Que Creemos

I. Creemos que todos los 66 libros de la Biblia, tal como fueron originalmente dados a hombres inspirados por el Espritu Santo, son completamente la Palabra de Dios y, por lo tanto, es verdadera, infalible, inerrante, inexpugnable, ciertsima, segura, viva, eficaz, y la nica y final regla de fe y suprema autoridad para la iglesia y la vida. (2 Timoteo 3:16; Isaas 8:20; Salmo 19; Hebreos 4:12, 2 Pedro 1:20-21).

II. Creemos que la necesidad primordial de la Iglesia de Cristo a travs de los siglos, as como en el siglo XXI, es la sana doctrina, sustentada por una Predicacin Bblica o Expositiva; por tanto, creemos que la Biblia ensea claramente que la sana doctrina, (Tito 2:1, 1 Timoteo 1:19, 6:3-4), es un requisito previo y absolutamente necesario para la proclamacin del Evangelio para la salvacin, (Romanos 10:1315, 6:17), para equipar el cuerpo de Cristo para toda buena obra,(2 Timoteo 3:1617), y para la santificacin individual, (1 Timoteo 4:5; 2 Timoteo 3:14-15). Igualmente creemos que es el principal deber de los ministros de Cristo el proclamar correctamente toda la Palabra de Dios, (2 Timoteo 4:1-5), y as unificar el cuerpo de Cristo en la madurez (Efesios 4:11-16), por lo que es absolutamente urgente asirse, aprovechar y reivindicar en serio la predicacin Bblica Expositiva de toda la Escritura, (2 Timoteo 1:8,13-14, 2:2,15), fielmente retener, ensear, defender y publicar todo el consejo de Dios, (2 Timoteo 2:2, Hebreos 13:7; 2 Timoteo 3:16; 1 Timoteo 1:18, 3:14-16), para hacer frente e informar a la poca actual y a la generacin actual del cuerpo de Cristo. III. Creemos que hay un solo Dios, (Deuteronomio 6:4; Jeremas 10:10; 1 Corintios 8:4-6), creador del hombre y de todas las cosas visibles e invisibles, (Gnesis 1:1; Isaas 45:18; Colosenses 1:16). l es quien gobierna el cielo y la tierra y todo dominio para hacer mediante ellas, para ellas y sobre ellas todo lo que le agrade, (Apocalipsis 4:11; 1 Timoteo 6:15; Romanos 11:34-36; Daniel 4:25,34-35). El nico Dios ha revelado a la humanidad que eternamente existe en tres personas benditas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, (Mateo 28:19, 1 Juan 5:7-8), siendo las tres personas iguales en perfeccin y gloria, co-eternas y con-esenciales. No los llamamos Trinidad porque cooperan sino porque ontolgicamente son un solo ser (Mateo 3:16-17; 28:19; 2 Corintios 13:14). IV. Creemos que Cristo es el eterno Hijo de Dios, la segunda persona en la Santa Trinidad, siendo Dios verdadero y eterno, el resplandor de la gloria del Padre, consustancial con Aquel e igual a l, (Juan 8:58; Joel 2:32 con Romanos 10:13; Salmo 102:25 con Hebreos 1:10; 1 Pedro 2:3 con Salmo 34:8; Isaas 8:12,13 con 3:15; Juan 1:1; 5:18; 20:28; Romanos 9:5; Tito 2:13; Hebreos 1:8,9; Filipenses 2:5,6; 2 Pedro 1:1; 1 Juan 5:20; Hebreos 1:2-3); quien es el Creador, el Gobernador y Sustentador de todas las cosas que existen(Colosenses 1:16). l es la manifestacin misma del Dios invisible (Filipenses 2:6; Colosenses 1:15-17), que fue concebido por el Espritu Santo y nacido de una virgen (Mateo 1:18-23, Lucas 1:26-35; Romanos 1:3,4; 9:5), tomando as forma de hombre (Juan 1:9-14, Glatas 4:4, Filipenses 5:8, Hebreos 10:5). Que naci bajo la ley (Glatas 4:4.), la cumpli perfectamente y sufri el castigo que nos corresponda a nosotros, el cual deberamos haber llevado y sufrido, (Mateo 3:15; 5:17), siendo hecho pecado y maldicin por nosotros, (Mateo 26:37,38; Lucas 22:44; Mateo 27:46); soportando las ms terribles aflicciones en su alma y los ms dolorosos sufrimientos en su cuerpo, (Mateo 26-27), fue crucificado y muri y permaneci en el estado de los muertos, aunque sin ver

corrupcin, (Filipenses 2:8; Hechos 13:37), que al tercer da resucit de entre los muertos con el mismo cuerpo en que sufri (Juan 20:25,27), con el cual tambin ascendi al cielo, (Hechos 1:9-11), y all est sentado a la diestra de su Padre intercediendo, como el nico Mediador entre Dios y los hombres, (Romanos 8:34; Hebreos 9:24). Creemos que este oficio de mediador entre Dios y el hombre es propio slo de Cristo, quien es el Profeta, Sacerdote y Rey de la iglesia de Dios; y no puede, ni parcial ni totalmente, ser transferido de l a ningn otro, (I Timoteo 2:5). As mismo creemos que Cristo, por su perfecta obediencia y el sacrificio de s mismo, (Romanos 5:19; Efesios 5:2,) que ofreci a Dios una sola vez a travs del Espritu eterno, (Hebreos 9:14,16; 10:10,14.), ha satisfecho plenamente la justicia de Dios (Romanos 3:25,26; Hebreos 2:17; 1 Juan 2:2; 4:10), ha conseguido la reconciliacin, (2 Corintios 5:18,19; Colosenses 1:20-23), y ha comprado una herencia eterna en el reino de los cielos, (Hebreos 9:15; Apocalipsis 5:9,10), para todos aquellos que el Padre le ha dado (Juan 17:2.). V. Creemos que el Espritu Santo es una persona, la tercera persona de la Trinidad, no una influencia o una fuerza, y que es eterno junto con el Padre y con el Hijo, (Hechos 5:3-4; Glatas 4:4-6). Por tanto, creemos que es l a quien el Padre est siempre dispuesto a conceder a todos los que se lo pidan, es el nico agente eficiente en la aplicacin de la redencin (Juan 3:1-8; 1 Juan 4:13; Efesios 1:13 Hechos 2:38; Lucas 11:13). El regenera por su gracia a los seres humanos, los convence de que son pecadores, los mueve al arrepentimiento y los persuade y capacita para que reciban a Jesucristo, por la fe (1 Corintios 12:3; Juan 7:37-39; 16:13; 16:7-11) y as mismo los justifica en el nombre del Seor Jess(1 Corintios 6:11). El Espritu Santo unifica a todos los creyentes en Cristo (Apocalipsis 22:17), habita en ellos como su Consolador y Santificador (Tito 3:5-7; 2 Tesalonicenses 2:13; ), les da el espritu de adopcin y oracin (Glatas 4:6; 1 Juan 4:2, Romanos 8: 14, 17, 26, 27;), y desempea todos aquellos oficios de gracia que santifican y sellan a los creyentes hasta el da de la redencin (Efesios 4:30; 1 Corintios 2: 13,14).Todos los creyentes, al vivir en ellos el Espritu Santo, quedan vitalmente unidos a Cristo quien es la cabeza de la Iglesia, quedando as unidos el uno con el otro en la Iglesia (Efesios 2:14-18; 5:18). El Espritu Santo llama y consagra a ministros para su sagrado oficio, y capacita a otros oficiales en la Iglesia para tareas definidas, e imparte entre sus miembros diversos dones y gracias (Efesios 4:1-6;; Hechos 2:4; 13:2;; 1 Corintios 12). El Espritu Santo hace eficaz la Palabra y las ordenanzas del evangelio (2 Pedro 1:19-21; 1 Tesalonicenses 1:5,6). Por el Espritu Santo, la Iglesia ser preservada, aumentada, purificada y, al final, hecha perfectamente santa en la presencia de Dios (Juan 20:22,23; Mateo 28: 19,20). VI. Creemos que una forma til, clara y sencilla de resumir nuestras convicciones doctrinales de la salvacin, es que nos aferremos a una soteriologa (la doctrina de la salvacin) reformada tambin conocida histricamente como las Doctrinas

de la Gracia oLos Cinco Puntos del Calvinismo. Por tanto,

creemos que Dios es soberano sobre todas las cosas, incluyendo la salvacin de los pecadores individuales y que todas las cosas, incluyendo la salvacin, tienen como objetivo final la gloria de Dios. Creemos que esta perspectiva de la doctrina de la salvacin, mantiene en el centro, el evangelio y la gracia de Dios mostrada en l; mostrndose como inefable e increble, revelada a los pecadores, siendo aun aplicada a los mismos, siendo inmerecedores de ello, dando como resultado que Dios sea glorificado por su pueblo. VII. Creemos que el Arrepentimiento y la Fe son obra divina de Dios, (Efesios 2:8; Hechos 13:48, 14:27; 2 Crnicas 33:10-20; Hechos 9:1-19; 16:29-34), y que son gracias inseparables, (Hechos 11:17-18; 17:30-34; 20:21), efectuados en nuestras almas por medio de la regeneracin del Espritu Santo, (Tito 3:3-6; 2 Tesalonicenses 2:13-14; 1 Pedro 1:12), por lo cual, estando profundamente convencidos por el Espritu Santo de nuestra culpa, peligro y desesperanza, y del

camino de salvacin por medio de Cristo, nos volvemos a l con una genuina contricin, confesin y splica por misericordia, (2 Crnicas 33:10-20; Ezequiel 16:60-63; 36:31-32; Hechos 2:37-41; 9:1-19; 11:21-24; 13:48: 14:27; 16:29-34; 2 Corintios 7:10), al mismo tiempo recibiendo de todo corazn al Seor Jesucristo (Juan 1:12)como nuestro Profeta, Sacerdote y Rey, confiando solamente en l como el nico y suficiente Salvador ( Juan 10:9, Hechos 4:12, 26:20, Romanos 5:1,6,8-11, Efesios 5:23; Hechos 3:22,26; Hebreos 5:5-6; Salmo 2:6 Lucas 1:33). VIII. Creemos que la ley de Dios se expresa breve pero plenamente en los Diez Mandamientos,(xodo 32: 15-16; xodo 20 y Deuteronomio 5), y se resume en dos grandes mandamientos, el de amor supremo hacia Dios, y de amar a nuestros prjimo como a nosotros mismos,(Mateo 22:37-40). Sin amor no cumplimos ninguno de los mandamientos (Romanos 13:8 b; 1 Juan 3:10-11; 1 Corintios 13:1-3) y los mandamientos nos explican el comportamiento apropiado del amor en cada circunstancia (1 Juan 5:2; Santiago 2:8).Esta ley de Dios es lo que distingue entre el bien y el mal, lo que se requiere y lo que se prohbe y obliga a todos los hombres en todos los tiempos a una obediencia sincera, completa y constante, sin permitir pretexto alguno por su violacin (por eso se dice que el pecado es transgresin de la ley), (Mateo 19:16-22; Romanos 2:14-15; Mateo 5:17-19; Romanos 3:31; 1 Juan 3:4). Esta ley es buena, santa, perfecta y justa; pero no sirve para la salvacin,(Glatas 2:16; Romanos 3:20,28; 7:12,16; Salmo 19:7; Santiago 1:25).Ninguno de nosotros la puede cumplir (Romanos 3:10-12; Santiago 2:1012). Lo que recibimos de parte de la ley es maldicin (Glatas 3:10). Pero creemos que Cristo guard esta ley perfectamente, cumpliendo todos sus requisitos y, adems, sufriendo su penalidad como el representante de su pueblo, (Glatas 3:1314; Efesios 2:14-16). De esta manera Dios, el autor de la ley, puede ser a la vez justo, y el que justifica al que cree en Cristo (Romanos 3:21-26). Los creyentes en Cristo intentan obedecer la ley (aunque de una manera imperfecta), no para ganar la salvacin, sino porque ya han sido salvados, (1 Corintios 6:11; Romanos 8:12-15; 6:15-22). IX. Creemos que Cristo ha comprado libertad para los creyentes bajo el evangelio y sta consiste en su libertad de la culpa del pecado, de la ira condenatoria de Dios y de la severidad y maldicin de la ley, (Juan 3:36; Romanos 8:33; Glatas 3:13), en ser librados de este presente siglo malo, de la esclavitud a Satans y del dominio del pecado, (Glatas 1:4; Efesios 2:1-3; Colosenses 1:13; Hechos 26:18; Romanos 6:14-18, 8:3), del mal de las aflicciones, del temor y aguijn de la muerte, de la victoria sobre el sepulcro y de la condenacin eterna,(Romanos 8:28; 1 Corintios 15:54-57; 1 Tesalonicenses 1:10; Hebreos 2:14,15), y tambin consiste en su libre acceso a Dios y en rendirle obediencia a l, no por un temor servil, sino por un amor filial y una mente dispuesta, (Efesios 2:18, 3:12; Romanos 8:15; 1 Juan 4:18). Por tanto, creemos que slo Dios es el Seor de la conciencia, (Santiago 4:12; Romanos 14:4; Glatas 5:1), y la ha hecho libre de las doctrinas y los mandamientos de los hombres que sean en alguna manera contrarios a su Palabra o que no estn contenidos en sta,(Hechos 4:19, 5:29; 1 Corintios 7:23; Mateo 15:9). X. Creemos que la iglesia es considerada como la comunidad de los santos elegidos, es decir, la comunidad de aquellos que creen y que son santificados en Cristo, (1 Corintios 1:2), y que estn unidos a l como su Salvador, que se renen con el propsito de adorar a Dios, (Efesios 1:3-6). Creemos firmemente que desde el principio ha habido, hay y al fin del mundo o hasta la venida de Cristo, habr una iglesia (Mateo 16:18; Mateo. 28:15-20), esto es, una sociedad y multitud de personas, quienes correctamente adoran a Dios por medio de su fe en Cristo Jess, quien es la nica Cabeza y Jefe de la Iglesia, as como a la vez ella es su cuerpo y su esposa,(Efesios. 1:22, 4:11-15; 5:23-25,27,29,32; Colosenses. 1:18,24; Hebreos. 12:23; Apocalipsis. 21:9-14). Esta iglesia es catlica, o universal, porque en ella

estn los elegidos de todas las edades, de todos los reinos, naciones y lenguas, (Apocalipsis 7:9-10), sean judos o gentiles que tienen comunin y se asocian con Dios el Padre y con su Hijo, Cristo Jess, por medio de la santificacin del Espritu Santo.Se le llama, por lo tanto, la comunin, no de personas profanas, sino de santos quienes, como ciudadanos de la Jerusaln Celestial, disfrutan de los inestimables beneficios de un Dios, un Seor, una fe y un bautismo. (Hechos. 2:3742; 4:4; Romanos. 1:7; 1 Corintios. 5:1-9; Efesios 4:1-6). XI. Creemos, al igual que la mayora de Iglesias Reformadas, en la forma bblica para la autoridad de la Iglesia, la cual se describe como una pluralidad de ancianospastores; hombres designados por Dios conforme a los requisitos establecidos en su palabra y capacitados por l para llevar a cabo dicho trabajo, (Hechos 11:30; Santiago 5:14-15; 1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9; Efesios 4:11-12). XII. Creemos que nuestra adoracin, al igual que nuestra fe, est centrada en Dios (Mateo 4:9-10; Juan 5:23; 2 Corintios 13:14). No nos reunimos para glorificar a los hombres o para entretener a las personas, sino para dar al Seor la adoracin que requiere y merece, (Romanos 1:5; Colosenses 2:18; Apocalipsis 19:10). Del Antiguo y Nuevo Testamentos aprendemos que la adoracin corporativa es obligatoria por el pueblo de Dios, (Hebreos 10:25). Nuestra adoracin es simple, que consiste solamente en aquellas cosas que estn ordenadas por la Palabra de Dios expresa o implcitamente, (xodo 20:4-6; Mateo 15: 3,8-9). Oramos, cantamos Salmos e Himnos, (Salmo 105:1-4; Efesios 5:19; Hechos 2:42), leemos las Escrituras, (Lucas 4:16-17), prestamos atencin a la predicacin de la Palabra, (Lucas 4:18-20; Hechos 13:5; 2 Timoteo 4:1-2), y la administracin de los sacramentos, (Mateo 28:19; 1 Corintios 11:23-24). Ms all de estas cosas, no tenemos la libertad de hacer lo que no es mandado o el deseo de adherir alguna otra cosa an cuando haya buenos motivos. Creemos que Dios tiene el honor merecido de esta manera y que est en medio de nosotros cuando le adoramos en espritu y en verdad por medio de Cristo, siendo aceptos en l, (Mateo 18:20; Efesios 2:18; Colosenses 3:17; 1 Timoteo 2:5). XIII. Creemos que aunque somos una Iglesia Bautista Reformada, sin embargo, nos diferenciamos de algunos que llevan la bandera reformada en que nosotros hacemos hincapi bajo la enseanza de la Escritura sobre el bautismo del Creyente por inmersin (Mateo 3:1-12; Romanos 6:3-4; Mateo 28:8-20). XIV. Creemos en la cesacin de los dones espirituales milagrosos, (enseamos que stos ya han cesado), enseamos que si bien nadie posee los dones espirituales milagrosos hoy, Dios oye y contesta la oracin de fe y responder de acuerdo a Su perfecta voluntad, propia, en relacin a la oracin por los enfermos, el sufrimiento, y los afligidos, (Lucas 18:1-6 , Juan 5:7-9; 2 Corintios 12:6-10; Santiago 5:13-16, 1 Juan 5:14-15). XV. Creemos que Cristo volver por segunda vez en su cuerpo a su determinado tiempo y de forma visible, (Hechos 1:10-11; Mateo 24:44; Lucas; Lucas 12:40), a salvar eternamente a los que han credo en l, estn vivos o muertos y para juzgar a los hombres y a los ngeles al final del mundo, (Hechos 10:42; Romanos 14:9,10; Hechos 1:11; Mateo 13:40-42, 16:27; 2 Pedro 2:4; Judas 6; I Corintios 15: 2023; Tito 2:11-14), y que todos los hombres sern resucitados, primeramente los que han credo en Cristo para vida eterna y luego los que no creyeron, para condenacin eterna (Juan 5:29; Apocalipsis 20:11-15; 22:14-15). XVI. Creemos y llevamos a cabo las Cinco Solas que normalmente se registran en la historia como cinco frases en latn que surgieron durante la Reforma Protestante, que son:Sola Scriptura (slo la Escritura), Sola fide (slo por la

fe), Sola gratia (slo por gracia), Solus Christus o Sola Christo (slo Cristo o a travs de Cristo), y Soli Deo Gloria (slo a Dios la Gloria). Por supuesto, creemos en muchas otras cosas tambin. Por tanto, consideramos a laConfesin Bautista de Fe de 1689 como una sana, aunque no inspirada, expresin de la enseanza de la Palabra de Dios. Hemos adoptado este documento histrico como la confesin de fe de nuestra iglesia y como un resumen fiel de la enseanza de la Biblia. En este sitio encontrar, adems de estos recursos, muchos ms que podrn expandir la claridad de nuestras creencias aqu expresadas en forma breve. As, aunque adoptamos esa confesin de Fe Bautista para definir nuestra doctrina, tambin utilizamos y compartimos doctrina con otros documentos histricos que surgieron antes y durante o despus de la Reforma Protestante, como son laConfesin de Westminster, as como el Catecismo Mayor y el Catecismo Menor de Westminster, la Confesin Belga, el Catecismo

de Heidelberg, losCnones de Dort, el Credo de los Apstoles, El Credo Niceno, El Credo Calcedonia y El Credo de Atanasio.

Catecismo
1. Cul es el fin principal del hombre? El fin principal del hombre es glorificar a Dios, y gozar de l para siempre. 2. Qu regla ha dado Dios para ensearnos cmo podemos glorificarle y gozar de l? La Palabra de Dios, contenida en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, es la nica regla que ha dado Dios para ensearnos cmo podemos glorificarle y gozar de l.

3. Son las Escrituras confiables en todo lo que afirman? Las Escrituras tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, siendo inspiradas por Dios, son infalibles e inerrantes en todas sus partes y son, por tanto, confiables en todo lo que afirman con respecto a historia, ciencia, doctrina, tica, prctica religiosa o cualquier otro tema. 4. Qu ensean las Escrituras principalmente? Las Escrituras ensean principalmente lo que el hombre debe creer respecto a Dios, y el deber que Dios requiere del hombre. 5. Qu es Dios? Dios en un Espritu; infinito, eterno e inmutable en su ser, sabidura, poder, santidad, justicia, bondad y verdad. 6. Hay ms de un Dios? No hay sino uno solo, el Dios vivo y verdadero.

7. Cuntas Personas hay en la divinidad? En la Divinidad hay tres Personas; el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y estas tres son un solo Dios, las mismas en sustancia e iguales en poder y gloria. 8. Qu son los decretos de Dios? Los decretos de Dios son su propsito eterno, segn el consejo de su voluntad, por el cual, para su propia gloria, ha pre ordenado cuanto acontece. 9. Cmo ejecuta Dios sus decretos? Dios ejecuta sus decretos en las obras de creacin y providencia. 10. Qu es la obra de creacin? La obra de la creacin consiste en que Dios hizo todas las cosas de la nada, por la palabra de su poder, en el espacio de seis das y todas muy buenas. 11. Cmo cre Dios al hombre? Dios cre al ser humano varn y hembra, segn su propia imagen, en conocimiento, justicia y santidad, con dominio sobre las criaturas. 12. Qu son las obras de providencia de Dios? Las obras de providencia de Dios son aquellas con las que de manera santa, sabia y poderosa, preserva y gobierna todas sus criaturas, y todas las acciones de stas. 13. Cul fue el estado en el que Dios cre al hombre? El hombre fue creado en un estado de felicidad y libre de pecado, en el cual Dios el Seor le confi el cuidado del huerto de Edn, y le prohibi comer del rbol del conocimiento del bien y del mal, bajo amenaza de muerte. 14. Permanecieron nuestros primeros padres en el estado en que fueron creados? Nuestros primeros padres, dejados a su libre voluntad, cayeron del estado en que fueron creados, pecando contra Dios. 15. Qu es el pecado? El pecado es cualquier falta de conformidad a la Ley de Dios, o la transgresin de la misma. 16. Cul fue el pecado por el que nuestros primeros padres cayeron del estado en que fueron creados? El pecado por el que nuestros primeros padres cayeron del estado en que fueron creados fue el de comer del fruto prohibido. 17. Cay la humanidad en la primera transgresin de Adn? Dado que la prohibicin con respecto al fruto prohibido fue dada a Adn como representante de la humanidad, l desobedeci no solamente por s mismo, sino por su posteridad; de manera que toda la humanidad, descendiendo de Adn por generacin ordinaria, pec en l y cay con l en su primera transgresin. 18. A qu estado condujo la cada a la humanidad? La cada condujo a la humanidad a un estado de pecado y miseria.

19. En qu consiste la pecaminosidad del estado en que cay el hombre? La pecaminosidad del estado en que cay el hombre, consiste en la culpa del primer pecado de Adn, la carencia de justicia original, y la corrupcin de toda su naturaleza, que comnmente se llama Pecado Original, junto con todas las transgresiones actuales que proceden de l. 20. En qu consiste la miseria del estado en que cay el hombre? Toda la humanidad perdi, por su cada, la comunin con Dios, est bajo su ira y maldicin, y expuesta a todas las miserias en esta vida, la muerte misma, y a los sufrimientos del infierno para siempre. 21. Dej Dios perecer a toda la humanidad en su estado de pecado y miseria? Habiendo Dios elegido a algunos para vida eterna desde el principio, porque as le agrad, estableci un modo de salvacin, para librarles del pecado y de la miseria, y llevarles al estado de salvacin, por medio de un Redentor. 22. Quin es el Redentor de los elegidos de Dios? El nico Redentor de los elegidos de Dios es el Seor Jesucristo, quien siendo el Hijo eterno de Dios, se hizo hombre, y as fue y contina siendo, Dios y hombre en dos naturalezas distintas, y una Persona, para siempre. 23. Cmo Cristo, siendo el Hijo de Dios, se hizo hombre? Cristo, el Hijo de Dios, se hizo hombre tomando para s mismo un cuerpo verdadero y un alma racional, siendo concebido por el poder del Espritu Santo en el seno de la Virgen Mara, y nacido de ella, pero sin pecado. 24. Qu oficios realiza Cristo como Redentor? Cristo, como Redentor, realiza los oficios de Profeta, de Sacerdote y de Rey, tanto en su estado de humillacin como de exaltacin. 25. Cmo realiza Cristo el oficio de Profeta? Cristo realiza el oficio de Profeta revelando a su pueblo, por su Palabra y Espritu, la voluntad de Dios para su salvacin. 26. Cmo realiza Cristo el oficio de Sacerdote? Cristo realiza el oficio de Sacerdote al ofrecerse una sola vez como sacrificio por los pecados de su pueblo para satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios, y al hacer continua intercesin por ellos. 27. Cmo realiza Cristo el oficio de Rey? Cristo realiza el oficio de Rey llamando a su iglesia del mundo para ser un pueblo para S mismo, gobernndoles y defendindoles, sometiendo, salvando, preservando y bendiciendo a Sus elegidos; y refrenando, venciendo y tomando venganza de todos los enemigos, suyos y de ellos. 28. En qu consisti la humillacin de Cristo? La humillacin de Cristo consisti en haber nacido, y esto en humilde condicin, sujeto a la ley, sufriendo las miserias de esta vida, la ira de Dios, y la muerte de la

cruz; en haber sido sepultado y en haber permanecido bajo el dominio de la muerte por algn tiempo. 29. En qu consiste la exaltacin de Cristo? La exaltacin de Cristo consiste en su resurreccin de los muertos al tercer da, en su ascensin al cielo, en estar sentado a la diestra de Dios Padre, y en su venida a juzgar al mundo en el da final. 30. Cmo somos hechos partcipes de la redencin lograda por Cristo? Los elegidos de Dios son hechos partcipes de la redencin lograda por Cristo, mediante la aplicacin eficaz que Dios el Padre hace en ellos por su Espritu Santo. 31 Cmo aplica el Padre, por el Espritu, a sus elegidos la redencin lograda por Cristo? El Padre, por el Espritu, aplica a sus elegidos la redencin lograda por Cristo, creando fe en ellos, y unindoles as a Cristo mediante su llamamiento eficaz. 32. Qu es el llamamiento eficaz? El llamamiento eficaz es la obra del poder y la gracia de Dios el Padre, mediante la cual El, por su Palabra y Espritu, invita y atrae a sus elegidos hacia Jesucristo; convencindoles de su pecado y miseria, iluminando sus mentes en el conocimiento de Cristo, y renovando sus voluntades, persuadindoles de ese modo y capacitndoles para recibir a Jesucristo, quien es ofrecido libremente a todos en el evangelio. 33. De qu beneficios participan, en esta vida, los que son eficazmente llamados? Los que son eficazmente llamados participan, en esta vida, de la justificacin, de la adopcin, de la santificacin y de los diversos beneficios que las acompaan, o que se derivan de todo ello. 34. Qu es la justificacin? La justificacin es un acto de la libre gracia de Dios hacia pecadores eficazmente llamados a Jesucristo, mediante el cual perdona todas sus pecados, y les acepta como justos antes sus ojos, solamente a causa de la justicia de Cristo que les es imputada, y que reciben nicamente por la fe. 35. Qu es la adopcin? La adopcin es un acto de la libre gracia de Dios, por el cual todos los que son justificados son recibidos en el nmero de los hijos de Dios, y tienen el derecho a todos sus privilegios. 36. Qu es la santificacin? La santificacin es aquella obra de la libre gracia de Dios, por la cual sus elegidos son renovados segn la imagen de Dios, y son capacitados ms y ms, a morir al pecado y a vivir para justicia. 37. Cules son los beneficios que en esta vida acompaan o se derivan de la justificacin, la adopcin y la santificacin?

Los beneficios que en esta vida acompaan o se derivan de la justificacin, la adopcin y la santificacin, son la seguridad del amor de Dios, la paz de conciencia, el gozo en el Espritu Santo, el crecimiento en gracia, y la perseverancia en ella hasta el fin. 38. Qu beneficios reciben de Cristo los creyentes al morir? Al morir, las almas de los creyentes son hechas perfectas en santidad, y pasan inmediatamente a la gloria; y sus cuerpos, estando todava unidos a Cristo, reposan en sus sepulcros hasta la resurreccin. 39. Qu se har al impo en su muerte? Las almas de los impos, cuando stos mueren, son arrojadas en los tormentos del infierno, y sus cuerpos yacen en sus tumbas hasta la resurreccin y el juicio del gran da. 40. Qu beneficios reciben de Cristo los creyentes en la resurreccin? En la resurreccin, los creyentes sern levantados en gloria, sern pblicamente reconocidos y absueltos en el da del juicio, y sern perfectamente bendecidos en el pleno disfrute de Dios para toda la eternidad. 41. Qu se har al impo en el da del juicio? En el da del juicio los impos sern levantados para deshonra, sern sentenciados a los inefables tormentos del cuerpo y el alma en el infierno, junto al diablo y sus ngeles, por toda la eternidad. 42. Cul es el deber que Dios requiere del hombre? El deber que Dios requiere del hombre es la obediencia a su voluntad revelada. 43. Qu revel Dios primero al hombre como regla de obediencia? La regla que Dios revel primero al hombre para obediencia fue la Ley moral. 44. Dnde est resumida la Ley moral? La Ley moral est resumida en los diez mandamientos. 45. Cul es el resumen de los diez mandamientos? El resumen de los diez mandamientos es: Amar al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas y con toda nuestra mente; y a nuestro prjimo como a nosotros mismos. 46. Cul es el prefacio de los diez mandamientos? El prefacio de los diez mandamientos es: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 47. Qu nos ensea el prefacio de los diez mandamientos? El prefacio de los diez mandamientos nos ensea que, por cuanto Dios es el Seor, y nuestro Dios y Redentor, estamos obligados a guardar todos sus mandamientos. 48. Cul es el primer mandamiento?

El primer mandamiento es: No tendrs dioses ajenos delante de m. 49. Qu se nos pide en el primer mandamiento? El primer mandamiento nos pide que conozcamos y reconozcamos a Dios como nuestro nico y verdadero Dios, y que como a tal le adoremos y glorifiquemos. 50. Qu se prohbe en el primer mandamiento? El primer mandamiento nos prohbe que neguemos a Dios, o que no le adoremos y glorifiquemos como el verdadero Dios, y Dios nuestro, o que le demos a cualquier otro ser la adoracin y la gloria que slo a l le debemos. 51. Qu cosa especial se nos ensea con las palabras delante de m en el primer mandamiento? Las palabras delante de m del primer mandamiento nos ensean que Dios, que todo lo ve, se apercibe y se desagrada del pecado de tener cualquier otro Dios. 52. Cul es el segundo mandamiento? El segundo mandamiento es: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. 53. Qu se ordena en el segundo mandamiento? En el segundo mandamiento se nos ordena que recibamos, observemos y guardemos puros y completos, todo el culto religioso y las ordenanzas que Dios ha establecido en su Palabra. 54. Qu se prohbe en el segundo mandamiento? El segundo mandamiento prohbe que rindamos culto a Dios por medio de imgenes, o por cualquier otro medio que no est autorizado por su Palabra. 55. Cules son las razones que acompaan al segundo mandamiento? Las razones que acompaan al segundo mandamiento son, la soberana de Dios sobre nosotros, su seoro sobre nosotros, y el celo que El tiene por su propio culto. 56. Cul es el tercer mandamiento? El tercer mandamiento es: No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. 57. Qu se requiere en el tercer mandamiento? El tercer mandamiento requiere el uso santo y reverente de los nombres, ttulos, atributos, ordenanzas, Palabra y obras de Dios. 58. Qu prohbe el tercer mandamiento? El tercer mandamiento prohbe toda profanacin y abuso de cualquier cosa por la cual Dios se da a conocer. 59. Cul es la razn que acompaa al tercer mandamiento?

La razn que acompaa al tercer mandamiento es que por ms que eviten los infractores de este mandamiento el castigo humano, el Seor nuestro Dios no les dejar escapar de su justo juicio. 60. Cul es el cuarto mandamiento? El cuarto mandamiento es: Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna; t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tu puerta. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific. 61. Qu requiere el cuarto mandamiento? El cuarto mandamiento requiere que santifiquemos para Dios los tiempos que El ha sealado en su Palabra; expresamente, un da completo de cada siete, como reposo santificado para El. 62. Qu da de los siete ha sealado Dios para el descanso semanal? Desde la creacin del mundo hasta la resurreccin de Cristo, Dios seal el sptimo da de la semana para el reposo semanal; y a partir de entonces el primer da de la semana, para continuar as hasta el fin del mundo, siendo ste el reposo cristiano. 63. Cmo debe santificarse el da de reposo? El da de reposo se debe santificar mediante un reposo santo todo ese da, abstenindose incluso de aquellos trabajos o entretenimientos mundanales que son lcitos en los dems das; y ocupando todo el tiempo en los ejercicios pblicos y privados del culto a Dios, excepto lo que se deba emplear en obras de necesidad y misericordia. 64. Qu se prohbe en el cuarto mandamiento? El cuarto mandamiento prohbe la omisin o cumplimiento descuidado de los deberes requeridos, y la profanacin del da por la ociosidad, o el hacer aquello que es en s mismo pecado, o mediante pensamientos, palabras u obras innecesarios, en relacin con nuestras ocupaciones o entretenimientos mundanales. 65. Qu razones acompaan al cuarto mandamiento? Las razones que acompaan al cuarto mandamiento son: que Dios nos ha concedido seis das de la semana para nuestras ocupaciones, que El reclama una especial propiedad del sptimo da, su propio ejemplo y su bendicin del da de reposo. 66. Cul es el quinto mandamiento? El quinto mandamiento es: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. 67. Qu se requiere en el quinto mandamiento? El quinto mandamiento requiere que rindamos el debido honor y cumplamos con nuestras obligaciones para con toda persona en su respectivo puesto o relacin, como superior, inferior o igual. 68. Qu se prohbe en el quinto mandamiento?

El quinto mandamiento prohbe que descuidemos o hagamos cualquier cosa contra el honor y el servicio que corresponde a cada uno en sus diversos puestos o relaciones. 69. Cul es la razn que acompaa al quinto mandamiento? La razn que acompaa al quinto mandamiento es la promesa de larga vida y prosperidad (en cuanto sirva para la gloria de Dios y para el bien propio) a todos los que guardan este mandamiento. 70. Cul es el sexto mandamiento? El sexto mandamiento es: No matars. 71. Qu se requiere en el sexto mandamiento? El sexto mandamiento requiere que hagamos todos los esfuerzos lcitos para preservar nuestra vida, y la vida de los dems. 72. Qu se prohbe en el sexto mandamiento? El sexto mandamiento prohbe el destruir nuestra propia vida, o el quitar injustamente la de nuestro prjimo, as como tambin todo lo que tiende a este resultado. 73. Cul es el sptimo mandamiento? El sptimo mandamiento es: No cometers adulterio. 74 Qu se requiere en el sptimo mandamiento? El sptimo mandamiento requiere que preservemos nuestra propia castidad y la de nuestro prjimo, en corazn, palabra y conducta. 75. Qu se prohbe en el sptimo mandamiento? El sptimo mandamiento prohbe todo pensamiento, palabra o accin impdica. 76. Cul es el octavo mandamiento? El octavo mandamiento es: No hurtars. 77. Qu se requiere en el octavo mandamiento? El octavo mandamiento requiere que procuremos y promovamos, por todo medio legtimo, la prosperidad y bienestar de nosotros mismos y de los dems. 78. Qu se prohbe en el octavo mandamiento? El octavo mandamiento prohbe todo lo que impide, o que puede llegar a impedir injustamente la prosperidad y bienestar de nosotros mismos o de nuestro prjimo. 79. Cul es el noveno mandamiento? El noveno mandamiento es: No hablars contra tu prjimo falso testimonio. 80. Qu se requiere en el noveno mandamiento?

El noveno mandamiento requiere que mantengamos y promovamos la verdad entre hombre y hombre, as como tambin nuestro buen nombre y el de nuestro prjimo, especialmente en dar testimonio. 81. Qu se prohbe en el noveno mandamiento? El noveno mandamiento prohbe todo lo que es perjudicial a la verdad o es injurioso para el buen nombre propio o el de nuestro prjimo. 82. Cul es el dcimo mandamiento? El dcimo mandamiento es: No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. 83. Qu se requiere en el dcimo mandamiento? El dcimo mandamiento requiere pleno contentamiento con nuestra propia condicin, con una actitud espiritual justa y caritativa hacia nuestro prjimo y todo lo que le pertenece. 84. Qu se prohbe el dcimo mandamiento? El dcimo mandamiento prohbe todo descontento acerca de nuestra situacin, envidia o tristeza por el bienestar de nuestro prjimo, y todo deseo o intencin desordenada hacia sus pertenencias. 85. Puede alguien guardar perfectamente los mandamientos de Dios? Desde la cada, ningn hombre puede guardar perfectamente en esta vida los mandamientos de Dios, sino que los quebranta diariamente en pensamiento, palabra y obra. 86. Son todas las transgresiones de la ley igualmente detestables? Algunos pecados, en s mismos, y por razn de diversos agravantes, son ms detestables a la vista de Dios que otros. 87. Qu es lo que todo pecado merece? Todo pecado merece la ira y la maldicin de Dios, tanto en esta vida como en la venidera. 88. Qu modo de escape ha revelado Dios a los pecadores para que puedan salvarse de su ira y maldicin por causa de su pecado? Dios ha revelado a los pecadores el evangelio de su Hijo, Jesucristo, como el nico modo de salvacin de sus pecados. 89. Qu requiere Dios a los pecadores en su evangelio para que ellos se puedan salvar? Dios, en su evangelio, requiere de los pecadores: fe en Jesucristo y el arrepentimiento para vida, para que ellos puedan escapar de Su ira debida al pecado de ellos, y sean salvos. 90. Qu es la fe en Jesucristo?

La fe en Jesucristo es una gracia salvadora, por la cual los pecadores le reciben y descansan slo en El para salvacin, segn El les es ofrecido en el evangelio. 91. Qu es el arrepentimiento para vida? El arrepentimiento para vida es una gracia salvadora, por la cual un pecador, con un verdadero sentimiento de su pecado, y comprendiendo la misericordia de Dios en Cristo, con dolor y aborrecimiento de su pecado, se aparta del mismo para ir a Dios, con pleno propsito y esfuerzo para una nueva obediencia. 92. Escaparn todos los que profesan externamente obediencia al evangelio, de la ira debida a sus pecados? No todos los que profesan externamente obediencia al evangelio, sino que solamente aquellos que perseveran en fe y santidad sern salvos. 93. Quines entonces perseverarn en fe y santidad hasta el fin y sern salvos? Todos los creyentes, por razn del decreto eterno de Dios y su amor inmutable, la intercesin de Cristo, y el Espritu y la Palabra de Dios morando en ellos, son preservados por el poder de Dios y suplidos con toda bendicin espiritual en Cristo, y por tanto, muy ciertamente, perseverarn en fe y santidad hasta el fin y sern salvos. 94. Cules son los medios externos y ordinarios de la gracia por los cuales Dios preserva a sus elegidos y les comunica las bendiciones de la redencin en Cristo? Los medios externos y ordinarios de la gracia por los cuales Dios preserva a sus elegidos y les comunica las bendiciones de la redencin en Cristo son sus ordenanzas, especialmente la Palabra, los sacramentos y la oracin; todos los cuales son eficaces para los elegidos para salvacin. 95. Cmo se hace la Palabra eficaz para salvacin? El Espritu de Dios hace que la lectura, y especialmente la predicacin de la Palabra, sea un medio eficaz para convencer y convertir a los pecadores, y para edificarlos en santidad y consolacin, por medio de la fe, para salvacin. 96. Cmo se debe leer y escuchar la Palabra para que sea eficaz para salvacin? Para que la Palabra sea eficaz para salvacin, los oyentes deben atender a ella con diligencia, preparacin, y oracin, recibirla con fe y amor, aplicarla a sus corazones, y practicarla en sus vidas. 97. Qu es un sacramento del nuevo pacto? Un sacramento del nuevo pacto es una ordenanza santa instituida por Jesucristo, por la cual, por seales sensibles, Cristo y los beneficios del nuevo pacto son representados, sellados y aplicados a los creyentes. 98. Cules son los sacramentos del nuevo pacto? Los sacramentos del nuevo pacto son el bautismo y la Cena del Seor. 99. Cmo el bautismo y la Cena del Seor llegan a ser medios eficaces de bendicin?

El bautismo y la Cena del Seor llegan a ser medios eficaces de bendicin, no por alguna virtud que haya en ellos, o en aquel que los administra, sino slo por la bendicin de Cristo, y la obra de Su Espritu en aquellos que por la fe los reciben. 100. Qu es el bautismo? El bautismo es un sacramento del nuevo pacto instituido por Jesucristo, para ser una seal a la persona bautizada, de su comunin con El, en Su muerte, sepultura y resurreccin; de su implantacin en El; de la remisin de los pecados; y de su entrega de s mismo para Dios por medio de Jesucristo, para vivir y andar en novedad de vida. 101. A quin debe administrarse el bautismo? El bautismo debe administrarse a todos aquellos que profesan, fidedignamente, arrepentimiento para con Dios, fe en, y obediencia a, nuestro Seor Jesucristo, y no a ningn otro. 102. Deben ser bautizados los nios de los creyentes profesantes? Los nios de los creyentes profesantes no deben ser bautizados, porque no hay mandamiento ni ejemplo en las Sagradas Escrituras, ni inferencias ciertas de ellas para bautizar a los tales. 103. Cmo es el bautismo correctamente administrado? El bautismo es correctamente administrado por inmersin, o hundimiento, del cuerpo completo del creyente en agua, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, de acuerdo a la institucin de Cristo y la prctica de los apstoles, y no por rociamiento o derramamiento de agua, o el hundimiento de alguna parte del cuerpo, segn la tradicin de los hombres. 104. Qu es la Cena del Seor? La Cena del Seor es un sacramento del nuevo pacto por el cual, al dar y recibir pan y fruto de la vid, segn lo establecido por Cristo, su muerte se anuncia; y quienes los reciben dignamente participan - no de una manera corporal y carnal, sino por fe - de su cuerpo y sangre, con todos sus beneficios, para su alimentacin espiritual y su crecimiento en gracia. 105. Qu se requiere para recibir dignamente la Cena del Seor? Se requiere de aquellos que desean participar dignamente de la Cena del Seor, que se examinen a s mismos acerca de su conocimiento para discernir el cuerpo del Seor, acerca de su fe para alimentarse de El, acerca de su arrepentimiento, amor y nueva obediencia, no sea que participando indignamente, coman y beban juicio contra s mismos. 106. Qu es la oracin que es aceptable a Dios? La oracin aceptable es una presentacin de los deseos del justo hacia Dios, respecto a cosas agradables a su voluntad, en el nombre de Cristo, por la ayuda de Su Espritu, con confesin de nuestros pecados, y agradecido reconocimiento de sus misericordias. 107. Qu regla ha dado Dios para la direccin de su pueblo en la oracin?

Toda la Palabra de Dios es til para dirigir a su pueblo en la oracin, pero la regla especial de direccin es aquella forma de oracin que Cristo ense a sus discpulos, comnmente llamada el Padrenuestro. 108. Qu ensea el prefacio de la oracin del Seor a sus discpulos? El prefacio del Padrenuestro, que dice: Padre nuestro que ests en los cielos, ensea a los discpulos, comnmente llamados cristianos, a acercarse a Dios con santa reverencia y confianza, como hijos a un padre, capaz y dispuesto a ayudarles, y tambin les ensea que deben orar con otros, y por otros. 109. Qu oran los cristianos en la primera peticin? En la primera peticin (que es Santificado sea tu nombre) los cristianos oran que Dios les capacite a ellos y a otros, a glorificarle en todo aquello en que El se da a conocer; y que todo lo disponga para su propia gloria. 110. Qu oran los cristianos en la segunda peticin? En la segunda peticin (que es Venga tu reino) los cristianos oran que el reino de Satans sea destruido, y que el reino de la gracia pueda avanzar, que los pecadores sean trados a l, y que los creyentes sean guardados en l, y que el reino de la gloria venga pronto. 111. Qu oran los cristianos en la tercera peticin? En la tercera peticin (que es Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra) los cristianos oran que Dios, por su gracia, les haga capaces y dispuestos a conocer, obedecer y someterse a su voluntad en todas las cosas, como los ngeles hacen en el cielo. 112. Qu oran los cristianos en la cuarta peticin? En la cuarta peticin (que es El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy) los cristianos oran que del don gratuito de Dios ellos reciban una porcin suficiente de las cosas buenas de esta vida, y que con ellas gocen de su bendicin. 113. Qu oran los cristianos en la quinta peticin? En la quinta peticin (que es Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores) los cristianos oran que Dios, por causa de Cristo, perdone gratuitamente todos sus pecados, y se les estimula a pedir esto porque, por su gracia, ellos son capacitados en su corazn para perdonar a otros. 114. Qu oran los cristianos en la sexta peticin? En la sexta peticin (que es Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal) los cristianos oran que, o bien, Dios les libre de ser tentados a pecar, o que les ayude y libre cuando sean tentados. 115. Qu ensea la conclusin del Padrenuestro a los discpulos del Seor? La conclusin del Padrenuestro (que es Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn) ensea a los discpulos del Seor a recibir su nimo en la oracin slo de Dios, y en sus oraciones a alabarle, y atribuirle el reino, el poder y la gloria, y, en testimonio de su deseo y de la certeza de que sern odos, a decir: Amn.