Ctedra: Literatura espaola 2. Profesora: Keba, Rosario. Ao: 2011. Trabajo prctico grupal.

Alumnas: Tosti, Ivana, Morali Fabiana y Bosch, Alejandra. Unidad 2. Juan Ramn Jimnez. Platero y yo. Dilogo entre algunos de los postulados de la filosofa kraussita y la obra literaria. Desarrollo. Se toman como presupuestos la idea filosfica de la corriente kraussita en tanto cambio y transformacin de la vida de los sujetos y vuelta a la mirada ntima de los sujetos y en relacin con la naturaleza un deseo de volver hacia una conexin, respeto y cuidado por los recursos naturales y todos los seres vivos. Este pensamiento en lo poltico se manifest en toda Europa y en Espaa en lo particular postulando, el alejamiento al centralismo estatal, al desrespeto de la autoridad eclesistica y como herramienta de cambio coloca a la educacin en el centro de su propuesta, Educacin para todos, fundamentalmente para los pobres y desclasados. La obra de Jimnez, Platero y yo, sostiene esos postulados y a travs de la mirada del narrador que habla y ensea a Platero las cuestiones de la vida del pueblo y su gente, llenando las pginas de observaciones ticas, que pueden pensarse desde la relacin a docente- alumno o padres e hijos que en el transcurso de los primeros aos del aprendizaje ya sea escolar o de vida la palabra y la mirada del que posee el conocimiento, por sabidura emprica o intelectual es poderosa y totalizadora para el sujeto que aprende. El narrador posee una situacin de privilegio, cierta proteccin que se manifiesta con una mirada del entorno segura e incisiva sobre los comportamientos de los dems y as se lo pone de manifiesto a Platero que escucha todas sus observaciones de vida mientras interactan con los otros, entrando y saliendo de las situaciones y lugares sin abandonar nunca esa posicin de crtico privilegiado: cuando entran al pueblo en horas de la noche y escuchan el cantar y el decir de los nios que hoy protegidos por la niez sern las vctimas de un sistema econmico y social injusto y desigual cuando sean adultos o jvenes en edad de trabajar. Cuando observan y escuchan la voz del otro con otra lengua que tambin canta como nia, separada y en soledad, pero que compartir el destino de ser pobre y no princesa. Como todo cambio profundo se necesita la mirada introspectiva para poder observar lo que hay que cambiar y por eso la mirada dupla de la alegra y tristeza van siempre juntas en el texto, cuando aparecen como gemelos de teatro mirando el paso de la claridad a la oscuridad y otra vez a la claridad durante el eclipse. La infancia como el estado en el que los sujetos suean y juegan y asi aprenden la vida es el elemento desde donde se mira para plantear esa vuelta y ese cambio necesario: el rincn en donde se guardan las cunas olvidadas de los nios la memoria afectiva es un granero a donde se vuelve a jugar y a rememorar. Es desde la infancia que se plantea el futuro cambio social, desde la educacin y desde la profunda observacin de los sujetos. Se olvida lo que se aprende en los primeros aos de la vida? Platero dime, te acuerdas an de mi? Seguramente que no y el poeta lo expresa as: Y cual contestando

a mi pregunta una leve mariposa blanca que antes no haba visto revolaba insistentemente igual que un alma, de lirio en lirio.. Esta revalorizacin de la niez como comienzo de todo, de la mirada adulta que ensea y lleva de la mano en los procesos del aprendizaje, est revalorizacin de lo ntimo para salir luego a lo comunitario y lo social se encuentra en toda la obra.