Conozca al Maestro

El camino a Emas
(Lucas 24.1336)
Cuando yo era chico, amaba las pelculas sobre Caminos, entre ellas: con Bing Crosby y Bob Hope, Camino a Zanzbar (1941), Camino a Marruecos (1942), Camino a Bali (1952), y todas las dems. La Biblia tiene una historia sobre un camino en Lucas 24. No obstante, la historia que cuenta Lucas 24 no es jocosa como s lo eran las pelculas de las que disfrutaba largo tiempo atrs. Ms bien, es una historia hermosa, conmovedora, con tremendas implicaciones espirituales. El mensaje que deseo sacar del texto es el que sugiere el versculo 21 cuando Cleofas y su amigo dijeron: Pero nosotros esperbamos 1 que l era el que haba de redimir a Israel (nfasis nuestro). El mensaje de este pasaje es de esperanza. En nuestras lecciones veremos la esperanza extinguida, y despus revivida. LA ESPERANZA ARREBATADA (24.1314) Una de las cosas que se lee, cuando se estudia el relato de Lucas, de la resurreccin, es acerca de las mujeres que vinieron a la tumba, el primer da de la semana, y que fueron testigos de la aparicin de los dos ngeles (vv. 17). All nos damos cuenta de que, despus de que las mujeres refirieron el hecho a los once, y a todos los dems (v. 9), Pedro corri hasta la tumba y la encontr vaca (v. 12). Antes del versculo 13, no leemos de una aparicin de resurreccin. 2 Esta es la primera. La historia comienza as: Y he aqu, dos de ellos iban el mismo da a una aldea llamada Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln (v. 13). Era todava el mismo da en que las mujeres encontraron la tumba vaca. La frase dos de ellos nos informa de que stos eran del grupo ms amplio de discpulos al cual se le llamaba: todos los dems, en el versculo 9. Uno de ellos se llamaba Cleofas (v. 18);3 no se nos dice el nombre del otro. Tal vez era la esposa de Cleofas. 4 Los dos se dirigan a casa, 5 y provenan de Jerusaln, e iban en direccin a la pequea aldea de Emas.6 Ir a casa Cun especiales son tales palabras! Cuando estoy lejos de casa, cuento los das

1 En la versin King James, en ingls, se lee confibamos, pero lo que se lee en el texto original es la palabra que se traduce como: esperanza. 2 Otros relatos del evangelio nos dicen que, para cuando Jess se le apareci a los dos viajeros del camino a Emas, l ya se le haba aparecido a Mara Magdalena y a las otras mujeres. Los cuatro relatos del evangelio se suplementan unos a otros. Para poder obtener la historia completa, acerca de la resurreccin de Jess, uno debe combinar los cuatro relatos. 3 No hay nada ms que sepamos acerca de Cleofas. Hay una tradicin, la cual sugiere que Cleofas era un hermano de Jos, el to, por la ley, de Jess. Pero no hay nada que sustente esta posibilidad. 4 Existe una antigua tradicin, la cual dice que el discpulo, cuyo nombre no se menciona, era Lucas, sin embargo, la frase nuestros gobernantes (v. 20) indica que los dos eran judos (es probable que Lucas fuera griego). Hay quienes dicen que ese discpulo era Pedro, pero el versculo 34 parece eliminar tal posibilidad. Ese discpulo es usualmente representado como un hombre, y en la NASB se lee: hombres insensatos en el versculo 25, sin embargo, la palabra hombres all, fue suplida por los traductores. La frase podra traducirse, como en la Reina-Valera, insensatos. Dado que el versculo 29 indica que vivan en la misma casa, no es irrazonable pensar que se tratara de la esposa de Cleofas. 5 Los versculos 28 y 29 de la historia, nos informan que la casa de ellos se encontraba en Emas. 6 No tenemos certeza de la ubicacin geogrfica de Emas. La mayora de los eruditos creen que se encontraba hacia el oeste o el noroeste de Jerusaln. Hoy da existe un sitio, el cual se le ha sealado tradicionalmente, a los turistas, como el lugar en donde se encontraba Emas, sin embargo, se encuentra a treinta kilmetros, y no a once, de Jerusaln.

que faltan para poder regresar. 7 Bien podra esperarse que estos dos se sintieran felices. Les rodeaba la belleza del tiempo de primavera. La yerba estaba tornndose verde, de los rboles brotaban yemas, las flores comenzaban a abrirse, y las aves cantaban. Los dos discpulos, no obstante, no vean nada de esto. Caminaban despacio, sus rostros estaban marcados con lgrimas, 8 pues iban a casa despus de haber estado en un funeral. Muchos de ustedes que han andado por esta ruta, una ruta apisonada por el paso de millones de pies y mojada por billones de lgrimas. No obstante, no era que simplemente iban a casa despus del funeral de aquel que haban amado. Iban a casa, del funeral de uno en quien haban puesto su esperanza y su confianza; iban a casa despus de haber estado en el funeral de Jess. As que, caminaban lentamente, iban abatidos. E iban hablando entre s de todas aquellas cosas que haban acontecido (v. 14). Ntese la palabra todas. No slo hablaban de la muerte de Jess; tambin hablaban de aquel informe, causante de perplejidad, que las mujeres haban trado de la tumba, y el hecho de que Pedro y Juan haban encontrado vaca la tumba. El versculo 15 dice que hablaban y discutan, y el versculo 17 hace notar que ellos tenan plticas entre s. El texto original dice que literalmente se lanzaban las palabras el uno al otro como quien lanza una pelota. Hablaban y conversaban, discutan y deliberaban, ponderaban y reflexionaban. Hablaban del mismo tema una y otra vez, pero no llegaban a ninguna conclusin. Muchos de nosotros hemos andado por este camino. Nos hemos sentido tristes y solos. Se nos ha llegado a ocurrir que si Dios no est muerto, lo ms probable es que se halla ido lejos. Hemos estado perplejos, llenos de duda, y con la esperanza nada ms que extinguida en nuestros corazones. Adems, entre ms tratbamos de ver la razn detrs de todo ello, ms confundidos nos sentamos. As como los dos discpulos que se dirigan a Emas, hemos estado andando a tropezones. LA ESPERANZA REAVIVADA (24.1517) Sucedi que mientras hablaban y discutan entre s, Jess mismo se acerc, y caminaba con ellos (v. 15). Cuando caminaban lentamente, oyeron

el sonido de pisadas detrs de ellos. Tal vez echaron su mirada para atrs y vieron a un extrao acercarse, por lo que apuraron el paso para ir ms rpido. Pero, pronto el extrao estaba caminando junto a ellos. Esto es lo que el versculo 16 hace notar: Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. 9 No s por qu fue, que no reconocieron a Jess. Tal vez la frase estaban velados signifique que haba intervencin divina con tal propsito. Dios puede haber tratado de impedir que ellos reconocieran a Jess mientras no fuera el momento correcto (ntese el versculo 31). Otra posibilidad es que ellos no reconocieran a Jess porque el cuerpo con el cual haba resucitado era diferente al que l tena anteriormente. Esto fue lo que Marcos escribi: Pero despus apareci en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo (Marcos 16.12; nfasis nuestro). Sabemos que el cuerpo con el cual resucit era diferente, en algunas formas, a su cuerpo anterior (1 Corintios 15.44). Por ejemplo, con el cuerpo con el cual resucit, Jess poda caminar a travs de puertas cerradas. Tambin sabemos que hubo otros que al inicio tampoco reconocieron a Jess (Juan 20.14; 21.4; Mateo 28.17): Mara Magdalena, cuando estuvo junto a la tumba; los discpulos, que estaban a orillas del mar de Galilea. 10 Tal vez esto explique por qu no reconocieron a su amado Jess. Sospecho que al menos parte del problema se anidaba en los corazones de los dos discpulos. Los ojos de ellos estaban tan llenos de la imagen de la tumba, que no podan ver al Seor resucitado. Jess les haba dicho con bastante frecuencia a sus discpulos, acerca de su muerte y subsiguiente resurreccin. 11 Por ejemplo, cuando Jess baj del monte de la Transfiguracin, esto fue lo que les dijo a sus discpulos: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos (Mateo 17.9). Ms adelante, en el mismo captulo, esto fue lo que les dijo: El Hijo del Hombre ser entregado en manos de hombres, y le matarn; mas al tercer da resucitar (Mateo 17.22 23). En otras palabras, Jess estaba exactamente donde l dijo que iba a estar, segn lo marcado en su agenda divina. No obstante, el prejuicio cierra los ojos del entendimiento (Mateo 13.15). La incapacidad de los discpulos para entender cmo

7 Disfruto de ir a lugares nuevos y de hacer actividades diferentes, sin embargo, jams me siento a gusto mientras est lejos de casa. No solamente cuento los das; tambin cuento las cosas que hacer: Slo tres noches en esta cama, slo dos baos en esta tina, slo cuatro afeitadas ms. Cuando por fin inicio el viaje a casa, cuento las paradas: Slo una parada ms, slo dos horas y media faltan!. 8 El versculo 17 hace notar que estaban tristes. En la NVI se lee que estaban cabizbajos. 9 En la versin King James se lee como en el texto original aqu. Otras traducciones lo traducen as: Algo les impeda reconocerlo (NVI); a sus ojos se les impeda reconocerlo (Versin Revised Standard, en ingls). 10 Segn lo narra la continuacin de la historia, cuando Jess por fin se le apareci a todos los discpulos, stos, al comienzo, pensaron que se trataba de un espritu (Lucas 24.37). 11 Mateo 12.3840; Juan 2.1921; etc.

era posible que el Mesas pudiese morir, puede haber sido un factor importante para causarles que los ojos de ellos [estuviesen] velados, al punto, que no conocan que ste era Jess. Cualquiera que haya sido la razn por la que no lo reconocieron, 12 lo cierto es que Jess estaba a punto de abrirles los ojos e iluminarles su entendimiento. Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros mientras caminis, y por qu estis tristes? (v. 17). Las palabras de Jess los hicieron detener su paso. Tal vez hasta se sintieron ofendidos momentneamente. La tristeza es algo privado. A la mayora de nosotros no nos gusta hablar con extraos cuando la tristeza inunda nuestros corazones. No obstante, Cleofas, por fin, respondi: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das? (v. 18). Haba un cierto matiz de reprensin en sus palabras, daba a entender que el forastero debi haber sido el menos informado de todos los hombres del pas! No se ha hecho esto en algn rincn! (Hechos 26.26). Cleofas no poda creer que el hombre que estaba al lado de ellos, ni siquiera hubiese odo acerca de lo que haba ocurrido. Jess, sin embargo, no reaccion. En lugar de ello, simplemente pregunt: Qu cosas? (v. 19a). Y ellos le dijeron: De Jess nazareno, 13 que fue varn profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo (v. 19b). Obsrvese el nivel de fe de los discpulos. Crean que Jess era profeta, y lo era un profeta como Moiss (cf. Hechos 3.22; 7.37). Crean que era poderoso en obra y en palabra; haban visto sus milagros y odo su enseanza. Pero la fe de ellos se quedaba corta. No comprendan plenamente quin era Jess como para ser capaz de hacer tales cosas. Cleofas continu con su explicacin al no informado forastero: Y cmo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron (v. 20). 14 Luego, aadi con tristeza: Pero nosotros esperbamos que l era el que haba de redimir a Israel (v. 21a). Tal vez Cleofas y su compaero haban estado entre la multitud que se haba alineado a ambos lados de la calle, una semana atrs, durante la entrada triunfal de Jess a Jerusaln, cuando

todos vitoreaban: Hossana! Las expectativas se haban elevado, pero fueron estrelladas contra el suelo. La frase redimir a Israel se refera, no a la redencin espiritual, sino, a la redencin material. Haban tenido la expectativa de que el Mesas viniera con un despliegue de pompa y poder, que destruyera a los romanos y rescatara a Israel. La cruz era incompatible con el sueo de ellos. La palabra esperbamos se encuentra en tiempo pasado. De la esperanza de ellos no quedaban ms que las cenizas. Tal vez, nosotros tambin hayamos tenido nuestras esperanzas estrelladas contra el suelo. Tenamos esperanza de que esto o aquello ocurriera puede que incluso tuviramos la expectativa de que ocurriese. Luego, nada ocurri y la desilusin casi nos aplast. Me puedo imaginar a Cleofas sacudiendo su cabeza antes de continuar: Y ahora, adems de todo esto, hoy es el tercer da desde que esto ha acontecido (v. 21b). Cuando usted y yo leemos la frase el tercer da, ella tiene un significado especial para nosotros. El tercer da o sea el da cuando Jess dijo que resucitara de entre los muertos!.15 Sin embargo, no era esto lo que Cleofas estaba dando a entender. Esto es lo que estaba diciendo: Ya ha pasado un largo tiempo desde que Jess muri. Esperamos para ver si ocurra algo, pero no ocurri. Hoy, ya el tercer da est a punto de acabar ya casi oscurece y nada ha ocurrido. As que, vamos a casa. Cuando lo que entendemos no es lo que deberamos entender, nuestra perspectiva se oscurece y la esperanza se puede extinguir. Los dos discpulos estaban no slo desilusionados, desanimados y deprimidos; tambin estaban confundidos. Cleofas expres la confusin de los dos con las siguientes palabras:
Aunque tambin nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del da fueron al sepulcro; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, quienes dijeron que l vive (vv. 2223).

El versculo 11 hace notar que cuando las mujeres vinieron a los once, y a todos los dems (v.

12 Tal vez fue una combinacin de estos factores y de otros lo que les impidi reconocer a Jess. 13 Haba otros en aquel tiempo, que llevaban el nombre Jess (Recurdese que Jess es la forma en griego de Josu). Cleofas le explic de cul Jess se trataba, a este forastero ignorante, al decir Jess nazareno, o Jess de Nazareth (NVI, VKJ, VRS). 14 Es difcil que un judo se refiriera a Pilato y a los otros oficiales romanos, como a nuestros gobernantes. Aparentemente, Cleofas no mencion a los romanos ni la parte de ellos en la crucifixin. Una declaracin como sta, hoy da, sera tildada de antisemita, pero fue hecha por un judo. El prejuicio y el maltrato hacia cualquier grupo de personas jams es justificable, pero la Biblia hace caer la culpa por la crucifixin de Jess, en los hombros de los judos y de sus lderes (Hechos 2.23). 15 Mateo 16.21; 17.23; etc.

9) con su historia, las palabras de ellas les parecan locura y no las crean. En la versin KJ se lee que las palabras de ellas les parecan cuentos ociosos un cuento de hadas, fabricado por mujeres con mucho tiempo sin saber que hacer con ste. Hoy da, los incrdulos dicen que los discpulos eran un montn de crdulos, prestos a aferrarse de cualquier noticia que sugiriera que la resurreccin haba ocurrido. La verdad es que los discpulos no anticipaban la resurreccin, y fueron necesarias poderosas pruebas para convencerlos! Cleofas concluy as su explicacin: Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres haban dicho, pero a l no le vieron (v. 24). La referencia es a Pedro y a Juan (Lucas 24.12; Juan 20.110). Cleofas y su amigo concordaban en que algn misterio haba. La tumba estaba vaca. El cuerpo de Jess haba desaparecido, y no saban qu le haba ocurrido a ste. No obstante, ellos no consideraron que esto fuera una prueba. Ms bien, los dejaba perplejos. 16 Jess haba escuchado con paciencia. Ahora le tocaba hablar. Sus primeras palabras debieron haber sorprendido a Cleofas y a su compaero: Entonces l les dijo: Oh insensatos, 17 y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! (v. 25). Son cuatro palabras las que en griego significan: insensato. La palabra que Jess us es la ms dbil y menos ofensiva de las cuatro. En la versin New English Bible se lee: Cun lerdos sois. Hay una parfrasis 18 en la que se lee: Cun estpidos sois. No importa cmo uno lo traduzca, lo que Jess dijo no fue un cumplido! Dudo que Jess dijera estas palabras con rudeza. Lo imagino hablando suavemente, con tristeza en su voz. Estos discpulos todos los discpulos de Jess haban tenido la oportunidad de entender al Mesas y su misin. Los profetas haban dicho claramente acerca de la necesidad de que el Mesas sufriera por los pecados de la humanidad. La primera profeca respecto al Mesas, que se encuentra en Gnesis 3.15, deca que sera necesario que l fuese herido para vencer el poder de Satans. El Salmo 22 habl de que sus manos y pies seran horadados (v. 16) y comenzaba con las palabras que Jess cit en la cruz: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (v.

1). Isaas 53 se centraba totalmente en el concepto del Siervo Sufriente. El versculo 5 haca notar: Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. El problema de los discpulos es recalcado por el uso que hace Jess de la palabra todo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho!. Los discpulos crean en una porcin de lo que los profetas haban dicho; les gustaban las partes en las que el Mesas era descrito como rey y como gobernante. No les gustaban las referencias profticas al sufrimiento del Mesas. Eran culpables de lo que Burton Coffman llama el enfoque corte y pegue que se hace de las Escrituras. 19 Hoy en da, hay muchos que todava abordan la palabra de Dios con el enfoque corte y pegue. Les gusta lo que la Biblia dice acerca del amor de Dios, pero no lo que la Biblia dice acerca de la ira de Dios. Les gusta la idea de un Dios amoroso, pero les incomoda el concepto de temerle a Dios. Les gusta la enseanza de la Biblia acerca de un cielo eterno, pero echan fuera el concepto de un infierno eterno. Lo que Jess, en efecto, dijo, fue que, si no estamos dispuestos a aceptar todo lo que Dios ha dicho, nosotros, tambin, somos insensatos, y tardos de corazn! As continu Jess: No era necesario que el Cristo [i.e., el Mesas] 20 padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? (v. 26). La palabra del griego que se traduce como necesario es dei, la cual se refiere a lo que es absolutamente necesario. La cruz no era una opcin; fue una parte indispensable del plan de Dios para redimir al hombre! La idea de que el Mesas tena que sufrir era aquello con lo cual los discpulos forcejeaban. Un Mesas sufriente era un concepto que se contradeca a s mismo. Cuando los rabinos enseaban pasajes sobre el Siervo Sufriente, tal como Isaas 53, ellos aplicaban las referencias a la gloria al Mesas, pero las referencias al sufrimiento al pueblo judo. As que, Pablo habl de la cruz como un tropezadero para los judos (1 Corintios 1.23). Jess sealaba que el sufrimiento y la gloria iban juntos y que de hecho, el camino a la gloria pasa por el del sufrimiento, y que no poda haber corona sin primero haber habido una cruz. 21

16 Las palabras de los dos nos dan una idea de la lucha que debi haberse estado gestando en los corazones de todos los discpulos de Jess, incluyendo a muchos de los once. 17 En la versin KJ se lee Oh necios. 18 La versin Cotton Patch. 19 James Burton Coffman, Commentary of Luke (Comentario de Lucas) (Abilene, Tex.: A.C.U. Press, 1975), 467. 20 La palabra Cristo es la forma en griego de la palabra en hebreo Mesas. Ambas significan el ungido. 21 Hay un cntico entre la juventud el cual se titula Haz Seor, el cual dice: Si no cargas con la cruz, entonces no puedes llevar la corona. Los proclamadores del evangelio de la salud y las riquezas ensean que un hijo fiel de Dios, jams debera tener problemas de ninguna clase, sin embargo, esto fue lo que dijo Pablo: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hechos 14.22; nfasis nuestro).

Qu poda hacer Jess para ayudarles a creer a estos discpulos? Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan (v. 27). Aun con todo lo poderosa que la presencia de Jess pudo haber sido, l todava apel a las Escrituras. Necesitamos hacer lo mismo (Romanos 10.17)! No le hubiera gustado haber estado all para escuchar aquel sermn, cuando Jess llev a los dos discpulos en un estudio sistemtico de la Biblia a travs del Antiguo Testamento? Son ms de trescientas las profecas que se encuentran en el Antiguo Testamento que anticipan la venida del Mesas, sin contar los tipos y las sombras. Es probable que Jess comenzara con la primera parte del primer libro escrito por Moiss y que luego explicara cmo la cada del hombre hizo que Dios hiciera la promesa de la simiente (Gnesis 3.15). Pudo haber trazado las promesas de Dios desde el comienzo hasta llegar a Malaquas, quien profetiz acerca de uno que vendra delante del Mesas (Malaquas 3.1ff.). Qu gran sermn debi haber sido ste! A propsito, cmo cree usted que Jess hizo esto? Habr dicho: Aqu tengo mi Biblia en mi mochila, marcada y lista para usarse. Saquen sus Biblias, y les mostrar los pasajes mientras vamos caminando. Ahora vuelvan la pgina a Gnesis 3.15 ? Usted sabe que no fue esto lo que l hizo. La persona promedio no tena las Escrituras en su haber, ni siquiera una porcin de ellas. 22 Jess poda llevar a estos viajeros en un viaje por las Escrituras porque l tena las Escrituras en su cabeza! Las haba estudiado y memorizado. 23 Adems, los dos discpulos debieron haber estado familiarizados con las Escrituras al punto que podan reconocer que lo que el forastero deca era verdad. Me parece ver cuando asentan con sus cabezas, y cuando decan: S es cierto! Eso es lo que dice! Jams lo habamos visto desde ese ngulo anteriormente! Cuando Jess llev a estos dos viajeros a travs del Antiguo Testamento, la esperanza ardi nuevamente en los corazones de ellos. Observe lo que despus dijeron: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras? (v. 32). La pequea chispa de esperanza que ya casi se haba extinguido comenz a arder nuevamente. Todo lo que haba sucedido comenz a tener sentido. Las Escrituras

enseaban que la cruz no era prueba de una derrota sino que era una promesa de victoria. Adems, la palabra enseaba que despus de la muerte del Mesas, ocurrira la resurreccin del Mesas. La esperanza fue reavivada! LA ESPERANZA ES RECONOCIDA (24.2832) Mientras Jess abra las Escrituras, a los ojos de los dos discpulos, ellos de repente se dieron cuenta de que haban llegado a su destino. Llegaron a la aldea adonde iban (v. 28a). Sin duda que se sorprendieron de lo rpido que el tiempo haba pasado. Y [Jess] hizo como que iba ms lejos (v. 28b). No era que Jess estuviese jugndoles alguna pasada. Su conducta all fue consistente con la que despleg en todas las situaciones. Jess nunca obliga a nadie a que lo reconozca. Si los dos discpulos no insistan en que se quedara, l no se quedara. Esta es una parte crucial de la historia! Si Jess hubiera continuado su camino, los dos discpulos jams sabran que era con el Seor resucitado con quien haban estado!24 (As tambin, Dios tiene un plan para su vida, pero l no lo va a obligar a usted a seguirlo. Es usted el que debe tomar la decisin de armonizar su vida con la voluntad de l. Si usted no lo hace, jams conocer lo que Dios le tiene reservado!). Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Qudate con nosotros, porque se hace tarde, y el da ya ha declinado (v. 29a). En la NVI se lee ellos insistieron (nfasis nuestro). Si deseamos que alguien permanezca con nosotros, sabemos cmo persuadirlo, cierto? Por otro lado, si deseamos ser corteses y a la vez ahorrar nuestros alimentos, tambin sabemos cmo hacerlo, decimos: Dse la vuelta un da y nos visita o Deberamos reunirnos para almorzar, pronto. Estos dos discpulos realmente queran que Jess se quedara, por ello insistieron: Ya es casi de noche. Es difcil distinguir el camino. Adems, hay peligro de ladrones y de bestias, as que, ven y pasa la noche con nosotros!. Jess cedi a la insistencia de ellos: Entr, pues, a quedarse con ellos (v. 29b). Jess entra a las vidas de aquellos que lo inviten (Apocalipsis 3.20).25 Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo bendijo, lo parti, y les dio (v. 30). Lo normal era que el anfitrin diera las gracias por el pan y luego lo pasara, pero ellos,

22 La posesin del eunuco, de un rollo conteniendo el libro de Isaas (Hechos 8) era de lo ms inusual; es seguro que le debi costar una enorme suma. 23 Pienso que Lucas 2.52, y otros pasajes, ensean que Jess obtuvo su conocimiento bsico de las Escrituras, de la misma forma que lo obtenemos nosotros: estudiando. 24 Por cierto que, si ellos no le hubieran obligado a quedarse, jams hubiramos odo de Cleofas! 25 Jess entra a las vidas de los que se le rinden a su voluntad (Mateo 7.2123).

aparentemente, estaban tan impresionados con Jess, que le pidieron que se hiciera cargo del papel del anfitrin. Lo que Jess hizo aqu, era algo que l haba hecho anteriormente. Las mismas palabras son las que se usan para hablar de la alimentacin de los cinco mil (cf. Lucas 9.16) y de la institucin de la Cena del Seor. Los que haban andado con Jess lo haban visto bendecir y partir el pan cientos de veces antes de cada una de las comidas regulares. Cuando Jess dijo aquella palabra de accin de gracias, fue cuando de repente se dieron cuenta de quin era. Entonces les fueron abiertos 26 los ojos, y le reconocieron (v. 31a). As como no podemos tener certeza de la razn por la cual no lo reconocieron al comienzo, tampoco podemos tener certeza de la razn por la cual, de repente, lo reconocan ahora. Esto es lo que el versculo 35 dice: Le haban reconocido al partir el pan. (nfasis nuestro). Tal vez tena alguna forma distintiva de dar las gracias y de compartir el pan. Tal vez tena alguna forma distintiva de orar; por ejemplo, en lugar de decir: Padre nuestro (Mateo 6.9), dijo: Mi Padre (Juan 10.29). Tal vez, cuando Jess sostena el pan en sus manos, los dos discpulos vieron las marcas de los clavos en sus manos. Tal vez fue que algn impedimento divino fue removido cuando Jess tom el pan en sus manos (v. 16). No s cmo fue que sucedi exactamente, pero de repente ellos supieron que era Jess!27 No quedaba ninguna duda! Jess haba resucitado! Las palabras que siguieron dan la impresin inicial de ser un anticlmax. Una vez que reconocieron a Jess, ste parece haber sido el momento perfecto para que les continuara instruyendo y animando. En lugar de ello, esto es lo que leemos: Mas l se desapareci de su vista (v. 31b). Esto no significa que l se pusiera de pie y saliera por la puerta. Lo que significa, ms bien, es que un segundo antes l estaba ah, y un segundo despus ya no estaba. De repente, se haba ido! No fue que Jess abandonara a los dos discpulos. El versculo 36 hacer notar que Jess se les apareci otra vez, a ellos, aquella noche, cuando Cleofas y su compaero estaban con los apstoles. Lo que Jess estaba haciendo, era envindoles un mensaje a sus discpulos. Antes de su muerte, estaba limitado por su carne. Caminaba con pies

humanos, trabajaba con manos humanas, y vea con ojos humanos, as como los apstoles. Ahora estaba en un cuerpo resucitado y poda atravesar la piedra y la madera; poda aparecer y desaparecer a voluntad! Parece que el mensaje era: Ya no estoy limitado! Puedo ir a cualquier lugar y estar en todo lugar! An si ascendiera al cielo, todava puedo estar con ustedes en cualquier lugar que se encuentren, para fortalecerles y ayudarles!. Es un mensaje que todos necesitamos. Ahora todo estaba claro para los dos discpulos. Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras? (v. 32). La apertura de los ojos de ellos comenz con la apertura de las Escrituras. LA ESPERANZA ES PUESTA EN PRCTICA (24.3336) La esperanza que arda en los corazones de los dos discpulos de Emas, no era algo que ellos podan reservarse para s mismos. Era algo que deba ser compartido no al da siguiente, sino, aquella misma noche! (Alguien ha dicho que el mensaje cristiano no es de uno, sino hasta que uno lo comparta). Y levantndose en la misma hora [i.e., inmediatamente], volvieron a Jerusaln (v. 33a). Se les olvidaron todos los argumentos que le haban hecho a Jess para convencerlo de no irse aquella noche, y se apuraron a caminar por entre la oscuridad. Acababan de haber andado once kilmetros a pie; ahora se apresuraban a recorrer la misma distancia, un viaje que les tomara varias horas. Cleofas y su compaero de viaje hallaron a los once28 reunidos, y a los que estaban con ellos (v. 33b). Pudieron haber sido las diez, las once, o aun las doce de la noche. Sin embargo, los discpulos que estaban en Jerusaln no estaban conscientes del tiempo. Se haba reunido para repasar los extraos eventos. El versculo 34 dice que el grupo discuta: Ha resucitado el Seor verdaderamente, y ha aparecido a Simn. El grupo estaba discutiendo un rumor sobre la reciente maravilla: La aparicin del Seor a Pedro! 29 Sin embargo, el relato de Marcos aclara que no todos los discpulos crean en este momento (Marcos 16.11, 14). Los dos viajeros aadieron el testimonio de ellos. Entonces ellos contaban las cosas que les

26 Esta frase distintiva se encuentra a menudo en las Escrituras (2 Reyes 6.17). 27 En la versin Cotton Patch (en ingls) se lee: les amaneci. 28 La frase los once fue un trmino usado algunas veces para referirse a los apstoles mientras a Judas se le buscaba un reemplazo, despus de lo cual fueron llamados los doce nuevamente. Menciono esto porque algunas referencias cruzadas nos informan de que Toms no estuvo presente para la primera aparicin de Jess, a los apstoles como grupo. 29 No tenemos detalles acerca de esta aparicin, pero Pablo tambin se refiri a ella en 1 Corintios 15.5. Esta es una de las grandes historias no contadas de la Biblia: Una aparicin especial al mismo que lo haba negado a l!

haban acontecido en el camino, y cmo le haban reconocido al partir el pan (v. 35). Me parece verlos a todos, inclinados hacia adelante, escuchando atentamente, con una mirada de conviccin en algunas de las caras, a la vez que otros, todava lidiaban con la duda. Esto es lo que Marcos 16.13 dice: [Cleofas y su compaero] fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron. Una cosa era cierta: No eran Cleofas ni su compaero quienes lidiaban con su fe. Ellos haban reconocido al Seor; ellos saban que haba resucitado! 30 Mientras hablaban, Jess apareci de pronto all! Mientras hablaban de estas cosas, Jess se puso en medio de ellos (v. 36). El tiempo no nos alcanza para continuar con la historia. Debemos terminar nuestra leccin aqu con dos personas que dieron comienzo a un viaje con la esperanza muerta, pero que lo terminaron con la esperanza viva! CONCLUSIN No conozco la condicin de su esperanza sea que est ardiendo vivamente, sea que est titilando, o sea que ya se haya extinguido. Si su esperanza est muerta, como lo estuvo en el caso de los de los discpulos de Emas, entonces puede ser reavivada mediante el anclaje de su fe en el fundamento de la verdad de la resurreccin de Jess. Esto fue lo que Pedro escribi: Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericor-

dia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos (1 Pedro 1.3; nfasis nuestro). Son muchas las razones, para creer en la resurreccin, que se han mencionado: la verdad de la tumba vaca, el dramtico cambio que ocurri en los corazones y en las vidas de los incrdulos discpulos de Jess, el testimonio de intachables testigos.31 Son muchas las razones que tenemos para hacer eco de las victoriosas palabras del versculo 34, del texto que estamos estudiando: Ha resucitado el Seor verdaderamente! Sin embargo, el saber que existe el pan, por s solo, no nos quita el hambre, y el saber que existe el agua, por s solo, no nos quita la sed. As tambin, el saber acerca de la resurreccin, por s solo, no llenar nuestros corazones de esperanza. Usted debe creer y despus expresar esa fe, primero, siendo levantado con l de la tumba acuosa que es el bautismo, y despus, por medio de andar con l en la nueva vida (Romanos 6.36). Cuando Cleofas y su compaero se sentaron con Jess en la casa de ellos, aquello pareca una comida ordinaria, con un pan ordinario, en una casa ordinaria. Luego, algo extraordinario ocurri. Este puede ser un da ordinario para usted, pero si somete su voluntad al Seor, el mismo, puede llegar a ser extraordinario! 32 s

30 La palabra del griego que se traduce como reconocido en el versculo 35 es una forma de la palabra de la cual se traduce conocer. 31 El Seor no va a hacernos una aparicin personal a nosotros, tal como se la hizo a los discpulos de Emas, pero el registro inspirado de lo que sucedi, sirve al mismo propsito (Juan 20.3031). 32 En un sermn, esto es lo que hago notar: Este puede ser un domingo ordinario, en un edificio ordinario, con un predicador ordinario pero puede ser un da extraordinario para usted si somete su voluntad al Seor!.

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