La definicin literal de flneur es paseante.

flneur es aqul que pasea por la ciudad, manteniendo siempre su identidad personal oculta, pero deseando siempre ser parte de la experiencia de la multitud. A primera vista, parece ser que se trata simplemente un transente pasivo, observando sus alrededores sin mucho ms que hacer. Sin embargo, un anlisis ms profundo, sobre todo del flneur como fue descrito por Benjamin, nos revela una dimensin ms activa de este personaje. La embriaguez anamnetica con la que el flneur marcha por la ciudad no slo se nutre de lo que a este se Ie presenta sensiblemente ante los ojos, sino que a menudo se apropia del mero saber, incluso de los datos muertos como de algo experimentado y vivido (M1, 5). Apropiarse de algo es un acto y como tal, requiere m s que pasividad de aqul que lo lleva a cabo. Especialmente porque no se trata de una apropiacin en el sentido de tomar algo que ya est hecho. Benjamin habla de una apropiacin que requiere transformacin: el flneur toma lo que observa y percibe, imgenes de experiencias que no le pertenecen, y las transforma en algo que l mismo ha experimentado. Este punto es crucial, tanto para la descripcin del flneur como para lo que ha sucedido no slo con el movimiento #yosoy132, sino con cualquier otro movimiento que ha utilizado las redes sociales. La referencia es al individuo que participa sin hacerse parte de la multitud mediante el uso de las redes sociales, y es que el rumbo que han tomado estos movimientos facilitan la existencia de tales individuos. Es posible identificar, de hecho, dos tipos de flneur: el que es puramente ciberntico, que acabamos de describir; y un flneur que, en el sentido ms tradicional, regresa a las calles cuando la situacin lo amerita. Este flneur no regresa a las calles para volverse un miembro activo del movimiento, lo que hace es mantener su distancia y hacer uso de dispositivos mviles como medios para apropiarse de lo que percibe como suyo. La particularidad de este tipo de flneur es que adems de ser ms semejante a la descripcin tradicional, posibilita la existencia del flneur ciberntico. Su papel, desconocido para l mismo, consiste en actuar como puente entre el flneur ciberntico y la multitud. Le es desconocido porque est implcito en su carcter, es parte de su esencia. Irnicamente, el flneur debido a su posicin, no puede revelar que es un flneur. As, este flneur que tan cautelosamente ha ocultado su identidad de la

multitud y que se ha preocupado por apropiarse de tantas experiencias como le ha sido posible, est destinado a convertirse en parte de la multitud para el flneur ciberntico. l no lo sabe, pero al apropiarse de lo que ve y guardarlo en el ciberespacio, momentneamente pierde su esencia. El flneur ciberntico slo distingue entre l mismo y lo que est afuera, por decirlo de alguna manera. Para l, las limitaciones fsicas y temporales no importan, es como si no existieran. De la misma manera que el flneur ciberntico parece perder la nocin del tiempo, la calle conduce al flneur a un tiempo desaparecido (M1, 2). Adems de la sensacin atemporal del ciberespacio, su constitucin tan distinta a la del espacio fsico tiene otro efecto similar al que la calle tiene sobre el flneur. Benjamin, refirindose a esto nos dice que en la calle irrumpen en el paisaje y en el instante tierras y pocas lejanas (M2,4), y que quien camina por una ciudad se siente como en un tejido onrico donde a un suceso de hoy tambin se Ie junta uno del ms remoto pasado... (M9, 4). El efecto de la ciudad en el flneur es tan fuerte que la ciudad puede abrirse tambin alrededor del paseante como un paisaje sin umbrales (M3, 2). Que el ciberespacio tiene este efecto en el flaneur ciberntico es muy evidente. Basta un poco de exposicin a cualquiera de las pginas de internet ms populares de nuestros tiempos para reconocer al menos dos caractersticas relevantes: 1. Son sociales, es decir permiten la interaccin activa y pasiva de los participantes, permiten tambin la oferta de cualquier cosa desde informacin hasta mercancas. 2. Son prcticamente universales; no hay lmites geogrficos en el ciberespacio. Es tan fcil experimentar situaciones que han sucedido en lugares distantes como lo es platicar con la persona que se encuentre ms cerca (fsicamente). Posteriormente se ver, sin embargo, que estas cualidades del ciberespacio demostrarn ser una espada de doble filo. Posibilitan la existencia del flaneur pero tambin ponen en riesgo su identidad. El flaneur puede tiene a su disposicin todos los temas posibles, y hasta cierto punto, puede involucrarse en el ciberespacio para mantener su identidad. Sin embargo, la estructura del ciberespacio tiende a modificarse a favor de la participacin activa: inicios de sesin, cuentas de usuario, perfiles, galeras, y un sin fin de experiencias ms. El acceso a lo que se desea apropiar es

condicionado. Para experimentar, hay que sacrificar el anonimato. Esta y otras divergencias entre el flaneur y el cibernauta sern tratadas en la siguiente seccin. Qu es lo que motiva al flaneur? De acuerdo a Benjamin, para el flaneur [l]a curiosidad se ha convertido en una pasin fatal, irresistible (M14,1). La curiosidad por lo que lo rodea es an ms emocionante debido a que todo pue de ser tanto ms fascinante cuanto que no es su propio pasado privado (M1,2). Lo que al flaneur le importa es [e]I hombre, lo que se dice de l, las observaciones sobre l, la simple contemplacin de seres humanos (M4 a, 2). Una vez ms, no es complicado extender la analoga al flaneur ciberntico. Cuando alguien realmente quiere participar en un movimiento social, lo hace, sea en el espacio fsico o ciberntico. Es muy comn, sin embargo, la presencia de aquellos que aunque no quieren el compromiso de la participacin activa, desean enterarse para sentirse parte de algo que consideran grande y revolucionario. Est en la naturaleza misma del flaneur no involucrarse pero sentirse parte. Y qu mejor manera de sentirse parte de algo que en el ciberespacio, donde no hay lmites espaciales y temporales, donde el espacio es un gran escaparate de experiencias esperando ser apropiadas. El ciberespacio rompe barreras geogrficas y abre posibilidades que el flaneur tradicional jams podra haber imaginado; proporciona acceso ilimitado y de primera persona a cualquier acontecimiento global por el cual finalmente se decida. Finalmente, la cualidad que separa al flaneur del observador annimo y pasivo es que el flaneur sabe mantener su distancia de la multitud mientras est dentro de ella. Siente una fascinacin por estar siempre en posesin de su individualidad (M6, 5) al mismo tiempo que entretiene la posibilidad de revelarse a los dems. Dialctica del callejeo: por un lado, el hombre que se siente mirado por todo y por todos, en definitiva, el sospechoso; por otro, el absolutamente ilocalizable, el escondido (M2, 8). Parte importante del flaneur ciberntico es que la observacin pasiva eventualmente se transforma. El flaneur comienza a entretener la idea de participar en el movimiento, mezclarse con la multitud. Una vez que descubre la posibilidad de la participacin annima dentro del grupo, comienza a considerar unirse al grupo, si no al de manifestantes, al grupo de simpatizantes que como l han decidido mantener su distancia y que eligen exactamente el mismo momento para demostrar su apoyo como grupo.