Anlisis de La Ricotta en sus tres horizontes.

(Sinopsis)

Analizaremos este texto flmico intentando reescribir sus smbolos atravesando los tres horizontes semnticos de la interpretacin que propone Jameson, y as marcar el sentido del cimiento social del texto. Buscaremos tambin, a travs del modelo de crtica marxista, trascender las categoras y modos individualistas de interpretacin, para volcarnos en lo histrico colectivo y asociativo del texto. En primer lugar HISTORIA POLTICA (crnica de los acontecimientos) 1 analizar el texto como : expresin individual (personajes) Como se comunican con la Historia mundial (serie de acontecimientos y crisis puntuales) acto simblico (lo que simbolizan) Realizacin simblica de lo social dentro de lo formal y esttico. estructura de contradicciones . Toda tica vive por exclusin y predica diferentes tipos de otredad, o de mal (resentimiento) solucin (a las contradicciones)

Lescturas del MITO Estructura esttica SOCIEDAD (lucha de clases) Analizar el texto segn: Las clases sociales como categoras organizadoras. Personajes: se revelan como hechos e instituciones sociales. la forma de los grandes discursos de clases (colectivos) unidos por un cdigo comn, y que construyen las contradicciones (exigencias y posiciones enfrntadas) sus ideologemas (unidad mnima de los discursos antagnicos)

Texto sobre fondo negro. Hace referencia a la pasin de Cristo (reescritura de este evento histrico) el cual va a estructurar toda la narracin. Pasolini mismo est develando el significado histrico del smbolo ricota. como as este pasaje de texto inicial,

hace referencia a la literatura como lenguaje anlogo al cine. Nos parece til traer a colacin lo que Northrop y Frye opinan acerca de la tradicin teolgica. Estos pensadores ven a la religin como un acto en el cual la comunidad humana toma conciencia de si misma, se piensa a si misma a travs de las figuras religiosas y celebra su propia unidad. Tambin podemos relacionar la leyenda inicial de la pelcula con lo que Jameson opina cerca de la literatura, como una forma ms dbil del mito, pero que sigue representando un inconsciente poltico, e incluso, una mediacin simblica sobre el destino de la comunidad. Inmediatamente despus de este texto introductorio, se nos presentan imgenes donde encontramos la primera contradiccin que va a estructurar el relato. Hablamos de lo sacro (personajes disfrazados de figuras bblicas rodeando una mesa repleta de comida) y lo profano (hombres vestidos informalmente, bailando msica popular. Este es un cuadro saturado, en un plano abierto donde abunda la informacin visual, el color y el movimiento. Estticamente remite al arte de estilo manierista. Esta corriente artstica del siglo XVI, que rompe con el renacimiento, se caracteriza por contener elaboradas alegoras, composiciones transgresoras, y cuyos artistas eran reconocidos por pintar a la manera de pero conservando a la vez una fuerte personalidad. La imitacin de las obras de Leonardo, Rafael y Miguel ngel produca imgenes artificiosas, generalmente profanas. Es un arte propio de la poca de crisis, tanto econmica como espiritual en el medio de la Reforma protestante No es arbitraria la eleccin esttica de Pasolini, ya que el aspecto manierista de los actores es funcional la construccin de las contradicciones sacro/profano, produccin hollywoodense/representacin neorrealista de la realidad, color/balnco&negro, espectculo/documental comida/hambre. La estructura misma del film podra denominarse manierista si consideramos que continuamente los smbolos de estas lneas ideolgicas se van trenzando para dar continuidad a la narracin. La contradiccin sacro/profano se hace evidente gracias al personaje de Stracci, quien representa a la baja clase social, al proletariado explotado, hambriento y resignado. Juega el papel de un actor pobre que es constantemente burlado por el resto del elenco, quien que a la vez interpreta a un personaje bblico. Hay una analoga entre Stracci y Cristo. Pasolini mismo es de la opinin de que la verdadera oposicin a la religin no es otra que el capitalismo. En el corte entre el primer plano y el siguiente, se comenzar a construir la segunda gran confrontacin temtica: comida/hambre. Se pasa de un plano abierto y saturado, a uno primer plano de Stracci, el protagonista, quien se muestra afiebrado y hambriento. La profundidad de campo disminuye mucho de un plano a otro. En este ltimo reconocemos una esttica neorrealista, en blanco y negro. En seguida Stracci ser agredido por un representante de la clase media quien lo burlar al decirle que si quiere ayuda para conseguir alimento, que recurra a los santos. Pero estos ltimos son nada ms que una representacin poco seria de la iglesia, construida con fines de

entretenimiento. Stracci recibe nuevamente burlas, pero ninguna ayuda. De esta manera Pasolini plantea que el hambre se posiciona siempre en la clase social ms baja. La clase media, representada por los personajes que circulan por el set de filmacin. La clase media es la encargada de reprimir a la clase baja y defender los intereses de la alta burguesa (personificada por Orson Welles, la actriz principal y los productores). As queda representado la histrica tsis marxista de choque de clases. De hecho, ms adelante Orson Wells determina que la clase media es peligrosa e ignorante, por no cuestionar el mandato de la clase alta la cual dictamina a quien hay que reprimir. Lo siguiente es la secuencia donde se presenta al director, Orson Welles y su relacin jerrquica con el resto del equipo de produccin. Este primero reclama la corona y a travs del recurso de repeticin y variacin queda en evidencia la jerarqua de poder. Este personaje se encuentra sentado en el medio de la campia italiana. En nuestra opinin, la eleccin geogrfica constituye otro ideologema, ya que Pasolini describe al pueblo italiano como una sociedad de mentalidad rural, con una tradicional necesidad religiosa