Universidad Mariano Glvez de Guatemala Antigua Guatemala, Sacatepquez Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales Licenciado Pedro Javier Granillo

Daz Sociologa de Guatemala Primer Semestre Seccin B

MANIFESTACIONES DEL RACISMO EN EL DISCRIMINADOR

Grupo No. 6 William Ronaldo Cano Ruiz Cristopher Joel Gracia Sandoval Jose Pablo Roldan Carn Carn 5015-13-6799 5015-13-9141

Jocotenango, Sacatepquez, 31 de mayo de 2013

INTRODUCCION El presente informe presenta un resumen sobre las Manifestaciones del Racismo en el Discriminador, el Racismo y la economa del pas, el Racismo y las Relaciones de Produccin. El racismo no slo afecto al que lo padece, sino que tambin le afecta de diversas formas al sector que lo practica, tambin afecta a lo que son las culturas: El discriminador espaol se burlaba de lo que no entenda. El discriminador espaol todava tenia tras si la fuerza que le dieran un imperio y una cultura. Afecta en la economa y en especial a las personas. En Guatemala la clase obrera es la ms afectada en el mbito de la agricultura, debido a que los mayordomos y los caporales abusan de estos para lograr as poder escalar ellos en la sociedad. Esto es un problema ya que la clase obrera se ve obligada a trabajar cada vez ms por menos sueldos, lo ms comn se da en los pueblos indgenas donde se les ve como incivilizado y as poder aprovecharse de ella por la necesidad de un buen trabajo. Es importante conocer la educacin y saludad que brindan en nuestro pas y tomando en cuenta el alto nivel de discriminacin de personas indgenas, lo cual en algunos casos viven a diario un infierno siendo sometidos a insultos golpes y abusos por el simple hecho de ser indgenas.

INDICE Manifestaciones del racismo en el discriminador ---------------------------- 4 Agresin Cultural ------------------------------------------------------------ 4 Agresin Econmica ------------------------------------------------------------- 5 Agresin Contra la Persona ------------------------------------------------------ 5 Resumen y Balance ------------------------------------------------------------- 6 El racismo y la Econmica del pas -------------------------------------------- 6 El racismo y las fuerzas productivas -------------------------------------------- 6 El racismo y las fuerzas de trabajo ------------------------------------------- 6 El racismo y la posesin de la tierra ------------------------------------------ 7 El racismo y las relaciones de produccin ------------------------------------ 7-8 Formas de pago ---------------------------------------------------------------- 8 Tamao y calidad de las tareas ------------------------------------------------- 9 Explotacin de toda la familia ------------------------------------------------ 9 Condiciones de vida y sobreexplotacin -------------------------------------- 9-10 Acumulacin de Plusvala ------------------------------------------------------ 10 El racismo, elemento constante y reproductor del sistema ----------------- 11 El racismo y la estructura de produccin -------------------------------------- 11 El racismo y la educacin ----------------------------------------------------- 11 La educacin primaria: ---------------------------------------------------------- 11-12 La Educacin Secundaria --------------------------------------------------------- 12 El Racismo y La Salud ---------------------------------------------------------- 12-13 El Racismo y los Servicios del Estado ------------------------------------------ 13 El Servicio Militar ----------------------------------------------------------- 14 La Administracin de Justicia ----------------------------------------------- 14 La Administracin Pblica -------------------------------------------------------- 15 La participacin en el Poder Poltico -------------------------------------------- 15 El Trato en las Oficinas de la Administracin Pblica ----------------------- 15-16 La persecucin Contra el Aguardiente Clandestino ----------------------- 16 Conclusin ------------------------------------------------------------------ 17 Recomendaciones -------------------------------------------------------------------- 18

MANIFESTACIONES DEL RACISMO EN EL DISCRIMINADOR. El racismo no slo afecta al que lo padece, sino que tambin le afecta de diversas formas al sector que lo practica. Pero sobre todo salen afectados de una forma muy daina los amplios sectores de la poblacin no comprometidos con la explotacin. Los discriminadores llegan a sufrir una serie de daos de deformaciones ms serias y dainas que las que pueden ocasionar al mismo discriminado con su prctica racista. El discriminador obtiene algunos efectos desde el punto de vista social, moral y cultural son catastrficos para el. A. AGRESION CULTURAL Quien se burla y ridiculiza a otra cultura, esta negando tambin la suya propia. Quien se burla de otro idioma, quien subvalora otra religin, quien ridiculiza otros vestidos u otros usos culturales, el mismo esta mutilando sin darse cuenta de su propia cultura. El discriminador espaol se burlaba de lo que no entenda. El discriminador espaol todava tenia tras si la fuerza que le dieran un imperio y una cultura. Pero todo eso se fue diluyendo, y el discriminador criollo no lleg a desarrollar una cultura y una identidad propias. Esta es una de las razones profundas por las que no se ha desarrollado una cultura verdaderamente nacional dentro el pas. En realidad, la cultura nacional que existe dentro del pueblo indgena, que es el que tiene la raz y la tradicin. Y aunque en parte ha sido destruida, se ha conservado de alguna forma. Pero este pueblo indgena que es el arquitecto y depositario de la cultura, no la ha podido desarrollar, por el enorme grado de analfabetismo en que se le ha sumido y por el alto grao de rechazo que sufre. El problema del desarrollo cultural en el pas ser insuperable mientras no termine la agresin contra el pueblo que si tiene su cultura. Esto se ha dado en todos los partes. En otros pases donde ha habido potencias coloniales que ejercan el racismo ms claramente a nivel de todo el pas. En Guatemala el problema del racismo en mucho ms complejo que el que se da en pases ocupados por potenciales coloniales. Tanto es as que, en las manifestaciones del folklore, el discriminador tiene que recurrir a la cultura indgena para mostrar algo de su propia cultura. Es verdaderamente ridcula la propaganda turstica que hacen los gobiernos del sistema, hablando de la tierra de los Mayas y de nuestro patrimonio

cultural. No hay ninguna zona turstica en Guatemala que no sea indgena. Al ver el mismo Monumento de Amrica, la ciudad de Antigua Guatemala. Los indgenas lograron incorporar subrepticiamente smbolos que estn en los frontispicios de los templos y palacios. Aun en esos mecanismos de explotacin que el conquistador utilizo para levantar sus palacios e iglesias, est presente el esfuerzo y la habilidad del pueblo indgena; porque esos edificios y monumentos no los levantaron los espaoles, sino que los levant el pueblo indgena. B. AGRESION ECONOMICA. Cuando una persona est agrediendo a otra persona por su actividad en las tareas duras del campo, se est desclasando, porque se atribuye a s mismo una determinada categora y piensa que el no est destinado a esas tareas humillantes. Esto est llevando a que muchos trabajadores abandonen toda tarea directa en el campo. La emigracin del campo a la ciudad adquiere caracteres mayores por la misma miseria. En la ciudad tambin se estn diferenciando con actitud racista las actividades econmicas. La gran cantidad de jvenes provenientes de zona discriminadora, que buscan una ubicacin y trabajo que no tenga que ver con la tierra y que no suponga esfuerzo fsico. Al ir negando toda su actividad econmica en el campo e ir acoplndose a esas otras labores de tipo administrativo y burocrtico, van negando tambin sus posibilidades como campesinos y como trabajadores de la tierra. Se quedan en esas actividades de carcter improductivo; se convierten en administradores, en intermediarios, y buscan siempre los trabajadores que significan un menor esfuerzo. C. AGRESION CONTRA LA PERSONA. De tanto practicar el racismo, el racista se va creando una falsa conciencia de superioridad y termina creyndose superior. Las manifestaciones mas lamentables que tiene esa falsa conciencia de superioridad y sobreestimacin es la picara, el enriquecimiento usando cualquier medio, el tener como supremo valor vivir sin trabajar. Qu enorme dao y que gran distorsin sufre el racista con esa practica de negar a los dems. Esto ha llegado a aumentar en muchos sectores la pobreza. Y todo eso, desde el punto de vista social, crea una situacin de vida totalmente insatisfactoria para ellos mismos. En esos sectores van surgiendo una gran cantidad de problemas, de hechos de sangre, de suicidios, etc.

Otro efecto que sufre el racista es el machismo. El machismo es tambin una negacin de si mismo, con todas las manifestaciones de soberbia, de orgullo y de agresin contra sus iguales, y ya no se practica solamente contra el discriminador sino en todos los mbitos de la vida: con sus hijos, con su mujer, con sus padres, con sus compaeros de trabajo y con todas las personas con las que se relaciona. Tambin se ha convertido en uno de los elementos de la poltica de los cuerpos represivos. IV. RESUMEN Y BALANCE No es el discriminado el que en definitiva sale mas daado por el racismo. Pese a todo la agresin racista violenta que nuestro pueblo ha sufrido durante 506 aos. Sobre todo, el pueblo ha logrado mantener su concepcin de las relaciones entre los hombre. Estos sectores explotados discriminadores tienen una actitud y un sentimiento discriminador que es perfectamente reversible. EL RACISMO Y LA ECONOMIA DEL PAIS. I EL RACISMO Y LAS FUERZAS PRODUCTIVAS. En un pas se componen (grosso modo) de la fuerza de trabajo y los medios de produccin. La fuerza de trabajo esta dada por la fuerza humana. Es decir, por los hombres que participan en la produccin. Los medios de produccin estn dados por las fbricas, las industrias y todos los instrumentos que sirven para producir. En nuestro caso, la tierra es un importante medio de produccin. A. EL RACISMO Y LA FUERZA DE TRABAJO. Es la actividad productiva fundamental del pas esta dada por la agricultura, es decir, por el trabajo de la tierra. Esta actividad consume por lo menos el 60% el 70% de la poblacin econmicamente activa del pas. Nos encontramos con una gran dificultad de carcter tcnico: los censos oficiales. Los censos que se han hecho en el pas se han hecho con mentalidad racista, y por lo tanto constituyen un criterio equivocado para establecer la magnitud de la poblacin indgena y sus condiciones de vida. Tenemos que en los dos ltimos censos se dan un 54% y 65% de poblacin indgena en el pas. Esos datos estn muy por debajo de la realidad y que la poblacin involucrada en el racismo llega a ser por lo menos del 75% al 80% del total del pas. Existen muchas aldeas que juegan el papel complementario de integrar el ejrcito de mano de obra que reserva que tiene el sistema para los productos de agro exportacin. Los habitantes de esas aldeas antes vivan en las fincas; pero con las medidas de desalojo tomadas por los finqueros en los ltimos aos. Y podemos decir que casi el 90% de la gente que vive en esas aldeas padece y sufre la discriminacin racista.

B. EL RACISMO Y LA POSESION DE LA TIERRA. Los medios de produccin, en este caso la tierra, estn en manos del discriminador. No hay terratenientes o medianos productores en el sector discriminado. Las actividades comerciales son las nicas en las que individualmente se han desarrollado ms o menos algunos sectores indgenas. En el aspecto de la tierra (y no olvidemos que el sector terrateniente es le eje de la clase dominante) la poblacin indgena no tiene la ms mnima participacin ni la posibilidad de llegar a tenerla. Por qu se da esa casualidad de que entre los terratenientes no haya ninguna persona indgena? La respuesta es porque la estructura econmica del pas se ha ido moldeando junto con el racismo, convirtindose este en pretexto justificador para el despojo de tierras y su apropiacin. La poblacin indgena fue barrida, fue subida a los cerros y montaas. El racismo esta presente, pues, en la composicin de las fuerzas productivas del pas siendo un elemento fundamental de la base econmica. II EL RACISMO Y LAS RELACIONES DE PRODUCCION. Generalmente se han considerado con la sola especificidad del carcter econmico que se establece entre los hombres para desarrollar la actividad productiva. Se han marginado muchos elementos en ellas porque se hace generalmente un anlisis basado en un esquema mecnico y economista, que solamente ve la relacin econmica que establece en funcin de la produccin y de la explotacin, y se tienen como criterio bsico y nico la forma en que se retribuye el trabajo: si en especie, si en renta de la tierra, si en salario, etc. Esto se ha dado muy particularmente en Guatemala. Un intelectual lleg a afirmar que en Guatemala haban terminado todos los lastres coloniales por que en 1946 se dio un decreto en el que se abola el trabajo forzado. Esta es una de las tantas formas equivocadas que mutilan la riqueza del anlisis cientfico en el establecimiento y estudio de las relaciones de produccin. Pero eso no explica todava por el racismo sigue actuando y esta tan vilmente presente en la Guatemala de hoy, como lo estuvo en la Guatemala de 1540. La crisis de la sociedad es semejante a los participantes que lleva dentro una enfermedad que se va desarrollando sin cesar. As mismo que en la actualidad, cuando mas se habla de la proletarizacin del campesinado guatemalteco, es precisamente cuando el racismo y la reserva de mano de obra manejada a travs del racismo han cobrado una importancia ms grande. Si vemos las cosas con realismo, nos damos cuenta de que no es idntico un salario ganado por un campesino discriminado que un salario ganado por un

campesino no discriminado, sino que tiene caractersticas y elementos distintos. Al discriminador se le cambia de su medio para llevarlo a otro donde es agredido, donde no conocen su idioma, y donde es manipulado y roban constante y sistemticamente. Un elemento, pues, bsico a considerar dentro de las relaciones de produccin es la diferencia que se da cuanto esta relacin se establece entre un discriminador y un discriminado. Y cambia la relacin no solo desde el punto de vista social, sino tambin desde el punto de vista de la revolucin y de la explotacin porque ese cambio se mide en quetzales y centavos.

A) Tamao y calidad de las tareas Otros elementos de carcter econmico que se dan en esa relacin de produccin son las diferencias que se hacen en cuanto a tareas, a condiciones de trabajo e incluso en las mismas condiciones de vida. Hay grandes diferencias en el tamao y en la intensidad de las tareas productivas que se ponen a la poblacin discriminada y a la poblacin no discriminada. Esto aparece tanto en la cantidad como en la calidad de las tareas. En cuanto al tamao y la cantidad, a la poblacin discriminada se le ponen medidas ms grandes en lo que llama una tarea mnima para el levantamiento de las cosechas, y tambin robos ms grandes; es decir, trabaja ms y le pagan menos. En cuanto a la calidad de las tareas las exigencias del personal intermedio de la finca son mayores para el sector discriminado que las que se dan en otros niveles, por que los mayordomos y los caporales se inclinan siempre en contra de la poblacin discriminada. En el campo, todas las tareas agrcolas estn sujetas a una supervisin directa; mejor diramos a una fiscalizacin que es ejercida por los mayordomos y los caporales. El tipo de relacin que se plantea entre ese personal subalterno de la explotacin y los trabajadores de las fincas est cargado de agresividad y de una exigencia excesiva y la mayora de las veces insolente. Los mismos tiempos de descanso que se dan para la comida en las labores agrcolas son ms restringidos y regateados para los sectores de poblacin discriminada. Este es otro elementos entre tantos q hace necesaria la inclusin del racismo para comprender y establecer las relaciones de produccin. Esto tambin ayuda a comprender lo que nosotros llamamos el efecto constante y reproductor del racismo con respecto al sistema. El racismo, como elemento

constante e ntimamente ligado al desarrollo histrico, es lo que permite que en su esencia se valle repitiendo esas formas de produccin.

B) Formas de pago Tambin en la diferencia de pago hay referencias importantes gracias a la discriminacin racista. La discriminacin racista permite y facilita una discriminacin econmica en cuanto a los salarios, fundamentalmente los salarios devengados durante las cosechas. Los salarios no se pagan de forma completa y segn las cantidades q se haban pactado; cuando se fija el compromiso de ir a trabajar a una finca para levantar la cosecha, se fija tambin la cantidad determinada del salario; pero ya en la finca se paga mucho menos de lo pactado. A esto hay que aadirlas sustracciones y robos de que son vctimas todos los trabajadores de las cosechas. Eso se hace de diversas formas: arreglando las cajas de caf para que tengan mayor capacidad y aparenten menos, arreglando las bsculas cuando el control de la cosecha se hace mediante peso. Esta discriminacin agrega cantidades significativas a la acumulacin de ganancias que tienen los terratenientes.

C) Explotacin de toda la familia La explotacin de la familia es interesante relacionarla con uno de los primeros decretos que se dieron al principio de la poca colonial cuando se establecieron las encomiendas. Posteriormente se estableci el rgimen de tributos, con lo cual tambin sali afectada la mujer. Desde ese momento ya no fue solo el jefe de la familia el que estaba sometido a la explotacin, si no toda la familia en su conjunto. Se aprovecha la fuerza de trabajo de toda la familia que est sometido a prisiones racistas para ponerla al servicio de los mecanismos de explotacin. Este es otro elemento q se produce como una constante y se convierte en una caracterstica muy particular de la explotacin en nuestro pas.

A) Condiciones de vida y sobreexplotacin Las condiciones de vida que se le brindan a cualquier trabajador temporal del pueblo indgena discriminado son verdaderamente infames. Si se rastreara un poco ms en la situacin de toda Amrica Latina, nos daramos cuenta que esta es una caracterstica que se da en otros pases con la misma intensidad y con el mismo nominador comn son famosas la Zafras

del Norte Argentino, que emplean una poblacin indgena Boliviana en el corte del cao; Esa poblacin pasa todo el tiempo de la Zafra en condiciones verdaderamente inhumanos, iguales a la que se dan en Guatemala en la costa y boca costa en tiempos de cosecha; a la poblacin indgena que llegue hacer esos trabajos se le sitan en lugares ms apropiados para animales que para seres humanos. Existe una discriminacin clara si comparamos las rancheras de las fincas, aunque tienen condiciones de vida precarias lamentables, son los lugares donde tienen que vivir y desarrollar su actividad los trabajadores temporales, que son los discriminados. Las condiciones, aunque ambas sean precarias, son incomparables. A) Acumulacin de Plusvala En que se traduce el racismo para el finquero, que es lo que le significa al explotador el utilizar este tipo de mecanismos. En primer lugar, la caracterstica principal de toda la economa rural, que es la economa fundamental del pas, es que est basada en un trabajo agrcola cuya caracterstica base es ser un trabajo hecho por la mano del hombre. La mano de obra que se utiliza en la funcin agrcola es abrumadora. Creemos que esta alrededor del 90%. La poblacin campesina realiza, pues, el 90% del trabajo agrcola dentro de los reglones ms importantes de la produccin, como sera el caf, el algodn, el cardamomo y la caa. Los principales rumbos de explotacin en el pas son trabajados fundamentalmente por fuerza humana. En la produccin agrcola, los mrgenes de plusvala que tiene el finquero guatemalteco, gracias todos esos mecanismos de explotacin y al ingrediente de racismo, son mucho ms elevados que los que podra tener cualquier otro productor o explotador equivalente, esto se debe al costo sumamente bajo que tiene la produccin por las caractersticas que tiene la mano de obra y a los precios elevados que se comercian los productos. Aun en las peores pocas para los precios siempre se han obtenidos unos mrgenes muy altos. Se ha hecho un clculo sobre los mrgenes de plusvala que dejaba la produccin en algunas fincas cafetaleras, tomando en cuenta el tipo de explotacin q se ha analizado. La conclusin fue que el finquero obtena una utilidad del 150% en la poca en que el caf ha estado ms bajo en la historia de la caficultora, cuando el caf estaba a 100 quetzales el quintal. Es en un grado de acumulacin y un margen de plusvala verdaderamente descomunal. Los buenos o malos precios del caf son solamente un elemento adicional.

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III El racismo, elemento constante y reproductor del sistema Unos de los elementos caractersticos del racismo son su constancia y su poder reproductor del sistema explotacin que se da en el pas. Hemos de considerar aqu otra confusin que se comete al marginar el racismo de los aspectos de carcter econmico, por una visin mecanicista y economicista. Algunos piensan que el racismo es fruto de la colonia y que exista en la poca colonial que despus ha cambiado el modo de produccin, y con ello han cambiado tambin las relaciones de produccin. Por lo tanto, el racismo, que estaba necesariamente ligado a la conquista, cambio al modificar las relaciones econmicas de produccin.

IV El racismo y la estructura de produccin Muchas de las deformaciones que tiene el pas en su economa agrcola estn sustentadas o facilitadas al elemento del racismo. Algunas de estas deformaciones son la economa de plantacin y de monocultivismo, con la dependencia que una economa de este tipo conlleva respecto de una potencia imperialista. Es cierto que las economas similares dan en otros pases donde se podra decir que la explotacin no est relacionada directamente con el racismo, o donde el racismo es de un grado menor. Tal vez esto sea verdad para otros pases. Pero para el caso de Guatemala hay q afirmar que el racismo tiene un fortsimo influjo en las deformaciones de la economa.

I. El racismo y la educacin A) La educacin primaria: Las partidas y recursos que el estado asigna para la educacin son totalmente insuficientes para cubrir las necesidades mnimas a nivel nacional. Pero dentro de eso hay tambin un desnivel en cuanto al aprovechamiento y canalizacin de estos recursos para la poblacin indgena segn los mismos datos y censos del gobierno. Es sabido que Guatemala es uno de los pases que tambin mayo ndice de analfabetismo en el mundo. En cuanto las lacras y deficiencias en la educacin, Guatemala siempre ha ocupado tristemente uno de los primeros puestos en la humanidad. Pero dentro de esa situacin de analfabetismo hay una disparidad del pueblo indgena y el resto de los sectores populares. El 80% del total de los analfabetos corresponde a la poblacin indgena. Aqu salta a la vista una de

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las diferencias concretas y dramticas que hay dentro de esta estructura del fundamento social. Aunque este es de por si un dato sumamente indicador y elocuente, para no dejarlo solamente en su aspecto cuantitativo, hay q relacionarlo con los problemas de carcter cualitativo que se dan en la educacin. Las zonas indgenas son las zonas donde existen menos escuelas y menos maestros; ello obviamente est relacionado con las condiciones de vida. Esto es importante tenerlo en cuenta, por que la educacin no es solo problema de instalaciones de escuelas y maestros, si no que es un problema social. Las condiciones tan penosas y limitadas en que viven la poblacin indgena no permiten enviar a los nios a recibir la educacin, y esto hace q se reduzca mucho el aprovechamiento de los escasos recursos que ha ella se dedican, a lo que hay q sumar los trabajos migratorias a los que la familia completa de trasladarse. Todo esto hace verdaderamente imposible que un nio indgena pueda tener la educacin escolar ms o menos sistemtica. La Educacin Secundaria La educacin en Guatemala a nivel secundario y medio tiene los mismos defectos pero con otras caractersticas. Un cierto porcentaje que logra terminar la primaria es muy reducido; el mismo hecho de terminar el primer o segundo ao grado en la escuela es ya una verdadera hazaa. Otro porcentaje muy bajo son los que llegan a los estudios de secundaria, y aun ms reducido el porcentaje de los que llegan a la educacin media, como podra ser el bachiller. El alumno indgena con respecto a la educacin secundaria hay que decir que el nmero de poblacin es mucho ms reducido, pero el tema de la discriminacin tanto por parte del maestro como de loas compaeros. Los recursos son absolutamente limitados para la poblacin discriminada, y que la educacin tiene una naturaleza distorsionadora, altamente negativa y contradictoria para la formacin. El Racismo y La Salud En Guatemala existe una estructura, la cual analizaremos y llegaremos a la conclusin que los problemas de carcter cualitativo son mucho ms importantes que las deficiencias que ocurren y afectan al desarrollo del pas. Partamos de los ndices de natalidad y mortalidad, que son los que normalmente se usan para indicar las condiciones de salud en un lugar.

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El ndice de natalidad de la poblacin es: Indgena: 5.4 % Ladina: 3.7% Al concluir de un modo objetivo e irrefutable que las condiciones de vida, de economa y de salud son mucho peores entre la poblacin indgena que entre la poblacin ladina. Y si tomamos el ndice de mortalidad, que es siempre el ndice ms grave, la diferencia en mucho ms importante, y por los mismo ms significativa. El ndice de mortalidad de la poblacin es: Indgena: 2.4 % Ladina: 1 % Es sencillo analizar los porcentajes encuentra la salud de nuestro pas. y comprender en qu situacin se

Esto nos va a servir para ubicar la realidad discriminadora que existe en la sociedad. Pero a esto hay que sumarle la forma como est estructurada la atencin de salud que se da a nivel general por las instituciones del estado a travs de los hospitales y centros de salud. Es impresionante y verdaderamente deficiente y grave la atencin que reciben las personas indgenas, al ingresar a los hospitales ya que en muchos casos llegan a morir o a ser maltratados por el personal y por las instituciones en general. La discriminacin es muy directa ya que comienza por el portero del hospital, sigue con la enfermera, continuando con el mdico, incluso en algunos casos obligan a ste a baarse antes de ser examinado, prctica que no es usual en pacientes ladinos. Se supone que la atencin tendra que ser ms equitativa por ser servicios humanitarios. La mayor parte de enfermedades adquiridas son por la mala alimentacin e higiene en sus condiciones de vida ya que esto ocasiona un alto grado de subalimentacin y desnutricin. El Racismo y los Servicios del Estado Dentro de todos los servicios del aparato del estado, vamos a analizar la prctica del racismo en el servicio militar, en la administracin de justicia y en la administracin pblica.

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El Servicio Militar En la composicin de la tropa en la cual es obligatoriamente el servicio militar. La base de la tropa est conformada por la poblacin indgena, llevada a la fuerza al servicio militar. Esto es debido a que en las zonas indgenas hay un mayor nmero de poblacin y es donde el ejrcito tiene por ello mayores facilidades para el reclutamiento forzoso. En la composicin de la oficialidad cambia radicalmente la proporcin, porque el nmero de oficiales de origen indgena es mnimo. Cualquiera que observe un desfile del ejrcito se puede apreciar inmediatamente la diferencia. Siempre van a ser pelotones y compaas de tropas indgenas, pero su oficial o suboficial ladino. La prctica racista de parte de los oficiales, instructores o comandantes es verdaderamente brutal que empieza cuando el cuartel inicia sus labores que sera de las 4 de la maana a 9 de la noche, ligados al trato bruto. Porque no se dice indio sino indio animal, indio mula, etc. Es decir que para los indgenas el servicio militar es un verdadero infierno. En este proceso termina sacndole el subproducto de una persona a quien le han arrebatado su identidad, logrando que esta persona se desligue de sus usos culturales y adopte a la fuerza toda una serie de costumbres muy extraas y diferentes al medio tiempo. La Administracin de Justicia Guatemala es una sociedad clsica o racista, analizaremos como es la administracin de justicia (veremos si lo que se aplica en Guatemala es justicia) en los tribunales y en los centros penales. Cuando un indgena se presenta a un tribunal de justicia, sobre todo si ha sido consignado se encuentra sin ninguna posibilidad de poder defenderse. El primero porque no sabe hablar espaol y los tribunales solo funcionan en esa lengua. Es por eso que muchos indgenas pasan muchos meses por no declarar en espaol. En algunos casos se podra decir, usando trminos jurdicos, que se es sujeto de delito por el hecho de ser indgena. A la hora de buscar un sospechoso, o de echarle un muerto a alguien, siempre se busca al indefenso que se tenga ms a mano, a una persona indgena. En la crcel el discriminado sufre por los dos lados, por un lado, es vctima de exacciones, vejaciones, insultos y atropellos de partes de los esbirros que estn cuidando el presidio, y por otro lado es vctima de insultos, robos y humillaciones por parte de la poblacin presidiaria no indgena. Es decir que en

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una crcel guatemalteca, seguramente vivir una de las peores experiencias de su vida. La Administracin Pblica Consideramos otro de los aspectos del funcionamiento del aparato del estado: la administracin pblica.

La participacin en el Poder Poltico En primer lugar, veamos la participacin en el poder poltico, porque este es un aspecto determinante dentro de la administracin pblica. Es evidente a todas luces la marginacin y la discriminacin que existe hacia la poblacin indgena, y junto a la marginacin, se produce el fenmeno de la manipulacin que se quiere hacer de la poblacin indgena a travs de los procesos electorales y de los partidos polticos. El hecho de que algunas personas de origen indgena hayan sido elegidas para diputados o haya participado en nombre del pueblo indigna en algunas componendas polticas, no significa que el pueblo indgena haya participado en el ejercicio del poder poltico. El pueblo indgena a tratado de mil maneras participar en asuntos polticos los cuales se les han hecho muy difciles en algunos movimientos impulsados por profesionales de origen indgena urbano, que haban absorbido muchos de los valores del sistema y haban perdido mucho de su identidad en el proceso de formacin y educacin. Unos de los movimientos estaba destinado a conseguir por lo menos 10 a 15 municipalidades importantes en todo el altiplano, para lograr as una plataforma mayor de movilizacin. (Algunos de los promotores de ese movimiento terminaron ocupado puestos menores en la administracin pblica). No hay que descartar que el sistema pueda articular en el futuro algn movimiento de este tipo para tratar de oponerlo, a las posiciones revolucionarias del pueblo indgena campesino. Para concluir este aspecto, diremos que el nico poder en el que la poblacin indgena tiene alguna representatividad es en la eleccin de los alcaldes auxiliares de determinadas aldeas y fincas. El Trato en las Oficinas de la Administracin Pblica De una o de otra forma, el discriminado tiene que relacionarse necesariamente, para sus pequeos tramites, con alguna rama de la administracin pblica.

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Cuando un indgena llega a una oficina pblica y logra que le atienda un burcrata de cualquier nivel es una verdadera hazaa. Lo normal es que esto cueste muchas horas y hasta muchos das, que solo pueden aguantarse con una paciencia infinita y por una gran necesidad. Si logra que lo atiendan, lo que lo que recibir inmediatamente sern Evasivas y ninguna respuesta a su problema.

La persecucin Contra el Aguardiente Clandestino Otros aspectos que tienen relacin con la administracin pblica y la administracin de la justicia es la persecucin contra la poblacin que fabrica aguardiente clandestino, prctica que est generalizada absolutamente en todo el pas. Los castigos son muy conocidos para las personas que participen en la fabricacin de aguardiente clandestino. En las crceles guatemaltecas de las zonas campesinas es muy frecuente encontrar gente cumpliendo penas de dos a tres aos de crcel porque le encontraron una botella de aguardiente clandestino, eso era ms q suficiente para que se echara toda la maquinaria del estado para hundir a esa persona en la crcel por un buen tiempo.

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CONCLUSIN El racismo es un problema que existe en todos los pases en donde las personas de clase social alta discriminan la clase social media como la clase social baja, dndose en el mbito laboral y econmico donde se le explota a la clase baja. Tal es el caso de la esclavitud donde los feudales despojaron a los campesinos de sus tierras y cultivaban lo que ellos utilizaban para vivir por lo que tuvieron emigrar a otros lugares para poder sobrevivir y superarse. En cuanto tamao y calidad de las tareas se ve desde un punto de vista injusto ya que la clase obrera o la trabajadora se ve necesitada a trabajar ms con menos paga, esto se debe a que los mayordomos y caporales estn en contra de los obreros porque a ellos les beneficia no ser siempre la clase ms baja. En cuanto a las Formas de pago es una de las formas ms comn de ver el racismo agrcola, ya que se habla de un salario y ya cuando esta la produccin lista se paga menos de lo acordado. En cuanto a la Explotacin de toda la familia en la poca colonial se dio un giro y se tomo en cuanta a la mujer, debido a esto ya no fue solamente el jefe de la familia el explotado, sino que tambin todos los integrantes de la misma. En cuanto a las Condiciones de vida y sobreexplotacin son cada vez peor, ya que la poblacin indgena es la ms afectada y se le ve obligada a trabajar en condiciones como de animales ya que no cuentan con los recursos que un ser humano no necesita. En cuanto a la Acumulacin de Plusvala es injusta ya que al trabajador no se le paga lo que en realidad le pertenece, es decir que el patrn se queda con una margen de ganancia mucho mayor al que debera por la plusvala que le aplica a su clase obrera. En Guatemala se vive una triste y dura realidad ya que la mayora de personas indgenas son vctimas de insultos, golpes la mayor parte son discriminaciones de parte de las personas ladinas. En Guatemala a las personas indgenas se les priva de varias cosas simplemente por la conclusin que toma la sociedad dando a entender que las personas ladinas valen mucho ms que las personas indgenas.

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RECOMENDACIONES Pienso que el racismo vienen desde la conquista de Guatemala en donde los espaoles trataban mal a los indgenas lo que considero no es correcto y recomiendo no seguir con ese mismo patrn ya que ante Dios y ante la ley todos gozamos con los mismo derechos y obligaciones. No debemos de discriminar a la personas de escasos recursos para evitar seguir actuando de la misma manera que nuestros ante pasados. Yo opino que esto afecta en la sociedad guatemalteca ya que abusan de la sociedad indgena ya que se les ve como ignorantes y como la clase obrera, esto no debera ser as porque todos somos iguales y todos tenemos los mismos derechos a devengar un sueldo justo al trabajo empleado. Otro aspecto importante es que no se les da la misma importancia en el estudio, ya que su pensamiento es diferente y no se les inculca el conocimiento debido de cmo sobrevivir en la sociedad. Es necesario que exista una equidad en la sociedad ya que por nacer en diferentes culturas no nos hacen diferente a las dems personas. En la sociedad guatemalteca tenemos que evitar las discriminaciones hacia las dems personas ya que es muy importante que una persona se sienta feliz y segura en su pas y no siendo atacada por diversas razones.

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