Ashninca.

El pueblo ashninca o ashninka es una etnia amaznica perteneciente a la familia lingstica arawak, llamados en pocas anteriores como antis, chunchos, chascosos, campas, thampas, komparias, kuruparias y campitis, los ashninkas han sido tradicionalmente ms conocidos como campas.

Historia
Contactos con el Imperio incaico
Los primeros testimonios de la presencia ashninka en la Amazonia que nos han llegado hasta el presente son armas de bronce, como por ejemplo hachas, encontradas en el territorio que ocupan desde antes del surgimiento del Imperio Inca. Algunos contactos con dicha cultura son evidentes a juzgar por el desarrollo de tcnicas textiles y musicales. Cerca al ro Tambo hay varios petroglifos de origen amaznico entre los cuales el Totem del Tambo un gran petroglifo con cara de mono.

Siglo XX, situacin actual y oficializacin

Protagonistas de una larga historia de lucha, los Ashninkas han repelido a los colonos provenientes sobre todo de los Andes peruanos, combatiendo la explotacin maderera desde 1980. Orgulloso de su cultura, este pueblo es movido por un profundo sentimiento de libertad. Desde marzo de 2008, el Ashninca es reconocido por el Gobierno Regional como lengua oficial en Ayacucho, al mismo nivel que el Quechua y el Castellano. As mismo, se ha oficializado su uso en escuelas hasta el quinto grado de secundaria de modo obligatoro en las localidades ayacuchanas con predominancia ashninca.

Demografa
En Per
En el Per los ashninkas vivan dispersos en un vasto territorio que comprenda los valles de los ros Apurmac, Ene, Tambo, Peren, Pichis, un sector del Alto Ucayali y la zona interfluvial del Gran Pajonal, organizados en pequeos grupos residenciales compuestos por alrededor de cinco familias nucleares bajo la direccin de un jefe local o curaca. Los ros donde se asentaron los ashaninka y donde se les puede encontrar son el Bajo Apurmac, Ene, Tambo, Satipo, Pichis, Bajo Urubamba, Alto Ucayali, Pachitea y Yura, as como en sus principales afluentes. Debido a las migraciones, ya sea por violencia poltica como por inters en la extraccin de recursos forestales ha hecho que se movilicen y compartan territorios con otras etnias, como en el Bajo Urubamba, donde comparten espacio con los machiguenga. Cartgrafos y viajeros registran en l857 la existencia de los ashninkas en las cabeceras del Yura, desde finales del siglo XVII e inicios del XVIII, en un territorio ampliamente dominado por los grupos panos (Kitaka, 1991:38). Como seala Stefano Varese, ya Osambela en 1896 estimaba la poblacin ashninka en 20 000 individuos, aunque en su clculo inclua a poblacin indgena de otros grupos; en tanto que Von Hassel, Eberhardt y Nordenskjold estimaban dicha poblacin entre 10 000 y 15 000 personas. Grubb y Fast afirmaban que podan sumar alrededor de 30 000 a 40 000 (Varese, 1973:43). En las dos ltimas dcadas, las estimaciones poblacionales para el conjunto de la sociedad ashninka varan desde 25 300 habitantes como lmite mnimo (Wise y Ribeiro, 1978) a 45 000 habitantes como mximo segn clculos hechos por Varese (1972), pasando por 28 000 de acuerdo a las estimaciones de Uriarte (1976) y por 37 000 en las apreciaciones de Chirif y Mora (1977). La informacin recogida por Mora (1994) a partir del anlisis de los datos de los centros poblados censados en 1981, indica un total de 33 279 ashninkas censados en 208 asentamientos. De acuerdo a la informacin en el censo de 1993, los ashninkas constituyen el grupo indgena ms importante de la Amazonia peruana: 52 461 personas que representan 21,89% del total de la poblacin indgena censada. El total poblacional sealado incluye a 229 habitantes caquintes, a 44 436 autodenominados ashninkas -habitantes tradicionales de los ros Apurmac, Ene, Tambo y Pichis- y a los llamados ashninca (7796 personas), moradores de las regiones del Alto Peren, Alto Ucayali y Gran Pajonal. En los registros censales, se estima sin embargo una importante omisin de la poblacin localizada en las cuencas de los ros Ene y Tambo, cuya rea no pudo ser adecuadamente censada por la violencia poltica imperante en la misma. Los masivos desplazamientos territoriales y la relocacin de cientos de familias ashninkas, como consecuencia de dicho fenmeno, han tenido un impacto importante

en la dinmica demogrfica de esta sociedad, el que recin est comenzando a ser evaluado. El promedio de habitantes por comunidad es de 171 personas, existiendo asentamientos con menos de 10 individuos frente a otros que superan largamente a las 600 personas, siendo el ms poblado el de 1284 personas censadas. El ndice de masculinidad registrado es de 112,0, observndose un claro predominio de la poblacin masculina en todos los grupos de edad. El 48,0% de la poblacin ashninka tiene menos de 15 aos, claro indicador de una poblacin mayoritariamente joven. Los mayores de 64 aos representan apenas 1,0% del total censado. La tasa bruta de mortalidad asciende a 31,39 por ciento. Este grupo tiene casos masivos de fallecimientos en el ao anterior al censo en algunas comunidades, consecuencia clara del grave impacto de las acciones terroristas sobre la poblacin ashninka. Seis comunidades registraron 30 o ms fallecimientos en el perodo indicado y en otras 33 se consignaron entre 10 y 29 fallecidos durante el mismo lapso.

En Brasil
Nia ashaninka en Acre, Brasil. Los ashninkas en territorio brasileo suman menos de 1.000 habitantes. Conocidos como kampas en Brasil y tambin como campas en Per (trmino peyorativo), se encuentran distribuidos en pequeas localidades a lo largo de los ros Breu, Amnia y Arara, afluentes de los ros Envira y Yura, en el Estado de Acre. Su poblacin se estimaba en 689 personas segn datos del CEDI de 1991. Es muy probable que la presencia ashninka en Brasil se deba a la accin de los patrones caucheros quienes los trasladaron desde el Gran Pajonal. Sin embargo, algunas fuentes refieren la presencia de ashninkas en territorio brasileo desde el siglo XVIII.

Cultura
Organizacin social
Los ashninkas presentan una regla de descendencia de tipo bilateral segn la cual reconocen como cualitativamente iguales las relaciones del lado del padre como del lado de la madre. As, en este sistema, el grupo est constituido por todas las personas con las que un individuo establece un vnculo genealgico, parentela cogntica egocentrada que est constituida por la combinacin de las redes de parientes del padre y de la madre del individuo. La terminologa de parentesco ashninka -como ha sealado Chevalier- corresponde a la prescriptiva de tipo dravidio, que se caracteriza principalmente por separar a los parientes en dos grandes categoras: consanguneos y afines en las generaciones de ego o individuo de referencia-, los padres de ste y sus hijos, para luego unir el conjunto en las generaciones de abuelos y nietos -asimilacin por bifurcacin. Segn esta terminologa se seala como matrimonio preferencial aquel con la prima cruzada -hija

del hermano de la madre/hija de la hermana del padre. Sin embargo -como ha sealado Bodley- la esposa es la prima cruzada real slo en un porcentaje mnimo de los casos registrados. Asimismo -como seala Chevalier- si bien se dan casos de intercambio de hermanas entre dos individuos, stos constituyen situaciones estadsticamente marginales. En este sistema, al lado de la regla matrimonial sealada, existe tambin otra por la cual el individuo debe "casarse lejos", es decir debe contraer matrimonio fuera del mbito de las relaciones de consanguinidad y afinidad conocidas. El resultado de este sistema de alianzas es un espacio social extendido similar al caso matsiguenga, estudiado por Casevitz. Existe, asimismo, la regla del "servicio de la novia" (bride-service) segn la cual un hombre debe quedarse a vivir en el asentamiento de su suegro por un tiempo variable que generalmente termina poco despus de nacer el primer hijo. La definicin posterior de la residencia, virilocal o uxorilocal, posterior a este perodo, se encuentra fuertemente influida por la variable del poder. As un padre poderoso y de gran prestigio como el jefe pinkatsari, o como el shamn sheripiari o, como hasta en un pasado reciente, el guerrero ovayeri, retendr a sus hijos en su grupo residencial. Un grupo de hermanos constituir a menudo el ncleo de un asentamiento.

Lengua
Artculo principal: Idioma ashninca.

La lengua ashninka pertenece a la familia lingstica arawak, al igual que las lenguas matsiguenga, yine, caquinte, yanesha y nomatsiguenga. En Per es hablada por aproximadamente 25 mil ashninkas. La lengua ashninka se habla en el territorio centro oriental peruano, en los departamentos de Cusco, Junn, Pasco, Hunuco y Ucayali. Tan amplia distribucin, ciertamente ofrece mltiples variedades dialectales cuya clasificacin puede aceptarse, perentoriamente, de la siguiente manera:

Ashninka del Peren, en las provincias de Chanchamayo y Satipo, del departamento de Junn entre ellas se encuentran las comunidades de Pampa Michi, San Miguel, Marankiari Bajo - CIAMB PERU, Aldea entre otros. Ashninka del Ene-Tambo, en la provincia Satipo, del departamento de Junn y en la provincia de la Convencin en el departamento del Cuzco entre ellas se encuentran las comunidades de Otica, Poyeni, Betania, Charahuaja, Shevoja, Kimarija entre otros. Ashninka del Pichis, en la provincia de Oxapampa del departamento de Cerro de Pasco Ashninka del Purs, en la provincia de Purs, del Departamento de Ucayali. Es una extensin del ashninka del Ene Tambo Ashninka del Apuricayali, entre Puerto Inca, de Hunuco, y Oxapampa, de Pasco. Supralecto ashninka del Gran Pajonal, en la provincia de Atalaya, del departamento de Ucayali