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Anuario Esprita 2013

Ao XXVIII - Primera Edicin 13.173 ejemplares. rgano de Mensaje Fraternal. Caracas - Venezuela. Tel. 58 - 212 - 472 92 89

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La composicin e impresin de este libro se realiz en el Instituto de Difuso Esprita, en el mes de abril de 2013 Av. Otto Barreto, n 1067 - Caixa Postal 110 CEP 13600-970 - Araras, San Pablo, Brasil Tel. (55-19) 35 43 24 00 - Fax (55-19) 35 41 09 66 editorial@ideeditora.com.br

Anuario

Esprita

Director Alipio Gonzlez Hernndez Secretaria Mara Isabel Estfano Rissi Jefe de Redaccin Guillermo A. Arrioja (CNP 206) Traductores
Chelita Fontaina Sebastin Alberoni Alipio Gonzlez Hernndez

Colaboradores en la revisin
Ana de Jess Ros de Gonzlez Antonio Boscn Leal Blanca Flor Gonzlez Medina Chelita Fontaina Fernando Antonio Lora Gmez Marina Navarro Nelson Li Fo Sjoe Neritza Alvarado Chacn Ricardo Alberto Sandoval Barrios Vctor Hugo Torres Garca Vilma Pia Guzmn

Colaboradores
Blanca Flor Gonzlez Medina Carlos A. Baccelli Carlos Roberto Campetti Fabin Lazzaro Germn Tllez Espinosa Hrcio Marcos Cintra Arantes Jos Eurpedes Garca Juan Flix Algarn Juan Miguel Fernndez Muoz Richard Simonetti Vctor Hugo Torres Garca Walter Barcelos Washington Fernandes Wilson Frungilo Jr.

Colaboradores medimnicos
Antonio Baduy Filho Carlos A. Baccelli Cirinea Yolanda Maffei Divaldo Pereira Franco Juan Antonio Durante Ral Teixeira In memorian a Francisco Cndido Xavier

Portada
Csar Frana de Oliveira

Anuario Esprita
ndice

Presentacin Estudios doctrinarios

El dilogo de Jess, Carlos Roberto Campetti Jess era un hombre incomparable, Jos Eurpedes Garca Jess de Nazareth y la reencarnacin, Juan Flix Algarn Falt el punto de referencia, Richard Simonetti La visita de Mara a Isabel, Richard Simonetti La educacin moral de los sentimientos, Walter Barcelos Cristianismo, Espiritismo y la Casa del Camino, Carlos A. Baccelli

9 20 29 42 48 68 122

Noticiario
Noticias que merecen ser destacadas Divaldo en Europa , Washington Fernandes Espiritismo en Marcha 208 231 233

Hechos medimnicos
Lo posible acontece 189

2013
Literatura y Espiritismo
Jess est presente, Suely Caldas Schubert El amigo escritor, Yvonne Amaral Pereira La puerta estrecha, Wilson Frungilo Jnior El poder teraputico de la oracin, Fabin Lazzaro Y la vida brot de nuevo..., Blanca Flor Gonzlez Medina 120 128 163 181 206

Cine y video
Temas Espritas en el cine y en DVD, Hrcio Marcos Cintra Arantes 220

Palabras del Ms All

En busca del Maestro Meimei, Francisco Cndido Xavier Pablo y Esteban, Emmanuel, Francisco Cndido Xavier Tesoros, Len Tolstoi, Cirinea Yolanda Maffei Splica de amor, Bezerra de Menezes, Divaldo Pereira Franco La verdad y el amor, Eurcledes Formiga, Carlos A. Baccelli Renncia, Bezerra de Menezes, Francisco Cndido Xavier Carta de un muerto, Hermano X, Francisco Cndido Xavier Excelente camino, Odiln Fernandes, Carlos A. Baccelli Tiempos de negligencia, Camilo, Ral Teixeira La confianza, Juana de ngelis, Divaldo Pereira Franco Jess y el estudio, Emmanuel, Francisco Cndido Xavier 40 53 86 151 153 154 157 160 176 202 227

Presentacin
Apreciado lector: Este ao, la portada del Anuario Esprita 2013 muestra la imagen de nuestro hermano mayor, Jess, que nos dej, con su ejemplo y sus enseanzas, la receta infalible para que conquistemos la plena felicidad que Dios, nuestro Padre, desea que disfrutemos. Es con esta motivacin que, adems de las secciones ya conocidas por todos, te estamos obsequiando algunos importantes artculos sobre el Cristianismo, destacando en ellos la semblanza de la vida y obra del Maestro Jess como camino ideal para la transformacin moral de nuestras almas. Tambin queremos enfatizar, en esta presentacin, que el Instituto de Difuso Esprita IDE, cumplir 50 aos de actividades el 19 de septiembre de 2013, y que el Anuario Esprita en Portugus, lanzado este ao, es el nmero 50 de la serie que se inici en 1964. Respecto a esas muy felices efemrides, nos gustara resalANUARIO ESPRITA 7

tar que el IDE inici sus actividades editoriales con el lanzamiento del Anuario Esprita, gracias al incentivo del aorado mdium Chico Xavier que, inclusive, sugiri la denominacin de esa obra, la sigla IDE, y el nombre de la institucin. Durante cuatro dcadas, el hermano Francisco Cndido Xavier colabor con el Anuario, no solo a travs de abundantes pginas de su autora medimnica, sino tambin con sabias orientaciones y sugestiones con referencia al material a ser divulgado en las ediciones en idioma Portugus y Espaol. Desde Mensaje Fraternal felicitamos jubilosamente al IDE por sus inmensos logros alcanzados en el campo de la divulgacin del Libro Esprita. Nos sentimos agradecidos y privilegiados por haber trabajado juntos, durante ms de 32 aos, sembrando las buenas semillas del Cristianismo Esprita, en los corazones de millones de hispanohablantes, en los ms apartados lugares de la amplia extensin geogrfica del mundo. Que lo Alto nos bendiga a todos para que podamos continuar esa bendita tarea de divulgacin de la Doctrina Esprita y de las enseanzas de nuestro amado Maestro Jess! Los Editores. Caracas, Venezuela, 31 de diciembre de 2012
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El dilogo de Jess
Carlos Roberto Campetti Para el Espiritismo, la transfiguracin1 en el Monte Tabor o en el Gran Hermn, es uno de los momentos culminantes de la revelacin trada por Jess, pues evidencia la continuidad de la vida, no solo de la de l, por una supuesta resurreccin especial y particular, sino de todas las ovejas que el Padre le confi, pues ninguna de ellas se perder, conforme a lo que l mismo asever.2 Durante la Transfiguracin, el Maestro habl con Moiss y otro Espritu, o sea, muertos que regresaban para conversar con los vivos. De esa forma, en la interpretacin de la espiritualidad superior, Jess ofrece como la clave para el entendimiento de su mensaje, la comprensin de la existencia de la vida futura, sin la cual la mayor parte de los pasajes de los Evangelios permanecen sin posibilidad de ser interpretados lgica y racionalmente.3 Cuando Jess se apart de los discpulos y del pueblo para encontrarse con Moiss, apenas llev consigo a Pedro, Santiago y Juan, pues no todos estaban preparados para comprender y apoyar lo que pasara all, conforme a lo que evidencia Emmanuel en Camino, verdad y vida.4 Incluso esos tres discpulos se atemorizaron.5 Jess saba que no poda ensear todo a todos, pues existan diferentes grados de madurez para el entendimiento del mensaje que l precisaba dejar a las personas. Por eso, l se diriga a cada uno o a cada grupo conforme a sus posibilidades. No dej nada escrito, pero escribi en los corazones de las personas el mensaje imperecedero de vida y renovacin para que lo llevasen con ellas para siempre. Pablo, que fue el encargado de esparcir la Buena Nueva entre los pueblos, sinti la dificultad de hacer comprensible la enseanza para difeANUARIO ESPRITA 9

rentes tipos de personas y dej registrado: Pues si no conozco la fuerza del lenguaje, ser como un brbaro para aquel que habla y aquel que habla ser un brbaro para m.6 Destac, as, la importancia del proceso de comunicacin en el cual es necesario utilizar el verbo que sea conocido por las otras personas. No solo se trata de hablar la misma lengua de la otra persona para que ella entienda intelectualmente lo que se pretende comunicar, sino utilizar un lenguaje que llegue al corazn. En caso contrario, el mensaje podr llegar a los odos, pero no pasar de ah. Podr, de repente, ir hasta el cerebro, mover algunos pensamientos, pero, si no pasa de ah, no podr cumplir su funcin. Es en el corazn donde la enseanza produce la verdadera y definitiva revolucin. Una vez registrado all, no se pierde jams pues la boca habla de lo que est lleno el corazn.7 Cuando el corazn alcanza la plenitud con la vivencia del mensaje de Jess, naturalmente la boca habla sobre ello, el comportamiento la evidencia pues ahora, la vida se regula conforme al entendimiento de la Ley ejemplificada por l, con el indicativo de que quien cree en m har las obras que hago y las har aun mayores.8

De qu trata el dilogo de Jess?

Al tratar sobre el dilogo de Jess, no tenemos la pretensin de agotar el asunto, atentos al registro de Juan9, sobre la imposibilidad de relatar todo lo que el Maestro dijo e hizo, pues no cabran en el mundo todos los libros que seran necesarios escribir para ello. De esa forma, al hablar de Jess y sus realizaciones, es preciso reconocer nuestra limitacin, que es muy acentuada en relacin a su grandeza. Por lo dems, cada uno comprende la propuesta de l, conforme a su propia condicin evolutiva, lo que pone en evidencia la importancia del estudio continuado de su mensaje, pues en cada avance en la senda evolutiva, el individuo ampla su capacidad de entendimiento y su condicin de asimilar en el corazn y, por lo tanto, con mayor hondura, lo que l quiso significar. Consciente de esa realidad, Jess auxilia el despertar de la conciencia en las almas en cuanto a las Leyes de Dios, de las ms variadas formas y con diferentes niveles de profundidad, para que sus hermanos menores jams se queden sin el concurso de la orientacin para sus vacilantes pasos, que se afirman
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en la medida en que se procesa la madurez y se profundiza la vivencia de las mencionadas Leyes Divinas. De ese entendimiento devienen algunos aspectos que podemos identificar en el mensaje de Jess y que l present de diferentes maneras y en diversos tipos de construccin lingstica o en los ms variados ejemplos prcticos conocidos como parbolas. Del conjunto de las enseanzas del Cristo, algunas se destacan como fundamentales para que el individuo, superando la etapa de la infantilidad espiritual, alcance el vigor de la juventud, a veces inquieta, pero que precisa estar siempre atenta al rumbo que imprime a sus energas de conformidad con la propuesta de evolucin que la Vida evidencia y que la Ley de Dios regula, para la plena integracin del individuo en el cumplimiento de su papel que es el de servir dentro del Universo. Nadie puede servir plenamente en el Reino de Dios si no estuviese preparado para ello. No se trata de preparacin intelectual solamente, sino de la madurez del sentido moral, conforme lo destaca Allan Kardec.10 Para esa preparacin del individuo, en el mensaje de Jess pueden ser identificadas tres etapas, insertadas en el contexto del amor a s mismo, al prjimo y a Dios, que llevan a la bsqueda del auto conocimiento, del conocimiento del semejante y de la plena entrega a la voluntad divina, por la renuncia de s mismo. Auto conocimiento Cuando la persona se pregunta: quin soy yo?, la respuesta parece obvia: fulano de tal. Pero cuando el individuo se pregunta: qu soy yo?, la respuesta ya no se puede restringir a un nombre, pues la cuestin exige una reflexin ms profunda, conduciendo hacia pensamientos que trascienden la realidad de la materia y de la vida de relaciones en la sociedad. Hace que se considere el origen y destino del ser, que no es material, sino espiritual, con capacidad de supervivencia a la muerte del cuerpo, o sea, el Espritu. Todo aquel que se dedica al auto conocimiento, ms tarde o ms temprano se va a encontrar con esa dicotoma: la personalidad y la individualidad.
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La personalidad nos dice quin soy yo y el cultivo de ella lleva al Espritu a perder la oportunidad de la encarnacin, pues sus necesidades estn todas en el campo de la materia, de los intereses del egosmo y del orgullo, de la ignorancia deliberada en cuanto a los dolores y sufrimientos del prjimo, de su alejamiento de la caridad y del bien colectivo. Quien desee destacarse en este mundo, que busque el reconocimiento de los dems; esa popularidad vaca est presa al culto de la personalidad que es antagnico a los intereses del Espritu. La individualidad es la esencia del ser, como criatura de Dios, el Espritu eterno, sujeto a la evolucin que demanda esfuerzo para la adquisicin del mrito, por la integracin en el campo del Seor, en la prctica del bien, en el ejercicio constante de la caridad amor en accin para sentirse digno de ser considerado y llamado hijo de Dios, cuando haya superado los atractivos de la materia que es el campo de la personalidad. Emmanuel11 destaca que los Evangelios son el derrotero de las almas, y es con la visin espiritual como deben ser ledos; pues, constituyendo la ctedra de Jess, el discpulo que se aproxime a ellos con la intencin sincera de aprender encuentra, bajo todos los smbolos de la letra, la palabra persuasiva y dulce, simple y enrgica, la inspiracin de su Maestro inmortal. En esa visin, podemos considerar los textos evanglicos de cada uno de los evangelistas como itinerarios de auto descubrimiento, de liberacin espiritual que, una vez seguidos, conducen al individuo al desarrollo espiritual, a la conquista de los peldaos superiores de la evolucin, que lo colocar en perfecta sintona con el Reino de Dios. Como Jess dijo que ese Reino est dentro de nosotros12, ese no es un viaje hacia afuera, sino necesariamente hacia adentro. Es un viaje de auto conocimiento. A medida que el individuo realiza ese viaje, al escudriar los textos, aprendiendo a extraer de la letra el espritu que vivifica, va a identificar en ellos una profundidad mucho mayor que lo que la interpretacin literal puede ofrecer. Se abre, entonces, hacia una realidad que trasciende el mundo material y la condicin limitante de la vida restringida a ese crculo. Necesariamente buscar identificar las potencialidades que Dios deposit en su ser interior, cules de esas potencialidades l ya desarroll y utiliza en su vida, cules son sus imperfecciones, sus limitaciones, lo que an le impide vivir en plenitud la propuesta de la Ley Divina. Vamos a recurrir al registro de Mateo13 sobre la tentacin de Jess
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en el desierto para entender que el Maestro trat ese asunto, informndonos que todos estamos sujetos a la evolucin espiritual que exigir de cada uno un esfuerzo y dedicacin para poder entender de que todos fuimos creados para ser tiles dentro del Universo. Pero, para comprender la enseanza, necesitamos preguntarnos: qu era Jess cuando se manifest junto a los hombres? Los Espritus elevados son unnimes en afirmar que l ya era un Espritu superior, puro, y que ya tena el cometido de gobernar el Planeta Tierra. Considerando el asunto de esa forma, parece incoherente que Jess, siendo un Espritu sublime, consciente de su papel, ya fuera del alcance de las limitaciones que caracterizan los eslabones primarios e intermediarios de la evolucin, pudiese estar an al alcance de cualquier tipo de tentacin. La tentacin est relacionada con las repercusiones existentes dentro de cada uno. Si no hay en la intimidad del ser el objeto de la tentacin, por ms perspicaz que sea el tentador, no habr la tentacin, pues el ser est fuera del alcance de las artimaas y argumentos, pues superados estn los deseos subalternos y los atractivos de la materia parecen infantiles, comparados con las realidades espirituales ya conocidas. De esa forma, nos sentimos animados a considerar el relato evanglico sobre la tentacin de Jess como una enseanza que el Maestro nos trasmiti y que, con el tiempo, se fue transformando involuntariamente, por el proceso de copiado y traduccin o, intencionalmente, por algn estudioso que consider que la leccin quedara ms comprensible si fuese presentada como una tentacin vivida por Jess en el desierto, luego de ayunar, por cuarenta das y cuarenta noches. Consideremos, con Carlos Torres Pastorino14, que el pasaje hace referencia al proceso evolutivo de cada individuo. Los nmeros en el antiguo y en el nuevo testamento son simblicos. Los cuarenta das y cuarenta noches referidos all pueden simbolizar los perodos de evolucin del Espritu en el campo de la materia, tiempo que variar para cada uno de acuerdo con el aprovechamiento o no en cada una de sus etapas. El ser, creado sencillo e ignorante, posee el potencial de desarrollar la conciencia y el libre albedro y con l, la responsabilidad de sus actos. En algn momento de ese proceso, l tendr hambre, o sea, desear algo ms, pues precisar buscar la evolucin por voluntad propia, valindose del contacto con la materia, ocupando diversas personalidades por la encarANUARIO ESPRITA 13

nacin. El problema surge cuando el individuo vive en funcin de la personalidad, de los intereses de la materia, en la bsqueda de la satisfaccin de los apetitos sensuales en el terreno de las sensaciones, en la bsqueda del despunte social, de la adquisicin y entretenimiento de la riqueza, del poder, en fin, de la ambicin, multiplicando indefinidamente la necesidad de la reencarnacin. Eso podra ser lo que simboliza la tentacin del desierto. Partiendo de la adquisicin del libre albedro y de la responsabilidad, todo Espritu pasa por las tentaciones que precisa superar como forma de conquistar la evolucin espiritual a la que est destinado, pero que no recibir sin esfuerzo, pues, a no ser as, no habra mrito. El Espritu que conocemos como Jess tambin pas por eso, en las diversas etapas superadas por l antes de tener condiciones para ser el gobernador de nuestro Planeta. En los tiempos de su manifestacin junto a la Humanidad, ya haba superado todas aquellas etapas y vena a indicar que cada uno tambin necesita hacerlo, evidenciando inclusive el camino para eso. l tambin fue creado sencillo e ignorante, tambin recibi la oportunidad de desarrollar la conciencia, el libre albedro y ejercitar la responsabilidad. Pero, l supo superar todas esas etapas siendo dcil a la orientacin de sus hermanos mayores, mentores espirituales, que lo guiaban en sus luchas iniciales.15 El libro de los Espritus16 esclarece que los dciles evolucionan ms rpido que los rebeldes. En vez de preocuparse por s mismo, Jess, desde el inicio, confiando en Dios, se dedicaba a producir el bien del semejante, obediente a las directrices de la evolucin.

Conocimiento del prjimo

Por lo tanto, el pasaje evanglico de la tentacin de Jess, describe el proceso evolutivo de toda persona hacia Dios y nos ofrece una excelente oportunidad de saber lo que realmente somos. Tambin evidencia que la vida lleva a cada uno a prepararse para hacerse til al prjimo, pues para eso fuimos creados por Dios, siendo imprescindible vencer las tentaciones de la materia, los atractivos del poder, el deseo de utilizar la religin como forma de dominio o de fuga de las responsabilidades espirituales por la prctica de cultos exteriores, y vencer, finalmente, el
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egosmo y el orgullo que nos alejan de la fe, de la confianza y fidelidad al Padre y del cumplimiento de nuestro papel en relacin al prjimo. El ejemplo de Pablo de Tarso nos auxiliar a comprender lo que estamos buscando evidenciar. l ya era un Espritu superior cuando vino para apoyar a Jess en la divulgacin de su mensaje. Tanto es as, que Jess anunci que l era el instrumento escogido.17 l tena una tarea, una misin que cumplir. Si los discpulos haban recibido la recomendacin del Maestro de no ir an a buscar a los gentiles, Pablo recibi justamente la misin de llevar el mensaje ms all de las fronteras de Judea. Despus del encuentro con Jess en el camino de Damasco y del socorro recibido de Ananas que lo ayud a recuperar la visin, Saulo, motivado, pues era un excelente orador, decidi ir a hablar de la Buena Nueva a sus pares de la religin de Moiss en aquella regin. Algunos de ellos eran tambin doctores de la ley y Saulo crea que tena an amigos all y que los conoca al punto de pensar que los convencera sobre la nueva orientacin que llegaba del mundo. Tuvo una gran decepcin, pues percibi que su conocimiento de la ley de Moiss ya no era suficiente para sustentar argumentacin al respecto de una propuesta sobre la cual l no haba reflexionado y meditado bien. Percibi, frustrado, que an no estaba preparado para aquella lucha, pues no se conoca a s mismo se crea con mayor poder del que realmente tena, pues hasta entonces toda su autoridad estaba apoyada en la ley externa y no en la conviccin interna. Adems, no conoca bien al prjimo pensaba que los compaeros que defendan los intereses de la religin juda eran sus amigos y no haba identificado an sus necesidades reales y mucho menos como servir al semejante dentro del concepto de la Buena Nueva con la que comenzaba a tener contacto. A duras penas Saulo aprendi que no poda ayudar a quien no deseaba ser ayudado y que necesitaba dedicarse, como lo hizo el Maestro, a los de buena voluntad, sin perder las oportunidades de esclarecer a los ignorantes en los caminos del auto descubrimiento y de la auto superacin. Lo mismo precisamos realizar cada uno de nosotros. En las luchas diarias de la convivencia, si ya estamos despiertos para la necesidad de auto conocimiento y del conocimiento de los dems, descubriremos que nos reflejamos en el prjimo y en ellos podremos encontrar la imagen de lo que realmente fuimos y somos. En el semejante identificamos automANUARIO ESPRITA 15

ticamente nuestras propias imperfecciones y dificultades. Toda vez que algo nos incomoda en la forma de ser o de actuar de alguien, ese algo aun est presente en nosotros, exigiendo esfuerzo de entendimiento y de superacin. As, aprenderemos la importancia de actuar con total ausencia de juicios, sin dejar de cumplir la enseanza del Maestro: Sed mansos como las palomas, pero astutos como las serpientes,18 pues desgraciadamente, el mal prepondera an en los corazones de muchas personas, carentes de la Luz del Evangelio que recupera e ilumina las conciencias. Pero, incluso en esos corazones ms empedernidos, existe siempre una tendencia latente hacia el bien que nos corresponde identificar y auxiliar a despertar si realmente pretendemos servir conforme a lo que Jess nos ejemplific. l conoca al prjimo, saba de sus limitaciones e imperfecciones, pero no lo juzgaba. Utilizando un dilogo adecuado a cada uno, poda alertar, llamar la atencin para las necesidades que se evidenciaban ante su mirada esclarecida y lcida, sin embargo, se abstena de juzgar y condenar. Invitaba a cada uno para iniciar su revolucin en el rumbo de la liberacin de s mismo hacia una integracin plena con la Voluntad Divina.

Identificacin con la Voluntad Divina

Para servir, verdaderamente, es necesario renunciar, envolverse, dedicarse, olvidarse de s mismo, colocarse en el lugar del otro, entender sus necesidades, o, resumidamente, amar al prjimo. Al entregarse al auto conocimiento, al identificar en el prjimo la extensin de su lucha de auto superacin, el individuo necesariamente caminar hacia la ampliacin de su nivel de concientizacin, de su cada vez mayor identificacin con la Ley Divina que est inscripta en su conciencia, conforme a lo que nos informa El libro de los Espritus.19 El ejemplo de Pablo, una vez ms, pone en evidencia ese paso fundamental de la evolucin de todos nosotros. Ante la situacin embarazosa en el templo de Damasco, enseguida lleg a la conclusin de que conoca la ley de Moiss, pero no conoca la verdadera voluntad del Padre, aquella que la Buena Nueva vena a revelar.
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No tuvo otro camino que seguir sino ir para el desierto para rememorar conocimientos y forjar, en la lucha, al nuevo Pablo, identificado con la verdadera voluntad del Dios, que l haba aprendido a temer y que ahora estaba convidado a amar. Pero ese amor a Dios solamente podra hacerse tangible en su retorno a la sociedad, en su reencuentro con los desafos de la convivencia con aquellos que l haba perseguido y el enfrentamiento con los antiguos pares que no lo comprenderan y, naturalmente, lo perseguiran, como l mismo haba hecho. Ms all de eso, toda accin consciente en el bien, promovida por aquellos que se van identificando con la Voluntad Divina, despierta la contrariedad de los acomodados en las situaciones de privilegio o de la ganancia fcil, que no desean cambios porque exigen esfuerzos de transformacin. Finalmente, para atender a los intereses reales del Espritu, es necesario siempre renunciar a los supuestos privilegios de la personalidad en el campo material. En resumen, al procesarse la evolucin, el individuo conquistar el despertar de la conciencia, la maduracin del libre albedro y, con l, de la responsabilidad por la identificacin, en la propia conciencia, de la Ley de Dios y, entonces, sentir la necesidad y la urgencia de vivir conforme a esa Ley para sentirse justificado como hijo de Dios.

Renuncia de s mismo y aprovechamiento del tiempo

Jess destaca la importancia de esa renuncia de s mismo para que sigamos sus ejemplos20, que fueron de entrega total a la Providencia, diciendo Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del Evangelio, la salvar. O sea, quien se dedique exclusivamente a los cuidados de la vida material, sin prestar atencin a la realidad espiritual, tendr que comenzar de nuevo, habr perdido la oportunidad de la encarnacin y precisar reencarnarse hasta aprender a renunciar, a desprenderse del campo de las sensaciones materiales para identificarse con mayor plenitud con la realidad espiritual. Pablo, despus de pasar por muchas luchas, con el cuerpo ya cubierto de cicatrices y el alma marcada por la incomprensin humana, desANUARIO ESPRITA 17

pus de los embates interiores que lo llevaron, fortalecido, a superar la necesidad de la aprobacin de los hombres, despus de haberse entregado completamente al cumplimiento de la tarea como carta viva en el campo del Seor, pudo, finalmente, afirmar: Ya no soy yo quien vive, sino es el Cristo que vive en m.22 La personalidad fue sometida a los intereses del Espritu eterno. Alcanzada esa condicin, el individuo siente la necesidad del aprovechamiento integral de su tiempo, colocndose en entera disponibilidad para atender a la voluntad del Padre con la esperanza siempre de que la Voluntad Divina se cumpla en l. Para corresponder a ese trabajo que se ampla cada vez ms, pues al que tiene, ms le ser dado (vase la parbola de los talentos),23 el individuo luchar con ahnco para alcanzar la superacin constante de sus propios lmites, atento al comando de Jess: y nada ser imposible para vosotros. 24
jjj

Por tanto, Jess es, para el esprita, un hermano mayor, ms evolucionado, cuyo dilogo objetiva indicarnos el camino de nuestra evolucin espiritual, de la reparacin de todos nuestros equvocos, de la superacin de nuestras limitaciones para llegar a la plena integracin con la voluntad de Dios, nuestro Padre. Todo eso tiene implicaciones, necesariamente, en el ejercicio cotidiano del amor al prjimo, en la produccin del bien comn, para que los dems sean felices y, as, la plenitud sea alcanzada por todos los Espritus de buena voluntad. NOTA 1 MATEO, 17:1 al 8. 2 MATEO, 18:12 al 14 y Lucas, 15:3 al 7. 3 KARDEC, Allan. La vida futura. El Evangelio segn el Espiritismo. 44 Edicin. Caracas, IDE-Mensaje Fraternal, 2009. Cap. II, tems 2 y 3. p. 44 a la 46. 4 XAVIER, Francisco Cndido. No todos. Camino, verdad y vida. Por el Espritu Emmanuel. 2 Edicin. Caracas, IDE-Mensaje Fraternal, 2010. Cap. 105, p. 227-228. 5 LUCAS, 9:34
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6 PABLO, I Corintios, 14:11 7 LUCAS, 6:45 8 JUAN, 14:12 9 JUAN, 21:25 10 KARDEC, Allan. Sed perfectos. In: El Evangelio segn el Espiritismo. 2 Edicin. Caracas. IDE-Mensaje Fraternal, 2010. Cap. XVII, tem 4. p. 231. 11 XAVIER, Francisco Cndido. Enseanzas. In: El Consolador. Por el Espritu Emmanuel. 7 Edicin. Ro de Janeiro, FEB, 1977. Cuestin 321, p. 184. 12 LUCAS, 17:21 13 MATEO, 4. 14 PASTORINO, Carlos Torres. Tentacin de Jess. In Sabidura del Evangelio. Ro de Janeiro, Sabidura, 1964. 1 Volumen, p. 135-146. 15 XAVIER, Francisco Cndido. Evolucin. Dolor. In: El Consolador. Por el Espritu Emmanuel. 7 Edicin. Ro de Janeiro. FEB, 1977. Cuestin 243, p. 146. 16 KARDEC, Allan. Progresin de los espritus. In: El libro de los Espritus. 22 Edicin. Caracas, IDE-Mensaje Fraternal, 2009. Pregunta 115.a. p. 89 y 90. 17 HECHOS, 9:15 18 MATEO, 10:16. 19 KARDEC, Allan. Conocimiento de la ley natural. In: El libro de los Espritus. 22 Edicin. Caracas, IDE-Mensaje Fraternal, 2009. Pregunta 621. p. 258. 20 MATEO, 10:37 21 MARCOS, 8:34 y 35; MATEO 16:24 y 25 22 GLATAS, 2:20 23 MATEO, 25: 14:30 24 MATEO, 17:20
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Jess era un hombre incomparable

Jos Eurpedes Garca Cuando se habla de Jess, los dogmas de la Iglesia nos llevan a la figura de la Santsima Trinidad, donde, copiando los fundamentos de las iglesias paganas, se estableci que el Maestro y Dios eran una misma cosa. Como se sabe, el debate sobre este tema se inici en el siglo II, cuando incluso San Antn recibi el cometido de dirimir las dudas, terminando por confirmar que Jess era Dios. Ms tarde, cuando el Cristianismo fue proclamado como religin oficial del Imperio Romano, fue prohibido el culto pagano y se inici el combate contra el arrianismo. Con la convocatoria del Primer Concilio Ecumnico de Constantinopla, este tema entr en debate y surgi la confirmacin definitiva del dogma de la Santsima Trinidad, herencia de las viejas creencias de los sumerios, chinos, babilonios, hindes y egipcios, entre otros. Los hindes conceptuaban a Dios en tres entidades: Brahma, Shiv y Visn y en Egipto, a pesar de contar con numerosos dioses, pues eran politestas, Osiris, Isis y Horus, formaban la gran trinidad. Al establecer este dogma, la Iglesia dej de analizar algunas palabras del propio Cristo, quien siempre inform que no era Dios, como por ejemplo: Yo soy el hijo del Hombre.
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Yo vengo en nombre de Aqul que me envi. Yo voy con mi Padre. Yo soy el camino, la verdad y la vida y nadie va al Padre, si no es por m. Algunos afirman que la traduccin correcta sera: Yo soy el camino de la verdad y de la vida, si fuere as quedara ms claro an. Muchas otras citas podran ser agregadas, pero creemos que con estas son suficientes. En honor a la verdad debemos decir que Jess dijo: Mi Padre y yo somos uno. Esto no significa que sean la misma persona, sino que entre ambos hay una identidad perfecta. Tal vez la mayor afirmacin de este concepto est en su resurreccin, cuando Mara de Magdalena va a abrazarlo y l le dice: No me toques porque an no estuve con mi Padre. Pero, si Jess no es Dios, quin es l? A lo largo de los aos esta discusin fue intensa en el seno de varias religiones, y como el Espiritismo, en palabras del aorado Herculano Pires, es la sntesis del conocimiento humano, este asunto no podra pasar desapercibido para Allan Kardec. En la pregunta 625 de El libro de los Espritus, el Codificador pregunta y los Espritus contestan: 625 Cul es el tipo ms perfecto que Dios ha ofrecido al hombre, para que le sirviese de gua y modelo? Jess. La respuesta es sinttica, sin permitir ningn margen de dudas ni de discusiones, y a ella Kardec agrega el siguiente comentario: Jess es para el hombre el prototipo de la perfeccin moral a que puede aspirar la Humanidad en la Tierra. Dios nos lo ofrece como el modelo ms perfecto y la doctrina que ense es la ms pura expresin de su Ley, porque estaba animado del Espritu Divino y es el ser ms puro que ha venido a la Tierra. Ampliando el entendimiento sobre la figura mayscula de Jess, Emmanuel, en el libro A Camino de la luz, editado por IDE-Mensaje Fraternal, 5 edicin, esclarece:
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Rezan las tradiciones del mundo espiritual que en la direccin de todos los fenmenos, de nuestro sistema, existe una Comunidad de Espritus Puros y Elegidos por el Seor Supremo del Universo, en cuyas manos se conservan las riendas directoras de la vida de todas las colectividades planetarias. Esa Comunidad de seres anglicos y perfectos, de la cual es Jess uno de sus miembros divinos, a lo que nos fue dado saber, ya se reuni, en las proximidades de la Tierra, para la solucin de problemas decisivos de la organizacin y de la direccin de nuestro planeta, dos veces en el curso de los milenios conocidos. La primera, se verific cuando el orbe terrestre se desprenda de la nebulosa solar, a fin de que se lanzasen, en el Tiempo y en el Espacio, las balizas de nuestro sistema cosmognico y los prdromos de la vida en la materia en ignicin, del planeta y la segunda, cuando se decida la venida del Seor a la faz de la Tierra, trayendo a la familia humana la leccin inmortal de su Evangelio de amor y redencin. Estas aseveraciones dejan claro la importancia de Jess, que sin ser Dios, asume el liderazgo y el papel supremo de gobernador y coordinador de las actividades de nuestro planeta. Modelo de perfeccin y gua de la Humanidad. Espritu de intensa evolucin, y luz divina que ilumina nuestros pasos. Con la aceptacin del Cristianismo por el Imperio Romano, a partir del siglo IV, y de los cambios que sufri la Doctrina del Cristo por imposicin de los hombres, la figura de Jesucristo pas a ser de difcil entendimiento para las personas. Comenzaron entonces algunas discusiones en el seno de la Iglesia para tornar a Jess ms accesible al entendimiento humano, y muchos esfuerzos fueron efectuados en ese sentido, casi siempre terminando con la muerte de aquel que sugera cambios que beneficiasen ese entendimiento. Una de las figuras ms notables de ese proceso, Juan Huss, reencarna en el siglo XIV en lo que conocemos hoy como la Repblica Checa; defiende la idea de que la enseanza del Cristo debe ser facilitada a las personas y en sus sermones en la Iglesia de Beln, en Praga, utiliza el idioma nacional y no el latn para facilitar este entendimiento. Ms tarde se niega a hacer sus prdicas en la Catedral del Castillo de Praga, afirman22 ANUARIO ESPRITA

do que ella tiene muchas riquezas y que Dios no necesita de ostentaciones para penetrar en los corazones ms humildes. Estas ideas eran muy revolucionarias para la poca y Juan Huss, condenado por la Iglesia, es quemado vivo en Constanza en el ao 1415, pagando con su propia vida el atrevimiento de insistir que Jess debera ser entendido y vivido conforme a lo que l mismo nos haba enseado. Un siglo despus, Martn Lutero luego de ser deslumbrado por el Evangelio de Jess fue encantado y atrado irresistiblemente por el Rab de Galilea, y al legar a Alemania la noticia de las indulgencias, se rebel luchando contra ese absurdo, proclamando la necesidad del libre examen, de la propagacin de la doctrina en el idioma nacional, contestando el poder del Papa Para l, el incesto, el adulterio, el aborto, el genocidio no podan recibir el perdn divino, aunque el valor de la indulgencia alcanzase la ms elevada suma ofrecida por quien cometiera la arbitrariedad. Lutero protest con vehemencia. No obstante, fue invitado a apoyar las reivindicaciones papales. Y como su alma rebelde y soadora sintiese necesidad de alargar los horizontes del Cristianismo en la Tierra, no acept someterse y fue amenazado de excomunin. La excomunin era tan terrible que los emperadores se curvaban ante su simple amenaza. No olvidemos que en la Edad Media se permita que la ignorancia dominase la Tierra. Debido a su valor, Martn Lutero, en 1515, seal una Nueva Era: el Evangelio de Jess fue liberado de los telogos y cualquier persona poda leerlo. l fue excomulgado. Pero como tena la misin de liberar el Evangelio, sobrevivi a la saa de la Inquisicin. La palabra de Jess comenz a ser publicada en idioma nacional, el alemn y, un poco ms tarde, se esparcira por tierras europeas, en los respectivos idiomas de los diferentes pases. Muchos espritus reencarnaron trayendo el ideal de libertad de interpretacin de los escritos sagrados, en una secuencia extraordinaria de cambios para el pensamiento humano. En el siglo XIX, en Francia, donde las ideas revolucionarias aun extasiaban las mentes soadoras, Lamennais, Montalembert y Lacordaire
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fundan en 1830 un peridico con el nombre de LAvenir. En l se encontraban las ms lcidas inteligencias de la aristocracia teolgica de Francia que proclamaban la necesidad de Dios y Libertad, no pudindose mantener por ms tiempo una doctrina esclavista, ni someter la inteligencia a las imposiciones medievales. Por eso, se deseaba que la Iglesia permitiese libertad de expresin. Claro, se mantena la creencia en Dios como Centro del Universo, pero destituido de la maniota dogmtica. Era necesario que la religin abandonase el autoritarismo, la dictadura, y ofreciese a sus profesantes un concepto de Dios semejante al de la libertad de pensamiento. La Iglesia ancestral estaba en decadencia en aquella poca y, en la condicin de intelectuales-telogos, ellos deseaban que Jess pasase a la galera de los seres extraordinarios y no que permaneciese como un mito inalcanzable o Dios en la figura humana, sino como Hombre en manifestacin divina, dioses que, de alguna forma, somos todos nosotros. Estos jvenes extraordinarios consiguieron entrevistarse con el Papa en Roma, pero el Sumo Sacerdote entendi que aquello constitua una amenaza a los principios establecidos por la autoridad romana y prohbe circular LAvenir. Lacordaire y Montalembert fueron excluidos de los cuadros religiosos. Fueron perseguidos por la Iglesia, y como en el siglo de las luces no se permita llevar a nadie a la hoguera, fsicamente hablando, fueron quemados en la hoguera moral que se instal en torno a sus nombres. Lacordaire, que era orador notable, promotor y principal titular de las conferencias en la Catedral de Notre Dame, que haba restablecido la Orden de los Dominicos en Francia, Diputado, fundador de la Ere Nouvelle, desencarna en 1861, en el ostracismo. Lamennais, que haba creado el eslogan Dios y Libertad, para el LAvenir, siendo censurado por el Papa, tuvo que romper con la Iglesia, muriendo aislado en 1854. Casi siempre las personas piensan que matando y persiguiendo al hombre, matan tambin sus ideas, pero las ideas crecen para florecer ms tarde. Estos dos espritus luminosos, cuando llega la hora de la Codifica24 ANUARIO ESPRITA

cin, dictan lindos mensajes que estn insertos en El Evangelio segn el Espiritismo, donde continan iluminando al ser humano. Lacordaire, nos trae los mensajes: Sufrir bien y sufrir mal, dictado en Havre en 1863; El orgullo y la humildad, dictado en Constantina en 1863 y Desprendimiento de los bienes terrestres, escrito en Cheverus, Burdeos, en 1861. Ya Lamennais responde a la pregunta n 15 del captulo XI, datada en Pars en 1862. Treinta aos despus de los acontecimientos narrados anteriormente, en 1862, en el College de France en Pars, uno de los mayores intelectuales de la Academia Francesa de Letras en su tiempo, se levant para proferir un discurso y presentar su nueva obra, que no haba sido editada an, pero que sera una de las ms polmicas en su poca, y sobre la cual ya haban sido publicados varios comentarios en los peridicos de aquella ciudad. Este hombre era Ernesto Renan y el libro al que se refera era La vida de Jess. Renan haba escrito esta obra en circunstancias muy especiales. De formacin acadmica, su irona en lo que ataa a Jess y a la religin vigente era por dems conocida. Renan tena una hermana a la que amaba mucho y que, al enfermarse de tuberculosis pulmonar, los mdicos recomendaron que se fuese a vivir al Lbano, por entonces una posesin francesa. Viviendo en aquella regin, tuvo contacto con los evangelios originales y entonces le escribi un da a su hermano: Eres un intelectual que se dedica a criticar y negar a Jess sin conocerlo. El da en que leas los Evangelios originales, sin los errores de las traducciones y de las modificaciones impuestas en ellos por intereses de la Iglesia, cambiars de opinin. Eres catedrtico de hebreo en la Sorbona, adquiere y lee los Evangelios en el original. T no conoces a Jess. T lo combates, pero nunca lo leste. Lees aquello que escriben los telogos. El Jess que te dieron es un hombre crucificado en el dogma. Conmovido por la fuerza y entusiasmo de su hermana, l compr
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y ley los Evangelios y entonces resolvi escribir una obra polmica, en tres volmenes. Ese da comentaba su obra en uno de los auditorios ms clebres de Francia. Comenz su discurso para impresionar a su auditorio, recibiendo posteriormente de la intolerancia religiosa los ms speros y cidos comentarios. Dijo Renan Jess es un hombre incomparable. Con esas cinco palabras, l intentaba demoler la vieja tradicin teolgica de un Hombre-Dios, de un Dios hecho hombre, creando, as, una controversia y un debate que se arrastraran por mucho tiempo. En ese momento, restauraba Renan el pensamiento de Lacordaire, Lamennais y Montalembert y retira a Jess de la galera de los mitos, donde haba sido colocado por la Iglesia. Inmediatamente fue apartado de la ctedra que tena en la Sorbona, que l reasume en 1870; fue perseguido por mucho tiempo, simplemente por decir que Jess no era Dios, sino un hombre incomparable. En 1863 (Obras pstumas, pgina 280, 11 edicin de la FEB) Kardec pregunt a los espritus: Qu efecto producir La vida de Jess de Renan? Y recibe la siguiente respuesta: Un efecto enorme. Ser grande la repercusin en el clero, porque el libro mina los propios fundamentos del edificio bajo el cual se cobija desde hace dieciocho siglos. No se trata de un libro irreprochable, lejos de eso, porque refleja una opinin personal exclusiva, que circunscribe su punto de vista al estrecho crculo de la vida material. Kardec en La gnesis, edicin IDE-Mensaje Fraternal, cap. XV, tem 2, afirma: Sin prejuzgar nada acerca de la naturaleza del Cristo, lo cual no entra en el cuadro que esta obra debe examinar, no considerndolo, por hiptesis, sino como un Espritu superior, no puede dejarse de reconocer en l uno de los de orden ms elevado, que por sus virtudes est muy por encima de la Humanidad terrestre. Por los inmensos resultados que produjo su encarnacin en este mundo, solo podra ser una de esas
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misiones que son confiadas a los mensajeros directos de la Divinidad para el cumplimiento de sus designios. Suponiendo que no fuese Dios, sino un enviado de Dios para trasmitir su palabra, sera ms que un profeta, porque sera un Mesas Divino. Pero si Jess es un hombre, qu hombre es se? Qu fuerza tan extraordinaria, que simplemente por la expresin de su voz, pasa por la Aduana y le dice a Lev sgueme y l, sin cuestionar, abandona sus libros de contabilidad, se levanta de su silla y lo acompaa! Saliendo de all, encuentra a los hermanos Pedro y Andrs que remiendan sus redes y convida venid, que yo os har pescadores de hombres; igual que Lev, abandonan sus redes sin ningn cuestionamiento para seguirlo. Qu poder tenan su mirada y sus palabras, que fueron capaces de modificar completamente a Mara de Magdala con una entrevista, transformndola de una vida de placer a una servidora de leprosos en las cercanas de Jerusaln, sin hablar que fue la portadora de la noticia ms placentera de la Humanidad al afirmar que Jess no muri y que la muerte en verdad no existe? O tambin proporcionar fuerza moral a Juana de Cusa, que en la hora del martirio, escuchando los gritos de su hijo que peda que ella abjurase al Cristo, y frente al verdugo que le pregunta: Mujer, este Jess suyo solo la ense a morir? Y ella contesta No l tambin me ense a amaros. Qu gran autoridad ejerca, que por el paso del camino, un sencillo encuentro es capaz de hacer que el orgulloso senador romano Publio Lentulus se ponga de rodillas y ms tarde ese mismo hombre escribe a Csar que Jess es el hombre ms apuesto que l haya visto? O, a las puertas de Damasco, por la simple mirada, derrumba de su cabalgadura al poderoso Doctor de la Ley, Saulo de Tarso, que cado, solamente tiene fuerzas para preguntar?: Quin eres t Seor?
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Yo soy Jess, a quien persigues sin pensar Qu quieres que yo haga? En este pequeo dilogo, tal vez el ms importante de toda la Humanidad, nace all el inolvidable Pablo de Tarso. Qu hombre incomparable es este que con el simple hecho de tocar su tnica una mujer se cura de un sangrado constante? Qu persona restituye a la salud, leprosos, ciegos, endemoniados, paralticos, que su simple llamado hace que la hija de Jairo, y Lzaro, salgan de las tinieblas de la muerte para las luces de la vida? Qu vibracin posea, pues simplemente enseando el amor, es capaz de llevar a los mrtires al circo, y hacer que aproximadamente un milln de personas se entreguen a la muerte con alegra en los ojos, durante los tres primeros siglos de la doctrina cristiana? Ebrios de amor, todos los apstoles se entregaron al sacrificio, excepto Judas que se suicid y Juan que, muy anciano, tuvo una muerte natural, y llevando a Pedro a pedir que no fuese crucificado, pues no era digno de morir como su Maestro. Jess es una personalidad tan importante que dividi la historia del mundo, en un antes y un despus de su paso por el planeta. Realmente, Jess no es Dios, y la Santsima Trinidad es un engao. No obstante, l es el Buen Pastor, responsable ante el Padre por todos nosotros, encarnados y desencarnados que evolucionamos en la Tierra. Aprendamos con l, que es manso y humilde de corazn, y encontraremos reposo para nuestras almas. Procuremos encontrarlo, pues l est en nuestro camino, todos los das de nuestra vida. Correo electrnico del Autor: jeeuripedes@yahoo.com.br

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Jess de Nazareth y la reencarnacin

Juan Flix Algarn La veracidad de la ley de la reencarnacin fue indispensable para que Jess se autentificase como el Mesas profetizado y esperado por el pueblo de Israel. De tal forma que o la ley de la reencarnacin era un hecho, o Jess quedaba descalificado como el Mesas. O dicho de otra manera, si la ley de la reencarnacin no existe, tampoco Jess fue el Mesas. Un prerrequisito forzoso como seal del advenimiento del Mesas era el regreso del profeta Elas. Como veremos ms adelante, este prerrequisito se cumpli a travs de la reencarnacin del espritu de Elas, siendo contemporneo de Jess, en un cuerpo distinto, no en el que habit 800 aos antes. La reencarnacin era una creencia comn en el mundo antiguo, incluyendo entre Israel. Lejos de lo que mucha gente pueda creer, Jess de Nazaret no slo conoci la ley de la reencarnacin sino que tambin la ense a sus discpulos, hacindola formar parte del cuerpo doctrinario que conforma su mensaje. En todas las oportunidades que tuvo Jess, en lugar de combatirla, aclar las dudas sobre ella y complet su enseanza a quien la desconoca. De las diversas profecas que anunciaban la encarnacin de un Mesas para el pueblo de Israel, dos aludan al profeta Elas. La primera: una voz clama en el desierto: Preparen el camino del Seor; enderecen en el pramo una calzada a nuestro Dios. 1 La segunda: Tomen en cuenta que, antes de que llegue el da grande y terrible del Seor, yo les enviar al profeta Elas.2 Al ser, como hemos mostrado, un prerrequisito ineludible que el
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profeta Elas regresase antes de la llegada del Mesas, era natural que los contemporneos de Jess lo confrontaran con este hecho. Si t eres el Mesas, le preguntaban, dnde est Elas? A lo que Jess respondi sin rodeos refirindose a Juan el Bautista: Y si queris recibir, l es aquel Elas que haba de venir. El que tiene odos para or, oiga. 3 De otra parte, quin fue este Juan el Bautista que tanto peso tiene para autentificar la misin mesinica de Jess de Nazaret? Las primeras noticias de este personaje nos las relata el evangelista Lucas, quien fue mdico y discpulo del apstol Pablo. Al igual que su maestro, Lucas no tuvo el privilegio de conocer a Jess. Pero s conoci muy bien y convivi con los que estuvieron ms cerca de l. Por eso nos asegura que su relato lo escribiera y cito: como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron por sus ojos. 4 De hecho, nos da a entender que una de sus fuentes principales fue la propia Mara, madre de Jess, al decirnos que Mara, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazn y meditaba acerca de ellas. 5 Otro punto importante que Lucas aclara en su pequeo prefacio, compuesto por los primeros cuatro versculos del primer captulo de su evangelio es la intencin de escribir y narrar estos sucesos por orden. 6 As es como conocemos que la historia de Jess y su Evangelio no comienza con el nacimiento de ste. Antes era preciso que naciera aquel, que como deca la profeca, viniese a preparar el camino del Seor. Sucedi que el que sera el padre del Bautista, Zacaras, era sacerdote del templo. Estaba casado con una prima de Mara, madre de Jess, llamada Isabel. En ese momento, ambos eran personas mayores, que nunca haban procreado hijos. En cierta ocasin, a la hora de presentar el incienso en el lugar ms sagrado del templo de Jerusaln, como era costumbre, de acuerdo a Lucas, lo echaron a la suerte. El turno le toc a Zacaras. A este recinto conocido como el sancta sanctorum o el santo de los santos se entraba una vez al ao con el propsito exclusivo de realizar esta ceremonia quemando incienso. El lugar estaba deshabitado. Nadie poda entrar en l. El oficiante entraba solo. Una vez adentro, mientras el pueblo esperaba afuera en oracin, Zacaras tuvo una experiencia de orden paranormal. Un espritu de muy elevada jerarqua, tom forma ectoplasmtica y se hizo visible ante l, a la derecha del altar del incienso. Al notar el temor en el rostro del sacerdo30 ANUARIO ESPRITA

te, el espritu le dijo: Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Isabel parir un hijo, y le pondrs por nombre Juan. 7 De inmediato le anunci la misin que traera aquel nio y lo que para nuestro estudio es de fundamental importancia, le anunci que su hijo sera nada ms y nada menos que la reencarnacin del profeta Elas: ... ir delante de l con el espritu y el poder de Elas, para convertir los corazones de los padres a los hijos, y los rebeldes a la prudencia de los justos, para aparejar al Seor un pueblo apercibido. 8 Zacaras dud: En qu lo conocer? Porque yo soy viejo y mi mujer avanzada en edad. 9 A lo que el ser espiritual le respondi: Yo soy Gabriel, el que tiene entrada al consejo de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena nueva. Mira, te vas a quedar mudo y no podrs hablar hasta el da en que sucedan estas cosas, porque no diste crdito a mis palabras, las cuales se cumplirn a su tiempo. 10 Zacaras qued mudo por haber dudado. Al salir del santuario, por la impresin en el rostro y por la incapacidad de hablar, el pueblo comprendi que haba tenido una visin en aquel recinto. Pasado el tiempo requerido termin sus das de servicio y regres todava mudo al hogar. Cuenta el evangelista que das despus su mujer qued embarazada, tal como le anunci el ngel Gabriel. Isabel tendra seis meses de embarazo cuando en un pueblito cercano, Nazaret de Galilea, el mismo ser espiritual le anuncia a Mara, que a la sazn era apenas una adolescente, su maternidad. Mara va a refugiarse unos das con su prima Isabel y al llegar y saludar ocurre un hecho extraordinario. Y sucedi que, en cuanto oy Isabel el saludo de Mara, salt de gozo el nio en su seno, e Isabel qued llena de Espritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! 11 De ah viene la frase famosa que se recita en el Ave Mara: Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el seor es contigo, bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto, de tu vientre Jess. 12 Este hecho es importante porque ubica, sin lugar a dudas, al espritu de Elas en el vientre materno de Isabel. Es tambin el primer encuentro de estos dos grandes misioneros durante esa encarnacin, cuando ambos estaban apenas en etapa de gestacin.
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Completado el tiempo de preez, a los nueve meses, naci el hijo de Isabel y Zacaras. Al octavo da, como exiga la ley hebrea, fueron a circuncidar al nio. Los oficiantes insistan que el nio se llamara como su pap. Aunque Isabel les deca que se llamara Juan, ellos se oponan, argumentando que en su parentela nadie se llamaba as. Al preguntarle a Zacaras, como ste segua mudo, opt por tomar una tablilla y escribi Juan es su nombre. 13 En aquel momento habindose cumplido las palabras de Gabriel, Zacaras recobr el habla. As es como hemos visto el proceso por el cual el espritu de Elas se convierte en Juan, hijo de Zacaras, ms tarde conocido como Juan el Bautista. En primer lugar vimos cmo le fue anunciado a Zacaras en el templo, por un espritu de elevadsima jerarqua, que tendra un hijo. Le dijo adems que este hijo ira delante del Mesas con el espritu y el poder de Elas, siendo este el primer anuncio que Juan sera la reencarnacin del profeta Elas. Desde los respectivos vientres maternos Juan y Jess se saludan en el encuentro de Isabel y Mara. A los nueve meses nace el nio al que siguiendo las instrucciones del mundo espiritual le ponen por nombre Juan. Sin embargo, la historia no queda aqu. Para dar testimonio de su antigua y famosa personalidad, Juan, al comenzar su misin, se visti como lo haca Elas 800 aos antes, segn lo afirma el evangelista Marcos: Adems de la piel que tena colgada de la cintura, Juan no llevaba ms que un manto hecho de pelo de camello. 14 Compare esta descripcin con la que se hace de Elas en el libro segundo de Reyes: El hombre iba vestido con un manto de pelo y con una faja de piel ceida a su cintura. El rey dijo: Es Elas, del pueblo de Tisb. 15 Esto no debe tomarse como un hecho casual o como un acto inconsciente basado en un recuerdo o tendencia reencarnatoria. Juan se visti as en un acto premeditado para llamar la atencin de sus contemporneos. Para atestiguar lo que le fue revelado a su padre antes de su concepcin y de lo que estaba convencido, que l era Elas. Claro que caus gran conmocin. Es como si en San Juan de Puerto Rico, en pleno siglo XXI, apareciera un personaje vestido con armaduras del tiempo de la conquista espaola diciendo que es Juan Ponce de Len. Tal fue la convulsin causada en el pueblo oprimido, que vea en Juan el cumplimiento de la profeca ms anhelada y esperada, que los de32 ANUARIO ESPRITA

tentores del poder poltico y religioso comenzaron a enviar comisiones a entrevistarse con Juan y a reclamarle que definiera su rol como si en aquel acto deliberado de vestirse como Elas no hubiese suficiente elocuencia potica. Una de esas comisiones enviadas por los fariseos es reseada por el apstol Juan: Quin eres, entonces? Pues tenemos que llevar una respuesta a los que nos han enviado. Qu dices de ti mismo? Juan contest: Yo soy, como dijo el profeta Isaas, la voz que grita en el desierto: Enderecen el camino del Seor. 16 Como sealamos con anterioridad, esta era la misin reservada para Elas en su advenimiento antes de la llegada del Mesas, segn la profeca de Isaas. Los fariseos, que eran expertos en los textos profticos deben de haberse llenado de ansiedad cuando oyeron aquella respuesta, cuya interpretacin sera: Soy Elas. Estoy haciendo mi trabajo y el Mesas est ya entre nosotros. Para que la leccin fuese completa, Juan cumple su misin y muere decapitado evocando un suceso ocurrido 800 aos antes cuando, siendo el profeta Elas, se enfrent a los profetas de Baal. Ahora haba regresado a enderezar los caminos del Seor, a reunir al pueblo, a crear un movimiento en espera del Mesas. Pero tambin aprovech la experiencia para saldar una vieja deuda contrada ante la Justicia Divina, tal como lo ensea El libro de los Espritus publicado por Allan Kardec. En la pregunta 167 Kardec interroga a los espritus superiores: Cul es el objetivo de la reencarnacin? A lo que los espritus responden: Expiacin, mejoramiento progresivo de la humanidad. Sin esto, dnde estara la justicia?17 El profeta Elas viva escondido en cavernas temiendo por su vida porque a los profetas de Yav los haban perseguido, asesinado y eliminado casi en su totalidad. Transcurridos tres aos viviendo en la clandestinidad, Elas se presenta ante las autoridades y lanza un reto. Ya que los altares de Yav haban sido sustituidos por los del dios Baal, y sus profetas por los de aqul, propuso una competencia, un concurso, unas olimpiadas de la fe. Ambos bandos, el de Yav representado por l y el de Baal por sus profetas, construiran dos altares, sacrificaran un novillo cada uno y lo acomodaran sobre la lea. Luego pediran a su respectivo dios que de forma sobrenatural encendiese el fuego. El dios verdadero sera el que respondiera a los ruegos de su gente. El evento comenz. Se convoc a todo el pueblo, quienes fueron testigos de lo ocurrido. Los profetas de Baal oraron, danzaron y gimieron por su milagro durante horas, ante la
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mofa de Elas, sin tener xito. Al cabo del da Elas pidi que el pueblo se acercara. Puso el novillo sobre el altar. Hizo una zanja alrededor y pidi que echaran cuatro cntaros de aguas tres veces corridas sobre el novillo mojando la lea hasta que se llen la zanja. Luego implor a Yav que encendiera el fuego. El relato bblico dice: Entonces baj el fuego de Yav, que devor al novillo del sacrificio y la lea, y absorbi el agua de la zanja. 18 Embriagado de soberbia por aquella demostracin de sus facultades paranormales, Elas orden aprehender y decapitar a los 450 profetas de Baal que haban perdido la competencia. Ahora revestido con otro cuerpo, 800 aos despus, y en un acto de humildad que contrasta con la soberbia que lo hizo fallar, escoge ser decapitado al igual que l hiciera con los profetas de Baal- como puerta de salida, despus de haber cumplido con gran xito, una importantsima misin. Como hemos visto, en el anuncio del ngel Gabriel, en la forma que escogi vestirse para realizar su misin, en la afirmacin de que l era el cumplimiento de las profecas de Isaas, y hasta la forma en que muri, Juan el Bautista dio testimonio de ser la reencarnacin del profeta Elas. Pero, como ya hemos sealado, hubo una voz ms autorizada que l que tambin lo afirm. Ese fue el propio Jess de Nazaret cuando dijo: Y si queris recibir, l es aquel Elas que haba de venir. 19 Como comenzamos razonando en este pequeo trabajo, para Jess era indispensable que el pueblo entendiera y supiera que Juan el Bautista era Elas, porque si no aceptaban a Juan como la reencarnacin de Elas tampoco lo aceptaran a l como el Mesas. As, no slo qued impartida la enseanza de la reencarnacin, sino que tambin qued ejemplificada en sus detalles. El que tiene odos para or, oiga. La reencarnacin aparece en otras instancias del Evangelio, pero stas siempre han sido objeto de diversas interpretaciones. Sin embargo, despus de estudiar el caso del Bautista, no queda duda de que Jess y sus contemporneos entendan la reencarnacin tal y como se la revelaron los espritus superiores a Allan Kardec en El libro de los Espritus y en las obras subsiguientes. Tomando el caso de Juan el Bautista como la vara de medir, podemos descifrar las otras instancias sin temor a equivocarnos. As lo hizo el ilustre discpulo de Kardec, Len Denis, en su magistral obra Cristianismo y Espiritismo, cuando nos adverta que bajo el velo de
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parbolas y alegoras subyaca una doctrina secreta que se fundamentaba en la preexistencia y supervivencia del alma: La doctrina secreta iba ms lejos. Bajo el velo de las parbolas y de las ficciones, ocultaba conocimientos profundos. Precisaba las formas de la inmortalidad prometida a todos, afirmando la sucesin de las vidas terrenas, en las cuales el alma, reencarnando en nuevos cuerpos, sufrira las consecuencias de sus vidas anteriores y preparaba las condiciones de su futuro destino. Enseaba la pluralidad de los mundos habitados, las alternativas de vida de cada ser en el mundo terrestre donde reaparece al nacer, y en el mundo espiritual donde regresa al morir, recogiendo en uno y en otro los frutos buenos o malos de su pasado. Enseaba la unin estrecha y solidaria de estos dos mundos, y, por consiguiente, la posible comunicacin del hombre con los espritus de los muertos que pueblan el espacio. 20 De ah nace el amor activo, no solo para los que padecen en el crculo de la vida terrena, sino tambin para las almas que vagan en torno a nosotros perseguidas por dolorosos recuerdos. De ello tambin proviene el sacrificio en favor de ambas humanidades la visible y la invisible-, la ley de fraternidad en la vida y en la muerte, y la celebracin de lo que llamaba los misterios, la comunicacin por el pensamiento y por el corazn con aquellos Espritus buenos o malos, inferiores o elevados que componen el mundo invisible que nos rodea, en el que abren dos puertas por las que pasan alternativamente todos los seres; la cuna y la tumba.21 Denis procede a analizar dos de los pasajes del Evangelio donde ms evidente se hace lo que Jess ense sobre la reencarnacin: La ley de reencarnacin est expresada en varios pasajes de los Evangelios. Debe ser considerada bajo dos aspectos diferentes: la vuelta a la carne de los Espritus en vas de perfeccionamiento y la vuelta de los Espritus enviados a la Tierra con una misin. En su conversacin con Nicodemo, Jess se manifiesta as: En verdad te digo que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, te digo, que el que no naciere de agua y del espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: os es necesario
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nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de donde viene, ni a donde va, as es todo aquel que es nacido del espritu. (Juan, III, 3 a 8). 22 Y Jess agrega estas significativas palabras: Eres t maestro de Israel, y no sabes esto? Lo cual demuestra que no se trataba del bautismo, que era conocido por los judos y de Nicodemo, sino de la reencarnacin, enseada por el Zohar, libro sagrado de los hebreos. Este viento, o este espritu que sopla donde quiere, es el alma que elige un nuevo cuerpo, una nueva morada, sin que los hombres sepan de dnde viene, ni para dnde va. Esta es la nica explicacin satisfactoria. En la Cbala hebraica, el agua era la materia prima, el elemento fructificante. En cuanto a la expresin Espritu Santo, que se encuentra en (algunos) textos y que lo hace incomprensible, es preciso notar que la palabra santo no existe en el texto original y que ha sido introducida mucho tiempo despus, al igual que en muchos otros casos. Por lo tanto debe leerse: el que no naciere de agua y del espritu. 22 De inmediato Len Denis pasa a ilustrarnos en relacin al caso de un hombre ciego de nacimiento sobre el cual los discpulos interrogaron a Jess, queriendo conocer las causas de su prueba: Otro da, a propsito de un ciego de nacimiento que se encontraron en el camino, los discpulos preguntaron a Jess: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego? (Juan, IX: 2). En primer lugar, la pregunta indica que los discpulos consideraban la desgracia del ciego como una expiacin. En sus pensamientos, la falta haba precedido al castigo; haba sido la causa, el motivo. Es la ley de las consecuencias de los actos, fijando las consecuencias del destino. Aqu se trata de un ciego de nacimiento, la falta no puede explicarse ms que con una existencia anterior. De ah viene la idea de la penitencia, que a cada instante se encuentra en las Escrituras. Haced penitencia, dicen sin cesar, esto es, cumplid la reparacin, que es el objeto de vuestra nueva vida; espiritualizaos, porque no saldris del dominio terrestre, del crculo de las pruebas, hasta Que hayis pagado hasta el ltimo cuadrante. (Mateo, V, 26). En vano los telogos han procurado explicar en forma satisfactoria
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para la razn este pasaje de las Escrituras. Han cado en razonamientos sumamente extraos. Es as como el snodo de Amsterdarn no ha podido salir del paso ms que con esta declaracin: El ciego de nacimiento haba pecado en el vientre de su madre.23 Era una creencia comn en esa poca que espritus eminentes regresaban, en nuevas encarnaciones, a concluir misiones interrumpidas por la muerte. As lo vimos en el caso de Juan el Bautista y en el del propio Jess, cuando los discpulos le decan que tanto l como el Bautista eran alguno de esos grandes profetas de Israel que haban regresado. Es muy significativo que Jess, lejos de combatir esta opinin, perfecciona el conocimiento que de ella tenan los discpulos. La doctrina de la reencarnacin fue comprendida por los discpulos de Jess y sus seguidores como lo comprueba la forma espontnea y sencilla con la que Lucas narr la visin que de Juan el Bautista tuvieron sus padres, el propio Juan, Jess y los que desde el principio lo vieron por sus ojos, incluyendo a Mara. La Iglesia primitiva acept y ense la reencarnacin hasta el siglo III, donde nos encontramos con la figura impar de Orgenes, reconocido como uno de los padres de la Iglesia. Len Denis nos ilustra que, entre los padres de la Iglesia, Orgenes es uno de los que ms elocuentemente se pronunciara a favor de la pluralidad de las existencias. Respetable por su autoridad, San Jernimo lo considera, despus de los apstoles, el gran maestro de la Iglesia, verdad, dice l, que solo la ignorancia podra negar. S. Jernimo tiene tal admiracin por Orgenes que asumira, escribe, todas las calumnias de las que l fue blanco, ya que, por ese precio, l, Jernimo, poda tener su profunda ciencia de las Escrituras. En su clebre libro, De los principios, Orgenes desarrolla los ms vigorosos argumentos que muestran la preexistencia y la supervivencia de las almas en otros cuerpos, en una palabra, en la sucesin de las vidas, el correctivo necesario para la aparente desigualdad de las condiciones humanas, una compensacin al mal fsico, como al sufrimiento moral que parece reinar en el mundo, si no se admite ms que una nica existencia terrestre para cada alma. Orgenes yerra, todava, en un punto. Es cuando supone que la unin del espritu al cuerpo es siempre un castigo. l pierde de vista la necesidad de la educacin de las almas y la laboriosa realizacin del progreso. 24
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La reencarnacin fue una parte fundamental de la doctrina mesinica enseada por Jess de Nazaret. Fue suprimida, truncada, por razones mezquinas. Prohibida en el Segundo Concilio de Constantinopla, en el ao 553 despus de Cristo, a instancias del Emperador Justiniano, ser oscuro de poca o ninguna espiritualidad, en su afn por borrar del mapa la figura y las enseanzas de Orgenes como parte de su plan por consolidar el poder poltico dentro de la iglesia. Tambin existen noticias sobre las excentricidades de Teodosia, la esposa del emperador, a quien se le atribuye haber ordenado exterminar ms de 500 mujeres, ex compaeras meretrices, porque le incomodaba su presencia. El pavor de tener que responder en futuras vidas por sus excesos le hizo exigirle a su esposo que condenase la reencarnacin como una doctrina hertica. Por una de estas razones o por ambas, la reencarnacin qued proscrita de los fundamentos de la iglesia, acabando con la doctrina de Orgenes y abrazando los dogmas del Cielo y del Infierno as como el de las penas eternas. De ah en adelante la doctrina del dulce maestro de Galilea se torn confusa en muchas de sus partes. Le corresponde al Espiritismo en su carcter del Consolador prometido por Jess, restituirla en la magnnima belleza que emerge de su sencillez. Por ello afirm Kardec: Sin el principio de la preexistencia del alma y de la pluralidad de existencias, la mayor parte de las mximas del Evangelio son ininteligibles; por esto dieron lugar a interpretaciones tan contradictorias. Ese principio es la clave que debe restituirles su verdadero sentido. 25 NOTAS
Isaas 40:3 Malaquas 4:5 3 Mateo 11: 14 -15 4 Lucas 1:2 5 Lucas 1:19 6 Lucas 1:3 7 Lucas 1:13 8 Lucas 1:17 9 Lucas 1:18 10 Lucas 1:19-20 11 Lucas 1:41- 42
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Lucas 1:63 Marcos 1:6 14 2 Reyes 1:8 15 Juan 1:22-23 16 Allan Kardec. El libro de los Espritus. Caracas: IDE - Mensaje Fraternal, 2003:109 17 1 Reyes 18:38 18 Mateo 11:14 19 Len Denis. Cristianismo y espiritismo. Buenos Aires: Editora Argentina 18 de abril, 1991: 44-48. 20 dem 21 dem 22 dem 23 dem 24 dem 25 Allan Kardec. El Evangelio segn el Espiritismo. Caracas: IDE Mensaje Fraternal, 1986: tem 17.
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En busca del Maestro

Meimei A los odos del Alma atormentada, que le peda la comunin con Jess, respondi, generoso, el mensajero celestial!: S, en verdad reconoces en el Cristo al Seor, pero no te dispones a servirlo Clamas por l, considerndolo la Suma Compasin, pero an te acomodas en la maldad No te cansas de anunciarlo como la Luz de los Siglos, no obstante, no te apartas de la sombra Dices que l es el Amor Infinito, sin embargo, an te complaces en la agresividad y en el odio Afirmas aceptarlo como Prncipe de la Paz y no vacilas en favorecer la discordia Pero, a pesar de todo suplic el Alma en llanto, tengo hambre de consuelo, en el aflictivo camino en el que se me alargan las tribulaciones Qu hacer para encontrar su presencia redentora?!... Vuelve al combate por la victoria del bien y no desfallezcas! agreg el emisario celeste. l es tu Maestro, la Tierra es tu escuela, el cuerpo de carne es tu herramienta y la lucha nuestra sublime oportunidad de aprender. Si ya recogiste la leccin s parte con l, cada da Ama siempre, aunque la hoguera de la persecucin elimine tu esperanza, extiende los brazos al prjimo, sin decaer, aunque la hiel de las circunstancias adversas te envenene la copa de solidaridad y cario!... S un rayo de luz en las tinieblas y mano abnegada que insiste en el socorro fraternal,
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aun en los lugares y en las situaciones en que los dems hayan desistido de auxiliar Ve! Olvdate de ti y ayuda en silencio, as como en silencio recoges de l el aliento de cada instante! No pretendas improvisar la santidad, ni esperes compartir de inmediato la gloria sublime! Oye! Basta que seas parte con el Seor, donde quiera que ests!... Ante los ojos del Alma que viva el suplicio desapareci la figura del excelso dispensador de los Talentos Eternos. Se vio de nuevo religada al cuerpo, bajo un inexpresable desaliento No obstante, se irgui, enjug los ojos adoloridos y, callndose, procur ser parte con el Seor cada da. Am, toler, sufri y se engrandeci El mundo la hiri de mil modos, los inviernos de la experiencia le arrugaron el rostro y le platearon los cabellos, pero surgi un momento en el que los rasgos del Maestro se grabaron en su interior Vio a Jess, con todo el esplendor de su belleza, en el espejo de su mente, no obstante, no dispona de palabras para trasmitir a otros cualquier noticia del divino milagro Tan solo saba que transportaba en el corazn las estrellas de la alegra y los tesoros del amor.
Comunicacin psicofnica recibida por el mdium Francisco Cndido Xavier el 18 de marzo de 1954, en Uberaba, Minas Gerais, Brasil.

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Falt el punto de referencia

Richard Simonetti richardsimonetti@uol.com.br Era un empresario exitoso, casado, padre de dos hijos, con una esposa virtuosa; Jorge Luiz, tena todo lo necesario para ser un hombre realizado y feliz. No obstante, estaba lejos de eso. Una persistente ansiedad le perturbaba, sin que se supiese definir su origen. Esto lo dejaba tenso e irritado, con repercusiones negativas en su salud: presin arterial desajustada, disturbios circulatorios, colesterol alto, gastritis, jaqueca, molestaban su rutina diaria. Su amigo Aureliano, simpatizante del Espiritismo, sugiri que se hiciese un tratamiento con pases en el Centro Esprita. Le explic que las tensiones cotidianas provocan un desgaste energtico, tornndonos vulnerables a enfermedades y perturbaciones. La transfusin magntica recompondra sus fuerzas, proporcionndole equilibrio y bienestar. Jorge Luiz acat la sugerencia. Tuvo una razonable mejora, pero en breve sus males se recrudecieron. Consultado por Jorge Luiz, Aureliano consider: La Doctrina Esprita nos orienta que los desajustes fsicos y psquicos estn directamente relacionados con nuestra manera de vivir, perspectivas y acciones. Le recomiendo que escriba un diario, analizando lo que debe ser corregido en su comportamiento. Jorge Luiz decidi experimentar la frmula sugerida, pues otras iniciativas le haban resultado intiles. Disciplinado, durante varios das
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se dedic al trabajo de anotar por la noche, en un cuaderno secreto, los acontecimientos ms importantes. No funcion. Continuaba tenso, nervioso, con los problemas de siempre. En el Centro Esprita, convers con Juliano, experimentado miembro del equipo de atencin fraterna. Le explic lo que estaba aconteciendo y lo inefectivo de la orientacin que haba recibido de Aureliano. El entrevistador ponder: En principio, su amigo est en lo cierto. Nuestros males guardan relacin con debilidades y vicios. Anotando diariamente lo que hacemos, podemos efectuar una provechosa evaluacin de nuestro desempeo a favor de una vida mejor. Pero no basta con ese registro. Es preciso establecer un punto de referencia, para comparar y ver si estamos haciendo lo correcto. Si no lo hacemos, podemos juzgar como acertado lo que est errado. Y cul sera ese punto de referencia? pregunt Jorge Luiz. En lneas generales, el Evangelio, el ms perfecto manual de perfeccionamiento moral. Sabe dnde lo encontrar? En La Biblia. S. Considere que La Biblia tiene dos partes: el Antiguo y el Nuevo Testamento. El primero es la historia del pueblo judo. El segundo, que nos interesa ms, es la vida de Jess, con sus enseanzas y el inicio del movimiento cristiano. Ya lo conoce? Confieso que no. Juliano sonri. No es la excepcin. La mayora de los religiosos se preocupa por el culto exterior, sin cuidar de la orientacin moral. Para facilitar su comprensin, ya que usted es un principiante, estudie durante siete das los captulos cinco al siete que componen El sermn de la montaa, escrito por el Evangelista Mateo. En l est la sntesis de las enseanzas de Jess. Es considerado por muchos el ms bello poema de la Humanidad. En el octavo da vuelva a las primeras anotaciones en el diario y haga una reevaluacin de sus acciones, teniendo como parmetro el discurso de Jess. Despus de cumplir fielmente la orientacin, Jorge Luiz tom el
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diario y estableci las siguientes confrontaciones de lo que hizo, con la orientacin evanglica. Diario: Tan pronto como despert, mi esposa vino con la necedad de que yo no la amo, que no le presto atencin, cosas de mujer. Desconfa de m pensando que la estoy traicionando. Me hizo jurar que la amo. Estoy hastiado. Jur para calmarla, engaandola. Pues era imposible evitar la mentira de conveniencia. Jess: Osteis que fue recomendado a los antiguos: No jurars en falso, sino, debers cumplir tus juramentos. Pero yo os digo que no juris de forma alguna; ni por el Cielo, que es trono de Dios; ni por la Tierra, que es el descanso de sus pies; ni por Jerusaln, que es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro uno solo de tus cabellos. Limitaos a decir: s, s; no, no. Porque lo que es ms de esto del mal procede. (Mateo, 5:33 al 37). Uno a cero a favor del Evangelio pens Jorge Luiz sonriendo. Diario: Mientras conduca tuve que decir unas groseras. Dije pocas pero fuertes insolencias a un conductor imprudente que me hizo una encerrona. Si l hubiese reaccionado hubiera sido capaz hasta de darle una paliza. Jess: Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars, y quien mate estar sujeto a juicio. Pero yo os digo que quien quiera que se llene de clera contra su hermano, estar sujeto a juicio; que aquel que dijere a su hermano: necio, ser condenado por el tribunal; y aqul que le dijere: eres fatuo, quedar expuesto al fuego del infierno. (Mateo, 5:21 al 22). Jorge Luiz esboz una nueva sonrisa: dos a cero. Diario: En la empresa fue todo bien hoy, muy bien! Finalmente consegu comprar el terreno para ampliar las instalaciones de mi industria. Aprovech que el propietario est muy mal econmicamente, con la soga al cuello, y le pagu una miseria. Ahora nadie podr detenerme. Jess: No juntis tesoros en la Tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan; en cambio haced tesoros en el Cielo donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde los ladrones
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ni minan ni hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn (Mateo: 6:19 al 21). Jorge Luiz dej de sonrer. Tres a cero! Diario: Recib la visita del representante de una ONG, pidiendo una donacin para un proyecto social. No estaba nada dispuesto a contribuir, pero me anim cuando habl de un libro de oro para registrar los donativos y que habr una gran publicidad a favor de las empresas donadoras. Di una pequea contribucin, cuando el representante me garantiz que no citarn el monto de las cantidades donadas en la divulgacin. Jess: Guardaos de hacer vuestras buenas obras delante de los hombres, para ser vistos por ellos; de otra manera no tendris recompensa de vuestro Padre que est en los Cielos. Cuando, pues, diereis limosna, no hagas tocar la trompeta delante de ti, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres. En verdad os digo que esos ya recibieron su recompensa. Cuando diereis limosna, no sepa vuestra mano izquierda lo que hace la derecha, a fin de que la limosna sea secreta; y vuestro Padre, que ve lo que pasa en secreto, os recompensar. (Mateo, 6:1 al 4). Dios mo! murmur, preocupado. Cuatro a cero! No acierto una! Diario: El punto negativo de mi da fue sentir la presencia del idiota de Godofredo, que insista en conversar conmigo. Recomend al socreta personal a cargo que lo echasen a la calle. Cuando l dej mi empresa, llevando consigo valiosa informacin a un competidor que le pagaba ms, bien que le advert de que me estaba traicionando y que yo no vera ms su cara. Y as ser siempre. Quiero lejos a ese traidor! Jess: Osteis lo que fue dicho: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los Cielos, porque l hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si solo amis a los que os aman, qu
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recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si saludis a vuestros hermanos solamente?, qu hacis de ms? No hacen tambin as los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro padre que est en los cielos es perfecto. (Mateo, 5: 43 al 48). Cinco a cero! Increble mi distanciamiento del Evangelio! Diario: Despus de culminar la jornada de trabajo, llev a su casa a una de las recepcionistas. Es una tentacin! Una mujer muy bonita! Estoy dispuesto a hacer una locura con ella, pues, a fin de cuentas nadie es de hierro. Los nicos momentos de relax que tengo son aquellos en los que comparto una aventura extraconyugal. Jess: Osteis lo que fue dicho a los antiguos: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer con intencin impura, ya adulter con ella en su corazn (Mateo, 5:27 y 28). Seis a cero! Jorge Luiz comenz a sudar fro, perplejo. Diario: Analizando ahora mi da, me siento, una vez ms, como un superviviente. El mundo es una selva, llena de peligros y males Triste planeta ste en el que vivimos. Jess: Son tus ojos la lmpara del cuerpo. Si tus ojos fueren buenos, todo tu cuerpo ser luminoso; pero, si tus ojos fueren malos, todo tu cuerpo estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas tinieblas? (Mateo, 6:22 y 23). Siete a cero! Entonces Jorge Luiz comprendi por qu continuaba mal, aun recibiendo tratamiento espiritual. Infringa diariamente aquellos preceptos bsicos que, segn todas las religiones, expresan un reglamento divino.
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lector.

El Evangelio est en el mundo desde hace dos mil aos, querido Veinte siglos!

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La civilizacin occidental est formada, bsicamente, por cristianos, personas que en sus diversas denominaciones religiosas catlicas, evanglicas, espritas aceptan a Jess como Maestro. Los que se dicen ateos constituyen una minora. No obstante, el mal contina haciendo estragos en nuestra sociedad. Eso acontece porque las personas no toman como referencia el Evangelio en sus rutinas diarias. Espiritualistas de comportamiento materialista. No basta decirse cristiano. Es preciso comprender el Evangelio. No basta estudiar. Es preciso tener una vivencia plena de l. Si queremos un futuro feliz, es necesario seguir el ejemplo de Pablo de Tarso, el gran apstol de los gentiles. Perseguidor implacable de los cristianos, despus de su conversin eligi el Evangelio como cdigo de su vida, y tanto se empe en superar sus limitaciones y flaquezas que en los ltimos tiempos de su existencia proclamaba que ya no era l quien hablaba, sino el propio Cristo que viva en l. Ya no era el hombre frgil, falible, cubierto de imperfecciones, sino el verdadero cristiano, capaz de reflejar en su comportamiento la propia luz del Maestro de los Maestros. Imagine, lector amigo, cun grandiosa ser nuestra felicidad cuando, por el esfuerzo perseverante de renovacin, usando el Evangelio como punto de referencia, podamos repetir con Pablo: Ya no soy yo quien habla, sino el Cristo que vive en m!...

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La visita de Mara a Isabel

Richard Simonetti Relata el evangelista Lucas (captulo 1), que Mara, poco despus del encuentro con Gabriel, al saber que Isabel estaba en estado de gravidez, decidi visitarla. Eran parientas, no se sabe en qu grado; primas, tal vez, segn la tradicin. El viaje desde Nazaret a Ain-Karin, era muy largo, cerca de ciento cincuenta kilmetros, lo que exiga unos seis das de caminata. Poca gente entonces utilizaba carruajes o cabalgaduras. Se viajaba paso a paso...
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Cuando las dos se encontraron ocurri lo inesperado: Isabel, segn el relato evanglico, fue llena de un espritu santo, y proclam a gran voz: Bendita eres t entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! Qu hice para merecer la visita de la madre de mi Seor? Enseguida, ms tranquila, como si despertase de un trance, Isabel le explic a Mara, que ciertamente se haba sorprendido con aquella inusitada acogida. Porque tan pronto como lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra dentro de m.
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Observe, amigo lector: Isabel expres a viva voz la satisfaccin por la presencia de su prima. No le parece extrao? Imagine a un familiar que lo recibe con esa ruidosa euforia. Perdi el sentido! ser la conclusin obvia. Mara habra pensado lo mismo si Isabel no le hubiera explicado que se trataba de una manifestacin de la criatura que llevaba en su vientre. Actu, por lo tanto, como portavoz, digamos mdium, del Espritu que reencarnaba por su intermedio.
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Segn la Doctrina Esprita, tan pronto como se estrechan los lazos que lo prenden al nuevo organismo, en el proceso reencarnatorio, despus de la fecundacin del vulo por el espermatozoide, el Espritu tiende a perder la conciencia. As deber permanecer hasta completar siete aos, despus del nacimiento; es cuando comenzar a despertar, asumiendo lentamente el control de sus acciones, en el ejercicio del libre albedro. Eso ocurre porque el cuerpo humano no es un simple ropaje. Se establece una estrecha ligadura, molcula a molcula, tan ntima, tan completa, que el reencarnante se subordina, incluso para entrenar la conciencia de s mismo, a las estructuras orgnicas. As, en los primeros aos, l se comporta como un sonmbulo, andando con un precario vehculo de comunicacin que no consigue dominar. Hay excepciones. Espritus evolucionados conservan la lucidez en los primeros meses de gestacin. Viajan por la Espiritualidad. Perciben lo que acontece a su alrededor. As ocurri con el hijo de Isabel.
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Identificando la presencia de Mara, se llen de jbilo, originando la agitacin de la criatura en el vientre materno. En aquel momento Isabel fue mdium de su propio hijo. Por su intermedio, l bendijo con efusin a la joven visitante, revelndose honrado con la presencia de aquella que sera la madre del mensajero divino.
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El reencarnante permanece en sintona mental con la gestante, influenciando sus estados de nimo. Eso es algo tan intenso que hasta podemos identificar algo de la personalidad y de las tendencias del hijo por las reacciones de su madre. Una gestacin tranquila, feliz, sin complicaciones suele ser propia de un Espritu en paz. Gestacin difcil, extremo nerviosismo, mucho sufrimiento, suele corresponder a un Espritu atribulado. Pero cuidado, querido lector! No estamos ante una frmula infalible. Es preciso considerar, tambin, las condiciones fsicas y psquicas de la gestante y los problemas generados por sus propias limitaciones y desajustes.
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La influencia del reencarnante envuelve, generalmente, experiencias del pretrito. Deca una seora: Durante mi gestacin, hace quince aos, experiment una inexplicable animosidad contra mi marido. A duras penas soportaba su presencia. Despus del parto todo pas. Quien pelea con l hoy es nuestro hijo. Otra seora:
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Nunca am tanto a mi marido como durante la gestacin de mi hija. Experimentaba una inmensa ternura por l. Ella, ahora una adolescente, est encantada con el padre. Tenemos en estos dos casos, perfectamente caracterizada, la vinculacin del reencarnante con su padre. En el primero, un enemigo recalcitrante, con propsitos de reconciliacin. dad. En el segundo, un amigo querido estrechando lazos de afectivi-

Semejantes experiencias envuelven a otros miembros de la familia, particularmente a hermanos. Algunos se aman; otros se detestan, instintivamente. Sin admitir que ya se conocan anteriormente, es difcil de explicar esta situacin. La gestante, ms que nadie, siente esas emociones. Tendr intenso cario por el amigo que cobija en su vientre o inexplicable rechazo si es alguien que le caus sufrimientos en el pasado. Pero aqu es preciso prudencia en esas evaluaciones, porque hay que considerar cmo recibe ella la maternidad. Si vibra con la perspectiva de ser madre, sentir inmensa ternura por el hijo, aunque se trate de un desafecto. Si la encara como un trastorno, incluso podr rechazar a alguien muy querido.
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Vale la pena destacar que el hijo tambin es sensible a las vibraciones que recibe, particularmente de los padres. Imaginemos que se sientan insatisfechos. No queran, no estaban preparados, no era la hora Esa reaccin generalmente ocurre en jvenes que simplemente buscan el placer en relaciones efmeras sin compromiso, en estos tiempos de libertinaje sexual, confundido con libertad.
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Eso podr causar graves traumas en el reencarnante, que repercutirn negativamente en su personalidad. Es, tal vez, lo peor que le puede acontecer en ese perodo en el que se encuentra, tan frgil y dependiente. Por otro lado, hay padres que conversan con el nene an en el vientre materno, que lo envuelven con vibraciones de amor, de cario, demostrando cunto lo desean y aman, ofrecindole inestimable apoyo con ello. Generalmente el Espritu reencarna reacio, lleno de dudas. No es fcil la inmersin en la carne, con la prdida de la conciencia y la subordinacin a un vehculo de materia densa que reduce sus percepciones, apaga su memoria y limita sus movimientos. Es mucho ms complicado nacer que morir. Si los padres lo reciben con cario y solicitud, demostrando su amor, se hace ms fcil la inmersin y es ms tranquila, ayudndolo con ello a superar sus temores.
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Como vemos, la Psicologa del futuro tendr un gran campo para investigar, cuando realice el descubrimiento fundamental: la inmortalidad del Espritu. Tendremos, entonces, la solucin a determinados problemas de la gestacin que dejan perplejos a los propios mdicos. Sin embargo, as como en el trance medimnico comn, la influencia del reencarnante es perfectamente controlable, mientras la gestante mantenga serenidad y confianza, en un clima de oracin y vigilancia. As podr anular las influencias perturbadoras o acentuar las impresiones felices recogidas del hijo. En cualquier problema de influencia espiritual conviene no olvidar jams la fuerza invencible de un corazn sintonizado con el Evangelio. Las lecciones de Jess deben ser cultivadas particularmente a favor de los viajeros de la Eternidad que la mujer recibe en su seno, hacindose puente bendecido para que realicen un curso depurador en la escuela terrestre.
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Pablo y Esteban
Emmanuel

Amigo lector: Continuando con nuestro compromiso establecido en el Anuario Esprita 2012, referente a la difusin por todos los medios posibles de la extraordinaria Obra Pablo y Esteban, de Emmanuel, recibida por el mdium Francisco Cndido Xavier (1910 2002), y cuyo captulo I de la Primera Parte fue publicado el ao pasado. Les presentamos en esta edicin el captulo II titulado: Lgrimas y sacrificios. Agradecemos como siempre, la valiosa y desinteresada labor que viene prestando la Federacin Esprita Brasilea, poseedora de los derechos de Autor, a las instituciones IDE y Mensaje Fraternal en la Campaa de Distribucin, de sta y otras, de las mejores obras recibidas por Francisco Cndido Xavier. Los Editores.

Lgrimas y sacrificios
La prisin que recibi a nuestros personajes, en Corinto, era un viejo casern de corredores hmedos y oscuros, pero la sala destinada a los tres, si bien estaba desprovista de cualquier confort, presentaba la ventaja de tener una ventana enrejada, que comunicaba aquel ambiente desolado con la naturaleza exterior. Jochedeb estaba cansadsimo y Jeziel, sirvindose del manto que haba tomado, por casualidad, al retirarse, le improvis un lecho sobre las losas fras del piso. El anciano, atormentado por un aluvin de pensamientos, descansaba el cuerpo adolorido, entregado a penosas meditacioANUARIO ESPRITA 53

nes, sobre los problemas del destino humano. Sin saber exteriorizar sus dolores pungentes, se sumergi en un angustioso mutismo, evitando la mirada de los hijos. Jeziel y Abigail se aproximaron a la ventana, asindose a las rejas inflexibles y reprimiendo, con dificultad, la justa inquietud. Ambos miraron, instintivamente, el firmamento, cuya inmensidad siempre resumi la fuente de las ms tiernas esperanzas para los que lloran y sufren en la Tierra. El joven abraz a la hermana, con inmensa ternura y dijo conmovido: Abigail, te acuerdas de nuestra lectura de ayer? S, respondi ella con la ingenua serenidad de sus ojos negros y profundos, ahora tengo la impresin de que los Escritos nos daban un gran mensaje, pues nuestro tema de estudio fue justamente aquel en el que Moiss contemplaba, de lejos, la tierra de Promisin, sin poder alcanzarla. El joven sonri satisfecho por sentirse identificado en sus pensamientos y confirm: Veo que estamos de perfecto acuerdo. El cielo, esta noche, nos ofrece la perspectiva de una patria luminosa y distante. All continuaba sealando el cimborio estrellado organiza Dios los triunfos de la verdadera justicia; da paz para los tristes; consuelo para los abatidos de la suerte. Ciertamente, nuestra madre est con Dios, esperando por nosotros. Abigail se mostr muy impresionada con las palabras del hermano y afirm: Ests triste? Te has disgustado con el proceder de nuestro padre? De ningn modo ataj el joven acariciando sus cabellos, estamos viviendo experiencias que deben tener la mejor finalidad para nuestra redencin, porque, de otro modo, Dios no nos las mandara. No nos enfademos con pap volvi a decir la joven; estuve pensando que, si mam estuviese con nosotros, l no hubiera llegado a realizar unas reclamaciones de tan tristes consecuencias. Nosotros no tenemos aquel poder de persuasin, con el que ella, cariosa siempre, iluminaba nuestra casa. Recuerdas? Siempre nos ense que los hijos de
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Dios deben estar preparados para la ejecucin de las divinas voluntades. Los profetas, a su vez, nos esclarecen que los hombres son varas en el campo de la creacin. El Todopoderoso es el labriego y nosotros debemos ser los gajos floridos o fructferos, en su obra. La palabra de Dios nos ensea a ser buenos y amables. El bien debe ser la flor y el fruto, que el Cielo nos pide. A esa altura, la bella joven hizo una significativa pausa. Sus grandes ojos estaban velados por un tenue velo de llanto, que no llegaba a caer. Pero, continu ella, conmoviendo al carioso hermano siempre dese hacer algn bien, sin conseguirlo jams. Cuando nuestra vecina enviud, quise ayudarla con dinero, mas no lo posea; siempre que me surge una oportunidad de abrir las manos, las tengo pobres y vacas. Entonces, ahora, pienso que ha sido til nuestra prisin. No ser una felicidad, en este mundo, que podamos sufrir algo por amor a Dios? Quien nada tiene, an posee el corazn para darlo. Y estoy convencida de que el Cielo nos bendecir por nuestra resolucin de servirlo con alegra. El joven la apret contra su pecho y exclam: Dios te bendiga por el entendimiento de sus leyes, hermanita! Se estableci una larga pausa entre ambos, mientras sumergan en el infinito de la noche clara, los ojos tiernos y ansiosos. En un momento dado, volvi a considerar la joven: Por qu ser que los hijos de nuestra raza son perseguidos en todas partes, experimentando injusticia y sufrimientos? Supongo respondi el Jeziel que Dios lo permite como ejemplo de un padre amoroso que, para educar a los hijos ms jvenes e ignorantes, toma como base a los hijos ms experimentados. Mientras los otros pueblos aplacan fuerzas con la dominacin por la espada, o en los placeres condenables, nuestro testimonio al Altsimo, por los dolores y amarguras, multiplica en nuestro espritu la capacidad de resistencia, al mismo tiempo que los dems hombres aprenden a considerar, con nuestro esfuerzo, las verdades religiosas. Y, fijando su mirada serena en el firmamento, agreg: Pero yo creo en el Mesas Redentor, que vendr a aclarar todas
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las cosas. Los profetas nos afirman que los hombres no lo comprendern; no obstante, l ha de venir enseando el amor, la caridad, la justicia y el perdn. Nacer entre los humildes, ejemplificar entre los pobres, iluminar al pueblo de Israel, erguir a los tristes y oprimidos, tomar, con amor, a todos los que padecen en el abandono del corazn. Quin sabe, Abigail, si no estar ya en el mundo, sin que lo sepamos? Dios opera en silencio y no concurre con las vanidades de la criatura humana. Tenemos fe y nuestra confianza en el Cielo es una fuente de fuerza inagotable. Los hijos de nuestra raza han padecido mucho, pero Dios sabr por qu, y no nos enviara problemas si no los necesitsemos. La joven pareci meditar largamente y consider, despus de algunos minutos: Y ya que hablamos de sufrimientos, cmo debemos esperar el da de maana? Preveo grandes contrariedades en el interrogatorio y, al final, qu harn los jueces con nuestro padre y con nosotros mismos? No debemos aguardar sino disgustos y decepciones, pero no olvidemos la oportunidad de obedecer a Dios. Cuando sufri la irona de su mujer en las desdichas extremas, Job tuvo el buen acierto de decir que si el Creador nos da los bienes para nuestra alegra, puede enviarnos igualmente los sinsabores para nuestro provecho. Si pap es acusado, dir que fui yo mismo el autor del delito. Y si te flagelan por eso? Pregunt ella con la mirada ansiosa. Me entregar al flagelo con la paz de la conciencia. Si ests junto a m, en ese instante, cantars conmigo la plegaria de los que se encuentran en afliccin. Y si te matan, Jeziel? Pediremos a Dios que nos proteja. Abigail abraz con mayor ternura al hermano, que, por su parte, le costaba disimular la emocin que llevaba en el alma. La hermana querida constitua siempre el tesoro afectivo de toda su vida. Desde que la muerte arrebat a su progenitora, se dedic a la hermana, con todo el impulso de su corazn. Su vida pura se divida entre el trabajo y la obediencia al padre; entre el estudio de la Ley y el afecto a la dulce compaera de la infancia. Abigail lo contemplaba tiernamente, mientras l la abrazaba con el xtasis de la amistad pura, que rene a dos almas afines.
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Despus de meditar largos minutos, Jeziel habl conmovido: Si yo muriese, Abigail, has de prometerme que seguirs al pie de la letra aquellos consejos de mam, para que tuvisemos una vida sin mcula, en este mundo. Te acordars de Dios y de nuestra vida de trabajo santificador, y nunca oirs la voz de las tentaciones que arrastran a las criaturas a la cada en los abismos del camino. Recuerdas las ltimas observaciones de nuestra madre en su lecho de muerte? S recuerdo respondi Abigail con una lgrima. Tengo la impresin de or an sus ltimas palabras: y ustedes, hijos mos, amarn a Dios por encima de todo, y con todo el corazn y con todo el entendimiento. Jeziel sinti los ojos nublados de lgrimas, con aquellos recuerdos, y murmur: Feliz de ti que no olvidaste. Y como quien deseaba cambiar el rumbo de la conversacin, agreg sensibilizado: Ahora necesitas descansar. Aunque ella se negaba al reposo, tom su manto pobre, e improvis un lecho bajo la luz macilenta de la luna que penetraba por las rejas y, besando su frente con indecible ternura, le advirti afectuosamente: Descansa, no te impresiones con la situacin, pues nuestro destino pertenece a Dios. Abigail, para agradarle, se aquiet como pudo, mientras l se aproximaba a la ventana para contemplar la belleza de la noche polvoreada de luz. Su corazn joven, se hencha de angustiosas reflexiones. Ahora que el padre y la hermanita reposaban en la sombra, daba curso a las ideas profundas que dominaban su espritu generoso. Buscaba, ansiosamente, una respuesta a las interrogaciones que mandaba a las estrellas distantes. Esperaba con sinceridad y confianza, por su Dios de sabidura y misericordia, que sus padres le haban dado a conocer. A sus ojos, el Todopoderoso siempre haba sido infinitamente justo y bueno. l, que haba esclarecido al progenitor y consolado a la hermanita, preguntaba tambin, a su vez, dentro de s, el por qu de sus pruebas dolorosas. Cmo se justificaba la prisin inesperada de un anciano honesto, de un hombre trabajador, y
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de una nia inocente, por una causa tan pequea? Qu delito irreparable haban practicado para merecer una expiacin tan penosa? El llanto le corri copioso al recordar la humillacin de la hermana, pero tampoco trat de enjugar las lgrimas que inundaban su rostro, para esconderlas de Abigail, que tal vez lo observase en la sombra. Rememoraba, una a una, todas las enseanzas de los Escritos Sagrados. Las lecciones de los profetas consolaban su alma ansiosa. No obstante, vagaba en su corazn una melancola infinita. Se acordaba del cario materno que la muerte le arrebat. Si estuviese presente en aquel trance, la madre sabra cmo consolarlos. Cuando nio, en sus pequeas contrariedades, ella le enseaba que, en todo, Dios era bueno y misericordioso: que, en las enfermedades, correga el cuerpo, y en las angustias del alma, esclareca e iluminaba el corazn; en el desfile de las reminiscencias, consideraba igualmente que ella siempre lo haba incitado al valor y a la alegra, hacindole sentir que la persona convencida de la Paternidad Divina anda, en el mundo, fortalecida y feliz. Edificado en la fe, cobr nimo y, despus de largas reflexiones, se acost en las lajas fras del piso, procurando el reposo posible en el silencio augusto de la noche. El da amaneci henchido de lgubres expectativas. En pocas horas, Licinio Minucio, rodeado de numerosos guardias y subordinados, recibi a los prisioneros en la sala destinada a los criminales comunes, donde se exponan algunos instrumentos de punicin y suplicio. Jochedeb y los hijos traan en la palidez del semblante la profunda emocin que los dominaba. Las costumbres de la poca eran excesivamente inhumanas para que el juez implacable y la mayora de los circundantes se inclinasen a la conmiseracin por el aspecto desdichado de ellos. Algunos verdugos se perfilaban junto a los potros de castigo, donde pendan azotes y cadenas impiadosas. No hubo interrogatorio, ni declaraciones de testigos, como sera de esperar ante medidas tan odiosas, y, llamado con rudeza por la voz metlica del legado, el anciano judo se aproxim, vacilante y trmulo: Jochedeb exclam el verdugo impasible y ceudo, los que
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desacatan las leyes del Imperio deben ser punidos a muerte, pero yo trat de ser magnnimo, en consideracin a tu vejez desamparada. Una mirada de angustiosa expectacin transfigur el rostro del acusado, mientras el patricio esbozaba una sonrisa irnica. Algunos operarios all en la heredad continu Licinio vieron cuando con tus perversas manos, incendiaste los pastos secos, en la tarde de ayer. Ese acto redund en serios perjuicios para mis intereses, aparte de ocasionar males, tal vez irreparables, a la salud de dos siervos muy valiosos. Como no tienes nada tuyo para compensar el dao causado, recibirs el correctivo justo en flagelaciones, para que nunca ms vayas a levantar tus garras de buitre contra los intereses romanos. Bajo la mirada angustiada y llorosa de los hijos, el anciano israelita se arrodill y murmur: Seor, por piedad! Piedad?, vocifer Minucio con aspereza. Cometes un crimen e imploras favores? Bien se dice que tu raza se compone de gusanos asquerosos y despreciables. Y, designando el tronco, orden framente a uno de sus secuaces: Pescenio, apresrate! Dale veinte latigazos. Ante la muda afliccin de los jvenes, el respetable anciano fue slidamente encadenado. El castigo iba a comenzar cuando Jeziel, rompiendo la expectativa general, se aproxim a la mesa y habl con humildad: Ilustrsimo Cuestor, perdonad mi cobarda de haber callado hasta ahora; pero, os aseguro que mi padre est siendo acusado injustamente. Fui yo quien incendi los terrenos de vuestra propiedad, perturbado por la sentencia de confiscacin emitida contra nosotros. Dignaos, pues, liberarlo y darme a m el merecido castigo. Lo aceptar de buen grado. El patricio tuvo un instante de sorpresa en los ojos fros, que se caracterizaban por una movilidad extrema, y afirm: Pero, no auxiliaste a mis hombres a salvar una parte de las termas? No fuiste el primero en medicar a Rufilio? Lo hice as llevado por el remordimiento, Ilustrsimo respondi
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el joven, ansioso por liberar al padre del suplicio inminente; cuando vi la prolongacin del fuego extendindose a los rboles, tem las consecuencias del acto practicado, pero, ahora, confieso haber sido su autor. En ese nterin, receloso por la suerte del hijo, Jochedeb, exclam, ntimamente atormentado: Jeziel, no te inculpes por una falta que no cometiste!... Empero, marcando las palabras con extrema irona, el legado replic, dirigindose al joven hebreo: Est bien: te exclu hasta ahora, basado en las falsas informaciones que me dieron sobre tu comportamiento; pero, tendrs tambin tu indispensable racin de disciplina. Tu padre pagar por el crimen en el que fue visto, de manera innegable; y t pagars por el que confesaste espontneamente. Tomado de sorpresa por la decisin que no esperaba, Jeziel fue conducido al poste de tortura, frente al angustiado padre. A su lado se apost el compaero de Pescenio, que lo at sin piedad a las argollas de bronce, y los primeros latigazos comenzaron a lamerle el dorso, crueles, acompasados. Una dos tres Jochedeb revelaba profunda debilidad, vindosele jadear penosamente, mientras que el hijo demostraba tolerar el suplicio con herosmo y noble serenidad; ambos con los ojos fijos en Abigail, que los contemplaba excesivamente plida, mostrando en las lgrimas ardientes que derramaba el lacerante martirio de su espritu afectuoso. La terrible punicin iba casi por la mitad, cuando un mensajero entr en el recinto y, en voz alta, anunci al legado, en tono solemne: Ilustrsimo, portadores de noticias de vuestra casa participan que el siervo Rufilio acaba de fallecer. El cruel patricio frunci el ceo como acostumbraba hacer en los momentos de explosin colrica. Sentimientos rencorosos le afloraron en el rostro, que la perversidad del egosmo exacerbado haba marcado con trazos indelebles. Era el mejor de mis hombres grit. Estos judos malditos pagarn muy caro esta afrenta.
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Filorio, aplcale veinte latigazos ms y enseguida, llvalo a la prisin, de donde deber seguir para el cautiverio a las galeras. Entre las pobres vctimas y la joven afligida se intercambi una mirada de intraducible significacin. Aquel cautiverio era la ruina y la muerte. Y an no se haban recobrado de la cruel sorpresa, cuando el juez inexorable prosigui: En cuanto a ti, Pescenio, renueva la tarea. Ese viejo, criminal y sin escrpulos, pagar la muerte de mi fiel servidor. Golpale las manos y los pies hasta que quede imposibilitado de caminar y practicar el mal. Ante la sentencia inicua, Abigail cay de rodillas implorando en plegarias ardientes. Del pecho del hermano escapaban profundos suspiros, nublndosele los ojos de lgrimas dolorosas, al conjeturar la inexorable desdicha de la hermanita, mientras el padre les buscaba ansiosamente la mirada, receloso de la hora extrema. Los latigazos continuaban sin tregua, cuando en un momento dado Pescenio no consigui equilibrarse y la aguzada punta de bronce del azote penetr profundamente en la garganta del pobre israelita, chorreando la sangre a borbotones. Los hijos comprendieron la gravedad de la situacin y se miraron ansiosos. En oraciones de sublimado fervor, Abigail se diriga a Dios, aquel Dios tierno y amoroso que su madre le ense a adorar. Filorio haba concluido su tenebrosa tarea. La frente de Jeziel se ergua con dificultad, exhibiendo un pastoso sudor tiznado de sangre, los ojos se fijaban en la hermana muy amada, pero, en todo su aspecto, mostraba una profunda debilidad, que anulaba sus ltimas resistencias. Incapaz de definir sus propios pensamientos, Abigail reparta su atencin angustiosa entre el padre y el hermano. Sin embargo, en pocos minutos, debido al flujo incesante de la sangre que corra en abundancia, Jochedeb dej pender, para siempre, su encanecida cabeza. La sangre inund el vestido y se empastaba en sus pies. Bajo la mirada cruel del legado, nadie os articular palabra. Slo el azote, cortando el ambiente triste de la sala, quebraba el silencio con un silbido singular. Pero, notaron que del pecho de la vctima an se escapaban unas confusas palabras, de las cuales sobresalan las cariosas expresiones: Mis hijos, mis queridos hijos!... Tal vez la joven no pudo comprender que lleg el momento deciANUARIO ESPRITA 61

sivo, pero Jeziel, a pesar del terrible sufrimiento de aquella hora, lo comprendi todo y haciendo un profundo esfuerzo, grit a su hermana: Abigail, pap est expirando; ten valor, confa No puedo acompaarte en la oracin pero haz por todos nosotros la oracin de los afligidos Dando muestras de envidiable fe en tan amargas circunstancias, la joven, de rodillas, mir detenidamente a su anciano padre cuyo pecho ya no jadeaba; despus, irguiendo los ojos a lo alto, comenz a cantar con voz trmula, pero armoniosa y cristalina: Seor Dios, padre de los que lloran, de los tristes, de los oprimidos, fortaleza de los vencidos, consuelo de todo dolor, aunque la miseria amarga de los llantos de nuestro yerro de este mundo de destierro clamamos por vuestro amor! En las aflicciones del camino, en la noche ms tormentosa, vuestra fuente generosa es el bien que no secar. Sois, en todo, la luz eterna de la alegra y de la bonanza nuestra puerta de esperanza que nunca se cerrar. Sus entonaciones vocales henchan el ambiente de una indefinible sonoridad. El canto se asemejaba ms a un gorjeo de dolor de un ruiseor que cantase, herido, en una alborada de primavera. Tan grande, tan sincera se revelaba su fe en el Todopoderoso, que su actitud general era la de una hija cariosa y obediente, comunicndose con el padre silencioso e invisible. El llanto turbaba su voz trmula, pero repeta valerosamente la oracin aprendida en el hogar, con la ms hermosa expresin de confianza en el Altsimo. Una penosa emocin se apoder de todos. Qu hacer con una nia
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cantando al suplicio de sus seres amados y la crueldad de sus verdugos? Soldados y guardias presentes mal disimulaban la emocin. El propio Cuestor pareca inmovilizado, como si estuviese sometido a un fastidioso malestar. Abigail, extraa a la perversidad de aquellas criaturas, suplicando el amparo del Omnipotente, no saba que el cntico era intil para la salvacin de los suyos, pero que despertara la conmiseracin por su inocencia, ganando as, la libertad. Recobrando el aliento y percibiendo que la escena haba herido la sensibilidad general, Licinio se esforz para no perder la dureza de espritu y recomend a uno de los viejos servidores, en tono imperioso: Justino, lleva a esta mujer para la calle y sultala, pero que no cante ms, ni siquiera una nota! Ante la orden retumbante, Abigail no termin la oracin, enmudeciendo instantneamente, como si obedeciese a un extrao staccato. Lanz una mirada inolvidable al cadver ensangrentado del padre y luego contemplando al hermano herido y encadenado, con quien intercambiaba las ms ntimas impresiones en el lenguaje de los ojos adoloridos y ansiosos, se sinti tocada por la mano callosa de un viejo soldado que le deca con voz casi spera: Acompeme! Ella se estremeci; sin embargo, dirigiendo a Jeziel la ltima y significativa mirada, sigui al delegado de Minucio, sin resistencia. Despus de atravesar innumerables corredores, hmedos y sombros, Justino, modificando sensiblemente la voz, le dio a percibir extrema simpata por su figura casi infantil, murmurando a su odo, conmovedoramente: Hija ma, tambin soy padre y comprendo tu martirio. Si quieres atender a un amigo, escucha mi consejo. Huye de Corinto a toda prisa. Vlete de este instante de sensibilidad de tus verdugos y no vuelvas aqu. Abigail cobr algn nimo y, sintindose animada por aquella simpata imprevista, pregunt extremadamente turbada: Y mi padre? Tu padre descans para siempre murmur el generoso soldado. El llanto de la joven se hizo ms copioso, manando de sus trisANUARIO ESPRITA 63

tes ojos. Sin embargo, ansiosa por la perspectiva de la soledad, pregunt aun: Pero y mi hermano? Nadie regresa del cautiverio de las galeras respondi Justino con una mirada significativa. Abigail llev sus pequeas manos al pecho, deseando ahogar su propio dolor. Los gonces de la vieja puerta rechinaron lentamente y su inesperado protector exclam, sealando la calle en pleno movimiento: Ve en paz y que los dioses te protejan. La pobre criatura no tard en sentir la soledad entre las filas de transentes que cruzaban, apresurados, la va pblica. Habituada a los carios de la casa, en el hogar donde el idioma paterno sustitua al lenguaje de las calles, se sinti extraa en medio de tantas personas inquietas, absorbidas en intereses y preocupaciones materiales. Nadie notaba sus lgrimas, ninguna voz amiga buscaba enterarse de sus ntimas angustias. Estaba sola! Su madre haba sido llamada por Dios, aos antes; su padre acababa de sucumbir cobardemente asesinado; el hermano, prisionero y cautivo, sin esperanza de indulto. A pesar del sol de medio da, tena la sensacin de intenso fro. Deba regresar al nido hogareo? Pero, con qu fin, si haban sido expulsados? A quin confiar su enorme desdicha? Se acord de una vieja amiga de la familia. La busc. La viuda Sostenia, muy querida por su madre, la recibi con la sonrisa generosa de su bondadosa vejez. Deshecha en llanto, la infortunada le cont todo lo sucedido. La venerable anciana, acariciando su ondulada cabellera, habl conmovida: En las persecuciones pasadas, nuestros sufrimientos fueron los mismos. Y dando a entender que no deseaba revivir antiguas y dolorosas reminiscencias, Sostenia afirm: Es indispensable el mximo de valor en situaciones penosas como esta. No es fcil alzar el corazn en medio de tan terribles escombros; pero es preciso confiar en Dios en las horas ms amargas. Qu esperas
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hacer ahora que todos los recursos desaparecieron? Por mi parte, nada te puedo ofrecer, salvo mi corazn amigo, pues tambin estoy aqu por limosna de la pobre familia que me alberg caritativamente, en la ltima tempestad de mi vida. Sostenia dijo Abigail suspirando, mis padres me prepararon para una existencia de valeroso esfuerzo propio. Estoy pensando en recurrir al legado y suplicarle un lugar en nuestra granja, para vivir all una vida honesta, con la esperanza de volver a ver a Jeziel y a tener su fraterna compaa. Qu piensas al respecto? Notando la indecisin de la venerada amiga, continu: Quin sabe si el Cuestor Licinio se condoler de mi suerte? Mi resolucin tal vez lo enternezca; volver para la casa y te llevar conmigo. Seras mi segunda madre para el resto de la vida. Sostenia la atrajo junto a su corazn y afirm con los ojos nublados de lgrimas: Querida ma, t eres un ngel, pero el mundo an es propiedad de los malos. Vivira contigo eternamente, mi buena Abigail; sin embargo, no conoces al legado ni a su camarilla. Oye hija! Es necesario que huyas de Corinto, para que no incidas en ms duras humillaciones. La joven tuvo una exclamacin de abatimiento y, despus de una larga pausa, agreg: Aceptar tus consejos, pero, antes de cualquier decisin, necesito volver a casa. Para qu? interrog la amiga admirada. Es imprescindible que partas cuanto antes. No regreses al hogar. A esta hora, es posible que ya est ocupado por hombres sin escrpulos, que no te respetaran. Conviene una actitud de sincera fortaleza moral, pues vivimos en una poca en la que necesitamos huir de la perdicin, como Lot y sus familiares, corriendo el riesgo de que seamos transformados en una estatua intil, si miramos hacia atrs. La hermana de Jeziel beba sus palabras con dolorosa extraeza, en vista de lo imprevisto de la situacin. Pasado un momento, Sostenia llev la mano a la frente, como recordando una providencia oportuna y habl con animacin:
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Te acuerdas de Zacaras, hijo de Hanan? Aquel amigo de la carretera de Cencria? l mismo. Fui informada de que, en compaa de su esposa, se prepara para dejar definitivamente Acaya, por haber sido asesinado su nico hijo por romanos irresponsables, en estos ltimos das. Confortada por una ardiente esperanza, conclua con ansiedad: Corre a la casa de Zacaras! Si an lo encuentras, hblale en mi nombre. Pdele que te acoja. Ruth es un corazn bondadoso y no dejar de extenderte las manos generosas y fraternas; s que ella te recibir con carios maternales!... Abigail lo oa todo, pero pareca indiferente a su propia suerte. Pero Sostenia la hizo considerar la necesidad del recurso y, transcurridos algunos minutos de consolaciones recprocas, la joven, bajo el calor abrasador de las primeras horas de la tarde, se puso en camino para Cencria, dando la impresin de ser una autmata que vagase por el camino, al que varios carruajes e innumerables pedestres impriman un considerable movimiento. El puerto de Cencria quedaba a cierta distancia del centro de Corinto. Situado de tal manera que serva a las comunicaciones con Oriente, sus barrios populares estaban llenos de familias israelitas, residenciadas desde mucho tiempo en las regiones de Acaya, o en trnsito para la capital del Imperio y adyacencias. La hermana de Jeziel lleg a la casa de Zacaras dominada por un terrible abatimiento. Aliado a la vigilia de la ltima noche y a las angustias del da, un penoso cansancio fsico le agravaba los desalientos. Las piernas se le ponan temblorosas, al recordar al padre muerto y a su propio hermano prisionero; no reparaba en s misma, en el msero estado de su organismo enfermo y desnutrido. Solamente, al acercarse a la modesta morada del amigo, verific que la fiebre comenzaba a devorar sus entraas, obligndola a reflexionar sobre sus dolorosas necesidades. Zacaras y Ruth, su mujer, atendiendo al llamado, la recibieron asombrados y afligidos. Abigail! El grito de ambos revelaba una gran sorpresa, con el aspecto de la joven despeinada, con el rostro enrojecido, los ojos profundos y el vestido desaliado.
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La hija de Jochedeb, perturbada por la debilidad y por la fiebre, se arroj a los pies de la pareja, exclamando en tono doloroso: Mis amigos, tengan piedad de mi infortunio!... Nuestra buena Sostenia se acord de vuestro afecto, en el trance doloroso por el que paso. Yo, que ya no tena madre, tuve que ver hoy a mi padre asesinado y a Jeziel esclavizado sin indulgencia. Si es verdad que parts de Corinto, llevadme en vuestra compaa, por compasin! Abigail ahora se abrazaba a Ruth, ansiosamente, mientras la amiga la acariciaba entre lgrimas. Sollozante, la joven relat los hechos de la vspera y los tristes episodios de aquel da. Zacaras, cuyo corazn paterno acababa de sufrir un tremendo golpe, la abraz con afecto y la ampar sensibilizado, exclamando solcito: Dentro de una semana regresaremos a Palestina. An no s bien donde vamos a establecer nuestra residencia, pero nosotros, que perdimos a nuestro querido hijo, tendremos en ti a una hija amada. Clmate! Irs con nosotros, sers nuestra hija para siempre. Incapaz de traducir su jubiloso agradecimiento, atormentada por la fiebre alta, la joven se arrodill, en llanto, tratando de exteriorizar su gratitud cariosa y sincera. Ruth la tom tiernamente en los brazos y cual desvelado ngel maternal, la condujo a un lecho cmodo, donde Abigail, asistida por los dos amigos generosos, delir durante tres das, entre la vida y la muerte.

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La educacin moral de los sentimientos del espritu reencarnado, en el perodo infantil

Walter Barcelos
El libro de los Espritus. Pregunta n 208 Los Espritus de los padres, no ejercen influencia en el del hijo, despus del nacimiento? Respuesta -Una inuencia muy grande, pues, como hemos dicho, los Espritus deben contribuir a su progreso recproco. Pues bien: los Espritus de los padres tienen la misin de desarrollar el progreso de sus hijos, por medio de la educacin; esto es para ellos una tarea. Si fallan sern culpados.

En la actualidad, los establecimientos de enseanza en el mundo confrontan dificultades crecientes, problemas graves, un ambiente emocional de perturbacin, debido a la acentuada indisciplina, desobediencia, falta de respeto, violencia fsica, agresiones verbales, conductas libertinas, manifestaciones agresivas de acoso escolar y el manejo, por ciertos alumnos, de armas de fuego que han llegado a ocasionar muertes y heridos. Pudiramos decir tambin que, hoy en da, la enseanza en las escuelas pblicas y privadas sufre considerables trastornos, debido
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a problemas morales y deficiencias psicolgicas de los alumnos, que se manifiestan en su comportamiento, desarticulando la disciplina escolar, daando la salud mental de profesores y trastornando la paz colectiva, perjudicando todo el proceso educativo. Estos serios problemas, del sentimiento y de la conducta, estn impeliendo la necesidad de afrontar el asunto, buscando la mejor manera, mediante un trabajo profundamente serio, aplicado en la educacin moral y en la formacin espiritual de nios y jvenes, pues sus mentes y estructuras psicolgicas estn sufriendo intromisiones altamente nocivas y constantes perturbaciones del mundo excesivamente atribulado de hoy. Recordamos el siguiente pensamiento del espritu Humberto de Campos: Nios sin disciplina y jvenes sin orientacin sana, constituyen el germen de inmensos desastres humanos. (Reportajes del Ms All, F. C. Xavier Espritu: Humberto de Campos Leccin 6, FEB).

Educacin del alma del nio

El Espiritismo esclarece el verdadero trabajo de Educacin del Alma de nios y adolescentes. Sabemos que el Espiritismo es la verdad espiritual iluminando las inteligencias, a travs de la educacin moral, a la luz del Evangelio de Jess. Nos ensea que todo nio debe ser observado, reconocido y tratado como un espritu reencarnado, en su proceso educativo. El alma del nio vestida con la tnica de la inocencia es infinitamente mucho ms profunda y compleja que la psicologa ingenua en la que ella se manifiesta. En la mayora de las veces, el rostro puro y bello del nio esconde un espritu reencarnado bastante necesitado de amparo, orientacin y reeducacin de los sentimientos. El espritu reencarnado posee en su mente las reas psquicas del consciente y del inconsciente. El rea consciente del espritu, en la fase infantil, pasa por la experiencia rpida de la ingenuidad, aunque el inconsciente, en esa misma fase infantil, no es nada ingenuo, no presenta ningn rasgo de inocencia, puesto que en l estn archivados todos los recursos mentales y psquicos que constituyen todas las buenas o malas cualidades morales y tambin su carcter, cultivados en existencias pasadas, estructurando su personalidad integral. El inconsciente del nio es, muchsimas veces, ms rico y poderoso en potencialidades mentales y psquicas, mientras que su consciente posee un escaso archivo psquico, como consecuencia
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de las pocas experiencias acumuladas en el perodo infantil de la actual existencia corporal. La personalidad completa del espritu reencarnado se encuentra, pues, alojada en el inconsciente y ste se manifiesta a travs de sus deseos y sentimientos, emociones y tendencias, impulsos y hbitos. Esos estados del alma deben ser tomados en cuenta y trabajados en el perodo de la infancia. La verdadera educacin del alma del nio exige cuidados cotidianos: orientacin evanglica, apoyo espiritual, fortalecimiento de sanos y nobles ideales, convivencia afectiva, correccin de defectos morales con fortaleza moral, prctica de la disciplina, estmulo a las buenas acciones, amparo fraterno constante, esclarecimientos espritas y doctrinarios, siempre indispensables. Requiere trabajar con seriedad y profundidad, no solo en el ejercicio de la inteligencia y el raciocinio, la memoria y la imaginacin, sino primordialmente en el cultivo de las emociones, la buena conducta, las mejores actitudes, la responsabilidad personal. El alma del nio precisa, con urgencia, generar la ms intensa luz espiritual gracias a la enseanza del amor fraternal, la fe racional y los buenos ejemplos, cosa que la inteligencia sola no puede dispensar. Para mejorar el patrn moral de la Humanidad se requiere de la Educacin del Espritu, a travs del ejercicio de la Moral Cristiana.

El Hogar es la mejor escuela de moral

La Educacin Esprita del Nio, debe tener su inicio en el sagrado santuario afectivo del Hogar, a travs de los cuidados morales y espirituales, en primer lugar de la madre esprita, quien vive y acompaa mucho ms de cerca a los hijos y, bajo la asesora amorosa del padre esprita. Lo que los Espritus Superiores ensean sobre la educacin en el Hogar resulta ser una orientacin y un deber para todos nosotros. En verdad, somos los espritas, quienes ms reconocemos el gran valor de la educacin del nio en el Hogar. Por ahora, la mayora de la Humanidad an no se muestra preparada para razonar y reflexionar, aceptar y comprender, sentir y vivir las grandes y profundas enseanzas trasmitidas por el Espiritismo. Precisamos practicar y aplicar la Verdad del Evangelio de Jess y de la Filosofa Esprita, en la convivencia amorosa, junto a los nios y adolescentes.
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Evangelizadores del nio y padres espritas

El Movimiento Esprita Internacional tiene el sagrado y gran deber de esclarecer mejor la misin educadora de los padres, que reconocen en la Doctrina y el Evangelio de Cristo la Luz Espiritual necesaria para la transformacin de los espritus reencarnados en el ambiente afectivo de la familia. Emmanuel, en 1938, ya nos alertaba en cuanto a la misin educacional del hogar, cuando propuso: Urge, sobre todo, la creacin de ncleos verdaderamente evanglicos, de donde pueda nacer la orientacin cristiana a ser mantenida en el Hogar, por la dedicacin de sus jefes. Las escuelas del Hogar son muy necesarias, en vuestros tiempos, para la formacin del espritu que atravesar la noche de luchas que la Tierra est viviendo, en busca de la gloriosa luz del porvenir. (Emmanuel, F. C. Xavier, Cap. XXXV, FEB).

Deber moral superior

La base segura de la Educacin del Alma, comienza a erigirse en el perodo infantil, a travs de las relaciones que se establecen, en el ambiente afectivo del Hogar. En la pregunta n 582, de El libro de los Espritus, se indaga: Puede considerarse la paternidad como una misin? Respuesta: -Sin duda es una misin y al mismo tiempo un deber muy grande que compromete la responsabilidad para el porvenir ms de lo que el hombre se imagina. Dios ha puesto al hijo bajo la tutela de los padres para que estos le guen en el camino del bien, y facilit su tarea dndole una organizacin frgil y delicada que le hace accesible a todas las impresiones. La mejora moral de la Humanidad, con ayuda de las luces del Evangelio de Cristo, deber comenzar en las aulas de la escuela moral del Hogar, a travs de la misin educadora de madres y padres evangelizados y espiritualizados. Cuando los padres son esclarecidos e iluminados, trabajan, con el alma y el corazn, en la buena formacin moral de los sentimientos y el carcter de los hijos. El camino del bien que los Espritus Sabios y el preclaro Codificador, Allan Kardec, pregonan con sustancia y nfasis filosfica es el derrotero educacional de la prctica lmpida de la tica cristiana, de la caridad moral, del amor cristiano, de las virtudes evanglicas, de la iluminacin de las almas por la fe razonada,
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trasmitidas a los hijos por los padres. La buena conducta y los buenos ejemplos de los dirigentes del Hogar producirn el desarrollo de los buenos sentimientos, la formacin de las buenas maneras y la prctica de las buenas acciones por parte de los nios y adolescentes en el ambiente familiar. La generacin de buenos sentimientos, buenas ideas, buenas actitudes y buenas tendencias deber comenzar en los hijos, en el perodo infantil, a fin de que se vaya formando de manera gradual la personalidad cristiana en la mente y en el corazn de los individuos. Para reforzar esta idea educadora, presentamos la explicacin siguiente, dada en la pregunta n 385 de El libro de los Espritus: La infancia tiene aun otra utilidad: los Espritus solo entran en la vida corporal para perfeccionarse, para mejorarse; la debilidad de la primera edad les hace flexibles, accesibles a los consejos de la experiencia y de los que deben hacerles progresar. Entonces, es cuando puede reformarse su carcter y reprimir sus malas inclinaciones; tal es el deber que Dios confi a los padres, misin sagrada por la que debern responder.

Educacin para el trnsito hacia un Mundo de Regeneracin

El Planeta Tierra solo subir verdaderamente al nivel superior de Mundo de Regeneracin, cuando ms de la mitad de sus habitantes (encarnados y desencarnados) estn espiritualizados, practicando el amor cristiano, las virtudes evanglicas, el bien genuino y la moral elevada de Cristo. Si no cultivamos la buena y frtil moral cristiana comprendindola, sintindola y vivindola, no podremos implantar la verdadera educacin moral en la personalidad infantil. Nos quedaremos solamente con el brillo de la ilusin educacional! La Educacin Moral, para que resulte verdadera y honesta, autntica y profunda, debe ser muy bien comprendida, pero ser mejor si es sentida y mucho ms si es bien practicada en la forma evangelizadora por todos los que trabajan en la educacin de los nios y adolescentes. Para los Espritus Sabios, el mejor lugar para trabajar con segura eficiencia, adentrando con amor y sabidura en los pliegues ms profundos del corazn humano, para la regeneracin de los Espritus portadores de
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imperfecciones morales, vicios, rebelda a las reglas de la disciplina, y de infelicidad en la intimidad del corazn, es, sin ninguna duda, la organizacin divina, afectiva y espiritual del Hogar!

Primeros profesores del alma

No son suficientes para la buena Educacin Moral, ensear la Verdad Espiritual, trasmitir conocimientos doctrinarios, evanglicos, filosficos y de ciencia esprita. Es urgente trabajar, con seriedad moral, en la formacin de los fundamentos de la personalidad infantil, principalmente en el ambiente familiar, donde el nio pasa la mayor parte de su vida y con el cual tiene los mayores compromisos, los mayores afectos, incluso los mayores enemigos, las mayores deudas y los mejores crditos espirituales. La fuerza moral de la educacin del alma en el perodo infantil es tan grande, que el espritu Andr Luiz dict este bello concepto: El Hogar es la primera Escuela; los padres son los primeros profesores. El primer da de vida, primera clase del hijo. (El Espritu de la Verdad, F. C. Xavier y W. Vieira, Leccin 16, FEB). Cuando el espritu Andr Luiz habla de: El primer da de vida, primera clase del hijo, no se est refiriendo a una simple metfora: est afirmando que esa clase es primordial y bsica. Y no es una clase verbal, ni terica, intelectual, explicativa, o psicolgica. No, l no se est refiriendo a ese tipo de clase comn en los salones escolares. Est esclareciendo sobre la clase espiritual, la clase mental, la clase psquica, la clase del corazn, la clase de los sentimientos, la clase emocional, sobre la clase de afectividad, sobre la clase de vibraciones, nacidas del alma de la madre y del padre directamente y que estn dirigidas a la mente y el corazn del espritu del hijo amado. Las clases espirituales de los padres, en el hogar, son clases invisibles, clases imperceptibles y clases desconocidas por la visin vulgar y comn. Esa clase ofrece e irradia poderosas influencias energticas mentales y psquicas de afectividad y moralidad nacidas, como acabamos de decir, del alma de la madre, del padre y de otros familiares, y que estn dirigidas directamente hacia la mente y el corazn de los hijos. Y comienza desde el primer da de vida. Esto sucede en todas las familias, de cualquier condicin social y econmica que habitan en la choza o en la mansin, en los barrios pobres o las urbanizaciones ricas, y las que ensean los padres incultos o los padres letrados. Ese fenmeANUARIO ESPRITA 73

no espiritual formativo ocurre con el alma de toda criatura, diariamente, manifestndose en los primeros aos del perodo infantil, en el ambiente sagrado de la familia!

Impresiones mentales y psquicas

Atendamos a la respuesta de los Espritus a la pregunta 383 -Cul es, para el Espritu, la utilidad de pasar por el estado de infancia? -Encarnndose el Espritu con las miras de perfeccionarse, es ms accesible, durante ese perodo, a las impresiones que recibe y que pueden ayudar a su progreso, al que deben contribuir los que estn encargados de su educacin. La psicologa actualmente, a travs de exhaustivas y continuadas investigaciones, ha registrado y confirmado la gran verdad de la influencia mental y psquica de la madre y del padre as como de otros adultos sobre la mente de los hijos, en el perodo infantil. Las impresiones que en los Espritus se plasman desde el primer da de vida, son los elementos psquicos que irradian de las mentes de los padres, en el da a da de la vida familiar, en su compartir constante con los hijos. Esas impresiones psquicas de los padres contribuirn al buen o mal desarrollo de la personalidad del nio, a su victoria o derrota en el futuro de su presente existencia, y quedarn como profundas influencias captadas y archivadas por el mundo mental del nio

Formacin de los buenos hbitos

El maestro Allan Kardec, nos presenta una importante apreciacin sobre la Educacin del Alma: Hay un elemento, con el cual no se ha contado bastante y sin l, la ciencia econmica no pasa de ser una teora: la educacin, no la educacin intelectual, sino la educacin moral, y tampoco la educacin moral que ensean los libros, sino la que consiste en el arte de formar el carcter, la que da los hbitos: porque la educacin es el conjunto de hbitos adquiridos. (El libro de los Espritus, Allan Kardec, pregunta n 685-a). Este significativo texto, merece ser sometido a un minucioso anlisis por parte de los estudiosos. Es preciso ir ms all de la superficialidad
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de la educacin puramente intelectual del espritu encarnado. Ante Jess nuestro Maestro y Seor, trabajar nicamente la Educacin Intelectual, incluso la religiosa, ser de poca eficacia espiritual en el alma repleta de defectos morales, vicios, malos sentimientos y debilidad moral. Este concepto de Kardec presenta una perfecta sntesis de la Filosofa Esprita de la Educacin. Cuando proferimos principios y contenidos de la Doctrina y del Evangelio a nios y jvenes, estamos trabajando nicamente con la Pedagoga de Instruir la inteligencia del nio. Permanecemos operando bsicamente en el campo restringido de la inteligencia que, si bien es muy importante en la adquisicin de conocimiento y cultura, sin embargo, no es todo en la educacin de la personalidad, pues el Espritu posee dos fuerzas centrales de evolucin: inteligencia y corazn. Desarrollar bien la inteligencia eleva el ser al pice de la Cultura, la Conviccin y el Saber. Desarrollar el corazn eleva el espritu a la prctica del Amor, de la Virtud, de la Sabidura, del Buen Carcter y de la Caridad Verdadera. Estas dos reas de la educacin del alma tienen diferentes actuaciones y resultados sobre la inteligencia y el corazn espiritual. Cuando el Codificador Allan Kardec, nos dice con conviccin que la Educacin es aquella que crea hbitos pues la educacin es el conjunto de los hbitos adquiridos, entonces, est queriendo decir que no solo crea hbitos, sino que tambin permite la consolidacin del conjunto de hbitos adquiridos. Si los hbitos son el elemento ms importante para evaluar la educacin moral en el alma de un nio, entonces llegaremos a la conclusin de que, en el campo de la Educacin del nio, debemos preocuparnos en eliminar los malos hbitos y mejorar o perfeccionar los buenos hbitos en el espritu del mismo. Las cualidades del corazn, en el alma de un nio, se pueden conocer e investigar, evaluar y corregir, ayudar y educar en el ambiente afectivo y espiritual del hogar. Este es el lugar donde el nio y el joven viven integralmente y presentan, sin evasin y sin falsedad, sus buenas o malas cualidades internas, exigiendo el verdadero trabajo de educacin moral del corazn y del carcter. Segn el Codificador, el termmetro para medir la educacin moral de un nio es el conjunto de los hbitos adquiridos. Con esta definicin, se deduce que Educacin no es el conjunto de conocimientos adquiridos. La verdadera educacin de cualquier
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nio es lo que se logra trabajar con sus deseos, emociones, voluntad, libre albedro, libertad, e intereses, estimulando todas las fuerzas de su espritu para la prctica del Bien, del Amor, de la Caridad, de la Fraternidad, de todas las Virtudes. Solamente desarrollando la prctica de los Buenos Hbitos en alguien, desde sus primeros aos, conseguiremos promover la felicidad en cualquier persona y, por la Ley Divina del Mrito, nos haremos mucho ms felices aun. Nuestros hijos necesitan creer, de corazn, en la Gran Ley de Amor Universal.

Investigacin y poda de las malas tendencias

San Agustn, en El Evangelio segn el Espiritismo, Cap. 14, describe algunos de los deberes de la Educacin del Alma y da serias advertencias a los padres. Seleccionamos este texto: Desde la cuna, el nio manifiesta los instintos buenos o malos que trae de su existencia anterior; es preciso aplicarse a estudiarlos; todos los males tienen su principio en el egosmo y en el orgullo; vigilad, pues, las menores seales que revelan el germen de esos vicios y empeaos en combatirlos, sin esperar a que echen races profundas. Las imperfecciones morales, en el alma de cada nio, tienen su origen en las poderosas y sombras estructuras mentales y psquicas del egosmo y del orgullo. Ellas son la fuente de todos los desastres humanos, de los malos sentimientos, la raz de la conducta desequilibrada de las tragedias familiares y de todos los desastres humanos. Corresponder a la madre y al padre espritas investigar y detectar, prevenir y eliminar con las herramientas espirituales de la energa espiritual, de la orientacin evanglica, de la autoridad paternal, las hierbas dainas de los defectos morales en el alma de cada hijo. Cuidar con el cario del arte moral, a semejanza del buen odontlogo que pide la radiografa de todos los dientes, a fin de conocerlos con claridad y nitidez, y despus detectar los problemas, trabajar con lucidez en la restauracin de los mismos, garantizando la recuperacin de la funcin dentaria. As como un profesional ciego no sabra cmo lidiar con nuestros dientes, del mismo modo, el padre y la madre que son ciegos a las bondades espirituales, muy poco podrn hacer para beneficiar el alma de cada hijo. Cada alma solamente da de lo que posee dentro de s misma. Es inaplazable para cada madre y para cada padre estudiar y com76 ANUARIO ESPRITA

prender, corregirse y educarse, amar a Dios y al prjimo, para que, con mejores condiciones espirituales, sepan trabajar, con sabidura, amor y fe sobre las manifestaciones psicolgicas enfermizas y los sentimientos problemticos de cada hijo. Ensear, amando, esclarecer, amando, dialogar, amando, fortalecer sus sentimientos, amando y esforzarse por enderezar el carcter de cada hijo, para que ande por el camino del Bien. Deben supervisar, controlar y dirigir, con calma y paciencia, las fuerzas mentales y psquicas de su emotividad, deseos y voluntad, para cultivar en sus hijos el amor hacia el prjimo, la caridad verdadera, el trabajo constructivo, la fraternidad sentida, la honradez conquistada, la honestidad real, el respeto aplicado, la disciplina vivida, la obediencia procurada, el esfuerzo moral incesante. Si los padres no se preocupan en cuidar el crecimiento de las virtudes morales en el alma de cada hijo, ellas jams brotarn o, cuanto ms, crecern con dificultad en el interior de cada uno. Las virtudes surgirn naturalmente en la infancia, si el espritu del hijo ya naci con elevacin moral. En caso contrario, no! Esta misin sagrada y delicada solo podr ser ejecutada por los padres en el perodo infantil de sus retoos. Si dejamos pasar esta fase preciosa por descuido, negligencia y flaqueza, muy poco podr ser realizado positivamente en el campo de la Educacin del Carcter y de los Sentimientos. A la orientacin doctrinaria y moral, incluso se la puede ejercer hasta que los hijos sean adultos. Pero, si se espera hasta ms tarde, la educacin moral ya no podr ser realizada con el xito deseable! San Agustn, advierte: Haced como un buen jardinero, que arranca los malos vstagos a medida que los ve apuntar en el rbol. Si los dejis desarrollar, no os asombris de ser pagados ms tarde con la ingratitud. Busquemos que los padres usen con seguridad las herramientas enseadas por el Divino Educador en su Evangelio de Redencin. (El Evangelio segn el Espiritismo, Allan Kardec, Cap. XIV).

Descrdito de la Educacin en el Hogar

En medio de este estruendoso y espectacular mundo materialista de hoy, agitado y corrido, mecanicista y tecnolgico, fantasioso y consumista, repleto de propagandas ilusionistas y violencias fsicas o verbales, la mayora de los padres se encuentran perdidos, sin saber cmo trabajar de la mejor manera con la psicologa de cada nio. No podemos perder
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la bendita oportunidad de la evangelizacin moral y espiritual, junto a nuestros nios en la sala de clases del Hogar! La sagrada tarea evangelizadora que deben llevar a cabo los padres, en el ambiente del hogar, se encuentra bastante olvidada, muy desvalorizada y grandemente desprestigiada por algunos. El espritu Emmanuel, esclarece sobre la necesaria revalorizacin de la educacin en el hogar: En la actualidad del mundo, se preconiza una educacin por la libertad plena de los instintos del hombre, olvidndose, poco a poco, de las antiguas enseanzas en cuanto a la formacin del carcter en el Hogar; pero, la Humanidad, ms temprano que tarde, ser compelida a reajustar sus propsitos. (Camino, Verdad y Vida, Emmanuel, F. C. Xavier, Leccin 12). En el acelerado transcurso de los aos, en el Tercer Milenio, tenemos la gran esperanza de que la evolucin evangelizadora de los padres conduzca al desarrollo de proyectos educativos referentes a la Maternidad y Paternidad Responsables a la luz del Espiritismo, alcanzando mejores y ms fecundas labores de esclarecimientos, que enriquecern la inteligencia y el corazn de los progenitores.

El mejoramiento del corazn

La otra gran funcin educativa la dirigida al corazn, segn la Doctrina Esprita, que se debe implementar en todos los hogares, queda por cuenta de los padres, de los tutelares y de la familia. Es indispensable trabajar los sentimientos y pensamientos; actitudes y hbitos; deseo y voluntad; temperamento y comportamiento de cada pequeo con celo espiritual. Se debe actuar en la convivencia afectiva, del da a da, junto a cada hijo, con amor espiritual, lucidez doctrinaria y prctica evangelizadora. Son estas las responsabilidades que la Doctrina Esprita ensea a todos los padres espritas.

Victoria del amor

En todo grupo familiar, reencarnan espritus con dbitos ante la Justicia Divina, muchos de ellos sobrecargados de pesadas deudas a rescatar y de graves defectos morales a corregir.
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Ayudar con eficiencia moral a esos espritus a rehabilitarse siempre les corresponder, en primer lugar, a los padres, por lo que han de mostrarse, en todo momento, amorosos y esclarecidos, educados y sumisos ante el Amor de Jess! Cada madre y cada padre acoge, segn la Ley del Destino los hijos que precisan para hacer efectiva su sagrada misin terrenal junto a ellos. Ninguna pareja recibe de Dios un hijo por error de clculo. Todos vinieron con el Amor de Dios y con la aceptacin de ambos padres, manifestada en el mundo espiritual, antes de recibirlos como hijos que aquellos se comprometieron a amar! En El libro de los Espritus, tenemos el siguiente esclarecimiento con respecto a los hijos que causan acentuados disgustos a los padres. La pregunta n 892 lo seala as: -Cuando los padres tienen hijos que les causan disgustos, no son excusables si no sienten por ellos la ternura que hubiesen sentido en caso contrario? No; porque es un encargo que se les ha confiado y su misin consiste en esforzarse por atraerlos al bien. Pero esos disgustos son con frecuencia resultado de las malas costumbres que se les ha dejado adquirir desde la infancia: cosechan entonces lo que han sembrado. Los padres terrestres recibieron de Dios la sagrada misin de trabajar con responsabilidad espiritual en la Educacin Moral de los hijos, en dirigirlos hacia el camino del Bien, de la Virtud, de la Honestidad, de la Obediencia, de la Disciplina, de la Buena Conducta, de los buenos sentimientos, del Amor al Prjimo, del Trabajo, de la Fraternidad, de la Caridad. Sin duda alguna, sta es una tarea bastante ardua, difcil y desafiante, pues se trata de darle la mejor formacin moral a cada espritu reencarnado en la posicin de hijo. Si los hijos nacen presentando un grado superior de moralidad, virtud y buen carcter, determina la lgica de la Justicia Divina que los padres tendrn poco que dar y mucho que aprender, pues esos espritus poco exigirn y mucho darn de dedicacin, esfuerzos y sacrificios para su progreso moral. El inconveniente real proviene de las dificultades encontradas con los espritus endurecidos, rebeldes y delincuentes, que reencarnan en la condicin de hijos. Ante la Ley de Dios, no hay mrito en aquello que poco esfuerzo moral exigi. Mrito es premio, conquista y felicidad proveniente del trabajo espiritual bien hecho y constituye escalar un peldao en su elevacin para el espritu que cumple bien su misin en el hogar. Los padres que agradan a Dios y a Jess, son aquellos que se esfuerzan en dar amor
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evangelizado, para la formacin de los valores morales en el alma de los hijos, para la elevacin de la vida mental, para el cultivo de los buenos sentimientos, y para el fortalecimiento de la estructura psicolgica de cada hijo, a fin de que ms tarde logre superar las dificultades de sus duras luchas y pruebas, tentaciones y conflictos morales, para ser feliz en el corazn y en la conciencia. Y si un hijo se desva del buen camino, aunque los padres hayan cumplido bien sus deberes con ellos? El libro de los Espritus lo aclara en la respuesta dada a la pregunta n 583: -Si un nio es malo, a pesar de los desvelos de sus padres, son responsables estos? -No; pero mientras ms malas sean las disposiciones del nio y ms pesada la tarea, mayor ser el mrito si consiguen desviarlo del mal camino. Si los padres dieron amor, orientacin, responsabilidad, cuidados morales, religiosidad, ejemplificacin cristiana y, a pesar de esto, el hijo se desvi, lgicamente no sern culpados ante la Ley de Dios. El mrito ante Dios es grande y maravilloso, cuando los padres se esfuerzan por amar, corregir y educar un alma infeliz, sustrayndola del mal camino, de las malas tendencias, de los vicios y de los crmenes. La verdadera educacin moral del espritu reencarnado, en el perodo infantil, est justamente en orientarlo, lo mejor posible, en el enriquecimiento de las buenas ideas, en la vivencia de los buenos sentimientos y en la prctica de los buenos hbitos. La lucha moral de los padres, cuanto ms embarazosa, ms meritoria ser si alcanzan la victoria espiritual. La verdadera educacin moral busca desarrollar, estimular y acompaar con paciencia, perseverancia y esperanza, para que brote en el corazn de cada hijo rebelde alguna actitud positiva, algn buen sentimiento o alguna buena accin. La esperanza de los padres de triunfar en el proceso educativo de las almas problemticas, es muy importante para el xito educativo, en aquellos hogares con mayores compromisos espirituales.

Virtudes en el corazn
Meditemos sobre el profundo significado de las palabras de Allan Kardec, cuando complementa la respuesta de la pregunta n 917 de El libro de los Espritus:
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No esa educacin que tiende a hacer hombres instruidos, sino la que tiende a hacer hombres de bien. La educacin, cuando se la entiende bien, es la clave del progreso moral, cuando se conozca el arte de manejar los caracteres como se conoce el de manejar las inteligencias, se podrn enderezar como se enderezan las plantas jvenes.

La educacin del carcter

El carcter es un elemento muy poco valorado, cuando se habla de Educacin del Espritu. Segn el diccionario: 1. Es el conjunto de los rasgos particulares, el modo de ser de un individuo o de un grupo; ndole, naturaleza, temperamento. 2. El conjunto de las cualidades (buenas o malas) de un individuo, que determinan su conducta y la concepcin moral. Segn el Espiritismo, el carcter es un retrato del espritu invisible. Traduce una fase ntima del alma, es la fotografa real de los archivos de la mente, la radiografa lmpida del corazn, el ultrasonograma de los sentimientos. Es la suma de todas sus virtudes y defectos, suma que tiene como resultante la personalidad integral, con potenciacin de luz o sombra. Cada espritu posee un carcter predominante: bueno o malo. Las buenas o malas cualidades morales adquiridas en vidas pasadas, quedan archivadas en el departamento de la mente espiritual, cuya sede est en la compleja organizacin del espritu. Notemos que el carcter no incluye cualidades y talentos de la inteligencia: conocimientos adquiridos por el razonamiento agudo, habilidad intelectual, agilidad en clculos complicados, profundas reflexiones filosficas, ejercicio refinado de la lgica, aventajada fuerza de imaginacin, grandes recursos de memorizacin, enorme facilidad de buscar en los archivos de la memoria recndita. El desarrollo exclusivo de la inteligencia en el dominio de los misterios de la Ciencia, en la capacitacin de elaboracin de la Filosofa y en el conocimiento penetrante de los postulados de la Religin, no incide directamente en la Evolucin de los Sentimientos. La inteligencia est asociada al raciocinio, la sensibilidad y el carcter, al sentimiento. El carcter solo se iluminar por la renovacin de los sentimientos bajo la luz del Evangelio de Jess. El Evangelio vino para que los seres humanos mejoraran el departamento hipersensible del alma: El Corazn (mbito de nuestros sentimientos).
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Para la concreta y segura mejora moral de la humanidad, los educadores y todas las madres y padres, deben trabajar sobre el mejor medio, y ste consiste en la poblacin mundial de los nios, en quienes se depositan las esperanzas del futuro de la Humanidad. En el nio, se encuentran poderosos fundamentos psquicos inconscientes: psicolgicos, sentimentales y espirituales, para ser trabajados con mayor facilidad que en la adolescencia o en la edad adulta. El nio espera el mejor y ms fecundo trabajo evangelizador y moralizador, actuando sobre las estructuras de su espritu, para ayudarlo a crecer en las condiciones mentales y psquicas del corazn, del sentimiento y del carcter en el ms propicio ambiente: el afectivo de la familia humana.

Mejores esclarecimientos a los padres

El foco principal de la Educacin Esprita debe ser el nio. Si nos interesamos verdaderamente en el mejoramiento moral de la Humanidad, debemos comenzar por el nio. Si ciertamente nos ocupamos en evangelizar mejor al nio, ser ineludible trasmitir mejores y ms profundos esclarecimientos espritas para quien vive y convive, mora y habita, lucha y sufre, conoce y ama ms a los nios, que son, a final de cuentas, millones de madres y padres afligidos y preocupados. En el mundo de hoy, conturbado y de devastador libertinaje, los padres estn enfrentando los ms complejos y desconcertantes desafos a la hora de educar el alma de cada hijo. Nadie mejor que los padres para ayudar en la evangelizacin prctica de sus nios, pues se encuentran muy cerca de ellos y les acompaan en todo el perodo infantil, incluso hasta la vida adulta. Nadie conseguir retirar de la madre o del padre la prerrogativa de estar en primer lugar en la educacin del alma del nio. El Espiritismo tiene mucho que aportar al esclarecimiento de los padres, espritas o no, en lo que atae a su misin educadora hacia los hijos pequeos, en el ambiente afectivo del hogar.

La buena o la mala influencia de la familia

El alma de las madres y de los padres espritas est ms sensibilizada, estimulada e iluminada para or y atender al llamado sublime de Jess: Amaos unos a los otros, como yo os he amado. Podemos expresar este
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precepto libertador de Jess con otras palabras: 1 Educaos unos a los otros. 2 Evangelizaos unos a los otros. 3 Espiritualizaos unos a los otros. 4 Esclareceos unos a los otros. 5 Iluminaos unos a los otros. 6 Disciplinaos unos a los otros. La fuerza espiritual que debe sustentar la educacin del alma del nio, es tan intensa en el ambiente de la familia amorosa, que el espritu Emmanuel afirma: Los establecimientos de enseanza, en el mundo material, pueden instruir, pero solo la familia puede educar. Es por esta razn que la universidad podr hacer al ciudadano, pero solamente el hogar puede edificar al hombre. () La mejor escuela aun es el hogar, donde la criatura humana debe recibir las bases del sentimiento y del carcter. (El Consolador, Emmanuel F. C. Xavier, N 110, FEB).

Asimilacin de los principios educativos

En la mayora de los casos, el Espritu del nio posee poco poder para influenciar a otras personas. En ese sentido, su mundo mental es ms receptivo, ms susceptible de recibir que de transferir, capta ms y trasmite menos, asimila ms que lo que proyecta, archiva ms que lo que transfiere a otras mentes dentro de su relacin interpersonal. La mente del nio es muy influenciable. Es indispensable entender con raciocinio esprita y sentimiento evangelizado que la verdadera educacin moral del nio es mucho ms sentimental o emocional que intelectual, ms psicolgica y psquica o espiritual que la propiciada en una clase de teora doctrinaria, por lo cual se requieren muchas ms aulas vivas en el hogar para el cultivo del sentimiento que la mera transmisin de conocimientos doctrinarios en otros sitios. El espritu Emmanuel aclara: El perodo infantil es el ms serio y el ms propicio para la asimilacin de los principios educativos. (El Consolador, F. C. Xavier, pregunta 109, FEB). Los principios educativos son fuertemente trabajados, intensamente experimentados y asimilados con mayor penetracin por la mente y el corazn del nio en el ambiente profundamente psicolgico del hogar, repleto de vivencias, emociones y sentimientos. Esta asimilacin podr acontecer en cualquier momento de las veinticuatro horas diarias, en el perodo infantil, pero tambin durante la adolescencia y los primeros aos de la edad adulta.
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La verdadera educacin del alma del nio es mucho ms el reflejo del ambiente espiritual en el hogar, de la convivencia moral de los familiares y del sano ejemplo de la madre, del padre y de otros adultos en el ncleo familiar. La relacin de alma a alma es ms intensa, ms profunda y ms prolongada en el Hogar. La influencia moral y espiritual de los adultos sobre la mente de los nios es una fuerza psquica proveniente de las acciones positivas de aquellos. Son mensajes mentales y psquicos que van a alojarse en la mente del nio. Constituyen influencias y energas psquicas diarias de los padres y otros familiares sobre la mente de cada hijo pequeo.

Moldes psquicos para la mente infantil

Existe una enorme dificultad por parte de los padres que lidian con la educacin moral del nio para la aceptacin racional de estos planteamientos, sobre la Gran Ley Moral de Influencia enseada por el Espiritismo acerca de la transferencia de las energas mentales y psquicas de afectividad y moralidad de la mente de los padres en el ambiente espiritual del Hogar. Esta falta de entendimiento es padecida por la abrumadora mayora de nosotros, incapaces de entender con facilidad y profundidad, por ejemplo, la Teora de la Relatividad de Albert Einstein. Si no entendemos esta Ley Espiritual de Educacin de manera profunda, usando el buen sentido y el discernimiento, en cuanto a la transmisin de las fuerzas mentales, no lograremos comprender ni aceptar la excelencia de la Educacin Moral en el ambiente de la Familia. El conocimiento y ejercicio de las leyes espirituales y morales vigorizan profundamente la vida mental del nio y la mente de los padres, principalmente en la relacin afectiva de la familia. El espritu Andr Luiz habla de los Circuitos Mentales Conjugados, entre padres e hijos, los cuales describe del siguiente modo: Por lo general, la abrumadora mayora de inteligencias encarnadas retrata psicolgicamente a aquellos que le dieron el vehculo fsico, transformndose, por algn tiempo, en instrumento o mdiums de los progenitores, en la fase del Ajuste de las ondas mentales que les son propias,
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en circuitos conjugados, por los cuales intercambian entre s los agentes mentales de los que se nutren. (Mecanismos de la Mediumnidad, F. C. Xavier, Cap. XVI, FEB). La dependencia mental del nio respecto a la mente de los padres es tan grande, que el espritu Emmanuel se vale de ella para explicar cmo los moldes mentales de los padres son aplicados de forma consciente o inconsciente sobre la mente de los hijos: Los pequeos se hallan, de este modo, a merced de los moldes espirituales de los que les tienden la cuna o que les aseguran la escuela, as como la arcilla frgil y viva ante las ideas del alfarero. (Pensamiento y Vida, F. C. Xavier, Cap. 13, FEB). Esta relacin mental, cotidiana, determinada por la prevalencia de las ideas y creencias, dudas y certezas, emociones y deseos, actitudes y conducta de los padres sobre la tela sensible de la mente de los hijos pequeos, imprime marcas profundas en la psicologa de cada hijo, determinando sus pensamientos y conducta en la vida adulta. El espritu Andr Luiz muestra la repercusin psquica de esta relacin, en su monumental obra Mecanismos de la Mediumnidad, (F. C. Xavier, Cap. XVI, FEB) A la manera de alguien que recibe este o aquel tipo de educacin en estado de somnolencia, el espritu reencarnado, en el perodo infantil, recoge de los padres los Mapas de Inclinacin y Conducta que le enrumbarn la existencia. En conclusin, la verdadera educacin moral del nio deber ser construida en la convivencia responsable, evangelizadora y formadora, del Hogar, contribuyendo, con la buena orientacin esprita, la moral evanglica y los buenos ejemplos de los adultos, en el desarrollo de la personalidad infantil sana, mediante el cultivo de sentimientos, hbitos y acciones de amor, fe, caridad y esperanza!

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Tesoros
Len Tolstoi Vended vuestros bienes, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, un tesoro inagotable en los cielos, donde el ladrn no llega, ni la polilla destruye. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Jess. (Lucas, cap. 12 v. 33 y 34). El amor a los bienes terrestres es una de las mayores trabas para vuestro adelantamiento moral y espiritual; por ese apego a la posesin de tales bienes, suprims vuestras facultades afectivas concentrndolas todas en las cosas materiales. Sed sinceros. Acaso la fortuna da una felicidad inmaculada? Cuando vuestros cofres estn llenos, no hay siempre un vaco en vuestro corazn? En el fondo de este cesto de flores, no hay siempre un reptil escondido? Comprendo que un hombre que, por su trabajo asiduo y honroso, gan la fortuna, experimente una satisfaccin muy justa; sin embargo, de esta satisfaccin natural que Dios aprueba, a un apego que absorbe todos los otros sentimientos y paraliza los impulsos del corazn, hay mucha distancia, tanta como de la srdida avaricia a la prodigalidad exagerada. Dos vicios entre los cuales Dios ha colocado la caridad, santa y saludable virtud, que ensea al rico a dar sin ostentacin para que el pobre reciba sin bajeza. Allan Kardec, El Evangelio segn el Espiritismo, (cap. XVI, n 14). Casi bruscamente se haba hecho de noche. Los ltimos rayos del sol, ahuyentados por una intempestiva neblina, le cedieron lugar, y el
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viajero se vio de sbito en medio de la oscuridad, que ni siquiera estaba atenuada por la breve claridad lunar. En vano busc en los cielos vestigios de estrellas, solamente encontrando bultos de pesadas y cargadas nubes, aflictivo pronstico de tormenta. Una sbita rfaga de viento, levantando nubes de arena y seca vegetacin, confirmaba sus temores. Desalentado, con la angustia comprimiendo dolorosamente su pecho, trat de apresurar los pasos, con la esperanza de alcanzar la hospedera que saba se encontraba prxima. Mientras caminaba, procurando orientarse por los imprecisos contornos del camino, vindose perdido en medio de la negrura que lo rodeaba, tumultuosos pensamientos comenzaron a torturar su adolorida cabeza, hacindolo repasar innumerables veces los acontecimientos del da, mientras hablaba consigo mismo, increpndose con intiles reprimendas: Josu, Josu! Descuidado! Mil veces inconsecuente! Aunque estuvieses viajando por primera vez, aun as seras un idiota, un necio! Y la experiencia?! Dnde fue a parar?! Cmo te dejaste envolver de un modo tan infantil?! Temprano an, haba dejado la casa lujosa y confortable, verdadero palacete ubicado en la zona noble de una de las ms importantes ciudades de Palestina, dirigindose a una localidad prxima, distante tres o cuatro das de viaje, provisto de una bolsa bien repleta y una surtida alforja. En su destino, lucrativos negocios lo aguardaban; mercader desde haca aos, se dedicaba al mayoreo de mercancas finas, originarias de exticos y distantes pases, as como de artculos inexistentes en la produccin regional, atendiendo principalmente a los comerciantes ms destacados, dueos de establecimientos altamente cotizados. Los objetos bellos y valiosos abarrotaban sus amplios depsitos, de los cuales celaba personalmente con el mximo rigor, consciente de que el rico patrimonio requera constante atencin. En aquella madrugada, a ejemplo de muchas otras, despus de la llegada y el trato con otra bien abastecida caravana, suspiraba satisfecho. Un verdadero tesoro, aguardando inmediata y lucrativa transaccin! Estaba todo all! Volvi al hogar, tejiendo planes para el viaje inmediato. Los siervos, conocedores de sus gustos, haban preparado su montura predilecta, llenando la alforja con las provisiones. Josu, con una breve mirada, todo lo aprobaba, tratando de agregar una repleta y sonante bolANUARIO ESPRITA 87

sa a su reducido equipaje. Satisfecho, empezando a clarear el da, ya se encontraba en el camino. Haba mucho que hacer y las ganancias seran excelentes! Al contrario de otros que como l se dedicaban a tales menesteres, haca mucho prescinda de la compaa de servidores y mercancas, prefiriendo establecer personalmente los contactos iniciales para despus, consciente de las preferencias y necesidades, enviar los bienes a los compradores, entonces bajo la guarda y responsabilidad de fieles representantes. Inteligente, astuto, finamente educado, perciba como constitua l mismo la mayor y mejor garanta de excelencia, adems de considerar que nadie lo superara en el arte de convencer y vender. Los primeros rayos de sol lo alcanzaron al trote de la vigorosa montura, un corcel negro de rara belleza. La figura joven y fuerte, de bronceado rostro, la mirada ingeniosa, las manos firmes en el comando de las riendas, todo denunciaba los rasgos enrgicos y controladores de su carcter. Rpidas paradas, bajo acogedores rboles, fueron las nicas interrupciones en el primer da de viaje. Abra entonces la alforja, alimentndose frugalmente, mientras disfrutaba del silencio reinante, los ojos puestos en el animal que saboreaba las frescas gramneas alrededor de los cristalinos manantiales de agua, o en las blancas nubes que paseaban en los cielos increblemente azules. La precisin en la eleccin de los lugares de descanso demostraba previo conocimiento del derrotero del viaje, y el caballo pareca compartir sus predilecciones, satisfecho con los hbitos sencillos y objetivos del dueo. En aquella jornada, haba incluido en sus planes pasar la primera noche en una simptica hospedera a la orilla del camino. Calculando bien el paso de la montura, llegara all al anochecer, garantizndose alojamiento y cena, sin hablar de la reposicin de viandas en su casi vaca alforja. Perdido en sus pensamientos, y dividiendo sus ideas entre el descanso y las posibilidades de ventajosas negociaciones, se dej conducir automticamente por el animal. As fue sorprendido por un grupo de hombres venidos del pequeo bosque, que le cerraron el paso, interceptando la asustada cabalgadura, rpidamente dominada por manos experimentadas.
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Con idntica agilidad y precisin, lo lanzaron al suelo, donde al caer, una puntiaguda piedra, accidentalmente, se encarg de despertarlo de la modorra. Ni siquiera tuvo tiempo para verlos bien, restndole solamente la fugitiva impresin de coloridas ropas, risas, bruscos y rudos gestos, con desagradable olor de cuerpos sudados y sucios. Cuando tom cuenta de s mismo, estaba solo, sobre la tierra del camino! El animal se haba ido, al igual que el dinero! La cabeza seriamente herida y ensangrentada, le dola de forma terrible, deteniendo su inmediato mpetu de levantarse. A media voz se content con dirigir vanas amenazas a los ladrones que, para aquel momento, ciertamente estaran lejos. El sol an abrasador, aunque la tarde siguiese adelantada, aumentaba los dolores; los mosquitos, atrados por el olor de la sangre, lo picaban sin piedad Sorprendido, percibi que los brazos y el rostro le ardan, evidenciando la prolongada duracin del desmayo, tiempo en el que haba estado acostado inerte al sol. Sus ojos cayeron sobre la piedra en la cual se haba golpeado la cabeza, notando una extensa mancha de oscurecida sangre que empapaba la tierra alrededor Nada bueno La garganta le quemaba, el cuerpo febril peda inmediato reposo Haba sido una cada peligrosa! Como pudo se arrastr hasta llegar hasta un frondoso y bendecido rbol, acomodndose a su sombra. All se mantuvo, entorpecido y somnoliento Un suave y reconfortante ruido de agua lo encamin, tambaleante, a una pequeita y glida fuente, entre piedras y hojas, en la cual se pudo lavar el rostro y la herida, matando, de paso, la sed. Reanimado, rasg partes de su ropa, vendando su cabeza, para resguardarla del polvo y de los insistentes insectos. Por la posicin del sol, aun dispona de algunas horas antes del anochecer. Opt por evitar el calor excesivo, estirndose sobre la fresca yerba, adormecindose inmediatamente, en un sueo agitado, intercalado de gemidos y palabras inconexas. Media hora despus, vientos fuertes lo despertaron del sopor; el bochorno del da fue sustituido por oscuras nubes, el cielo de lmpido ail, se haba tornado ceniciento, la noche descenda con celeridad mucho antes de lo esperado. Se levant forzando la marcha, lamentando la prdida del precioso corcel negro, montura de su predileccin. El instinto
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le indicaba la proximidad de la hospedera, donde encontrara abrigo y medios de retornar a su ciudad. En cuanto a los malhechores, mejor olvidarlos, pues eran comunes en aquellos parajes Se haba descuidado ingenuamente, colocndose en las manos de los bandidos, haciendo parar al caballo en vez de incitarlo a correr velozmente por el camino, lejos del mal intencionado grupo de malhechores Desesperado, emprendi la penosa marcha, enfrentando el camino que rpidamente se perda en la oscuridad de la noche. Descuidado! Cmo pude hacer esto? Encima, se llevaron el arma con la que acostumbro a protegerme, el dinero, y mi fiel Ventana Qu vergenza! Jams pens que pasara por una situacin como esta, yo que soy el rey del cuidado, de la precaucin, de los detalles en cuanto a la seguridad No s cmo se lo contar a los amigos! Si se lo cuento Qu vergenza! Tropezando, cayendo y levantndose, persistiendo entre gemidos y dolores, finalmente vislumbr con jubiloso alivio, las tan esperadas luces de la hospedera. Sustentando la herida de la cabeza con las manos trmulas, traspuso el umbral de la puerta entreabierta, dejndose caer sobre uno de los bancos. Acostumbrados a los desmanes del camino, los propietarios no se asombraron de su estado, apresurndose a traerle agua caliente, toallas, ungento y vendas de tela. La mujer bondadosamente lo socorri, envolvindole la cabeza con suaves paos embebidos en lquido de pronunciado olor, mientras lamentaba lo ocurrido, entre relatos de hechos semejantes. Los bandidos atacan a los viajeros con frecuencia, mi seor Y las autoridades no hacen nada! La nica salida es conformarnos y tener mucho cuidado Mejor viajar en grupo. Solo, ni pensarlo! Despus le trajo un humeante caldo, de delicioso aroma. Viendo la debilidad del joven, lo aliment ella misma, cucharada a cucharada, lentamente. Aliviado, Josu agradeci la atencin y los cuidados, permaneciendo sentado a la mesa mientras le preparaban la habitacin. Ansiaba que llegara el momento en el que se acomodara en el lecho y pudiera dormir tranquilamente, recuperndose del horrible da!
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Sintindose mejor, volvi su atencin hacia los que se hallaban en la sala. Despus del natural movimiento ocasionado por su entrada, haban retornado a sus disposiciones iniciales, incentivados, sobre todo, por la discrecin del viajero, que sucintamente mencion lo acontecido, sin mayores detalles o comentarios. Hacia un lado, un singular grupo despert su inters, pues rodeaban a un Hombre cuya impresionante figura sobresala entre las dems. Se vesta como los de aquella tierra, pero el porte, de natural elegancia y distincin, denunciaba su incontestable nobleza. Observador tenaz, hasta por las exigencias de la profesin, Josu percibi que el Hombre posea algo diferente Bello, sin duda, pero de una belleza especial, que exceda los lmites del cuerpo, irradiando, como si refulgiese en la sala iluminada por candelas, ofuscndoles la luz Ligeramente reclinado en el banco, con la espalda apoyada en la pared, conversaba con los compaeros que le oan con singular deferencia. Pero, not que lo trataban con respeto y amor, apresurndose a servirlo, con la solicitud de los afectos sinceros y desinteresados. Ahora, la cabeza le dola horriblemente; los ojos latan y pequeos puntos oscuros explosionaban, dificultndole la visin! El estmago rechazaba el alimento recin recibido Se control para no vomitar! Perturbado y afligido, se sinti desfallecer! El organismo, debilitado por la prdida de sangre y por los esfuerzos para llegar a la hospedera, registraba finalmente las consecuencias de la brutal agresin. El dolor aumentaba y senta como si rayos de luz encarnada alcanzasen los lbulos oculares, acompaados de abrasador calor. Intilmente intent visualizar a los hospederos, ocupados an en el acomodo de la habitacin. Deseaba acostarse inmediatamente! Cualquier lugar le servira! Haba sobrestimado sus fuerzas! Doblndose de dolor, permaneci sentado en el banco, inmvil, sintindose morir Estaba murindose! Fue entonces cuando percibi que aquel Hombre singular se le aproxim. Sonriendo confortadoramente, lo mir a los ojos, tocndole levemente la frente, las vendas manchadas por la sangre que volva a fluir, generosamente, goteando en las ropas, en la mesa
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Sus manos suaves transmitan el frescor de las aguas que se deslizaban en los bosques En medio del sufrimiento atroz, sinti una sensacin idntica a la de sumergirse en cristalinas y puras aguas Un bienestar infinito lo invadi y el dolor agudo dej de atormentarlo, sbito y milagrosamente alejado bien lejos de s Los ojos compadecidos del Extrao continuaban mirndolo, compartiendo su padecer, entendiendo su afliccin, mientras las manos retiraban las empapadas vendas, exponiendo la profunda y sanguinolenta herida. Los dedos la comprimieron suavemente Fueron pocos segundos que le parecieron siglos, repletos de indescriptible emocin e infinita tranquilidad Quiso sonrer, agradecer, erguir una de las manos, asirle el brazo, a semejanza de un nio agradecer el fraterno toque Lentamente sus ojos se cerraron y dulce somnolencia lo domin Ahora todo le pareca distante y nebuloso Los asustados dueos de la hospedera llegaban y los compaeros del Hombre ayudaron a cargar al husped hacia la habitacin, donde lo acostaron en el lecho, protegindole el cuerpo, mojado por abundante y lgido sudor, con mantas. Antes de sumergirse en la inconsciencia de profundo sueo, Josu se acord de buscarlo con la mirada, deseando manifestar su gratitud Dnde estara? l haba permanecido en la sala, aguardando el retorno de los dems. Entonces, se despiden respetuosamente, y los posaderos se dirigieron hacia una amplia construccin, mezcla de granero y pajar, donde se instalaron sobre la paja, para dormir. El nuevo da encontr al comerciante Josu bien dispuesto como nunca. Durante las abluciones matinales, examin con los dedos la herida, verificndola cicatrizada y sin dolor al contacto. Apenas restaba una pequea y profunda cicatriz, herencia del infausto hecho. Entonces, se acord del Hombre que lo haba socorrido la noche anterior, cuando juzg que la vida lo abandonara. El simple recuerdo, atrajo agradables sensaciones que volvieron a envolverlo Instintivamente, le atribuy la maravillosa curacin, aunque tal raciocinio contrariase la lgica y la razn. No obstante, solamente l pudo haberla hecho! Ciertamente, lo recompensara! Abandon apresuradamente la habitacin, dirigindose a la sala,
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donde un sorprendido matrimonio lo recibi, pues ambos se preparaban para enviar un mensajero a la aldea ms prxima, solicitando un mdico para el sin duda importante husped! Ni siquiera haban espiado en la habitacin, temiendo encontrarlo muerto entre las mantas, hecho que afectara considerablemente el buen nombre de la casa! No obstante, como si fuese un milagro, estaba de pie, evidentemente saludable, a juzgar por los buenos colores del rostro, por la firmeza de sus pasos Intrigada, la mujer solicit permiso para observar su herida, en la cual, en la vspera, haba hecho curaciones. El caso le haba parecido grave, tal vez fatal, propiciando comentarios a media voz con el marido, mientras preparaban la habitacin para el distinguido seor, temerosos de una muerte en el local, imposibilitados de conseguir atencin mdica a aquellas horas y lejos de la ciudad. Estaba obligada a reconocer que se haba equivocado, aunque pudiese jurar que el husped no pasara de aquella noche Hambriento, el joven devor el pan y la leche de cabra, sirvindose generosamente de gruesas rodajas de queso. El desayuno, si bien sencillo, nunca le pareci tan sabroso! Cmo era bueno estar vivo! Les pregunt sobre los hombres que, en la vspera, estaban all. Se fueron al amanecer No los conocemos Ellos llegaron un poco antes que usted, comieron, pagaron el consumo, por lo dems, modesto Uno de ellos retir las monedas de una gastada y prcticamente vaca bolsa Durmieron en el barracn de los fondos Gente buena y sencilla Solamente podan cubrir los gastos de la comida y nos pareci justo permitir que se acomodasen, evitando el fro cruento de la noche. Por aqu, seor, aunque los das sean un horno, las noches, en esta poca, acostumbran enfriar! El Hombre de ojos claros, y qu bellos ojos tena!, se adelant para agradecernos, aceptando con placer el jarro de leche que le ofrec, compartindolo con los dems, mientras sus manos acariciaban la cabeza del animal recin ordeado, como si tambin le extendiese el agradecimiento. Una persona muy educada y gentil! Haban partido! Qu pena! Esperaba poder hablar con l, inquirirlo sobre el inexplicable acontecimiento, darle la direccin de la casa, de los almacenes, para que pudiese dar con l. Quera recompensarlo Decepcionado, pidi al matrimonio una cabalgadura, aunque fuese
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sencilla. Precisaba volver al hogar! Pag por los servicios, retirando del dedo un anillo de gran valor, felizmente olvidado por los ladrones. Quedaron muy contentos, reverencindolo por su generosidad, mientras se alejaba de la hospedera, impulsado por el lento paso de una vieja mula. Entrando a la sala de la posada, la mujer nerviosa, aunque animada, comentaba con el marido: Pens que hoy por la maana tendramos un cadver en aquella habitacin! Quin lo dira? Ni parece el mismo! Cautelosamente, Josu recorri el mismo camino, receloso de nuevos enfrentamientos y desagradables sorpresas, lamentando la imposibilidad de andar ms de prisa, gastando casi dos das en llegar! Los criados de su lujosa casa lo recibieron sorprendidos, aprensivos con el estado rasgado y sucio de sus ropas y con la no menos extraa montura. En pocas palabras, relat lo que haba acontecido, callando sobre la herida y el tal Hombre Qu bien que no os golpearon, seor! No sabis la suerte que tenis! Generalmente la muerte constituye el destino seguro para las vctimas de esos bandidos! Nadie toma medidas contra esos malhechores Mientras un romano no sea muerto por uno de esos salteadores, podemos olvidarnos! Nada se har, mi seor!... Y tales bandidos son expertos... Jams cometeran la estupidez de asaltar a un romano! Ahora, a los de esta tierra, por qu no? Coincidiendo ntimamente con los comentarios del siervo antiguo y fiel, el mancebo prefiri guardar silencio sobre el delicado asunto. Si fuese a reclamar ante las autoridades, tendra que relatar el inslito acontecimiento En caso contrario, cmo probar la seriedad del ataque, si nada en su apariencia denunciaba la brutalidad de la que haba sido vctima? La pequea y casi imperceptible cicatriz, qued como nico recuerdo palpable de lo ocurrido, incitando a la curiosidad sobre el extrao Hombre Pasaron los meses y la rutina se encarg de hacer olvidar los intrigantes hechos de aquella tarde Otros viajes ocurrieron sin mayores trastornos, los negocios continuaban prosperando Jams haba vendi94 ANUARIO ESPRITA

do tanto! Caravanas y ms caravanas atravesaban lejanas tierras, retornando repletas de mercancas, que se vendan rpidamente a excelente precio. Rara sensibilidad para el comercio e innata honestidad le aseguraban importantes y lucrativas transacciones. Aparte de eso, todo indicaba que haba entrado en una impresionante marea de suerte, lo que lo llevaba a dedicarse cada vez ms a los negocios, en continua y motivadora actividad. Olvid al Benefactor de la hospedera! Un da, atendiendo a compromisos de trabajo en su propia ciudad, se hall cerca de la plaza lindamente arbolada, guarnecida con preciosas esculturas. El Hombre estaba all y Josu lo reconoci de inmediato! Los mismos compaeros lo rodeaban, pero ahora l hablaba a la multitud Detuvo la cabalgadura, prestando atencin al singular discurso. Extraamente, sus palabras lo hicieron meditar. Le parecan especialmente dirigidas a l, aunque l no supiese de su presencia No guardis vuestros tesoros donde las polillas y el herrumbre puedan corroerlos y los ladrones, robarlos De qu tesoros hablaba? Pues, de su parte, aquel Hombre nada pareca tener Donde est vuestro tesoro, all tambin estar vuestro corazn Prosegua hablando de tesoros pertenecientes al alma, obtenidos a travs de las acciones en pro de los semejantes, insistiendo en destacar la caridad como medio de adquirir esa fortuna, que nadie podra robar o destruir, acompaando a sus dueos despus de la muerte, constituyendo inalienable laurel del espritu. Pensativo, Josu retorn a la mansin. Entrando por los pesados portones, se vio acogido por respetuosos siervos, observando por primera vez sus facciones, pues hasta all los haba considerado oscuros y desprovistos de personalidad propia, como parte de la estructura de la casa. Los salones decorados con esmero le causaron el deleite de siempre. Eran magnficos! Cada pieza, cada detalle, todo haba sido seleccionado por l, extasindolo, admirador de lo bello como era. Toc los objetos con placer, sintiendo su textura, los matices de colores, admirndolos una vez ms. Recorri cada aposento de la inmensa casa con renovada satisfaccin, casi con voluptuosidad Todo aquello le perteneca! Lo
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haba conquistado con su trabajo, y con su esfuerzo! Despus se encamin hacia los jardines, maravillndose con la belleza de los perfumados canteros, apreciando la blanca perfeccin de las preciosas estatuas que adornaban las fuentes, los chorros de cristalinas aguas retenidas en recipientes de mrmol en primorosos lagos artificiales. Sin duda una bella casa Su casa! Haca mucho que no dispona de tiempo o inters para recorrer la propiedad de aquel modo. Trabajaba tanto que mal reservaba un intervalo para las comidas y los rituales religiosamente practicados! Distante de la convivencia social, restringido a las formalidades profesionales, buscaba, en los raros momentos de ocio, solitario refugio en la vivienda silenciosa y linda, recogindose en el lujoso aposento de dormir o en la magnfica biblioteca. Los pasos le condujeron al rea designada a los servidores, inmensos alojamientos destinados al albergue de los innumerables esclavos y de las familias que los infelices insistan en formar y mantener. Vistos de lejos, le parecan adecuados y satisfactorios, acordndose de haberlos mandado a construir a significativa distancia del cuerpo principal de la casa, teniendo en cuenta protegerla de sus presencias inoportunas. Jams se haba interesado en llegar siquiera cerca de tales instalaciones, limitndose a recibir los esclarecimientos de su intendente. Igualmente esclavo, el fiel servidor ocupaba una de las habitaciones de la espaciosa casa, al alcance inmediato de sus requerimientos. Curioso, se aproxim, esperando encontrar en ellos el mismo equilibrio esttico constatado anteriormente. La precariedad del edificio le choc, pues all faltaba el mnimo confort! El Extrao le vino a la mente y sus palabras le martillaban los odos, como si l estuviese all. Se esforz en apartar el sentimiento de culpa A fin de cuentas, se trataba de simples esclavos Una pequeita y flaca nia inocentemente se acerc a l. Viendo su estado de desnutricin, una mezcla de repulsa, piedad y vergenza se apoder de l. Un anciano trat de recogerla, entrando con ella al interior de uno de los cubculos, asustado con la presencia de aquel extrao bien vestido y de aires seoriales. Josu rode la construccin fea y triste Ms pequeos Naturalmente, los hijos de sus esclavos y todos esculi96 ANUARIO ESPRITA

dos El mismo anciano interfiri una vez ms, intentando apartarlos del noble seor, disculpndose servilmente por la curiosidad de los pobres nios Con el dedo, el joven rico las seal, preguntando: Quines son? Los padres sirven en la casa y en los alrededores de la propiedad Solamente yo, acabado e intil para tales labores, soy dejado aqu y hago lo que puedo para cuidar de ellos Por lo que parece, no has hecho un buen trabajo, pues estn demasiado flacos estos nios! El anciano quiso decir algo, pero hall mejor callar Titube por unos instantes y, finalmente, llenndose de valor, se desahog: El alimento es poco, seor! Adems, ellos dan mucho trabajo para alguien a las puertas de la muerte como yo. Muchos enferman y mueren, sin que nadie los socorra El encargado dice que es as mismo, que no hacen falta! Las compar con animalitos del campo, que nacen siempre y viven solamente el tiempo que las dificultades lo permiten Dice que nuestro amo y seor no los toma en cuenta, prefiriendo adquirir esclavos adultos aptos de inmediato para el trabajo! Mirando al hombre que lo miraba extraamente, el anciano se atrevi a indagar: Acaso sois algn nuevo encargado, seor? Si me permits la osada, sera posible aumentar un poco ms la cuota de alimentos? Tenemos hambre, seor! Josu retorn a la bella vivienda, sentndose a la mesa repleta de delicados manjares. Era la hora del almuerzo Casi no toc los alimentos, sintindose sbitamente con nauseas. Llam al intendente, preguntando a quemarropa: Para dnde envas la comida que sobra? El amedrentado criado, conociendo el rigor del inflexible amo, juzgando haberse equivocado en algo, se inclin, gagueando: Seor, he cumplido vuestras rdenes! A menos que no las haya comprendido bien, los siervos de la casa comen y el sobrante es destinado a los animalitos silvestres que habitan en vuestros bosques y que tanto
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apreciis Adems, controlo todo muy bien para que sobre poco, seor! Los esclavos, como me ordenasteis, tienen prohibido llevar sobras a los alojamientos y, si insisten, pues algunos son muy tercos, son severamente castigados Yo te recomend eso? S, mi seor! Hace mucho tiempo, desde la muerte del seor vuestro padre! Dijisteis que los gastos eran exorbitantes, siendo necesario restringir los egresos por los criados al mnimo. Desde entonces, he controlado todo con mano firme Quiero continuar mereciendo vuestra confianza y aprecio, noble seor! Notando que la mesa estaba prcticamente sin tocar, asustado y servil, pregunt: Acaso la comida no estaba a vuestro gusto? Josu nada dijo. Abandon la mesa, solicitando que le preparasen una de las cabalgaduras y equipaje para algunos das, pues deseaba visitar las propiedades ms prximas. Sin mayores comentarios, delegando atribuciones al aturdido administrador, parti inmediatamente, desapareciendo en la curva del camino en una nube de polvo, bajo las miradas interrogadoras de los siervos. Parece que el amo vio alguna cosa mal Qu estar pasando? Durante la semana, el joven Josu recorri los vastos y ricos dominios y, aunque se esforzase, no consegua evitar el recuerdo de Aqul que lo haba socorrido en la hospedera. Qu dira l en su lugar? Pobreza, enfermedad, abandono en medio de la riqueza afrentosa de los cultivados campos, de los pastos repletos de animales Pues, al mismo tiempo los esclavos, tristes y desesperanzados, movindose como autmatas Y muchos nios desnutridos Ciertamente, algo desentonaba, entrando en conflicto con la belleza de las tierras frtiles y bien cuidadas, los cielos de ail, la esmeraldina vegetacin Una singular batalla se desencadenaba en su alma: por un lado, la riqueza que tanto amaba, por la cual haba sacrificado los mejores das de su existencia; del otro, las enseanzas del Hombre de la hospedera, de Aquel que le haba salvado la vida. Sinti miedo! Hasta entonces jams haba cuestionado los tesoros
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acumulados, la forma como conduca su trabajo de mercader, mucho menos el rigor con los esclavos, la severidad, la indiferencia con sus vidas Todo aquello, antes tan normal, pas a ser motivo de inquietud! Los administradores extraaron su actitud. El autoritario seor conversando solo! Realmente Josu conversaba con el Extrao de la hospedera en persistente monlogo: Quin sois vos que me quitis el sosiego? Maldita sea la hora en la que aquellos bandidos me atacaron! Me curasteis, no lo discuto, pero confundisteis mis pensamientos A fin de cuentas, todos se comportan as! Una minora muy pequea, realmente pequea, no representativa, se preocupa por el bienestar de los esclavos y sus familias, siendo blanco de las burlas de los que usufructan sus derechos legales Somos dueos de ellos! Si les diramos de lo bueno y de lo mejor, iramos a la quiebra! De acuerdo con las palabras del Profeta en la predicacin de la plaza, yo estaba errado, desperdiciando la existencia en cosas de poca importancia, olvidando el verdadero destino del ser sobre la Tierra. Ser, realmente, de aquella forma? Hace poco tiempo, casi muero Si eso hubiese pasado, pasara para el otro mundo en calidad de indigente de los tesoros del espritu? En una cosa el Extrao tena razn: por ms que lo quisiese, nada podra llevar a la tumba Estara aquel Hombre revelando verdades? O seran mentiras para influir en los ms sencillos, hacindoles creer en una vida despus de la muerte sin distinciones materiales? A fin de cuentas, quin sera l? Decidi retornar, encomendando a los auxiliares la misin de conseguir informaciones sobre el Benefactor de la hospedera. Se llamaba Jess. Decan que era Hijo de Dios, el Enviado prometido por las Escrituras. En nombre del Padre, curaba cuerpos y almas. Sin embargo, otros decan que era loco, embustero, revolucionario, una amenaza al Imperio Romano y a las autoridades de la Tierra, minando peligrosamente el orden de las cosas Pero, cul sera la verdad? Pensativo, Josu recorra los depsitos abarrotados de riquezas que
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lo tornaran an ms adinerado y poderoso en la medida en que fuesen negociadas. El oro entraba en sus cofres con rapidez y facilidad; las mercancas eran transformadas en el ureo metal que se empleaba para hacer nuevas compras, en una sucesin ininterrumpida y mgica que lo extasiaba, verdadero vicio que lo atrapaba, dominando su alma. Inesperadamente, se sinti solo. No se haba casado, pues le repugnaba tener que dividir las atenciones entre su fascinante trabajo y una mujer. Fatalmente, ella exigira mimos y atenciones No! Le bastaran ciertas relaciones fortuitas, fcilmente dispensadas con oro y costosos regalos. No obstante, ahora, tanto el metal como las preciosas gemas le parecan fros, inanimados, pues antes, al tocarlos, su corazn se senta jubiloso, dndole un inmenso deleite, se regocijaba en poseerlos, en tenerlos guardados, bien trancados en seguros cofres, bajo riguroso sigilo. Las palabras del Profeta, dulces y contundentes en su esencia, le volvan a la mente: All estar vuestro corazn Realmente, all haba estado su corazn hasta aquel da! Hasta el da en que l lo toc, restituyndole la vida que hua de su pobre corazn herido Jams haba sentido una emocin como aquella! Seguramente, su corazn ya no deseaba estar junto al tesoro ahorrado celosamente durante aos, en trabajo persistente y honesto, oculto en seguros escondrijos, resguardado de ladrones. El recuerdo de los infelices que ocupaban sus ricas y productivas heredades lo oblig a bajar la cabeza. Qu haba hecho, a no ser utilizarlos, chupndoles sus energas, matndolos precozmente con excesiva carga de trabajo y precarias condiciones de supervivencia! Los haba comprado La ley de los hombres le permita tal comercio Pero, realmente, tendra sobre ellos unos derechos tan grandes, aunque los privilegiados con poder y dinero as lo decretasen? Orden que extrajesen de ellos lo mximo, sin ofrecer casi nada en contrapartida. Alimentaba a los que trabajaban para que rindiesen en las labores, pero dejaba que sus hijos muriesen de hambre! Alegara desconocer la dolorosa realidad? Esto no lo tornara inocente del crimen de egosmo! Decidi buscar a aquel Hombre El Maestro lo recibi sin extraeza, como si desde haca mucho
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tiempo aguardase su visita. Sonriendo, le pregunt sobre la salud, con los ojos puestos en la pequea y prcticamente invisible cicatriz Despus bondadosamente agreg: Josu, qu esperas que te diga? Acaso crees que la cada lesion tu entendimiento, perjudicndote la razn? Pues yo te digo que solamente hiri la carne perecedera, si bien posibilit el encuentro con la verdad Exacerb tu sensibilidad, hecho comn entre los que ven la muerte de cerca. Todo lo que ahora disciernes con asombrosa claridad siempre estuvo a tu alcance, en lo recndito de tu alma! Nada veas, pues tu corazn, en el transcurso de la existencia, se distanci de las personas, aprisionado como estaba a los tesoros materiales, a los cuales conferas vida, dndoles el calor de tus energas y de tu ambicin. Fue necesario que los ladrones te dejasen herido y presto a abandonar el cuerpo fsico para que me reconocieses. Sonriendo, con buen humor, el Maestro complet: En caso de que hubieses llegado a aquella hospedera sano y con la bella bolsa a la cintura, jams habras permitido que yo me aproximase a ti! Ante la vergonzosa expresin de Josu, imposibilitado de refutar una verdad tan grande, exclam: Llvame a tu casa, si as lo deseas Permanecer en ella mientras sea necesario! Tengo mucho trabajo que hacer en tus dominios! Vamos para all, mi hermano! Y Jess, en aquellos das, se hosped en la casa del rico mercader Josu Visin iluminada y serena, palabras dulces y sabias, penetr en la lujosa casa y tambin en los refugios donde, silente y aniquilador, se esconda el dolor. Acompaado por el mancebo, recorri las propiedades, acercndose a los humildes y sufridores, llevndoles la palabra de consuelo y, muchas veces, la curacin de los males fsicos. Josu fue veraz, mostrando al Maestro la manera como se haba portado hasta entonces, facultndole libre acceso. Mostraba sincera intencin de cambiar, reparando el mal cometido anteriormente. As, despus de la salida del Maestro de cada lugar, ordenaba a los intendentes que echasen abajo las
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miserables viviendas, sustituyndolas por otras simples y decentes, que abriesen los graneros, suministrando el alimento necesario y justo El trabajo se dignific y cada persona, aun siendo esclava, se sinti reconocida entre los humanos, con derechos y deberes. Fueron das de activas faenas y de grandes transformaciones. Al partir, el Maestro le habl: Josu, reconozco tu honestidad en el campo profesional No obstante, las amarras de la ambicin y de la avaricia son terribles! Encadenan a las personas al suelo material, impidiendo la visin de los Cielos. Sabes ganar bien y no hay nada errado en eso, pues el trabajo honesto, generador de riqueza material, constituye una preciosa conquista, factor de progreso del hombre, siempre que sus resultados no sean confinados a la avaricia, sino dirigidos al progreso de muchos, como preciosa fuente de recursos para la prctica del bien. Siempre prudente, comprendiendo las dificultades que Josu enfrentara en el ejercicio del desapego de los bienes terrenales, agreg: Poco a poco conseguirs alcanzar el equilibrio No exijas demasiado de ti o de los dems Nuevamente destac que nadie llevara nada de los tesoros terrenales cuando partiese hacia el Mundo Espiritual, pero podra utilizarlos, durante la existencia, en la conquista de otros mucho ms importantes y perennes, los tesoros del alma. Para lograrlo, era imprescindible combatir el egosmo! Le record que la caridad estaba por encima de todas las virtudes, y es condicin indispensable para la felicidad. Notando que Josu estaba pensativo, pregunt: Qu ests rumiando, mi amigo? Maestro, cmo podr practicar la caridad aquel que nada posee? La caridad es independiente de los bienes materiales, Josu. En tu caso, eres rico, naciste con el don de negociar, donde pones las manos aparecen los lucros No es as? No obstante, otros, por ms que luchen, jams obtendrn idnticos resultados. Eso es as por qu los espritus reencarnan con proyectos existenciales vinculados a sus necesidades
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evolutivas... Adems, no siempre se esfuerzan tanto, prefiriendo descansar Muchas de las dificultades nacen de la indolencia Ahora bien, todas las explicaciones que podamos dar ciertamente nos conducirn al comienzo, que todo tiene que ver con la evolucin de la persona! Por otro lado, aunque en la visin limitada de los humanos, la riqueza sea ansiosamente anhelada, ella puede constituir una pesada prueba para superar el egosmo o para aquel que la despilfarre Del mismo modo, pobreza no significa necesariamente desapego Hay pobres ms avaros y apegados a los bienes materiales de lo que puedes imaginar! Sonriendo, con la risa franca y amiga en la clara maana, lo abraz afectuosamente, complementando: Ahora, Josu, tu corazn desea los tesoros del alma! Quieres seguirme! Yo, bien lo sabes, siempre estar con los que lloran, con los afligidos y desamparados, con los desnudos y hambrientos. S conmigo! Dars de beber a quien tiene sed, de comer a quien tiene hambre, vestirs a los desnudos, consolars a los tristes y, a cada uno que ayudes, a m estars atendiendo y amando Continuars con tu trabajo profesional, pues l, lo repito, representa progreso para ti y los que te rodean, pero no permanecers preso al dinero, no sers esclavo de l Sabrs transformarlo en benditos medios para alcanzar meritorios fines. Jams te faltar el metal, producto de tu concienzuda labor El Maestro prosigui: Hoy, tus propiedades representan santificados refugios, propiciando ocasin de renovacin y crecimiento Con todo, no te restrinjas a los tmidos lmites de ellas Ve ms all, extendiendo a otros las ddivas de tu amor! En breve recibirs la noticia de que me fui, pero la Buena Nueva estar en las manos de muchos que, como t, proseguirn, esparcindola por el planeta. Aquella maana, Jess retorn a la convivencia de sus discpulos, dejando atrs a un perplejo comerciante, extremadamente asustado con la responsabilidad que le haba sido conferida No esperaba estar tan conprometido! Juzgaba que era suficiente con sanear lo que le perteneca... Y ahora esta novedad! Sabra comportarse a la altura del Divino Emisario? Haba adquirido de manera tan rpida algunos conocimientos Seran suficientes?
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Entonces, a la velocidad de un rayo, todo se esclareci. Al mencionar la noche en la hospedera, Jess se expres as: Fue necesario que los ladrones te dejasen herido y presto a abandonar el cuerpo fsico, para que me reconocieses. Reconocer! El Maestro haba usado aquella palabra, queriendo decir que ya lo conoca! Claro, solamente as podra entender lo que el encuentro haba provocado en su existencia Muchos haban sido curados por Jess y no por eso pasaban a cuestionar su modo de vida! Al contrario, en su caso, Jess haba despertado sentimientos y emociones olvidados, l pas a ver a las personas a su alrededor como lo haca el Rab Se haba sentido indolente e insensible! Cuntos no estaran en semejantes condiciones, adormecidos y anestesiados para los destinos reales del ser! Tesoros, tesoros Cada uno elega para los altares de la insensatez los dioses que le parecan adecuados, convenientes, y la eleccin acabara por precipitarlos en abismos de estancamiento! Oro, piedras preciosas, tierras, palacios, cargos polticos, belleza, juventud, sensualidad! Y cuntos ms, de acuerdo con la preferencia de cada uno Y el corazn preso, atado a tales ilusiones Cuntos no dejaran la vestidura carnal creyendo estar en lo cierto, ansiando an por los tesoros del mundo, para lanzarse en un viaje sin el imprescindible bagaje espiritual, el nico que les propiciara paz! Juzg que, al arreglar las cosas en su propiedad, todo estara resuelto Se equivoc, creyendo que bastaba distribuir los tesoros de sus cofres, resolviendo los problemas de muchos Esto solucionara momentneamente las dificultades de orden material; sin embargo, las personas continuaran siendo las mismas por dentro, y seguramente volveran a sus problemas, o los sustituiran por otros Y quin era l para resolver los problemas ajenos? Pareca nueva ilusin! A fin de cuentas, si el oro fuese una panacea universal todos los ricos seran felices y no tendran problemas Precisaba difundir la doctrina del Maestro, conjuntamente con el auxilio material inmediato! Solamente as las personas podran mirar dentro de s mismas, como l mismo lo haba hecho, dando inicio al imprescindible proceso de cambio,
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sin el cual permaneceran a merced de las intemperies, siempre buscando un bastn para apoyarse, dificultndose mucho su crecimiento. Josu no saba por dnde comenzar En sus propiedades, todo pareca andar muy bien, las enfermedades haban disminuido, la productividad aumentada... Resolvi divulgar el Evangelio del Maestro, dando continuidad a lo iniciado por Jess. Durante das se atorment, juzgando no tener condiciones para tanto, pero se sorprendi, pues las palabras venan naturalmente... Analizando mejor su existencia, el joven lleg a sorprendentes conclusiones. Una de ella corresponda a su boda, de la cual siempre haba huido con empeo. Descubri que siempre se haba negado a asumir compromisos que exigiesen compartir, fuese el dinero o los tesoros afectivos Hasta en eso era avaro! Viva solo por egosmo y apego a las riquezas... Recelaba mantener algn tipo de relacin seria, pues pensaba que las posibles novias se interesaran solo por su riqueza. Era imposible que no fuese as, en una sociedad donde los ojos de las jvenes casamenteras y de sus padres brillaban ante la simple mencin de un hombre rico! Para su desesperacin, comenz a desear la presencia de alguien en su vida... Esposa, hijos... Busc entre las mejores familias, inconscientemente con deseos que tuviesen bienes idnticos a los suyos... Pobre Josu! Las personas precisan de tiempo para los cambios necesarios... Se desanim incontables veces, pues las escogidas eran ricas pero ftiles... Se preguntaba: Jess aprobara esta eleccin? Las supuestamente negativas respuestas se sucedan, las dudas aumentaban y el desanimado joven comenz a juzgar que morira solo... Cierta maana, Josu llam al fiel intendente, dicindole: Hazme un favor, Abdas! Busca entre los siervos a alguien que tenga el cuerpo parecido con el mo y que te d algunas sus ropas pues preciso de ellas Puedes darle alguna ropa ma, si quieres, o manda hacer otras para l... Pero es para ahora, ya! Una hora despus Josu abandonaba la mansin, vistiendo las ropas sencillas, cargando una modesta alforja y pocas pertenencias personales. En uno de los bolsos, escondi una pequea pero bien repleta bolsa,
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pues no pretenda pasar dificultades. Iba en busca de aquella que sera la mujer de sus sueos, creyendo encontrarla lejos de la fastuosidad de los salones. Vista de cerca y caminada con rsticas sandalias, la ciudad era muy diferente de aquella que divisara desde el interior de su lujosa litera o encima de un imponente animal. Deambul por la zona del mercado, por las callejuelas desprovistas de riquezas, por las plazas pobres y abandonadas de los suburbios... Exhausto, a la noche resolvi entrar en una concurrida taberna, observando con disfrazada repulsa el interior sucio y oscuro, la turba embriagada, el vocero ensordecedor. Una joven se acerc, ofreciendo alimento y vino, que l con repugnancia acept, debido a la evidente ausencia de aseo en sus trajes y manos. Qu hacer? Estaba hambriento! Qu diferencia entre los barullentos frecuentadores de aquel lugar y el Maestro y sus discpulos! Interesante... Aquella noche en la hospedera, despus de entrar, estaba preparado para el bullicio comn de tales lugares; no obstante todo estaba en calma, las personas hablaban bajo... Tal vez fuese la presencia de Jess... En el poco tiempo que convivi con l, pudo constatar el saludable efecto que el Mesas ejerca sobre las personas, los animales, la naturaleza. Decan que serenaba los vientos y comandaba las tempestades... Josu solicit una habitacin, acostndose, enojado, sobre mantas sucias; reprendindose mentalmente por aquello que consideraba ahora una tonta aventura, indeciso en cuanto a su validez. Se durmi de inmediato, amaneciendo con renovado nimo al da siguiente. Nada mal! Das y das el joven vag por las aldeas, sorprendindose con las personas. Esperaba encontrar entre los destituidos de fortuna mayor humildad, menos apego a los bienes materiales. Estaba equivocado! Jess haba tejido un breve comentario al respecto... Aunque los tesoros fuesen parcos, el apego continuaba enorme, de donde se desprenda que un pobre podra ser hasta ms apegado a los bienes que un rico... Acostumbrado a ser requerido por las jvenes, enseguida descubri que las ropas sencillas y la aparente pobreza constituan... la mejor garanta de ser ignorado! Intent conversar, pero se depar con narices
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respingadas y miradas despreciativas. En la calle, riendo el mancebo monologaba: Josu, mi amigo, qu leccin! Sin oro, no eres tan atractivo. Pero, sigamos adelante! Quin sabe si encontrars a tu elegida en la prxima villa... Quince das despus, Josu volva al hogar, decepcionado con los resultados, aventando seriamente la sospecha de que todas las mujeres eran interesadas. El camino se extenda al sol, los alimentos se haban acabado, el agua estaba tibia y con gusto desagradable... Observ con desagrado las ropas poco aseadas, los pies donde el polvo haba diseado una oscura ptina. Toc con disgusto la erizada barba, antes sedosa y bien presentada. No vea la hora de llegar a casa! Un ruido de ruedas despert su atencin, haciendo que se detuviese a la orilla del camino, dando libre paso al carruaje que se aproximaba con rapidez. A pocos metros de l, uno de los ejes se parti, las ruedas traseras se soltaron y la fogosa pareja de caballos arrastr al carro ahora sin gobierno, a pesar de las tentativas del conductor. En rpido relance, la mirada de Josu abarc la carretera, deparando con ngrimo y pedregoso despeadero ms adelante, posible destino de los asustados animales. Casi instintivamente, el joven se les lanz al frente, agarrndose a las fluctuantes crines del bello corcel negro, que en mucho se pareca a su Ventana, lamentable prdida en el encuentro con los bandidos meses atrs, logrando cabalgarlo. Para su inmensa sorpresa, el animal reaccion favorablemente a su comando, obedeciendo y calmndose de inmediato, recortando el paso y frenando la corrida del otro. El carruaje se detuvo a la orilla del peligroso abismo, para enorme alivio de todos, principalmente de las mujeres en su interior. El asustado siervo, que haca mucho haba sido lanzado del vehculo, lo observaba todo desde el suelo. Ventana! Era Ventana, su montura predilecta! No haba otro igual a l... Apendose, Josu le acarici la cabeza de oscuras crines, murmurando las palabras con que acostumbraba dirigirse al animal, recibiendo, por los felices relinchos y sinuosos meneos, la comprobacin de que se trataba del mismo
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Diversos gritos venan del carruaje. La puerta se haba atascado y el atarantado conductor, probablemente temiendo la actitud de las amas ante su posible y cobarde desercin, permaneca esttico. Josu se precipit liberando la salida, y dos figuras asustadsimas lo encararon: una de ellas, joven seora de bellos cabellos de color amarillo tostado y enormes ojos verdes, lo observ con desprecio, apoyndose en su fuerte mano con la arrogancia de los orgullosos; sin embargo la otra, acept su ayuda con una agradable mirada. Josu perdi el aliento. Qu mujer tan linda! Muy joven an, cerca de quince o diecisis aos, se pareca mucho a su madre, habiendo heredado los mismos cabellos, el cutis blanco, los ojos verdes... All terminaban las semejanzas! Haba en toda ella dones de dulzura y gentileza... Los ojos de ambos se encontraron y Josu perdi el corazn. Olvid de inmediato la historia que las mujeres seran todas interesadas, y la pretensin de encontrar a la fuerza alguien pobre y desapegada de los bienes terrenales... Entonces la seora gritaba por el siervo: Xistos! Infeliz, intil! T me las pagars! Por tu culpa estuvimos a punto de morir! Si no fuese por este joven estaramos en el fondo del peasco! Sers castigado hasta la muerte, infeliz! Y dirigindose a Josu, orden: Qu haces parado ah como una estatua? Trata de arreglar el carruaje! Y para el esclavo: Estafermo! Aydalo! Anda, anda! La jovencita asista a todo, avergonzada con la intil furia materna y con su evidente indiferencia por el joven que haba arriesgado su vida para salvarlas. Hija, estoy hambrienta! Veamos, si en esta desgracia, conseguimos, por lo menos, salvar el morral con las provisiones En pocos minutos, la jovencita preparaba, a la sombra de algunos rboles el lugar para la comida, disponiendo los dulces un tanto desmigados, las frutas, las carnes, los aplastados panes... El estmago vaco
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de Josu escogi justo aquella hora para roncar ruidosamente, para su inmensa vergenza. Con una mirada de complicidad, la joven le pas el morral, donde restaba mucha comida an, recomendndole: Come! Tenemos mucho... Media hora despus, la nerviosa seora dorma entre las almohadas cariosamente dispuestas por la joven sobre la hierba. Suspirando, Josu abandon el pesado servicio, comentando con el esclavo: Esto es un trabajo para todo el da! Tenemos que amarrar muy bien el eje partido, reparar las ruedas y, finalmente poner todo en su lugar. Y tendrs que viajar muy despacio, casi parando, pues, si no Ni me diga! La seora Clo, mi amigo, puede ser considerada como una ponzoosa cobra! Un error ms, solo un pequeo error, y estoy frito! No s cmo voy a librarme de haber cado en la carretera... Cuando lleguemos, ella va a derramar lgrimas y ms lgrimas en frente del seor... Ay! Ay! Solo la nia Alcione podr salvarme de este embrollo Quin sabe, si con su habilidad, ella convence a la seora de dejar de lado lo que aconteci... Pues, si la historia llegase hasta el amo, estoy perdido, pues l adora a esa mujer! Mientras no pase eso, vamos a comer, pues estoy muerto de hambre! Antes que tu ama despierte... Anocheca cuando las reparaciones terminaron. Lo ms difcil fue soportar las reclamaciones de la madre de Alcione! Con la noche, surgi un viento helado, hacindolos tiritar de fro. En vano Josu procur en el interior del lujoso carruaje algunas mantas, encontrando solamente finos y sedosos paos. Le restaba solamente retirar de su alforja la manta de lana un tanto manchada por el uso en los das de viaje, cedindola a las dos mujeres, mientras l y Xistos se acomodaban junto al vehculo, tiritando, mientras lamentaban que el viento apagara innumerables veces la malograda hoguera. Alrededor de la medianoche, finalmente pudieron encender el anhelado fuego, calentndose. Mientras, el indignado siervo susurraba: No te lo dije? Es una cobra! No te engaes con su apariencia linda y seductora... Ella no tiene corazn! Reclam de la suciedad de tu manta! Deberas haberte quedado con ella y as no hubiramos pasado
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tanto fro! Crees que yo ira a permanecer en el carruaje para caer en el despeadero, muriendo por ella y con ella? Eso, ni pensarlo, mi amigo! Ni pensarlo! Si las sacudidas no me hubiesen lanzado fuera, yo saltara, puedes creerlo! Deja eso, mi hermano... No sabes que cada uno solamente da de aquello que tiene para dar? Nuestra hermana an no percibi que ella no es el centro del mundo, que no puede controlarlo todo, que su orgullo proviene de falsas ilusiones... Y t, mi amigo, dudo mucho que hubieras abandonado a las dos por tu propia voluntad... Xistos guard silencio. Josu observ que se trataba de un hombre de sus treinta aos, alto y fuerte, de bella apariencia, con ojos azul cenicientos, cubiertos por inquietante tristeza, mal disfrazada por su conversacin fcil. Vas a intentar engaarme, diciendo que no ests enojado? Ella ni te mira! Y le salvaste la vida! Pero, eres pobre, pues no tienes ni donde caerte muerto y encima ests sucio... ntimamente, Josu se vio forzado a coincidir con el anlisis del siervo. Si l supiese el monto de su riqueza... Tratemos de dormir, mi amigo, pues maana tendremos un largo trecho que recorrer... Y en las peores condiciones! Por la maana las cosas no comenzaron muy bien, pues la geniuda seora descubri que su precioso morral haba sido compartido con los menos favorecidos, en el caso, el siervo y Josu. Alcione, para su sorpresa, dej de lado su natural paciencia filial, atajando: Seora madre ma. Ellos necesitaban alimentarse para arreglar el carruaje! Si no se desmayaran de hambre... Y quin hara el trabajo? Nosotras? Enseguida estaremos en casa y podremos comer lo que queramos... Ante la incuestionable lgica de las calmadas palabras de la jovencita, la mujer guard silencio, enfurruada con aquello que consideraba una traicin de la hija. Conciliadora, Alcione, observando que el avergonzado Josu asa algo en sus manos, aguardando la oportunidad para ofrecrsela a las dos, animada exclam: Ah! Qu tenemos aqu?! Pronto, vamos a comer!
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Recibiendo algunos frutos silvestres y panales de miel, recin cosechados en el bosque prximo, la jovencita los reparti de manera equitativa, ignorando las furiosas miradas maternas. Finalmente partieron. Josu, con la ayuda del criado, liber el caballo Ventana de la conduccin del carruaje, para disminuir su velocidad. Xistos caminaba al lado del vehculo, controlando el paso del animal restante, haciendo odos sordos a los rezongos e insultos de la seora Clo. El da se arrastr lentamente y, para alivio de todos, bajo la luz de las estrellas y de enorme luna, finalmente llegaron a su destino, siendo recibidos a la puerta de la bella vivienda por un alarmado seor, ciertamente el esposo de la linda y geniuda criatura. Escuchando el nerviosismo y las precipitadas explicaciones de la consorte, el hombrecito bien nutrido y envuelto en ricas vestiduras concordaba con todo, esperando el rumbo oportuno para desviar la conversacin, en la que el pobre Xistos ya estaba sentenciado por Clo, como bien previera y temiera, a un buen bao en aceite hirviendo... S, mi querida, s! Tomaremos las medidas necesarias! S... Eres demasiado preciosa para actuar con tal enojo... S... Alcione, sin que la madre lo percibiese, intercambiando una cmplice mirada con el padre, le haca seales al pobre esclavo para que se fuese, saliendo de la vista de la colrica mujer. Josu lo acompa, aliviado en apartarse de la constreidora situacin, llevando por las bridas a Ventana. Entonces, Caio Mario descubri la solucin perfecta: Amor de mi vida, debes estar hambrienta... Dejemos de lado ese asunto tan desagradable... Yo resolver todo de la mejor manera! Vamos... Un bao de agua perfumada con relajantes hierbas, ropa limpia y suave, y por ltimo, una cena sabrosa Entre los criados de la casa, el joven acompaaba la narrativa, rindose de las salidas chistosas, en las que l, Xistos, imitaba a la seora con rara fidelidad. No obstante, algo desentonaba en la alegra de Xistos, expresndose en los ojos serios... Josu consider mentalmente la posibilidad de que el siervo temiese castigos por imposicin de Clo... Ms
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tarde, en el alojamiento, entre calientes cobertores, el estmago satisfecho, Josu se durmi pensando en Alcione y en la manera cmo la conquistara. A los ojos de la jovencita, l era un pobre desgraciado, sin tener donde caerse muerto... Pero, y si ella no se interesase, justamente por toda aquella pretendida pobreza? Perdera su amor? El da siguiente amaneci entre esplendores de fuerte sol y perfumes primaverales de las flores que adornaban los bellos jardines. Despus del abundante desayuno, el joven camin entre las encantadoras flores, perdido en sus pensamientos, totalmente absorto por la imagen linda y gentil de Alcione. Un siervo lo sac de los devaneos, diciendo que estaba siendo esperado por el amo, al tiempo en que le susurraba: Aprovecha que la seora duerme, pues ella enreda todo lo bueno que el amo desea hacer... Es terrible, terrible! Vive de mal manera con el mundo! Ve, ve... El seor Caio Mario est en la baranda... sigue por ah y llegars all... La nia Alcione est con l Trillando el camino indicado, Josu se debata en dudas, pensando si deba contar la verdad sobre su origen o callar, dejando que las cosas siguiesen su curso natural. Padre mo, sin este joven estaramos muertas! l arriesg su vida por nosotras! Cmo podr recompensarte, apreciado joven? Josu pens en Ventana... Deseaba tanto tenerlo de vuelta... El recuerdo de Jess se insinu con fuerza en la clara y perfumada maana... Hacer el bien sin esperar nada a cambio, la recompensa de los cielos... Seor, no hice otra cosa que cumplir con mi deber... Caio Mario observ mejor a aquel joven vestido con ropas humildes. Podra pedir cualquier cosa... No obstante, de manera educada, rechazaba el pago... Veo que eres un hombre digno! Pero un trabajo, un buen y decoroso trabajo, lo puedes aceptar! Qu sabes hacer? De manera desganada, Josu relacion pocas habilidades. Aun as, Caio Mario se entusiasm:
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Y dnde aprendiste a leer y escribir? Josu invent una novelesca historia, con la cual el padre de Alcione se content, promovindolo a auxiliar de su intendente, con una remuneracin verdaderamente satisfactoria para el cargo. Una fase repleta de emociones se iniciaba en aquel instante. Convivir con Alcione, aunque fuese a distancia, constitua un verdadero sueo! Luciendo los trajes que su nueva funcin requera, la barba y los cabellos cortados, el nuevo Josu se asemejaba mucho al rico mercader, dejando atrs la apariencia abandonada y el polvo de los caminos Con el paso de los das, los jvenes se enamoraron perdidamente. Cuanto ms conversaba Alcione con Josu, ms se encantaba con sus ponderados modos, con su visin existencial muy diferente de la romana, esencialmente materialista, atada a convencionalismos y prejuicios. Por su parte, el disfrazado mercader jams haba encontrado a nadie como la joven: linda, educada, de sentimientos nobles, la mujer perfecta de cuya existencia tanto haba dudado... Cierta maana, Josu se llen de valor y present a Jess a la encantada jovencita, teniendo el cuidado de imputar los hechos ocurridos a otra persona. Ella acept al Maestro como si ya lo conociese... Caio Mario, contrariando sus habituales disposiciones con relacin a sus empleados, se encari con aquel joven de finos modales y brillante inteligencia. Al contrario de l, la orgullosa Clo ignoraba a Josu de manera provocativa, tal vez intuyendo el sentimiento que podra surgir entre su preciosa y nica hija y el joven plebeyo. Un mes despus, Josu resolvi declararse a Alcione, guardando el secreto de su origen, aunque temiese un posible rechazo. As, de manera radical, examinara el desapego de Alcione a los bienes terrenales! Pobre Josu! An no haba aprendido que cada persona tiene su propio ritmo evolutivo... El hecho de que la joven pudiese recelar de una vida de pobreza a su lado en nada invalidaba sus buenos sentimientos y mucho menos su amor por l. Por lo dems, segn las tradiciones de la poca, en su calidad de hija mujer, haba sido educada para obedecer a la autoridad paterna...
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La noche descenda lentamente, lanzando sombras sobre la vivienda de Caio Mario y el afligido corazn del joven Josu que recorra los caminos de los jardines sumergido en profundos y tristes pensamientos, anticipando la prdida de la mujer amada. Tan preocupado estaba que ignor la luminosa presencia que andaba en su direccin: Josu! Maestro, Maestro! Estar soando?! No, mi amigo. Vine a hablarte sobre Alcione, tu amada. Josu, Josu... Qu ests haciendo? Ante el vistazo avergonzado del joven, sonri, continuando: No te pongas triste con mis palabras... Ests incurriendo en un error muy comn entre los que reciben la Buena Nueva y se disponen a seguirla con el ardor de sus corazones recin conquistados: querer que todos se encuadren a sus convicciones, apartando a los que osen pensar en forma distinta... Pero, Maestro, yo no hice eso Ser, mi buen amigo, ser? Reflexiona! Esa salida en busca de la persona ideal constituye el ejemplo ms claro de tus pretensiones perfeccionistas! Pero, si yo no hubiese realizado tal viaje, no habra conocido a Alcione! Seguro? Josu, Josu! Y si te dijese que ella pasara por tu comercio y la conoceras? Como estabas en la carretera, en desmedida bsqueda, tuvimos que providenciar la quiebra del eje del carruaje, resultando en el encuentro de los dos all mismo, para que no se perdiese aquella valiosa oportunidad... Entonces, estbamos destinados a amarnos... S, y a uniros en matrimonio, y a tener muchos hijos, a compartir y divulgar la Buena Nueva... Importante compromiso del proyecto reencarnatorio... El joven mir los ojos claros de Jess, aguardando el resto de la conversacin, previendo la sutil reprimenda:
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Josu, si continas as con esa historia de examinar el desapego de Alcione con tu falsa pobreza, la vas a perder! Consigues percibir que estas siendo controlador, manipulando para superar tu inseguridad que es tuya y no de ella? En el fondo de tu corazn, recelas no superar el pasado de apego. No te perdonaste por eso, considerando haber dejado atrs lo acordado en el ambiente espiritual... No ser que tu orgullo est hablando muy alto? Para y reflexiona! No te coloques en la posicin de profesor y s de aprendiz, sujeto a errores, falible, pero repleto del deseo de aprender, de aceptar a las personas, de compartir. Cuando nos empequeecemos, aceptando nuestras naturales limitaciones, deshacemos amarras, permitindonos la evolucin paso a paso, segura, pacificada... T y Alcione crecern juntos en la via del Seor! La imagen incendiada de luz se deshizo en la noche ante los ojos en lgrimas de Josu. Cun inmaduro haba sido! El Maestro, en toda su magnfica grandeza, haba descendido hasta l para aconsejarlo, atajando la perpetracin de mayores estupideces, comprendiendo y aceptando sus dificultades, apostando y confiando en l como un ser humano perfectible. La conversacin no fue nada fcil. Para su desesperacin, Clo penetr en la sala donde Caio Mario lo escuchaba, contrariado, sin saber qu pensar ni qu hablar. Eres rico? Realmente rico? Ante el relato de las posesiones de Josu, muy superiores a las de Caio Mario, la mujer se dej caer sobre una poltrona exclamando: Creste que ramos tontos! All se iniciaba la parte ms difcil: contar que le haba dado secuencia al embuste por amor a Alcione! Durante das, Clo evit la presencia de Josu, calculando el pro y el contra; despus, como el peso del dinero fuese muy elevado, accedi a los conciliatorios ruegos del esposo, principalmente cuando ste le dijo: Clo, mi flor, pinsalo bien... Vivimos con lujo, eso es verdad, pero no paso de ser un funcionario del Imperio... No tengo familia rica y noble, ni ttulos... Trabajo mucho, eso s! Pero quin garantiza que maana un envidioso de un cargo mayor no me expulse de mi puesto para
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colocar a otro de su preferencia? T, mi preciosidad, no tienes mucho ms que yo... Y l, aunque es judo, parece riqusimo... Y Alcione est enamorada... Ante el desagrado de la esposa, se comprometi: Qu te parece si mando a alguien de mi confianza a investigarlo? Veremos si no nos est engaando! Das despus, ante el pormenorizado relato descrito, la seora concordaba: Realmente, Caio Mario, mi esposo, tienes razn. Se trata de mucho dinero! Caravanas de comercio... Propiedades... Excelente nombre entre los romanos... Mira quien lo invita a su casa! Ve! Nosotros jams fuimos invitados, aunque lo haya intentado de todas las maneras... Qu injusticia! Ahora seremos invitados a las fiestas, mi linda mujer, frecuentaremos a las familias importantes... Siempre que ests de acuerdo con el casamiento: Alcione y Josu se unieron en matrimonio. En el transcurso de los aos, las consideraciones del Maestro, aquella noche en los jardines, se mostraron correctas. Los esposos crecieron juntos en el amor del Cristo, esparciendo su doctrina por los cuatro cantos. A decir verdad, la nica piedrita en el zapato del joven judo era Clo, que jams admiti el yugo de Jess, envejeciendo escudada por el orgullo y los prejuicios, lo cual no impidi que fuese muy amada por todos, de manera incondicional. En avanzada edad, Clo continuaba mereciendo un puesto destacado en las narraciones de los servidores, principalmente del antiguo conductor de carruajes, Xistos, que contaba: La seora Clo trat a nuestro amo Josu como si fuese un montn de estircol de caballos. S! Lo trat con arrogancia y altivez. Y fue l quien tom las bridas del animal... Si no ella habra acabado en el fondo del despeadero... Suerte que el corcel negro le haba sido robado a l por los gitanos de quienes el amo Caio lo compr... En la poca, intu que era robado, por su belleza y buen trato... El amo Josu habl con Ventana y l se calm en el acto... El resto todos lo saben... Pero la seora Clo ni siquiera agradeci... Ms tarde descubri que l era riqusimo! Bien
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hecho! Pero contina igualita... No s como el amo Caio puede amar a esa mujer! Si estuviera en su lugar, ya hubiera engaado a la perversa... Y el amo Josu? Trajo a todo el mundo para esta casa cuando el seor Caio tuvo que salir de donde moraba... La casa no era de l, no! Estaba all debido al cargo que desempeaba... Suyo, suyo tena muy poco... Y nunca fue de robar, como otros, que se aprovechan del cargo y cuando salen estn ricos! La historia se repeta cada vez que entraba a trabajar un nuevo criado... Xistos adoraba exponer los defectos de Clo. No obstante, cuando ella falleci, permaneci das y das por los rincones, entristecido, callado... Despus, tom nimo y continu relatando las proezas de Clo, como si ella no hubiese partido. Aos despus, Xistos desencarnaba durante la noche, en la soledad de su habitacin de soltero, sin hijos, sin familia. Nadie jams entendi por qu no se haba casado, pues muchas se haban encantado con su bella figura, con su modo de hablar. Entre sus pocas pertenencias, Josu encontr un pequeo y artstico medalln de oro, con la primorosa miniatura de Clo, con la moldura de una fina trenza de rubios cabellos. El mancebo guard silencio, entendiendo que un regalo de tal monto solo pudo haber sido ofrecido al humilde esclavo por la propia madre de Alcione... Recopil algunos datos, investig discretamente el origen de la esposa de Caio Mario y del siervo Xistos... Descubri que ambos se haban conocido cuando eran muy jvenes, ella, una chica plebeya de gran hermosura y l, esclavo de Caio Mario. El primer encuentro haba ocurrido en el mercado, donde la jovencita Clo ayudaba a su madre en un puesto de pescado, y el bello Xistos haca las compras para su amo... Las miradas de Caio Mario distinguieron toda aquella belleza y Clo se rindi ante la tentacin de la riqueza, consiguiendo unirse al apasionado romano, enterrando en el fondo del corazn el sentimiento por Xistos, su amor de la juventud. Habra sido feliz? Quin sabe... Testimonio En determinadas etapas de la criatura humana, el apego a los bienes materiales ocasiona una verdadera ceguera, al punto de consiANUARIO ESPRITA 117

derarnos y juzgarnos protegidos por el oro, pensando que nos coloca, intangibles, ms all y ms arriba de infaustos acontecimientos, e inmunes a los dolores... Solo los dems estaran sujetos a las vicisitudes! Nos escudamos con tesoros terrenos, ahorrados avaramente da tras da, ao tras ao, en alienante actividad, realimentada continuamente por nuestra ambicin y egosmo, acabando por enclaustrarnos detrs de una inmensa muralla, solitarios y desconfiados, tornndonos inaccesibles a las verdaderas conquistas del ser, espritu inmortal, cuyo nico bagaje en las sucesivas trayectorias evolutivas consiste en los tesoros espirituales, aquellos pregonados por el Cristo, inmunes a los ladrones, las polillas, y el herrumbre. Vivimos en la vana ilusin de que el tener sustituye al ser y fatalmente seremos llamados a la realidad, ms temprano o ms tarde, a travs de episodios existenciales encargados de despertarnos de letrgicos engaos, expulsndonos de la montaa de oro donde creemos poder sumergirnos, anestesiados y fascinados por sus ureas e ilusorios centelleos. Los ladrones, en aquel desierto camino de la Palestina de los tiempos del Maestro, constituyeron un violento choque, un desengao, la cada sorda y contundente en la realidad. Dolor, sufrimiento, muerte... Jess represent el camino, descubrimiento de la verdad, el sentido de la vida! A partir de ese momento nunca me apart de l, trabajando por mi crecimiento espiritual y ayudando a otros a verse como criaturas de Dios, perfectibles, con inmenso e inexplorado potencial. Las reencarnaciones se sucedieron, el providencial y benfico olvido de los hechos pretritos descendi sobre ellas, sin embargo, la dulce presin de las manos del Maestro sobre la frente ensangrentada, la tierna piedad de su clara mirada, la sabidura de sus enseanzas y el Amor finalmente comprendido continuaron dndole rumbo a mis pasos an vacilantes en la Mies del Bien! Aliger de mis hombros el pesado fardo de las ilusiones, me despoj del manto de las conquistas y papeles temporales, cuestion valores y creencias, permit la instalacin de ntimos conflictos, revolucionando estratificadas formas de pensar y vivir... Abr los ojos, trac metas y trayectorias que propendan al perfeccionamiento del espritu, aun cuando no le faltase el respeto al bienestar del cuerpo, imprescindible tabernculo fsico en el proceso de aprendizaje sobre la escuela de la Tierra. La doctrina del Maestro ilumin los caminos de las inaplazables e imprescindibles transformaciones.
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Poco a poco, me liber del yugo del tirano de la materialidad, proponindome a emprender el gran viaje con bagaje cada vez ms rico y de etreo peso: tesoros espirituales. Su toque persiste en m como en aquella distante noche perdida en el tiempo y guardada con toda seguridad para siempre en mi corazn. Aquella herida lata tanto! Cuando los sudores fros inundaban mi cuerpo febril y trmulo, percib la presencia de la muerte, y me sent morir... Entonces, las manos compasivas de Jess me tocaron! Su paz me inund de sosiego... Al despertar, l haba salido de mi camino... As lo crea yo! No obstante, el Hombre de Galilea, me haba impresionado de tal manera que era imposible ignorar su existencia! En mis ricas propiedades, donde la felicidad pasaba muy lejos de los que en ellas trabajaban, el Maestro tuvo con los pequeitos la misma mirada de Amor, la misma compasin... Cualquier otro habra extendido a mi sus cobranzas, pero l no... Pacientemente aguardaba el retorno del hijo prdigo al reducto del Padre, de la descarriada oveja al corral... Como a un nio, me ense una vez ms, hacindome recordar los compromisos reencarnatorios olvidados, ofuscados por el brillo engaador del oro. Mi historia? Habitual, comn, perdida en medio de muchas otras de tantos como yo, ambiciosos, avaros, egostas... Y asaltados, heridos, casi muertos... A no ser por la presencia de Jess en aquella hospedera a la orilla de la carretera, aquel modesto hospedaje en uno de los caminos de su Galilea. Josu, el mercader.
Transcrito de Retratos de Nazareth, Espritu Len Tolstoi, mdium Cirinea Yolanda Maffei, Instituto Beneficente Boa Nova Boanova. 2 edicin, mayo 2009. Pginas 139 a la 174, Catanduva, SP, Brasil.

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Jess est presente

Suely Caldas Schubert A veces parece que el mundo est al borde del caos y que ya no hay manera de arreglarlo. A veces se piensa que nada conseguir revertir la confusin que se instal. Miseria, guerras, terrorismo, corrupcin, violencia, dolor. Tal parece que no hay nada que est bien. Pero el bien existe. No hace alarde, apenas acontece y se explaya. El amor existe e impulsa a los seres humanos al progreso, a la bsqueda de su espiritualidad, a la caridad legtima y mantiene encendida la llama de la esperanza. Porque Jess est presente. No se ausent del mundo. Permanece e inspira al ser humano para que alcance su elevado destino. Como Pedagogo sublime, ensea a travs de las sabias y justas Leyes del Padre del Cielo. Sin embargo, muchsimas veces, el ser humano infringe las Leyes y recibe la sancin correspondiente. Por ello, el dolor no tiene una funcin punitiva, sino educativa. cidad.
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El destino del ser humano es el amor, el bien, el progreso, la feli-

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La violencia, en todos los niveles en los que se manifiesta, es el fruto de la ignorancia de las Leyes. La miseria social es una consecuencia de la miseria moral. Cristo. Corresponde a la Doctrina Esprita revelar el legtimo mensaje del Jess es an el gran olvidado o desconocido. El hombre, distrado de sus carencias espirituales, prioriza la vida fsica, material, fugaz e impermanente. Y despus llora su propia ruina. En esa hora se acuerda de que existe alguien mayor que l mismo. En esta Navidad y en todos los das de nuestra vida recordemos a Jess, trayndolo de regreso a nuestro corazn. Es su cumpleaos. Y la fiesta legtima y real de Jess no necesita de tantas celebraciones mundanas. No pide riquezas, regalos, bebidas, cenas o rituales. Al contrario, es vivida en el silencio del ser. Es el encuentro con el prjimo. Es la caridad que se hace en nombre de l. Es la donacin de s mismo. Es el amor en accin. Por tanto, en esta Navidad, deje que la presencia de Jess se revele en usted, o se irradie en direccin a la vida. Y no se admire si la persona ms feliz fuese usted. Es que, ciertamente, la voz del Maestro resonar en su mundo ntimo, dicindole: Yo estoy aqu, contigo. ste es el regalo que l nos da. Feliz Navidad, durante todo el ao!

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Cristianismo, Espiritismo y la Casa del camino

Carlos A. Baccelli El libro Pablo y Esteban, del Espritu Emmanuel, psicografiado por Francisco Cndido Xavier, es, sin duda, uno de los ms importantes de la Literatura Esprita. Con prefacio datado el 8 de julio de 1941, cuando Chico llevaba poco ms de diez aos en el ejercicio de la mediumnidad. El libro narra episodios histricos del Cristianismo Primitivo segn el mdium, y al lado de Buena Nueva, del Espritu Humberto de Campos, sta era una de sus obras preferidas. Cierta vez, hablndonos sobre la recepcin medimnica del libro, conforme tuvimos la oportunidad de escribir en Chico Xavier, Mediumnidad y Luz, de nuestra autora, editado por la IDEAL, San Pablo, Brasil, l nos dijo: Llor casi todos los das, durante los ocho meses que a Emmanuel le llev escribirlo por mi intermedio. Cuando terminamos, vi que un espritu, que tambin estaba presente, comenz a desmontar una especie de estructura, la cual, de cierta forma, transformaba aquella rstica habitacin en una cabina que me aislaba de todo el ambiente externo. Y comenc a sentir saudades.1 Saudades de los personajes del libro, saudades de aquellos meses
1 Saudade es una palabra hermosa que se traduce como soledad, nostalgia, aoranza. Nota del T.

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maravillosos, saudades de cuando la narrativa de Emmanuel me transportaba a aquella poca Y pens para mis adentros, de qu forma podra manifestar mi gratitud por haber concluido aquel trabajo, que le haba hecho tanto bien a mi corazn! Observando el piso de aquella rstica habitacin, percib los pasos luminiscentes de Emmanuel y tuve el impulso de besarlos Senta mi alma invadida por una ola de amor y de fe! Observando aquel cuarto, not un montculo de arena gruesa y, a mi lado, un sapo que fue mi nica compaa del mundo, durante todo aquel tiempo. Me levant de la silla y me arrodill sobre la arena, cerca del sapo, que no se movi, y comenc a orar, agradeciendo a Dios Agradec por haber sido, en mi imperfeccin, el mdium de aquella obra que sera tan importante en nuestro medio doctrinario dole: ted!... Y agradec al sapo, que me miraba con sus ojos inmviles, dicinHermano sapo, la gracia divina ha de brillar tambin para us-

Por alguna razn que no conozco, usted estuvo aqu conmigo en estos ocho meses; que Dios le bendiga en sus caminos!... Desde aquel da en adelante, el sapo desapareci!...
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Con el pretexto de hacer una biografa de la vida del clebre Doctor de Tarso, Emmanuel reconstituy la Historia del Cristianismo Primitivo, haciendo de Pablo y Esteban, una de las obras ms completas y magnficas en este sentido, de toda la literatura espiritualista. Su relato sobre los orgenes del Evangelio en la Tierra, poco despus de la Crucifixin, enriquece, con impresionantes detalles, histricos y doctrinarios, lo que se encuentra escrito en los Hechos de los Apstoles.
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As, podemos decir que Pablo y Esteban es un Hechos de los Apstoles ampliado, que Lucas escribiera resumidamente. Uno de los fragmentos ms emocionantes y significativos de la obra se da cuando Emmanuel describe la visita de Gamaliel, el preceptor espiritual del, entonces, Rabino Doctor Saulo de Tarso, a la Casa del Camino. Atendiendo la invitacin de Simn Pedro, Gamaliel, uno de los miembros del Sanedrn, delibera visitar, en Jerusaln, la institucin que pasara a ser un punto de referencia para todo el Cristianismo naciente. Al llegar all, recorriendo sus muy sencillas dependencias, el Maestro de Saulo se tropieza con la presencia de un viejo amigo, es Samonio, que se encontraba all recogido, vctima de la lepra. Y entre los dos se desarrolla un inolvidable dilogo, sobre el cual, poco se tiende a reflexionar acerca de su trascendencia para el Mensaje Cristiano, de todos los tiempos. Samonio, t, aqu? interrog Gamaliel admirado. Ser posible que hayas abandonado Cesrea? Ah, sois vos, seor!, respondi el interpelado con una lgrima en el canto de los ojos. Qu bueno que uno de mis compatricios y amigos lleg a observar mi gran miseria! El llanto le embarg la voz, impidindole continuar. Pero, y tus hijos? Y los parientes? Quin dispone de tus propiedades en Samaria? preguntaba el viejo maestro, perplejo. No llores, Dios tiene siempre mucho para darnos. Transcurrida una larga pausa en la que Samonio pareci coordinar las ideas para explicarse, consigui limpiar las lgrimas y proseguir: Ah, seor!, al igual que Job, vi como mi cuerpo se pudra entre las comodidades de mi casa; Jehov en su sabidura me reservaba largas pruebas. Denunciado como leproso, en vano solicit el socorro de los hijos que el Creador me concedi en la juventud. Todos me abandona124 ANUARIO ESPRITA

ron. Los familiares se dieron prisa en partir, dejndome solo. Los amigos que festejaban conmigo, en Cesrea, huyeron sin que los pudiese ver. Me qued solo y desamparado. Un da, para suprema desesperacin de mi desdicha, los ejecutores de la justicia me procuraron para notificar la sentencia cruel. Mis hijos acordaron, entre todos, en un consejo de iniquidad, destituirme de todos mis bienes, apoderndose de mis posesiones y de los ttulos en dinero, que representaban mi esperanza de una vejez honesta. Por fin y para cmulo de sufrimientos, me condujeron al valle de los leprosos, donde me abandonaron como si fuera un criminal sentenciado a muerte. Sent tanto abandono y tanta hambre, experiment grandes necesidades, tal vez acostumbrado al confort de mi vida pasada, y entonces hu del valle de los leprosos, haciendo una larga jornada a pie, esperanzado de encontrar en Jerusaln las valiosas amistades de antao. Oyendo el doloroso relato, el viejo maestro tena los ojos anegados en lgrimas. Haba conocido a Samonio en los das ms felices de su vida. Homenajeado en su residencia, de paso por Cesrea, se asombraba ahora de su angustiosa indigencia. Despus de una pequea pausa, en la que el aquejado procuraba enjugar el sudor y las lgrimas, con voz pausada continu: Emprend el viaje, pero todo conspir contra m. En breve, con los pies cubiertos de llagas, no poda caminar. Me arrastraba como poda, lleno de cansancio y sed, cuando un carrocero humilde, apiadado, me recogi y me trajo a esta casa, donde el dolor encuentra un consuelo fraternal. Gamaliel no saba cmo exteriorizar su sorpresa, tal era la emocin que vibraba en lo ms ntimo de su ser. Pedro, igualmente, estaba sensibilizado. Acostumbrndose a la prctica del bien sin cavilar jams en los antecedentes del socorrido, vea en el caso una confortadora revelacin del amoroso poder del Cristo. El gran rabino estaba atnito ante lo que vea y oa all. Con la sinceridad que le era peculiar, no poda disimular su amistad agradecida al pobre enfermo; pero, sin recursos para retirarlo de aquel pobre albergue,
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se vea en la contingencia de extender su reconocimiento a Simn Pedro y dems compaeros del ex pescador de Cafarnan. Solo ahora reconoca que el judasmo no haba pensado en esas posadas de amor.
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La Casa del Camino, que, en Jerusaln, era la Casa de los Apstoles, sera la fortaleza para la puesta en prctica del mensaje de la Buena Nueva, y por el trabajo de solidaridad que desarrollaba en el socorro a los necesitados de todos los matices, ofrecera resguardo al culto del Evangelio, resistiendo las estocadas de las Tinieblas que intentaban anular la fuerza del Cristianismo en su nacimiento. Todas las arremetidas de las Sombras contra el Mensaje Cristiano siempre tropezaban con el prestigio que la referida Obra Asistencial disfrutaba entre muchos adeptos del propio Judasmo, que, en palabras de Gamaliel, no haba pensado en crear esos albergues de amor para los hijos del sufrimiento! Por este motivo, Allan Kardec, el Codificador de la Doctrina Esprita cuya propuesta bsica es la de revivir el Cristianismo, escribiendo sobre la Constitucin del Espiritismo Exposicin de Motivos, dej consignado en el punto V Instituciones accesorias y complementarias del Comit Central, conforme se puede leer en Obras Pstumas: Muchas instituciones complementarias del Comit Central le sern anexadas como dependencias locales, a medida que las circunstancias lo permitan, a saber: 1 Una biblioteca donde se encuentren todas las obras que interesan al Espiritismo y que puedan ser consultadas en el local o retiradas para la lectura. 2 Un museo donde estn reunidas las primeras obras de arte esprita; trabajos medianmicos ms notables; retratos de los adeptos que merecen este homenaje por su dedicacin a la causa y de aquellos que el Espiritismo quiera honrar, aunque sean extraos a la Doctrina, como benefactores de la Humanidad: grandes genios, misioneros del progreso, etc. 3 Un dispensario destinado a consultas mdicas gratuitas y
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al tratamiento de ciertas afecciones, bajo la direccin de un mdico formado. ticas. 4 Una Caja de Socorros y de Providencia en condiciones prc-

5 Un Albergue. (El subrayado y las negritas corresponden al Autor del artculo ). 6 Una sociedad de adeptos con sesiones regulares. Notemos que por Comit Central, Kardec, ciertamente, se referira a las Federaciones de la actualidad. () La Casa del Camino, de acuerdo con lo que se lee en Pablo y Esteban, fue lo que ofreci soporte al Cristianismo. Entonces, con sus auspicios, el Evangelio continu propagndose y haciendo adeptos. Por lo tanto, nosotros, los espritas, que tenemos, en el mundo de ahora, la responsabilidad de ser como los cristianos de ayer, no nos descuidemos, personalmente o en otras Instituciones, respecto de nuestros deberes en el campo de la Caridad, virtud que, desgraciadamente, viene siendo escarnecida por unos cuantos que, de manera equivocada, pugnan por un Espiritismo exclusivamente terico, con el discurso de que la Caridad sera una prctica alienante y sobrepasada, que ya no tiene lugar en el mundo moderno!

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El amigo escritor
Yvonne A. Pereira De nuevo subi el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Y el diablo entonces le dej; y he aqu que llegaron los ngeles y le servan. (1) (Mateo, 4: 8 al 11). Se acostumbra a exigir a los mdiums los ms speros testimonios antes que ellos se decidan a asumir la tarea, para prestarse a trabajos de grandes responsabilidades, como si en las labores medimnicas hubiese responsabilidades menores. La antigua iniciacin que se exiga en las escuelas de Doctrinas Esotricas para formar a los orculos, profetas, sacerdotisas, etc. no es ciertamente, un mito, pues an se hace necesaria en la actualidad, para garantizar que el intercambio entre la Tierra y el Mundo Invisible se ejerza con las mayores garantas de seguridad y facilidad. No ignoramos que la Codificacin esprita no trata de esa iniciacin, pues populariz la posibilidad del intercambio espiritual, declaran(1) Potica alegora evanglica, tan al gusto de la literatura oriental, dando noticias de las probables insistencias de los admiradores del Nazareno para que aceptase el trono de Israel y se convirtiese en su rey. Indica tambin las tentaciones con las que el mundo rodea a todos aquellos que se dieren a las labores de los ideales divinos. 128 ANUARIO ESPRITA

do incluso, de manera tajante que, para comunicarse el hombre con los Espritus no hay necesidad de ninguna preparacin o iniciacin. (2) Realmente, para comunicarnos con los Espritus solo ser necesario poseer dones medimnicos. Sin embargo, los hechos y la experiencia atestiguan que para lograr buenos frutos de la mediumnidad, ser preciso algo que podremos clasificar como iniciacin. Por su parte, los Instructores Espirituales, as como las dems enseanzas firmadas por los colaboradores de Allan Kardec, son incansables en advertir a los mdiums en cuanto a una elevacin de propsitos en el ejercicio de la facultad, una renovacin cuidadosa del propio carcter, un criterio y una reeducacin a base del Evangelio, que seran prcticamente una iniciacin, si es bien llevada a cabo lejos de imposiciones acadmicas y enteramente subordinada a la buena voluntad, al esfuerzo y al discernimiento del propio mdium, sin siquiera tener que apartarlo de las relaciones de su vida comn, lo que parece ms meritorio y honroso que las antiguas iniciaciones realizadas bajo el yugo frreo de las sociedades sujetas a Doctrinas Secretas. Desconocemos si con los dems mdiums ocurrieron los hechos que sucedieron con nosotros, marcando el establecimiento definitivo de nuestras tareas medimnicas. Pero es posible que, perteneciendo como espritu a una falange de iniciados orientales (hindes y egipcios) como pupila y aprendiz, que se reeduca bajo su asistencia espiritual, nada ms se verificase la tradicin esotrica de la iniciacin no obstante, hecha a la sombra del Consolador y fuera del seno de sociedades secretas por lo menos de sociedades terrenas, pues podremos, s, pertenecer a asociaciones espirituales, subordinados a sus exigencias y programaciones, pero ignorndolo durante el estado de vigilia, aunque abarcndolo todo en estado de sueo o de trance. Sabemos que en lo que concierne a nosotros, hubo un verdadero trabajo de iniciacin, el cual viene exigiendo hace largo tiempo nuestra perseverancia y dedicacin ilimitada, puesto que no terminaron an los testimonios exigidos por los Maestros Espirituales, testimonios que recuerdan los de los antiguos pretendientes a los secretos esotricos, en las escuelas de ocultismo del pasado. Y tales pruebas se realizan tanto sobre la Tierra, vinculadas a los acontecimientos diarios, como en el Mundo
(2) El Cielo y el Infierno, de Allan Kardec, Captulo X, Primera Parte, nmero 10. ANUARIO ESPRITA 129

Invisible, durante los desprendimientos en cuerpo astral a los que nos han inducido los queridos instructores. Guardaremos silencio en cuanto a la naturaleza de muchos testimonios terrenales, no confundindolos, claro est, con las pruebas y los rescates nacidos de deslices del pretrito reencarnatorio, que nos fue necesario expurgar definitivamente, en una renovacin de valores, indispensable tanto para nuestro progreso natural como para el mandato medimnico. Apenas adelantaremos, como curiosidad para ser examinada por el lector, que los mismos testimonios especie de examen previo de un candidato a un curso escolar se constituirn de pruebas de firmeza y equilibrio en todas las contingencias seductoras de la vida humana, o sea, de todas las tentaciones agradables que tendiesen a desviarnos del buen derrotero, que en este caso es de dificultades y peripecias. Tales testimonios fueron admirablemente dosificados y puestos en serie por los Instructores Espirituales, tal como se verifica en las pruebas en uso en los institutos de enseanza. Esos testimonios nos costaron una vida entera de tribulaciones y lgrimas; de sacrificios, de desilusiones y renuncias; y debemos confesar, a los que nos leyeren, que de todas las pruebas que tuvimos que ofrecer a la Doctrina del Maestro, para poder ser admitida, como cooperadora, en el equipo de servidores investidos de tareas tambin en el Mundo Invisible, la ms difcil, la ms penosa para nuestro carcter an inferior, fue la del Perdn. Perdonar! S, pero, perdonar ofensas graves, conforme a lo que recomiendan las enseanzas del Seor, qu difcil es! Incluso creemos que, en sentido general, es lo que nosotros, criaturas humanas, aprendemos a hacer en ltimo lugar, pues el Perdn, siendo una modalidad del amor al prjimo, es tan elstico y profundo como el propio Amor. Solamente Dios sabr cual es el grado conquistado por nuestro espritu al salir de ese pesado acervo de testimonios. Sin embargo, la gran paz que hoy visita nuestra conciencia, nos avisa que tantas lgrimas y humillaciones, tantas luchas y desilusiones sufridas desde la cuna, confirieron a nuestro ser la graduacin necesaria para realizar los pequeos mandatos que nos han sido confiados, como intermediaria, admitida ahora en las labores del Mundo Invisible. Declaramos tener como instructores y maestros espirituales, res130 ANUARIO ESPRITA

ponsables por nuestro progreso en la existencia presente, por lo menos, algunos Espritus de hindes y egipcios. Tal vez, por eso, estas particularidades de iniciacin rigurosa resulten de los mtodos de las Escuelas en las que tales instructores son adherentes en el Espacio, como lo fueron en la Tierra, y no sea el hecho, o la exigencia, de orden tan general como se podra suponer. Lo cierto es que hasta nuestros estudios doctrinarios, nuestros trabajos espirituales, nuestras lecturas, y hasta los paseos y diversiones, son dirigidos por ellos, bajo el mximo rigor y mtodo invariable. Y cunta renuncia nos ha costado todo eso! Escogen los libros que debemos leer, suspendiendo, a veces, lecturas doctrinarias, para que no sobrevenga el fanatismo, y nos advierten de la inconveniencia de leer los peridicos. Nos sealan las horas de trabajo, las compaas y los amigos, los Centros Espritas para frecuentar. Nos quitaron las preocupaciones del matrimonio, desde antes de los veinte aos de edad. Y si recogemos amarguras, insistiendo en ilusiones del gnero, reconocemos que provinieron de la desobediencia a sus consejos. Perteneciendo a una familia donde haba buenos intrpretes de la Msica, fui imposibilitada igualmente de estudiarla, no obstante la gran vocacin, pues nos decan los instructores hindes, vindonos insistir en las tentativas de un curso para piano: Solo un camino deber existir frente a ti: la Doctrina del Cristo, el Consolador! Eres un espritu reincidente en errores graves, a quien se piensa auxiliar desde el Mundo Invisible para que se yerga de nuevo, ahora que la seleccin de valores existentes en el Planeta ser hecha para el advenimiento de la Luz. La Msica vendr ms tarde, con el deber cumplido. Obtendrs compensaciones a las lgrimas que llores por la imposibilidad de alcanzar ese ideal. Y, en efecto, hemos tenido esas compensaciones, cuando en los das actuales vemos ante nosotros, caritativamente materializados, para que nos sea posible verlos detalladamente, a esos abnegados Maestros de iniciacin, bellos y sabios, a quienes veneramos con todas las fuerzas del alma, a los tiernos amigos Bezerra de Menezes, Charles, Federico Chopin, Len Denis, Len Tolstoi y muchos otros cuyos nombres jams fueron revelados. El cario que nos dispensan, la dedicacin y bondad con la que rodean a nuestro espritu todos los amigos del plano invisible, desde esos maestros hasta pobres sufridores y criminales recin convertidos, a los cuales hemos podido socorrer bajo la direccin de nuestros GuardiaANUARIO ESPRITA 131

nes, son hoy la mejor recompensa por las pruebas y por los disgustos que acompaaron nuestra vida, desde la cuna.
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Muy joven an, obtenamos del Ms All muchos dictados de orden particular, para convertirnos en sufridores del cuerpo y del espritu, en un Puesto Medimnico de la Antigua Asistencia a los Necesitados, y tambin los esbozos de las primeras obras destinadas al pblico, recibiendo orden del Espacio para conservarlas esperando la oportunidad para su posible publicacin. Cierta noche, concluido el trabajo en el Puesto Medimnico del Centro Esprita de Labras, servicio que, por ese tiempo, era diario, se present a nuestra visin un Espritu cuya configuracin periespiritual ms se asemejaba a un hombre terrenal que a un habitante del Mundo Invisible. Sin rodeos, nos dijo que haba vivido en Ro de Janeiro y en San Pablo, habiendo desencarnado en el ao 1911. No obstante, se neg a darnos el nombre, aunque le solicitamos la delicadeza de ofrecrnoslo, porque, aun hoy, no nos gusta tratar con Espritus annimos. A pesar de ello, declar haber sido un escritor, o dramaturgo, y que entonces, a pesar de estar desencarnado, alimentaba ardientes deseos de continuar escribiendo, pues, como Espritu, haba descubierto en la vida de los hombres y en las remembranzas de otros Espritus, desencarnados como l, asuntos preciosos para novelas y estudios psicolgicos, de gran inters para el pblico. Despus nos invit a seguirlo en espritu, para que nos describiese el primer caso, o tesis, que deseaba dictar por nuestro intermedio, puesto que simpatizaba extremadamente con nuestra persona y saba cmo accionar la mente medimnica para escribir un trabajo extenso. Pero, esperaba, poder narrarlo de viva voz, primeramente, antes de comenzar el dictado psicogrfico, pues, si pudisemos penetrar con nuestra propia visin, en lo que l ya haba establecido en su mente como trama de su historia, se tornara fcil el dictado, la escritura, bien para l, bien para nosotros, pues bastara un pequeo impulso vibratorio de su mente para que lo entendisemos bien y acelersemos la transcripcin, pues ya se encontraran en nuestro pensamiento los elementos principales, tornando, as, dispensable, crear en nuestro cerebro, a fuerza de irradiaciones y sugestiones, cualquier escena o panorama. El discurso nos interes, y no solo lo consideramos encantador
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sino tambin lgico. No obstante, oramos confindonos fervorosamente a la asistencia de los mentores espirituales, pidindoles su auxilio, porque nicamente nos interesaran acontecimientos medimnicos que se pautasen por la obediencia a las leyes de la Verdad y fuesen del agrado de ellos mismos, los Guardianes. Acordamos, pues, atender al visitante, siguindolo en cuerpo astral siempre que los Guas no impidiesen el intento; pero, solamente lo haramos en la noche siguiente. Sin embargo, ninguna intuicin, ningn consejo nos aclaraba la indecisin. Los instructores no deseaban intervenir y comprendimos, entonces, que el asunto era pertinente a nuestro libre arbitrio. En la noche siguiente, dormimos sosegadamente el primer sueo, sin que ningn imprevisto sucediese, como suele acontecer, dado que el desprendimiento apenas se verifica hallndose el mdium despierto, condicin para que se procese el sueo magntico. Pero pocos minutos despus de la media noche, habiendo despertado naturalmente, distinguimos a la orilla de nuestro lecho al Espritu que se presentaba en la vspera, al cual llamaremos Dramaturgo, a falta de un nombre que lo califique mejor, y, enseguida, camos en trance letrgico, en un arrebato del espritu para el plano invisible. El proceso de desdoblamiento se verific exactamente como se da bajo la direccin de Charles, de los hindes o de Bezerra de Menezes, lo que lleva a creer que se trata de un mecanismo propio de la facultad en s misma, que es independiente de agentes superiores para su ejercicio. De otro modo, creemos que la vigilancia de aquellos excelentes amigos se verificaba en torno del caso, pero sin volverse sospechosa ni siquiera por la intuicin, pues as mismo debera ser, puesto que se trataba de una prueba de responsabilidad, un testimonio cuya gravedad el propio lector evaluar dentro de poco. Alejado nuestro espritu del cuerpo carnal, nos fue posible examinar mejor la configuracin de ese visitante del Mundo Invisible, que tan gentilmente nos buscaba para realizar un trabajo en el seno de la Doctrina esposada por nosotros. Comprendimos, inmediatamente, que se trataba de una entidad no evolucionada moral y espiritualmente, si bien no fuese igualmente nociva, o una individualidad de orden muy inferior. Moralmente, se presentaba mediocre, pues no estaba evangelizada, ni espiritualizada. Intelectualmente, sera adelantada, dado que haba sido un escritor, un hombre docto, pues tambin haba sido mdico en la Tierra,
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enterndonos de esa particularidad, no porque l, Espritu, nos la revelase, sino gracias al anillo de graduacin que le brillaba en el dedo anular de la mano izquierda. Por estar espiritualmente poco elevado, necesitaba de todo tipo de enseanzas, puesto que estbamos ya en el ao de 1930 y l confesaba haber dejado el envoltorio carnal en 1911, sin haber abandonado an los permetros terrenales, lo cual se deduca de su apariencia fludica pesada. Una vez completado el desprendimiento, nos ofreci, gentilmente, el brazo, revelando al caballero refinado que pareca haber sido cuando estuvo encarnado, y as nos pusimos a caminar. No me senta tranquila, estaba alerta para no dejarme arrastrar a ninguna aventura espiritual que redundase en dominio obsesor, pues confiaba en los Guardianes, a los cuales haba solicitado asistencia para nuestro caso en la vspera, aunque de momento no logrsemos descubrir a ninguno de ellos a la cabeza de los acontecimientos. Caminbamos por una va o calle sin pavimento, pues se trataba de un terreno muy blando, cubierto por un polvo de sustancia muy fina, de color crema brillante, como si fuese arena dorada, y notamos que subamos por una ligera ladera durante todo el curso del viaje. Cuntas horas llev vencer el trayecto no lo podra precisar. Es casi imposible calcular el tiempo en esas circunstancias, aunque se trate de pocos minutos. Por lo menos sucede as, conmigo, frecuentemente. Al desear hacerlo, la mente se pierde en vrtigos y confusiones de manera que no se podr saber, con seguridad, si una caminata fue larga o breve, instantnea o demorada. De uno y otro lado de la referida calle juzgbamos percibir vegetacin, sin que logrsemos constatar positivamente el hecho, puesto que exista oscuridad en las orillas y solamente el camino pareca iluminado. No sabemos si se trataba de una realizacin del Ms All, ese camino lgubre, que predispona a la melancola. Algunos paisajes fludicos tanto se asemejaban a los de la Tierra que, muchas veces, era difcil distinguir con exactitud la naturaleza de su construccin. Adase la circunstancia de que la propia Tierra se torna diferente a travs de la visin espiritual, pareciendo todo ms bello, como si estuviese envuelto en fluidificaciones blancas con reflejos levemente azules. No obstante, otras si bien se asemejan a la Tierra, son inconfundibles por el patrn de belleza y encantamiento, que se impone a la vista.
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Durante el trayecto, nos pusimos a observar las particularidades que caracterizaban la personalidad humana del amigo espiritual que acabbamos de acompaar, exactamente como sucede cuando satisfacemos ociosas curiosidades en torno de las personas a quienes somos presentados en sociedad. Observamos su indumentaria, la voz, un movimiento particular de los labios al hablar con ms energa, la irritacin nerviosa (posiblemente fue un hombre iracundo), el perfume de la brillantina con la que se empastaba los cabellos, el pauelo fino, de seda pura, de color crema, que traa en el bolsillo externo de la chaqueta, sobre el pecho, y que de vez en cuando retiraba, nervioso, para pasarlo por la frente y por el rostro; puos y cuello muy engomados y brillantes. Su traje era de color ceniza, un perfecto atuendo terrenal, pero, el tejido un tanto brillante, y la chaqueta larga, amplia, con una abertura de cerca de veinte centmetros en la costura de la espalda; exactamente del borde hacia arriba; zapatos negros bien pulidos, cabellos lisos y abundantes, partidos al lado izquierdo, formando un voluminoso copete. Era de tez clara, lampio, y contara, aproximadamente, cuarenta aos de edad. Durante el recorrido convers con desenvoltura, revelndose excitado, y narr particularidades chocantes de su vida, pero, las cuales no pudimos recordar despus del trance, ciertamente gracias a la accin caritativa de los instructores espirituales. Recordamos, apenas, que su mxima preocupacin era la carencia del divorcio en el Cdigo Civil Brasileo, lo que, en su opinin, comnmente arrastraba a diversas criaturas, necesitadas de l, a situaciones deplorables, de las que se originaban desequilibrios embarazosos en torno de ellas mismas y en el seno de la sociedad. Nos acordamos, an, de habernos asegurado que profundo agotamiento nervioso, verdadero estado traumtico, haba acometido su organismo terreno; que ese accidente haba degenerado en neurastenia dominante, y que eso le haba acarreado la muerte. Que, moralmente, haba sufrido mucho en este mundo y continuaba sufriendo como Espritu; no obstante, de momento, ya se haba conformado con lo inevitable. Y que, en el Ms All, era acusado por otros Espritus de haber practicado el suicidio, de lo que haba resultado la muerte prematura, pero que l no lo recordaba absolutamente, y ni siquiera jams haba pensado en recurrir a semejante medida, a fin de escapar de las luchas morales que lo asediaban, y, si tal cosa realmente se dio, como mdico que era, solo la podra atribuir al hecho de un acto impensado, durante alguna crisis de su deprimente neurastenia.
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Efectivamente, ese Espritu que irradiaba simpata, aunque sin pertenecer a un orden elevado del mundo invisible, no presentaba ninguna caracterstica de los Espritus suicidas, lo cual confirma la versin de que los neurastnicos que se matan durante el acceso del terrible mal no pasan por la aspereza de las repercusiones de la conciencia, tan comunes a la mayora de los suicidas, si bien tendrn que enfrentar la responsabilidad de los actos que hayan dado origen al gran desequilibrio nervioso por el que se dejaron vencer. Profunda afinidad espiritual result de ese coloquio, durante el cual nos sentimos invadir de sincera compasin por el hermano que tan gentilmente nos procuraba, confiado, para el desahogo del corazn torturado por los infortunios. Y fue con el mximo placer y un dedicado inters por su causa que nos dispusimos a or, o antes, a ver la narracin de la novela que l deseaba dictar a los hombres por nuestro intermedio. Habamos llegado al trmino del recorrido previsto. Dijo, entonces, el Dramaturgo: Crear la ambientacin para mi historia, consolidarla, mantenerla, para que el mdium la comprenda como una realidad, ser para m dificilsimo, conforme a lo que ya expliqu. Podra hacerlo, pero, imperfectamente. Mi pensamiento, poco adiestrado, mostrara intermitencias, vacilara, produciendo escenarios escasos, indecisos, defectuosos, conforme estoy habituado a observar aqu, entre compaeros de infortunio que se proponen narrar sus propias desgracias, unos a los otros. Prefiero reconocer que se trata de un talento psquico de orden moralintelectual elevado, que no poseo y no s si lo poseer algn da Narrar la historiarecuerdo, pero, solamente los acontecimientos que realmente se desarrollaron, evocndola detalladamente, en su propio ambiente o escenario en el que pasaron los hechos, eso s, me ser posible La historia vive en m, dentro de mi ser! Es la propia fuerza de mi sentir, mi drama ntimo, el sentimiento del que se impregn todo mi ser moral, mis vibraciones totales estn tan saturadas de ellos que yo mismo no comprendo cmo vuestra excelencia (nos trataba finamente, la apreciada entidad) no est percibiendo escenas de los recuerdos queridos y dolorosos que revolotean alrededor de m pues no ignoro que los mdiums espritas poseen un segundo poder de percepcin y de visin que escapa a los dems hombres
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As es, mi querido hermano respondimos, interesndonos ms por el compaero espiritual. Por ventura, eres esprita?... Pues las entidades desencarnadas pueden participar de cualquier creencia u opinin religiosa o filosfica El singular acompaante tuvo un gesto algo incierto, no destituido de cierta gracia, y respondi, delicado y sincero: Mi excelente seora Yo soy, apenas, un hombre que sufre y a quien la muerte an no consol ni liber de profundas aprensiones y muchos disgustos Creo en la existencia de un ser Todopoderoso, al cual respeto eso es lo que muy lealmente le puedo afirmar Creo, mas no lo comprendo, ni tampoco las leyes creadas por l No practiqu jams ninguna religin, por la simple razn de que no posea ninguna, como no la poseo hasta ahora Si fuese an un hombre carnal, mi religin sera la Ciencia, pues yo amaba profundamente la Medicina, y aparte de sta, mi creencia en el Autor del Universo Pero, s que ya no soy un hombre, en el sentido literal del trmino, y por eso no podr ejercer ms la Medicina o dedicarme a la Ciencia Perd ambas, cuando me depositaron en la tumba, convencidos de que yo haba dejado de existir Como esprita que soy acudimos nosotros, impresionada por el tono de profunda tristeza con el que tales frases eran pronunciadas, yo os afirmo querido hermano: el Espritu de un mdico, incluso despus de abandonar el cuerpo carnal, por la muerte de ste, podr ejercer an el sacerdocio de la Medicina de muchas formas diferentes, de las cuales la ms comn es la del dictado medimnico, a travs de los llamados mdiums recetadores, para el tratamiento de la salud de muchos enfermos que acuden a los Centros Espritas Y podr tambin cultivar la Ciencia en general, bien en las regiones de Ultratumba, bien entre los hombres, auxiliando a stos discretamente, en estudios y experiencias de la especialidad a la que se dedic y, as, sirviendo al Progreso, a la Humanidad y a Dios, tambin se eleva honrosamente en su propio concepto Esa honra, mi seora, an no me fue dado alcanzarla, despus de la muerte Me dijeron que eran necesarias tantas y tantas cualidades personales, para que tal cometido sea permitido Renovaciones, renuncias y yo no me siento aun lo bastante fuerte para un nuevo curso de
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Medicina, todo especial, en este lado de la vida Adems, vivo an en la Tierra, como Espritu, y no propiamente en el Ms All Estoy prendido a un pasado que me tortura y me obsesiona, que me hace sentir desolado, pero que tambin es el nico recuerdo consolador que me resta Y para suavizar tantas amarguras y tanta soledad fue por lo que busqu a vuestra excelencia, a fin de escribir algo que me distraiga y ayude a olvidar Y, cmo supo que existo?... Cmo pudo descubrirme?... Si yo fuese un hombre, respondera como tantas veces o, otrora, en nuestro lenguaje popular: Fuerza de simpata! Pero, un Espritu, un mdico, dir: la afinidad de los sentimientos e ideas impelen y atraen a las almas unas hacia otras tal como, en la Qumica, dos sustancias se atraen y unifican para una realizacin concluyente Comprendimos que el Dramaturgo necesitaba aprender mucho y, tambin, que su esclarecimiento no sera ciertamente, un servicio acorde con nuestras posibilidades, sino el resultado de sus propios esfuerzos, a travs del tiempo y de la buena voluntad que desease movilizar a beneficio de su propio progreso. Por lo tanto, guardamos silencio, disponindonos a atenderlo en su presuncin de escritor espiritual. Pero, a esa altura nos encontrbamos frente a una residencia terrenal, de estilo bastante antiguo, especie de chalet normando, pero confortable y bonito, con amplio jardn a su alrededor, bajo la sombra de pequeas palmeras y arboledas frondosas, las cuales impriman a la casa cierto aspecto seorial. Tupidos follajes, como caladios bicolores, begonias y helechos, se mezclaban con geranios y claveles multicolores, dando una visin graciosa a los canteros que se delineaban, aqu y all, dentro del silencio de la noche, iluminados por un reflejo delicado, como claror de la luna, el cual produca suficiente luz para que todo se distinguiese. La casa, silenciosa y sugestiva, nos fue franqueada. Vimos al Dramaturgo abrir la puerta y hacernos entrar en primer lugar, en un gesto caballeresco, aun sabiendo que un Espritu desencarnado, o incluso encarnado, pero en estado de desprendimiento, atraviesa cualquier cuerpo, por ms denso que sea, sin necesidad de abrirse paso. En ese momento, al penetrar al interior del gracioso chalet, lo notamos ms triste. Y oamos cuando deca, casi melanclicamente: En esta casa residi la mujer que am, durante casi toda su vida Mara Elisa, mi Elisita A un lado, el viejo piano de su madre,
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donde ella misma ensay los primeros acordes de msica y su retrato, conservado an por sus parientes que la amaban y lamentaban su dramtico destino Un sentimiento de profunda ternura nos envolvi el corazn, seguramente el mismo sentimiento que nuestro acompaante experimentaba ante la evocacin de la criatura amada, y sufrimos con l la amargura de la aoranza que le despedazaba el corazn. Era una joven bella y sonriente, vestida y peinada segn la moda de comienzos del pasado siglo. Recordamos entonces que, en nuestra casa paterna, en nuestra infancia, existan fotografas de nuestra madre y de nuestras tas presentando modelos idnticos, y sonremos, diciendo al sentimental amigo Dramaturgo: Es una imagen de finales del Romanticismo en efecto, muy linda l sonri tambin, enternecido, pareciendo reconfortado con nuestra apreciacin. S!, afirm l, Mara Elisa era blanca, rubia y bonita Tan bonita cuan desgraciada Enseguida, nos invit a sentarnos en una poltrona de viejo jacarand, sentndose l mismo frente a nosotros. Y fue all, en aquella casa que albergara a la mujer que l am, extasiado por el encanto de la atmsfera de su propio ambiente, que conservaba an las vibraciones del drama vivido entonces, con las imgenes de las escenas fotografiadas en las ondas etreas que llenaban el recinto, que el amigo Dramaturgo narr a nuestro entendimiento espiritual lo que deseaba escribir por nuestro intermedio, en una crtica dolorosa al Cdigo Civil Brasileo, por la ausencia del divorcio, ausencia que, comnmente, segn l mismo, desgraciando corazones muchas veces nobles y generosos, promueve lamentables desequilibrios en el seno de la sociedad y de la familia. Pero, lo hizo, agitado, a veces presa de incontenibles resentimientos, a veces baado en lgrimas incontenibles. Pero, no consegua proyectar los pensamientos con verdadera maestra, para imprimir a los cuadros de sus recuerdos, la belleza y la secuencia admirable usados en la literatura espiritual del gnero. Sus matices eran de color ceniza, con trozos amarillentos y, de vez en cuando, rayados de rojizo, dando la impresin de ser como chorros de sangre contaminando las escenas, lo cual indicara, exactamente, la naturaleza
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de sus preocupaciones mentales absorbidas en los recuerdos de la trgica historia de su vida sentimental, como apreciaremos ms adelante. No nos permitiremos reproducir, en estas pginas, el drama integral al que asistimos, vivo y pattico, que de ser reproducido, por la palabra espiritual de la entidad, con todos los detalles de la buena forma literaria terrena, no obstante mucho dejara que desear como literatura espiritual. Y actuando as, no hacemos otra cosa que observar rdenes de los mentores espirituales, pues dicha historia, sufriendo el rechazo de esos vigilantes amigos, si bien se presenta dramtica, profunda y conmovedora, no podra ser presentada al pblico bajo los auspicios de la Doctrina Esprita. Sin embargo, diremos, a ttulo de curiosidad, para observacin y meditacin del lector, que lo expuesto por el Dramaturgo, como su drama personal, es la historia de una joven tierna y soadora, abandonada por el marido en el segundo ao de matrimonio, el cual la dej a ella por las aventuras inciertas de una vida sin responsabilidad; a quien un seductor, despus, la impele a faltar con los deberes de la dignidad personal, y que a consecuencia de ello, se torna madre de una linda nia, que era su ilusin y el consuelo de las amarguras diarias provenientes de la lamentable situacin. Mas, ese primer amante, brutal y tirano, le hace la vida infeliz y tormentosa y la separacin se impone como una necesidad inaplazable. Surge entonces el Dramaturgo, amoroso y sentimental, amndola devotamente por sus propias desdichas, cual generoso y romntico salvador pero, a quien ella no podr desposar, porque las leyes civiles, en Brasil, no lo permiten, al estar casada y no ser admitido el divorcio en nuestras sociedades Se aman, mientras tanto, y la felicidad arrulla sus corazones durante algn tiempo pues, en breve, resurge el espectro del pasado, en la persona del primer amante, que entra en luchas despechadas y tentativas violentas para desunir a la pareja y quitarles a la nia En efecto, se la arrebata, despus de mil procesos angustiosos, aunque no consigue destruir el tierno afecto que une a los dos enamorados Pero, Mara Elisa, no soportando el dolor de vivir sin la hija querida, exhausta de tantos disgustos y desilusiones, se impacienta, mientras el Dramaturgo se desdobla en esfuerzos para volver a tener a la nia adorada y en un momento de desaliento y melancola, se suicida, incapacitada para continuar luchando. Desesperado, inconsolable, traumatizado por el golpe irremediable, el Dramaturgo enferma y sobreviene la neurastenia
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Una vez terminada la narracin, extrada de lo ms ntimo de su ser, lo que quiere decir que l, el expositor, vivi nuevamente, con intensidad, todos sus atroces sucesos, y an deshecho en lgrimas, como en el mismo da en que, regresando de los servicios de su clnica, encuentra a Mara Elisa muerta, con el revlver al lado y una bala en el corazn, extendida sobre una alfombra de sangre ya coagulada, el infeliz amigo desencarnado nos pregunt: Cundo podremos escribir ese drama? Crea, mi seora, que sera un blsamo para mi corazn el poder escribirlo! Le ponderamos que el drama, que tanto le atormentaba, aparte de contener una historia brutal y, por decirlo as, comn en nuestros das, cuando los peridicos diariamente presentan a la publicidad decenas de dolorosos casos idnticos, no estampaba el carcter moral y doctrinario exigido para una obra esprita: Le ruego que me busque maana Pedir instrucciones a mis consejeros espirituales Nada podremos decidir sin orlos l me acompa caballerosamente, de retorno al cuerpo carnal, sin pronunciar, ni siquiera un monoslabo. En la noche siguiente, todava en el Puesto Medimnico donde atendamos los trabajos del recetario espiritual, en un intervalo de los mismos, durante el cual permanecamos a la espera de nuevos probables pedidos, mantenindonos en oracin y meditaciones, se present nuestro amigo de la vspera a buscar la respuesta prometida. Recordamos que entonces, se encontraba profundamente preocupado y triste, lo cual nos compungi, infundindonos la idea de elevar una splica a Jess, en su intencin. No obstante, l nada deca, ni interrogaba, permaneciendo discreto, en humilde silencio. Comprendiendo que no podamos dejar de atenderlo, entablamos una conversacin teleptica, tan vivaz, precisa y fiel, que nos pareca or el murmullo de su voz, o de las vibraciones mentales, que se le figuran al mdium una perfecta voz humana, retratando incluso la tonalidad vocal caracterstica de la personalidad que las emite. Le dijimos, pues: Mi hermano! Siento mucho tener que declararle que no me es posible servir de intermediaria para su dictado a los hombres! Continu en silencio y nosotros proseguimos:
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S, porque una obra patrocinada por la Doctrina Esprita ha de presentar tambin las conclusiones morales, la enseanza instructiva de las consecuencias de los errores practicados por sus personajes En su triste historia perdneme por decirlo existe adulterio generalizado y suicidio pero ninguna exposicin moral analizando ambos Existe amor y martirio, pero ninguna concepcin doctrinaria en torno de los hechos expuestos Como obra humana, de escritor terrenal, su valor igualmente sera relativo, puesto que la trama en s, es la repeticin de cien casos diarios ocurridos en nuestras sociedades, que prefieren vivir a espaldas del respeto a Dios Sin embargo, podra ser literariamente bella, conmovedora, si fuese escrita con verdadero arte Pero, como obra medimnica, sera errnea, quizs nociva Se niega, entonces, a ayudarme?... exclam, enfadado y excitado. A ayudarlo no me negar jams! Tendr, inclusive, inmenso jbilo en serle til, de alguna forma Pero, tengo responsabilidades que tal vez el amigo desconozca las cuales me impiden atenderlo en el presente caso Para que pudiese ser patrocinado por la Doctrina Esprita, su drama precisara reportarse al pasado espiritual de los personajes revividos en l, avanzar por dentro del Mundo Invisible, investigando las consecuencias espirituales de los delitos cometidos acentuar la catstrofe que se abate sobre el Espritu infeliz que practic el suicidio Sus pginas, mi hermano, deberan contener las palabras que consolasen al lector, sujeto siempre a mltiples infortunios, y que se desespera o desanima ante las luchas cotidianas, conceptos sorbidos en los Evangelios del Divino Maestro, que mostrasen, aun, consejos felices del Consolador prometido, o Espiritismo, para remediar sus propias tribulaciones mientras, observ ayer que, en su extensa exposicin, ni una sola vez el nombre de Dios fue pronunciado! Por todo eso, con la lectura de su drama, tal como fue narrado, las criaturas colocadas en situacin delicada, en la vida de relacin, solamente encontrarn, en sus pginas, el desnimo, la desesperacin, ocasionando el suicidio, la inconformidad y la pasin incontrolable, generando la neurastenia y la incredulidad, que igualmente conducen a la muerte prematura. La entidad visitante golpe con fuerza, con el puo cerrado, sobre la mesa donde trabajbamos, y donde el Evangelio del Seor se encontraba expuesto, y contest muy contrariada:
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Pero la obra ser buena, en su estructura realista, ser conmovedora, dirigida por un corazn que sufre a otros corazones que tambin estn sufriendo, para que se reconforten en la certeza de que no son los nicos que deben soportar el dolor!... Y ser bien escrita, se lo garantizo! Ya le dije que fui un apreciado escritor!... No lo dudo, mi hermano, pero eso no ser suficiente! En las obras literarias de carcter esprita es necesario algo ms profundo y riguroso! Usted con ese drama habr escrito para el sensacionalismo de los libreros, para el xito de los catlogos, tal vez sera una obra fuerte, de contundente y brutal realismo pero los mdiums espritas tan solo debern ser intrpretes de obras moral y espiritualmente educativas, consoladoras o bien de carcter cientfico o filosficas Vuestra excelencia podr firmar su propio nombre puesto que no me importa permanecer al margen Nadie precisar saber que la obra fue medimnica Podr enriquecerse, pues me alegra poder contribuir para su holgura econmica, pues estoy informado de las dificultades monetarias que le afligen Le garantizo inspiracin y motivos sensacionales e inditos, para una fecunda literatura, al gusto de la mayora del pblico! Entre los Espritus, como yo, hay dramas tenebrosos, increbles, inconcebibles, ricos de emociones y originalidades, y eso siempre agrada al lector, y produce renombre! Yo le contar todo, escribir por su mano! Obtendr un nombre famoso en la literatura nacional y quizs en el extranjero, gloria, fortuna, admiracin, adoradores!... Mi hermano, la Doctrina Esprita ensea a los mdiums, que la fortuna de un intrprete del Mundo Invisible ser la paz de la conciencia, y que su gloria estar en el deber cumplido, ante las leyes de Dios, as como en la renuncia al mundo por el amor al Bien y a la Verdad Ellos, no podrn jams tener la finalidad de obtener ningn lucro pecuniario, con su produccin medimnica porque, si procedieren as, estaran incurriendo en graves penalidades ante su propia conciencia y la santidad del mandato que les fue confiado Por tanto, no me atraen el renombre que podra conquistar con los favores que el hermano, muy bondadosamente, pensara en concederme, ni glorias terrenales y tampoco los tesoros que la herrumbre pueda consumir y los ladrones robar, tal como advirti nuestro Divino Maestro Dentro de la Doctrina Esprita, somos reeducados en el desinters por los bienes temporales Sin embargo, tengo una cosa que decirle
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Dgala Por qu no inspira a los escritores terrenales, no espritas que desearan glorias y fortunas?... Partiendo del principio psquico de que todos los hombres son influenciables por el mundo espiritual, tal vez ese consejo viniese al encuentro de sus deseos, visto que usted no desea aparecer como el verdadero autor de los trabajos a ser escritos La respuesta fue viva, perentoria: No, no quiero! Esos no me sirven! Desfigurarn con sus propias ideas y conceptos personales lo que yo deseara exponer Ya lo intent varias veces pero deturparon cuanto les sopl a los odos El trabajo se torn ridculo, detestable Me permite entonces un consejo?... Qu le importa mi destino, para que me desee aconsejar?... Pues me niega el favor de Me importa muy profundamente su destino! La Doctrina que profeso exige de su adepto el fraterno inters por la suerte de todas las personas, las cuales pasamos a considerar como hermanas muy queridas Quiero, por eso mismo, verlo feliz, mi hermano, recuperado, primeramente para Dios y para s mismo, y despus para las Bellas Letras y su Mara Elisa Oh! Cree, entonces que, un da, reencontrar a Mara Elisa?... Ciertamente que la encontrar! Despus de que ambos se reajusten a los rgidos principios del deber y despus de que hayan rescatado los dbitos contrados durante los desvaros de las pasiones, oriundos de la incredulidad en Dios! S, la encontrar nuevamente, sin que quepa ninguna duda! Puesto que su sentimiento fue sincero, a pesar de ser infeliz y desequilibrado Aconsjeme Inicialmente, haga un esfuerzo para calmarse olvidando el pasado, para tratar tan solo del futuro, dejando de lado las Letras y el amor infeliz! Cmo ve, es necesario en primer lugar, la renuncia! Y ore! El amigo deber olvidar que ya no es un hombre, y s, un Espritu! Por tan144 ANUARIO ESPRITA

to, espiritualcese, alzando la mente, todas sus energas y voluntades, para el Mundo Espiritual, al cual pertenece! El primer paso para la gran renovacin que se impone en su individualidad es la oracin, la meditacin en torno a las Ciencias Celestes y no en torno al amor de una mujer; el estudio de la Filosofa Esprita pues esa Filosofa es universal, abarca la Tierra, los Espacios sin fin, los mundos siderales, el alma de las criaturas, el corazn de cada uno de nosotros Procure adaptarse al concepto del amor a Dios y al prjimo y triture en las profundidades del pensamiento la melancola de los hechos que lo torturan En esta casa, mi amigo, se ora, se estudia y se trabaja, inspirndose en el amor a Dios y al prjimo Fue mdico en la Tierra?... An lo es en el Mundo Invisible, porque el sagrado patrimonio intelectual de cada uno de nosotros es un bien inmortal que jams perderemos! Como podr verificar, aqu en esta casa, acuden enfermos Acabo de solicitar, de los mdicos del Ms All, tratamiento para sus diferentes males fsicos Aydenos a aliviar sus dolores, curando sus enfermedades fsicas para, ms tarde, poder aliviar, tambin, los males morales de otros tantos enfermos Ore con nosotros, asistiendo metdicamente a nuestros estudios y meditaciones Lo invito, incluso, a estudiar diariamente conmigo, en el silencio de mi aposento, que conoce y preste atencin a las enseanzas contenidas en los libros que leo y en los que me dan las nobles entidades espirituales, que me conceden la honra de sus dictados medimnicos Despus Despus, mi amigo, el camino a trillar por s mismo se le mostrar, permitiendo la paz que le ha faltado a su corazn, hasta hoy Nada respondi, permaneciendo en triste silencio. Mantenindose respetuoso durante la plegaria para el cierre del tratamiento espiritual, se retir lentamente, y por algunos instantes an nuestra visin espiritual lo distingui, caminando a lo lejos, por una calle ligeramente inclinada, empolvada con una sustancia crema y medio centellante Y nos pareci que lloraba
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No volvimos a ver ms a esa individualidad espiritual, ni siquiera tuvimos noticias de ella. No indagamos jams, sobre su paradero a los instructores espirituales que nos asistan. Pero, no lo olvidbamos. Orbamos en su intencin durante nuestros trabajos, y lo convidbamos
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a acompaarnos en los estudios diarios de las obras espritas, que sistemticamente hacemos hasta hoy. Nunca ms presentimos su presencia, ni tuvimos ninguna intuicin informativa al respecto. No obstante, cuatro aos despus de su visita, o sea, por el ao de 1934, hacamos la seccin Sociales para un peridico semanal del interior de propiedad de uno de nuestros hermanos. En el momento de empuar la pluma para trazar las primeras lneas de aquel noticiario, alguien del Mundo Invisible, que no conseguamos identificar, nos arrebata el brazo, lanza la pluma para un lado, toma un lpiz y traza velozmente una pequea novela, intitulada Deodato, publicada posteriormente en folletines, por un conocido peridico esprita de Ro de Janeiro. Ese trabajo, con todas las caractersticas de los dictados medimnicos, recibido en un momento inapropiado, sin que nos hubisemos preparado ni siquiera con una oracin, sin que al menos hubisemos pensado en ninguna categora de Espritus, fue trazado tan rpidamente que no pudimos interrumpirlo sino para cambiar de lpiz, y cuando, finalmente, la entidad comunicante model la ltima frase, y exclam como de costumbre en los trabajos de ese tipo: Punto final! Pero, no puso la firma. Segura de que, absolutamente, no sera de nuestra labor la produccin literaria que acabbamos de componer, puesto que solamente escribimos bajo la influencia de los Espritus, aunque el trabajo parezca ser nuestro, como acontece en este escrito, rogamos a la entidad enternecida, sintiendo an su presencia y la ternura que nos invadi, dulcificando nuestro corazn: Querido hermano, mucho agradezco la benevolencia de vuestra presencia con la delicada ddiva literaria que me disteis de presente Que el Seor os ilumine y bendiga, tornndoos feliz en la Espiritualidad Tened la bondad de firmar vuestro trabajo Esperbamos, pero la entidad se quedaba silenciosa y esquiva. Repetimos la splica: Tened la bondad de firmar Un trabajo annimo, del Ms All, no tiene valor y no podr ser publicado Entonces el visitante habl, dulcemente y confesamos que, ciertamente, un embotamiento singular nos obscureca las intuiciones, hasta el momento presente, en que escribimos estas pginas, impidindonos
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reconocer al Espritu que entonces nos visitaba, pues solo en este momento fuimos informados, cuando ahora lo es tambin el lector, de que el autor espiritual de la novela Deodato, escrita en 1934, haba sido el amigo Dramaturgo. En aquella poca nos respondi l, sin que lo identificsemos: Firma t misma Te obsequio la obra Yo no deseo aparecer Ahora bien, llegando a esta altura del presente captulo, que nos est sorprendiendo ms que al propio lector, he aqu que el venerable Espritu Dr. Bezerra de Menezes uno de los mentores espirituales del Centro Esprita de Labras, por la poca en la que militbamos all, y donde por primera vez, hablamos al amigo Dramaturgo irradia hasta nosotros sus pensamientos, avisndonos que dir algo al respecto. Lo atend, conmovida, oramos, esperamos y le cedimos el lpiz Veamos lo que dir el amado Espritu que, desde el Ms All, como antes desde la Tierra, tantas lgrimas supo enjugar en los corazones sufridores: Hace veintisiete aos, cuando te fue exigido el testimonio del Desinters, que integra la serie de pruebas programadas por la Iniciacin constante de los mtodos de la Escuela de reglas orientales a las que tu espritu est subordinado, ese hermano que denominas Dramaturgo, sufridor, pero amable, bien intencionado, mas espiritualmente incompetente, y ansioso por algo sublime que lo renovase, encaminando sus pasos por la jornada espiritual, fue indicado para someterte a la tentacin que era menester que sufrieses, como Espritu delincuente ante el Evangelio, necesitado de testimonios renovadores ante las leyes eternas. Merced de Dios, cumpliste el deber de aprendiz, desinteresndote de los haberes y glorias del mundo, con la prudencia conveniente al Espritu que se inicia en la Verdad. Afn a tus propios sentimientos e ideas, el Dramaturgo no solo te viene acompaando discretamente durante esos veintisiete aos, bajo nuestra vigilancia, sino que tambin aprendi mucho contigo, referencia hecha a los estudios y prcticas de la Doctrina, con los cuales nunca fuiste negligente, pues l acept tu antigua invitacin, para acompaarte en esos menesteres. Como mdico que fue en la Tierra, ahora como Espritu desencarnado, se ha dedicado mucho a los enfermos y afligidos que solicitaban recetas e indicaciones para su tratamiento valindose de tus posibilidades medimnicas, lo que quiere decir que los trat y cur
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por tu intermedio, sin que percibieras que era l quien lo haca! Pero l hizo ms aun: como intelectual que tambin es, amante y cultor de las Bellas Letras, muchas crnicas, artculos y hasta conferencias que escribas y leas, otrora, en reuniones de estudios espritas, las escribi l con tu lpiz y tu mano, sirvindose de tus facultades de intuicin. Pero yo, o alguien por m, fiscalizbamos y presidamos tales actividades pues el Dramaturgo es mi alumno espiritual, a quien quiero mucho, y preparo y reeduco para una nueva existencia carnal. A propsito interceptbamos intuiciones y esclarecimientos concernientes al caso Es bueno que el mdium ignore muchos acontecimientos de los que forma parte, como agente trasmisor de la Espiritualidad, a fin de que la vanagloria y la pretensin, siempre fciles de infiltrarse en el carcter humano, no le anulen las posibilidades prematuramente, antes de que l mismo se sirva de las ocasiones que recibe, y que le son en justicia, para las tentativas de progreso. No ignorabas que se trataba de dictados medimnicos intuitivos los trabajos literarios que obtenas sin firma. Pero, los que te rodeaban, amigos, familiares, compaeros de ideal, juzgaban que se trataban de producciones de tu propia mente Sera, tambin, de algn modo, un testimonio grave, donde seran probadas tus inclinaciones hacia la sencillez o hacia la vanidad como tambin sera un aprendizaje indispensable al pobre sufridor, que iniciaba su propia reeducacin a la luz del Consolador y precisaba progresar Gracias a la bondad del Maestro que nos socorri, vencimos todos! El Dramaturgo termin el curso y reencarnar cuando lo desee, para dar nuevos testimonios, que implicarn su renovacin para el dominio del Espritu. Si cuando, otrora, l se dirigi a ti por primera vez, intentando convencerte para que aprobaras sus intentos, ofrecindote fortuna y gloria, t lo hubieses atendido, de tal connivencia resultara una obsesin para ti misma, la cual posiblemente redundara en suicidio, pues habras expuesto tus facultades, positivas como son, a las fuerzas inferiores del Mundo Invisible, propendiendo intereses mundanos, pues entonces seras abandonada a tu libre albedro; y, para l, agravio de responsabilidades y situaciones futuras muy precarias, puesto que el Dramaturgo, para la poca, an no se encontraba en condiciones de desempear un ministerio espiritual de tal gravedad Pero veo la interrogacin en tu cerebro: Y el suicidio practicado por l?... No hubo, exactamente, un suicidio, en la expresin acostumbrada del trmino, puesto que, para la poca de su deceso fsico, l se encon148 ANUARIO ESPRITA

traba totalmente preso de graves disturbios nerviosos, aparte de estar obseso por la entidad suicida Mara Elisa, la cual reconocindose viva en el Ms All, se negaba a abandonarlo, afecta al vnculo sentimental que los uniera Por tanto, l no tuvo intenciones de matarse, no premedit el suicidio, ni siquiera asisti con sus propios sentidos al acto que practic. Y siendo as, no hubo drama de conciencia, o sea la responsabilidad de haber cometido una infraccin consciente a una ley de la Naturaleza, en el sentido lato del trmino. Por lo tanto, corresponder al obsesor la mayor dosis de responsabilidad en el lamentable hecho. Sin embargo, la conciencia lo acusa de otras infracciones, de las cuales result la neurastenia y el desequilibrio de su personalidad que dieron causa a la obsesin y al suicidio, como al respectivo estado de penuria moral en el Mundo Invisible. Y cuando una red de tales complejos de culpa aprisiona la conciencia de un Espritu desencarnado, solo existir un recurso para l: la correccin de los disturbios ntimos dentro de una reencarnacin reparadora! Este noticiario, que te sorprende, ser, como una despedida, pues regresar dentro de poco tiempo a una nueva morada carnal. l te agradece, lo que como mdium hiciste en su beneficio sin saberlo, dentro de las enseanzas del Consolador Veintisiete aos de estudio, de meditaciones y trabajos, de lgrimas y experiencias, en los paisajes de la Patria Espiritual, en conjugacin con la Tierra, lo rehabilitaron plenamente, para que esperemos de l la victoria decisiva en el futuro aprendizaje terrestre. Y he ah, mi amiga, las grandes tareas que a todos nosotros, encarnados y desencarnados, confa el Consolador: reeducar las almas frgiles, de la Tierra y del Mundo Invisible, enjugar las lgrimas de afliccin, encender en los corazones entristecidos por las amarguras desesperantes la divina lmpara de la Esperanza, nuevamente reorientar los pasos del caminante de la Vida aun vacilante, elevar la criatura, finalmente, para alcanzar la gloria de la armonizacin consigo misma y con las leyes de su Creador, para conseguir el triunfo en la vida inmortal!
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Aqu a nuestro lado, ahora, se disea la figura periespiritual del antiguo y buen amigo el Dramaturgo. Qu diferencia de aquella con la que se nos present hace casi treinta aos! Vaporosa, fludicamente bella, rejuvenecida, casi traslcida, ahora encanta y enternece, porque recuerda un poema de dolores y de lgrimas, de trabajo y de progreso, de buena
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voluntad y dedicacin, drama acerbo que la Doctrina del Seor remedi y consol! No obstante, su sonrisa es an triste y su semblante es grave. Apoya el puo cerrado sobre la mesa en la que estas lneas son trazadas exactamente como, hace veintisiete aos, en la mesa del Puesto Medimnico, donde terminbamos la recepcin de las recetas y oamos de l la tentacin para escribir bajo su control mental, firmando nosotros mismos las producciones que nos diese, para que adquirisemos fortuna y gloria. Mira el papel, sonriendo, leyendo lo que escribimos de acuerdo con el viejo hbito de participar en nuestros estudios y labores espiritistas Y le dijimos, en confianza, como antiguos amigos que somos: Dame tu nombre ahora, para que lo trasmita al lector Se aproxima nos hala dulcemente la oreja y responde, con aquella sonrisa grave, que nos conmueve: Curiosa!... Como se ve que eres mujer!... Anhelo tener una reencarnacin que me lleve a olvidar ese nombre y hasta mi propia personalidad actual Cmo quieres que yo se los recuerde al mundo?... Hizo un gesto para retirarse, mostrando cierta amargura con la remembranza. Pero nuestra impertinencia y falta de caridad lo detuvo, e indagamos aun: Y Mara Elisa?... Golpea suavemente con el puo cerrado sobre la mesa, suspira, comprime los labios en un rictus que denuncia contrariedad. Parece que esos gestos le eran habituales durante la vida carnal y responde: Bien La misericordia del Eterno fue bastante grande para extenderse sobre sus inmensas desgracias y la bondad paternal del venerable Dr. Bezerra de Menezes fue la intermediaria de la que Dios se sirvi, a fin de socorrerla Y all se va el Dramaturgo, caminando, a pasos lentos, por una calle suavemente inclinada, siempre la misma, pero ahora matizada por fulgores opalinos Lo vemos an, muy a lo lejos cuando nada ms hay que hacer sino oraciones amigas por su victoria final
Transcripto de la obra Descubriendo lo Invisible, FEB, Ro de Janeiro, Brasil, p. 145 a la 173, 8 edicin.
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Splica de amor
Adolfo Bezerra de Menezes / Divaldo Pereira Franco T, que nos convidaste al banquete de la Buena Nueva, aunque no dispusisemos de la tnica nupcial, aceptamos la invitacin y aqu estamos. T, que nos convidaste a trabajar en tu via, aunque no tuvisemos condiciones hbiles para el buen servicio y asimismo nos aceptaste. T, que nos fuiste a buscar perdidos en el abismo, despus de que nos separamos de tu rebao y a l retornamos. T, sublime amigo de los desventurados, que nunca te cansaste de llamarnos al seno de tu misericordia en nombre de Dios y siempre acompaas nuestro xito dominado por la compasin, nuevamente abres tus brazos, para que reposemos en tu regazo. Jess! Tenemos sed de paz. Anhelamos el encuentro con la salud integral que solamente existe en tu afable corazn. Permite que, de este connubio en que desciendes hasta nosotros y nos mimetizas con tus energas santas, podamos representarte en cualquier lugar por donde deambulemos, diciendo a todos que somos tus discpulos, dbilmente fieles, cargando el madero de nuestras propias aflicciones. Jess, T que nos amas, aydanos a aprender a amar, de tal forma que tu presencia en nosotros anule la dominacin arbitraria de nuestras
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pasiones, y seas T quien nos domine interiormente, como un da penetraste en tu discpulo, el cantor de las gentes, por intermedio de quien cantaste tu mensaje. Sigue con nosotros, Seor y aydanos a conquistar nuestro mundo interior para que tu reino se establezca en nosotros y se prolongue por toda la Tierra.
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Hijos del alma: Debe ser ahora! No despus, ni maana, ni ms tarde. El proceso de transformacin ntima debe comenzar en este instante, sin recadas en el mal, sin retorno a las situaciones embarazosas y perturbadoras de antao. El Maestro cuenta con nosotros en la misma medida en que contamos con l. Por tanto, que brille en nosotros, la luz que viene de l, apagando por completo la sombra terca que permanece en los paisajes de nuestro corazn.

Accesos al sitio www.mensajefraternal.org.br Ao 2005 3.648 Ao 2006 13.396 Ao 2007 21.047 Ao 2008 66.572 Ao 2009 149.927 Ao 2010 210.312 Ao 2011 337.133 Ao 2012 1.357.575

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La verdad y el amor
Eurcledes Formiga

Sin el amor, la verdad produce un extrao fulgor, que recuerda, donde se hace, un estruendo ensordecedor Necesitando hablar la verdad siempre y en todo, busca envolver lo que dices en un pao suave y felpudo La Verdad es un bistur de accin eximia y precisa mas donde corta y remueve solo el Amor cicatriza

Por ms altiva que se muestre con una fuerza sin par, ante la grandeza del Amor, la Verdad se vuelve a arrodillar! Donde la Verdad solo entra despus de mucho explicarse, el Amor tiene libre la entrada, sin siquiera tener que anunciarse. Viviendo el amor a la Verdad ms all del humano valor, Jess encarn en la Tierra toda la verdad del Amor!...

(Trovas recibidas por el mdium Carlos A. Baccelli, en reunin pblica del Hogar Esprita Pedro y Pablo, en la ciudad de Uberaba, Minas Gerais, Brasil).
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Renncia
Bezerra de Menezes Mis amigos: Rindamos gracias a Nuestro Padre Celestial, guardando buena voluntad para con los hombres, nuestros hermanos. Como otras veces, nos hallamos juntos en el santuario de la oracin Con todo, nuestra visita no tiene otro objetivo sino colaborar en la renovacin ntima que nos es indispensable, a fin de que no estemos malbaratando los recursos de la fe y los favores del tiempo. Volviendo a vosotros, dirigimos igualmente nuestro mensaje a todos los compaeros que nos escuchan fuera del cuerpo de carne, hurfanos de luz, en busca de su propia transformacin con el Divino Maestro, porque solamente en Cristo es posible trazar el verdadero camino de la redencin. Aprendamos a ceder, recogiendo con Jess la leccin de la renuncia, como ciencia divina de la paz. Constantemente nuestra palabra se refiere a la caridad y admitimos que la caridad no sea apenas desembarazarse de valores materiales superfluos de nuestra vida. No obstante, la caridad mayor ser siempre la de nuestra propia renuncia, que sepa ceder de s misma para que la libertad, la alegra, la confianza, el optimismo y la fe en el prjimo no sufran perjuicio de cualquier procedencia. Como ejercicio incesante de auto-perfeccionamiento, es imperioso ceder diariamente de nuestras opiniones, de nuestros puntos de vista, de
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nuestros prejuicios y de nuestros hbitos, si pretendemos realmente asimilar con Jess nuestra reforma en el Evangelio. En ese sentido, toda la Naturaleza es una escuela. Cediendo de s misma, se convierte la madera bruta en un mueble de elevado costo. Renunciando a los placeres de la juventud, el hombre y la mujer alcanzan del Seor la gracia del hogar, a favor de los hijos que conducirn su mensaje de amor y confianza en el futuro. Consumiendo sus propias fuerzas, el Sol mantiene la Tierra y nos sustenta la vida con sus rayos. Meditad sobre la realidad (1), principalmente vosotros que ya os librasteis del envoltorio fsico! Cultivemos la renuncia a los haberes y afectos de la retaguardia humana, para que la muerte se nos revele como vida imperecedera, revelndonos nueva luz! Todos los das, vuelve el esplendor solar a la experiencia del hombre, concitndolo a perfeccionarse por dentro, con el olvido de viejos fardos de las impresiones negativas, que tantas veces se nos cristalizan en la mente, esclavizndonos a la ilusin Y porque vivimos desprevenidos, gastando a la ventura las oportunidades de servicio obtenidas en el mundo, en el cuerpo denso, somos secuestrados por la transicin de la tumba, como pjaros enjaulados en las rejas de nuestro propio pensamiento. Es necesario olvidar para revivir. Es imprescindible el desapego a todas las posesiones precarias de la estacin carnal de lucha, para que el incendio de las pasiones no nos arrastre a las calamidades del espritu, por las cuales se nos paraliza el anhelo de progreso, en seculares reparaciones!... No puede haber liberacin de la conciencia, hasta que la conciencia no se libera. No puede haber curacin para nuestras enfermedades del alma, cuando nuestra alma no se rinde al impositivo de recuperarse a s misma!...
(1) En este tpico del mensaje, el Dr. Bezerra de Menezes, se diriga, de modo particular, a los desencarnados presentes. Nota del organizador.
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Sepamos, as, ejercer la dulce caridad de comprender a las personas que nos rodean. No solo entenderlas, sino tambin ampararlas por el desprendimiento de nuestros deseos, percibiendo que el bien del prjimo, ante todo, es nuestro propio bien. Recordemos que las Leyes del Seor se manifiestan, con voz muy alta en las trompetas del tiempo, confiriendo a cada cosa su funcin y a cada espritu el lugar que le corresponde. De ese modo, no nos adelantemos a los Designios Celestes, mas aprendamos a ceder, con la conviccin de que la justicia es siempre la armona perfecta. Atentos al culto del sacrificio personal bajo las normas del Cristo, pidamos a l, el valor de usar el silencio y la bondad, la paciencia y el perdn incondicional, en el trabajo regenerador de nosotros mismos, toda vez que no podemos dispensar la energa y la firmeza para adaptarnos a semejantes virtudes que, en tantas ocasiones, repuntan con entusiasmo de nuestra boca, cuando nuestro corazn se encuentra lejos de ellas. Irradiemos los recursos del amor, a travs de cuantos cruzan nuestra senda, para que nuestra actitud se convierta en testimonio del Cristo, distribuyendo con los dems consuelo y esperanza, serenidad y fe. Imitemos a la semilla humilde, que se deshace en el suelo, aparentemente desamparada, aprendiendo con ella a desintegrar las tramas pesadas y oscuras que nos constrien la individualidad eterna, a fin de que nuestro espritu germine en el suelo sagrado de la vida en nuevas expresiones de entendimiento y trabajo. Para eso, no desdeemos ceder. Y supliquemos al Eterno Benefactor que nos ayude a plasmar su Doctrina de Luz en nuestras propias vidas, para que nuestra presencia, donde quiera que estemos, sea siempre una fuente de consuelo y esperanza, servicio y benevolencia, exaltando para aquellos que nos rodean el bendito nombre de Nuestro Seor Jesucristo.

Comunicacin recibida psicofnicamente por el mdium Francisco Cndido Xavier, en Uberaba, Minas Gerais, Brasil, el 11 de marzo de 1954.
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Carta de un muerto
Hermano X Usted me pide noticias del cementerio en las conmemoraciones del Da de los Finados (Muertos). Y como tengo en las manos la carta de un amigo, hoy en la Espiritualidad, dirigida a otro que an se encuentra en la Tierra, acerca del asunto, con permiso de l, le doy a conocer la misiva que transcribo, sin ninguna referencia a nombres, para dejar su belleza libre de notas personales. He aqu el texto en su carcter puro y simple: Querido amigo, usted no se puede imaginar lo que significa entregar a la tierra los despojos tiesos, el da dos de noviembre. Una verdadera tragedia para el muerto inexperto. Se acordar usted que el entierro de mi viejo cuerpo, corrodo por la enfermedad, se realiz al crepsculo, cuando la necrpolis adornada de flores pareca una casa de fiesta. Me hallaba tristemente instalado en el coche fnebre, montando guardia a mis restos y reflexionando sobre la vida miserable del ser humano Contemplando de lejos a mi mujer y mis hijos, que lloraban discretamente en un largo automvil de alquiler, meditaba en aquella antigua sentencia de Salomn Vanidad de las vanidades, todo es vanidad, cuando, a la entrada del cementerio, fui desalojado de improviso. De la multitud inquieta de los vivos en la carne, vena la masa enorme de los vivos de otra naturaleza. Eran centenares de desencarnados, que me palpaban curiosos, entre el sarcasmo y la conmiseracin. Algunos me dirigan indagaciones indiscretas, mientras otros deploraban mi suerte.
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Con mucha dificultad, segu el atad que transportaba mi esqueleto inmvil y, en vano, intent unirme a mi esposa en lgrimas. Apenas pude or la oracin que algunos amigos me consagraban, porque, de repente, la onda tumultuaria me arrebat del crculo ms ntimo. En balde procur regresar a la poca humilde en la que me situaron a la sombra de lo que yo haba sido en el mundo Los visitantes terrestres de aquella mansin, perteneciente a los supuestos difuntos, traan consigo inmensa turba de almas sufrientes y resentidas, perfectamente enlazadas a ellos mismos. Muchos de esos Espritus, acoplados a nuestros compaeros humanos, gritaban al pie de las tumbas, contando los crmenes ocultos que los haban arrojado a la valla oscura de la muerte, otros traan en las manos documentos acusadores, clamando contra la locura de parientes o contra la venalidad de tribunales que haban alterado sus disposiciones y deseos. Padres reclamaban por los hijos. Hijos protestaban contra los padres. Muchas almas, principalmente aquellas cuyos restos se localizaban en las tumbas ms lujosas, penetraban la intimidad del sepulcro y, desde all, emitan gemidos y sollozos aterradores, buscando intilmente levantar sus propios huesos, con la intencin de proclamar, a los entes queridos, verdades que el tmpano humano detesta or. Mucha gente desencarnada hablaba acerca de ttulos y depsitos financieros perdidos en los bancos, de tierras desaprovechadas, de casas olvidadas, de objetos de valor y obras de arte que se les haban escapado de las manos, ahora vacas y sedientas de posesiones materiales. Mujeres desgreadas clamaban venganza contra hombres crueles, y hombres enfadados e inquietos vociferaban contra mujeres insensatas y delincuentes. Tal vez porque trajese an el olor del cuerpo fsico, muchos me tenan por vivo, todava en la Tierra, capaz de auxiliarlos en la solucin de los problemas que les abrasaban la mente, lanzaban sobre m alegatos y quejas, libelos y testimonios. Observ que los mdicos, los sacerdotes y los jueces son las personas ms discutidas y criticadas aqu, en razn de los votos y promesas, socorros y testamentos, en los cuales no siempre correspondieron a la expectativa de los traspasados al Mundo Invisible.
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En muchas ocasiones, o de amigos espritas la afirmacin que hay siempre muchos muertos obsesando a los vivos, pero, registrando biografas y narraciones, escuchando llanto e imprecaciones por males, y viendo el retrato real de muchos, creo hoy que hay ms vivos flagelando a los muertos, encadenndolos en los desvaros y pasiones de la carne, por el menosprecio con el que tratan su memoria y por la hipocresa con que visitan su sepultura. Tan grandes fueron mis obstculos, que ya no consegu ms volver a ver a los familiares en aquellas horas solemnes para mi incertidumbre de recin llegado, y, solo cuando los hombres y las mujeres, casi todos protocolares e indiferentes, se retiraron, es cuando las almas terriblemente atormentadas e infelices vaciaron el recinto, dejando en la retaguardia tan solo a nosotros, los libertos en dificultad pacfica, hacindome percibir que el tumulto en el hogar de los muertos era una simple consecuencia de la perturbacin reinante en el hogar de los vivos. Apaciguado el ambiente, el cementerio me pareci un nido claro y acogedor, en el que no faltaban brazos amigos, respondiendo a mis splicas, y la ciudad, en torno, se me figur, entonces, una vasta necrpolis, poblada de mausoleos y de cruces, en los cuales los espritus encarnados y desencarnados viven el angustioso drama de la muerte moral, en pavorosos compromisos de las sombras. Como ve, mientras la Humanidad no se habilite para el respeto a la vida eterna, es muy desagradable embarcar de la Tierra para el Ms All, en el da dedicado por ella al culto de los muertos que le son simpticos y antipticos. De ese modo, pida a Jess para que usted no venga para ac un da dos de noviembre. Cualquier otra fecha puede ser til y valiosa, naturalmente, siempre que se despegue de ah sin ninguna ofensa a la Ley. Ruegue tambin al Seor que, si fuese posible, pueda usted viajar a nuestro encuentro en un da nublado y lluvioso, porque, tratndose de su paz, cuanto ms reducido sea el acompaamiento en el entierro, ser mejor. Y como el documento no relaciona otros informes, por mi parte termino tambin aqu, sin ningn comentario
Comunicacin recibida por el mdium Francisco Cndido Xavier, en Brasil y que consta en Cartas y crnicas, FEB, Cap. 35.
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Excelente camino
Odiln Fernades Mas yo os muestro un camino aun ms excelente. Pablo. I Corintios, 12:31. El excelente camino al que se refiere el Apstol es el del Amor!... Sin duda, el don de la caridad es superior a todos los dems que, en suma, apenas existen en funcin del bien. Es posible que, en el inicio del Cristianismo, los ncleos nacientes sufriesen con las disputas intestinas de sus miembros, que tal vez hayan llegado a competir por la primaca de los dones espirituales Haba, s, una discusin acerca de quin sera el mayor en el Reino de los Cielos. La madre de los hijos de Zebedeo lleg a solicitar al Seor que sus dos hijos se sentasen, uno a su derecha y otro a su izquierda En su Carta a los Corintios, Pablo coloca el amor por encima del don de profetizar, de la lengua de los hombres y de los ngeles y de toda la ciencia l enfatiza el valor espiritual del hombre, de su valor intrnseco, sin depender de este o de aquel don que, en ltimo anlisis, son neutros, como neutro es, por ejemplo, el sentido del habla. La mediumnidad puede ser usada para objetivos superfluos, tal y como observamos en el campo de la curiosidad enfermiza o de la especulacin sin provecho. Cuntos mdiums son instrumentos pasivos de las sombras!?, cuntos forman, con los desencarnados, verdaderas cuadrillas en el comercio de la fe!? Pablo, ciertamente inspirado por Jess, a travs de sus intrpretes
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junto a los hombres, destac la excelencia del amor, como si quisiese decir que era preferible cualquier actitud de amor en la prctica de la solidaridad a la mediumnidad ostensiva e intil O sea, tornando nuestro razonamiento ms claro: es preferible que el hombre no ejerza la mediumnidad, pero que ejerza la caridad, porque, sin duda, no hay facultad ms sublime que la de ser intermediario del bien entre las personas. Adems, la mediumnidad, sea ella cual fuere, solo existe, repetimos, en funcin del bien que puede hacer! La mano que auxilia con los parcos recursos que extiende de s misma al necesitado, es ms prdiga que aquella que no hace otra cosa ms que canalizar donativos provenientes de otros Las sabias indicaciones y advertencias del Apstol Pablo a los Corintios pacificaron los nimos de los que se exaltaban, creyndose privilegiados por sus dones de profetizar que, si realmente eran y son importantes, nunca excedieron o excedern el valor de una sola virtud puesta en prctica por quien quiera que sea. Fueron los arrobos de amor los que hicieron que el Evangelio triunfase sobre las persecuciones sufridas a lo largo de los siglos! Gracias a la ejemplificacin de los profetas, ms que a las revelaciones de las profecas, la Buena Nueva se fue imponiendo en las almas!... Si el Espiritismo mucho debe a la mediumnidad, debe mucho ms a la caridad, que es el espritu de la Doctrina. As, pues, antes de aspirar a la mediumnidad, deben los mdiums ansiar la bondad que los habr de convertir en apstoles. Mediumnidad sin bondad es flor sin perfume, da sin sol, fiesta sin alegra. Infelizmente, son innumerables los mdiums que, de la casa esprita, solo conocen la sala de reuniones medimnicas No participan en otras actividades ajenas a su inters personal, no saben, inclusive, de las dificultades econmicas de la institucin, no se envuelven en las tareas asistenciales Siempre estn cuestionando, discordando, polemizando Quieren, si fuera posible, ser mdiums sin ser espritas o, por otra, ser espritas sin ser cristianos!
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La mediumnidad, reafirmamos lo que dijimos antes, no exime al mdium del sudor que debe verter objetivando su propio progreso. No es un pasaporte para el Cielo: es una credencial de trabajo. La mediumnidad no justifica, en el mdium, sus equivocaciones, sus achaques, sus crisis de egocentrismo, ni las acciones absurdas que cometa Que los espritas reflexionen, pues, si prefieren el camino de la mediumnidad, que, generalmente, consume tantas energas y tanto tiempo o el camino de la caridad, donde, sin duda, habrn de producir los ms positivos fenmenos para la consolidacin de la fe en los corazones; que interpreten, directamente, sin necesidad de ningn intermediario, la voluntad de Dios, a travs de las buenas obras que les nazcan de las manos empeadas en servir He ah el camino excelente, el camino que Pablo tambin se preocup en trillar, ms que cualquier otro! El Sermn de la Montaa fue seguido por el episodio de la multiplicacin de los panes con que Jess atendi el hambre del pueblo teora y prctica que se aliaron, sublimes, para que la Luz brillase para siempre.
(Comunicacin recibida por el mdium Carlos A. Baccelli, en Uberaba, transcripta de Mediumnidad y apostolado, DIDIER, Votupuranga, SP, Brasil).

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La puerta estrecha
Wilson Frungilo Jnior Creo que es una idea muy acertada que concluyas los estudios comenta Marcia, a su esposo Nstor. Adems, obtuve una buena calificacin en el examen de ingreso a la Universidad. Estoy muy orgullosa de ti. El hombre permanece un poco pensativo. Qu te pasa, querido? Estudiaste tanto para conseguirlo y ahora, ests preocupado Sabes, Marcia, ahora que lo consegu, me cuestiono si ya no soy un poco mayor para estudiar esa profesin. Viejo, por qu? Para aprender nunca es tarde y siempre tuviste deseos de estudiar Derecho. Ya tengo cincuenta y siete aos, y no estoy seguro de que estudiar esa carrera sea tan importante, adems de los gastos que supondra para nosotros. Ya lo hemos hablado, Nstor, y llegamos a la conclusin de que podemos costearlo porque tienes un buen sueldo. Adems, nuestros hijos estn felices ante la perspectiva de ver a su padre estudiando tambin. Es verdad. Luis Roberto y Alicia se pusieron muy contentos, incluso por coincidir conmigo en la misma universidad. Nstor y Marcia estn casados, desde hace exactamente veinticinco aos y sus hijos, Luis Roberto, de veinte, y Alicia de diecinueve, ya
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estudian en la misma Universidad, el joven cursando Ingeniera y Alicia, la carrera de Farmacia. Por su parte, Nstor es un empleado bien remunerado de un grupo de compaas. En realidad, ya se gradu como administrador de empresas, pero su gran deseo es el de formarse tambin como abogado, sobre todo porque esta carrera siempre le pareci interesante. Adems, Nstor, creo que un diploma ms y, principalmente, el de abogado, te proporcionar el ascenso a nuevos cargos en la empresa y, cuando te jubilen, podrs, tambin, trabajar en esa rea que tanto te atrae. Creo que tienes razn. Pero no s cmo explicarlo despus que fui admitido, comenc a sentir cierto temor Temor por qu? No s si me voy a sentir bien, junto a tantas personas bulliciosas en la clase. Cuando fui a verificar el resultado de las pruebas en la Facultad, pude observar que todos eran jvenes. No debes preocuparte por eso, pues a fin de cuentas, eres un hombre bastante jovial en tus actitudes, y tengo la plena seguridad de que mantendrs buenas relaciones con los jvenes de la clase. Creo que tienes razn. Supongo que en aquel momento me sent intimidado. Por otra parte, tendrs siempre la compaa de nuestros hijos, en los intervalos de las clases. Ellos tambin estudian en el turno de noche. Y, en cuanto al perodo de clases, conseguiste coordinar el horario acadmico con el de la empresa? S. Y, como sabes, la Universidad est muy prxima a la empresa y las clases comienzan a las diecinueve y treinta horas. Ya acord un nuevo horario de trabajo. Difcilmente perder clases, a menos de que tenga alguna reunin extraordinaria, pero estoy seguro de que ser en ocasiones excepcionales. Y el Dr. Honorio, como ya lo habas vaticinado, est muy contento por mi decisin de estudiar Derecho. Cree que ser muy bueno para el departamento donde trabajo, principalmente si me esmero en lo que atae a las relaciones comerciales. Yo te lo dije. Y no sientas ninguna preocupacin, pues tengo la conviccin de que sers un alumno ejemplar.
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Aun as, me siento un poco nervioso. En ese momento, Luis Roberto y Alicia entran en la sala, felicitando a su padre; adems, estn celebrndolo desde hace unos das, cuando el resultado de las pruebas fue notificado y Nstor admitido. Es domingo y son las diez de la maana. Y, entonces, pap? Ya te recuperaste de la emocin de ser de nuevo, un universitario? pregunta Alicia, abrazndolo, cariosamente. Tu padre est preocupado, por tener que estudiar con personas mucho ms jvenes que l informa Marcia a sus hijos. Preocupado, pap? Por qu? He conocido personas mayores que t que han asistido a la Universidad. Adems agrega Luis Roberto , t posees un espritu joven, practicas deportes, vas a fiestas con mam, a teatros. No te preocupes por eso. Tengo la seguridad de que tus compaeros de clase terminarn siendo tus amigos. Nstor sonre, denotando an un poco de ansiedad y concluye: Muy bien. De cualquier forma, de nada sirve que me preocupe, estoy decidido a hacerlo. As es como se habla, pap. A propsito, qu tal si celebramos esa nueva conquista, en aquel restaurante al que tanto te gusta ir? Esa es una buena idea acota Marcia , as no tengo que preocuparme por el almuerzo. Hoy es el da libre de Juana y una buena comida fuera de casa, sera espectacular. Pues, entonces, iremos al restaurante. Pero an es muy temprano y Alicia y yo vamos a comer algo antes dice Luis Roberto. Ustedes ya desayunaron?, pregunta dirigindose a los padres. Ya responde Marcia. Pueden ir. Y como no tendr que ocuparme por el almuerzo, tu padre y yo vamos a quedarnos sentados aqu en la sala, conversando. Pues, de vez en cuando, tambin tenemos el derecho de descansar, no es as, Nstor?
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Me parece una buena idea.

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Despus de un mes y medio, comienzan las clases y vamos a encontrar a Nstor sentado en la primera fila de pupitres del saln de clases, que recibe ese ao a muchos alumnos. Como haba previsto, todos son jvenes, mujeres y hombres. La gran mayora, aun con la euforia del inicio del ao lectivo y, bastante agitados, procurando conocerse, por lo cual una gran algaraba se instala en el aula, pues todos estn tratando de presentarse, unos a otros. Uno de los profesores entra en el saln, con una amplia sonrisa estampada en el rostro, dirigindole, ahora, esa sonrisa a Nstor, en un gesto de complicidad, al ver que, durante este ao acadmico, tendra a un alumno ms viejo que l, y uno de los pocos que se sent, disciplinadamente, tan pronto como lo vio entrar, aguarda hasta que los nimos se calmen para saludarlos despus que se hayan sentado. Y as, se hace el silencio. Buenas noches a todos y, como primer profesor que les habla, en el inicio de las clases, les trasmito los votos y la bienvenida de nuestro Rector y de la Universidad. Mi nombre es Eduardo y soy profesor de Introduccin al Derecho. Y como es costumbre, en el primer da de clases de cada docente, procuramos presentarnos entre todos. De esta forma, me gustara que alumno por alumno, a medida que sea nombrado, por esta lista de asistencia, se levante, repita su nombre, diga a qu se dedica y algunas de sus aficiones y gustos. Nstor, hasta que llega su turno, observa que la mayora son hijos de padres acomodados econmicamente y que algunos pocos, unos seis, trabajan durante el da para pagar sus estudios. Mi nombre es Nstor de Almeida, tengo cincuenta y siete aos, trabajo como asesor financiero de las empresas del Grupo Mendes y Mendoza Asociados, me gusta jugar golf, cuando puedo, junto a mis amigos, y estar en casa con mi esposa y mis dos hijos, Luis Roberto y Alicia, que tambin estudian en esta universidad, en este mismo turno. Mucho gusto, Nstor dice el profesor , y lo felicito por estar aqu, demostrando que la edad no es ninguna barrera para adquirir nuevos
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conocimientos. Adems, tengo la plena certeza de que nos podr ser de gran utilidad en el tema de las finanzas. Sea bienvenido. Agradezco sus palabras y en lo que sea posible, dentro de mis posibilidades, estar siempre dispuesto a prestar mi humilde colaboracin. Y as, los dems alumnos se van presentando. Por su parte, Nstor, ya se siente ms a gusto, viendo que su temor y su desnimo se han distanciando de sus pensamientos. Percibe que, a pesar de todo el vigor de la juventud que se encuentra all, compartiendo el espacio con l, se trata de jvenes bien intencionados, con deseos de aprender y aprovechar el curso. Y en el intervalo de las clases, se encuentra con sus hijos, con los cuales toma una ligera merienda en la cafetera. Qu tal, pap?, le pregunta Alicia Cmo va tu primer da en esta facultad? Muy bien, hija, ya no estoy tan nervioso. Mis compaeros de clases son bastante simpticos y no parecieron darle importancia a que alguien, mucho ms viejo, forme parte del curso. Hasta conversaron conmigo y percib una cierta admiracin, debido al cargo que ocupo en Mndez y Mendoza. No te lo dije, pap?, acota, ahora, Luis Roberto. Vas a tener mucho xito en este grupo. der. No deseo tener ningn xito, hijo. Slo deseo estudiar y aprenSabemos eso, viejo. Sigue adelante. En ese momento, llegan dos compaeros de Luis Roberto y Alicia Pap, estos son nuestros amigos, Flavia y Bruno. Ellos estudian con nosotros. Mucho gusto. Mi nombre es Nstor. Es un placer conocerlo, seor Nstor. Alicia nos dijo que usted comenz a cursar Derecho este ao. Pero, ahora que pap es un compaero nuestro, como alumno de
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esta universidad, no veo el motivo para que ustedes lo traten de usted o de seor, no es as, pap?, dice Luis Roberto. Oh, s. Por favor, trtenme como a un estudiante, en verdad soy an muy novato en esta institucin. Entonces, Nstor, se bienvenido entre nosotros dice Bruno. Pero pap no es un novato que hace su primera incursin acadmica, pues ya se gradu en una universidad. Se form en administracin de empresas. Y ests a gusto en tu primer da de clases? S, me siento a gusto, a pesar de sentirme an un poco fuera de lugar, en medio de tantos jvenes. Muy pronto, te irs acostumbrando. He conocido a muchos alumnos mayores de los que normalmente estudian aqu. Lo voy a lograr, s, pero ahora debo regresar al saln de clases. Solo tenemos algunos minutos de receso. Fue un gran placer conocerlos. S, ve, pap. Nosotros iremos ms tarde a nuestras clases. Entonces, hasta luego. Hasta luego, Nstor se despiden Flavia y Bruno. Nstor se aleja, y los dos amigos de Alicia y Luis Roberto hacen comentarios de elogio acerca de su padre. Realmente, pap es un hombre fantstico, dice Alicia Muy simptico, declara Flavia. Simptico, educado y muy servicial. A pesar de que la mayora de las personas lo admiran por esas virtudes, no saben cul es su ms importante cualidad. Y cul es? Pap vive constantemente en funcin de las personas necesitadas y procura, siempre que le es posible, ocultar ese lado bondadoso y altruista de su carcter, explica Luis Roberto. Cmo es eso?
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l procura ayudar a las personas que se encuentran en dificultades y hace lo imposible para que no sepan quin es su benefactor. Esa es la verdadera caridad dice Bruno El Evangelio dice que para el perfeccionamiento moral del ser humano, es necesario que la mano izquierda no sepa lo que da la mano derecha. Su padre es seguidor de alguna religin? Seguidor en el sentido de frecuentar, no, pero pap tiene mucha afinidad con el Espiritismo. Con el Espiritismo?, pregunta Bruno. T sabes que soy esprita, e incluso, asisto a las reuniones de la Juventud en un Centro Esprita. S, lo s, confirma Luis Roberto. Y tu padre comenta algo sobre la Doctrina Esprita? Lee libros relacionados con ese tema? S, suele leerlos. Nos ha recomendado que leamos algunos. Aunque no disponemos de tiempo libre, lo poco que hemos ledo, nos ha gustado. En el caso de pap, contina Luis Roberto, l nos cont que cuando era ms joven, al comienzo de su carrera en la empresa donde trabaja, era demasiado ambicioso y sufra mucho por eso, siempre deseando escalar posiciones y poseer bienes que lo hiciesen destacar, entre las dems personas, principalmente, entre aquellas ms cercanas a l, es decir, tambin era vanidoso. Hasta que un da, tuvo contacto con un libro denominado El Evangelio segn el Espiritismo y aprendi mucho con esa obra. T debes conocerla, Bruno. Oh, s. Considero que es el libro ms importante de la Doctrina Esprita. Son las enseanzas ms valiosas de Jess, comentadas, medimnicamente, por Espritus muy evolucionados, recopiladas por Allan Kardec, el Codificador del Espiritismo. As es... Y ese es el libro de cabecera de pap. Posee otros de Allan Kardec y de algunos otros Espritus, psicografiados por el mdium Francisco Cndido Xavier. Pero, como antes te deca, pap nos relat que al leer esa obra, el Evangelio, muchas cosas cambiaron en su vida, pues aprendi que el verdadero camino de la felicidad es el de la humildad y de
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la sencillez, y que el amor al prjimo, sin distincin, y la caridad, en todos sus aspectos, son los combustibles de esa trayectoria. Y solo pudo haber sido en esa obra, donde tu padre aprendi que debemos hacer el bien sin ostentacin, de una manera que no resulte humillante para aquel que recibe nuestra ayuda. Es por ese motivo, la frase que utilic hace poco: que la mano izquierda no sepa lo que da la mano derecha. Tienes razn, Bruno. Y respondiendo a tu pregunta, pap realmente, no frecuenta ningn Centro Esprita, y tiene un enorme respeto por todas las religiones, especialmente, por las que procuran hacer el bien al prjimo. De cualquier forma complementa Alicia, l no solo se dedica a hacer el bien, tambin divulga estas verdades. Cmo es eso? Pap siempre adquiere ejemplares de ese Evangelio y los distribuye a personas que sabe que se encuentran necesitadas, de todo orden, incluso aquellas que l percibe que sufren por la ambicin, el orgullo y la vanidad. Reparte grandes cantidades en penitenciaras y en otros sitios, que se dignan recibir esa donacin. Y hace algo muy diferente, tambin dice Luis Roberto , carga ejemplares en el portamaletas del automvil, y siempre que surge una oportunidadustedes no van a creer lo que hace. Y qu es lo que hace? l los olvida. l los olvida? Cmo es eso? Alicia comienza a rer por la forma extraa de expresarlo, ya que sus amigos no entendieron nada, y le pide a su hermano: Djame contarlo, Luis Roberto. Puedes contarlo accede el joven, en actitud risuea. Pap, siempre que se le presenta una oportunidad, olvida a propsito uno o ms ejemplares en un banco de un parque, en una poltrona del cine, en la sala de espera de un consultorio mdico, en fin, en los
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ms variados lugares. Dice l que si alguien lo encuentra, le har buen provecho y que, si no fuese en aquel instante, tal vez lo guarde y, en un momento de necesidad, lo lea. Dice tambin que, muchas veces, un Espritu puede guiar a una persona en direccin al lugar en que podr encontrarlo. Y l tiene toda la razn en eso confirma Bruno. Por lo dems, puede que tu padre no frecuente un Centro Esprita, pero con toda seguridad, ha hecho un excelente trabajo de divulgacin. l comenta que se ve en la obligacin de divulgar lo que le ha hecho tanto bien, para que otros disfruten de esa ddiva en la comprensin de la vida. Seguramente, l cree en la reencarnacin. Oh, s. l ya nos habl sobre ese tema; tambin tenemos la conviccin de que es necesaria. A fin de cuentas, por lo que parece, es la nica forma de que encontremos la justicia de Dios, en todos los reveses y problemas que sufrimos los seres humanos. Y l, realmente, ayuda siempre a las personas necesitadas? pregunta la amiga. S, ayuda, Flavia, y mucho de lo que sabemos es porque mam nos lo cuenta. Tu madre tambin debe ser una persona muy buena. Eso es verdad, aunque ella no participa activamente, le apoya de manera incondicional. Con frecuencia, hemos presenciado muchos de esos actos de Pap. Ustedes podrn comprobarlo, dice Luis Roberto. Pronto sus compaeros de clase comenzarn a admirarlo, pues l es muy solcito y no espera a que le pidan ayuda. Basta que pap perciba que alguien le necesita para ir a ayudarle. Dios mo, exclama Flavia , tu padre no es real. Debe ser una leyenda!
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Parece increble, pero es as. Y a quien l ayuda con ms frecuencia, es a personas que ni siquiera se lo piden. Pap no puede ver a nadie sufriendo dificultades. Pero ustedes, o mejor, su padre, debe ser muy rico para ayudar as. No tanto, Bruno. Es cierto que pap gana un buen sueldo y l, siempre que le es posible, contribuye econmicamente en alguna causa justa, pero la mayora de los auxilios que presta, los hace por intermedio de amigos que, conocindolo bien, estn siempre dispuestos a ayudar. Ya es hora de que volvamos a clase recuerda Flavia, consultando su reloj , pero an quiero saber ms sobre tu padre, Alicia. Vamos a la clase.
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Han pasado cinco aos y vamos a encontrar a Marcia, la esposa de Nstor, a sus hijos, Luis Roberto y Alicia, ya graduados, y los amigos Bruno y Flavia, sentados en confortables poltronas, en el paraninfo de la universidad donde, un poco ms tarde, tendr inicio el solemne acto de la graduacin del curso de Derecho. Nstor no se encuentra entre ellos, pues junto con otros alumnos, en una sala contigua, se prepara para la tan esperada graduacin, vistindose con la indumentaria apropiada para la ocasin. En ese momento, todos hacen un enorme crculo y, tomados de las manos, oran un Padre Nuestro, despus de una emocionante oracin de agradecimiento pronunciada por Nstor a peticin de los dems. Al trmino, quedan esperando la llamada para, en fila, entrar al saln. Y la conversacin entre los hijos y los amigos, Bruno y Flavia, contina girando en torno de Nstor. Me siento muy feliz hoy, doa Marcia dice Bruno, Nstor, en estos cinco aos, adems de haber sido un excelente amigo, por lo que sabemos por sus compaeros, se destac especialmente por su carcter altruista, sirviendo de ejemplo.
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Usted sabe que, para recordarlo, sus compaeros, los alumnos del grupo, hicieron una lista de todo el bien que l proporcion? O hablar de ello, Flavia, ciertamente, no por los labios de Nstor, a pesar de haberme enterado de algunos actos suyos, porque precisaba que yo le ayudase o aprobase algunas de sus decisiones, pues casi siempre me consultaba. Pero me gustara mucho ver esa lista, sin que l lo sepa, como es lgico. Tengo una en casa, doa Marcia, informa Bruno. En la primera oportunidad, se la enviar. Ustedes ya la leyeron? pregunta a sus hijos. S, mam responde la joven , a pesar de que ya estbamos al corriente de todo lo que l haca en el transcurso de estos cinco aos. En ese momento, el presentador sube al estrado, solicita la presencia del rector, de los profesores y de algunas autoridades para integrar la mesa que inicia la sesin solemne. A partir de ah, los educandos entran en fila en el saln, sentndose en los asientos asignados. El rector y los profesores ofrecen sus discursos y comienza, entonces, la entrega de los diplomas, cerrndose el acto con el discurso del orador del grupo, agradeciendo a los maestros, a los padres, en fin, a todos los asistentes por el xito en esa jornada de aprendizaje. Y para culminar el discurso, presenta en nombre de todos los graduandos, un emocionante homenaje a Nstor, con quien mucho aprendieron sobre la vida y la felicidad que ella puede proporcionar, dependiendo, nica y exclusivamente, de cada uno. En fin, la reunin se cierra y todos se despiden, acordando encontrarse nuevamente el prximo sbado, en el baile de graduacin.
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Al da siguiente, domingo, Nstor decide hacer una visita a un amigo que se encuentra hospitalizado, por lo cual Marcia y sus hijos aprovechan su ausencia para conversar sobre la lista. No recuerdo todos los puntos dice Luis Roberto, solo algunos.
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El primero de la lista dice Alicia, deca que pap lleg a comprarle los libros a tres estudiantes, que solo podan pagar la mensualidad de la carrera. E, incluso, con la participacin de algunos alumnos de la clase, completa Luis Roberto tambin cita el hecho de que pap le consigui un trabajo de limpieza y un lugar donde vivir, en la propia universidad, a una seora que habitaba en las calles de la ciudad, con su hijo pequeo. Es verdad, debido a que consigui, con el tiempo, ganarse cierto respeto y simpata de los dirigentes de la escuela. Y anteriormente, con la ayuda del alumnado, convenci a la direccin de la universidad, para que ofreciese un curso gratuito de alfabetizacin para adultos, con la contratacin de seis maestros de primaria. Y tambin desarroll la campaa de la leche en polvo Eso mismo. l reuni a los estudiantes del Centro Acadmico, para realizar, mensualmente, una campaa de recaudacin de leche en polvo, para donarla a algunas instituciones asistenciales. Tambin implant la recoleccin mensual de latas de refrescos vacas, las cuales, despus de la venta, a empresas de reciclaje, gener un ingreso que fue entregado a una institucin responsable del tratamiento de nios sin recursos, portadores del VIH o con SIDA, relata, ya emocionada, la joven. Y distribuy Evangelios dice el joven. l realizaba la distribucin gratuita de la obra El Evangelio segn el Espiritismo a los estudiantes de la universidad que, en verdad, poco conocan sobre las enseanzas de Jess, distribucin, sa, realizada en el mbito externo de la escuela. Fue miembro representante de la clase estudiantil, junto a la administracin de la universidad, procurando resolver, siempre con mucha lucidez y justicia, los problemas que se presentaban. Y la lista no termina ah, a pesar de no recordarlo informa Flavia , pero recuerdo que al final, deca, ms o menos, as: que aquella lista no relacionaba tantas otras demostraciones de fraternidad, dando consejos beneficiosos a tantos otros que, durante su permanencia en el curso,
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inexpertos como eran an todos, le buscaban, cargando en el corazn, los ms diversos problemas. Y que l haba sido un ejemplo de dedicacin a los estudios, de integridad moral y desprendimiento de s mismo, en beneficio del prjimo. Despus de esa conversacin, permanecen algunos minutos en silencio, por sentir un nudo en la garganta de la emocin, y, con lgrimas en los ojos, Marcia consigue, al fin decir: Es un gran hombre, hijos mos, y ojal que nosotros podamos seguir su ejemplo.
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Un bondadoso Espritu que consigui asimilar, como pocos, las enseanzas del Maestro Jess dice Luciano, que junto con Lucas, son Espritus que se encuentran all y que siguen de cerca aquella familia, con la finalidad de proporcionarles el auxilio cuando necesiten de una intervencin del Plano Mayor de la vida. Usted tiene toda la razn. Nstor es uno de aquellos que se encuadran perfectamente en la gran enseanza del Cristo, cuando dice que la puerta ser abierta a los buenos, a los justos, a los humildes y a los que sirven a Dios, en su trabajo de constante creacin. Nstor aprendi y sigue el camino que, con certeza, lo llevar a encontrar y traspasar la Puerta Estrecha, pues, adems de hacer el bien y, conseguir encontrar en ese acto la felicidad, hace todo lo que est a su alcance para divulgar esa gran verdad, a fin de que sus hermanos puedan encontrarla tambin. Y no se conforma solo con el conocimiento, pues lo divulga a travs de los libros y de su propio ejemplo, sabiendo que nicamente de esa manera, pidiendo, obtendr y, buscando, encontrar la tan deseada Puerta Estrecha de la felicidad. Y nunca olvidemos que por el conocimiento que tenemos los espritas, la puerta nuestra es an ms estrecha.

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Tiempos de negligencia
Camilo Estos son das preocupantes para las rutas terrestres por las que caminan los trabajadores de la evolucin. Son das en los que, bajo los cielos planetarios, ha reencarnado una verdadera multitud de almas que estuvieron detenidas en experiencias de intensas perturbaciones, en regiones espirituales de sufrimiento y purga, donde vivieron en grandes silencios motivados por miedos intensos provocados por otros desencarnados, perversos que se adjudicaron el derecho de ejercer la justicia en esos lugares de sombras. En esos estados del alma, esa multitud espiritual acab por desarrollar o reforzar condicionamientos de cobarda moral, habiendo recrudecido el egosmo que ya llevaba en su interior como consecuencia de vivencias, a lo largo de actividades en pretritas reencarnaciones, distanciadas de las leyes de Dios. Esos Espritus, durante el ltimo siglo fueron llegando nuevamente al mundo terrestre, poco a poco, en grandes grupos, dispersndose en diversas regiones del planeta, ocupando tanto posiciones de relevancia en la sociedad como permaneciendo atados a las luchas subalternas, en el seno de la vasta mediocridad social. Son seres que aprendieron a desarrollar la frialdad y el cinismo, fijando a sus rostros diferentes mscaras, y pasando as a tener dificultades para identificar las dimensiones de la realidad en torno a s mismos. Suean con las posibilidades de la libertad de la mente, a pesar de tener conciencia de que se inhiben por miedo o cobarda y, mientras tanto, tienen pesadillas terribles que les aturden ms, asumiendo cada vez ms
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su calidad de espritu omiso, la cual se va convirtiendo en una segunda naturaleza. En el seno de la familia, por ejemplo, aparecen como progenitores o esposos laissez-faire,1 dejando todo como est, sufriendo, pero sacando provecho del estado de las cosas que crean, presentndose como vctimas, y creyendo efectivamente que lo son, sin darse cuenta que las dificultades vividas nacen de s mismos. Son las parejas que se culpan recprocamente; son padres y madres que culpan a los hijos de sus problemas hijos que ellos mismos criaron; son hijos que acusan a los padres por sus fracasos y dramas; son hermanos que no se llevan bien entre s y que siempre presentan elementos con los que se culpan y con los que sufren. En la actividad profesional, Espritus con esas caractersticas, atribuyen invariablemente a los dems las causas de sus tormentos. Son patrones y jefes que no respetan la ley vigente y hacen pesar sobre los empleados todas las acusaciones en torno a sus fracasos, destilando mal humor y rudeza moral, forjando, donde actan, tristezas y frustraciones. Son empleados que desafan el rigor de la ley al no cumplir con sus deberes, sin hacer esfuerzos para mejorar, actuando con mala voluntad, pero que siempre culpan las cargas de las agonas que atraviesan, a sus patrones y jefes, esparciendo rabia y desconfianza por donde van. Cuando se renen en campos de la religin, acostumbran a delegar en santos, gures, orixs, o aun en el Seor, la responsabilidad de decidir por ellos, de escoger por ellos, pasando a responsabilizarlos por sus xitos y por los reveses de sus vidas, alejando de s el compromiso de comandar su propia existencia; aquellos son los dueos de sus actos, sean ellos quienes sean. Por la limitacin de su capacidad para reflexionar, por inmadurez del sentido moral, crean o nutren divinidades a quienes regalan mimos, oblatas, ofrendas de todo tipo y evocan con gesticulaciones; les dan dinero, les entregan su alma, deseosos de obtener beneficios para cuya conquista nada hicieron. Cuentan siempre con la modificacin de los Estatutos Divinos a
(1) La frase laissez-faire, es una expresin francesa que significa dejar hacer, dejar pasar. ANUARIO ESPRITA 177

su favor. Esperan milagros y se mueven en los territorios frgiles de la ingenuidad en los que ningn raciocinio sirve, ninguna verdad explica, ningn argumento es odo y slo la posibilidad del milagro es vlida... Creyendo, pamente, que sus divinidades se encargan de todo, esos milagro-dependientes siguen aguardando, abriendo espacios en el alma para la instalacin de los procesos fundamentalistas que alimentan el fanatismo. Impostan la voz, se emocionan, hacen catarsis de sus estados de opresin ntima ya que se culpan y se creen vctimas al mismo tiempo, consiguiendo alivio temporal; pero no hacen un trabajo de regeneracin personal, no se transforman para mejorar, como lo proponen las Leyes de la Vida. Les falta la conciencia de esa imperiosa necesidad del auto esfuerzo, y los problemas persisten y ellos siguen avanzando, ms y ms infelices, rehacindose de ese modo el ciclo de sus infortunios. Al tratar de temas teologales, sufren serios bloqueos intelectuales, mostrndose profundamente emocionales. No simpatizan con las propuestas de la razn, lo que los predispone a la aceptacin fcil de incontables fantasas; sin discernimiento, dependientes de las situaciones ldicas, de lo ilusorio, y del pensamiento concreto, tienen dificultad para elaborar abstracciones. Sin duda que los tenemos insertos en el Movimiento Esprita. Parecen al principio estar comprendiendo los fundamentos, las propuestas y las consecuencias morales del pensamiento esprita, hasta el momento en que pasamos a observarles el modus vivendi con la relacin a la venerable Doctrina. Se apegan a guas diversos, pasando a rendirles culto irracional, dejndoles a ellos el papel de resolver problemas y de interferir en cuestiones en las que el miedo los hace indiferentes y omisos, impidindoles actuar maduramente. Cuando actan en instituciones, en puestos directivos, acostumbran a dejarlas a la buena de Dios, al adoptar posiciones irreflexivas, algunas, no-espritas y otras, ntidamente anti-espritas; pero, que en su pensamiento, sirven de pretexto para justificar, ingenuamente, lo injustificable; posiciones, sas, contrarias a pautas de expresiones muy significativas para el Espiritismo, como el amor, la caridad, la fraternidad; actitudes, as, que casi siempre ocultan el temor de encarar situaciones
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graves, serias, que exigen una rpida definicin, bien pensada y coherente con los fundamentos espritas. Es comn que adopten rituales, cnticos fuera de propsito, injertos variados que desfiguran el cuerpo doctrinario del Espiritismo. Se fijan en sistemas irritantes como los llam Allan Kardec, aquellos que no son de la altura de la Doctrina Espirita, que suscitan querellas y antagonismos, que perturban el Movimiento Espirita. Las criaturas sealadas por la inmadurez referida, a pesar de eso, acostumbran a abrazar con fervor ciego dichos sistemas, los que no resisten la mnima observacin lcida, la mnima reflexin lgica, motivo por el cual son impuestos emocionalmente, como se haca en la antigedad cuando los legisladores de las teocracias ponan en la boca de sus dioses, las sentencias que deseaban llevar a cabo. Al igual que ellos, no se conmueven al evocar los nombres ms respetables de Benefactores de la Vida Superior, con el fin de refrendar sus imposiciones. Todo esto demuestra un preocupante espritu de negligencia, de falta de celo hacia el Espiritismo. Vale la pena notar que el Espiritismo nos presenta un conjunto de principios sumamente impactantes y vigorosos, capaces de darle sentido a la vida, explicando la grandeza del Creador frente a Su creacin, que nos exigen una mente abierta, amor a la verdad y espritu de libertad, para que logremos penetrar y profundizar sus enseanzas. Las criaturas sealadas por la negligencia permiten que gobiernen los hallazguismos, los guiasmos y los personalismos en las tupidas filas doctrinarias, solamente para no tener que enfrentar la vanidad y orgullo humanos, para no tener que decir s, s; no, no, conforme el predicado de Jess Cristo y para no enfadarse frente a la ignorancia o frente a otros negligentes. Esa negligencia ha llevado a incontables compaeros, vinculados al bendito Movimiento Esprita, a bajar los brazos ante la educacin y formacin de los propios hijos, justificndose con la cantinela de respeto por el libre albedro, aun cuando estn asistiendo al enorme nmero de nios y jvenes inclinados hacia la dependencia qumica, a la prostitucin sexual y hacia la vasta gama de crmenes que oscurecen la trayectoria humana en el mundo.
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Cuando ya estamos en el inicio del Tercer Milenio, los negligentes actan con una mentalidad embotada, antigua, o de lo contrario, se abalanzan a las propuestas seudo-modernas, ridculas, listas ya para arrojar, sin el menor respeto, el pensamiento luminoso de la Doctrina Esprita a la arena de la burla o a la fosa del desacato, llenos de palabras de orden, de proverbios empobrecidos, en la tentativa de justificar posturas injustificables de cara a la claridad del pensamiento esprita. Es verdad que estos tiempos debern sufrir cambios. Es la ley: todo debe pasar. Sin embargo, hasta que no lleguen esos das de rica lucidez y de fidelidad a Jess, les cabe a los espritas conscientes y convencidos, a aqullos que saben el porqu de su propia creencia, aqullos que consiguen dimensionar sus propias necesidades y adoptar o mantener una posicin ntegra, sin miedo de poner las cosas en los lugares que les corresponden, vivir el contenido de la maravillosa Doctrina, aunque eso implique sufrir agresiones y ataques, indiferencia y burlas, que siempre parten desde las estaciones de la cristalizacin mental de las almas muy empequeecidas. No est de ms considerar que muchos compaeros, sealados por su negligencia hacia el Espiritismo, se encuentran muchas veces alimentados por mentes invasoras de la erraticidad inferior, con el objeto de retardar la marcha del bien, en un demencial combate contra Jesucristo, quien todava cuenta en la psico esfera terrena con innumerables enemigos dentro y fuera del cuerpo fsico. Para quien se ha comprometido con la Doctrina libertadora de conciencias, y sin jams competir con el mal, vale el sacrificio. Por esto, consciente de las actitudes a tomar en el momento debido, cundo hablar y cundo callar, siempre objetivando la perfeccin, la iluminacin, la ascensin, l huir de incurrir en el error por mera comodidad u omisin y confirmar a Jess desde donde se encuentre, a travs de los caminos de amor y luz que el Espiritismo indica.
(Psicografa: Mdium Ral Teixeira, agosto, 2004, Sociedad Esprita Fraternidad, Ro Janeiro. Traducido del Portugus al Espaol por Chelita Fontaina.)

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El poder teraputico de la oracin

Fabin Lazzaro Por tanto, os digo que todo lo que pidieres orando, creed que lo recibiris y os vendr. Jess, (San Marcos, 11:24) Cuando Abbe Jelowicki se encontr con Federico Chopin, cerca de la Plaza de la Concordia, en Pars, qued sorprendido: ante l, adems de toparse con un hombre sesgado por la tuberculosis, con un cuerpo extremadamente debilitado y una mirada opacada, enfrent a un genio invadido por la pesadumbre y la desazn. Federico, confa en Dios, l tiene la ltima palabra, nada est perdido. Rzale pidiendo ayuda Estimado Abbe interrumpi, con irona, ya no pierdo el tiempo con supersticiones. Cuando era nio sola hacerlo, pero ya no Rezar no es supersticin Dime, cmo te sentas cuando de nio hacas tus plegarias? Bien, pero era muy inocente y mi madre era un ngel capaz de hacer transformar mi Espritu. Ahora todo es diferente No, mi amigo, t ests muy equivocado. Lo que sentas de nio puedes volver a sentirlo ahora, ms aun cuando ests tan enfermo y desahuciado por la medicina. Djame ayudarte. Llamar a un sacristn amigo y rezaremos juntos todos los das...
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Federico acept. Si bien le pareca algo carente de sentido, comprenda que nada lograra hacerlo sentirse peor que como estaba. Era septiembre. El otoo europeo daba sus primeros pasos. El sacristn inici con sus rezos el retorno del creador de los ms bellos Preludios y Polonesas al camino que lo conducira hacia Dios. Este hombre afable y generoso rememor las palabras de su madre, sus caricias, sus lecciones de fe y el llanto comenz a humedecer su demacrado rostro. Una energa extraa recorra su cuerpo. Se senta inquebrantable, pero vivamente emocionado. Abraz a su amigo Abbe y, entre lgrimas, slo pudo balbucear un gracias. Los das pasaron. Chopin haba recuperado la alegra. Saba que su enfermedad estaba limitndolo cada vez ms, sin embargo, continu rezando junto al sacristn. Ahora tena fuerzas para enfrentar la adversidad. Con la llegada del mes de octubre su enfermedad recrudeci. Fue necesario que guardara reposo, casi no poda movilizarse de lo dbil que estaba. Desde la ventana de su habitacin poda escuchar los cnticos pastorales que profera el coro de una iglesia cercana. Miraba hacia el cielo y se senta feliz, pleno. En esos das de infortunio nunca dej de rezar junto al sacristn y a su amigo Abbe. Otros tambin lo acompaaron en sus momentos de recogimiento. La noche anterior a su regreso al Mundo Espiritual, hizo llamar al sacristn y le dio una bolsa con abundantes monedas de oro y el religioso le dijo: Buen seor, esto es muchsimo ms que lo que acostumbro a recibir por mis servicios religiosos. No debo aceptarlo Hgalo suplic Federico, lo que he recibido no tiene precio. Horas despus el hombre de quien el poeta Heinrich Heine dijo: Chopin es un gran poeta de la msica, un artista tan genial que slo puede compararse con Mozart, Beethoven, Rossini y Berlioz emprenda su viaje hacia la Gran Morada, con el alma desbordante de fortaleza y de alegra. (1) En la actualidad, existe una mala interpretacin acerca del signifi182 ANUARIO ESPRITA

cado y de la relevancia para nuestras vidas que tiene la oracin. Muchos siguen sosteniendo, como lo haca Chopin, que orar es un acto supersticioso o mstico, mientras que otros buscan en ella el milagro, es decir, algn fenmeno que los coloque en una condicin mejor de la que estn sin requerir esfuerzo o renovacin individual. Algunas personas, cuando solicitan algo a travs de la plegaria y no reciben una respuesta favorable sobre todo en aspectos de la vida material, niegan la existencia de Dios y cargan en sus almas sentimientos de decepcin y resentimiento. El Hacedor de la Vida, para ellos, es simplemente un abastecedor de demandas y solicitudes individuales, ignorndose una vez ms que solo recibiremos aquello que es mejor para nuestro Espritu y lo que logramos merecer en consecuencia a nuestros actos presentes y anteriores (de vidas pretritas, ya que con la Ley de Reencarnacin aprendemos que no vivimos una sola vida).Sera un error creer que podemos obtener todo mediante la oracin, () La ley de la Inmutable Justicia no podra acomodarse a nuestros caprichos. Algunos solicitan la fortuna, ignorando que esto constituira para ellos la desgracia. () Otros pretenden alejar los males que son a veces la condicin necesaria de su progreso, expresa Len Denis (2). En el caso de Chopin, por ejemplo, que mencionamos anteriormente, el gran msico saba que la muerte era inevitable e inminente, sin embargo, no oraba para no morir, sino para tener la fortaleza de enfrentar esa instancia. A largo de los siglos, la humanidad siempre sinti la presencia de un Ser Superior, con el que realiz distintos esfuerzos para vincularse. Ceremonias, rituales, monumentos, ttems y pinturas rupestres, entre otras cosas, dan testimonio de cmo los distintos pueblos y civilizaciones conceban ya esta idea. Y dentro de las acciones llevadas a cabo, surgi la oracin. El desarrollo de la ciencia y las nuevas tecnologas, a partir del siglo XIX, le hicieron creer, errneamente, al hombre que l lo poda todo, ya que dominaba la naturaleza, explicaba fenmenos que hasta el momento eran interrogantes y tena la capacidad de realizar invenciones que mejoraban la calidad de vida, las comunicaciones y la produccin laboral. El hombre, a partir de ese momento, es el centro del universo y, segn sea su voluntad y su sabidura, generar su propio destino y no el que le imponga algn Dios. Ser el francs Augusto Comte, creador del
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Positivismo, una nueva escuela filosfica y sociolgica, quien afirmar: La razn y la ciencia sern las nicas guas de la humanidad capaces de instalar un orden social sin apelar a los oscurantismos religiosos, y ms tarde agregar: Lo nico real es aquello que nosotros podemos percibir por los sentidos fsicos. Con esta afirmacin, el vnculo entre el hombre y Dios se interrumpe. Los valores y conquistas materiales se vuelven el objetivo posible. El hombre todo lo puede. Sin embargo, esta sensacin de superioridad pronto desaparecer: En 1846, muere Clotilde de Vaux, de quien Comte estaba muy enamorado, y su visin de la vida se resquebraja. Se siente solo, vaco y la nueva ciencia no logra reconfortarlo. Tiempo despus, ingresar en una etapa mstica, en donde intentar unir el positivismo con lo religioso y crear su Catecismo Positivista, del cual l se considerar su sacerdote. Aprendemos con Allan Kardec que Dios est en todas partes, pues vivimos inmersos en l. En la pregunta 5 de El libro de los Espritus recibe la respuesta de lo Alto: () Dios Existe. Porque de dnde vendra ese sentimiento (intuitivo de su existencia) si en nada se basara?... (3) Y si Dios est presente en cada molcula de la naturaleza, puesto que es su creacin, tenemos que aprender a vincularnos con l. Para ello, no repetiremos palabras como si se tratara de un conjuro mgico, sino que abriremos nuestro corazn y dejando fluir nuestros sentimientos le hablaremos al Padre Eterno con sinceridad, como lo haramos con aquellas personas que ms amamos. La oracin debe ser una expansin ntima del alma hacia Dios, una conversacin solitaria, una meditacin siempre til y a menudo fecunda, nos ensea Len Denis (4). Los Espritus nos dirn, a travs de la Doctrina Esprita, que orar es elevarnos de pensamiento hacia l, que lo podemos hacer para adorar, solicitar ayuda o agradecer un bien recibido, y que no tendrn importancia las manifestaciones exteriores, sino en lo que provenga del corazn. Hechas estas consideraciones, solo resta preguntarnos: la oracin tiene un poder teraputico? Claro que s, aunque an se siga suponiendo que el orar es solo una prctica de ndole religiosa, reservada nicamente para esos mbitos. Lo primero que debemos tener en cuenta, en el momento de analizar el poder teraputico de la oracin es la importancia del pensamiento. Nos dice Kardec en la pregunta 662 de El libro de los Espritus: En no184 ANUARIO ESPRITA

sotros mismos poseemos, por el pensamiento y la voluntad, un poder de accin que se extiende mucho ms all de los lmites de nuestro mbito corporal. () Podemos pedir a los Espritus buenos que nos otorguen la fuerza del cuerpo y del alma que necesitamos (5). El pensamiento no es una idea abstracta, por el contrario, es una energa con fuerza y tonalidades vibratorias propias, que variar segn las caractersticas del mismo (si es bueno o malo, por ejemplo). Fue la comunidad cientfica, a travs de Masaru Emoto, quien demostr, en el ao 2006, cmo los pensamientos impactan sobre las molculas del agua. Durante 8 aos, junto a su equipo de investigadores, Emoto fotografi y cristaliz molculas de agua de distintas partes del mundo. Las muestras fueron extradas de lagos, ros, lluvia y nieve, y luego sometidas a las vibraciones de sentimientos, palabras, ideas y msicas. Lo ms admirable fue el comprobar, registrando imgenes, cmo las molculas de agua reaccionaban a estos estmulos positivos y negativos. Pensemos de qu manera nuestros pensamientos, si generan reacciones en las molculas de agua, pueden influir sobre nuestro organismo, positiva o negativamente, sobre todo considerando que nuestro cuerpo est constituido de un 70 u 80% de agua.

Cristal con estmulos positivos

Cristal con estmulos negativos

Cuando el Dr. Emoto dio a conocer su investigacin, lgicamente recibi el cuestionamiento de muchos cientficos acerca de su metodologa de investigacin y de los fines que persegua con ella. Sin embargo, nada de lo manifestado logr invalidar lo realizado con los cristales de agua.
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Vale recordar, para afirmar que la oracin tiene un poder teraputico, otras investigaciones realizadas con anterioridad a Masaru Emoto. En la dcada de 1970, el doctor Herbert Benson, cardilogo y Director del Instituto Mente y cuerpo, de la Universidad de Harvard, estudi las respuestas del cuerpo cuando se realizan diferentes prcticas, como la oracin y la meditacin. Para ello convoc a sacerdotes y practicantes de diversas religiones y les pidi que se concentraran, oraran o meditaran. Comprob que en todos los casos el cuerpo reaccionaba de la misma manera. A esa reaccin la llam Respuesta de Relajamiento. Comprob los efectos beneficiosos para la salud de la oracin. Segn l, todas las formas de oracin producen una respuesta de relajamiento que combate el estrs, calma el cuerpo y promueve la cura. Gracias a sus hallazgos, ense a corredores a meditar mientras corran, y descubri que el organismo les funcionaba con mayor eficiencia. Las investigaciones del Dr. Benson repercutieron en el mbito cientfico. William Nolan, uno de los mdicos ms escpticos afirm: Si este estudio es fidedigno, los mdicos deberamos escribir en las recetas: oracin tres veces al da. Si el mtodo surte efecto, utilicmoslo. Una de las investigaciones ms importantes al respecto del poder teraputico de la oracin fue la realizada por el cardilogo Randolph Byrd, en el Hospital General de San Francisco, en 1988. Una computadora extrajo los nombres de 393 pacientes de una unidad coronaria del Hospital General de San Francisco. Seguidamente, reparti los nombres en dos listas. Una de ellas se entreg a grupos de oracin, mientras que nadie rez por las personas cuyos nombres figuraban en la otra. Nadie saba en qu lista estaba alguno de los enfermos. A los grupos de oracin solo se les proporcion el nombre de pila de los pacientes, junto con una breve descripcin de las dolencias que los aquejaban. Se pidi que rogaran por esos pacientes todos los das hasta que fueran dados de alta, pero no se les dieron instrucciones de cmo rezar ni qu decir. El estudio termin al cabo de diez meses y los pacientes por los que se rez se beneficiaron en varios aspectos importantes:
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 Tenan CINCO veces menos probabilidades de necesitar antibiticos, en comparacin con los enfermos por los que no se rez. Tenan DOS veces menos probabilidades de sufrir de insuficiencia cardiaca congestiva. Tenan menos probabilidades de sufrir un paro cardaco.

Es evidente el poder teraputico de la oracin. Como deca el filsofo dans Soren Kierkegaard: La oracin no cambia a Dios, pero s cambia a quien ora. Chopin rezando, vivi una transformacin individual, los pacientes del doctor Byrd experimentaron la misma sensacin, con resultados comprobables. La mxima de Jess: Vosotros sois dioses, proferida a sus apstoles hace ms de dos milenios sigue teniendo una vigencia inalterable. La oracin segn el Espritu Emmanuel debe ser cultivada () con el fin de que la paciencia y el coraje inunden el corazn de fortaleza para encarar las luchas speras, pero necesarias para el Espritu (6). Orar para agradecer la paz, la salud, el amor recibido cada da, la posibilidad de tener empleo. Orar para rogar por quienes transitan un camino de afliccin, sienten que la desesperacin los corroe o que estn solos, sin fuerzas para continuar. Orar para nutrirnos de las energas necesarias y enfrentar los embates de la vida. Orar, siempre orar. Esta es la mejor terapia para nuestro Espritu y para nuestra salud fsica. La mayor prevencin para no caer en las redes de la depresin, de las sombras, del suicidio, de la alienacin, es orar. La oracin y su alcance es una realidad tal como lo son los fluidos, las ondas magnticas, los rayos infrarrojos. No pensemos que slo se trata de un acto sugestivo o mstico. Alexis Carrel, Premio Nobel de Medicina en 1919, afirmara: La oracin es una fuerza tan real como la gravedad terrestre. Como mdico, he visto a los hombres, despus de que otro tratamiento haba fracasado, saliendo de la enfermedad y la melancola por el sereno esfuerzo de la oracin. Solamente en la oracin podemos lograr el montaje completo y armonioso del cuerpo, la mente y el espritu (7). Valgmonos de la oracin para enfrentar las vicisitudes de la vida. Dios nos brind este recurso prodigioso y poderoso. El Espritu Emmanuel nos ensea: Si enciendes en tu corazn la sutil llama de la plegaria, imperceptibles hilos de confianza habrn de unirte a la Providencia DiANUARIO ESPRITA 187

vina (8). Es orando como comenzamos a vislumbrar el amor de Dios en nosotros. Y es orando por quienes lo necesitan que dejamos de pensar solo en lo que nos aflige o perturba, y aprendemos a amar, esparciendo las gotas benditas de la solidaridad. Bibliografa consultada (1) En Allgemeine Musik Zeitung, princesa Marie Hohenlohe, hija de la princesa Carolina Syn Wittgenstein, 1887. (2) Len Denis, Despus de la muerte, Editora 18 de Abril, Buenos Aires, 1992. (3) Allan Kardec, El libro de los Espritus, Editora 18 de Abril, Buenos Aires, 1999. (4) Len Denis, obra citada. (5) Allan Kardec, obra citada. (6) Emmanuel, Espritu Emmanuel, psicografiado por Francisco Cndido Xavier, Editora 18 de Abril, Buenos Aires, 2002. (7) Alexis Carrel, La incgnita del hombre, Buenos Aires, 1963. (8) Emmanuel, Religin de los Espritus, EDICEI, Brasil, 2006.

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Lo posible acontece
Aprobada una maestra sobre la psicografa como prueba judicial
(Texto de la Redaccin de la Revista Internacional de Espiritismo, Mato, SP, Brasil, abril de 2012) El 10 de febrero de 2012, en el Centro Universitario Eurpedes de Marilia fue presentada una disertacin de maestra que representa un gran paso de unin entre el Derecho y el Espiritismo. Michele Ribeiro de Melo defendi su exposicin en Teora General del Derecho y del Estado, con el tema La psicografa como prueba judicial. En su intervencin abord inicialmente la cuestin de la concepcin de la ciencia y defendi que la teora esprita es cientfica, pues no afronta los criterios de legitimacin del conocimiento producido y reconocido por la comunidad cientfica internacional, sino, al contrario, es legitimada por ella. El segundo captulo contiene los principios constitucionales del proceso y los principios que rigen las pruebas, destacando el Principio de la Libertad Probatoria, que ordena la libertad de presentacin de las Pruebas, y el Principio de Libre Convencimiento Motivado o de la Persuasin Racional, en que el magistrado posee la libertad para valorar las pruebas de acuerdo con su libre convencimiento, con la obligacin de fundamentar la decisin. El tercer captulo trata de las Pruebas, fundamentando que el dereANUARIO ESPRITA 189

cho a la prueba es una garanta esencial del proceso, ratificado por los pactos de San Jos de Costa Rica e Internacional de los Derechos Civiles y Polticos de 1996. El cuarto captulo est destinado a la utilizacin de la psicografa en los asuntos judiMichele Ribeiro de Melo y los integrantes ciales, siendo clasificada como de jurado examinador prueba documental. Casos emblemticos del uso de la psicografa en un juicio son citados, como el Caso Mauricio, ocurrido en Goinia, en el ao de 1976, en que Jos Divino Nunes fue acusado de haber practicado un crimen de homicidio contra su amigo inseparable Mauricio Garcez Henrique, vctima de un disparo de arma de fuego. Una carta de Mauricio -psicografiada por Chico Xavier diciendo que el disparo haba sido accidental- fue utilizada como prueba y absolvi a Jos Divino Nunes.* La disertacin se realiz con excelente criterio, definiendo trminos como: espritu, mediumnidad (incluyendo el aspecto histrico) y sus tipos. Todo el estudio estuvo basado en las obras de Allan Kardec. Investigadores importantes, como Ernesto Bozzano, Friedrich Zollner, Camille Flammarion, Charles Richet, Csar Lombroso y Willian Crookes son citados. Entre los mdiums contemporneos, son nombrados Carmini Mirabelli, Eurpedes Barsanulfo, Divaldo Pereira Franco y Francisco Cndido Xavier.
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Es importante destacar que en el Sistema Jurdico Brasileo no existen limitaciones en cuanto a los medios probatorios, admitindose las pruebas no especificadas en los cdigos procesales con base en el Principio de la libertad probatoria y del libre convencimiento del Juez. El nico lmite existente en relacin a la libertad probatoria es que queda vedada
(*) Todo el libro Lealtad, de Chico Xavier, Mauricio G. Henrique (Espritu) y Hercio Marcos Cintra Arante, Editora IDE, documenta exhaustivamente el caso del joven Mauricio G. Henrique. Nota de la Redaccin del Anuario Esprita). 190 ANUARIO ESPRITA

cualquier prueba considerada ilcita y la psicografa no lo es, puesto que no fue recabada mediante una violacin del derecho. La psicografa no ofende al Estado Laico, garantizado por la Constitucin Federal, que prev la libertad de creencias y cultos religiosos, puesto que no tiene nada de sobrenatural; es un fenmeno propio del ser humano, posee naturaleza cientfica y no se trata de un dogma religioso. Corresponde resaltar que los fenmenos medimnicos, como la psicografa, forman parte de nuestro contexto histrico y los casos de psicografas llevados a juicio para la valoracin como prueba tienden a aumentar, razn por la cual el Poder Judicial precisa conocer el asunto para solucionar los casos con Justicia. La presente investigacin defiende la admisibilidad de la psicografa como prueba judicial pues se trata de una prueba lcita, legtima y en observancia a los principios constitucionales y procesales.

Macbeth y los Espritus

Giovanni Scognamillo (Boletn SEI, Ro de Janeiro, Brasil, 25 de marzo de 2006). Giuseppe Fortunato Francesco Verdi (1813-1901) tena preferencia especial por las tramas histricas que narrasen hechos y fenmenos paranormales, episodios medimnicos, tales como apariciones, materializaciones, procesos obsesivos y dems manifestaciones que comprobasen la interaccin entre los dos mundos: material y espiritual. Sabemos que los grandes genios musicales vinieron para dar respaldo al trabajo
Giuseppe Verdi, clebre compositor italiano. ANUARIO ESPRITA 191

desarrollado por Allan Kardec, amenizando las emociones y creando o favoreciendo la creacin de una psicsfera positiva, colaborando as con el misionero de la Tercera Revelacin. Corra el ao 1846, cuando un amigo del msico le entrega un ejemplar del drama escrito, en 1606, por Willian Shakespeare (1564-1616), narrando la tragedia ocurrida en el reino de Escocia en 1430. La obra del gran escritor ingls mereci toda la atencin del maestro, entusiasmado como qued con la narracin repleta de manifestaciones espirituales. Verdi se dio prisa en providenciar el libretto, que fue compuesto por el poeta Andrea Maffei, y enseguida el drama recibi la moldura musical de ese genio creador de tantas otras peras. ** Al ao siguiente, en 1847, en el Teatro Lrico Prgola de Florencia, se estrena la intrigante narracin de Shakespeare con el mismo ttulo original: Macbeth. Luego en la apertura del primer acto, vamos a encontrar al personaje Macbeth en coloquio con tres brujas (mdiums, en la feliz definicin de Kardec), que le atienden suministrando orientaciones, dando ideas y sugiriendo tantas otras cosas. Entonces, una de las mdiums, afirmando estar dotada de videncia, le asegura que, en breve, l asumira el trono de Escocia, sin dar detalles de por qu medios. Volviendo a casa, Macbeth relata a su esposa lo ocurrido y sta demuestra un gran inters por aquellas reuniones, donde, sin duda, surga el mediumnismo. Las reuniones acontecen en locales sombros y las evocaciones espirituales se tornan ms frecuentes. Lady Macbeth, vctima de gran codicia, sugiere la muerte del monarca, pues a fin de cuentas las hechiceras haban predicho la subida al trono de aquel que era el hombre de confianza del rey. Del planeamiento a la ejecucin del nefasto plan la distancia era pequea y Macbeth, auxiliado por un amigo, comete el grave delito, quedando expuesto a la Ley de Accin y Reaccin que, de hecho, lo alcanzara como veremos. Asumiendo el trono, conquistado a precio de sangre inocente, Macbeth sufrir una tenaz persecucin por parte del espritu que le ator(**) Las peras inmortales no nacieron del lodo terrestre, sino de la profunda armona del Universo, cuyos cnticos sublimes fueron captados parcialmente por los compositores del mundo, en momentos de santificada inspiracin. Emmanuel, Francisco Cndido Xavier, El Consolador, Kier, pregunta 167. 192 ANUARIO ESPRITA

menta, noche y da, con apariciones, asustndolo con ruidos y visiones, reproduciendo el momento trgico de la escena homicida. Invadido por gran miedo y temeroso de una denuncia, Macbeth decide eliminar al compaero que lo haba ayudado a deshacerse del Rey Duncan y mata a Banquo, su amigo y cmplice, entrando en un crculo vicioso de muertes sobre muertes. El Espritu de Banquo se asocia a los dems, y desde la Espiritualidad, moviliza aterradores recursos, reivindicando venganza contra Macbeth. Una de esas apariciones se dio durante un festn, en el palacio real, cuando el Espritu del ex amigo surge materializado, frente a todos, por la densificacin periespiritual, en el fenmeno de la ectoplasmia, segn la interpretacin espiritista. El estado psquico de Macbeth se agrava ante la comunicacin del Espritu Duncan, que revela al hijo, Malcon, haber sido asesinado por el usurpador Macbeth. Al mismo tiempo, Lady Macbeth, bajo la accin obsesiva, es llevada a la locura mal soportada, precipitndose en el suicidio. La Ley de Accin y Reaccin entraba en funcionamiento

El cielo es real
Dr. Eben Alexander, The Daily Beast, 08 de octubre 2012

Introduccin: La famosa revista Newsweek sorprendi a muchos, en su edicin de octubre 2012, con una portada y un titular impactante: El Cielo es real - La experiencia de un doctor en el Ms All. La revista publica un artculo escrito por un prestigioso neurocirujano estadounidense que, despus de haber vivido una Experiencia Cercana a la Muerte (ECM), asegura haber visto y viajado al ms all. Presentamos a continuacin la traduccin completa de la nota de Newsweek. Como neurocirujano, yo no crea en el fenmeno de las experienANUARIO ESPRITA 193

cias cercanas a la muerte. Hijo de un neurocirujano, crec en un mundo cientfico. He seguido el camino de mi padre y me convert en un neurocirujano acadmico, enseando en Harvard Medical School y otras universidades. Entiendo lo que ocurre en el cerebro cuando las personas estn a punto de morir, y siempre haba credo que haba una buena explicacin cientfica para los viajes celestiales fuera del cuerpo, descritos por aquellos que por poco escaparon de la muerte. El cerebro es un mecanismo sorprendentemente sofisticado pero extremadamente delicado. Si se reduce la cantidad de oxgeno que recibe, as sea la cantidad ms pequea, ste reaccionar. No era una gran sorpresa que las personas que haban sufrido un traumatismo grave regresaran de sus experiencias con historias extraas. Pero eso no significaba que haban viajado a algn lugar real. Aunque me consideraba un creyente cristiano, era ms de ttulo que de creencia real. No me molestaban los que queran creer que Jess era ms que simplemente un buen hombre que haba sufrido a manos del mundo. Simpatizaba profundamente con aquellos que queran creer que haba un Dios en alguna parte, ah fuera, que nos amaba incondicionalmente. De hecho, envidiaba la seguridad que esas creencias les proporcionaban a esas personas. Pero como cientfico, simplemente crea que era incorrecto creer en eso. En el otoo de 2008, sin embargo, despus de siete das en un estado de coma en el que se inactiv la parte humana de mi cerebro, el neocrtex, experiment algo tan profundo que me dio una razn cientfica para creer en la conciencia despus de la muerte. S cmo les suenan a los escpticos afirmaciones como la ma, as que voy a contar mi historia con la lgica y el lenguaje del cientfico que soy. Muy temprano por la maana, hace cuatro aos, me despert con un dolor de cabeza muy intenso. En cuestin de horas, mi corteza entera - toda la parte del cerebro que controla el pensamiento y la emocin, y que en esencia nos hace humanos - se haba apagado. Los mdicos del Hospital General de Lynchburg en Virginia, un hospital donde yo mismo trabajaba como neurocirujano, determinaron que de alguna manera haba contrado una meningitis bacteriana muy poco frecuente que ataca sobre
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todo a los recin nacidos. Bacterias e. coli haban penetrado en mi lquido cefalorraqudeo y estaban comiendo mi cerebro. Cuando entr en la sala de emergencias aquella maana, mis posibilidades de supervivencia en algo ms que un estado vegetativo ya eran bajas. Pronto estas posibilidades cayeron a casi nulas. Durante siete das estuve en un coma profundo, mi cuerpo sin respuestas, mis funciones cerebrales superiores totalmente desordenadas. A continuacin, en la maana de mi sptimo da en el hospital, mientras mis mdicos consideraban si se suspenda el tratamiento, mis ojos se abrieron de golpe. No hay una explicacin cientfica para el hecho de que mientras mi cuerpo estaba en estado de coma, mi mente - mi conciencia, mi yo interior - estaba viva y bien. Mientras las neuronas de mi corteza cerebral fueron aturdidas hasta su total inactividad por las bacterias que las haban atacado, mi conciencia liberada del cerebro haba viajado a una diferente y mayor dimensin del universo: una dimensin que nunca haba soado que poda existir, y que mi viejo yo, previo al coma, hubiera estado ms que feliz explicando que se trataba de algo imposible. Pero esa dimensin, a grandes rasgos, la misma que describen incontables personas que han vivido experiencias cercanas a la muerte u otros estados msticos, est all. Existe, y lo que vi y aprend all me ha puesto literalmente en un mundo nuevo: un mundo en el que somos mucho ms que nuestros cerebros y cuerpos, y donde la muerte no es el final de la conciencia, sino ms bien un captulo de un vasto e incalculablemente positivo viaje. No soy la primera persona en tener evidencia de que la conciencia existe ms all del cuerpo. Breves y maravillosos destellos de este reino son tan antiguos como la historia humana. Pero hasta donde yo s, nadie antes que yo ha viajado alguna vez a esta dimensin, (a), mientras su corteza estaba completamente apagada, y (b), mientras su cuerpo estaba bajo observacin mdica al minuto, como lo estuvo mi cuerpo durante los siete das completos de mi estado de coma. Todos los argumentos principales en contra de las experiencias cercanas a la muerte sugieren que estas experiencias son el resultado de
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un mnimo, transitorio o parcial mal funcionamiento de la corteza cerebral. Sin embargo, mi experiencia cercana a la muerte no tuvo lugar mientras mi corteza estaba funcionando mal, sino mientras estaba simplemente apagada. Esto se desprende claramente de la gravedad y la duracin de mi meningitis, y de la complicacin cortical global documentada por los escaneos TC y exmenes neurolgicos. Segn el conocimiento mdico actual sobre el cerebro y la mente, no hay absolutamente ninguna manera de que yo pudiera haber experimentado ni siquiera una conciencia dbil y limitada durante mi tiempo en el estado de coma, y mucho menos la odisea hper vvida y completamente coherente que experiment. Tard meses en aceptar lo que me pas. No solo la imposibilidad mdica de que haba estado consciente durante mi coma, sino ms importante an, los acontecimientos que sucedieron durante ese tiempo. Hacia el comienzo de mi aventura, yo estaba en un lugar de nubes. Grandes, esponjosas, de color rosa-blanco, que se presentaron ntidamente en contraste con el profundo cielo negro-azul. Ms alto que las nubes, inconmensurablemente ms alto, una multitud de seres transparentes y brillantes se movan trazando arcos por el cielo, dejando largos trazos como serpentinas detrs de ellos. Pjaros? ngeles? Estas palabras las registr ms tarde, cuando estaba escribiendo mis recuerdos. Pero ninguna de estas palabras hace justicia a estos seres, que eran, sencillamente, diferentes a todo lo que he conocido en este planeta. Eran ms avanzados. Formas superiores. Un sonido, enorme y retumbante como un canto glorioso, descenda desde lo alto, y me pregunt si los seres alados lo estaban produciendo. Nuevamente, pensando en ello ms tarde, se me ocurri que la alegra de estas criaturas mientras volaban alto era tal, que tenan que emitir este sonido, y que si la alegra no sala de ellos de esta manera, entonces simplemente no seran capaces de contenerla. El sonido era palpable y casi material, como una lluvia que se puede sentir en tu piel, pero que no te moja. Ver y escuchar no estaban separados en este lugar donde ahora estaba. Poda escuchar la belleza visual de los cuerpos plateados de esos seres brillantes que estaban arriba, y poda ver la perfeccin creciente,
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alegre de lo que cantaban. Pareca que no se poda ver o escuchar ninguna cosa en este mundo sin volverse parte de ella, sin unirse con ello de alguna forma misteriosa. Una vez ms, desde mi perspectiva presente, me permito sugerir que no se podra mirar hacia nada en ese mundo en absoluto, porque la palabra hacia en s misma implica una separacin que all no exista. Cada cosa era distinta, pero cada cosa era tambin una parte de todo lo dems, al igual que los diseos ricos y entremezclados en una alfombra persa... o en el ala de una mariposa. Se vuelve ms extrao an. Durante la mayor parte de mi viaje, alguien ms estaba conmigo. Una mujer. Ella era joven, y me acuerdo de cmo era en detalle. Tena los pmulos altos y ojos profundamente azules. Trenzas doradas enmarcaban su hermoso rostro. La primera vez que la vi, estbamos juntos cabalgando sobre una superficie de una intrincada apariencia, que despus de un momento me di cuenta que era el ala de una mariposa. De hecho, millones de mariposas estaban alrededor de nosotros, enormes y agitadas olas de ellas, que se zambullan en un bosque y volvan de nuevo a nuestro alrededor. Era un ro de vida y color, movindose a travs del aire. La vestimenta de la mujer era simple, como la de un campesino, pero sus colores en polvo azul, ndigo y pastel de naranja-durazno tenan la misma abrumadora y sper vvida vitalidad que todo lo dems. Ella me mir con una mirada que, si la vieras durante cinco segundos, hara que tu vida entera hasta ese punto valiera la pena, sin importar lo que haya ocurrido en ella hasta ahora. No era una mirada romntica. No era una mirada de amistad. Era una mirada que de alguna manera estaba ms all de todo esto, ms all de todos los diferentes tipos de amor que tenemos aqu en la Tierra. Era algo superior, que contena todos estos tipos de amor en s mismo, mientras al mismo tiempo era mucho mayor que todos ellos. Sin pronunciar una sola palabra, ella me habl. El mensaje me atraves como un viento, y al instante comprend que era cierto. Lo supe de la misma manera en que supe que el mundo que nos rodeaba era real, no era una fantasa pasajera e insustancial. El mensaje tena tres partes, y si tuviera que traducirlas al lenguaje terrenal, sera algo como esto: Ustedes son amados y muy apreciados ahora, y siempre.
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No tienes nada a que temer. No hay nada aqu que pueda hacerte dao. El mensaje me inund de una inmensa y loca sensacin de alivio. Era como si me hubieran entregado las reglas de un juego al que haba estado jugando toda mi vida sin nunca haberlo comprendido plenamente. Te vamos a mostrar muchas cosas aqu, dijo la mujer, una vez ms, sin llegar a utilizar estas palabras, sino transmitindome directamente su esencia conceptual. Pero eventualmente vas a regresar. Para ello, solo tena una pregunta. Regresar adnde? Un viento clido soplaba, como los que surgen en los das ms perfectos de verano, sacudiendo las hojas de los rboles y fluyendo como agua celestial. Una brisa divina. Esto cambi todo, transformando el mundo a mi alrededor en una octava incluso ms alta, una vibracin ms alta. A pesar de que an tena una pequea funcin del lenguaje, al menos la idea que tenemos de l en la Tierra, sin decir palabras comenc a formular preguntas a este viento, y al ser divino que senta que trabajaba detrs de l o dentro de l. Dnde est este lugar? Quin soy yo? Por qu estoy aqu? Cada vez que expres silenciosamente una de estas preguntas, la respuestas llegaron inmediatamente, en una explosin de luz, color, amor y belleza que soplaba a travs de m como una ola rompiendo. Lo ms importante de estas explosiones es que no callaban mis preguntas abrumndolas. Respondan a las preguntas, pero de una forma que pasaba el lenguaje por alto. Los pensamientos me entraban directamente. Pero no era pensamiento como lo experimentamos en la Tierra. No era vago, inmaterial o abstracto. Estos pensamientos eran slidos e inmediatos, ms calientes que el fuego y ms hmedos que el agua, y mientras los reciba era capaz de comprender al instante y sin esfuerzo conceptos que me habran llevado aos comprender plenamente en mi vida terrenal.
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Segu avanzando y me encontr ingresando en un inmenso vaco, completamente oscuro, infinito en tamao, pero tambin infinitamente reconfortante. Era profundamente negro pero a la vez rebosante de luz: una luz que pareca venir de un orbe brillante que ahora senta ms cerca de m. El orbe era una especie de intrprete entre m y esta vasta presencia que me rodeaba. Era como si yo estuviera naciendo a un mundo ms grande, y el propio universo era como un tero csmico gigante y el orbe (que sent estaba conectado de alguna manera con, o incluso era idntico a la mujer sobre el ala de la mariposa) fue guindome a travs de l. Ms tarde, cuando volv, me encontr con una cita del Siglo XVII, del poeta cristiano Henry Vaughan, que estuvo muy cerca de describir este lugar mgico, este ncleo vasto y negro como tinta, que era el hogar de la misma Divinidad. Hay, dicen algunos, en Dios, una oscuridad profunda pero deslumbrante. Eso era exactamente: una negra oscuridad que tambin estaba rebosante de luz. S muy bien cuan extraordinario, cuan francamente increble, suena todo esto. Si alguien, incluso un mdico, me hubiera contado una historia como esta en los viejos tiempos, hubiera estado bastante seguro de que estaba bajo el hechizo de algn delirio. Pero lo que me pas fue, lejos de ser delirante, tan real o ms real que cualquier otro acontecimiento en mi vida. Eso incluye el da de mi boda y el nacimiento de mis dos hijos. Lo que me pas exige una explicacin. La fsica moderna nos dice que el universo es una unidad que es indivisible. Aunque parece que vivimos en un mundo de separacin y diferencia, la fsica nos dice que, debajo de la superficie, cada objeto y acontecimiento en el universo est completamente entretejido con todos los dems objetos y eventos. No hay una verdadera separacin. Antes de mi experiencia, estas ideas eran abstracciones. Hoy son realidades. El universo no slo est definido por la unidad, sino tambin, ahora lo s, definido por el amor. El universo como lo experiment en mi estado de coma es - lo he descubierto con sorpresa y alegra- el mismo sobre el cual tanto Einstein como Jess haban hablado en sus (muy) diferentes maneras.
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He pasado dcadas como neurocirujano en algunas de las instituciones mdicas ms prestigiosas de nuestro pas. S que muchos de mis compaeros se aferran, como yo en el pasado, a la teora de que el cerebro, y en particular la corteza, genera la conciencia y de que vivimos en un universo desprovisto de cualquier tipo de emocin, y mucho menos del amor incondicional que ahora s que Dios y el universo tienen por nosotros. Pero esa creencia, esa teora, ahora yace rota a nuestros pies. Lo que me pas la destruy, y tengo la intencin de pasar el resto de mi vida investigando la verdadera naturaleza de la conciencia y difundiendo el hecho de que somos ms, mucho ms, que nuestro cerebro fsico, lo ms claro que pueda, tanto para mis colegas cientficos como para la gente en general. No espero que esto sea una tarea fcil, por las razones que he descrito anteriormente. Cuando el castillo de una vieja teora cientfica comienza a mostrar lneas de falla, al principio nadie quiere prestar atencin. En primer lugar, el antiguo castillo simplemente ha tomado mucho trabajo para ser construido, y si se cae, uno completamente nuevo tendr que ser construido en su lugar. Esto lo aprend de primera mano despus de que estuve lo suficientemente bien como para volver a salir al mundo y hablar con otras personas personas, es decir, que no sean mi sufrida esposa, Holley, y nuestros dos hijos, acerca de lo que me haba pasado. Las corteses miradas de incredulidad especialmente entre mis amigos mdicos, pronto me hicieron ver la gran tarea que tendra para que la gente comprendiera la enormidad de lo que haba visto y experimentado esa semana, mientras mi cerebro estaba apagado. Uno de los pocos lugares en los que no tuve problemas para transmitir mi historia era un sitio que antes de mi experiencia haba visitado bastante poco: la iglesia. La primera vez que entr en una iglesia despus de mi coma, vea todo con nuevos ojos. Los colores de los vitrales me recordaron la luminosa belleza de los paisajes que haba visto en el mundo de arriba. Las notas bajas profundas del rgano me recordaron cmo los pensamientos y emociones en ese mundo son como olas que se mueven a travs de ti. Y, lo ms importante, una pintura de Jess partiendo el pan con sus discpulos evoc el mensaje que permanece en el corazn mismo de mi viaje: que somos amados y aceptados incondicionalmente por un
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Dios aun ms grande e insondablemente glorioso que el que me haban enseado de nio en la escuela dominical. Hoy en da muchos creen que las verdades espirituales vivas de la religin han perdido su poder, y que la ciencia, no la fe, es el camino a la verdad. Antes de mi experiencia tena una fuerte sospecha de que ese era mi caso. Pero ahora entiendo que esta opinin es demasiado simple. El hecho cierto es que la imagen materialista del cuerpo y el cerebro como los productores, en lugar de los vehculos, de la conciencia humana, est condenada. En su lugar, una nueva visin de la mente y del cuerpo va a surgir, y de hecho ya est emergiendo. Este punto de vista es cientfico y espiritual, en igual medida y tendr en cuenta lo que los ms grandes cientficos de la historia siempre y por sobre todo han valorado: la verdad. Esta nueva imagen de la realidad tardar mucho tiempo en armarse. No va a estar terminada en mi poca, o incluso, sospecho, tampoco en el tiempo de mis hijos. De hecho, la realidad es demasiado vasta, demasiado compleja e irreductiblemente misteriosa como para que una imagen de ella alguna vez llegue a estar absolutamente completa. Pero, en esencia, esta imagen mostrar al universo en evolucin, multidimensional, y conocido en detalle, hasta cada uno de sus ltimos tomos por un Dios que nos cuida mucho ms profunda y apasionadamente que cualquier padre que alguna vez haya amado a su hijo. An sigo siendo un doctor, y an sigo siendo un hombre de ciencia, casi exactamente igual a como era antes de que tuviera mi experiencia. Pero en un nivel ms profundo soy muy diferente a la persona que era antes, porque he podido vislumbrar esta imagen de la realidad que est surgiendo. Y puedes creerme cuando te digo que va a valer la pena cada pequeo paso de la labor que nos llevar a nosotros, y a los que vienen despus de nosotros, para llegar a comprenderla bien. Fuente original: h t t p : / / w w w. t h e d a i l y b e a s t . c o m / n e w s w e e k / 2 0 1 2 / 1 0 / 0 7 / proof-of-heaven-a-doctor-s-experience-with-the-afterlife.html Traduccin: Sebastin Alberoni
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La confianza
Juana de ngelis Entre los factores psicolgicos que contribuyen al bienestar de los seres humanos, la confianza moral se destaca como de fundamental importancia, sin la cual diversos problemas se establecen en lo ntimo del ser en forma de conflictos perturbadores. Biolgicamente, la confianza se encuentra inherente en la constitucin fsica procedente del Espritu que es el ser causal. La confianza es una bendicin que proporciona salud y paz, facultando que determinadas endorfinas contribuyan a la armona general y a la ausencia de dolores que, normalmente, afligen a las personas. El desarrollo cultural, muchas veces como resultado de las experiencias que se derivan de las relaciones, no siempre saludables, instala en el psiquismo la desconfianza, fruto espurio de conductas infelices que se vuelven aceptables en la agrupacin social. Hija predilecta del miedo, de la prdida, de la agresividad, de los desatinos e infamias, responde por la inseguridad que aturde a la mayora de las personas. Algunas piensan que, resguardndose en la sospecha cautelosa, se conducen bien, en razn del expresivo nmero de insensatos, de explotadores, de aquellos que se complacen en causar infelicidad. No obstante, la vida nos propone la confianza como valioso e indispensable recurso, para tornar larga la existencia, coronndola de armona y de jbilos internos. Pero, esa conducta de ninguna manera elimina las precauciones
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necesarias, para que el hombre no sea perjudicado ni agredido en los sentimientos de honradez y de equilibrio emocional. Cuando el ser fue vctima de explotacin indebida, realizada por el abuso en relacin al sentimiento de fe y de respeto, el individuo se arma, evitando que se repita el incidente infeliz. Igualmente, herencias ancestrales, procedentes de existencias anteriores, dificultan la confianza en razn de sospechas provenientes de acciones nefastas que permanecen fijadas en lo ms recndito del alma. Aflorando en forma de conflicto de inseguridad emocional, crea dificultades para la entrega, la instalacin de la confianza en su mundo interior, sufriendo inquietudes, inseguridades y recelos injustificables. Es necesario tener cuidado de no cerrar la puerta de la afabilidad a todos, como mecanismo defensivo, a fin de que no se repita la deplorable conducta, caracterstica de trastornos emocionales. El nio que se entrega totalmente a los cuidados de la madre es el ms bello ejemplo de la confianza inconsciente, que le yace adormecida, preparndole para una existencia estable y saludable. Pero a medida que la razn produce discernimiento, recelos que proceden del pasado se liberan de los depsitos de la memoria anterior y surgen las sospechas, los celos y los recelos. La criatura humana, a consecuencia del instinto gregario, necesita verse en grupo, en sociedad, en confianza.
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El sentimiento de la confianza es automtico en la existencia fsica, excepto en los casos de desequilibrios psicopatolgicos. Movindose de un lugar a otro, se confa en que todo ir bien y nada acontecer. Cuando se alimenta, el individuo no desconfa que el alimento pueda estar envenenado, que el conductor del vehculo que usa vaya a
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chocar contra otro, o que el controlador del vuelo suministre instrucciones erradas Casi todo, en la Tierra, ocurre de manera automtica en forma de confianza, como resultado de la civilizacin, de la tica, de los principios honorables. Al someterse a un complejo tratamiento quirrgico, el paciente es inducido a confiar en el equipo mdico encargado de trabajar por la preservacin de su vida, por la recuperacin de su salud. Todos los individuos dependen unos de otros, porque se necesitan y, de esa forma, se completan. En un anlisis profundo de la Ley de Amor preconizada por Jess, la confianza desempea una funcin relevante, por hacerse indispensable en la vivencia del postulado a ser abrazado. Educando a felinos portadores de instintos destructivos, sus domadores confan en los resultados eficaces de los ensayos y viven a su lado en perfecta armona. Lo mismo acontece con relacin a otros animales agresivos cuya cadena alimentaria pone en peligro a todos aquellos que se les acercan. Ciertamente existen los enfermos emocionales, los dolientes del alma que, desconectados del honor y del Bien, se creen suficientemente astutos para burlar, traicionar, explotar a los dems que consideran ingenuos, ignorantes e indefensos Realmente, lo son de esa manera aquellos que actan deshonestamente, que usurpan, engaan y confiesan estar complacidos en herir, en actuar con dolo e infamia. No descuides cultivar la confianza en la vida, en los valores ticos que te han sido propuestos por la reencarnacin. Vivir en la Tierra es tambin experimentar riesgos. Nadie evoluciona sin la experiencia de los riesgos e intentos de error y de acierto.
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El nmero de aquellos que constituyen la fauna humana de las aberraciones es menor que el de los que respetan y se conducen con la equidad posible. Confa en las bendiciones del Padre, que espera tu elevacin progresiva y avanza en paz.
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Toda la vida de Jess fue una permanente leccin de confianza. Convid a la gente de mala vida y convivi con todos ellos, reuni a su alrededor a hombres y mujeres simples del pueblo, despreciados unos y otros, considerados de mala ralea, para edificar el Reino de Dios en la Tierra. Explotado por unos, anatematizado y perseguido por otros, traicionado y abandonado, permaneci confiando en la grandeza moral de todos los que un da despertaran a la realidad conforme viene aconteciendo.
(Comunicacin psicografiada por el mdium Divaldo Pereira Franco, en la reunin medimnica de la noche del 22 de agosto de 2012, en el Centro Esprita Redencin, en Salvador, Baha, Brasil)

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Y la vida brot de nuevo...

Blanca Flor Gonzlez Medina Baj del etreo y me prend a tus entraas Siglos sin verte, sin saber de ti, buscando tu mirada ramos uno. No lo recuerdas? Estabas enamorada Juramos encontrarnos, servir al Universo, cumplir las leyes de AMOR, seguir la senda del Seor. Ahora, perplejo, percibo tu llanto, oigo tu voz rota, desgastada
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Alguien te insulta, anegados los ojos, enmudeces, no dices nada No quieren que yo nazca, eres muy joven, tu carrera no est terminada Escchame, Amor, ahora mi MADRE en esta labor: -No dejes que despeguen los lazos sublimes de la Maternidad. Tu vientre, casi virginal, ha de albergarme,
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he de libar de tus senos cario, calor y afecto. No desesperes, el sol brillar cuando en tus brazos me anides y me refugie en tu pecho. Tenemos un camino por andar y, por fin, nos volvemos a encontrar La madre sonre, ha tomado una decisin: no truncar el destino, cumplir, con alegra, su misin. El aire se transforma en sagrada fragancia llenando de Paz toda la estancia.

La Luz todo lo inunda. Las leyes del AMOR han ganado la batalla, colmando el infinito de alegra y esperanza MUJER, habitculo sagrado, puente luminoso, guirnalda floral en este cometido hermoso, sensibilidad acuciada Permite que en ti se produzca el milagro, convierte tu ser en la luz del alba, bendiciendo el maana.

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Noticias que merecen ser destacadas

La proftica visin de Allan Kardec
(Revista El Esprita, Brasilia, Brasil, mayo/agosto de 2012). Al publicar El Evangelio segn el Espiritismo en 1864, Allan Kardec se preocup en decir, ya desde el primer captulo, que la Alianza de la Ciencia y de la Religin se dara por que Han llegado los tiempos en que las enseanzas del Cristo deben recibir su complemento y en que la Ciencia dejando de ser exclusivamente materialista, debe enterarse del elemento espiritual. Esta realidad se comprueba con el expresivo nmero de libros referidos a los aspectos espirituales de los seres humanos, tales como: Las siete leyes espirituales del xito y La conexin con la salud, ambas obras del mdico hind, mundialmente famoso, Deepak Chopra, que tiene una muy concurrida clnica en California, Estados El Dr. Deepak Chopra, mUnidos. l defiende el tratamiento y la pre- dico hind, residente en los Estados vencin de las enfermedades, establecien- Unidos, autor de la obra La Curacin do una amplia y consciente sintona entre Cuntica.
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la mente y el cuerpo. Reedita el concepto del poeta romano Juvenal que, en el siglo II de nuestra Era, ya deca mens sana in corpore sano, en su obra Stiras. Chopra afirma: La salud es el espejo de lo que pensamos y que los pensamientos interfieren en la manera como el organismo funciona, y defiende que el mejor camino para una vida saludable es saber or a nuestro cuerpo. En una entrevista concedida a la Revista Esto es, nmero 2.220, Deepak Chopra, tambin autor de la obra Curacin Cuntica, hace significativas declaraciones como: Hoy se sabe que el 95% de esas enfermedades son motivadas por factores que envuelven el estrs sobre el organismo. La medicina occidental es capaz de dar a mdicos y pacientes una respuesta positiva inmediata con drogas y tratamientos comprobadamente capaces de reducir un tumor, por ejemplo. Esa intervencin ms urgente es necesaria en algunos casos, pero en otros ella es dispensable porque es preciso hacer un profundo anlisis sobre los orgenes de la dolencia y tener una actitud de curacin, de salud, con alimentacin adecuada y buenas relaciones humanas. La salud es el espejo de nuestra conciencia, de lo que pensamos. Actualmente, los estudios comprueban que los pensamientos generan respuestas fisiolgicas correspondientes, que pueden ser negativas o positivas. Cada estado de humor queda impreso en nuestras clulas. As, tenemos la capacidad de controlar algunas reacciones del organismo por medio del dominio de los pensamientos.

Crece el nmero de Espritas y Evanglicos

(Fabiana Cambricoli, Diario Ahora, San Pablo, Brasil, 30 de junio de 2012). El nmero de evanglicos y espritas aument considerablemente en la ltima dcada en la capital de San Pablo, segn los datos del Censo
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Censo de 2010 en Brasil revela que:

2010 divulgados ayer. Los primeros representan el 22,1% de la poblacin paulistana en 2000, en el censo anterior, ellos eran 15,9%. Ya el nmero de seguidores de la Doctrina Esprita en la ciudad casi se duplic, pasando del 2,7% al 4,7% de la poblacin. La religin catlica an es la predominante entre los moradores de la capital, pero viene perdiendo adeptos. En 2000, 68,1% se declaraban catlicos. En el Censo de 2010, ese ndice cay al 58,2%. Las cifras en la capital de San Pablo siguen la tendencia del pas, que tambin registr una disminucin de los catlicos y un considerable aumento de evanglicos y espritas. Para el investigador Claudio Crespo, responsable del rea de religin del IBGE, la variedad de iglesias evanglicas, la presencia de ellas en la periferia y la forma como trasmiten sus mensajes son las razones que hicieron crecer a esa religin restndole fieles al catolicismo. El mensaje de salvacin y de prosperidad que esas iglesias predican atrae a una parte de la poblacin que busca una solucin para sus problemas cotidianos, lo cual contribuye a que esas iglesias sean cada vez ms fuertes entre la poblacin ms pobre, dice. Segn el censo, casi el 64% de los brasileos evanglicos tiene una renta mensual de hasta un salario mnimo (unos 300 dlares).

Los espritas Ya en el Espiritismo, los indicadores son mejores: un 20% de los espritas tienen una renta superior a cinco salarios mnimos (unos 1.500 dlares) y un 33,33% concluy la enseanza superior. Como es una religin ms subjetiva, que exige mayor reflexin, acostumbra alcanzar estratos de la poblacin con mejor rendimiento y mayor escolaridad, dice Crespo. Esa sera una de las explicaciones para el alto nmero de espritas en la capital y casi el doble de lo registrado en el censo anterior en todo el pas.
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Las ciudades ms ricas tienen la tendencia a tener ms espritas. Adems, San Pablo, as como otras capitales, tienen una diversidad mayor de culturas y creencias, afirma.

El Espiritismo creci Y los espritas?

(Conrado Santos, Hoja Esprita, San Pablo, Brasil, agosto de 2012) El da 20 de junio de 2012, fueron divulgadas ciertas informaciones del Censo 2010, y algunas reflexiones al respecto pueden ser interesantes cuando el tema es la religin. Sin duda, la diversidad religiosa en nuestro pas es un dato para ser conmemorado, como una conquista de nuestro pueblo, garantizada por la Constitucin. Adems, cada da se comprende ms la importancia de la religin como beneficio para la salud mental e incluso fsica. Algunos estudios ya haban mostrado los efectos positivos de la espiritualidad para la salud. Como, por ejemplo, uno de ellos, realizado en la Universidad de Wisconsin, en Madison, que descubri que oraciones y plegarias son una forma positiva de distraccin y una manera de que las personas lidien con situaciones difciles, como dolencias. Un nuevo descubrimiento en un estudio publicado en la revista Journal of Religion, Disability & Health y coordinado por la investigadora Stephanie Reid-Arndt, de la Universidad de Missouri, reafirma la idea de que una creencia espiritual puede ayudar a lidiar con las consecuencias negativas de una enfermedad. Por eso se comprende el hecho de que 87% de los brasileos considere la religin como parte importante de sus vidas, segn la encuesta del Instituto Gallup y New York Times realizada en 114 pases en el ao 2009. En lo referente a la religin esprita, creemos que los datos del Censo demuestran lo que se ha constatado en la prctica, un crecimiento exponencial de la Doctrina Esprita, y eso, sin contar a los simpatizantes.
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El nmero de personas que se declara esprita en este ltimo censo creci ms de 72% en todo el Pas, saltando de 2,2 millones en la ltima dcada a 3,8 millones en 2010. Innegablemente, la Doctrina Esprita fue la que, proporcionalmente, creci ms, seguida por el crecimiento de las iglesias evanglicas independientes, Testigos de Jehov, y aun un nmero representativo de personas que declaran no tener religin. Los datos revelaron tambin que los espritas tienen la mayor proporcin de personas con nivel educativo superior (31,5%) y los menores ndices de brasileos sin instruccin (1,8%) o con enseanza fundamental incompleta (15%). Apenas 1,4% de las personas que se declararon adeptas al Espiritismo no son alfabetizadas y en cuanto al tema del ingreso, se evalu que el 19,7% de los espritas recibe sueldos por encima de cinco salarios mnimos. Segn creemos, debemos tener cuidado con el retrato de estas informaciones, pues, en un anlisis desavisado y superficial, se puede decir que la Doctrina Esprita, notoriamente minora en nuestro pas (a pesar de que somos el mayor pas esprita del mundo), es elitista y no atiende a las clases menos adineradas. Esos datos, por tanto, deben reflejar para nosotros, espritas, mayor responsabilidad, pues el crecimiento del nmero de adeptos debe ser complementado por el ejemplo y las acciones de los espritas en general. Creemos que el momento deba ser sintetizado con un pensamiento de Chico Xavier, publicado en la portada de este peridico, cuando destac los diez aos sin el mdium brasileo, el mayor exponente de la Doctrina Esprita en el Mundo, que con mucho amor y sabidura nos ense: Es preciso que nosotros los espritas, comprendamos que no podemos distanciarnos del pueblo, porque el Espiritismo vino para el pueblo, a dialogar con l. Es indispensable que estudiemos la Doctrina Esprita junto a las masas, que amemos a todos los compaeros, pero, sobre todo, a los ms humildes, social e intelectualmente hablando y nos aproximemos a ellos con real espritu de comprensin y fraternidad. Es preciso huir del elitismo que amenaza al Movimiento Esprita. El hecho del crecimiento del Espiritismo en nuestro pas no nos puede exceptuar de crecer como espritas y -como nos alert Chico Xavier- es nuestro deber huir del elitismo en el movimiento e ir junto al pueblo. Por eso debemos preguntarnos realmente estamos creciendo como espritas y verdaderos cristianos?
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Libro escrito en ingls por quince cientficos con evidencias de la existencia de la mente
(Revista El mdium, Juiz de Fora, Minas Gerais, Brasil, noviembre/diciembre de 2011) Fue publicado por la Springer, una de las editoras ms importantes del mundo, el libro Exploring Frontiers of the Mind-Brain Relationship, editado por Alexander Moreira de Almeida de la Universidad Federal de Juiz de Fora y Franklin Santana Santos de la Universidad de San Pablo. Este libro es el fruto de una colaboracin entre las mencionadas universidades y tuvo su origen en un simposio realizado en 2010. La obra cuestiona las hiptesis materialistas sobre la mente (de que la mente, la conciencia, nuestro yo, sea apenas el resultado de la actividad cerebral) y defiende un abordaje psicobiolgico ms equilibrado. Presenta evidencias de que la mente, aunque est ntimamente ligada al cerebro, puede ser algo ms all de l. Esta obra integra filosofa de la mente y ciencia de la mente en la investigacin emprica de experiencias humanas frecuentemente llamadas transcendentales, tales como experiencias msticas, de casi muerte, medimnicas y alegadas memorias de vidas pasadas. Abarca un amplio abanico de reas del conocimiento acadmico, de la filosofa e historia hasta la neuroimagen y la fsica. Escrito por un conjunto de quince cientficos (en gran parte mundialmente reconocidos) de seis pases, incluyendo a Andrew Newberg, Peter Fenwick, Stuart Hameroff, Mario Beauregard, Deepak Chopra y Chris Clarke, el libro sigue rigurosamente varias lneas de investigacin de las controversias mente-cerebro, desafiando a los lectores a formarse sus propias conclusiones o a que reconsideren las ya existentes. Es una lectura esencial para investigadores y clnicos de un amplio abanico de disciplinas, incluyendo psicologa cognitiva, social y de la personalidad, neurociencias, neuropsiquiatra, cuidados paliativos, filosofa y fsica cuntica. El prefacio fue escrito por el neuropsiquiatra Robert Cloninger, autor de ms de trescientos artculos cientficos, una de las mayores autoridades del mundo en el estudio de la personalidad, quien est entre
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los autores ms citados del mundo en el rea de la psicologa y de la psiquiatra. El sumario del libro, con una opcin de visualizacin del contenido, est disponible en http://springerlink.com/content/978-1-46140646-4/contents/.

Entrevista con el Dr. Leonardo Miana, acerca de la investigacin que lleva a cabo sobre las Experiencias de casi muerte
(Revista El mdium, Juiz de Fora, Minas Gerais, noviembre/diciembre de 2011) Leonardo Augusto Miana, de 36 aos, es mdico, formado en la Universidad Federal de Juiz de Fora, en 1998. () Su rutina de trabajo es casi normal, pero, adems dirige un equipo que realiza una investigacin sobre Experiencias de casi muerte, con la finalidad de esclarecer cientficamente este fenmeno que intriga y desafa a los que tienen ojos para ver y odos para or. La Revista El mdium convers con l: () El mdium - Cundo percibi usted que podra hacer un trabajo que sirviese de puente entre el Espiritismo y la Ciencia Acadmica? En realidad, siempre tuve curiosidad por la vinculacin obvia entre medicina y espiritualidad. Me incomodaba el hecho de que la Ciencia Acadmica no prestase atencin a este hecho. Cuando fui aprobado en el concurso para profesor adjunto de la Facultad de Medicina de la Universidad de Juiz de Fora, en 2010, pude conocer el trabajo realizado por el Profesor Doctor Alexander Moreira de Almeida en el Ncleo de Investigacin sobre Espiritualidad
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y Salud (NUPES), as como otros diversos investigadores que abordaban este tema de forma seria y competente, utilizando mtodos cientficos tradicionales para estudiar las influencias de la espiritualidad en la salud. Me encant el trabajo que hacan y estaba buscando una forma de entrar en el grupo, partiendo mi investigacin desde mi rea de actuacin. Fue, entonces, cuando el propio Profesor Alexander me invit a colaborar con el grupo que participara en ese estudio. El mdium - Cun importante es la participacin de la Universidad Federal de Juiz de Fora en este trabajo de vanguardia? Puede hablarnos un poco sobre el NUPES? Nuestra Universidad apoya siempre a todos los que deseen hacer un trabajo serio y con responsabilidad. Con nosotros no ha sido diferente. Hemos recibido todo el incentivo y soporte necesario desde el rector hasta los empleados de las diversas reas. El NUPES fue fundado por el profesor Alexander a finales de 2006. No obstante, es importante resaltar que el NUPES naci de un trabajo maduro de este profesor, que siendo an residente en la Universidad de San Pablo, fue cofundador del ncleo de investigaciones en la mayor universidad del pas. En apenas cinco aos el ncleo de pesquisas de la Universidad Federal de Juiz de Fora ya haba producido tesis de maestra, de doctorado y hasta de post doctorado, abordando este asunto. Adems de haber sido la cuna de diversos artculos y captulos de un libro sobre el tema. Podemos afirmar, sin sombra de dudas, que el NUPES y la Universidad Federal de Juiz de Fora estn a la vanguardia mundial en todo cuanto se trata de espiritualidad y salud. El mdium - Por qu escogi usted las experiencias de casi muerte como tema de investigacin, cuando tantos otros ya se han hecho presentes en el estudio de Ciencia y Espiritualidad? En realidad el asunto de las Experiencias de la Casi Muerte (ECM) me escogi. Como ya cit, hubo la invitacin del Profesor Alexander, que precisaba de alguien que abordara el trabajo dentro de los Centros de Terapia Intensiva (CTI). Aparte de eso, en la semana siguiente a la invitacin, presenci el caso de una paciente que refiri haber pasado por una
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ECM. Por eso, acostumbro a decir que la escogencia del tema no fue por casualidad, pues la casualidad no existe. El mdium - Cul ha sido el procedimiento prctico para alcanzar pruebas de que realmente hubo una experiencia de casi muerte en determinado paciente? Utilizamos monitores con algunas decenas de pacientes en lechos de terapia intensiva (UTI) de la ciudad. Prximo al techo, implantamos unos grabados con la imagen vuelta hacia arriba, de forma que nadie pueda ver estas imgenes. Aquellos pacientes que presentan un paro cardaco y son reanimados, se someten a una serie de exmenes y se les pregunta si vieron alguna imagen por encima de su cuerpo. Pero la investigacin es ms extensa, identifica posibles relaciones de las experiencias con diversas variables clnicas y psicolgicas. El mdium - Ha sentido usted algn tipo de prejuicio por parte de los profesionales de su rea, que presencian este momento que, sin dudas, es un divisor de aguas? Siempre hay alguien que se re o se burla con algn comentario jocoso porque piensan que estos asuntos no son importantes. Pero, esto no perjudica nuestro trabajo. Los perros ladran y la caravana pasa El mdium - Existen muchos compaeros en esta jornada? () En total son veinticinco hospitales en todo el mundo. () El mdium - Siente usted que el Espiritismo ha hecho alguna diferencia en su vida? Sin duda. No consigo imaginarme sin las enseanzas y la base que la Doctrina Esprita nos ofrece. El mdium Si pudiese, qu le dira a Kardec? Pienso que solo le dira, muchas gracias!, porque creo que no tendra mucho tiempo para hablar con l. Si tuviese tiempo, intentara extraer de l toda su astucia demostrada al lidiar por primera vez de forma cientfica y seria con las cuestiones del espritu.
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Chico Xavier: El mayor brasileo de todos los tiempos

(Boletn SEI, Ro de Janeiro, Brasil, octubre de 2012). El da tres de octubre, fecha en la que se conmemoraba los 208 aos del nacimiento de Allan Kardec, el pueblo brasileo eligi a Chico Xavier como El Mayor Brasileo de todos los Tiempos. En la votacin promovida por el canal de TV SBT, el mdium obtuvo el 71,4% de los votos. El presidente interino de la Federacin Esprita Brasilea, Antonio Cesar Perri de Carvalho, divulg una nota en homenaje a esta nueva conquista para el Espiritismo: En la mies esprita siempre consideramos a Chico Xavier uno de los mayores mdiums de nuestra Civilizacin, pero ahora, en un proceso de votacin organizado por la SBT, estamos frente a un hecho muy significativo: Chico Xavier el mayor brasileo de todos los tiempos! Ese reconocimiento ocurre en el dcimo ao de su desencarnacin, y coincidiendo con importantes aniversarios de lanzamiento de obras: 80 aos de Parnaso de Alm Tmulo y 70 aos de Pablo y Esteban. Estas efemrides fueron recordadas con un Suplemento Especial de la revista Reformador, en el mes de julio y en un seminario promovido sobre la citada novela histrica de Emmanuel. Principalmente los que conocieron personalmente a Chico Xavier comprenden su manera de ser: sencillo, humilde y dedicado al prjimo. Las muchas cualidades del homenajeado y su proficua obra psicogrfica se tornan coherentes en la prctica y crecen ante nuestros ojos, cuando constatamos su fidelidad al Cristo y a Allan Kardec. Se reconoce que la obra de Chico Xavier fue un divisor de aguas
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en el Movimiento Esprita Brasileo, pero ahora el reconocimiento pblico es muy amplio. Francisco Cndido Xavier es el gran ciudadano de Brasil y, como siempre en su manera de pensar, un pequeo servidor del Cristo!

La Europa de los Espritus

(Boletn SEI, Ro de Janeiro, Brasil, febrero de 2012) Los visitantes del Museo de Arte Moderno y Contemporneo de la ciudad de Estrasburgo (www.musees.strasbourg.eu), en la Alsacia francesa, se encontrarn con una exposicin un poco diferente de las mostradas habitualmente all. Ya que estuvo en cartelera en aquel museo la exposicin La Europa de los Espritus o la fascinacin de lo oculto, 17501950. La muestra que se convirti en un libro con el mismo ttulo es el resultado de un trabajo de investigacin que cont con la colaboracin de veinticinco pases europeos, reunindose as, un vasto material histricoliterario de aquel perodo. En total son quinientas obras, ciento cincuenta artculos cientficos, ciento cincuenta libros y centenares de documentos que fueron distribuidos en dos mil metros cuadrados. En la parte de la exposicin dedicada al Espiritismo, llamaron la atencin del pblico no solo los textos, los manuscritos o los objetos de uso personal de los iniciadores de la Doctrina, sino la constatacin de que fueron realmente muchos los artistas, filsofos, pensadores, cientficos y religiosos, envueltos con las revelaciones espritas en aquel perodo. Y no fue olvidado el descubridor del magnetismo, Anton Mesmer, de quien se expusieron algunos objetos, como su baqueta. Lo mismo ocurri con Willian Crookes, del cual se mostraron los aparatos que emple en sus investigaciones sobre ectoplasmia (o materializacin) expuestos a las miradas curiosas de los visitantes. En una foto destacada, una sesin medimnica con la mdium italiana Eusapia Palladino, realizada en la residencia del astrnomo francs Camille Flammarion, amigo de Allan Kardec.
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La muestra vale la pena destacar cita nombres como Pitgoras y Platn, considerados los pilares de la filosofa y precursores del Espiritismo; Virgilio, uno de los conocidos poetas latinos, y Dante Alighieri, que revel el mundo espiritual a travs de su popularsima obra La Divina Comedia. Y siguen otros, como Paracelsus, Lavater, Swedenborg, Milton, Cagliostro, Goethe, Charles Richet y Conan Doyle, culminando las referencias a los pioneros de lo invisible con el nombre del Codificador de la Doctrina Esprita, Allan Kardec. La muestra en el Museo de Arte Moderno y Contemporneo de Estrasburgo fue cerrada el 12 de febrero de 2012. Pero, mucha ms gente la habr visto, ya que fue trasladada al Museo Zentrum Paul Klee de Berna, en Suiza, coproductor de la muestra, donde permaneci abierta al pblico del 31 de marzo al 15 de julio de 2012. Exposiciones como esta demuestran la credibilidad y la aceptacin que la Doctrina Esprita viene conquistando en la Europa de la actualidad, sobre todo por el empeo de instituciones nacidas, generalmente, con el auxilio de hermanos brasileos. Y, como complemento de la exposicin que ha divulgado el universo esprita en el Viejo Continente, tambin la centenaria revista Luz y Sombra, de la Fondazione Biblioteca Bozzano-De Boni, public en las pginas de su edicin 4-3 referencias elogiosas al Espiritismo, enfatizando la respetabilidad y gran expansin en Brasil de la Doctrina codificada por Kardec, abordando, tambin, los trabajos desarrollados en la propia Italia por el grupo Il Cerchio di Firenze, (www.cerchiofirenze77.org), sobre el cual hay un artculo de varias pginas, firmado por Giuseppe Vatinno, que comenta la creacin, en 1977, de aquella institucin fundamentada en las obras de Allan Kardec.

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Temas espritas en el cine y en DVD

Hrcio Marcos Cintra Arantes

Y la vida contina...
Brasil, 2012. Direccin de Paulo Figueredo. Con Amanda Acosta, Luiz Baccelli, Luiz Carlos Flix, Samantha Caracante y Lima Duarte. Guin de Paulo Figueredo basado en el libro Y la vida contina..., de autora del Espritu Andr Luiz, psicografiado por Chico Xavier. Productor Ocano Vieira de Melo. Produccin de Verstil Digital Filmes y Verouvir. Apoyo de la FEB. 99 minutos. En colores. Apta para mayores de 10 aos, DVD y Blu-ray Disc. Drama basado en el best-seller esprita Y la vida contina... , de autora del Espritu Andr Luiz, dictado al mdium Francisco Cndido Xavier, siendo el cuarto libro de su cosecha medimnica llevado al cine. Es interesante observar que los personajes de la historia relatados aqu todos ellos son figuras autnticas, cuyos nombres, naturalmente, fueron modificados para no herir corazones amigos en el Tierra, segn nos esclarece Emmanuel al redactar el Prefacio de esta obra. La pelcula gira en torno a dos personajes principales: Ernesto Fan220 ANUARIO ESPRITA

tini (Luiz Baccelli) y Evelina (Amanda Costa) y una participacin especial del consagrado actor Lima Duarte como el benefactor Ribas. Una serie de aparentes coincidencias aproximan a Ernesto y Evelina, antes totalmente desconocidos en la presente existencia. Residiendo en San Pablo, se dirigen a una misma estancia de reposo, preparndose ambos para una delicada intervencin quirrgica, acometidos de un grave tumor en la glndula suprarrenal. Y, de hecho, despus de la ciruga ambos desencarnan. Y, en el Mundo Espiritual, con el paso del tiempo, estructuran una slida amistad, lazos afectivos se estrechan y bajo la supervisin de benefactores espirituales enfrentan juntos los serios y sorprendentes problemas que dejaron en el Plano Fsico. La historia es realmente atractiva, rica en enseanzas para todos nosotros.

La casa de los Espritus (The house of Spirits)

Estados Unidos. Direccin y guin de Bille August. Con Meryl Streep, Glenn Close, Jeremy Irons, Winoma Ryder, Antonio Banderas. 142 minutos. En colores, 14 aos. Versatil Video Spirite, 2012, DVD. Superproduccin elogiada por la crtica, es un drama fuerte y atrayente que narra la historia de tres generaciones de una familia chilena atacada por conflictos, pasiones e inusitados fenmenos. Basada en la famosa novela homnima de la escritora chilena Isabel Allende, La casa de los Espritus cuenta la historia de Esteban Trueba (Jeremy Irons), joven, ambicioso, que deja a su familia, en busca de fortuna para poder casarse con Rosa. Pero ella muere accidentalmente al ingerir una copa de vino envenenado, confirmando la preANUARIO ESPRITA 221

monicin de su hermana Clara (Meryl Streep), mdium y con capacidad de mover objetos (telequinesia) desde la infancia. Casi 20 aos despus, Esteban se convierte en el hacendado ms rico de la regin y se casa con Clara. De este matrimonio nace Blanca (Winoma Ryder), que en la juventud se enamora de Pedro (Antonio Banderas), hijo del capataz de la hacienda y destacado lder comunista. Aparece, entonces, un momento de la historia de Chile, poca en la que sucedi el golpe militar de 1973. En el inicio de ese movimiento, Blanca es apresada y torturada, a pesar de su elevada condicin social. En la celda, postrada y herida, recibe la visita consoladora del Espritu de su madre, Clara, ya para entonces desencarnada, que le trasmite nuevo nimo.
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El ttulo del filme (y de la novela) se justifica perfectamente por los dones medimnicos (rotulados por los crticos de poderes mgicos) de Clara, que se presentan naturalmente y de forma relevante en todo el transcurso de la trama, conforme podemos relacionar a continuacin, sealando algo importante y es que la novela destaca dones medimnicos tambin en Blanca y Alba (hija y nieta de Clara), no mostrados en la pelcula: a) Premonicin: adems de prever la desencarnacin de su hermana. Clara, demostr saber de su desenlace prximo, al preparar calmadamente a su nieta Alba para el hecho, explicndole la existencia del Mundo Espiritual, con quien, dice ella: tuve contacto desde la infancia y para donde ira, inclusive dejando el siguiente recado al esposo, ausente en aquel momento: en el fallecimiento de l, ella vendra personalmente a buscarlo (lo que de hecho, ocurri). b) Desdoblamiento: cuando, al recibir a los policas informantes, mostr que ya saba detalles del grave accidente del que haca poco haban sido vctimas sus padres, localizando, inclusive, con facilidad, la cabeza de su progenitora, que hasta entonces no haba sido encontrada. c) En la infancia, consultaba para personas amigas valindose de las cartas, resolviendo sus problemas ntimos.
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d) En sueo, esto es, en desdoblamiento espiritual durante el sueo, recibi la informacin de que Pedro no haba muerto, desmintiendo, as, ante Blanca, la informacin de su marido Esteban. Un momento emocionante y lindo de La casa de los Espritus es la aparicin materializada de Frula (Glenn Close), recin desencarnada, que volvi al hogar de su hermano para despedirse de su gran amiga y cuada Clara, siendo vista ntidamente por tres personas reunidas, cenando en el comedor: Esteban, Clara y Blanca, que luego enseguida se dirigieron a casa de Frula, confirmando su reciente fallecimiento. Como vemos, en esta pelcula imprescindible, los Espritus estn presentes, incluso en la mansin de Esteban Trueba (y, en el comienzo del filme, en la residencia de los padres de Clara), revelando que el intercambio entre los dos mundos Material y Espiritual es una realidad que se comprueba por el fenmeno medimnico que es de carcter universal. Edicin definitiva con extras. Esta edicin definitiva trae el filme en versin restaurada en el formato widescreen anamrfico, incluyendo el making of y los comentarios del cineasta Andr Marouo (El filme de los Espritus), que analiza la produccin a la luz de la Doctrina Esprita.

Psicofonas de Chico Xavier de los Espritus Emmanuel, Andr Luiz y otros

Instrucciones psicofnicas & Voces del Ms All

Brasil, 2012. Documental con psicofonas de Chico Xavier de los Espritus Emmanuel, Andr Luiz y otros. Direccin e investigacin de Ocano Vieira de Melo. Comentarios de Arnaldo Rocha. 546 minutos. En colores y blanco y negro. Libre. Verstil Video Spirite, 2012. DVD. En 2012, homenajeando los 10 aos de la desencarnacin de Francisco Cndido Xavier, la Verstil lanz un precioso e indito documental, en caja especial con tres DVDs. Se trata de los mensajes psicofnicos de Emmanuel, Andr Luiz,
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Batuira, Meimei, Cairbar Schutel, Teresa de vila, Olavo Bilac, Bittencourt Sampaio, entre otras entidades, recibidos por el aorado mdium, grabados entre 1954 y 1956, en el Grupo Esprita Meimei en Pedro Leopoldo, Minas Gerais, Brasil. En 1955 y 1957 tales mensajes dieron origen a los libros Instrucciones psicofnicas y Voces del Ms All, editados por la Federacin Esprita Brasilea. El investigador esprita Ocano Vieira de Melo, que ya nos brind con el excelente trabajo Eurpedes Barsanulfo Educador y Mdium, fue el organizador de todo el material. Arnaldo Rocha, dedicado amigo de Chico, que particip en esas memorables reuniones medimnicas, se encarg de los comentarios de las grabaciones. Videos y audios extras Arnaldo Rocha habla sobre Emmanuel Una palabra del investigador Ocano Vieira de Melo El encuentro de Arnaldo Rocha y Andr Luiz Xavier El descubrimiento de las cintas grabadas El reencuentro histrico en el Centro esprita Meimei, 60 aos despus Testimonio de Arnaldo Rocha Los bastidores de la grabacin Arnaldo Rocha regresa al Meimei Sarao en la librera esprita Mensaje indito de Jos Xavier sobre el ao 1956 que se aproxima (solamente audio) En 1954, la admiracin del mdium con el grabador de voz (solamente audio) Repara en la naturaleza, mensaje indito de Emmanuel grabado por Clovis Tavares en 1954, en la Escuela Jess Cristo, en Campos (solamente audio) Trabajemos amando, mensaje insertado en Instrucciones psicofnicas, cuya grabacin original fue perdida. Leda y grabada por Clovis Tavares en 1955 (solamente audio).
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Estudios espritas del Evangelio Ciencia, Filosofa y Religin

Brasil, 2012. Documental. 2028 minutos. En colores. Libre. Verstil Video Spirite, DVD. En la senda del xito de la coleccin Iniciacin al Espiritismo, datada de 2009, la Verstil Video Spirite lanz, recientemente, Estudios del Evangelio, curso completo sobre el Evangelio de Jess a la luz del Espiritismo, elaborado por la competente educadora, escritora y oradora Therezinha Oliveira. Los doce DVDs. de este estuche nos ofrecen ms de treinta y cuatro horas distribuidas en treinta y tres clases, aparte de dos horas de Videos Extras,

relacionados as: Documental En la luz de Therezinha Oliveira (de 30 minutos). Visita a la exposicin Chico Xavier 100 aos (18 minutos). Charla en Pedro Leopoldo en el centenario de nacimiento de Chico Xavier (67 minutos). Entrevista en el Programa Transicin (29 minutos) Realmente es un lanzamiento histrico que servir de material de estudio para muchas generaciones.

Chico Xavier en San Pablo

Brasil, 2012. Documental. Edicin final Ocano Vieira de Melo. Verstil Video Spirite y Centro Esprita Unin, 398 minutos. En colores. Libre. 1986 1992, 3 DVDs. He aqu un precioso documental en torno de las actividades del querido mdium Chico Xavier, que no se limitaban a Uberaba, ciudad donde resida, para contactar con el numeroso pblico que necesitaba de
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su palabra iluminada, ya fuese la de s mismo, o como intrprete de los Benefactores Espirituales. As, uno de los lugares donde Chico compareca era el Centro Esprita Unin, fundado por la familia Glvez, en la ciudad de San Pablo, donde el mdium, aparte del contacto fraterno con el pblico, autografiaba libros doctrinarios. Chico Xavier en San Pablo, en formato especial con 3 DVDs., representa un documental de alto valor histrico, registrando la presencia del mdium en la capital paulista, incluyendo tambin casi una hora y media de videos y audios extras, entre los aos 1986 y 1992. Videos y audios extras Nena Glvez habla de Chico (25 minutos). Un momento histrico en el Unin (4 minutos). Chico Xavier y Humberto de Campos Hijo (4 minutos). Momentos con Chico Xavier (19 minutos). Chico Xavier, un humilde ser humano (42 minutos. Solo audio).

A Camino de la Luz
Brasil, 2011. Documental. Verstil Video Spirite e Instituto Ser, 115 minutos. En colores. Libre. DVD. Se trata de un original seminario literariomusical, muy bien elaborado, que une msica, teatro, cine e historia para divulgar los principios de la Doctrina Esprita. El guin est totalmente fundamentado en la extraordinaria obra A camino de la luz, de autora de Emmanuel, psicografiada por Chico Xavier, con esclarecedora narracin del competente cofrade Haroldo Dutra Dias (autor de la nueva traduccin de El Nuevo Testamento, EDICEI), que revela profundo conocimiento de los temas analizados, en torno de la Historia Espiritual de la Humanidad.
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Jess y el estudio
Emmanuel Realmente, Jess comenz el Apostolado Divino, en la fiesta de Can de Galilea, exaltando los jbilos de la familia; sin embargo, es importante verificar que su primer contacto con la vida pblica se realiz cuando an era nio, con los sabios del Templo, en Jerusaln. Registrando el acontecimiento, dice Lucas que el nio fue encontrado entre los doctores, oyndolos e interrogndolos. Ciertamente, mostraba el Seor, desde temprana edad, genuino amor por las personas. En la intimidad del hogar, en Nazaret, muchas veces habra conducido al cario maternal a ese o aquel hambriento del camino, o a uno que otro animal enfermo Observando el cielo nocturno, invitaba a Jos de Galilea a la oracin ante el altar de las estrellas, y en ese o en aquel paseo, a travs de las montaas, convidaba tambin a los pequeos compaeros, a la contemplacin de las flores, en xtasis infantil.
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No obstante, por fuerza de los Designios Superiores que orientaban su Divina Misin en el mundo, el Evangelio destaca de l, desde la niez, apenas el encuentro con los profesores del santuario, como dirigiendo al porvenir su preocupacin de perfeccionamiento. Es que el Maestro Divino no vino a la Tierra solo a religar huesos quebrados o a revivir cuerpos enfermos, sino, por encima de todo, a abrir horizontes libertadores a la sublime visin del alma, alejando de s el cautiverio de la supersticin y del fanatismo.
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En medio del coro de hosannas que haca levantar la turba de enfermos y paralticos, realizaba la predicacin del Reino de Dios que, en el fondo, era siempre una clase de profunda sabidura, despertando la mente popular para alcanzar la inmortalidad y para impartir la justicia. Fuese en la cima del monte, o al pie de la multitud desorientada o en el recinto de las sinagogas, donde lea las Escrituras Sagradas para oyentes atentos, fuese en la casa de Pedro examinando las anotaciones de la Buena Nueva, o en la barca de los pescadores que converta en ctedra luminosa en la universidad de la Naturaleza, fue siempre el Maestro leal al ministerio de la enseanza, irguiendo conciencias y levantando corazones, no solo en el socorro de las necesidades superficiales, sino en la solucin integral de los problemas de la Vida Eterna.

El estudio como deber

Comprendamos, as, en las instituciones del Espiritismo que restauran el Evangelio para la actualidad, el culto del estudio edificante como un simple deber. Todos cargamos con nosotros graves lecciones El estilete de la angustia en nuestra alma La expiacin en familia La molestia humillante La inhibicin aflictiva La inadaptacin social La trama de la obsesin La esperanza frustrada
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Buscar sistemticamente el alivio de una hora, sin penetrar la esencia del dolor, es lo mismo que adquirir panaceas de ilusin y adoptar la irresponsabilidad como norma de vida.
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Por eso mismo, es indispensable sacudir el marasmo del confor228 ANUARIO ESPRITA

mismo en lo ms profundo de nuestro ser, enfocando la observacin en las lneas renovadoras de la emotividad y del pensamiento para que se eleven nuestras percepciones y concepciones rumbo al progreso.
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Para eso, es imprescindible que el estudio nos favorezca, por cuanto la existencia es un paso en el camino de la evolucin en el cual el conocimiento es el pan del Espritu, al igual que el pan material es el sustento del cuerpo.
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Estudio sin ostentacin de saber. Estudio sin paranoia intelectual. Estudio para el trabajo incesante. Estudio como hbito noble en los dominios de la cooperacin y del entendimiento.

Espiritismo y estudio
As, el Espiritismo no puede ser una doctrina estancada en las manifestaciones exteriores. Ni en costumbres automticas, ni en actitudes enquistadas en votos de confianza.
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Las asambleas en las que se expresa, como aquellas de los cristianos primitivos, deben ser reuniones de intercambio cultural, en que las letras consoladoras y educativas, interpretadas por la inteligencia madura, se constituyan en sustancia nutriente de las almas. En su clima de libertad santificadora, todos los temas de la vida pueden pasar por el filtro de la razn, enriqueciendo el discernimiento.
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Proscripto por la imposicin de la lgica, el absurdo dogmtico cede lugar a la experimentacin digna en que la ciencia, aliada a la respetabilidad de la conciencia, aclara la conviccin, ensendola, no solo a or y ver, sino tambin a comprender y servir.
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He ah por qu un templo esprita no se resume en la funcin de un hospital para las criaturas enfermizas y torturadas, sino que es, sobre todo, una escuela abierta a los intereses supremos del ser y del destino, en que todas las actividades, siempre que sean correctamente dirigidas, son aprendizajes de carcter sublime, desde la simple manifestacin de los desencarnados en desajuste, hasta los mensajes de los grandes mentores de la Esfera Superior.
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Del excelso Mentor que aplacaba los dolores fsicos y curaba llagas del cuerpo omos, en cierta ocasin, la preciosa promesa: -Conoceris la verdad y la verdad os har libres.
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Y todos sabemos que es preciso conocer para renovar y renovar para progresar. Ms que los otros sistemas de fe, el Espiritismo reconoce la necesidad del combate pacfico a la plaga de la ignorancia De la ignorancia que nos espa en el hogar, como egosmo domstico, que nos sorprende en la calle, en forma de crueldad, que nos aterra en el paisaje social, en forma de delincuencia, que asfixia a las naciones con el venenoso orgullo de raza
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Restaurando al paraltico, le dijo Jess: -Levntate y anda y, despidiendo a la mujer sufrida, aconsej persuasivo: Anda y no peques ms. Eso equivale a decir: Yrguete y camina hacia delante, sigue y aprende a vivir.
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En el desarrollo de nuestra tarea doctrinaria, no debemos, pues, olvidar que si la obra esprita es apoyo a la solucin de las luchas pendientes en el campo fsico, es tambin amparo definitivo a las inquietudes del campo espiritual, sediento de amor y luz.
Comunicacin psicogrfica recibida por el mdium Francisco Cndido Xavier, Brasil.
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Divaldo na Europa Cosechando los frutos de la siembra de 45 aos

Washington Fernandes Para divulgar el Espiritismo en Europa, el mdium Divaldo Pereira Franco, realiz una gira de trabajo durante 38 das en los meses de mayo y junio de 2012, visitando veintisis ciudades en catorce pases, donde ofreci veintiuna conferencias y diecisis seminarios. Estuvo en Irlanda, Inglaterra, Francia, Blgica, Luxemburgo, Alemania, Austria, Suiza, Italia, Holanda, Noruega, Finlandia, Repblica Checa y Repblica Eslovaca. Desde 1967 cuando comenz su jornada de divulgacin doctrinaria por Europa, este fue el viaje en el que tuvo mayor cantidad de pblico. En Londres y en Miln asistieron alrededor de quinientas personas a cada acto. En varias ciudades de Alemania, Luxemburgo, Blgica y Suiza, la asistencia alcanz a doscientas personas en cada conferencia; en Holanda, Noruega y Francia, estuvieron presentes ms de cien personas en cada charla, lo que para los patrones europeos es una Publico en Luxembrugo, Ducado de Luxemburgo.
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asistencia formidable, debido, sobre todo, al trabajo realizado, por este incansable divulgador de la Doctrina Esprita, que ahora da estos frutos (...). De regreso a Brasil, Divaldo visit el Norte del Pas (Macap, Belm, Manaos, Boa Vista, Ro Branco y Porto Velho); finalizada la gira, regres a Salvador y al da siguiente Divaldo con los espritas de Escandinvia. parti para el Sur de Brasil (Curitiba); y despus sigui sembrando por otros lugares, las buenas semillas del Evangelio de Jess. Lo cual, a su edad, es impresionante, pues l nunca cesa. S, Divaldo no se detiene porque no tiene tiempo para ello y esto desde 1947. Como deca el gran amigo don Nicols Dvila, excelente trabajador de la Doctrina Esprita en Puerto Rico: Hay que descansar trabajando

La Empresa Brasilea de Correos homenaje a la Mansin del Camino por sus sesenta aos de trabajo ininterrumpido al servicio de la niez y la juventud
En consideracin a la importante fecha del 11 de agosto de 2012, la Empresa Brasilea de Correos, lanz un sello y un matasellos alusivos al trabajo de la Institucin. Fue un homenaje de reconocimiento al loable trabajo de la Institucin, a favor de los nios carentes de Salvador, Baha, Brasil, en esas seis dcadas (1952-2012). Y por donde all pasaron ciento sesenta mil alumnos en las diversas escuelas y cursos formadores de oficios, de forma totalmente gratuita (y donde naci la primera escuela pblica estatal de Primer Grado de la regin en 1956), Se trata de otro merecido homenaje, entre las decenas que ya recibi en Brasil y en el Exterior, como indiscutible reconocimiento de esa verdadera Institucin esprita-cristiana, que no encuentra paralelo en la Historia.
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Espiritismo en marcha

Argentina
Homenaje de la Confederacin Espiritista Argentina y la Institucin Esprita Juana de ngelis a don Juan Antonio Durante, al conmemorarse el primer aniversario de su partida al Mundo Espiritual. Buenos Aires, 09 de noviembre de 2012.

Frente a al verdad
Glorificando la vida, marchamos presurosos por el camino renovador, alentados con la esperanza sublime puesta en el Ms All. Y quebrando las barreras irracionales de una fe incierta, alertamos el entendimiento en el estudio del libro del Eterno Vivir, para eliminar del pasado las notas bajas con que la mesa examinadora de nuestra conciencia nos calific como alumnos desaprensivos e inconformistas. Ayer, desaprovechando preciosas oportunidades de laboriosidad edificante, aplazamos los
Juan Antonio Durante
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compromisos que habran de reivindicarnos ante nosotros mismos, ms que ante una falsa idea de Dios. Hoy, mutilados a veces, en el cuerpo o en el alma, buscamos la ortopedia de la filosofa renovadora del Espiritismo, para reiniciar la marcha consecutiva a nuestras ansias de progreso, estimulada por el despertar de la conciencia a la realidad de la vida imperecedera. Enarbolando ttulos extrados de un pasado remoto, nuestro ser interior pretende mantener la supremaca del yo pensante de hoy, para coartar la posibilidad hermosa de relevar los valores que embargan al alma en contacto con la realidad que vive. Y en esa lucha tenaz, sin grandes modificaciones exteriores, pero de profundo valor ntimo, vence aquel que tiene la mirada puesta en Jess, como meta alcanzable de los que se proponen por esfuerzo propio liberarse de las viejas cadenas que los aferran al sepulcral pasado, donde la carroa de los vicios muestra an sus miasmas altamente nocivos. Con todo, la teraputica espiritual que se desprende del sentir Superior refleja el camino cierto para la cura definitiva, no temporal, y hace resurgir, a fuerza de sudor o de lgrimas, el momento infranqueable de la salud espiritual, con bases slidas para el devenir. Luchemos, que an es tiempo, contra las voces que desde las entraas mismas del ser pretenden robarnos la paz, y comprendamos que por fin la hora de la renovacin ha sonado. Jos Ingenieros
(Pgina psicografiada por Juan A. Durante, en la Ciudad de Buenos Aires, el 05 de octubre de 1966.)

Brasil
El programa esprita Transicin sobrepasa las doscientas emisiones
El programa Transicin La visin esprita para un nuevo tiempo, que se transmite en Brasil por la REDE TV, por TV GAZETA y por la TV URBANA PORTO ALEGRE, sobrepas las doscientas emisiones, abordando diversos temas relacionados con el Espiritismo.
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Producido y dirigido por Antonio Coelho Filho de la Fraternidad Francisco de Ass, Centro Esprita, el Programa Transicin ha tenido una gran audiencia y repercusin en la sociedad brasilea. Ante sus cmaras han desfilado numerosos dirigentes que aportaron valiosas ideas y orientaciones a la teleaudiencia. El mismo puede ser sintonizado a travs de la pgina www.programatransicao. tv.br donde tambin estn disponibles los programas anteriores que podrn ser vistos gratuitamente.

Colombia
Noticias de Colombia sucedidas en 2012
Germn Tllez Espinosa

XIV Congreso Esprita Colombiano:

En la ciudad de Ibagu, la Federacin Esprita del Tolima, con el apoyo de la Confederacin Esprita Colombiana COnFECOL, realiz el XIV Congreso Esprita Colombiano, teniendo como tema central Educacin Espiritual, entre los das 19 al 22 de julio de 2012, en el centro de convenciones Alfonso Lpez Pumarejo. El programa desarrollado fue el siguiente: Da 19, Sesin de Instalacin y la conferencia: Educacin Espiritual: Camino a la Felicidad, Divaldo Pereira Franco. Da 20, Seminario: Los grandes problemas de la Humanidad: La depresin y los conflictos existenciales, Vanessa Anseloni; Educacin del espritu, Andrs Abreo; Educacin esprita en la infancia y adolescencia, Alba Leonor Camacho; Cmo construir la felicidad y la paz, Milton Delgado, moderadora: Ana Escobar; Doctrina Esprita: Hacia una educacin integral, Divaldo Pereira Franco. Da 21, Seminario: La gran transicin que vive la tierra hacia un mundo mejor, Divaldo Pereira Franco; Pruebas y expiaciones como mecanismo evolutivo, Ubaldo Rodrguez; Poder teraputico del perdn, Jorge Berro Bustillo; Plenitud de la vida, John Rhenals, moderadora: Mara Tllez Velasco; Jess Educador de Almas, Vanessa Anseloni. Da 22, conferencias: Avances cientficos en las investigaciones sobre la reencarnacin y la mediumnidad, Fabio Villarraga; La asistencia social esprita: una oportunidad educativa, Vctor Madero; Allan Kardec, el educador de la humanidad, Divaldo Pereira Franco.
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El acto de inauguracin del XIV Congreso Esprita Colombiano, se efectu con la presencia, en la mesa principal, de Jorge Berro Bustillo, presidente del Consejo Confederativo nacional de la Confederacin Esprita Colombiana, Divaldo Pereira Franco, Vanessa Anseloni, Alba Leonor Camacho, Milton Delgado, Jorge Luis Romero, Mara de la Gracia de Ender, Rosalba Marriaga, John Eric Rhenals, Blanca Ins Orozco, ngel Mara Marulanda, Jorge Guillen, Fabio Villarraga B. y Jos Eduardo Ariza. La iniciacin del evento estuvo precedida por una plegaria inspirada en el amor, la gratitud y la solicitud de bendiciones llenas de luz, de sabidura y de misericordia, al Padre Dios, realizada por Germn Tllez Espinosa. Posteriormente, Jorge Berro Bustillo como presidente de COnFECOL, con emotivas palabras dio la bienvenida a todos los congresistas e inaugura el evento. El inicio de la fiesta de orden espiritual, estuvo amenizado con melodas armoniosas que emanaban de los instrumentos tocados por los msicos que conformaban la orquesta. Para el XIV Congreso Esprita Colombiano, se inscribieron 474 congresistas. A cada uno se le entreg gratuitamente el Anuario Esprita 2012. Resaltamos que a las conferencias pblicas asistieron ms de 600 personas, entre ellos representantes de Brasil, Ecuador, Venezuela, Estados Unidos, Panam, Per, Puerto Rico, Mxico, Argentina y Chile. Los congresistas recibieron con respeto, admiracin y gratitud los sencillos homenajes pstumos que se le hicieron a Juan Antonio Durante y a Colombia Montoya de Martnez. Los conferencistas, con sus enseanzas inspiradas por la presencia y la asistencia del Mundo Espiritual, fundamentadas en la fidelidad y la pureza de la Doctrina de los Espritus, codificada por el maestro Allan Kardec, dejaron huellas imborrables en las inteligencias y sentimientos de cada uno de los asistentes. Este congreso se caracteriz por la fraternidad y el sentimiento de unin entre los espritas colombianos, que ha venido promoviendo COnFECOL, a travs del manual de Orientacin a las actividades de las instituciones espritas y Divaldo Pereira Franco en una de sus conferencias hizo referencia a la importancia del manual, y exhort a sus hermanos en Ideal Esprita a que se sirvan de ste, como gua, para que: Todos los centros espritas sigan un rumbo de equilibrio para poder atraer a la humanidad. Los Espritus guas y protectores del movimiento esprita colombiano, como trabajadores por la causa del Buen Jess, nos honraron con su presencia y enseanzas como la que hemos recibido de nuestra querida Ana Fuentes de Cardona que dice as:
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Jess, el hroe invencible! Israel sufra un largo silencio de cuatro siglos por parte de la Divinidad. En todo ese tiempo la boca proftica se haba quedado muda. El monstruo de la guerra dominaba a las naciones y oprima a los hombres que experimentaban la esclavitud y la prdida de sus patrias... Las legiones romanas dominaban el mundo conocido y todas las provincias en la orilla del mar Mediterrneo experimentaban el oprobio, la humillacin... En la gran noche que se abata sobre la Tierra, ninguna esperanza cantaba alegra en los odos de la humanidad. Fue en esa situacin que, en una noche en que el cielo de Israel estaba bordado de astros luminosos, Jess, la Estrella de Primera Grandeza, descendi al valle humano para inaugurar la Era del Espritu Inmortal. A partir de aquel momento, la sociedad jams sera la misma. nunca antes se haba odo la sinfona del amor cantada por las voces de los ngeles. Jams, otra vez, se volver a or la sublime cancin. Diferente de todos los profetas, l despreci el poder temporal para convivir con la miseria, con aquellos que eran desheredados, ms tarde denominados excluidos. Para realizar su menester sublime eligi a hombres simples, acostumbrados al mar de Galilea para pescar en el ocano de la humanidad, a las almas a las cuales afirmaba amar. Su amor incomparable cambi el concepto sociolgico sobre la felicidad. Antes de l, feliz era todo aquel que posea, que dominaba, que se encontraba en el triunfo, pese a los gravsimos problemas que mantuviesen en su mundo ntimo: avaricia, orgullo, angustia, envidia, inquietud, ambicin desmedida... Despus de l, el vencedor, aquel que triunfa, es el ser que se vence a s mismo, que domina sus malas inclinaciones, que es desconocido por el mundo, empero es identificado por Dios.
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Al presentarse en un monte cualquiera, lo transform en la ms notable ctedra que el mundo conoce, porque all present la sinfona inacabada de las bienaventuranzas. Nada que a l se pudiera igualar. En aquel momento transform el amor en arpa de luz para que sus salmodias canten todas las partituras de su Evangelio renovador. Perseguido, disculp; odiado, am; calumniado, comprendi la inferioridad humana y se permiti sacrificarse, para que todos tuviramos vida y vida en abundancia. Aquella vida de triunfo sobre las miserias terrenas se transform en una saga de herosmo, que hasta hoy conmueve a todos los que se sumergen en el estudio de sus palabras. l hablaba como todos lo hacan, sin embargo nadie hablaba como l lo haca, esto porque l viva todo lo que anunciaba. Antes de l, el amor era desconocido en las leyes. Si miramos, por ejemplo, el Cdigo de Hamurabi y nos detenemos en la Ley del Talin, nos quedamos fascinados con su ley del perdn... Y ese cdigo sera atenuado con el Declogo, que aguardara la reencarnacin para que el amor dominase todas las vidas. Akenatn se refiere a Atn e inicia una concepcin semejante al Dios nico de Israel. Krishna propone la Trinidad Divina. res. Confucio y Lao-Ts demuestran la necesidad de leyes sociales y familia-

... Y cada uno, en todas las partes del mundo antiguo, experiment la revelacin especfica segn su estado evolutivo. Solo Jess habl al respecto del amor, volvindose el Amor no amado... Casi 21 siglos despus, el amor permanece desconocido por las criaturas humanas que lo han convertido en pasiones egostas e intereses infelices. Felizmente, desde el surgimiento del Espiritismo, la Caridad, como un ave de luz, abre las sublimes alas de ternura y cario para que el amor demuestre el poder de que est investido. En esta hora terrible de sufrimiento, de violencia, de terrorismo y de atrevimiento de los malos y de los corruptos, la luz del Espiritismo permite que se
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mire a la realidad y desmitifica las supercheras que han dominado a la sociedad. Amanece un da nuevo! La inmortalidad triunfa por encima de la transitoriedad terrena. Este es el momento de insculpirse la memoria de Jess en el mundo in-

terior.

Llega la hora de producirse la renovacin del planeta, a travs de la transformacin moral de cada uno para mejor. Maana, no! Ahora! Espritas, hermanos del alma! Aquellos que retornamos a la patria despus de la jornada carnal, estamos de vuelta, de pie, para despertaros del letargo, para deciros: La hora es esta! Dejemos al margen las preocupaciones mezquinas de la infantilidad psicolgica. Demos prioridad a la labor iluminativa para que el mundo sea mejor. Participando de este XIV Congreso Esprita Colombiano, nosotros, que tanto luchamos por la divulgacin de la Doctrina libertadora, repetimos, como lo hacan los cristianos primitivos delante del holocausto: Ave, Cristo! Aquellos que lo amamos, cantamos hosannas y bendecimos su nombre en nuestro corazn y en nuestra vida! Ana Fuentes de Cardona y los Espritus amigos del movimiento esprita colombiano. (Pgina psicografiada por el mdium Divaldo Pereira Franco, en el XIV Congreso Esprita Colombiano, en la tarde del 21 de julio de 2012, en Ibagu, Colombia.) El mensaje de Ana Fuentes de Cardona, ha sido para los trabajadores espritas una incitacin al amor, al perdn y al trabajo. Es la hora de la unin. As, seremos dignos divulgadores de la Divina Doctrina de los Espritus, que es Amor, Educacin, Esperanza y Consuelo para las inteligencias y conciencias encadenadas por la ignorancia. Pensemos si estamos aceptando el llamado que nos hace el Espritu de Verdad en este bello mensaje, transcripto de El Evangelio segn el Espiritismo, (Allan Kardec, Prefacio). ()Hombres, os convidamos a este divino concierto; que vuestras
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manos pulsen la lira; que vuestras voces se unan y que en himno sagrado se extiendan y vibren de una a otra parte del Universo. Hombres, hermanos a quienes amamos, estamos a vuestro lado: amaos tambin unos a otros, y decid desde el fondo de vuestro corazn, haciendo la voluntad del Padre que est en el cielo: Seor! Seor! y podris entrar en el reino de los cielos.

XV Congreso Esprita Colombiano:

En Cartagena de Indias, Colombia, se celebrar el XV Congreso Esprita Colombiano durante los das 21 al 24 de marzo del 2014, con el tema central: 150 aos de El Evangelio segn el Espiritismo. Colombia Esprita, invita a los amigos y espritas colombianos, como de otros pases, para que nos acompaen en este inolvidable acontecimiento. Este Congreso lo organiza la Federacin Esprita de Bolvar FESBOL, para mayor informacin e-mail: fesbol@confecol.org y lo auspicia COnFECOL. www.confecol.org

Distinguidos espritas visitan a Colombia

Divaldo Pereira Franco, invitado por la Confederacin Esprita Colombiana, visit Colombia del 5 al 9 de enero del 2012, desarrollando un ciclo de conferencias en diferentes ciudades. Da 5, Bogot, D.C., Defensa de la Vida, auditorio Jesuitas Chapinero. Lo present la Federacin Espiritista de Cundinamarca. Da 6, neiva, Conflictos existenciales, auditorio centro de convenciones Jos Eustasio Rivera, su presencia en esta ciudad tuvo un gran motivo y fue la celebracin del X aniversario de la Asociacin Esprita Caminos de Amor Bezerra de Menezes, auspici la Federacin Esprita del Surcolombiano. Da 7, Bucaramanga, Conflictos existenciales, auditorio Leonardo Angulo Prada. Apoy la Federacin Esprita de nororiente Colombiano. Da 8, Santa Marta, Conflictos existenciales, auditorio del hotel Casa Grande.
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Da 9, Cartagena, inicialmente visit la Sociedad Espiritista de Cartagena, en su nueva sede, donde dio la conferencia Superacin de los conflictos existenciales, e hizo un recorrido por las dependencias de la institucin, deseando progresos basados en la fraternidad y la solidaridad a sus directivos y miembros. Esta visita concluy con un almuerzo de confraternizacin. En horas de la tarde se present en el Centro de Estudios Espritas Juana de ngelis, y pronunci la conferencia Juana de ngelis: transformadora de almas. Divaldo, con sus profundos conocimientos doctrinarios, con la inspiracin que recibe del Mundo Espiritual, con su palabra amorosa y fluida, ilustr y sensibiliz a los asistentes a estos eventos. La tarea de divulgacin doctrinaria realizada en Cartagena y Santa Marta, fue auspiciada por las federaciones espritas de: Bolvar, y Magdalena y Cesar. Milciades Lezcano Torres, presidente de la Federacin Esprita del Paraguay, estuvo presente en la ciudad de Bogot, el da 11 de enero de 2012, en la Federacin Espiritista de Cundinamarca y en su sede, ofreci la conferencia: Jess y la actualidad. A ella, no solo asistieron los asociados de los centros que conforman la federacin, sino pblico en general, quedando muy felices y agradecidos por la amorosa enseanza recibida. Csar Soares Dos Reis, invitado por la Confederacin Esprita Colombiana, estuvo en Colombia llevando a cabo la noble tarea de divulgacin doctrinaria, durante los das del 1 al 4 de noviembre de 2012, en las ciudades de: Da 1, Cartagena de Indias, Sociedad Espiritista de Cartagena conferencia: La evolucin segn el Espiritismo. Das 2 y 3, Cartagena de Indias, Centro de Estudios Espritas Juana de ngelis, conferencias: La visin esprita de la educacin y Las tres virtudes teolgicas segn el Espiritismo. Da 4, Barranquilla, seminario: Eficiencia y eficacia de la Institucin Esprita y sus trabajadores, en el auditorio Centro Inca. Este trabajo esprita fue auspiciado por las federaciones espritas de: Bolvar, la Costa Atlntica, y Magdalena y Cesar. Csar Soares Dos Reis, con su palabra candorosa y fraterna, sembr enseanzas imborrables de sabidura en los asistentes. Simoni Privato Goidanich, invitada por el Centro Esprita Luz de Amor,
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de la ciudad de Bucaramanga, realiz las siguientes actividades en su sede: marzo 23 de 2012, seminario: Mediumnidad para trabajadores espritas; da 24, Sesin de Preguntas y Respuestas sobre Pases y Mediumnidad y la conferencia: Allan Kardec y el Movimiento Esprita. Este evento fue apoyado por la Federacin Esprita del Nororiente Colombiano. Tambin estuvo en Bogot, el da 25 de marzo de 2012, invitada por la Federacin Espiritista de Cundinamarca, para la celebracin del XXI Encuentro Esprita y expuso all la conferencia: Educacin de la Mediumnidad. Simoni, como estudiosa e investigadora de estos asuntos, con su palabra bondadosa y fraterna, dej enseanzas preciosas en las ciudades de Bucaramanga y Bogot. Colombia esprita rinde homenaje pstumo a Colombia Julia Montoya Villegas de Martnez (Siquirres - Costa Rica: 23/07/1925- Bogot - Colombia 25/05/2012) naci en Siquirres, Costa Rica, el 23 de julio de 1925, all vivi sus primeros aos. Despus con sus padres fij residencia en la ciudad de Panam, donde fue educada. En el ao 1943 se radic en Colombia y el 24 de marzo de 1944 en la ciudad de Bogot, se cas con Jos Joaqun Martnez con quien convivi felizmente 56 aos, hasta que su seor esposo parti a la vida espiritual. En el ao 1951 asiste a las primeras reuniones espritas. En el ao 1953, en el Centro Scrates, de la ciudad de Ibagu, tiene la oportunidad de estudiar en profundidad la Doctrina de los Espritus. El 14 de abril de 1956 con su esposo fundan la institucin esprita Crculo Fuerzas Amigas, obteniendo la personera Jurdica en el ao 1968. Desde su amada Institucin inicia, con el apoyo incondicional de su esposo, la ardua, tenaz y noble tarea de visitar a las clulas y centros espritas existentes en las diferentes regiones de Colombia, llevando y sembrando la semilla de la Doctrina de los Espritus en la inteligencia y en el sentimiento de sus hermanos y a travs de la siembra trabaj pacientemente la unin y la estructuracin doctrinaria de los mismos. En esa forma se dan los primeros pasos firmes y seguros para que el da 10 de abril de 1970, naciera el Consejo Esprita de Relaciones Colombiano, y despus, esta entidad se transform
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en el ao 1983 en la Unin Espiritista Colombiana, ocupando en las dos entidades el cargo de Secretaria. Estas instituciones fueron los cimientos sobre los que se construy la Confederacin Esprita Colombiana, que hoy aglutina y representa el Movimiento Esprita Colombiano. Adems se constituy, admirablemente, en la representante esprita nacional e internacional y para ver cumplidos sus objetivos en pro del Movimiento Esprita Colombiano, no ahorr esfuerzos e invit a nuestro pas, a personalidades espritas como Divaldo Pereira Franco, Juan Antonio Durante, Pedro A. Barboza de la Torre, Jon Aizprua, Hermas Culzoni, Humberto Mariotti, natalio Ceccarini, Luis Guerrero Ovalle, Carlos Brkle, Romeo Molfino, Mara Aparecida Garbatti, Jos naranjo, Gastn Chocrn, Carmen de Marinho, Harbas George Marinho, Benjamn Rodrguez y muchos otros que contribuyeron a la construccin, organizacin, orientacin, fortalecimiento y crecimiento de nuestro movimiento esprita colombiano. no podemos ignorar el trabajo de otros extraordinarios trabajadores que fueron sus aliados y que estn en el anonimato, pero recordamos con inmensa gratitud a nuestra querida e inolvidable Ana Fuentes de Cardona y Luis Guillermo Corts. Fue mdium psicgrafa, psicofnica, vidente e inspirada. Como oradora esprita particip en eventos nacionales e internacionales en Venezuela, Estados Unidos y Argentina y con gran entusiasmo lo hizo en el V Congreso Esprita Mundial, realizado del 10 al 13 de Octubre de 2007 en la ciudad de Cartagena de Indias, Colombia. Fue poeta de sutil inspiracin con una produccin casi indita de gran valor literario. Sobresali como una gran estudiosa e investigadora de la Doctrina de los Espritus. Fue escritora esprita y colabor con importantes artculos para peridicos y revistas espritas entre ellas: La Idea y La Colmena de Argentina, La Alborada, de Mxico, Evolucin de CIMA, Gaceta Esprita de Pereira, Evolucin de neiva. Adems, escribi para los peridicos de: Colombia Esprita, Jornal Esprita, Fraternidad de Portugal y Peregrino Heliosfico de Guatemala y Boletn Ecos Espritas. Present incontables ponencias en diferentes Congresos Espritas Colombianos. Dej plasmadas sus experiencias y conocimientos en el hermoso libro de su autora, Horizontes Educativos para el Alma. no podemos olvidar el Encuentro y la Siembra Esprita en el Cagun del 8 al 15 de enero de 1977, donde una comisin integrada por Colombia Montoya de Martnez, nohora de Ochoa, Ligia Morales, Fanny Pelez, Jairo Luna, Vctor Hugo Vergara, Fabio Ochoa, Ana Fuentes de Cardona, Drigelia R. de Plazas, Francisco A. Caycedo y Luis Guillermo Corts, se desplazaron e internaron en la regin selvtica del Cagun, donde se desarroll una de las actividades ms importantes, y trascendentales histricamente de divulgacin doctrinaria por los hermanos antes citados, dejando huellas indelebles de luz, de esperanza, consuelo,
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esclarecimiento, fraternidad y amor, en nios, mujeres, hombres y ancianos que tuvieron que hacer grandes sacrificios y esfuerzos al caminar entre la maleza durante das enteros para asistir a este evento, sometindose al rigor de la naturaleza, para escuchar la palabra lmpida de dirigentes llenos de amor a la Doctrina Esprita, como Colombia Montoya de Martnez. Existe un documento de esta actividad que se llama Encuentro y la Siembra Esprita en el Cagun. Nuestra amada e inolvidable Colombia Julia Montoya Villegas de Martnez, siempre se distingui por ser una verdadera y fiel trabajadora de la Doctrina de los Espritus. Sembr con su verbo lleno de amor y dulzura, pero aun ms con su ejemplo de vida, la semilla del Espiritismo en nios, jvenes y ancianos, delinendoles nuevos horizontes en sus inteligencias y pensamientos y dndoles las herramientas espirituales para ser libres de conciencia y as, empezaran a construir el Reino de Dios en sus vidas como lo enseara el Buen Jess. Recorri los lugares de nuestra patria con fortaleza, sin descanso y alegra. Con nobleza dio su amistad sincera a todos, sin preguntar cul era su credo, su posicin social o color poltico. Estamos convencidos que su gua, y modelo es el incomparable Jess, y con sus bellas enseanzas l la llev a practicar la que dice: () mas aquel que quisiera ser el mayor, sea vuestro servidor; y el que quisiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo; as como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida para la redencin de muchos. (San Mateo, cap. XX, v. 20 a 28).Allan Kardec, El Evangelio segn el Espiritismo, Cap. VII, tem 4. Colombia Julia Montoya Villegas de Martnez, desde su nueva morada, que es la del Mundo Espiritual, sienta la satisfaccin y la felicidad del deber cumplido. Inolvidable y ejemplar amiga y consejera, reciba nuestros pensamientos llenos de eterna gratitud, afecto y cario de los hombres de bien, que usted educ. Todos sus hermanos espritas de Colombia, elevamos plegarias de bienestar y le suplicamos a Dios, que la bendiga; al Buen Jess, que la ilumine y que el maestro Allan Kardec, le muestre la Verdad contenida en la Divina Doctrina de los Espritus, por siempre.
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Radio Colombia Esprita, es una entidad filial de la Confederacin Esprita Colombiana Confecol y su objetivo es la divulgacin de la Doctrina de los Espritus. Los invitamos fraternalmente, se dignen sintonizarnos siete das a la semana y 24 horas al da. www.radiocolombiaespirita.com
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Espaa
Noticias de Espaa
Juan Miguel Fernndez Muoz Para los estudiosos de la Doctrina Esprita, vinculados con la vivencia y la prctica espiritista, el pasado ao no fue en absoluto una sorpresa a pesar de latir el alma fatdica de la civilizacin maya, cuyas profecas, muy mal interpretadas, han hecho temblar al mundo crdulo con su promesa de punto final. El cambio de ciclo csmico, las perspectivas del 21 de diciembre, marcaron expectativas en sus vidas, inclusive lo hicieron trgicamente, olvidando la Ley de Progreso a la que la Humanidad est destinada para su regeneracin. no pas nada de lo que en principio se anunciaba, porque la vida no termina, pues, contina siempre. Por eso la capacidad de los trabajadores espritas comprometidos no decay, siguieron dedicando su conocimiento, preparacin, esfuerzo, voluntad, en divulgar las enseanzas de los espritus, intentando despertar la consciencia de aquellos que an permanecen adormecidos, pero que despertarn en su momento. Del 23 de enero al 5 de febrero, los mdiums y conferenciantes Lindomar Coutinho da Silva y Ileana Azevedo de Mattos, nos visitaron de nuevo desarrollando sus exposiciones espritas en Brunete, Madrid, Reus, Igualada, Tomelloso, Galapagar y San Martn de Valdeiglesias, donde fueron recibidos con gran alegra debido al cario y sencillez que ellos transmiten. Tambin en el mes de febrero estuvo Fernando Espelho, realizando una serie de charlas por Espaa. l es trabajador activo de la Federacin Esprita del Estado de San Pablo en el rea de asistencia espiritual, y en el rea externa como divulgador. Imparte clases de mediumnidad y atiende a todas aquellas personas que se acercan a la casa esprita buscado consuelo. Tras ocho aos de ausencia e invitado por el Foro 2012 Nueva Conciencia, Jos Medrado, el mdium psicopictrico, presidente de la Ciudad de la Luz, www.cidadedaluz.com.br de Salvador, Brasil, actu en la Asociacin de Estudios Espritas de Madrid y en el Palacio de Congresos de Madrid, los das 16, 17 y 18 de marzo, donde realiz su trabajo Las pinturas de los inmortales. Los cuadros que fueron realizados mediumnicamente se subastaron y se destin su recaudacin al mantenimiento del orfanato-escuela que l dirige. La X Jornada Espiritista de Barcelona, organizada por el Centro Esprita Amalia Domingo Soler se celebr, un ao ms, bajo el lema El despertar de la conciencia el 28 de abril del 2012, con la aportacin de Selene Chiquero, La
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fe, la esperanza y la caridad; Ian Chiquero y Lucas Jesuino, El equipo del bien, del Grupo Juvenil CEADS, Barcelona; Janaina de Oliveira de CEADS, Actitud de gratitud: Amor de palabras, amor de obras; Xaviert Llobet del Centro Esprita Irene Solans, Lrida El poder de la mente; Alfredo Tabuea de CEADS, La obsesin espiritual; Juan Miguel Fernndez de la Asociacin de Estudios Espritas de Madrid: El hombre ante su salud integral y su conciencia. El Centro de Cultura Contempornea de Barcelona, aport su interesante entorno facilitando la asistencia a muchos barceloneses vidos de conocimiento espiritual. Aprovechando su viaje a Espaa, el mdico Andrei Moreira, realiz en San Martn de Valdeiglesias, el da 1 de mayo, en el Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra un seminario compuesto por dos temas: Cura y Auto cura y Aprendiendo a lidiar con las emociones naturales, segn el punto de vista de la Ciencia, recibiendo el apoyo de la Federacin Esprita Espaola y de los Centros espritas de Madrid. Del 13 al 26 de mayo, tuvimos la presencia de Jorge Berro, Director de la Fundacin Remanso de Amor, institucin que beneficia y atiende a ms de 500 nios en alimentacin, educacin y salud, para realizar una amplia gira de difusin del Espiritismo por Barcelona, Igualada, Valencia, Alicante, Mlaga, Sevilla, Alczar de San Juan, Tomelloso, Vigo, y Madrid, donde dej un grato recuerdo a todos aquellos que tuvimos la oportunidad de compartir con l sus experiencias, exposiciones y talleres. El V SIMPOSIO ESPRITA NACIONAL bajo el epgrafe TRANSICIN PLANETARIA se celebr en Sevilla el 16 de junio, con la colaboracin de Genoveva Mallo, Pluralidad de Mundos Habitados; Humberto Werdine, Transicin Planetaria; Jos Ignacio Modamio, Evolucin anmica; Esteban Zaragoza, Transformacin moral y Claudia Werdine, Educacin de las nuevas generaciones. Celebrndose la Asamblea de la Federacin Esprita Espaola al da siguiente. La Revista Esprita, creada por la Federacin Esprita Espaola, camina ya por su cuarto nmero, con el ttulo La Vida en el Mundo Espiritual. Quien desee solicitarla lo puede hacer a info@espiritismo.cc hasta que se agoten, o bien descargarla en su versin digital. Recordamos la pgina WEB de la FEE www. espiritismo.cc donde encontrarn una amplia carta de posibilidades: libros, artculos, conferencias, biografas, chat, videos, etc. Durante este pasado ao ha sido superado el milln de consultas. Para el Movimiento Esprita Espaol, las ltimas fechas del ao son esperadas con gran ilusin, ya que se celebra el Congreso Esprita nacional. Previamente este ao tuvimos dos amigos entre nosotros que desarrollaron sus trabajos de divulgacin de la Doctrina Esprita: Carlos Roberto Campetti y Divaldo Pereira Franco. Carlos Roberto Campetti viaj por Madrid, Tomelloso, Manzanares, Mlaga,
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Alicante y Murcia, a finales de noviembre y comienzo de diciembre. Mientras, Divaldo Pereira Franco estuvo en Madrid, Reus, Barcelona, Valencia y en el Centro Esprita La Luz del Camino, de Orihuela, donde visit a su amigo Jos Aniorte Alcaraz. La gira dur desde el 1 al 5 de diciembre. En Benidorm se realiz la Asamblea General Ordinaria de la Federacin Esprita Carlos Roberto Campetti y Espaola, el da 6 de diciembre, que desDivaldo Pereira Franco tacamos fundamentalmente por la eleccin de la nueva Junta Directiva: Salvador Martn (Presidente), Lola Garca (Vicepresidente), Esteban Zaragoza (Secretario), Luis Marchante (Tesorero); y por la creacin de vocales responsables de las Comisiones: Carlos Roberto Campetti (Formacin), Juan Miguel Fernndez (Divulgacin), Mara Teresa Cruz Reyes (Conferencias y Seminarios), Lucas Pretti (Medios Digitales y Archivos Histricos), Joaqun Huete (Revista Esprita), Yolanda Durn (Infancia y Juventud), Elaine Lettieri (Gestin, Unificacin y Organizacin de Centros Espritas). Asimismo, se estableci la ciudad de Calpe para que los das 6, 7 y 8 de diciembre del ao 2013 se celebre el XX CONGRESO ESPRITA NACIONAL, con el lema: EL ESPIRITISMO COMO FILOSOFA DE VIDA, al cual invitamos desde aqu a todos los espiritistas y simpatizantes que deseen participar de este evento tan relevante en Espaa. Y la vida contina, ttulo muy adecuado para estos tiempos, sirvi para celebrar el XIX Congreso Esprita Nacional, el 7, 8 y 9 de diciembre en Benidorm, donde se dieron cita la mayora de los integrantes de los Centros Espritas de Espaa. Tras la apertura por el Presidente de la Federacin Esprita Espaola, Salvador Martn, comenz la Conferencia Inaugural por Divaldo P. Franco, siguiendo en diferentes horarios y das, Por qu sabemos que la vida contina?, por Juan Miguel Fernndez; Dimensiones invisibles, por Miguel Vera; La experiencia medimnica, por Santiago Rodrguez; Espiritismo en la vida espiritual, por Valle Garca; Nosotros los espritus medianos, por Carlos Roberto Campetti; Influencia de tus actos de hoy en el ms all, por Claudia Bernrdez; La vida contina en otros mundos, por Antonio Lled; El dilogo de Jess, por Carlos Roberto Campetti; La Vida Espiritual, por Divaldo Pereira Franco. Asimismo, se celebraron coloquios abiertos con preguntas a los conferenciantes. No debemos olvidar El Espacio artstico, organizado e interpretado por el grupo de jvenes espritas. Resaltamos como primicia en Espaa, la proyeccin en exclusiva para los participantes del Congreso, del largometraje Y la vida contina..., basado en
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el libro del mismo ttulo, que fue la ltima novela de la serie Andr Luiz, psicografiada por Francisco Cndido Xavier. La clausura del congreso sirvi para que los representantes de los Centros Espritas presentes se despidiesen. Entre ellos citamos: Asociacin Esprita Santiago del Valle, Centro Esprita Camino de Luz, Centro Esprita Paz, Armona, Amor y Caridad, Centro de Estudios y Divulgacin Esprita, Centro Esprita Allan Kardec, C.E.M.E.L., Centro Esprita La Luz del Camino, Centro Esprita Recinto de Paz, Centro Esprita Hogar Fraterno, Asociacin de Estudios Espritas de Madrid, Centro Esprita Jess de Nazaret, Asociacin de Estudios Espritas de Igualada, Sociedad Esprita Alicantina, Centro Esprita Len Denis, Centro de Estudios Espritas de Benidorm, Grupo Esprita Nuevo Amanecer Juana de ngelis, Centro Esprita Amalia Domingo Soler. El Espritu Manuel Philomeno de Miranda, a travs de la psicografa de Divaldo Pereira Franco, en una de sus ltimas obras: Transicin Planetaria, nos comenta, respecto del lema desarrollado en el Congreso Nacional, lo siguiente: Cuando estaba en la Tierra, abrazando la Doctrina de los Espritus, intentaba saber cmo sera la vida fuera de la vestimenta carnal, sin conseguirlo plenamente. Por ms que la imaginacin procurase encontrar parmetros que me facilitaran la comprensin, todo cuanto lograba concebir era muy plido con relacin a la realidad en la cual me encontraba. Es muy difcil estar inmerso en el mundo de los efectos, intentando comprender las causas, como sucede con un contenido de cualquier naturaleza que procure imaginar cmo ser el continente que lo aguarda. La constatacin es que hay vida en todas partes, constituida en movimiento y accin, y que la Tierra es una deslucida copia de aquel admirable mundo pulsante, de donde somos originarios. Es por ello que aquellos que hemos sido depositarios del conocimiento espiritual, sentimos y tenemos el compromiso y la responsabilidad de hacer llegar el mensaje, trabajando para su divulgacin en el lugar donde nos encontremos, porque somos todos caminantes del futuro espiritual.

Guatemala
Nueva gira de divulgacin de la Doctrina Esprita en el Pas del Quetzal
Equipo de redaccin del Anuario Esprita en Guatemala Con la invalorable ayuda de numerosos hermanos guatemaltecos, Alipio
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Gonzlez Hernndez llev a cabo una extensa gira de trabajo voluntario, del 25 de julio al 23 de agosto de 2012, por Ciudad de Guatemala, Aldea Nueva Esperanza en Concepcin Tutuapa, San Marcos, San Pedro Sacatepquez, San Antonio Huista, Huehuetenango, Aldea Juchanep en Totonicapn, Catarina, Malacatn, Tocache, San Pablo, Aldea Cerro Redondo en El Rodeo y El Tumbador. El Hermano Alipio imparti cincuenta conferencias y charlas, particip en varios programas de radio (uno de 1 hora y 55 minutos, en Radio Progreso con Sharo Senz; otro de 1 hora 28 minutos, en Radio Punto, Con sentido humano, presentado por Cristian Dvila, con cobertura nacional e internacional; otro ms de 1 hora y media en Radio Cima, moderado por lfido Cifuentes, todos en directo) y cinco de televisin (uno de dos horas, en TV San Antonio, Canal 2, con Carlos Morales; uno de media hora en TV Canal Vea; otros dos de quince minutos, todos en vivo, aparte de algunas entrevistas para diversos canales de TV). Tres de las cinco conferencias dadas en la Escuela Luz y Caridad tambin fueron trasmitidas en vivo por TVCEI. Entre las actividades ms relevantes cabe destacar: la donacin masiva de libros al pueblo guatemalteco, el Tratamiento Espiritual dado a 605 mujeres y hombres necesitados y la asistencia global que fue calculada en 7145 personas. Los temas abordados en la gira fueron los siguientes: Cmo combatir la violencia en la familia y en la sociedad; Medicina espiritual, presente y futuro; Vidas pasadas, vida presente y vidas futuras; Los desafos de la juventud de hoy; La Humanidad espiritual y su influencia en la vida material; Asistencia fraterna; La Familia como crisol de las almas; La educacin de los nios, segn el Espiritismo; El Evangelio de Jess como Cdigo Moral de nuestras vidas; Los desafos de una relacin duradera y feliz; El hombre y su relacin con Dios; La vida en el Mundo Espiritual Nuestro Hogar; Jess siempre, siempre Jess Los retos de ser cristiano hoy; El libro de los Espritus y su mensaje liberador de conciencias; La caridad esprita; Fundamentos del Espiritismo; La grandeza del Espiritismo; La importancia del libro esprita en la transformacin de la Humanidad; Moral cristiana; La convivencia del hombre con la Naturaleza; Las obsesiones; El aborto y sus consecuencias espirituales; Consideraciones sobre la mediumnidad; Sexualidad natural, responsable y segura; La difusin de la Doctrina Esprita; Desarrollo de los estudios espritas en Centroamrica y Mxico y Apoyo a la Casa Esprita. Entre los centros espiritas que visit el hermano se encuentran: Escuela Luz y Caridad, Escuela Fuente de Luz, Escuela Luz Amor y Verdad, Escuela Bella Aurora, Escuela Francisco Ayau, Escuela Espirita Emmanuel, Asociacin Gnesis 2000, Ctedra El Mesas, Asociacin de Estudios Espiritas Allan Kardec, Escuela rbol de Vida, Escuela Luz al Alma, Escuela Fuente de Jeric, Hogar de Descanso Hermano Pedro de Betancourt, Escuela Luz en el Sendero,
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Escuela Fe y Esperanza, Escuela Unidad, Progreso y Razn, Asociacin Esprita Luz y Verdad. Asimismo, entre las instituciones pblicas y privadas figura el Instituto Experimental Mara Cristina Barrios, (San Marcos); Instituto Tecnolgico Spencer W. Kimball, (San Pedro Sacatepquez); Oficina nacional de la Mujer OnAM-(San Marcos); Centro Universitario de Occidente, San Marcos; Instituto de Cancerologa (Guatemala); Logia Masnica Estrella de Occidente N 4, con sede en San Marcos; Instituto Mele (Catarina, San Marcos); Saln de Usos Mltiples (Aldea Cerro Redondo, El Rodeo, San Marcos). La mayor asistencia de personas ocurri en estas instituciones, donde, en algunas de ellas, se dieron varias conferencias. Cabe mencionar que en casi todas las conferencias y charlas realizadas fueron donados miles de libros del Maestro Allan Kardec (El libro de los Espritus y El Evangelio segn el Espiritismo); Obras de Andr Luiz, recibidas por Francisco Cndido Xavier, (Nuestro Hogar, Los Mensajeros, Misioneros de la Luz); tambin fueron donados numerosos ejemplares del Anuario Esprita 2012, y de aos anteriores, stos en grandes cantidades y otros doce ttulos ms en menor volumen, todo de acuerdo con la disponibilidad.
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En Catarina, el Hermano Alipio fue recibido por Marco Antulio Robles y su familia, quien cont la historia de su padre, el Hermano Juan Ramiro Robles Roblero, pionero en la zona en la divulgacin y vivencia de la Doctrina Esprita ms que nada con el ejemplo y el trabajo. He aqu, la sinopsis de la vida de don Juan Ramiro: naci el 28 de julio de 1908, en Tacan, San Marcos. Fueron sus padres Juan Rafael Robles Barillas y Gregoria Roblero Glvez. Con la misin que cada ser humano programa para cumplir en este planeta, Juan Ramiro, a los 14 aos, comienza a desarrollar facultades medimnicas, entre ellas, clarividencia, clariaudiencia, parlante y ciertos dones curativos. En esa poca la prctica del Espiritismo estaba prohibida por las autoridades del gobierno; por ello se hacan reuniones en las casas de los simpatizantes o bien en lugares afuera de las mismas a distintas horas, pero preferentemente por la noche. Con el paso de los aos se fueron creando los Centros Espritas, pues as le decan a los recintos de reunin. Como casi todo en la vida est regido por leyes, en 1935 Juan Ramiro trabaj para su amigo don Pablo Campollo administrando una de sus fincas cafetaleras, conocida como Finca La Aurora, en el municipio del Tumbador, en San Marcos, recibiendo de ste apoyo para la prctica del Espiritismo, pues el her250 ANUARIO ESPRITA

mano Pablo contaba con un Centro Esprita y con bastante literatura del Maestro Allan Kardec, de Amalia Domingo Soler y otros autores ms. El Centro Esprita se encontraba en la Finca Costa Rica, en Tumbador y contaba con una asistencia regular de 60 a 80 hermanos, los martes y viernes. Fue en esa Casa donde muchos correligionarios tuvieron la oportunidad de desarrollar sus dones medimnicos, contando con la direccin de Pablo Campollo y Juan Ramiro Robles. En la dcada de los 50 desencarn Pablo Campollo y en 1961 Juan Ramiro Robles dej de trabajar para Jos y Alfredo Campollo, hijos de Don Pablo. En mayo de 1961, Ramiro Robles, Antonia Rabanales, su esposa, y sus hijos Bertha, Marco Antulio, Elia, Ramiro, Floridalma y Flrida Maribel, quienes practicaban juntos la Doctrina Esprita, pasaron a vivir en la Aldea Sisiltepeque del municipio de Catarina en el Departamento de San Marcos, donde el Hermano Juan Ramiro, ubicado en su nueva casa, continu con la divulgacin y prctica del Espiritismo, sirviendo a la Humanidad, dedicando al prjimo ms del 80% de su tiempo en vigilia y mucho de su esfuerzo, pues a la hora de la necesidad, l estaba presto. A diario inyectaba a no menos de 25 a 30 personas, atenda fracturas y algunas enfermedades, no dejaba ir a ningn visitante sin comer o tomar algo; nadie regresaba con las manos vacas, sino llevaba algo material se iba con un mensaje de amor fraternal; su lema era: Servir bien sin ver a quin, por ello las personas le decan Don Ramiro el Doctor del Monte El 28 de julio de 1972 se inaugur la Escuela Esprita Amor, Luz y Verdad, inscripta en la Fraternidad Esprita Guatemalteca, donde se contina trabajando y luchando hasta hoy, habiendo recibido durante estos aos a hermanos visitantes de Ciudad de Guatemala; del Distrito Federal, de Villalta, de Tlaxcala y de Veracruz, de Mxico; de Salvador, Brasil, de Caracas, Venezuela y de aldeas y ciudades aledaas a Catarina. El hermano Juan Ramiro Robles Roblero desencarn el 27 de agosto de 1975 y su Escuela Esprita, como se dijo, est activa, donde se sigue trabajando en la divulgacin y prctica del Espiritismo, bajo la direccin de su hijo, don Marco Antulio Robles R., quien gentilmente nos ofreci los datos que anteceden este relato. Tambin nos enteramos que el hermano Juan Ramiro reciba diariamente a numerosos necesitados, cada da a los que con la anuencia de su esposa e hijos, les entregaba prcticamente todo lo que haba en su casa, pues eran gente en verdad muy necesitada y ellos muy generosos. Don Marco Antulio por modestia y humilJuan Ramiro Robles dad no quiso hacer referencia a este aspecto de la vida 1908-1975 de su honorable padre.
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Lamentablemente, no contamos con suficiente espacio para agradecer a todos los que contribuyeron para que esta majestuosa gira de trabajo voluntario fuera posible, por ello, solo nombraremos algunos: Don Salvador Figueroa Coronado y Familia, Dr. Edwin Genaro Bravo, Dr. Gustavo Ramiro Mrida Reina y Familia, Ricardo Alberto Sandoval Barrios y Familia, Dr. Luis Alberto Martnez y Familia, Ing. Carla Sofa Robles Escobar, Miguel Raxn, Profesor Mario Roberto Jurez; scar Barrios Flores, Venerable Maestro de la Logia Masnica, Orador Efran Reyna; Oswaldo Abella, Maribel Yohana de Len Samayoa y Familia, Marco Tulio Rodas, Profesora Oneida Galindo Ovalle, Toms Guzmn, Leonardo Salic, Romeo Orozco, Vctor Manuel Oregel, Maximiliano Yoc, lfido Cifuentes, Reyna Isabel Barrios Lpez, Profesor Williams Mazariegos, Marvin Martnez y su esposa doa Clelia Hernndez, a los miembros de Todo por Guatemala y de Desafo Juvenil, Elisa Sacher, Familia Arreaga Maldonado, Jorge Vsquez, Wendy Castan, Estuardo Anleu, Leticia Vsquez, Mnica Mrida y Familia, Manuel Escobar, Isaas Rodelbi Barrios, Luis Enrique Vsquez Velzquez, a los mdiums Arely noem Guzmn Rodas, Jos Ricardo Sandoval Rodrguez y Ricardo Melchor Cua Garca; lvaro Ivn Tzul Gonzlez, Jorge Chaclan, ngel Garca Gutirrez, Esteban Juan Chuc, Cecilia Barreno y Familia, Feliciano Hernndez Po, dine Santisteban, Patricia Wug, Profesor Pedro A. de Len B., Coordinadora de la OnAn - Organizacin nacional de la Mujer-, Licenciada Miriam Daz, SEPREM - Secretara de la Presidencia de la Mujer-, y su Coordinadora Licenciada Etelbina Estrada de Lpez, Licenciada Sheny Makeapace directora de USAC, San Marcos; Vivi Reyna y Jos Roberto Figueroa, Amilcar Fuentes, Alsibia Velsquez Escobedo, Gladys Velsquez Escobedo, Carlos Morales, Sharo Senz. De igual manera, se agradece a todos los dems hermanos de Instituciones que recibieron a la Comisin; a las numerosas familias, a quienes, siendo visitadas en sus hogares, se les llev el mensaje alentador del Evangelio de Jess. Todos ellos atendieron a los cofrades con mucho cario y solicitud

Mxico
Nueva gira de trabajo por tierras mexicanas
Vctor Hugo Torres Garca Con la coordinacin de la Confederacin Esprita Kardeciana de Oriente, con sede en la ciudad de Papantla, Veracruz, Mxico, los hermanos Jos Eurpe252 ANUARIO ESPRITA

des Garca, de Brasil, Ana de Jess Ros de Gonzlez y Alipio Gonzlez Hernndez procedentes de Venezuela, realizaron una extensa gira de trabajo voluntario por territorio mexicano, entre los das 9 de septiembre y 4 de octubre de 2012, recorriendo diferentes ciudades y poblados de los Estados de Veracruz, Puebla, Tamaulipas, San Luis Potos y nuevo Len. Estuvieron acompaados por doa Elvira Jurez Rubio, Presidente y Coordinadora General de la Confederacin Esprita Kardeciana de Oriente y por el hermano Cruz Flores de la Garza. Durante este recorrido se ofrecieron un total de 116 conferencias y charlas, para ms de cinco mil personas, participando en Centros Espritas, instituciones educativas, auditorios municipales y en diversos hogares, a quienes se les habl principalmente sobre el Evangelio de Jess, La familia y Valores morales en forma abierta y amplia; as como tambin de otros temas espritas solicitados. Todos ellos con la ptica de nuestra querida Doctrina de Amor. Estas instituciones educativas y Centros Espritas se encuentran ubicados en las ciudades de Veracruz, Ciudad Mendoza, San Juan Tetla, Papantla de Olarte, Agua Dulce, Mecatln, Gutierrez Zamora, Poza Rica, lamo, Pnuco, Ciudad Madero, Tampico, Altamira, Pujal Coy, Ciudad Valles, Estacin Manuel, Aldama, Reynosa, Cadereyta y Monterrey. Adems se particip en un programa de televisin y dos de radio. Fueron veintisis das de trabajo productivo al servicio de Jess, donde se expusieron los principios y valores del Espiritismo en su ms amplia expresin. El recorrido fue de ms de seis mil kilmetros; con el fin de divulgar la Doctrina a la mayor cantidad de personas, y en algunos lugares, despus de terminada la conferencia y la sesin de preguntas y respuestas, se ofreca una atencin personal a los asistentes que as lo solicitaban. En este Tratamiento Espiritual, el Hermano Alipio recibi el valioso apoyo de doa Elvira Jurez Rubio. El traslado de la comitiva de hermanos se efectu con la inestimable colaboracin de don Cruz Flores de la Garza. Asimismo, se hace notar que en toda la extensa y productiva gira de trabajo voluntario se donaron muchos libros. Queremos destacar aqu que esta provechosa labor solo fue posible gracias a la abundante y preciosa ayuda del Mundo Espiritual. La Confederacin celebr el da 4 de Mayo del 2012 el 50 aniversario de su fundacin, llevando a cabo el evento denominado Semana Esprita; dando inicio a las actividades el domingo 6 de mayo con el seminario titulado Espiritismo Ayer, Hoy y Siempre, impartido por los hermanos Abad Alberto Prez Jurez y Ramn Alberto Prez Hernndez. Continuaron las actividades con la exposicin de temas de las Obras Bsicas del Maestro Allan Kardec, contando con la participacin de los diferentes Planteles que integran la Confederacin, con el siguiente orden: el lunes 7 de mayo, El Libro de los Espritus, Planteles 41 y 32; el martes 8 de mayo, El Libro de los Mdiums, Planteles 14 y 35; el mircoles 9 de mayo, El Evangelio segn el Espiritismo, Planteles 27 y 29; el jueves 10 de mayo, El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina, Planteles 8 y 47; concluyendo el da 11 de
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mayo con La Gnisis, ponentes Planteles 10 y 26. No se omite mencionar, que fue una semana de arduo trabajo, de amplio aprendizaje, pero sobre todo, de mucha armona espiritual. Enhorabuena, queridos hermanos! y Muchas felicidades!

Venezuela
Regresa al Mundo Espiritual una gran trabajadora de Jess
Doa Mara Rodrigues, viuda de Vieira, naci en el Arco da Calheta, Isla de Madeira, en Portugal, el 7 de agosto de 1932. Su destino la llev a emigrar a Venezuela en 1956, para reunirse con su esposo Manuel Vieira da Luz, pues se haban casado por poder. De esa feliz unin nacieron cuatro hijos: Manuel, Eligio, natividad y Marisela, que le dieron, a su vez, cuatro hermosos nietos. Conoci el Espiritismo a travs de un coterrneo que la ayud, llevndola a la Sociedad Esprita Jess de Nazaret, donde ms tarde se destac en el grupo Las Franciscanas que brindaba comida a los pobres que se encontraban durmiendo en la calle en situacin de extrema penuria, compartiendo tambin otras actividades en esa Sociedad, hasta que su salud se lo permiti.

Mara Rodrguez viuda de Vieira, trabajadora incansable en la divulgacin del Libro Esprita en Castellano.

Doa Mara Rodrigues tambin ejerci como trabajadora voluntaria en la Casa Hogar Luz del Porvenir, en el Barrio el Mamn, va Suata, cerca de la ciudad La Victoria, Estado Aragua, donde particip, durante muchos aos, en la atencin y cuidado de los ancianos y nios recluidos en aquella noble institucin, dirigida por Abilio Correia. En 1981, cuando la Sociedad Esprita Mensaje Fraternal comienza a distribuir gratuitamente libros espritas, en hospitales, ambulatorios, crceles, universidades, liceos, escuelas, cuarteles, barrios y en las mismas calles, doa Mara Rodrigues llev esos mensajes de amor de la Divinidad, a veinticuatro hospitales del rea Metropolitana y de los Estados Vargas y Miranda, conversando y consolando a la vez a los enfermos y entregando una abundante cantidad de obras de autntica fidelidad a Jess y Kardec. En un perodo de tiempo superior a los veinticinco aos, la Hermana Mara visit, hasta cuatro veces por semana, diferentes hospitales donde era esperada con fruicin, pues todos saban que esos libros eran un alimento espiritual muy apetecible para sus almas. Las historias acaecidas durante esas luminosas entregas del sublime material son muy emoti254 ANUARIO ESPRITA

vas y daran para escribir un buen libro, sobre un trabajo que, en esa magnitud, nunca se haba hecho en Venezuela. Esta humilde mujer, ejemplo para todos nosotros, desencarn el 31 de julio de 2012, despus de padecer una complicada enfermedad, dejando tras de s un luminoso rastro de sencillez y entrega, pues las horas que dedic a servir por amor a la Humanidad son muchas y muy gloriosas. Mucha paz y alegra a su valeroso espritu que se sobrepuso a las dificultades y tribulaciones de la vida, triunfando, ms all de lo imaginable!

Jos Eurpedes Garca realiza una amplia gira de divulgacin de la Doctrina Esprita por Venezuela
Procedente de Igarapava, Estado de San Pablo, en Brasil, lleg a Caracas Venezuela, el 1 de junio de 2012, el orador esprita y gran amigo, Jos Eurpedes Garca, donde inici una gira de divulgacin de la Doctrina Esprita, presentndose en cinco de las ms importantes ciudades de Venezuela, que culminara el 10 de junio, cuando regres a su Pas. En Caracas, se present el da 2 en Mensaje Fraternal donde disert sobre El perdn y el dolor, ante sesenta y dos hermanos, con los que comparti valiosas experiencias respondiendo a numerosas preguntas, y participando de las respuestas amablemente e impartiendo pases magnticos. Siempre siendo un ejemplo de cualidades tan necesarias en la actualidad, como buena disposicin para el servicio y la genuina humildad. El domingo 3 en Valencia, en el Centro Espiritual Juan Miguel Chipre Rodrguez, habl sobre Principios bsicos del Cristianismo Esprita ante ciento cincuenta y cinco personas, a las que se les entregaron gratuitamente libros espritas. El lunes 4, habiendo sido presentado por Jos Vsquez en la Sociedad Esprita Scrates, en Barquisimeto, disert sobre La gran transicin, ante ochenta y cinco hermanos complacidos con su bondad y don de gentes. En los tres das siguientes, el hermano Jos se present en Maracaibo. El da 5 en la Sociedad Esprita El Camino, exponiendo brillantemente el tema Las asombrosas cualidades del periespritu, ante sesenta y dos personas que se deleitaron con su discurso y calidez. El da 6, predic maana y tarde en la Casa Esprita Buena Nueva, abordando los siguientes temas: El perdn y el dolor, y, La depresin, el aforo se complet. El da 7 por la maana intervino de nuevo en Buena Nueva, con el tema El cuarto Rey Mago. Ese da, por la tarde, actu en el Centro de Estudios Psquicos Alberto Hernndez, donde desarroll el tema La gran Transicin ante un pblico que colm el saln de la sede de esa noble institucin.
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El da 8 por la maana, el Hermano Jos particip en la reunin del Centro Esprita Juana de Arco, y por la tarde en la Sociedad Esprita Scrates, ambas en Barquisimeto, donde habl sobre La Eutanasia. El da 9, en el gran saln del hotel Prncipe desarroll el seminario El perdn y el dolor, ante setenta y dos participantes. El domingo 10 de junio de 2012, el hermano Jos Eurpedes finaliz su gira de divulgacin de la Doctrina Esprita en el Centro Esprita Jess de Nazaret, en Maracay, ante ciento sesenta y dos personas que lo escucharon discurrir sobre La gran transicin. Ese mismo da, por la noche, el hermano Jos regres a Brasil, feliz por haber sembrado en el corazn de muchas mujeres y hombres el mensaje de amor y esperanza del Cristianismo Esprita.

El Centro Esprita Scrates realiza una noble labor en Barquisimeto, Venezuela.

Los das lunes, mircoles y viernes, el Centro Esprita Scrates, que dirige el ingeniero Jos Vsquez, quien representa al Movimiento Esprita de Venezuela ante el Concejo Esprita Internacional, con el esfuerzo de un generoso grupo de voluntarios sirve cada a ciento cincuenta hermanos necesitados, brindndoles un almuerzo de deliciosa comida caliente. Esta hermosa tarea que ya cumple ms de diez aos, se ve coronada por el aprecio y solicitud de muchos barquisimetanos que de alguna manera despiertan y participan en estas nobles labores que se prolongan en el tiempo como ejemplo para todos. El Centro Esprita Scrates recibi el 18 y 19 de febrero de 2012 la visita de la Dra. Mara de la Gracia de nder, quin ofreci un Seminario sobre Medicina para el alma, explicando los ltimos avances cientficos y su relacin con la medicina desde el punto de vista de la Doctrina Esprita. Tambin, el da 20 de febrero se realiz otro seminario sobre Mediumnidad, contando con la asistencia de alrededor de ciento treinta personas en cada uno de los tres actos y eso en pleno carnaval. En septiembre recibieron al Dr. Andrei Moreira, quien el da 19 abord el tema La homosexualidad a la luz de la inmortalidad del Alma, con elementos cientficos, estadsticas y clarificando muy acertadamente la visin de la Doctrina esprita. El da 20, la conferencia vers sobre El poder del pensamiento en la salud y la enfermedad. La asistencia promedio en ambas conferencias fue de 141 personas. El Dr. Andrei Moreira particip en tres programas de radio, en UCLA VISIN, moderado por Jos Noguera, y A full Rosas, moderado por la periodista Nancy Rosas y en Unin Radio 104.5 FM con Patricia Aldana.
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