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PREFACIO
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FRANCISCO NATERA AMUNDARAIN
Segn casi todos los historiadores, la guerra de independencia fue un asunto de hombres y la intervencin de las mujeres, queda reducida a ser la mujer de fulano o a acciones insulsas y de relativa poca importancia. La realidad es que muchas mujeres, aunque se les anule, fueron las verdaderas motoras de sus movimientos libertarios. Los casos notables de Urimare, La Princesa Guerrera de Mariches y cacica de La Guaira, Josefa Joaquina Snchez, motor principal del Movimiento Gual, Espaa y Snchez, Mara Luisa Cceres, la herona inmortal de la Margarita, son un buen ejemplo de tenacidad y lucha por s mismas as como de respaldo a sus parejas. En esta historia de JUANA RAMIREZ encontramos ingredientes notables, primero por ser Juana una negra liberta, hija natural, campesina y luego porque fue soldada y guerrillera combatiente por la libertad y por ltimo, su marido o pareja no figura como su dueo, tutor o conductor de sus actos. Venezuela llegaba al final de trescientos aos de dominacin espaola y se haban producido decenas de movimientos separatistas, todas con nombres de hombres, Miguel, Jos Leonardo, Gual y Espaa, etc.
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Josefa Joaquina Snchez, con Picornell, Gual y Espaa es el primer movimiento libertario serio, democrtico e incluyente, que no fue producto exclusivo de la sociedad mantuana, es un ejemplo vivo de la activa participacin de la mujer en la independencia nacional. Juana Ramrez, no solamente es la Avanzadora, sino el alma y el empuje del sentimiento por lograr la libertad y el resumen fervoroso de las mujeres monaguenses. Su ejemplo y vida ejemplar, la coloca en uno de los ms altos sitiales de nuestra historia, an luchando contra el machismo de muchos, que pretenden tambin borrarla de nuestra memoria y de nuestra gratitud al olvidarla por ms de 119 aos, con un monumento de cactus sobre su tumba. Playa Verde, julio de 2013. FRANCISCO NATERA AMUNDARAIN.
CON EL PUEBLO SOBERANO: Desde el movimiento Gual, Espaa y Snchez de La Guaira, casi al final del siglo 19, se puso
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de manifiesto que sin la participacin masiva de las grandes mayoras nacionales a favor de la patria nueva, la independencia era menos que imposible. La prepotencia de los seores mantuanos criollos, se manifest siempre y tomaron para s el asunto de la independencia exigiendo el acompaamiento de sus esclavos, peones y del pueblo en general, como una especie de orden obligatoria, siempre sujeta a la recluta forzosa, para luego de realizado el esfuerzo, volver al vasallaje y la pobreza extrema. A partir del 19 de abril de 1810, cuando se inicia la guerra de independencia, debido a la reaccin realista, se instaura en el territorio nacional una verdadera guerra civil, alimentada por un lado por venezolanos comandados por mantuanos ricos y del otro lado por una pequea minora de peninsulares espaoles, canarios y una masa de venezolanos que respaldaban al rey. Los mantuanos eran muy estrictos en cuanto a su preponderancia y precedencia en los asuntos civiles. No solamente el uso de mantos por sus muy invisibles mujeres en los templos, costumbre que les dio el apodo de mantuanos, sino de otras costumbres como el uso de ttulos de nobleza, el uso del Don antes de los nombres, el uso de bastones de mando y otros signos de privilegio, que no admitan discusiones.
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Los otros, estaban para obedecer, acompaarlos en sus aventuras, trabajar de sol a sol y callar. Era frecuente escuchar entre los grandes cacaos expresarse con desprecio del pueblo llano: -Mire Don Manuel, que esta vaina de la Independencia hay que tomarla con cuidado, pues hasta el bendito rey con su guarandinga de la cdula de Gracias al Sacar, ha querido igualarnos por dinero con esos cachiferos y bichos de orilla, que pretenden ser nobles de sangre como nosotros. -Humjuu! Don Carlos, hasta quieren disputarnos el paso por las aceras y fin de mundo, arrodillarse en las iglesias junto a nosotros!. -Usted sabe Don Manuel, que los esclavos son seres sin alma, creados por Dios para trabajar y hacer prosperar a sus dueos. Es un crimen esos llamados libertos que pululan en nuestros pueblos y que ya no quieren trabajar y se dedican a la buhonera y oficios bajos. VENEZUELA ADENTRO: Como sabemos las Capitana General de Venezuela, era para Europa, una regin muy pobre, sin muchas minas de oro o plata para explotar, con algunos placeres de perlas en
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agropecuarios
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A finales del siglo 18, Venezuela era un pas agreste, con pocas ciudades, mucho monte y culebras, nada atractivo para el mercantilismo espaol, que era dueo de algunos impuestos y el comercio de productos con la metrpolis. Una de las provincias, de las cuatro que se declararon rebeldes a principios del siglo 19, fue Barcelona, tierra de una belleza natural extraordinaria, con costas en el mar Caribe. En su territorio apenas sobresala el casero de Chaguaramal, en aquel ao de 1790. NACE JUANA RAMIREZ: Esto de hablar de los nacimientos de nuestros hroes y heronas, a veces se traduce en el mero acontecimiento con su respectiva fecha, casi siempre fuera del contexto de la realidad del momento y con un extrao sabor a trivialidad. En uno de esos ranchos de barro y palma, en el pequeo y agreste poblado, la esclava negra Guadalupe Ramrez, daba a luz a Juana. Guadalupe era una negra sirviente del fundo El Len, cerca de Chaguaramal y su figura imponente era muy llamativa para los amos blancos, que mandaban por esos lados.
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As pues, se dice que el General Andrs Rojas, dueo de un fundo en Chaguaramal, pre a Guadalupe, pero a diferencia de muchos amos, que casi siempre se hacan los locos sobre estos frutos de sus correras, Rojas se ocup de Juana, pronto se la llev a su hacienda y se la entreg a su hermana para que la educara. -Teresa, aqu te traigo a Juana, mi hija con Guadalupe, te le entrego para que hagas de ella una mujer de bien y principios cristianos. -Jess! Jos, que negrita tan avispada y solo tiene dos meses!. Envuelta en una burda tela tejida a mano, Juana con su par de ojos enormes y negrsimos, vea a sus protectores y su boca se distenda en una sonrisa luminosa. All creci Juana con su ama y tia Teresa, quien la ense pronto a leer y a estudiar el catecismo, la bautiz en la religin catlica para quitarle lo hereje!. Era una nia viva e inteligente, que viva correteando los alrededores de la hacienda, y cuando pudo ayudando en las labores de las otras mujeres, que cultivaban los conucos. Siempre se destac por su audacia y en cuanto a nadar en el ro o manejar el machete y el cuchillo, pronto fue adversaria de muchos de los muchachos de su pequea pandilla.
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Desde casi nia, influenciada por las ideas de su padre y su ta, asustaba a los otros nios con cuentos de aparecidos y con la amenaza de los godos come nios. -Vamos Jorge!, nio tonto!...corre a ver si me alcanzas! Siempre Juana retaba a sus amiguitos a extenuantes carreras y rara vez perda la partida. JUANA LA PATRIOTA: Su padre, despus del 19 de abril, se hizo un patriota cabal, alimentado por las nuevas que llegaban de Caracas y de Trinidad. Juana era una esbelta negra, de 20 aos, atltica y hermosa como una flor de barranco. Su padre, quien sostena algunas tertulias con gente amiga que llegaba desde Maturn, Caracas y Trinidad, le permita participar porque le complaca mucho el asombro de sus invitados al or aquellas ideas salidas de la boca de esta negrita altiva y preciosa. Su padre siempre atento a su preciosa hija color carbn y con alma de diamante, llegaba con algunos invitados a la casa solariega:
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-Juana conoce a Don Anselmo, quien nos trae noticias de Trinidad sobre este asunto de sacudirnos a los espaoles y sus gentes del rey. -Gua!, mucho gusto Don, ya era hora que nos arranquemos a sacar de esta tierra bendita a estos monstruos explotadores y chupa sangre que ya llevan 300 aos fregndonos!. -Caray Don Jos, mire que esta criatura es bien zumbada!, esto es lo que necesitamos para despertar de este largo letargo. La monarqua espaola agoniza y debemos aprovechar para darles una patada!. Por estos das lleg la noticia de la expulsin del Capitn General Emparan y el establecimiento del nuevo poder en Caracas. Chaguaramal se alborot y las mujeres iniciaron los preparativos para una gran celebracin que se efectuara en el patio principal de la hacienda de los Rojas. -Juana, arrea a esa mujeres, para un buen asadero de carne en vara, para que prepararan mucho casabe y se hiciera un gran sancocho de busco. Vamos a botar la casa por la ventana!. Ha llegado la hora de la Patria!. -Si padre!, en eso andamos y esperamos que todo el pueblo, blancos, negros, mestizos y quien quiera venga a celebrar con nosotros. Palante es p ya!.
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El gento se agrupaba sobre el gran brasero en donde se recostaron 8 cuartos de res y dos cochinos de monte. Todo el pueblo estaba all y se hablaba del gran zaperoco de Caracas. El general Rojas se encaram en un barril y se dirigi a los invitados: -Ya en Caracas, han tomado las riendas del poder y vamos encaminados a un Congreso soberano para hacer nuevas leyes. Hoy aqu declaro, que mis esclavos quedan libres!. El gento rugi con un estruendo de aprobacin y asombro! -Todos los que quieran seguir con nosotros en el hato, trabajaran y se les pagar un salario, en productos o pesos. Viva la libertad!. Juana escuchaba a su padre embelesada por su accin tan sorpresiva, pero nunca extraa de aquel patriota, tan compenetrado con la idea de la igualdad y la justicia. Estall la fiesta y hasta el otro da corri la guarapita y la comida. Por un momento, la gente olvidaba tanta pobreza y sufrimiento. CARACAS, LA DEL EJEMPLO:
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Para 1810, Caracas, era un pequeo pueblo con unas 35 mil personas. Era el asiento de la clase dominante, propietaria y terrateniente de casi toda Venezuela y en otras ciudades abarcaban el poder: Barquisimeto, Barcelona, Cumana, Coro, San Carlos, San Felipe, Mrida, Trujillo, Valencia, Carora, El Tocuyo, todas ciudades capitulares en donde se copiaba casi al calco la gobernabilidad y la supremaca mantuana. En Caracas de fin de siglo, ya libre de la amenaza de los Hombres Libres caribes y arahuacos, la vida transcurra muy dominada por la religin y haba decenas de iglesias para las celebraciones patronales y los grandes entierros de los ricos. Los curas aprovechaban como siempre su gran influencia como porteros del paraso y hacan grandes negocios con las misas, bautizos, confirmaciones, entierros y la venta de documentos papales o bulas, que servan como entrada al cielo de los muertos estacionados en el purgatorio. Por supuesto, solamente algunos ricos, podan comprar estos pases celestiales y la mayora del pueblo llano, por falta de pesos, tenan que dejar sus muertos varados en el purgatorio, adems de otras odiosidades en el uso de las iglesias, uso de los atriles, derecho a sentarse en
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En Caracas, los pudientes llevaban una vida especial, cortada a su medida y lejos de incomodidades y penurias comunes al resto de la poblacin. Sus casas eran solariegas, al estilo rabe con jardines interiores y paredes gruesas encaladas con tapia, que dejaban el calor afuera. Esta gente trabajaba poco y estaba rodeada de sus esclavos y capataces quienes eran los que producan en sus haciendas y hatos. Los mantuanos ricos lucan ropajes de papagayo, con casacas rosadas, rojas y moradas, llenas de encajes dorados, camisas de cuello bordado y broca mangas, calzones ajustados de algodn y zapatos de cabestrillo con hebillas doradas y tacones. No se acostumbraba mucho el bao corporal, pues era creencia general que esto desgastaba el cuerpo, as que los seores suplan su falta de higiene con aguas de colonia y pachules. Viajaban sobre calles empedradas, arroyos y barriales, subidos en sus calesas tiradas a caballo o en sus jaulas doradas cargadas por hasta 10 esclavos.
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Por supuesto que no sufran de baches, mosquitos o inconvenientes del terreno, para eso tenan sus motores amortiguadores, que los llevaban a cualquier lugar en forma rpida. Las mujeres caraqueas mantuanas eran un poco ms recatadas y seguan el estilo espaol peninsular que no permita el escote como lo haca el atrevido estilo francs. Todos se reunan en las tardes, en los cafs al estilo europeo, en el Coliseo establecido desde 1784, entre las caraqueas esquinas de Conde a Carmelitas, al lado de lo que hoy es el edificio de El Correo. Igualmente era muy famosa la llamada Posada El ngel, muy visitada por extranjeros de paso y la juventud caraquea en las tardes para degustar los vinos olorosos de Espaa, sidras Asturianas, la famosa torta negra de las Bejarano, polvorosas, melcochas, coquitos de coco, otras granjeras y mucho caf o chocolate. Por supuesto que el pblico de estos establecimientos era blanco criollo o europeo, los mestizos, zambos o negros estaban presentes para servir de cocineros, limpiadores o mesoneros, el apartheid, era tan normal que nadie notaba la diferencia. Todos estos sitios de la Caracas de antao desaparecieron con el terremoto de 1812, pero
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jugaron su papel de agitacin en la Caracas del ejemplo. Debemos recordar que para 1789, en Francia se produce el 26 de agosto, la Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, texto estrictamente prohibido por las autoridades y la iglesia, para esta parte olvidada del mundo. Igualmente el estallido de la revolucin norteamericana deja correr su influencia en la apaciguada y lnguida Caracas. La Masonera y las Sectas Secretas, hacen su agosto en las tertulias caraqueas y las autoridades empiezan a vislumbrar lo inevitable con l se inicio de un periodo de inestabilidad poltica. Se produce el Movimiento Gual, Espaa y Snchez en La Guaira , lugar que siempre ha sido un territorio levantisco y altamente inclinado a los cambios revolucionarios. Por esos das los partidos liberales de artesanos, milicianos, pardos y hasta libertos esclavos, pululaban en el Puerto de La Guaira, Caraballeda, Maiqueta, Macuto y Naiguat, el resto eran haciendas de caa o cacao, donde algunos patriotas haban formado pequeos ejrcitos de seguidores.
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Incluso en algunos sitios se atrevan a cantar La Carmaola como un gesto de reto a los espaoles opresores: -Viva tan solo el Pueblo, El Pueblo soberano. Mueran los agresores, Mueran sus partidarios. Las familias Romn y Mendirili de La Guaira, prestaban sus casas para or arengas libertarias preparadas por el nuevo movimiento. A orillas del riachuelo Quita Calzn se verific una camuflada fiesta con decenas de pobladores y all Jos Mara y Josefa Joaquina, llamaron abiertamente a la lucha por la libertad. En el pblico que escuchaba atentamente, estaban Carlos Manuel Piar y su madre Mara Isabel Gmez, futuro general en Jefe de la Repblica quien tuvo un triste y emotivo fin en un paredn en Angostura. Pegado a la montaa y muy cerca de sus neblinas, se elevaba una gran fogata y un asadero de carne de res para darle comida al centenar de partidarios que asistan a la fiesta, de repente sobre un barril se subi Josefa Joaquina Snchez, quien con una tea en mano, en forma impulsiva se dirigi a los presentes:
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-Hermanos! Ha llegado la hora de las definiciones y de acabar con el oprobio de los espaoles en nuestra querida tierra. Todos somos bienvenidos a la fiesta de la Libertad y os pido que cantemos La Carmaola!... -Viva tan solo el Pueblo!... El Movimiento libertario fue ahogado en sangre por el Capitn General Vasconcelos, quien presidiendo la Audiencia de Caracas, dict una cruel sentencia contra Jos Mara Espaa para ser torturado, ejecutado y desmembrado adems de varias ejecuciones sumarias para otros comprometidos, especialmente aquellos de bajo linaje y 8 aos de crcel para Josefa Joaquina. Se produce la llegada de Vicente Emparan, quien vena de ser gobernador en Cumana y siempre acusado de ser afrancesado y muy suave con toda la literatura revolucionaria francesa que inundaba el oriente de Venezuela, desde Trinidad ya convertida en colonia britnica y muy alineada con las ordenes de Londres de convertir a Suramrica en un campo propicio para su comercio mundial. LOS SIN CAMISA, PIDEN EL SON DEL CAN: Rpidamente entramos en los vitales escenarios del 19 de abril de 1810 y el 5 de julio de 1811, acontecimientos muy seguidos desde Maturn en
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donde ya habitaba la familia Rojas y su hija mulata Juana, quienes se convirtieron en fervientes sostenedores de la causa republicana. Todos proclamaban en las calles de Maturn que ya el rey no exista y que haba surgido un nuevo gobierno republicano. Juana y los Rojas, formaban en Maturn un nuevo partido, a imitacin de los Sincamisa de Caracas, formado por la base del pueblo y en donde para horror de los pocos oligarcas maturinences, militaban hasta negros libertos y mulatos. Igual que en la Capital, los jvenes recorran las tres calles de Maturn, cantando la cancin de moda: -Aunque pobre y sin camisa, Un baile tengo que dar, Y en lugar de la guitarra, Caones resonaran. Que bailen los Sincamisa, Y viva el son del can! Juana y sus amigas, formaron una especie de Sociedad Patritica de Maturn, muy concurrida por casi todo el poblado, en donde se despotricaba del rey y hasta de los seorones mantuanos. Aunque el Congreso reunido en la distante Caracas, se rene el 2 de marzo de 1811,
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compuesto por terratenientes y propietarios, muy conservadores, no dudan en proclamar las ideas del Contrato Social y la de los Derechos del Hombre. En Caracas, la Junta Patritica y los Sincamisa, alborotan el ambiente y a fuerza de discursos incendiarios logran que los timoratos avancen, aqu en la lejana Maturn, sucede lo mismo y los diablos de los jvenes causan conmocin e hilaridad. Juana era el alma de estos tempranos Avanzadores, quienes en las calles asustaban a los vacilantes, proclamando al igual que en Caracas, la del ejemplo, que todos ya ramos libres del dominio espaol. -Viva la patria libre carajo!. Abajo los godos y mantuanos! En las tardes crepusculares de Maturn, a la luz de las teas de brea, partidas de jvenes recorran las calles. Especial entusiasmo causa un encendido discurso de un joven llamado Simn de La Trinidad Bolvar Palacios en donde reclamaba los trescientos aos de calma y llamaba a la liberacin de Suramrica, porque vacilar es perdernos. Estos volva locos a los conservadores realistas, que no podan comprender la hereja de
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separarnos de Espaa y mucho menos ese absurdo llamado a liberar a una Suramrica, que ellos crean que no exista, para ellos todo era Espaa, la eterna. Llega el 21 de diciembre de 1811, la Primera Constitucin de Venezuela y los bulliciosos jvenes maturinences quedan un poco amoscados, al leer das despus, que en todo su texto no aparece la palabra repblica. Con el manoseado texto de la nueva constitucin, impreso en la caraquea esquina de Gradillas, el general Rojas, hablaba con su adorada hija: -Juana, te has fijado que en el texto que nos lleg de Caracas, sobre la nueva Constitucin, no aparece para nada la palabra REPUBLICA. -Si padre, ya lo haba notado No ser que estos riquitos, nos quieren meter gato por liebre?..No nos vengan despus con que quieren ponernos un rey mantuano o algo as!... -No creo hija!..Esta es gente seria y creo que se trata de pasar agachado, para no alborotar a los realistas, que como t sabes hasta aqu en Maturn, estn de un tiro para pasarse al enemigo. En esta tierra siempre hay gente para todo!. -Ay pap, dgamelo a m y le pronostico que tarde o temprano unos cuantos de aqu se van a
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pasar para los del rey, siempre esperando favores o pesos macuquinosgente pa todo! Repercute en Maturn la estruendosa cada de la Primera Repblica, por distintas causas y errores cometidos por aquellos sabios que trataron de hacer una repblica area. El encumbramiento de Domingo de Monteverde y la derrota de los republicanos, hasta la capitulacin del generalsimo Francisco de Miranda, son acontecimientos dolorosos que se ciernen como nubes grises de tormenta sobre las casuchas de Maturn. EL ISLOTE DE CACHACACHARE: Navegando desde Trinidad y antes de llegar a la costa norte de la pennsula de Paria, emerge un pequeo islote, rido y despoblado llamado por los indios Caribes como CACHACACHARE o Nido de Gaviotas. All se inicia la reaccin en contra de los realistas usurpadores y con la logstica trada de Trinidad y el contacto con Paria y otras islas, se concentran los patriotas que se autocalifican pomposamente como La Expedicin Libertadora. La lidera Santiago Mario, un blanco criollo margariteo, siempre polmico, muy disciplinado y austero, amante de los cdices y
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normas, engredo en su indiscutible grandeza y sacrificio por la patria. Lo acompaan otros gigantes, Piar, los 2 hermanos Bermdez, Ascue y Marcano, todos muy reputados por su indocilidad y arrojo suicida ante el enemigo. Una columna al mando de Mario toma los poblados de Guiria, Irapa, Rio Caribe, Carpano y Cariaco, liberando casi todo Paria. La otra al mando de Piar y Bernardo Bermdez, se dirige a Maturn. MATURIN, TAN NOTABLE!: POBRE, PERO TAN
Unas cuantas casuchas en tres o cuatro calles de tierra, era todo el ya famoso poblado de Maturn, en donde se concentraba todo el espritu de resistencia hacia el imperio espaol en esta parte de la sufrida Venezuela. Desde Caracas y su Capitn General se preocupaban y preguntaban Qu diablos pasa en Maturn?.., Cursaban leyendas en todo oriente, para inquietud de los realistas y se hablaba del Espritu invencible de Maturn. Esta extensa zona casi plana y cercada de ros caudalosos, con muy escasa poblacin, pareca
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destinada por La Providencia, para albergar un colectivo espritu de lucha a favor de la libertad, producto de su gente campesina acostumbrada a la dura lucha por la existencia colonial, siempre desamparada y lejana de los centros urbanos del poder, en realidad, tierra noble y amasada con el barro de la rebelda. Luego, como amedrentamiento ejemplar fueron enviados autnticos asesinos realistas como Zuazola o La Hoz, para exterminar este pernicioso germen libertario en esta insignificante villa Del Mal. Eran famosos estos villanos espaoles, porque al tomar los poblados, a los prisioneros patriotas les cortaban la piel de la parte inferior del pie y los hacan caminar sobre brasas ardientes, todo un refinamiento de la justicia espaola en tierra de facinerosos. Los maturinences resistieron y los asesinos vieron frustradas sus intenciones de tomar el pueblo.En sus furiosos intentos, dejaron regados de cadveres realistas las impoenetrables defensas de Maturn, las cuales se basaban no solo en obras de defensa, sino en una rara y acerada voluntad de no dejarse subyugar por sus enemigos. Un pueblo unido con los indios Chaimas, las familias Rojas y Monagas eran una reserva moral inexpugnable y Juana Ramrez, comandanta de la Batera de Mujeres, quienes
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se haban organizado en un pelotn de combate, listas para entrar machete en ristra al ataque del enemigo invasor precedidas de certeros caonazos de su tres bateras mviles, eran las inspiracin de todo el pueblo de Maturn. Esta frustracin en contra de Maturn y su leyenda de invencibilidad hizo nido en el espritu de Don Francisco de Monteverde, natural de La Laguna, Isla de Tenerife, Espaa y nacido en 1773, de 37 aos de edad. Artfice de las triquiuelas ocultas en la Capitulacin de San Mateo que fue celebrada en Valencia, mediante un sarao, amenizado por los gritos de los patriotas degollados en aquella nefasta noche y ya muy conocida en Maturn por boca de los emigrados del centro que huan en busca de la libertad. Don Francisco Monteverde, llega a Barcelona y pone su mirada en los rebeldes de Maturn. -Joder, que estos tierruos de Maturn, me tienen harto!. Yo proclamo que: -Con la misma facilidad que se disipa el humo, al impulso del viento, as desaparecern los facciosos de Maturn, por el valor y la fortaleza de los soldados del rey que tengo el honor de conducir a la victoria. Era tanto el odio de Don Francisco, que se dispona personalmente a hacer pupa a los facciosos de Maturn y no dejar la tarea a
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cualquier asistente secundario del seor Capitn General de Venezuela. PIAR EL GRANDE: El asunto fue muy comentado en Maturn y el mismo Piar llamaba la atencin al respecto. -Carajo!, viene el mismsimo Capitn General a jodernos!. As consideraran ellos a Maturn y el peligro que representa para estos boluos del rey!. As se expresaba este joven oficial patriota, venido de La Guaira y cuyo arrojo y valenta rayaba en lo increble y la leyenda. Mientras esperaban la arremetida imperial al mando de su cabeza mxima en Venezuela, Carlos Manuel Piar se preparaba. Todos los das reuna a los defensores de Maturn, compuestos por los peones, esclavos y libertos del territorio y de los criollos blancos patriotas. Contaba con la retaguardia de los indios del morichal, los Chaimas. Su mejor sorpresa la representaba el Pelotn de Artillera de las Mujeres, al mando de Juana Ramrez. Todas las tardes el general entrenaba a sus mujeres en el uso del can, organizadas en servidoras de tres bateras, se concentraba en
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afinarlas en la puntera, para alcanzar blancos cada vez ms pequeos y lejanos. Cada tiro errado corresponda con una cara del general arrecho, cada tiro en su sitio, era una fiesta de halagos y arengas a sus mujeres guerreras. -Juana! Que vaina tan buena carajo!. -Si mi bello general, tus mujeres estn listas y no comen cuento!. Le replicaba Juana, con un dejo provocativo que rayaba en el coqueteo. Ella adoraba aquel hombre y siempre lo imaginaba como un ngel cado del cielo, con su espada flamgera en la diestra, montado sobre su rucio, ajusticiando a los brbaros realistas. Ya era frase frecuente en la boca del amado e idolatrado general, hablar sobre las increbles mujeres de Maturn. -Estas mujeres de Maturn, se las traen, carajo! Un da cualquiera el general acompaado de Juana y su segunda Marta se fueron a caballo, buscando las riveras del rio Guarapiche, para hablar con el cacique Guanaguanay, seor de los Chaimas, gran guerrero de los morichales e indmito enemigo del rey.
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-Juana, Marta, nos vamos para el Guarapiche, a hablar con los Chaimas y su seor Jos Miguel Guanaguanay, esta gente es vital para engrosar la resistenciay hasta un poco de curare le voy a poner a mi espada Temprano en la maana encendida de Maturn, parti la escolta de Jefe y sus acompaantes. Estuvieron por tres das conversando con la tribu, en una asamblea que a veces se hacia una sampablera de gritos en contra de los realistas, que venan a apoderarse de la tierra sagrada de todos. Los Chaimas como casi todas las tribus que desde haca 300 aos resistan al invasor blanco espaol, les pareca una gran falta, un gran pecado, que quisieran las tierras, la propia tierra que no tena dueos, pues la tierra era la duea, madre y seora de todos los seres. Estas tribus aledaas al gran ro Orinoco, se reputan como las ms antiguas en el territorio y su apego a la noble tierra es cuestin sagrada. Guanaguanay, sentado en su churuata, rodeado de los invitados y el humo de su larga pipa, les hablaba pausadamente: -Los blancos dicen que la tierra es de ellos, nosotros decimos que todos somos de la tierra.
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-Mi seor general y sus damas acompaantes, los Chaimas estamos dispuestos a dar la vida por la madre tierra. Abajo los godos ladrones! El pacto fue sellado con humo de tabaco y chicha fuerte, al son de las guaruras y timbales de la noche aborigen. Guanaguanay, al aviso de Piar, recorrera los kilmetros que los separaban de Maturn y pelearan por la libertad y la tierra. MONTEVERDE, AVISTA A MATURIN: Por fin despus de varios das de marcha, desde la costa, se acercaba a Maturn el seor brigadier de Espaa, Don Francisco de Monteverde condecorado con la orden de Isabel la Catlica y la orden de Talavera, servidor leal del rey y Capitn General de Tierra Firme o Venezuela. 2 mil hombres lo acompaan en la aventura de someter a los maturinences y acabar con la leyenda, viene caminando desde La Cruz de la Paloma, acompaado por su tropa casi todos venezolanos de Coro y unos pocos canarios de orilla. Su intencin no era solamente lograr una aplastante victoria, sino acabar con esa fuerza que emanaba de este agreste territorio, tan intimidante y retadora para los realistas, que
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siempre despertaba desazn y temor en los alineados con el orden de la madre patria. Piar lo espera en el glorioso sitio de Altos de Otero, previamente apertrechado frente al poblado de Maturn. En el poblado comandados por el comandante Felipe Carrasquel, hijo de una familia criolla de Maturn, esperaba parte de la tropa y entre ellas El pelotn de las Mujeres, comandado por Juana Ramrez. ALTOS DE OTERO Y LUEGO ALTOS DE LOS GODOS: Circundado por bucares y cedros, esta colina o altos, fue la escogida para las cinco batallas que libr Maturn, cuatro de ellas de gloriosa victoria y una de dolorosa derrota con el sanguinario Morales. Monteverde prontamente arremeti contra los patriotas en los Altos de Otero y fue rechazado con algunas prdidas. Tras varios intentos, las exiguas municiones patriotas fallaron y Monteverde percibiendo una baja en el poder de fuego de su enemigo, se organiza para otro intento. Piar, segn lo acordado, envi un correo a la Plaza de Maturn, solicitando el avance de la retaguardia.
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Los indios chaimas, unos 700 al mando de Guanaguanay, llegaban a la plaza a tiempo para iniciar la marcha. El viento maturinence, se lleno de ruidos de guaruras y gritos, que ya se escuchaban en el frente realista, causando extraeza y temor. El Pelotn de las Mujeres secundaba la avanzada y fiel a su riguroso entrenamiento cada cierto tiempo en el trayecto, ya a la vista de los altos, iniciaron un rtmico disparo de sus bateras. Al principio debido a la distancia las bombardas caan algo cortas, pero a medida que se acercaban empezaron a causar dao en las filas realistas. A caonazo limpio avanzaban los refuerzos desde Maturn. De repente ya llegando a los altos, en columna de cuatro, con sus tres caones arrastrados por mulas, parecieron: Juana Ramrez comandanta, Marta Cumbale segunda al mando y al frente, Antonia Palacios, Juanita Ramrez, Valentina Mina, Graciosa Barroso, Valencia Gmez, Rosa Gmez, Dolores Betancourt, Carmen Lanza, Luisa Gutirrez, Isidora Argote, Eusebia Ramrez, Guadalupe Ramrez, Rosala Uva, Mara Romero, Josefa Barroso, Juana Carpio y Lorenza Rondn.
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En la historia de la humanidad, es raro encontrar un pelotn de mujeres combatientes que marcharan tan decididamente a luchar. Piar que esperaba, quedo mudo de asombro ante esta visin!. Desde cierta distancia los tres caones del cuerpo femenino, rugieron de nuevo con su carga rumbo a los realistas y los impactos hicieron un blanco demoledor. Juana con la Espada del Muerto en la mano, la espada de un oficial realista muerto, que personalmente le arrebat al moribundo, en una de esas anteriores batallas, llegaba primero al lado de Piar y Azcue, quienes mudos de asombro vieron agruparse a las mujeres y respaldadas por su artillera personal, avanzaron hacia Monteverde, seguidas por un tumulto de patriotas hombres, quienes gritaban como locos y en la vanguardia la tribu Chaima de Guanaguanay con sus flechas y lanzas. -Soldadas de la Patria!. Las salud Piar y de inmediato se puso al frente de ellas y la avanzada. -Vamos muchachas! A morir por la patria!, pero antes vamos a cortar cabezas godas por doquierMujeres a la lucha!....Avanzar!
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Los realistas alineados en batalla al pie de la colina, vieron venir la densa ola humana erizada de lanzas y desde donde disparaban flechas envenenadas de curare, flechas incendiarias y caonazos certeros. El choque espant a los realistas, quienes vieron quebradas sus lneas en varios puntos, mientras que los caonazos hacan estragos por doquier. Casi al frente de esta masa humana, gritando con su espada Del Muerto en la mano, seguida por sus lugartenientes iba Juana casi a la espalda de Piar y seguida por los indios, as llegaron al borde de los realistas, que asombrados vean venir esta furia femenina, nunca vista. Piar montado en su caballo, espada en mano lleg primero al borde de la lnea enemiga, muchos fuegos lo cruzaban sin tocarlo, pareca una aparicin fantasmal en medio de la humareda. Su penacho de plumas rojas se mova rtmico al son de su espada, que sin piedad cortaba, tasajeaba y causaba pnico entre los asombrados godos. Nada pareca detenerlo y Juana y sus mujeres, casi le disputaban el honor de morir aquella roja tarde.
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Juana lo miraba de vez en cuando, como recreando su visin del ngel y su espada flamgera, con que siempre lo soaba. Los realistas temblaron y de pronto se produjo una desbandada que dejaba tirados armas y pertrechos. Monteverde desde un sitio cercano, no daba crdito a sus ojos y decidi fugarse precipitadamente, dejando a los lugartenientes Bosch y Cabrera al mando de nada, ni de casi nadie!. Esta batalla de Maturn y el bautizo de fuego de las Avanzadoras, termin con las muertes de Bosch y Cabrera, los comandantes abandonados por Monteverde, as como 479 soldados realistas, 27 oficiales, 6 mil pesos de plata, 3 caones de campaa y 2 cofres de papeles de Monteverde. Los alrededores de Altos de Otero, luca un reguero de cadveres realistas y bastantes patriotas, sobre todo de la avanzada liderada por Piar, Juana y Guanaguanay. Ya no sonaban los caonazos y disparos, una extraa calma circundaba el violento escenario de la concluida batalla y se escuchaban los lamentos de los heridos. Juana y sus mujeres, dejando a resguardo sus caones y armas, se entregaron con frenes a
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socorrer a los que pedan ayuda y pronto en el mismo campo de campaa, surgi un hospital de sangre, lleno de estas enfermeras improvisadas. Bajo un inmenso samn, bautizado La mata de la muerte, los soldados cavaron la tumba para los cados y las Avanzadoras ayudaban a darle sepultura, frente a la iglesia de San Ignacio, en la humeante y gloriosa ciudad de Maturn. Los muertos se enterraban por igual, fueran patriotas o realistas, era la inclinacin natural de estas gentes al respeto por los difuntos y su heroico sacrificio, sin importar que los godos fueran enemigos declarados de la Patria. En el centro de la plaza de Maturn, correctamente alineados los combatientes, el general Piar, montado en su caballo, se diriga a su tropa: -Compatriotas!. Acabis de escribir otra pgina gloriosa en los anales de la Patria. Maturn, ser recordada para siempre como el abismo fatal de los tiranos. -Pelotn Femenino de Artillera, os declaro Heronas de la Patria y os bautizo como Las Avanzadoras. En los anales de la historia humana, no encuentro parangn para ustedes, mis soldadas inmortales!.
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-Declaro a todos los esclavos que participaron en la batalla como libres de toda esclavitud y sus nombres sern registrados. -Declaro a los Chaimas, como dueos de sus sagrados territorios, al sur de Maturn y as la Patria debe reconocerlos hasta el fin de los tiempos. Atardeca el 25 de mayo de 1813. Los patriotas toman el control de Maturn y las mujeres organizadas con Juana a la cabeza, se ocupan de la intendencia y la logstica del ejrcito patriota acantonado en el pueblo. Eran frecuentes para esta poca diversas reuniones vespertinas en los salones de las familias Rojas y Monagas, discutiendo sobre los acontecimientos de Caracas y en especial la nueva esperanza personificada en Simn Bolvar, quien para estos das con unos 500 hombres acompaados de Atanasio Girardot y Jos Flix Ribas, inicia la Campaa Admirable. Se suceden las batallas de Niquitao, Los Horcones, Taguanes, Brbula, hasta la entrada triunfal del Libertador en Caracas, el 7 de agosto de 1813. En Maturn crece la admiracin por Bolvar, el que les trajo la libertad y sobre todo la esperanza, El Supremo y Libertador. Se inicia la Segunda Repblica.
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Todos estos acontecimientos tuvieron su repercusin en Maturn, quien se alborotaba ante las sucesivas victorias de los patriotas y el derrumbe de Monteverde, el recordado enemigo que mordi el polvo en el ahora llamado Altos de los Godos. En Caracas Bolvar es un manojo de energa para organizar un gobierno fuerte y subsanar los errores cometidos en la Primera Repblica. Una asamblea de notables, frente al templo de San Francisco y su destruido atrio por el terremoto del ao 12, lo proclama como Libertador. La tarde custodiada por el Guaraira Repano, sealaba el 7 de agosto de 1813, todo Caracas, concentrado a la sombra del samn, frente a la iglesia, lo proclama Libertador, ms sin embargo todava la causa republicana no haba calado en la conciencia colectiva y la lucha de clases, empezaba a hacer estragos en la joven patria. Se inicia una fea reaccin realista que lidera desde Gurico, el taita, Jos Tomas Boves. Su consigna es demoledora y convincente: -Muerte a los blancos y quitmosles sus bienes.-
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Simplemente la lidera, la conduce, la moldea a su inters por destruir a la nueva repblica, pero su fuerza telrica est representada por venezolanos en contra de su propia patria. Toda una tragedia que intermitentemente ha acompaado nuestra vida nacional, venezolanos en contra de su pas. Ocurre el primer desastre del sitio de La Puerta en donde Boves arrolla a Campo Elas. Se produce la heroica batalla de La Victoria con el empuje de la juventud caraquea. Jos Tomas Boves, vena guerreando con los pardos y los oprimidos en contra de los amos burgueses en junio de 1814, toma la ciudad de La Victoria y en el sitio de La Cabrera, sin piedad, ni clemencia, degella a 1.600 patriotas. Cada da las tropas realistas asesinas, se acercaban a la capital. La gente dorma en zozobra acampando lista para la huida, en calles y plazas. Bolvar y Ribas comandaban la resistencia, pero sin armas y recursos, el desenlace pareca inminente y triste. El 6 de julio de 1814, se publico un bando anunciando para el da siguiente la partida hacia el oriente de Venezuela.
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Sin embargo a mediados de Julio de 1814, Boves entra a Caracas y se produce la gran marcha de los patriotas hacia el oriente de Venezuela. Cundi el caos y entre tumultos y gritos, unas 6 mil personas se lanzaron va Petare, buscando el camino hacia Barcelona. La primera jornada, pareca una romera agradable y tranquila, pero luego de varios das, la marcha se convirti en una larga columna de desesperados. Los emigrados llegaron a oriente, Margarita y Maturn. EL GENERAL MORALES A DESTRUIR MATURIN: Para diciembre de este cruel ao, Morales amenaza a Maturn y sus patriotas se preparan para recibirlo y derrotarlo. Todo era actividad en el pueblo, bajo las rdenes de Bermdez, la Batera de Mujeres, volva entrenar para repetir sus hazaas frente al enemigo. La lucha fue desigual y violenta y esta vez, la victoria favoreci a los realistas, que vidos de venganza por sus anteriores derrotas en el sitio, entraron a fuego, degollamiento, violaciones y saqueo en contra de los heroicos habitantes del patriota Maturn.
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Todos hicieron alarde de valor y resistencia, pero la superioridad de los realistas pudo ms. Precipitadamente, los lderes y entre ellos Juana y sus compaeras, abandonaron entre incendios y los ltimos tiroteos, el triste escenario de su nica derrota. Amparadas por la oscuridad de la noche, lograron evadir a los realistas y se desplazaron hacia el sur de Monagas, buscando los morichales y a sus aliados los Chaimas, all se reorganizaron como pudieron hasta que la persecucin amain. En la plaza de Maturn, se aniquilaba a machetazos a los patriotas que fueron capturados o no pudieron huir. Familias enteras fueron ejecutadas, incluyendo nios. El terror se apoder de toda la comarca, pero los dientes rechinaban, pidindole al Altsimo, la oportunidad de vengar a los muertos. LA HEROICA GUARAPICHE: GUERRILLA DEL
La resistencia se hace guerrilla en los meandros del rio Guarapiche y las Avanzadoras se hacen guerrilleras, para hostigar diariamente a las fuerzas realistas acantonadas en Maturn. Las Avanzadoras, dejaron abandonados sus caones y ahora portaban pistolas, machetes y
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haban aprendido a usar el arco y las flechas Chaimas. A veces la patrulla, se acercaba a Maturn y vean desde lejos el humo de los fogones, recordaban el inmenso sacrificio de las familias que no pudieron huir y esto las animaba en su dura lucha. Exploradores o pequeas columnas realistas que protegan la plaza, eran a veces interceptadas por el Pelotn Femenino. Juana al frente del combate, siempre arriesgada y firme, silenciosas y letales, les salan al paso como fantasmas y dejaban regado el suelo de cuerpos ensangrentados. -Recojan las armas!..Rpido!...Adelante mis muchachas! As como llegaban, desaparecan con increble rapidez y los quejidos de los heridos iban quedando lejanos Los realistas hablaban de estas cosas en sus fogatas nocturnas. -Jos, que a Don Diego, lo atacaron unas tas, armadas hasta los dientes y salv la vida porque se hizo el muerto...Joder! Que nadie haba visto semejante vaina diablica!..Que son mujeres coo!
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Ya el temor era demasiado grande y los realistas tuvieron que agrandar las patrullas y limitarlas al contorno muy cercano. PIAR VENCEDOR DEL EL JUNCAL: Despus de los sucesos en Espaa y la derrota de Napolen, vuelve a su trono Fernando Sptimo y Espaa se prepara para continuar el sojuzgamiento de sus posesiones en Amrica. Pero las reservas morales de la patria naciente eran inmensas y desde la misma tierra surgen los hombres que lideran su redencin, entre ellos Carlos Manuel Piar, quien era un hroe en Maturn y haba encabezado la victoria de los Altos de los Godos. Cerca de Barcelona Piar busca a Morales y en la batalla de El Juncal, lo derrota estrepitosamente, vengando el oprobio de Maturn. Era el glorioso da del 27 de septiembre de 1.816. Morales quien vena de Aragua de Barcelona comandaba a unos 2500 realistas, como siempre casi todos venezolanos. Piar apenas contaba con menos de un millar de patriotas, pero la diferencia era que cada unos de ellos vala por 10 realistas y estaban dispuestos a morir primero, antes que fallar.
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En la extensa sabana, desde la madrugada se impacientaba el ejercito de la Patria y sus comandantes, Mac Gregor, Freites, el guaireo Soublette y Jos Tadeo Monagas de Maturn la Heroica. En El Juncal, vuelve a brillar la altanera embestida de este hroe inmortal, quien posedo de un ardor nunca visto arremete contra los realistas, mientras decenas de ellos tratan de derribarlo de un tiro. Su caballo es herido varias veces y hasta su casaca de general presenta varios huecos de tiros que increblemente no lo tocan. Entre sus tropas que lo idolatran, ya se hablaba de su inmortalidad y valor de locura!. Sin embargo el germen de la desunin, dentro de los lderes patriotas haca ms dao que las mismas derrotas. Mac Gregor, Freites, Soublette y Piar se trenzan en una disputa, por la conduccin de la guerra. PIAR A GUAYANA, LA RICA: Piar se lleva sus tropas hacia Cuman y desoyendo rdenes inicia la campaa de Guayana. La gente de Maturn, siempre estuvo al tanto de los cercanos movimientos de su dolo y lder
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acompandolo con soldados y soldadas en sus victoriosas campaas. DE REGRESO A MATURIN: Los guerrilleros regresaron a Maturn y encontraron a su querido pueblo arrasado y quemado. De inmediato se inici la reconstruccin del pueblo y las Avanzadoras, avanzaban ahora limpiando escombros y ayudando a los hombres en la construccin de las nuevas edificaciones alrededor de la nueva plaza mayor de Maturn. Llegaban las noticias de las victorias de Carlos Manuel Piar, su dolo y se prendan celebraciones entre los constructores. Las victorias del general pardo, en Guayana dieron lugar a la salvacin de la Patria y el inicio del verdadero camino a la independencia. PIAR, EL LEON DE SAN FELIX: El 11 de abril de 1817, el general espaol La Torre, se aproxima a Guayana, para tratar de arrebatarles a los patriotas tan preciada plaza. Carlos Manuel Piar, con gente de Maturn lo enfrenta en el sitio de Chirica, llamado luego San Flix y lo derrota en forma aplastante.
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Otro monumento de Piar, que expresaba entre la gente de todo oriente de Venezuela, no slo admiracin y agradecimiento, sino constante asombro ante sus sagradas locuras! La Torre con algunos sobrevivientes se refugia en Angostura y la ciudad es sitiada por los patriotas. PIAR, EL ANGEL CAIDO: Bolvar designa a Bermdez como jefe de campaa para la toma de Angostura, lo que produce sorpresa y desagrado en Carlos Manuel Piar, quien con sobrados mritos conquistados a fuerza de valor, se mereca esta distincin. En Maturn igualmente cundi la amargura y las murmuraciones en contra del poder central patriota. Carlos Manuel Piar, considera una ofensa su degradacin del mando del ejrcito y solicita la baja, la cual le fue concedida por el Libertador. Esto inicia un periplo del general en desgracia, que casi al final lo lleva a Maturn, en donde fue recibido como un hroe y alentado por sus amigos, algunos de los cuales ante su fogosidad habitual, le aconsejaban prudencia. Piar al arribar a Maturn ya haba sido acusado de insubordinacin y este retiro a la ciudad heroica sera tomado como desercin de las filas
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del ejrcito, sin embargo en su estada en el poblado, rodeado por sus amigos y antiguos combatientes de la batalla de Altos de los Godos, en nada se refera el general a las acusaciones de fomentar la guerra de colores, es decir la de subvertir el orden propiciando una guerra entre clases sociales. El General Piar, se consideraba mestizo y hasta mulato, debido a sus oscuros orgenes, aunque su presencia esbelta era la de un hombre blanco criollo. Sus ideas acerca de la disciplina en el mando siempre fueron estrictas y apegadas al ejercicio de la jerarqua, en algunas de sus victorias reconoci el mrito de algunos oficiales y los ascendi en el campo de batalla. En las reuniones que sostuvo en Maturn siempre se recordaba de los viejos tiempos de victoria y las personas que le profesaban adoracin y respeto, nunca oyeron de su boca intenciones de dividir la revolucin libertadora. Incluso, era tan centrada su fama en Maturn que fue avisado por amigos, sobre el expediente que se levantaba en su contra en Angostura, con las acusaciones de traicionar a la repblica y a su alto mando. En las reuniones, Piar les hablaba con voz pausada:
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-Seores y seoras, amigos y amigas de Maturn, creo llegado el momento de retirarme de este amado pueblo, a quien tanto le debo, debido a que no quiero comprometerlos en la disputa que contra m se ha montado en Angostura. -Os juro! Que soy inocente!. Al poco tiempo era despedido en la plaza mayor por un gran grupo de patriotas, se despidi para siempre de Maturn. Piar enfil hacia Aragua de Barcelona al encuentro de su amigo Francisco Carmona, coronel blanco del ejrcito, quien comandaba en esa guarnicin a unos 200 hombres y ante la llegada del general le transfiri el mando. Piar en estos das nunca asumi otra conducta que preocuparse por combatir al enemigo realista, hasta que lleg el General Cedeo con un cuerpo de caballera a entregarle la orden de aprensin dictada en Angostura, no se resisti, aunque vivamente protest por lo que consideraba un atropello. Es arrestado y llevado a Angostura, donde un tribunal militar, lo condena a muerte a pesar de sus mritos y de las sospechas que su condicin de hombre del pueblo y con mucha gente sencilla que lo adoraba, sirvi para acicatear una dureza extrema en aquellos juzgadores severos.
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Ante la acusacin de que quera fomentar la lucha de castas, contesto: -Cmo pueden ustedes creer semejante infamia?. Si yo tuviera la intencin de fomentar la guerra entre castas, jams hubiera servido bajo las rdenes de Santiago Mario, un general que respeto, pero blanco y mantuano. Hubo rogatorias de clemencia, que fueron desodas por el Libertador, quien firm la sentencia de muerte. Hasta nuestros das la polmica permanece y se podra decir que este episodio en la brillante vida del Padre de la Patria, es uno de los ms oscuros y controversiales. NO SE PUEDE FUSILAR EL VALOR: 16 fusileros y 300 soldados de custodia, se alinearon frente al muro lateral de la iglesia, Piar apareci uniformado de gala y con la frente en alto, rechaz un trapo negro que le trataban de poner en la cara. Se sac un bello reloj de leontina que traa en el bolsillo de su chaqueta y se lo regal a un humilde soldado, luego bes la bandera tricolor y delante del pelotn de fusilamiento gritando Viva la patria!, cuatro descargas le destrozaron el pecho.
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El ambiente era pesado y triste y por doquier cunda el descontento. Once aos despus de este hecho, el Libertador le contaba a Per Delacroix, que no se arrepenta de haberlo fusilado, porque Piar era un hombre extrao, loco y confuso. Maturn recibi la noticia con tristeza y crespones de luto fueron enarbolados en muchas casas, la gente murmuraba sobre el vil asesinato de su hroe y desde Margarita llegaban noticias de la inconformidad, incluso de Juan Bautista Arismendi tan adicto al Libertador, quien habra opinado sobre el fusilamiento como algo extremo e injusto, ante los grandes mritos de este gran general, salvador de la patria. El gobierno provisorio de Angostura, no daba pie con bola y toma decisiones desacertadas que irritaban a una gran cantidad de patriotas en todo Oriente. Santiago Mario, aprovechando la reaccin de la gente en Maturn y con el apoyo de su poblacin organiza un fuerte columna sin mucha disposicin ante la autoridad del Padre de la Patria. EL LIBERTADOR, LIBERTADOR: SIEMPRE EL
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El libertador inicia la campaa de los llanos y poco a poco, su genio y autoridad se fueron imponiendo y los pueblos por fin vieron en l al supremo conductor de la revolucin. El paso de los Andes, la batalla de Pantano de Vargas y luego la de Ayacucho en suelo Neo Granadino, cimentaron su fama y con una planificacin genial, se produce la batalla de Carabobo. La gente de Maturn, con ese fervoroso patriotismo de siempre marcha a la victoria en Carabobo. Juana y sus amigas, se mantuvieron en Maturn, trabajando con ahnco por ayudar a las tropas que caminaban al centro. Santiago Mario, otro dolo del pueblo, fue nombrado Jefe del Estado Mayor del ejrcito. La amargura del recuerdo del fusilamiento del heroe del Rincn de los Godos y sus Avanzadoras, era una sombra lejana. La noticia del hermoso triunfo de Carabobo y la gloria alcanzada por Jos Antonio Pez, el Negro Primero, Plaza y Cedeo, llenaron de orgullo el pecho de los maturinences, quienes celebraron por todo lo alto la consolidacin de la libertad de la patria. -Juana, Juana!, la Patria ha triunfado en Carabobo y el ejrcito del rey ha sido destruido!
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Llegaba un grupo de gente a la casa y desde lejos se vean los penachos curvos de los cohetes de la celebracin. La gente de Maturn era de nuevo feliz y orgullosa de tener Patria. En el glorioso campo de Carabobo, se produce el conocido episodio de la muerte de Pedro Camejo, pero muchos omiten la circunstancia de la incorporacin de los negros, mulatos y pardos a la lucha, ya en el ao 11 de esta contienda, que se haba transformado en una guerra civil y donde muchos venezolanos combatan a favor del rey. En Carabobo, ya la patria, Bolvar y Pez, estaban al frente del pueblo llano y la balanza se inclinaba a su favor en forma irreversible. JUANA SE MUDA A GUACHARACAS: Para estas fechas de 1821, Juana Ramrez, se haba casado con un patriota y haba tenido su primera hija Clara. La familia decidi mudarse para la localidad de Guacharacas y ocuparse de una pequea finca en la localidad. En este sitio nacieron sus otras tres hijas, Juana Josefa, Josefa y Victoria. Los aos inundaron como una catarata las sencillas vidas de esta noble gente campesina y acontecimientos como la muerte del Libertador,
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la separacin de Venezuela de la Gran Colombia y el gobierno de Pez, el gobierno de Soublette, marcaron la vida de los pobladores. EL SUEO DE BOLIVAR TRAICIONADO: La pobreza era extrema en casi todo el territorio de la patria, lo soldados que haban dejado su sangre en los campos de batalla, se vean obligados a vender sus posesiones a algunos terratenientes y generales como Pez, a precio miserable. En todos estos aos, sin mucha gloria y con muy escasos recursos, se produce la turbulencia de la Federacin y una nueva llamarada de esperanza alumbra a la gente de Maturn. LA ESPERANZA CARA DE CUCHILLO: Era alguien llamado Ezequiel Zamora comandante de la llamada Insurreccin Campesina. En el oriente de Venezuela, haba ms que motivos sobrados para insurgir ante la burguesa ladrona, que haba sustituido a los godos espaoles. En Guacharacas y Maturn, la gente marchaba cantando:
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! Tiembla el oligarca, Se espanta y se azora. Al or el nombre De Ezequiel Zamora!. MATAN DE NUEVO A LA ESPERANZA: Tantas luchas, tantos sacrificios y todo acab de repente por una bala disparada desde un campanario, desde un fusil manejado por un traidor bien pagado por alguien cercano a Zamora. En la parte posterior de la casa en donde recibi el balazo, en un topochal, fue encontrado un rifle muy especial y moderno, junto a un pauelo. Todos conocan que ese rifle, tan sofisticado perteneca al General Falcn. Guzmn Blanco presente en el sitio, hizo esfuerzos por ocultar los hechos relacionados con el crimen, pero la verdad ha salido siempre a flote y Ezequiel Zamora, general del Pueblo Soberano y hroe de Santa Ins, fue asesinado porque constitua un gran obstculo frente a la burguesa nacional, que desde tiempos de Coln haba mandado en Venezuela.
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EL OCASO AVANZADORA:
DE
LA
HEROCIA
Juana frisaba los 66 aos y ya para el ao de 1856, su salud de hierro, empezaba a decaer. Una tarde calurosa en su pequea propiedad, con flores en su ventana que daba a la sabana, se despidi de esta vida la herona de Maturn. Su cuerpo fue enterrado en el cementerio de San Vicente, pueblo cercano y unos simples cactus marcaron su tumba. 119 aos despus el 24 de julio de 1985, un grupo de mujeres, esposas e hijas de unos militares acantonados en Maturn decidieron localizar y limpiar la tumba olvidada de Juana, La Avanzadora. Una placa de lpida fue puesta sobre la tumba de esta dama de la libertad: Aqu yacen los restos mortales de la herona Juana Ramrez La Avanzadora, mxima exponente de la mujer monaguense, 1790-1856. En 1952, se erigi el monumento en la avenida Bolvar de Maturn, escultura de Binachini. EL PRESIDENTE MADURO, LA HONRA: 147 aos despus el primer presidente chavista Nicols Maduro Moros, decreta el traslado de
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los restos de Juana Ramrez, La Avanzadora al Panten Nacional, all la espera Mara Luisa Cceres Arismendi y el idolatrado Simn Bolvar, de 230 aos de edad, a quien ella siempre guard mucho respeto y admiracin. Juana, la negra humilde y sublime, resumen del valor y el sacrificio de las mujeres y todo un pueblo, por tener patria seguir avanzando a travs de las edades y todo nuestro agradecimiento y recuerdos, nunca sern suficientes para honrar a estas heronas de la patria. Fin.
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