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JRGEN HABERMAS
BIOGRAFIA Nacido en 1929 en Dsseldorf, Jrgen Habermas se cri en la localidad de Gumbersbach, a la que fue destinado su padre como presidente de la Cmara de Comercio. Su infancia, como la de sus coetneos, estuvo marcada por la experiencia del nazismo y por las necesidades econmicas de un pas que se apresuraba a iniciar su reconstruccin tras la II Guerra Mundial. Entre 1949 y 1954 estudi en diversas universidades (Bonn, Gotinga, Zrich), adquiriendo una slida formacin en materias como filosofa, historia, psicologa, literatura y economa. Tras doctorarse en la Universidad de Marburgo, trab contacto con el Instituto de Investigaciones Sociales y fue asistente de Th. W. Adorno, uno de los lderes de la Escuela de Frankfurt. Su contacto con la Teora Crtica le sirvi para ampliar sus intereses intelectuales y adentrarse en dos corrientes de pensamiento que han marcado su obra: el marxismo y el psicoanlisis. Asimismo le ofreci un primer asidero profesional, no exento de polmica. En cualquier caso, con independencia de la adscripcin de Habermas a la Teora Crtica algunos sealan que es la voz principal de la II Generacin de frankfurtianos, mientras otros niegan su inclusin, lo cierto es que en su trabajo se perfilan y se resuelven, como se ver, problemas planteados por sus primeros integrantes [Wiggershaus 1994: 537]. Adems de su actividad como intelectual pblico, que le ha llevado a colaborar en los medios de comunicacin, desde la publicacin de su primera obra importante, Historia y crtica de la opinin pblica, se perfila una trayectoria
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filosfica sistemtica. Junto con esa obra, hay que destacar otros ensayos suyos como Teora y praxis,Conocimiento e inters, Ciencia y tcnica como ideologa y Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo. En 1981 ven la luz sus dos tomos sobre la Teora de la accin comunicativa, a los que siguen El

discurso filosfico de la modernidad, Pensamiento postmetafsico, Conciencia moral y accin comunicativa, Facticidad y validez y el conjunto de los ensayos
que recogen sus trabajos en publicaciones peridicas. Habermas ha sido docente de varias universidades alemanas (ha pasado por Heidelberg y Marburgo, pero se jubil en la Universidad de Frankfurt). Puede decirse que a partir de los aos setenta se produce su reconocimiento profesional como filsofo: recibe el Premio Hegel de la ciudad de Stuttgart (1974) y el Premio S. Freud de la Academia de la Lengua y la Poesa de Darmstadt (1976). Desde las dcada de los ochenta ha recibido distinciones importantes en todo el mundo. Entre los diversos honores, destacan los doctorados Honoris Causa de la Northwestern University (1991), y de las universidades de Tel Aviv (1994), de Bolonia (1996), la Sorbona (1997), Cambridge (1999) y Harvard (2001). En 1995 recibe el premio Karl Jaspers de la ciudad de Heidelberg; en 2001, el Premio a la Paz de los Libreros alemanes y en 2003, el Premio Prncipe de Asturias.

OBRAS

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CONCIENCIA MORAL Y ACCIN COMUNICATIVA

A pesar de su origen diverso, los cuatro ensayos que forman este volumen constituyen una unidad de contenido. En el primero Habermas elabora las tesis para una divisin del trabajo entre las investigaciones empricas y las filosficas, alentado por el ejemplo de la epistemologa gentica de Jean Piaget. En el segundo ensayo la teora de la moral de Lawrence Kohlberg sirve a Habermas como modelo para aclarar la interpretacin de las explicaciones causales y las reconstrucciones en funcin de hiptesis. El tercer trabajo, escrito con motivo de un homenaje a Karl-Otto Apel, pretende ayudar a esclarecer la propuesta de la tica discursiva. El ltimo, en fin, es una contribucin a la divisin del trabajo planteada desde la asuncin de que el desarrollo de una tica discursiva no es una tarea autosuficiente.
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EL DISCURSO FILOSFICO DE LA MODERNIDAD

La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexin de Jrgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo ttulo, ofreci al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos filosficos del problema se pusieron en evidencia gracias a la difusin de las obras de los neoestructuralistas franceses y a la generalizacin del trmino "posmodernidad". En esta obra fundamental, Jrgen Habermas asume el desafo representado por la crtica neoestructuralista de la razn y, para ello, reconstruye paso por paso el discurso filosfico de la modernidad. Al analizar los giros histricos que condujeron a nuestra situacin actual, Habermas pone a prueba sus ideas por medio de dilogos con un amplio espectro de crticos y tericos del pasado y del presente: Bataille, Foucault, Derriday Castoriadis, cuya lectura se articula con las de Schiller, Hegel, Nietzsche y los pensadores de la Escuela de Frankfurt: Horkheimer y Adorno.

TEORA Y PRAXIS: ESTUDIOS DE FILOSOFA SOCIAL LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

esta edicin aumentada de La lgica de las ciencias sociales Habermas presenta una cuidada seleccin de sus escritos metodolgicos, que constituyen la mejor introduccin a que el lector puede recurrir para entender cabalmente los problemas que han movido al autor en las distintas etapas de su produccin. Ms que un libro acabado, el lector tiene aqu una especie de historia interna de los problemas que han venido atribulando a la filosofa y a la teora sociolgica contemporneas durante los tres ltimos decenios. Desde sus intervenciones en la disputa sobre el positivismo, en las que Habermas se mueve an bajo la sombra de Adorno, hasta el brillante "fragmento" final, algunas de cuyas pginas se repiten en Teora de la accin comunicativa, este libro recoge los hitos de un permanente proceso de autoaclaracin que llega a transformarse en una suerte de biografa intelectual donde paso a paso se van dando cita las corrientes fundamentales de la filosofa y la teora sociolgica contemporneas hasta formar el nudo de tradiciones que hoy constituye la obra de Habermas. El estudio sobre la lgica de las ciencias sociales, que da ttulo al libro y que signific en Alemania el inicio de la recepcin de la filosofa analtica del lenguaje, la discusin sobre "la pretensin de universalidad de la hermenutica" que es tanto una crtica a Gadamer como una crtica implcita de Conocimiento e inters y que marca el giro lingstico de la "teora crtica", y la "discusin con Niklas Luhmann", que determin la direccin tomada por En

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Habermas desde principios de los aos setenta, figuran entre los textos ms influyentes en la escena del pensamiento alemn de los ltimos decenios.

CIENCIA Y TCNICA COMO IDEOLOGA

El presente volumen de ensayos es tal vez, entre toda la vasta y difcil produccin deHabermas, la obra que suministra de modo ms accesible las principales claves de su pensamiento. El ensayo que da nombre al libro, Ciencia y tcnica como ideologa, es una apasionante discusin de la tesis e Marcuse asobre la funcin instrumentalizadora de la tcnica. Los captulos Trabajo e interaccin y Progreso tcnico y mundo social desarrollan el leimotiv habermasiano -que tiene su origen en Hegel- de que el trabajo y el progreso tcnico deen respetar las leyes y usos de la convivencia social. Tras un captulo dedicado a la teora de la opinin pblica, el esplndido ensayo final, "Conocimiento e inters", sintetiza en una veintena de pginas el programa completo de la filosofa de Habermas.

IDENTIDADES NACIONALES Y POSTNACIONALES

La crispada "disputa de los historiadores", a la que vinieron a aadirse los ecos que en la opinin pblica alemana tuvo la polmica suscitada en Francia por el libro de V. Faras Heidegger y el nazismo, constituye el trasfondo sobre el que Habermas quisiera ver entendidos los trabajos recogidos en este libro de V. Faras, Habermas somete la obra del principal filsofo alemn contemporneo a un magnfico trabajo de criba en una actitud que poco se distingue de la adopatada frente a la propia tradicin nacional de la que la figura y posicin de Heidegger forman parte. En su artculo sobre Carl Schmitt, Habermas aborda en los mismos trminos el retorno del brillante detractor de la Repblica de Weimar al panorama del pensamiento de nuestros das. Por ltimo, en el impresionante discurso pronunciado con motivo de la entrega del premio Sonning, " Conciencia histrica e identidad postradicional", que constituye, por lo dems, el centro del presente libro, Habermas expone los aspectos generales de su posicin en la "disputa de los historiadores" y analiza las mudanzas experimentadas en el presente por el tipo de identidad colectiva histricamente acuado por el nacionalismo.

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ENTRE NATURALISMO Y RELIGIN

Dos tendencias contrapuestas caracterizan hoy la situacin intelectual de la poca: la creciente implantacin de imgenes naturalistas del mundo frente al recrudecimiento de las ortodoxias religiosas. Los artculos reunidos en este volumen sondean las tensiones entre el naturalismo y la religin y defienden una comprensin adecuadamente naturalista de la evolucin cultural que rinda cuentas del carcter normativo del espritu humano. Adems proponen una interpretacin adecuada de las consecuencias secularizadoras de una racionalizacin cultural y social que de modo creciente los defensores de las ortodoxias religiosas se resisten a aceptar como la verdadera senda histrica de Occidente.

EL OCCIDENTE ESCINDIDO
Occidente est escindido, aunque se pensaba unido. Sin embargo, no es el peligro del terrorismo internacional lo que ha causado este proceso, sino una poltica del gobierno de Estados Unidos que ignora el derecho internacinal, margina a las Naciones Unidas y parece dispuesta a asumir el coste de una ruptura con Europa. Pero la escisin recorre tambin la propia Europa y los Estados Unidos. As, el compuesto en el que se ha basado el occidentalismo de la Repblica Federal de Alemania desde Adenauer se disgrega en sus dos elementos: la adaptacin oportunista al poder hegemnico se separa de la orientacin intelectual y moral en valores de la cultura occidental. Es posible en el contexto de la poltica internacional actual una vinculacin a principios de derecho que venza la lgica del poder? La presente obra rene los trabajos de Jrgen Habermas surgidos a raz de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, entre ellos un indito y extenso ensayo sobre el futuro del proyecto kantiano de un orden cosmopolita. Pues la propuesta de Kant slo podr proseguirse si Estados Unidos regresa al internacionalismo que defendi enrgicamente despus de las dos guerras mundiales y asume de nuevo su funcin histrica pionera en el camino de la evolucin del derecho internacinal hacia una situacin cosmopolita.

TIEMPO DE TRANSICIONES
Habitamos, segn Jrgen Habermas, un tiempo de transiciones que solicita la intervencin del pensador versado en la lectura de lo poltico, de sus claroscuros,
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incertidumbres y perspectivas de futuro. Muestra de ello es el presente conjunto de conversaciones, intervenciones y conferencias, continuacin de la serie de sus Pequeos escritos polticos, que revelan al filsofo preocupado por articular, a partir de la comprensin de la vida poltica, las herramientas conceptuales que fomenten la dignidad ciudadana y la conformacin discursiva de una esfera pblica. Las reflexiones de Habermas abarcan desde la cambiante situacin de la poltica interior alemana (an en trnsito desde Bonn a la repblica de Berln) hasta los riesgos y retos de las transformaciones del Derecho internacional clsico en un derecho de ciudadanos del mundo, pasando por el debate sobre el futuro de Europa y la forma de su Constitucin. Despus de transitar por cuestiones como la corrupcin poltica, la memoria histrica y el Holocausto, el conflicto de Kosovo o el euroescepticismo, el libro concluye con una conversacin entre Jrgen Habermas y Eduardo Mendieta (Un dilogo sobre Dios y el mundo) que trata de la globalizacin y las nuevas formas de la conciencia religiosa en una era de universalismo ecumnico. Me gustara, escribe Habermas en estos textos, no ser nada original y aspirar a una forma de ser espiritual tan distante de la retrica de lo elevado como de la de lo profundo; rechazando la estetizacin de lo poltico pero teniendo cuidado con los lmites de la trivializacin, siempre que estn en juego la integridad y el sentido propio de la produccin intelectual. Clientes que compraron este libro

HISTORIA Y CRTICA DE LA OPININ PBLICA

La evolucin de "lo pblico" a lo largo de la historia, en constante dialctica con el espacio de "lo privado", es lo que permite caracterizar el concepto de "opinin pblica" que aparece con el ascenso poltico de la burgesa, mediante instituciones como el parlamento, la prensa o los mismos clubs y cafs literarios y polticos. Esta Historia crtica de la opinin crtica desarrolla una teora de la sociedad imprescindible para la comprensin del pensamiento crtico de los aos sesenta, pero ofrece adems un instrumento histrico y conceptual bsico para la sociologa de los fenmenos comunicativos en la sociedad contempornea.

LA TICA DEL DISCURSO Y LA CUESTIN DE LA VERDAD

Ms all de las crticas, ha llegado la poca de la interdisciplinariedad, de poner en comn los nuevos conocimientos. La filosofa, inspirada durante mucho tiempo por un afn totalizador respecto de otros mbitos del pensamiento, ha adoptado una actitud ms modesta sin, por otra parte, renunciar a su formidable
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objetivo de pensar lo real. Y esta promesa slo puede materializarse si se establece un dilogo entre todos los saberes, dejando al margen las conveniencias propias de cada disciplina. Esta es la intencin de las Nuevas reflexiones filosficas: identificar las cuestiones fundamentales para comprender nuestro presente; reunir las lneas de trabajo convergentes y divulgar los argumentos comunes; evaluando su fecundidad y originalidad mediante la confrontacin intelectual, para contribuir a sentar las bases de un nuevo sentido comn.

ACCIN COMUNICATIVA Y RAZN SIN TRASCENDENCIA

El concepto de presuposicin idealizante ocupa un lugar destacado en la construccin de la teora de la accin comunicativa. En este nuevo ensayo, que constituye una importante aportacin a su teora, Habermas explica y desarrolla este concepto, reinterpretndolo, a la luz de su anlisis pragmtico-formal, como una versin de las ideas kantianas una vez liberadas de su sentido transcendental. El texto ofrece una explicacin genealgica de los vnculos que unen el planteamiento kantiano con cuatro presuposiciones pragmticas inevitables en la accin comunicativa: un mundo objetivo comn, la responsabilidad de los sujetos racionales, la validez incondicional de las pretensiones de verdad y de correccin normativa, y la necesaria dependencia de justificacin discursiva. Habermas destaca que la inevitabilidad de estas presuposiciones en la accin comunicativa debe entenderse ms en el sentido de Wittgenstein que en el de Kant, es decir, no en el sentido trascendental de las condiciones universales y necesarias de la experiencia posible, sino en el sentido gramatical de un sistema de lenguaje y un mundo de la vida en el que nos hemos socializado y que, en cualquier caso, para nosotros es insuperable.

EL FUTURO DE LA NATURALEZA
Los desarrollos de la tcnica gentica han desencadenado un debate de amplio calado, en el que el prestigioso filsofo Jrgen Habermas participa de manera decidida sobre los aspectos ticos de la manipulacin gentica. Una brillante y esclarecedora reflexin sobre las complejas cuestiones ticas que plantean la biotecnologa y la investigacin gentica.

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VERDAD Y JUSTIFICACIN
Este volumen rene los trabajos ms recientes de Habermas sobre dos temas fundamentales de filosofa teortica: la cuestin ontolgica del naturalismo y la cuestin epistemolgica del realismo. Habermas analiza y desarrolla estas cuetiones sobre el trasfondo de su propia teora del lenguaje y de la comunicacin -la pragmtica formal- y siempre en dilogo crtico con los autores y corrientes ms influyentes de la escena filosfica, tanto continental como analtica.

ISRAEL O ATENAS: ENSAYOS SOBRE RELIGIN, TEOLOGA Y RACIONALIDAD

La cuestin de la religin est de nuevo en el primer plano del pensamiento crtico porque en ella cristalizan algunas de las cuestiones ms acuciantes del pensamiento social. El trabajo de Jrgen Habermas en las cuatro ltimas dcadas cruza muchas de estas cuestiones a veces de formas explcita, a veces implcita y tangencialmente. El objetivo de esta seleccin de textos es poner en primer plano aquellos recursos de la inmensa contribucin de Habermas que pueden ayudar a una confrontacin lcida con los desafos intelectuales del presente provocados por las nuevas formas de oscurantismo, fundamentalismo, misticismo anrquico e irracionalismo religioso.

LA CONSTELACIN POSNACIONAL: ENSAYOS POLTICOS

Una alternativa a la euforia provocada por las polticas neoliberales podra consistir en encontrar, ms all del Estado nacional, formas ms apropiadas para el proceso democrtico. Nuestras sociedades, constituidas polticamente en forma de Estados nacionales pero a la vez acosadas hoy en da por distintas oleadas de antinacionalismos, parecen estar a las puertas de una sociedad mundial impuesta desde la economa. Es posible detener, de un modo polticamente adecuado, este proceso hacia la sociedad global? Y cul podra ser la respuesta poltica adecuada a los retos de la constelacin posnacional? Jrgen Habermas investiga en este libro las repercusiones que este polimrfico proceso puede ejercer sobre el futuro de la democracia. Se pregunta por sus posibles consecuencias para la seguridad jurdica y la eficacia del Estado
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administrador, la soberana del Estado territorial, la identidad colectiva y la legitimidad democrtica del Estado nacional. Y, en fin, apunta que los fundamentos fiscales de la poltica social son cada vez ms dbiles, la capacidad para el control macroeconmico disminuye constantemente y, por todo ello, la base de la soberana ciudadana se est erosionando da a da, por lo que el Estado nacional apenas dispone ya de recursos para cubrir sus necesidades de legitimacin.

FRAGMENTOS FILOSFICO-TEOLGICOS
Jrgen Habermas entra en dilogo con diferentes filsofos y telogos de nuestro siglo que l considera fundamentales. Ernst Cassirer, Karl Jaspers, Gershom Scholem, Karl Otto Apel, Johann Baptist Metz... son los protagonistas de los acercamientos que se producen en estos ensayos y discursos que, como el mismo Habermas afirma, pueden ser ledos como fragmentos de una historia filosfica de la poca.

PROBLEMAS DE LEGITIMACIN EN EL CAPITALISMO TARDO

El autor emprende en esta obra un anlisis de los fenmenos producidos por el capitalismo tardo o capitalismo de organizacin. Su exposicin organiza en un cuadro de conjunto todo lo que se ha dicho acerca de la ndole del capitalismo de los pases desarrollados. Un texto ya clsico, en el que el autor presenta un esbozo de una teora de la evolucin social y de sus elementos constitutivos. El libro concluye con una visin anticipadora de la crisis y con una toma de partido a favor de la razn.

LA INCLUSIN DEL OTRO: ESTUDIOS DE TEORA POLTICA

Los diferentes ensayos de Jrgen Habermas recogidos en este volumen surgieron despus de la publicacin de Facticidad y validez, una autntica obra mayor donde el autor expone su filosofa del derecho y de la democracia y cuya versin original en alemn apareci en 1992. Todos estos ensayos tienen adems en comn el inters por la cuestin relativa a las consecuencias que en nuestro tiempo se siguen del contenido universalista de los principios republicanos: cules son los efectos que se desprenden para las sociedades pluralistas en las que se
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intensifican las divergencias multiculturales, para los Estados nacionales que se unen en unidades supranacionales y para los ciudadanos de una sociedad mundial que han sido insertados sin su consentimiento en una comunidad de riesgo. Hablar o escribir hoy de Habermas es referirse, sin duda, a uno de los filsofos con mayor influencia intelectual y ms amplia proyeccin internacional. Su produccin terica resulta ya literalmente inabarcable y sus saberes inmensos, casi enciclopdicos. Ciertas aportaciones suyas, como la teora de la accin comunicativa o la tica discursiva, constituyen elementos centrales de la filosofa prctica contempornea.

TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA I

Habermas realiza en la Teora de la accin comunicativa un anlisis en profundidad de la teora de la accin y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales: 1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de ls supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la filosa y teora social moderna; 2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistema y mundo de vida; 3. elaborar una teora crtica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologas y sugiera nuevas vas de reconstruccin del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono.

DEBATE SOBRE EL LIBERALISMO POLTICO

En este libro se recogen los textos del debate entre dos de los ms grandes filsofos contemporneos, John Rawls y Jrgen Habermas . A pesar de provenir de tradiciones filosficas distintas, ambos tienen en comn el ser los ms relevantes representantes del discurso ilustrado en filosofa moral y poltica contempornea; y ambos convergen tambin en una fundamentacin de una teora de la justicia que se apoya en una reconstruccin procedimental de sus presupuestos kantianos. Planteada la cuestin, pues, como un debate de familia, la crtica de Habermas al liberalismo poltico de Rawls, as como la rplica de este ltimo, sirven para sacar a la luz las muchas diferencias que an subsisten entre ambos. El enfoque habermasiano se vincula a un mayor compromiso con la democracia y las virtudes republicanas de la participacin poltica; el del ltimo Rawls, por su parte, insiste en su promocin de la justicia social, y subraya sobre todo el problema de disear una teora poltica en la que puedan reconocerse

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todas las concepciones filosficas, polticas y morales que hacen acto de presencia en las sociedades pluralistas de nuestros das.

FACTICIDAD Y VALIDEZ
En Facticidad y validez , Habermas propone la conciliacin entre el elemento liberal y el elemento democrtico de la modernidad poltica. En la teora poltica y jurdica actual existe una tensin entre plantemientos normativistas y planteamientos sociolgicos que Habermas logra integrar. De esta forma consigue proyectar un concepto de derecho positivo moderno a la vez que reconstruye y reformula los principios del Estado democrtico de Derecho.

TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA

Habermas realiza en Teora de la accin comunicativa un anlisis en profundidad de la teora de la accin y su fundamento racional, intentando satisfacer tres pretensiones fundamentales:1. desarrollar un concepto de racionalidad capaz de emanciparse de los supuestos subjetivistas e individualistas que han atenazado la filosofa y teora social moderna.2. construir un concepto de sociedad en dos niveles que integre los paradigmas de sistemas y mundo de la vida;3. elaborar una teora crtica de la modernidad que ilumine sus deficiencias y patologas y sugiera nuevas vas de reconstruccin del proyecto ilustrado en vez de propugnar su definitivo abandono.

MS ALL DEL ESTADO NACIONAL

Un texto en el que se analizan las tendencias polticas actuales en torno al concepto del Estado nacional y sus influencias en la actualidad poltica.

TEXTOS Y CONTEXTOS
Charles S. Pierce: sobre comunicacin. Edmund Husserl: sobre mundo de la vida, filosofa y ciencia. Martin Heidegger: obra y cosmovisin. Ludwig Wittgenstein como contemporneo. Max Horkheimer: sobre el desarrollo de su obra. Sobre la idea de Horkheimer de que -es intil querer salvar un sentido incondicionado sin Dios-. Excurso: trascendencia desde dentro, trascendencia hacia el ms ac. Georg Simmel: sobre filosofa y cultura. La psicologa social de Alexander Mitscherlich. Sociologa en la Repblica de Weimar. Sobre el

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desenvolvimiento de las ciencias sociales y de las ciencias del espritu en la Repblica Federal de Alemania.

LA NECESIDAD DE REVISIN DE LA IZQUIERDA

El socialismo burocrtico surgi en su momento como respuesta dialctica a las cegueras estructurales del capitalismo. Hoy nos en contramos ante las ruinas de un experimento que ha recorrido una senda cruel sembrada de barbaries estalinistas. Mas en vista de los problemas del sigli XXI vuelven a surgir, aunque de forma nueva y distinta, las viejas dudas que antao provocaron la falsa reaccin que fue el sociolismo burocrtico, la duda de si una civilizacin en conjunto puede permitir el verse arrastrada por la vorgine de un sistema econmico cerrado sobre s mismo, cuya estabilizacin depende de que toda informacin relevante pueda elaborarse en trminos de realidad econmica. Y, sin embargo, los evidentes costes de esa alternativa estrapitosamente fracasada podran conducir a soslayar toda una serie de dudas que, para la izquierda, deberan convertirse en palanca y aguijn.

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