A esquerda e a criminalidade: dois pesos, duas medidas, um mtodo O discurso da esquerda culpa a desigualdade social pela violncia.

Mas quem podem culpar quando o assassinado no rico, ou da mesma classe do assassino? Por Flvio Morgenstern

Se voc quer ser um intelectual respeitado e admirado por muitos jovens que seguiro suas brilhantes anlises da realidade como um Declogo revelado, a receita no nada complexa: basta analisar todos os problemas sociais pela tica da desigualdade social. Repetir esse bordo at furar faz com que sua platia acredite estar diante de uma pessoa crtica e consciente, um tpico cabea lutando por um mundo melhor. Pouco importa que a Etipia ou a miservel Albnia tenham ndices de desigualdade socialsuperiores ao Canad ou Sua, o que justificaria que um suo pegue uma pena mais leve do que um etope ao roubar e matar um trabalhador. Sobretudo porque, para acreditar em polticas sociais ligadas a essas ideologias, imprescindvel desconhecer completamente o que gera a desigualdade social, e que desigualdade est longe de ser um mal em si. Como demonstra Robert Nozick, um pas onde todos ganhem R$ 100/ms extremamente igualitrio, e um inferno na Terra. Um pas onde os mais pobres ganhem R$ 1 milho/ms e os mais ricos R$ 1 bilho um pas extremamente desigual, e um pas que parecer o lugar para onde as pessoas boas vo depois que morrem (vide o ensaio Uma nica lio de economia). Mas pouco importa fazer contas e conhecer a realidade. Basta ver ricos e pobres por a, e acreditar que todos os problemas tm como causa algumas pessoas terem mais renda do que outras. isso que arrebanha universitrios politizados. Por isso, sempre que algum problema extremamente chocante acontece, um exerccio de sociologia escatolgica dar uma olhada nos chamados blogs progressistas, a nova roupagem dos nossos velhos esquerdistas com suas ideologias ultrapassadas, para analisar at latrocnio por essa roupagem. O caso mais recente e o da dentista Cinthya Magaly Moutinho de Souza, queimada viva num assalto em So Bernardo do Campo. Trs assaltantes a mantiveram no consultrio junto com uma paciente. Vasculhando tudo, no encontraram dinheiro. Cinthya, ento, lhes entregou seu carto bancrio e sua senha, mas avisando que tinha pouco dinheiro. Um dos bandidos foi a um caixa, sacou apenas os R$ 30 que estavam em sua conta, voltou e foram embora. Depois que a paciente saiu, voltaram, trancaram Cinthya por pura birra e atearam fogo no seu consultrio (onde tambm morava com sua famlia), a matando no local. o tipo de crime que choca qualquer ser humano com respeito pela vida alheia. Com um pingo de sensibilidade pela dor, pelo sofrimento, pela viso de outro ser humano como um semelhante, aquele lao de humanidade.que nos identifica e nos protege. No o caso, todavia, de quem pensa to somente por estatsticas incapazes de explicar como a pantomima da desigualdade social. Quando crimes chocantes ocorrem, basta correr a

blogs de formadores de opinio, que esbravejam intracicladianamente contra o horror da desigualdade, e que ela faz com que os pobres, sem opo, caiam na criminalidade, para encontrar opinies simplesmente insanas ou um silncio estrepitoso e extremamente revelador do que essas pessoas pensam. Um Sakamoto, por exemplo, quando um jovem universitrio morre nas mos de um adolescente 3 dias antes de completar 18 anos com um tiro, no deixa de usar da linguagem metonmica(no percam este vdeo por nada nessa vida) para dizer que se um jovem aperta um gatilho, fomos ns que levamos a arma at ele e a carregamos. Ora, um joguinho de palavras para chamar ateno de quem adora culpar a sociedade e suas diferenas (sua desigualdade) por tudo. o mesmo caso do pagodeiro alado a vereador Netinho de Paula dizendo que a sociedade paulistana racista. Na prtica, ambos desistem desse discurso com o sabor das convenincias. Ora, se Sakamoto estivesse comentando um caso de estupro (e sempre teve pompa e circunstncia para falar, como nos estupros na van no Rio de Janeiro ou de uma menina de 14 anos na praia na mesma cidade, tudo nos ltimos dias), ser que ele tambm faria um joguinho de palavras simplesmente ridculo como se uns jovens fazem uma roda de estupros seguidos enquanto o namorado da vtima assiste a tudo amarrado, fomos ns que algemamos a vtima e a estupramos, para abusar de um eufemismo (por puro respeito s vtimas) inexistente no texto do blogueiro Sakamoto? E no caso de Netinho, de se crer que o racismo seja considerado uma imbecilidade completa. Ser que o vereador diria a seus eleitores: a sociedade paulistana completamente imbecil? Ou ele diz isso, ou acredita que o racismo no uma imbecilidade completa. Tertium non datur. O caso da dentista assassinada outro que gera um estrepitoso silncio. Ora, fcil para Sakamoto fazer uma analogia perniciosa (para no dizer francamente mongolide) com um revlver, com uma morte por um boto. Ser que ele tambm gostaria agora de dizer que ns, a sociedade, tivemos o trabalho de assaltar, ver que a vtima no possua dinheiro e voltar cena do crime s para mat-la de uma maneira cruel e dolorosa? Ser que no vai ter um textculo do Sakamoto dizendo que se jovens ateiam fogo numa dentista sem dinheiro, fomos ns que levamos o lcool s suas mos e riscamos os fsforos? Ou ser que, sem um botozinho, a metfora do Sakamoto aparece at a ele prprio em toda a sua crueldade, insensibilidade e estupidez? Nessas horas, ao se correr para o blog dos nossos queridos defensores de bandidos, como no d para fazer muita analogia e fugir do fato bvio (gente m e que deveria estar, na melhor das hipteses, presa, est solta e atentando contra a vida da populao), tudo o que conseguimos um silncio. Como no d para defender sua agenda de governo (muitas vezes francamente defensora, quando no financiada, por um partido poltico), no h nem uma palavra de amparo. Nem um suspiro, um que coisa triste isso que aconteceu. No nem preciso analisar a fundo a contradio da realidade com as idiotices que defendem: poderiam ao menos demonstrar sentimentos humanos. Humanos, criminosamente humanos Mas nem sentimentos humanos existem em tais formadores de opinio. Tudo o que podem fazer silenciar, esperar a poeira baixar. todos esquecerem do assunto e no estarem mais to sensveis, para depois dizer que diminuir a maioridade penal no serve pra nada, que a sociedade e at a ostentao que so culpadas da violncia.

Como j foi demonstrado aqui, tudo isso se deve a um erro de representao e linguagem. Usando apenas termos coletivos e abstratos, de contornos imprecisos e que sequer conseguem definir quem faz parte dessa idia genrica e quem est do lado de fora, no conhecem agentes humanos na histria ou na sociedade, e sim apenas idias. Assim, quando mulheres correm o risco de estupro, no culpam estupradores, mas sim o machismo (como se estupro fosse uma idia, uma ideologia defendida por algo alm de alguns tarados por a, agentes hum anos que j deveriam estar na cadeia). Quando um assassinato ocorre, tambm no culpa de assassinos, e sim da sociedade, da elite, da burguesia (termos que geralmente tomam por idnticos) e assim vai. Foi o que fizeram Tlio Vianna e Marilene Felinto no assassinato que talvez mais tenha chocado a cidade de So Paulo, a brutalidade contra os jovens Liana Friedenbach e Felipe Caff, seqestrados e assassinados em 2003. A brutalidade feita contra Liana foi o extremo do que um ato de covardia de machos contra uma mulher: estuprada seguidamente at destrurem sua vagina e morta lentamente a golpes de faca no meio de um estupro de forma inacreditavelmente dolorosa. Hora de culpar o machismo? No, para nossos pensadores de esquerda, quando uma mulher sofre absurdamente assim, a culpa da sociedade. Para Marilene Felinto, o problema a elite paulista esta de nomes estrangeirados, pronta para impor-se, para humilhar e esmagar sob seus ps os espantados silvas, sousas, costas e outros nomezinhos portugueses e afro-escravos (sic). Um discurso que flerta perigosamente com a xenofobia e o racismo antisemita a ponto de poder ser encontrvel facilmente em um discurso de Adolf Hitler. Se estupro, seqestro e assassinato so crimes hediondos, Felinto no tem tanta certeza: O que torna um crime mais hediondo que outro? S se for a classe social da vtima: quando rica e loirinha, ento, o crime mais hediondo do que se a vtima for um Pernambuco qualquer. Ignorando a nojeira que so essas palavras, ainda mais vindas de uma mulher que infelizmente pode ser vtima da mesma violncia, para a colunista da Caros Amigos, tudo o que importaso classes sociais e quanto as pessoas ganham. No caso, se o crime contra uma loirinha rica (sic), a devemos nos preocupar com Pernambuco, o monstro que a manteve sob cativeiro, a estuprando infindavelmente por 5 dias e a compartilhando com os amigos porque, afinal, um pobre coitado sem sobrenome estrangeiro. J para o doutor em Direito Penal Tlio Vianna, uma boa hora para criticar as revistas que nunca lhe pagaram uns trocados para mostrar suas grandes contribuies intelectuais humanidade, dizendo que a mdia-urubu e seus consumidores de carnia impressa e gravada est querendo dizer que a vida do estuprador Champinha, o organizador do seqestro, no vale nada (, pobrecito!!), enquanto a de Liana e Felipe vale, tambm de um ponto de vista exclusivamente econmico pelos investimentos que foram feitos. Qual o sentimento de humanidade profunda dessas pessoas agora que uma dentista foi presa por no ter mais do que R$ 30 na conta bancria? No importa quem seja a vtima (mulher, pobre, trabalhador, criana etc), sempre arruma-se um motivo para defender o assassino, e no o assassinado.

Uma gramtica para a morte Trata-se, mais uma vez, da linguagem dialtica (ou pseudo-dialtica) que domina a esquerda, que faz com que algum dominado por alguns pequenos dados de ideologia (cabresto) esquerdista dificilmente consiga escapar da gaiola cerebral, no importa quantos argumentos retumbantemente bvios e acachapantes sejam colocados diante de seu nariz. Enquanto comum que pessoas ligadas a reas tcnicas tenham um pensamento linear (exemplo bvio dos economistas: a economia de mercado que gera riqueza, inclusive para os pobres; ao se socializar a produo e algum parar de receber conforme o que produz, a produo inteira cai e toda a populao fica pobre), o esquerdista, a chamada mentalidade revolucionria (uma endemia de proporo global), pensa de forma dialtica. Para algum contaminado por tal pensamento, as coisas vo e vem e se transformam em suas teses e antteses transformando-se umas nas outras, importando to somente que a concluso se mantenha intacta: eles devem se manter no poder e a fora do Estado deve ser controlada to somente por eles. A economia vai bem? Graas ao nosso Partido. A economia vai mal? Ento precisamos dar mais fora ao nosso Partido, para no piorar ainda mais. Ora, criminalidade deveria ser a preocupao nmero 1 (talvez mesmo a nica) de um Estado. Se um Estado necessrio, no justamente para evitar a violncia contra o prximo, e para o tal monoplio da violncia nos proteger da violncia desabrida e arbitrria? Portanto, deveria ser exatamente o que mede a qualidade do nosso governo. Mas pelo contrrio, nossos ndices de homicdios alcanam praticamente 50 mil por ano. Somos o pas que mais mata no mundo. Nenhuma guerra mata tanto (a guerra do Iraque gerou cerca de 20 mil mortes entre militares e civis em uma dcada, e todos criticam George W. Bush como um carniceiro psicopata fascista at hoje, mesmo tendo criado a guerra mais cara do mundo justamente para evitar um morticnio civil). O que a mentalidade de nossos formadores de opinio (e pedidores de voto) faz? Culpa da desigualdade. No importa que ao mesmo tempo defendam um governo que, supostamente, est fazendo diminuir a mesmssima desigualdade (e propagandeiem isso como papagaios). Claro, s falta descobrir uma metonmia adequada para explicar o fato de assaltarem uma de ntista e assassin-la porque ela s tinha R$ 30. Com um detalhe: um dos suspeitos, que a prpria me ajudou a identificar, fugiu no carro da me. Num Audi. Da mesma forma, no adianta argumentar calmamente que a desigualdade no gera violncia (afinal, o prprio discurso deles os desmente pelas estatsticas). O que importa a concluso. Como se v, no h vergonha alguma para um progressista defender uma coisa e logo depois defender o exato oposto ou mesmo defender as duas coisas ao mesmo tempo, talvez em lugares distintos ou, no caso da relao da criminalidade com a desigualdade, no mesmo lugar. O que importa dizer que o progressismo est correto, e que a propriedade dos outros que gera o nosso atual estado catico. Quem no viu o petista Eduardo Guimares dizer, na ltima Sexta-Feira Santa, que h 2 mil anos, o primeiro comunista foi morto pela direita (sic)?

O fundador da esquerda moderna, por exemplo, queria abolir a propriedade privada, e portanto a famlia deixaria de existir (j nasceramos sem pai e me conhecidos, sendo todos tutelados pelo Estado, tornando-nos funcionrios pblicos de nascena). Seu alvo era a propriedade, mas sua crena na destruio da famlia como conseqncia inescapvel advinha de acreditar ser ela a superestrutura da economia, que seria a infraestrutura da sociedade. Ora, sabemos que a famlia no serve apenas para um fator econmico, e abolir a propriedade privada gerou o Holodomor, os 4 milhes de mortos de fome na Ucrnia em 2 anos (sem falar em pelo menos uns 12 milhes dos mais de 61 milhes de mortos de Mao Zedong). O que fizeram os intelectuais da Escola de Frankfurt e Gramsci, com um programa maravilhosamente bem aplicado que continua sendo expandido at os dias de hoje? Inverteram infraestrutura com superestrutura, afirmando defender o mesmo autor do Manifesto Comunista, e atacaram a famlia, assim conseguindo uma tutela cada vez maior de pessoas dependentes do Estado e fazendo com que a propriedade das famlias cada vez mais virasse terra de ningum para ser compartilhada pelos burocratas que dominam o Estado. o mesmo que nossos pensadores e intelectuais fazem com a violncia, ao teorizar sobre a desigualdade ou culpar o machismo da sociedade por estupro e assassinato, mas nunca culpar o agente humano: o assassino ou o estuprador. E tome-se ideologia anti-liberal. Com esse tipo de pensamento perigosssimo, que deve ser compreendido com cuidado e ser tratado com preciso cirrgica ao se conversar com defensores da esquerda, s nos resta fazer algumas perguntas aos nossos amigos de esquerda: 1) Como j disse o Francisco Razzo, se ela tivesse no R$ 30, mas 3 mil, estaria viva. mesmo a desigualdade social que gera violncia? Os ricos que tm medo de assassinato e so vtimas da violncia, ento? 2) Vocs alm das armas, vo proibir lcool e fsforos? Novo sentido pra arma de fogo. 3) Se a desigualdade social gera violncia, seria justificado algum cometer violncias contra a presidente Dilma Rousseff. Refutem, por favor, mantendo o mesmo tipo de discurso, em no mximo 500 caracteres. 4) Vocs tratam dinheiro como se fosse nimo ( o marxismo aplicado, uma hora as pessoas encherem o saco e fazerem revoluo). A sociedade que vocs defendem deve ser dominada pelos hipersensveis ou pelos histricos cheios de dio? S essas duas alternativas so viveis. 5) Vocs pretendem ressocializar quem volta a uma cena de crime j consumado apenas para matar com fogo? Pretendem fazer isso como? Com servio social e leitura do Gabriel Chalita? 6) Quando se trata de estupro, vocs nunca, nunca nessa vida toda discutiram a desigualdade social e a ostentao que existir mulher bonita enquanto o pobre da favela um coitado feio e lascado que nunca vai ir pra cama com a mulher que ele acha atraente. Vocs

pretendem algum dia terem o mesmo discurso para o estupro que tm para a violncia, o assalto, o assassinato? 7) Vocs j esto cogitando o lema mata, mas no estupra? 8) No acreditamos que cadeia resolve nada, acreditamos s que no estar na cadeia gera mais mortes. Se esses assassinos ou o cara que matou o universitrio no Belnzinho ou o Champinha ou os caras que mataram o Joo Hlio etc etc etc estivessem na cadeia, essas pessoas estariam vivas. Somos assim, to nazi-fascistas? 9) At agora no rolou um pio de Sakamoto, Marilene Felinto, Tlio Vianna, Juarez Cirino dos Santos et caterva explicando o crime pela desigualdade social ou, ao menos, tratando-o algo triste para a vtima, e no apenas uma pea que teve de ser imolada no altar da futura sociedade livre, planificada e igualizada. Nessas horas, resta s silenciar, esperar passar, e depois voltar a defender bandido? 10) Os latrocnios aumentaram 250% no ABC em uma dcada. Enquanto isso, vocs adoram a presidente e bl bl bl. J est na hora de organizarmos outra marcha contra o Marco Feliciano, ou a grande preocupao de vocs agora outra? Como disse Rafael Dias no Twitter (@rwdias), seres humanos para a esquerda so s estatstica. Ficam nossas condolncias por este triste episdio, e nosso desejo que as leis mudem para que novas vtimas no nos causem mais tanto temor.