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PEDRO FLORES C.

NDICE

1. EL AYUNO Y LAS RELIGIONES DEL ORIENTE.


1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. Qu es el ayuno? El ayuno en las religiones del Oriente Qu significado tena en el Antiguo Testamento? Qu significado tiene el ayuno en el evangelio segn San Mateo? Qu significado tena en el Nuevo Testamento?

2. 3. 4. 5.

CONCLUSIONES. RESUMEN NOTAS BIBLIOGRFICAS BIBLIOGRAFIA.

PEDRO FLORES C.

1. EL AYUNO Y LAS RELIGIONES DEL ORIENTE.


1.1. Qu es el ayuno? Significado Etimolgico:
Ayuno: (del latn ieiunium ) Manera de mortificacin por precepto eclesistico o por devocin, la cual consiste substancialmente en no hacer ms que una comida al da, abstenindose por lo regular de ciertos 1 alimentos El ayuno es tan antiguo como la raza humana, se ha practicado desde el comienzo de la historia y, prcticamente, en toda cultura. ste puede tomar varias formas: la abstinencia de ciertos alimentos, como carnes; la privacin total de comidas y lquidos; o una dieta de un solo plato diario. Adems, a menudo, se le asocia con otras austeridades, tales como la ausencia de relaciones sexuales y el abandono de todo tipo de lujos. Similar cosa ocurre con los motivos que llevan a los hombres a privarse de alimentos y bebidas: stos son diversos y variados. Desde la antigedad, muchos filsofos, cientficos y mdicos han visto el ayuno como una parte esencial de la vida, la salud y el proceso curativo. Tanto Scrates, Platn, Aristteles, Paracelso e Hipcrates, usaban y crean en este tipo de terapia sanativa. Aunque en el mundo moderno muchos lo usan, incluso, como forma de protesta moral, las razones ms milenarias y comunes han sido desde siempre las religiosas. En las creencias originales, el ayuno era, por lo general, un medio de control o de apaciguar a las divinidades; una forma de producir virilidad o la preparacin para una observancia ceremonial, tal como la iniciacin o el duelo. Los antiguos griegos ayunaban al consultar a los orculos; los indios americanos para adquirir un 2 ttem propio y los chamanes africanos intentando hacer contacto con los espritus.

1.2.

El ayuno en las religiones del oriente.


En la actualidad, prcticamente todas las religiones promueven o sancionan el ayuno de una forma u otra. Los dictmenes van desde el Zoroastrismo, que lo prohbe, hasta el Jainismo, que ensea que el objetivo del creyente es llevar una vida desapegada de las pasiones culminando, idealmente, en la muerte causada por la inanicin voluntaria. Sin embargo, las tres funciones principales que cumple el ayuno en la vida espiritual moderna son: el auto-control sobre el cuerpo y sus apetitos o pasiones; dirigir la mente hacia Dios o la 3 oracin y/o realizar un sacrificio por las ofensas o pecados cometidos.

Una mirada a las tres religiones monotestas ms importantes nos aclarara la idea del ayuno religioso. Definiciones Cristianas:
Ayuno: ejercicio espiritual que consiste en abstenerse de comidas
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Ayuno: abstencin de tomar alimentos; periodo de tiempo dentro del cual se da esta abstencin

Definiciones Catlicas:
El Ayuno: Disciplina espiritual por la que voluntariamente se renuncia a ciertos alimentos por un tiempo 6 definido con el fin de liberarse de los apegos carnales y poner todo el corazn en Dios

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Ayuno: La ley de ayuno requiere que el Catlico desde los 18 hasta los 59 aos reduzca la cantidad de comida usual. La Iglesia define esto como una comida ms dos comidas pequeas que sumadas no sobrepasen la comida principal en cantidad. Este ayuno es obligatorio el Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo. El ayuno se rompe si se come entre comidas o se toma algn lquido que es considerado comida (batidos, pero no leche). Bebidas alcohlicas no rompen el ayuno; pero parecieran contrarias al espritu de 7 hacer penitencia Nota Personal: El ayuno pertenece a una de las formas de penitencia segn el cdigo cannico de 1983.

Definiciones Judas:
El ayuno simple: es abstenerse de comida y bebida por el lapso de una jornada (del amanecer hasta la salida de las estrellas). Al ayuno riguroso se le suma la abstinencia en lavado, relaciones conyugales, y otros deleites durante un da completo (de la puesta del sol hasta la aparicin de las estrellas al da siguiente). El objetivo del ayuno no es el prescindir de comer o beber o de los otros goces sensuales, sino el provocar en la persona un estado de nimo propicio para la reflexin profunda y el compromiso para cambiar positivamente la conducta (lo que se llama teshuv -verdadero arrepentimiento). El ayuno pensado como abstenerse de gozar NO es comprar la redencin por los pecados, ni el perdn 8 divino.

Definiciones Islmicas:
El ayuno o sawm ( [awm]) del mes de ramadn, es el cuarto pilar del islam y una de las caractersticas del islam ms conocidas entre los no musulmanes. La palabra ramadn designa, fuera de la lengua rabe, ms el propio ayuno que el mes. El ayuno se recomienda durante otros momentos del ao, pero durante el ramadn es estrictamente obligatorio para todo el que pueda realizarlo. Se efecta durante todos los das del mes desde la salida hasta la puesta de sol. Modifica sensiblemente la vida de los musulmanes mientras dura: se vive ms de noche y la gente se junta para compartir la ruptura del ayuno. Muchos emigrantes musulmanes vuelven a sus pases de origen para ayunar con los suyos, en parte porque consideran que el ayuno es ms duro si se est en un medio no musulmn. Tambin cambia la alimentacin y se preparan alimentos especficos de gran aporte 9 energtico. Nota Personal: El ayuno en el Islamismo es un deber obligatorio, ms en el mes de ramadn.

El Zoroastrismo: El zoroastrismo prohbe el ayuno porqu esta prctica produce tristeza en el espritu y la tristeza es un pecado para el zoroastrismo. Conclusin:

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1.3.

Qu significado tena en el Antiguo Testamento?


Los trminos ayuno o abstinencia no se encuentran especficamente en el Pentateuco. Las alusiones que existen tienen que ver con el llamado a afligir el alma (Levtico 16: 29, 23: 27-32; Nmeros 29: 7), que en libros posteriores, encontramos que se lograba a travs del ayuno (Salmo 35: 13, 69: 10), y los cuarenta das que Moiss permaneci en el monte Sina sin comer pan, ni beber agua (xodo 24: 18, 34: 28; Deuteronomio 9: 9). Bajo la ley de Moiss, los hijos de Israel recibieron el mandato de ayunar una vez al ao, y esto obligaba tanto a la nacin como al pueblo por siempre. Se dice que lo descrito en Levtico, como Da de expiacin, es tambin proclamado como Da de ayuno, prescrito para realizarse anualmente en el da dcimo del mes Tishri que es el sptimo del calendario israelita (cae normalmente el tres de octubre). El acto de humillar el 10 alma, es negarse a s mismo, lo que la tradicin juda identificaba con el ayuno.

Levtico 16.29-30 Y esto tendris por estatuto perpetuo: En el mes sptimo, a los diez das del mes, afligiris vuestras
almas, y ninguna obra haris, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros. Porque en este da se har expiacin por vosotros, y seris limpios de todos vuestros pecados delante de Jehov. Los judos realizaban el ayuno, empezando desde el ocaso, hasta el anochecer del da siguiente. Les era prohibido comer, beber y sostener relaciones sexuales. Este da de expiacin anual por todos los pe cados, irreverencias e impurezas de todas las clases en Israel, durante el ao previo, haba de observarse como ayuno solemne, en el cual haban de afligir sus almas; era considerado un sabbath, y guardado como convocacin santa, o asamblea para propsitos religiosos, y las personas que hicieran algn trabajo, 11 estaran propensas a la pena de muerte. Despus de la destruccin del Templo y del exilio en Babilonia se instituyeron al menos cuatro das de ayuno: el ayuno en el cuarto mes (el da noveno de Tammuz, cuando las murallas de Jerusaln fueron tomadas por los babilonios); el ayuno del quinto mes (cuando el Templo fue incendiado del sptimo al dcimo da del mes); el ayuno del sptimo mes (en memoria del asesinato de Gedalas en el ao nuevo) Jeremas 41, 1-2; y el ayuno del dcimo mes (el noveno da cuando Jerusaln fue sitiado por los Babilonios 12 (Zacaras 8,19).

La prctica del ayuno era frecuente en el judasmo con diferentes propsitos y formas como veremos a continuacin. I. EJEMPLOS DE AYUNOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. A. El Da de la Expiacin (Levtico 16:29-31; 23:26-32; Nmeros 29:7) 1.) Este fue el nico ayuno mandado por Dios en la ley del AT 2.) La frase afligir vuestras almas significaba ayuno en la religin juda y en algunas traducciones modernas esta frase ha sido traducida directamente como ayuno (Salmo 69:10).

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B. Otros ejemplos de ayuno en el Antiguo Testamento Frecuentemente se ayunaba sin ningn mandamiento especfico en tiempos de afliccin, colectivamente o individual. 1. Ayunaron en tiempo de guerra o bajo amenaza de guerra. a.) Israel ayun en Betel cuando batallaron contra Benjamn (Jueces 20:26). b.) Tambin en Mizpa antes de la guerra con los filisteos (1 Samuel 7:6). 2. Se ayunaba cuando seres queridos se enfermaban. a.) David ayun y rog a Dios mientras su hijo se enferm de gravedad (2 Samuel 12:16-23). b.) David tambin ayun por otros cuando se enfermaron (Salmo 35:13). 3. Ayunaban cuando un ser querido haba muerto. a.) Los hombres de Jabes de Galaad ayunaron siete das por Sal (1 Samuel 31:13). b.) David y sus hombres ayunaron por Sal y Jonatn (2 Samuel 1:12) 4. Ayunaban cuando buscaban el perdn de Dios. a.) Moiss ayun por cuarenta das por el pecado de Israel (Deuteronomio 9:1518). b.) Acab ayun para ser perdonado (1 Reyes 21:17-29). c.) Nnive ayun para prevenir su destruccin por parte de Dios (Jons 3:4-10). d.) Daniel ayun al confesar a Dios los pecados de Israel (Daniel 9:3-5). e.) Israel ayun al confesar sus pecados y leer la ley de Dios (Nehemas 9:1-3). 5. Ayunaron cuando enfrentaban peligro inminente. a.) Josafat proclam ayuno en Jud bajo la amenaza de guerra por Edom (2 Crnicas 20-1-3). b.) Esdras proclam ayuno al retornar a Jerusaln para pedir el favor de Dios (Esdras 8:21). c.) Nehemas ayun cuando oy del estado de la ciudad de Jerusaln (Nehemas 1:4). d.) Los judos ayunaron cuando Amn obtuvo el decreto del rey contra ellos (Ester 4:3). e.) Ester y Mardoqueo ayunaron antes de ir delante del rey (Ester 4:16).

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II.DESCRIPCION DEL AYUNO EN EL AT A. El Propsito del Ayuno 1. En algunas ocasiones el ayuno fue una reaccin natural por la afliccin causada por la prdida de un ser querido, pero ms frecuentemente fue hecho para humillarse ante Dios (Esdras 8:21). El propsito de la humillacin frente a Dios por medio del ayuno era el efecto que tendra en el alma y no particularmente en el cuerpo. 2. Evidentemente, trataban de obtener el favor de Dios al humillarse a s mismos frente a l (Isaas 57:15; Esdras 8:21-23). Ya que buscaban el favor de Dios, el ayuno iba acompaado de la oracin. 3. Ya hemos visto que ayunaban cuando necesitaban: a.) Perdn de Dios (Moiss, Acab, Daniel). b.) La salud de un ser querido (David). c.) Proteccin del peligro (Esdras). d.) Rescate de la mano de sus enemigos (Israel). B. Formas del Ayuno 1. La forma ms comn del ayuno consista en la abstinencia de toda comida excepto el agua. 2. En raras ocasiones el ayuno fue parcial con restriccin de ciertos alimentos (Daniel 10:2-3). 3. En algunas ocasiones el ayuno fue absoluto, lo cual consista en la abstinencia de todo alimento y bebida incluyendo el agua. Por ejemplo: a.) Nnive, cuyo ayuno tambin se impuso a los animales (Jons 3:5-10). b.) La reina Ester (Ester 4:16). c.) Los ayunos de Moiss y Elas (Deuteronomio 9:9; 1 Reyes 19:8). C. Duracin del Ayuno 1. Usualmente, el ayuno duraba un da (Jueces 20:26; 1 Samuel 14:24; 2 Samuel1:12). 2. El ayuno de Ester dur tres das consecutivos (Ester 4:16). 3. El ayuno por la muerte de Sal por Jabes Galaad fue siete das (1 Samuel 31:13). 4. David ayun siete das mientras su hijo estaba enfermo (2 Samuel 12:16-18). 5. Los ayunos ms largos mencionados en la Biblia son los cuarenta das de ayuno por parte de Moiss, Elas y Jess (xodos 34:28; 1 Reyes 19:8; Mateo 4:2).

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D. Advertencias del Ayuno 1. El ayuno puede convertirse fcilmente en un ritual externo y meramente ceremonial. Cuando esto sucedi los profetas predicaron en contra de este tipo de ayuno. 2. El ataque ms vigoroso a este tipo de ayuno se encuentra en Isaas 58. Israel se quej por haber ayunado y no ser escuchada por Dios. No fueron escuchados por Dios porque su ayuno era nada ms que un acto ritual para mortificar el cuerpo y sin conviccin alguna. Ayunaban y se cubran con ceniza, pero ignoraban los mandamientos de Dios, lo que indica que el ayuno sin obediencia y arrepentimiento es rechazado por Dios. El ayuno por s solo no tiene ningn poder mgico. Debe estar acompaado por la humildad, oracin, obediencia y arrepentimiento. 3. Dios les reclam lo mismo acerca de los ayunos ceremoniales que los israelitas haban aadido para conmemorar ciertas ocasiones (Zacaras 7:1-14). Queran saber si deban seguir los ayunos que haban observado por tantos aos. Dios les respondi que los ayunos no haban sido observados para l. Deban haber hecho la voluntad de Dios, pero como no lo hicieron, sus ayunos no tuvieron ningn valor ante Dios.

Conclusin:

1.4.

Qu significado tiene el ayuno en el evangelio segn San Mateo? La vida pblica de Jess se desarroll durante la era del Segundo Templo13, durante ese periodo se haban arraigado fuertemente a la vida juda los sacerdotes y los estudiosos de la Tor o Escribas que constituan los dos grupos ms influyentes que determinaron la evolucin interna de Israel despus del exilio. Durante muchos aos estos dos grupos se fueron fortaleciendo en lo poltico y religioso de tal manera que eran considerados Maestros de la Ley y por tanto correctos interpretadores de la Tor. Jess durante su ministerio denuncio las practica hipcritas de ambos pues con los aos haban pervertido la verdadera justicia de Jehov y es el evangelio de Mateo que muestra a Jess no solo como en nuevo Mesas sino como verdadero Maestro de la Ley, el Gran Legislador

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William Barclay escribe al respecto:


Para los judos, haba tres grandes obras cardinales en la vida religiosa, tres grandes pilares sobre los que se asentaba una vida buena: La limosna, la oracin y el ayuno. Jess no lo habra discutido ni por un momento; lo que Le desazonaba era que tan a menudo en la vida humana las cosas ms autnticas se hacen por motivos falsos. Lo que parece extrao es que estas tres grandes buenas obras cardinales se presten tan fcilmente a los motivos errneos. Jess adverta que, cuando estas cosas se hacen con la nica intencin de dar gloria al agente, pierden con mucho la parte ms importante de su valor. Puede que una persona d limosna, no realmente para ayudar a la persona a que se la da, sino simplemente para demostrar su propia generosidad, y para refocilarse al calorcillo del agradecimiento de alguno y de la alabanza de muchos. Puede que una persona haga oracin de tal manera que su oracin no vaya dirigida realmente a Dios, sino a sus semejantes. El hacer oracin era simplemente un intento de demostrar su piedad excepcional de manera que nadie dejara de darse cuenta. Puede que una persona ayune, no realmente para el bien de su alma, ni para humillarse delante de Dios, sino simplemente para mostrarle al mundo lo esplndidamente disciplinada y 14 sacrificada que se es. Puede que una persona haga buenas obras simplemente para ganarse las alabanzas

Como dice el comentarista las tres obras ms importantes de la vida religiosa de los judos eran la limosna, la oracin y el ayuno, estos eran seales de una justicia exterior; pero no de una verdadera justicia que debe ser la interior; justamente estos tres pilares Jess las observa en ese mismo orden en el captulo 6.1-18. Este se inicia con la siguiente frase: Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendris recompensa de vuestro Padre que est en los cielos.

En los siguientes versculos Jess explica cmo debe de realizarse estas buenas obras. Mateo 6.2-4 Da limosna en secreto. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Mateo 6.5-15 Orar en secreto a tu Padre. ; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Mateo 6. 16-18 Ayunar en secreto.
Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro. Para no mostrar a los hombres que ayunas; si no a tu Padre que ve en lo secreto te recompensara en pblico.

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Aunque el ideal del ayuno fuera elevado, su prctica conllevaba ciertos peligros inevitables. El mayor peligro era que uno ayunara para hacer alarde de una piedad superior; que su ayuno fuera una demostracin, no a Dios, sino a las gentes, de lo devoto y disciplinado que era. Eso era precisamente lo que Jess condenaba aqu. Condenaba el ayuno que se usaba para hacer ostentacin de piedad. Los das del ayuno judo eran el lunes y el jueves. Esos eran los das de mercado, y los pueblos y las aldeas, y especialmente Jerusaln, estaban abarrotados de gente del campo; el resultado era que los que ayunaban para presumir de piedad tenan esos das una audiencia ms numerosa para ver y admirar su piedad. Haba algunos que tomaban ciertas medidas para asegurarse de que la gente no pudiera por menos de darse cuenta de que estaban ayunando: se paseaban por las calles despeinados y macilentos, cuidadosamente descuidados en cuanto a la ropa; hasta llegaban a pintarse la cara de blanco para exagerar su palidez. Esos no eran gestos de humildad, 15 sino de orgullo y presuncin espiritual.

Mateo en su evangelio explica la como Jess ensea la verdadera doctrina del ayuno, un ayuno para Dios y no para los hombres, un ayuno sin rostros tristes Pero Mateo tambin tiene otros textos en donde se nombra el ayuno Mateo 9. 14-15
Entonces vinieron a l los discpulos de Juan, diciendo: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus discpulos no ayunan? Jess les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre tanto que el esposo esta con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunaran.

El apstol con este texto nos explica que: a.) Estar con Jess es estar de fiesta; el cristiano sumido en la melancola es un absurdo. El que camina con Cristo camina con un gozo radiante.; pero cuando el no este fsicamente entonces ellos debern ayunar. b.) Los discpulos de Juan estaban en afliccin, porque Juan ya estaba en la crcel. Ese tiempo de dolor les llegara inevitablemente a los discpulos de Jess, pero que el gozo de seguirlo les ayudara a superar la prueba, la lucha, el sufrimiento de la cruz de un cristiano Mateo 17. 19-21
Vinieron entonces los discpulos a Jess, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera? Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasara; y nada os ser imposible. Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno.

El apstol con este texto nos explica que: a.) A veces los discpulo fallan pero no Jess. b.) Jess demanda de los discpulos fe, pues ellos recin loa haban visto transfigurarse en el monte y sin embargo dudaban. c.) La falta de fe trae como resultado preocupaciones temporales, olvido de la soberana de Cristo y de los poderes que el desprende, verse privados del don de Milagros d.) La oracin y el ayuno son armas espirituales poderosas y los discpulos se haban olvidado de ello, empleando el poder que de Jess haban recibido, sin la conciencia de que era algo les vena prestado de arriba.

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Conclusin:

1.5.

Qu significado tena en el Nuevo Testamento? El trmino ayuno se utiliza de una manera ms directa en el Nuevo Testamento, y era practicado como ejercicio espiritual en la bsqueda de Dios en los siguientes casos: 1. 2. 3. 4. 5. Jess ayuno durante su prueba. (Mateo 4.1-11; Lucas 4.1-2) La combinacin poderosa del ayuno y la oracin (Marcos 9:14-29) Preparacin para imponer manos (Hechos 13.3) La iglesia de Listra ayuna por sus creyentes (Hechos 14.21-23) Pablo fue partcipe de estos ayunos con las iglesias, pero el ayuno tambin fue parte de su vida personal (2 Corintios 6.5; 2 Corintios 11.27).

Conclusin:

2. CONCLUSIONES.
Aunque Jess conden la clase errnea de ayuno, Sus palabras implican que hay una forma autntica en la que l esperaba que Sus seguidores tomaran parte. Por las siguientes razones: 1. Jess dijo que sus discpulos ayunaran cuando ya l no estuviera con ellos. 2. El ayuno se practicaba constantemente en las iglesias cristianas con el propsito de obtener la gua del Espritu Santo y el fortalecimiento espiritual. 3. El ayuno es una prctica espiritual que produce una profunda reflexin y as obtener el favor de Dios cuando buscamos el perdn o cuando enfrentamos peligros inminentes. 4. El ayuno acompaado de la oracin produce fortaleza espiritual el cual necesitamos para suprimir el viejo hombre acostumbrado a vicios y hbitos pecaminosos; Por el contrario el nuevo hombre debe transformarse a la imagen de Cristo.

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3. RESUMEN

El AYUNO
1. Concepto.
El ayuno es una prctica espiritual y voluntaria que consiste en abstener de alimentos por un determinado tiempo con el propsito de producir en la persona una profunda reflexin y adoptar el compromiso de cambiar y as obtener el favor de Dios. El ayuno ha sido una prctica comn en todas las religiones del antiguo oriente hasta nuestra actualidad a excepcin del Zoroastrismo que lo prohbe.

2. Ayuno en el Antiguo Testamento


El ayuno se convirti en parte esencial de la vida religiosa de los judos. Primero porque fue un mandato obligatorio en El da de la Expiacin (Levticos 16.29-31) y segundo porque el ayuno se convirti en la expresin externa de la afliccin del alma y muchas veces mova el corazn de Dios a favor del penitente. Ejemplos. a.) El Da de la Expiacin (Levtico 16:29-31; 23:26-32; Nmeros 29:7)
Levtico 16.29-30 Y esto tendris por estatuto perpetuo: En el mes sptimo, a los diez das del mes, afligiris vuestras almas, y ninguna obra haris, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros. Porque en este da se har expiacin por vosotros, y seris limpios de todos vuestros pecados delante de Jehov.

Este fue el nico ayuno mandado por Dios en la ley del AT La frase afligir vuestras almas significaba ayuno en la religin juda y en algunas traducciones modernas esta frase ha sido traducida directamente como ayuno (Salmo 69:10) b.) c.) d.) e.) f.) Ayunaron en tiempo de guerra o bajo amenaza de guerra. (Jueces 20:26). Se ayunaba cuando seres queridos se enfermaban. (Salmo 35:13). Ayunaban cuando un ser querido haba muerto. (2 Samuel 1:12) Ayunaban cuando buscaban el perdn de Dios. (Deuteronomio 9:15-18). Ayunaron cuando enfrentaban peligro inminente. (2 Crnicas 20-1-3).

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3. Ayuno en el evangelio de Mateo


Jess ayunaba y permita que se ayunara. El no condenaba esta prctica, pero tampoco impona a sus discpulos el hacerlo regularmente. Su intencin era que fuera un asunto individual entre el creyente y Dios, y no un rito para espectculo pblico. Las tres obras ms importantes de la vida religiosa de los judos eran la limosna, la oracin y el ayuno, estos eran seales de una justicia exterior; pero no de una verdadera justicia que debe ser la interior; justamente estos tres pilares Jess las observa en ese mismo orden en el captulo 6.1-18. Este se inicia con la siguiente frase: Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendris recompensa de vuestro Padre que est en los cielos.

En los siguientes versculos Jess explica cmo debe de realizarse estas buenas obras. Mateo 6.2-4 Da limosna en secreto. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Mateo 6.5-15 Orar en secreto a tu Padre. ; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Mateo 6. 16-18 Ayunar en secreto.
Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro. Para no mostrar a los hombres que ayunas; si no a tu Padre que ve en lo secreto te recompensara en pblico.

Jess Condenaba el ayuno que se usaba para hacer ostentacin de piedad. Los das del

ayuno judo eran el lunes y el jueves. Esos eran los das de mercado, y los pueblos y las aldeas, y especialmente Jerusaln, estaban abarrotados de gente del campo; el resultado era que los que ayunaban para presumir de piedad tenan esos das una audiencia ms numerosa para ver y admirar su piedad. Haba algunos que tomaban ciertas medidas para asegurarse de que la gente no pudiera por menos de darse cuenta de que estaban ayunando: se paseaban por las calles despeinados y macilentos, cuidadosamente descuidados en cuanto a la ropa; hasta llegaban a pintarse la cara de blanco para exagerar su palidez. Esos no eran gestos de humildad, sino de orgullo y presuncin espiritual. 15

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Mateo en su evangelio explica la como Jess ensea la verdadera doctrina del ayuno, un ayuno para Dios y no para los hombres, un ayuno sin rostros tristes Pero Mateo tambin tiene otros textos en donde se nombra el ayuno Mateo 9. 14-15
Entonces vinieron a l los discpulos de Juan, diciendo: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus discpulos no ayunan? Jess les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre tanto que el esposo esta con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunaran.

El apstol con este texto nos explica que: c.) Estar con Jess es estar de fiesta; el cristiano sumido en la melancola es un absurdo. El que camina con Cristo camina con un gozo radiante.; pero cuando el no este fsicamente entonces ellos debern ayunar. d.) Los discpulos de Juan estaban en afliccin, porque Juan ya estaba en la crcel. Ese tiempo de dolor les llegara inevitablemente a los discpulos de Jess, pero que el gozo de seguirlo les ayudara a superar la prueba, la lucha, el sufrimiento de la cruz de un cristiano Mateo 17. 19-21
Vinieron entonces los discpulos a Jess, aparte, dijeron: Por qu nosotros no pudimos echarlo fuera? Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasara; y nada os ser imposible. Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno.

El apstol con este texto nos explica que: e.) A veces los discpulo fallan pero no Jess. f.) Jess demanda de los discpulos fe, pues ellos recin loa haban visto transfigurarse en el monte y sin embargo dudaban. g.) La falta de fe trae como resultado preocupaciones temporales, olvido de la soberana de Cristo y de los poderes que el desprende, verse privados del don de Milagros h.) La oracin y el ayuno son armas espirituales poderosas y los discpulos se haban olvidado de ello, empleando el poder que de Jess haban recibido, sin la conciencia de que era algo les vena prestado de arriba.

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4. Ayuno en el Nuevo Testamento


El ayuno se practicaba constantemente en las iglesias cristianas con el propsito de obtener la gua del Espritu Santo y el fortalecimiento espiritual. El trmino ayuno se utiliza de una manera ms directa en el Nuevo Testamento, y era practicado como ejercicio espiritual en la bsqueda de Dios en los siguientes casos: 1. 2. 3. 4. 5. Jess ayuno durante su prueba. (Mateo 4.1-11; Lucas 4.1-2) La combinacin poderosa del ayuno y la oracin (Marcos 9:14-29) Preparacin para imponer manos (Hechos 13.3) La iglesia de Listra ayuna por sus creyentes (Hechos 14.21-23) Pablo fue partcipe de estos ayunos con las iglesias, pero el ayuno tambin fue parte de su vida personal (2 Corintios 6.5; 2 Corintios 11.27).

5. Debemos practicar el ayuno?


La respuesta es un rotundo SI, Aunque Jess conden la clase errnea de ayuno, Sus palabras implican que hay una forma autntica en la que l esperaba que Sus seguidores tomaran parte. Por las siguientes razones: 1. Jess dijo que sus discpulos ayunaran cuando ya l no estuviera con ellos. 2. El ayuno se practicaba constantemente en las iglesias cristianas con el propsito de obtener la gua del Espritu Santo y el fortalecimiento espiritual. 3. El ayuno es una prctica espiritual que produce una profunda reflexin y as obtener el favor de Dios cuando buscamos el perdn o cuando enfrentamos peligros inminentes. 4. El ayuno acompaado de la oracin produce fortaleza espiritual el cual necesitamos para suprimir el viejo hombre acostumbrado a vicios y hbitos pecaminosos; Por el contrario el nuevo hombre debe transformarse a la imagen de Cristo.

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4. NOTAS BIBLIOGRFICAS
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Diccionario de la Real Academia Espaola, vigsima segunda edicin. El ayuno y las religiones, La palabra Israelita. 3 ibd. 4 Diccionario Ilustrado de la Biblia, Editorial Caribe 1977. 5 Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Editorial CLIE 1985. 6 Diccionario catlico Siervas de los Corazones Traspasados de Jess y Mara. 7 EWTN en espaol Televisin Catlica Internacional 8 Ser Judo: Respuestas a consultas 9 Wikipedia 10 Iglesia de Jess, Portal Web de estudios bblicos 11 ibd. 12 Diccionario catlico Siervas de los Corazones Traspasados de Jess y Mara. 13 Los aos comprendidos entre el retorno de los judos del exilio babilnico (536 a. c.) hasta la destruccin del templo de Herodes por las tropas romanas del emperador Tito en el ao 70 d. c. 14 Comentario del Nuevo Testamento (Mateo vol1), William Barclay. Pginas 97-98 15 ibd. Pginas 123-124

5. BIBLIOGRAFIA.
1. Diccionario Ilustrado de la Biblia (Nelson), Editorial Caribe 1977 2. Nuevo diccionario Bblico Ilustrado (Vila Escuain ) Editorial CLIE 1985. 3. El ayuno y Las Religiones , Revista La Palabra Israelita (Joanna Wurmann) 01/10/2004 www.cis.cl/lapalabra/1-%20octubre/11%20(1).pdf 4. Diccionario catlico Siervas de los Corazones Traspasados de Jess y Mara. http://www.corazones.org/diccionario/ayuno.htm 5. EWTN en espaol Televisin Catlica Internacional http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/ayuno_y_abstinencia.htm 6. Ser Judo: Respuestas a consultas http://serjudio.com/rap1701_1750/rap1737.htm 7. Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Pilares_del_islam 8. Churches Of Christ on Line http://cconline.faithsite.com/content.asp?CID=51162 9. Iglesia de Jess, Portal Web de estudios bblicos http://iglesiajesus.com/estudios/41-sermon-monte/73-ayuno.html?start=1 10. Iglesia Net, Portal cristiano interdenominacional http://noticias.iglesia.net/index.php?/estudios-biblicos/leer/que-es-el-ayuno/ 11. Comentario al Nuevo Testamento (Mateo, volumen 1), William Barclay 12. Comentario al Nuevo Testamento (Mateo, volumen 2), William Barclay

PEDRO FLORES C.

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