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El posicionamiento social y geopoltico en la teora marxista

Juan Manuel Lucas

ablar de marxismo en la posmoderna Argentina del siglo XXI parece una trasnochada aventura, impropia de quienes pretenden establecer parmetros concretos de accin poltica. Segn nos lo hace saber cierto progresismo, hegemnico en el pas semicolonial, sostener al marxismo como un mtodo cientfico se tratara de una hereja abstracta y de un inoportuno e infructuoso ejercicio para dar cuentas del desarrollo histrico en los tiempos de las democracias de mercado globales. El relativismo filosfico, en todas sus derivaciones epistemolgicas, reina inclume por sobre toda la superestructura ideolgica y cultural. Encerrado en aquella inicitica duda cartesiana, asegura la continuidad de la miseria y la dependencia, aggiornando a los sectores ilustrados desde complejos enredos teorticos que se disuelven siempre bajo el mismo principio: crisis de los meta-relatos y reino definitivo del pragmatismo conservador. En definitiva, se trata de una versin equidistante, pero polticamente equivalente al neoliberalismo, que pretende convencernos, ahora en trminos centroizquierdistas, del inobjetable fin de la historia. La traspolacin ideolgica de la hipocresa reformista europea empachada de explotacin colonial a la realidad de una nacin inconclusa y a la de un pas entregado de pies y manos a la voluntad del imperialismo, maquilla discursivamente la clara continuidad del genocidio econmico y social que se impuso dictatorialmente en 1976, y que se ha consolidado democrticamente en los ltimos 31 aos. Posestructuralistas, posmarxistas y poscolonialistas coinciden en reconocer al marxismo como un simple discurso que, al igual que el neoliberalismo o la parapsicologa, no pretende ms que generar ciertos efectos de verdad. Ofrecen en este sentido un pobre sustituto idealista contra la clsica pretensin viciada de vocacin de poder de obtener un

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Marxismo, neutralidad valorativa y objetividad cientfica

Todo el desarrollo histrico de las disciplinas sociales est atravesado por una pregunta tan elemental como incmoda: es posible establecer parmetros de neutralidad valorativa en las ciencias histrico-sociales? Ni el positivismo ni el relativismo vacilan en ofrecer respuestas terminantes. Para el primero la respuesta es definitivamente s. Durkheim, el mximo

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conocimiento crtico, objetivo y revolucionario de la realidad histrica y social. Los ms desgastados prejuicios relativistas han sido revestidos de una renovada complejidad, en absoluta sintona con el desprecio posmoderno frente a los relatos totalizadores. La era K opera en este marco como justificacin poltica de aquellas intentonas tericas, en la medida en que las pretensiones de un pas ms plural no son ms que la legitimacin poltica de los discursos progresistas, y sus continuas e hipcritas loas a la democracia, la tolerancia, los particularismos y la interculturalidad. Tolerancia entonces, con los grandes intereses que asfixian cualquier alternativa de liberacin nacional; pluralidad con el inmaculado capital extranjero y sus agentes internos, particularismo para redisear el escenario partidocrtico y afianzar as la interculturalidad que selle la reinsercin de la semicolonia en el mercado internacional, vido de materias primas baratas y mercados de capitales y mercancas. La presin ideolgica de las estructuras acadmicas y de los conventillos universitarios coloniales hace el resto, generando que muchos compaeros que asumen como propia una identidad revolucionaria y antiimperialista no logren reconocer el potencial terico y poltico del marxismo para ofrecer una visin objetiva de la dinmica histrica del capitalismo. Nosotros consideramos, sin embargo, que las pretensiones revolucionarias que comienzan a estructurarse como alternativas concretas de accin poltica en las periferias slo adquirirn el potencial necesario para cuestionar la continuidad global del sistema en la medida en que logren articular la teora marxista con la poltica de masas necesaria para transformarla en praxis revolucionaria. El proyecto poltico del marxismo bolivariano implica, en este ltimo sentido, recuperar el sostn filosfico que hace del marxismo un mtodo de conocimiento objetivo de la realidad, cualitativamente superador a las expresiones relativistas actualmente en boga.

El Marxismo como expresin terica de la clase obrera

Generalmente se define al marxismo como materialismo dialctico. Tal definicin hace referencia a la articulacin terica de una corriente

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referente de esta escuela en ciencias sociales, lo defini con una brutal simpleza: hay que tratar a los hechos sociales como cosas como cosas sociales. La neutralidad valorativa tan solo depende de la disposicin mental del sujeto para ubicarse frente a la realidad social de la misma manera en que un qumico se ubica frente a un tubo de ensayo. Siempre difusa entre las concepciones subjetivas del propio cientfico, aquella disposicin mental que define a la neutralidad valorativa sera el nico camino para construir una ciencia objetiva de lo social. La respuesta, aun cuando tiene el mismo carcter unilateral que en el positivismo, cambia sustancialmente para el relativismo: no existe ninguna posibilidad de neutralidad en las ciencias histrico-sociales. Ninguna prctica humana puede abstraerse de condicionamientos espacio-temporales particulares. Son estos ltimos los que imposibilitan cualquier aprehensin de lo social que supere la mera especulacin subjetiva. La identificacin entre sujeto y objeto en las disciplinas sociales implica, necesariamente, la imposibilidad de alcanzar parmetros elementales de neutralidad, y por lo tanto cualquier presuncin de objetividad cientfica. Mientras los primeros se ocupan de proseguir al servicio del status quo suplantando sus propios valores por los de las clases dominantes que los financian, los segundos, ms patticos en este sentido, se encargan de decretar el reino de las particularidades y los subjetivismos, coronando al relativismo epistemolgico ms radical como la respuesta definitiva a toda pretensin de conocimiento objetivo. El marxismo implica una respuesta cualitativamente superior a las recin enumeradas. Coincide en la negacin relativista de neutralidad valorativa, aunque no renuncia por ello, y coincidiendo en este sentido con el positivismo, a la posibilidad de objetividad cientfica en la explicacin de los fenmenos socio-histricos. Para superar la especulacin metafsica o el estrechismo empirista en el terreno de las ciencias sociales, el marxismo asume un desafo indito: establece una jerarqua de objetividad, a partir justamente de los factores socio-histricos y sus implicancias determinantes en el terreno del conocimiento. En otras palabras, reconoce los efectos decisivos que la lucha de clases asume en el plano terico.

filosfica, el materialismo, con un mtodo de conocimiento, la dialctica. Analizar profundamente el significado global que cada uno de estos trminos asume en la teora marxista excede ampliamente el inters de este artculo. Bastar con mencionar que su aplicacin concreta en el campo de las disciplinas sociohistricas permiti definir una premisa filosfica fundamental en relacin a la posibilidad epistemolgica de aprehender la realidad: el motor de la historia es la lucha de clases. Esta premisa tiene terminantes implicancias cientficas y polticas en la medida en que relativiza cualquier conocimiento o presuncin de verdad. La produccin escrita del hombre, desde la antigedad a nuestros das, no ha hecho ms que, en ltima instancia, reflejar las condiciones materiales de existencia y el papel que el sujeto (cientfico, artista, filsofo, etc.) ocupaba en ellas. Condiciones sociales e histricas determinadas materialmente y atravesadas en cada uno de sus aspectos por la lucha de clases: si cada una de las expresiones de la vida social estaba determinada en su evolucin histrica por la lucha de clases no haba posibilidades epistemolgicas de neutralidad valorativa. Aquella voluntad positivista que pretenda tratar a los hechos econmicos o sociales como cosas careca en absoluto de sentido: sujeto y objeto estaban estructuralmente condicionados. Podramos decir que el primero estaba determinado por el segundo en la particular realidad sociohistrica de un rgimen social de clase. Sin embargo, Marx jams defeccion de la pretensin cientfica de conocer la realidad social de forma racional y objetiva. Tuvo una clara percepcin de que el conocimiento era un producto social que, en definitiva y mucho ms all de las capacidades subjetivas del intelectual, estaba determinado estructuralmente por el proceso de desarrollo histrico y social, en su caso, del capitalismo. Por esa razn, todo conocimiento adquira un carcter relativo y provisorio, siempre proyectado, desde el punto de vista filosfico materialista y dialctico, a las infinitas transformaciones de la realidad. La nica alternativa para superar el idealismo positivista o el escepticismo relativista (en definitiva una variante del primero) era vincular tericamente los condicionamientos socio-histricos de la poca con aquella vocacin, no ya desde idealizadas presunciones de neutralidad, sino desde parmetros materialistas de objetividad. Si el motor de la historia era la lucha de clases slo exista un camino: analizar y reconocer las posibilidades de cada clase social de aproximarse o no a la realidad objetiva.

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El capitalismo: posicin de clase en teora

El subttulo de El Capital es revelador en este ltimo sentido: crtica de la economa poltica. La obra seala la imposibilidad de la burguesa de ofrecer un conocimiento neutral u objetivo del capitalismo. En Smith o Ricardo, por ejemplo, los factores socio histricos motorizados por la lucha de clases eran una barrera infranqueable para cualquier pretensin de neutralidad o conocimiento objetivo. La burguesa naturalizaba y eternizaba el carcter histrico del capitalismo, desde la labor cientfica de sus ms prominentes intelectuales. Es que en definitiva, la clase dominante es incapaz de generar explicaciones objetivas de la realidad social, ya que hacerlo implica reconocerse y cuestionarse como clase explotadora. Su labor en el plano terico tiende, en este sentido y de manera ms o menos espontnea, a garantizar la continuidad del modo de produccin que la sostiene y beneficia, generando discursos cientficos, polticos, ticos y estticos que justifican ideolgicamente esa relacin de dominacin ocultndola, por ejemplo, desde el igualitarismo jurdico. Es decir, sus posibilidades de conocimiento estn mutiladas en el mbito de las disciplinas histricas por los fundamentos materiales que la determinan en su existencia social, particularmente, la propiedad privada de los medios de produccin. Sin embargo, el desarrollo del capitalismo implicaba, simultnea, o ms bien dialcticamente, el desarrollo y la maduracin histrica de una clase cuya posicin estructural era diametralmente opuesta a la de la burguesa, no slo en el plano econmico-poltico, sino tambin en el plano terico. En la medida en que la clase obrera no tena nada que perder materialmente (tan slo sus cadenas, al decir de Marx) ni ocultar ideolgicamente, sus determinantes socio-histricos la empujaban hacia una perspectiva coincidente con las pretensiones cientficas de objetividad, e implicaban una superacin cualitativa en relacin a, por ejemplo, la economa poltica clsica, que no poda reconocerse ya ms que como ciencia burguesa. Marx en este sentido, asumir intelectualmente la representacin poltica de aquella clase: esta es la historia vista desde el punto de vista del proletariado. La mera explicitacin de aquella diferencia de raz social en el plano terico garantizaba las condiciones para la produccin de conocimiento objetivo en la medida en que guardaba relativa independencia con los intereses materiales de reproduccin social.

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El Imperialismo: posicin geopoltica en teora

En este sentido entonces, el marxismo ofrece una posicin, una perspectiva o un lugar desde el cual es posible aproximarse y aprehender el funcionamiento objetivo de la realidad social, a pesar del efecto determinante que la estructura objetiva genera en la orientacin del sujeto imposibilitando toda neutralidad valorativa. Bsicamente nos referiremos a lugar epistemolgico como la asimilacin conciente en el plano terico de un posicionamiento de clase determinado. En el caso del marxismo, el de la clase obrera. Estamos reconociendo, en definitiva, que ese lugar o ubicacin epistemolgica est determinada, en ltima instancia y en todas sus derivaciones, por el lugar o la ubicacin social del sujeto, y los determinantes y condicionamientos a l asociados.

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Es decir, la clase obrera era revolucionaria en la medida en que su ubicacin estructural en el plano social coincida con la vocacin cientfica de explicar la realidad histrica, y con la voluntad poltica, implcita en aquella explicacin, de transformarla para siempre erradicando la explotacin del hombre por el hombre. La experiencia vivida de la clase obrera, siempre sometida a los avatares sociales de la lucha de clases, ilustran bien este ltimo aspecto. La huelga, por ejemplo, como prctica de resistencia frente a las sucesivas ofensivas patronales, y como efecto concreto de la lucha de clases, ofrece una perspectiva de la realidad socio-histrica absolutamente contrapuesta a los discursos burgueses que legitiman ideolgicamente el dominio de clase. La polica deja de ser el garante del orden y el bien comn, para cristalizarse como la guardia represiva de los propietarios de los medios de produccin. Los medios de comunicacin ya no reflejan la opinin del ciudadano, sino que manipulan la conciencia colectiva y deslegitiman continuamente la lucha obrera, demostrando su verdadera funcin como aparatos ideolgicos de estado. Al interior del sindicato al decir de Mario Franco se configura un nosotros, en que la solidaridad comunitaria y la reciprocidad militante como nicas alternativas frente a la presin de los aparatos de estado, prefiguran en la conciencia de cada sujeto social la identidad de clase y la potencial perspectiva estratgica de subvertir el orden existente.

Ahora bien, corroborando empricamente todas las consideraciones marxianas sobre la evolucin del conocimiento cientfico, el desarrollo del capitalismo y la maduracin en su seno del imperialismo, ambos motorizados es bueno recordarlo por la lucha de clases, exigi nuevamente vincular tericamente los condicionamientos socio-histricos de la poca con la posibilidad cientfica de conocerlos objetivamente. Determinado en todas sus derivaciones intelectuales por el ineluctable trnsito histrico, Marx, a excepcin de sus reveladores apuntes sobre la cuestin irlandesa, no logr ofrecer un anlisis acabado de la tendencia inherente del capitalismo a expandirse por toda la tierra reproduciendo el desarrollo desigual y combinado. La distincin leninista entre pases opresores y oprimidos actu, en este sentido, corrigiendo y reactualizando el aparato terico y poltico del marxismo. En este exclusivo sentido, y como deca Gramsci, puede considerarse a la revolucin rusa como una revolucin hecha contra El Capital. Aunque sera absurdo considerarla como una revolucin hecha contra el Imperialismo, fase superior del capitalismo: el punto central en el programa socialista es la divisin del mundo en pases opresores y oprimidos () El capitalismo se ha transformado en un sistema universal de opresin colonial y de estrangulacin financiera de la inmensa mayora de la poblacin del planeta por un puado de pases avanzados () un puado de estados particularmente ricos y poderosos que saquean a todo el mundo con el simple recorte de cupn () un puado de estados usureros y una mayora gigantesca de estados deudores. mientras subsistan diferencias nacionales y estatales entre los pueblos y los pases, la unidad de la tctica internacional del movimiento obrero comunista de todos los pases exige, no la supresin de la variedad, no la supresin de las particularidades nacionales, sino una aplicacin tal de los principios fundamentales que haga variar, como es debido, estos principios en sus aplicaciones parciales, que los adapte, que los aplique acertadamente a las particularidades nacionales y polticas de cada estado. Investigar, estudiar, descubrir, adivinar, comprender lo que hay de nacionalmente particular, especficamente nacional, en la manera en como cada pas aborda concretamente la solucin de un mismo problema. Es dialctica en estado puro. Es el desarrollo histrico del capitalismo el que genera, en definitiva, el desarrollo terico del marxismo, sentando las bases para su superacin como modo de produccin dominante. Este ltimo proceso, sin embargo, no es lineal ni mecnico, no es continuo

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ni excluyente. Como lo indican los principios elementales de la dialctica materialista se trata de un proceso histrico complejo y esencialmente dinmico, de final siempre abierto a las derivaciones de la lucha de clases. Lenin, con aquella revolucin hecha contra El Capital, y como expresin intelectual de una clase obrera inserta en particularsimas condiciones histricas, reconoci que el lugar epistemolgico marxista deba articularse ahora, no slo con un especfico posicionamiento social, sino con el posicionamiento geogrfico y poltico de los eslabones ms dbiles de la cadena imperialista. Este lugar geopoltico al que hacemos mencin, y que en la poca del Imperialismo asume una centralidad terica decisiva, ha sido definido de diversas maneras dando cuenta de la relatividad que la dinmica histrica impone a toda pretensin de conocimiento absoluto de lo social: pases oprimidos, colonias o semicolonias, tercer mundo, sur, periferia, etc. han sido categoras tericas que han dado cuenta de las agudas desigualdades que el desarrollo histrico objetivo del capitalismo impone a las distintas formaciones sociales que lo conforman. Sin embargo, no son pocos los que achacan a Marx su falta de comprensin del fenmeno imperialista. Ms all de que ese achaque equivale a culpar a Newton por su falta de comprensin de la teora de la relatividad de Einstein, sera necesario recordar que aquella distincin entre pases opresores y oprimidos fue el resultado terico necesario de la aplicacin concreta del materialismo dialctico a, por caso, la formacin social rusa de principios de siglo. El Imperialismo, como mundializacin capitalista, desarrollaba una nueva serie de contradicciones destinadas a resolverse de un modo u otro. Las burguesas nacionales, de los pases oprimidos o perifricos, podan ahora jugar un papel relativamente progresista, en la medida en que disputaban el excedente econmico al Imperialismo; mientras la clase obrera, de los pases opresores o centrales, poda asumir un papel absolutamente contrarrevolucionario asocindose con sus burguesas en la explotacin colonial y semicolonial. La cuestin social y la cuestin nacional quedaban ntimamente entrelazadas como efecto del desarrollo histrico del capitalismo y de sus contradicciones internas. Lenin reconoci entonces que, en la poca del imperialismo la posicin terica est doblemente determinada: posicin de clase y posicin geopoltica, explicitadas en el plano terico, garantizan la capacidad de

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aprehensin del funcionamiento objetivo del modo de produccin capitalista en cada formacin social. 1
La funcin poltica de los discursos neutrales

1 Al respecto, anotemos simplemente que el equilibrio necesario entre ambas posiciones o lugares depende siempre de coyunturas histricas particulares. Si durante el Peronismo, por ejemplo, el desconocimiento del posicionamiento geopoltico en el plano terico, determinado por la irresuelta cuestin nacional latinoamericana, empujaba necesariamente a desvirtuar el posicionamiento social y era propio del izquierdismo cipayo; el desconocimiento de la posicin de clase en teora, determinada por la tambin irresuelta cuestin social, gener experiencias incapaces de reconocer, cuestionar o superar, la hegemona burguesa del movimiento nacional. Para la izquierda nacional, y aqu hay una diferencia fundamental con el nacionalismo de izquierda, es el posicionamiento terico de clase, el que permite reconocer con justeza, no slo la importancia del posicionamiento geopoltico antiimperialista, sino tambin las alternativas de liberacin nacional y social, en definitiva, una y la misma cosa. La operacin inversa, es decir, priorizar la posicin geopoltica antiimperialista, en detrimento de la posicin de clase condujo, irremediablemente, al oportunismo hacia la burguesa nacional.

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Mientras el relativismo posmodernista se caracteriza por la implcita y muchas veces inconsciente voluntad poltica de ocultar ideolgicamente los determinantes sociales e histricos de la prctica cientfica (absolutizndolos al absurdo por ejemplo), el marxismo encuentra en su explicitacin consciente y profunda la garanta de objetividad cientfica. De all que para el marxismo la labor intelectual y poltica sean una y la misma cosa. Descorrer el velo ideolgico de los discursos legitimadores del capitalismo y la opresin imperial es simultneamente una prctica cientfica y militante. Se trata entonces de explicitarla como tal superando cualitativamente a los voceros de las clases dominantes, naturalmente interesados en desvincular ciencia o ideologa de praxis poltica. Si los doctos de nuestras facultades de ciencias sociales imitaran a Marx reconociendo: vamos a reproducir en el plano terico la confusin existencial de la pequea burguesa de la semicolonia en los tiempos de la globalizacin; si el presidente hiciera otro tanto y se sincerara, voy a definir la poltica econmica desde el punto de vista de la gran burguesa nativa trasnacionalizada; o si el Doctor Mariano Grondona aclarara bienvenidos al noticiero que expresa la actualidad semanal desde el punto de vista del capital extranjero y sus aliados internos, la reproduccin social de la Argentina perifrica y dependiente colapsara. Por eso, la pequea burguesa socialdemcrata debe hablar en nombre de toda la nacin y la pequea burguesa liberal en nombre de toda la ciudadana.

El objetivo terico y poltico del marxismo sigue hoy siendo el mismo que durante el siglo XIX, es decir, reconocer la intencionalidad poltica e ideolgica de los presumidos discursos neutrales que justifican el orden establecido, contraponiendo una explicacin crtica, racional y objetiva del sistema capitalista en su conjunto. Ello exige, como primer paso, una operacin diametralmente opuesta a la ensayada por los lacayos del imperio. Una profunda vinculacin intelectual y poltica de la militancia revolucionaria antiimperialista con las gigantescas masas populares que no tienen intereses materiales que ocultar ni justificar, y cuyo posicionamiento social tiende, de manera ms o menos espontnea, a reconocer al imperialismo objetivamente como un sistema global de opresin nacional y explotacin social.

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