La ley y la gracia 1era.

Pedro 2:15-16

25 julio 2010 Juan Carlos Hoy San Mateo

1era. Pedro 2:15-16 Porque esta haciendo bien, hagis callar la insensatos; 16 como libres, pero libertad como pretexto para hacer Dios.

es la voluntad de Dios: que ignorancia de los hombres no como los que tienen la lo malo, sino como siervos de

El hablar acerca de la ley y de la gracia, ah sido motivo de muchas y abismales diferencias, porque algunos no quieren saber nada de la ley, refugindose totalmente en la gracia, menospreciando lo que Dios no pide que se menosprecie. Y otros no quieren saber nada de la gracia, colocando en la ley todo su esfuerzo para alcanzar la salvacin. Sin embargo, ocurre algo muy curioso, aquellos que no quieren saber nada de la ley, slo piensan as cuando les conviene, porque cuando no es as, se vuelven legalistas empecinados. Pero cuando no les conviene, casi satanizan la ley. Por ejemplo, la ley de Dios dice que la esposa debe estar sujeta al esposo y eso lo aplaude, y quieren que se cumpla al dedillo, pero tambin dice que a la mujer se debe tratar como vaso ms frgil, pero a eso no le hacen caso, eso lo abuchean. De manera que la ley y la gracia han venido a hacer dos flagelos para algunos cristianos. Es muy importante para nosotros el saber cmo recibir lo que dice la Biblia, no basndonos en interpretaciones personales, sino como est escrito, para de ah, poder partir. Primeramente miremos lo que significa la ley: Nombre Torh, que significa ley; direccin; instruccin. Este nombre aparece 220 veces en el Antiguo Testamento hebreo. En la literatura sapiencial, donde Torh no aparece con artculo definido, el significado principal de este nombre es direccin, enseanza, instruccin: Es interesante saber que el verbo Yarah, que significa: lanzar, arrojar, erigir, dirigir, ensear, instruir. El nombre Torh se deriva de esta raz.
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Por lo cual nos podemos dar cuenta que la ley, en ninguna manera es algo satnico o indeseable, sino que la ley siempre ha sido buena. Lamentablemente algunos cristianos liberales, por no llamarles libertinos, han hecho creer que porque ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, podemos hacer pedacitos la ley y con ello los mandamientos que Dios dej escritos. Ellos poco caso hacen a lo que dijo Jesucristo: Mateo 5:17 No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. BL95 No crean que he venido a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer cosa alguna, sino para llevarla a la forma perfecta. BLS "No crean que vine a quitar la ley ni a decir que la enseanza de los profetas ya no vale. Al contrario: vine a darles su verdadero valor. Jess mismo dice que no vino a anular la ley, y no quedan ah sus palabras, mire los versos siguientes: Mateo 5:18-20 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos. Vemos puntos importantes, nada de la ley, ni siquiera un puntito quedar sin cumplirse, y luego dice, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos y as ensee, ser llamado pequeo, y luego dice que se deben obedecer y ensear, y remata diciendo que nuestra justicia debe ser mayor que los escribas y fariseos. No est diciendo en que obedezcamos legtimamente apariencias sino de corazn. seamos ms legalistas, sino que a lo que est escrito, no de

Pero hermano! Cmo vamos a vivir bajo la ley? Eso est prohibido, No! En ninguna manera, no podemos hacer una conclusin personal para evadir la verdad Bblica.
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Miremos un texto que ha provocado mucha confusin y el cual ha dado pie a vivir la vida sin ningn freno: Glatas 5:3-4 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley. 4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado. Este texto en ninguna manera dice que la ley sea mala. Lo que estaba sucediendo es que los gentiles, estaban conociendo de Dios y algunos judos queran que ellos se circuncidaran como deca le ley. Los judos crean que la gente iba a ser salva si obedeca a todos los rituales y prcticas de ellos. Y esto no era cierto. El gentil, ya no tena porque circuncidarse. El circuncidarse no le hace ni salvo, ni condenado. Simplemente era una seal, entre el pueblo de Israel y Dios. Hechos 15:5-11 Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. 6 Y se reunieron los apstoles y los ancianos para conocer de este asunto. 7 Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. 8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; 9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. 10 Ahora, pues, por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 11 Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos. Hechos 15:19-20 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, 20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de sangre. Ellos crean que se tenan que circuncidar para poder ser salvos y ya no era as, hoy en da la circuncisin a veces se tiene que llevar a cabo, por motivos de salud, y no por ello se tiene que entrar al legalismo farisaico. Aprovechando este asunto, debe quedar muy claro, que alguna gente quiere alcanzar la salvacin por medio de la ley, y eso es
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imposible, porque quien quiera ser salvo por medio de ella quedar condenado, porque deshecha el sacrificio de Jess: Glatas 5:2-4 He aqu, yo Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo. 3 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley. 4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado. Nosotros no somos salvos por guardar la ley, sino por la fe en Jesucristo: Glatas 2:16-17 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. Por gracia somos salvos, pero no por ser salvos por gracia, vamos a vivir como si no tuviramos ley, todo lo contrario tenemos que vivir de una manera impecable, como resultado de la gracia: Efesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se glore. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. BJ 10 En efecto, hechura suya somos: creados en Cristo Jess, en orden a las buenas obras que de antemano dispuso Dios que practicramos. Ahora bien, para hacer buenas obras, necesitamos un cdigo de conducta, el cual solo se puede dar siguiendo ciertas leyes, y ese cdigo est en la Biblia, La Torh, o la ley; la cual nos dan direccin; instruccin. Los mandamientos de Dios, o las leyes de Dios son buenos, Romanos 7:12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Para poder ejemplificar este asunto que parece muy complicado djeme expresar lo siguiente: La persona que dice vivir bajo la gracia, ha determinado que no est obligada a guardar la ley, porque si la guarda se desliga de Cristo, y si ve a una persona guardar ciertos mandamientos les llama legalistas.
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Entonces como ya se est bajo la gracia, no debe guardar los mandamientos. No debe guardar la ley. Pero la ley dice: xodo 20:1-17 (sgame en la lectura) 1.- No tendrs dioses ajenos delante de m. (20:3) 2.- No te hars imgenes, ni te inclinars a ellas. (20:4) 3.- No tomars el nombre del Seor en vano. (20:7) 4.- Acurdate del da de reposo para santificarlo. (20:4) 5.- Honra a tu padre y a t madre. (20:12) 6.- No matars. (20:13) 7.- No cometers adulterio. (20:14) 8.- No hurtars. (20:15) 9.- No hablars falso testimonio. (20:16) 10.- No codiciars. (20:17) Ya miramos lo que dice la ley que tenemos que cumplir, pero, cmo ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, debemos o no obedecer estos mandamientos? Claro que debemos obedecerlos! Pero ya no tanto para ganarnos la salvacin, sino para que se note que somos salvos. Dice un mandamiento que hay que guardar el usted no se congrega para ser salvo, como es congrega. No por legalismo sino por gratitud, guardamos por amor, por obediencia a Dios, no por lo que sino por lo que nos ha dado. da de reposo, y salvo, por eso se el da de reposo l nos pueda dar,

Usted no honra a su padre y a su madre, para ser salvo, cmo es salvo por ello los honra. Cmo ya no estoy bajo la ley entonces puedo quebrantar los mandamientos? Cmo ya no estoy bajo la ley, entonces puedo matar? Puedo robar? Pero a la persona que no le conviene guardar el da de reposo por sus negocios del da domingo, cuando usted le dice que est quebrantando el mandamiento, le llama legalista. Redundo en lo que dije al inicio, hay personas que manipulan la Palabra de Dios a su conveniencia, otro ejemplo: Nosotros debemos diezmar s o no?
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Cuando se habla de diezmo la persona avara o tacaa, dir que ya no estamos bajo la ley, qu cmo obligamos a la iglesia a diezmar, entonces ella si quiere dar una ofrenda, la cual yo de manera personal llamo sus sobras. Cundo aparece la ley? Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Antes de que quinientos aos Gnesis 14:20 enemigos en tu la ley fuese dada, esto es unos cuatrocientos o antes de Moiss, ya se diezmaba y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.

Gnesis 28:22 Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar para ti. Quin les dijo a Abraham y a Jacob que tenan que diezmar? La gratitud. Pero el que vive bajo la gracia dice que ya no se tiene que hacer, eso no dice la Biblia, eso l lo dice porque le conviene, Jess nunca dijo que ya no se diezmara: Mateo 23:23 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. BLS "Qu mal les va a ir a ustedes, maestros de la Ley y fariseos! Hipcritas! Se preocupan por dar como ofrenda la dcima parte de la menta, del ans y del comino que cosechan en sus terrenos. Pero no obedecen las enseanzas ms importantes de la ley: ser justos con los dems, tratarlos con amor y obedecer a Dios en todo. Hay que hacer esas tres cosas, sin dejar de obedecer los dems mandamientos. CST-IBS Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que dais diezmos de la menta, el eneldo y el comino, pero dejis a un lado lo principal de la ley, que es la justicia, la misericordia y la fe. S, dad vuestros diezmos, pero no dejis de hacer lo que tiene mayor importancia. Hebreos 7:8 Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que vive.
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BLS Los sacerdotes que ahora reciben la dcima parte de lo que ganamos son personas que algn da morirn. Melquisedec, en cambio, sigue vivo, porque la Biblia no dice que haya muerto. Algunos que viven bajo la gracia, dicen que ya no se debe de diezmar y ms cuando reciben una fuerte cantidad, cuando reciben mil pesos, les es fcil diezmar cien, son muy generosos, pero cuando reciben un milln de pesos, entonces hasta el semblante se les cae, porque en sus adentros saben que deben de diezmar, pero no lo hacen, y tratan de justificar su avaricia o su condicin de ladrn con otros hermanos, tratndolos de convencer que ya no estn obligados a diezmar, tratando con ello de hacerlos igual que ellos, ladrones o cicateros. Nosotros no obedecemos a la ley para alcanzar nada, sino porque hemos alcanzado a travs de la gracia todo, por ello obedecemos las leyes de Dios. Esto es que guardamos el da de reposo por gratitud, diezmamos por gratitud, amamos a nuestros padres por lo mismo, y somos esclavos de Cristo por esa misma gratitud: Esclavo por gratitud Pablo Sucedi en la poca en que en Amrica, se compraban y se vendan esclavos africanos. Uno de esos esclavos, alto y musculoso, en cuyo rostro se dibujaba nobleza de carcter, despert el inters de un hombre ingls que deseaba comprarlo. Si usted me compra le dijo el esclavo al ingls que estaba arreglando el precio con su dueo, yo nunca le servir! El ingls mir al joven un buen rato, pero no respondi nada. Entr en la oficina del comerciante, pag el precio por el esclavo, y sali con un documento en la mano. Lee esto le dijo el ingls al atltico e inteligente esclavo. El joven ley el documento, y no poda creer lo que lea. All estaba legalizada su libertad. En aquel documento constaba que el precio total de su libertad, haba sido pagado y que l ahora era dueo de s mismo y poda hacer de su vida lo que quisiera. Dijiste que si te compraba, no me serviras le dijo el ingls. Me gusta tu dignidad. He pagado el precio total de tu libertad para que, de aqu en adelante, seas un hombre libre y digno.
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Al joven le rodaron las lgrimas y, deponiendo toda actitud agresiva y con voz tierna y humilde, dijo: Seor, no slo ser su servidor, sino que si llega a ser necesario, dar la vida por usted. Eso es precisamente lo que sentimos los pecadores con relacin a nuestro gran libertador, Jesucristo. Todos estamos esclavizados por alguna mala tendencia de nuestro ser: la pasin, el vicio, las debilidades, la rebelda, el orgullo, los miedos. Esas inclinaciones nos esclavizan con cadenas a veces ms fuertes que las de una esclavitud fsica. Pero Cristo vino y pag por completo el precio de nuestra redencin. l derram en la cruz su sangre preciosa, con la que compr la libertad para toda la humanidad. Por ello obedecemos a lo que l, nos dice. El legalismo a que se refiere la Escritura de no vivir, es aquel que se va a los extremos, por ejemplo: Ahora cmo eres cristiano te tienes que hacer la circuncisin. Personas que obligan a usar ciertas vestimentas a sus congregantes, por ejemplo, ponen atencin desmedida a que la mujer traiga la falda debajo de los tacones, el que no se pinten, que no se arreglen el cabello, las uas, que no se pinten los labios, que usen el velo, como si el velo tuviera algn poder santificador, como si eso hiciera ms santas a las mujeres, no permiten que usen ropa de moda, en algunos lugares les obligan a caminar mirando el suelo. Prohben que los miembros de la iglesia aplaudan y dancen a Dios. Que no coman carne de puerco, camarones, conejo, caf, bebidas y alimentos enlatados, o algunos artculos de determinadas marcas. Que quemen sus fotos, que tiren sus peluches, que no utilicen desodorantes, etc. Ese es un legalismo enfermizo. Mateo 23:25-26 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. 26 Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio. Personas estrictas en el ritual, en la apariencia, pero olvidaban lo principal. Para ellos era ms importante lo de afuera que lo de adentro, para ellos era ms importante la ropa que se ponan, que el corazn de las personas.
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Ellos ponan particular inters en pequeeces y se olvidaban de lo realmente importante, Mateo 23:24 Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello! Juzgaban el vaso sucio, pero no al fornicario. Criticaban tal vez la manera de orar, pero ellos bien que murmuraban y juzgaban. Juzgaban a la gente que no conoca de Dios, pero ellos eran unos criminales. Es lo que hace el legalista; es duro con los dems, pero muy condescendiente o tolerante con l mismo. El legalista por ejemplo, le va a decir que es pecado ir al cine o mirar el televisor, un legalista dice Cmo voy a ir al cine y sentarme en silla de escarnecedores? Ni Dios lo quiera! Yo no me voy a sentar a esos lugares que han ocupado personas pecadoras, y cuando yo le digo, si es as, su manera de pensar, por qu se sube al pesero? Por qu se sube al metro? Por qu se sienta en establecimientos pblicos, tales como en donde venden las quesadillas, los sopecitos, el pozole, la pancita o la barbacoa? Debemos saber que toda sociedad que quiera vivir en paz necesita leyes para ese fin, la escuela, las dependencias, las oficinas, aun los deportes, necesitan leyes, ninguna sociedad sin leyes, podr vivir, de manera justa y pacfica. Aunque somos libres en Cristo no debemos darle rienda suelta al libertinaje. El novelista ingls Charles Kingsley dijo correctamente: Hay dos clases de libertad: La falsa, en la que el hom bre es libre para hacer lo que quiere; y la verdadera; en la que un hombre es libre para hacer lo que debe. Los seres humanos hemos luchado con estos dos conceptos a lo largo de los siglos. Es una seal clara de madurez cuando aprendemos que la libertad es una herramienta para edificar y no un juguete para divertirnos, y que la libertad requiere que seamos responsables. 1era Pedro 2:15-16 Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los hombres insensatos; 16 como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios.
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La verdadera libertad, no se encuentra en lo que queramos hacer, si no en lo que debemos hacer. Hay un texto que nos puede ampliar de manera generosa este asunto: 1era. Corintios 10:23 Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. BAD Todo est permitido, pero no todo es provechoso. Todo est permitido, pero no todo es constructivo. BLS Algunos de ustedes dicen: "Soy libre de hacer lo que quiera". Claro que s! Pero no todo lo que uno quiere conviene, ni todo fortalece la vida cristiana. Me es permitido asistir al cine S! Pero hay pelculas que no convienen, que en nada le edifican. Toco un punto importante, referente al alcohol, segn este texto, algunos pudieran interpretar que es lcito beberlo, pero conviene? Le es de provecho? Le edifica? DHH 1era. Corintios 10:23 Se dice: "Uno es libre de hacer lo que quiera." Es cierto, pero no todo conviene. S, uno es libre de hacer lo que quiera, pero no todo edifica la comunidad. No se bebe alcohol porque ya no se tiene necesidad de ello para sentirse gozoso y satisfecho. Y no dice 1era Corintios 6:10 que los borrachos no heredarn el reino de Dios? Puedo andar con un incrdulo o incrdula? Yo le pregunto Le conviene? Cuando la Biblia dice todo me es lcito, no se refiere en ninguna manera al pecado, a la desobediencia, sino ms bien a libertad que tenemos como cristianos. Uno quisiera que todo fuera lcito por conveniencia, pero no es as, porque si todo en realidad fuera lcito, en vano estaran algunas prohibiciones; 2da. Corintios 6:14-15 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? 15 Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? Esto es sugerencia o mandamiento? Si todo nos fuera lcito, no habra pecado en ninguna manera y forma en nuestras vidas, y si
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bajo la gracia podemos hacer lo que queramos, entonces por qu qued escrito lo siguiente? 1era. Corintios 6:9-11 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. Usted cree que Dios nos iba a limpiar con la sangre de Jess de todo lo anterior, para luego darnos permiso de volvernos a revolcar? Mire lo que dice el Seor a aquellos que predican libertad, sin santidad. 2da. Pedro 2:17-22 Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est reservada para siempre. 18 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. 19 Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. 20 Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 21 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. 22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno. No debemos usar nuestra libertad, como pretexto para dar rienda suelta al libertinaje, no haga caso a aquellos pastores que estn promulgando cosas contrarias a lo que est escrito, como por ejemplo, los jvenes ya no van a la discoteca, ahora van a una criscoteca, en donde hay puros hermanitos bailando, bebiendo bebidas suaves. Tenga cuidado de aquellas iglesias que han pervertido el lugar santo, llevando shows y artistas para entretener a la iglesia, tenga cuidado de aquellos lugares en los cuales han desplazado la
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alabanza a Dios con msica del mundo, rap, rock, cumbias cristianas. Judas 1:3-5 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. 4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. 5 Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al pueblo sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no creyeron. Libertinaje proviene de la palabra griega Aselgeia, denotando exceso, desenfreno, indecencia, se traduce lascivia en casi todos los pasajes en que aparece. Se traduce libertinaje. Y una persona que vive as vive sin ley, anomos palabra derivada de Anomia quiere decir; iniquidad maldad se traduce infraccin de la ley En la frase anterior se traduce verbalmente: infringe tambin la ley (lit.: practica anomia); el trmino no significa infraccin de la ley, sino el rechazo de la ley misma, la rebelin en contra de la voluntad conocida de Dios para establecer la propia. Cuarenta y cuatro arrestos en un solo da Pablo El primer arresto fue a eso de las seis de la maana; el segundo, un par de horas despus. Pero luego los arrestos se produjeron como granizadas, hasta llegar a cuarenta y cuatro, y todo esto en un solo da. La crcel del poblado se llen de gente. Los abogados tuvieron abundante trabajo y los tribunales quedaron abarrotados. Ocurri en un parque de West Palm Beach, Florida, Estados Unidos, un domingo de verano en un mes de julio. Cuarenta y cuatro homosexuales, que en pleno da y a la vista del pblico se desnudaron y realizaron sus prcticas, fueron arrestados. Alguien lo llam total impudicia, desvergenza y depravacin. Este caso ocurri a la luz del da, en un parque de una ciudad turstica en un estado de un pas notorio por su llamada libertad, mejor dicho libertinaje. Ese parque tiene fama
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porque es algo as como una Meca de homosexuales. All se juntan, por decenas, para realizar su inmoralidad, prescindiendo de todo pudor, decencia, vergenza y temor de Dios. Esa no es libertad, sino libertinaje. Tenga cuidado con los que entran encubiertamente al cristianismo, tratando de seducirle a vivir la libertad, en libertinaje. Y sabe? Ello pudiera estar aun con nuestros propios familiares que dicen profesar la misma fe, pero la viven no como est Escrito, sino como a ellos les conviene. Ellos toman cualquier texto, para sacarlo de contexto, para hacer con ello un buen pretexto: 1era. Corintios 9:19-23 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor nmero. 20 Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley; 21 a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley. 22 Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. 23 Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l. Este es uno de los pasajes favoritos de algunos que quieren participar del pecado, pero jams la Biblia se va a contradecir, y mucho menos dar por bueno que se trastoque lo escrito, para ganar a nadie, no podemos ni debemos pisotear lo santo, para darle gusto a los dems, para haber si as, se les antoja la vida cristiana. Gloria del ministro es negarse a s mismo para servir a Cristo y salvar almas. Pero cuando el ministro renuncia a su derecho por amor del evangelio, hace ms de lo que demandan su oficio y su cargo. Al predicar gratuitamente el evangelio, el apstol demuestra que su accin est basada en principios de celo y amor y, de esa manera disfruta de mucho consuelo y esperanza en su alma. Aunque consideraba la ley ceremonial como yugo quitado por Cristo, se someta a ella de todos modos para trabajar entre los judos, eliminar sus prejuicios, lograr que ellos oyeran el evangelio
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y ganarlos para Cristo. Aunque no transgreda las leyes de Cristo por complacer al hombre, sin embargo, l se acomodaba a todos los hombres, mientras pudiera hacerlo lcitamente, para ganar a algunos. Debemos estar alertas contra los extremos, y no confiarnos en cualquier cosa, salvo confiar solo en Cristo. No debemos permitir errores o faltas que hieran a los dems o perjudiquen el evangelio. Dizque para salvar a algunos. Usted no debe ponerse a rezar, para haber si se convierte alguno, tampoco debe inclinarse a los santos para lo mismo. Tampoco debe hacerse borrachito, para ganar a los borrachitos, tampoco drogadicto para ganar a algunos de ellos. En ese texto que acabamos de leer en ninguna manera el apstol Pablo comprometi su testimonio, ni pisote sus convicciones o creencias. Pero yo les digo a esas personas que tuercen la Biblia a su conveniencia: Para compartirles a los homosexuales, se tienen que hacer igual que ellos, para ganar a algunos? Para compartir a los asesinos, tengo yo que convertirme en un asesino? Para compartirles a los rebeldes Tengo que ser o aparentar ser rebelde? Para compartirles los secuestradores tengo que hacerme un secuestrador? Para compartirles a los mormones Tengo que fingirme mormn? Para compartirles a los vagos y viciosos, Tengo que dejarme de baar, dejarme crecer el cabello hasta la cintura, inhalar solventes y pintarme los pelos para que conozcan a Cristo? Jess no lo hizo, Jess no se hizo fariseo, ni escriba, ni borracho, ni pecador, para anunciar las Buenas Nuevas y si el Maestro no lo hizo, no tenemos porque hacerlo nosotros los alumnos. Es cierto que convivi con ellos, pero no se hizo como ellos: Jeremas 15:19 Por tanto, as dijo Jehov: Si te convirtieres, yo te restaurar, y delante de m estars; y si entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca. Convirtanse ellos a ti, y t no te conviertas a ellos.
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Si alguno con todo lo que vimos quiere vivir, no en la gracia, no en la libertad, que Cristo nos ofrece; sino en libertinaje, creyendo que con slo hacer una oracioncita para recibir a Jess, ya es salvo, all l. Si la vida cristiana no se rige por leyes y mandamientos que algunos dicen que no debemos obedecer porque somos salvos, entonces por qu qued escrito lo siguiente: Hebreos 10:26-31 Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28 El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. 29 Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? 30 Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo. 31 Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Sabe cundo se peca? Cuando se quebranta la ley, la ordenanza o el mandamiento. Debemos saber que: Nosotros tenemos mayor responsabilidad que los que estn bajo la ley! Mire lo que deca y dice la ley y lo que hoy dice la gracia: Mateo 5:21-22 Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare ser culpable de juicio. 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. Mateo 5:27-29 Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. 29 Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Mateo 5:38-39 Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Pero yo os digo: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra;
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Mateo 5:43-44 Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. 44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; En la ley se diezmaba, en la gracia se entrega todo. Ve como la gracia en ninguna manera nos deslinda de la ley, sino que la gracia nos dice como aplicarla. Y la ley en ninguna manera es mala: 1era Timoteo 1:5-10 Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de las cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera, 7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. 8 Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legtimamente; 9 conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, 10 los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, Muerte en una espiral de humo Pablo Al principio fue una advertencia silenciosa. La camarera seal con el dedo un cartel que deca: no fumar. Pero la mujer sigui fumando. Despus ya fue una advertencia de palabra: Le ruego, seora, que no fume aqu. Si quiere fumar, hay otra seccin del restaurante para eso. Pero la mujer sigui fumando. Entonces, ante las quejas de varios clientes, vino una orden: Si no puede dejar de fumar, abandone el restaurante. La mujer sali enfurecida, y volvi a la hora, armada de un revlver. Fue as como Dafne Luster, de veintids aos de edad y madre de cinco nios, mat a Rochelle Hudson, la mesera que se haba quejado del cigarrillo. En una espiral de humo se esfum una vida, y otra fue a dar a la crcel por veinticinco aos. Hay sucesos en la vida que prcticamente nos obligan a hacer una reflexin. He aqu una mujer joven, de slo veintids aos, madre ya de cinco hijos, apasionada fumadora, que se enfurece porque en un restaurante le piden que no fume en la seccin reservada para no fumadores.
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La ira y la frustracin la trastornan, y no haya ms escape para su furia que matar de un tiro a la mujer que se ha quejado. Hay personas que se creen muy libres por haber derribado barreras morales y ataduras religiosas. Se jactan de su libertad, se pavonean de su independencia y hacen alarde de su individualismo. Pero estn atadas a vicios y pasiones mil veces ms fuertes que los valores de los cuales dicen estar libres. En las dcadas de 1960 y 1970 se desarroll mundialmente ese sentimiento de libertad. Sobre todo los jvenes, saltando las vallas de la familia, de la iglesia, de la escuela y de la ley, reclamaron libertad. Y en efecto, se independizaron de todo valor moral. Sin embargo, en su supuesta libertad fueron presa de las drogas y del alcohol, y en lugar de libertad, ganaron slo ms servidumbre y esclavitud. En su libertad imaginaria gustaron el amor libre hasta saciarse, y el resultado fue la depravacin moral junto con su secuela inevitable y mortal, el SIDA. Es que la libertad sin valores, sin normas morales, sin pautas espirituales, sin lmites religiosos, no es libertad; es libertinaje. Y el libertinaje es una esclavitud ms exigente que las leyes morales ms estrictas. Slo Jesucristo ofrece verdadera libertad. Slo l quita la opresin. Slo l da libertad de las pasiones, de los vicios, de los odios y del pecado. Slo l nos libra de toda atadura y esclavitud. Si de veras queremos ser libres, sometmonos al seoro de Cristo. Esa es la nica manera de ser verdaderamente libres. De manera que todo me es lcito, pero no todo me conviene y cuando comprendemos esto, entonces haremos lo que ordena Dios y se callarn los insensatos. 1era. Pedro 2:15-16 Porque esta haciendo bien, hagis callar la insensatos; 16 como libres, pero libertad como pretexto para hacer Dios. Pastor: Juan Carlos Hoy Romero jctoday_1@hotmail.com
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es la voluntad de Dios: que ignorancia de los hombres no como los que tienen la lo malo, sino como siervos de