CHD 4 ADVIENTO: TIEMPO DE ESPERA El Adviento es el tiempo litrgico en el cual nos preparamos para celebrar la Navidad, como conmemoracin

de la primera venida del Hijo de Dios entre los hombres y, a la vez, un tiempo en el cual, mediante esta celebracin, la fe se dirige a la segunda venida del Seor Jess, al final de los tiempos. Por estos dos motivos, el Adviento es un tiempo de alegre y confiada espera. Es por ello que en este tiempo litrgico podemos distinguir dos periodos. El primero de ellos, desde el primer domingo de Adviento hasta el 16 de diciembre, aparece con mayor relieve el aspecto escatolgico y se nos orienta hacia la espera de la venida gloriosa de Cristo. El segundo periodo, que abarca desde el 17 hasta el 24 de diciembre inclusive, se orienta ms directamente a la preparacin de la Navidad. En orden a hacer sensible esta doble dimensin, la liturgia suprime durante el Adviento una serie de elementos festivos. De esta forma, en la misa ya no rezamos el Gloria, se suprime la msica con instrumentos, los adornos festivos, las vestiduras son de color morado, el decorado de la Iglesia es ms sobrio, etc. Todo esto es una manera de expresar tangiblemente que, mientras dura nuestro peregrinar, nos falta algo para que nuestro gozo sea completo. Y es que quien espera es porque que le falta algo. Cuando el Seor se haga presente en medio de su pueblo, habr llegado la Iglesia a su fiesta completa, significada por solemnidad de la fiesta de la Navidad. El tiempo de Adviento tiene una duracin de cuatro semanas. Comienza el domingo ms cercano al 30 de noviembre, y se prolonga hasta la tarde del 24 de diciembre, en que comienza propiamente el tiempo de Navidad. La primera de ellas, est centrada en la venida del Seor al final de los tiempos. La liturgia nos invita a estar en vela, manteniendo una especial actitud de conversin. La segunda semana nos invita, por medio del Bautista a preparar los caminos del Seor; esto es, a mantener una actitud de permanente conversin. Jess sigue llamndonos, pues la conversin es un camino que se recorre durante toda la vida. La tercera semana preanuncia ya la alegra mesinica, pues ya est cada vez ms cerca el da de la venida del Seor. Finalmente, la cuarta semana ya nos habla del advenimiento del Hijo de Dios al mundo. VENIDA DEL SEOR Ya desde los primeros aos de la naciente Iglesia, el trmino adventus, se empez a utilizar para designar la venida del Seor Jess entre los hombres, en aquella doble dimensin de la que hablbamos anteriormente: su venida histrica en la Encarnacin y su advenimiento glorioso para coronar su obra reconciliadora en el ltimo da. Ambos aspectos forman parte de un mismo misterio, se exigen mutuamente y se entremezclan continuamente, fundindose en una inseparable unidad.

El Adviento nos recuerda ante todo, la dimensin histrico-sacramental de la reconciliacin operada por el Seor Jess. El Dios del Adviento es el Seor de la historia, quien se encarn en la Doncella de Nazaret, hacindose en todo semejante a nosotros, menos en el pecado (ver Heb 4, 15), obtenindonos el maravilloso don de la reconciliacin (2Cor 5, 17s). El nos revela que Dios es amor (1Jn 4, 8), a la vez que nos ensea que la ley fundamental de la perfeccin humana es el mandamiento nuevo del amor (ver Jn 15, 12; GS, 38). Asimismo, es en el tiempo de Adviento que se evidencia con mayor fuerza la dimensin escatolgica, o de las realidades ltimas, del misterio cristiano. Aquella salvacin operada una vez y para siempre, alcanza su plenitud al final de los tiempos, cuando el Seor se manifieste coronado de gloria y majestad. El Adviento, pues, nos recuerda que somos peregrinos y que caminamos bajo la gua de Santa Mara entre la primera venida del Verbo hecho hombre y la segunda y definitiva venida del Seor; entre el ya de la salvacin completada por el Seor y el todava no de su plena manifestacin en su regreso glorioso. Sin embargo, la toma de conciencia de la dimensin escatolgica trascendente de la vida cristiana no disminuye, sino que acrecienta la preocupacin por perfeccionar esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva familia humana (ver GS, 39). Cristo nos pide trabajar por un mundo ms humano, en un legtimo anhelo por hacer ms llevadera nuestra vida terrena, segn su Divino Plan (ver GS, 38), a travs del servicio evangelizador a los hombres. ESPERANZA Y CONVERSION Durante el tiempo de Adviento, estamos especialmente invitados a vivir la atencin vigilante y alegre, la esperanza y la conversin. El Adviento celebra al Dios de la Esperanza (Rom 15, 13), viviendo con gozo la esperanza (ver Rom 8, 24s). La actitud de la espera es un rasgo que caracteriza al cristiano porque sabe que Dios es fiel y que en el Seor Jess ha cumplido sus promesas (ver 2Cor 1, 20). Ahora vemos como en un espejo, pero vendr el da en que veremos cara a cara (1Cor 13, 12). La Iglesia vive esta espera con actitud vigilante y alegre. Por eso reza con gozo: Maranath: Ven, Seor Jess (Ap 22, 17.20). El advenimiento del Hijo de Santa Mara, exige de parte nuestra, una actitud de continua conversin. El tiempo de Adviento es pues, un llamado a la conversin para preparar los caminos del Seor y acoger a ese Seor que viene a poner su morada entre nosotros (ver Jn 1, 14) y que vendr nuevamente al final de los tiempos. LA VOZ DEL PROFETA En este tiempo litrgico, aparecen con fuerza dos personajes bblicos, caractersticos del Adviento. El primero de ellos es el profeta Isaas. Una antiqusima tradicin ha introducido la lectura de este profeta, pues en l brilla con un resplandor especial la esperanza que confortaba al pueblo elegido durante los siglos duros y descisivos de su historia. Sus pginas, ledas durante el Adviento, constituyen un anuncio de esperanza perenne para los hombres de todos los tiempos. Juan Bautista es el ltimo de los profetas y reasume en su persona y en su palabra toda la historia precedente. El Bautista encarna perfectamente el Espritu del Adviento, pues l es el signo de la intervencin divina en favor de su pueblo; como precursor del Mesas tiene la misin de preparar los caminos del Seor (Is 40, 3), de ofrecer a Israel el conocimiento de la salvacin (Lc 1, 77s) pero sobretodo de sealar al Seor Jess ya presente en medio de su pueblo (ver Jn 1, 29-

34). MADRE DE LA ESPERANZA El Adviento es el tiempo mariano por excelencia, pues es durante el Adviento que se pone de especial relieve la relacin y la cooperacin de la Doncella de Nazaret en el misterio de nuestra reconciliacin. La misma solemnidad de la Inmaculada Concepcin, que celebramos prcticamente al comenzar el Adviento, no es una especie de parntesis o ruptura dentro de la dinmica de este tiempo, sino que forma parte esencial en la recta comprensin del misterio. En efecto, Mara Inmaculada es el prototipo de la humanidad redimida y reconciliada, triunfante sobre el pecado, en Cristo Jess. Es pues en este tiempo de espera y de presencia donde aparece Santa Mara, ligada una vez ms a la vida del Hijo. Ella es la Madre de la expectacin, de la espera gozosa, pero es tambin la Madre donde la espera se convierte en presencia constante. Mara nos ensea cmo debemos esperar y cul ha de ser nuestra actitud para hacer presente en nuestras vidas y en el mundo al Hijo. Una vez ms el Hijo nos lleva a la Madre y la Madre nos muestra plenamente al Hijo presente en su vida. En su espera hay presencia y la presencia impulsa y sostiene la espera del da definitivo. Santa Mara, unida plenamente a Jess en este tiempo de Adviento, nos lleva a seguir el mismo camino y a vivir este tiempo de fe, la esperanza cierta de una presencia del amor que ya est con nosotros, pero que se realizar totalmente al final de los tiempos con la venida gloriosa de su Hijo Jesucristo.