Quando o Consolador vier, ser resultado de o Filho ter orado e enviado, o Pai ter enviado em nome do Filho e do proceder do Esprito Santo.
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renncia e entrega cada vez maior a Deus, enchendo nossas mentes com a Palavra de Deus. Batizando com poder O batismo no Esprito Santo tem sido motivo de grande debate nas classes crists pelo mundo afora, pois muita fbula se faz em cima deste tema. Mas a Bblia no se calaria sobre um tema to importante, que trata de uma beno capacitadora queles que pretendem trabalhar para o Senhor. Alguns textos bblicos so muito elucidativos neste caso. Vamos tentar dissertar sobre eles, crendo na revelao que o prprio Esprito Santo nos dar. Mateus 3:11: Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. Este o nome da experincia da plenitude do Esprito. O batismo com o ou no Esprito Santo no algo superficial, momentneo, mas forte e duradouro. H muita diferena nas expresses, pois alguns a tratam como o batismo do Esprito Santo,deixando uma lacuna para a existncia de outros batismos desta natureza. O termo grego empregado aqui baptizo, que significa mergulho, imerso. Mergulhar no Esprito Santo muito mais do que s sentir sua presena. no conseguir se manter por
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do homem, assim como todas as demais funes do seu ser, sofreu como resultado da queda. Ele precisa e tem quem o faa lembrar das coisas necessrias, na pessoa do Consolador, o Esprito Santo. O servo do Senhor teria muito menos problemas e provaes se atentasse mais na palavra dada. Em tempos de perseguio, quando o diabo sussurra que estamos fora da vontade de Deus, bom lembrar o que diz a Bblia. Jesus conduzido pelo Esprito Santo ao deserto para ser tentado, mostrando que, nem sempre estamos fora dos propsitos do Senhor numa provao, mas que estamos sendo treinados para maiores vitrias. Tambm bom ressaltar que Jesus venceu sua provao com a Palavra de Deus, que acaba com todas as legalidades que o nosso inimigo possa ter contra ns. Confirmando seu novo nascimento Em Romanos 8:16, Paulo faz a declarao de que o Esprito Santo de Deus testifica com o nosso esprito de que somos filhos de Deus. Esta convico s se faz possvel pela ao do Esprito Santo na vida do cristo, lhe conferindo segurana para sua caminhada. No quer dizer que no mais pecaremos, mas que o pecado no mais nos dominar, pois o Esprito Santo nos constranger a viver uma vida de
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O Esprito Santo procede ento (como declaram os credos) do Pai e do Filho. Uma heresia da antiguidade chamada Sabelianismo ensinava que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so apenas nomes diferentes para a mesma pessoa e as diferentes modalidades em que essa nica Pessoa se manifestava. Se isso fosse verdade, o discurso de Jesus sobre o Consolador no teria sentido, assim como a sua orao ao Pai registrada em Joo 27. Se o proceder do Esprito mencionado em Joo 15.26 uma relao eterna (como declarado pelos credos) ou um proceder igreja no Dia de Pentecostes em resposta orao de Jesus, dif cil determinar; pois o proceder n o mencionado em mais nenhum ponto. As igrejas romanas e gregas vm discutindo h sculos se o Esprito procede eternamente apenas do Pai ou do Pai e do Filho. A igreja grega afirma que Ele procede s do Pai; mas quer o proceder seja eterno, quer por ocasio da orao de Jesus, parece claro que o Esprito Santo foi enviado tanto pelo Pai como pelo Filho. (Compare Jo 14.26 com 15.26 e 16.7) 2- A divindade do Esprito Santo Mostraremos pelas Escrituras que o Esprito Santo o Deus verdadeiro, co-igual e co-eterno com o Pai e o Filho, a terceira pessoa da trindade.Que o Esprito executa a vontade do Pai e glorifique o Filho, sem falar de si mesmo, no indicao de
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inferioridade, demonstrando simplesmente a operao interior do Deus trino. Entre os homens, a subordinao denotaria inferioridade, mas no na triunidade de Deus. Essa uma parte do mistrio incompreensvel. No existem na trindade trs indivduos, mas trs identidades pessoais do Deus nico. Quando contemplamos com submisso a trindade, por parte do Filho e do Esprito Santo, e notamos que isso no constitui inferioridade de posio, podemos compreender melhor, ento, porque a submisso dos crentes uns aos outros no os diminui, mas os torna mais agradveis ao Senhor. Damos a seguir as provas bblicas da divindade do Esprito Santo. A) Ele chamado de Deus (1).Ento disse Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor do campo?...No mentistes aos homens, mas a Deus (At 5.3-4). Fica claro que o que feito ao Esprito Santo considerado como feito a Deus. O pecado fatal deles no foi conservar parte do dinheiro da terra, mas enganar, como se estivessem dando tudo. ( 1 Co 3.16; 2 Co 3.17). Muito mais o sangue de Cristo que, pelo Esprito Eterno, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa conscincia de obras mortas para servimos ao Deus vivo! (Hb 9.14). O Esprito Santo no um ser criado: Ele sempre existiu como parte do Deus trino, e to eterno quanto o Pai e o
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O Esprito Santo guia a toda a verdade da Palavra de Deus, revelando o sentido oculto, tornando seus ensinos claros e fazendo que at as passagens mais conhecidas irradiem uma nova beleza e significado. Em vista de a Bbliaser um livro espiritual, o leitor precisa de algum para ensin-lo e gui-lo s suas verdades. Quem melhor pode guiar do que aquele que primeiro inspirou seus escritores? Note a ignorncia dos discpulos antes de serem cheios do Esprito Santo. Eles no conseguiam compreender o que Jesus queria dizer quando se referiu ao fermento dos fariseus e dos saduceus (Mt. 16:6-11). No entendiam o sentido das suas parbolas (Mc. 4:10). Eles no compreenderam a verdade sobre a ressurreio de Jesus (Jo. 20:9). Todavia, depois do pentecostes, passaram a ser h o m e n s d i f e re n t e s, f a z e n d o e x p o s i e s m a rav i l h o s a s d a s p a s s a ge n s d o A n t i go Te s t a m e n t o , e e s t a n d o p e r f e i t a m e n t e familiarizados com seu sentido. Eles conseguiam entender muito bem o fato de a ressurreio de Jesus estar de acordo com as Escrituras ( At. 2:25-31). Antes do pentecostes, no aceitavam a idia de Jesus sofrer, mas agora compreendiam as profecias do Antigo Testamento sobre a crucificao (At. 2:16-21; 3:12-26; 7:2-53). Ele nos faz lembrar Esse...vos far lembrar...(Jo. 14:26). A memria
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Da justia Neste aspecto, o Esprito Santo nos convence de que o sacrifcio de Jesus cancelou a cdula que era contra ns, cravando-a na cruz ( Cl. 2:13-15). No crer que o sacrifcio de Jesus nos deu direito legal neste mundo e tambm no mundo espiritual de sermos filhos de Deus por adoo, tira a essncia da pregao do evangelho, que esta boa nova de s a l v a o. J e s u s v e n c e u a v i t r i a q u e precisvamos, mas que jamais venceramos. Do juizo Ele tambm nos faz crer que aqueles que rejeitaram o dom gratuto de Deus entraro em juizo e sero condenados, sem haver a menor posibilidade de injustia da parte de Deus, pois todos os esforos a nosso favor j nos foi entregues pelo Senhor Jesus, atravs da ao do Esprito Santo em nossas vidas. Junto com este mundo, tambm ser juldado o seu prncipe, que se rebelou contra Deus, rejeitando seu Reinado (Jo. 12:31). A obra do Esprito Santo na vida do crente Ele guia para a Verdade (Jo. 16:13) A obra do Esprito Santo guiar para toda a verdade. A meia verdade , algumas vezes, pior do que a ignorncia.
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Filho. (2) Oniscincia: ...Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as cousas... (Jo 14.26); ...porque o Esprito a todas as cousas perscruta... (1 Co 2.10). (Lc 2.25-32). (3) Onipresena: Para onde me ausentarei do teu esprito? Para onde fugirei da tua face? (Sl 139.7). O Salmista declara que no existe lugar na terra, no inferno ou no cu, onde algum possa escapar da presena do Esprito Santo. (4) Onipotncia: ...descer sobre ti o Esprito Santo e o poder do Altssimo te envolver com a tua sombra; por isso tambm o ente santo que h de nascer, ser chamado Filho de Deus (Lc 1.35). ( Mq 3.8; Rm 15.13-19). (5) Santidade: Isto visto no nomeEsprito Santo. Ele o Esprito da Santidade que opera na igreja para consagrar os crentes a Deus. Ele nos separa do mundo, e para Deus (Ef 4.30). (6) Presci ncia: ...O Esp rito Santo proferiu anteriormente por boca de Davi, acerca de Judas... (At 1.6). S Deus pode conhecer o futuro. O Esprito Santo, falando mil anos antes atravs de Davi, previu e predisse em dois Salmos messinicos (69.25 e 109.8) a traio e o destino de Judas Iscariotes. (At 11.27-28, com respeito a uma predio do Esprito, atravs de gabo, sobre a grande fome). (7) Amor: Rogo-vos, pois, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e tambm pelo amor do Esprito (subjetivo genitivo amor o que o Esprito tem), que luteis
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juntamente comigo nas oraes a Deus a meu favor... (Rm 15.30). Na beno trinitariana de 2 Co 13.13, a graa de Cristo e a comunho do Esprito Santo so na verdade aspectos do amor de Deus. Desde que Deus amor, esperamos encontrar manifestaes de amor nos atos da trindade. B) Obras divinas so atribudas ao Esprito Santo: (1) Criao: O Esprito de Deus me fez, e o sopro do Todo-poderoso me d a vida (J 33.4). (Gn 1.2; Sl 104.30). Esta obra de criao e concesso de vida do Esprito Santo tambm vista quando Maria foi envolvida por sua sombra na concepo de Jesus, e quando Jesus ressuscitou dentre os mortos. Ela no vista em nossa regenerao ou novo nascimento? ( Lc 1.35; Rm 8.10-11; Jo 3.57). (2) Profecia: Palavra... do maravilhoso salmista de Israel: O Esp rito do senhor fala por meu intermdio, e a sua palavra est na minha lngua. Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou... (2 Sm 23.1-3). O Esprito Santo igual ao Deus de Israel e Rocha de Israel; o Esprito Santo o Esprito de Jeov, que o mesmo que Eloah (Deus da criao) e a Rocha (Tsur nome metaf rico para o eterno e imutvel). (3) Intercesso: tambm o esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no sabemos orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis (Rm 8.26-27). O Filho de Deus
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S a n t o, o i n d i v d u o d eve ex p e r i m e n t a r continuadamente a Sua purificao (Is. 4:4; 6:6,7; I Rs. 18:38; At. 2:3). F) Vinho: A comparao feita ao Esprito Santo com o vinho reside no estmulo e alegria que o vinho proporciona a quem dele bebe. assim que nos sentimos ao sermos cheio do Esprito Santo, estimulados e alegres (Is. 55:1; At.. 2:13; Ef. 5:18). A obra do Esprito Santo Sua ao no homem iliitada, mas tem seu maior foco na afirmao de Jesus que quando Ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juizo (Jo. 16:8). A explicao dada por Jesus desta obra precisa ser bem compreendida, pois trata do nosso relacionamento direto com Deus. Do pecado No daqueles que normalmente pensamos ao ouvir este tema, mas do mais preocupante de todos os pecados, o da incredulidade no Filho de Deus (Jo. 16:9). No crer em Jesus anula toda possibilidade de regenerao do homem, pois causa rejeio ao nico meio de perdo por parte de Deus. a rejeio da proposta de reconciliao do Criador com sua criao vituperada. No aceitar o Senhorio de Cristo rejeitar o sacrifcio do calvrio, tornando impossvel a salvao ( Hb. 10:26 a 31).
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Os smbolos do Esprito Santo Algumas figuras so usadas para fazer menso ao Esprito Santo na Bblia, descrevendo Sua ao ou ministrio, dos quais podemos citar: A) Vento: No dia de pentecostes, um vento impetuoso associado com a vinda do Esprito Santo (At. 2:2). O vento simboliza o poder invisvel, onipresente do Esprito Santo e sua influncia que sustenta a vida (Jo. 3:8). B) leo: O leo era usado na uno dos reis e sacerdotes, a fim de emposs-los, simbolizando a capacitao do Esprito Santo para o seu trabalho. Todos os crentes tm a promessa desta uno (Is. 61:1; Lc. 4:14-18; At. 10:38; Tg. 5:4; I Jo.2:20,27). C) Pomba: O Esprito Santo desceu sobre Jesus no seu batismo na forma de pomba. A pomba simbolizava as qualidades de mansido, pureza, amor, inocncia e beleza ( Mt. 3:16; Gn. 8:8-12; Gl. 5:22,23; Mt. 10:16). D) gua: A gua simboliza frescura, satisfao e fertilizao. As Escrituras descrevem a gua na forma de chuva, orvalho, rios e fontes. Na aplicao deste smbolo, Jesus e o Esprito Santo esto intimamente relacionados (Jo. 4:14; 7:38,39; I Co. 10:4). E) Fogo: O fogo fala do poder e da purificao do Esprito Santo. Para gozar do poder do Esprito
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nosso intercessor; o Esprito est associado com o Filho em nos representar junto ao trono da graa. O Esprito Santo, em sua oniscincia, conhece a mente de Deus e a sua vontade para ns. Portanto, Ele pode dirigir-nos em orao a fim de orarmos como convm. (4) Inspirao na Escritura: Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo (2 Pe 1.21).(2 Tm 3.16, inspirada por Deus significa literalmente soprada por Deus; o sopro de deus uma metfora para o Esprito Santo, Gn 2.7). (5) Agente na orientao divina: Quando, pois, vos levarem e vos entregarem, no vos preocupeis com o que haveis de dizer, mas o que vos for concedido naquela hora, isso falai: porque no sois vs os que falais, mas o Esprito Santo (Mc 13.11). Note que o Esprito tem conhecimento infalvel do que falar e capaz de instruir nossas mentes e guiar-nos de tal forma que, na prtica, dizemos o que apropriado conforme a vontade de Deus. 3- Os nomes do Esprito Santo Em nosso estudo dos nomes de Deus, observamos que seus nomes descreviam o seu carter. Os nomes de Deus no eram simples designaes ou identificaes. Eles revelavam algo da natureza, atributos ou obras de Deus. O mesmo conceito aplica-se aos nomes do Esprito Santo. Existem cerca de 350 passagens nas Escrituras que mencionam o Esprito Santo, em que mais de 50
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nomes ou ttulos podem ser discernidos. No tentaremos analisar cada nome atribudo ao Esp rito, mas apenas aqueles t tulos que acrescentam aluguma coisa ao conhecimento total da natureza ou atividade do Esprito Santo. Eles so os seguintes: A) O Esprito Santo: ...quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que lho pedirem? (Lc 11.13). O esprito Santo o dom mais precioso que nosso Pai Celestial pode dar-nos, dom que Ele est generosamente disposto a conceder. B) O Esprito de Deus: No sabeis que sois o santurio de Deus, e que o Esprito de Deus Habita em vs? (1 Co 3.16). Em 1 Corntios 6.19, o templo do Esprito o crente individual, mas aqui a igreja de Cristo (observe o pronome vs sois, como em 2 Co 6.16). C) O Esprito: ...o que nascido do Esprito, esprito (Jo 3.6b). O Esprito produz a experincia do novo nascimento no crente; Ele que concede nova vida (zoe, alm de bios). (Veja Sl 104.30;1 Co 2.10;Jo 3.6-8). D) O Esprito de Jeov: Do trono de Jess sair um rebento, e das suas razes um renovo. Repousar sobre ele o Esprito do Senhor, o Esprito de sabedoria e entendimento, o Esprito de conselho e de fortaleza, o Esprito de conhecimento e de temor do Senhor... (Is 11.1-2) Esta claramente uma
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profecia messi nica. O Esp rito de Jeov repousar sobre Cristo, tanto no seu ministrio terreno no papel de: E) O Esprito do Deus Vivo: ...Vs sois... carta de Cristo... escrita no com tinta, mas pelo Esprito do Deus Vivente... (2 Co 3.3). A igreja uma epstola, um testemunho de Cristo diante de todos os homens, no um testemunho de obras humanas, mas uma epstola escrita pelo Esprito do Deus Vivo (o doador da vida divina) sobre as tbuas do corao. Em outras palavras, o Esprito gravar o carter de Jesus em nossos coraes, medida que funcionamos no corpo de Cristo. F) O Esprito de Cristo: E se algum no tem o Esprito de Cristo, este tal no dele (Rm 8.9b). Possuir o Esprito de Cristo nos identifica como sendo dele. G) O Esprito da Verdade: Joo chama o Esprito Santo de o Esprito da Verdade, porque Ele o agente da revelao divina que capacitar os apstolos a registrarem os ensinamentos de Jesus e a interpretarem corretamente os eventos redentores da histria Sagrada (Jo. 14:17; 15:26; 16:13.). A Bblia ainda cita outros nomes pelos quais o Esprito Santo seria conhecido, dos quais no trataremos neste estudo por sua brevidade.
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