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Hilchos Me`ilah
Hilchos Perek Halaj Se prohbe a a que Dios, la una ya persona sean del un un de las comido, fue meilah, entidades por lanzado dos un apropiacin de la el el indebida de del los Esto que de los pecado dos se se de fueran que estn meilah pan de comn y que corriente se ofrecen persona a artculo los artculos consagrados, que de de si la estn culpa en en que Dios, beneficio el altar se se de o los los un Me`ilah 1 1 artculos artculos perutah que ha
santificado consagrados valor de
entidades Templo. artcul o
mejora
Cualquier santificado
deriva considera
beneficiarse
malversado Halaj El aplica para su concepto a ser sangre fue comidos de
consagrado. 2 no se
sacrificio carne altar, altar.
sacrificios y ofrendas despus incluso que no
permitidos despus de de las
ejemplo, en en
sangre estas o
ovejas son
lanzado por
aplica
similares se los
no-sacerdote. nadie que
Puesto se Incluso momento
permite ellos
algunas considera y ser
personas que
benefician artculos para es Halaj Cualquier consagrados disminuy deriva grano de ser
ellos,
beneficie si en
sustrados comido, ya
consagrada. que hay un un
descalificados autorizados a
prohibidos comido, no responsable. 3
persona se el hace valor sus
que
intencionalmente de artculos "Usted de las
se sagrados.
apropie que La
indebidamente deber advertencia de los pagar contra Segn
de el
artculos valor meilah de que se su
responsable de los 12:17:
pestaas,
Deuteronomio
no sus
puede ciudades
participar
diezmos la
promesas
perifricas."
tradicin
oral, carne aplica algo valor artculo que dos por
aprendimos de a un todos
que holocausto los para de
esto para
es ello
una
advertencia ofrecerse
contra por que del
aquel entero se a
que Dios.
participa Lo a
de
la se si un un
debe
mismo Dios, obtiene Si
dems el
artculos o
consagrados para la es
dedican Templo. de las Si
slo uno
consagrado de
altar
mejora
perutah
beneficio, sin
que
responsable tiene que debe por de
pestaas. por el por hace
consagrado recibido y se lo y
sustrados aadir han una
saberlo,
compensar traer la la un culpa.
beneficio valor de
ha
quinta. como por
Tambin, ofrenda la
carnero Esto
selaim l y
sacrificado "la ofrenda y y lo un que
expiacin como lo y de la l los quinta positivo. 4
llama:
culpa
apropiacin
indebida,] de ofrece indebida con
Levtico que debe artculos es Halaj El pago fue
5:15-16
Estados" a Dios
pec dar que
inadvertidamente, cuenta l a su
apropiacin culpabilidad-que de apropiacin el de principal un
indebida
consagrada la
hacer
restitucin
de
objeto ".
consagrados, y
aadiendo con lo
quinto el
Pagar
adicional
sacrificio
mandamiento
del para de
principal la la el ramand adicional
con el que
lo
que pago habla se de es
el del de:
sentimiento adicional "el a
de quinta
culpa no de la y
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ofrecen esencial.
son Esto
esenciales se deriva
expiacin, prooftext Asham el
carnero la
Asham". se
Nuestros lo El
sabios siguiente: quinto Halaj Si la
interpretan El
trmino pago no
refiere los
principal requisitos requisito
declar
principales un
fundamentales.
fundamental. 5
persona no
que cumpli o
llev su no, es debera el
la
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que Si
ofrecen uno est de
antes en la un a los de
de duda
hacer si y
la se
restitucin benefici un Si hemos que el
de de
la un
directora, artculo El
obligacin. estar
consagrado
exento
restitucin artculo la
traer
sacrificio. uno se
quinto de veces
adicionales ella, que el
considerado aadir es un un
como quinto de
consagrada. Ya para cinco
beneficia varias y Halaj Hay meilah
quinta.
explicado principal unidades. 6
quinto quinto
cuarto es
principales
artculos Ley,
para pero persona
las de
que la que
no cual se No
se est
hace
responsable en ellos un
de
acuerdo de tiene ni
con acuerdo que
las al
Escrituras decreto la traer culpa. 7
prohibido de
beneficio slo
rabnico.Una restitucin una Halaj Todos de los
beneficia necesito
hacer l
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el
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quinto, de
debe
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ofrecidos de
en un
el menor
altar
si de
sacrificios santidad con
del se
ms
alto a
grado los
santidad
sacrificios est
grado un con mismo
prohbe
cercenada 15:19 corte dice: el
prohibido realizar de tus
realizar un ovejas. trabajo "
trabajo el se
ellos, de
como tus los
Deuteronomio vacas y no de
"No
no
primognito aplica a
primognito
Lo
todos
animales
sacrificio responsable Aquel es que
otro.
Aquel de
que las
cizallas pestaas no que ms se el
un
buey de como del que
trabaja a
con
una las Me de de la
oveja
se
hace ley.
acuerdo si lo de
Escrituras parece una que uno
saca
el a
pelo menos ser
considera doble severa
tijeras. tijeras
no Esta el
responsable, no
ancho la
sentada. esquila en
prohibicin Sbado. Halaj Cuando relacin similares, tijeras Halaj Cuando como un o
debe
prohibicin
8 existe con que que la la duda que est de hay prohibido con si un una su l , animal cuestin corte no o se est de consagrada, si trabajar hace se por trata con l, ejemplo, de un sino de un animal en o se
primognito uno las que
trabaje
responsable
pestaas. 9
animal
para
el no vigor sido
sacrificio est
contrat
a para
un
defecto o que
fsico trabajar ha
fue con
redimido l. Las
hemos
explicado, siguen en
permitido el
cortar Si permite
prohibiciones despus Cundo un Sin un se de
hasta
sacrificio. se
sido de se ser
sacrificado ella. a
haber aplican?
redimidos, el animal un un fue
participar de que de fsico
Cuando o
consagrado
antes
contrat
defecto embargo, sacrificio a
permanente si por una el con en trabajo animal cae
contratado a slo acuerdo los puede
defecto animal con
temporal un
antes
consagrada. como el
consagrada altar, l no de
defecto ser Si
permanente y
est a la
prohibida Ley y con
para Rabnica. un Las
esquiladas es
para es puede a En
trabajo un
realizar comn y son el un santidad fsicos del
redimido, normal,
como ser este estos tienen
animal
todos se
sentidos realizar y una
como l.
animal nicas los en
cercenada principio casos, defectos ordinarios ellos. Est
excepciones diezmos. un
primognito en sus
separada fsicos, son su
como aunque
la
cuerpos nunca prohibida
principio como un
permanentes. todo y siempre
Ellos es
considerados corte o hacer
animales trabajo con
prohibido
compaero
de
un que
animal
que
es
un
primognito fue
un
animal
para
el
sacrificio Halaj Se para permite, el incluso como con del el
descalificado. 10
una fin
preferencia de que o a mostrar fue un
inicial, un retirado designado de se
de
quitar
el
pelo a un
de
un
animal Est animal de no la
sacrificio beneficiarse un
defecto o como su que
fsico se
experto. de un
prohibido consagrado, haber sea
cabello
cay
animal y
primognito, sacrificados de un
el
diezmo, Este no es
aun un
despus decreto a lograr
sido que el
redimidos sacrificio
causa como
defecto. porque
animal
retrase,
llega
expiacin. Es, como en cambio, o causa permite mediante de un beneficiarse una oferta de de fsico. lana, culpa La que cay de de un haber es animal sido que, designados redimidos dado y que
expiacin a
despus razn
sacrificados
defecto
fundamental
estas su que Se
ofrendas sacrificio.
venido Hay fue una
traer sin
sobre
la si
expiacin, se de le
los
propietarios
no
retrasar de lana
duda
resolver
permite un
beneficiarse
retirado de hayan nica cualquier contrado es la lana una lana
holocausto. animales no fue y la sacrificados retirado una lana, mancha. 11
permite de
beneficiarse que
que
se mancha, de
quit
de pues animal
despus
intencionadamente.La designada an Halaj Cuando quitar que Halaj Est mejora la Ley, un prohibido del no la una si como no fue
excepcin En de esos un
un
primognito de una
diezmo. retirado
casos, animal
est despus
prohibido de
beneficiarse contrado
haber
persona de
mata uno y quita
un
primognito lado la para
o hacer
de un
otro
animal para
consagrado el
se
puede siempre lugar. 12
lana no
otro
lugar de
cuchillo, su
lana
realizar de
trabajos acuerdo
de al Por no
corte
con
los
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consagrados con estos las
para
la
Templo estn trabajo
decreto lo se tanto, hace de
rabnico. que
Escrituras o sin
prohibidas. con ellos,
una
de las
animales l,
realiza embargo, Halaj Cuando su se
responsable la
pestaas.
recibir
franjas
conducta
rebelde. 13
se
consagra segn el el
un decreto Es,
feto
para
el La
altar, razn a o l.
est de
prohibido este decreto de la
realizar es
trabajos que ya el
con trabajo
madre debilita
rabnico. embargo, dao
feto.
sin
permiti
cortante al
madre,
que
no feto.
causa Cuando para el se consagra para no hay un una
parte
de
un sin
animal resolver con
ya no
sea todo Por
para el lo
la
mejora est
del
Templo
o ser una
altar o
una
duda a
animal tanto, de si
prohibido realiza
esquilada actividad, Perek Halaj La
trabajo se
realizar hace
uno las
responsable
pestaas. 2 1
prohibicin hasta sobre hasta del
de que el altar.
la la altar, La
meilah sangre la
no ha
se
aplica de la la la
los sobre meilah
sacrificios el se ya no se altar.
de Si a
un la
menor sangre las
grado ha y para
de sido los la que
santidad puesta rganos hoguera se Aunque lanzado sangre templo aplica
sido
puesta
prohibicin llevados a de
aplica que son aplica se
grasas
que
sean
ashheap, meilah como llevados la los
designados a una ha
prohibicin a
entidad
vaya las grasas ella, echada. que que fuera la la y y
comer rganos prohibicin las sangre sangre grasas estaba est les fueron de y
explicado. la hasta del meilah sangre que patio no fue la del se su la
los la Si
al
altar no se
antes se toman de fue la
que
sobre est antes hasta
meilah rganos la Si trado la de
aplica fuera la
echada, echada. haba
prohibicin sangre nuevo,
lanzado
durante de
permanencia
no
se
prohibicin
meilah de Halaj La un
sea
de
aplicacin, tanto la
para si
lanzar supone aplica que que los se a
la un a
sangre fallo todos
tiene
un
efecto o de que la en la
sobre un la la un
el
estado riguroso. 2 ms se la por
sacrificio, de el el a del
favorable los sacrificios hasta echada,
prohibicin desde en aplica meilah
meilah en vez de que
orden sangre de
sagrada convierte meilah la de la
momento altar. los Una tramos hasta es
fueron la que
consagrados est ser llevado que aplica puado oferta de se a
sangre van y a
prohibicin su
consumidos a la comen, meilah harina del el de y
totalidad La
hoguera
altar no
queman las
ashheap.
prohibicin indicada. 3 una y se el
aplicable La y de los
porciones se el la
manera un
Halaj Qu tanto implicaciones de aves una de tiene? corral de prohibicin un animal, holocausto incienso de
el
ofrenda, la
ofrenda de las que
sacerdotes, de
chavitin desde despus
Sumo
Sacerdote, en que en
ofrenda
ofrendas fueron
acompaamiento, a la ashheap
momento ser
consagr altar. Halaj Del que
hasta
sacados
quemada
4 mismo se modo, en de ella modo, que es el la fue de 19:09 el la el que a prohibicin consagrada una dice: las la culpa, echada, sean la meilah ofrendas hasta la que a de se se est de prohibicin momento en se el de en la que meilah se y se aplica hasta se la a los que toros se de y las cabras y en su su se
queman es Antes a
consagr su carne
queman la el roja pesar Templo, las vaca
combustin totalidad. refiere Halaj Del mismo
completa
ashheap
quema
completamente,
quema pesar de
completamente, de la meilah que fue que se
prohibicin est en a a la
meilah
ashheap. 5 desde de que el que le
aplica
vaca A
momento su
en
hasta
reducido a la Es
cenizas. del de la
estatus
entidad "Es que
consagrada una una
mejora una la siguientes: comunal en se
afecten, meilah Halaj La de que la
Nmeros por con de la est que modo, el
expiacin." persona de todos de se la los paz meilah La se hasta la no
condiciones de la roja. 6 ofrendas en que y se las el se y que
establecidas
tribunal
viola
prohibicin
cenizas aplica y a
prohibicin animales, fueron sangre hasta mismo desde
el desde
pecado, el sus
sacrificios la la la sangre de
momento Una vez rganos no de en no murah
consagrados
convierte
el de
altar. a la
prohibicin
aplica
grasas aplica Del aves altar. aplica. sus
llevados a prohibicin en sangre les que
ashheap. meilah consagr
prohibicin la aplica su a
meilah expiacin presenta meilah sus
carne. una se la de se de
momento de su embargo, uno se
sangre
Despus Es, plumas. sin Si
present, prohibido ellos
prohibicin
obtener de
beneficios la sangre
beneficia
despus
presenta,
no Halaj La
viole prohibicin se aplica a
la a pesar la de
prohibicin harina que hasta el el a el una de no que meilah -ofertas se el se la se han puado ofrece, oferta ofrece que
de
la
meilah. 7
desde convertido de el se el el si
el
momento consagrada se de ofrece la en
en al en
que ser la se
fueron colocado pira permite o se la Halaj La en se
consagrados, en un
utensilio Una vez
sagrado, que Si y, ofrece existe
harina resto
del
altar. para ser de Desde tal
puado resto de
oferta
comido. sustento que
convierte puado, resto la se una
descalificado cuestin que que se de no. 8 el de momento incienso se la
carentes plantea. en
continuacin puado duda contra no
hace
permitir es o
come
situacin, prohibicin
sin
resolver
ofrenda
eximido
meilah panes de la hasta que mismo desde que las proposicin que los modo, el la los
prohibicin que fue
se
aplica
la aunque del ser
meilah no se
desde cuencos de
consagrada en aplica incluso en el la a
coca vez Del
ofrecen se se
pira para los antes altar.
altar. panes ser
Una de
cuencos la mo mento sangre
incienso de
ofrecan, meilah
permite
comido.
prohibicin en de que las
dos de
Shavuot
fueron ovejas que
consagrados, se estn Halaj La la Mientras la jarra beneficia prohibicin las Halaj La prohibicin por que la el no de convierte
horneados, de la
hasta de
Despus
sangre a
ovejas ser
estaba
echada,
autorizados prohibicin Una se vez meilah agua de es la que el meilah se vierte beneficio de refiere se aplica que a se meilah vierten ya como no a una debe meilah. ella y l as
comido. 9
libaciones a no libacin ser Si en en se su la
una la
vez shittin, se
que la
han prohibicin
sido de aplica.
consagrados.
descender
festividad de ella, en ya colocan
de
Sucot pero la es
es que
en se la de
oro,
derivada
responsable
jarra, una
totalidad,
que
libaciones. 10 se aplica desde de la a el la meilah momento ofrenda que de resto por el log en la de que culpa aceite fue fue echada, que se como interpuesto en en deben aplica se por un el una vaso altar. persona sagrado Una de a vez l de los y tzaraat la sangre de no. consagrada lanzado no se
afligida hasta que hasta la
sangre las ya a
culpa se Despus del
ofrecen con las del
estaba ella,
beneficiarse la permite del
ubicaciones
elaboran
sino
prohibicin
meilah
colocaciones aceite, de
hicieron, la
sacerdotes ofrendas Halaj La
participar
carne
pecado
culpa. 11 a cualquiera ya sea de la antes sangre de los es
prohibicin de
de
la
meilah que
no
se
aplica
sacrificios
animales
fueron
sacrificados
expiacin
attainedor Cedrn. meilah de de la un
despus Una vez itbecause venta de la son
de que fue
la
Expiacin desemboca como
se en el
alcanza ro fertilizante Sin
hasta Cedrn, para si
que la los uno de el
desemboca prohibicin jardines permite que animal la no su y que
en se el la
el aplica
ro a
vendido
producto sangre y la existir cuerpo. 12
totalmente consagrado, se
consagrada. est refiere se a
embargo, beneficiarse Dado que
animal
prohibido ella.
sangre puede
prohibicin sin Halaj Con
meilah
sangre,
considera
como
respecto de se pero
los a a
huesos, para los
los el meilah que
giddim, sacrificio
los del
cuernos ms antes de
y alto la
las
pezuas, de fue la
que santidad.
fueron La en
separados prohibicin el altar,
animales aplica no
grado sangre de
separados fueron
lanzado sangre
aquellos
separados
despus
estaba
echada. Con sangre prohibicin ellos meilah Cuando prohibicin se aplica la los de a se respecto fue no se huesos la pesar de a los huesos en aplica.El despus aplica un meilah de noche por el que lleg, fuego el de un altar, elenco de la a holocausto aplica.Despus sali volando los como se la las altar volar de antes huesos si holocausto una de la sangre vez que que se la hace separaron sangre que la para altar la de antes de la esta La medianoche, la son antes est sean de que la la Si la . la no que
lanzado se
echada, permitidos. de
sangre estaba ellos el
separaron
echada,
prohibicin siempre
medianoche, prohibicin razn si a es
medianoche. consideradas sido
desde sido Halaj Cuando de la pero Halaj La de Halaj Con pueden ellos. Halaj Siempre sagrado la
media
todos y
como
hubieran cenizas. 13
consumidos
hubieran
reducidos
uno
vuela no para se la
de
carbn est La
del
altar
ya
sea aplica
antes de a un
de ella,
la
medianoche la de carbn de son exterior, que
despus de fue llama, que
medianoche
prohibido prohibicin del de a meilah del
beneficiarse
pero
prohibicin
meilah la
aplica. prohibicin
meilah no
consagrado
mejora
Templo.
Est
prohibido meilah
beneficiarse
una
aplicables. 14 tanto fue antes retirado. 15
prohibicin remover
se las
aplica cenizas
cenizas y
del
altar de
despus
respecto
las de
cenizas ellos,
del pero
altar la
interior prohibicin
las de la
cenizas meilah
de no
la se
Menor, aplica
no a
beneficiarse
16 que que a hay un animal a que un o Esto fue consagrado para la el sacrificio fsica prohibicin si el de de si la es la orden la meilah incapaz ms se de
contrat su que
defecto vino se
descalificador
mancha
precedieron aplica hasta
consagracin se redime.
despus aplica
incluso
animal
ser Una ley
sacrificado diferente no ha se y
a aplica
causa en relacin jvenes ofrecidos que cuyo en
de con
un trtolas que A puesto ofrendas no se cuyo se
factor tiempo ofrecern pesar no que de ha no ha que
tiempo. que se
ofrecer] que
llegado
palomas ser una razn
tiempo el el que, meilah es
pasado est la aptos de la ellos. 3 1
fueron de Por
consagrados de la lo meilah. son tanto
para ellas, La la
altar.
prohibido prohibicin para muerte. Perek Halaj Cuando prohibicin Escrituras ley por ser
beneficiarse
recoge
beneficio
violado son
fundamental con de el la
redimidos,
comparables prohibicin
pecado,
procedentes aplica a
los de ley.
animales la Sin Del que la
consagrados ya no la modo, a sigue no
como se
sacrificio aplica a sigue animales animales, de
para sus
el canales
altar de de
de
morir, a con
la las la
meilah
acuerdo acuerdo ser
embargo, mismo meilah
prohibicin si los los siendo haba
aplicndose de como
rabnica. cuestiones de se ser
sacrificio ya segn el
descalificado explicado, la rabnico. sacrificio embargo, santidad y
descalifican
hemos
prohibicin Cundo puede si que dado, en Qu fueron ley, pesar pero sangre la los son la
aplicacin que el
decreto para el sin la
aplican? comido por
Cuando los
tiempo Diferentes sacrificios un Desde se aplica
animal se
sacerdotes. como consumidos ser meilah ser los
normas de momento que a se los en
aplican, de fueron en entidades hemos
animales destinados y
consagrados a de de tiene? antes eran sangre se en recibi el ser la
grandes que permiti
haba no
permitidas un que
descalificado
prohibido
para
comido.
momento estn
prohibicin condiciones
aquellas como
consumido, los sangre en en sur, la el lugar, sacrificios se la el de
explicado. la acuerdo santidad a la a
implicaciones descalificados por de la fue ejemplo, que sangre lanzado fue relativa a la
Cuando de su
los en sur fueron el
grandes altar patio de
de
present parte norte,
sacrificados se en altar recibi el en
del
del en el la
templo, el da noche, la las
sacrificados durante en con por fue
norte, y la pero
fueron noche, da, la
sacrificados fueron
asesinados les fue ofreci recibido aceptable, por antes en hubo los
sangre
lanzado al
durante o
se sangre por
intencin personas por la
descalificar inaceptable personas sangre echada, principio estas Sin las las parte y o de
tiempo de a que pesar
pesar
fue de
emitido que fue patio la porque les
los
echado toda
inaceptable la la carne meilah ofertas
recibido del templo noche nunca
aceptable, que la
fueron se se
sacados mantuvo aplica se
del
sangre en
estaba el que
sangre
durante
todos un
estos momento
casos,
siempre,
permita como lo ordena, durante del que pero la
ser despus noche del sangre o la la
comido. carne carne o o o una
embargo, partes partes de
si
la se
sangre ofertan en se
lleg en el
al
altar altar o se se
que se la la
mantuvo toman fuera
convirti carne
impura, han
fuera antes
patio la
templo, estaba
capturado
echada,
en aplica ser Halaj Si
todos al
estos resto de
casos la
y carne,
otros porque
similares, no se
la
prohibicin un momento explic
de en
la que
meilah se le
no
se
haba
permiti . 2
comido,
como
anteriormente
las
personas el altar el la de
que y
son luego
inaceptables otros de ya la no que
recibido son del aplica las
una
porcin para y carne. lo
de
la
sangre el en
la
ech del la es el es para ser
sobre templo
aceptables animal a la
realizar ech La razn causan a que la
servicio el altar, fundamental inaceptable
recibi
resto meilah es
sangre se
prohibicin que resto el de
sacrificio la
aceptable, para la ser
porque
personas como esa que
no
sangre a Templo
considerado ritual. que En hace como
remanentes instancia, el resto ya de
menos es sangre
que apto para
inaceptable el servicio
debido del
impureza comunales,
considerados Halaj Qu sobre sangre haba aplica como Ya de la implicaciones el de un a hemos un altar, la momento la carne y explicado grado se si tiene? aunque vida y en en el que de lo que su la santidad en la pesar fuera y los Si un
remanentes. 3
sacerdote una en el
impuro
recibi
la recibi
sangre el para de es no a rganos es
y resto el
la de
ech la se
despus ech su
persona altar, estaba La de
aceptable esto nunca y que en no grasas que grado la ha templo, pesar de el meilah sido la el se la
animal
sacrificio
carne
permitido es
prohibicin sangre altar aplica y los casting de no se Del
meilah
totalidad. lanzamiento
razn de
esta el
considerado es efectivo. sacrificios de Sin sido a la las modo, meilah nuevo y
"remanentes"
"remanentes" meilah de las
prohibicin a el de
los
menor
excepcin altar, un
despus eficaz. han
sangre
convierte los piggul, a tomada las grasas
siempre menor de del a
embargo, descalificados grasas si no la se y
sacrificios
santidad
como fue a
prohibicin de que del la patio
aplica mismo de de
sus
rganos
sangre
emitidos.
sangre aplica
prohibicin fue trado
rganos
que
lanzar Halaj Est envan sobre no Halaj La a prohibicin los se aplica hasta a prohibido a el la que viole beneficiarse muerte, fue por la
sobre
altar. 4
de
ninguna la
de
las
ofrendas de de
por una Si
el
pecado un
que
se
ejemplo, a su
descendencia o
expiacin, uno se la
animal que meilah. 5
trasladada
santidad, prohibicin
similares.
beneficia,
todos una
meilah
el
pecado -ofrendas contrato hasta
que que
se
debe son
permitir redimidos. 6
pastos,
que
mancha
Halaj Las dej siguientes a un Si leyes lado los otra dos se vez de aplican de si l, un a un el lado primero al su fue expiacin, que y y se que ech
perdi, estn la
despus, fueron
encontrado, tiempo,
presentes.
ellos
sacrificados
mismo
sangre cuya
de sangre no
uno fue es
de
ellos,
la en ser o no
prohibicin el altar, comido. el es pues otro.
de ni La Sin
la a
meilah la carne es
no
se de si un la
aplica otra,
ni
la
carne, el un emitir otra,
lanzado apto de para ste primera en el
aunque puede tras
segundo una la de se Halaj La de la
razn
que si a
uno
desea una
sangre de la
embargo, con respecto tiempo
sacrificio, dems, apto para
sangre ser
efectiva no
los era
incluso su
despus que . 7
emitidos
altar, les
haba
que
carne
permita aplican de a aves todas que las ofrendas por el pecado debido lugar que A de le se de a donde melikah de meilah ofreci, y
prohibicin corral en o
de de la Una
la
meilah holocaustos en
aves una se se que no la de
fueron sido de de
descalificados o en en la el
desviacin les no se la Halaj Cuando piggul manera manera o
forma
que es del
debera un de su a un
haber
ofrecido un la la ave
ofreci. en cumpla aplica, en
excepcin inferior la que se meilah
holocausto en los aras
realiz
la
mitad con
altar
expiacin. prohibicin donde a los se se que
pesar
obligacin cambi ofrece
propietarios, el lugar sacrificio
desde la que
intencin, tipo no de
manera
prohibicin
aplica. 8
una se
ofrenda ha si causa sobre el hubo
se
presenta con panes sean lugar, un la
en la de
una
manera
que
cause sobre
que el
se
considere y de a
que de una ellos,
presentado los dos
intencin Shavuot o de
descalificar panes o la se
lugar formulados con aplica ser la
similar, que
hayan fueron meilah les
sido trados se
que
considerados prohibicin en
piggul
intencin
descalificar porque Halaj Del del mismo patio se
nunca
momento
que
permiti
comido. 9
modo, del aplica
si al
el o
puado si se
de
harina mantuvo nunca
tomadas durante hubo un
de la
una
ofrenda la en que
fue se
tomada de le
fuera la permiti comido.
templo
noche,
prohibicin
meilah ser Si, altar, Sumo en patio. Cuando en
resto,
porque
momento
cambio, la
se
convirti de la trae cuando
en
el
puado no se
impuro aplica de la
y al las
se resto,
ofreci
en la
la
pira placa
del del
prohibicin
meilah sobre se la
porque cuando se
Sacerdote impuro, pero
frente no
aceptacin durante
pocas o
se
convierte fuera del
mantuvo
noche
toman
el
resto se le
de
la ofreci para la
ofrenda un ser
fue
llevado en la la
a pira
cabo del de ofreca
o altar, la
se a
hizo pesar no
impuro de que le
y, el son
posteriormente, resto est
puado comido, pocos
prohibido para
prohibicin se
meilah como
aplicables, Halaj Cuando santidad uno antes
mandado, 10
se de
beneficia su
de
alguno se
de
los en
sacrificios el altar
del o de
ms las
alto
grado y
de los
sangre
convierte
grasas
rganos sangre de oferta ofrendas con Halaj Si se uno una
de ha
los sido el
sacrificios lanzado, incienso, el valor Si comn,
de recoge un de se el
un el
menor
grado de por
de un
santidad, uno
incluso holocausto, o ser
despus o del
de
su
beneficio trada la
puado una para relacin cmara. 11
harina,
ofrenda la viol
los
sacerdotes, la debe
mediante utilizado en a la
chavitin,
prestacin
que
receivedshould contra se
voluntarias. oferta
prohibicin que recibi
meilah dar
beneficio
se
beneficia en los
de
la antes de
carne de
de la
los colada de
sacrificios de un a la
de
la
orden o un de el
ms
sagrada de que de
que las se la
convirti y en
impura rganos a
sangre
beneficios santidad altar est antes
grasas convirti colada Halaj Est corral la
los de
sacrificios que los
menor la cima que
grado de
impura de
pesar la
llev
sangre,
exenta. 12
prohibido consagrada prohibicin o
beneficiarse como la de la
de
la Por de madre, hacer
leche para el esa
los altar, razn,
huevos pero los
de que
animales se
aves no un que
de viola
sacrificios meilah.
beneficia de
descendientes para otro "La el
animal ofrecen no est animal animales mueran." 13
consagrado no debe
descendencia de su puede
un
animal sino un fin de ms
designados bien de
diezmo animal
enfermera persona se se
que de
consagrada.Una sin consagrar
regalo, de l
diciendo: que la para
leche
este los
consagr
con
el
descendencia que
de no
consagrados Halaj Si valor valor se consagr de de este este
alimentar
el
valor es
de
un
animal
o para
un una para
ave
al
altar, de
por
ejemplo,
dijo: o
"El "El las se
animal joven a
consagrado es mejora y del
oferta una La huevos,
acompaamiento" de paz" de son la se
paloma la
consagrado
oferta
como meilah
entidades les Perek Halaj Cuando ofrenda aplica a sacrificios Halaj Cuando hay animal una o
consagradas aplica, su
Templo. sus
prohibicin como
leche,
explicar. 4 1
una de
persona culpa,
deja trtolas, el
de
lado palomas
el o
dinero
para la un
una
expiacin, prohibicin
un de
holocausto, la meilah retiradas se
una se de
jvenes, puso a de
ellos de
desde paz,
inicio la
los
lado.
Si
l no
las
prohibicin
la
meilah
aplica. 2
una
persona sin Por la
consagrada resolver lo meilah tanto, no si
el la se se
valor
de
una se a
extremidad extiende no a
de lo
un
animal de para
al todo
altar, el la
duda no. de
santidad debe aplica
largo Si es
ofrecer
rescatada. fondos
redimido,
prohibicin Halaj Cuando la una
los
utilizados
redimirla. 3
persona de
deja su
de voto
lado de
el
dinero
para est
los
sacrificios
que
se de
ofrecen ella.
en Si
celebracin
nazareo,
prohibido
beneficiarse
uno todos paz y
se los la
beneficia fondos prohibicin de
de estn de las
ella, en
que no y
no se la
viole de ser aplica sangre para
la a ha
prohibicin usados una sido las por los llevado de al para oferta
de de
la
meilah, una
porque de sus dinero
condiciones
comprar paz, Si
oferta a
meilah grasas utilizado
excepto muere, el
rganos debe Si dinero no para meilah Cuando ofrenda prohibicin viole el
despus ser dinero para la
emitidos.
ofrendas sacrificios mar aplicar y
voluntarias. particular, Mediterrneo. El el Uno dinero de aplica.
fue ofrenda
designado por de se el ellas, debe
expresamente pecado ni utilizar la debe
ser
debe el
beneficiarse holocausto
prohibicin para un
meilah. la
holocausto
prohibicin
la
persona si la de
dice: se meilah. Del
"Este Si
dinero de se slo
es
para todo benefician se le
mi el
expiacin dinero de parte "Este
y del
el
resto se mismo, es todo
para viola que para el de de
mi la no mi parte la paz.
nazareo,
benefici
restante,
dicha y se
prohibicin. el viola que no no resto la
mismo mi
modo, de la
deca: si Si razn una se slo es
dinero de
holocausto restante, del meilah Si para en suma dej mi a
para
ofrenda
nazareo, meilah. La a
benefici se que
dinero
prohibicin viole se dicha
benefician la
mismo,
prohibicin.
prohibicin de lo se
aplica dinero es prohibicin una parte tres y le se del animales dijo: mi
oferta para paz", mi y holocausto, el se hacer de uno dinero
un
lado y la slo
el
"Esto ofrenda tanto
es de si
que
es
expiacin,
esto
para
convirti de la la del
entremezclados, entera l para parte dinero del o
aplica dinero. y
meilah debe
benefici para la
Qu la
corregir santidad
situacin? dinero que del Halaj Cuando y si le se
debe la
traer
transferencia encuentra uno uno de un en
expiacin, dinero para la
dondequiera el holocausto de
que
se
para y
expiacin, que de parte paz. 4
sobre a
holocausto, una oferta
para
oferta
paz
para
uno dijo:
de "Esto
los es de
sujetos para suma ser a
obligados mi
llevar la
un
par
de
palomas de la
separados meilah Si lo meilah se la
dinero aplica persona explicado
obligacin", o slo para
prohibicin una parte
benefici el
la debe
entera usado un
del de
dinero. segn la
muere,
dinero con
ofrenda La
voluntaria,
anteriormente ella. Halaj Cuando prohibido no dinero lugar cuenta, ha se una y
respecto
nazareo.
prohibicin
aplica
5 persona lo lleva que deja a han de participar violado para para que de la la expiar expiar oferta meilah lado de la una la expiacin sangre, prohibicin prohibido participar de aplica. no de para la de sangre sobre. hizo lo participar meilah. la de Si la Por a y sin lo tanto grasa tanto, ahorrar en su darse se no
expiacin
seguro.
considera para compr se una una puede la
expiacin expiacin asegurar prohibicin
participar de Si
grasa con Por l
reconciliacin
violado
intencionalmente,
puede la Halaj Cuando utiliza cometido para selaim carnero sus dos una culpa
asegurar
la
expiacin
con
la
oferta.
Por
tanto,
no
viola
la
prohibicin
de
meilah. 6 una para persona la deja l de de lado dos compr l dos los est Se los dinarim el llevar dinero el violacin aprovisiona un se la animal de normal. por selaim que animales obligado debe aportar dos diez, que uno de uno Si la el a de los una culpa animales con dinarim dinero que haba el el que el ofrecen dinero es y que las ha
compra porque que uno lo
carneros
normales,
meilah, culpa y Por y el por
normales pagar este culpa que llevar y por la de que
designado decir, el un por como
una dos en meilah. selaim
ofrecen. adicional de tanto es culpa si
diez, para ofrece
quinta. y uno de de
utilizar otra carneros debe l vale
comprar para vale 1001
ofrenda
deber
expiar
comprado de de de
otro la quinta
digno por debe
valor objeto
ofrenda que
culpa y por si
apropiacin como una meilah. como una una culpa oferta como su
indebida
adicional
dos
selaim
ofrecen aplican y dos uno
su se
prohibicin los carneros
Diferentes culpa que para un que
reglas ofrecen vala fue
como
compra que el
como la que
ofrecen la animal cual
selaim
llevara Del
culpa modo, como pues
de si
primera compra culpa de por
inicialmente vala de sela dinarim dos los
responsable. selaim, fondos
mismo llevarlo
corriente indebida
debe
ofrenda un
de
apropiacin indebida debe Halaj Cuando expiacin, beneficiaron ofrenda Del de uno del pagar
consagrados, reservado ser
objeto culpa una
apropiacin ofrecen. l
dinero cinco
originalmente que
para usado
una para
que ofrenda
debera
voluntaria. 7
se le
beneficia ofrece, a por
de
los
fondos aadir
destinados un este indebida de los
una de Y los
expiacin la l
antes
de que
la se una
se y
debera su su uno se que y
quinto dinero. de
cantidad debe fondos a un este de una
llevar culpa
expiacin,
con
traer
apropiacin beneficia ofrece llevar de el culpa dinero en la que su se
consagrados. culpa a que la Y
mismo
modo, de se traer La
cuando la
fondos se
destinados debe ofrece aadir con
ofrecen suma l
antes que
culpa
ofrece,
quinto
beneficiaron una razn a ofrenda es
culpabilidad-que por su
dinero. los
debe
apropiacin por altar la se
indebida apropiacin debe
fondos de los tales artculos tal fin. del dinero su para dinero y su
consagrados. animales sacrificios. consagrados En dinero que el y le mar el y
que ser pagado
pagado el
indebida para los para una lado dinero
consagrados El a ejemplo dinero la
ofrecidos por del descubre fue anule, y que
utilizar de
apropiacin se cometi pero
indebida debe meilah no dejar con una la utilizar con
conservacin si
templo
mencionado, su o Si
porcin el
despus, sustrados el dinero Mediterrneo. su
expiacin, que que se
sacrificado, pero el cometi el no
de el
incluyen meilah dinero con
para del
expiacin,
malversaron descubre fue
quinto
adicionales
deben
tomarse
porcin
despus,
expiacin,
sacrificado,
para
apropiacin
quinto destina una Cuando ofrecen,
adicional a la
debe ofrenda
ser
usado para
para de
una
ofrenda destruido. culpa
voluntaria, En
por para
el
dinero debe
no
se traer
principio
que
fuera
cualquier
caso,
meilah. una culpa que
la ya
situacin sea fue que
anterior
tener que despus,
lugar haba el para de
en
relacin antes para un que libre
con de
descubri o
cometido dinero ofrecer
su
culpabilidad y ya debe su que traer meilah. 8
meilah-ofrenda quinto se una Halaj Una persona no
ofrecido deben el ser dinero
la
apropiacin albedro Y l ,
adicionales como
utilizados que sobr de
considera
una
culpa
ofrece. para
ofrenda
culpa
que ha
vende hecho ser
un nada
animal de a
designados De
como
holocausto con las
un
sacrificio la
de Ley,
comunin, el dinero
importancia. su que un para aplica, estado el
acuerdo Sin
Escrituras nuestros una
debe al
devuelto y el
original. dinero de en sea
embargo, utilizado zuzim de las
Sabios ofrenda por de ni
penaliza voluntaria. cinco, la
adquirente si se
requiere animal era se
para y La se
Incluso cinco sin
valor una ni
cuatro funcin ley
venda prohibicin Ley,
los
debe no la
utilizar
ofrenda
voluntaria.
meilah,
embargo,
Escrituras
segn Halaj La votos. un viola prohibicin Qu sacrificio" la o se " de tanto como deca: de ser es "Este la pan es la un en misma, Si aplica la la
rabnica. 9 reservado a es l se travs participa permite pues o Por me ella, llev dar para un de de a slo los como ella, otras se ms tanto, "Este le dotar regalo. 10
a tiene?
los Una a
artculos persona consagrada pesar no o de
meilah dijo: por de que
implicaciones
"Este m." el ser
pan Si pan
considerado
propiedad meilah, dicho
prohibicin Por lo
personas. considera Si l participa puede pan
artculo consagrados
pueden para " la era un
redimidos, esta si l es violado. persona participar l se valor lo de y de
persona. alguien lo dijo: se
consagrada" prohibicin pan caso sin de de se
sacrificio",
meilah antes a Si el una
redimido. consagrada," autores de se
dueo que todo han
llevarlo su valor. apropiado
considera a los
malversacin considera que
dems,
Halaj Cuando prohibicin porque las aplica Todas combinar. se las Si el una de persona por la ti," le y meilah no los prohibida la pena la vale viola est se dice luego cuando a un le lo colega: da a utiliza. para a l. otros prohibido una persona derivados prohibicin por de "Mi ese El pan es considerado el no viola se la como esta aplican de un de la voto la se
propiedad viola la
consagrada
colega, dador
beneficiario
prohibicin, a todas se ellos. pueden meilah. combinacin,
artculo a entidades
prohibido aplican meilah a prutah
Leyes tipos
similares de votos, beneficiarse razn de de beneficiarse
situaciones
similares
prohibicin
Halaj Cuando hoy" sin o la una "Esta persona prenda dice: es un se "Estas plantaciones si o no son se un quema la ropa sacrificio hoy", de y la si el no da que, se
11 cortan
sacrificio talan
transcurri que son Slo ellos. se talan," en ser
superficie y
sembrada deben ser
queman la
consagrados despus Si, no en las
canjeados puede
como uno
propiedad beneficiar
consagrada de hasta que se no
otros.
se cambio, puede otra dice: redimir. vez pero se aplican? los hasta
"Estas Porque que
plantaciones cada se vez que y
son van
un a
sacrificio ser que de consagrados en
canjeados, se cortan, ellos
convertirn necesitan
consagr redimidos, Cundo si no otra han
cortan
una
vez
uno Cuando redimi, y se
puede la lo les persona hacen permite
beneficiarse que se los
inmediatamente. Sin comn, los embargo, aunque
redimi.
persona sido
convierten a la
propiedad que
cortados
incluso
persona
consagrados. 5 1
Perek Halaj La prohibicin de o por de una se ser una aplica utilizado viga, si un para la un o meilah mejora ajuste consagra del artculo o un artculo para el un ello, que por la est
en
condiciones una del piedra Templo,
Templo para
ejemplo, mejora en por efectos que si estos que ajuste se de
consagra ovejas
altar artculo para
para que el de por aplica En en un
ejemplo, ser
palomas, la o se
consagra del
est altar,
condiciones ejemplo, un
utilizado o una es el lleno de la hasta para
para viga,
mejora consagra
Templo para estos
piedra que los no
cualquiera fines, se
estos ejemplo,
artculo a un la a
apto
para
cualquiera salmuera o
de
consagr consagr casos, consagr artculo Halaj Cualquiera de las
pollos,
vinagre, de meilah que
tierra. o desde si ser se
Esto el
incluso todos
muladar
fertilizantes, de fue
polvo
ceniza.
prohibicin la
aplicacin rescatado
momento de
entidad
trata
redimidos. 2
de
los
artculo
consagrado al valor prohibicin
para altar
la para
mejora que a la de de la
del
Templo prohibicin mnima
y de de
las la
entidades meilah para ellos, meilah. 3
entidades pueden Si uno la ser
consagradas combinadas un obtiene
aplicable meilah. viola Halaj Si un
para
llegar de
medida
necesaria todos
prutah
beneficiarse la
participaban derivado y para pena de hacer
del un a que
alimento objeto su un que un
consagrado consagrado y comer de se de
alimentados un su la Si
con a y
una las sus de
colega
beneficio Su vale Halaj Una comer la
caus de viola la meilah.
colega colega una
prestaciones. beneficios la se beneficios meilah. 4 se
beneficiar prutah
colega, se
combinan
responsable lleg, responsable
suma de la
prohibicin de
combinacin
haciendo
prohibicin
meilah
pueden Qu un y Halaj La tierra. artculos meilah Qu exento. prohibicin la As, arado all Una rbol l una se
hacer implicaciones un viola da y de estado
durante tiene? luego no la Si se saber, uno
un de de dos
perodo los beneficios nuevo eventos de artculos de que defectos consagrada de o un que la no tras se
prolongado derivados el paso la han tierra viole de campo y en de daa un polvo Del la de la sido de para
de de todo meilah separados o un un
tiempo. artculo aos en . 5 de de de la los la pru tah
consagrado continuo
benefici los prohibicin
varios
combinan
prohibicin Sin
slo embargo, incluso
se si
aplica uno a si
a se la
meilah
beneficia tierra, los
consagrada la dicha siembra
consagrados
unido
prohibicin
entidad. ella, viola el modo, est la viola terreno. si un
implicaciones Si de toma la de
tiene? su la meilah.
Si tierra,
un se ya
ara
beneficia persona que y daos de se cueva que sus
ella, trilla beneficios el la
tierra, sobre
Una
campo
consagrada
prohibicin se un y persona o un ha
meilah, del
beneficiado tom que palomar Del que la habita
polvo a fin
sobre el
terreno. de
mismo hierba de en la la que meilah. casa, como en
campo
consagrado
elevar viola que no viola y
polvo
que la
se
plant meilah. de un aunque sin
hierba, en se en una que mismo
prohibicin o prohibicin una de meilah, que crece la una de casa
est viola un la
consagrada la
sombra meilah, fue
consagra modo, l no madera la
benefici.
cuando
consagra prohibicin y de
construida,
persona una
habita ella
Cuando, una se la
embargo, que Halaj La
persona en se
consagra viola
piedras
construye
persona explic. 6 propiedad
habita prohibicin
prohibicin producir meilah
aplica
para
consagrada. Qu implicaciones o si y son se en y surge que meilah. un pero siguientes un surge Si la reglas el un una se tiene? rbol y Si se produjo una consagr fruto, la vaca un un campo prohibicin y de de hierba la que llen y produjo aplica. de ya una Sin agua, que contra puede y ser meilah se de la modo, a con llen palomas, prohibicin uno Los ellos? del prohibido viola la no
consagrada embargo, un
consagrada llenaron los aplica la de con
cisterna o los a la
despus, y se mismo se
muladar no no
desechos, de respecto de fue da en sale un un fuera
palomar Del no
estos meilah
productos prohibicin patio, lo que que
artculos ellos. meilah
consagrados, aplica hacer
beneficiarse el estircol
pero un
residuos Deben
consagrada. a campo pero quien del
Qu la
vendidos Cuando del de ella, Las agua la
tesorera est no
templo. beneficiarse prohibicin de ella. de aplica. a un
manantial en el agua en
consagrada, se campo ,
campo,
beneficia se
permite est
beneficiarse no crece se junto
Cuando
sauce
crece
campo de cuando
consagrada, la un rbol
prohibido
beneficiarse
prohibicin se aplican
meilah ordinario
campo codos races meilah. beneficia Lo
consagrada entre en Si el el de se y ella
y y
sus el pero
races campo que races se ms
surgen
en
este est ellos
mbito.
Si
hay
hasta
diecisis de de que las la se
consagrada, beneficia de viola de la die cisis
prohibido no viola lejos
beneficiarse la del de al prohibicin campo, la lado a de con
campo, rbol las aplica sus la
estaba
codos
prohibicin est Si aplica no se se aplica
meilah. de ellos. las respecto un de Si a
contrario comn
cuando races
un de de la
rbol en la
consagrado este mbito. se uno no
creciendo las con races
campo diecisis salen en ellos. Halaj Cuando el
surgen
surgen
dentro
codos, ms de mbito
prohibicin codos pero
meilah
respecto meilah
diecisis ordinario,
distancia, prohibicin
beneficiarn
races
7 hay en en no se consagra los un un nido en y misma viola bosque, y los la nidos lo la y alto de y un rbol similares, que sagrado, no pero que un ave del El de corral y se
construido los huevos
madera la
hierba los la
deben
beneficiarse su de madre. la se refiere o
nido que
polluelos
requieran
beneficia Halaj Cuando su
prohibicin prohibicin de las de la
meilah. 8 a ella en ellos. 9
meilah de los
totalidad,
rboles
copas
rboles
entre
Halaj Cuando prohibicin cuando se duro, ser Halaj Cuando a que y Halaj Cuando cuando crece uno el una lo de de persona cerdas. ella los no cerdas No se producen y de quinta que si la la fue no consagrada, se de lo en caso no otros, Uno de el son no est que l, el ni una a pelo persona su es pelo, consagra a pesar unido aumenta su de a criado, que la su la pelo y prohibicin es apto siempre de de para que la ser se meilah cortado. adjunta no La a se los a el de avin la rboles las en Templo meilah fueron cintas, medio til el de se tesoreros aplica cortados aserrn, la a a o consagrada las su al que rboles piezas La de la y de cortar de es hacia que la decir, abajo, se meilah un porque pequeas tamao. nivia se madera
la cort no nudo no . 10
prohibicin madera, a una
aplica
redondo
madera para
asemejan el
verruga, trabajo
aplica es
razn l,
todava
sirvienta
crece valor. 11 canjear que Si
obstante, consagra derivados adicional jal
incluso
reembolse, meilah
producto aplicables. puede
prohibicin propiedad de pan esos
beneficios y uno de
consagrada productos. de
pagar a
principal
obligado
separarse Halaj Cuando tercero el y agua los
dichos
cereales. 12
fue
colocada
en
heces
de
uva
consagrado de
para ella,
el
primer, pero
segundo, que se
tiempos,
est
prohibido
beneficiarse
beneficia permitido. Cundo Templo. adelante, Halaj Cuando meilah el altar,
no
viola
la
prohibicin
de
la
meilah.
La
cuarta
vez,
la
mezcla
est
se Si
aplican? fueron
Cuando consagrados
las
heces por el
haba altar,
sido
consagrado desde
para la
la cuarta
mejora vez
del en
incluso estn
siempre
prohibidos. 13
una refiere la
persona a ella prohibicin una a
consagra ya de paloma ella sus la
una huevos. meilah para ya
gallina Cuando refiere
para una a del
el ella
altar, ya Templo, como
la su la
prohibicin un leche. hemos
de
la para una la
persona
consagra
burro Cuando de
persona meilah Halaj Cuando prohibicin
consagra refiere
la
mejora sus
prohibicin
huevos,
explicado. 14
las de Si
tnicas la de
de
las se
prendas aplica ya que meilah a
sacerdotales ellos, se no le como se
han lo
llevado hace aplica con
cabo, ot ros
la
meilah son la
objetos la ellos. 15
consagrados. prohibicin Halaj Las l Si
nuevos,
permite
beneficiarse
de a
ellas,
siguientes los fueron a dice: consagr
reglas para
aplican la por el Ley,
a altar,
los del la lo
artculos Templo, la prohibicin que
consagrados prohibicin de la
por de
los la no se
gentiles. meilah aplica
Si de
mejora
aplica.
consagrados las "Habla de
meilah a los
acuerdo 01:02
Escrituras a los ellas
por de de
respecta Es, sin a
sacrificios, les Ley est
Levtico prohibido Rabnica. 16
hijos
Israel." acuerdo
embargo, la
beneficiarse Halaj En cuanto al
sonido, de
la
apariencia pero se la ola
y la el
fragancia prohibicin aroma del del
de de
un la
objeto meilah
consagrado, no de su se su nube,
est aplica. nube que meilah. 6 1
prohibido Cundo subi. viola Perek Halaj Hay algunos daar, artculos plata, Cuando que suele viola puedan no la Si,
beneficiarse se sin aplican? la
ellos,
Cuando oli
incienso que
despus asciende la
embargo,
fragancia
incienso de
prohibicin
diferentes artculos por que el una est ser
situaciones de que una
en
que una utiliza por el valor el ilah.
la
prohibicin persona un que
de
la
meilah no puro. y lo de un de un picada
aplica. se Hay utensilios una
Hay puedan otros de
disfrute que daar, un en
normalmente de de y oro vestir
ejemplo, se
utensilio prendas hierro de
puedan obtiene
ejemplo, de suelo, Si
cobre,
similar. sustancia que que un no se hacha
persona
prutah si se se un
beneficiarse de
consagrada deteriorables,
fijada por m
beneficia utensilio de o
artculo oro artculo con
ejemplo,
utiliz
consagrada,
prohibicin daar, por
contra ejemplo,
beneficia prendas
llevaba
consagrada
consagrada, prutah mismo causa Si se de se
que
no
viole a la con daos
la
prohibicin
de
la
meilah es
hasta decir, de ese un
que el ella o otro que un dicho
hace artculo a
un del pesar
valor que de deriv pero que prutah
de l que una no no de
daos benefici, un
propiedad la prutah y
consagrado, de en
intencin de
beneficiarse y da de el que que de un se
momento. prutah artculo, disfrutaba, valor de artculo,
deriva de la los
medio beneficios
beneficio por no a valor daar menos de
medio prutah de a
prutah se viole
daos o meilah
benefician
de
lo de
que la una
daa pena
artculo afecta
prohibicin y causa
deriva
beneficios aprovecharse Qu lo y el
prutah
mientras ella.
implicaciones causa a de se su una
tiene? vestido pena y l
Una se no y hace a prutah
persona lo de puso,
sac se a
un la
parche un de de prenda
de valor la la
un de que
vestido prutah lo
consagrada de sin l
cosi que parche
derivan
beneficio daar se una se incluso ellos. 2
daos la
retir, porque
todos. un
viola otro que la
prohibicin Ya mnima de
meilah,
benefici persona pueden si Halaj Cuando derivados hizo el dao
artculo y para un llegar
daado. un medida
hemos de del
explicado, valor tiempo de
que un
cuando los prutah, dos
beneficia
colega
obtener
beneficios,
combinar hay
intervalo
entre
una de a
persona de los los de primer
quita
la que Los no
lana de la
de la
los santidad,
animales ya prohibicin comparables ofrece. ya Si, que su prohibicin, causas de
como que de a en son valor, a esa de no muerto. como la una
sacrificio vale la meilah copa los
sin pena
mancha prutah no para de ser la dao. ya que concepto
consagrados
orden
beneficios, animales. su lana en
viola
aunque de oro, animales para de se de
animales que
son se
transporte
impide defecto causas no se beneficio animal de
cambio,
sacrificio vendidos meilah un Si se de valor se
incurrido y aplica. de la ser Sin
un
fsico, para viola y para la una
designados la men os
despojado embargo, de de la valor meilah un prutah lana
disminuir esta las el
prohibicin que cantidad que
deriva
quita
sacrificio meilah, vez
despus porque
muere, ningn este
benefici, la
viola de contra
prohibicin de un es
hay En
reduccin
animal de
que
ha
caso,
esta
prohibicin Halaj Cuando del una
origen
rabnico,
hemos
explicado. 3
persona no pierde
se
apropie ya
indebidamente que l
de no
artculos actu que apropie no est no tanto, la
consagrados intencionalmente, se
la el de de traer
mejora artculo ella forma un En y
templo
intencional, su hace artculo expiar en
consagrada despus intencionada sacrificio cambio, se no
santidad. responsable.
Cualquier Si ya artculo consagrada. querer, se uno
persona se
beneficia
se un
indebidamente obligado pierde si otra su de a
consagrado, el
que
para
meilah, su mismo, sin
consagrado Por lo viola
santidad. viene la
permanece del
estado
persona
beneficia
prohibicin
meilah.
Cundo artculo transferirn derivados existe con Halaj El la l,
se fue
aplican? consagrada, ownershipto
Cuando se otra y de otra de
un utiliza
objeto como Sin no
de si
apropiacin fuera un si la la sido
indebida, artculo uno propiedad prohibicin de
mientras ordinario los a de otra la
que y
el se
persona. pero persona que
embargo, transferir infrinja ha
beneficios persona, meilah
de
ella
daado,
posibilidad a
que ya
pesar
violado de ya la se un
anteriormente. 4 meilah aplica con slo un en
concepto
de
una
segunda de un
persona que
violando alguien lo
la
prohibicin hecho y
artculo relacin Qu vale picado picado prohibicin prohibicin Si su uno la
consagrado con implicaciones pena con con de beba
despus
haya
animal picada y se y lo oro violan colega dio y con se da da a pero la la como pero derivada la la a vale su un da el el su derivada y prohibicin un regalo su la vale hacha el
utensilio. derivada colega, colega, la la hace. beneficio, y l se lo benefic io, y y tom la hace. se y un pero hace.
tiene? de
Una
que hacha. y
fue Luego luego todos un pena otro la
consagrada, lleg vino ellos regalo, no prutah colega, Si l, qu e lo de su otro
prutah se se
beneficio, y
ella, ella, la de de
benefici, Si copa y se de
hacha, hacha; colega
benefici, meilah,
violan viola
meilah. la una bebi todos entreg la en su un
como colega la vino de o lo
colega
vino, obtenido,
beneficio ellos a su burro, en de alquil
obtenido,
luego
bebieron
beneficio la Si da luego ellos regalo, su Del mismo copa una el y prohibicin
meilah. vendi de a no
se
la de
viola
meilah,
colega pena prutah de dio a
carretera burro, otro la lo
colega por
carretera, en Si se no l, meilah. l,
derivadas se se lo la
beneficios y su de
daos, , como
vino violan se
colega, prohibicin o
carretera
benefici, prohibicin lo que de se
daado, colega la
todos
vendi
viola
meilah,
colega modo, de la se similares si se presta de un hacha
consagrada, que ella, en recibi incluso
considera
que el
se
han hacha. inicial.
apropiado Su Leyes Halaj Estas colega
cantidad le permite se
satisfaccin cortar aplican con
haber una con
prestado
como
preferencia un
relacin
animal. 5
leyes de
no
se que
aplican varias
un
animal a
consagrado violar la
al
altar.
En de
cambio, la
hay
la uno otro.
posibilidad tras Qu su lana, lo dio la de violan ofertas
personas
p rohibicin
meilah,
implicaciones colega todos a se ellos un
tiene? y violan colega de y
Una la el la las
elimin la prohibicin colega meilah.
la lana, de se Me
lana y la la
de vino
un un
animal colega De l un las
que
es
una y si
expiacin, elimin uno a la se ellos las de
acerc
elimin
tercero modo, individuo, se los
meilah. dio a que
mismo tercer leyes y
todos
prohibicin las
parece de
aplican
comidas,
ofrendas
aves,
libaciones,
utensilios
sacrificio un est Halaj Cuando manchase a el de Halaj Nuestros forma meilah. viola Me la
son
las
mismas en
que todos
las estos
aplicables caso, la
un misma
animal
para
ser
ofrecido de la
como entidad
sacrificio,
porque
persona
fsica
consagrada. 6 un y animal es del se la apto consagrado para ser como un sacrificio se de la como uno el se orden una lo ms persona dio viola a un la sagrado se
redimidos, valor es
considera Si slo
consagrada colega y
mejora
Templo, dio
cuyo a un
consagrada. individuo, la
colega
tercer
primero
prohibicin meilah. 7
Sabios intencional Si la se
declar y lo le da
que da al de
aquella a la un tesorero
que en meilah,
tiene cuyo
una ambos poder
piedra violan el el
consagrada la era, no
o esa lo
haz de
de la hace.
colega,
prohibicin
artculo tesorero
persona
prohibicin que estos
pero limitado a
parece que caso una que
conceptos se de una
se apropie los prutah de un la
ha
indicar de el la un
con objeto
respecto
una en el sus un Por la hemos
persona cuyo Cuando suyo, propios regalo, lo que
voluntariamente la persona no o viola viole se la a santidad toma la lo
indebidamente consagrados consagrada la meilah Si con
consagrado, se que usa colega lo que de es
artculo concepcin que da a l su
no lo no hace,
separa. para como
prohibicin da como de el
hasta se pero lo su una
deseos que de
regalo. meilah, que le en
prohibicin otros pero se
colega persona lo las
hace. viola
respecta la
artculos
consagrados, segua
prohibicin explicado. Halaj Si l
meilah, similares
no
como
Leyes
aplican
todas
situaciones
anlogas. 8
toma porque que de habita
una no
piedra se esta habitacin
consagrada ha
de
vara, el coloca no un sea dio ha l sus a
que
no
viole Si
la lo
prohibicin construye superior de la ya
de en de
la su una
meilah, casa, ventana hasta
beneficiado Si para que se no sin ella fijarlo,
hasta la que todo no la se
momento. en viole la prutah la
viola la
prohibicin. de
parte prohibicin de
meilah que
debajo hay un la que que
beneficios, discernibles de bao, se
simplemente Halaj Si uno toma de
poner
considerado un asistente sin mismo viola realizado un l. partir la
beneficio. 9 viola la las da a
prutah meilah poda
consagrada aunque baarse pago
prohibicin prestaciones otro de Halaj Las gentil, reglas que tipo
baado, Del
embargo, modo, si
porque lo a
en de
cuando por no si artculo la un
desea.
artesano el siguientes
como
servicios, ha comprado
prohibicin ningn con l un lo un
pesar trabajo. 10 prutah un no
que
artesano se obtena prohibicin aplican el de
artculo Si de
consagrada,
pero viola
no la
despus si
de a
compr que
meilah;
Judio,
viole Halaj Cuando una persona de que que pasa son no tiene? consagrada fondos gastar Una pascual lleva la que la que de hasta viola es
dicha
prohibicin. 11
dinero
para viola
sus la de
propias prohibicin los su
necesidades de la
con meilah
el a
entendimiento pesar Qu ofrenda, carece viola la de
ordinarios, el persona de los
dinero que fondos su Ninguna lleva
asuntos la
ordinarios. culpa persona infringen la que la lo de una sangre persona. 12
implicaciones o de el
expiacin, o los una
sacrificio que
consagrados de las de
expiacin prohibicin establecida que gracias La el trae no razn
ofreciendo meilah. la
expiacin
fondos
consagrados
anteriores en pesar de el para de
prohibicin tanto accin uno de
sangre libaciones, de ofertas para
se o la
convierte el pan a meilah
altar. la que
Por viola de
comida-ofrendas,
ofrenda
prohibicin estas
transgresin. sobre Halaj Si se se una toma
no
implican expiar
colada la
altar
persona de la en
paga
su
medio de la porque
siclo e
de
los
fondos un pag
consagrados, es el en el
cuando y siclo
el su
dinero sangre la
recaudacin el m altar, ilah,
fondos l
incluso que tiene una
animal con p arte
comprado medio animal
convierte
persona
viola
prohibicin estaba Halaj Cuando meilah. Las donar dinero donacin el dinero
contra
cuya
sangre echada. 13
una
persona personales
deja tanto
de l
lado como
su su
medio
shekel de
luego la
la
usa
para de
sus la
necesidades
colega
violar
prohibicin
siguientes en de
leyes del
se
aplican director que de y
cuando el la
uno agente
da se ya para
un dona un el que se viola que
medio en lado,
siclo su el
un
colega Si hizo de futuro, esto la
para el la lado a siclo meilah. de la
nombre los viola tiene se el no de ya la
propio agente que en
nombre. que deja el si de
sacrificios
se
estableci meilah, del el
prohibicin tambin explica tesoro. se la ha en en Por
sacerdote se la no recoger
nombre Hilchot tanto, sin se
dinero As agente
medida alcanzado Si La Perek Halaj Las un el el meilah.
que
Shekalim.
considera
como
prohibicin viole que la queda
dinero
tenido, no
embargo, aplica a
prohibicin en la
prohibicin
meilah
dinero
cmara. 7 1
siguientes artculo director no o comn se se
reglas el o
se
aplican consagrado Si que el
cuando y se
una lo lleva
persona dio a la a un
sin
darse
cuenta el
se uso
consagr como Si la el
dinero considera ejecut
agente la de
para que la
propiedad
dinero.
agente han
cabo
misin
se
le
imputan,
violado sino que
prohibicin por
meilah. el
agente
la
agencia,
actu
propia
iniciativa,
agente
es
el
que le dijo
viola a
la su
prohibicin agente: pan, o "Dale le
de que dijo "Bring del
la la que me Leyes
meilah. carne les de y la a
Qu los el
implicaciones invitados", pan y la y lo y
tiene? en su dio
Una lugar, carne. el
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agentes uno o la le l
les dijo le
dio a
diera
les llev en
su dijo de
agente, que la traer
ventana," trajo de se
desde el todas
armario
armario
ventana,
agente las
prohibicin
meilah.
similares
aplican
situaciones Si viola el la agente le se dijo: fue "En de y mi la el trajo de la yo para ventana quera el como que se llev en el indica, del a cabo corazn a pesar armario", la de el
anlogas. que el
director
corazn, meilah, principio:
traer
director que son le de
prohibicin
agente
misin no
encomend. importancia." Incluso si
Seguimos
"Cuestiones
el o de
agente un la
era de
un
deafmute, edad a
mental las del
emocionalmente leyes de el sus la
una agencia
persona no viola se la el
incompetente, aplican, prohibicin director Si y la uno el le si
menor a meilah.
quienes no est llevan
llevan
cabo Si
las
instrucciones ellos
director, a cabo
director
instrucciones,
exento. uno vez," de el a de los los invitados cabo. la El un pedazo la de carne" de exento, es a de violan su la la la haba su
dice ya no Si, mi los de
a les que es sin
su dijo:
agente: "Tome sus
"Dar dos
a a
cada la se a la le y a
agente
principal
viola
prohibicin est no dos
meilah, l
instrucciones que aadir el tanto tomar porque la que otro agencia por
llevaron agencia dice el la uno a
agente l
porque
ms
directora.
erradicacin. vez en Si meilah. prohibicin realizado propia se que Halaj Cundo del otro el de participa se de la
embargo,
agente l tres cada fueron tambin no
invitados: violan la que individuos una porque l es propia
"Tome tambin
responsabilidad", huspedes la agencia As, cabo aadi y meilah, con el la
director vez, de y los
prohibicin i mplicados cuestin sus
sino
acusados, es fue
aadi
sobre
iniciativa. a
responsable, erradicado. su Y
instrucciones por lo
llevaron
responsable
iniciativa. 2
aplican? Si los de de solos la una y fueran
Cuando de la
los
trozos de un de y,
de la con travs
carne
eran o
consagrados slo l la
para la es Tor, en
la persona
mejora que en existe caso que misma. 3
Templo. aparte concepto meilah
carne
holocausto
similares, Porque a toda exista
viola
prohibicin meilah violaba existen, de
meilah . respecto de que la no la
obligado no el de
prohibicin prohibicin que
agencia,
excepto
siempre
prohibicin
participe Halaj Cuando dice: agente una "Con la persona mitad, la da una
prutah de
de
los para
fondos m y
consagrados con o la
un
agente mechas," los dos
y y
le el son
lmparas del
compra para
mitad, mechas,
utiliza
totalidad
importe
lmparas
para
exentos de para La las
Esta
ley o
tambin para
se
aplica y
cuando que
le utiliz
dijo
que
usara
el
importe y la
total medio
lmparas
mechas
medio
para
comprar prohibic in respecta porque prutah, de
lmparas de valor no de treme
comprar razn su de fundamental organismo valor. para si uno y el le El es no que se agente el dijo por la a ha no el director completado viola valor un otra del las agente: mitad, lugar luces, no en esta de "Du rante treme viola lo la que
mechas. meilah, de una su
porque prutah agencia Sin de el del
al
prohibicin, una medio mechas por las
erradic
prutah. lmparas lugar", las y
embargo, esto-y-este agente lugar
lugar
eso-y-ese y
interpuso
lmparas para
mencionado el agente
mechas la
mechas de la
mencionado
viola
prohibicin
meilah. Halaj Si una un director y el agente razn dos director el La por el dio su se la prutot le viola esrog que representante fue y lo prohibicin es cost que para l. un el dos trajo de Por prutah de un a prutah que porque explicado, la a travs antes prutah sin es de un de saberlo, que para de y le que de que dieron con el un prutot un la lo consagrada de prutah pero el el dos la agente llegar mientras acta a para al el que meilah, enviado tanto vale si por y y el agente esrog prutot, le una dijo: esrog" agente esrog granada 4 "Treme de est comprar agente violan meilah. 5 una en el persona particular director de de tambin llegara tendero dinero le inform y la la Como enva y, meilah, hemos un recordado el es , de y era que comprar dominio agente el un del vio la director no es meilah. fue que sin consagrada, artculo cada consagrado para se expiar mezcl saberlo. todos vez
prutah, exenta. un vale interpuso la Halaj Cuando artculo la ya
prin cipal para que el ambos
fundamental
principal
prohibicin
continuacin, acta una sacrificio
almacenista, prohibicin ha
record
consagrado,
recordado.
persona
sabiendas,
responsable Si el agente de y su el tendero estn que el
expiar dinero prutah fue el
consciente son
antes meilah con Si ellos
tendero, responsable
exentos maneja, est que
sacrificio
cuando l prutah ha la se
porque que
actuando
exentos
compra
completado,
consagrada. Halaj Qu utilizar cualquier consagrada se que debera todo el utensilio es la en hacerse dinero no santidad consagrados para que impedir recibi? consagrados debe y el ser el Uno y tendero debe decir: a le transferido tendero se de tener pecar un este." permite por lo que no que prutah todo se el o el prutah El consagrados 6 permitir o prutah utensilio dinero recibi.
"Dondequiera
convierten
utilizar
Del un
mismo bolso su .Si
modo, o un
si
un
prutah "Un
consagrada prutah en
se esta
entremezclan cartera utilizar sin la es todas
con
todo
el
dinero que en de
en debe la la
dicho: y, no
consagrado", las la de el
transferir bolsa moneda hasta Halaj Si una
santidad se utilizan
posteriormente, de la definitivamente las
podr cartera violan
monedas santidad utilizar
monedas
transferir prohibicin en
consagrada, que
meilah bolsillo. 7
todas
monedas
persona la
dijo:
"Uno
de de l
mis la
bolsos meilah poner ser ser
es se el
consagrado" aplica mayor a de Si a
o todos los
"Uno
de y o
mis
toros
es de y la
consagrada," ellos. decir: Qu "Si
prohibicin hacer? es su
ellos
algunos los que bueyes sea
debe esto es,
debe
bolsos no, sta.
consagrada, santidad los
debe debe
consagrada. transferida ms
siempre "
consagrada utilizar Halaj Cuando propiedad director, Me de Halaj Cuando casa no los tiene una una
Podr
entonces pequeos. 8
persona
se ya
apropie sea
indebidamente o
de no,
menos tiene quinta en de
de que o la
una
prutah
de por
la el
consagrada, pero que una l no no
intencionalmente que si pagar ste un de
compensar traer forma un de
tenga se hace
adicional las pestaas actu
sacrificio. menos deliberad a. 9
parece
responsable
desviacin
prutah
persona y los
confa gasta, para
consagrada se utilizar viola
dinero la
un
dueo de el la
de
casa
y La no
el razn le
dueo es
de que
usa
prohibicin fundsand
meilah. propietario
permiso
estas
conceda para. 10
licencia Halaj Diferentes fueron reglas sellados ya ambos no le est aplican o que estn dijo exento, el si se los confi a un cambista con de del un o un nudo con se la comerciante inusual.En ley, si y
no estas ellos
vinculados se permite El
estrechamente utilizarlos titular o el como con
situaciones, pasaron, porque
acuerdo artculo de que
exentos. tendero porque cerrado
encomienda para usarlos. ya o
exentos Y que el no
cambiador si un los ha
dinero con
almacenero estaban Halaj Cuando una
es
usado
permiso
atados
nudo
inusual
sellados. 11
mujer
consagrada y
trado
dinero y la
para
domainor
de
su
marido cay a
la ella
testador como viola meilah. 8 1
consagrada herencia, la Perek Halaj Cuando acord
la
propiedad su
luego
muri el
propiedad en sus
consagrada la
cuando
marido
gasta
dinero de
necesidades
personales,
prohibicin
los que
trabajadores recibiran
estn alimentos,
trabajando no deben
en
los
huertos higos
consagrada, consagrada. Si
aunque lo
se
comer
hacen,
violan dinero Halaj Cuando Aunque ltima Halaj La por Qu para
la
prohibicin
de
la para
meilah.
En
cam bio,
el
tesoro
del
templo
debe
darles
comprar
alimentos. 2
una
persona
se 25:4
vicia dice:
la "No
trilla
que al
se
consagra, buey "la
debe
bozal est
al
buey. la ella." 3
Deuteronomio expresin se
bozal
mientras trilla
trillando," para
puede
interpretar
como
apropiado
santidad
de trabajo,
la
propiedad pero
consagrada
no slo
deberan en realiza un
ser
transferidos el pena maneh ni
como
pago dinero.
implicaciones el tesoro como de que su del
tiene? templo, a
Cuando no menos pas Si se
un
artesano debe dar
una
de una al
trabajo prenda dinero. al el
animal se
consagrada, transfiere se
consagrado Despus artesano animal Halaj Cuando tomado, lugar, sea sobre el ni todo uno una
pago el
que a el
su ser deseo tesoro
santidad propiedad tesoreros,
primero puede puede
artculo salario. del
comn,
administrar comprar
como
entonces del
Templo. 4
Templo el debe de los
est
siendo se
construido, con la
consagrada la intencin
madera de comn. sombra Despus se para
y que Este del de
piedras se es edificio que el
no
debe En
ser su no
edificio ser
construir desde se
consagra. un o
construido
propiedad de la
decreto se edificio al a
trabajadores o una
benefician mientras
inclina est edificio.
piedra la
viga de de fondos
trabajaba.
terminado, Si los
santidad necesidad con das en los en ellos
los
fondos para
consagrados el templo no tomar la
transfiere ese da
tesoreros comprar varios
madera
solas, el
se
puede durante uno Halaj Cuando patios, muchas, medicin
consagrados, caso por sera lo tanto
porque violan
estn
retrasando para
asunto que no meilah. 5
cuyo y
necesario
precauciones prohibicin
apoyarse
contra
un el
acuerdo acuerdo en
se est
hace
con
los para un ellos
trabajadores selaim codo que
para
construir durante 20 mide
en
el
templo y tal
sus codos la
hecho que que
tal-y-tantos contiene se
tanto
teniendo se hace un no no
cuenta de lo
thumbbreadths. y el de pago modo
Cuando
construyeron, 24 por exactos
determinado, que del los templo, medicin. 6
considerando trabajadores porque Halaj Se de les trata la sal de
codo se
como benefician son
conteniendo desleal
thumbbreadths, parte de en la
tesorera la
una
estipulacin y su en
de
la
corte
que que
los participar
sacerdotes de los utilizar
pueden sacrificios la
beneficiarse que de se la
consagrada como
madera, porcin.
mientras No
conceden
podrn, sus
sin
embargo,
sal
Temple Halaj La prohibicin se
alimentos que se encuentra en una
normales. 7 extremidad de
aplica
la
sal
meilah
un la
sacrificio
para
ser
ofrecido y
en la
el
altar.
No
obstante,
se
aplican
a del
la
sal
en altar. 8
rampa
parte
superior
Halaj Es conveniente su o un que una persona de a meditar a en su una ascender acerca otros relativas madera, se les viola se que a la Tor tierra, que solo las sentencias Si no de no debe no no asuntos apropiacin cenizas a de y la la no razn tampoco Para mis indebida ser del de santos, habla y e sea la sagrada Tor
y una
conocer razn ligera. adelante
propsito motivo hay
ltimo de que
acuerdo
capacidad. prctica, a de
puede
encontrar a
motivacin romper Una
para para
considerarlo que ser Dios as
la ech sus
Tampoco en su
Dios, ellos
contra.
pensamientos
debera
pensamientos Vea como graves las
sobre normas si del la
ordinarios. propiedad porque el que incluso cunto una No pensar 19:37 y a bien significa sentencias. revelada ejemplo, un se licencia lo la rompe, a que padre y las y
sagrada. el los si ms nombre trata lo con
Ahora del como
bien, Seor
piedras, pidi la
mundo
travs
objetos saberlo, a las
ordinarios que mitzvot
prohibicin para
meilah
haca
sin
requiere Dios l
garantizar para nosotros su Dios,
expiacin, debe de
respecto tratarlos las
dispuso no
hacer ser. debe
persona debe en dice:
despectivamente, cuestiones su mente se que como
porque no lo son
entiende acerca asuntos de
evocar ellos "Y
verdad en Mis nos
con usted
hara
comunes. y todos para de
Levtico
protegern Sabios
todos
decretos conjura El
preceptos, y llevar es
realizarlos." cabo sabido, tratarlos Las en tanto es
Nuestros los
coment: y uno las
Esto sentencias.
proteger
decretos que y
significado los algo lgica es sangre
"ejecutor" "Proteccin" que las
decir,.
debe pensar cuya en
observar que son
decretos. menos es
con
precaucin son de contra Los su el las
no mitzvot
sentencias beneficio
motivacin este
abiertamente por a no
cumplimiento robo y son "Yo natural naciones cerdo, a el las
mundo de
conocido, y honor
prohibiciones la madre.
derramamiento mitzvot decretos de una desafo y carne, En qu cuya
decretos dijeron:
motivacin y se que, cuyo el rey
razones no enfrenta por tiene a
conocen. para les
Nuestros interrogarlos". correspondan de roja, los tal con la y
sabios
ordenado persona mundial el
inclinacin y de las un
del leche Azazel. que con del
ejemplo, se
prohibicin la causa vaca de Con
carne la
ternero medida
cuello David a hara
cabra y le
enviado los
sufren los cargo a
herejes de un que
idlatras
expedir rplicas hombre,
desafos de
vinculados que se su
decretos! de la
perseguiran limitado
falsas ste
acuerdo Tor, los
conocimiento 119:69 contra, sobre
aumentara intencional con el son mentira,
apego
Salmos en mi
como pero este
dice: tus
"transgresores mandamientos Tus
tienen corazn
apilados lleno. " Y me
falsedades ibd.: 86
guardo asunto: la
estados con Todos dijeron:
"Todos
mitzvot
fieles,
sino
que
persiguen aydame".
los "El
sacrificios mundo
que existe
estn por
en el
la
categora del
de
los
decretos. de los
Nuestros sacrificios."
sabios Por
bien
servicio
medio mrito prioridad presta travs Bendito Con Incluye Ellos Hilchot Hilchot los Hilchot Hilchot ofrecen Hilchot captulos Hilchot
de de a
la la la
realizacin vida del
de mundo de los
los
decretos Y
y entre como que
las los
resoluciones dos de 18:5 se
judiciales la
justos le
el dio se a
futuro.
ellos, dice:
Tor "Y y
orden a mi
decretos, y juicios de
Levtico una
usted viven
atencin
decretos
persona
tocan
ellos." que es y el proporciona libro de 95 Temple asistencia. Servicio. captulos. son:
sea esto concluye nueve
el el
Misericordioso, octavo libro halajot que
Beit Klei Biat Issurei Maaseh
HaBechirah, HaMikdash que HaMikdash,
las
Leyes Bo, Leyes Las el Las Leyes
de Las de
Elegido Leyes Dentro, la de de
de de los
Dios
Casa, del
captulos templo y
ViHaOvdim sirven Las
utensilios 10 Santuario,
captulos 9 captulos q ue se 19
entrada las altar, los
al
HaMizbeach, en HaKorbanot,
Leyes
Entidades 7 procedimientos
prohibidos de
captulos sacrificio,
Temidim
UMusafim
Las
leyes 10
de
la
continua
los
ofrecimientos captulos
adicionales, Hilchot sido Hilchot Hilchot Avodat Meilah Yom Pesulei HaMukdashim Las leyes
de
las
entidades 19
consagradas
que
han
descalificados, HaKippurim Las Las de Leyes la del
captulos de Yom Kipur, de la 5 captulos propiedad
Servicio
leyes
apropiacin
indebida
consagrada, 8 captulos
Hilchos Avodat Yom haKippurim

Hilchos Avodat Yom haKippurim Perek 1 Halaj 1 En y el por da la del de ayuno de segn se Yom el Kipur, orden un sacrificamos seguido toro, un una todos carnero, ofrenda los y continua das. siete Y por los la maana sacrificios todos
tarde, da
adicionales
ofrecen:
carneros
estos
son
holocaustos
una
expiacin
de
una
cabra
cuyo
servicio
se
realiza
fuera y que se come en la noche. Adems de estas ofertas adicionales son sacrificados: a) un novillo como ofrenda por el pecado, sino que se quema; b) un carnero como holocausto; ambas son presentadas por el Sumo Sacerdote; c) el carnero Mot, que es el se trae de los fondos en comunales el Libro que de los se menciona Nmeros, en como el pasaje de
Acharei
carnero
mencionado
parte
la oferta complementaria, se llama el carnero de la gente. Adems, dos cabras son tradas de los fondos comunales: una se ofrece como una
expiacin y es quemado y el otro es el macho cabro enviado a Azazel. As, hay un un total toro, como en de dos el la animales carneros y sacrificados siete una sangre quince que exterior en en son del el este da: los dos ofertas
continuas, dos que
carneros, en es el
todos
holocaustos, del Templo templo y
cabras se come
pecado-ofrendas, tarde y que su
edificio edificio
ofrecida
del
que se quema, y el toro del Sumo Sacerdote, que es una expiacin que se quema. Halaj 2 El da Sumo servicio slo de podrn sacrificio ser ungido de todos por leo estos el de animales quince que Esto iniciado se en se ofrecen aplica la tanto en a este un
realizados con el
Sumo la
Sacerdote. uncin o
Sacerdote
oficina
mediante
el uso de las prendas del Sumo Sacerdote. Si ser Yom Kippur cay slo en por en de sbado, el Sumo este la aunque la oferta Del ofrenda son "Y todos l complementaria mismo del ellos mismo modo, incienso realizados expiar y del sbado los da, un debe otros el sumo "
sacrificado
Sacerdote. da, Menor, dice: la
todos al por su
servicios encendido sacerdote
proporcionados de las
lmparas como
casado,
Levtico
16:07
familia.
"Su hogar" se refiere a su esposa. Halaj 3 Durante queda nuestro esposa impura siete en su das antes de en Yom el de niddah por lo Kippur, Templo. su en el Esta esposa medio tanto la Alto es para de Sacerdote una estos las sale de su casa de y se
habitacin Est
tradicin siete
recibida das, y
Moiss, que su
maestro. se
separado en das un y
para l se el
convierten siete
relaciones de
vuelve servicio
durante
imposibilidad
cumplir
del Templo. Un sustituto Sumo el se Sacerdote otro produce se ser puede al est preparada servir ofrecer produjo la en para lugar ofrenda de su de que de continua que l si esto l. de ofreci se Si la convierte el en un de o el el
descalificado, descalificacin factor de
factor
maana su
descalificacin no En necesita cambio, la
despus en servicio
sacrificio, un das
reemplazo especial.
instalado del
oficina, sacrificio
ofreciendo de los
sacrificio uno se
prestacin
instala. Se debe comenzar desde el servicio donde el otro dejado.
Despus deja de
de
Yom
Kipur, en esta
el
primer capacidad.
Sumo
Sacerdote las lleva su
retoma mitzvot a
su que
posicin incumben el
y a
la un del
segunda Sumo Sumo el
actuar que Si
Todas no
Sacerdote Sacerdote.
incumben se lleva a
l, cabo
pero ese
cabo es
servicio aceptable.
servicio,
servicio
Cuando
primero muere, se le nombr en su lugar. Halaj 4 Durante tercer Yom el estos da Kipur, tercero o siete das, de que que se l hayan da espolvorea se separ con y la las el cenizas sptimo da de en de la que un Novilla es el Roja da sin en el de Si se
despus no el sea
antes saberlo. no
contratado de la
impureza cae
cadver la
sptimo
aspersin
sbado,
aspersin
realiza. Halaj 5 Por l las todos pone la estos siete en la das, el est altar, entrenado ofrece continua el en para realizar el servicio las altar del y que Templo. ofrece estn
sangre de
incienso, la pira
enciende del
luces, para
extremidades
oferta
familiarizados con el servicio del Templo. Se para su te la los le l orden. han da y sabios ensearle Le olvidado se causa, dicen: o le de el "Mi nunca habra carneros los ancianos de la corte que a leyeron cabo los en el pasajes da relevantes sagrado pues y
servicio seor,
necesario el Sumo este las
para
llevar
Sacerdote, punto." puertas pasar El
lalo da
usted anterior del de
mismo, a patio l
quizs en y
aprendieron de y pie en
Iom del
Kipur templo que
maana, toros
orientales delante
ovejas
para
para
fuera
conocido y acostumbrado con el servicio del Templo. Halaj 6 A lo largo el de da estos antes en siete de la emisin das Yom de Kippur comida antes el le y de la la bebida noche, Y de no no no comer lo los se le conceden dejaba dejaba a l. Sin bien, para el
embargo, para que la no
comer dormir, que
indulgencia hubiera una
comida
inducir No
sueo. dio
seminal.
alimentos
semen de aumentar, por ejemplo, huevos, leche caliente, etc. Halaj 7 En la poca puede ofrenda la parojet Su del que de y lgica en una Segundo pronto incienso cuando era nube de que Santo sobre los el el de Templo, pierda, de el que voy Yom humo ellos a que la no hereja crean se surgi en la en en Ley el lo Israel, Oral fuego pondrn de como tradicin el la y y en en Tor sali que el a los
saduceos, que fuera la
sostienen Santuario el Lugar Levtico a la
Kipur se
colocara
levantaron, la la
ellos
Santsimo. 16:02: nube sabios carbn pondr Segundo
interpretaron aparecer En en
frase Kaporet", la colocar
"Porque de se slo el la
refirindose oral,
ofrenda de el
incienso. Sumo los
cambio, no
segn debe el
nuestros sobre dice: poca a el "Y del tal
enter en incienso Templo,
Sacerdote Santos, delante
incienso ibd.: en 13 la
ante de
Arca, "
como que
fuego
Dios. los
Dado
Sabios
sospecha
que
Sumos
Sacerdotes
tendera
hereja, seor, y que un el
lo
habran Sumo de su
juramento que
el
da son
anterior agentes de
a la
Iom corte a este
Kipur. y
Ellos usted en que es el no
le
decan: nuestro
"Mi agente
Sacerdote, la corte, nombre
agente hace salir
nosotros por el
tomar de
juramento en
vosotros casa
nombre se
de
El en
habitar
desva
absoluto de lo que te dije. " El sumo y sacerdote llorar, que se la apartara pusieron y en llorar la porque sospecha lo de sospecha una de hereja cuya y se
retiran
persona
conducta
era desconocida. Tal vez no tena tales pensamientos en su corazn. Halaj 8 A lo largo las de toda la de noche la de Tor en no, su habra Yom si l Kippur, era el un Si su sumo sabio. con nombre sacerdote Si l se era se no sentaba un y
exponer
enseanzas fueron en voz
erudito, lee iba la a
exposiciones Biblia, dormir. Qu jvenes Sacerdote, Ellos lo leen que de lea
entregados alta. Si
presencia. ledo en
frecuencia para que
para
l?
Las los enfriar
Sagradas dedos sus hasta
Escrituras? delante de el de el
Si l y
trat
de
dormirse, "Mi seor, no la iba
los el a
levitas Sumo dormir. lleg el que sea
chasquear pie y
decir: por lo
pies la
en hora para el
suelo", la
que de
mantienen No seguros
ocupado el que
masacre sacrificio no
maana
sacrificio. estaban
tendra de
animal haba roto
sacrificarse sea que el
hasta animal
amanecer
sacrificado en la noche. Perek 2 Halaj 1 Todos ofertas que l los procedimientos de este sus para da el se ofrecimiento llevan de a oro. de cabo Los las por el ofrendas Sumo nicos continuas Sacerdote, de este y las
adicionales est
mientras da, por
usando
vestiduras
servicios
el contrario, se lleva a cabo mientras que l est usando sus vestidos blancos. Los servicios la nicos ofrenda del del de incienso da los en son: dos el la entrega del toro interpuesto al por el a Sumo Azazel, son
Sacerdote, ya la
machos Santo de
cabros los
incluyendo Santos.
enviado estos
ofrenda
Todos
servicios
realizadas mientras se llevaba vestido de blanco. Halaj 2 Cada conjunto como su vez de Levtico con en que el Sumo de Sacerdote vestir dice: un y "Y lugar y tiene poner l a se y que los quite cambiar dems, las su debe ropa, la de " eliminacin en una Sumo diez y lino El de un lavar
prendas
sumergirse
mikve,
16:23-24] agua cinco en
vestiduras sus vestidos. y los
cuerpo
santo
ponerse las
Sacerdote veces en
sumergirse ese da. Qu ordinaria y,
ocasiones
santificar
manos
pies
implicaciones y
tiene? l
En
primer
lugar, seco l
se s
quitaba mismo, la
la
ropa sus
que
llevaba de
puesta oro el
sumergirse. las manos
ascendera, y los pies.
tom ofrenda
vestidos
santificar
masacre
continua,
ofrecen
incienso
por
la se con
maana ofrecen la
todos los
los
das, de
enciende la y ofrenda las
las
luces continua de
de en
la la
Menor. pira Luego
A del se
continuacin altar, junto
miembros de la
oferta
chavitin
libaciones
vino.
ofrecer el novillo y la oveja siete de la oferta adicional de la jornada. Despus, l podra las l se santifican las manos se A y los pies se y puso se quitar el realiza el ofrece al cabra sus vestido el sorteo la que que vestiduras de servicio de ofrenda sera se de blanco, nico las de oro. y de
dedicarse, manos recitando sangre en y
ascender, los todas el l y pies. las edificio le los
seca,
santificar la
continuacin,
jornada, la
confesiones, del templo
realizando y la toro que
cabras, incienso a y
rociando en el
Lugar eliminar
Santsimo. las grasas
encomendara rganos del
cabra y la
enviado quemarn
Azazel,
confiar el resto a la persona que los queme. Despus, Se podra l se santifican subir y de las y manos seco A s y los mismo, se pies de y quitar sus sus vestiduras de una gente. toro blancas. oro, y
dedicarse, manos adicional
ponerse ofrece y el y la
vestidos de la del
santificar de son la
sus oferta los
pies. la Se
continuacin su a
expiacin de
cabra Estos y la
jornada, ofrecera
carnero las
carnero los
todos
holocaustos.
grasas
rganos
cabra que se quemaron, y ofrecer la oferta continua de la tarde. Despus, l podra las el y a s los l se santifican las manos se y los pies se entrara al fuego. y puso en el quitar el sus vestido Santo l podra las la de se vestiduras de los de blanco, Santos oro. y y las y A las los
dedicarse, manos y
ascender, los y pies.
seca, Luego
santificar eliminar manos seco
incienso-cuchara pies y tom la de
sartn sus vestidos
Despus, l
santifican subir pies.
quitar sus
vestiduras de diaria, A oro,
blancas. y
dedicarse, y y las los
mismo, se la
santificar por se
manos tarde
continuacin luces de
ofrece Menorah
ofrenda la tarde.
incienso continuacin,
enciende manos y
santifican
pies, quite su ropa de oro, se puso la ropa de calle y se vayan. Halaj 3 Todas en un llevar que el estas patio inmersiones del templo, con fuera la del y la como santificacin el versculo de porque del la es de las "Y manos lavar inmersin para que le y su los pies carne que su a se se con realizaron agua en para para en
dice:
lugar a se
santo", cabo
excepcin Templo, situacin
primera slo
permite conciencia convertirse
elevar llev
recuerde
cualquier
pasado
impuro y separarse de esta impureza por haberse metido de lleno con ese fin. Si un y Sumo los Sacerdote pies entre no una sumergirse muda de entre ropa un y cambio entre de un ropa tipo de o no servicio santificar y otro, las y
manos
an se realiza el servicio, su servicio es aceptable. Halaj 4 Si al al el rojo agua Sumo vivo para Sacerdote en el eliminar era fuego su de del fro. edad da Esto avanzada anterior se o y enfermos, al da placas siguiente, de hierro sera define debe ser
que
lanzado como
permite
porque
prohibiciones
Shvut
no
ser
necesario
cumplir
en
el
Templo.
Como
alternativa,
el
agua
caliente
se mezcla con el agua mikve para eliminar su frialdad. Halaj 5 Cada como tercer los da, dems el Sumo Sacerdote En este santifica da, les las manos y con los una pies jarra de de la oro, cuenca, como
sacerdotes.
santifica
expresin de honor para l. Todos el los das, los sacerdotes En este ascender da, que en el lado en este el de centro la y rampa y bajar en en el
lado
occidental.
ascienden
descienden
centro antes de que el Sumo Sacerdote le glorificar. Cada brasas de y oro. entra da, en En en el un sacerdote incendio-pan da, edificio Del de das das eran el que de Sumo del mereca plata y llevar luego rene ella el que el se que corto ms la ofrenda el de fuego con se un le incienso en un se reunan
trasladar las
incendio-pan dorado con pan el das El El da, que que una
este el
Sacerdote con modo, y el y
brasas que no
fuego
templo
para
cansados todos hoy, la hoy el los tres. luz. en
servicio celebra se se
adicional. cuatro kabbin los los
mismo carbones era haba medidas
fuego-pan usa se y en usa el fcil el
utilizado da en se de
utiliza utiliza
todos todos
pesado un
hoy que para
da, usa
mango
larga.
Todas
estas
para
hacer
que
Sumo
Sacerdote,
para que no se cansaba. Todos los das, hubo tres acuerdos de fuego en el altar. En este da, que eran
cuatro. Otro acuerdo fue aadido con el fin de glorificar el altar y adornarlo. Halaj 6 Las casa, oral declaraciones y que para se de toda refiere la la a Tor Levtico de de 16:17: "Y l es expiacin interpretada As recita por por tres l, la por su
congregacin la recitacin
Israel" la
tradicin confesiones
confesin.
en este da: uno para s mismo primero; uno para s mismo, junto con los dems sacerdotes; ambos se recitan sobre el
toro que trae como una expiacin; y el tercero En se cada recita una para de todo estas el pueblo judo recita sobre el macho explcito cabro de enviado Dios a tres
Azazel. veces. Qu la pecados, "Porque pecados,
confesiones,
nombre
implicaciones iniquidad las en
tiene?
l antes. y
dice: pecados expiar ser
"Te a
ruego, usted, he que
Jehov, cometido a As,
he ,
pecado, por como mismos el
transgredido, expiar 30 todos de ibd.: por
y los dice: tus Dios
cometido
Suplico
HaShem,
favor
transgresiones este de da, Dios
deber te
purificar ".
vosotros menciona
antes
purificado
nombre
tres veces en su confesin. Y lo hace en cada una de estas confesiones. Cuando expiacin pone de el solar en As, el macho diez cabro veces de el la expiacin, explcito proclama: de Dios "Una en
HaShem."
menciona
nombre
este
da.
En
todas
las
ocasiones,
recita
el
nombre
como
est
escrito,
pronunciando su nombre explcito. Originalmente, Dios. baja, Cuando la el el Sumo nmero en un Sacerdote de levantaba sin la voz al ms pronunciar intensa, sus lo el nombre en de voz
personas canto dulce
sentido que
recitan
deglucin
hasta
incluso
hermanos
sacerdotes,
no la reconocieron. Halaj 7 Cuando nombre que el 32:3 Seor." Durante del "Usted las tres de confesiones, Dios, mientras Es tendra la gente la intencin estaba para de completar y la l de recitacin deca: Yom se nombre dice: todos explcito los de sacerdotes Dios se y la gente por caen el de Sumo sobre pie en el patio en del santidad templo y "Bendito oira pureza, sea
recitado y por el
Sacerdote sus " rostros, La
inclinaba, de su
postran, reino
diciendo: es que
gloriosa yo
siempre de
jams. Dios,
razn la
Deuteronomio de nuestro
"Cuando
llamo
nombre
atribuyen
grandeza
nombre ser
bendicin, recitar el
entonces
purificado".
aceptable
confesionario
Kippur y el confesionario en los toros que se queman durante todo el da. Perek 3 Halaj 1 Haba Azazel". madera, otra los dos Era de lotes: uno sobre para de de estaba fabricar No y a escrito: partir sin otras. y en "por de Dios", cualquier ser y en la ya es otra sea grande "para de y ser que
aceptable piedra que o es
sustancia, uno que ambos Segundo
metal. plata eran
debera, el oro
embargo, En la su poca
pequea, mismos.
lugar, del
deberan Templo,
Originalmente,
de
madera
los hizo de oro. Los dos lotes de los se la lotes coloca mano, sin en para tener un que la recipiente se que podran las elegir dos caber ms al de dos el Sumo y era
Sacerdote eliminar
inserte de
manos Este
mismo contenedor
tiempo no
intencin
uno.
sagrado. Fue hecha de madera y fue llamado un Kalpi. Halaj 2 Dnde al norte se estaba del la altar. enfrentan con la lotera Se al organizada? a con derecha la su y En Kalpi cra la la all al cabeza parte y la este. del oriental posicin El clan del de patio los del dos templo, machos enfoques Las dos
pondra oeste a su
cabros ese
Sumo a su
Sacerdote izquierda.
lugar
Segen
cabras estaban delante de l, uno a su izquierda y uno a su derecha. Halaj 3 Rpidamente manos en mano su sobre mano derecha." se agarraba los dos los chivos. el lotes de la las dira: en Kalpi manos. "Mi la y Si levante el el el los lote dos "de lotes Dios" Sacerdote, del clan en fue sus dos
Abra
levantado su "Mi
derecha, Si fue
Segen levantada
seor, izquierda,
Sumo jefe
levante dira:
seor, el Sumo Sacerdote, levanta la mano izquierda."
Luego derecha
pondra sobre Si
a la l pero que un
los cabra no la no
dos a
lotes su
en
los y lotes
dos el
machos lote en las la
cabros,
el
lote de la
en
su
mano a su fue es el lo es
derecha los faltaba. requisito
izquierda el
cabra no
izquierda. descalificado, una mitzv
pone mitzv es un
de
cabras, los lotes
servicio de las los
Para
colocar La es
cabras por Por no
absoluto. no
seleccin un en acto
de de
lotes, servicio. pero
contrario, tanto, es
es
requisito si uno
absoluto, no pone
aunque el
aceptable
sacerdote
lotes
las
cabras,
vlida si no levanta un sacerdote los lotes de la Kalpi. Halaj 4 Se se en ser ata un cordn a de y color lo cabra mata carmes posiciona para a sus ser pesan en dos la selaim en la cabeza se en de la y lugar un cabra esos donde toro y que lazos se la
enviar un
Azazel de la
direccin
donde
envan el de
cable
sacrificados, ofrenda
colgndola por el
sacrificados.
Luego
dos
pecado
cabra para el que la suerte "de Dios" fue levantado. Halaj 5 l trae su son de los como una vez sangre los en el edificio Primero, los dice: y hacia se del Templo, roca la donde sangre de la antes siete el se del nave de roca toro bajo la cada ocho un 43 veces. en de Las el la debe tradicin la
rociadas Santo kaporet, rociar oral,
siguientes: Santos entre 16:14 arriba
veces palmo Se la
pentagramas "Se
Levtico hacia que
rociar en
kaporet". Segn
abajo menciona
ocasiones. siete
aprendimos
cuando
versculo
aspersiones,
intencin es de siete, adems de la aspersin en primer lugar. l cuenta: uno uno, y uno seis, y ms uno uno, ms uno ms dos, ms qu iba uno tres, uno de ms cuatro, uno Para ms que
cinco,
siete.
Por
contar
esta
manera?
no se olvidara de la aspersin e incluyen el primer lugar entre los siete. Posteriormente, veces, una se vez rociaba hacia la arriba sangre y de hacia la cabra entre las duelas las del arca siete como
abajo
siete.
Cuenta
aspersiones
hizo con la sangre del toro. Entonces una toro, cuenta la Para su l estas vez los va y roca arriba la y sangre hacia del abajo "en toro ocho Por veces lo en que y el Santuario a la la de la la parojet: del l de siete. con como todas sino
hacia
siete. la
respecta antes de
sangre kaporet". sangre abajo
estados se
prooftext cuenta en en con
arriba: el el
kaporet A
como
Lugar parojet, a
Santsimo. una la vez
continuacin, arriba cabra: y "Y
roca hacia has el
cabra ibid.: sangre los
ocho 15 lo
veces estados que en no
hacia de la
respecto con la
sangre del
de
hacer
hizo el
sangre del
toro."
Tambin En
cuenta la o
rociadas de debajo,
contaba aspersiones,
interior la
Lugar
Santsimo. de rociar
realizacin por
tendra
intencin
encima
que sera como el que est azotando. Despus sangre de de la la aspersiones, cabra que y mezcla realiza las dos sangres rociadas la uno sangre en del toro una de y la las
juntos
cuatro
cada
esquinas
del
altar
de
oro
en
el
Santuario
siete
aspersiones
sobre
el
centro
de este altar . Halaj 6 Por todas estas 43 aspersiones, una el vez por sumerge cada de la el dedo No en en la rociar porcin sangre dos del de de animal una la
sacrificado, inmersin. base del altar. Halaj 7
sumergiendo l derramar
riego. sangre
debe la
veces
resto
occidental
Posteriormente, desierto aceptable fija el da y con tomar que
se una la
enviara persona cabra,
la
cabra
de para
vida esta
que
deben
adoptarse
para
el es
preparada pero los un desierto. le y pero
tarea.
Cualquier en se
persona una
sumos israelita Una de
sacerdotes tomarlo. o
ordenados Cabinas muchas
prctica en el le
no desde
permitira Jerusaln para la
que al que
construyeron se pasan cabina,
camino en
persona de
personas a. En
cada "Aqu
stand es
acompaara aqu es el se los
una
cabina Si se La y
cada y en fue la
decan: para ltima l
comida coma, el
agua." lo
debilit gente ver
necesario cabina de
para
comer, en
nunca de
exigan. sbado
se
situaran
extremo
lmites
sus
acciones
desde
la distancia. Qu media hacia antes de hara? a una y que Se roca sera se dividira y la rompi la la el otra vuelta en cable mitad y rojo atado sus No a dos los cuernos l la se en de a la su cabra.l vez de en lo la la que empate empuje montaa cabina agitar
entre
cuernos. a
atrs de ltima
descender.
llegara
mitad sentaba el
diferentes Los
extremidades, se
Luego
hasta
noche.
centinelas
coloca
camino
banderas para que el pueblo en el templo se sabe que la cabra lleg al desierto. Despus sumo de enviar volva el a cabra su Se un en y se con toro y la la el para grandes con persona cabra, que cuya y se tardara roci quita la estn para su pira en el la del el desierto, de y el la los Corta una lugar hemos
sacerdote del
sangre, les en
interior grasa altar.
construccin rganos, el red. donde resto l se los de no
Templo. en reunirse separa All
desgarra recipiente trozos les
vientre
coloca sus les queman.
ofrecerles que otras arriba
todava
conectados sacarlos piel,
como del
enva
personas junto con
cortan
para
como
explicado. Halaj 8 Despus mujeres las cabra de a la leer de ser cabra de pelo. la lleg Tor. As que el desierto, lea, el el sumo toro Sumo por sacerdote y la sala al fueron ve el patio de las en la
Mientras ve la ser
cabra no
quemados toro como y
cenizas de
lectura
Sacerdote un
quemado.
Pueden
quemado
no-sacerdote,
hemos
explicado. Halaj 9 Esta lectura no es de parte leer en del su servicio propia del ropa Templo. blanca Por normal tanto, que si puede. el Si Sumo desea
Sacerdote
deseos
leer prendas
mientras
llevaba se en
sus
vestiduras con en la
sacerdotales intencin uno no
blanco, de est que
l los
debe.
Para
las podran servicio
sacerdotales de ellos
hicieron un momento
beneficios en el
derivarse
que
involucrado
de sacrificio, como hemos explicado. Halaj 10 Cmo pie da iba a de de leer? l. la Se El sentaba encargado El en de jefe el la de patio de la toma que Mujer, el mientras rollo otorga de a toda la los la gente y se de lo y
delante al jefe
sinagoga la
Tor Segen
sinagoga.
sinagoga
Segen
la que da al Sumo Sacerdote. El sumo sacerdote que A y se est para en y la las "Ms el lo acepta aprobacin funciones de lo y se de cerrar que he en el levante la el y lee el pasaje hasta Tor que Nmeros Acharei la y Mot y
biesor del en aqu".
ada asunto.
oferta rollo ledo Libro
festiva de para de la
conclusin la est coloca escrito su
continuacin, declara: lee
el A
pecho
usted los
continuacin,
ubiesor
pasaje
hasta
conclusin de memoria. Por paso que qu por una lo ley de de no memoria? una debe Debido a que no qu dos tira no un se rollo lee de la de de la otro Tor rollo? ya que de paso Debido esto a a en
delante persona
congregacin. decir a
Por de
partir
rollos
Tor,
entredicho a la validez de la primera. Halaj 11 Cuando bendicin bendiciones, ltimo pueblo ordenado. Luego debe recita seguir una de bendicin pie, con por la separado Presencia para el Templo. en l. El l tema es que el templo eres la lee, recita la son una bendicin de antes la de Tor la en lectura la avinu que tres y despus como un recita la siete este Su como
para que
lectura retzei, "Bendito la
sinagoga. selach perdona bendiciones
Despus, lanu los se ki,
aade concluye de
modim, eres
chatanu T, Dios, As,
bendicin: Israel con
pecados recitan
misericordia."
Divina
concluye:
"Bendito
T, Dios, que mora en Sin." Luego Dios recita debe una entregar bendicin el pueblo por separado y la para el pueblo no judo. El tema de es ellos. que l
judo
soberana
debe
apartarse
concluye: "Bendito eres T, Dios, que escoge a Israel." Luego recita una debe bendicin hallar por separado en sus para obras los y sacerdotes. de servicios El y tema los es que la l
omnipresente
gracia
bendiga.
concluye: "Bendito eres T, Dios, que santifica a los sacerdotes." Luego nivel nacin recita de de oraciones, y en splicas, concluye: la alabanzas, "Dios, y emiten de la las su solicitudes nacin de de Bendito acuerdo Israel, eres a para T, su su Dios,
conocimiento Israel est
necesidad
salvacin.
que atiende a la oracin. " Perek 4 Halaj 1
El la altar.
orden
de
todas la
las lotera para da
prcticas se el lleva altar el
llevadas a se orden
cabo para y se
en la las
este
da
es de se
el las retiran
siguiente: cenizas del la
A del
medianoche, La se
cabo dispone en
eliminacin cenizas hasta
madera hace cada
altar, masacre
como
segn
que
explica
llegar
de la ofrenda continua. Cuando extiende todos prendas mikve, la se de se llegan entre a el la sumo cuenta El sus los masacre sacerdote que el de y la el ofrenda pueblo. especial quita santifica en a su continua, Por del qu da una se se sbana usa lleva se los de de lino Para en en se que las la
ropa? a cabo
darn lino. pone de
servicio se y
sumo ropas dos
sacerdote de signos sino oro, de que
ropa las la
ordinaria, y
sumerge pies. l
manos masacre
rendijas
mayora
kosher permite
animales para
sacrificados la
como
ofrenda
continua,
otra
persona
completar
masacre. l recibe la sangre y lo convierte en el altar como est mandado. Despus, maana la y entra las en luces y el de el santuario las del templo de la y ofrece l pira se ofrecer ofrece del el las altar lleva el incienso por la de las das las
lmparas ofrecimiento
Menor. en la
extremidades y todos toro echa los y
ofrenda
continua segn el
chavitin la la
libaciones, como
orden
en
el
que de
oferta ofrenda
continua continua,
hemos
explicado.
Despus
ofrece
ovejas siete de la oferta adicional de la jornada. Posteriormente, sumerge, acerca cabeza cara a se su el santifica pone toro. sur, el El sus manos de estaba el y pies y pie El y se santifica entre Sumo la He el quite las la manos y de ropa y el pie toro de los altar al y y oro. pies. con y Se Se su la el
vestido toro
blanco, de oeste.
vestbulo
hacia oeste.
pero sus "Te como
hacia dos ruego, mi
Sacerdote cabeza pecado, del
este recitar
Pona Deca: yo
manos oh
sobre Dios. Te
confesionario. iniquidad, tanto
transgredido, expiar los como este de Dios
cometido las
familia. yo y siervo por mi
ruego, se
oh han
Dios,
pecados, est da,
transgresiones en expiar purifica. Posteriormente, rojo en la la a Tor
pecados de
que tu
casa Levtico sus
comprometido, "Porque delante en
escrito deber
Moiss ustedes
16:30: pecados
purificar
todos
que
se
se
realiza de
el la
sorteo cabra y el
de que
los se lazos
dos enviar en ser manos oh
machos a
cabros. Azazel y de Se la
Se lo la
ata
un
cordn en la ser toro un y la
cabeza se
posiciona cabra a y
direccin sacrificados, por
donde
envan en y
esos lugar sus "Te
un
cable
para su recita
colgndola vez segundos. yo,
donde dos ruego, y los
sacrificado. sobre He de
acerca cabeza
segunda
lugares Deca: mi expiar
confesionario iniquidad Te ruego, y est
Dios.
pecado, Aarn, y
transgredido, su nacin que
cometida, oh los escrito
hogar, los de Tor
descendientes las su tu
santa. yo, mi
Dios,
pecados, Aarn, de
transgresiones nacin siervo santa,
pecados se han :
familia, como
descendientes en la
comprometido, "Porque en
Moiss
Levtico
16:30
este da .
Posteriormente, sacerdote proyeccin la utiliza para fuera para por
se
sacrifica para
al que
toro no del
y se
recibe coagule. Templo.
su Se l de
sangre. lo
le en
da el del de
a cuarto fuego la de para
otro de y
revolver de la
coloca la que
construccin las habla ascuas de en
toma los "en el El
cacerola cerca
remover ibid.: 12
del tomar
altar carbn del
parte Dios." l y
occidental, l un lleno ni con la
altar caf fina. se
delante toma
coloca
en
la
proyeccin de
el que
patio es
templo.
contenedor de
lleno Los sobre
incienso de
extremadamente no debe ser
Tomaba apretados Un manos a
un la
puado mano,
incienso.
puados l, sino tomar
incienso se
muy
amontonados grandes
que
superponen puados, uno
ligeramente. con las
Sumo
Sacerdote ms
manos
deben
grandes
pequeas,
pequeos puados. Se debe colocar el incienso en el caf. Ya hemos lo y explicado, descalifica otros en la que en la lo realizacin que Por lo y el de respecta tanto, caf hasta mano una a sustancia la de sacrificio de los que en la en la mano del llevar derecha. no Por sera lo
izquierda sacrificio el Sin capaz tanto
sangre
animales deba mano Santa
servicios. mano al con el
sera con y el
conveniente incienso es la el
incensario embargo, de l
izquierda peso del
debido
incensario izquierda en la
porque llegar a y
caliente Arca caf
llevarla debe
la
mano
llevar
incensario
derecha
con
la
incienso
en su izquierda. Contina parojet Cuando por doblada. llega el En el el Santuario en que hasta el se llegar de al los el no de en Santo Santos de hasta los Santos. llegar a la Encuentra Arca los en con un el Santa dos la los
Contina arca,
Santo
introduzca cuando borde pulgar
incensario haba la su caf mano
hacia arca, con hasta
abajo que los lo
entre situara o
pentagramas. piedra dientes de y
Segundo Se
Templo, el el
fundacin. empujar el
celebrar con
dedos haya
incienso
que
puado
completa como antes. Esta fue una de las difciles tareas en el Templo. l pila el de no incienso manera iba a sobre que ser el las brasas se Se con las manos al en Arca que y la parte lejos la de interior su se del rostro haya
incensario para que
incienso
aproximara espera all
quemados.
hasta
cmara
llenado de humo y luego se marcha. Camina espaldas oracin hacia al en l ao de atrs santuario el poco a poco que no con sale la de cara hacia de gente, voluntad, Es el la Santo de los Santos una y de
hasta para
dentro a la Tu
parojet. porque Dios, posible no
Recita
breve en el que a la
Santuario, oraba iba la a de ser
asustar
dicen: nuestro que no
"Muri
Santuario." si este
esta rida, de
manera: se debe Vuestra
"Sea de
Seor, salen de
lluvias. de
soberana
Casa
Jud.
nacin
Israel,
necesite
sustento.
Y no puede usted acepta las oraciones de caminantes ". Halaj 2 Cuando gente entre la se el oferta retiraba vestbulo y se ha del el presentado Santuario altar, ya el solo. que incienso Ellos no es en no el se Santo retirara de los de Santos, la de zona entre toda la
situada el hall
necesario
apartarse
de
entrada
el
altar,
excepto
cuando
lo
que
el
diario
ofrece
incienso
cuando
la sangre se presenta en el Santuario, como explicamos en Temidim Hilchot. Despus, revolviendo palos de l y la all. toma lo salida A y la tiene del sangre en Ark.He el y del Lugar lo sale en y la lo el toro a partir Lo de el sacerdote ocho en da Lo base de una muerte roca de la ocho oro veces base a que estaba los se
Santsimo. en el
roca
entre de la veces oro
coloca del
santuario y
encuentra recibe los su
continuacin, lo Luego l frente lleva sale
Santuario
cabra, entre en el
sangre, del Arca
Lugar coloca del
Santsimo. sobre toro a Deja una
palos
segundo y se y
Santuario. sobre la
Despus, parojet
levanta al
sangre de ocho
partir la
base del
roca recoge
arca
veces.
sangre
toro
la sangre de la cabra y se roca en el frente del arca parojet ocho veces. Despus, mezcla que altar de se de oro. vierte en el la sangre de los toros se en la la el sangre sangre altar de de sangre de l, de de la los oro, en cabra toros entre las la y vierte toda la
recipiente bien y
donde se a el
haba ante la
celebradas Menorah del sangre
hasta y el altar en
mezcla oro. A
presenta aplicar autor
Comienza continuacin
mezcla
esquinas la
crculo
alrededor
salpicando
sus esquinas desde el exterior a medida que avanza. Comienza luego arriba desde el la antes su de ropa Oro de sur, la esquina En de De se ida la el noreste, todos la ah el los producto casos, aplicacin se aplica hacia aplica en la el la cuyo sangre las de noroeste, sangre caso, de el de la arriba y se altar suroeste, abajo esquina hacia las y
hacia con
sureste. excepcin de no de l.
hacia est abajo cenizas Se veces a las en
ltima que A
directamente para del aplica en su que Altar la
ensucia. y vuelta en donde del
continuacin, que la de
mueve
brasas oro del la de
hasta la
superficie oro puro
revela. siete
sangre lado A
mezcla lugar sale
superficie termin la y
aplicacin vierte el
de resto
sangre la
esquinas.
continuacin,
Santuario
sangre
la base oeste del altar exterior. Despus, sobre la oh de la se acerca y a la recita han cabra el que dicho se enviar a Azazel. "Te la l coloca oh sus Dios. dos Su Te la tu manos nacin, ruego, Casa siervo
cabeza de expiar se 16:30:
confesionario,: transgredido, y y a
ruego, iniquidad que Tor para
Casa Dios, Israel,
Israel, los han
pecado, las este
cometida. su de usted nacin, Moiss .
pecados, comprometido, en
transgresiones como da, est va
pecados en reparar la
escrito
Levtico
"Porque
"Despus,
enva la cabra en el desierto. Se cuya quita la grasa fue enva sale al y los rganos en a la el la Mujer del toro edificio pila y y la del de lee la cabra templo cenizas Tor que y para all fueron los ser sacrificados en y un A cabra
sangre l
introducida el patio resto de
coloca
recipiente. continuacin,
quemados. de la
despus
alcanza el desierto. A continuacin, a s santifica mismo, se sus manos sus y pies, de se oro, quita y sus santifica vestidos las blancos, y y los que pies.
envuelve
pone
ropas
manos
Sacrifica
la
cabra de 24 " l la dice:
que
se
ofrece y va
fuera su
de
este y
es el y toro
una carnero el y
de de
las la
ofertas gente, -ofrenda que se
complementarias como del ibd.: pueblo.
jornada "Y l las
sacrifica y y ofrece los
carnero su
holocausto del
holocausto la cabra,
ofrece
grasas
rganos
queman y ofertas que ofrece por la tarde continua. Posteriormente, que envuelve santifica a s sus mismo, manos se pone y el pies, se de quita sus y vestiduras santifica de las oro, manos y y
vestido
blanco,
los pies. Entra en el Santo de los Santos y elimina el caf y el incensario. Posteriormente, envuelve l la quita ofrece tarde sus a s el santifica mismo, mejor en sus se manos pone por das. se a sus la A pone su y pies, ropas tarde de y se quita y sus santifica las vestidos las blancos, manos de manos va a la y y y los que pies. de se las se
oro,
incienso otros de oro,
enciende
luces sus se
Menorah pies, Todas porque
como
continuacin, su casa. propia Hara
santifica ropa una y
vestiduras que lo
casa. festiva,
personas
acompaara
celebracin
march del lugar santo en paz. Perek 5 Halaj 1 Todos blanca que los en hemos servicios el interior que del Si realiza edificio se el del Sumo templo una de Sacerdote se ellas debe antes cuando realizar de est en usando el otro, orden sus la en actos ropa el no
mencionado.
realiza
que
tienen consecuencias. Halaj 2 Si el sumo su se de sacerdote acto lleva la antes el acto a no cabo tom tiene en del sangre de un puado de incienso antes de el que el puado toro de
sacrificado, incienso dentro sacrificada Santos,
ninguna el patio, Templo. del
consecuencia. es Del se
Aunque que modo, dentro se
tomar los si del
necesario mismo present la
servicios la
prestados cabra de el fue los patio
construccin que carece la
toro
Santo en
importancia.
Aunque
masacre
realiza
del templo, su sangre es llevado dentro de la construccin del Templo. Halaj 3 Si antes el carnero del y la del cabra da en de el los Santo sacrificios de los adicionales Santos se del da a se les ofreci que no
servicio
llev
cabo,
ofrecen ninguna consecuencia. Halaj 4 Si del rociar la sangre es de decir, la cabra antes del toro se de present que como el lo en Sumo ordena. el Santo Sacerdote Despus de los realiza se la Santos su ante la se otra sangre debe cabra,
toro, la
servicio, llevara
sangre
masacre, y rociarn su sangre como lo ordena. La primera cabra es descalificado. Si, de al la rociar cabra la antes sangre que sobre la el parojet del toro, en se el Santuario, rociar se la esparci sangre de la la sangre cabra
sangre
debe
una segunda vez despus de la sangre del toro.
Halaj 5 Si la sangre de los de la cabra que derramado debe antes la de que y l termin comienzan la presentacin rocindolo de en el
Santo
Santos,
llevar
sangre
nuevo
en el Lugar Santsimo. Halaj 6 Si l termin en el la presentacin y la de la sangre se en el Lugar de Santsimo que los y comenz a
presentar
Santuario
sangre
derram
antes
complet,
debe
traer sangre y comienzan desde el rociadas por primera vez en el Santuario. Halaj 7 Si l termin a la primera la parte al la el de la presentacin de Oro y de la la sangre en el Santuario antes a de y las de
comenz
aplicar se
sangre se en
Altar
sangre otros de
derramada comenzar
aplicaciones las primeras
realizaron
llevara altar. En
bloodand cada
partir de
aplicaciones
serie
presentaciones
sangre
representa una fase separada de la expiacin. Halaj 8 Si l termin no altar antes un la tiene aplicacin que traer no es de la sangre de otros, hacia para el altar el la la toro. y luego de del otro debe la la sangre sangre toro toro ofrecer se y el
derramada, sobre derram tomar el
sangre un
verter Si se del
resto sangre llevara Se
exterior de
requisito las de
obligatorio.
completar de incienso
todas antes
presentaciones la matanza
puado
incienso, y luego llevar la sangre de los toros segundo y rociar su sangre. Halaj 9 La nica que hace que los sacerdotes y sus ropas se convierta en impuro y que se
quema en la ashpile es el ltimo toro con el que la expiacin fue completada. Halaj 10 Si la sangre Sacerdote y hacia vez de toro del toro se mezclaron el rociadas, veces siete en por veces ltimo con se el a la sangre rociar del baja debe de la toro por el la cabra mezcla y luego bien una y de vez antes de una de que el
Sumo arriba mezcla mezclan el
completado abajo al la y siete alza y
debe bien la lugar,
vez
hacia de Si la se por siete
espolvoree la a cabra. la
una
antes del
aspersin luego
rociar
baja
bien
espolvoree
una
vez
hacia
arriba
hacia
abajo
veces por el bien de la cabra. Halaj 11 Si y que ellos de roca abajo la las el copas sumo es una el que contienen no la sabe sangre qu la y del es sangre hacia arriba en sin la y el de toro y la que cabra, siete en una que sangre de la debe la cabra sangre rociar y se del de mezclan toro uno y de
sacerdote cliz vez que hacia una de
cliz la en
contiene se
contiene arriba vez la
abajo hacia primera en
ocasiones siete vez se
luego Y
espolvoree luego y se hacia de la
segunda, de en nuevo siete
hacia sangre As,
abajo copa, cuenta
ocasiones. hacia han
arriba salpicado
ocasiones.
tener
sangre del toro y, posteriormente, de la sangre de la cabra.
Halaj 12 Las toro siguientes en dos y de no la que los reglas vasos se y se la aplican sangre cul Deber mezclan. sobre de de cuando la el en que las sumo dos sacerdote tazas la y recibi algunas del la de sangre las y la tazas que, ley de del se la de los copas
cabra tazas todas
mezclan sangre las vasos
saba
las
figuran
sangre como de
toro
cabra. no que se
ejercer Debe la
aspersiones vierta altar, el
exige la
copas de
entonces base del
resto sea
sangre Las
roci
segn
necesario.
que estaban mezclados entre s debe ser vertido en el canal de desage. Halaj 13 A pesar de de sus que el Sumo Sacerdote como anul de sus comprara se la el toro por sacrificado el su Levtico condicin Por si el da 16:06: de no de "El Yom toro
Kippur de de la la
propios que favor
recursos, es de suyo", todos
deduce
expiacin misma en
Omnipresente hermanos
propietario tena una
sacerdotes.
cuota de ella, no podra obtener la expiacin a travs de su sacrificio. Por consiguiente, el los han si sacerdote sacrificios muerto el Sumo que de que a la su Sacerdote su muri posicin No expida se a antes no trae de un una para que toro el toro distinto. fue En cuyos de
sacrificado, cambio, propietarios
asume
primera, vez se
considera la muerte,
expiacin, la
expiacin
propiedad de muchos de ellos nunca se expida a la muerte, Si para el sumo obtener sacerdote expiacin, sacrificado el segundo el toro, pero entra muri en antes el de rociar con la su sangre y
sacerdote
templo
sangre
realiza la aspersin que trae la expiacin. Halaj 14 El sentido de que Yom Deben eran se desee deben adquiridos Del la realizacin ser en iguales el de en mismo modo, si la mitzv a es su No se que los su dos machos y no otro
cabros su eran
Kippur ser
cuanto
apariencia, obstante, en
tamao, si y
valor.
tiempo. uno
incluso un da
iguales,
aceptables.
mismo
compr
al da siguiente, es aceptable. Halaj 15 Las de se siguientes la lotera reglas se llev de se a la aplicarn cabo, lotera, si debe deben una tomar llevar de otro dos estas como cabras cabras un morir. par para y Si el muere antes Si el
restante. a cabo
muri
despus
nuevo
llevar
sorteo de nuevo como lo hizo originalmente. l que la ve la que que uno muri. de Dios a Si era fue la de ser debera "Esto de la hasta para sacrificada a Di-s, Si la que un las la suerte se dice: "Esto para el fue fue
parcela se
elegido dice: otro
reemplazar." el que de reciba para
cabra para hizo defecto ofrendas
muerta Azazel la
enviar
Azazel, El los y
elegido lotera Entonces Este
debera se debe debe de
reemplazar." dejar ser a
pareja que utilizado pecado
segunda
pastos el
descalificador. voluntarias. no es
vendido se
producto un
curso
accin
toma,
porque
comunales
que
ofrecen
consignado a la muerte.
Halaj 16 Cuando se el toro y en / o su la cabra y aquellos ser modo, primeros del contrato y es que se se ofrecen ofreci pastos redimidos si los deben hasta productos que un en a contrato y primeros ser que Yom Kippur se los una perdieron, primeros mancha para antes de otros se de las la se
separaron en
lugar lugar deben mismo los
continuacin, hasta productos se que
encontraron, descalificacin. ofrendas segunda, debe
primer Despus, Del
utilizados
voluntarias. se
encontraron Los de
ofrecieron, a los ser de
sacrificados. una utilizados pecado mancha
segundos
permitir
pastos
descalificacin. las ofrendas ofrecen no
Despus, voluntarias.
deben La razn
redimidos estos fallos
para
comunales
que
es consignado a la muerte. Halacha 17 Un aptos defecto enviado descalificador a debido ha la en Azazel. a Del un para incluso mismo factor alimentar un defecto si temporal se es persona un a la hace en que no Por el un es la aptos cabra para no ser su A su a
modo,
convierte
sacrificados madre pesar se de
temporal, a una
descalificado. enferma a Azazel en
ejemplo, Yom animal Kippur. y
sacrificado prohibicin el
pertinentes da,
implica
"sacrificio" cabra a
descendencia sacrificio. Halaj 18 Si el
mismo
empujando
equivalente
macho
cabro
era
treifah,
es
inaceptable,
por
Levtico
16:10
dice:
"se
mantendr con vida." Halaj 19 Si la cabra se enferma y no puede caminar, la que sacaba a Azazel en caso de que
llevar sobre sus hombros, incluso en sbado. Halaj 20 Si el designado para tomar llega a enfermarse, se les debera enviar con otra
persona. Halaj 21 Si y el designado como Implcita para tomar se vuelve dice: ser impuro, "al l debe en las entrar en el de de Templo una la tomarlo persona designada,
salir,
Levtico es
16:21 que
desierto en
manos manos
designada."
debe
enviado
aunque se convirti en ritualmente impuros. Halaj 22 Si esa persona despus empuj de l la y cabra matarlo por con el acantilado y que que no sirva muri, a tal l fin. debe Se
descender
cualquier
artculo
permite beneficiarse de los miembros de esta cabra. Halaj 23 Si la el techo del del toro edificio y la del templo de se la abri, cabra, el Sumo Sacerdote 17: "en no la debe Carpa rociar del
sangre
sangre
porque
ibid.:
Encuentro".
Halaj 24 Cuando antes, el el altar sumo interior sacerdote no no haba debe sido rociar dedicado la sangre por la ofrenda l, como de ibd. incienso 04:07
sobre
dice: "el altar de la ofrenda de incienso." Halaj 25 Si la ofrenda el de incienso Sacerdote en que es una faltaba uno de de sus la especias muerte, en la de o la hierba Levtico Del de humo 16:02 mismo si sin o de de dice: modo, no
fondos, "l es est al no
Sumo
responsable nube para voy entrar lo a
como
morir,
porque de una a la
aparecer en si el
kaporet". los
responsable realizando entrar, de pero
muerte mitzv. propsito completo
Santo ha
Santos, la ley
bien
Por
tanto, una con el
transgredido de incienso l es
querer una la
ofreci junto
ofrenda que
inaceptable responsable
ofrenda muerte. Halaj 26 Si le
incienso
faltaba,
ofreci
una
parte
de
oliva
de
tamao
del
incienso
oferta
que
se
ofrece
en
el Lugar Santsimo en el Santuario, l es responsable de la muerte. Halaj 27 Tomando Templo modo, la y un puado de incienso inadecuado para la la se considera puede ofrenda ejecucin llegar de de como a un la elemento del servicio Del del mismo por
pensamientos pala del
descalificacin. puede ser
carbn
incienso los
descalificado
pensamientos
inadecuado,
para
actos
preparatorios
necesarios
para traer un sacrificio es considerado como lo que el propio sacrificio. Halaj 28 No hay duda en cuanto a la decisin adecuada en todos los siguientes hechos: a) recogi el incienso con sus dedos, con los lados de sus manos, o de recogidas
de abajo hacia arriba; b) que se reunieron el incienso con ambas manos y luego los junt; c) el incienso se encontraba dispersa en la tierra de su mano y l la recogida; d) un colega se reunieron el incienso y lo puso en sus manos, o e) un sumo sacerdote recogi el incienso y muri y su reemplazo entr en el
Santo de los Santos con el incienso recogidos por el primero. En todos estos casos, como una preferencia inicial, no debera ofrecer incienso
tales. Si lo hizo, es aceptable. Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda.
Hilchos Pesulei Hamukdashim

Hilchos Pesulei Hamukdashim Captulo Halaj 1 Todas masacre sagrado, ritualmente de que las personas para inhabilitadas el para prestar incluso con masacre patio del la un el servicio sacrificio de con de una sacrificio la orden que A y puede ms es pesar los toque sacrificio. 1
animales como una
sacrificio, inicial
preferencia que no afuera 4 carne
excepcin como templo Este [] una e
persona inicial. manos que
impuros se en
pueden del [estaba
preferencia inserta las para
encuentra el patio,
sacrificios la Halaj 2 Si [una
restringida].
decreto,
no
persona el Incluso 7 sacrificio por] el ser una
impura] es Sumo
transgredido aceptable. Sacerdote [la] roja hay Del en toro," que masacre se
y mismo Yom si ha por
sacrificados modo, Kippur, un en
[a]
animal con
para el
el toro dice: es es [a]
sacrificio, [presentado "Y Aarn
relacin [Levtico no un que es
aunque
16:11] sacrificado, no
masacre vaca no
sacerdote por
aceptable. aceptable, sacrificio. Halaj 3 Cuando de estn Halaj 4 Uno tiempo. Halaj 5 Dos que Halaj 6 Un de menor pie no su
sacrificado un
sacerdote no
porque
sacerdote
invalida
una
persona pero
mata en [l]
los
animales no es tener
de ms
sacrificio, que la el
pero propio
no
tiene
la [sin
intencin pensar], masacre.
masacre,
cambio, debe
afanaban de su
descalificados.
intencin
debe Si un
masacre
las
cabezas [de
de esto]
dos
animales los
para
el
sacrificio, son
al
mismo
sacrificio
manera,
sacrificios
aceptables.
personas
pueden
masacre masacre
un
animal de
para un
el
sacrificio animal
en
conjunto, normal.
al
igual 0
pueden
no
puede l. 1 la
masacre [La razn
animales es y un que la
para la
el
sacrificio, de] no
incluso los
si
un
adulto de
est
sobre
que
masacre de est edad
sacrificios tal
animales Aun se de
requiere cuando considera
concentrar [un menor ha
intencin
menor se
tiene
potencial. [es] no
hechos] actuado]
indican con
actuando si que
con
intencin, un
[que
intencin,
producir
programa
clemencia, 12 slo si se produce un rigor. Qu implicaciones estaba de tiene? pie en Si la [a un [del animal sur] para Templo ser sacrificado y un como] menor un de
holocausto
parte
Courtyard
edad
se
llev que
y tena
lo la
trajo
al
norte, de
donde masacre
se un
sacrifican animal
por
lo [el]
tanto
sus
acciones sigue Halaj 7 Cuando [del sur
intencin
sagrado
sacrificio
siendo
descalificado.
el
sacrificio del
de
la
orden o
ms de
sagrados su
fueron sangre
sacrificados fue recibido
en
la all,
parte estn
Templo]
Patio
descalificados. Halaj 8 Si uno estaba en la de parte pie en y la parte del [del sur [un del Templo] de Patio, la pero extendi ms las
manos su Halaj 9 Si,
norte
sacrificio es
sacrificio
orden]
sagrado, 4
masacre
aceptable.
[por
el Patio,
contrario, pero para
un
sacerdote] las manos su
estaba en la
de
pie
en norte
la y
parte recibi es
[del la
sur sangre .
del [de 5
Templo] dicho] Halaj 10 Si l
extendi el
parte de la
animal
sacrificio,
recepcin
sangre
inaceptable
trae se
la
cabeza
la
mayora como
de si
su
cuerpo l
en
la
parte all
de
[norte de
del pie.
Templo] 6
Patio, Halaj 11 Si los sur un
considera
estaba
[sacrificados
tal
animal] que
en
la
[parte
norte su la se
del muerte,
Templo] se se la
Patio traslad es
y a
luego la 7
en parte Si
movimientos o incluso de si
convulsivos [a]
acompaaron la llev a que
sacerdote
parte tard
sur, en
aceptable. sur y
despus
estos
movimientos
convulsivos
parte
luego
regres a la parte del norte y su sangre fue recibido all, es aceptable. 8 Del menor estaba mismo grado de modo, de pie si [los animales estaban patio a a en del ser el sacrificados interior y [del se como] Templo inserta su es los sacrificios Patio] mano 19 de y dentro un uno y
santidad fuera que, del
templo su
sacrificados Halaj 12 Si, mano Aunque del hora dice: en Halaj 13 Si de en [la] si los [mientras dentro [el y que y
masacre
aceptable.
se recibi
coloca la
fuera sangre,
del la de
patio recepcin realizar se fuera,
del de el su en
templo, la
un sangre
sacerdote] es
meti
la 0
inaceptable. dentro
cuerpo sus
del
sacerdote] de de tienda
servicio servicio el
estaba es
[Patio por [la ]
Templo] de
mechones servicio a la
pelo los de
inaceptable, Levtico uno
describir venga
sacerdotes reunin."22 su
Templo, es que
10:09 debe
"Cuando
implcito
entrar totalidad.
movimientos despus y
convulsivos de las su grasas de
que sangre que
acompaaron se se recibi, en
su el el
muerte, 23 altar fuera es y
[un
animal]
sali Porque de los antes
Courtyard los de
aceptable. la carne Courtyard
incluso sacrificios
rganos un
ofrecen se
menor
grado
santidad
tomaron
[del]
de que
[la
sangre]
se
present se
[sobre
la
base]
altar,
el
sacrificio
es
aceptable,
ya 4
explicar.
Halaj 14 Si todo el cuerpo y habla Dios." de que de Implcita [un ha lo es animal] sido que que se encontraba sacrificado, el sacrificio, deben estar en el el patio del es 17:05] al templo y su pie Para sern 5
estaba [cuando llevados Halaj 15 Si un
afuera se a
sacrificio Levtico
inaceptable. dice: [el] "Y
enteramente
Courtyard.
sacrificio en debe . [el cortar Si
[un templo la
animal Patio] carne la
para y, hasta
el
sacrificio]
26 se y
mientras traslad despus,
se a la
encontraba uno de
en sus debe
su pies ser es
totalidad fuera, recibida
posteriormente, llegar al y,
hueso
sangre la
recibi
sangre
posteriormente,
cortar
carne,
descalificado debido a la grasa de la carne que se fuera [del Templo Patio]. 8 En cortar Templo sacrificios antes Halaj 16 Si patio Animales suelo. Halaj 17 Si en el el animal aire a [] y los por sacrificio se haya estaba en el el orden contrario, suelo, pero [el] mientras sagrado. son matadero estaba Sacrificios aceptables. estaba colgado, de colgado esto menor 1 se colg del "en la templo, el [animal es del sobre la tierra] por lo que y sacrificados [Levtico implica en el habla debe espacio [del masacre libre del de cuanto [la a los sacrificios En y un su recibir menor fue de lugar, la grado lanzado un menor debe sangre. de [en grado su de santidad, pie [incluso] fueron altar], [el] trasero si sacados sacrificio no en la hay el carne [del] es necesidad interior de de [del los Patio 9
carne]. Patio], de su
poner Para santidad el
templo aceptable.
sangre
inaceptable, altar",
01:11] que uno
sacrificio] en el 0
flanco
sacrificado de la
animal ms
descalifica santidad, Halaj 18 Si una
sacrificios el
rendija ritual una
de fuera
la
parte
menor
de Patio]
los 33 de en
rganos y los el una
que
debe
ser
cortado el
para
la
masacre o del ritual en
[del de la
Templo parte la
masacre en son la
completado porcin sur Por
interior [Patio masacre
hendidura y
menor
rganos norte, integral
de
Templo] es
complet
masacre un acto
inaceptables. desde el
considerado
como
continuo,
inicio
hasta
su 5
terminacin. Halaj 19 Si uno se en colg el y recibi [la la ley] sangre es del cuello de porque un animal] este no [sacrificio es el que tipo
se de
encuentra servicio Halaj 20
suelo,
inaceptable, del
Templo.
Si
uno
estaba la la
de
pie en
en el en lugar
el
patio aire o
del el [la
templo
colg
un del
receptculo animal por y el
en por
el
brazo lo
recibi recibieron por
sangre sangre del
levantamiento ley] es
tanto abierto 7
el
aire, es
aceptable, como el
espacio mismo.
encima
considerado
espacio
Halaj 21 Si ley] se es coloca un de otra y y Sin por recipiente 38 aos en una del un segundo sustancia mismo [la no tipo. ley] recipiente es 9 es en y recibi como fibra ya y la sangre, una colocada que que las no de [la
aceptable, de
considerada Si una
sustancia dentro fibras haya harina 0
interposicin del son
sustancia la la
recipiente porosas
recibieron lo tanto si
sangre, sangre hace el
aceptable, el
desciende esto
receptculo toma las un fibras,
interferencias. de una
embargo, de harina
uno y
mientras con
puado es
ofrenda
tom
puado
inaceptable.
Halaj 22 Recepcin echando la rampa de sobre son que a la el sangre altar y las en un [de] animal los que de harina para el sacrificio, [de] con lo para si se que el el sacrificio por altar, de un
trayendo tareas condiciones
miembros slo son
animal
todas est tomar
aceptables el servicio, comida una de
realiza hemos o retazo
sacerdote con
realizar de una
como ofrecer
explicado de la
respecto
puado de
de
cabeza Halaj 23 Llevar caminar, sangre es Halaj 24 Si [del mano sacrificio transfiri Halaj 25 Si [la] el sangre derramada es el en [el sacerdote] en recibi que 6 Si [y la sangre no al se [o de las
gallina.
extremidades] como
para Por
el
altar tanto, arroja
de si
una un
manera
que
no recibe
sea la
considera de pie]
llevarlos. ese lugar,
sacerdote el altar, el
estar
en
se
sobre
sacrificio 5
descalificado.
[la]
sangre ella] a [la] lo ha l
con la
su mano con
mano
derecha l
y debe de
luego regresar
transferido a su el lo 7
recinto
recibi
izquierda, un un a
derecha. es a
recibi Si
sangre recibido debe
utensilio recipiente un
ordinario, sagrado y
descalificado. un receptculo
en regresar
comn,
recipiente
sagrado.
fuera
del si se
recipiente recoge sacrificio el
hasta la [al
el [sangre]. piso
[piso 8 y es
del Sin
patio embargo, fue
del si
templo, se y
sacrificio] desde
aceptable cuello un del
derrama se
animal]
luego
recogido 9
coloca
recipiente
sagrado,
sacrificio
descalificado.
Halaj 26 Si suelo animal, es algo y [el] de no la se sacrificio de los sangre desde el cuello [el del animal] recibi cuando la [en sacrificio el [se resto sangre las derram del que en el del
recauden, es
pero
sacerdote] y
cuello se
aceptable, y no
siempre sangre
recibida 52 o
[sangre]
animales
concentrada
extremidades]
la Halaj 27 Si alguno de la yeso Si le su se da los
sangre
de
la
piel.
individuos sangre en [de el
que un] altar que es
son animal como es
inaceptables para lo el
para
realizar llevar ley, este camina 5 Sin regres aceptable ya fin, que el
el la el servicio con
servicio sangre sacrificio recibe l, sino si
del al es la que la
Templo altar, o
recibir un
sacrificio, la
requiere para ste
descalificado. sangre est y en
[a] a
sacerdote uno l que debe no
aceptable pero
aceptable, al [hacia
no
lugar, lo
volver
sacerdote] el o altar] el que
[aceptable. y luego
embargo, al llev fue
persona aceptable altar la y
llev se la
inaceptable lo dio llev al ya este
sacerdote] [a la] por es
[quin luego se
[al] una sea
altar inaceptable al
sacerdote la o no llev, el se
llevada sacrificio
persona
inaceptable, porque
comienzo
descalificado, Halaj 28 [Las siguientes Si
asunto
puede
corregir.
leyes
se
aplican de recibir es causan que el
si]
la
sangre de
que los traerlo
fue
recibido
por
una siendo y]
persona una] [it el como
inaceptable. aceptable sobre servicio
cualquiera debe razn no
[sangre] la los resto
animales [a que la] son para
sigue altar,
[sacerdote ella. del [La Templo
sangre,
ponen para
individuos] de la
inaceptables ser
sangre
considerados
remanentes. 6 Una excepcin en se el es aquel que un de es impuro. Desde es que est en en un condiciones estado para ser de de realizar impureza considerado recibi la
trabajos tal como
Templo explica,
sacrificio 57 aos
cuando que
llevado que [la uno] aunque lo ech el]
hace Si
sangre impuro un [a la]
como] sangre recibi es se
los [de
restos. un] de
Qu animal los
implicaciones para animales el
tiene?
[sacerdote sacerdote altar, el
sacrificio, y
[aceptables] sacrificio despus
[sangre] descalificado. considera
despus recibida y
Por como
[la]
sangre remanentes
por no
[sacerdote tiene
aceptable
ninguna
consecuencia.
Halaj 29 Cuando animal sangre mutilado [su] tomar el incluso [] de la ms mnima despus sobre un sustancia de el que altar, antes [Esto es ha es de se tomada sido de una de pero las extremidades de que del su
sacrificio echada de fue sangre [la y
sacrificado,
antes si recibi, un
estaba la
descalificado. que deriva es uno altar, [su] de que] recibi [el]
Incluso se
[meramente] es como dice: entera un si "Y en
oreja no la
animal
sangre Levtico debe [la]
sangre de
recibido. del
16:14
que]
toro." se
[Implcita Si el
ser
totalmente de es
momento
sangre] lo ech
recibe. sobre
sangre
animal]
[imperfecta Halaj 30 Sin de embargo, ser
sacrificio
inaceptable.
si
su [en
contenido la] [en altar, la]
se
redujo si han
despus la sido
de
[su] se
sangre perdi por el
se antes
recibi, de
antes la debe
emitidos estaba
incluso o
carne
que que
sangre
echada
altar,
consumidos
fuego,
emitir de la
el
[sangre o ni a carne
en de
el los
altar], rganos lo
siempre y las queda,
cuando que 62
una se
porcin ofrezca no una de
del en
tamao la pira la
de del
oliva altar sangre. de y
carne 1 Si
grasas de la
siguen. Con oliva
siquiera un y
que
aos de oliva el]
debera porcin tamao
arrojar del los es
respecto de la se
holocausto, la mitad arrojar
incluso de la pira] una
si
mitad de
tamao rganos
porcin
de entero altar.
[grasas, en Halaj 31 Si es
debera la
sangre],
porque del
[animal
[ofrecido 3
menos [la]
de sangre no
una no
porcin se
[de
oliva emitir favor en el emitir.
de [en
tamao la] 4 o
natural Si la sido
de se
un
holocausto [en
sigue ella],
siendo], el antes templo, sacrificio Halaj 32 Cuando patio sangre aceptable Patio]. 8 Casting tener no Halaj 33 Del los antes altar] la
debe con
altar. Si han sin
convierte se del
sacrificio de la [la
se
recibe se no
[Sobre]. altar, Si,
carne sacados
descalificados patio echada, del el 6
sangre] sangre se
convierte se debe
embargo, favor
estaba [Sobre].
recibe
con
la del fue ,
carne templo
de
los
sacrificios que la
de
un
menor estaba la la
grado echada
de [en
santidad la] fuera, tomar
fue altar, el
sacado aunque sacrificio [del
del la es
antes [por]
sangre mientras instancia,
lanzado 67
altar, ltima
carne carne
estaba se
porque
en
fuera
Templo
[la
sangre carne] de 69
sobre
el
altar] que han
es se
eficaz sac
en [del
relacin patio para del
con
[la
obligacin quemado, comido.
de pero 0
sacrificio lo
templo] ser
permitido
mismo
modo, de [su
cuando un
los
rganos grado lanzado el
y de en
las
grasas
que fueron y fue la
se
ofrecen
en [del]
el
altar
de patio
sacrificios de que
menor fue fuera,
santidad el altar] no
sacados sangre
templo lanzado Si del de lo
sangre
fue
[en se altar.
el les 1 las de 6
cuando [a no
estaban la] Templo
sacrificio deben ser
descalificado. en es 73, la pira
devolviera Aunque
Patio, [a la]
ofrecidos uno Notar participa
fueron [en []
devueltos contra de
Templo de l
Patio, piggul],
responsable 74 de y
violar impuro
transgresiones carne Halaj 34 Con se en altar. echado. favor Dios]. pira respecto convirti impura, 7 En Si, [arriba], 8 del Del altar
participar si
sacrificio
ellas.
a en pero caso sin
cualquier impura, la de pero
sacrificio las
[presentado grasas son intacto,
por] las la en
un grasas sangre impuro, el frente rganos convirti
particular, intactas se la debe sangre o
si se
la
carne convirti en el ser con [de la [sin
carne que
se ambos fue
mantiene se lanzado del
emitir no se a
convirtieron en el
debe recibe favor en se
embargo, la
altar,
sacrificio despierta que en se
para mismo o los
placa
Sumo las un
Sacerdote y los se
modo,
cuando de
grasas
ofrezca y
miembros
holocausto
impura
embargo] a los favor
79 [de
ofrecidos Dios],
en
el se
altar, ha
la
placa 0 los debe
del Por de ser lo
Sumo que la
Sacerdote respecta y a
frente
despierta de se 1
como
explicado. todos
cualquiera grasas altar.
sacrificios en
comunales, impura,
[aunque] la
carne emitidos
las [por]
convirti Halaj 35 Cuando templo, dentro 2 Halaj 36 No ritual sangre: sangre], susceptible contrario, impureza Halaj 37 Cuando no se ha se a en la la el y
sangre
sangre sacrificio por
de es en
los
animales A el
sacrificados pesar sacrificio de
se que no
toman fue
fuera trado con
del de
patio vuelta
del por
descalificado. el altar,
reparto
se
recibe
favor
[Sobre].
sangre absoluto.
de 3 lo
los Para vierte
sacrificios
de
animales 12:16] como es de por
son Los el
susceptibles Estados agua." con [Implcito como el
la
impureza a que y por a la la es el la
[Deuteronomio en como ritual. la el La el tierra agua
respecto es agua
"Ustedes que a no se la se
derrama impureza derrama
considerada los lo
sangre y
animales tanto no
sacrificados, es susceptible
como
agua
ritual.
pone [en [en
el el el
sol
la
sangre altar, el
de
un
animal es
[sacrificio
sacrificados Si recibe [la
ese
da]
sido
reparto] altar
sacrificio [el]
descalificado. no se
sangre] favor
convierte
despus],
85
sacrificio
con
[Sobre]. Captulo Halaj 1 [Por lo que en la respecta el expiacin es de altar se a la exterior: genera. fundamental es [slo] 12:27 el altar."3 altar la que [Se es presentacin mientras Incluso de] uno con la sangre hace respecto Hacer manera "La inferir de una a el posible sangre que de cualquiera presentacin una [tres] de de una] de de los la una cuatro con la 2
sacrificios sangre,
expiacin, los
presentacin [requerido] mitzv, ser sangre Halaj 2 Cada echado versculo:] Halaj 3 Con respecto vez que
importancia. mejor
presentaciones como se en
cumplir tus
[Deuteronomio vierte sobre el
implica]: puede
sacrificios de
derramamiento
fundamental
importancia.
que
[a] ella,
sacerdote 4 sangre la
vierte
[sangre] se
sobre ha
el
altar
cuando como que
debera [implcito se
haberlo en el
sobre "La
obligacin de tus
cumplido, ser
sacrificios
vierte."
a que parte
toda falta, integral
la el
sangre sacrificio de la
llevadas no expiacin,
al trae
altar la
interior, expiacin. la
5 En
si su era
una lugar,
de
las todos en
presentaciones ellos son
porque
Escritura
precisa
cuanto Halaj 4 Si el
su
nmero,
como
[Levtico
4:7,
17;
16:14]
dice:
"siete
veces".
propietario fue
muri el
despus resto de
de las
una
de
las
presentaciones deben
de
la
sangre de
de su
expiacin muerte. Halaj 5 Si, tres Halaj 6 Si altar su uno en
hecha,
presentaciones
hacerse
despus
cambio,
hizo
una
presentacin por
durante
el
da, la
no
debe
hacer
que
el
[],
noche.
hace
una en
[de [el
las altar]
presentaciones y [para ha [que
de
la el
sangre resto un
que de
deban la]
realizarse exterior, de su
en]
el bajo
interior
puesto ofrece
[altar fuera
responsabilidad]
Karet
sacrificio]
lugar
apropiado. Halaj 7 Si fue [a] sacerdote antes de fue de rociada que la [la la sangre sangre sangre de lleg un al no sacrificio espacio en el altar] sobre y el su mano la 0
cortada
situado es
altar,
aspersin Halaj 8 Si al altar [el] de un traer] cambio una
aceptable.
[el]
orden
de ya
esquinas sea para
[del un
altar
en
el
que
se
present se altar de la son
la
sangre en el
expiacin o es una
[expiacin se si
cuya ofrece [el [los
sangre] en orden el
ofrece
interior sacrificio la
expiacin 4
[cuya Sin
sangre] embargo, se
exterior
descalificado. de otros
presentacin aceptables.
sangre]
sacrificios
cambia,
sacrificios]
Halaj 9 Si sea [el sacerdote], una presentado o el en para altar la sangre otra ms y [el] all el de altar la ya esquina sea del para es altar ya o
para
expiacin
ofrenda
interiores
exteriores Halaj 10 Cuando la
para
sacrificio
inaceptable.
sangre
que,
segn
el
comando
[]
de
la
Tor
que
se
han
presentado
sobre
el punto medio del altar se present por debajo de ella; si de acuerdo con [comando] de la Tor, debera haber sido presentada por debajo
del punto medio del altar, sino que se present sobre el mismo; si la sangre [que] segn [comando] de la Tor debera haber sido presentado
dentro de [el templo] 17 y se present en el altar exterior; si la sangre [que] debera haber sido presentado en el altar exterior se
present en [el] templo, o si la sangre en la que rampa debera en un haber lugar sido que no presentado est frente en a el la altar] [fundacin [exterior del se altar],
present 18 [En los
todos
estos de
casos,] los
la
carne
del recibir
sacrificio la
es
inaceptable. por ella,
9 por
Sin su
embargo, sangre
propietarios
sacrificios
expiacin
ha
llegado
al
altar.
Aunque
no
alcanz
el
lugar
que
le
corresponde,
es
como
si
llegara a su lugar [] adecuada con respecto a la expiacin. Cundo servicio del que se del aplican? Templo. recibido Cuando Sin [la la colada si se un lo persona ajuste dio a que por [en [la entre una sangre] la es persona que haber su [altar haber aceptable para es sido punto fue sido exterior est el para el
embargo, sangre] y
servicio y
Templo la
persona
inaceptable
persona [los] se [el [el
presenta punto deberan Templo Templo [la
inaceptable medio haber del
[sangre] altar
deberan debajo la]] de exterior debera la
presentados medio, [
anteriormente sangre] dentro dentro que se que de de
presentado [] se la la
presentado presentado [altar, a o la de una [en
Santuario], Santuario] en
sangre present
que [sobre un
base]] que no
presenta del el
sangre] 20 para recibir la
rampa del
en
lugar no es
frente si [las lugar, lo ech
[fundacin la sangre],
altar], animal
carne el el en
sacrificio de de la la su
descalificado 1 la lugar En vida y su
sacrificio resto
vida sangre
sigue. de
persona la] Halaj 11 [Los sacrificio Si se un [la
aceptable
deben
altar
apropiado.
siguientes se
reglas
se
aplican dos tipos
cuando] de que sangre
la o
sangre entre una
de dos
animales tazas de [de]
para sangre. la [de
el 3
mezclan de [la
entre los
sangre con
sacrificios de
requiere] que la]
presentacin una
sangre sangre], si [la
mezcl 24
sangre debe
otros de exigen]
requieren] mezcla
presentacin Del mismo [de
presentacin de los sangre cuatro
hacerse que que de una la]
[entero.
modo,
sangre con de los [la 25
sacrificios de otros ser
cuatro de]
presentaciones cuatro Si, la
sangre]
mezclado
requieren mezcla presentacin de] dos
presentaciones, [sin sangre que embargo, se son la
presentaciones sangre con un de [la 26
deberan que
[entero. [de]
sacrificios de
requiere] que
mezcl cuatro,
sangre
otros
requieren
presentaciones
presentacin debe hacerse de la] mezcla [entero. 7 Si la sangre con todos la los son se [que sangre 28 era] [que [la] que era] sangre se que debe si un presentar se en la en en mitad la el de en cuyo [todo] [superior mitad ms del baja [canal] de] la debe []. altar] [de y se la] los una sangre ser 1
mezcl altar,
presentar ser el vertido resto
residuos [la
sacrificios expiacin debe vertido Halaj 12 Si [la ser
descalificados. con en el la la
Incluso sangre parte de
sangre caso, toda
mezcla presentada en
holocausto del de altar,
inferior
el
mezcla
canal
residuos
sangre 33 algunas inferior,
de y [el de es del parte
expiacin
se
mezclaron no en Si
con [en
los
restos relacin del
de con el
la la altar] en la
sangre ley], y
de sino
un que en [la el
holocausto] presentan la parte
sacerdote] las mezcla 4 le 5
preguntar la se [parte
superior una se que
algunos parte [el] su de y
aceptable. altar] y
presenta entonces, considera
porcin debe ha
parte resto
superior en la
pregunt Se le
presentar cumplido
inferior.
obligacin,
tanto Halaj 13 Si la sangre con ser de la vertido la lo que se necesitaba que el y en se para
para
[sacrificios].
ser
presentado en []. el] 7
en [altar Si l
el
edificio
del [todo] y de o
templo el
se
mezcl debe mezcla si
sangre en
presentar de residuos en y el
exterior, no [y
mezcla tom la que
canal se el
consult fuera fuera
sangre present
presentan interior
edificio] se lo
Templo present
algunos primero
primero
luego
lo present fuera y luego se le present en el interior - todo es aceptable. 8 Cundo presentada si la se en de se aplican? el] Con [altar expiacin debe y la cuya de respecto exterior, que se a con debe en hizo el la en deba que una la [sangre excepcin presentar interior, de de fuera es los una se sacrificios expiacin. mezcla con [slo] interior hizo es la que] Sin la si . debe ser
embargo, sangre se 9 de hizo Sin
sangre que
expiacin la
presentar luego
aceptable en y el luego actual la
presentacin si [el es que] de uno
fuera hizo
presentacin el ser] se interior fuera traa a [cuya 6 :
embargo, exterior, razn la
presentacin sangre expiacin por en
presentacin [La
sacrificio la
inaceptable. del deben Templo comer
sangre
construccin carne] 23]]: se
sangre
expiacin como
interpuesto [implcitos
persona Levtico
queda
prohibido,
"Cualquier
expiacin
cuya sangre ha sido sealada [en la Carpa del Encuentro ... no se comer."41 [Lo anterior se del aplica], Templo, siempre para de la la de que [la sangre] habla 2 Si, o se de sin el pone l que por es se es la puerta lo a a la que travs 4
construccin implica de una una
prooftext entrada. una
"trado", seal
forma
ordinaria oa travs
embargo, techo, no
ventanilla
ventana
descalificado.
Halaj 14 Cuando [por la el] la del sangre de un Superior la oracin] de los toro o trado de dolo, Santos, [a una que es causa cabra de trado la [a violacin] causa en este de el olvidado la una ley de fue hacia
Tribunal de
violacin Santuario
prohibicin a la
debern
incluirse Por
llevado
Santo
descalificado.
lugar
es
adentro con respecto a los lugares apropiados para esta sangre. 6 Del mismo se modo, pone en en relacin el y los de con el toro y si 48 la la fue cabra sangre llevado 9 Lugar [El trado [de al Sumo en el Yom Kippur, entr cuya en
sangre el
Lugar rociaba Santos, la
Santsimo, all, es sangre]
estas
ofertas] y
Lugar al la
Santsimo Santo de
Santuario Sacerdote] Una
despus, no deben que l
regres completar
descalificado. en el
[aspersin
Santsimo.
vez
sale, que se vaya. 0 Del mismo modo, hicieron [requerido regres, que] ya si se que all], no que complet la y tendr la sangre luego que sangre la en tom completar fue rociadas el en el Santo e hizo fuera en lugar, de los algunas del el se Santos, de a las y [La en
continuacin, aspersiones despus razn es se
santuario [la] las sangre
Santuario santuario. convirti
aspersiones de su
sacado
descalificado. Halaj 15 Si ellas puede en como slo el la sangre fue de un pecado el 3 roci la Si, all, [ordinaria] que [por qued el ofrenda en el fue recibido interior uno la ha llevada es [de en dos tazas y se es i. para y una
de la
tomada a
fuera, cabo. y
aceptable los] tazas fuera
rociadas ha
llevar
contrario,] el de
tenido
Santuario [que sea implica una
incluso "cuya sangre
izquierda sido al
descalificado, ., Aunque la
prooftext]: de su
sangre fue es
introducido," santuario
parte
lograr
expiacin, Halaj 16 [Los ofrenda nada saberlo, para y siguientes que en [la] se reglas tuvo se en la sigue se aplican [el] sac siendo realiz es
descalificado.
cuando] de
la lograr en y
sangre la su debe
de
un
pecado pero l fuera, lo trajo no lo
[ordinaria] se trajo pues en hizo sin nada forma 5
Santuario sin
expiacin, interior. ser 4 Si Si
cambio, sangre la
rociada
aceptable en el
rociado me
lograr
expiacin
Santuario.
intencionada, Halaj 17 Si la expiacin menciona se ", entr cuya que en
descalificado.
el
Santuario, fue
de
56 [i.
aos ., Es
es la
aceptable, sangre] a
porque y no
[el] [la l].
prooftext carne Halaj 18 Cuando es Halaj 19 Si en un Halaj 20 Si de la 62 o la su
sangre
llevada," descalifica
una
expiacin
de
un
ave
se
traslad
en
su
agona
entr
en
el
Santuario, 7
aceptable.
sangre cuello,
de de
una 58
expiacin aos
de
un una
ave duda
de sin
corral
se
ha si
tenido el
en
el se
Santuario considera 9
existe que
resolver el
cuello
[recipiente
descalificara
sacrificio].
sangre aos no? de
de hay
una una lo
expiacin pregunta tanto
de
un sin aves las
ave
se
derram El ser
se
recoge de como sin
continuacin, a la
resolver: deben cuales
receptculo quemados,
descalificar todo el
sangre ofrendas Halaj 21 Cuando
Por las
las sobre
pecado, 64
aves
existen
dudas
resolver.
[el
sacerdote] [de del la]
recibi altar de como la de vierte
la
sangre copa,
de el
expiacin resto estados Si
en de :
cuatro los
tazas
hizo se su
una vierte sangre de los 5
presentacin en ser una vasos Halaj 22 la base
cada [Levtico del
cuatro todos cuatro los
vasos de
altar, [sobre
04:30] altar]." debe ser el
"Y las en la
derramada taza, los otras
base la copa
hizo
presentaciones del altar y
restos
vertida canal
base de
en
drenaje.
Cuando rociada la
la
sangre el
cae altar. un
en Si
el se
agua
en es que
sangre
normales, 7
de
66
aos el de
no agua
debe cay sangre,
ser en es
sobre en Si
roca, si es
descalificado. tiene cay agua en la en no que
Cuando
sangre
recipiente, o la a
apariencia ella,
la una
aceptable. [como anular la para Halaj 23 Cuando los de la
el Si
vino fuera en debe el
sangre haber en partir aspecto,
ordinario sido la de el medida [la]
hacemos sido tienen hubiera de
evaluacin para de
sigue]: la sangre no anular
habra ya Si no no
suficiente el aspecto
recipiente a
sangre,
rociar su
mezcla.
sido ella.
suficiente 8
debe
rociar
sangre que
de sern que
los
animales
para de la
el
sacrificio altar o
se con
mezclan la a el un sangre la canal lado
con de
la los
sangre
de
animales animales
expulsados fueron mezcla
sacrificios ritual 9 ser
descalificados debe sangre], ser se
debido vertido ofrecieron en a
masacre de de desage. uno, debe
insatisfactoria, Incluso si
toda todas las
la
copas
[de
vertido en el canal de drenaje y todas esas ofertas son inaceptables. Si la sangre [en [[vida] la] 1 de un] animal de para 70 el sacrificio [la] le mezcla pidi sacrificio una se mezcl debe y ser con la sangre en el
concentrada canal sobre Halaj 24 Si de un los o de
extremidades, Si, [sin
aos no
vertido [la
drenaje. el
embargo] [el]
present es
sangre aceptable.
altar],
reparto
de
los
rganos los
las
grasas [de han la de
se
ofrecen
en ofrecida
el
altar, en el
los
miembros altar], el con que el altar un son
holocaustos, la comida,
puados que un
comida ser
incienso, [despus utensilio, aceptables. Halaj 25 Cuando de se
ofrendas en
quemados ya la sea mano
en a
la mano
pira] o
fueron ya
consagrados sea con la
utensilio derecha
sagrado, o con
mano
izquierda,
el
vino la
el
agua hin,
se de
derram 73
[en u o
el
altar otro en
como utensilio mano,
una]
libacin es son
con
un
tazn Si
fuente, vierte
medida con un
aos
sagrado, que
aceptable.
vaso
ordinario
inaceptables.
Halaj 26 Cuando ofrenda encima resolver fuego o se de de si arregl harina, ellos esto no. 5 o se Por los y los miembros luego coloc [de la] los lado la una holocausto registros de las tpica o la para [puado la de harina del una de altar duda por un] por sin el de
organizar en como como el
hoguera hay
extremidades, de haberlos no hay
considera tanto,
forma
consumido que
preferencia
inicial,
ofrecerles
esta manera, pero si lo hizo, es aceptable. Captulo Halaj 1 Cuando superior el del sacrificio altar, de es la como orden si ms fueran sagrados sacrificados fueron en sacrificados la parte en de la [norte parte del 3
Templo] holocaustos lugar Halaj 2 Cuando sido hasta en y
Patio, y tus
1,
[xodo sacrificios
20:21] de paz.
dice: " de Esto
"Usted nos
se ensea
masacre que y todo
en el
ella altar de
vuestros es un paz.
apropiado
para
la
masacre
los
holocaustos
sacrificios
un
holocausto por
se debajo del
ha del
sacrificado [en no el
en suelo deben ser
la del ser
parte
superior Patio y y piel se
del y
altar, luego en a ser
han
sacrificados la ese luego parte lugar. trajo
Templo] pelados
llevados porciones
superior Los [a
altar, internos
cortados lava
rganos la
deben del
derribados La los
continuacin bajado y
parte a
superior
altar].
debe
entregado Halaj 3 Del mismo hasta Los trajo modo, el cuando altar, que
sacerdotes.
sacrificios debe deben del El ser ser
[otros]
que y
haban cortada y y se la se
sido en lava carne debe
sacrificados porciones a en
fueron ese y
llevados lugar. luego y
desollada derribados La del
rganos [a a la los
internos parte
continuacin debe ser
superior
altar]. [resto
piel
bajado en la
entregado
propietarios.
sacrificio]
ofrecer
pira del altar. Por en fue lo qu alto no del hasta habra altar? la de derribar todo lo el que del [canal] es en apto no lugar para debe de ser ser pelar ofrecido tomado y cortar en abajo, la 8 lo pira que si
Porque parte
todo superior
llevado
altar
como
[indicada por ibd. 29:36]: "Todo lo que toca el altar ser santificado." Tiene del [el principio no 06:02] ser ella es "Es se apto el aplican [que de] se incluso ofrecen en hoguera altar, si es la del as cuando en] pira." altar tambin, se la Al no [la entidad del que debe llev altar? el tomar a Se la cima ensea es abajo apto
altar]
hoguera igual se
[Levtico apto una para Halaj 4 Cuando parte ajuste Halaj 5 Del vaso altar para vez la
holocausto por [a altar, la la]
holocausto hacia que ser es
consumido se alzaba del
cualquier no
entidad deben
hoguera
educado,
derribados.
[a
un
animal del
para altar, ser
ser
sacrificado viva,
como] debe por]
un ser
holocausto derribado, la
que
se
aporten an del no
la se
superior [para
mientras
porque
consumido
hoguera
altar.
mismo
modo, y ser no
un todas
puado las
de
harina
de que altar
una estn
ofrenda
que
no para
fue ser
consagrada ofrecidos
en en
un el el 2
sagrado debe que
entidades desde en el
prohibidos se se
bajado estaban
aunque de [que
criaron, ofrecen
porque en el]
desde pira.
principio, Halaj 6 Del
condiciones
mismo fue se
modo,
cuando o
un de
animal su
se
ha []
sacrificado 13 fue se
consagrada del tener
por patio
la del
noche, templo, abajo.
su si 4
sangre ella Halaj 7
derramada, alzaba [al
sangre del
sacado debe
principio]
altar,
hacia
[Se se
aplican quedaron
diferentes toda la
reglas] noche
si, si su
por
el
contrario, su carne,
los o de
animales sus
sacrificados y los
sangre,
grasas
rganos se quedaron toda la noche, 15 un animal para el sacrificio fue sacado del patio del templo; se convirti en del impura tiempo o descalificado iba a a ser causa comido] de o un el pensamiento lugar [que relativo iba a a la ser
descalificacin comido];
[que
fue sacrificada en aras de una oferta diferente; 16 impuro [los ya sacerdotes] que estn recibi en su sangre y de la ech el sobre servicio el del altar; [e] s un
importante,
condiciones
realizar
Templo
sacrificio cuando es llevado en un estado de impureza; 17 cuando la sangre se present en un lugar inadecuado; 18 o sacrificios de las rdenes ms sagrados fueron sacrificados en la porcin sur
de el patio del templo o de su sangre fue recibido all. 9 Aunque carne, altar, Halaj 8 [Este patio estas sido es del el principio 20, fueron abajo, general:] la Cada vez del no que altar] deben una lo ser por entidad acepta. 1 sea Al as vez. descalificado igual que en el en las todas grasas y no estas / o] situaciones, los rganos deben [el] sacrificios fueron llevados son a ser descalificados, la parte si [la del
superior
derribados.
templo
[santidad
cuando si ha sido
entidades capturado
educados, no debe
derribados, segunda
tambin, Porque han
plantearse
descalificados. Halaj 9 Si el fuego] deben el ser altar [de se de apoder nuevo de [lo ellos que] [antes ser de que se por trajeron el del fuego.
altar], Halaj 10 Cuando piggul, el
llevados
consumido
el 23 y
puado una debe
de parte ser
[comida de ella
de est
la] en [al
se el
convierte suelo altar y para
en una
ofrenda parte ser
descalificado se incendi, .
como [todo] 4
puado
educado
consumidos]
Halaj 11 Cuando en patio de del Halaj 12 El trajo para 28 espacio las arriba aos no abierto grasas [a la] deben y sobre los altar ser el altar de de es los que ya considerado sacrificios su que sangre se como de fue han un el altar. menor 26 grado sobre en "el Cuando de el uno la las parte del nuevo. extremidades, superior 5 sin altar del En las grasas es de no en y puados si se trajeron de harina tratara del de de altar, ser las la toda no noche una deben se noche ser en quedaron en el
altar, caso
como que fueron se
templo. Si,
llevados la pira
embargo,
derribados, todas
deben
ofrecidos
situaciones.
rganos antes
santidad altar, de del
derramada convertido
derribados,
alimento
altar Halaj 13 [El un otro. hasta siguiente sentimiento 30 [la] Si l altar ley de se aplica cuando una dos [la una
"
persona] de las fue
deja
de
lado como y [en los
dos
[los
animales] para de el uno ser 1
culpa-ofrenda, sacrificados antes de los
intencin y trajo
servir grasas echado
garanta rganos ella],
sangre]
deben
derribados. Halaj 14 Cuando llevados Las modo, fueron derribados. Halaj 15 Cuando a la melikah parte un se realiz del harina en una altar, fue A ofrenda aplican descalifica gallina no tomada pesar se a] [de por deben por de un que un ser no-sacerdote derribados. y no y 4 luego Si, llev a fue [por la a un hasta sacrificio el de altar, vino, inaceptable el [por de sacrificio el vino a y libaciones no debe de ser vino tomado ser de superior inaceptable como 32
fueron abajo. mismo y que ser
explicamos 33 Del
libaciones cuando
contrario,] son la
deben
derribados. forma del
libaciones y
presentadas parte
independiente altar,
descalificados
llevado
deben
trado el cima [la] en
superior puado de
contrario,] del altar,
sacerdote ambos como si
debe [el 5
ser
derribado. de leyes se los] se
actos nunca as
descalificar se como de
ofrendas, absoluto. otra Halaj 16 La hasta altar. carne omer, Shavuot] lana las que
puado [Estas que
considera una
consagr a
no-sacerdote, realizar]
cualquier 6
persona
sacrificio
servicio.
siguiente, la [Esto de el , se los resto los parte
sin
embargo, del
debe altar, de
tenerse todo los lo
la que
tecla no de
[aunque] es la de los de apto
que para
fueron la ms
llevados del la del en la de se [estas ser
superior la
hoguera sagrado, el resto
incluye:]
carne de un
sacrificios de 39
orden 38 dos incienso, el las pelo
sacrificios de la
menor
grado de la
santidad, aos
aos panes de en
comida, de en la las los animal a
ofrendas, proposicin, cabezas tendones, cuerpo la . de
[ofrecido 41 aos barbas si si deben no
panes encuentra
ofrenda
ganado los 2
ovino, y todos
las
cabras, a
los la fueron []
huesos, del
cuernos [En
pezuas casos,] altar],
adjuntan entidades] derribados. Halaj 17 Si que
estos del
llevados
[parte
superior
algunos haba [a si
de sido la] las se
los
hidrocarburos en [La el
del altar]
puado y
de luego
harina el es
fue hueso
exprimido fue no hay ser
en
un debe duda
[hueso ser sin la] as.
tirado altar. entidades
bajado, una
devuelto resolver altar Halaj 18
razn a
fundamental las como
que] que
adjunta
entidades si
deben debe
educados plantearse
[a
consideran
El aptos
altar para
santifica ello,
interior de 45
entidades aos,
inaceptables pero el
si altar
son exterior
aptos slo
para
ello
no
santifica
entidades
inaceptable que sean aptos para ello, como hemos explicado. 6 Qu llevados incienso ofrenda puado quitado, implicaciones hasta indigno de de si el se tiene? altar le no de apto la o Cuando no sobre para fue aptos. sacrificios deben l, el ser debe altar que fueron Si descalificados una ofrenda a son de una un ser las
exterior, ofreci es apto ofrenda no
derribados. ser exterior.
derribado, Si, altar se por interior, aplican
debido el
incienso harina era
contrario, no debe todas
colocada Leyes
en
el
similares
en
situaciones anlogas. Al igual la que el rampa, Por entidad para 8 que Del vaso como lo que altar y que los a modo, santifica otros cualquier entidad sagrados, los que santificar es lo apto que [xodo una a un para es ella, as
tambin, para
utensilios a ser rampa, si una debe
adecuado dice: que ser
ellos.
respecta toque la
utensilios
sagrados, As, ser es cuando derribado apto a Issurei
30:29] entidad pesar vaso de de
"Cualquier es apto
santificado." no entidad ser debe que
llegue mismo
descalificado. alcanza un
para pesar
sagrado fue 9
sagrado, se
nunca indica
redimido Hilchot
que
descalificado, Halaj 19 Los buques que
en
HaMizbeiach.
hizo
caso
de
los
lquidos
no
se
consagran
los
slidos
los
vasos
hechos de los slidos no consagrar lquidos. A qu se que contrario, la aplican de la? en Para el tanto fue las medidas Klei de lquidos y Los 2 se secos que haba 0, en 51 el por templo el mencionamos consagran sangre que Hilchot lquidos descalificado y HaMikdash. como hacer recipientes
slidos. que
utensilios ofreci [en
sagrados la] altar.
santifican Halaj 20 Los
vasos
sagrados entidades
slo
consagran en [Las an
entidades ellos] reglas podra
[]
en
el
Templo. 54 aplican para
3 desde si]
Adems, su se
slo interior,
consagran de 55
[depositada cuando intacto. Si, fueron
voluntariamente, siguientes ser se
aos en para su
hizo la
un tarea se
hueco original
interior. que
utilizada intacto, que
realizar lo
el
utilizados
cuando
consagran
que
coloca dentro. Si no, de 56 aos que no consagran [su] contenido. Consagran contenido uno [el] no [su cuando tiene la contenido] les falta intencin slo a de cuando menos estn que uno que llenos. tiene Las la medidas intencin su no no de consagran subsanarlas. slo en su Si que 8
ocuparlos, ser
consagran pero
contenido les han
contenido
podra
[despus]
descalificado,
ofrecido.
Halaj 21 [Cuando una entidad se encuentra] en un vaso sagrado en un momento inapropiado,
se consagr en la medida en que sea descalificado, no que se les debe ofrecer. Qu da se implicaciones coloca en tiene? un Cuando vaso una entidad por la cuyos noche, mitzv est se realiza 9 durante Debe el ser
sagrado
descalificado.
quemado, tomado debe Halaj 22 Cuando sacrificio no en haba el de
de una
60
aos, ofrenda
pero en la
no
sacrificado. y ese ser
Por puado
ejemplo, se
si
un en
puado un vaso
ha
sido
noche
coloca
sagrado, quemado.
se que
convirti estaban puesta la
en en
un el
altar templo el y el
daado, y
de haba
61 sido
aos
todos
los pero
animales cuya no hay en
del sangre altar ella usted
sacrificado, 2 usted es y
sido echar
sobre sangre
altar, xodo
son
descalificados. dice: "Y
Porque se que
que
[20:21] de paz." estar
masacre cuando no
vuestros masacre Halaj 23 los en altar de
holocaustos [sus
tus
sacrificios deber
Implcita intacto
ofertas,]
alteradas.
animales el
de
sacrificio [de la]
que altar deben
estaban se da ser
vivos no
y son
ubicados
en
el En es
patio cambio, que los
del
templo el
momento ha vida sido no
descalificados. [La razn
cuando
reparada, son
sacrificados. como
animales] 3
consideradas
inaceptables
para
siempre.
Halaj 24 Si los animales de que se el consagr altar fue ante el altar por es fue el construido, hecho un de deben que ser no sacrificados [poda ser
despus sacrificado] Halaj 25 Del est del
construido, no
originalmente
factor
descalificante.
mismo daado, altar."65
modo, como Esto que
la
carne [Levtico
del
sacrificio dice: a
no "Y los en
se
deben
comer pan sin de
mientras levadura un el
que
el
altar cerca de
10:12]
comers
como grado est
se no
aplica se
tambin comer
sacrificios
menor altar
santidad,
sino
deben
Jerusaln,
mientras
daado
hasta que sea reparado. Captulo Halaj 1 [Todos los siguientes:] a) los hijos de [un animal designados como] una expiacin, b) un animal cambia por [un animal designados como] una expiacin, c) [un animal designados como] una expiacin, cuyo propietario muere, y d) de origen animal, que se perdi y luego encontr slo despus de la expiacin 4
el propietario asegurado, 1 debern ser consignados a morir. [En este ltimo encontr de que caso, despus su si de el la se primer segunda present o animal que en el la designado se haba altar, izquierda Por lo hay a como] reservado una los tanto, ofrenda era por el
pecado-se pero si los antes debe
sacrificado, sin resolver que ser
sangre a la
duda pastos
ser
consignado de un
muerte
hacia
hasta
contratos
defecto
descalificador.
debern
consignados a la muerte. Qu utensilio significa oa ser mano. relegado En a su la muerte? lugar, No es ser que hay llevados que a matarlos una con un
deberan
habitacin,
encerrado
dentro,
[y]
hacia
la
izquierda
hasta
que
mueren.
Todas
estas
cuestiones fueron transmitidos por Moiss, nuestro maestro. Todo animal perdido de dejar lo anterior slo como] se un aplica pecado a una expiacin, que designado ofrecen, fue en en por un individuo. que si se se se [Un haba trata debe
designado y
comunales de un la
cambio,
entonces para ser ser pasto
descubri ofrecido hasta
despus como que los
Expiacin o un
asegurado malas y
[apto de
sacrificio] de
condiciones luego se
contratos
defecto
vendieron.
El producto se debe utilizar para las ofrendas voluntarias. Con respecto los a las ofrendas o La se comunales de los pecado, propietarios no Y puede el es de imposible morir, intercambiar pueblo judo hablar porque un no de todas animal morir. la las para 0
descendencia, ofertas el
intercambios, son otros, hombres. como
comunales de
comunidad explicar.
sacrificio
todo
Halaj 2 Cuando dejaron el de toro lado deben y / en o vez la cabra de en debern [La razn a la de Yom [y de Kipur se y perdieron, luego que otros] los un animales [se
ellos manos ser
sacrificado, los pastos y es [Esta el en
animales contrato para
fueron defecto las que las se y
encontrados], descalificador. ofrendas ofrecen cabras pierden
dejarse
hasta
[Entonces], 3
vendidos
productos que] un ley a]
utilizados pecado se
voluntarias. nunca es
fundamental muerte. por
comunales cuando]
consignado como [la
misma culto vez de
aplica
sacrificadas [otros]
expiacin separados
falsas ellos [y
divinidades sacrificado,
animales
fueron
luego los animales fueron encontrados]. Por qu [los animales que se son la antes perdieron hombres? se y luego Este logr, [la descubri] es [para un que se presenta, que ofrecen logr]. no como prohiba como 5
ofrendas ofrecer ofrendas Halaj 3 [Los como] el
voluntarias, [les] a partir
porque de
decreto no se se
expiacin de
voluntarias]
expiacin
siguientes una
reglas y
se que
aplican se y travs
cuando se se su
una design [ante
persona] a l]. [el [del otro Si otro
designado una tomaba debe 17 El vez
[a de uno ser que
un l, de
animal entonces ellos y a dice debe
expiacin fue
perdi, ambos de al
primero la
encontrado, a
alcanzar la que dejar
expiacin 6 a los Si travs le
sacrificio]
consignado se le se
muerte. ganar a
pregunta de la
asesoramiento de los una
tribunal], de de lado. un
expiacin que
primera
segundo
pastos
hasta
contratos
defecto
descalificador.
[Entonces] debe ser vendido y el producto usado para una ofrenda voluntaria. 8 Si el de uno de ellos debe fue ser impecable sacrificado el [a dos en y y el el otro tena un debe defecto ser descalificador Si, sangre fsica, [despus de de la [la una
intachable haber
manchado fue
redimido. de la
sido fue uno]. se
redimidos,] lanzado 1 Si un los
manchado la] altar,
sacrificado 20, est
antes prohibido
mancha manchada expiacin,
beneficiarse ser a
estaban el
alteradas, y el
ambos resto
deberan se
vendidos, las
deben
comprar
producto,
destina
ofrendas
voluntarias. Halaj 4 [Los como] siguientes una reglas y y tres animal la muerte se que aplican se cuando se un [delante se el haba tercio 3 una design tercero. de l]. persona] a otro designado animal en los a [a su un lugar
animal y fue
expiacin perdido, y [primer a a] los
perdi, a
[tambin] encontrados, expiacin consignados contratos [tercer muerte expiacin debern Halaj 5 Cuando 26 debe aos dejar
design estaban que y
Despus, Si recibi la [los a
perdidos travs
fueron de la ser los
reservado], de
segunda pastos travs ser recibi primero de
debern hasta la que
izquierdo Si la los recibi segunda pastos.
defecto que se a
descalificador. haba la
expiacin a de la la
animal y la
reservado], izquierda a
debern 4 Si el la
consignados a y muerte. travs el
primera
[segundo ser
animal
que
se
haba
reservado], a
tercero 5
consignados
una
persona
deja
de una
lado expiacin que y]
dos a los el
[los travs
animales del cual de
para] l un para
expiacin desea, defecto una la
de
garanta, se [A
pueden a
obtener los a pastos la
segunda
hasta venta
contratos
descalificador. ofrenda
continuacin, Halaj 6 Cuando expiacin, animales Halaj 7 Si una una y
poner
producto
usado
voluntaria.
persona da a
deja luz, para
de ella una
lado y
[a sus
un
animal
que]
est son
embarazada considerados
como como ello.
una dos 7
descendientes y como
reservado
expiacin,
garanta
para
anulacin que y si el [un] los
expiacin contratos
luego de
su un
ao
pasado,
28
se
debe
dejar
los debe Del un a
pastos ser mismo defecto otro lugar.
hasta vendido modo,
defecto traer lado el a
descalificador. otro animal en y
[Entonces] su lugar. a traer
producto animal [debe
utilizado se
para de y]
dejaron vendido en
una
expiacin,
contrat para
descalificador, animal Halaj 8 Cada vez
ser
producto
utilizado su
que antes
[un de
animal que que 1 [el se En
designados propietario] vieron su
como] logrado
una
expiacin 29
se
perdi a
entonces de no que y] que se los el
descubri cuando consigna contratos se a
expiacin, o sus dejar aos a
pesar
descubri la
empaados lugar, se [A
haban los
pasado hasta
muerte. un
debe
pastos a la
de
defecto
descalificador.
continuacin,
poner
venta
producto usado para una ofrenda voluntaria. Si se encontr cuando perdi en despus se el vieron de que [el o propietario] sus aos se logrado haban logr, expiacin, pasado, se de aunque 32 a aos, la fue ya
descubierto que se
empaados de la
tiempo
expiacin
consigna
muerte.
Halaj 9
Si
[el]
animal
fue no que
robado se se
asaltado a la para de
la muerte. todos los
expiacin En los su que
de
tiempo lugar, hemos se
se
logr permite
regres [los
posteriormente, pastos maestro hasta
consigna manchase], que [uno]
que de
escuchado perdi
nuestro ser
Moiss
era
animales
que
se
[debern
consignados a la muerte]. 3 Si de que Halaj 10 Si y no se que Halaj 11 Todos los los pastos, se animales los [mencionadas pastizales venden y] en pueden, los ingresos el] por hasta en encima que la de un compra las leyes contrato de una que de se permite a [A [el propietario] pero no en el es lugar considera pastor [un o a 6 animal pastor la En no muerte su se designados hicieron [si lugar, se se como] consider descubre permite ofrenda perdido, despus que por pero de el el otro pastos pecado dueo animal hasta primero la se perdi se en logr, la no noche, se a pesar a de la que permaneci 5 En perdido su se en el se tiempo permite
expiacin [los
consigna hasta
muerte. que
lugar,
pastos
manchase].
perdidos, lo hizo,
consignado de ella].
ofreci
[los
manchase].
mancha.
continuacin, Halaj 12 Si pero [el] otra
ofrenda
voluntaria.
animal persona hay tanto,
se
consideraba incluso sin en
perdida un si
por rincn debe
ambos alejado ser
[el del
propietario] mundo a la la
el
pastor, de 7 su Por 8
sabe muerte. muerte.
existencia, lo Halaj 13 [Si el o
una
duda debern
resolver ser
consignado a
consignados
animal detrs
designado de de si una
como] escalera, que pierde, logra. se
ofrenda se gana. tal lo
por
el
pecado-se como un
esconda porque en un que
detrs nadie pantano, lo a vio
de lo no en
una ver hay la de duda.
puerta en la
considera Si es vez es en
perdida, campo o
expiacin a dudas de
tiempo se se
lugar
pues Por
haya
una
persona a la
expiacin la Halaj 14 Cuando
tiempo
tanto
consignado
muerte
causa
una
persona
enva
[un
animal
designados
como]
una
expiacin
de
un
pas
lejano, lo sacrificio bajo el supuesto de que est vivo. Cundo animal [normas sentimiento recibido contratos producto animal se para se aplican? una aplican de expiacin, de usado designados un culpa de Con respecto que no a la expiacin a cabo de un ave o una expiacin de un 9 un o los el [un
mujer son
lleva con que se
semichah, a 0 un [Si] a
como animal a su
hemos de lado
explicado. como] fallecido que y] que la
diferentes
respecto ofrecen. debe [A
incondicional 41 aos
dueo hasta la
dejar
los poner que
pastos a se
defecto para una
descalificador. ofrenda una
continuacin, Siempre ser
venta
voluntaria.
considere a
como]
expiacin
debern
consignados
muerte,
[designado hasta la que
como] los y]
un
sentimiento de
de un
culpa
que
ofrecen
se
debe [A una
dejar
los
pastos a
contratos el
defecto usado
descalificador. para
continuacin, ofrenda
poner
venta
producto
voluntaria.
Halaj 15 [Si] expida sacrificado preferencia [con un cualquier a en [los animal pastos [apartado hasta en s, como] que de 42 un los sentimiento contratos aos, un de ser es a] de culpa-ofrenda defecto Por que se es la
descalificante que es] no un es
holocausto para de] [un
aceptable.
inicial animal no sea
ofrecerlo holocausto animal
como despus un
holocausto? [su] utilizado sus
[Esto
decreto, es [el 3
adquirida holocausto
[expiacin delante
prohibido] propietario] Halaj 16 Cuando que
como
para] expiacin.
gan
una
persona obligado],
deja se 4 que
de debe
lado dejar
a] a
[las los
hembras pastos ser su para
de
una
culpa que y los el
que
ofrecen
en de
la un
[est
hasta vendido
contratos producto fue
defecto para producto se Halaj 17 Cuando obligado] manos [Entonces] Halaj 18 Sin
descalificador. una de culpa la aplica
[Entonces] ofrecen. deben ser 5
debe Si
utilizado el Esto 6
culpabilidad-ofrenda comprar su una
ofrecido, voluntaria.
venta
usados a
ofrenda
tambin
descendencia.
una y de
persona ella los debe da
deja a
de luz hasta
lado a
a] un
[hembra varn, los
de [el]
un
holocausto
en
el
que dejarse
[est en
descendientes de un para
deberan defecto un
pastos ser
que y el
contratos
descalificador. holocausto. 8
vendido
producto
utilizado
embargo, de un [a 5
si 50
una aos
persona un rey de
comn lado de fsica, puede
y una lado no ser
corriente cabra una se
de como
lado ofrenda de 53 de
a] por aos 54
[animal el no aos
macho de trata su
de 52 de valor 6
expiacin, aos o
pecado, se ni
sacerdote todos], Por
ungido su lo
dejar
vaca,
consagrada consagrada. Halaj 19 [Los
persona tanto,
consagra,
vendido
[incluso]
cuando
intachable.
siguientes
leyes
se y 9 [En
aplican luego caso
cuando descubri de se que debe [A
una que tomen dejar
persona] no conciencia a los poner es
trajo tena de
una pecado, esto]
ofrenda o de que y] de
de que que los el una [al
culpabilidad definitivamente el animal de
condicional pecado. ha un sido
antes hasta
sacrificado,
pastos a que] que supone un fueron l la
contratos producto persona animal consagrar por el
defecto una
descalificador. ofrenda
continuacin, 0 [La razn
venta
usado se como que
para siente un [sin].
voluntaria. por sus de [a
corazn
arrepentido sacrificio] Si l por a
pecados. una un y duda, animal los
Puesto [se como
designado se
causa designado los
que]
resolvi expiacin por
condicional]
pecado-incluso
testigos
testigos
descalificados
hazamah,
de
63
aos
[la
sentencia
anterior
se
aplica
y]
el
producto
usado
para
una ofrenda voluntaria. Si debe esto ser fue descubierto y la despus carne de [la] animal segn esta la otras carne lo ha ha sido sacrificado, en relacin la con despus por sangre otros de los 6
derramada que fue fueron
quemada 5 altar, Si
estipulado sido debe ofrendas
sacrificios la sangre
descalificados. [en la la] de
descubierta ser
lanzado
consumido de
sacerdotes Halaj 20 [Esto] ofrecen. que permitir asociados animal despus lugar [el no [En se
como
culpa.
aplica caso,]
la si
ley la
con persona
respecto se dio
a cuenta se
una que ha
culpabilidad no tena
incondicional pecado se No hay antes le
que de debe
ese animal
designado los pastos
como del
un
sacrificio como dio ser [en se la] un cuenta
sacrificado], normal. 7
salir con ha de donde
a l
rebao Si [se
animal de su
santidad de [la]
en
absoluto.
inocencia] [se debe
despus hizo] ser
sido la []
sacrificado, sangre sacrificios fue no
debera lanzado vlida
enterrado. altar, la como
Si carne otros
conocimiento llevado que al
queman
sacrificios
fueron 9
descalificados. Halaj 21 Cuando dej travs contratos producto ley se a de una un persona lado uno de usado aplica de un para en dos se [los y hizo responsable como se 1 2 de ofrecer una que dejar a culpa debe los debe necesario condicional 70 oferta
y a los el esta
animales], el
garanta, debe
ganar pastos ser
expiacin que y 73
ellos defecto una
segundo
hasta vendido el que
descalificador. ofrenda con voluntaria. un
[Entonces] No de es
decir,
relacin
sentimiento
culpa
incondicional
ofrecen.
Halaj 22 Todas estn la tzaraat las en y su ofertas de culpa ao de de mencionadas vida que y su en precio la Tor ser por por debe ser interpuesto [dos] persona nazareo, de que cuando con por
segundo de la la
debe
Shekalim una un
plata
excepcin
culpa
ofrecen
interpuesto presentada
afligida
vctima
reparacin
debern
incluirse en su primer ao de vida y su coste no tiene lmite. Una mayores, Shekalim Halaj 23 Si el precio dos 0 de de Se por los carneros la descenso persona hasta y no que un carnero los precio su no se puede para y se luego lo dio encontrar corregir poner un para [su] una lmite culpabilidad los. 9 condicional Segn la ofrece tradicin oral, proviene nos plata tanto enteramos de de que corderos se jvenes seale slo y de [dos].
selaim
plata, debe la
tiene su sobre
medios se infla y
circunstancia. de dos
esperar Tor fue
selaim,
precisa
precio
explcito. Halaj 24
Si
una
persona una
dejar sela
de en de
lado el la
un
animal de de
como su 81
ofrenda anulacin,
por pero
la
culpa la
que pena el
se
[vale
la a que
pena dos al ya que
slo] en el
momento expiacin, no ser su
vale
apreciar de
momento era era
aos, que hasta
es
aceptable.
Por
hecho
principio que no
inaceptable apto para en
significa
sea que vala
descalificado dos puede [selaim].
permanentemente, A la pesar de
sacrificado propia
aumentaron
de
valor
82,
una
persona
obtener
expiacin
a travs del incremento en el valor de la propiedad consagrada. 3 Si vali la pena hasta dos una a selaim en dos, el en el momento de en la en que fue es reservado, pero 4 los 5 su Si valor su
depreciado valor vivos puede que Halaj 25 [La culpa uno el ms
momento se convierte
expiacin, aceptable como de
inaceptable. Para
apreciado estn comparado
nuevo.
animales En qu pero
nunca ser
permanentemente al respecto?
descalificado, Para un
hemos fsico
explicado. que fue
defecto
contratado,
desapareci.
siguiente que de otro
regla y
se
aplica compr dos
cuando dos
una
persona] de una
de culpa
lado que su de
dos ofrecen
selaim con
de ellos. ofrece y que
una Si y se 7
ofrecen ellos
carneros que hasta
vala dejarse a
selaim, pastos
debera que usado los
ofrecer contratos
culpabilidad-que un [mancha
debe El
los
vende]. Halaj 26 Si y una en su
producto
debe
ser
para
una
ofrenda
voluntaria.
persona lugar, fue
estaba nos dio
obligada una a
a que
presentar tena uno no y dos que haba
una aos, tena
oferta nos dos
de dio aos, el ser
culpa una o 90
que que que es
tena fue se un
un ao
ao, de una Cabe donde
edad cuando
cuando el
obligado para da
llevar
sealan
tiempo hasta el
hacerlas, siguiente
llegado, debera
inaceptable. al lugar
[izquierda]
despus
llevado
se queman los sacrificios. Este de la es culpa intencin el principio una se general: oferta, trataba Cualquier excepto de otro factor una que descalifica que es a se una expiacin con se 2
descalifica de que
culpa-ofrenda que
sacrifican como
sacrificio,
aceptable,
explicar. Halaj 27 Cuando da a un luz, fue holocausto 94 ms o de que una doce debe persona meses ser que o el interpuesto se purifica para por un despus que el nazareo, de 93 tzaarat, una fue traer mujer
que
sacrificada no haba
cuando
tiempo
propietario
llegado, el 96 es aceptable y sus ofertas de acompaamiento deben ser llevados. Este trajo es el principio gana de general: no si la Cualquier a dndole factor un se que no descalifica que que ha el es holocausto obligatoria, cumplido su
buena
descalifica primera
holocausto considera
independientemente obligacin o no. Captulo Halaj 1
Cuando debe deja se
una ser de
persona
deja hasta dinero lugar, [el
de el
lado Mar
el
dinero
para Del el
una
expiacin, modo, se
muere, una otra
el
dinero persona
[lanzada] lado en se el su logr,
Mediterrneo. una expiacin, el dinero ser
mismo dinero se
cuando pierde,
para y
expiacin de la
ofrece
entonces dinero
[inicial] tirado]
encuentra el
despus Mar
expiacin Halaj 2 Cuando pierde, y
debe
hasta
Mediterrneo.
una
persona a un
deja lado una
de el
lado dinero
el
dinero de otros los
para en
una su a una
expiacin, lugar, ms pero tardar
el no
dinero tuvo de
se la los
dej de fondos El
oportunidad primeros combinados. Halaj 3 Cuando pierde, lugar, [la ser se Halaj 4 Cuando dej como [fue que utilizar Halaj 5 Si dej a un] otro a una un una y
comprar se
expiacin se debe
con debe
fondos
antes con los
encontraron, resto se
comprar utilizar
expiacin las
fondos
para
ofrendas
voluntarias.
una dej
persona a un de
deja lado que
de [uno] se
lado de
el los
dinero animales los un
para como fondos
una ofrenda
expiacin, por el se
el
dinero en
se su y debe resto
pecado
pero animal vendido
antes fue y debe se
sacrificaron, tener
[original]
encontraron fsica, El
descubierto] debe
para una
defecto con las los
descalificador fondos
comprar
expiacin para
combinados.
utilizar
ofrendas
voluntarias.
persona lado el
dejar dinero con
de en ella
lado su antes un
[una] lugar, de defecto con las
animal pero que no el
como fue
una capaz
expiacin, de
que
se [un]
perdi, animal pero y debe
comprar Se
expiacin para
animal
[primer] hay El
encontr, que resto vender se
descubierto] debe comprar
tener
fsico fondos
descalificar, combinados. ofrendas
una para
expiacin
los
voluntarias.
un
lado
dos por el
montones pecado,
de que
dinero debe
para ganar para
[garanta
de
que con
ser uno de
capaz ellos
de y
comprar el Halaj 6 Si dej
ofrenda debe
expiacin las
ser
utilizado
ofrendas
voluntarias.
un
lado que l animal
[de
un
animal] obligado
expiacin [traer es un] de
o y la
el
dinero
para
una que
expiacin, no estaba no es
porque tan
pensaba [el
estaba o el
luego
descubri de
obligado,
dinero]
condicin
ordinario,
consagrada. Si [los dej a un lado porque no otro era dos pens ms debe [los animales estaba pueda de pecado], a ofrendas llevar se la las a o el dinero y un para luego dos se
animales] que
que que ser
obligado una
ambos como
descubri y Halaj 7 Cuando ellos y l el
provocar
llevara
sacrificio voluntarias.
utilizado
para
ofrendas
recoge les dijo:
las
monedas a
en traer
la a
mano mi
estaba
en de
proceso stos," el
de
recoleccin resto no
de son
"Voy
expiacin
consagrados. gobernante se Halaj 8 Cuando una una
Del
mismo
modo, similares
me
parece
que
una otros
inferencia
puede y
sacar el
[de resto
esto] no 2
[situaciones
que
afecten] como
sacrificios,
consideran
consagrada.
persona de los para que los
deja
de
lado o
el
dinero a un
para lado
una de
ofrenda una
de
un
pecador ofreca, el resto
y y
trae [en debe
ofrenda de
fondos, casos traer
puso
comida-se la
cualquiera ser
citados una
anteriormente, comida de] la
dinero]
sobraba, voluntarias. del epha que de se la
usado
ofrendas dcima se parte
Cualquier que es
comida trada por
[innecesarios el Sumo el como
quedan de de de la
despus ofrecer harina accin de su
Sacerdote [resto ofrenda
chavitin de la
debe
dejar despus
pudran.
Del
mismo de] el
modo, pan
izquierda o el
preparacin un nazareo
gracias
pan
para
ofrecer
debera
dejarse a la putrefaccin. El resto del dinero Ya restante para hemos de las libaciones explicado la media en de vino se debe de utilizar 21 fondos para aos las que
ofrendas todo Halaj 9 [El para el
voluntarias. dinero
[Hilchot] se
Shekalim, consideran
Shekalim
ordinarios.
dinero] zavim, o
sobrantes zavot las o
[de
esa
retirada las culpa
de
tierras despus
para del
comprar parto, para las el
pares] 22 ofrendas
de de
palomas pecado, voluntarias.
para de
mujeres se
ofrendas,
ofertas
debe
utilizar
Deben ser ofrecido como holocausto, como se ha explicado. 3 [El debe paz, un dinero] utilizar [comprar] sacrificio por sobrantes para comidas pascual, [de esa retirada [comprar] para de para de tierras sacrificios la paz, comprar] harina [24 las para de de para comprar] paz, las de ofrendas comprar] para holocaustos sacrificios , se de
holocaustos, las de
ofrendas, sacrificios [25
[comprar] las
nazareo un
ofrendas,
nazareo-ofrendas,
ofrendas
nazareo
particular, para [libre albedro] ofertas que llevar consigo que nazareo. 6 Cundo comprar] Con el fallo que] se un [dinero debe pecado un una Se que utilizar fija que de un queda para [de las esa ofrendas Sin retirada de tierras se uno y debe fondos dinero de un y para aplican? estaba de una las una lugar.
expiacin a
voluntarias cuando ofrece pobre, esos ahorrar dcima [el]
respecto a
ofrece. culpa animal la
embargo, que hizo de a una para
obligado lado gallina aves gallina 0 de Halaj 10 Si una Se y y el
interponer para lugar. de
sentimiento expiacin puede 9 la de
ajustable y se
dejar traer para para efa
dinero en su
transferir Del mismo a]
santidad modo, de si
beneficiarse se puede hizo
ellas. se la
pobre
llevara de
[ofrenda
transferir
santidad
esos
fondos
comida
beneficiarse ellas.
persona se de
la
anulacin un puede
de defecto ser
un
animal
[de
una] fsica, ingresos
ajustable [y en la se
ofrenda
por
la en una
culpa-, pobres],
contrajo 31 aos
descalificador vendido y los
convirti compra de
gallina. ofrenda], llevar
Si, que
sin fue de se
embargo, descalificado, un efa puede
dej [y con el
a se
un
lado
un en la se
[las
aves no por
de
corral podr
para venderla [que
tal y fue
convirti de
pobres], venta, indica
un
dcimo no
producto
una en
gallina [Hilchot]
consagrada] HaMizbeiach. Halaj 11 [Las pares dinero desean reglas de por
rescatar,
como
Issurei 3
siguientes palomas el que
se
aplican guardar
a] dinero
todos para aves
los las de
obligados palomas. corral corral, a
por Si
la desea
Tor utilizar se
para todo 6
que el Si
pecado, para dijo:
ofrendas holocaustos
de de
las
solas,
puede. si es el dos
usarlo
aves
de mi
pueden. y
Incluso este
hubieran dinero ofertas o de] se 7
[originalmente] para en mi
"Este se utilizar
es puede el
el
dinero mezclar
para el
expiacin junto para es los y
holocausto", o los es
dinero
comprar el
las
conjunto, a
dinero [La slo
exclusivamente razn si se un
pecado, que la
ofrendas, identidad o cuando
nicamente pares ofrece Halaj 12 Por lo de
holocaustos. designado por
fundamental compra por
palomas
propietarios
sacerdote.
tanto y
si
una muri,
apartar todo el
dinero dinero
para que es
un
par fue que]
de
palomas, se apto
sin
tomar debe
una utilizar
determinacin para para Halaj 13 [Los ofrenda dinero llevar un siguientes por las
indeterminado todo es
ofrendas
voluntarias. un
[La
razn
para
utilizarse 8
holocausto.
leyes pecado "Esto como 9 Si
se y es una l
aplican me para
cuando dijo: mi
alguien] un Si
se
vio
obligado y los llevar dejar
a de
traer lado usar animal con el
una el para como Mar
el
"Prometo obligacin". o los dej
holocausto", l usar desea, para se
diciendo: un animal
puede un
expiacin y le
puede el
holocausto.
muri
dinero,
debe
tener
Mediterrneo. 0 Captulo Halaj 1 Si uno o de [los un para animales buey el que mencionados fue de como] a incluso a una ser en la se expiacin lapidada una que se fue consignado con uno es a que en a la 6
muerte animales multitud animales] mezcla. Si porque Halaj 2 Si son] []
condenada otros ser
confunde de razn
ningn una los un]
sacrificio ellos
proporcin [La
todos que
debern son
consignados y nunca
muerte. consideran
viven
importantes
[insignificante
[los] los
animales
fueron
sacrificados, vivos nunca
[los estn
sacrificios]
son
aceptables, descalificado.
animales
permanentemente
se
convirti que
en se
los ofrecen
sacrificios en el
de altar,
animales 6 todos
mezclados ellos se
con debe
animales permitir a
[que los
prohibidos
pastos ser debe se Halaj 3 Si los
hasta y
que el
descalificar producto para traer convirti de
contrato la venta del
defectos de los tipo
fsicos. animales en en el
A ms que
continuacin eleccin [la] animal
debern ellas
vendidos ser
entre
usado
sacrificios
prohibido
entremezclado.
animales los
de
sacrificio normales en
se la
entremezclan mezcla debe
con ser
los
animales como
normales sacrificios
sin de
mancha,
animales
vendida
ese tipo, y todos ellos deben ser sacrificados. Qu sacrificios ordinaria, est implicaciones de los paz cuatro a llevar tiene? se Si cuatro en animales que con que todos ser ellos en fueron cuatro designados sin alguien ofrecidos como mancha que como y
convirti animales la paz,
entremezclado tiene y
animales a ser con
ordinario ofrendas se
vendido deben
obligado de
sacrificios
paz.
Leyes
similares
aplican
relacin
holocaustos
ofrendas de culpa. El producto de la de venta son la considerados venta como recursos de ordinarios, animales ya que son el
producto Halaj 4 Cuando animales otros de la un
normales.
buey el
que
fue de
consagrada ellos los es
se
convirti
en la
entremezclados consagrada 1 con ofrecidos reconocer Si
con uno el y
los los
normales, ser
mayor vendidos
considerado sacrificios en uno los de
como ese
deberan orden para
para se el que
tipo.
sacrificio animales el bien animal
ms el a
sagrado mismo fin, de
convirti 12 de cada de
entremezclados deben ser
los por su
consagrados de su
dueo,
pesar
[ninguno
propietarios]
para el sacrificio. Cundo la trajo que por se no los en uno se su da aplican? hay En cuanto de que el 14 [en a los sacrificios 3 una estos animal y son para de Con de que llevar a la deben a consigo los la mujer que en se
obligacin ya
semichah. cada de la]
respecto ellas es no
sacrificios de
hombres, sacrificio, su
obligacin ser su caso,] en
prestar hasta hasta uno a al tipo.
semichah que que cada todos
animales para el
ofrecidos colega cada o
porcin con un
sacrificio [En
conviertan deben traer
defectos, animal
vendidos. el
ese
continuacin, seleccionar Halaj 5 Si Una [los
sacrificio
igual ese
valor
ms
animales de 6
de paz [La
sacrificio con razn para un
de]
dos
[tipos] no es ser se que]
diferentes debe no
se
entremezclan, aun los
e.
., lo
oferta ms.
holocausto, fundamental
sacrificar, debe
cuando
sagrado sacrificados Halaj 6 As as ellos, como
causar
animales 7
descalificado.
no
puede no el
reducir puede
el
tiempo
[en las
el
que
los
sacrificios]
se para 21
pueden participar lo
comer, de se
tambin, 19 ni
restringir se puede
personas comer. 0 Por
elegibles el
lugar
donde
contrario,
que
debe permitir
hacer? a cada
Todos los uno de
los pastos, debe
[de
los hasta
animales que
de un
sacrificio defecto
de
identidad]
mixta contrato un que
se
debe fsico.
descalificador Se debe l
Entonces para prdida Halaj 7 A fue de Halaj 8 Cuando los debe pesar
ser de
vendidos los
por
separado. ms
comprar tiene
sacrificio sufrir la
cada
tipo
valor de
animales sus
eleccin.
propios
recursos.
de
que a
la traer, el
persona sin
ya
sacrificado 23 [de
el
holocausto deben la] traer
la otro
ofrenda
de y
paz
que
obligado
embargo, producto
aos
holocausto de la
ofrenda mezcla.
paz-con
venta
expiacin
se
confunde que oferta de [como en
con
una
oferta
de
paz,
[los
dos] y
se
debe se
permitir
a Se una y
pastos llevar del otro para a
hasta una valor animal l
contrajo de los un paz
descalificar del valor ms la
defectos de los
fsicos animales Si la l
redimi. y
ms tom
variedad la que
expiacin ofreci reservado muerte. Halaj 9 Del que dinero pecado mismo
animales pecado], lugar, 24
eleccin. oferta ellos de
iniciativa se
expiacin, ser
haba a la 5
primer
todos
debern
consignados
modo, se la
si
el
dinero tomar donde la
de dos
expiacin animales que de
se y est la
mezclan la en
con
el
dinero de de por la
de
una
culpa del un que
ofrecen, para que
debe expiacin, y
transferencia [el del animal dinero
santidad como] culpa
quiera
lado la
ofrecen
transferencia
santidad
ofrecen en [el animal de lado como] un sentimiento de culpa que ofrecen. Si ya ofreci 6 ser su Si expiacin, l ya todo haba para el dinero ofrecido debe su las ser tomada y arrojada todo el al mar dinero 7
Mediterrneo. debe Halaj 10 Cuando ella, 28 una
culpabilidad-ofrenda, ofrendas
utilizado
voluntarias.
accin
de
gracias ser
que ofrecidos
ofrecen y el
se
mezcla que
con
un
animal a la]
cambia accin
por de
ambos
deberan
[pan
acompaa
gracias, ofrenda debe ser agitada con [dos] ellos. 9 Si una accin si la de gracias que que ofrecen ofrece para de los el mancha. animales se [otro mezcla animal se con otros la animales accin a traer de de de los a otros sacrificio, gracias, pastos otra del 0
incluso ofrenda, hasta
persona [los] un del del
como] debe
todos que
animales contrato
sacrificio A ms
permitir debe la oferta
continuacin, eleccin ms y
gracias-ofrenda valor Halaj 11 Si [a] la
valor
de
animal
eleccin.
accin deberan
de
gracias ser
que
ofrecen y
se
mezcla el
con pan
un
carnero
de con
nazareo, ellos.
ambos Halaj 12
sacrificado
salud
Cuando deberan
una
oferta a
primognito los pastos,
se
confunde hasta que
con una
un
sacrificio mancha
pascual, contrato
ambos descalificar
permitir
fsica, y luego se come como un [manchado], que supone primognito. 2 Por por dos qu cualquier das y no se persona se come ser para sacrificaron?33 hasta slo la por Porque medianoche sacerdotes. y participar no el y sacrificio la pascual puede ser es que] consumido comido no de por
ofrenda los la de
primognito principios cantidad
[Seguimos reducir
hacemos personas 6
sacrificios elegibles Halaj 13 Del mismo se a
para
descalificado
ellos.
modo,
cuando un
una
oferta
diezmo descalificador a
se
confunde fsica, oferta se mancha
con
un ser
sacrificio
pascual, de un carne 9
cuando acuerdo primognito ordinaria] Halaj 14 Del
contraen las y 38 una
defecto
deben
consumidos 7 comer Cuando [la fsica.
prescripciones oferta
relativas se contraer
una
diezmo. pueden
diezmo de
entremezclan, una
despus
descalificar
mismo o
modo, una
cuando oferta
otros de
animales se fsico. oferta en
para les
el debe
sacrificio permitir ser oferta
se a
entremezclan los pastos, de
con hasta
un que con se
primognito un las defecto
diezmo,
descalificador aplicables
contrato a una
Pueden o una
ingerido primognito
acuerdo diezmo que
restricciones
convirti Halaj 15 Cuando oferta come, hasta valor [El estos iniciativa los de no que de la un sentimiento paz, deben un opcin aunque ser de slo ofrecidos. culpa las 0 se grasas En
manchada.
convirti y su los lugar,
en
la
ofrenda se
mezclado y a la
con carne los de
una se
rganos se y paz la sus les traer del
ofrecen permitir
debe una valor
pastos, culpa-el
defecto ms
descalificador uno sufrir animales primera sean y la una
contrato oferta de de con de y
ofrenda de la entre Si [se
opcin el l
ms valor tom
uno. de la a se 1
propietario], animales y y
debe los su que para
prdida perdidos] oferta
[diferencia propios ambos
recursos. deberan con el
ofreci hasta
culpa, se
permitir que
pastos
alteradas las
venden,
producto]
utilizan Halaj 16 Es con posible otros que
ofrendas
voluntarias.
los
sacrificios para como las sacrificios el
de sacrificio
animales de por de el la el
de
cualquier
tipo
que con
se
entremezclan de como] los la de 3
animales [consagrada]
misma pecado
especie, y [los slo
excepcin
animales culpa varn Halaj 17 Si vida alguno
ofrendas ofertas por
consagrados podrn
ofrendas, ovejas
porque y
culpabilidad pecado-se
interponerse de oveja.
traen
de
los
animales de
del 44
sacrificio aos
[de que
dos son
tipos]
que
se porque
entremezclan los
en
fueron
sacrificados,
aceptables,
animales
vivos Halaj 18 [Las
nunca
estn
permanentemente
descalificado.
siguientes y una Eder
reglas Migdal que
se o
aplicarn que el
a] radio
los hasta en] sea un
animales cualquier ao de
que otra edad, 8 el
se
encuentran 7 Si en
entre se una dos
Jerusaln trata de
direccin. se Si pan
[mujer a debe
puede para
estimarse que como no una
coloca l debe
habitacin aos de
cerrada edad,
morir, ser
una de
expiacin. paz y
[parece] ser
tratada
ofrenda
llevado
con l, para que no sea una accin de gracias, ofrenda. 0 Si un hombre la que [parece] porque dos es aos posible de edad que sea se encuentra, una culpa no que hay forma de cuyo
corregir
situacin,
ofrecen
propietario an no ha recibido expiacin. 1 Si uno encuentra hasta que un se animal macho que lleve es dos un ao de en era se A trata edad, su un de debera lugar permitir y hacer este de la los con el a los una se paz,
pastos
manchase, "Si el] en en
animales animal
estipulacin, designa esta como es un como una
indicando: un oferta
[manchada lugar lugar de de l.
holocausto, una oferta ofrece de
holocausto de Sus debe paz
Si "52
l.
continuacin, ser de tradas paz,
primera fondos pan,
holocausto. 4 El otro
ofertas ser
correspondientes como una
deben ofrenda
comunales.
tratada
junto
para que no sea una accin de gracias, ofrenda. Qu hacer de con una el animal que Porque poda se encontr? aun comer cuyo el cuando despus Se era de debe una haber pasado, [el mismo. nazareo con comer despus de que o Si los una se una ser Tal a [el] ellos.
contratos oferta trata ofrenda ofrecido], vez partir Los Halaj 19 Si sea de de de
mancha. que se
ofrenda sido se
primognito alteradas. considera pascual 5
diezmo, un de todo un
sacrificio paz. el Y mundo
pascual, durante se de
tiempo tiempo acerca oferta
haba que del de
como debe pregunta: purificada
sacrificio 6 o Si una
preocupa culpa-la no se se
uno
se
sentimiento
persona Por lo por
tzaraat?57 sabios
Estos no
encuentran mostr
frecuencia. preocupada
tanto
sacrificios
se deben
entremezclan ser
con de []
otros
sacrificios a
de las se los
los leyes
animales relativas con a
fueron la los que dejar] se .
sacrificados, categora sacrificios hayan hasta queman Halaj 20 Cuando holocausto, [Despus], los sido su
consumidos 8 que en el es Si
acuerdo
ms de
grave. animales
tales
sacrificios o de 59 ser
entremezclan animales
fueron patio
descalificados del templo, y luego
ordinarios [se lugar debe donde
sacrificados forma ya
aos llevados
que al
no
reconocible los
sacrificios
miembros toda la
de
una [debe
expiacin, dejarse] en el
se hasta patio
mezclan su del forma
con ya en
los no el
miembros es
de
un 1 los
mezcla ser
reconocible. donde
debern
quemados
Templo
lugar
sacrificios Halaj 21 Cuando un
de
animales
que
fueron
descalificados
se
queman.
miembro de ser los
de
un
animal
manchado se
[]
para incluso queman
el
sacrificio uno los de
se cada
mezclan mil 4 de Aun
con
las todos
extremidades ellos todos ser que Halaj 22 Cuando mezclan ingeridas que se las con por debe deben los quemado
animales al la] del
sacrificados lugar se donde ofrecan en
llevados [de patio
sacrificios. excepcin los se
cuando debe sacrificio queman.
miembros en el
sacrificios el lugar
con donde
uno, de
templo
animales
fueron
descalificados
piezas los un
[de]
la
carne de un
de
los
sacrificios grado de que
de
la
orden o
ms de las
sagrado que dos los
se son das, dos.
sacrificios da se de
menor con
santidad se de
mezclan acuerdo a
aquellos
consumen la ms
durante grave de
comer
las
prescripciones
Halaj 23 Cuando confunde rebanada 100 una con de pieza 100 pan de de pan [de] piezas la la carne de de una de la expiacin un que de se la pecado se ha que de vuelto son en se pura ha vuelto impuro o se una con puede 7
carne de
ofrecimiento se [la]
proposicin de 66 la
impuro ,
confunde mezcla Terumot.
rebanadas
proposicin como
que
puros
considerarse Halaj 24 Sin piezas mezcla aceptable. ocurre en embargo, de con 8
aceptable,
explica
[Hilchot]
si
una
pieza o de toda
[de] una pan la
la parte
carne del [el]
de pan
una de
expiacin, la no comidos
se
mezcl que es
con puro
100 se como como
carne 100 En
ordinaria piezas cambio, con
proposicin debe por ser los
comn, mezcla
mezcla ser de
considerado sacerdotes, y
debe
relacin
cualquier
mezcla
los
alimentos
consagrados
los
alimentos normales. 9 Captulo Halaj 1 Cada realiza pesar como ritual. Del mismo en modo, [el si templo uno realiza o melikah en la una noche paloma o sacrificados fuera [del una Templo paloma Patio], nevelot. vez el de un que rito que nevelah la alguien de la paloma de un que no es 1, [de en aceptable el melikah para es es realizar el servicio [Sin no de del Templo a 7
melikah muerto ave
inaceptable. inaceptable, a las
embargo], se la
dicha] lo
melikah que
considera impureza
kasher
respecta
leyes
ordinaria no Halaj 2 Si uno
Patio]
consagrado son
realiza jvenes cuyos
en que ojos
melikah hayan se en ha todos
trtolas superado perdido los
antes la o
de
llegar apropiada pierna le es
a o
la en
edad una cortada,
apropiada paloma, 7 se
o cuya
en ala
palomas marchita, como
edad cuya
fue el
considera Cualquier
un
nevelah
contextos.
Este
principio
general:
factor del
descalificante templo se no [la
que
tiene
lugar pero no
despus la de
de hacen
que una sido en
[una
paloma Si en
entr] el el los
el factor patio
patio de del
descalifica, tuvo paloma] lugar
nevelah. introducidas todos
descalificacin templo, Halaj 3 Por esta 9 en de
despus es un
haber nevelah
contextos.
razn, actu [el ellos de
cuando melikah templo son
una con Patio]
persona un o
realiza
melikah 10 o una nevelah paloma el
el
animal realizado fuera los
se en
descubre una Templo
que
tereifah, ordinaria , 11
cuchillo, consagrado una una
melikah paloma en todos que
paloma Patio] de [ser 2
[del
considerados y en] purifica
como slo
contextos. aceptable
Trata para
permisos ofrecidos Halaj 4 Por el
melikah
sea
altar.
contrario, para el
si
melikah sacrificio
se pagano, perro,
realiz
en
una dado tumtum
paloma a o Hace una
que
fue
sodomizado, como 14 de es no sus se una que se
reservado honorarios, considera persona el [la
adorado, era los un
prostituta una,
cambiar como se un
por
un en
androgynus que las 5 por el La lo patio
nevelah en un sido en aves de
todos cuando no
contextos. en sobre de el
prendas razn tanto del
convierta de ha
impuro
[entra cae
estmago]. ellos entrar y en]
santidad que explica de las
sacrificio] descalificado
considera Halaj 5 Ya se
[despus
templo.
[Hilchot] se aves expiacin [Esto en la se
Maaseh presenta se de en
Ha korbanot, la en se la mitad la
17 inferior mitad presenta
que [del
[la
sangre altar] del mitad y
de] [la
una sangre Cuando del forma
expiacin de] [la altar], de de Halaj 6 Del una un sangre es
holocausto de] una
presenta las aplica] de aves si un en
[superior en la
altar].
[superior en por la el
inaceptable. expiacin, un o
sangre 20
fue si
presentada era de ofrecido la
forma o
holocausto, aras
bien
holocausto
expiacin.
mismo en los
modo, la
cuando ms la
[la baja
sangre [de
de] la]
un altar, en la
holocausto aun mitad se
de l
aves
de
corral melikah signo se que
se en en llev se
present uno la a les de parte cabo
mitad de
cuando inferior si
realiz el otro
signos
masacre es
ritual
y el
superior en la
medio, de
inaceptable. holocausto una o
[Esto en la
aplica] de
melikah ya un sea
forma en
un de
forma o en
expiacin, aras de
ofreci
aras
expiacin,
holocausto.
Halaj 7 Cuando altar de melikah la se realiz como ser en debe realizado debe 24 ser una ser expiacin realizado por el de por pecado por un un ave en la mitad en el en inferior de de de del una un un
manera debe o
holocausto por
aras bien aras
expiacin, holocausto, holocausto, Halaj 8
como 23
ofreciendo un es
como
realizado
holocausto,
inaceptable.
Del del de
mismo altar] un
modo, de la
cuando manera o como
un
holocausto debe ser
de ser
un
ave
se para un
present una
en
la
mitad por bien ser se
[superior el de bien una
como debe Sin de
realizado por lo
expiacin por el
holocausto es
realizado si se
expiacin como pero su
expiacin, por como Halaj 9 Todas present [] ha ritual. convierte intestino estos un
inaceptable. en el
embargo, la
realiza
debe 25 no
realizado considera 6
holocausto si
aras
expiacin, cumpli
es
aceptable, con
propietario
obligacin.
estas su o
aves sangre, la en mismo
que debido intencin un
son a de
descalificados la que en diferencia se lo una o que
por en la
el
lugar manera
[en en
la] que
altar se un de de en lleva ave la
donde a que
se cabo se
melikah,
presenten, que
no
se a un
consideran las leyes holocausto
convertido Del en al
nevelah
respecta o no
impureza aves una se de todos 1
modo, 27 un
cuando impuro, ave
expiacin que ha haber
piggul, igual que
Notar se de
causa en ] el
impureza un nevelah, patio
convertido entrado
para
convirti
descalificado
[despus
del
templo.
Halaj 10 Cuando como una expiacin pero de no las aves 2 se Al lleva a causa de una ser duda, quemado debe como ser ofrecido los
necesario,
come.
contrario,
debera
todos
otros animales de sacrificio que ser eliminado. 3 Cuando no No duda, debe es un si el sacrificio una mujer de trajo es un a un causa zavah, que de 34 se una duda? por como si es Cuando dar a hay luz, a una o cuestin algo causa un en an
resuelta existe
impura trajo de
parecido. de una
concepto si una una
animal no est
expiacin o no se
porque traer
persona de
segura
cometido explica
pecado, Hilchot 6
ofrenda
culpabilidad
condicional,
como
Shegagot. Halaj 11 [Los causa llevar siguientes de [el] una reglas duda, Si debe se y aplican luego se dio se cuando] descubre cuenta con a de una que este y la se expiacin la mujer melikah come. y ser de es, antes 7 la Si las sin se ella aves duda se lleva obligado en
a a el
sacrificio. que se
realiz no
[paloma], hasta sangre no Para, se
ofrecer se llev ser
certeza cabo,
descubri de para se su que come. duda.
despus [en dir en la]
melikah altar una
aspersin debe a
presentacin 38 duda de
debe
completada. de que las
Entonces trajo fue
quemado, de una
que primer
expiacin [esta],
aves supone
causa a
lugar,
trada
causa
una
Halaj 12 Si, despus de melikah se llev a cabo, ella descubri que no estaba obligado a
traer un sacrificio, debe ser enterrado. 9 Captulo Halaj 1 8
Cuando un
una
expiacin de una
de
una paloma
paloma se
se
confunde con el
con
una
holocaustos ofrendas
de de
palomas palomas,
o 1,
holocausto
confunde
pecado,
incluso uno en una mirada, todos ellos debern ser consignados a la muerte. Cundo el se aplican? que trata una y en Cuando fueron de de algunos cambio, como] las por su identidad por haba el " sido explcitamente [diciendo]: diferentes obligacin, determinado "Esta es en una sin [de] que
momento Se trajo
adquiridos un
propietario, Se aplican con
expiacin. embargo, una cada una estos Halaj 2 Cules se
holocausto. palomas un fueron una para
normas, algunos [lo
cumplir sin la como a
su
expiacin, uno [paloma [no fue,
holocausto, trados] expiacin trajo sin o
mencionar
explcitamente y, se su a
especificacin un cumplir holocausto con
continuacin mezcl con
designado designado
palomas]
obligacin.
son
las con
leyes este
pertinentes? grupo slo [sin el [sin
Si
[una especificar de son
paloma de palomas
designado palomas] que El el se
como] trajo trajo a
una
expiacin, una
confunde que en grupo] con
cumplir como de lleg
obligacin ofrendas en el
incumbe, el grupo] [sin ellos
nmero
pecado,
especificar y la
aceptables. por
nmero pecado-que se ha
holocaustos a ser en
especificar son
ofrenda por con una
mezclado
descalificados,
expiacin
convertido
entremezclados Halaj 3 Por lo tanto de del que inferior si ofertas grupo [el del no el [grupo] de sin especificar [que es ofrece acuerdo se
holocaustos.
es
[al
menos] en y ofrecer
dos
veces
mayor con
que ellos],
el la Me la
nmero mitad parece parte Halaj 4 Del
pecado especificado que de
convirti 5
entremezclados medio son
aceptable, la] a debe los
descalificados. a todos una en
sacerdote altar
sacrificios
ritos
apropiados
para
expiacin.
mismo
modo, el son el por
si
un
holocausto de palomas El que
se
confunde que se de
con trajo
este como de
grupo
[sin
especificar en el el
de
palomas], [sin
slo
nmero
holocaustos pecado en
grupo] no son el
especificar y
aceptables. holocausto un
nmero se se
ofertas en
[grupo] ellos con
especificado descalificados,
convirti ha
entremezclados en
con
holocausto
convertido
entremezclado
pecado, ofrendas. Si se grupo hay ms palomas en en el grupo con eran el sin ellos, de especificar haba la son el que ms misma el nmero de de slo lo holocaustos palomas la en que el de grupo
convirti no
entremezclados y que
holocaustos cantidad, Por de
especificado, en sin fue
cantidad si se el
holocaustos no con
especificar dos veces del parece en la
grupo
aceptables. nmero es que altar
tanto que y la] la
especificado ellos, la
mayor no [el
que
palomas
mezclaron mitad son ofrecer los ritos
mitad Me todos
grupo que parte
especificado sacerdote superior del
aceptable, ofrece de
descalificados. sacrificios a
debe a
acuerdo
apropiados Halaj 5 Cuando todos palomas zavim fueron personas mitad en la parte la mitad, un eran grupo para no un por palomas por si los
para
un
holocausto.
especificado propsito, zavim,
se e. o
confunde ., para por la
con
otro
grupo por
sin
especificar zavim junto
si con por que dos
Palomas dos mujer o
interpuesto propsitos, despus han la [el en sido mitad
interpuesto junto con
palomas del parto,
interpuesto ya sea por y
interpuesto la misma dos [Esto altar la
interpuestos distintas, son parte se
persona,
interpuestos son
fueran se o parte siempre [de por la] el
similares, si
aceptables ofrece todas del mitad son la parte
la ellas o la
descalificados. superior ofrecieron la ya mitad que y la una del
aplica] la
sacerdote] la altar parte y la
totalidad superior aceptable mezcla
inferior otra mitad y
altar, en
en son
del y son
inferior,
la
otra
siempre son del
descalificado, pecado,
mitad ofrenda
holocaustos en la
mitad inferior
ofrendas
pecado-se
ofrece
altar y el holocausto, se ofrece en la parte superior . [Para explicar:] y la en de Si son mitad la la se ofreci a 0 y todos Si ellos se son altar en a mitad la la de son los y en ofreci pecado, la otra superior 2 estn la a parte todos 1 en superior, ellos Si la la en la parte y mitad la mitad son parte se
aceptables inferior, ofrecieron la mitad mitad son
holocaustos. son parte media
aceptables inferior ofrecida debido de y la del
ofrendas. mitad son [] en
superior, la otra son son
parte
[aceptable Los la
descalificados,] Y la mitad
mezcla. que
aceptables parte inferior
holocaustos. aceptables Halaj 6 [Las reglas
pecado,
ofrendas.
siguientes entremezclan palomas en los la lo lo y la
se entre un s
aplican y Si una se
si] era
se ms a
convirti grande todos son
en que en el la
dos otro, parte y la
grupos e. .,
no Uno del son
especificados tena altar, cuatro o
seis.
ofreci mitad
superior mitad
todos por le
parte motivos mitad hizo hizo
inferior, que en la
la
aceptables 3 altar la la [Se y menor
descalificados leyes] la si
hemos parte de
explicado. inferior del pidi,
aplican la otra cantidad
diferentes mitad 14 en son son 6
ofreci Si Si
parte
superior. 5
despus por
que
aceptables. aceptables. Halaj 7 Este ofreci inferior, ofrecidos que parte se es la y en
propia
iniciativa,
mayor
cantidad
el mitad es las
principio en la
general: parte que mitades parte y
Siempre superior del
que, altar de
por y la]] la
su
iniciativa, otra mitad
el en no
sacerdote la han 7 parte sido Dado en la
imposible dos una altar
[las del de una
palomas altar, [esta parte la
un cantidad
[propietario es
mayor 18
aceptable. sern todos [haca] sus
sabe
que del
persona] en la
sacrificios inferior,
superior
mitad
sacrificios
son Halaj 8 Cuando el dos individuos para que en la las el pares de palomas el que se ofrece de compra puede juntos ofrecer o lo 9 dar que Porque sea como el l [la dinero desea
aceptables.
para que
que el de los 0
[sacerdote lo
compra], ofertas par se
sacerdote desea que
pecado-y los
holocaustos. slo cuando
identidad por
sacrificios] o
determina por el
comprado hemos
propietarios Halaj 9 Si hubiera
cuando
sacerdote,
explicado.
[grupos ante altar son. sin la que un fue un o 2
de
palomas], sacerdote los Si le si dos y en
algunos le la la el todos que se de
grupos los
[del dos
pecado], grupos la mitad superior o los
ofrendas [] son y en
y la
otros, parte y la que
holocaustos, superior medio parte ofreca suponemos en Halaj 10 Si haba no del lo
ofreci parte mitad
inferior, en la
aceptable media en
ofreci era
parte
inferior en
saber parte el
pecado, ellos ofrecan
ofrendas son en la la
holocaustos Para y el
inferior, holocausto sacrificio
inaceptables. parte inferior parte
nosotros pecado superior.
tres y [de
grupos un un o
de
palomas medio
antes
que
l:
un y si son
23
ofrendas
por el
el
pecado, pecado, ellos mitad en no
un sin la lo 4
holocausto, el parte son. Halaj 11 Si aos superior propietarios ellos, por el para le fin
indefinido, determinado en la parte
holocaustos se la define, mitad
ofrendas se
medio
paloma] inferior,
ofreci
todos y la
superior
aceptables
ofreci slo y y el el
la
mitad
en que
la fue
parte definido
superior que es
y se
media le
en ofreci 6
la la
parte mitad Se
inferior, en la
de
25 parte los para
grupo en
media [la
la
parte
inferior a] cada qu sin fue
aceptable. es se Los en el
divide como
entre vlido
parte
asignada no uno sabe se
uno
considerado ha dos la
sacerdote y que no parte se
grupos definir. ofrecido que
especificado grupos parte
[como
ofrendas no altar en son y la
pecado], porque en la
deja cul y es
especficos superior se del
aceptables, que uno,
sabe inferior
posible
holocausto
ofrecieron
parte inferior y el pecado las ofrendas en la parte superior. Captulo Halaj 1 Cuando palomas deben Halaj 2 Si vuela entre] y las palomas a [que un [del estn en condiciones porque de ser una ofrecido, paloma que vuela es de una que paloma se envan de a un la grupo muerte, no uno especificado o una de vuela las a espacios muere, libres un o entre se 9
palomas su
segundo
tomar
para
pareja.
descalificado
descalifica
grupo],
cuando
un
grupo
no
especificado
de
entre
los
que
se
ofrecern,
se
convierte
en
descalificado y descalifica a que otra que corresponde a la misma. Qu vuela en la implicaciones a un [parte de ofrendas [La grupo inferior los seis por es el tiene? Una paloma de y de palomas seis en los "Tal la en parte cinco vez la un grupo diez. la Si de [el palomas sacerdote] superior, son en que la vol sin especificar cinco los cuatro son los
indeterminado del se altar]
ofreci cinco y inferior uno de de
parte superior
holocaustos de las
ofrecen de dice:
aceptables parte es
pecado que] se
ofrecidos paloma
aceptables.
razn
cinco ofrecidos en la parte inferior."4 Del mismo modo, si l ofreci ofrendas el desde [paloma el seis y que en la parte inferior son de los y cinco aceptables. cinco nueve en la Para en parte uno la
superior, podra parte y Halaj 3 [Los
cinco decir: superior." "Tal
pecado, vez
holocaustos, vol] de la] es
cuatro uno segundo
ofrecidos son
As, [la
[diez
grupo,
aceptables uno.
paloma
descalificado]
siguientes y otro
reglas grupo al se
se no
aplican
cuando de es
hay
un
grupo] palomas.
no Si del
especificado uno del
de grupo grupo.
cuatro vol Si, al dos
palomas por
especificado grupo,
cuatro una ellos,
primera de grupo,
vez que se en
segundo
descalificacin un 6 grupo. que del
segundo grupo slo
despus primer palomas Halaj 4 Si, el una [que
entremezclan a
entre una del
segundo As que son
vol hay
descalifica el
primer grupo
primer
aceptables.
vez
ms,
una
del de incluso son
primer ida si y
grupo vuelta] llegan y
vol
de
regreso el da,
al no
segundo
grupo, el
aunque nmero unos hemos 0
seguir 9 , la
volando para mitad
todo a la ser
aumentar
descalificado, con otros
completamente son
entremezclados como
aceptables
mitad
descalificados,
explicado. Halaj 5 [Los siguientes un reglas segundo un los quinto grupos uno sexta, grupo haba en grupo se grupo de vol de y aplican de diez, por la uno en cuando cuatro sexto hay un un aos, la cuarta, a la grupo] tercero y la no de especificado seis, de los a a la un de cuarto
dos de aos.
palomas, ocho Si vol de vuelo que la
palomas, de doce vez a la la sexta a
aos, uno a de la quinta de el
sptima uno un de
catorce 11
primera tercera de grupo
segunda, de la
segundos uno un los
tercera, a la
cuarta y,
quinta,
sptima a
continuacin, grupo en vuelta. el tercer el de
regreso original de
de
hasta
que
regres es
primer
volado, grupo no y
una uno
paloma sea
descalificado en la
primer As, el
movimiento primer y
grupo
descalificado [palomas
segundo
tienen
ninguna]
aceptable;
grupo
tiene cuatro, la quinta, seis, el sexto, ocho y las doce sesiones,. 3 Si una un de las palomas de volaron desde a partir el del [grupo] pasado, al iba [grupo] de por grupo segunda en grupo vez y
luego
vuelo
regreso
[grupo]
hasta
que en
llegue un
la y
primera, sea
una
paloma en el la
es
descalificado La grupo
en
el y
movimiento cuarta los
de
grupo no
grupo ninguna]
descalificado aceptable;
vuelta. quinto
tercera tiene
grupos
tienen
[palomas
dos;
la
sexta,
cuatro,
y los diez sesiones,. Si una de las una de palomas cuarta grupo son volaron iba a de partir grupo y uno por los siete debido y a del en [grupo] grupo, al una [grupo] paloma en el una es la tercera vez y en el ocho [en el
luego el
vol
vez, en
descalificado vuelta. tiene As,
movimiento y el
grupo
sea
descalificado y
quinto palomas altar],
sexto
descalificados i. ., Cuando y
completo catorce en la la
sptimo se
aceptable siete y en seis
restantes, la parte sern
palomas parte de
ofrecen ocho
superior descalificados
inferior, las
sern que venan.
aceptables iban Halaj 6 [Los
mezcla
palomas
siguientes y ya vol
leyes otro se al
se
aplican en
cuando el
no que Si haba
haba] las una
un
grupo
de de
palomas la
que
no y
fue la] sin
especificado holocausto especificar
[grupo haba grupo
palomas de las
expiacin del
especificado. que se
palomas [el
grupo del
especificado,
propietario
grupo]
no especificado debe tener un socio para el resto de paloma. 5 Si [al] [el grupo de arriba se o no mezclan [al y, a continuacin una no se de saba por el ser de las si las palomas] del uno los la devuelve grupo designado 16 de
grupo
indeterminado vol al grupo o el grupo si los era
principio], y
palomas era el todos a se
especificado como las [La un
especificado como
holocausto en es el que] todos designado [en
designado no el
sacrificio
pecado,
palomas razn
especificados designado ofrendas expiacin grupo son
debern como en que un ese se
consignados que
muerte. en Y
holocausto grupo] convirti Por a son en
convirti 7
entremezclados, si los ellos Halaj 7 [Los siguientes era el
[pecado una el ser
descalificados. entremezclados, lo tanto, la 18
como que]
todos todos muerte.
holocaustos
descalificados.
debern
consignados
leyes el
se
aplican en otro
cuando un
haba] de
un un
grupo lado, no en debe
de los
palomas dems en y "El los
que
fueron
designados como Si uno los de nada
como
pecado en no el
sacrificio y vol el un al
mencionados el al vol centro. otro a es
holocaustos los est por
lado,
grupo grupo
especificado un lado decir: a
grupos
especificados En es su lugar, una
otro, que
grupo, la
perdido. el
propietario La que
sacrificios
pecado
expiacin.
viaj
holocaustos
un holocausto. "19 Si, despus los y de dos que en se el entremezclan, centro mezclados ofrendas debern entre y uno ser s los y de cada una a los que de la las partes volvieron son ofrece su al un
centro,
consignados los de
muerte, debe
porque ser era
holocausto como original. el
expiacin, estas
lados
pecado,
holocaustos
como
estado
Si ser
esos
[que
regres a la ofrenda
a]
vol de
el
centro quizs
hacia el
los
lados, se en
en
todas con
ellas el
debern pecado, con los
consignados y la
muerte por
holocausto convirti
mezclan
ofrendas holocaustos. Captulo Halaj 1 Cuando varn," su llevar tanto
el
pecado-se
entremezclados
10
una cuando son el
mujer da los
dice: a luz
"Prometo a un
un varn
par que
de
palomas llevar 1 el la
cuando cuatro y dos
le
doy
a dos est
luz
un a a lo y
deba
palomas: que una
debido obligado Por altar
voto, por el
holocaustos, un
como 2, un
hemos
explicado, y en
nacimiento, debe
holocausto palomas
otro, parte
expiacin. del
sacerdote
ofrecer
tres
superior
una paloma en la parte inferior. Si l cometi y no un error a y ofreci [con la dos en la 4 parte se superior debe traer y a dos en la parte y
inferior,
consult
mujer],
otra
paloma
ofrecerlos en la parte superior del altar. Cundo trtolas jvenes parte paloma principio, ser se o y inferior, en dos en aplican? palomas dos 8 la Cuando jvenes. llev Si, los sin en una cuatro palomas trajo de dos del un un tipo, trtolas altar] ya y y nmero Porque otra 0 paloma una una palomas sea que eran dos la
embargo, la [parte ms
palomas dos de si trtola [O] si en
fueron aos parte trtolas la se parte un par 1
ofrecidos deben superior se parte traer
superior y su parte su otro
trtola con la
mayor
jvenes en un deben dos ser no la se.
para ofrecieron superior en para la
cumplir en para parte completar su
obligacin. inferior,
llevados
completar inferior, su
obligacin. joven Para
palomas llevados debera paloma Halaj 2 Si estos dos que voto parte hizo
jvenes en llevar una la
ofrecieron superior de lugar
deben persona trtola y
obligacin. que trtolas
cumplir de eso,
obligacin deben
comprende o dos
joven.
ambas
jvenes
su para la
voto mi
explcito, obligacin", inferior parte sin
diciendo y el
el
sacerdote: ofreci ofreci
"Estos dos en tres
son en la la
para parte
mi
voto superior y para en
y y los su la y parte
son en
sacerdote los aos que
parte en la
saber 13
parte palomas, ser
superior dos ofrecidos
ofreci y uno
inferior, su [La
deben 4 es Las que] voto,
traer dos
para del los
completar altar.
obligacin. razn por
deben hizo su
superior
voto en
explcito la
posiblemente
dos
interpuesto
su
se
ofrecieron
inferior, lo que les descalifica. 5 Cundo como dos la tipos, se que tiene aplican? tiene que Cuando dos su llev voto cuatro su de los un cuatro tipo. otros: debe desea palomas Sin 16 de la si que [se el voto forma los tipo y Uno explcita de] ella otros ser
embargo, los dos por su
trajeron que los debe
traer para
palomas voto se que
con su
designadas dos pueden
explcitamente ser de
ofrecer para
cualquier
tipo
obligacin.
ofrecidos Halaj 3 [Las leyes
en
la
[parte
superior
del
altar]
una
en
la
parte
inferior.
se se
aplican ofrezca dos
las a
siguientes cumplir] trtolas", su y
si voto, ella su la se
la
mujer] diciendo: a luz El inferior,
se "Si y
define me dan
[qu a
tipos luz a
de un
palomas varn, : 18
que me dos
comprometo de su del la y o
dio
presentado
cuatro dos
palomas en que y su la se se voto,
voto altar] parte
y y
dos dos y
de en
obligacin. parte
sacerdote pero la
ofreci no parte
[parte
superior en
saba inferior para dos en su
ofrecieron olvid si
superior saba el
que de Se
ofrecieron que llevar deberan paloma
en haba dos ser
tambin trtolas para del
no
tipo
palomas deben cuatro
prometido trtolas ofrecidos completar y
palomas su voto. Ella
jvenes. 9 debe
palomas la parte y
jvenes superior
[Todos] traer a
altar.
otra
para
obligacin
debe ser ofrecida en la parte inferior. 20 Cundo tipo. dos llevar Si, trtolas dos se sin y aplican? embargo, dos o Cuando fueron originalmente de dos para jvenes se tipos, su y reuni que voto y a deben por una su en todos traer los seis cuatro palomas se de un otros: de del
palomas dos
jvenes palomas
obligacin, la parte
deben superior
trtolas
ofrecen
altar y una en la parte inferior. Del fue las mismo el modo, si y l mitad palomas se les les por les dio al sacerdote pero todo y por su su no en y era la debajo voto y se olvid de de lo que donde todos se dos ella le dio y
sacerdote si la
ofreci, ofreci encima
consciente parte de dos la
ofreci en la llevar
todas parte dos
palomas, , y o
superior, mitad, o
inferior trtolas para Halaj 4 Si [los ella ella
deben
dos
jvenes
para
trtolas
palomas
jvenes obligacin.
se de
define
[el
tipo que ella Y con se es
de
oferta ofrezca a
que
se
ofrece su
cumplir] y era un cuatro el se un
su olvid
obligacin de lo para como su ya voto sea
y que el una y
tipos define,
palomas es
cumplir] su trtola seis una As
voto
[tambin] paloma tanto 7
posible o bien
que una
obligacin o paloma por
cordero
holocausto expiacin. dos o y Halaj 5 Ninguna de una
y Por su
una lo
joven para
debe se un debe
llevar traer 8 un
palomas ofrenda que se
obligacin. trtola,
pecado, producido
joven
paloma,
cordero.
han
siete
palomas cordero.
de
estas
ofrendas
por
el
pecado
se
debe
comer,
porque
todos
son
ofrecidos por una duda. 9 Captulo Halaj 1 Siempre servicios que del cualquiera templo Del de las el personas puado si de que no califican de una estos para el desempeo la ofrenda de es los un el 11
tomar mismo
harina uno de
ofrenda, individuos
descalificado.
modo,
recolectados
incienso, Halaj 2
la
ofrenda
no
es
aceptable,
aunque
no
tom
el
puado
de
harina.
[En todos los casos siguientes, a] ofrenda es descalificado: 4 a) [puado de] comida fue tomada por un sacerdote] [aceptable y otorgar a
alguien que no es aceptable; b) [el] sacerdote tom el puado con la mano derecha y luego lo transfiri a su
mano izquierda y luego la coloc en un utensilio; c) tom el [puado de] comida de un utensilio de lo sagrado y lo coloc en un
utensilio Halaj 3 Si sal, Halaj 4 Si [el] l tom el puado debe cuando un estaba puado fuera en [del el Templo interior del Patio] patio y y luego es [mientras o que] tomando una un puado de de harina, alz incienso, un guijarro, es un
comn.
grano
de
partcula
descalificado.
entr
en
Courtyard,
tomar
aceptable.
Halaj 5 Si de Halaj 6 [En todos los casos siguientes,] una [ofrenda es] inaceptables: no fue colocado en un utensilio sagrado, el puado de harina no fue colocado en un utensilio sagrado, se llevan al altar mientras no est en un utensilio sagrado, 9 o slo Halaj 7 Todas ellos las por ofertas alguien o de que las era o comidas son aceptables para [el sal 12 ellos. onda, l un Vertido lo el si el petrleo del mezclado ellas. Si se Templo, con [una debe no derram e. la] ., sobre Un le haya sido mezclado se con mezclaba aceite fuera con del patio del en templo, el [es] aceptable 0 el puado se dispersaron en el suelo [del] templo de patio, se debe recoger nuevo.
cuando
aceite
patio.
inaceptable esa 11 o vez o las / vez 02:02:] Desde u / "Y tomar 3
servicio aceite sobre un Si ellos pondr y un
no-sacerdote rompi acerc altar altar [Esto [una] ser
similares, en con una una de puado por un y y
persona poner agitaban, onda u
comida, se al al
[obleas] al con con se tendr realizada altar ellos ellos deriva un
pedazos, ellos otra
persona] acercarse se acerc
sacerdote sacerdote son a en [sin los
otra ."
embargo] hijos la de
aceptable. Aarn, y debe ser
Levtico
puado y
adelante, [el]
mitzv puede
sacerdote. por
mezcla un
aceite
realizada Halaj 8 Cuando no su fue incluso la ms cae falta,
no-sacerdote.
mnima en es
cantidad
de
aceite es Si,
de
otra
ofrenda Si [la
el
aceite medida
que de]
consagrada que
una
ofrenda,
descalificado. [por el
plena la
aceite
descalificado.
contrario,
plena
medida
de] de
su
incienso
que l.
falta, Si
es
aceptable, hay
siempre una
hay
por es sus
lo
menos
dos
partculas est
incienso
sobre
slo
partcula,
descalificado,
como
escrito: Halaj 9 Si por se aade a su
"en
todas
incienso."17
medida y
[de [hasta] Si
petrleo] dos
de
incienso, de
[incluso] para o
un
mximo ofrecer dos o
de todas ms,
dos las es
cada
lugim 18, es
isaron
puados dos
incienso lugim
comidas,
aceptable.
uno
utiliza
puados
descalificado. Halaj 10 Si un aceite sacado ser colocados de ella, 1 a en es En la la ofrenda de harina 0 [la] porque Si de un un pecador incienso es de o que tierra, recoger en se [la] [la] el le puado de
harina debe
descalificado. caso duda, de
plantean, oferta es
recogida. debido
incienso es
inaceptable Halaj 11 Si un
imposible
incienso.
puesto fue
en
el
aceite no a se la
de
los
restos
[de
tal] de para
ofrenda las el
de
harina, de 22 es
despus aos
el ni
puado tampoco Halaj 12 Si la puso
removido, descalificar
hace
responsable 23
pestaas, puado
oferta,
aceptable.
la
ms de
mnima 26 aos petrleo
cantidad que en lo
de
aceite descalifica, de
de
oliva porque porcin harina, de
en
una
porcin de la de
del
tamao Si, no
de no lo que
ofrenda,
participan del con tamao
duda. oliva, a la
obstante, descalifica. l
puso Uno
de no una
menos [a] [de
una de
tamao incienso en
descalifica porcin
ofrenda oliva
menos
coloca
ofrenda].
Halaj 13 Incluso descalifica Halaj 14 Si un agua [de mezclada la Tor con que la la comida oferta y luego de ser] tom un puado, [se es aceptable. slo] al si l orden el incienso en la porcin que ms pequea lo de la ofrenda, lo
hasta
recoge.
Obligacin petrleo. Halaj 15 Una
"seca"
refiere
ofrenda
de
donde y vez.
se
tom una lo
un
puado del
dos tamao
veces de del
oliva
muchas se de ofrece oliva
veces en la
es pira ser altar.
aceptable, del altar
siempre a la
cuando Por
porcin menos
una
porcin
tamao el
pueden
ofrecidos Halaj 16 Si la una de uno sal ofrece es un el [puado de
en
harina para se Para
en una tom la
el
altar]
sin como cuantos
sal,
es
inaceptable, explicado. llevara lo 2
31
para
requisito antes la
absoluto de que
ofrenda, unos toma de
hemos se pocos la es
Cuando comida [la
ofrenda casa y
faltaba
[ms] que
completar
medida.
los
define
comida Halaj 17 Cuando inaceptable incienso cantidad, hasta Halaj 18 [Los
como]
una
oferta,
34
no
lo
coloca
en
un
vaso
sagrado.
una si que son
persona se
dona en el
un
puado
de Del
incienso mismo
de
manera si los
independiente, dos la desde cuencos ms el
es de
carece
absoluto. show ellos
modo, ni
acompaan inaceptables.
[pan] se el
no
tiene dos
siquiera puados
mnima principio final.
En
incluirn
siguientes de fue una
reglas
se y
aplican un
cuando perdido. entre le
una Si
persona] esto ocurri y
de
lado antes que [la de
dos la
puados [puado no se
[de] de] era ha
incienso comida [todava],
ofrenda [la 8
tomada,
asociacin Si se
ellas
esto],
supone asociacin]
estableci.
ocurri
despus,
establecido y [la] oferta es inaceptable, ya que aument su incienso. Leyes la similares el [aplicar pan] [de se ha y la] si dos una] se reserva perdieron. de y la que [la a cuatro Si puados esto de los antes 40 Si se aos le dos de cuencos los [la ocurri y de
[mostrar
ocurri de
cuencos asociacin despus son extra.
fueron entre de
retirados ellos] los no
panes establecido
proposicin, son
aceptables. se
cuencos
fueron debido
retirados,
asociacin] la
estableci cantidad
que
descalificados, Halaj 19 Cuando se hace el puado en se la
tomada pira
de del
una altar,
ofrenda 41 como el
de
harina del
se
convirti
en
impura en
y la Aarn
luego frente [el
ofreci que
plato [xodo
Sumo dice:
Sacerdote "Y
considere
aceptable,
28:38]
llevar
pecado ....]"42 Si el puado en la Para que se fue pira la tomada del fuera la la del placa patio de del la templo frente y no luego hacer introdujeron que manchada se toman se y se
ofreci
altar, de
considera por] fuera las el
aceptable. impurezas patio Halaj 20 Si uno
placa considera
frente pero del
causas no
[sacrificios que
aceptable,
aquellos
templo.
toma en o
un impura, ha del los
puado de 43
de
una aos los se
ofrenda fue pocos le el
luego fue
el
[resto
de del
toda patio en 5 la Si
la del
ofrenda] templo, del
se de altar
convirti 44 . aos
quemado, no
sacado ser
sido
perdida, si
deben se
ofrecidos [Sobre]. mantuvo queda
pira una el
[Despus de ser
hecho,] restos [Sin
ofreca,
acepta se que
pequea puado para ser 6
cantidad deben comido. Halaj 21 Si hubo
[del]
ofrecimiento el remanente
aceptable, es prohibido
ofrecidos.
embargo],
un
divisor una
en
la
parte aunque
inferior [el] de
de
un
vaso se
que mezcla
contiene anterior,
un no
[isaron se
de] debe
harina
para
ofrenda,
harina
manejar Halaj 22 Si, pero ella. Halaj 23 Si se divide entre [por [el] el
un
puado.
Si
lo
hizo,
es
inaceptable.
contrario,] se
el
contenedor a
fue
separada uno
por puede
un tomar
divisor un
de puado
arriba, de 8
contenido
mezclan
continuacin,
el s,
isaron pero no [las
en
un
solo divisin partes tomar
recipiente entre deben la
y ellos,
por hay
lo
tanto una
las
partes sin o
no
se si lo uno
tocan el
haba dos debe ser el
duda
resolver no. 9 le Por Si
contenedor [al un acepta
causas no no
considerarse] [puado de pira ofrenda], tal del
combinado un altar. no
tanto, tom se
principio] puado,
se deben pero
ejemplo]. Si se
ofrecidos [resto de
en la
la
ofreca, 0
[Sobre],
deben
consumirse.
Halaj 24 Si uno toma en la de en un [puado de harina de de la ser la de una] [Oro] ofrenda Tabla 51, pero harina sagrado de harina a] tabla lo y la se colocarn altura que para de las la sean que
pocas
parte los la
superior panes que
[elevado la no no para
disposicin santificados pueda hasta harina. Halaj 25 Si adjunta de a ser que
proposicin descalificado, de] la
hace santifico
puede [el en
ofrecidos. fue
Para
puado un ataque
debe el
ser [puado
sacrificada, de] la
santificado
vaso
un su la
puado mano baja,
a y no
la tom se se
pared el debe
del
vaso
se
lo que pira acepta
volc la del
la
embarcacin del 3
por se le
encima convirti ofreca, Halaj 26 [Los partes
puado ofrecer
mientras en la
apertura altar.
buque Si se
[Sobre].
siguientes se y
reglas
se otra
aplican porcin
cuando] se
una
isaron en su
se lugar,
dividi la no la
y parte se
una
de
sus fue entre y
perdieron, los parte tres que
destin en un
perdida tocan
encontrada s. ellos no Si la son se
estn se La ellos
colocados hace
contenedor, se haba combina
pero con
perdi
impuro, que ser se
primera el
parte
descalificados. combina con
porcin y debe
reservado [para
[como] producir
reemplazo un] isaron
complementado
completo. Si parte se parte la parte se combina que se asignada y ellos. y a [como] el reemplazo 6 La se convierte que se de se en impura, [y] y la primera no la 8
combinan con
descalificado. 7 la Si parte la
parte inicial a
perdi en se
descubierta tanto con l.
parte
convierte ella
impura,
perdi
asignada
causa
combinan
Halaj 27 Conceptos puado primera de parte similares la parte se se aplican que se comer en perdi y la lo [y tocante a manos descubri], se llenas. el Si resto reservado uno de toma ella y un la no
entonces porcin que
pueden
haba
[despus]
se
pueden el
comer. resto
0 de
Si ella no
uno y se se
tom la
un
puado parte Si dos. isaron no
de se
la
porcin
que y
se la
haba parte de son la
reservado que se
[despus] perdi parte, partes isaron prohibido. [Uno existe la sola [y] ni
primera
pueden toma [La
comer el
descubierto [de 2 la
pueden pueden son un
comer. comer una
uno 1
manojo es se que que]
primera las a dos una tanto,
otra] Porque de la
razn y as y
extra.
juntos que
entera fue
asemejan es, por
completa
puado,
tomada
podra una
preguntarse:] isaron del y y un
Cmo [medio y partes
puede en cuando [de el]
el
[puado
que
se
tom] el
se
ofrece,
ya
que de una 3
buque? l la] toma
Porque el
teniendo
puado su
depende en s.
intencin isaron
sacerdote las
puado, no se
tiene
mente entre
isaron
toquen
Halaj 28 Cuando otra un puado ambos mismo con [tomado deberan modo, una de] ser es una ofrenda en que se la un mezcl pira puado de 64 chavitin [La con del un altar puado juntos de la un] [tomado y que ofrenda de de] son de una 6
ofrenda, Del
ofrecidos aceptable de aos del un o
aceptables. harina-se oferta Se les de
[tomado aos del es en
mezcl
ofrenda de la 65 pira en
sacerdote, la oferta juntos. el
ofrenda
acompaamiento, deben se ofrecer en
Sumo que su
Sacerdote. todos]
altar
razn
estas
sustancias Halaj 29 [Las puado, quitar
ofrecen
[fuego]
altar
totalidad.
siguientes no un
reglas haban
se sido
aplican separados cada uno
cuando] se por
dos mezclan
comidas juntos. son
ofertas Si [el]
de
las sacerdote Si
que
un puede estn
puado
de
separado,
aceptables.
no,
descalificados. Halaj 30 Cuando que 7 los la Si que una un un puado no [tomado haba toda se los la de sido un] ofrenda no se mezcla ser de su se junto con en una la ofrenda pira el el ha del puado propietario cumplido de la
puado un se de la ofreca
tomada, el
deben
ofrecidos [la] que
altar. de de su .
mezcla, que
propietario ha se cumplido tom,
ofrece y que
tom que
considere pocos que
obligacin considera
no
no
obligacin Halaj 31 Si la otra el puado o [tomado las no de un] ofrenda se se mezcla mezclan 0 Si junto junto se le con con las las ofreca, partes partes el restantes restantes propietario
de de se
oferta
porciones debe
restantes ser
ofrenda,
ofrecidos.
considere que ha cumplido su obligacin. Captulo Halaj 1 Si pan se aade de la o se resta de 1, la 2 medida y el para los dos de panes la [ofrecido en Shavuot], 3 el 12
proposicin
omer
ofrenda
mecida,
estn
descalificados. Halaj 2 En cuanto a los panes de en de la [la el ofrenda medida] altar, el son de es accin de gracias antes Si la son y que las la tortas de un del estaba
nazareo sacrificio echada Halaj 3 Del
que fue
carecan lanzado en
necesario, inaceptables. altar,
sangre ya
sangre
aceptables.
mismo
modo, antes Si
en que la
relacin la sangre
con
los del estaba
dos
panes, fue
si
carecan lanzado el
de en
[la el son
medida] altar,
es son
necesario, inaceptables. Halaj 4 Y que con los
sangre ya
sacrificio echada
en
altar,
aceptables.
respecto cuencos Si
los de
panes, incienso de
si se
carecan
de
[la en
medida] la pira en
es del la
necesario, altar, pira del el
antes 8 altar,
de es es
colocaron se
inaceptable. aceptable. Halaj 5 Con
los
cuencos
incienso
colocaron
respecto si que la
a el
las
ofrendas era
de
acompaamiento ofrecido ser o no, ante
que son la
carecan
de
[la] pero
medida otras es
necesaria: ofertas necesario. Halaj 6 [Los
sacrificio acompaen
aceptables, completa [la
debern
llevados
medida]
siguientes en por por de en se la
reglas un
se vaso
aplican sagrado ritual, deben y ya en que es
cuando] y el
las
ofrendas sacrificio de
se fue
acompaan descalificado. no
han Si han de se
sido fue sido la han
santificados descalificado santificados recepcin convertido para que
masacre lo que
las ser
ofrendas
acompaamiento Si era de la la
ofrecidos. las
descalificado acompaamiento de
sangre
adelante, lo que
ofrendas santifica el de
santificados, les debe
ofrenda masacre
acompaamiento en una]
ofrecer
nicamente
[sacrificio
manera aceptable. 1 Qu sacrificio ofrecer debe que al hacerse ya mismo en ese con [estas] sido Si se ofrendas en otro como de acompaamiento?12 ese momento, que 13 ya Si se hay les haban otro debe sido porque
haban tiempo.
sacrificados no haba consideran
sacrificio si
sacrificados
momento,
fueran
descalificados
se quedaron un da para otro y deben ser destruidos por el fuego. 4 Cundo la corte se aplican? hace con no en se ese porque En cuanto a que los les sacrificios afecten. comunales, 5 porque se el corazn aplican de son
estipulaciones respecto les debe a]
[normas 6 [Ese
diferentes ofrendas sacrificado descalificados
sacrificios ofrecer, junto lugar, durante
individuales. con se la otro debe
acompaamiento] an que si se no fue
sacrificio, dejar y hasta
momento. se
En
su
convierten ser
mantuvo
noche
entonces
deben
destruidos Halaj 7 Cada que misma. Halaj 8 [Las accin gracias, accin leyes de se gracias, aplican ofrenda, fue las un vez fue que un sacrificio las
por
el
fuego.
era
ofrecido de
para
un
fin 17
distinto se
de les
aquel debe
para ofrecer
el la 8
consagrada,
ofrendas
acompaamiento
siguientes animal y se iban con consigo. y el la
en sobre
relacin el que
con] la en
la santidad la
descendencia de un vez de la de una
de accin
una de su Si del el
ofrenda de
transferido, ofrenda, que
[una perdi, a ser el Si otra que
situacin y se
que] otra
separaba l. 9
gracias, de no tiene con l y estos
separ
[cualquiera propietario pan no
animales] satisfecho ser trado original
ofrecidos original la
despus accin de del lugar
obligacin ofrenda, se ella y
estaba que la el
gracias, propietario de l,
obligacin en fue
mostr sus
satisfecho hijos, o
oferta animal
separada su santidad
sobre
transferido
estn
presentes
ante nosotros, el pan es necesario hacerlas con dos de ellos. 1 Cundo ofrenda. gracias, santidad no se 3 aplican? Cuando, un Cuando sin uno se uno lado que se [el aplica] con comprometi designado en lugar pan si se no la la a de a presentar un ella ofrecer animal o una accin una el 4 de gracias, de su hijos ya 6
embargo, de
como uno
accin que Sus
ofrenda, fue
animal exigir [Esto
sobre ellos].
trasladado pan. 5
con de
necesitan
obligacin oferta
los
propietarios
estaba Halaj 9 [Las de siguientes accin se de
satisfecho
original.
leyes gracias
se y
aplican se
si
un] dej lado
la a un
anulacin un lado tercer los el
de un animal
un
animal en su
como su lugar
ofrenda lugar y y
perdi, dejar de
segundo en
tambin el los
perdi, dos
entonces
luego ante requiere
primeros l cumple
fueron con su
encontrados. obligacin
As, con
tres el
animales segundo
estn no
nosotros.
Si
primero,
que el pan se trajo consigo. 8 El tercero, sin embargo, requiere pan. 9 Si se que l cumple con 0 su obligacin La primera con con de el el tercero, sin tanto el segundo no requiere otros no requiere pan. que 1 el caso pan. pan de 2
trajo
consigo. su
ellas, medio,
embargo, los
cumpla
obligacin
necesitan
Halaj 10 [Las accin lugar, gracias ofrenda resto, siguientes de pero que de debe leyes se aplican y la no que y de cuando prdida, tuvo el el la dinero pan accin una] el deja dinero oportunidad primero de de una fue de que de lado se el haba comprar encontrado. de dinero para en una su de una el 3
gracias, [el
ofrenda propietario] hasta de una
reservado una Debe ambos. el
accin traer Desde pan.
ofrecen accin traer
gracias ofrenda
combinacin pero no
gracias,
requiere
No obstante, requieren ofrendas de acompaamiento. 4
Del
mismo se
modo,
cuando el se .
uno dinero
deja se
de
lado
[de en una si
un su
animal] lugar,
que y de
ofrece despus accin
una [la]
accin de
de los sin una fue ser
gracias-y animales pan accin anulado utilizado accin Halaj 11 [Las de si con
perdi,
destin traer modo, perdi, el de
originales ese de en para de dinero gracias, su
encontr, 5 Del y
debe mismo se
ofrenda uno deja accin
de dinero
gracias para
de
lado de
el
ofrenda y una
una fue
gracias, el pan . dinero 6
ofrenda debe La sin
lugar,
entonces accin
dinero gracias, debe
encontrado, y su
comprar
ofrenda ser
segunda pan.
gracias,
ofrenda
ofrecido
leyes gracias, la
se
aplican y
las este
siguientes, es el
si
una Si el
persona] pan no se se
dice:
"Esta debe a de
es
una traer el
accin pan, de de por pan.
ofrenda de 8
pan."37 se el de
pierde, traer causa no
accin ofrenda. que
gracias [La
que razn la
ofrecen es que]
pierde, pan gracias
debe trae a
otra la
accin accin
gracias, gracias el Halaj 12 Cuando
ofrecen,
pero
accin
que
ofrecen
se
presenta,
una
persona se
ahorrar debe
dinero utilizar algunos, no
para para se
su llevar debe
accin pan. utilizar
de Si para
gracias, ahorrar llevar una
ofrenda dinero accin
y para de 9
permaneci traer el
algunos, pan y se
mantuvo
gracias, Halaj 13 [Los gracias, santidad, situacin que siguientes ofrenda," un de reglas 40 que pero se se l aplican
ofrenda.
cuando] con cul
se un es a
dice: animal cul. traer este es al No el
"Esta que hay pan el
es fue
una
accin a
de su la
confunde no sabe Si uno para si
trasladada de ella, sobre es no hasta
muerto, la que la que
manera con
corregir [es el
permanece. un 1
fuera tal vez
posible que se que debe los 3
tendr a
cometi santidad. de
error,] [Pero]
animal sin pan, animal
traslad sea la
hubiera 2 se
de Por
ponerlo tanto,
posible se que
accin en
gracias, En su
ofrenda. lugar, un
este a los
sacrificar contratos Halaj 14 Cuando rompi [del
absoluto. de
debe
permitir
pastos
defecto
descalificador.
uno en
de
los
panes todos o se
del ellos
pan son
interpuesto
una
accin 4 45 Si
de una
gracias barra el resto
con se de
ofrenda tom los
se fuera
pedazos, Patio]
descalificados. impura, de
Templo
convirti
en
aos
panes
son aceptables. Si el pan antes se de otra [la] carne rompi la en dos, de [la] ha la] contrajo gracias, animal sido sacrificio impureza, ofrenda, el o fue tomado que Si lo debe pero fuera debe [del traer se emitidos el pan el Templo pan produjo [por] es
Patio] y
accin
sacrificio, sacrificio. la sangre comer,
despus de la
masacre animal [de
para
anterior ser todo
despus altar,
sacrificado, se debe
descalificado. 7 La persona [con lo que el sacrificio] no cumple su promesa. 8
Si
la
sangre rotos en
ha
sido se
emitidos convirti uno est y el de
[por] en los
el
altar o de
y se
despus han
algunos capturado los de
de fuera,
los [el de los la
panes autor ese
fueron del tipo, incluido] dems, Halaj 15 Cuando 40 dice: uno y de
dos,
impura, panes uno que de est que
sacrificio] incluido] el
debe el que es
separar que
todo los
[todos
panes [todos
roto, uno
puros [el fue
dems, los fuera.
impuro,
en
templo
Patio] tomada
de
[todos
incluido]
una los de cada
accin 80 no
de son de
gracias,
ofrenda 0
fue Si l
sacrificado [la persona debe Los
en
relacin con 40 40 pan lo de
con que los
80 el
panes, sacrificio]
consagrados. 80 se como]
"40 de
mayo
los
consagr," una
tener otros el
80 ser
separar redimidos 1
categora se
[trajo les
ofrenda. como
deben
luego
considera
ordinario.
Halaj 16 Cuando situado si el una fuera pan persona de los mata muros fuera que del a una de accin Beit patio no de gracias 52, templo, est el que pan ofrecen, no pero el pan Sin estaba embargo, a 3
PAGI del
consagrado. el del pan se
estaba de
consagrado dentro
convierte patio.
pesar Halaj 17 Si la se
sacrificados superficie convirti del en
[un pan
animal en el
designados horno a se
como] ponen de
la
accin duros, uno,
de
gracias, si todos no
ofrenda los de
ante [la] 4
incluso el
pan
duro
excepcin
pan
consagrado.
Halaj 18 Si su [lugar Si del sacrificio fue ser animales] o que ha [el animal designado debido a como] un o la intento comido] un la se accin de gracias sobre pan el es que ofrecen o y el 6 se pan
masacre donde [los
descalificado el
inadecuado 55 el
tiempo
sacrificio se
ofrecido que con
santificado. fsicas, aos el el
descubri sacrificado leyes
defecto
descalificador de 58 con
tereifah, no
sido
intencin aplican
indebida, en
consagrado.
Estas
tambin
relacin
carnero
interpuesto por un nazareo. 9 Captulo Halaj 1 Hay tres de de intentos ofrecer ofrecer de impropio un o que sacrificio] participar ofrecer o descalificar 1, de para la] a los un sacrificio de la] sacrificios. propsito en un sacrificio Ellos diferente, lugar] en son: 2 el de [la [la [y 13
intencin intencin el [la
incorrecta un
intencin
participar
[tiempo]
incorrecto. Qu propsito sacerdote sacrifican de paz significa la expresin [El "[la intencin fue que y de ofrecer como] de paz, o por un un una en el sacrificio] holocausto oferta aras bien de de de una sus para y paz, un [el] lo
diferente"? tena en y aras un la de
animal de
designado se ofrenda del trataba de
intencin un
holocausto o no
ofrenda dueos.
holocausto,
masacre
sacrificio
Todos
estos
son
ejemplos
de
"intento
[de
ofrecer
un
sacrificio]
para
un
propsito diferente." Qu sacrificio el significa en un con parte del del "intento fueron el de la expresin lugar] "[la intencin [El con apto una de sacerdote] la para intencin ser ofrecer o participar el su pira apto de la] para u altar ser son [."
[irregulares"? correcto era comer
sacrificado de
animal sangre del para estos
sacrificio una el
propsito ella o que de
emitir en que la es
ofrecer fuera
ofrecido de ella ser en intencin
patio fuera de [que
templo lugar [de
porcin que pueda
consumidos ejemplos Sacrificios
designado ofrecer sacrificados]
para un con
comido. un
Todos
sacrificio] esa
lugar] se
incorrecta
llaman
sacrificios
que fueron sacrificados fuera de lugar que les corresponde. Qu sacrificio para sangre se el [en significa en la un expresin momento] con el de con que "[la intencin [El de ofrecer sacerdote] con sol, de en] el ella que la no o participar el emitir en ella el de la] animal su que que da ser
[irregulares"? propsito la
sacrificado intencin es una el de
sacrificio la] emitir altar su
correcto del
despus sangre, de
puesta la se que
momento de altar
puede en
intencin ofrecen no es de ser un
ofrecer la
parte del que para son
estaba siguiente, ofrecidos, despus "intento [que
condiciones despus del
hoguera en apta
amanecer, de que un con es una
momento que es Todos
pueden ser
o del [de
para
participar en
porcin para en intencin tiempo. la
comida de
momento ofrecer
apto
comido.
estos
ejemplos [."
sacrificio] esa
momento] se llaman se
incorrecta sacrificios
Sacrificios han sido plazo. Tor.
fueron
sacrificados] fuera el de su
que la en
sacrificados Este Halaj 2 Segn [Levtico das," tiene tercero. bien la la es
debido de
Tambin piggul
refieren
piggul la
significado
plazo
mencionado
tradicin "Si
oral, parte
8 de
nos la
enteramos carne de la
de
que
las de
declaraciones paz es se los se coma
de a
la los uno
Tor tres que da si hora
07:18]: [no la Lo se
ofrenda En
debe de
interpretar ofrecer el
literalmente]. sacrificio, en
cambio, que todos de
hablar comer
de en
intencin mismo se
mientras con
el que, la
puede tena
decirse la
relacin de
sacrificios de
oferta,
intencin
participar
ella
despus
que sea apropiado para participar de ese tipo de sacrificio. Del ofrecer altar oral, hombre ser piggul. Halaj 3 mismo parte despus 10 y el el modo, de de los la [el sacrificio mismos hora que apropiada se altar, la hora es son descalificado] aptos que Con tena el para sean si uno ser tena ofrecidos ofrecidos. a el la en Segn intencin la la pira de del
para deriva: si
tradicin por el
siguiente consumo despus
concepto por de el
respecto la
consumo de que
uno
intencin sacrificio
[sacrificios] como
consumidos
adecuada,
se
considera
Sin
embargo, pero pero que fue de
cuando en se
un cambio,
sacrificio su
no
fue fue
descalificado lanzado asignado en para prohibido Est te lo el
debido altar que
a de
un la ser 11,
intento manera comido, pero el a para
inapropiado, adecuada, la parte
sangre del
qued se y
despus considera la
tiempo Notar ya 17:11]: ya que . se
pueda
queda aceptado un
Est logr. yo la y a sea
comer, escrito dio al en con
sacrificio la que a tanto servicios la el
expiacin Levtico es que] logrado slo ser
respecto altar de
[sangre la
sacrificio, [Implcito propietarios de permita piggul [a
"Y
el
expiacin." ley, los
sangre sacrificio las por
lleg fue
altar
acuerdo Por lo los altar,
expiacin se aplica ya
aceptable. que o
concepto que les
entidades hombres
poseen por el
consumidos]
como se explicar. Las mismas leyes cuando sangre se el al aplican si uno en o tena uno de que estos tres intentos su el de
descalificacin, tomar Halaj 4 Se que deriva un de su
sacrificio altar,
sacrificio,
reciben sobre
sangre, altar.
arrojarla
lo
anterior puede la
que ser sangre,
es
con
lo
que a
se causa
refiere de y
a un
estos intento]
cuatro
servicios [: altar.
sacrificio que
descalificado con lo
incorrecta el
masacre, 2 Halaj 5 A en [las dos
reciben
que
[al]
altar,
echando
sobre
aves
de
corral
puede y
ser
descalificado expulsin de
causa la
de
una [de
intencin] la]
impropia altar. 3
servicios:
melikah
sangre
Halaj 6 La de manos lanzarlo Halaj 7 Sin que [animal internos de] una embargo, no sean para y las el si los uno tena la e. intencin ., se 15 lleve Uno corte aos cerca incorrecta tena en esa mientras intencin al el 16 se un en en un un o prestaban cuando traer aceite sus y la que trata servicios desollado] rganos harina [la de una o comida, una las ofertas de que un en puado cuatro con la se toma servicios: lo que [puede toma el ser un descalificado puado, para el a causa
intencin] en un
inadecuado utensilio a
colocando altar, y 4
llenas
sagrado,
utensilio pira.
siguientes:
sacrificio, grasas al
cuando altar, la ninguna ofrecer participar de un
pedazos, [mezclar altar,
cuando el
ofrenda, impropia intencin es
cuando de de de
similar, si se
intencin] una [oferta una [. Halaj 8 [la o
consecuencia. sacrificio] del
[Esto para
aplica]
propsito lugar]
diferente, [incorrecta,
intencin o
sacrificio] del
[oferta
intencin
participar
sacrificio]
momento]
incorrecta
Del tiene
mismo la
modo, intencin
si []
al
realizar impropia
una de
de
estas
cuatro tres
tareas
todos que la
ellos,
uno
estos
propsitos,
intencin
indeseables no descalifica [a] sacrificio en absoluto. Qu recepcin implicaciones [su] tiene? con Cuando lo que el [la sacrificio sangre [a] al animal altar], y para [de el sacrificio, en la el
sangre,
fundicin
altar], una persona haya tenido la intencin de: 17 a) dejar la en sangre el altar del para sacrificio el da o de siguiente los o rganos para y las grasas de el para patio ser del
quemados templo, 19 b) o tuvo
eliminarlos
la
intencin
de
echar
la
sangre
en
la
rampa]
el
altar
[,
donde
no
es
opuesto a la base c) parte o bien superior [tener] del la altar sangre en la de parte los sacrificios inferior o que aquellos se que deben se presentar presentar en en la la
parte inferior en la parte superior, d) o aquellos que se que se presentar en el en el altar interior exterior en el en el altar exterior, interior, o o para
aquellos
presentar
altar
altar
llevar la sangre de expiacin en la cmara interior, e) que tena la intencin de que las personas impuras o de otros excluidos de
participar de un sacrificio debe participar de ella, f) que el sacrificio se ofrece por gente impura u otras personas que no
califican para la prestacin del servicio de sacrificio, g) para mezclar la sangre de los sacrificios de sangre inaceptable; h) tena la intencin de romper los huesos de un sacrificio pascual o comer de
ella mientras no bien cocidos; 25 i) o tena la intencin de grabar un expiacin si altar, o el al o que deben ser un a hasta oferta la el quemados fuera de
su debido tiempo o fuera de su lugar; Con respecto es en la a cualquiera Del con de los anteriores modo, el o similar tomar lanzarlo incienso la las puado pira] da es intenciones, de el el
sacrificio colocndolo uno para Halaj 9 Ya hemos tena
aceptable. un vaso,
mismo lo el que
harina, altar [, o
intencin fuera
de de
dejar
puado del
siguiente
tomar
[Patio
Templo],
aceptable.
explicado no
que sea
la
sangre no
trayendo se [un de y [si
[o
de
los
miembros llevarlos. este que la
de
la] Por
altar lo de tiene
de tanto
una la
manera intencin Que es
que
caminar, no [o
considera sacrificio un
como en al
indeseables la
descalifica una] parte
tipo no
ejemplo]. por qu al
transporta considerado
sangre como el
lugar uno
uno
desempeo
tiene]
intencin
indeseables
hacer esto, [el] sacrificio es descalificado. Qu extendi que implicaciones su brazo una tiene? para intencin Uno lanzar de recibi sobre la el sangre altar que y la y si est l parado en su su a lugar brazo, la
mientras
extendi de
tena
indeseables,
intencin
llegar
descalificacin. lleve zona] una] hacia fuera la el
Si,
en altar,
cambio, pero en de
recibi cambio, 29
la
sangre lleva con sacrificio a
de
[el y
Templo se de lo
Patio] llev
no [hacia
lo la
cuestas una
[del]
Courtyard, de
aos [el
intencin
descalificar, o similares,
[como que
participacin
entonces
sera
comido]
hace que sea descalificado. 0 Captulo Halaj 1 [Con objetivo del respecto nico La a que la es intencin significativo de la nos el de es persona que el podra de con la lo de descalificar persona que que el el a que un realiza es sacrificio:] el de haba 2 si El 14
servicio ninguna una la el
Templo.
intencin
sacrificio
consecuencia. intencin persona sacrificio Halaj 2 La intencin que que
Incluso hara realiza
cuando que el
enteramos debe Templo es
propietario como piggul,
sacrificio del
considerarse tena la
servicio
intencin
apropiada,
aceptable.
de
[la se con
persona est un en
que
realiza]
El de
servicio realizar para
de este el
sacrificio servicio, servicio, y
slo que lo
es est est
significativa haciendo el
cuando servicio
condiciones de la
ajuste
entidad
haciendo en un lugar apropiado para los servicios. Qu recibe que lugar implicaciones la est o sangre, tiene? lo lleva este Si al una altar, persona o lo no arroja un apta sobre intento el La para el el altar servicio y en con no del el Templo momento al en o
realizando tiempo, de que de su
servicio no
tiene
inaceptable
respecto est recibido ser el] del
intencin el
descalifica del Templo. arrojar del
sacrificio, sangre [en la]
porque que altar siendo el
condiciones una en parte el
realizar quedaba
servicio despus Si "la est de
haba debe [en
alguna alma" para
vertido de los
canal una
drenaje. que
sangre
sigue realizar
animales,
persona
capacitado
servicio
Templo
debe recibir con una intencin apropiada. Sin embargo, de con si una persona a que la no vez es apto que masacre para mata ritual el a es servicio [la] del de aceptable Templo los si tiene una lo
intencin descalifica
descalificar su
animales, se
intencin,
porque
realiza
por una persona no apta, como se ha explicado. Son al sacrificios especificado si un que son aceptables 8 no si como es se se apto en intencin del en el alma" altar, para no les ofrecen para Por servicio se en y sacrificio propsito para el lo del un propsito tanto, Templo el se por [en recibe distinto esos la
originalmente, sacerdote transporta, que o a
explicar. para el el altar, deseada restos el un apta
casos,] sangre, como
que si se
cilindros la
descalifica cuyo fue fue caso, recibido
sacrificio sera un] ya.
la
ofreci "la y
descalificado. [sacerdote No fue
Aunque aceptable descalificado
sangre emitidos
descalificado sino como
porque por
se una
ofreci persona
diferente, servicio,
porque] hemos
[servicio
fue
realizado
explicado. Halaj 3 Qu que se se entiende refiere [Por a [por "que si el concepto el puado considera comidos. de servicio fue que con sacado si es estos un de fue que] principios ajuste la de ofrenda tomada se se la aplican entidad del con ofrece omer la a slo] para sin
lo el la
realizan un se son
servicio"? intencin apropiada
ejemplo], 11 restos
apropiada, y los
como [La razn
intencin partir de
cebada y cebada no es una substancia propia para otras ofertas. 2 Del mismo de se modo, la ha un si uno tena una que hay para [descalificar el ninguna de incienso la era intencin] en de l, en relacin de con que la el
ofrenda incienso [no todas Halaj 4 Qu respecto servicios"? tena sacrificio intento,
envidia, retirado, ajuste
mientras no entidad las
antes esa
consecuencia servicios. Leyes
intencin, se
porque en
implica]
similares
aplican
situaciones
anlogas.
se a
entiende "] Cuando
[por que el
el
concepto el ha
de
que
estos en y un [el
principios lugar sacerdote el el
se
aplican
slo para
con los
realizan altar la ofrecido el lugar se
servicio daado en comido], era apto
apropiado ofrece tiempo o el
sacrificio] lugar en en [el ese ese
un
[descalificar para ser por
intencin] o no
relacin no para
con descalifica el
sacrificio, del Templo
el
15
servicio
momento. 6 Si tena ofrenda intencin Halaj 5 Estos son elementos pero eimorim de la son 19, de sacrificio] de de Animales ser un [que en y se el no la son pira aptos del de como para 18 y el ser su el uno un iba tom un puado la de harina de en comido] una ofrenda fuera con est el del patio del o el templo lugar puado, y [la la 7
[descalificar a ser es
intencin] o no
relacin mientras tiene
tiempo tomando
ofrecidos
importancia.
consumidos, sangre, incienso Halaj 6 Estos ser ya que son ofrecido sea su
susceptibles la carne
ofrecidos holocausto,
altar: harina un
puado separa
comida-las
ofertas
de
que
puado.
los en
elementos el por los altar: los dos
que la
estn carne
en
condiciones se
de
ser de
consumido cualquiera el pan
y de
no los de la
apto
para
que o por
come los
sacrificios, la comida
comido 21
sacerdotes panes
todos en
dems, y el
resto de
ofrece,
[ofrecido
Shavuot],
proposicin.
Halaj 7 Estos ofrecido [fuera piel son en del de la que los la elementos pira del que no son la ni carne entera para separa de ser y apto del un para ser comido, ofrendas con [y] y el la la ni apto se para ser
altar: la es ocultar piel
pecado, animal
que
queman de la
Templo]
Patio, que a
excepcin la sino
grasa-cola, se aferra
apto los
comido, entre ella
murah, carne,
membrana que no
delgada
es
apto 23 las
para de los
ser
comido. y
[Esta los
categora] de final cual vivo, es apto a la los, de se ya
tambin las su
[incluye] de
los un
huesos, ave, con las
los uas, a
giddim, el los pico,
cuernos de de sus la de
cascos y de animal el la
plumas cola. a 5 la no
puntas blandos
alas, encima un
Incluso carne son
respecto
lugares si
unir que
podra
causar son con un
sangrado considerados los
cortada como 6 una Esto
importantes, en se relacin cocina el
entidad se [con carne y son Se
que
no
para
ser en
consumido la la en piel, una cuestin que
sacrificios. las gallina fue lo
aplica el que
tambin que se se desliz viviendo con
[salsa un el a a una
sacrificio], de una
especias y la
cocina], por unido respecto como
feto,
placenta, el se momento llama
huevo que el Allal. podran
cuchillo la
animal Todo
desollado anterior a no
permanece
la
significativas les
intencin que
[que no es
descalificar para Halaj 8 A que
sacrificios].
considera ser
apto comido.
[descalificar en ltima
la
intencin] instancia,
es sern
significativo destruidos
[aunque] o que
se en
refiere ltima
una instancia,
entidad ser
quemado. Si, en el 27 a altar ejercicio se tiene de una de entidad cualquiera [descalificar una entidad o la que todos intencin] no se no de suele se los ya cuatro sea o [significativo] sobre para el el ofrecer lugar en de o la es
servicios, la pira hora del
participar una
comer ponen
que
habitualmente
ah,
sacrificio
aceptable. Qu participar ofrenda sacrificio intencin implicaciones de de es de su tiene? eimorim fuera 0 carne o Uno del [del [Esta del cree que de Patio] tambin o lo beber harina 28 se que la o o sangre el el aplica] queda de un sacrificio de 29 tena o un] el la fuera
puado Templo regla
incienso da si de pira salsa,
[tomado siguiente, uno la
harina
aceptable. ofrecer la
sacrificio
ofrenda
[del Templo Patio] o al da siguiente. Del lugar [de , el mismo o un] el modo, tiempo si para es uno para el tena una o sus [descalificar para la intencin] en la ya del Allal, la sea altar o sobre la el piel
participar sacrificio, 1 Del
ofrecer
animal
huesos, modo,
giddim, si de
similares de del se
sacrificio de o las al
aceptable. o las
mismo que se
uno 32 3
tena aos
intencin [Patio
participar Templo] aplican Halaj 9 Si se
reses da en
cabras el
queman, es
fuera
siguiente,
sacrificio
aceptable.
leyes
similares
todas
las
situaciones
anlogas.
tuviera
la
intencin
de
que de
[las una deben
personas] entidad ofrecer del
otros que una
que est entidad
son en que para 6
impuras
que de para o
son ser ser se la
descalificados consumidos ofrecido ofrece, en el o
debern que pira
participar estas del es
condiciones es que Si apto se l
personas altar al piggul,
la
margen como
conjunto hemos
veces explicado.
come
sacrificio
[tena
intencin designados 7 Halaj 10 El ni
de para
que
no y
participen ofrenda,
de el
lo no
ofrecen] es
fuera
de pero
los no
lugares piggul.
comer
sacrificio
aceptable,
concepto el
de
comer de pequeo intencin] porcin
no ofrecer que de de
se
aplica una una
una en 8 el
sustancia la Por lugar un pira
ms del si la
pequeo altar una hora entidad se a
que
una
aceituna, a tena una una de o
concepto ms la una
entidad aceituna. sea de sobre oliva de
aplican
sustancia [descalificar menos para de
tanto, o ajuste de
persona a ser de
ya
participar consumido un
tamao una
de oliva
ofrecer
menos
porcin
tamao
natural
ajuste
entidad que deben ofrecerse, el sacrificio es aceptable. 9 Si [del] [del] tamao de una el ofrece tuvo lugar lugar de la intencin adecuado apropiado oliva porcin a de y o partir del es comer ofrecen tuvo de la [ la la mitad mitad intencin el de tiempo oliva [La ser a razn de de de una una porcin porcin la para de de del mitad comer [el tamao tamao de y de de una oliva oliva porcin la fuera fuera del mitad para y en de
comer
apropiado] partir
ofrecen
tamao
tiempo es que
apropiado] el nico. comer] Si,
ofertar, que
sacrificio no se el
aceptable. [a
fundamental como "La de una mitad
combinan achilah
considerada diciendo: media mitades
actividad] de de para una
cambio, oliva por de el
utiliz tamao fuego
redaccin, comido el] y [dos
porcin
debe [] el
ser altar,"
porcin se
oliva
tamao la
consumidos de
combinan,
redaccin
achilah es uno. Si uno tena del una [descalificar] de otra Si debe oliva de uno a la tena la la y la intencin luego de en una de el comer mismo porcin la porcin porcin ni ofrecen la haba de oliva, ya de sea oliva de y mitad una los de una
porcin de que
tamao a
pensamiento del tamao
intencin dos sobre que 40 se el un se
afecten combinar.
mitad una
pueden lugar animal o o
[descalificar de de una una
intencin] del del
el
tiempo bestia
comer comer
mitad mitad
tamao tamao
oliva,
pueden combinar ya que ambos son alimenticio llamado. Si uno tena se una [descalificar las tamao el comer dos. en se de la comer el la recibi que A ms la intencin] pesar del de que que que en dos una se el de personas intencin tarda momento una sobre olivo el en de de consumir la participan participar una del de media haba de una los si
sacrificio, una
combinan de oliva 41, la
porcin de
tiempo 2 la [la Si
hogaza una oliva
pan,
combina. comer fundicin la o
masacre, del que tamao tena tamao,
[descalificar] y en la una el
intencin de de sobre
mitad sangre de hora sobre y
porcin altar],
momento intencin ya sea
[descalificar] dos uno en del intentos tena el
mitad la
un se
porcin Del
de
lugar
combinan. porcin del
mismo tamao
modo, de
[descalificar en oliva, que
intencin], [la
una [esa altar,
oliva porcin los
momento de
sangre] llevar [al
intencin], se
sobre Para
una
tamao
mientras
combinan].
todos
cuatro
servicios
[mencionados]
45
se
combinan
se
puede
considerar
como
un
nico servicio. Si una en estn comida uno un uno tena de con Por una [descalificar de la oliva media intencin] de de la oliva a la en [puado de relacin de] con comida del el un y medio [un de y la que ofrece similar] que de] si en se
porcin relacin juntos. son la
tamao una lo
intento 46
parte que
tamao
incienso, incienso
aos
respecta los
ofrenda, de un de
[puado Por tanto, incienso que
considerados intencin de
como
eimorim una
sacrificio oliva de piggul,
animal. tamao al
tena
ofrecer [el]
porcin se
de igual
momento
inadecuado,
ofrenda
considera
explica. 4 Si uno o tena al fuera la la da [del intencin siguiente Templo de o reparto tenan Patio] relativa o a la [de sangre] de de un emitir , animal [slo] ya sangre fuera una que [del parte Templo de su una para
Patio] sangre
intencin el la da
siguiente de
haba
[descalificar
intencin],
cantidad
suficiente
presentar en el altar, de 47 aos [el] sacrificio es descalificado. Captulo Halaj 1 Cualquiera comunales que fueron que Si si] en se se de que los sacrificios fueron ya para son con fin sea una individual finalidad 2, o distinta pero de son momento o cuando que expiacin sacrificios a aquella no y sacrificios por la la 15
sacrificados
designados incumbe les cambia que recibe
originalmente a ofrece el su su dueo para objeto
aceptables, la
cumplan el
obligacin pascual. aplica momento
excepcin que el
sacrificio [Esto en sobre se el l,
un del lo
distinto, en al
inaceptables. de se masacre, arroja
sacrificio lleva
sangre,
altar,
como hemos explicado. Qu [esa] significa sacrificio? como ni para est en decir Por una el que [el propietario] un de de traer por no cumple [un No que su animal cumplir es obligacin designados con o mismo de la de a travs como] obligacin expiacin. modo, Simn, si que de un del Por un no
ejemplo, ofrenda holocausto a
sacrificio paz. los otro
holocausto propietario, el
obligado, Del el bien
contrario,
obligado
sacrificio. por
sacrificados
holocausto
interpuesto
Reuven
cumple la obligacin de cualquiera de Reuven o de Shimon. Cundo Sin se aplican? si uno Cuando ha fue en se cambi un error el y una de objeto tuvo oferta paz, cuando en la del sacrificio de y intencionalmente. que llevado es una son el a animal cabo
embargo,
cometido designado aras de Del una
impresin de el uno el paz
[designado] todos que un sus ha
holocausto servicios su
[como] una
oferta
propietario ofrece error,
considerado expiacin o
cumplido
obligacin. para
mismo finalidad
modo,
sacrificio
pascual
distinta
aceptables.
Para [suplantar un propsito] error no tiene ninguna consecuencia. Del mismo modo, de su si se realiza para en una un ave melikah distinta, [designado] es un 7, holocausto pero o que
expulsados
sangre
finalidad
aceptable,
no trajo
cumple
la
obligacin de]
del
propietario.
una
expiacin
de es
[las
aves
de
corral
propsito
diferente
inaceptable.
Halaj 2 Del mismo a con de una modo, la su todas las comidas, las ofrendas son de que se ofrecan pero de de los un los [el] en una intencin no una
diferente cumplen oferta de
originalmente obligacin de una una con
concebida la
aceptables, una
propietarios pecador cuatro y
excepcin Si en el un
ofrenda de uno
comida haba
Sotah. intencin
ejercicio
servicios es
para
propsito
diferente,
ofrenda
inaceptable. 1 Qu implicaciones para el en o tiene? bien una de de sartn Una una separados ofrenda por a una las de el un un bien ser puado pecador, de de de una una que en se una 2 comida oferta ofrendas a una por se
voluntarias ser
destinada en plana similares
preparado plana, de
profunda
una
prepara sartn
sartn el
una que
oferta se
destinada en
preparados
bien
uno en
prepara todas
sartn
profunda.
leyes
aplican Halaj 3 Est sacrificio sacrificado de una a prohibido con] un
situaciones
anlogas.
tener los
una
intencin consagrados, sacrificio propsito para
[incorrecto como una se
cuando explicar.
prestan 3 o
el Por tom o
servicio tanto, un no, si
de un
animales de un el de
animal para
finalidad ya sea para
distinta
puado est Incluso al en altar el
ofrenda
diferente, los
intencionalmente los y fines se
obligado si para un un
completar [el]
resto los
de
servicios recibi la su
adecuados. la un llev casting
sacrificio propsito
animales, uno tiene
sangre, de
inapropiado,
obligacin
hacer
altar para los fines adecuados. 4 Por los un qu que las rigen y leyes todos que que los de Porque "Y de la Que Y l la rigen otros una la es la expiacin y y las de el leyes los Con sacrificio que que pascual rigen rigen una todos a ., su en de l," la i. una Que diferentes ofrenda los de de
sacrificios Sotah Tor como
pecador
diferentes los una
dems expiacin,
comidas [Levtico
ofrendas? 04:33] en dice: aras
destac. masacre
respecto i. de
expiacin," todos como realizar l los
deben
ser
sacrificados debe "por por] su que
expiacin. intencin su [ibid.: servicio 26]
Asimismo, apropiada, se dice: debe "Y
[otros ibid.:
servicios 28]:
realizarse] pecado," el
para i. .,
[implcitos en aras por
[expiacin ., [El
pecado.
expiacin
servicio debe ser realizado] por el bien de su dueo. 5 Y en relacin el los dice: deben de con sacrificio actos "Y ser la sean usted el sacrificio pascual de pascual, Dios, por un en para la el [Deuteronomio vuestro bien pascual 16:01] lo sacrificio a Dios ", dice: que "Y entonces que [xodo implica si por] una un
ofreceris todos 12:27] que
Seor", del
implica
realizados dir:" Es
pascual. lo As, [ofrecido que
sacrificio aras que del fue
sacrificados finalidad
sacrificio sacrificado
pascual. o
alteracin
propietario distinto, 16 no es aceptable.
en
cuanto Y
a en de
la cuanto
ofrenda a la
de
un
pecador, de un
[Levtico Sotah, [La
05:12] [Nmeros
dice: 05:15] es a
"Es dice: que] tal
una "Es todas efecto.
expiacin."17 una las Halaj 4 Cuando en aras una de [ofrenda
ofrenda de ellos la
harina-derivados asociadas a
envidia]." se debe
implicacin realizar
acciones
expiacin un
se
ofrece una
por
el
bien de
de
otro o que no
sacrificio, una ha
e.
., de
Se
ofreci es como
holocausto, hemos es
ofrenda Sin pero
culpa, si
oferta sido con
paz-,
inaceptable, un animal
como normal,
explicado. aceptable,
embargo, el
sacrificado su
propietario
cumple
obligacin.
Halaj 5 Segn pueden propsitos Halaj 6 Si un sacrificio e. [para ., [un Fue expiar] animal trado para designados expiar] como para de expiacin participar la de para grasa es expiar] y para un otro la tradicin a oral, los se obtuvo animales que de 18 sacrificio, [la intencin pero la de] los sacrificios no para
descalificar
intencin
ordinarios.
pecado, que Halaj 7 Si de un otra
[para
sacrificio 9
participar
sangre,
inaceptable.
sacrificio persona un
[un que
animal estaba de
designados obligado culpa
como a
expiacin una ofrece,
para
expiar] por
por el
el
bien pecado,
presentar que
ofrenda el 20
incluso Halaj 8 Sin
sentimiento
ajustable
es
inaceptable.
embargo, a
si llevar
uno un
es
sacrificado 21
por es
el
bien
de
otra el
persona
que
estaba no ha
obligado
holocausto,
aceptable,
pero
propietario
cumplido con su obligacin. [El concepto por mencionado l," una [i. . ", anteriormente Para expiacin, l,"] y derivados no por de su Levtico colega si que 4:26:] est lo "Y obligado l a es.
expiacin llevar Halaj 9 Si de del un una
como
sacrificio persona
[un
animal es no
designados aceptable, hay una
como] pero
ofrenda sta no por
por
el cumpla los
pecado-por con muertos la [a
el
bien
fallecida, porque
obligacin travs]
propietario,
expiacin
sacrificios. 3 Si uno es a sacrificado todos, [La pero en no razn aras una es de una persona ni vez que no est ni obligado ningn [a traer sabe. a otro un traer un
sacrificio es 24 Halaj 10 Si el un un
expiacin, que] no tal
holocausto, est lo
sacrificio, sacrificio], 5
inaceptable.
obligado
sacrificio de
[a]
animal tena
para la
el
sacrificio de la
con emitir que
la su la
intencin sangre
deseada, sobre el
pero altar para
en para un
momento fin
masacre es
intencin por
diferente,
descalificado,
intencin
tiene
servicio intencin mente lo Halaj 11 Un para 28 Cundo la de []
durante era del uno
el en
desempeo el en
de
otro de la
servicio masacre de
[es] se [la
importante. considera sangre es
6 como sobre
As si el
pues, fuera altar].
la en Por
momento el [el]
sacerdote tanto
momento
reparto
sacrificio
descalificado.
sacrificio el bien
pascual de est
que otro
fue
sacrificado o usted
para sea dir:"
un como Es
propsito un un
diferente
ya a
sea es Dios,
sacrificio, "Y
animal sacrificio
corriente pascual
inaceptable,
como
escrito:
se
aplican? de para
Cuando Nisan. un
se Por
ha otra
sacrificado parte, es a la
en
su se
momento ha 0 no
oportuno, en
el la si
da
de
decimocuarta ese da
aunque
sacrificado Sin es
maana uno es su
propsito
diferente,
inaceptable. vez
embargo, apropiado
sacrificado
con
intenciones
diferentes
para
sacrificio] [, es aceptable. 1 [Si se ha sacrificado] si no para tienen el un bien de los en dems el y [da no en para que su se propietario, debe se
considera y Halaj 12 Cuando
como
propietario es
sacrificar] inaceptable.
un
sacrificio da del de
pascual Nisan Si
fue del de de
sacrificado medioda, ms un de
con es un ao
la
intencin
apropiada porque este
en no
el es en uno
decimocuarto el el de momento momento los
antes era
inaceptable, y y que del de son
sacrificio. en
ha
sido
sacrificado modo, si
oportuno,
aras
sacrificio
pascual en aras
mismo un
otros fuera
sacrificios sacrificados no
fueron
sacrificados del
sacrificio
pascual, pero los
aunque propietarios Halaj 13 Cuando paz, sacrifica propietarios se llama se
despus cumplen
medioda, con
aceptables, su
obligacin.
una
accin la
de
gracias, obligacin una
ofrenda del de es
es
sacrificado Cuando que una una
en
aras una la de paz
de oferta
una de
oferta paz de
de se los
cumple en no una aras se oferta
propietario. gracias que] pero
de
accin [La de de razn 33
ofrecen, accin de
obligacin gracias no se que llama
cumple. de paz,
ofrecen a una
aos,
oferta gracias,
accin Halaj 14 Cuando obligado obligacin, fue un a holocausto traer no no l un se es no nunca se
ofrenda.
ha
sacrificado en
por
el
bien el
de
otra
persona no la su cielo,
que cumple
no
estaba su que es hay 5
sacrificio ha
absoluto, por su
propietario Aunque en del
con a la
porque
sacrificado de
causa.
persona propia porque
sacrificado que que
responsable est
cualquier [buscar]
sacrificio expiacin un
mente, no
imposible judo Halaj 15
obligado ha
violado
mandamiento
positivo.
Cuando anule] dueo, no
un se de hay
holocausto ofreci 36 la por aos
que [el el
se amor
produjo de esa
despus persona
de a que
la un ha
muerte lado y]
[de no
la por su de
persona el bien
que de
lo su
propietario de
considere la
cumplido despus
obligacin, la
porque muerte.
concepcin
propiedad
Halaj 16 Cuando la que los dos de carneros que su fuera que de debern carneros, 9 la su Si introducirse de [los 38 aos en la Shavuot se sacrificaron no que se con
intencin ha y
comunidad pensaron
considera los se por 0
cumplido los que
obligacin. con
sacerdotes] de por que la
estaban que
carneros considere error. Halaj 17 Cuando tzara'at] sangre la
mataron ha
intencin obligacin,
fuera
de
carneros, fue
cumplido
intencin
arrancado
un se no
sentimiento ha fue el
de
culpa-la por el el
oferta bien pulgar ir como es
de de y el
[persona otro dedo .
que tipo gordo Por
deba de de si
ser
purificado o de que
de su busca sin Y
sacrificado en ofertas
sacrificio la se persona lo
colocado 42
dedo deben ser nunca
expiacin, de culpa
acompaadas si uno tratada
ofrecieran voluntaria.
ofrendas una
acompaamiento, que ofrecen
ofrece como
una una
ofrenda
ofrenda
voluntaria.
Halaj 18 Cuando propsito las ovejas diferente, 6 En que no su se hay lugar, reuni que debe con la ofrenda dos una omer esronim isaron, como fue por se sacrificado su pone para oferta de un de
traer traer
acompaamiento.
ofrendas
voluntarias otros. [La razn es que] no cumpla con la obligacin. 7 Del mismo modo, para con un ella, cuando [un cordero diferente, hace para de la destinado los las dos como] troncos una de ofrenda madera otros. en continua no [La se ha ser es como otros.
sacrificado educado que] no
propsito como se
debe razn es
ofrendas
continuas pero
cumple
con
la
obligacin
ofrenda
continua,
cambio,
ofrendas Halaj 19 Cuando diferente su que se las o ovejas que la se ofrecen sido debe la en
voluntarias
Shavout antes en se el
donde de altar Si la]
sacrificados
para o
un
propsito de de no
hayan sangre de [en] que
sacrificados ser echado no se
tiempo y la fue altar,
apropiados carne el se
despus a la pesar sangre al la
momento, la debe
comen
obligacin emitir ya
comunidad 1 Si
cumpli. [a
sbado,
altar. el
cast se
considera por
grado noche.
aceptable Halaj 20 Del mismo
eimorim
debe
ofrecer
modo,
cuando aunque
los el
sacrificios propietario y o no la
de no
paz
de
un con pan.
nazareo, su 3 de Del un
se
ofrecieron que
una son
intencin ingeridas la culpa
diferente, por la un da oferta
cumple de
obligacin, mismo [ser
y de
una
noche nazareo
requieren culpa-la
modo,
cuando de
oferta
purificado
tzara'at],
se
ofrecieron
una
intencin
diferente,
que
se
comen,
aunque
el
propietario no cumple con su obligacin. Captulo Halaj 1 Ya hemos a explicado los de pero que [un cuatro es cuando una se persona le tiene una ni intencin comido] 2 en el de descalificar el con 16
respecto de uno
lugares los no
sacrificio
ofrecer los
desempeo es lo
[determinados] piggul. Si
servicios, una
sacrificio descalificar
descalificado,
hubiera
intencin
que respecta al tiempo [el sacrificio se ofrece o se comen], es piggul. Cundo relativo. sacrificio se se Sin aplican? embargo, o Cuando si una la la no hay otra intencin el se lugar sobre el combina el o junto en tipo con relacin de el el tiempo con el es
intencin
sobre una
pascual con
expiacin, intencin de
intencin con
sacrificio sacrificio
combin
relacin
tiempo,
descalificado, pero no es piggul. Qu [al] el implicaciones altar, tiempo que o era no y o tiene? en tena Si el un sacrificio, altar] un ] con [descalificar uno en el si de recibi un la estos desempeo un [la la [la sangre], la se lo llev sobre tiempo, era [el]
[emitidos [aunque] [van tena piggul. sobre en el una trajo intencin], el
[descalificar intencin], servicios de los y
intencin], sobre su el intencin servicios, un [a el pero altar] no es con
mientras correcta sacrificio la y
transformando la Si, intencin sin tiempo, con
otros con trajo sobre lugar, el
embargo, pero un
sacrificados sangre], lo
[descalificar la] lugar altar, o
intencin], [emitidos
recibi [descalificar intencin]
altar]
intencin], al en
sacrificados [la sangre],
con lo la
[descalificar [a la] sobre
respecto [emitidos [el]
recibi un piggul,
altar, el
y tiempo,
[descalificar
sacrificio
simplemente descalificado. Del mismo modo, para [a sobre sobre en el el la] el un si un propsito altar, y sacrificio pascual pero en un recibi una o uno el sacrificio de altar] por ellos con con se lo [el] el recibi un un llev pecado, [la fueron sangre], la la y es
sacrificados lo trajo
diferente, [emitidos o
[descalificar [descalificar [al] altar, no
intencin], intencin], [emitidos
tiempo, tiempo, altar] pero para
sacrificados [la finalidad sangre],
distinta,
sacrificio
piggul, simplemente descalificado. Los mismos de principios comidas. debido la ni a se El aplicarn piggul un sobre a las ofrendas slo de se tipo son se relacin combina de de las aves cuando el l, de un tiempo, ni al corral y las es una o lo
ofrendas
trmino intento el sobre lugar el que
aplica con con
sacrificio sin principio con con
descalificado [descalificar al que para Halaj 2 final, se
intencin], es la a
intencin los
sacrificio
combinado cuando se
refiere
sacrificios una
descalificados finalidad
les
ofrece distinta.
Cuando, tiene la
en
el
desempeo de apto
de
uno una ser
todos de
de
los oliva
cuatro de
servicios,
una
persona de una se
intencin que es
comer para
porcin consumidos
tamao los lmites
natural de
sustancia
fuera
[de
donde
pueden comer] y una porcin del tamao de oliva el da siguiente; una porcin del tamao de oliva al da siguiente y una porcin del tamao de
oliva fuera [de los lmites de donde se pueden comer], 8 medio una porcin del tamao de oliva fuera [de los lmites de donde se pueden
comer] y la mitad de una porcin del tamao de oliva al da siguiente, o medio del una tamao es porcin de del oliva tamao fuera de [de oliva los no al da siguiente de Del donde mismo un descalificado, y la se mitad pueden si de una porcin 9, el
lmites piggul.
comer] un
sacrificio otra relacin Halaj 3 Si se
descalificado,
pero
modo,
combinado con no una piggul.
descalificacin con el
intenciones tiempo, el
sobre sacrificio]
[ofreciendo es
sacrificio pero
tuviera con una
la una porcin
intencin [descalificar de
de la
comer
para sobre con [Esto tamao
ofrecer el un se de
una lugar y
porcin para la el el de
de
oliva o
medio para sobre la el es 0
tamao ofrecer el
intencin], de piggul del oliva .
comer intencin],
tamao es
[descalificar aplica] oliva de del si fue oliva
tiempo,
[el] relativa
sacrificio a es relacin la
[descalificar primero tamao de o no oliva.
intencin], ltimo. [La
porcin que] una con
razn en
porcin una
media porcin
significativo Halaj 4 Si la hubiera mitad a un
tamao
una de cabo
[descalificar una en porcin relacin la
la del con
intencin], tamao [otro]
sobre de medio a
el oliva una
tiempo y un
en
lo
que la
respecta
[descalificar del lo tamao que
intencin], oliva, refiere y a
relativa luego
porcin con
de se
[descalificar
intencin],
relativa
tiempo
[otro] medio una porcin del tamao de oliva, [el] sacrificio es piggul. 1 Del lo mismo que modo, a si la uno tena de una una a [descalificar porcin una la del intencin], tamao del de sobre oliva el y de el sobre tiempo luego oliva: tiempo, el en un en y
respecta la
mitad con
[descalificar lo con [el] Halaj 5 Si se que
intencin] a la la
respecto un
porcin la
tamao sobre
respecta a
mitad,
[descalificar un
intencin], la
respecto
otra
mitad,
[descalificar es
intencin], piggul.
lugar, 2
sacrificio
tuviera inferior de en
la del
intencin altar] [sangre] inferior
de en que del
presentar la se altar] como el [parte
la
sangre superior presentar similares, se
que del en
se altar] la
debe o [parte intentos Si es el
presentar que
en
la un el no un se [la]
[parte intento altar] es
haba del que
presentar la [parte [a]
debe o
superior de]
[estos 3
eliminatorio la un
sacrificio, sobre la
tal
explica. [el] a
uno
combina Si de
[descalificar combina
intencin], [descalificar
tiempo, relativa
sacrificio solo
piggul. 15
intencin],
lugar,
sacrificio Halaj 6 Si se tuviera
es
inaceptable,
pero
no
es
piggul.
la
intencin
de
presentar
la
sangre
que
se
debe
presentar
en
la
[parte superior del altar] en la parte inferior el da siguiente, [Una] la intencin de presentar la sangre que se debe presentar en la [parte
superior del altar] en la parte inferior el da siguiente, que haba un intento de presentar la sangre que se debe presentar en el
Santuario en el altar exterior al da siguiente, o que haba en de que la un el intento de presentar el intencin en su da para mente, la sangre siguiente, el [el] que [el] se debe sacrificio ya es que presentar no cambi es el en el piggul. lugar pero altar A
exterior, pesar se
Santuario una
haba
momento, sacrificio
donde no es
present
sangre
descalificado,
piggul. 6 Como lugar hemos distinto por de es se explicado al lugar qu en estas halajot se que cuando como la si sangre se se present piggul en ya que presenta en el a en un lugar esta
deseado, [el la
considera no de el se su
deseado, intencin [La que ser razn no
sacrificio] sangre fuera que
consideran lugar es
debido el da que se
presentar que] present como la ser la a
deseado
siguiente? la les sangre permita cualquier carne un [en que tiempo las la pero piggul.
pesar su
de lugar
sacrificio no [Hay
aceptable, la carne
en
apropiado, 8 en tena no si
causa un altar, intencin piggul. uno
comido, donde
hemos sangre comido, prescrita se
explicado. convierte si uno
principio pero de s
general:] causa] la
En
situacin se les
[el la es
permita de
presentarlo lo una es
en tanto,
[despus
tiempo], anteriormente,] con
Por tena sacrificio,
circunstancias intencin], no Halaj 7 Si una
mencionadas sobre el tiempo
[descalificar inaceptable,
respecto es
este
persona en que intencin de
tiene tom en
una [el el a
intencin puado de
de harina de al en pero tiene
descalificar de una] o el
relativa ofrenda el
al de
perodo harina, que haba [el
en pero
el no una
momento tena esa
momento la esa relativa intencin
recogida tiempo el
incienso que tom 9
haba
intencin el
descalificar pero no
tiempo en que
recaudado puado oferta de se
incienso, la]
tena es
momento no es
harina, convierte] a El todas
ofrenda piggul [las de slo
descalificado, cuando que] el uno hacer incienso, ambos o
piggul.
[Una con
una se le
intencin permiti en en
descalificar [a el un [a ser puado utensilio
respecto i. y ., el trajo pira.
sustancias harina o altar, y
que en el
consumido], se toma sagrado, su]
puado se la]
momento situados yeso
incienso [a Halaj 8 Si en
recoge,
cuando
estn el
el
momento de ofrecer
de el
emitir
el
[puado al
de] da
comida siguiente,
en
la no
pira es
del
altar,
tena
la la
intencin
incienso
piggul,
porque
intencin no causa
de la o
ofrecer ofrenda la [la] que causa]
algo que [puado
en se
piras piggul. de]
el 0
altar, Del y
mientras mismo
ofrece si
algo uno de no afecten ser
ms ofrece comer es a]
en
la
pira el el [La [las tenga
modo, la
solamente el resto
incienso da
slo
comida es
tena
intencin pero slo [a
siguiente, es que
ofrenda un una intento ofrenda
descalificado, descalificador que
piggul. medio no
justificacin sustancias
que
se
les
permita
consumido],
como consecuencia que se le considere como piggul. Si, [por el de la contrario,] ofrecer intencin que se ofrece ha el de es extendido un ofreci al de slo da la el [puado y de la de] despus ofrenda] la comida ofreci en y el los tena la
intencin y da, tiempo Halaj 9 Si uno tena [el]
incienso participar piggul,
siguiente [resto el toda
incienso siguientes sobre el 1
para
[descalificar la comida
intencin], que
por
ofrecen.
ofrece junto de ],
una con ssamo
parte el de
de
la
[puado con de la
de]
la
comida de de de] al a este su la
del que la
tamao comer ofrenda] con
de
una una
semilla porcin
de de
ssamo semillas [aunque [la
incienso tamao la
intencin [resto entero relativas es 22 altar. en que] de En
la
al el [el] que
da
siguiente, con es a en
contina intencin pero no
ofreciendo de es piggul. de
[puado
comida tiempo, pesar no de es
incienso ofrenda comer poco
misma
descalificar] [La razn el el
descalificado, poco el que Halaj 10 Cuando uno el Si no tena incienso despus es que
una las no
forma entidades se
ordinaria se
comer, en puado
el es
modo como del
ordinario una altar.
ofrecen
lugar, pira
ofrenda 3
ofreci
haba una se de
incienso
colocado la [el]
en
la
ofrenda
de
un
pecador con
de
un
Sotah de se
y que
[descalificar ha retirado, haber el tiempo
intencin] ofrendas el lo
relacionados son
tiempo pero una oferta,
antes no
descalificados, que a haba la
piggul. la 6
recogido en
incienso que
[descalificar es piggul.
intencin], Halaj 11 Si la
sobre
respecta
[parte fue
restante tomada la para y
de se
un] ofrecen
ofrenda en el
de
harina, y
se luego
disminuy se existe le la es
el
tiempo un
entre
el con se no
puado una
altar a
ofreci duda o
puado de si piggul
[descalificar [aptos
intencin], convertirse
relativa en
tiempo, por lo
estableci
piggul]
que
fue
establecidos y no es piggul. Captulo Halaj 1 Cada vez que se ulterior la la sangre debe con hizo en en ser una aras presentada intencin de con un el en el altar y exterior una o y la primera de una se 17
presentacin segundo [descalificar o
realiz se
apropiada sacrificio lugar o
presentacin que la haba expiacin
diferente la hora,
intencin]
relacin
logra y el sacrificio es aceptable.
Si
la
[primera en cuanto
presentacin al un [La tiempo
de y
sangre] [el
se
hizo que se con
con
un complet respecto de
[descalificar la a la
la
intencin] de la
sacerdote] la la
presentacin otro, sangre [el] es
sangre es
con
[descalificar es que]
intencin] primera
sacrificio
piggul.
razn
presentacin
de fundamental importancia. Por altar el contrario, con ya se respecto que explic en son si a todas los de haba aunque las presentaciones de la [para no de otras se sangre la hizo sobre ofrenda segn el del las el se
interior como
todos una un 4,
requisitos las
absolutos
sacrificio], necesidades, sacrificio realizaron Halaj 2 Si la tena uno
presentaciones una todas las intencin las
pero no es
cambio,
descalificacin, presentaciones
aceptable, segn
necesidades.
tena de
una las
[descalificar presentaciones sobre de
la de el la
intencin] la
con
respecto sobre el
al altar todos con
tiempo interior] ellos un
al 5 segn
realizar y no sea la es las porque
[primera
sangre o final, se que
intencin con con [No
especfica la
resto un [el] menos la
presentan present es uno con
necesario, intencin] piggul.
excepcin al que]
[descalificar pero no
respecto es con son ya un
tiempo, a
sacrificio que intencin]
descalificado, hace respecto una distincin al
[todos] tiempo,
presentaciones todos Halaj 3 [Tener sangre una de
[descalificar
considerados
como
presentacin.
intencin un
de
descalificar cuya
al
mismo se
tiempo]
sumergir el
el altar
dedo interior
en
la
[expiacin
sangre
ofrece]
sobre
puede
provocar un sacrificio para convertirse en piggul. Qu la si implicaciones sangre, tuviera haba esa tiene? una Si en el de al momento descalificar presentar [el sacerdote] relacin [la con sangre sumergido el el dedo es el en como altar].
intencin intencin
tiempo, sobre
Halaj 4 Si un sacerdote relacin sangre del Si estaba con se de el pie en el en patio lo el del que altar en respecto el a templo respecta interior y a con , tena uno lo una de que [la] que es que se se intencin los de
descalificar ofertas un es el Halaj 5 Qu le
tiempo
[pecado refiere a no en
cuya
ofrece] que
sobre se
aspecto piggul.
sacrificio hubiera tal
realiza con
Santuario un
ofrecen realiza
intencin del
aspecto
patio
templo,
piggul.
implicaciones dijo: "Yo su de
tiene? soy el
Si
un
sacerdote [aqu] 9 lleva [la] a
estaba de que cabo
de los
pie
en
el con es
patio la piggul, en el
del
templo
y de la .
sacrificio
animales no
intencin porque Santuario
presentar presentacin Halaj 6
sangre la
maana", sangre se
ofrecen en el
interior,
Si [la
[a]
sacerdote con [la] dentro fuera. [el] al [la que Sin de da
estaba la que de
de
pie de no
en
el verter es del estaba
Santuario el piggul, resto
le de
dijo: la tena
"Me sangre una
voy []
a 10
presentar al da la
sangre]
intencin ofrece [el embargo, los
siguiente, intencin prestado sacrificio sangre] siguiente, mientras Halaj 7 A el
porque con en de grasas una
descalificar a un templo [resto rganos la realiza
Santuario si l
Templo] de pie
respecto el patio verter y los del el
servicio y de el del la da
animales o es sobre
con para piggul, un
la ofrecer pues
intencin las
siguiente ofrenda fuera ]
haba servicio
[descalificar se
intencin] fuera.
que
[descalificar [pan que sobre
intencin]
relativa
a para
una
accin
de en accin
gracias, piggul, de
que pero gracias
ofrece un que
hace
que
acompaa] el pan no
convertirse la
[descalificar ofrecen a
intencin]
provoca
convertirse en piggul. 1 Qu y u son es implicaciones la a tiene? de y Cuando participar los un de sacrificio su en en accin su das del de gracias emitidos la da no que en y el el el ofrecen altar, pan pan 2
tena ofrecer
intencin sus Si
carne, los
sangre siguientes, pan al
grasas tuvo la
rganos de
oferta
piggul. el
intencin la
participar de
siguiente, es
nico
piggul;
accin
gracias,
ofrenda
piggul.
Halaj 8 Conceptos Shavuot intencin], considerados da siguiente, de similares con los el se dos aplican panes en Si en relacin con con ellos. a de los Si las dos uno carneros tena una los los piggul. [el] de y que ofrece en la son al el tena del de
ofrecidos lo tuvo son cuatro una que la piggul
[descalificar dos dos 3 panes panes Si en
sobre como los
tiempo piggul. dos de
respecta intencin y las
ovejas, de son
participar no
panes los de de
ovejas de tamao es el
ejercicio la
uno de con
[importantes] porcin el las del pan
servicios, de nico oliva
sacerdote la la son carne ofrenda
intencin junto
participar el pan gracias
sacrificio accin Halaj 9 Cuando panes al Halaj 10 Cuando los Halaj 11 Si se y,
maana, o
piggul no
de
ovejas
piggul.
[una] al da
sacerdote tiempo
ofrece que les
los
dos
cuencos tena la
de
incienso de es
que
acompaan de piggul. los
los panes 6
ofrece, el
intencin pan
participar
siguiente,
uno
mata
la al
oveja
dos da
para
Shavuot
tiene
la
intencin se
de
comer piggul.
uno
de 7
panes
siguiente,
ambos
ofrecen de una
los de
dos las
tazones dos
de
fuente de
[de] pan
incienso al da
tena siguiente,
la
intencin ambas
de
participar son Halaj 12
modalidades
medidas 8
piggul.
Del
mismo a los
modo, uno de
si los de
uno panes la
tena de
una la se
[descalificar] de en
reflexiones de
sobre o
el con panes
tiempo respecto son
con a
respecto uno de
ofrenda cuece
accin un
gracias todos los
panes
ofrenda
horno,
piggul.
Halaj 13 Si, por el [de contrario, la] panes si pan ser uno de antes o que de la de el los dos panes o uno en est en el [de de Shavuot], los altar panes o para uno de de la los ofrenda se dos de
regmenes accin impura, puro Halaj 14 Si, de
proposicin, la colada
gracias que
despus ser
vuelve es
sino
acuerdo
prohibido su
comido. de
Qu
puede
consumido
estado
pureza.
mientras [el] de uno de el slo los
se
realiza
el tena al
servicio la da
de
sacrificio de de] tamao y
asociado una
uno
de de al
los oliva tiempo
dos de que de da los] de las altar.
carneros, tamao ofrece participar siguiente, distincin todos ovejas Halaj 15 Si una un los y
sacerdote dos los panes
intencin siguiente [ de
comer de
porcin similar, tena si la
manera que pan es
de una pan
dos de
cuencos oliva
incienso, del
intencin al
porcin es
de piggul. en .] de
la
proposicin [Por el Lo
descalificado, haya un
pero
no la para en
supuesto, desempeo que tanto del
cuando que
[descalificar el pan [de]
intencin] comer: la [i. pira
servicios ofreciendo
permiten
ambos
recipientes
incienso
sacrificados porcin y de piggul. de de el oliva 1
uno oliva
[de de
los]
ovejas de
tena un
la
intencin al da
de
comer y
la el
mitad
de
tamao tena siguiente, similares el la
pan de
siguiente una
cordero del los dos panes.
sacrificado tamao panes tazones Halaj 16 Si de uno los
segundo al da
intencin [los se dos]
comer se lo
porcin para a
media hacer los
intentos en dos
combinan que
Conceptos [de]
aplican y los
respecta [de]
fuente
incienso
acuerdos
los
tena dos con
una carneros un
[descalificar y ofreci la
la la
intencin], segunda
sobre con sobre una el
el
tiempo intencin tiempo es
con
respecto la y
a que el
uno se otro 2
apropiada, piggul
ofreca es Halaj 17 Si un
[descalificar
intencin],
aceptable.
sacrificado que para
una
de
[estas] de intencin la
dos carne tiene respecto
ovejas de con la
tena otra al a
la da uno
intencin siguiente, no la
de los
matar, dos
mientras son
participar la con
aceptables.
Para
respecto a
tiene
ninguna segunda.
consecuencia Halaj 18 Los dos corderos
[ofrecidos
en]
Shavuot
no
causan
el
pan
para
ser
santificado
menos que sean sacrificados. Qu para implicaciones el bien de tiene? otro Si uno los no mataron santificar y el emitir pan. su Si sangre los [en la] con altar la
sacrificio,
mataron
intencin
correcta
emitir
su
sangre
[en
la]
altar
para
el
bien
de
otro
sacrificio, el pan es santificado, pero no es santificado. 3 Si por Halaj 19 Cuando la fue pan sangre] fuera Halaj 20 Cuando adecuada la] un hay no. 7 Captulo Halaj 1 Cualquiera viola un que haya una negativo, intencin 1 para [incorrecta [Levtico de durante 07:18] dice: el servicio "Puede que sacrificial] no la este." 18 altar los y con dos los la la sin carneros panes se ofrecidos pierden, deseada. sobre si [la 5 el carne en es Si Shavuot descalificado su sangre despus las] ovejas se si fue de se sacrificaron su sangre lanzado que le el permite con fue [en la] pan ser la intencin [en con perdi, o los dos dos en panes ovejas el fueron y el con aunque sobre pan] llevados [fundicin un sea [que a cabo de] su [del] templo y la de patio sangre sobre entre de el Para que las las [de lo sacrificado la por el bien de otro sacrificio el a pan pesar de no que cast fue [la] sangre
intencin
apropiada,
santificado.
masacre] lanzado se
sangre la
ovejas el la est 4
altar piggul
[descalificar fuera fue Templo [del
intencin], Templo a
tiempo, [casting todava
convierte tiene un
Patio]. de Patio].
efecto [del
tomada
pesar
lanzado altar se
intencin intencin], resolver
[descalificar una duda
tiempo de
comido
mandamiento
intencin Halaj 2 Segn causar porque sacrificio. pensamiento Halaj 3 Cada una vez que un una que hace sacrificio accin, participa se o de define algo una de "No la tradicin de oral, se les que a la ensea se que
que le
incluye
en a defecto
esta travs en
prohibicin del los
no
es
ofrendas esto Sin es
sacrificio
descalifique causa un
pensamiento, animales 2 para de el
comparable [un]
embargo, no
transgresor se
no
es
castigado
con
azotes, como
considera que tamao como de
hecho.
como que
inaceptable provoc del
ya
fue fuera de [un
descalificado descalificado oliva resultado de de
por que la
intencin, persona
cualquier
porcin las
intencionalmente prohibicin, Halaj 4 Segn la
se
responsable 14:03]:
pestaas, participamos
Deuteronomio
algo
aborrecible."4
tradicin [participar
oral, de]
aprendimos los
que
el
verso de
fue
nicamente animales que
contra
de fueron
advertencia descalificados. Halaj 5
sacrificios
Del
mismo una de
modo, persona las
cuando que
los come ya
animales una que de porcin se ellos]
de de
sacrificio tamao en que a si de la se
que oliva
se de
[intencionalmente] ellos de otra como se hace
manchada, responsable nada". [en ese
pestaas,
incluyen hasta
categora contraen la mancha, [un] no
"abominable mancha, hemos el da.
[Est
prohibido 7 que sido
participan que hay se
momento,] Siempre ha
pueden una duda
comer sin las
debido resolver pestaas
explicado. sacrificio Halaj 6 Cada vez
animal se
para les
descalificado,
que relacin
un
sacrificio con porcin 10, el
se tiempo,
ha
considerado como de hemos oliva
piggul
debido el
a 9
una de
intencin alguien se participa un
de que hace de
descalificar participa responsable ella llevar de
explicado, de 7:18]: de que "La [la fija
una de su
del [que "11 la
tamao implica Si llevara uno
intencionalmente alma carne que de que
Karet,
Levtico participa un
pecado. se
sacrificio] 2
inadvertidamente Halaj 7 Uno que Sin no se hace
pecado
ofrece.
responsable para el
de
Karet
a ya
menos sea
que por que
uno una
participa persona [el o
de por
las el
entidades altar. para l 3 ser es
fueron
autorizadas si mismo, de las uno
consumo, de se como la hace el
embargo, s
come no
entidad
permite de de
sacrificio En lugar,
comido]
uno
responsable que participa
Karet. los
responsable
pestaas
animales
sacrificados
descalificado para el que la transgresin de Karet no est involucrado. Qu participa implicaciones de una bajo que se tiene? porcin su Cuando de oliva uno de se convierte de Si, en las el en las sin altar] ofrenda restantes embargo, o desde que piggul, [comida] l el quien 14
tamao Karet. ofrecidos
intencionalmente, de no la se [puado hace que
responsabilidad para Karet, los ser ya
participa incienso, a [la un de un
separa de por
responsable se come] quien las
que Del
son
sustancias modo, oliva el altar l
permiten se
comida sacrificio su
hombres. de una
mismo de en
cuando de o
considera natural carne una de
piggul, o es de la [la comido de
participa y de la permite del] una se de las las los
porcin ofrecidos sin se
tamao de la de Karet, se de un
carne
grasas
rganos Si, no las
holocausto del tamao
responsable oliva sangre ofrenda por] [que de
Karet. sangre, que
embargo, hace y
participa de
porcin [la en
responsable los rganos del
porque ofertan la
fundicin el para permite sangre por altar ser
de] y
grasas y los
que permiso de
grasas
rganos la altar. de de
[carne
persona. ofrecern] aves de
[Similarmente,] sobre los la el permisos sangre
sangre [La su un
holocausto de] ser de la
su de
carne una
presentacin carne para
expiacin [La
comido aves
los
sacerdotes.
presentacin
de]
holocausto
permite su carne que se ofrecen en el altar. [La grasas presentacin quemadas de de] y un la los sangre rganos de que de] expiacin se las que en y se el los permite altar. la Por presencia lo como tanto de es
ofrecen grasas
responsable
[participar
rganos
piggul.
[Ofrecer], comidos los dos
el por] panes permitir
[puado los a el
de]
comida
el los los
incienso dos
permitir en
una
ofrenda
[ser de de
sacerdotes. [ser pan que o no por
[Ofrecer] por]
carneros
Shavuot los por] permita dos los
permiso cuencos
comidos de la
sacerdotes. a [ser
[Ofrecer] comidos que les del se
incienso Sacrificio ya sea
proposicin con e.
sacerdotes. consumir, que se
entidades por o el la
cuentan el
entidades ., La
[a
altar comida,
hombre], que se
carne nunca
pecado,
ofrendas como
queman Halaj 8 Estas comida sacrificio],
ofrendas
queman,
considerar
piggul.
son y
las el vino o se
entidades incienso, de si
que la el
no
se
consideran de viene de porque ofrenda queman,
como incienso, como forma no de y el
piggul: la parte
16
de
la
[puado de
de]
ofrenda que se ofrece
[sangre de las 18
cualquier de
vino que su
ofrendas y la les
acompaamiento ofrendas e. la ., que La
vino en
independiente; hay las log un puado
comida, permita,
queman de un
totalidad, o se la
que de
ofrenda del
sacerdote que
ofrendas de
acompaamiento; interpuesto por
carne
pecado,
ofrendas
aceite
un nazareo. Si uno pide por la a el [con respecto a la] por afirmar este la] que] ltimo nazareo no es ofrece en caso: permitir un no el la sangre aceite de el de que la log la se otra, de 9
[expiacin come? por aceite Halaj 9 Est pueden gracias [En una
pecado-interpuesto se puede su
resolucin, pueda de
dependiente un el da lugar y
persona
ejercer das,
culpabilidad-que como se explic
despus
varios
apropiado.
prohibido comer, que
dejar como
carne 20 "No lo
del [Levtico deje
sacrificio 22:30] otra vez
ms
all
del con
momento respecto Esto a
en la
el
que accin se
se de aplica
estados hasta la
ofrecen:
maana."
mismo
a todos los otros sacrificios. 1 Uno que deja porque de] de sobre la un ella la carne del sacrificio [la] 23 no se a que ser hace ser [xodo quemado responsable corregidos 12:10] en el de por dice: fuego. las [el "Lo "
pestaas, cumplimiento que queda
Escritura mandamiento hasta
permite positivo, el
transgresin por debe lo
que
maana
Halaj 10 El que participa que se de haban hace fijo una porcin quedado responsable que ofrece, porque del fuera de como ha Karet. tamao de 4 de su Si lo oliva de la que sin que santo carne se querer, participa a Dios, se de de los
sacrificios
tiempo hizo "El es
requiere debe la [que]
deliberadamente traer misma, un
pecado su
[Levtico profanado
19:08]: lo que
llevar
iniquidad,
alma ser cortado ". Desde carne? cundo Si se desde es una de persona los 5 responsable sacrificios Si es de de los de la participar orden sacrificios de ms de un Notar [este sobrante] que grado es de
trata el
sagrado, menor
responsable
amanecer.
santidad,
de
26
aos
que
es
responsable
de
la
puesta
del
sol
en
el
segundo
da
que es el principio del tercer da. De dnde del] porque sacrificio viene [de son [] la la Tor y advertir contra piggul Exodo contra [] Notar? [29:34] tomar indica participar Con dice: parte que respecto "[Ellos [de] no de a no [los se
sacrificios comer, alimento
dedicacin] sagrados."27
Santuario, Este [en advierte la] contra
cualquier hay un ella.
descalificado en
Santuario, de
mandamiento Halaj 11 Notar [de Piggul oliva de de y
negativo
se
pueden para que
combinar el se que
para se
llegar lleva en
a a
la
medida una] o
mnima
de
una
porcin los
tamao sacrificio
cabo
responsable. se pueden
Todos
alimentos [para Halaj 12 Est o El
convirti este
piggul
Notar
combinar propsito].
prohibido para que crear le pero natural de
hacer una hace una de las
que
los
alimentos que hace
de
sacrificio impuro, no 29 se
la
impureza que los
del
contrato 0 las de hace carne
circunstancia impuro persona los
para hace de
descalifica. de oliva se La
alimentos que es
sacrificio puro, que que
responsable porcin en de
pestaas, tamao
participa se han
una
alimentos de
sagrados 31
convertido 07:19]
impuro "
responsable
pestaas,
aos
como
[Levtico
dice:
que toque nada impuro no se deben comer. " Lo mismo de en cabe una decir porcin con del respecto tamao de de a otros oliva sido del sacrificios. incienso en los [Por de una un ejemplo], ofrenda utensilio del si que se uno se hace
participa convirti
impura de las en el
despus pestaas. impura contacto origen impureza para de
haber [Se trata] de
santificados tanto para fue de
responsable que hizo la se
alimentos o o los se sin
sacrificio si se de de
convirti por de
antes con las es una
expiacin
alcanzado impureza si
despus, un
impuro impureza
fuente Escrituras. de
primaria Sin
derivado alimentos
embargo, rabnico, que no hace,
sacrificio de las
contrado pestaas
que participar
origen ellos, lo
hace
responsable recibe
de
embargo,
franjas de la conducta rebelde. 5 [Incluso contratos cuando el hace sacrificio Halaj 13 Cualquier Karet de para los persona entrar alimentos se que en contrat el del hace templo sacrificio responsable una que de forma de impureza una el Karet, porcin alimento 39 que de es le hara de responsable tamao o 20] de "Un uno de que origen] de participa de l las despus de las l, sin la de los alimentos se hace se de la del sacrificio de [en de de por la que las la] su los la impureza slo por se del rebelde.
Escrituras de su
responsable convierte colada
pestaas altar. sangre, Si, no
participa l
sangre antes porque recibir
contrario,
participa de 6
misma pestaas embargo,
responsable impuro.
particip azotes
alimentos conducta
coman si
oliva puro 7:
natural
impuro afirma:
deliberadamente
[Levtico
alma para
que Dios,
formarn mientras l
parte que participa
de su
de
la
masacre est sin
de sobre
los l, cuenta,
sacrificios y [que] tiene
de el que
paz
que alma
son ser una
impureza ella
cortada".
Si
de
darse
hacer
culpabilidad ajustable que ofrece. 0 Cul que es el la fuente de se un que la tocan ser ensea que el es las y que Dios Lo verso est hablando impuros?41 la la impureza carne su a de de una [Levtico del la ser situacin 07:21] humano, de l, en la dice: un los y
cuerpo un alma o paz
persona todas
ritualmente impurezas, particip mientras mismo se si de que
"Cuando animal
impuro, de alma
impuro son para ".42
masacre es sobre otros
sacrificios [que] el
que
impureza todos
ser
cortada
aplica
los
sacrificios
del altar. De que dnde dio a [la Tor] luz, advierten [Levtico sobre 12:04] esta dice: prohibicin? "Ella no Con se respecto toque a nada una que mujer es
santificado."43 Halaj 14 Segn una la persona tradicin que es de sacrificio lo que de que el las su oral, se les que se de que pero sobre ensea l o que ella no [en] [el] versculo es una de los advertencia alimentos de ese l o a de los da ella afirma de 5
impuro, que l
deben mikve. antes
participar Si del de 44
sacrificio alimentos y es que la Halaj 15 Si una antes
antes del de
sumerge la
uno
participa de que
despus sacrificio pestaas, impureza
inmersin, trae no l. " ser la
atardecer aos [Levtico la
expiacin, para Karet,
responsable "mientras
para que]
07:20]
[Implcito
es
plena l.
medida
impureza
debe
sobre
persona rabnica, alimentaria] de
fue no
contaminada se hace 6
debido responsable No
a de
las las falta
impurezas pestaas decir de
resultantes [si que la participa no conducta
de de
una la hace rebelde.
ordenanza seguridad responsable Halaj 16 Uno no
sacrificio. l, sin
hace recibir
se
Karet.
embargo,
franjas
se que de de l la
hace se
responsable hace permitido de [de]
de
Karet por el un acto antes las
para acto sea de
participar particular realizado. su para sangre
de a Sin se
los
alimentos que si en carne
del uno se el del
sacrificio participa alimenta altar, no
menos embargo, convierte de la
despus carne hace
que sacrificio de
se
responsable
pestaas
participar
sacrificio impuro tiempo. 7 Este es el porque por de principio [de la general: los Siempre de] alguna comida se los de realiz que un de los acto las sacrificio de alimentos en del sacrificio uno en no contra que el est es de acto no vez
permitido responsable participar que hay
resultados de la comida que
particular,
violacin Notar, de que la o
prohibiciones impuro a menos la
piggul, participar dado
permite un acto
acuerdo del
ley.
Cuando una
hace
alimentos
sacrificio
permitido,
que l
se si
santific se antes
en
un en la
espacio impuro.
consagrado, Incluso participa se si
uno la de come
es
responsable carne []
de
tomar el
parte
de se el que
convierte que
para
sacrificio impura, si
impuros [acto
persona que de que de la
que
ella se su de
se llev
convierte a cabo
en y la
que
habra] de la
permite comida persona despus
carne sacrificio,
persona Del
particip modo, que su Halaj 17 Se explic se si
bajo es se
responsabilidad la [en carne la]
Karet. del de
mismo ofrendas
una queman,
participa su
impura
pecado, 49
sangre
convierte
altar,
aos
bajo Karet.
responsabilidad
que de
ya
para
ti, uno
50
que
las ser
entidades, responsable
incluso por
para Notar
las o
que
no
se el
hace objeto
responsable
piggul,
puede
porque
contratado impureza ritual? Qu de pero implicaciones sacrificio uno que puede tiene? no ser No tienen hay una responsabilidad actividad [responsable que de por les piggul permita participar para [a de las ser ellos entidades consumido], si] se
sostenido
convirti en Notar o impuro en tales circunstancias. Del las hemos entidades excepcin participar Halaj 18 Cuando ofrecen Halaj 19 [Si de una la persona] accin se de ha impura gracias, adoptado, particip ofrenda bajo su del de sacrificio los panes pascual que Karet que [que debido no ha a era de la pan darse tostado a la] de una persona en que el participa altar, es impura bajo de las su grasas y los rganos que se mismo modo, muy de a pesar que 51 de hacen aos de Para de que que uno sacrificio uno no la puede se es puede carne ser haber del responsabilidad sacrificio de o una para por piggul para como estas la de 2
entidades explicado, si de
permitir, de con
[responsable en de ella.
participar impuro,
la la
carne] sangre.
convirti responsable
Notar slo
transgresin
responsabilidad
Karet.
sacerdote,
responsabilidad
impureza
[su cuerpo] a pesar de que no son aptos para el fin [en esta etapa]. 4 Es Notar es sobre en que para Halaj 20 Cuando piggul, pesar un Notar, de que combinado y lo haba [los impuro ms de diferentes y un tipos de de ellos, alimentos 56 del su que sacrificio que se] A imposible con un el que respecto sacrificio tiempo. una al que No persona consumo fue cumplir por sea el sea del responsable mismo a de las 5 de un a transgresiones [La un sacrificio los razn es de piggul que y
sacrificio. causa de refiere
piggul]
descalificado las
pensamiento y no de la es un hora
inaceptable aceptable sacrificio [prescrito] consumo.
obligaciones se se
absoluto. se ofreca
Notar, como
contrario, que
restos de
necesario,
mantuvo
despus
su
participaba tipo de
bajo
responsabilidad. otro, no lo
sustancia
prohibida
anula,
porque Halaj 21 Cuando] altar,
[estas
sustancias]
prohibido
no
anulen
entre
s.
[sacrificio vez
de que
carne el
que se
se
piggul, apodera
Notar, de la
impuro de
fue l,
llevado sus
hasta
el
una
fuego
mayora
prohibiciones
alzar el vuelo. La grasa y o Notar, los de o rganos otros [] se puede combinar en del lo con que sacrificio la carne, respecta que tanto a se en las ha relacin con el de
holocausto piggul, Halaj 22 Cuando consumo la los aos que se y se
sacrificios la carne
prohibiciones vuelto
impuro.
convierte una
en
un
sacrificio de 58
o l,
piggul de de [pico su la de de
Notar piel, murah, un] Karet. de
despus desde de las 2 59 la
de
la
hora o
pasa
su [en 60 61 una se
persona la
participa de
salsa aos las manera de
especias la giddim, de si no
cocina], y sus
Allal, los l de
aos el
cuernos o de
pezuas, huevos, participa de
clavos, no es estas l
aves, De
plumas, similar,
responsable sustancias sin
persona hace rebelde. Halaj 23 Si las uno
impura responsable
un
sacrificio franjas
aceptable, de la
Karet.
es,
embargo,
dada
conducta
particip
de de
un
feto
o Notar,
la
placenta o] [la de
una, carne
bajo del
su
responsabilidad que otros se
[violar ha la 3
prohibiciones en
piggul], como de el
sacrificio parte sacrificio. de
convertido carne Halaj 24 [Las vuelto gentiles. explicado. prohibiciones mientras
impuro
que
participan un
cualquier
[de]
prohibiciones impuro 4 5 no
de se
piggul], aplican se
Notar, con
o] respecto a la no
[la a
carne los
del
sacrificio
que
se por se para
ha los ha [las
sacrificios del
presentados como Karet entidades incienso, o
Tampoco Del de
aplicar modo, Notar, de
sangre es
sacrificio, de
mismo piggul], para
uno o
responsable de ofrenda [las de
participar la
sacrificio] de la
impuro
participar
incienso,
madera [del] altar. 8 Captulo Halaj 1 Es en un mandamiento como una positivo [Levtico de quemar 07:19] todos "Y los la sacrificios carne que que va se a han tocar convertido nada que 19
impuro,
dice:
la impureza [imparte] no se pueden comer. Debe ser quemado en el fuego. " Del queda Incluido fueron Halaj 2 mismo de en modo, la [la es una del mitzv sacrificio de para hasta es quemar el Notar, da y 2, [ibid.: 17] afirma: en el "Lo que
carne
tercer piggul ellos
ser
quemado los otros ser
fuego". que
categora
Notar] Todos
todos deben
sacrificios
descalificados.
quemados.
Cuando debe ser
se
convierte en
en el
un Templo
sacrificio de se
piggul
[de que
otra hay el
manera] una duda
descalificado, sobre y si un
quemado ha sido
inmediato. debe
Siempre dejar
sacrificio quemada Halaj 3 Hay ser de no una
descalificado, en
hasta el
da
siguiente
luego Templo.
duda
sin si
resolver les deja
en
lo
que la a rigor,
respecta noche su se o carne
los
toros fuera sus
las [del grasas
cabras Templo y
que
han
de
quemados la . hora Por
toda
tomarlos ya que
Patio]
antes o y
de lo
sacarlos tanto,
descalifica como el
los
rganos
considera
como
si
fueran
descalificados
deben ser quemados en el patio del templo. Del mismo a el modo, cabo rigor, se existe una duda la sin resolver parte fuera de si la una mitad de tal] 0 ser [un Por animal lo fue tanto, en el
llevado como
[incluyendo] considera
mayor si
extremidad. y debe
como
descalificado
quemado
patio del templo. Del fuera pero debido en que], mismo del la a la modo, patio media duda del tres y 12 la no [] si cinco templo y personas tres del ser llevaron partieron animal, en [a] de [] el como [la] estos patio el un animal y para permaneci son 1 Me [La cuando llevarlo dos,
Courtyard animales del da templo.
retirado deben es
descalificados parece razn no que es son
quemados
estos con
casos,
necesario
esperar
hasta
siguiente. 13 aun
independencia
dichos
animales
sern
quemados,
descalificados. Halaj 4 [Los templo: Piezas siguientes [los [del] en que la leyes se aplican enteros se cuando son la carne] se encuentra partes 4 en de] piezas de al el patio del
miembros] carne Jerusaln se debe
[considerados parte del como siguiente
como
holocaustos. que paz. se 5
consideren son
pecado, partes y
ofrendas. de
encuentran Todo lo
considerados hasta el da
sacrificios se saca
dejar
luego
lugar
donde
se queman los sacrificios para que no sea Notar. 6 [Uno podra como preguntar: [parte Si de] es un as,] de lo una que los beneficios o ser que una se le de
considere
holocausto,
expiacin,
mediante
oferta
la paz? [Para definir la ley para un] que transgredido y participaban de ella. 7 Notar ser Halaj 5 A de [se pesar la de noche en sacrificios del el tercer momento de da, paz 19 se les prohbe resto en el slo estar es comiendo quemada oportuno. desde durante 0 Del el el mismo principio da, si se quema slo durante el da, como en se afirma: "Al el tercer da, 18 [que] fuego".
quemado
[del] o no
quema]
adecuado
momento
modo,
piggul se quema slo durante el da. 1 [Grabacin] a [las la carne del sacrificio el que trabajo es impuro, prohibido Notar, en o piggul no 2 sustituye No es
prohibiciones
contra
festivales].
necesario reposo. Se
decir,
que
no
reemplaza
[la
prohibicin
de
trabajar
en]
el
da
de
permite
grabar]
[carne
de
sacrificio
que
es
impuro,
Notar,
piggul
juntos.
Halaj 6 Cuando [Patio fuera aplica] la del [del si carne Templo], Templo se de un sacrificio ser debe en de la en orden [el ms templo fuera de sagrado Patio]. [del una se convirti se 4 de en hizo impura impuro se
debe Patio],
quemado ser
Cuando
quemado a causa
Templo fuente
Patio]. primaria
[Esto
convirti
impura
impureza
ritual o un derivado de la impureza ritual. 5 Los fuente grado aos entidad primer explica convirti que metal humano Aunque se es sacerdotes primaria a de no de carne, de de se abstuvo de y la carne por lo quemada tanto de que se un contrat define derivado de que sus la impureza impura la de de una primer de 26 [una de se se 29, de ser 1 que
impureza que que la
como de
contrajo esto
impureza el tercer
impureza, 7 una
pesar que es] de [el
aumentara de
nivel grado
impureza. a
Para entidad como que da
impureza es
afecta de aunque inmersos la
grado en en la
impureza lugar]
considerada 8 a se Por
como otra
secundaria parte, que ser
impureza, el en en aceite ese una
apropiado. afectaba
impura impureza fue tocado en se
porque de por cuyo vuelve se
una le que
persona permite es es
tercer una caso,
grado
quemados debido fuente al
lmpara con un
que
persona la
impuro una
contacto de
cadver, el aceite que slo
lmpara de no una primer nos
primaria toca la
impureza. ya
impura impuros, de que
grado
cuando el es
lmpara, de no la ser
consider a
ya
preocupa que
aumento puro
impureza. eliminado.
Estamos Halaj 7 Notar
cuidado
entidad
sobrantes por
de las
los
sacrificios con
de lo
un
menor que el
grado
de
la en
santidad sus
debe hogares.
ser 3
quemado Halaj 8 [Los record millones es y
personas
sacrificio
siguientes que de es en la
reglas carne
se del Scopus, de 7 Si el
aplican sacrificio de 35
cuando que aos del un
una en
persona] su
sali Si
de ya
Jerusaln han est.
haba que
poder. quemarlo oliva, no a
pasado Si no y
toneladas. del tamao
deba de que
dnde que debe un
una l
porcin es de
tamao invitado
devolver origen, de
grabar quemarse [del] Halaj 9 Todos quemado explicado desollado, de los
Jerusaln. antes de
tiene la
debe madera 9
que
templo
madera altar.
destinados
disposicin
los
huesos con que su la
de
los
sacrificios de los
que
no
tienen del
la
mdula
no
tiene 1 de Ya
que
ser
excepcin cuando un debe un
huesos fue los
sacrificio
pascual. despus
hemos sido caso
sacrificio dar menor a
descalificado oa
haber en [a] el
piel
se de
sacerdotes de
los Sin
propietarios, embargo, si
sacrificios
grado
santidad.
sacrificio
fue
descalificado
antes
de
que
fuera
de
piel,
la
piel
es
considerada
como
la
carne y debe ser quemada en su totalidad. 4 Del fue lugar, se mismo modo, a el a si un causa sacrificio los sacrificio de no era un fue del desollada pensamiento aceptada, ms y se descubri que se al tereifah tiempo o y [Esto los un los da a un y el
descalificado dado aplica] de por no que tanto un el se o
incorrecto la piel grado embargo, aunque 45 aos explica echada
relativas debe de si la la ser
quemado. y de ofreci de le
sacrificios grado de ya los una que de
alto Sin
santidad se le
sacrificios sacrificio propietarios los
menor bien cumpli, de
santidad. intencin es
diferente, de se estaba la
obligacin piel se
aceptable, como sangre
sacerdotes fue fue
propietarios, que la despus,
[arriba]. [en es el
Cuando altar
sacrificio sacrificio Halaj 10 Estas carne en un su trae se
desollado
antes
descalificado
piel]
no
descalificado.
son
las
entidades Notar, o o se lanzado de orl una o .,
que fue fue
deben
ser
quemadas: y una tambin ofrenda que
47 una por
de
sacrificio ofrenda la que
que se
se
hizo
impura, impura, caso sangre a
descalificado, descalificado,
convirti en de se [que ser
Notar,
culpa no de
condicional pec aves puro, antes que y
cuando fue
supo [en duda,
para la] el
el altar, pelo kilei.
transgresor una de Las o un
definitivamente por el pecado es no
ofrenda nazareo entidades orl kilei
causa
que que
ritualmente son
producen]
Hakerem Que son
aptos ser
para
quemados Halaj 11 Estas murieron, la son
e.
lquidos
Hakerem
debe
enterrado.
las
entidades o
que
deben a [ser los
ser
enterrados: en] el
los altar y
animales o se en leche por
sagrados el de buey roto, impura, y bien un
que de
si
estaban del de un la
consagrados
ofrecidos animales
tesorera
templo feto
cuando la el pelo [que
sagrados que de que una
descarga un ha
aborto que de de es 54 por 56 58 9
espontneo apedreada aos tzaraat, aos y un las de
placenta 53 para de no un la un fue
uno,
hay
enterrados cuello una convirti de
hasta aves 55
muerte, [utilizados el
becerro nazareo redimida],
cuyo de] se
purificacin
persona
afectada
aos,
burro
primognito que
mezcla en el
carne, templo.
animales
ordinarios
hayan
sido
sacrificados
patio
del
Halaj 12 Cuando nazareo las Halaj 13 [Si] cualquiera de las de que cenizas entidades sus deben de lo que deben Se ser enterrados beneficiarse que altares [son] de son y quemado, las cenizas con de est de la la una o persona un burro teje toda la con longitud un de tejido llamas. una de sentada goatshair, con debe el ser cabello de un a 2
primognito
consignado
prohibido todas las
beneficiarse entidades de las
cenizas. ser
permite
quemados, y lo
[aunque] interno
sagrados, las cenizas
excepcin
externo
Menor. Halaj 14 Ninguna entidades es sus que] de las entidades ser pesar para que se han quemado ser para de debe ser [La es enterrado razn ser que de y ninguna ltimo de
las punto a
para a
enterrados de ser las
deben riguroso
quemados. quemarlo, las
este con
indulgente estn
respecto
cenizas,
cenizas
entidades
enterrados
estn 5
prohibidas. Halaj 15 Si "[Los entidades convirtieron mentir ofrec convirti uno] letra de de en para en su la una persona sacrificios que en ese ti estaba se son impuros, caso. en pura este ofreciendo en] puro, es el esto sacrificios piggul", con junto o una 6 le si a [una] estaba persona Un Judio dijo: en y no sacerdote relacionado l es le y le con dijo:
dijo: las "Se de me se es la ser
convirti ritualmente "su 7
palabra Si, da y [se debe por
aceptada. contrario, se
sospechoso que objetos persona con
"Los piggul" Si no, o
sacrificios "los [la de Uno
convirti normas
impura," se
aplican confiar en no
diferentes]. Si
confianza, ley, su
su
palabra. en
acuerdo que
palabra
[necesidad]
confiar
ellos.
quiere
rigurosos es digno de alabanza. 9 Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda.
Hilchos Maaseh Hakorbonos

Hilchos Maaseh Hakorbonos Captulo Halaj 1 Todos ganado), palomas. Halaj 2 Todos son ofertas Halaj 3 los de sacrificios cuatro de tipos: si a) las los interpuestas holocaustos, y d) por b) la comunidad por o el por individuos c) las paz. los b) sacrificios los de ovinos, animales c) las que viven d) proviene las de trtolas, cinco y especies e) las solo: un 1
cabras,
pequeas 1
sacrificios las
pecado-, de
culpabilidad,
ofertas
Tambin pascual, Halaj 4 Todas las
hay b) el
otros
tres de
tipos los
de
sacrificios 2
individuales: y d) el
a)
el sacrificio
sacrificio diezmo.
sacrificio
primognitos,
ofrendas sacrificios mecida "La
son de en
comunales paz, Shavuot. no excepto 5 ofrece
holocaustos los les un dos
sacrificios que
por
el
pecado. con el
No pan de
hay de paz una.
comunales la ofrenda
carneros "los por
ofrece de
Se
llama sacrificio
sacrificios la
ofrendas ni
comunal. Halaj 5 Las
comunidad
culpa,
limonada
ofrendas de
comunales los Sbados, el
son 8 Yom
los
dos
temidim
ofrece y las
todos fiestas, modo,
los 9 si a
das y [a la la la
7,
la
oferta de
adicional una
Rashei Kippur. de
Chodashim, 10 Del errnea
expiacin Alta adoracin
cabra
interpuesto se cada un
mismo con un una
Corte] de toro Estas se toro la "12
inadvertidamente falsos es dioses,
pronunci tribu se
manera
respecto toro y
requiere y la de
para cabra las
lograr como falsas a
una por el
cabra.
El
llevado se
como llaman de
holocausto "las cabras
ofrenda "Si
pecado.
cabras pronunci como
deidades. otras a la mitzvot, vista
inadvertidamente aportan un asunto un por
manera
errnea Se llama
con "el
respecto toro
que de
una
expiacin.
asociados
comunidad. Halaj 6 Los sacrificios [interpuestos por los particulares] incluyen: a) las
ofrendas
primognito, 13 b) las ofrendas del diezmo, el 14 de c) las ofertas de Pascual, 15 d) las ofrendas chagigah, es decir, las ofrendas de paz [interpuesto en
asociacin con la] peregrinacin festivales, e) la oferta de peregrinacin que es un holocausto, 16 f) un el sacrificio animal o interpuesto por dos un converso, que consiste o dos holocausto en un holocausto ambos como de son una
domesticado, dos
palomas domsticos,
pequeas uno como
trtolas, y otro
holocaustos,
animales
oferta de paz, 17 g) alguien que los votos o promesas de un holocausto o un sacrificio de comunin, h) la paz de las ofertas que estn acompaados de pan, se les llama accin de
gracias ofrendas, 21 i) los sacrificios de un nazareo, que son un holocausto, una ofrenda por el
pecado, y una oferta de paz, 23 j) el sacrificio de un metzora, que son una expiacin, y un sacrificio por la
culpa, y el holocausto, de 25 aos k) los sacrificios de un zav un zavah, y de una mujer despus del parto, son una
expiacin y holocausto, de 28 aos l) el sacrificio interpuesto por una persona que, por descuido violado un
mandamiento negativo castigado con Karet; 29 es una expiacin, 30
m)
si
una
persona
no
estaba
seguro
de
si
ha
transgredido
la
ley
no,
que
trae
un transgresor de culpa de oferta; se llama culpabilidad condicional oferta, 31 n) para hay ciertos pecados sus] para los lo cuales que una se lleva llama un una [expiacin por el pecado,
expiar
transgresin,
culpabilidad
definitivo-que
ofrece, de 33 aos o) del mismo trae modo, de sus el carnero trajo como como un una holocausto expiacin de y el Yom toro, Kippur, el 34 Sumo son
Sacerdote
propios
recursos
las ofertas individuales; el toro se llama "el toro de Yom Kippur. " Todos rigen Halaj 7 [La ellos persona y para que sus trajo] ofertas 36 cualquiera de [La de las ofertas con gran la individuo excepcin tamao Si 38 hora un Cuando fija, es no es de es responsable un animal de como de estos cada sacrificios uno se de mencionan ellos se explcitamente explican en en la Tor los y las leyes que
lugares
adecuados.
acompaamiento comunidad] de de
sacrificio sacrificios, que son
prometido. ni sus
responsable era
ofrendas de a sus
acompaamiento. adicionales. a una es
sacrificio el
ofrecido, de un
responsables estaba y obligado la
ofertas ofrecido no
sacrificio como de una ella.
individuo comunitaria Halaj 8 Todos ser ser
ser persona
ofrenda 40
responsable
los
animales de ovejas, de
trados cabras y
como o
holocaustos ya sea
slo grande ya
debe o
ser pequeo.
masculino. 42
41
Puede pueden 43
trado trados
vacas, palomas
Tambin o
trtolas
pequeas,
sea
hombre
mujer.
Halaj 9 Una expiacin se podr desde interponer los estas cinco especies, tanto y de machos y
hembras, Halaj 10 Una vienen pequeos Halaj 11 ofrendas mujeres, de ya paz sean culpa de que grandes
pequeos
grandes.
ofrecen
slo de
podrn esta
interponerse especie esta y
de otras
ovino. que
Hay
culpa de
ofertas los
que pases 45
miembros de
provienen especie.
puede grandes
ser o
trado
de
ovejas, Un pollo
cabras no
o puede
ganado, ser
de tratada
hombres como
y una
pequeos.
ofrenda de paz. [Al y describir un ao a un animal de incluye]. para A partir no los de da tan en pequeo], da. Si implica el da en [la] el intencin ao hasta hasta adelante, ser fue tres dos [el] trado es un da un entre ao el octavo [el da el como ofrenda.
completo, se
declarado aos
bisiesto, de un desde
mes para primer "viejo"
adicional el da
"Grande" rebaos, esta
completos
ganado, de. y
aos animal
completos se como
edad
considera
debera
Halaj 12
A aos
pesar
de
todos da,
los
sacrificios una que
son
aceptables inicial, das y octavo de una no
si
son
presentadas [uno] con 50 de la
desde los
los
octavo un oferta
como hasta
preferencia es de 30
traemos o
animales de
como una ofrecer
sacrificio
edad
ms,
excepcin Si l se
primognito,
un
ofrenda partir
pascual, del
oferta da en
diezmo.
desea puede.
estos
sacrificios
adelante,
Halaj 13 El decir, horario de 51 es de aos, contado si sus en vidas lo [] que fueron respecta una hora a los ms o animales una consagrados, se resta es de
hora
sus vidas [], de 53 aos que son inaceptables. Qu ao tratara aadido inferior Leyes Halaj 14 Cuando "ovejas", "carneros" se el llama la la Tor intencin utiliza es las [un] en expresiones animal su los no en su ao de ", una oveja ao vida]. segundo ni como de macho", vida]. es "Un un "una oveja", o que En un implicaciones de edad, si tiene? una de su Cuando hora un se ao era se ha requiere aadido fue [en que a que su un ao, y no la sacrificio se el se ser inferior Incluso a si un se fue ser altar.
invalida. tiempo
meramente antes a un similares de ao
cuando rociada en
sacrificado el] se respecto altar,
adicional Debe la]
sangre el se
invalida. [en los
hasta [],
momento aplican
rociaba a
sangre todos
con
sacrificios.
[primer de su
carnero" animal la vida. como
implica un
machos
[segundo 31 das es
Cuando ao una de
carnero? da, sin
Cuando embargo,
pasar oveja,
trigsimo
aceptable,
ni
carnero. [En este contexto,] se le llama pilgas. 55 Siempre su que la ao de que expresin de vida. se vida]. El "un El becerro" trmino "un su se "toro" cabrito" segundo una utiliza, la intencin que que lo el est largo es animal en del su [un] animal en en su ao, se 56
[primer ao
implica implica ao. A
est
segundo "una llama Halaj 15 Todas
trmino en
primer ao,
cabra",
encuentra a
segundo
cabra.
las
ofrendas vienen de
comunales cabras son de o
son del ganado
hombres. ganado, ovino
Todas ninguno se
las
ofrendas traen de
por ovejas.
el
pecado los de
comunales holocaustos cabras. Todas Pueden de el que el tres:
Todos trado
comunales
vacuno,
no
hay
holocaustos
las ser a)
ofertas comidos la
de por los de que de en [la
pecado-interpuestos sacerdotes una es nariz un y que 61 de] el que es
por no un
los proceden chivo se y
particulares de se 62 c) bovinos come, es el
son a la
mujeres. excepcin expiacin "el toro por
expiacin de
b)
sacerdote viene Sumo a
ungido causa
toro,
que
quema; mitzv," una
llamada toro que
violacin Kippur,
cualquier 63 es
trado se
Sacerdote
Yom
expiacin
quema.
Halaj 16 Todas ofrecida las en ofertas el Yom comunales Kippur pecado-se cuya pareja comen es con la [a excepcin Azazel], de de 64 la aos cabra las
enviado
cabras 66 y
trajo el
[a toro
causa [ 67 el toro "los
de
la
violacin por que a que la la
de
la
prohibicin una de ley
de
la
oracin] [por de] del causa las
dolo, el]
el del
interpuesto "El toro [trajo toros de
violacin] a
olvidada violacin [por trajo llaman" [a el]
Tribunal mitzv" Superior violacin
Superior. 68 se de y
viene de]
causa una ley "Las dolos]
[la
cualquier Tribunal de la que
causa se
olvidada cabras se
llaman la
queman. de
prohibicin
adoracin
cabras
se queman. " As, son Halaj 17 Todas por en de los de Halaj 18 Las que extremidades se comen, Estas son y de las rganos la que se queman y buey que que del Si en de o es hay el los una la en y altar de ofrendas de grasa se con paz que por son se el pecado llamados encuentra en que las se el estas ofrendas la se llaman ofrendas, "los un zevachim. y las de las 71 dos los Todos ovejas grandes ofrendas los los tradas de holocaustos, como la las ofrendas de paz ofertas de grado "73 hay cinco pecado ofrendas ofrendas que se queman: dos individuales y tres ofrendas 70
comunes.
pecado, se
culpa,
ofrendas "72
Shavuot paz
llaman por
sacrificios particular, pascual,
santidad. las un
presentada y las
primognito, sacrificios de
ofrendas menor
diezmos
ofrendas
se
llaman"
santidad.
culpa-ofrendas, de un con
sacrificios cabra: grasa ellas, una es las la que junto
eimorim. en los
eimorim
rganos los en se dos los debe cola hasta a de el
internos, riones flancos, tomar la y
incluido la el con
encuentra la grasa del
fauces, encuentra tambin estos la
grasa lbulo su en los "Todos
hgado, el
pequea de
porcin debe de
hgado a
lbulo. su
sacrificio junto con
oveja,
aadir la
grasa de
totalidad, riones, los
vrtebras 03:09] en
columna se lo
vertebral quite 81 Halaj 19 Si un
lugar
como eimorim
[Levitcus se
dice: el
"l altar
frente
los
riones.
queman
exterior.
animal para madre de un
[]
sacrificio perodo ha
estaba
embarazada, e su incluso grasa slo y la si
pesar se no
de
que que debe madre
el [con
feto vida
se
haba despus
llevado de la la
completo,
descubre se de les la
se su
sacrificado], En su
82
ofrecer, se le
junto ofrece.
con El
grasa
madre.
lugar,
grasa
feto se considera como una de sus extremidades. 83 Captulo Halaj 1 El vino y la 1 harina La de del que harina se es reuni la nica que [ofrecido con una ofrenda que no se llaman a la qu ofrendas comida ser de que 2
acompaamiento. ofrecen. trajo [a La la
llamada ofrecen con
acompaa tiene 2 por Se
comida esquina
acompaamiento altar], ni
agitada, la sal
incienso].
requiere
y se quema en el altar exterior en su totalidad. 4
El
vino
se alz
vierte sus
sobre manos
el y
altar. se
No
se en
vierte [base]
sobre del altar
el y
fuego. de
En all,
cambio, desciende
el a 7
sacerdote la Halaj 2 ofrendas holocausto individual, interpuesto ofrendas [sacrificios excepcin afligida
vierte
juegues.
de o una por de de de con
acompaamiento como oveja el una oferta
slo de por
se paz. una ya
requieren Si fue mujer que de ofrendas, oferta que en era
para un que un
un
animal comunal, luz, que no o
trado un el
como sacrificio carnero las
sacrificio dio a
interpuesto Sumo
Sacerdote,
holocausto,
requiere se
acompaamiento. aves], la tzaraat, la culpa y para
ofrendas de aquellos
acompaamiento el de pecado, una
plantean con ha la sido estn Tor.
ofrendas, que ofertas las la
expiacin
la
culpa-la
persona
acompaan
explcitamente Halaj 3 Cul reunirse es con la el fuente pecado Nmeros que de un
mencionadas
que y
ensea ofrendas
que de
las culpa?
ofrendas [Cuando
de se un
acompaamiento habla de las o
no ofrendas
debe de
acompaamiento, [lo trajo que a
15:03] estas voto
dice: ofertas o
"a
pronunciar slo son [Esto] el
juramento para
la los
promesa," sacrificios] la
implica causa la que
necesarios no incluye diezmo, por un
promesa.
una y
expiacin, el
culpa-oferta, pascual. Dado
oferta [estas
primognito, ofertas] no
ofreciendo son
sacrificio promesa,
presentadas
voto
una
que no requieren ofrendas de acompaamiento. Cul es la fuente que ensea [El para incluir anterior] el festivo dice: "O sacrificios en de tus paz y la "
peregrinacin Halaj 4 Cul es
holocaustos?
verso
fiestas.
la de un
medida una hin
de oveja
las macho y o
ofrendas hembra cuarto de mujer carnero, y una mitad un vaca de
de es de
acompaamiento? una un isaron hin de para de
La harina como cabra, sea
oferta amasada libacin ya
de con de sean Las
acompaamiento un vino. cuarto Estos y de tercio de
de
aceite [las
un
vino una aunque dos de sea y la
tambin grandes
son ya
ofrendas o
acompaamiento] y por una
pequeas ofrendas con Las son de Halaj 5 Estas un
sea
hombre de de un
oveja, son hin
grande.
acompaamiento de de un hin
sin tercio o un
embargo, de un hin un ternero, de como
esronim vino como
mezclado libacin. o mujer, un hin
aceite de una
ofrendas tres
acompaamiento mezclado con vino
ya
hombre mitad de
esronim
aceite
libacin.
medidas y "De uno]
son
aplicables de con
para paz el
las ofrecido que
ofrendas por usted "No aumenta
de cada ofrece,
acompaamiento animal, por lo 16, que estas [la
para [que deber
los implica hacer ni la
holocaustos ibd. por hemos : 12]:
sacrificios acuerdo de
nmero su si
[cada de
acuerdo [De
nmero. se
puede o
aumentar disminuye
medidas, de
disminuirlos.
hecho,]
medida]
ms
mnima es ofrenda de fue
cantidad, la de oveja
un ofreci
descalifica en ya
[la]
que en dos harina hin tzaraat el
ofrece da
acompaamiento. de la "movida" con la como tres que un
La del
nica omer. de vino
excepcin 17 un y Una harina La hin no
holocausto que es de un con
acompaamiento 18 Aunque un ha de sido la
esronim se es debe ovejas holocausto. sacrificios
mezclado 19
tercio de
aceite.
medida de
duplic, tratada traer tres
medida una esronim trae
[slo] que
cuarto afligida
libacin. de [la una
Halaj 6 persona como un
ofrendas sacrificio que
acompaamiento] por la a con uno las culpa, causa un de cuarto los
por y de de el los
las
como la para de la 22
expiacin, oral, uno deben de se isaron ser
20 que aceite. la un de
Segn trae, Un 21
tradicin cada vino
aprendimos ovejas
vienen
mezclado con para con cada
un
hin como uno
de es trae
reviit para de
llevados
esronim Cuando de l
regla
ofrenda aos [sin 23
acompaamiento la llevara no
todas ella las
ovejas. ofrendas
pilgas, un
acompaamiento trajo [el
carnero, apropiado.
embargo,] Halaj 7 Un hin
se
considera
como
si
sacrificio]
est junto [de
compuesto con la otras masa
por
doce en que
de
registro.
Ya
hemos Un
dicho es
que un
la
medida que
de es
un la que 25
tronco medida esta Halaj 8 Cuando ya medir su
medidas con la
Hilchot debe
Eruvin. ser jal] [la
isaron
omer
separados. mitzv
Ya
hemos de
explicado jal].
medida
en
relacin
con
las para
ofrendas una
de oferta de ser
acompaamiento individual tres o
de
las una toro
ofrendas oferta o de dos un
de
comidas que de que un
son no
medidos, se debe En el debe ofrenda en de 29
sea en lugar,
mediante de la para el en de un
comn, esronim isaron de
una todo Del la por 28
medida debe mismo medida un el
esronim con aceite en mide [lugim
carnero. en se
medido el
medida las Templo. la
exista
Templo. medir
26 con
modo,
ofrendas 27 de se
acompaamiento aceite registro por de que el una
apropiada se de
El un
presentada el Templo;
particular nmero de]
medida
exista nmero
petrleo] la
determina harina.
[esronim Halaj 9 El desbordamiento la parte del de
las
medidas de el la
de
harina, medida por el
se no
considera es isaron se
que
la
harina
comn, 31 El fluye de la
porque
exterior vino y del
consagrada. consagra, y el
desbordamiento por la parte
aceite, y
contrario, en el
porque exterior
posterior
utensilio
tanto
interior
medidas de lquidos fueron ungidos. Por se dice en Halaj 10 qu dise que] los desbordamientos santificar [se lo consagrada que a pesar dentro fines de del que la persona As de que que haber mide no slo se
para
estaba con
utensilio?32 despus sagrado.
sustancias un
utilizan
ordinarias,
estado 33
utensilio
Qu con
haran l. [En
con ese en dan
los
desbordes? si se 35 a
Si
haba
otro a lo la
sacrificio, vista,
los 34
iban se
sacrificar en [y "37
caso,]
quedaban De la
convirtieron redimidos altar.
descalificado productos] Halaj 11 Qu su
consecuencia. lugar
contrario, para
fueron el
"desierto
implicaciones venta] [. La
tiene? carne
Las se
ofrendas le ofrece
quemadas a Dios
se y
compran las pieles
[con se
el les
producto da a
de] los
sacerdotes. Halaj 12 La harina mezclada indispensables la libacin en de con la vino compaa En de aceite prevencin un de su de de las [la ofrendas ofrenda la de de] acompaamiento la libacin de no de su son vino, oferta, de la
requisitos ni ni es las
requisito un lugar,
indispensable requisito una
prevencin la
ofrendas de y los sus ofertas de que
indispensable persona de pueda diez
prevencin ejercer su se
ofrenda un a], da
sacrificios. ofrendas por
sacrificio aplica las no
acompaamiento y se en los
despus
das. siempre
[Esto y
ambas
separado no
sacrificios consagr un durante en
comunales, un
cuando Si,
ofrendas obstante, si Halaj 13 Las
acompaamiento fueron
utensilio sagrado, la
sagrado. estn
consagrados
utensilio
descalificados noche.
permanecen
ofrendas No frutos.
de
acompaamiento ser para
slo
podr de de su
ser
planteada los de
partir
de
productos o los puede se
ordinarios. primeros ser
pueden Incluso el
trados la
terumah, accin oferta de
diezmos gracias de que
segundo, el pan
ofrenda [segunda],
trado
desde
diezmo a
acompaamiento productos
slo
deberan Halaj 14 Todas Ezequiel, existen siguientes. inauguracin la venida las de todas 43 se
presentar
partir
ordinarios.
medidas 42 las En llev del
de aos
las la
ofrendas lista de el de
de los
acompaamiento sacrificios, y no y se y
mencionado la orden en cmo en
en de
el
Libro
de
servicio las las el ser
escrita
ofertas su en
inauguracin profeta de
practica destac del altar templo
generaciones ofertas momento de de
lugar, el
mandado, la
momento Rey
dedicacin el
Mashaj
cuando
tercer
construido.
Halaj 15 As como en los el prncipes desierto], y ofrece 46 de Del la de ofrecan con los el lo sacrificios que llevaron el mismo cautividad posesin seguirse y en las en en los en en ofertas la que dedicacin no se del altar en [del las traer seala que fueron
Santuario
presentaron un prncipe como la Esdras, se
generaciones una
venideras, que all. Sin] de
sbado, el
tambin, futuro ltimo,
dedicatoria
Sbado modo,
explcitamente regresara las Las ofertas prcticas [a
sacrificios los das en las
que de
gente 47
[Babilonia] no las se
toma que
practica
generaciones son las
venideras. de
deben
generaciones
futuras
palabras
la
Tor
que
hemos
explicado,
ya
que
fueron
copiados
de
Moiss,
nuestro
maestro.
No puede aadir o restar a ellos de ellas. Captulo Halaj 1 Cuando dos personas 1, podrn se si desea fue traer una ofrenda o en de 2 paz o de un un holocausto fujo se en podr 3
colaboracin, interponer Halaj 2 Hombres, sacrificios. el no
prometido
jurado.
Incluso
asociacin.
mujeres, 4 A como ofrecer aves
y, partir
los de
funcionarios los 22:28 gentiles, derivados de tu
pueden por de]: Dios un el
traer
todos
estos nicamente de "5 adora un
tipos
de
contrario, la todas 6
aceptamos extranjero, Incluso a el
holocausto, debern de
[Levtico el que
"De [de gentil,
mano estas]. aunque
alimento pueden
holocausto falsos. 7 No
aceptarse
dioses
obstante, o de un las los
acepta ofertas votos
sacrificios de o de no culpa las
de de
paz, un
8 gentil. no que
comidas, Del son dio de mismo
ofrendas, modo, por o
sacrificios holocaustos los
por que
el no por otros
pecado, vienen ejemplo,
promesas una mujer vienen
aceptados a luz votos
gentiles, u
holocausto que
similares o
holocaustos Halaj 3 Cuando holocausto, cielos. 10 un para Si el
promesas.
gentil [la se 11 judo. les
trae intencin da a
sacrificios del un
de
paz, un la de gentil
deben es de
ser [para que los
sacrificados el] un amor Judio de
como los la paz
corazn] Judio con
intencin ellos
recibir de
expiacin, del puede Halaj 4 Cuando en un pueblo
Judio Del
pueden mismo
participar si se
como a de un
sacrificios el
modo,
les
da
sacerdote,
sacerdote ellos.
participar
Judio 12 que
es que
un no
apstata aceptamos de que] oral, el un
que
adora
dioses sacrificio
falsos de l de
que en este que ", es
profana absoluto. apstata. se
el
sbado un se "De todos
pblico,
ningn gentil "Un nos no
Incluso [Esto
holocausto deriva acuerdo de a
se
acepta 01:02
se
acepta de
Levtico la
dice: 13
hombre
ustedes De ti
sacrifican. decir, no
tradicin
enteramos:"
ustedes, con exclusin de un apstata. Sin embargo, [trae] en y si es uno era un para hereje que con se y un la Si ira y respecto a otras Si, en infracciones, cambio, pblico el del la deseo por el cualquier era que perdn deseo-no costumbre y un lo de] es de luego
sacrificio hereje comete que la
aceptado con una
arrepientan. es de
relacin se ha
transgresin a hacerlo, a
conocimiento que Dios] l 14 tena por el trae o
acostumbrado ya sea
[sacrificio ira una [de [de
transgresin 16 Qu ya
cometido tiene? a la la
aceptada. comer particip
implicaciones sea cuenta cometido de
persona Dios] un o
grasas sin
darse
grasa
trajo
[ofrenda
pecado-de
ello] Halaj 5 Gentiles como de [se hacer no
la
transgresin,
no
se
acepta.
traen puede esto.
ofrendas deducir "Las los de
de
acompaamiento 15:13]:
de
los los 18
holocaustos nativos por 12] "20 entre sus afirma:" [Estos] por un mujer.
que los
aportan, que has sin lo no por 22
Nmeros de
"Todos
ofrendas fondos uno para y de
acompaamiento 19 a su realizado en
sacrificios, As ser
embargo, que
trajo por
de
comunales, acuerdo es no
[ibid.: nmero.
hacen
cada 21
holocaustos Judio, y
requieren un Halaj 6 Todas en los las
semichah, varn
semichah
solamente una
ofrendas que est
de
animales o vivos, el mano nos lo
domesticados prometido con
que a
un travs de
individuo de la se un ofrenda deriva ofrenda. se la
lleva voto
ya
aquellos [requieren la 3:2]: a la los y
obligado estn y su 24
semichah] ofrenda "Y l del se
mientras diezmo, apoyarn el la
excepcin pascual. la cabeza de que
primognito, de Levtico acuerdo a del todos diezmo,
sacrificio sobre
[Esto de su esto
"De
tradicin sacrificios el Halaj 7
oral, con
enteramos de la
refiere ofrenda
excepcin
ofrenda sacrificio
primognito,
pascual.
[Un sacrificio de] un ave no requiere semichah. 25 Ya hemos se usados realiza explicado decidi para en que Hilchot se le Shekalim debe que al la ley es de a la que las todo el dinero y de las
cuales ser no
dar La
pecho
ofrendas que
voluntarias este ofrendas traen [de de
deben dinero de los el 30
comprar
holocaustos. ese lugar, si las l
persona ni de
perteneca las se
semichah 28 En 29
sobre su Incluso piel
animal, ofrendas era a un
tampoco
llevar
acompaamiento. fondos sacrificio] Halaj 8 Todas mental criada, realiza implica esposa, Halaj 9 Cuando contribuyen tiempo. 34 Cuando sacrificio una de cinco las y una
acompaamiento el
comunales. y su
sacerdote, hombres
servicio de la
ofrecer
pertenecen
los
guardia.
personas / o mujer,
pueden
realizar
semichah
con
la
excepcin un y por 31 una los y
de menor
un
deafmute, de Un edad, agente como mano de
uno una no [que su
emocionalmente de por "Y su 32 aos
inestables a un se lean criado,
individuales, ciego, slo "Su o
hombre realiza la
gentil.
33
semichah, la
semichah l se
propietarios, no su la
prooftext]:
mano.
mano"
agente.
personas uno
aportan tras otro.
un Ellos
sacrificio no deben
[en]
la
asociacin, semichah al
todos mismo
semichah,
realizar
persona comunin,
falleci su
y heredero
dej
un
sacrificio haber
de ofrecido,
un
holocausto realice
un en
debera
semichah
l, Halaj 10 Semichah relativo ley una las Halaj 11 Semichah fuera el en ley a
traer
sus
ofrendas
de
acompaamiento.
35
no dos
se
realiza sacrificios: 37 por de
en la
lo
que
respecta enviado del a
la Azazel
oferta y
comunitaria el toro
salvo
en por Esta
lo una es
cabra miembros
trado en se l.
el
olvido. transmitida
Tres
Sanedrn maestro
semichah que
realizar no estos
Moiss,
nuestro
semichah sean
realiza dos.
sobre 38
ofertas
comunidad
que
no
se
realiza del el
slo
en l
el
patio debe estaba
del actuar de y
templo. de pie
39 nuevo fuera
Si en [del su
un su
semichah interior.
realizado Si Patio] es la y
patio uno
templo, sacrificio en [el]
interposicin extendi las
Templo semichah
manos
Courtyard
realiz
semichah,
vlido,
siempre y cuando realiz 40 semichah con todas sus fuerzas. 41 Slo una persona que es que es ritualmente pura puede impuros llevar a cabo la semichah. Si una es] 42
persona aceptable. Halaj 12 El animal
semichah
ritualmente
realizado,
[semichah
debe debe en
ser ser un
sacrificado sacrificado lugar
en
el
lugar
donde
se
lleva
cabo
semichah. Si uno
43
El es la
animal sacrificado
inmediatamente o esperado
despus [antes
semichah. de la
diferente
matanza
que],
masacre es aceptable. Semichah semichah, requisito trajo Halaj 13 La dos del el persona manos que sobre realiza la semichah del sus lado debe animal, manos de la hacerlo como deben cara, entre con [Levtico colocarse de las 46 todo su poder, dice: la y "en [colocar] la y las es el un aspecto sacrificio No marginal [todava] obstante, de la trae se mitzv. En consecuencia, [el] como si no no el se es realizan un no 44
expiacin; considera
semichah si
indispensable.
sacrificio
expiacin.
cabeza es el que
01:04] en aos manos
cabeza no en ser
holocausto. cuello] el
"[Implcita animal [o
cabeza] que y no el
debe
cualquier Halaj 14 Cmo rdenes del patio al se ms
sustancia
medie
animal.
realiza sagrado, templo, con y
semichah? que de la debe 47 cara
Si
el tener
sacrificio el frente el soporte al
era de
una los La
de
las en
ofertas la
de parte Grupo
las norte se entre
animales persona colocar de el el
del
aos hacia [la
oeste. Se el
semichah sus dos
mantiene sus que dos
este cuernos una la
oeste. sea y
debe
manos el
recitar de Para un
confesin culpa
caso],
expiacin, que de la
pecado un
merece por
expiacin culpa. de]
una el
la
ofrenda,
pecado pecado de un
merece
sacrificio de la
holocausto, positivo
confiesa o
[negacin que
observancia
mandamiento
negativo
mandamiento
se
puede
corregir
mediante
la
observancia
de]
un
mandamiento
positivo.
Halaj 15 Cmo lo confieso? de 48 l aos dice: y "he me pecado, he he transgredido, delante de comet ti y iniquidad, este y es lo mi
hice-y-este, expiacin. 49 Si l est en
arrepentido
trayendo cualquier
una lugar
oferta que
de desea Me
paz, en
se el
debe patio que
realizar del uno
semichah de 50
con
todas en
sus [la]
fuerzas de los
templo, no
aos una
animales
sern
sacrificados.
parece
confiesa
en
ofrenda
de paz. 51 En cambio, dice palabras de elogio. 52 Captulo Halaj 1 Todos [se para Por salpic 16]: el "El los puede ofrecer lo [en tanto la] da sacrificios deducir sus de que pueden estar disponibles "El es] da que el durante [se es se slo durante a y el puede que pone el [en el los no da da, hijos en y uno de la su de se el como Israel noche. sangre ibid. : 4
Levtico
07:38]: "[Implcita
mand da
sacrificios. sacrificios altar el le ser
durante slo
son da ofrece de
sacrificados la
masacre,
como "Implcita
deducir da que]
que debe
su 2
sacrificio. Cuando
sacrifica da, la 3
sacrificio,
ofrecidos. es
el
sol
sangre Halaj 2 Como siempre que los el
descalificado.
elementos da, [los
que
causan
un
sacrificio de]
que el
se
les
permita, pueden
se ser
ofrecieron
durante
dems
elementos
sacrificio
ofrecidos en el altar durante toda la noche. Qu durante noche ser implicaciones el hasta ofrecidos de y los da, el en la sus tiene? eimorim Del del Cuando pueden mismo altar la ser modo, hasta el el 8 slo sangre ofrecidos los de en los el de 7 A sacrificios fuego los fin sabios en el del era altar rociada en la
amanecer. el fuego
miembros amanecer. de se
holocaustos de distancia
pueden [una el altar
persona] eimorim hasta Halaj 3 Aunque fuego debe una verse
transgresin miembros de
inadvertida, los
nuestros ofrezca
declar fuego
que del
holocaustos la
medianoche.
el del tratar
eimorim altar de se el en en
y la
los
miembros no lo su que] del la altar
[de
la] ser
sacrificios buena el gana
pueden
ser
ofrecidos En es de su
en lugar,
el se que
noche, todo en de
puede que hizo
retrasado. ya que
ofrecer realiza hecho el
durante designado. del
da, [La
deseable esto [de en
mitzv en
tiempo
importancia y los
puede los ese 9
ofrenda
eimorim las la
miembros sbado
sacrificios] da. Halaj 4 Cualquier da, por
fuego no
reemplaza hasta
prohibiciones noche del
Nosotros
retrasarlo
sbado.
elemento ejemplo,
de el
un [puado
sacrificio de
que
pueden de la]
estar ofrenda
disponibles de harina,
slo el
durante [incienso
el de
harina
la] se
ofrenda queman
de
harina, el
la altar],
ofrenda 10 de
de
incienso, se el
la
comida [en] del altar
de al
las
ofrendas 11
que A
[sobre siguen los
mayo [por
ofrecer fuego de
atardecer. toda la
continuacin, como Halaj 5 El brindis
siendo
consumido miembros
altar] los
noche
holocaustos.
que 29:39]
se dice: se
ofrecen "Y establece de
con por
sacrificios ellos y los se da.
slo para sacrificios
se sus de
ofrecen libaciones paz el y
durante
el
da, de
13, paz. As las
[Nmeros "Una como
sacrificios las as que en traen la
asociacin el
entre
libaciones. tambin, se la de noche.
[ofrendas se ofrecen
paz-slo el ser una en
ofrecen] Sin
durante las
da, libaciones y que
libaciones de 14 forma Por
durante puede que
embargo, por obtiene y la
ofrecen noche. forma 16 del 17
independiente tanto, si debe
santificado persona la ya
noche libaciones les
ofreci se por los
sucede
independiente, Aurora holocausto. Halaj 6 El el altar, da 18 entero que el 19 20 Musaf.
santificarlos [estas
noche que
ofrecen a
descalifica
libaciones],
descalifica
miembros
es
aceptable objetos aspersin una
para en el de
semichah, fuego la del
masacre, altar, [en
cortando con la] lo altar, de para
la que
cabeza [comida] agitando 21 el
de
un
ave, al de la las
ofrece de
ofrendas [ofrendas y traer y
sangre de es la
sacrificio], ofrenda
teniendo 22 La
puado entera
ofrenda
harina, ofrecer
noche
aceptable
eimorim
extremidades en el fuego del altar. 23 Este durante el acto es el el principio da, en la es general: aceptable noche, por es Cuando a lo la largo en mitzv del es da. la las llevar Si la noche. a cabo un es acto llevar especial a la cabo prisa 24
mitzv Sin
aceptable realizar
toda
embargo, mitzvot.
esforzado Halaj 7 Como una
preferencia con con un
inicial, que
todos es
los un
animales utensilio a una junco
del sagrado.
sacrificio Sin
slo
podrn si uno
ser lo
sacrificados sacrificados incluso
cuchillo
embargo, de es
cualquier al
artculo de
[ajuste] un
masacre
animales aceptable.
normales 26
borde
Halaj 8 Cada vez que sobre en uno el recibi altar menos de [Como de la cantidad de los de sangre la uno necesidad sangre debe de no tener las se la
aspersiones convierta
cualquiera una
sacrificios, inicial,]
consagrada.
preferencia
intencin de recibir toda la sangre], el animal [es. Qu junto debe con de de la hacerse? vena edad la abajo Uno yugular, de debe sostener la trquea de la ser una y la garganta y ranura recibirn para cuello. que Se en la mano, o y la
colquelas modo el largo que cuchillo de
dentro toda debe
cuenca se
ambos en la debe la
mayora [Despus fluye
sangre,
cuenca. no la
masacre], a lo
levantado, el
sangre limpiar
hacia
ella,
sino
desde
sangre Halaj 9 El
que
est
en
el
cuchillo
en
el
borde]
[externo
de
la
cuenca.
31
espacio 32 inferior
por Si de del en
encima uno la fondo, el como
de est cuenca la
la
cuenca la antes no la
se
considera [de]
como animal
si
estuviera para al el
dentro sacrificio
de y
la la de la se 33
cuenca. parte la
recibiendo abrir
sangre de la
sangre [La
lleg
espacio es se que
abierto cuando no
cuenca entra
sangre en si
est que
consagrada. en ltima
razn no
sangre considera Halaj 10 Con tener persona en en el
espacio]
instancia, a
detenga,
viniera
descansar.
respecto la
todos de
los ofrecer de
sacrificios, el la tipo
la
persona de el
que
realiza por se
el el
servicio bien la de
debe la
intencin que en el de
adecuado en vez su el
sacrificio que
momento se indica]: la su llevan "Y
masacre, a la de con 36
momento que es de
recibe en el
sangre, 35 paz. ser
momento 7:15
al la
altar, carne junto paz.
discontinua gracias, de se
altar, de debe
[Levtico es bien
accin [tres
ofrenda otro] aplican
"[Implcita para el
que] de
masacre oferta de
servicios similares
conceptos
en
relacin
con otros sacrificios. Si sin un sacrificio [uno] de sin los pensar de su la animales en y de 37 el ejecucin esto es se [estos otros servicios] para que un ha 38
ninguna y
intencin, un
absoluto, paz y
aceptable considere
holocausto cumplido Halaj 11 En aos sea el
ofrecimiento
propietario obligacin.
momento [la persona
de
la que
masacre ofrece el de de bien 41 42 it]
de
[un deben la que que 43 de
animal tener
designados seis cosas
como] en 40 Dios, el
un mente, por
holocausto, [que el bien sea, en ser el
de
39
animal de la sea de
sacrificado]: que por una Dios. la el
por lleve,
de aos aos [,
[deseado] se su y los
sacrificio, a por
persona consumido generar ante
sacrifica consumo que La
bendito fuego
que aras
fuego,
que
fragancia Si
agradable] [la]
fragancia sin
debe ninguna
agradable es
sacrificados
animales
intencin,
aceptable, como se ha explicado. 44 El que mata [a un animal como] una expiacin o una culpa que ofrecen deben tener
la intencin de que [la] expiacin sacrificio por el pecado que cometi. 45 Captulo Halaj 1 Ya hemos es explicado realizada la que por mitzv ser 5 Sin es no es la masacre sacerdotes. el en el de un de 2 los A animales partir consagrada de 3 en la es aceptable, de de la su los la incluso y los de se
cuando en
recepcin La sangre poder
sangre todos mano sangre
adelante,
sacerdotes. sagrado son en
sacrificios un recibe Halaj 2
deben
recibidos embargo,
utensilio lugar mismo donde
de y
sacerdote. no
sacrificados todos
lo
casos.
Qu
implicaciones y su
tiene? sangre norte
Sacrificios puede del de ser altar, menor lugar
de
las
rdenes en lmites puede el la se
ms parte definen ser
sagrados de en
pueden de
ser [la de
sacrificados zona este recibida Halaj 3 Cul es
recibido cuyos santidad en
cualquiera el y del
designada libro. 7 en
como]
comienzo su
Sacrificios cada
sacrificado patio
sangre templo.
la
fuente
que en
ensea la 01:11] a la se de la 7:2] la la
los
sacrificios norte "Y del sern [ibid. la ms ms "En
de patio
la
orden del
ms
santo Con el
puede respecto flanco donde
ser a
sacrificados un del
nicamente
porcin dice:
templo. en En as el
holocausto, altar. el "Y
[Levtico en cuanto
sacrificados 6:18] dice:" "Y 8 lo 9
norte se
expiacin, masacre orden orden dice:
lugar una
sacrifica que llama, se
holocausto, un
que
expiacin. sagrado, sagrado. el ofrece. por expiacin se en lugar "Y el y
como el
expiacin se la el
llama un
sacrificio de
mismo, Con
holocausto a
sacrificio [ibid. se paz un
respecto se
culpabilidad-ofrenda, holocausto, entre dice:" ofrenda sagrados En debe Halaj 4 Cul es la en del la las se en que por el que
donde una
sacrifica se [ibid. un ao
masacre ofrendas macho
culpa-que y cabro Por sacrificios como lo
asociacin como de las se
estableci 23:19] como ms 11
comunales Usted de
pecado-, dos ovejas de
ofrecer paz . una donde
"Sacrificios expiacin, [estos] y
tanto,
consideran el lugar para
rdenes sacrifica. la
como lugar
se
sacrifican
donde el
se
sacrifiquen ser
animales
sacrificio,
sangre recibido.
fuente
que
ensea lugar cuanto
que en a el
los
sacrificios patio sacrificios la para Carpa una otros en del
de
menor templo,
santidad incluso [Levtico] esto se
puede detrs 03:02] indica
ser del dice: que Lo eran
sacrificado edificio "Y todas mismo t
cualquier En en la son a
Templo? masacre direcciones aplica el los los
los de 13 de
de del
paz,
inauguracin aceptables,
Encuentro," no
direccin de s, menor son del de
especific. Si 14 15 en Si, no
los de en no en
sacrificios la el son la
santidad.
sacrificados obstante, aceptables, Se Halaj 5 ofrendas abrieron de la de
Templo mat techos
construccin techo aptos del para tierra
aceptables. Templo, masacre del
no son
edificio el ritual del
absoluto. Templo.
debe
realizar
patio
paz
que
fueron 17,
sacrificados [indicada es [pero est en
las por
puertas el
del
edificio "en
del la Incluso
templo
se
son Carpa estaban
inaceptables, del
prooftext,] est
inauguracin si las
Encuentro", no que
decir, estn [la
cuando
abierto. se no
puertas Sin ofrece. Halaj 6
cerradas, cortina
bloqueados,] entrada] 18
consideran descalifica a
cerradas. [la] que
embargo,
la
La
forma de
en
que ya
la
sangre sea
de
un o
holocausto, individual,
una se
ofrenda convierte
por en
la el
culpa, altar
y es
una la
ofrenda
paz,
comunitaria
misma para los tres tipos de sacrificios en todo momento. Qu recipiente dos 20 las como de [Las significa y las lo [el] sacerdote? en del al tener De esta el altar noreste la El sacerdote recipiente en y una dos toma veces, en la sangre [una la vez] mitad se se que en est cada en uno del sangre las un de altar. en
convierte esquinas eran] debe 22
diagonal, 21 la de Por
inferior la
esquinas se
suroeste. de
Cuando sangre estas lo
lanza rodean
esquinas, una
intencin manera, del se la
que
esquinas se
gamma. en las de se
sangre 23 la
dos que "de
piezas respecta los de
de al
fundicin
encuentran y Esto vierte Halaj 7 Las cuatro altar la
cuatro paz, aplica el a
paredes [la la Tor]
altar. utiliza por en la
holocausto "25 se altar.
ofrenda tambin
expresin 26 El lado
alrededores. la del sangre
ofrenda
culpa. el
resto sur
sobre
fundamento
ofrendas
por
el [de su
pecado sangre], mitad
de [un]
los en 27
que cada para
[los una que
sacerdotes] de le las
participar cuatro
requerir del 04:25]
presentaciones exterior, en
esquinas [Levtico
superior,
afecten,
dice: "En las esquinas del altar. 28 Qu lleva coloca aplica termine coloca [expiacin Halaj 8 Tiene termina [exterior la que su del sangre meter el [dedo a 32 el en la A dedo la sangre] se antes de aplicarla limpiar en poner el a cada dedo una en esquina. en el vez, Cuando borde] por [el] al su [la] sacerdote? altar. [pulgar sangre Moja en en la Cuando el un el dedo lado el sacerdote de y toma su su la sangre derecha medio altar, en codo la] en en en el] el la recipiente, sangre. otro lado hasta Si la
ndice del altar] de en
mano [dedo del Lo de de
Luego y se que se logra 31
punto sangre de el la
la el
esquina dedo. dentro
descendiendo cada a
[otorgar] la sangre
toda
hace un
esquina. cada sacrificio. lado,
cerca
esquina, titular
por
aplicacin continente. en
esquina,
debe se
continuacin, es
sumerge
segunda otra
inaceptable
esquina.
Halaj 9 Ninguno altar con de el 04:06] para que los dedo dice: pueda otros a un "Y sacrificios lado mojar meter el de su dedo exigir la la aplicacin de la No 33 de aos la de sangre relacin haber sangre sobre con el l
expiacin, dedo en en ella.
[Levtico sangre dedo. Halaj 10 Desde girar la al a sangre mismo,
sangre. debe
"Debe la
suficiente con su
recoger
[que su a
esquina] derecha, la
en
caso
de
que por primero
comience? la y cornisa luego deben
Se de a
debe los la
ascender alrededores. curva
por
la
rampa
caminando sureste
Debera que es
aplicar similar [el] a
esquina
segunda a la
la
esquina
noreste.
34
Despus,
pasar
tercera
curva,
su es de todos Esto
lado, el la los se
la
esquina En
noroeste, la base la debe a
y del
despus, altar en
la la
cuarta esquina 35
esquina que
al
lado las 04:17]
de
l,
que
suroeste. sangre,
complet [Levtico de los sur
aplicaciones dice: "Y "36 altar].
derrama se
sangre verter la en
restante, la
como del la altar
[sangre] refiere
base en
holocaustos. del
base
[parte
Halaj 11 La sangre y se de es todos los pecados-ofrendas all en en como la que se que se queman en del el la se toma 38 exterior, en El el edificio resto [el] del de que del la un
Templo, sangre primer Halaj 12 Cmo de entre Santo cabra altar este no los
espolvoreado verter
describe occidental
Tor. altar
debe encuentro
base
abandone
edificio
Templo.
es
su el
sangre toro [del
de y
la la arca] A
aspersin cabra y
cmo en
aspersiones el Yom sobre la una
se
hacen
muchas?
La
sangre rociadas que el la del de si son
dos las de y
ofrecida ocho
Kippur la sangre de
requieren antes toro cuatro sobre Kipur. ms
ocho de y la
duelas los
rociadas se en y mezcla cada
[teln del las
Santos].
continuacin, veces, del en una
de
espolvorear oro en el se
cuatro
esquinas el centro [Incluso] profunda,
de altar, dirigir
edificio explica
Templo Hilchot
siete
aspersiones HaKippurim el]
como la
Avodat en
41
atencin
aspersiones
realizadas
[cmara
aceptables. Halaj 13 La sangre de los en toros el] entre que se queman manera. y del el y las cabras ser de altar los que son quemados siete y deben en veces ser la en 45
ambos cortina las Halaj 14 Con de de Se el Halaj 15 Con
[emitidos que separa cuatro
siguiente el
Deben Santo
rociada Santos de
veces cuatro oro.
Santuario
esquinas
respecto 46 l. debe aos l
a que [debe
la se
sangre
sobre
el
altar el en
de y
oro: la
Cuando Menorah de al
entra con los
en el
[el] altar
Santuario, en del frente altar. hacia sureste.
interpone la la y
entre
altar la
rociar con
sangre] esquina
parte y
exterior
cuernos y
comenzar suroeste
noreste luego
[continuar] hacia
noroeste el
luego
respecto de 49
al las Si
toro mitzvot, un
trado el
por
el
sacerdote recibe
ungido su esta sangre
por y y
la se
violacin roca con en
de el ella,
cualquiera Santuario. es Halaj 16 Las cabras rociada se les
sacerdote
ungi
sacerdote
ordinario
recibido
sangre
roci
aceptable.
cabras que [en
[ofrecido se la]
en
expiacin La Tor
por no ya las
el
culto
los
dolos] cmo
se su
llaman sangre el
las era que
queman. altar. las Sin leyes
establece que son
explcitamente ofrendas en sus
embargo, deben ser
comunales indicaciones
pecado, que se
aplican
mismas
aplican
al
toro
trado [Esto y
por se las
una
ley
olvidada, a] la que
ya
que
tambin de a
es la
un
pecado
comunales de
que [la]
ofrecen. sacrificios, Halaj 17 La
aplica
aspersin imparto
sangre, quien los
quema ha
impurezas
quemado.
sangre y de
de el un
cada
uno
[de pascual su que
los] se
siguiente, requiere en una
la
oferta para ser
primognito, presentado que como uno
la al
ofrenda altar en
del a las la
diezmo, travs tres
sacrificio vertido del altar en
base, tener
cualquier base.
direccin Porque,
desea
esquinas
hemos
explicado,
esquina sureste de 50 no tienen una base. Cul que es la fuente al sangre que sangre esto se que ensea que de el aplica presenta altar. tambin una todo lo que se requiere es un regalo? dice: oral, el Por lo
respecta su de Su
sacrificio sobre se
primognito, "De a vez
[Nmeros acuerdo a del de la
18:17]
"Usted nos
expresar enteramos pascual. Halaj 18 El
tradicin diezmo la y
la
ofrenda el
sacrificio
como
oferta
primognito.
eimorim se altar. se
de ofrecen 52
todos en Todos No del
los la los son
sacrificios pira del
son altar del hasta
los despus sacrificio que la
primeros de [] la son
[los sangre
elementos se y
del
sacrificio] [en el la] eimorim
convierte luego se
animales de piel
despellejados est de su lugar echada. piel piel la sacrificio quitan y se en y
quitan.
sangre no son de
[Esto
aplica], 53, "Por
con
excepcin 16:27] tanto,
pecado, "Usted de 54 vientre se
ofrendas, queman sacrificio Entonces [se rasg, pira
porque con es] los el el en
absoluto, su carne. se son ofreci altar].
[Levtico lo
dice: [la
fuego
orden altar. su] la
primer
sangre []
convierte despellejados [en Halaj 19 Todas o las las
[en y
la] luego
animales eimorim
del se del
pieles
de de dice: pieles
los las
sacrificios ofertas
de
las
rdenes se
ms les que menor
sagrados da ofreci a
los
ya
sea
comunal como la ]
ofertas 07:08] "Las da a
individuales del
sacerdotes, a el no
[Levtico sacerdote. se que les se
"La de
piel los
holocausto de la
[pertenecer por
sacrificios vez que
santidad, de un no
contrario, merecan como hombre. aceptable hombre.
los en el
propietarios. el altar,
Cada de 56
carne sacerdotes "el un
holocausto adquieren de que su
ofrecen en inferir
aos que]
los
piel, un
[implcito "[Podemos para Halaj 20 En todos
versculo que se
anterior refiera
dice: a]
holocausto holocausto
nicamente un
era
los de las
casos
que
un
factor sagrados
descalificante antes a] de a se su
fue piel,
causado su de piel su entre
en no piel, los
uno se su
de
los
sacrificios a los
rdenes 57
ms [Si se
conceden piel se de
sacerdotes. a los
descalifica las
partir
conceden
sacerdotes.
Todas
pieles
distribuir
miembros
la Halaj 21 Cuando consagra machos de los
guardia
de
los
sacerdotes
de
viernes
viernes.
58
una su
persona propiedad al no un
consagra [al] la
un tesoro ley es a
holocausto del que los excluye
la y ser
tesorera entre
del
templo posesiones
una fueron 60 "el En
templo debe
[sus]
respecto cueros de
cual se
sacrificado para que del
como [el
holocaustos, dice:
concede "Esto
sacerdotes, el
prooftext] del
holocausto
hombre.
holocausto
tesoro
Templo.
cambio, las pieles debe ser vendido y el dinero en el arca del Templo. La piel de se un da holocausto a los interpuesto sacerdotes. por] El un hombre trmino o una mujer, se un utiliz gentil slo o un para
sirviente,
"hombre"
excluir el tesoro del templo. Captulo Halaj 1 Es tal un como [la] que, mandamiento estn de se positivo en que la y y ofrecer Tor. pone ofrece sacerdote el 2 en holocausto Cmo su todas de es el en acuerdo a sus estatutos Uno 3 altar, la " 6
escritas los corta 01:09]
holocausto la en forma la pira
trajo? descrita, del [en
sacrifica pieles como pira Halaj 2 La lana
animales en trozos
sangre las
piezas el altar.
[Levtico
dice: del
"El
ofrecer
entero]
sacrificio
en
la
cabeza
de
la
oveja, y
el
pelo de
de los estn
las
barbas
de
las
cabras, 4 se
los debe
huesos, ofrecer cuerpo [Esto y no debe Halaj 3 [Los sacrificio despus habla "Si deben ellos de ellos la
tendones, en del se la
cuernos, pira Si de del se
pezuas altar han si
animales conectados ser
[sacrificio] [
todava no
naturalmente [a la]
a] altar. la del
el 7
animal. deriva
separado, 12:27, del Del
deben
educados "Su
Deuteronomio las a la partes misma.
que
menciona]: para modo, a el un
holocaustos, que que la vol vol el
carne altar no
sangre. ser
"Todas devuelto ser
animal mismo
sacrificio carbn,
debe
altar
devuelto
misma.
siguientes vol de [el no la
reglas el
se altar.
aplican Si 10
cuando]
los
miembros sustancia, al en altar, el antes
[de] incluso 11
animal si [de el la y
para se Levtico
el vol 6:2]
todava deben "en ser su si se volando
tienen
medianoche, holocausto tienen
devueltos fuego, se convirti antes vol en
restantes]
altar, de
noche
entera. no sobre ser
sustancia, 12 Si y de la
incluso carne sali la
medianoche, se sec deben
ser como
devueltos. la
carbonizados la
madera
de no
medianoche, deben ser
devueltos. Halaj 4 Despus porciones continuacin, de
Despus
medianoche,
devueltos.
una ser
corta
hasta
las ante
extremidades el altar ser de
del la
holocausto, rampa hasta y la
todos salados parte
los all.
diferentes 16 A del
deben todos
llevados los
miembros
deben
llevados
superior
altar. arroj ser carne
17
La el
hanesheh montn en el
gid de altar, "As la [en
deben cenizas como como carne el
eliminarse en medio
en del
la
parte altar. la
superior Todos los
del
altar
lo
sobre emitidos y la todos
miembros citada], altar, 21 20
deben "la as de la los el
[que la sangre ser
implica se
prooftext [en la] venir har y
antes la] pira. y
sangre. los de
convierte [en
tambin, que pira,
debern el "Y el
emitidos
Despus en "Si hasta
fueron como [de] no
arrojados [Levtico los
altar, dice: de
sacerdote] sacerdote eran como
debe lo
ordenarlas arreglos. llevado
01:12] sacrificios se
los luego
miembros altar, Halaj 5 Cmo lugar, clara. 24 La es un Si
animales
asados una
consideran
fragancia
agradable.
el
holocausto lo hizo
cortado? en era el un
Uno
no
se 22 que
rompiera Fue
la
pierna de [el
del
animal. 23 ser
En y
su piel
agujero [el]
mismo. buey,
colgado ser
agujero] sin
holocausto
debe
desollada
colgado.
persona debe y les el
sigue cortar da
siendo la a
desollado, y
hasta a
que un
llega
al
pecho, A
Cuando
llega se
la los Se y
mama, pies
cabeza los y
darle A
sacerdote.
continuacin, despellejar a se las lo al
corta animal.
dems. saca a su la
continuacin, Luego
completa procede y
desgarra luego lo
corazn 28
sangre. pata
patas da a
delanteras [el]
corta.
Procede
trasera
derecha
sacerdote
que mereca [llevar a] la cabeza. Los dos testculos deben ser tomadas con l. Posteriormente, intestinos. la l se toma 30 la Toma desgarra] grasa los y vientre la coloca del en animal la y [hasta para da a que cubrir otro revela el lugar los de [.
cabeza, les
masacre.
rganos
internos
sacerdote]
Halaj 6 [El] sta y de va los vino y se pies y lava deben agua, y con ser agua, lavados como con [Levtico agua. Todos 01:13] dice: el agua "Los rganos una [sin
internos mezcla
"[Esto los tipos
excluye de
vino], son,
otros
lquidos.
embargo] aceptable. 31 En lo qu que 33 medida sea Ellos se los lava? grado. lavar El estmago Los en se deben deben de lavar en la cmara por lo entre de lavado a tres pilares.
necesario se
intestinos la mesa
lavarse
menos los
veces. Halaj 7 Luego hgado pecho derecha columna a
deben
mrmol
situado
coge del y y
el
cuchillo 34 da si hasta
y l a
separa no otro debe
el
pulmn moverse [.
del el
hgado hgado de
[tambin] su al lugar. alza
el Se para No y
lbulo ahueca la
del el
hgado. se lo cortes
sacerdote] y a desciende las dos que
Luego a la
procede columna suave. hgado l
banda la da l.
fuera llegar
vertebral. se est corta
toque se a lo
vertebral
costillas el
otro
sacerdote]
[mientras
unido
Halaj 8 Luego lo da llega a al otro cuello y lo con deja la con dos costillas el de y cada los lado. l se se corta le y se
sacerdote
trquea,
corazn
pulmones
atribuye.
Se
procede de lados, da a
a dos deja otra
la
banda
izquierda suaves costillas junto y, en con
deja l
dos haba lados.
costillas dejado A
suaves en el
por otro. se
encima As, corta le
y en y
por los se
debajo dos lo
costillas cuatro persona,
como
ambos la
continuacin, y el bazo
columna
vertebral
se
atribuye.
Halaj 9 Luego de pie la llega cola, a el y cortar [Tor la cola y del le corta y y le los da dos a otro sacerdote] con l. 37 debe los en [junto Se con debe seguirse tramos sus la grasa el
lbulo
hgado, a otro
riones [. Esta Estos lo
tener
izquierdo y
drselo un en
sacerdote] de un "Usted
orden son dividir
cuando
desollar por la
holocausto Levtico
animal. se
mencionados partes. "38
1:6]:
Halaj 10 Cuntos ovejas, Halaj 11 El] en [primer la sacerdote derecha donde El pie la lleva con [el] la la cabeza nariz ha en y hacia sido su piel los el pies [derecho]. y 39 sus mantiene con hacia el [Lleva] cuernos al lado alza de la cabeza los la se sacerdotes traen seis los miembros de la rampa? Si el holocausto es de
sacerdotes
deben
llevarlo.
mano El en lugar ella.
antebrazo se
entre con donde
dedos. grasa quit Halaj 12 El
animal est
sacrificado mano
derecho
izquierda
afuera.
sacerdote y el la
[segunda izquierdo
lleva] con piel la
las
dos
patas izquierda.
delanteras, 43 El mirar
la lado
derecha de donde hacia
en fue
la
mano
derecha de Halaj 13 El
mano
expulsado afuera.
debe
sacerdote de y
[tercio que dos la
lleva]
la
cola entre La
y sus
la
pata, dedos. trasera fue
la Junto
cola con
en l
la se
mano debe estar piel
derecha el en
con
la del
grasa hgado
cola los con
cuelga riones. parte
lbulo su
pata donde
izquierda
debe de la
mano afuera.
izquierda Halaj 14 El el
de
expulsado
hacia
sacerdote cuello
[cuarto con
lleva] la
el mano
pecho
el
cuello, con
el las
pecho
en
su
mano
derecha sus
izquierda
costillas
entre
dedos.
Halaj 15 El sacerdote y el [quinta flanco de lleva] los dos con piel la flancos, mano debe el flanco El derecho lado en de hacia la donde mano fue afuera.
derecha expulsado Halaj 16 El por cabra.
izquierdo la
izquierda. mirar
sacerdote encima Sin
[sexta de
lleva 45 si
a]
los
intestinos se aplica] de un
en si
un el
tazn.
44
Los fue
pies una
deben oveja o traer
estar una los
ellos.
[Esto se
holocausto dos
embargo,
trataba
carnero,
sacerdotes
deben
intestinos. 46
Del
mismo
modo, por un ser
[si
fuera
una y por el
oveja,] vino dos
la por
harina otro.
de Si y
la se el
ofrenda trata vino,
de de por
acompaamiento un dos carnero, la
interpuesto harina Halaj 17 As, altar. ocho] 48
sacerdote interpuesto
debe
sacerdotes
sacerdotes.
[sacerdotes Que de un
llevar carnero
[el es
holocausto interpuesta por
de] por
una once
oveja aos
o y
una la de
cabra un
para buey
el es
interpuesta Halaj 18 Hay primero y 24 sacerdotes] trae el la [que El cola. El traen [un y
veinticuatro.
holocausto el y
de]
un poner el por
buey el traer tres son pie el
hasta
el
altar. El
El
cabeza. traer la pecho. y dos
segundo El cuello Las por de
tercero sptimo interpuesta
derecho. pie [los
cuarto La el dos y el 24.
quinto trae
sexto es dos dos,
izquierdo. sacerdotes], por
octava noveno,
el
dcimo los en
undcimo. flancos, grupos
patas as tres.
delanteras como los 50
presentadas la
sacerdotes, vino Halaj 19 Por escrito: qu
intestinos, As,
harina hay
era
una se
rama lo
grande dividir
de en
un sus
buey
no
se
divide
en es
porciones? que] sus
Porque partes
est no
"Usted
partes.
"[Implcito
se deben cortar en porciones. Cules que las los son los [nmero de un la] anterior altar?51 de Para los una se sacerdotes] comunales llevan o al que sean Si necesarias se menos es desea de [para que este posible.
miembros de [de
holocausto. altar ms, con
porciones
individuo los
holocausto sacerdotes]
nmero Halaj 20 Cmo rampa sureste. su [el] sangre fue de 53 l
el a
holocausto su que de vlido. en la vez,
de
una a
gallina la
trado? que las Si la
[El] rodea aves no
sacerdote y de lo
ascendera a la por cabeza la
la
[derecho] la
cornisa [de la]
acercarse corral en
esquina nuca de
Hay ruptura es cuerpo
cortara [la A
cabeza 54
cuello, sacrificio del
cabeza]
completo. exprime encima
romper de la [color
completo, y la en
continuacin, pared del altar
sangre la
de
banda]
escarlata
el centro del altar. Si le apret es de la sangre Si la de le la cabeza, la pero no exprimir del la sangre pero es del no cuerpo, exprimir [el] la 55
sacrificio sangre Halaj 21 l lo debe moja
vlido.
apret cabeza,
sangre [el]
cuerpo,
sacrificio
vlido.
tomar en en sus el la
la
cabeza 56 Se y los y
llevar la
la
abertura en la de se
de
donde A
se
cort
cerca se que los
del centra est
altar, su sobre en el 60
sal, cuerpo.
ech la
hoguera. 57
continuacin, de la ella piel y
atencin l con
quita
cosecha, que
aos con
plumas,
intestinos de
eliminan
echa
montn Halaj 22
cenizas.
[Levtico cabo] cuerpo se a
01:17 mano, de la es
dice:] 61, otra], vlido. y
"l no
se con [que]
lo un
desvincul cuchillo. dice: se
de l "l
sus no
alas" necesita
[esto
se [una
lleva parte "Si lo
a del l
separar no sobre lo
como A
verso
[necesidad] la sal
separan. ella y
separa,
continuacin,
extiende
arroja
sobre el altar. Si no quitar siempre el que buche, el las plumas, que es se o los intestinos viene o sal de sobre exprimir ella, la es vlido. [el] 62
Como sacrificio
cambio
hace
despus
sangre,
aceptable.
Halaj 23 Cmo nuca puede. del Si se realiza cuello. desea para el 63 melikah? Si l y [Los desea bajar ritual cortes] mover con la sacerdote sus ua, de uas de su y de 65 desciende ida aos y con la de ua 64 Si que en la que
vuelta,
aos los no
cortar
que de 66
puede. aos
rganos tiene
necesarios
resbaln
masacre
lugar,
por qu estar preocupados. l sin debe cortar de cortar a a travs de la de la columna de la vertebral, carne [el] a como los l que es lo decir, rodea, para el hueso si del se cuello, corta a
travs la
mayora de la de
pues el
travs
mayora muerto a
carne, llegar
animal rganos
sacrificio para reducir la
sera masacre
considerado ritual. Con
como
antes un
necesarios debe
respecto
holocausto,
desciende
tanto
los
rganos necesarios para la masacre ritual. Cuando como uno melika. realiza En su melikah lugar, con es un como cuchillo o lo o hace de lado, a las no se considera El ancho
estrangular
decapitar
aves.
de [toda] la nuca del cuello es aceptable para melikah. Captulo Halaj 1 Es un mandamiento tal que en a la al la como se positivo estn comen forma pira. altar, Si l en que escritas trado? 3, ofrecer en Uno pieles, el resto ofrendas la Tor. [la] por el pecado son los eimorim. un de las animales 4 Les acuerdo ofrendas y su sales se a por sus el 7
estatutos pecado salpica arroja llevando masculinos Halaj 2 Cmo su
Cmo de el
sacrifica y
sangre y los estn
descrita, desea puede.
separa en
colocar El el
eimorim de patio la
recipiente en
mientras por
carne
comidas
sacerdotes 5
del
templo.
se
la
expiacin, en Se la]
que la los
se forma
quem descrita. en
trajo?
Uno
sacrifica una
[la]
de
los [su]
animales abdominal arroja a
y y la y
sangre el El all
salpica eimorim. [resto como en de el
Despus, un ser u con
desgarra sales, y
extirpa pira. cortar all Halaj 3
coloca
recipiente,
los de piezas
animales se
deberan corta
considerados su piel. de []
fuera Las
la
ciudad se
holocausto el
queman 9
montn
cenizas.
Hay en
tres medio
lugares del [de eimorim toros y rociada en se la de
[donde] patio ms los del
los
sacrificios 10 de] de
que [A la menor si
se
queman: se que que
El
primero
se
encuentra all:
templo. alta orden
continuacin santidad santidad son era del su ser]
enumeran] han fueron ya 13 sido
quemados
sacrificios el de 11 los
descalificados, 12 su se la [un 14
sacrificios que despus fueron sacar se de
descalificados, sea por antes ejemplo, antes de
cabras o
queman su
descalificados, rociada, del sus
sangre
era
sangre fuera o
convirtieron hora da Halaj 4 El segundo que
impuros, supona que
llevados a llegar, sin
patio o
templo eimorim
carne
permaneci .
para
otro
quemada
lugar el
se
encuentra
en que
el
Monte de
del ser
Templo.
Se
llama si
el fueron
Birah.
15
No
quemamos
pecado-ofrendas
han
quemados
descalificados
despus de que sali de el patio del templo. El tercer el lugar es fuera ofrendas de que Jerusaln. se Se llama cuando la se ceniza queman de en pelo. funcin Hay de que su 17
quemar
pecado,
queman
mandamiento. Halaj 5 Es aceptable para madera, que ser la quema por rastrojo, ser la de un todos los de y [la] no sacrificios por para patio tipo o la que deben 20
ser
quemados tipo los de
realizado paja y deben "En
sacerdote es
noche. la
Cualquier de todos como . Por caliente.
incluso, quemados con
aceptable fuera del
quema del de
sacrificios 04:12] es de
que dice:
templo, fuego ceniza
[Levtico qu Halaj 6 Cmo la
madera
fuego", Para
cualquier excluir cal
madera
mencionados?
es
una
expiacin del ua o [al
de altar], hasta
gallinas de que la lo en
y 22 los
pollos aos recortes de
trado? como a uno
Melikah hemos
se
debe 23
realizar l para
en debe la
[esquina
suroeste con la 24 del de
explicado.
descender masacre la
los de
rganos ellos. [el] dice: l
[requerido no debe y fuera
ritual]
menos] 25 Si 26
mayora hace,
separar hace de su
cabeza
cuerpo. las
descalifica 05:08]
sacrificio "l se
se
responsable
pestaas,
[Levtico
lnea de contacto en la cabeza [nuca del cuello], pero no debe separarlo. " A continuacin, 27 El : roca resto 9]: su de "Y la el de de muro sangre sangre resto esto que] "se en la pared ser la del altar, en se por la debajo base del en de su punto 28 en del pared la 29
medio. [declar altar. [del [base Halaj 7
deben de que el refiere
expulsados que
altar, la en
ibd. "Se
sangre, uno
exprima la es inferior
base la
puede [el que]"
concluir hecho el
cuando [resto a la de ]
presenta sangre] parte
sangre
altar], indica
la la
exprimida [de la
hacia pared.
Apretando absoluto. consumido
la 30 por
sangre Todos los los
de
un recibe de
ave el la
tratada altar de
como esta
una oferta es
expiacin su la
es
un El de
requisito resto es
sangre. carne
varones
familia
sacerdotal
como
un
animal
trado Halaj 8 Cmo debe dos las aves sus 33
como
una
expiacin.
31
trajo dos
como pies
expiacin entre dos su
se de
celebrar sus dedos sobre
en y [el
el sus
momento dos de] alas 34
de
melikah? sus ancho
l otros de
mantener dedos, de
entre un
aos
ampliando
cuello
pulgar
dos dedos y luego recortar su cabeza. 35 Esta y fue una de las las difciles aves tareas de que realizan en otra el templo. manera, Si uno es se desvi
mantuvo
cualquier
aceptable.
Halaj 9 Cada sangre la] parte por del debajo no de la es altar del es punto aceptable medio siempre alma para del que por melikah, Si se presenta de [el siempre roca [al y en cuando cualquier una del salpica lugar la [en
altar. se debajo
altar,
aceptable sangre del
menos] medio
pequea altar].
cantidad Halaj 10 La mitad
punto
superior y la utiliz al las altar
de mitad para con
la
esquina
suroeste
del perseguir
altar tres tratada el resto el
deberan objetivos. como de la
perseguir La una sangre ofrendas
tres mitad
objetivos inferior se
inferior la la por
deberan de 37 y que un
melikah ofrenda, el
ave
expiacin, de y los los
acercndose holocaustos,
verter se
ofrendas
pecado
comen,
culpa
sacrificios de paz, sobre su base] [. 38 Los del tres agua objetivos de de la para los de 40 que 39 y se aos los no utiliz la la libacin de parte de aves superior vino de de de corral todos si son: la hay la libacin [ofreciendo muchos 42 all. [los 43
Sucot, Sucot], esquina convertira
acompaamiento de ellos. Si se
holocaustos tiene la
sureste en la
capacidad y
ellos,
sacerdotes] Halaj 11 Todos cerca, los este gire pasos. Por qu a los y tres
esquina
suroeste
realizar
melikah
que
suben en
al
altar la]
en
el
lado a
derecho
[de de
la] una
en que en
pista,
de
44 a
aos uno
lo de de
descender ltimos
[izquierda
excepcin que estos lleve a se
asciende la parte a y la
fines [Los
antes
mencionados en rincn,
realizan
superior
rincn. la
participantes en este
servicios] cabo su
ascender tarea,
izquierda, sobre sus
izquierda,
volver
se
gire
la
izquierda? si a tal ellos la vez
De se
modo
que
tendrn hacia el la
que
hacer
frente y el humo la
la
esquina al
suroeste altar
primero. todo hasta en
Porque llegar o
volvan
derecha agua por el o
vuelta vino del
esquina las
suroeste, aves
puede altar.
convertirse Halaj 12 Por al tanto, altar,
humo
moriran
cuando de 47 la y el
alguien aos que
que no
realiza debera []
una
libacin nada
de en con
agua sus el Al
vino
da
la
vuelta dando hacia esquina
haber de
manos. noreste llegar
Comienza y a luego la
vueltas el
desde
esquina suroeste.
sureste, No
continuar celebrar
noroeste
deberamos
nada.
suroeste, lo hace
el [el
agua
el de
vino
se
coloca [la]
en altar,
la
mano
realiza [la]
la
libacin. gire
Si a
no la
deseo
crculo]
puede
ascender
rampa,
izquierda, realizar su servicio, y descender. Captulo Halaj 1 Hay un rigor que sangre que altar, la 3 que no de se un se aplica aplica animal se la en relacin a con otros un animal trado de la como orden desde sangre agua arrojado un lugar ofrenda ms el por el 8
pecado Si en [en del la el la]
[incluso] trado en
sacrificios se antes por la
sagrado. contenedor
como una est dice: sobre
expiacin prenda obligado "Si debe
arrojan de [la] con es en
sangre de
recibi prenda 06:20] arrojado
era en el
rociada Patio una "
que
lavado
Templo, lo
como que se
[Levtico ha
sangre lavarse
sobre santo.
prenda, Halaj 2 Una debe
prenda ser
de
lana
o Una
de
lino,
una de
piel
suave
5, sin
un
vestido se
de
pelo
de como
cabra la
lavada.
empresa
ocultar,
embargo,
considera
madera y se debe raspar la sangre de ella. [Lo las anterior que se [ibid. que se aplica a] pero "la que la no sangre al de las las de uno ofrendas ofertas por de el las es sea pecado aves decir, que de la se comen como habla melikah. o lo de 10.
queman, : 18]:
pecado, se y ha
corral, Tor por
implica [una], Halaj 3 Cuando ropa].
expiacin se sacrifica
matar", que
supone
no
asesinado
una Esto se
expiacin, aplica si
fue hay
descalificado, un momento
su en
sangre que
no podra
tiene haber
que sido
ser
[lavado o
de que
aceptable
nunca hubo un momento en que podra haber sido aceptable. Qu sido fue que se entiende por [un], que se que supone a la 11 que haba que se un se momento convirti por en en que podra o haber que
aceptable? tomada nunca
Uno del un
dej del
vista,
impura, [un], que
fuera haba a
patio
templo. en que en
Qu
entiende sido sido
supone que fue
momento de [la
podra que]
haber que ha
aceptable? sacrificado era
Uno o la
descalificado en Halaj 4 El lugar
causa que
manera su
manera rociada.
sangre
donde
la que apta
sangre la para o un
[fue o
absorbido] utensilio] Sin
debe es
ser
lavado. a
13 la
[Lo
anterior
se ritual
aplica contrato, utensilio es apta
siempre y de para es
prenda ser
susceptible si la
impureza sangre en
lavada. de lugar,
embargo, no
escupe ser frote
un no fuera.
madera ser
utensilio En su
metal, se
necesita simplemente
lavado, la
porque sangre
lavada.
debe
Halaj 5 Si [la sobre piel] [la] piel la fue sangre de piel un de vertido sobre no la es sin los piel de un a pez, la no es necesario ritual. Sin A 15 lavarlo, Si se para arroj si que [la no
pescado] un [de
susceptible piel, no
impureza ser ser
animal la] de
necesita debe
lavada. lavado.
embargo, de
desollado
animales,
pesar
es a
susceptible la
la
impureza ritual
ritual
en
su
estado de
actual,
el
16
ser sido
susceptible tratado.
impureza
despus
haber
Halaj 6 Si la sangre la [del] no "Si vomitada del Patio, ningn sangre lo que apto de altar 18 es cuello [a se [] una hayan de del animal 17 y en o una la prenda sangre vomit lavar, que recibido [porque rociada]. de vestir, chispe para prenda [el requisito] en es] un de el de tena utensilio [medida 20
desde suelo vestir, dice:
esquina templo hay la en y es
prenda], recogido que "19 la [la]
derramada a el una
entonces que es fue altar],
requisito
ropa [implcito que el
como
prooftext]
vomitada. a
nicamente sagrado suficiente Halaj 7 Si los tiene sin las resto por
respecta para para ser
sangre [en ser
rociados
cuatro de qu la
presentaciones sangre lavados la el
de
sangre desde de el que
se
realizaron en de
a una la
continuacin prenda no se de
algunos vestir,
de no
vertido a base
contenedor el . resto 22
ser sobre
pesar [del
sangre similares se
fue
derramada aplican en 23
embargo,
altar]
Principios que
relacin Halaj 8 [Si la
con
pecado,
ofrendas
queman.
sangre despus chispe] es
de de no
uno]
ofrenda
por
el la ya
pecado-farfull aspersin que el con resto
a la
partir mano, de la
de [la
[dedo] prenda en
de
un sobre dedo 24
sacerdote el no Halaj 9 Si [la] que
haber necesita
realizado ser lavado,
sangre
el
aceptables
para
espolvorear.
sangre
vertido
de
una
prenda
otra,
la
segunda
pieza
no
necesita
ser
lavada. 25 Si [] sangre vertido en vestido impuro, no necesita ser lavada. 26 Si la sangre en la la sangre sangre sangre de la o de de expiacin la incluso de bombardeada que en debe de un a una ser prenda lavado. es y 28 luego Sin ordinaria embargo, en una lavar, [el] 29
bombardeada si la sangre y [la
expiacin, de
ordinario la
sangre
holocausto l, no no se
farfull
prenda porque prenda. Halaj 10 Cuando agua se
luego
expiacin ]
bombardeada el
necesario absorbe en
sangre
expiacin,
ofrecimiento
el hasta
lugar que [para sangre
[manchada no se
por] traza si]
la [de
sangre la]
se
lava,
se
deben Los no orina,
lavar siete se la
muy
bien
con que para deben
sangre es
permanece. sangre de el o la
detergentes utilizar no
usan la
determinar de
una con
mancha la
debe orina
[lavar] entrar Halaj 11 Un debe por
expiacin en
excepcin
Templo.
buque ser el
earthernware roto en el
en patio
el
que del debe
una templo. ser
expiacin Un vaso y
que de
se
ha
de en con
comer la que
fue [un] en
cocinado ofrenda el patio
metal
pecado-fue
cocinado
limpiado
enjuagado
agua
del
Templo,
como
[Levtico
06:21]
dice:
"Una
vasija
de
barro
en
el
que
se
cocina
se distribuir. " Aunque aplican realizarse limpieza santo. sacrificio que Halaj 12 "Limpieza" prooftext lquidos. se realiza con agua [sin y caliente vino], [lavado el de y "lavado" vino la] con agua con fra. agua ser u a 39 La otros la y este a en el versculo lavar un [a] lugar no dice vestido sagrado, de se "en de un lugar aplicacin. la metal igual una en santo", Al 37 igual de debe un que una ser las mismas que vasija el de leyes lavado barro en el un que y que se debe la lugar [el] tiempo 38
tambin, de por y
ruptura uno a] la
lavado leyes el
utensilios aplican cocinaba
realizado en al
[Estas por
utensilio se vierte
pecado-se
mismo
herva.
menciona La limpieza
"agua", a
mezclado buque
fondo
debera
similar
limpieza a fondo y aclarar de una taza. 40 Un asador y ser parrilla purgado [utilizados de agua agua para que cocinar es la carne por el fra. de un] y ofrenda luego por se el lavan 42
pecado-debe [en] Halaj 13 Cundo utensilios se carne se
calentada
fuego
aplican? de [estos
Cuando su sangre
uno era ante que
cocina rociada la iban
[]
la como
carne exige de la
del la ley.
sacrificio Sin 43
de
estos si la 44
despus en del
embargo, o que de
cocinan cocida
utensilios]
[aspersin a ser
sangre] en
pecado-ofertas
quemados
utensilios,
aos no es necesario que se lavarn a fondo y enjuagarse. 45 Si un cocidos [la carne de debe un] expiacin lavarse en [slo] y una parte de un utensilio, el 46
utensilio Halaj 14 Hay una] que o no una ofrenda [la] es slo utilizaron aos menor para si
entero
enjuagarse
bien.
duda del
sin
resolver fue
[en asado
relacin en ya el que ya
con
la]
sentencia, de un cocida lo
cuando de el [Lo los agua o
la barro: interior
carne 47 de no
[de Hay ella se que de de la
sacrificio de ser que
espacio [la] que En de
horno en
horno
destruidos ser a carne de
carne no su
necesario con
destruido, una [de los
toc?50 todos con
anterior]
aplica se 51 un hora
respecto la
expiacin. ofrendas ms ser Del
lugar,
utensilios caliente, sacrificios despus parrilla de
para] los de
sacrificios grados de
sacrificios santidad,
altos lavados
santidad a fondo y
grado comer
deben 53
enjuagados un
desde
ellos.
mismo
modo,
asador
una
debe
ser purgado despus de comer [del sacrificio que se usaban para cocinar]. No se debe cuando y dejar el y hasta tiempo lave 55 que se que para y uno comer enjuague una quiere de el comer ellos se de ha sea [la roto. ellos por segunda se vez. 54 purgar o En la un
cambio, parrilla utensilio de
completado, un carne] utensilio
debe de
asador de en
utensilio
metal Un puede
barro. el
[Hay]
excepcin: debe ser
expiacin. se
[utensilio cocinar
barro
cocinaba]
[Sin
embargo],
[en]
utensilio de
hacerlo o
una un al
segunda utensilio final
y de
una barro. tiempo de
tercera [La
de
inmediato, de]
ya lave
sea y [de
con
un
utensilio que
metal se
obligacin para
enjuague stas] sacrificio.
[slo
aplica]
del
permitido
participar
alimentos Halaj 15 Utensilios a estar de bien turds animal, y piedra de 56
aos,
de la
la
tierra de]
no una
estn
obligados se
lavados
enjuagados
incluso
[cuando
carne
expiacin
cocinaba en ellos. Todo lo que es necesario es que sean limpiados. 58 Con su respecto carne ser a una expiacin, es que se el [Levtico 59, 06:20] ser de es acuerdo grado dice: la "Cualquier misma cosa que Si es que le ha toque sido kosher, sean 60
santificado", lo toca
decir, toque debe
condicin. Si leyes
descalificado, cualquier aplicables, Halaj 16 Cundo fue se cosa
todo que con
tambin comer de
descalificado. a las de
mismo
santidad.
aplican? por hacer cualquier santidad ella.
Cuando Si, en se
[el
sabor cambio,
de se 61
la limita Lo
carne a la
de toc,
un]
ofrenda su
del sabor tanto
sacrificio no a se una menor como la "62
absorbido no y de por
pero aplica
absorbe, expiacin, grado [implcita ofrenda. Halaj 17 Si la
que otra o
santific. oferta de de
anterior si los severo ley
se
sacrificio, un grado es
sacrificios de para la la
de
un
sacrificios 07:37]:
santidad, holocausto,
el
Levtico
"Esta
la
carne en En
[de una su
una porcin lugar,
ofrenda de se l,
del [el]
sacrificio] torta cortar no la
toc se parte
un
pastel en que
[su] santificado se
sabor en
se su 64
absorbe totalidad. Halaj 18 [Las
convierta en
debe
absorbe.
leyes del
se
aplican sacrificio santidad Si de hay
los y se
siguientes] la comida
un
utensilio juntos con o los
en
el
que
se ordinarios
cocinaron del menor sacrificio
los ms grado para con deben el los las sus deben 67
alimentos alto de impartir las ser grado
sacrificios sacrificios de ser
de
cocinaron un aos
junto
de
un
santidad. su
[cantidad toda de la la
suficiente mezcla categora con Si debe
alimentos] ingerido Los leyes sabor de no de
sabor, que
65 el
acuerdo
leyes
rigen
alimento y ms ms de en
ms a
grave. las su
utensilios que a
cuidadosamente de de la la
lavados categora categora
enjuagados grave. leve la el no 66
arreglo no que
rigen ellos, con por
alimento alimentos leyes leyes ser Halaj 19 que a
difundir ser
tiene
ingerido y que cocina],
acuerdo se rigen
rigen todos.
el El
alimento [utensilio
categora que lavados la
ms
grave se y
mezcla
sin
embargo,
cuidadosamente
enjuagados.
Cuando sacado all. Qu
la del
sangre patio
de del
expiacin templo,
farfull debe ser
una
prenda, al
luego patio
de del
que
la y
prenda se
fue lav
devuelto
templo
debe
hacerse
si roto [el
[el] de templo
se manera
convirti que y un
en se lavarla
prenda convertir all.
impuro en l para
fuera puro.
del 70
patio Este intacta
del ltimo una 71 A 73 ella est 74
templo?68 deber parte habla pesar aos se
Procede poner en
Patio] de ", la del es
debe [el debe
dejar verso ser
de de de a
la una que causa es
prenda prenda [los de
del de restos
tamao vestir de
pauelo, una
pertinentes] lavado. rabnico, mayora la 72 de de
decir, son de acuerdo Santuario un
prenda por ya
prenda] tamao de el
impuros pauelo, a las para
decreto que la y la
los
restos
debate,
ritualmente que
puro en
Escrituras lavar
Ley, sangre.
permitido Halaj 20 Qu debe
llevar
hacerse de 75
cuando aos es l la que
la
sangre fue
de
expiacin [de la] que en [el [el
bombardeada Templo es Patio,
en y
[capa] se de
del convirti
Sumo en
Sacerdote, impuro? como traveses sangre Templo Halaj 21 Cuando de fuera de el se la 80 la un
sacado un llanto ponerla lavar se en
[La hemos de ha
dificultad explicado. dedo a
que] debe y
responsable templo Patio]. [en una Patio]
las
pestaas, de todo fuera tres la [del Patio].
menos de 77
vez a
templo sumergir
Despus mikve]
sido
lavada
poco
poco,
debe
utensilio Patio, del
de
barro-ware ser debe a
en trado ser
el de
que nuevo
una y en a [el debe
expiacin, no la fin Templo ser rota. medida de
se 79 en
cocin Si se
fue hizo una
sacado impuro [pequea puro, Si
[Templo] del patio
debe templo,
perforada de ella] de no
que se y
raz y
puede luego con
sobresalir traerlo de
travs
que Patio]
ritualmente romperlo all.
vuelta ms
dentro grande,
rompe
un
agujero
roto
en
[Patio
del
Templo],
porque utensilios slo se rompen all. 81 Del eran muy inferior] ser que debe [Levtico mismo cocidos bien y modo, fue cuando sacado un de all. utensilio la Si hasta del como y de metal Patio, hizo se [La] la en debe la ser cuando en luego de en utensilio agua]. el de que [] el de pecado, nuevo ofrendas y su lavar parte debe manera
[Templo] se que Templo] se
trado fue pura que
enjuagarse ser de se
impura convierte metal
tomada, y se 84 del
[debera
abierto [Patio cierra
entonces aplanen
devuelto la ser
dentro
abertura
forma
utensilios. patio cobre,
Posteriormente, Templo, como ser slo"
cuidadosamente dice: lavados "Si y
lavados [se
enjuagados en un con
06:21]
cocin] enjuagados
[que es
deben que]
cuidadosamente
"[Implcito
utensilios "se lavan en el patio del templo. Captulo Halaj 1 9
13
Es
un tal Tanto
mandamiento como la estn oferta ser
positivo escritas de
que en
ofrecer la Tor.
la
culpa-ofertas Cmo y son las ser
de las ofertas
acuerdo ofrendas de sobre en el
sus
estatutos culpa?
llevadas culpabilidad el altar a altar, se [estas de con la [las 8
culpabilidad y de su piel, del
definitivo sangre 5 las altar. sagrado familia consumo debe
condicional como quitan, porciones] carne leyes Halaj 2 Hay sangre afligida embargo, altar, todos Halaj 3 Es un y una del con es
debe
sacrificado 4 Son
rociada ofrecieron
hemos salados, hasta
explicado. 7 el y altar por
partes Si [,
arrojadas en los rigen un
[pira]
se l
desea puede. de
llevar El resto
utensilio] de la
comida que
varones el
sacerdotal de]
acuerdo expiacin.
diferencia sacrificio tzaraat, los
en por 9
relacin la como se
con culpa
[las explica
leyes en la
que por Hilchot aspersin para
rigen] una
la persona
aceptacin que ha Kapparah. sangre de
de 10 sobre culpa
la sido Sin el en 11
interpuesto
Mechusrei de otras la
todos su
dems son
procedimientos, anlogos los a los
consumo
exigidos
ofrendas
aspectos.
mandamiento Hay tres cuatro
positivo tipos: ofertas
que uno
ofrecer es por el
todos
los
sacrificios sacrificios
de de la
paz paz
tal y paz.
como los
fue [otros] 14
ordenado. son Halaj 4 Cul corderos sobre ofrecen del el en es
comunales
separado
el de altar, el El de
procedimiento sacrificio como altar [resto acuerdo para
de
presentacin ser explicado. salados, carne leyes se que
de
las y de
ofrendas su piel, a los
de
paz debe
comunal? ser
[El]
debern hemos se de con
sacrificados 15 18 Son y come rigen son
sangre 16 ser de
rociada se [pira] familia culpa orden 19
las
porciones por la de la
quitan, la] [las
trado por el
consumidos de
altar.
varones de]
sacerdotal y ms Halaj 5 una
consumo los
expiacin de
ofrenda,
estos
[sacrificios] como
tambin hemos
sacrificios explicado.
sagrado,
Hay tres tipos de individuales sacrificios de paz: a) una oferta o de la paz oferta que de se paz lleva de la sin pan, por el ejemplo, 21 se la les paz llama
festiva-ofrecimiento sacrificios de paz; b) los la paz trajo de
celebracin,
consigo accin
ofrendas de gracias
de
pan,
porque y el
un pan
voto que
o se
una llama
pleadge; el pan
22 de
son la
llamados
ofrendas
ofrenda de accin de gracias; c) la oferta esta de oferta paz se presentada acompaa por de un pan nazareo y se el da el que termine de su voto de 23
nazareo, Halaj 6
llama
carnero
nazareo.
Qu animales sobre el
es
el para altar, se
procedimiento el como quitan. han sacrificio hemos
de
presentacin ser 24
de
estos y piel corta se
tres su y y
[tipos sangre las el
de debe
ofrendas]? ser
[El]
debe
sacrificado Son de se que los y
rociada en
el
explicado. la Las manos del [al se
partes pecho junto
se y el
ofrecen el
altar y
Posteriormente, destinado. en 27 las
carne partes de
muslo y sus estos un Altar.
derecho el
se se
ofrecer
con
pecho pone
muslo
colocan de las
propietarios. realiza Altar. el 29 [al
Un tenufah Cada
sacerdote con vez de
manos elementos requisito Halaj 7 Cmo
debajo "ante para
manos a la que
propietario este de la]
todos que la] hay
Dios", tenufah,
realiza
para
este
se
realiza 30 de que y
tenufah? volvi, uno
[]
Los y
elementos abatidos. de 31
se Si
toman el uno con
[a
cada es
una una
de
las
direcciones] de diez partes sobre Halaj 8 Cmo se accin panes se
levant debe con ella
sacrificio [de el los pecho, con
ofrenda de las
gracias, se
tomarse y
cada junto
cuatro] el
grupos y
traen en el
ponerla debe
muslo, estos explica.
ofrecen las
altar. del
Tenufah propietario,
realizarse tal como
todos se
artculos 33
manos
coloca con el
en
las
manos y el
del muslo por de
dueo? por encima ellos y
Las encima de
grasas de ellos
se ellos. y se
ponen Los si [la
en dos
manos riones
de y
los el el estos
propietarios lbulo pan], del se
pecho se por
hgado coloca
colocan encima
oferta con
incluye todos
tenufah
realiza
elementos. Halaj 9 Si el sacrificio que del del trajo en sus el se de ofrecen en cocida de y bajo [] un en el y 37 carnero el altar, patio uno aos lo que manos como de nazareo, que de la cada con en los se [el] anule Mujer. uno el el [de el 35 los sacerdote pecho El y debe el eliminar muslo, toma de las El y la diez las cocine pata panes se
porciones el resto
carnero carnero consigo, altar
sacerdote grupos y
delantera que se
dos] el
junto
pecho,
muslo, las y se
partes
ofrecen coloca artculos Halaj 10 Qu tierra lado pata
todo las
ponga de
nazareo
manos. mueve
sacerdote todos los 38
manos
propietarios hemos
descrito.
se que se
entiende se debe
por extiende
el
pecho? desde dado al de
La el
porcin cuello
[de] hasta junto
el el
cuerpo vientre. l. hasta con
del
animal
que
da de
la
Dos Qu la la se
costillas entiende
cada por de la la pata parte
cortar La tobillo; se de la
[y
sacerdote], la parte una refiere del a muslo
con
delantera? del que
porcin dos
superior relacionada la es pata el
articulacin otra. 39
articulacin delantera
partes, se trasera
La La
menciona pata
delantera que se
derecha. conoce
correspondiente Halaj 11
universalmente.
Despus del como muslo por el altar,
de
tenufah
se
realiza el pecho "mas "El
con y el resto
[estas el pecho de no en
porciones], que el
se se que
les comen se de pecho
ofrece por paz y
en los
la
pira
excepto fue
sobre
muslo con los
sacerdotes, y el consumidos
[Levtico que
07:34]
dice:
tenufah
realizar son el
levantado. 41 Los que
sacrificios el se
propietario. de las
sacerdotes se
adquieren el altar
muslo su pira.
hasta 42
despus Halaj 12 Del accin por los
porciones
ofrecen
colocaron
en
mismo de
modo, gracias
el y El el
pan el
con carnero
el
que nazareo pan se de y y
se y el
llev la
a pata
cabo
tenufah
de cocidos se y el
la
ofrenda son
de
delantera la el carne pecho
comidos por se el le pata a
sacerdotes. El pan con "la
resto que
del tenufah
resto junto
de con de
comen muslo
dueo. conoce delantera cabo es. Halaj 13 Hay accin
realiz la el
como cocidos
porcin junto con
elevada el pecho la
ofrenda muslo elevada y
accin pan la
de con el
gracias. que RAM se del
"La
el de
llev
tenufah
se
conocen
como"
porcin
memoria
nazareo "
una de
duda gracias de
sin se
resolver clasifica el
si
el
pan terumah ni a es
de o
la no.
porcin 45 un Por
elevada lo tanto
de
la uno
ofrenda no se uno a
de hace es las 48
como 46,
responsable cuando leyes Halaj 14 Si resto gracias accin Halaj 15 Cuando tenufah debe con Halaj 16 Cuando sacerdote que el una dos con la
la de
muerte,
pagar una una
adicional de l
quinta, con de
[como sujecin terumah.
participan de
terumah]. como
Tampoco es
mezcla
dimua
mezcla
persona del pan
que se
presenta pueden
la comer israelita.
ofrenda por el
de
accin
de como que pone
gracias una
fue
un
sacerdote, de una accin oferta harina.
el de de 49
propietario el no pan se
ofrenda a
interpuesto de gracias
por o
un un
Porque nazrite
acompaa una
carnero
ofrenda
de
personas el
llevan
una del bien
ofrenda otro. de
de 50
paz Incluso ellos.
en si Esto
asociacin, hay no 100 se
se
debe socios [],
realizar uno
consentimiento por el
realizar
tenufah
todos semichah.
aplica
en
relacin 51
mujer llevar deben mujer tal
es a
el
traer cabo
un ese
sacrificio, rito, de y una
ella 52
no aos
realiza para es
tenufah el
con
l.
El
debe
sacrificio para Sotah debe al
requiere realizar y un
tenufah rito. Una
realizarse nunca como [los
con
ste tenufah
mujer en
inaceptable casos: siempre acerquen uno se
realiza hemos elementos
excepto 54
dos
nazareo antes Halaj 17 Qu Uno se
mujeres, de que
explicado. del
Tenufah se
realizar 55
sacrificio]
altar.
entiende tener
por 20
el
pan
que de
se flor
reuni de
con harina.
la
ofrenda Debe
de
accin de
de diez
gracias? isaronim
debe
isaronim
hacer
levadura en Halaj 18 Cmo masa la a
sin
levadura
diez.
Los
diez diez
que
se
realizan
levadura
debe
ser
hecho panes.
se la
hacen
con y
levadura? ponerla de que
Se en en de la
debe
traer de
la
levadura un isaron. [la] a
suficiente A
para
causar se
la llena o se se debe
levadura A pesar a y a
medida ltima 57
continuacin, ser [los] 59 lo
medida.
instancia, aos suave
medida veces de Por
insuficiente levadura aos tanto que l
excesiva, gruesos refieren y
debido duros
la en su
levadura, ocasiones medida
porque [y]
ser en el
inflados, presente.
nicamente
momento
medir isaronim completo. Desde mismo un el isaronim de diez diez cada para diez el [de planos pan los sin levadura, que debe hacer diez fritas 30 panes cocidos diez . del en 60
tamao, de
siguientes panes
tres] y
tipos: tortas
panes de
horno,
panes
pasteles,
Halaj 19 Cmo agua aceite cantidad mencionado Halaj 20 Cunto cuartillo Sina. [cocido Halaj 21 Con [octavo respecto de] a la [panes Despus, que son] ser al horno: amasado la y harina cocido debe al imbuirse horno. El en la petrleo de Un aceite. cuarto al] se 63 se horno, utiliza Esta utiliza y para preparar es la un estos una 30 halaj frito, de panes?62 comunicada un La a mitad Moiss de los de en un el son hirviendo. en una de las 61 olla aceite tortas fritas preparadas? ellos asar utiliza o deben [Las hornear como tortas] debe y ser luego y escaldados se fren Una con en gran
Entonces para se en
ligeramente las
similares, para ellos. todos
donas es el los
fritos. proceso
Este
deepfrying lugares.
medida para
doughballs octavo
octavo las
panes 64
obleas.
registro.
deben
aceite
debe ser vertida sobre las obleas despus de haber sido horneados. El sacerdote toma cuatro dice: panes "Uno de toda de la cada mezcla tipo] [], uno [, de un cada tipo, como "
[Levtico Halaj 22 Cuando gracias, manera se un
07:14]
sacrificio.
hecho haya de
[slo]
cuatro la con] uno pedazo deduce
panes
para
el [El] [Esto tipos no
pan Tor se de puede
para
la
ofrenda 40
de slo y
accin como cuando ellos
de [la uno
que ptima
cumplido cumplir de Por cada un se el
obligacin. la de de de mitzv. los pan la
menciona aplica] sacrificios ser "Uno
siempre
separa masa. 66
jal 65
mientras
siguen de un
siendo sacrificio.
[separados de recibir cada
como] tipo] una
parte [,
[Esto que
prooftext:] no debe
sacrificio", Halaj 23 Qu tomar se de
sacerdote
porcin.
entiende seis y
por dos
el
pan
que isaronim
se de
reuni harina
con y
el
carnero 20
de panes
nazareo? de igual
debe tamao
tercios
hacer
de aceite
ellos.
Todos
ellos sobre total para El
deben ellos debe ellos.
ser y ser 68 toma
pan diez
sin panes en
levadura. de un es los
67
Diez que Un
debe estaba
obleas saturada [de una] a
con en log
el el de
derramado El se el monto utiliza Sina.
harina horno. una panes,
aceite. aceite en
horneado Esta dos
cuarto
medida de
halaj uno
comunicada de cada
Moiss 69
sacerdote
tipo.
Halaj 24 Cada de El uno pan pan de trado para los para dos la tipos de pan de es [presentado de por] gracias fuera un es del nazareo una y los cuatro absoluta. templo. tipos 70 71
ofrenda ofertas
accin
necesidad patio del
ambas
preparado
Halaj 25 Cmo de su son sangre ofrecieron 74 El El de los es en resto resto la primognitos, derramada el de de altar la la del el sobre se carne carne sacrificio diezmo, el altar 73 la y Pascual como sacrificios 72 ofrecidos? son de en comido por se el Despus piel, [pira] por las del los
explicamos, y se
partes altar.
quitan, de del
salada,
coloca es comido las que
ofrenda
primognito es por
sacerdotes. El resto
sacrificio es
diezmo comido
dueo.
carne
pascual
mencionan
en ella de acuerdo a sus leyes, como se explica en Hilchot [Korban] Pesaj. Captulo Halaj 1 Es culpa un mandamiento para ser positivo para la sacrificios 29:33] por dice: comen se el "Y de aplica de pecado comern los a ellas y las [la] ofrendas sacrificios y de que los que mitzv. 10
comido, "3
como Los
[xodo
transmiten propietarios son Halaj 2 Del un mismo
expiacin. recibirn por
sacerdotes Esto tambin
sacrificios otros es
expiacin. los
sacrificios una
comidos
sacerdotes;
participar
modo,
participar positivo, 6
de en
la
porcin [Levtico
que 06:09] y
queda dice:
de "Lo
las
ofrendas queda
de de
comidas ella
es ser "
mandamiento
que
comido Halaj 3 La expiacin, solo coman la por
por
Aarn
sus
hijos.
ofrenda los
por
la de
culpa, la del
los
restos
de en el
la
ofrenda patio de [] del
puede templo.
ser 8 ya todos el
comido Si que los lugar participar similares explicado. Halaj 4 El se
varones
familia Templo, los
sacerdotal su de
en
la
construccin indica]: "Para
consumo su su 10
es
aceptable, para En
[Nmeros de su
18:9-10 pecado, 9 ella. las
todos para de
comida,
ofrendas,
ofrendas, seris "Del
todos ella. la y
culpabilidad-ofrendas. Todos los varones de
santsimo, de a
partcipes mismo por el
debern paz son hemos 11
modo, pecado
comunidad las ofrendas
sacrificios de culpa,
ofrendas
como
pecho de
el la
muslo familia
de
los
sacrificios por lo
de que
paz
son
consumidos a estos
por
hombres
mujeres
sacerdotal,
respecta
nmeros
[18:11]
dice: tramos [ibid.: los
"le
he
dado de
a la
ti,
tus
hijos de
y accin
tus de
hijas.
"Esto y los tus
tambin el
se
aplica
los 12 que "
elevados 19] hijos
ofrenda las
gracias de t,
carnero
nazareo, [oferta] tus hijas.
afirma:" de Israel
Todas se
partes he
elevadas dado
consagrados hijos y
levantar
Halaj 5 Lo [ibid. mismo : 18] puede dice: decirse "Su con respecto ser tuyo, a la oferta el primognito, con el para que se que llev le a afecta, cabo
carne
como
pecho
tenufah y el muslo derecho. "13 Todas mujeres sacerdotes comer el puro que . todo se "No el de estas de y la llev se patio los partes la sus [de] la carne del puede sacrificio ser que se por [los 10:14] se levant en un puro. lo que pueden los comer por de las los
familia
sacerdotal como
comido Todos [Levtico que
funcionarios 15 "Y come lugar "Esto se el en santo se refiere se
esposas, [de
terumah. 16, muslo ellos en
sacrificios] dice: se
pueden con lugar que al las
ciudad a ha cabo
Jerusaln], y el
seno un ", refiere a
tenufah
especificado del templo 17 ",
que
[comerse]" un lugar con
significara" campamento
pero" El
levitas.
paralelismo
generaciones futuras es la ciudad de Jerusaln. Las que y el mismas son leyes se de la aplican menor pared a la ofrenda como del los que diezmo y el de de sacrificio paz. [la pascual, Las ya
sacrificios de
santidad, se
sacrificios este plazo
ventanas 18
espesor
considera
ciudad].
Halaj 6 Los travs puesta ofrecido, de paz sacrificios de del ser al durante y y el grado de los sol, paz se pueden [noche], en . y . su . una de comer y en durante dice: Si lo [Esto el da todo "El uno se da fuera en el en a que da que fueron sacrificados, hasta sacrificio de que la se la se a la fue oferta pueden de a de los las un paz.
siguientes como y
siguiente su
[Levtico
7:16-18] maana "19 Por
comida tercer dos las da.
participar deducir a
tanto es
puede
comer
das
noche. los 20
vlido Esto
tanto] tambin los
parte aplica
sacerdotes ofrendas menor Halaj 7 La accin
porciones diezmo de
propietarios. para como que
primognito, santidad,
tambin los
sacrificios de
sacrificios
de de
gracias menor
que
ofrecen, se :
por pueden 15]
el
contrario, comer slo "se tambin
pesar en el en
de da el a
que de da la
es su de
uno
de
los y
sacrificios [la No noche deje
santidad, como l hasta que
sacrificio su
siguiente], nada de
[ibid. la
dice: "Esto [estas Esto
comer se
oferta. del los la la como todos Tor
maana. a
aplica tanto se paz, y [la Esto paz
memoria la parte la
RAM de
nazareo sacerdotes
y y
el la
pan
acompaa del
ofertas], tambin de un oferta. da "21 de
para a el
parte el
propietario. comunales son el comidos da de de los
aplica y
expiacin, resto de
culpabilidad-de comida-ofertas. est los escrito: sacrificios
oferta, Todos "Ser con
sacrificios por su
estos comido la
noche] parece sobre los
siguiente, incluir que a la
excepcin
sacrificios
explcitamente se Halaj 8 De comer el acuerdo en el
[indique asemejan
lo
contrario] a
las los
ofrendas
el
diezmo
primognito de
que paz.
sacrificios
con da 22
las [de] A slo
Escrituras su fin de se
la
Ley, y a el
todos
estos
[sacrificios] se
que
se comer
pueden hasta sabios 23
sacrificio separar
siguiente una comer
[noche] del
pueden
amanecer. que
persona hasta
pecado, la
nuestros medianoche.
dijeron Halaj 9 Todos grado los
pueden
sacrificios se puede 25 pero los
tanto
los slo
del por
ms aquellos
alto que de
grado son la
de
santidad
y pura la
los y
de que persona no
menor estn ha
comer Incluso no ha
ritualmente impureza de de 27
circuncidados. concluido, participar alimentos circuncidado. menor Halaj 10 Se los ms permite sacerdotes alto 26, de de
si
la trado de
duracin la
expiacin Un
[necesaria], tumtum no
aos
pueden de los sido de 31
alimentos
sacrificio. hay uno una
puede si
participar no
sacrificio, 29 Me
porque que
duda
sin
resolver de
ha
parece
puede santidad.
participar
androgynus
sacrificios
comer se
carne les
de
sacrificio, comer y los la o No sus de
junto
con
cualquier tanto -, cual y
otro de junto se para
alimento. los con
Incluso del otro ser con
permite santidad puede
porciones menor
sacrificios cualquier para
grado 32 Y
de se
grado en la
alimento. comido, especias
cambiar cocidos,
[forma bien podrn,
prepara]
comerlos que no
asados, son
cocinados sin
condimentar con
consagrados.
embargo,
especias
especias
que se terumah, para que esto no har que se la terumah descalificado. 34 Los 35 huesos Una que quedan se les hacer permite [a ser utilizado para que cualquier desea de propsito]. ellos.
persona
puede
cualquier
utensilio
Halaj 11 Si slo y haba una se 36 y [pequea deben Si cantidad comer hay no con un se de] l [gran deben se de la para carne que del vaya de] con en l a la sacrificio, ser los alimentos de una
normales manera los
terumah
consumido del no el
satisfactoria. normales exceso.
cantidad comer aplican
carne para que con
sacrificio, se resto han de 38
alimentos en
terumah conceptos
comido las Halaj 12 Una
37 ofertas
similares
relacin comida.
expiacin de RAM de la de
y la del ellos
la
expiacin de
de
la
culpa, el
no
se
deben o el la tipo
cocinar
junto
con
la de
parte la
elevada memoria participar [Cook] elevada paz ya
accin
gracias, porque
ofrecimiento restringe ser
porcin de
elevada que
nazareo y el
hacerlo
personas Ni tampoco o la
pueden uno
lugar de del
donde la
pueden accin de con en
comido. el y se
40
puede la
porcin la
elevada RAM
gracias, el el pecho que
ofrecimiento el muslo de comer.
porcin de
memoria al hacerlo
nazareo el tiempo
ofrenda 41
que
limita
pueden
Tampoco
puede expiacin personas
la o
porcin una
elevada culpa de que
del
[ayer
que trajo
ofrece hoy
la
paz hacerlo el
cocinar] restringe donde el
con tipo se
una de
ofrecen de
porque 42 aos
capaces
participar
ellas,
de
lugar
puede
comer, 43 y el momento en el que se pueden comer. 44 Uno ofrenda puede, de sin embargo, de el pecado y cocinar el y ofrendas de culpa, juntos, en y conjunto, la la
accin
gracias
carnero
nazareo
ofrenda
primognito y el pecho y el [muslo de la ofrenda] Accin de Gracias juntos. 45 Si de se 46 cocin aos de una que paz fue de [de] la de aos carne 47 las de o los uno piezas sacrificios que se se de la orden con a ms sagrado, piezas de y 50
piggul, 49
aos
Notar
otras los
carne no
sacrificio,
otras
prohbe
sacerdotes
permite
sacerdotes.
Halaj 13 Cuando menor ordinaria que Halaj 14 Con el [ibid. respecto sacerdote 6:19] a a un holocausto, a [Levtico a realiza [ibid. "Con que 7:7] 07:08] l. la dice: "Con "La piel del a parte al holocausto una en que la carne se prohibido son de los sacrificios junto los que con de la son la orden ms sagrada de y puro. 51 o sacrificios aos a la de carne aquellos 53
santidad es
cocina a
carne
ordinaria, impuros
ritualmente
permite
ritualmente
sacrificado dice:" una la El oferta expiacin al
pertenecer que
respecto se
expiacin, l. "Con que [ibid.: paz. se
sacerdote de por
expiacin, dice:" a
respecto trae 14] "Y
culpa, ello.
pertenecer una de oferta la
sacerdote de ofrenda paz, de ofrece
consigo dice:" en
respecto la
pertenecer a la
sacerdote
derrama est
sangre El
cuanto
ofrenda,
porque
escrito:"
sacerdote
que
lo
parte en l. "54 En todos que los casos pone de servicio participar [para impuros, a participar servir] no de en citados realidad anteriormente, la oferta, Cualquier a [Por los pero] a versos no se sacerdote est la uno ofrece, en la la refieren que [al est para la] en fue la] la
sacerdote en
[cualquier] que en
condiciones el a
haberlo tiene de en
hecho. derecho ella. el 55
sacerdote participar el
capacitado divisin [de est
realizar sacrificio condiciones ritualmente sacrificio noche. En cuanto
contrario,] que participar recuperar se
que por
no
momento derecho incluso
en a si
ejemplo, [de de
tienen ella,
divisin ritual
pureza
a ese del si l
la
divisin, da. 56
la]
[asunto ellos
es
dado
los en de
hombres la la]
del
clan de
que todos
ofrecer los su el
sacrificios sacramentos hermano, Templo, Halaj 15
Todos cada que
comparten [la recepcin sacrificio o
divisin misma junto el
Templo, fue pero el
hombre ofreci no el
porcin a l
que en
que
estaba
ofrecer
sacrificio.
Por al que
qu horno de se a
el y
verso la
hacer de se
una las
distincin ofrendas
entre de
la
comida, Por dice:
ofrendas lo "Toda que que lo
que
se
cuecen a y [la] harina con
comida que un en
harina? 07:09] al harina. sern
respecta de ofrece" "Toda los
oferta
comidas cuece la
hornean,
[Levtico
ofrenda
horno ofertas o que
Pertenecer de se [ibid reseca
sacerdote : 10]
respecto que se
comida-las con aceite
establece: de todos
ofrenda hijos de
mezcla
propiedad
Aarn, cada hombre como su hermano. " [La se recibe resulta Sin dividir menos. tanto, siguiente hornean una apta embargo, entre Esto uno no explicacin se parte, para dividen an que si se puede los es dar:] 57] las del [una que la ofrendas clan, parte puede harina, slo masa ofrece de clan. de 58 todos o de de comidas-Cuando que de una [que
entre no
miembros
siempre oliva ser si un para ha dividir Por los lo de
persona del pan,
[meramente de l, ya de
tamao de
participen estamos
consumido [tal] puado ser que
inmediato. ofrece harina Por se o lo en
cuando ellos, es no apta
hablando los ser una que
sern ni para que
recibirn en que
de
amasada comida en
horneadas.
podra de entre a
pensar otra todos estado
ser cada tanto
proporcional una es
consideracin individualmente que la Tor
ofrenda los [que]
lugar del
ofrenda necesario cada
miembros "sern
propiedad
hijos
de
Aarn,
hombre como su hermano", es decir, que se divide de forma individual. Sobre hace sartn la esta por sartn base, cuenta plana de [se nuestros de en otra otra sabios dijeron: ni de 59 que una una ofrenda sola o una lo de harina trajo de queda no en harina de se una en cada
ofrenda,
siquiera otra
ofrenda oferta que
consideracin de esas divide
compaa En su de
consideracin
ofrenda.
lugar,
ofrenda] Halaj 16 Del mismo modo, de
forma
individual.
una que esas En
ofrenda cumpla
de esas ni
las
aves condiciones,
de ni y
corral una muslo
no
se
reparte en el
en
la
consideracin de otro que tales.
otro
expiacin en se el
examen de otra todos igual.
cumpla 61
condiciones, cambio, de
un
pecho del
un
examen entre
porcin [los Halaj 17 A pesar
cada]
[parte la]
sacrificio clan
divide por
miembros
de de
que los
se
le
permite del de no un se
alimentar alto
una grado
base de de
de
carne no
[de se
menor da
importancia una modo, Templo parte, una a
incluso] incluso mujer y
sacrificios sacrificios
ms
santidad, 62 los sin de que la
de un
los
menor les da
grado una
santidad. de
Del
mismo del
androgynus
porcin
sacrificios
todos, como [el versculo anterior] dice: "Todo hombre como su hermano. "64 [A] sacerdote si 21:22] que se recibe tiene nace una estados "[Lo un con parte : "El anterior defecto ella de o los alimento se descalificador que de aplica] hayan y su fsica nacido puede Dios, ya sea permanente y ms o
temporal, despus [Levtico se
mancha de orden en
descalificado 65 en sagrado de
sacrificios
participar
ellos,
puede
comer.
siempre
est
condiciones
participar impuro, Halaj 18 El sumo
[del no
sacrificio se le
en
el da
momento de
en
que una
se
ofrece]. porcin
Si, de
sin la
embargo, tarde.
es 66
comer
sacerdote ha sido
puede hecha.
participar En su
[de lugar,
cualquiera puede
de tomar
los lo
sacrificios], que l
sin
una desea.
divisin Halaj 19 Todos de
[los sacrificio a
sacerdotes] en el
que momento de.
estn del
en
condiciones se
de ofrece que del de
participar recibir no un
de
los
alimentos [de la]
sacrificio [los en
recurso en se el la
sacrificio de
participar de pesar estar los de
Todos alimentos que para
sacerdotes] el en momento condiciones parte [del
estn
condiciones ofrece servicio noche] el de no
participar a y
sacrificio realizar en
sacrificio, sacrificio
estn tomar
listo
sacrificio
reciben un recurso [ de la] sacrificio de dejar de lado hasta la noche. 67 Qu carece aos los si implicaciones de un la tiene?68 el Un 70 o fin sacerdote o un el que sacerdote de que es ha onein ordinario, sumergido en no de el ese da da, del recibir por 69 el de parte que 71 de
expiacin, sumo
entierro, una la
sacerdote con el
debe ellos
sacrificios
participan
noche.
Halaj 20 Todos alimentos con la [los de sacerdotes] sacrificio de no Todos sacrificio un de] que que un podrn [los que no sumo no son estn aptos en para que [de] que aptos causa del es los no para de un se condiciones realizar un de el onein participar servicio que de de pueden sacrificio, de de los
sacrificio ofrecer como realizar del
excepcin pero explicado. de salvo
sacerdote
sacrificios, hemos el
dedicarse sacerdotes] no a son
alimentos estn en
condiciones de los fsico explcito
servicio
participar [defecto hace
alimentos cuya en la
sacrificio, para 75 Halaj 21 Todos reciben era altar, 77 dice: Aarn, que] el [los
descalificado los alimentos
licencia Tor.
participar
sacrificio
sacerdotes] parte en puro no que l el en recibe ofrece el de
que las
no
reciben de la de de la
una los
porcin sacrificios. [de se carne de una]
de 76
la
carne Incluso era la
del si
sacrificio un
no
una
pieles en
sacerdote sobre altar, el de
impura sino aos "El a
momento el una la
sangre grasas la
sacrificio en
rociada pira del
momento porcin sangre derecho ser salpic de
ofrecieron del paz una
sacrificio, y de la las el
como grasa de
[Levtico los
07:33] de es del 78
ofrenda [da] como apto despus
hijos
muslo debe
se puro hasta
porciones. servicio se a
"[Implcito partir ofrecen.
sacerdote [la]
para de
prestar las
momento Halaj 22 Si era [a]
sangre
grasas
sacerdote [en la]
se altar en
convirti y la se pira
en
impura y,
despus por hay tanto una
de
[la
sangre era no pura
del
sacrificio] cuando o las no
rociada se
sumergi del altar,
tambin
grasas
ofrecieron
cuestin
an
resuelta
recibe
una
porcin.
79
Por
tanto,
si
coge
una
parte,
no
es
expropiado
de
l.
80
Halaj 23 Cuando pesar parte, tarde, un de junto de 83 sacrificio que con aos [los los comunal se ofrece impuros que No apto en un estado haber] puras de impureza, 82 de no de el 81 aos a una la que
sacerdotes sacerdotes son
podra son para
ofreca,
reciben l por
para de
participar ella [en
porque
participar
momento
se ofrece]. Captulo Halaj 1 El que de el come su como una sangre diezmo usted porcin salpic de tu "De contra de [en] 12:17 grano acuerdo el oliva altar que 5 a de o y la tamao despus, "Es [los de la tres carne se de un holocausto, de en de] que si las tus los esto 7 11
antes
hace que trajeron
responsable No a comer causa ensea un
pestaas, ciudades votos es que una
[Deuteronomio
implica]:
posible
sacrificios oral, la 6
toma.
tradicin de
se de
les
advertencia
participar
carne
holocausto.
Halaj 2 Su grasa, su esta carne, todos y los porcin la harina, de del el estos aceite y el vino se de de pueden su oferta de para 8
acompaamiento incluir Halaj 3 Del las antes es partes como relacin deben prohbe altar. 11 un mismo
[cinco
componentes] tamao
combinar oliva.
modo, de
uno los
que
participa que
de
una se est
porcin ofrecen
de en
oliva la [en
de
tamao del o
de altar,
alguna ya
de sea si las
porciones de la
sacrificios del un en la de
hoguera la] las
[sangre o ofrezca de ofrenda
sacrificio] israelita, la pira ofrenda un es
salpicada de
altar pestaas.
despus, 10 Para su
sacerdote que la con comer. tomar Uno se
responsable altar debe
del
ser
consumida [Levtico en
en
totalidad, en se [que de] el [de
totalidad una
quemada. "Ser no ser
Ahora
06:16] su
declara no
sacerdote: que] debe de
consumida es un
totalidad, negativo fuego una
"[De parte] de
esto, de ellos
deducimos todo lo que
mandamiento por [el
consumida para
es
responsable
las
pestaas
comer
porcin
oliva del tamao de] dichas sustancias. Del mismo modo, de de pone las las en la cualquier ofrendas pestaas, Carpa persona por 13, del que el come pecado [ibid. Encuentro fuego. : No una que 23] se porcin debe afirma: deben de ser comer. tamao de oliva se ser de hace cuya
cualquiera responsable sangre con Halaj 4 Cualquier de se
quemado Debe
"Cualquier
expiacin
quemado "
persona de antes 15
que los de como
participa sacrificios su
de
una
porcin los el no
del
tamao de
de un
oliva
de
la grado
carne de de el
cualquiera
incluso [en Usted
sacrificios altar] puede 14
menor
santidad las
sangre
salpic "
se
hace en
responsable tus ciudades
pestaas,
est
escrito:
comer
diezmo de] trajeron
de sus a
tu
grano,
tu
vino
y es
tu que en
aceite usted su
y no
[los
sacrificios comer su
trajeron [los
causa
promesas. causa de]
"Implcito sus
puede antes de
sacrificios salpic [en]
promesas
puertas
sangre
altar en las puertas de Dios. Segn el la tradicin de paz otros oral, [la antes el carne] de la si Los harina, la 16 se de les una ensea accin de la que de sangre. de de vino, oliva de los la esto es una el tambin de de y advertencia ofrecimiento se la accin el para pan, los aplica contra o a la [la o
participar de de] de grasa,
gracias, Esto
ofrenda carne los la
aspersin los seis el
sacrificios, 17 la
sacrificios componentes aceite, [de el
grandes ofrenda el 18 tamao
santidad de
menor la
grado. carne, para
gracias, se uno
todos cuales
pueden es] Halaj 5 Cualquier de de grado las el
combinar
incluir
porcin
responsable.
persona de
que los
participa sacrificios del se
de [de] templo
una la y
porcin orden la afueras
del ms de
tamao sagrado [los
de que
oliva fue
de
la
carne fuera menor de
cualquiera los de muros
tomada de] un
del
patio que como grano, a
carne de "No y se de mismo el
sacrificios se hace
santidad 19 tu
tom el
las
Jerusaln se les una modo, fuera a los puede
responsable en tus vacas esto culpa participa se un paredes orden las es o de
pestaas, diezmo de "De
[implica] tu la
versculo: tu aceite, oral, carne] Del
comer de que
ciudades y tus una de [la hace menor del ms
vino,
primognito ensea
tus
ovejas. advertencia una carne oferta
acuerdo el del
tradicin de [la
contra fuera los de las
participar patio del de
expiacin uno de que
de
templo. menor lo de se la
de]
sacrificios pestaas. los con
santidad respecta son a del
Jerusaln de las la y
responsable grado patio sagrado. de Halaj 6 La carne del de del
Por
que
sacrificios a de
santidad, templo, [Incluye,
muros lo que son]
Jerusaln refiere carne queda
comparables los sacrificios
igualmente, y lo
pecado, de la
ofrendas
ofrendas 20
culpa
que
comida-ofertas.
de patio
[sacrificios] del
de y
la la
orden carne de de
ms de
sagrado [los
que
fue de]
tomada un
fuera
de grado
los de
muros santidad para de
templo las si se una
sacrificios es su
menor y est
que
se
tom
afueras toma porcin como treifah,
Jerusaln nuevo a de
descalificado lugar, est de la
prohibido participar se en ha hace un
siempre. ella. El de un
Incluso que las animal
prohibido misma carne carne
come
de [xodo no
oliva
tamao que "Una
responsable campo su [de lugar
pestaas, que se es]
22:30
implica]: vez como que
"La la
comers. Assurot.
dejado Hilchot 22
designado,
considera
como
treifah,
explicamos
en
Maachalot Halaj 7
Si
la
carne en
partir el
de
[los edificio
sacrificios del
de]
un
menor
grado es
de
santidad aceptable.
se
ha 23
tenido Halaj 8 Un
Templo,
sacerdote de
que la [en y
no orden la] dice: una que lugar ser
coma ms se Y
una
porcin en
de el
oliva patio de
de del las de no
tamao templo
de
la
carne de 25 su aos que ellos. por un
de
los
sacrificios era
sagrado hace ellos
despus de
sangre como traerlos "[La tercer en si los
rociada
altar "
responsable participan sin
pestaas, [la] participan fue ella las tamao
[xodo expiacin asociacin sacerdote que un es
29:33]
sacrificios de
participacin cuando] donde comido, una ms tomar [de de un l la
sacerdote del
ensea en apto un para no la
carne sacerdote es
sacrificio de de de
comido y en
participa
un Sin la l fuera
momento embargo, de
responsable de fuera oliva [del carne de] un no si que
pestaas. de
sacerdote de
coma orden por porque
porcin sagrado parte la 28 Del de
carne es
sacrificios de Patio] los 27
Templo del
Patio], sacrificio no en
responsable [del Templo de de los ser [] la] carne un
latigazos y de por en su la no
la
prohibicin aos mismo
sacerdote estn [a] [la] para de no
participando condiciones del
alimentos comidos esa altar, antes
sacrificio, los el
porque modo, de
sacerdotes. patio del
particip era parte de
sacerdote [en la] como
carne bajo de
templo las
antes pestaas no
sangre tomar
rociada [de ella]
responsabilidad aspersin de la
slo a causa
sangre,
[participar
no-sacerdote. Halaj 9 Un sacerdote de no de 32 que las es un no aves coma de una corral de 30 porcin es de oliva de de tamao dos de la de uno carne de una una es un
expiacin porque participar neveilah. a los
responsable de la las a
conjuntos sagrada y por ella, dos
pestaas: porque es
sacerdote neveilah.
participar Para fue a la
carne aves
todas concedida falta que
[asesinado de Estas al
melikah] se le
Cuando
licencia no
participar sacerdotes. efectan
concedi son como
sacerdotes, como
pero dos
de se
prohibiciones tiempo, 33
considerados
prohibiciones
mismo
hemos explicado. 34 Captulo Halaj 1 Rgimen se de comidas-ofrendas de forma incluyen son un tipo y no de sacrificio. como parte e 1-La de comida las ofertas ofrendas que de 12
ofrecen
independiente tanto las
acompaamiento ofrendas Halaj 2 Todas la se Halaj 3 las
comidas de
comunales
individuales
ofrendas comidas.
comidas de
se de
traen una
ofrendas Sotah a
de omer
harina y con
de la partir
trigo que se
fina, lleva
con a
la cabo
excepcin tenufah
de que
ofrenda
comida sealan
de
cebada.
Hay tres tipos de comidas comunales ofertas: a) el omer con la que se lleva a cabo tenufah. 5 [Una parte de] que se ofrece en
el altar, como se explicar. 6 b) los dos en el panes altar ofrecidos y se en jametz. de las Shavuot. 8 En 7 Se cuanto a llaman a una ofrenda, [Levtico no se pero no dice: en se "Y el
ofrecen las
ellos, pero
02:12] ofrecern
ofrecen
como
sacrificio
primicias
Dios,
altar. " c) los los Halaj 4 Hay nueve tipos de cada uno de las comidas ofrecidas. Todos ellos son ofrecidos La tercera comida No se que ofrecen ofrecen en el es el pan sino de que la se se proposicin consumen que en se su lleva totalidad todos por 9
sbados.
altar, como
sacerdotes,
explicar.
en el altar. 10 Estos incluyen: a) la ofrenda de un pecador cuando l est obligado a presentar una ofrenda por
el pecado, pero es financieramente incapaz. 11 b) la oferta de comida de una Sotah, es la ofrenda de celos. La forma en que se
ofreca ya se ha descrito. 12 c) la ofrenda del que cada por sacerdote vez. trae l desde trae por el s principio mismo. cuando Se entra la en el
servicio
Templo
primera
llama
ofrenda
de inicio. 13 d) la ofrenda que el Sumo Sacerdote ofreca todos los das. Se llama el chavitin
[ofrecer]; 14 e) 16; f) un piso-pan de harina de la ofrenda. 17 Se trae ya sea como un voto o promesa una ofrenda de flor de harina. 15 Se trae ya sea como un voto o promesa de un
de una; g) una profunda-pan de harina de la ofrenda. 18 Se trae ya sea como un voto o
promesa de una; h) una oferta de harina cocida en un horno. 19 Se trae ya sea como un voto o
promesa de una; i) una oferta de obleas. 20 Pues bien, ya sea trado como un voto o promesa de
una. Halaj 5 Con podr respecto ser a todos a un los de la 21 comida-ofrendas de incluso una que se llevan porcin al de altar, la ninguno es
inferior
isaron,
pequea
misma
un requisito absoluto para el [oferta completa que es] aceptable. Una 1000 como de un persona isaronim una puede para promesa cualquiera o voto ofrenda y voto de una. de las Por los de la cinco el celos, mayor cantidad segn que del su deseo, son omer, y incluso
comidas, la
ofrendas ofrenda de su
presentadas la la ofrenda ofrenda
promesa la
contrario, la
pecador,
ofrenda
inicio,
chavitin Halaj 6 Todas del las altar
cada
una
debe
ser
una
isaron,
ni
ms
ni
menos.
comidas, en no es oferta. el
ofertas lado
que
son frente ellos,
llevados a con la
al punta
altar de de la
deben la
ser esquina de
llevados suroeste. un
cerca 24 y
oeste, para Ambos
Tenufahis el] [omer
necesario 27
excepcin tanto
ofrenda y se
Sotah al
requieren
tenufah
acerc
altar.
Halaj 7 Todas el las comidas, se harina] 60 nunca de la ofertas que son ellos, puado [esta en de los llevados el de 29 al de altar un para se como ofrenda aceite, requieren cuartillo toda de que el aceite por y
incienso de o
colocan 31 y
sobre un
aceite si un ms
cada
[isaron isaron isaronim
incienso medida
ofrenda
compuesto de con 60 la
isaronim se
ltima un
menciona se de de
porque] ms
ponen
recipiente, y ella la
explicar un 35 l.
excepcin 5:11], incienso Halaj 8 Si aos forma en debe comidas, Halaj 9 Un altar. ofrenda] por oferta "Cada totalidad. siguientes]: harina ofrecidos Halaj 10 Un de un puado 43 la ser un
ofrenda 34 "No
celos sobre
pecador, aos ni
como podr
[Levtico colocar "36
establece:
pondr sobre
puesto bajo su
[de
petrleo
/ el
incienso aceite
en de
estas forma que
ofrendas] individual contiene a de se [la]
y y el
les el
ofreci,
de
37 de
responsabilidad Si no se coloca
incienso o El chavitin
individual. oferta,
un ni una
recipiente tampoco de las
aceite ofrendas. y
incienso aceite las
transgredir, a cada
descalificar ofertas
agregado
iniciacin
como
explicar.
se Este
ha
tomado se los
de
todas en
las el
ofertas altar la tomado del
de en
las su
comidas totalidad de
que y una el
son
llevados de
al la
puado por Un se de De
ofrece
[resto
es
comido
sacerdotes no en partir se la de
con ha pira un
excepcin de altar, se los tal
ofrenda En
presentada cambio, la dice: en de su] las de son ellos.
sacerdote. completa ofrenda "44
puado ofrece
ofrecimiento. como ofrece [de o por se [Levtico en las la
06:16] pira
harina ello uno o
a se y un del
[sacerdote todos
desprende ofreciendo libre altar
que
ofertas una un tiene
iniciacin un en pecador la
chavitin ofrenda un
alimenticio presentada no
ofrenda sacerdote de
albedro y
pira
puado
puado ya
se que
toma se de
de toma
una de
ofrenda la
presentada ofertas
por
la
mujer por
de
la Israel
familia y el 46
sacerdotal, resto Halaj 11 Cuando los
comida-las es
presentadas comido.
hijos y un
[de
una uno de de
familia sus
sacerdotal identidades
uno en
de
los duda,
hijos un como
de puado se
Israel] ha hace
se sido en
entremezclan tomado de
cada
estn por
[ofrenda
harina,
interpuesto
tanto],
relacin
con
una
ofrenda
presentada
por
un
israelita,
pero
[el]
resto
no
se
come, como se hace con una ofrenda presentada por un sacerdote. 47 Qu el Halaj 12 La sea marido debido comida-ofertas de la familia [en porcin presentadas sacerdotal ellos], de la de por o todas israelitas 49 aos 50 En las ni mujeres no se cambio, se casadas comen, en un a un sacerdote de en se la su ofrece ya del se hace? El puado montn solo se ofrece de en el altar y el resto se dispersa sobre 48
cenizas.
porque la pira
parte
presente a la
ofrece slo
totalidad, en el
mujer.
puado
altar y el resto se dispersa sobre el montn de cenizas. El en Halaj 13 Una ofrenda si puede bien se ser coloca consagrado en sobre el el por suelo. [colocar 51 el] de el harina puado puede no en se ser un recipiente tomar puado se el puede tomar edificio en cualquier del lugar en el patio del templo. es Si se tom
Templo,
aceptable.
[incluso] de un
[Asimismo], [pero pocos]
puede
recipiente
[puesto]
terreno,
consagrado
en un recipiente [puesto] sobre el terreno. 53 Cul altar Halaj 14 Todas mismo pueden [Levtico "[Implcito parte pestaas. ofrece aos restos Halaj 15 Qu con implicaciones agua que o como est al en forma les tiene? que a Si les la de un cause levadura, tal dice: se hacer se [mezclados a la de los levadura, 59 l ser con aos es restos se una de amasa forma de la "[Por cada desde acto el un] una de las ofrenda de los de de de de harina una tal 60 que las comidas, aunque los 55 ofertas las que son llevados restantes comer al de con altar la todos mientras con ser que [la estn sin levadura. ofertas y 54 que con Del se un como es el ha saldo de un ofrenda la permitido mayor ser comido? parte Cuando de el fuego los [de la]
consumido
pocos.
modo, comer de 06:10] es restante 56 una es
porciones se no No su parte en un
comida-las los que
sacerdotes aos dice: que "Es
pueden se se
alimentos con su Si
edulcorante,
pueden
comer,
levadura,
horneados no puede
levadura; fermentado. son porcin sido uno
porcin. producen de de la] de cause la las que 57 los 58
que] para Aquel racin
incluso
convertirse realiza ser de la
levadura, que
responsables restante
que para Uno
acto
causa de de
fermentado ellos es
despus responsable
haber cada a]
fermentado, [acto que
responsable. de
ofrenda
levadura.
ellas panes
manera manera, aos tambin los [en dos su
causa horno
ellos 02:11] No Para Si
manera, "No horneados un
responsable a
pestaas,
[Levtico escrito:]"
elaborado levadura. de leudado
levadura. qu
"[Ahora son
necesarios realizado hasta el
versculos?] preparacin].
responsable como
individual principio
uno
prepar
final,
uno
es
responsable
de
las
pestaas
para
cada
acto
individual
realizado.
Halaj 16 Si una y levadura [dejar] para la a la izquierda en por [la una su masa propia en y luego se march es masa] y se sent en de hecho. otro las 61
lugar pestaas, Halaj 17 Si o se
levadura puesta
iniciativa, la
responsable es un
levadura
moj
el tipo
[resto de
de
un]
ofrenda o
de el
harina aceite,
en es
alcaravea
semillas Es especias.
de matz,
ssamo sino 62
cualquier
especias
aceptable.
simplemente Halaj 18 Una persona est no se que
llamado
matz
con
hace
una
ofrenda [implcita preparado la oferta
que por como es] el
fue
descalificado 02:11]:
para "que
convertirse ser inferir no
en
levadura a Dios,
exenta, debe aplica
como estar cuando
Levtico levadura. aceptable
ofrecido que la es
"[Podemos a Dios,
prohibicin descalificado. Si una
cuando
causado y la de para de [fue luego
[a] de
que que de
ofrece fue nuevo 66
una
racin el de una la est
para del
ser
levadura, de
mientras 64 aos no
que y se
es luego hace con hace esta 67
aceptable hizo que
adoptada despus Si en
patio
templo, sido [a]
levadura las que las
haber causado
descalificados, ofrenda del altar, de
responsable levadura responsable ofrenda] Halaj 19 Aquel que
pestaas. se
harina no se y .
conviertan
parte escrito y
superior ", es que
pestaas, ofrecido
porque ya
ser aceptable
ofrecido",
hace de
que las
el
pan
de
la
proposicin [el de la por fue aceite y que
para
convertirse citado] de dice:
en
fermento "Toda
se
hace de la [el] en se 71
responsable harina. levadura harina levadura. considera Halaj 20 No remojo se 69 "68 no
pestaas, la en con se
para
versculo [ofrenda las
ofrenda para] si
[causar] incurrir mezcla Y si de
ofrenda
acompaamiento En de de a efecto,
responsabilidad agua, con frutas que el
pestaas. antes
descalificado de no las
convertirse
mezclan de
ofrendas [masa
acompaamiento, la levadura.
como
zumos
causa]
los
granos sera suficiente] ofrenda
de
trigo
para fuera
la [del verlos que
comida Templo [a es de] y el
de Patio] fin
las 73 de oferta
ofrendas, y que comn, no no]
para todo el
que
no
levadura. es cuanto remojan, ardientes Halaj 21 Todas y, las
Porque
empapado para del
mundo En se son verlo.
[ardientes a por la
poder ya
levadura. granos conjunto
omer, en
una
[los] su
[los
que
actan
nombre
pueblo
judo
en
ofertas de
de
las que del
comidas no
que
se [Esto [los
hornean es
deben
mezclarse porque de se [el
con
agua y
tibia se
vistos
manera el patio
levadura. y
permitido,]
mezclan Templo
hornean
en
templo
sacerdotes]
dentro
Patio]
son Halaj 22 En el lugar de las donde el donde los sacrificios se , cuecen se de
ardientes.
76
las
rdenes 77, la se
ms
sagrados 46:20] la la
son dice:
cocidas, "Este
la es "
comida el por Halaj 23 La lugar
ofrendas los pecado-
al
horno,
[Ezequiel y hornee
sacerdotes
cocinar
culpa
ofrenda
de
sacrificio
donde
ofrenda.
molienda fuera
y [del
la
[cribado Templo
de
la] de
de 78
harina aos,
para mientras
la
comida que la
de
las
ofrendas de la
se
realiza
Patio],
mezcla
masa,
el amasado y la coccin se realiza en el interior. 79 Todos por un los actos [necesarias hasta una eran en que para llega plana a preparar] la etapa y los son [aceptables se sartn cuando la en y en se [puado el realicen] de] la del [las patio
no-sacerdote 80 Haba
donde una
separa honda sagrados El
harina. templo.
sartn
cacerola como ser
patio caus el
Ambos
considerados ellos] para
utensilios 81
sustancias
depositada
santificados.
horno
del templo estaba hecho de metal. 82 Captulo Halaj 1 Es un mandamiento con positivo los para preparar todas las comidas, por las la ofertas de Tor. 13
acuerdo Halaj 2 Cmo todo fue santificar [Esto [],
mandamientos
prescritos
la y
ofrenda luego
chavitin dividirlo
del por porque
Sumo la a en
Sacerdote mitad pesar con de
preparado? la medida se Tres lo
traera
un
isaron en el
isaron le lugim
medio la
Templo. porciones trajo es
fue 4 no como [una para
necesario,] fue
que
ofreci de
mitad se
santificada 06:13] de
medias dice:
raciones. se
petrleo con oferta se
consigo, decir,
[Levtico cantidad un
"Usted de
preparamos a 6 La la
aceite", de debe
equivalente debe ser
petrleo] a l.
acompaamiento
cordero
agregado
harina
mezclar con el aceite y luego quemados en ebullicin [lquido]. Cada panes. Halaj 3 [Estos panes] estaban dispuestos uno a uno. Cmo medida cada resto utiliza 12 Halaj 4 se de barra de la preparan? un de su [revi'it pan. El El lugim de] pan 10 tres de que y aceite exista fritos cocinar entre se en dividira el [en Templo, en 11 y el piso para cocido doce] un utilizando reviit sartn [Levtico a la con la para el registro se No que isaron medio debe ser amasado en seis panes. As, hay un total de doce 8
horneados se implica debe
algunos mucho, cocido
petrleo. trmino
06:14] ligera.
tufinei
algo
Despus, que tomar panes la la en]
cada mitad
barra se y
debe
estar ofrecer cada
dividido por uno la de que la
en
dos y
por
aproximacin, de mitad la y
el tarde.
14 15
de Se dividir
modo debe [los A la
pueden doblar
maana ellos cada mitad
media la ser un
mitad los
por torta de
luego por la
pliegues las
de
manera con
doblada puado de
mitad. en
continuacin,
ofrece
mitades
incienso
maana y la otra mitad con la mitad de un puado de incienso en la noche. 16 Si se trata se de una en son oferta su de iniciacin, en en una su 17, no se divide junto la por la mitad. el del En su de 18
lugar, incienso. Halaj 5 Cmo isaronot
ofrece Los dos
totalidad consumidos
sola
entidad por
con hoguera
puado altar.
totalidad
es
una o
ofrenda muchos 21
de [,] La
flor
de
harina a su ser
preparada? voto medido la de en
Uno flor la
trae de
una harina isaron
isaron y del el
varios para
conforme harina en vertida vaso debe un
aceite Templo. ella y ella. total vierte 25
adecuado El luego aceite otro
ella. ser
medida y
debe aceite se
colocado ser un
recipiente la y se
harina y la se con se
vierte
sobre
debe en en
sobre sagrado que
harina el
harina vierte la
mezclada en ella. y sobre
en El que ella.
Despus, del sobre Halaj 6 Cmo sartn vierte harina hornea trozos ella. Halaj 7 Cul sartn un en Halaj 8 Cmo mezclar [Despus] se coloca es es es aceite
coloca colocado es un
aceite
primer
lugar, de un
mezcla Incienso
harina,
ella
registro
isaron.
coloca
un
[ofrenda preparado? ella en sartn colocan y
de El luego ella.
harina aceite otro
cocida debe aceite
en] ser
una
sartn en
plana un
un
[cocida la
en] harina y y
una y la se en sobre ella].
honda sobre
colocado ser ser
recipiente sobre con la agua
debe debe
vertida amasado como resto l del
harina tibia Se se [en
mezclada en y una se
Posteriormente, o una vaso
plana en un el
sartn sagrado
profunda y el se
prometi. aceite
divide vierte
[Entonces]
incienso
coloca
la un [la
diferencia lmite masa] est y no firme
entre la
un masa El
piso cocida piso que
sartn en sartn no
y ella no se
una es tiene
sartn suave, un
honda? porque, borde. hacia La
Una ya
profunda que tiene cocida lados.
tiene
lmite, que
gotee. para
masa los
escurra
una
ofrenda con en
cocida el
en
un el
horno 30
preparado? de en amasar un
Si con
es
de agua
los tibia,
panes, y y lo su
se
debe horneo.
la se
harina
aceite, pedazos,
rompe sobre ella.
colocado no se
utensilio sobre l,
sagrado, como
incienso indicado
El
petrleo
vierte
[Levtico
por 2:4]: "panes de la matz amasada con aceite. "31 Si las "Me se trata de con que obleas, aceite, debe uno como ser debe [ibid. manchada necesitar estados] despus la harina de que con agua matz se tibia untado al y frotis con de
obleas parece
"obleas de
aceite. 32
cuecen
horno.
Halaj 9
Cmo ellos y
se
unta? los
Uno frotis
lleva de
un
registro hasta
de
petrleo que todo
por el
cada aceite
isaron en el
frotis registro
de ha
luego
nuevo
finalizado. Halaj 10 Todos hornea estos al cuatro [cada tipos de en comida diez al panes. horno-ofrendas, 34 Sin cuando si se una hornean, suma o se se
dividir
isaron]
embargo,
resta panes, es aceptable. 35 Cmo pliegue trada se en por y si rompe cuatro los roto. uno en y pedazos? luego de las hizo Cada en la piezas ms pan [la] deber pliegues ser doblada en dos Si aos una [el] y la no luego el doble fue ser Sin es
deben
separarse. de 38 de
ofrenda deben 39
varones Todas los
familia deben grandes
sacerdotal, ser o del ms
separados embargo, aceptable. Halaj 11 Si uno
tamao
aceituna. que
pequeas,
ofrece
no a 42
se la
mezclaban esquina del
[el
aceite altar], de
en
el] 41 43 porque
comida, aos o
40 frotis
[doblar de
la] las
panes, obleas se el]
poner [con]
[la el
ofrenda petrleo, slo ofertas Halaj 12 Cul desde
[la una
oferta] mitzv,
son de 44 de
aceptable. aos
Todas es un
estas
cuestiones de traer
mencionan comidas manera.
como
[mitzv
esta
es su
el
orden casa en
en
que un
se
present de
la
ofrenda? oro,
Una u
persona otro tipo
debe de
traer metal,
harina un
recipiente
plata,
recipiente que est [en condiciones de ser] santificado como un vaso sagrado. 45 Si se trata en que de el se una ofrenda de harina, 47 debe Si ser debe se all colocarlo trata en de el en en una templo un un de y utensilio las roto sagrado comidas, en y las
consagran ofrendas como petrleo ante un
utensilio cuecen 49 al
sagrado. horno Las se lo
pedazos y su
hemos y
explicado. el
piezas le
deben
colocarse A
utensilio deben esquina
sagrado ser
incienso que
encomiendan. al altar. Se
continuacin, acerca a la
llevados del
sacerdote
lleva
suroeste
altar con ella. Eso es suficiente. 51 A continuacin, donde "[l se tomar en se mueve ha una] un todo su la incienso mayor a parte de su un lado de su harina en el y recoge petrleo, y vaso de un puado desde el
lugar dice: manos un
acumulado puado
como su
[Levtico
02:02] a [de [En
plenamente y lo
petrleo. 53 Si
"Pone uno
llenas
vaso de
sagrado harina-se
consagra en
sagrado. no est
puado]
ofrenda
dividi
dos
buques,
consagrada.
cambio], debe regresar y consagrar que [en] un solo vaso. 54 Se el un deber recipiente utensilio no reunir y todos llevarlo sagrado. hace los hasta 56 falta de el Si ser su incienso l y debe colocarlo de es En sal en y el puado en [los de de la harina pira en con
altar. la un
pngalo por sales
ofrenda puado.
interpuesta cambio, las
sacerdotes] la oferta
masculina,
completa Halaj 13 Cmo se es un
todo
lo
arroja
la
pira.
[puado
de
harina] persona
57
tomarn un
de
las
comidas, l
las
ofertas sus
de
las sobre
que la
toma?
Como
cualquier
tome
puado.
extiende
dedos
palma de su mano y los cierra. 59 Si l se reunieron de se sus 61 la aos 62 harina no En y slo debera caso los con ofrecer de que cerr, los en dedos la o pira a el del del los 63 lado altar. pocos, es [de Si es lo decir, la] de hace, que
contenedores, sin embargo,
acepta. dedos
aport
extendi Halaj 14 Un cada entero. requisitos la ellos. [poner] harina 67 la puado
inaceptable.
no
debe de los
ser
inferior pocos dos], para son sea es el
dos un
porciones requisito de] de qua
de
tamao en y 66 para un
de
oliva.
64 el
[Traer puado son dos] de en ser
porcin] 65
absoluto la harina ellos. non es de
[llevar] el [Llevar [llevar] requisito no
[Llevar
las
[puado ninguno sine del
incienso las ninguno absoluto [deben
imprescindibles y el aceite aunque
[llevar]
condiciones una parte de un
[Llevar] cantidad
aceite [log
total.
Menos
68
aceite]
llevados] por cada isaron de harina, como hemos explicado. 69 Captulo Halaj 1 Una paz, como de persona o puede voto de los 3 los o promesa cinco Y l tres como tipos podr tipos hemos de de voto de hacer llegar de [promesa que Se ofrenda de un las de holocausto, ofrendas hacer sirven puede cinco para [ una que llegar] como promesa ofrenda se una de 14
cualquiera o de
harina o
presente ofrenda las de el [de 13:31] "
votos harina de
promesas. uno de
comidas 4
ofrendas o voto
ofrendas vino aceite madera dice: Halaj 2 Dos paz,
acompaamiento, ofrenda seis como el
explicado. como siete o un de
como de
independientes, ofrenda por el
incienso
independientes, el acuerdo
independiente, que es sacrificio
madera 8, la
sobre
altar],
como
sacrificio,
Nechemiah madera.
"por
personas aunque en
pueden sea una
promesa trtola no se
o y
voto la podr por
un
sacrificio,
un
holocausto corrientes asociacin.
o en
una
oferta
de Una
paloma
grandes en la
asociacin. Estas
ofrenda, fueron Halaj 3 Cuando muri, Halaj 4 Qu dice: de se "Me paz",
cambio,
interponer
cuestiones oral.
transmitidos
tradicin
una
persona 9
dejar que
de
lado
una tanto
ofrenda
para haba
[el
mrito de
de]
sus
dos
hijos
y 10.
traer.
entiende
por
un a
voto traer a
y un
lo
que
se
entiende "me o
por
una a
promesa? traer a
Cuando una
se
comprometo "me
holocausto", una ofrenda",
comprometo "me
ofrenda el valor
comprometo
traer
comprometo
llevar
de este
este
animal una es de]
como promesa.
un 12
holocausto Si, un como sin
"o" embargo,
como dijo: o 13
una "
ofrenda Una
de
paz O de
", "El paz",
esto valor o
se de "Este 14
considera
"Este
animal" oferta es
animal [
[designado] harina
holocausto," una
isaron Halaj 5 Cul y
ofrenda,
"esta
una
promesa.
es
la
diferencia de hasta un que y si
entre sacrificio le dijo:
los y ofrece "Este
votos luego el
y se
promesas? perdi que un o
Si
una fue
persona robado, 16 no
tena est
un
voto a
separados
obligado una
reemplazarlo, hizo una
sacrificio [es o
prometi. sacrificio", fue
Si est robada.
persona a 17
promesa
animal]
obligado
reemplazarlo Halaj 6 Cuando o "me y un se dice:
muerto
"Me a cae,
comprometo llevar est la el
a valor
llevar de a
el esta
valor casa . 18 no a
de
ese
buey un
como
un si
holocausto" muere el a l 19
comprometo la casa
como Si
sacrificio," dice: "Me a
buey traer no
obligado
pagar de
uno
comprometo sustituirlo,"
holocausto est
con
condicin obligado
que
estoy
obligado
reemplazarlo.
Halaj 7 Hemos el explicado fuera Si de ya que no uno se dice: aquel que construye como un [haber a en a templo para ofrecer un sacrificios a en una
Templo
considera "Me y se que l
construido] traer [] un por en 22 que a
templo al
divinidad en el
falsa. [Templo su
comprometo lo hace
holocausto ejemplo un Si un
sacrificio no
Jerusaln]," 21 Si l
templo, y lo en a l
cumple en el
promesa. de cumpla la
comprometi cumpla Es no su como est
ofrecerlo promesa. alguien obligado
templo se
ofrece este un es
[Templo que en
Jerusaln], su
ofrece llevar 23
templo, holocausto
promesa. de que
prometi reemplazarlo.
condicin
responsable de Karet para [ofrecer el sacrificio] fuera [del Templo Patio]. Del que mismo se modo, afeita como no en el se si se ese que tiene un voto se diciendo con del que su vino un l es un nazareo si hizo no a de a se condicin afeita. de Es para.
templo,
cumple abstenerse como
obligacin y lo voto
considerado Esto Halaj 8 Una 25 uno
prometi considera
abstener
nazareo.
expiacin No podrn "Me de dice:
y ser
la
expiacin llevados a a
de causa
la de traer
culpa-slo una una
podrn o por son como]
interponerse voto el un a una.
por [Por o
un lo
pecado. tanto,] " " si Un Un
promesa ofrenda
comprometo culpa-oferta", "Este
pecado" expiacin"
sentimiento si lo ha
sus es
declaraciones [designada
inoperantes.
[Similarmente,] o
dicho:
animal
sentimiento de culpa-oferta", sus declaraciones son inoperantes. Si l estaba y "Este dijo: obligado "Este es a presentar [es mi una para ofrenda mi por el pecado o "o"... "... mi o una ofrenda mi por la
culpa o
animal] para
expiacin" -ofrenda
Para
culpa-ofrenda" ", sus
dinero
pecado
culpa-oferta
declaraciones Halaj 9 Cuando afligida o las una por persona tzara'at" son 27 Si una dice: o "... "Me Esta el eran que
son
vinculantes.
comprometo mujer tuvo la
traer dio voto a
los
sacrificios si los el la
de
esta
persona afectada de traer una el
que el
luz," traer tom de
persona sacrificios
mujeres pobre. de
pobres, ellos
debe que pesar
persona sacrificio Halaj 10 [Los
ricos, rica
persona a
voto que
debe es
persona
pobre.
siguientes el est
leyes holocausto, de por
se la
aplican culpa en l que
cuando] la la
se y
dice: la es por
"Me paz, posible el se
comprometo la que oferta le Si de de
llevar tal y llevar
la tal a
expiacin, cosa. los en "Si
ofrenda persona,
acuerdo l, [los] y
permitan est lado, ofrecidos, ser de
sacrificios el
recibe para en
expiacin el el
mismo. dejaron que paz, no
acuerdo pero 28 no con y este el una
momento y a no un la
animales de acuerdo y un
sacrificio momento de incluso el a
cumpli respecto que
estn
en la si
fueron deben est [los] de
holocausto expiacin estaba de a
ofrecimiento de ellos, en respecto la
sacrificados en para y
recibe
travs de lado. no
acuerdo animales
momento, sacrificio ofrenda, desde Halaj 11 Aquel toman todos justos", justos", Todos como Halaj 12 Ninguno de que los no su los
porque se 29
acuerdo Con recibe
momento la a
dejaron por el el
expiacin menos
de que el
culpa haya
contrario,
expiacin hasta
consentido final.
principio
dice: s [de est voto
"Me su]
comprometo nazareo declaraciones. en
traer votos, 30 Si 31
votos l Si l
como y dice: dice: a a
los "
votos Como
de los las
los est
malvados obligado votos de de
que en los los 33
sobre
mismos
sacrificios
juramentos,"
obligado es
nada. con para
"como
promesas y son
vinculante utilizados
respecto referirse sacrificios.
nazareo los
votos
sacrificios.
trminos
sacrificios
considerados 34
los
dos
que
tiene
un
voto
una
que
hace
una
promesa
se
hace
responsable a menos que sus declaraciones coinciden con su intencin. 35 Qu traer de implicaciones un decir: holocausto", "Me sus un tiene? pero comprometo palabras voto para de la no que Si dijo a se tuviera que traer son un de " una la Una intencin oferta de [sin "un "La ofrenda Si, y dijo: dijo: de de paz" decir: paz" o pero "Me tena l tena o comprometo la dijo la que " a un intencin
holocausto", de decir, tomar las
fondo.
embargo] sacrificio", propiedad es un similares
intencin pensaba sus algo en
holocausto y me quema
ofertas son como
devocin por una es
consagrada," sacrificio, se y
declaraciones designado
vinculantes, ofrendas
-ofrenda Leyes
devocin
consagrada.
aplican
todas las situaciones anlogas.
En
cuanto
a verbal. nada. un
los
votos Est
promesas, aunque tiene? designado [Esto pondr. la anlogas
no hizo Si
es una se
necesario firme formula un
para decisin una o
l en
hacer su
ninguna corazn, en la su
declaracin sin decir que
obligado, implicaciones debe est ser
Qu animal que de
determinacin que se
corazn un
como es "La
holocausto de en
llevara "Todos [por s se para
holocausto, generosos
obligado. lo
derivado generosidad de
xodo el
35:5]: corazn
aquellos sola aplican el Halaj 13 En es
corazn
suficiente en todas
para] las
establecer
obligacin
aportar. de votos
Leyes y
similares promesas
situaciones [consagracin
participacin de]
sacrificios.
cuanto las
los
votos
y de
promesas dotacin, 39 el
otros las es
compromisos promesas de
que
una
persona los de
hace
que 37. de 40
le 38 las
oblig, y los
obligaciones a los
valor, positivo
diezmos origen de
regalos para
pobres, todo en
un de
mandamiento la
Escrituras como vuestros diciendo:
poner
festival "Y
proximidad all y sus un
inmediata, traer vuestro promesas festival de
aos como all
[Deuteronomio sacrificios, Cuando
12:5-6] vuestros venga [a
dice:
vendrs sus para
holocaustos, "], llevar
diezmos, Jerusaln]
votos, celebrar
todo lo que estn obligados y cumplen todos los obligacin a usted. Si la fiesta el lo lleg y no de trajo un se [los regalos en el que Si est tres a las 23:22] todas se de obligado], festivales traer o sin de "No tres da que pasar dar ha sin las valor, retraso fiestas por obra. la 42
negado l con
cumplimiento que de un el
mandamiento prometi de 41 o la aos
positivo. se
sacrificio las
comprometi devocin como y [ibid. que no
obligaciones que en de viola su
dotacin, precepto "No de viola la
ofertas de
promesas dice: las les una
negativo, el
pago.
mandamiento de ao.
negativo Las porque
hasta pestaas no se
peregrinacin de este
tarjeta
violacin Halaj 14 Si se
mandamiento
negativo,
trata
consagr pas [sin
un
animal que sea
[que
se
ofrecern] se el convirti
en en
el
altar manchada negativo
y y
[despus] fue
dos
festivales por otro
ofrecido], no viola
canjeado tres
animal,
la
persona
mandamiento
hasta
pasar
festivales sin que el animal [segunda de las cuales] sacrificado. 43 Tanto un hombre retardando viola y [la una mujer de esta son un responsables sacrificio]. de Un [la prohibicin sin de la
trasgresin] no Halaj 15 A pesar
ofrenda
heredero,
embargo, 45
prohibicin.
de es
que
tres
festivales En y su cada violacin aplicar la
pasado, lugar, da que de coaccin
ningn [estos pasa [la
animal animales despus prohibicin]
[consagrado deben] de las arriba. persona
como] sacrificado
un y de
sacrificio que son
descalificado. Todos una de
aceptables. implica la orden
tres El
fiestas
peregrinacin [juda] es
tribunal
fsica
la
inmediatamente
hasta
que
ofrece
sus
sacrificios
en
el
primer
festival
que
se
presenta.
47
Halaj 16 A pesar de que puede un [Levtico ser 01:03] obligado y no ser dice hasta dejarlo que que de [el dice: lado o holocausto "Yo deseo. de que debe "48 lado, la ser Ya pero sacrificado] sea no que la
"voluntariamente", prometi oferta, Halaj 17 [El tribunal] o no [traer ste
sacrificio] podr
dejar
obligado
hasta
sacrificios.
se
apodera de
de paz la
todas [para
las
garantas a que
de
los
obligados A que que el pesar
a de
traer que como "Yo y de 50 [La [la
holocaustos [el] sacrificio el "49 de estos no
sacrificios le
obligarlos a se de menos ve los
ofrecerles]. l desea hasta a desde la [traer]
traer
expiacin
ofrecer, dice:
[implica] deseo. ofrendas llevar aos, nica
trmino colateral culpa,
"intencionalmente", no por el se aprovecha contrario. [el sean [La
obligado obligados es de y por vino, que] recibir retraso un de
llevar [la
pecado
razn
incapacidad de
sacrificios] trata es llevar a] de la
impide que
pueblo] pecaminosas interpuesto impide
expiacin, sus
se
sacrificios. Dado se ve que
excepcin] de
expiacin, que no le
nazareo. 51 aos
incapacidad
beber
obligado
[para que la ofrenda], para que no se demora. Captulo Halaj 1 Cuando como palabras paz y una un persona holocausto, son su dice: y es "Los descendientes como "Es si de una este animal de [] 1 es el una 3 [consagrada] de oferta sus sus de 15
[consagrada] [Deba decir:]
oferta
paz, como
vinculantes. descendencia
[consagrada] esa era su
como
un
holocausto,"
intencin,
palabras
son vinculantes. 4 Si, [los] un despus hijos de debe hacer ser una una determinacin ofrenda se de de retract paz. en su se corazn retract inmediato, no lo se y 5 y expres dijo: "Su son retraer de verbalmente descendencia la que es
paz, de
holocausto", como
aunque sacrificios incluso
descendencia [de la 6
[designado] consagracin], Halaj 2 Cuando se
Porque uno
puede hace
promesas inmediato.
cuando
dice: o "La traer con la
"La pata
parte de
delantera este 7 del persona prometi animal El
del es
pie un
derecho holocausto," de ese la
de debe
este ser se 8
animal vendido
es a
un los
holocausto", obligados ordinarios, aplica], adquirido especfico. 9 Si uno a
holocaustos. excepcin la
producto valor de a
venta
consideran [Lo anterior que un de
fondos se han precio este a una
miembro. llevar un
siempre [los
que
obligada [traer]
holocausto por "La para
animales]
un
holocausto O
dice: [es un en
"El
corazn
[de todo la vida
esto] el
de animal
los es
an imales" un Si
cabeza que una
animal] un
holocausto," el que [el
holocausto, se
consagr parte de
rgano
animal]
depende.
consagr
gallina,
hay
una
duda
sin
resolver
no
el
ave
entera
se
convierte
en 10.
consagrada. Halaj 3 Cuando oferta debe se de dice: paz", a la "La que los mitad se de este animal no los los es un holocausto ser y la 11 otra En mitad su fsico es lugar, y
una se
consagra, hasta
pero que de
deben
ofrecidos. de se un
permitir a
pastos La
contratos ingresos
defecto
luego llevar
descalificar
venta.
mitad
debe
utilizar
para
el holocausto y la otra mitad, una oferta de paz. 12 Si de oferta oferta dejados dejan Halaj 4 Cuando luego A uno compr pesar de 15 para ya el de la los socios mitad que y posea la la mitad es se origen que sigue "Dado sacrificado. animal, el de un animal y la consagrado ofrecida mitad no su en de causa se 18 parte el ella, que y l estaba de de a obligado es o y a una dijo: la como presentar expiacin, "La mitad se mitad es explica una y de una en ofrenda la otra este por mitad animal "[el] con el pecado es es de el un un los pecadoy me dijo: o "La " "o" deben que mitad Una una ser se 14 holocausto", holocausto animales ofrendas
este
animal paz", paz morir,
expiacin, relacin morir.
otra que
consagr, cuando en su de [se
consagrada consagr fue
altar. es sea su vivos en de es
inicialmente, de 16 un que A animal
inaceptable, inaceptable valor, no 17 estn
hecho siempre.
inaceptable
pesar vivo,
originalmente el que
slo
consagr "Animales
que
es
principio:] es
permanentemente de de ser su sacrificado, santidad
descalificado. debe a otro ser
[definitivamente] si la un tratado
condiciones transferencia obligatoria. Halaj 5 [Si] un se
[Adems], 19 de
transferencia
dice:
"El si
valor es y
de apto
este para ser
animal ser
es
un
holocausto," como un un
20
"Este
animal su
es
holocausto," es [se]
sacrificado como un
holocausto, 22 Si
propio est la
cuerpo bien venta. Halaj 6 Si est una
consagrada sacrificado,
debe ser
sacrificado y
holocausto. trajo el
no de
debe
vendido
holocausto
producto
persona prohibido "He
dice [para aqu
en ser que
relacin
con
un como
animal un como Como
impuro
otro que
animal no 25
similar puede sus
que ser
ofrecido] esto es
sacrificio un
consagrado: no ofrecen
consagrado . 26
holocausto", en de de
palabras Issurei
ninguna l ser dice:
consecuencia "Estos y son un
explicamos por el el bien
Hilchot un la
Mizbeiach, que deben
si
[consagrada] holocausto trajo
holocausto", venta. 28
vendidos
producto
Halaj 7 Si una persona de dijo:] un 29 "El valor de de 30 esta das. vaca es [consagrada de 30 das, por [que el bien es de un
holocausto
todo
perodo
Despus
consagrado
por
el
bien por 30
de el
una bien
oferta de
de una
paz oferta
", de en
o paz
dijo:" para de
El todo un
valor un
de perodo
esta de sus
vaca 30
es das.
[consagrada] Despus son su Si de
das, 32 de
[que [As] 30
es si das,
consagrado] [trata] debe das,
aras un el
holocausto de] el
",
palabras de
vinculantes. venta se dentro ofrece
[ofrecer llevar debe
sacrificio de el
producto l
tipo llevar
sacrificio tipo de
que
prometi. que l
despus
de
30
sacrificio
prometi. Halaj 8 Si una es ", persona un si Si luz posee un En da a animal caso a una y preado de luz que a y dar un debe el dijo: a "En luz a caso una debe de que dar es a una luz a un de un paz. un
varn, paz
holocausto. el da a animal a un luz
hembra, ser
oferta como de como
varn, ser
sacrificado como ofrenda
holocausto. Si da a
hembra, una
sacrificado debe
macho
hembra,
macho
ser
sacrificado
holocausto y la hembra, como una ofrenda de paz. Si da a en luz aras a de 36 y dos un Si de varones, uno debe de a 35 dos ser sacrificado pero el como un holocausto de ser de un la y el son otro el
vende dinero ofrenda producto
holocausto, da la son no a que el son luz
aos
producto debe una a luz como
venta sacrificado paz, tumtum
comn. de de de como paz la
hembras, en aras Si y una que
una de
como el un de tiene madre,
se
venda
oferta a
pero o
venta 38 aos
dinero
comn.
dio
androgynus, 39 un aos
consagrados 40 Cuando
son
animales un
ordinarios, feto que su
hemos
explicado. o
persona est en
consagra el
defecto
descalificador
similares
mientras
vientre
de
es consagrada. Captulo Halaj 1 Cuando pequea, una que persona no se compromete con su a traer 1 un [Si animal l grande, se sino que a trae traer] una una 16
cumple
obligacin.
compromete
pequea y trae una grande, que cumple con su obligacin. 2 Qu o " implicaciones Como y trajo una un tiene? ofrenda buey, l de 6 o dijo: paz", un y "Prometo que y [traer] un una un cordero 4 8 y que como prometi cumple holocausto" que con un su aporta trajo carnero, cabra,
ternero
cabrito
obligacin. Halaj 2 Si l se y 11 de compromete trae Del un a traer 10 si un holocausto hay se una ya duda sea sin a una una a partir de o corderos no o de su de a no
machos obligacin. cualquiera brotar
pilgas,
resolver un
cumpli de aves
mismo o de
modo,
prometi y
llevar trajo
holocausto gallina que
trtolas amarillas
palomas ambas
ordinarias especies,
comenz o
plumas
existe
duda
[no
resueltos
cumpli su obligacin] . Si uno se comprometi llevar a] a traer una un blanca animal] y trajo negro un [color negro, y trajo uno un que hombre era y
blanco,
[prometi
[jurado]
una
mujer
trajo
prometi
una
hembra
un
macho
trado
no
cumpli
su 16
obligacin. Halaj 3 Cuando debe Si en uno traer su tiene de lugar con los [de una un voto, animales sin especificar [el en la tipo de animal se a la que est
trayendo], a tipo tipo traer. de de
desarrollaron la gente [de
especie identificar se
comprometi uno de [el [el
residencia], especie
suele
sacrificios]
especfica
animales]
llevara
animal interpuesto por] la gente de ese lugar. 17 Qu ganado implicaciones vacuno, si sin un "que la tiene? debe prctica ninguna holocausto Si su Si una un la persona buey. se 18 comprometi debe de decir: ese a "Me traer un holocausto a el traer de un
traer de
comprometo es a una utilizar una
holocausto," "holocausto" ofrece paloma un todas Halaj 4 Una como porque muestra consigo Halaj 5 Cuando aos una persona el su como
gente para llevar
lugar siquiera un
trmino se una a en
descripcin , puede es
referirse incluso ese buey.
gallina o
ave,
trtola para se
ordinaria. de
prctica que las
utilizar traer un
trmino Leyes
slo
referirse aplican
holocausto
ganado,
deben
similares
situaciones
anlogas.
que no
prometi debera es de
llevar dar
un de
buey, los
un
carnero, ms a En
un
cordero, de las lugar, su
ternera, esta
que
muestra 19 hay Si l
pacientes es obligado 20
dbiles llevar su cumpli
especie, la llevar 22
valor
mnimo. los que 21
Tampoco no trajo es un
mejores, debe promesa.
stockiest un animal
mejor. animal
medio.
dbil,
persona traer 24 un
dice: buey Si l
"Me
comprometo una dos
traer en
un ese para
buey lugar, un
merece aparte maneh,
una de no su
maneh," oferta cumpli
23 de su
deben
merece trajo
maneh []
acompaamiento. obligacin. Halaj 6 [Los siguientes y se
bueyes
reglas se acerca
se
aplican Si
cuando] desea
una traer
persona dos por
dice: el que
"Este precio
buey que que
es
un por su
holocausto", ello. Si
manchase. an un
recibe cumpla
carnero
para
el
precio
recibe,
promesa. Si de "Este traer votos carnero Halaj 7 Si l dice: "Me comprometo cumplir su a traer un holocausto", con una y dej oveja. a un 28 lado Si un l buey dice: y le "Me l que dice: el "Estos deseo, es y un con cordero, el el dos podr bueyes aportar son una y que se dinero holocaustos", con se recibe el y manchada que recibe convertido, por si su en venta. caso 27
dinero en
carnero un de
holocausto", dinero que
convierte por en su
manchada, Del y por
desea modo,
puede si los un venta.
cordero un con
venta.
mismo podr
convierte que
descalificacin, recibe
aportar
su
robaron,
podr
obligacin
comprometo se establece
llevar como
este
buey, 29
ni
su Si
valor [el] dinero
como es que
un
holocausto," y
[su]
compromiso aportar venta.
obligatoria. buey con
buey
descalificado, recibe
podr su
solamente Halaj 8 Si sino tres 31 Qu que toros ser Halaj 9 Si l la es debe l dice: que es
un
el
para
"Uno
de dos,
mis el sino
ovejas ms que
es
consagrado es
uno 30
de Si
mis l
bueyes tiene, en
consagrada el el ms del
es",
haba
grande afectan
consagrada. tambin
grande medio.
consagrado,
deberan
mostrarse
hacerse? caer
Se en el
debe el ms
esperar ms grande
hasta
que solo.
el 32 y
central Si la l
se dice:
manchase "Un
de
manera de mis que 33
santidad
grande es
buey no
consagrada,"
consagrada por
preocupacin medio.
tiene
demostrado
design a uno]
a o a
uno su la de]
de padre ms
[tres le
animales dijo: "Uno un
como de
sacrificio] estos
se fue
olvid
de
[que 34 sus un para o y Si un se l debe al l
design que [con
animales y, se
consagrada," cumpla llevar sacrificio buey con a
debe su
designar obligacin de su deben lo una que
grande Del
como
consagrado modo, un si si
despus, prometi como un
sacrificio. bovino y un y
mismo [a
holocausto cumplir becerro, olvid
ganado
designado
animal haba
con] que de
promesa traer l y
[despus] buey. 36 de de
olvidaba Del 37 lo mismo aos que de
designado si una traer de de y oveja un 38 la
un
modo, que l la
designado carnero. aos que que
designado, se olvid Si un vez y se
deben designado, especie
designado traer una
cabra
cabra l debe
crecido. traer tal
olvid un el
design 39 debe Si
holocausto, estuvo una Halaj 10 Cuando ofrecimiento olvid mismo oveja de en
buey,
carnero,
una
cabra de aves,
crecido. tambin ordinaria.
duda
que
designado una
holocausto
agregar 40
trtola
paloma
una o lo
persona una que si no
se
comprometi de paz, para con con
presentar que
una
accin de y
de
gracias, pero 41 carnero un
el se Del y
ofrenda l
indicando llevar,
sera un
trado buey
ganado, una traer vaca. un traer
designado est seguro seguro
debe a a
traer los las
modo, uno. Si
no
respecto respecto
ovinos, cabras,
debe que
est
debe
macho
cabro y una cabra. Si una "Me se olvid un de la especie una un l se de oveja, la un que design al sacrificio, y una debe cabra. traer una en una su traer 42 Si trtola voto un l o y buey, dijo: una se
vaca,
carnero, a 43 uno traer Si
macho de una tanto
cabro, que en
comprometo ordinaria. de que
holocausto designado la llevara
aves," especie una
debe
paloma olvid Halaj 11
particular y
trtola
paloma
ordinaria.
Cuando deben
se traer
dice: un
"Me
comprometo de incienso,
a de
traer 44
[una], aos
que porque
supone no hay
para nada
el que
altar", se
que ofrece
puado
exclusivamente en el altar en su estado de inmediato a excepcin de incienso. 45 Si se especifica inducir 46 de a Por su voto, cada lo aves, pero tipo tanto una se de se olvid entidad debe de de que llevar lo que se un se ofrece holocausto incienso especifica en de y el un vino la causa, en que su un 47
debera totalidad. holocausto Halaj 12 Cuando sela valor [una] aportar Halaj 13 Cuando menos dar de al
altar
animal, solo.
ofrenda
harina,
una altar", ofrecido entidad un
persona que altar en valor
dice: debe
"Me a
comprometo una un se lo oveja, sela
a de
traer 49
[una], aos una lo se
que porque
supone no hay Si se en
un
valor en
de el
llevar
nada se
[exactamente] particular, sela de pero
excepto de
oveja. que
especifica debe 50
olvid que
especifica, el altar.
todo
ofrece
una de a 53 un un
persona puado. menos "Me codo de
dice: 51 dos Si
"Me uno
comprometo dice: tan traer Si l "Me
poner
el a
incienso," traer mira lea," que que de
no l
debe no de un llevar
llevar debera codo un se 54
comprometo como de el una
lugar largo. de
registros a
grueso una
son
comprometo de largo.
pieza traer
madera", valor
debe los
tiempo puede. Halaj 14 Qu debe El 57 Qu su haya pira Halaj 15 Cuando [de la
desea
registros,
se tomar
debe un
que
prometi de por
o ella, los
se de
comprometi 55 aos sal
transportar poner el en
el ella, de
petrleo 56 las y
a tirar
hacer? al de
Se
puado
fuego. comida.
resto
es
consumido
sacerdotes
como
resto
ofertas
se
hace
con por de el
el
vino shittin
que
se
lleva las
de
forma
independiente? otros. 61 y El luego
Es
salado
y que
vierte se la
totalidad planteado
como
libaciones debe ser
incienso se ofrece
forma
independiente en
salado su
en
totalidad.
una el
persona [segundo de puede
prometi diezmo este
[traer fue
un
sacrificio], 62 el de [La que la
no es
debe que] obligado
traer se a
de
dinero en un 64
que]
redimida]. y
razn est
convirti traer
obligacin
traer traer
sacrificio solamente
sacrificio Halaj 16 Si los de una
propiedad
comn.
persona
dice: y
"Me el
comprometo pan razn del es
traer
una
ofrenda que a
de
accin traer
de el una
gracias pan accin que
de slo de se 65
fondos fondos
ordinarios ordinarios. y de
diezmo que] se slo
[segunda]", comprometi cuando propiedad se
debe
[La que la
presentar de
gracias, parte Halaj 17
ofrenda
oferta la
llega
acompaa
pan
comn.
Si
dice con aportar el
explcitamente: dinero [el] de
"Me los
comprometo segundo prometi. obligacin. una
a y 66 67
traer el Si Del de 68 de el
una pan l de lo
ofrenda la
de
accin comn", de l y el su pan dinero
de y la dice pan de [] con
gracias podr
diezmos se su a traer
propiedad a
sacrificio que
como
trajo
todos si
propiedad
comn, "Me
cumpli
mismo accin No harina animal de debe
modo, gracias traer
explcitamente: del trigo para segundo que los es que]
comprometo puede
ofrenda prometi]. a partir
diezmo", el el
traerlo diezmo, diezmo
[como pero fue
segundo segundo
[comprar que fue
con
redimido
como
[comprar
ese dinero]. A pesar del de que diezmo] explcitamente segundos, porque los con fondos las de en afirm no que iba traer momento, como 70 se a sus traer el pan con deben 69 "El el a el ser [La que sacrificio partir de [el del
dinero] diezmo
deben todo
libaciones libaciones
dinero
segundo, de
llevados razn se es] les debe
exclusivamente que ofrece [en el
ordinarios, libaciones], su
ha
explicado. 15:04] es dice: que
relacin
[Nmeros "Implcita
ofrecimiento
sacrificio.
ser su mayor dimensin sin tener que pertenece al Altsimo. Captulo Halaj 1 Cuando deben rabes. Halaj 2 Cuando una se dice: plana", a traer plana, "Me y un comprometo que [] [el aporta al horno a una en traer [] una una al comida horno frituraes en Pan que una y ofrece] sartn un al horno [sobre o se en su una traer persona un horno se en compromete un kopach, a 1 traer un una en ofrenda las cocida vigas, o en un un horno horno, en no 17
horno
pozos
sartn
profunda [] no al
comprometi una sartn
trajo pero
horno
sacrificio]
trajo
aceptable,
cumpli
obligacin. Si al se l dijo: en llev "Voy una [] a llevar estas] plana en o [cocido prometido una sartn en una traer sartn [it] horno "[el] profunda en y lo conduce plana [] y
horno lo
sartn al
una
sartn es
horno
profunda,
sacrificio
inaceptable.
7 leyes similares se aplican en todas las situaciones anlogas. Del barco mismo y les trajo modo, trae es si dos una persona o , dice: " pero dice: En l "A "Me dos no comprometo buques" cumpli que y con se a traer los lleva su dos en esronim un en un [el buques" buque, [La a Di-s.
sacrificio] es que
aceptable 23:24]
obligacin.
razn "9
Deuteronomio
medida
comprometi
Halaj 3 Si l dijo: para indicado a "Voy a llevar en iba estos dos a y traer y pasteles los en trajo un en se barco" una, hizo a el [la y son voto, los llev en 10 dos Si o l "Me
[prometi] no ha
ponerlos lo traer que dos
inaceptables. pero [slo] para
cuando cuando
dijo: la
comprometo
esronim
design
comida
ofrenda],
se
puso
[la
harina]
un
lado
en
dos
buques
y,
posteriormente,
la
trajo
en
un
barco, es aceptable. Para el verso afirma: "Al que jur" y no "como a un lado. " Cuando en les dos, dijo: si a en "Me comprometo de no que a nos traer dos esronim se 11 en un buque," a pero l en los un buque, llev barco, son 12
pesar dos,
digan
que
comprometi Si los
ponerlas en un
ofreci
son
aceptables.
llev
aceptables. Halaj 4 Cuando trajo en dijo: una, les "Me si ofreci dos comprometo despus en de dos, a que son traer nos dos digan esronim que Si se se que en dos barcos," a en pero l en
los dos son 13
comprometi los llev se
ponerlas un
buques, como Halaj 5 Si uno
aceptables. ofrendas
barco,
comidas
mezclan.
dice: de
"Me
comprometo de a de las traer harina
traer
una que
ofrenda", puede de ser
que
debe o
traer
uno 14
de Si dos
los l 15 a un
cinco dice: de traer tipo. que modo de
tipos "Me los un 18 deben si las l
harina
ofrendas las de
jurado que l
prometido. deben "Me llevar
comprometo tipos de l llevar dice:
ofrendas las que
comidas," 16 llevar Si dos los de deben traera todos
cinco tipo Si
ofrendas. deben a []
dice: comidas,
comprometo de
comida-ofertas", dice: dos " 20 Si "Me comidas Un l tipo se que
ofrendas comidas, 19 tipos de] Del de
comprometo ofertas de
aportar procedentes que l
tipos dos llevar un los
de tipos. dos [tipo
ofertas," mismo harina y 21
ofrenda,"
ofrendas. qu tipo
especifica deben
que
ofrendas tipos.
[olvid Halaj 6 Un como
precis],
traer
cinco
particular una
no
debera de
llevar Si
ms l
de
[esronim ms
sesenta] de
harina aos,
en
un debe
recipiente llevar un
ofrenda
harina.
prometi
sesenta
buque de sesenta y el resto en un segundo barco. 23 [La juntos y el razn [con es el que] no ms como de 26 no ser es de un]. sesenta 24 No [esronim es un de] la harina se puede para Sin apto mixto. es un [la mezclar harina embargo, para ser
petrleo despus dijeron: aceite], apto para
requisito
absoluto 25 es sea
aceite] sabios con es
mezclados, "Cada un vez
como que
hemos un]
explicado. [ofrenda para que
nuestros [mezclada que no
requisito con
absoluto aceite],
Siempre requisito "28
[mezclados
27
de
mezcla
absoluto. Halaj 7 Si uno dice: traer "Me 120 [] comprometo esronim en a dos aportar barcos 121 60 [esronim en cada como] barco comida y que una
ofrecen. isaron en
"Debera
un tercer barco. 29 Si l dijo: a "Me traer prometi 30 Si comprometo isaronim," y luego se le a que se olvid poner deben olvid isaron," llevar cuntos que dos. precis, que debe Si se se se traer una isaron. [el en y "Me nmero un que 60 [tipo
comprometo de] esronim
especifica debe traer
esronim
buque.
cuntos
esronim
establecen
de la
ofrenda]
precis,
se harina
debe
traer
60
esronim de
de
cada
uno las
de
los
cinco
tipos
[de
ofrendas].
Halaj 8 Si se especifica en los su que voto se y se olvid a tanto llevarlos, esronim se la cuntos llevara jur [toda y la el nmero gama de] de a
buques
comprometi
un esronim sesenta en sesenta buques diferentes. 31 Qu esronim el implicaciones en el tiene? Se debe tres en se tambin tipo. As a o traer el un tercero, isaron hasta de [60 lo en que que el l primer trae [tipo de 60 de] acuerdo de buque, esronim ofrenda con cada 32 dos en de este tipo. "
segundo Si
barco, l l de
ltimo l en una
barco.
tambin debe cada "Me
olvidaron trae que
harina, modelo Halaj 9 Cuando Una
designado, 60 buques
ofertas] 1830
traer una
esronim de
persona de una
dice:
comprometo 33 una o
traer "
ofrenda sin
cebada," aceite De una el ni
ofrenda
media
isaron,"
Una de Una dice:
ofrenda cebada", ofrenda "Slo Si de voto
incienso" 36
34 que est exento, porque no tena voto de una entidad que se sacrifica. Si " "le pens uno con Si, l dijo: "Me comprometo sin que aceite su a ni traer ofrenda " l " de tom lentejas," media voto sabido harina est Una ofrenda [lo era poda aceite y incienso" era]. ofrecer completa no isaron, porque que junto exenta. fueron] que se
pedimos que slo el [sin
intencin que isaron yo "Si un a voto llevar
Si
permisible ofrecer el un incienso, dijo:
[tales de
sacrificios]. la tomado multa] un [que que como
hubiera trigo ", [la que
hubiera
embargo] habra est
hubiera para una que
sabido [uno]
tales ofrecen las
ofrendas como que las se
inaceptables, ofrecen", Halaj 10 Si tales ofrecen dijo: media se
tomado
obligado
ofrenda,
ofrecen.
comprometi ofrendas como "Me
traer
un
isaron
medio
me un
dijo: voto dos "me [
"Si
hubiera que
sabido [uno] 38 a 40 traer De Si
[que que l una ello
fueron] las que a
inaceptables, se ofrecen," traer el
habra tiene
tomado que traer 39
para ]
esronim.
comprometo sin
harina
gruesa"
comprometo est exenta.
isaron",
mencionar
trmino
"ofrenda",
que
como si l nunca tuvo un voto en absoluto. Del accin mismo de modo, si uno sin que ofertas como como de ellos o exento. se las dijo: " Si l me "Me comprometo Un sacrificio deca: hubiera est 43 a traer sin "Si una su tuviera un voto a ofrenda oferta que para traer de de haber que [una], ofrecidos. gracias 42 pan", est no
acompaamiento," sabido [uno] que que tales
sacrifiquen, que las se
tomado
ofrecen
ofrecen", que
obligado se
ofreciendo Halaj 11 Cuando de razn una persona Es se
dice:
"Me traer que el
comprometo una pan
traer de
el accin sin
pan de la
de
la
ofrenda y de el
de pan.
accin [La
gracias:" es
necesario sabe
ofrenda no se
gracias accin
que]
ofrece
gracias,
ofrenda
se
refiri a
nicamente traer de el pan
la para ", que
celebracin cumplir debe la con traer
del la el
sacrificio. obligacin pan
44 de
Si que
l tal de su y
dijo: lo accin
Me que de
comprometo ofrece gracias, Halaj 12 Una 45 no de persona No hay cinco o seis, hay la
accin
gracias con
como de
ofrenda
junto
ofrenda
amigo.
puede votos
voto para que
o llevar
promesa un
de
hacer de
llegar vino o
el dos dos.
vino
de
forma de 46
independiente. aos hay un de de porque voto un tres, de
registro un lugim
lugim, 47
libaciones lugim, para o
son
[slo] cinco
registro no 48
o son Uno
lugim aptos
Tampoco las
durante las ms de
para sin aptos
libaciones voto
animal cuatro, vino Halaj 13 Qu como brindis de dos tales Halaj 14 Si [La se tres
dos de
animales. 49 los
puede, son
embargo, para de las
lugim,
aos,
ya
que animales
libaciones
para
sacrificio.
implicaciones el brindis dos
tiene? para una
Si oveja nueve
una y son son
persona un las
votos 50 de
siete Si un de l
[]
lugim, prometi y
se ocho,
consideran son o los los o
carnero. libaciones las
para
carneros; Si un
buey un
una y ser
oveja un
ovejas. y
prometi carnero.
diez,
libaciones los
buey pueden
carnero
ovejas
Asimismo,
todos
[nmeros
vistos
como]
combinaciones.
comprometi es se que]
traer ya lo un
cinco
lugim,
le como
decimos: aptos est
"Que para
sea el
un
total Si,
seis. por
"52 el o
razn
estableci registro o
sacrificio. por esta
contrario,
comprometi
dos,
exento,
cantidad
sus componentes no son aptos para ser utilizados como una libacin. 54 Menos ofrenda Halaj 15 Cuando lugar debera figura a una persona de a dice: tres "Me lugim. de comprometo 56 un "Me a traer el a se de da que vino," traer el l no debera que dar no que se ms da, de un cuartillo pequeo de que aceite un no debe isaron ser y jurado requiere o prometido, un log porque de no hay 55
ms
aceite.
menos dar lugar su debe
comprometo 57 lugim no de hay Sucot de Si
petrleo", una el
menos y se 140 en
registro. cuntos Porque da 140
especifica vino en cae o que en y
cantidad que
en
voto aportar
olvid lugim. el
aceite hay
especifica, comunes las
ofertas Ese
sacrificado de
que
primer incluye
sbado. la misma
ofrendas
acompaamiento
lugim
petrleo
cantidad
de vino, tal como se explica en Hilchot Temidim UMusafim. 58 Captulo Halaj 1 No es un de mandamiento animales 1, o positivo aves de que corral u ofrecer ofrendas "Hay que positivo todos de los comidas realizar de una sacrificios todo en lo [de que para si Dios] yo los la os 18
sacrificios casa mando
elegida, . "Del
[Deuteronomio modo, es
12:14] un
dice:
mismo
mandamiento
persona
ejercer
el
esfuerzo
de de
traer la
sacrificios dispora sus elige].
de para
animales que que [de
que Dios] y
l la tus
est
obligado
llevar 4,
[y [ibid.: . . que la [de
transportarlos] 26] [Al [la] dice: lugar verso que
casa votos oral, te
elegida, dar a
"[solamente] que est se Dios
sacramentos "De slo esfuerzo la
posees a de hacer la
luz.
acuerdo acerca para
tradicin los
hemos de que
aprendido de a
hablando toma el
animales hasta
sacrificio los lleva
dispora Dios] Halaj 2 El que
frente casa
elegida.
ofrece y viola
un el en
sacrificio
fuera
el
patio 6,
del [ibid.: ve.
templo 13] "Si
niega dice: l Karet,
un "Mirad
mandamiento que un en ofrece sacrificio [Levtico pero "[Si no ha
positivo a [en sus un
mandamiento cualquier
negativo, lugar bajo que su
holocaustos lugar] [Las] a la la
usted
ofreci 7
voluntariamente, . del sin . que
responsabilidad un holocausto cortada hacer de un o
17:8-9]:" llevarlo
hombre. Carpa ley]
ofrecern . .
un
sacrificio, su pueblo. fija que
Encuentro. saberlo,
Ser que
entre pecado
transgredido Halaj 3 Del Patio], actu hombre como . un Halaj 4 fuente [Se "Habr yo os que deriva que . [ l mismo a
tiene
ofrece.
modo, pesar de se
un que masacre
sacrificio no a de "[Si les su un sangre] ha
que ofrece buey, de
sacrifica como una esa
los sacrificio, Karet, o l
animales [es] como una ha
fuera
[del 9
Templo Si l
responsable. [ibid cabra Ser
deliberadamente, Que el
bajo
responsabilidad
:3-4]:
"[Las]
oveja, persona. la ley]
considerado sangre. hacer ofrece.
derramamiento ser cortado. pecado
derramado saberlo, que
mucha que
transgredido fija
sin
tiene
sirve a
como travs a
una de] sus
advertencia una
de
no de
sacrificar versos. "Hay igual fuera que
fuera
[del
Templo 12:14] todo Tor] y una lo
Patio]? dice: que
asociacin y
[Deuteronomio que que del a realizar [la templo sus
ofrece mando. en por
holocaustos" puede
contina: Al
"[Se contra de como ha
concluir:] un
advierte incurre . .
explcitamente en ", castigo As
ofrecer est
sacrificio Mirad
esto, se
escrito:" en que
ofrece con el"
holocaustos. "que recibe emitido
tambin, en Para el la
advertido para el
relacin se
rendimiento que
est un una
involucrada castigo.
sacrificio Tor no
afirma menos
explcitamente que se
prescriben
penas
haya
advertencia. Halaj 5 Una ofrece persona [de tal que mata es a los animales de de dos sacrificio veces: fuera una [del para Templo el Patio] y y les una
lugar]
responsable
sacrificio
vez por ofrecer. 10. Si sacrificados el fuera, [a] exterior, pero animal bajo se lo para su el sacrificio responsabilidad ofreci en el en el la interior, patio ofrece. ser del Si templo y se lo [un el
ofreci animal]
sacrificados por
responsable
sacrificio Halaj 6 l estn un no en animal por es responsable, condiciones que el estaba pecado 13 [La de a ser menos que en se
de
ella.
sacrifican el ofrecen a la altar.
animales Sin el
para embargo, altar fuera o
el si en [del "antes
sacrificio se una Templo de
que
ofrecido [que
sacrifican de las Patio], que llega el al
prohibido que fue
en]
ofrendas que est
consignado es que [un] es
muerte
exenta. de de
razn
Levtico animal [la
17:414] no es
menciona apto de
Santuario santuario Halaj 7 Si uno
Dios. Dios,
"Siempre uno
que no
para
ser haber]
responsabilidad
masacre.
mata su 17
un o razn en
animal el
que
es de en
inaceptable sus su dueos
debido fuera
a del
un
factor
de Patio, apto
tiempo que para
que est ser 18
implica exenta.
cuerpo [La
estado es que] el
Templo] no es
estado
actual, del
introducidas Halaj 8 Qu Un se animal la entiende en los fase 20 el
patio
templo.
por siete de y
un das
factor
de
tiempo a [el cra, para su
que
implica 19
su
inhabilitacin trtolas en a el que
cuerpo? no han de un
siguientes en y que su
nacimiento, tiempo porque que si
alcanzado ser]
desarrollo un animal no es
estn uno
condiciones otro da en
sacrificado, da,
mata hasta
determinado 21 Halaj 9 Qu se
otro
apto
ser
sacrificado
siguiente.
entiende Un
por
factor cuyos
tiempo propietarios
descalificando no han
al llegado
estado a la
civil fase
de
sus
propietarios?
sacrificio
adecuada
de tiempo para ofrecer. Qu a si implicaciones luz una del Patio] tiene? Si, [el los das por [del los un 22 animal de su tzaraat Templo zav un zavah, de a] 25 23 su estn su aos y una mujer que dio [del modo, o] su
sacrificio durante
destinados cuenta,
pecado-ofertas exentos. expiacin los das sacrificios estos de y Del y de no
fuera mismo [/ su
Templo
persona ofrece
afectada fuera
sacrificado Patio]
culpabilidad-que 27 que est aptos
durante de estos si das regalo
cuenta, son sin
exento, para fuera razn su [del es
para
propietarios Sin
embargo, sus
expiacin. Templo que] el
embargo, durante es los un
individuos su es la cuenta,
sacrificados les y sean la
holocaustos [La
Patio]
aplicables.
holocausto
expiacin
culpa-ofrenda que son los factores [fundamentales que lleven a] expiacin. Del Patio] su mismo durante holocausto, modo, los o Por la cuando das su la de uno su oferta expiacin sacrifica voto de es de nazareo nazareo, paz lo de fuera que la le su que expiacin, est [del impide exenta. Templo [de de] su fuera 30 [del Si l bajo su de Templo ofreci su voto] nazareo.
Patio], completar voto
responsabilidad. nazareo Halaj 10 y es
[dimensin
fundamental
celebracin
Cuando de las
una aves [La [se por
persona que se
ofrece trae es 33 se [el ha que a
una causa no
culpa de
condicional una duda, ha
el fuera
ofrecimiento [del Templo
la
expiacin que que de no es est una un para que] en se
Patio],
exenta. prohibicin afectado el
razn viol]. tzaraat deseado, tal Templo],
que]
se un
establecido de Templo
definitivamente culpa-la Patio], [La propsito aceptable, oferta pero razn
Cuando
sentimiento fuera a uno] [del es
sacrificado lo no ha mata es]
propsito
responsable. para el y
desde [Patio
[cuando del
sacrificio se
[sacrificados]
deseado como
considerado
conveniente
explicar. 34 Cada sacrificio all. Halaj 11 [Las en el 37 que sacrificio venir Halaj 12 Cuando las uno mata del hecho a los animales del [Slo] [designado] son son paces abiertos, aptos fuera no para [del est ser Templo exento, ofrecidos Patio] por a ante una] Dios, reglas el Yom siguientes Kippur sobre son PRIST] cabra ante que se fuera ellos, aptos] aplican [del de a si] una mata los Antes su Dios dos de machos [el cabros que ofrece recita ellos, de el por vez que de uno la est [Patio exenta del para Templo], el es sacrificio tambin de una uno] [animal para para el
fuera
exencin
ofrecer
Templo 36
Patio]. aos
Sumo
Sacerdote] tanto de
confesionario ya que [las de
bajo ante
responsabilidad por una es la est ya el
[ambos Altas [la]
presentarse el enva [a
confesin. exenta no le
Despus para quedan
recit se
confesionario, Azazel],
porque
Dios
[como]
sacrificio.
puertas
edificio falta.
Templo despus
[necesarias
como hemos explicado. 38 Una los mata dems otro un que das un del sacrificio ao, ya es pascual sea fuera por el [La es [del bien razn Templo del es Patio] sacrificio que] incluso pascual durante una o el oferta durante para resto de 40
cualquier del paz. Halaj 13 Cuando sacrificio Patio]. est Halaj 14 Cuando sacrificados partir de 41 en ao,
propsito [sacrificio
responsable. que se
pascual
ofrece]
considerado
como
el por] Si
feto el lo
[llevando] altar, est
de
un
animal [masacre hace
corriente de la
fue
consagrada fuera pestaas, el
[como [del
un
prohibido no se
madre] de las
Templo no
sacrificados, de
responsable ante
porque
condiciones
presentarse
Dios
[como]
sacrificio.
un
ganado fuera de
[uno] ella se la
de [Patio
los del
animales Templo], dentro
la bajo
consagr su
y,
posteriormente, 43 a A su
responsabilidad. con respecto
qu
momento
haba
visto
de
su
propiedad
ser responsable de Karet para ello? Desde el momento en que la consagr.
[Lo
anterior
se
aplica], la el
siempre de la
que su
lo
sacrificados [Si
despus
de antes
que de
[el esa 44
propietario] fecha, Halaj 15 Si todo y dice: o
perdido por
esperanza contrario,
retorno. consagracin
sacrificamos] no es
efectivo.
el el que "Esto
cuerpo otro "[Las] se se
del es hombre masacre aplica
animal Que fuera la
se se del mata pero cuello
fuera ser masacre
[del una
Templo de [y pie su buey,
Patio] 45 oveja, no en lo el
y o ha
su una
cuello como cabra
estaba [Levtico en el una y de el su
dentro 17:03] campo ofrenda]. cuello cuerpo que en el ibid.
sacrificado,
responsable,
aos
campamento que el y est resto estaba de de
trado
como [Patio]
si
Templo estaba
del o
animal estaba animal : si 9]: uno "Y
estaba dentro estaba no mata lo
dentro, de su
cuerpo l es
fuera a
fuera. del de
responsable, como Encuentro. no
menos [implcitos "46 Sin apto 48
completamente traer la a azotea la
dentro entrada del de
Templo la del aos Carpa
[Patio], del
embargo, para Halaj 16 Dos fuera el
en en
edificio 47
Templo, que
aunque est
es
sacrificio
absoluto,
exenta.
personas [del
que
tenan Patio]
un estn
cuchillo exentos,
sacrificados de 49
[a]
animal para [la
para
el
sacrificio dicen
Templo
aos
prooftexts]
"que masacre" o que se masacre "50 [que implica] una y no dos. 51 Cuando de bajo como "54 [de que su [el [Se la] uno no mata tena a un animal intencin 53 de Esto sangre] para de es de el sacrificio a fuera este [del animal la l ha Templo a Patio] de a 52 pesar aos
ninguna
sacrificar [que esa [la la
Dios,
responsabilidad. derramamiento puede animal inferir para el
implica persona.
prooftext]: derramado piensa y
"Se
considerar sangre. sangre un
mucha en no la
que], sacrificio bajo
aunque como
persona sangre que su
sacrificio] fue
derramada,
como
sacrificio, Halaj 17 Una en por la la persona noche noche. a que se Del mata hace a
responsabilidad.
[un]
animal ya si,
para que el la
el
sacrificio sacrificio de
fuera un
[del animal como l
Templo es
Patio]
responsable, modo, la
aceptable [un
mismo en
por fuera
noche, [del
se
ofreci Patio],
sacrificio es
animal]
sacrificados
noche
Templo
responsable
de ofrecerlo como un sacrificio. 57 Sin Patio] exenta. aos Del vaso exterior, Halaj 18 embargo, en la [La que mismo de no si noche razn hay un y es sacrificio se lo [a] ofreci le de la [la [el animal como para un el sacrificio fuera, dentro de 58 de aos [el Templo que de noche. de est 59 60 un altar 62
sacrificio un en
que]
ofreci masacre sangre Templo
solamente aceptable de un]
artculo el templo para que lo
inaceptable, por el la
concepcin si se dentro que
modo, ordinario
recibi de
animal sino
sacrificio verti [en]
Patio],
est
exenta.
Del Patio], est
mismo que exenta.
modo, est Si
cuando exenta. se
una 63
persona Si l en
realiza se un lo
melikah ofreci ave en
en
un
ave un
fuera sacrificio [del
[del
Templo que Patio],
[como el
all],
realiza
melikah
interior
Templo
sino que ofreci fuera de ella, bajo su responsabilidad la ofrece. 64 Si un sacrificio que Si bajo [del [a] las aves de corral ha fuera dos [Patio ofrecido [del el del algo Templo 66 Templo] que Patio] por a 65 no y y es se de se lo apto lo ofreci para ofreci una el ser el
exterior, ofrecido. exterior, fuera interior. Captulo Halaj 1 Una a altar piedra cuando indicacin
est las su Templo
exento, aves
porque
sacrificadas
responsabilidad Patio] es
veces, Es
sacrificio melikah
gallina en su
aceptable.
comparable
realizar
19
persona menos que o [un de a que l una
que trae
ofrece [el]
un de fuera
sacrificio los [del] est en 8:2]: l ofrece es decir,
fuera
[del de Sin
Templo sacrificio
Patio] en si la se
no
es
responsable, superior en se del una aplica como es
animales templo. exento, un "Y el a
parte la
construy roca, se
embargo, el
ofreci slo
que
por altar, No
sacrificio sea
trmino fuera un
animal [de
ofrece]
aunque
[del] altar.
templo, "l [Levtico no
Genesis que Dios ",
construy a que
responsable, . . para
menos a
sacrificio menos
Dios, su
como es
17:09]". Dios. 1
ofrecerlo
intencin
para
Halaj 2 Uno el un es para Templo Halaj 3 Sobre siguientes sangre, animal o 5, esta base, [nuestros fuera la en ofrenda o de pira el de quien de [del de altar, un Sabios] Templo las un dice Patio] que son de [las personas que Uno las realizan que partes el tira de los la un slo altar, es 3 responsable por o ser en de ofrecer el una entidad como que es : Al apto 8] igual todo de para el fuego "que un que y para
ejemplo, un
holocausto, "[Se los lo
[ibid.
afirma: que lo
ofrecer holocausto es fuera apto [del Patio].
holocausto apto ser para
sacrificio. sobre es
puede incendios, que uno
inferir:] as es
ofrecido el
tambin, responsable
ofrecido
fuego
ofrecer
servicios] ofrece ofrecidos 6 la en
responsables: un holocausto, o el
extremidades [puado o de] la
comida, ofrenda de [a tres la
incienso, de del las vino de la
incienso de agua. del sea de ella.
sacerdote, una 9:]
dentro lugim
ofrendas o de Carpa [que
acompaamiento 10 [Esto se
derrama ibid. :
libacin "No es Templo] fuera lleve
deriva
entrada
Encuentro] aceptada ofrecer Halaj 4 Sin embargo, incluso
para dentro de
ofrecer. los []
"[Implcito [Patio del
que] hace
cualquier que uno
sacrificio] sea
responsable
de
si
se
tira de
el la
resto [sangre
de de
la
sangre expiacin,
[de cuya
un]
animal fue
para
el
sacrificio dentro
el
resto
sangre
ofrecida]
de el
[la] altar
Santuario, es el
11 ltimo
aos
est
exento. pendiente
[La de
razn la
es mitzv
que] y
lanzar no es
la
sangre una
sobre
aspecto
necesidad
absoluta. 12 Del agua ao. mismo fuera Dado modo, [del que dentro de ya se uno Templo la [del] una que derrama est una libacin ya de sea 14 el de la menos de tres Sucot no a son partir o el resto los es lugim o de en vino todo para la una la o el ser carne oferta comida, de la estos altar.
Patio]
exento, es mismo
durante que que
medida templo.
requerida Del una
deficiente, modo, la la
aptos de de de panes que] [de
aceptado procedente de las paz
expiacin, de dos [del un
culpa o
que de
ofrenda, o del o
trate los
individuo [ Patio] ser
comunidad en
ofrendas, fuera
panes
ofrecidos est
Shavuot], [La por razn los
proposicin estn Halaj 5 El de que las en
Templo de
exento. no
todos la]
condiciones
consumido,
incendios
ofrece porciones del
un se
animal ofrecen no las se
entero en el
fuera altar.
[del A como
Templo pesar una solo. no de
Patio] que no
es se
responsable, han
porque la es ofrece [A
separado, y
carne como una pesar distinta y le
sacrificio ofreciese de
considera en de] la
sustancia Por se ha los se patio el
que
intervienen si est es uno
si
porciones que sido se [puado
pira comida
contrario, separado, pocos vuelve del no a
ofrenda de y
las habra Si
exenta. una
que
responsable separ la] [la]
de
la]
puado, y fuera luego el
entidad en l su
discreta.
puado entero
mezclar
ofreci
entonces
[medir
templo,
bajo
responsabilidad. Halaj 6 El que las derrama obleas, [aceite las sobre sales mesa de] Patio] completan un de para o una] ellos, los ofrenda de a harina, ellos, mezcla se las [de] es que] y puede servicio actividades de la harina a un de para el y altar aceite, con
rompe ellos, separa fuera
renuncia panes, la
acerca lmparas animal todos [la]
organiza un [del
una
limpia sangre razn
candelabro, sacrificio no son dice: como con etapa
[puado Templo que
comida, est la
recibe [La
exento. [ofrenda o la es un etapa
estos
actividades "Quin ofrecer ellos], final Halaj 7 Cuando quemados Azazel] . del [La 17 razn se o
del
sacrificio], "[Se del las
prooftext As
ofrecer [estos as
holocausto es slo
sacrificio. final de
inferir:] [que que
sacrificios] uno del
participen son la
tambin,
responsable servicio
sacrificio.
quema si se
una
vaca
roja, fuera confesin
fuera [del fue "l
del Templo
lugar Patio],
en la
que
se
requiere que aos se estn de
para enva
ser [a
ofrece, de el] la
cabra l, a 18 la
despus es que "[Se
recitado no no lo es
sobre traje
exentos la Carpa sacrificio
prooftext inferir:]
dice:
entrada de
Encuentro.
puede
Uno
responsable
ningn
que no es apto para ser llevados a la entrada de la Carpa del Encuentro. 19
Por
el
contrario, que Qu la que
es
la
responsable los
de
ofrecer
[fuera que
del fueron o de a
templo
animales en
Patio] el
sacrificio Templo. [durante Patio, de la
fueron
excluidos tiene? se
candidatos de
descalificados sangre] cabo debido ser [de a que la] la
implicaciones noche sin que en a
[Carne ofrece], o ellos
sacrificio
quedaba Templo intencin como y a de Dios. se se su Dios . ser 22
fueron fueron estn 21 fuera
llevados
se
convirti sacrificar
impura, todos
descalificados obligados Si [del una " estn de ser a
persona en
quemado
explicar ofreci
Hilchot [Esto
Pesulei como se de
HaMukkdashim. sacrificios deriva de la
persona Templo Para en
transgredido Patio], ofrecerlo condiciones a bajo
[entidades]
responsabilidad. "Uno ofrecido Halaj 8 Siempre fuera tamao la del interior de ms fuera, Halaj 9 Qu altar], que [del es a
prooftext]: [es decir
responsable Dios y
cualquier estn
entidad] en
estos
condiciones
ofrecido
hay Templo de
una
sustancia l de [el y y es ella. primer luego tom si interior que [el del
para
la
que
uno de se
se ofrecer
hace una si l
responsable porcin ofreci
de de
ofrecerlo oliva parte de de
Patio], fuera de oliva
responsable 23 [Esto
natural
aplica] a la o
[una una
entidad] tamao de
dentro de la Sin
Templo lo
Patio], fuera del la
izquierda hacia de la
sobre
porcin todo el fuera en lo
ofrecen porcin de] del
izquierda y se se
entidad embargo, en el
una
tamao entidad y est
oliva
ofreci redujo se
ella.
tamao patio
sacrificio luego el
mnimo
templo
resto
ofrecen exenta.
implicaciones el incienso, una [la
tiene? las
Si
una porciones
parte de
de un 25
la
[puado sacrificio
de
harina
se en vino [del dice:] pero
ofrecen el se
en
el un el
ofrecido de fuera que completa, de fuera no se
altar, redujo
holocausto, plazo que de est
ofrenda Patio del
que
se
quema, y deriva el
las se
libaciones ofreci
Templo] se
resto de la una [la se
Templo "para no del se patio
Patio], ofrecer. hace del y
exenta. es si bien lo que] falta. es
[Esto l es 26
prooftext entidad entidad] redujo an no
"[Implcito responsable templo, luego . si se Por
responsable Si un su] una
de
quite [size
sacrificio [del si
completa, [all], tanto hay [a]
Templo es] da
Patio]
ofreci lo
[cuestin infractor
resuelta le
responsable latigazos.
Halaj 10 Si, de llegar est para es] [fuera oliva a del de la patio tamao medida hasta la del de del los del lo las para templo,] la carne un en de ofreci ella, oliva, Si de [a] la una pero bajo sal es rama el su que no hueso tienen provoca porque de no una que la porcin para carne sacrificio resuelta si Un el para
mismo
tamao huesos.
responsabilidad, [la [cuestin se le que oliva
conectado llegar a
causado una no
entidad] an da se de
medida 27 Por
tamao tanto
oliva,
responsable. y las
infractor de una un
latigazos. ofrecen tamao en
holocausto altar se
partes
de
entraas completar
holocausto porcin [de
pueden
combinar
causar Halaj once Si uno ofrece otra 30
una
que
es]
responsable.
29
[una porcin Si, su
parte de roci
de l, su
un l sangre en
sacrificio es [fuera dos y
fuera
del de
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Patio sus luego
luego
ofreci
responsable del
miembros ofreci una indica
individuales. sus
Templo] Para que
miembros, entre
responsabilidad de la
ocasiones. extremidades
Tor como
hizo lo
distincin
[ofrenda
sangre
el] dos prooftexts "Quin ofrecer un holocausto" y "para ofrecer. "31 Si uno ofrece deducir una de rama la] slo] que le faltaba "para para [en] sustancia, "[Esto est exento, que y 32, es [se un
puede
prooftext
ofrecer. una]
indica] parte
[responsable Halaj 12 Cuando Patio, para [La dos que el razn
[completa.
personas estn
masacre 33
[un Si
animal dos fuera
para
el tienen
sacrificio una Patio, que ofrecen
fuera de son
del un]
Templo] animal
exentos. y los la
personas del
[parte que
sacrificio es es que que
ofrecen Estados
Templo] hombre que
responsables. un holocausto. son
prooftext] dos
"Todo
ofrecer [a]
"Implcito responsables. Halaj 13 Si [su] sangre y luego una
incluso
personas
sacrificio
persona
hace
que bajo
varias su taza en el
de
las
aspersiones 35 a un
necesario Una altar Patio], templo.
[de
sangre] que [del 37
fuera recibe
de la Patio] su que]
lugar de se
adecuado, expiacin aplica la en al parte
responsabilidad. y lo interior [el] aplica [del patio
persona fuera de [La
una altar
Templo aos
Templo del
bajo es
responsabilidad
aplicada
fuera
razn
el importe total fue apto para ser ofrecido en su interior. 38 Si l lo por la [del aplic [la sangre Templo en a sangre en [la] que dos Patio], el altar dentro no bajo primero interior y era su luego ms se que aplica restos. si dentro otra el 39 se de exterior, Si, aplica otros, exterior. que en a o est cambio, ambos [la] 40
exento, recibi fuera primero Halaj 14 Cuando fuera
utiliz] tazas, [el]
responsabilidad y y el
fuera
uno [del
ofrece Templo Del los [Patio
una Patio]
[puado o
de]
comida uno lo
o en que de
el el
incienso interior respecta
de y a
la otra los
ofrenda exterior, dos
de
harina su de de en
ponerse modo, la en
bajo
responsabilidad. incienso la de
mismo de
cuencos [la] el fuera exterior
panes del
proposicin, 43 o [el] bajo
42
aos en
si el su
se
ofrece y
primera
Templo]
primero
interior
segundo Halaj 15 Si fuera estn una persona del en patio
lugar,
responsabilidad.
consagrada del de
animales bajo
sacrificados su en
en
la
poca
actual porque
y [los
les
ofreci
templo, ser
responsabilidad, su interior.
sacrificios] se permite
condiciones
ofrecido
Para
ello
ofrecer Templo por Halaj 19 [Un fuera
sacrificios fue]
pesar
de
que
el
templo fue
no
se
construye, por el
porque tiempo futuro.
[cuando inmediato
el y 44
consagrado todo
originalmente, el
consagrada tiempo
Judio] [del
quien Templo
sacrifica Patio]
los es
animales responsable.
de 45
sacrificio Del
que mismo
pertenece modo,
un que
gentil les
alguien
ofrece fuera [del patio del templo es] responsable. Gentiles aos, 47 se siempre Est les permite que ofrecer holocaustos en una a Dios en elevada todos que los la o fuera de lugares, que de 46
sacrificarlos para ya a
estructura [ofrecer prohibido ensearles
construyen. como Templo al
prohibido para ellos, permite
ayudarles que tienen y
estos el la
sacrificios], sacrificio manera
actuar [del
agentes Patio].
Se
instruirlos
sacrificio
Todopoderoso, bendito sea. Bendito sea el Misericordioso, que ofrece asistencia.
Hilchos Temindin uMusafim

Hilchos Temindin uMusafim Captulo Halaj 1 Es Se la un les mandamiento llama la positivo que ofrecer Uno dos corderos ser trado) cada como en da, la una holocaustos maana ofrenda y cada otra da. por 1
ofrenda
continua. dice:
(debe de
tarde,
(Nmeros
28:3)
"Dos
continua".
Halaj 2 Cundo sacrificados toda era a Halaj 3 (El las de cordero sombras seis de) se la han y las oferta extendido media ocho del horas continua y da y es de obvio hasta media la para el del tarde todos del y debern que da. que le se ser han Todos sacrificados ampliado. los das, a las cuando Esto no es lo es el antes momento del Haba en que deben cuando una se ser el sacrificados? horizonte apremiante sacrificio despus de A del para la la este la maana se debern convierte en los ser en (la das
amanecer, una Templo vez y
iluminada. de) el
situacin ofreci el
comunidad todos
Segundo cuatro
maana del
horas
amanecer.
horas hasta
final da
masacre
ofrecera
nueve
horas y media.
Por Debido
qu a
se los
demora
(la
masacre) de los sacrificio ofrecida pascual. de
de
dos
horas y de los
despus de la
del
comienzo
de Para
la ello la
poca? est
sacrificios cualquier es
individuos antes tras el (Que para
comunidad. continua de la
prohibido y ningn
ofrecer
la
oferta continuo concedi sus
de
maana con la es dos
sacrificio del que
sacrificio se ofrecer
tarde
excepcin imposible horas. Halaj 4 El tarde. sus (de de Halaj 5 Cuando por de la ocho el sacrificio Del
sacrificio todos los
clemencia, sacrificios
porque) en
Israel
Pascual
pascual mismo
se modo,
sacrifica los
slo
despus que
de requieren
la
oferta atonement1 la tarde,
continua pueden a de los sus
de
la
individuos de la
ofrecer catorce ofertas noche.
ofrendas Nisn)
expiacin para que
despus se
oferta y en
continua (y puede)
de a
ritualmente
puro
participar la
Pascual
da se
anterior
Pesaj
cae
durante de siete (el a
la
semana y
o media
en y
sbado, se de
el
Sacrificio despus sus
tarde
sacrificaron y Si media el
despus para da a a que
horas
ofreci
horas pascual. tarde) para se
pueblo) Pesaj horas horas y
tendra cae media, y antes
tiempo en el
masacre (el del que del
sacrificios por la
anterior las las (sus seis
viernes comienzo por lo
Sacrificio tiempo tendran Sabath.
sacrificaron y para ofreci asar
asignado tiempo Halaj 6 A pesar
ello
siete
media, del
suficiente
sacrificios)
inicio
de
que de pira el
(sin la
animales tarde, el
para 5 se
el de
sacrificio) cualquier todo ofrecidos el
son entidad da. hasta
sacrificados que Y la los es
despus apto miembros
de para de
la ser los se
oferta ofrecido
continua en y la
del eimorim
altar
ofrece ser
holocaustos
pueden
medianoche,
como
explica en (Hilchot) Maaseh HaKorbanot. Las o la la Halaj 7 (La noche) el da oferta de) los a miembros (las de la ofrenda de) su continua impureza lugar, en en ritual, todos la la 0, los pira del el pira pero del no altar (de extremidades otros noche que hasta y no la la eimorim se ya (el sea de las puede ofrendas de sacrificios over8 la continuos toda hasta "
utilizaron 9,
fuego)
convertirse
durante noche
maana,
(Levtico
06:02),
establece:
"Toda
maana.
reemplaza de
prohibiciones En se
sustituye de el las
reposo
(prohibiciones). el viernes de la no se
miembros altar Sabat de
ofrendas solo. 2,
continua la sus en
ofrecida
ofrecen
viernes
Para pero
inicial
(ofrenda)
ofrenda lo
continua hacen. en no un
suplantar Las grasas en sin
(prohibiciones), (los si sacrificios la fiesta en se
aspectos el la
finales Sbado noche. (si
ofrecidos cae la en noche
comn) por Yom
ofrecen
festival puede,
la
noche se
sbado de
(Estas cae
grasas) en
embargo, (Estos
ofrecer conceptos
Kipur
sbado
por
la
noche).
derivan en otro en Halaj 8 Cuando sacrifice7 su da
de da de
Nmeros de
28:10 (Esto
cules) excluye puede
establece: la el oferta
"El de)
holocausto un un
de
un de
da un
de
reposo en
reposo.
holocausto da de
sbado se
reposo.
Tampoco
holocausto un
de
semana
ofrecern festival.
el se
decimocuarto puedan
(de ofrecer
Nisn) en las
cae la
en noche
sbado, del grasas
las festival,
grasas 8 del
de de
la ellos
Pascual son sbado.
considerados Halaj 9 Nunca los de hasta debe corderos. que que Se ser
como
inferior
seis
corderos
que
se das no de de
han antes se su oro
inspected0 de su
en
la
Cmara A
de pesar
Deben ser
estar
preparados
cuatro previamente, antes una
sacrificio. la ofrenda la luz que
podra se le
inspeccionados
masacre masacre
continua de las ms piel.
inspeccione dio a
nuevamente agua de
por manera
antorchas. fcil Halaj 10 La como antes llevaran celebrar oeste. Halaj 11 La oferta oferta
beber
cup4 la
de
sera
para
continua de la escrito su a de cabo la
de en
la
tarde Todo
se sigue Maaseh
ofrece el
en
la para El
misma la cordero de los
forma ofrenda no
que del estaba En
la
oferta obligada cambio, Sera el
continua
maana.
rgimen HaKorbanot. la
holocausto,
est de
(Hilchot) para patas
masacre, sus
no
copiar y
prctica patas sera
herejes. con y la la
delanteras Su
sus
traseras el sur
mano. cara hacia
siguiente
manera:
cabeza
continua en la
de
la
maana
sera y (De
sacrificado la de esta la
en
la
esquina seran que el al
noroeste sacrificados
de en
la la al
matanza esquina sol. ser Halaj 12 Si La
segunda del dice
area0
RING1 anillo. Recibido
tarde
noreste tradicin
segundo que
manera,) animales
sera
contrario
(estos frente
para
sacrificio)
debern sol.
sacrificados
cometi
un
error
sin
darse
cuenta
incluso
intencionalmente
no
ofrecen
la oferta continua de la maana, la de la tarde se les debe ofrecer. Cundo trata de se un de la deben aplican? nuevo tarde Despus altar no de en se que la el que altar no ofrecer por ha se en sido han dedicado. ofrecido Sin embargo, la si se
sacrificios, el altar
ofrenda de de los la
continua holocaustos maana. Captulo Halaj 1 Es altar, un
debe
primero. la
Para oferta
dedicarse
nicamente
(sacrificar)
continua
mandamiento (Levtico
positivo 6:6)
para
que
haya continua
fuego contra
ardiendo el fuego
continuamente se quema
en en
el el
como
dice:
"Una
altar." ordinario, fuego Halaj 2 Por fuego har dos la
Aunque como
el
fuego 1:7)
descendi dice: sobre
del "Y
cielo, los
es
una de
mitzv Aarn, el
que los
traer sacerdotes,
de
fuego pondrn altar."
(ibid.
hijos
maana, en la en
la parte
madera superior de (al del
estaba del cada
arreglado. altar, como Del con
Ellos (ibid.
preparan 6:5) modo,
una dice: es
gran "Y una
variedad el
de
sacerdote de traer
arder troncos de
l de la
madera madera madera
maana."5 junto (Esto
mismo la
mitzv de por la el
altar), acuerdo.
oferta es
continua insinuada
maana, mismo
adems versculo.) Del
tambin
mismo de
modo, la el
dos tarde,
troncos mientras Segn
de
madera
se
han ibd. se
aadido, 1:7): les "Y
junto ellos
con se el la
la
oferta
continua lea est Halaj 3 Los cada trmino es dos uno
(que la
implica oral,
colocarn versculo tarde.
sobre
fuego."
tradicin la
ensea de
que
hablando
acerca
de
oferta
continua
troncos
trados un
por registro las
la en
tarde la
se mano.
siten Esto
(al se que son
altar) deriva utiliza tradas
por del la por
dos
sacerdotes, de que el
sosteniendo "y que Los
hecho
tomar de la
medidas por
necesarias" el contrario,
prooftext un
anterior sacerdote.
plural.
maana,
Halaj 4 Tres da: y que cada la fuego Halaj 5 Segn la pira, en Y acuerdo no se la tradicin en el l" "El oral, altar" (ibid.) fuego para utilizaron el del 3, se se se altar ha refiere refiere arder del tarde derivado a al en la que (ibid., p. 2), que "El para 5) establece: fuego la se y del ofrenda refiere las del "En altar de al conjuntos El los el da. mitzv primero otros fuego El de de era fuego el estara arreglo El dispuesta medida fue un en de la que parte se (cita superior ofreci previa) el excepto "Una la a del altar cada continua desde ofrece con el
gran
ofrenda su lado que
sacrificios. fue tercero fuego
segundo en se un asoci
pequeo para otro
tomada no
incendio-pan con ningn (ibid.
ofrecer fin,
incienso para continua
cumplir contra
ardiente,
como
6:6)
dice:
arder".12
disposicin segundo l" fuego. se
general. acuerdo
arder incienso. tercer que
(ibid., Las
p.
mantenimiento durante la
extremidades en la parte
grasas acuerdo
colocan
general. Halaj 6 El p. que 6), apag el fuego 16 "No si el del se uno fuego en altar se hace responsable Incluso es o una de de las pestaas, 5, (ibid., fue Sin
establece: del si altar uno que
extinguir". lo de el apaga, un fuego
carbn de las
aunque pestaas. de parte
retirado embargo, la
responsable el fuego l lo pan8
apaga se
encargado en la
encender superior
Menorah9
encendi
altar,
aunque
apaga
del otra
altar,
que mitzv
est y
exenta. ya
(La no
razn
es se
que) llama
este
fuego "el
ha
sido
asignada del
para altar."
fuego
Halaj 7 Cuando la l parte un matrices del de la madera Debe desde de la del el de la (en Debe disposicin una general, que se no debe disponer 0 entre que en que el
oriental a
altar.
quedar este.
manera un tocar
aparente) abierto cenizas el
comenz y los el
organizar extremos centro
quedar deben Se
espacio las
logs1 en Halaj 8 Despus alta de) de
interna
registros altar.
estn cenizas.
llama
de
la son
disposicin
general y cerca carbn, la
es un de cinco
desplegado, segundo la seah6 en
troncos
de est 4
madera hecho cuatro El reposo,
la para codos
figura (el al
de fuego norte
calidad la la
seleccionados de incienso seah de de Sera
acuerdo de cada
ofrenda esquina. de
esquina
suroeste,
contienen
carbones. da se de
sbado, los dos en
contendra cuencos ella.
alrededor de Halaj 9 El tercer
ocho
porque
incienso
showbread7
ofrecen
acuerdo
por
el
bien
del
mantenimiento
del
fuego
se
podr
realizar
en
cualquier lugar en el altar. El fuego y debe llevarlo como que ser encendido el implica) la lea en altar. el (el En altar). su No lugar, "El estar hay debe fuego en que ser del el encender el fuego en arder". altar el en el altar This9 mismo.
suelo mismo, ensea
hasta (que
encendida altar
versculo: debe
Halaj 10 Es un mandamiento 6:3) dice: positivo "Y l para se quitar quite las las cenizas del Este altar es cada uno de da, los como 0
(Levtico
cenizas."
servicios
prestados por los sacerdotes. El los como las ms razn vino), sacerdote sigue garments2 en el (usado) al retirar de los el ashes3 dems y debe aspectos ponerse ordinary4 valiosos para comida ser del otras prendas que menos servicio prendas de el valioso del y vestir, primero. una taza por que
(usado)
desempeo sus "otros"
Templo, retirar sino (La (de l.
(ibd.): cenizas bien .
"Luego " El
quitar trmino
vestiduras no
implica son
(vestiduras es
sacerdotales), que) no en es la
que una misma
menos
fundamental con una
conducta ropa
apropiada que una
servir
maestra
preparada
Halaj 11 Cundo festivales, noche. Halaj 12 Cmo las las son (las se l cenizas) sumerja santificar (en las que la se retir? 1 y y los (El se sacerdote) puso (de la la que ropa merited0 para la para remover de se que Y debe debe el retirar las a cenizas cabo Yom del desde Kippur, altar el a cada principio partir da? del Al amanecer. tercio de la medio En de los la
llevarse da de
medianoche.
cenizas cenizas.
mikve) manos
eliminacin le
pies
cuenca).
Ellos
decan:
44
"Tenga
cuidado
no
sea
que
te
toque
un
utensilio
sagrado
antes
de
santificar
las manos y los pies." Posteriormente, entre a la la rampa cima se tomara y del el altar un altar y incendio-pan al oeste a de tierra. de que tres la se era de los las l a altar8 la de plata y se el coloc en la y esquina ascender (Con por y el el
rampa. carbones coals6 su vez
Tomaba de que su
fuego-pan para all.
dispers algunas a este la
aqu fueron cara a
fuego-pan), corazn sobre norte. el lugar piso del el
levantaban y en los del bajar el
consumidos la north7 codos
fuego suelo a patio se
caminar el en el 1
aproximadamente (desde distancia pollo el de (tratara
diez altar, la de
hacia
Reuna (del
carbones templo) a las
levantaron de un
colocndolos) rampa, una 0 en
palmos de
donde
colocara
entraas
ofrenda),
de las cenizas del altar interior y el Menorah2 Retomar estas brasas que con el fuego-pan se y llevarlos al piso realizar cerca del cada altar es un da.
mandamiento Halaj 13 Despus su de la
deben
persona ira y
que y spits5
(inicialmente) santificar y los las
cenizas manos a la y la
quitaron y los
del pies superior de el
altar
desciende, Se Se
sacerdocio a a se los
brethren3 rastrillos los
rpidamente. del los lado altar.
llevaban pondra que Si no los
ascender
parte el noche las
todos
miembros (por altar la no
de pira)
holocaustos toda
eimorim en
sacrificios del altar. estaran
utilizaron del
durante
lados
pudo
contener
(todas
extremidades),
dispuestas en el lado opuesto en pista (el altar) cornisa que rodea. Despus, rincones despej toma llevara porque Halaj 14 Cualquiera abajo cenizas. Contrario, cada Halaj 15 Aunque servicio, el 4 arranque no (la deben ceniza) ser fuera (el Monte por del Templo) no con se considera defectos como fsicos de los el sacerdotes altar) las y cenizas (se los que deseaban fuera Monte recogera de del la las ciudad Templo) Ninguno cenizas hasta no de de que el exiga los se trajeron de que del con hacia hacia utilizaran altar una abajo abajo, y los un Este piso rastrillos montn es del un para en rastrillar el cenizas. contenedor del templo). de alta las cenizas Esta que En en el pila de (de todos cenizas) un los se
hacer
pasachiter. (para sino esto el
gran patio
contiene las el
letech.Se no del lo altar, altar.
fiestas, centro
que
dejara
un
montn
embellece
(desde
llevan fuera le (el
depsito una
Tomando el vez que
lotera. eran cenizas.
desee aletargado
permiti la
hacerlo).
sacerdotes las
sobre
eliminacin
realizados
sacerdotes
descalificacin. Cuando no se saca con fuera fuerza de y la ni ciudad, (ros) no que se deposita en en l. un No lugar debe donde ser el viento
soplar
desembocan
esparcidas
all,
como
(Levtico
6:3)
dice:
"Y
usted
se
lo
deposite."66
(implcita
es)
que
se debe colocar con cuidado. Est prohibido beneficiarse de ella. Captulo Halaj 1 Es en un el mandamiento santuario dos positivo veces que al ofrecer da, por la la ofrenda maana de y incienso por la en el altar de oro 30:7) 3
tarde,
(xodo
dice: "Y Aarn quemar sobre l el incienso de especias fragantes . " Si (la uno no lo fue ofrecen en la El maana, Altar incienso se de debera Oro se de ofrecer puede en la dedicar la tarde, slo incluso con si la tarde.
omisin)
intencional. de
ofrenda Halaj 2 Cunto (incienso)
se
le
ofreci
todos
los
das?
(La
cantidad
que)
pesaron
100
dinarim, 50 en la maana y 50 por la tarde. Si el altar all. se removi el no de su lugar, la incluso debe ofrenda un de grano incienso de debe, ella ser sin las embargo, moscas se del
ofrecen altar, Halaj 3 Cuando personas altar. que
Cuando
incienso
devuelto.
el que
incienso salen debera incienso. la todos, sangre desde
se del estar Del de (el
le
ofrece y hasta
en de que
el (la (el el
Santuario zona) entre
todos el que (un el
los hall
das, de
todas y
las el
Santuario all mismo
entrada de la entra
Nadie ofrece
sacerdote) momento ofrece en
ofrece sacerdote) interior y el debera santo." (hecho)
salida (para 0 que la un lugar all.
modo, que
en se el "Y
espolvorear) sale sale Carpa general santo: Halaj 4 Cul que es de ,
expiacin rea)
(el altar
templo), hasta en es) el
entre declara:
hall
de
entrada persona el lugar
como del
(Levtico
16:17) cuando
ninguna en las
estar (Esto en estar
Encuentro, (la
entra a
reparar todas (otro)
principle1
aplicacin) persona
expiacin debera
Ninguna
el
fin
de
la quitar
ofrenda la
del
incienso del
que altar Teni.
ofrece
cada
da? entra y
(El (el
sacerdote) Santuario) dos cenizas iba
merited2 una l
para
ceniza
interior Se de gold4 l en
(sosteniendo kabbin y las medio. brasas
vasija) pondra el altar
consagrada la teni con en su
llamado el suelo y
contendr las Al
delante
y el
recoge teni.
en
hands6
depositarlos
final,
a barrer el resto en l. Dejara (el teni) en el Santuario y partir. El que merecan (El barco) que llevar haba se el la el incienso una llamaba caf tapa un en offering8 y caf. la de se Se tomara llamaba cubrira un el (Otro cacerola un vaso bezech. caf con lleno l un a pondra pao 0 fuego rebosar la con bezech y (el fuego.
incienso. en otro
buque
pequeo entrara al
mantenga Santuario) Halaj 5
presionado con l
mano. una
sacerdote) con
celebracin
Cmo sartn teniendo desciende brasas salida). kab Halaj 6 El
se y
recogen sube a
las la que
brasas parte han en
con
el del
fuego-pan? altar y por al debe con
Toma mueve el fuego.
una las en un
de
plata a
al la
fuego parte array4 de (para de
la 3, y las la un
superior sido olla el debe
brasas el kab el Si con
las y se En se
brasas los han el da
consumidas de oro
fuego Si
segundo o menos canal hay el ms
coloca
una (en
dispersado de
suelo), cubrirlos
barrerlos la
en
reposo, se
pisachter. ms
dispersan,
debe
recoger
fuego-pan.
pisachter el
servira rastreo de
tres los
funciones: animales
Se en el del
utiliza
para y
cubrir se
las utiliza
brasas para
y quitar
un las altar.
(muertos) cenizas Halaj 7 (El de
Sabbath9
sacerdote), ellos, y se
que llevara (El la
elimina el teni
las que de
cenizas contena la altar
del las
interior cenizas del fuego
altar1 del la
procedera altar, cacerola 2 se
delante postrada amplia con la
himself3 el
salen. en
sacerdote) superficie del
posesin interior,
carbn
extendindose
hacia
fuera
parte inferior de la chimenea-pan. (l entonces) prosternarse y salen. La celebracin Se en est de la caf si eliminara algunos amigo en o la de bezech los del caf y drselo hacia que postra se y a un fuera derrama se amigo (de y o la lo
familiar. bezech) que
comprueba el en caf. la Su
incienso coloca el
derramado incienso se
pariente sus
bezech
manos.
(Luego)
vayan.
Halaj 8 El el que ofrece el incienso de fuego por ti, se para suave, le advierte: que como no el toda 35 se que "Ten quema. tamiza cuidado. "36 la No comience a hasta (liberar el se fuego.
incienso) sobre
delante el
Comienza harina el
verter que
incienso extiende Halaj 9 El
sacerdote para dice: l del
que el "Mi dice
ofrece
el Si
incienso el Sumo
no
la
oferta es 8 de salen el
hasta el que ofrecer (de la
la
overseer7 el
dice incienso,
l: el
"Oferta capataz de que
incienso." seor, esto, A
Sacerdote el que
ofrece el zona
Sumo todas las
Sacerdote, personas ofrece
incienso." de y
Despus del va.
delante se
edificio Halaj 10 La
Templo).
continuacin,
incienso,
se
postra
eliminacin y hijos la
de
las
cenizas es un
de
las
lmparas
de 2, de
la
Menor (xodo las y que levantar
y 27:21)
su
lea declara:
en
el
morning1 y sus
tarde se lo
mandamiento El en los afirma
positivo, encendido la
"Aarn (las de) un
organizamos." prohibido) igual p. 20 de que )
lmparas (las (se una
reemplaza restricciones ofrecen forma a)
prohibiciones impureza tiempo (quema) Halaj 11
del ritual, 4
trabajo al (ibid.,
Sabbath3 (otros) para la
sacrificios que
fijo,
5,
continua lmpara."
Cunto deduce que hasta hay la
petrleo de la que
se frase utilizar La
debe
poner
en
cada "Desde de puede
lmpara? la
La
mitad hasta permitir con la el
de la
un
tronco.
(Esto
se es tarde siete
(Ibd.: una
21):) medida se de
maana que le slo
noche",
implcito la las
aceite
grabar encendido
desde de
maana.
menor
dedicar
lmparas Halaj 12 Qu se entiende Toda del el y luz por que y la se
tarde.
expresin ha quemado se en el debe las debe
"la debe
eliminacin tener su El
de mecha
las y
cenizas su debe de de altar se
de
la que otra
Menor"?48 se retir y
(restantes) colocar registro cenizas
petrleo aceite el de
que
limpiar.
sacerdote la medida el montn el
mecha (La del el
otras se
mismo, ser cenizas
utilizando colocado en
medio. cerca y
mecha altar altar
aceite
quit) con
(exterior), exterior. las una
junto Se
eliminado otra por
desde luz)
interior
debe es lo que
encender que no se se
(cualquier entiende ha
que
extingui. uno
Encendiendo descubre Halaj 13 Cuando reaviv se el (de
luces lmpara
hatavah se
plazo.Cuando debe
extinguido,
restaurar.
oeste fuego) por
LAMP2 desde el
se el
extingue, altar es
despus exterior. posible
de
remover
las
cenizas, de el las
se
debe
slo luces otro.
Cuando que
cualquiera se reavive
dems del
apagan,
contrario,
uno
Halaj 14 Cmo hasta ampliar la son que las (las se lmparas enciende ya puede de out5 que usar la Menor) de las ella luces otra luz, ha encendido? otra Uno de debe las tirar de la Se mecha deben de
(desde estn porque
lmparas).
mechas,), l no
adheridos eso
permanentemente sera una falta
dentro de
Menor.Y
respeto.
Halaj 15 Todas Sabbath9 la las sustancias estn (Esto que estn para de la prohibidas ser utilizados 27:20 La para ser utilizados las mechas) que como en mechas el en la de una sola.
prohibidos se
(como que) llama
Templo levantar por s
Menor.
deriva de
xodo lmpara."
establece debe
para frente
forma
continua
(quema)
hacer
Halaj 16 (El sacerdote) cinco no se lmparas encienden y se la todas una a de las luces a la vez. En tanto, los patio su otro otros del lugar, se
encienden se el realiz. fin
hacer vuelva atencin
interrupcin. introducir todos y
Mientras enciende en el
servicio dos con templo.
Posteriormente, de atraer
Halaj 17 Cada vez que una de las lmparas de la Menor se apag, lo enciende otra luz de
como hemos explicado. Cul quitar refiere mechas es las el orden de en la que Menor hecha y de se ha entra oro el encendido? en y el se (El sacerdote), llevar una en un jarra la que buque grande. luz en mereci a que Pona l. para se las A
cenizas kuz. se
Sanctuary5 pareca que a
como que
Estaba
extinguieron
aceite
qued
continuacin, los volver salen. Halaj 18 Es todos media tortas) prohibido) los un los de y en tres a
se pasos entrar
encienden coloca y
cinco
luces (la
dejar 7 y el
la
kuz salen. kuz en
en
el
segundo el se
escaln 8 de
de l y
delante dos
Menor) luces,
Posteriormente, la mano,
enciende
tomar
postraba,
mandamiento das, la el el 0
positivo de
que la con de y (se (las
ofrecer
la
ofrenda con la
chavitin9 oferta de (las
del
Sumo de la
Sacerdote maana y
media
maana la
junto oferta
continua la tarde.
tarde,
junto
continua
Amasado del al igual (que tufinei por cocido para hemos la lo el
(estas trabajo que implica (que que da fritura
bicarbonato Sbado que
ellos
sustituyen de)
prohibiciones ritual, 1 como ser) decir, sido 3
restricciones a) estos NAEH, parte, el paso un
impureza fijo,
sacrificios 6:14 la
(otros) cules)
ofrecen (que ser) otra por los
tiempo pasteles
Levtico permite no
estados que debe Por
deben es
interpretacin el da sido es
"atractivo", iban de a la
cocido
anterior.
haber noche,
anterior, profunda Halaj 19 Molienda patio Sbado. Halaj 20 Cuando luego blemish9 segundo) Tampoco (sumo ofrece Halaj 21 As, dos del
habran pan4
descalificados uno de
utensilios
sagrados,
como
explicado.
de
la templo)
harina 6
para no
ellos sustituye
tamizado (las
(lo
que
se del
lleva trabajo
cabo) prohibido)
fuera en
(el el
prohibiciones
uno muri,
ofrece o y
(Alta) se otro traer llevar En su
Sacerdote
de en
la
mitad
(de 8 o
las
tortas) contrado en su (la
por una su casa
la
maana
convirtieron (Alta) un la
impuros, fue (de
descalificacin lugar, (por la la 0 (el tarde). primera se
fsica no hay
Sacerdote isaron1 isaron debe
designado tortas) de isaron de
deben que
medio media lugar,
(restantes) traer una
oferta completa.
de) La
sacerdote).
mitad
medio
destruida.
de que
la ser al
mitad
(esronim) se la
se debe quema.
ofrecern dejar Las
dos su
van forma
a ya se
ser no aplican la
destruidos. es si tarde
Las
dos y (de o
mitades luego una
destruido lugar de
hasta
recognizable4 el se medio perdi
sacarse oferta de
mismas
leyes
alto
sacerdote
que
se
haba
reservado
hasta)
se convirtieron en impuro. Dnde Halaj 22 Si uno el y sumo otro deben sacerdote isaron traer muri (Alta) una en El isaron la maana no como despus fue de haber ofrecido los el la mitad de Se de los ofrece deben ser quemados? En el patio del templo.
sacerdote entero
designado, por
herederos primero.
primeros
expiacin
tambin completo.
Si (Alto) una
el
sumo El
sacerdote no
muri fue por la
en
la
maana en y su una con duplica. para
antes lugar,
de
ofrecer
(la
chavitin) debera la
otro ofrecer (La pesar y de
sacerdote isaron crudo) cantidad de
nombrado maana
(sus
herederos) isaron de
completa de (la
completa ella En ellos, la no
tarde. a
cantidad de un aceite de una que
el de)
incienso la est puado y la harina
ofrecido se
debe
ser tres
duplicada lugim y de la
cambio, el isaron de
aceite mitad y
puado y y
incienso de de un
reservado de
registro del incienso
mitad media
incienso de
para un
morning0 para la
registro de
aceite
mitad
puado
isaron
la tarde. Captulo Halaj 1 Todos llevaron sacerdotes despus sacerdote pie y lo en estos a servicios cabo de del () un la sobre tribu que la de se base que realizaron de entren que la tiene persona lotera, una en vestido lotera un (en lotera. da la con (de sombrero que les el Templo) Cmo se todos los das Todos de se los 4
comportan? de piedra
Cmara las pie) de va a
cantera El de
amanecer, designado semicrculo. a as l.
mientras (a) El Esta la
vestiduras con uno ellos de
sacerdotales. y los a ellos
supervisar supervisor es la
sacerdotes contar y
devuelve
empezar se
determinar Halaj 2 Los hombres El
como
explicar.
(seleccionado resto de de ellos, A los
para
llevar son slo
cabo) llevados
los a
servicios los
de
proceder que se Los se
a quite
las la sus
mismas. ropa ropas luego Halaj 3 Cmo
sacerdotes dejndolos
asistentes hasta
sagrada
con
los las
calzones polainas a
que
ponen
ordinarias.
continuacin, las
retire
sagrado. los
asistentes casilleros.
regresar
prendas
la
lotera Ellos otro dedos"
se
llevar
cabo? un
(Los nmero,
sacerdotes) por
se
opondra 100,
a 1000,
un o dice: los de luego
semicrculo. cualquier "Saca tres los tus se
decidiran nmero y Un Por se que pegan no
sobre ellos a uno
ejemplo, el
escogeran. o dos
Posteriormente, Si cabo es uno en fcil se el
supervisor a a tres, causa y
dedos. a y
quedara Templo que
cuentan.
pulgar un
deberan es
aferrarse pequeo
engaadores.
pulgar
saque
inclinarse. Si uno saca un dedo, no se cuenta. El supervisor por empieza la hasta el a contar de el es su a partir sombrero. que es haban elegido de El (el contar convenido. en la sacerdote), con La primera su quien fingers2 a para fue y cuyo el
identificado luego dedo servicio Halaj 4 Por en qu vez
eliminacin alcanzar recuento
repeat3 se
nmero el que
persona lotera
complet
del
Templo.
contar de
el
nmero la
de
los
cuales
han
acordado a que
con est
los
dedos
que
asomaban Jews4
contar
propia
gente?
Debido
prohibido
contar
excepto
travs
de
otra
entidad,
como
(I
Samuel
15:4)
dice:
"Y
les
cont
con
corderos."15 Halaj 5 Cuatro para loteras que se fue se se quite elegido lleva los de ofrecer la llevaron las para dos a cabo del las de cada altar. da La en la lotera Tambin para del el maana. se llev organiza altar exterior y La a la trae para primera cabo lotera y el en era que el
cenizas quitar troncos
mereca altar llena para Halaj 6 Trece y de
cenizas. madera 8
madera en el una altar
bandeja de oro l.
fuego
llama
(carbones) el
altar incienso
sobre
(sacerdotes)
son
elegidos
en
la
segunda
segn
lottery9
al
orden
en
que
stos se levantan. Qu recuento matanzas de pie El altar las implicaciones de de junto la la a tiene? manera lotera him1 (que el de ofrenda El supervisor El les que continua de la dice es de que elegido la se por maana. continua segunda, El El la la y se saque los dedos vez por y el las
indicada. de la la de de
primera El se
oferta sangre pie) la y su
segundo proyecta la
sacerdote (en el
recibe est altar la
ofrenda a de la
altar). del
tercero, interior, cenizas de la
junto ofrenda
elimina de
ceniza lado ser trae pata los a el
incienso. las () a luces. pata a
cuarto quinto rampa. cola trae La a
su
elimina la las
Menorah continua El el a las y
enciende derecha trae el los
resultado El y sexto la colacin trae
cabeza patas
delanteras La El octava
dos. abre trae
sptimo pecho y
colacin La
(izquierda). dos
cuello. rganos
novena internos. El
flancos. la y
dcimo
colacin ofrendas trae
undcima
colacin chavitin3 Halaj 7 Para ese en el Halaj 8 Para se la lleva la da: la
harina el
para
adicionales. el vino de
duodcimo las ofrendas
aparece
decimotercero
adicionales.
lotera "El
tercero, que El nunca
el
supervisor ha dado por
anuncia un
todos offering4 en esta
los
miembros debera venir
del y a
clan
de
incienso vez
participar ofrecer incienso.
lotera."25
elegido
primera
lotera
merecido
lotera a cabo
en
cuarto saber
lugar, quin
todos llevar
los las
sacerdotes extremidades
se
reunieron. desde la
La rampa
lotera hacia
para
el altar. La lotera se llev a cabo y el que se chosen7 merecido. Una En de lotera su las diferentes todos de la la clan ofrecido la ofrenda no los se llev a cabo que han se Otro que les para sido la ofrenda elegidos realizar hizo una continua para por para ofrenda Si de ellos de la tarde.
lugar, tareas fue en
sacerdotes maana de
realizar la (el de
cualquiera tarde. derecho Una a de todas en la
tambin incienso.
debe se
excepcin ofrecer) que el
sorteo trajo la son
tarde. podra
Todos venir
aquellos y
nunca en
incienso tenan
participar todos ellos
lotera. capaces
incienso
previamente,
participar
lotera incienso Halaj 9 El
tercero
en
la
maana de
el
que la
fue
seleccionado
en tarde
la
maana
ofrece
el
tambin.
sbado,
cuando
(adems)
la
oferta
continua,
las
ofertas
adicionales
los
dos
cuencos de incienso se ofrecan, cmo se comportan? Por la maana, que trajo las se la iba. como tareas lotera Ellos se llev la de a cabo oferta la entre continua los de hombres la Los del clan y de los la dos para de
guardia carneros realizar dichas
ofrecen
maana
holocaustos para la los enters2 la tarde. panes
oferta de
adicional. la (trado
seleccionados sera los otras en) (realizacin
ofrenda dos en
continua carneros sbado Ambos
maana como) a cabo
tareas) El
para reloj que de
ofrecimientos loteras la para divisin
adicionales. la de Halaj 10 El pira. Halaj 11 Estos ofrecen Halaj 12 Cmo El reloj es dos show () El ofrenda
llevaran relojes de que
continua los
(participar la
proposicin.
no
es
pan
comido
hasta
los sal
dos
cuencos como
de
incienso los
se otros
ofrecen
en
la
incienso
requiere
sacrificios.
platos
se estos
ofrecen
despus dos
de
las
ofrendas tazones
adicionales. de
Dos
sacerdotes fuente.
el que
pan
de
la entre
proposicin seis (el el
se
dividen y el
en
los
Sbados que en el Los deja
del
ao
en seis que se
general? panes. estn dividen
recibe entran llevar
panes pan)
reloj ellos
recibe para salen
Aquellos preparados en el sur. Cuando o en
que
en a
dividir cabo
entre del
norte, que
para
servicio
Templo.
las da
vacaciones de reposo los de igual que
de en
uno medio de de la
de de
los las
tres
peregrinacin 0 todos
festivals9 los Del todos
cae
en de
sbado compartir
vacaciones, de cae panes llegaron la en
relojes mismo los en el
equitativamente el primer da por fiesta
panes fiesta en es la
proposicin un festival de los
division1. domingo, de la
modo, relojes la
si de
participar de la
divisin sbado
proposicin para
vspera del
el
porque
temprano
servicio
Templo. Del de que sabios de mismo participar es el (que Jerusaln, (De modo, por da lo si igual el en ltimo la del de ellos da de la de Esta que fiesta los cae en de es viernes, la una todos los en de (su relojes sbado nuestros salida de (de la la
divisin festival. modo
panes
proposicin ordenanza retrasar los la
despus instituido),
prctica los en de (a
sacerdotes la los divisin
deben de de
para esta
que
comparten) cuando y no uno
panes guardia se
proposicin. semana (para Halaj 13 que
manera,) se retrasa que
miembros tiempo), lo otro
viene)
viene
sacerdote
encontr sustituya).
Si del
hay
un
da
que
medie el el
entre o el
el el
sbado ltimo
la da hora
fiesta,
por
ejemplo, el que slo son jueves, la se
el
primer o
da
festival el
cayeron lunes y el o reloj
lunes jueves,
cayeron se es fij que y (el
Shavuot recibe un y da slo
cayeron diez para vienen Halaj 14 El Sumo
reloj
cuya dos. La o
semana deja
panes que
que
entra 6
recibe el
razn
puedan
servir unos
sola,
viernes pocos
domingo,
indolentes
Templo).
Sacerdote implica Aarn y
siempre Levtico medio
recibe 24:9): para
de "Y sus
cada ser hijos.
medio para Un
reloj Aarn Sumo
de y
los sus
panes hijos", nunca
que es
reciben, decir, la una
como mitad
(que de
Sacerdote
recibe
porcin de un pan, porque no es respetuoso. Captulo Halaj 1 Es mesa da Halaj 2 Es (de un que dos evidente harina). solo el de (Los por podra la Tor panes) otro. que se haba doce en panes. dos de ellos. juego, 7), Cada grupos, oro Cada no se "Y pan seis requerida panes entre de en los el dos cada panes apoyo con esronim juego, para de un junto de ser mesa. un (de de mandamiento oro) positivo de en para Dios da en de organizar el los panes como el de la proposicin 24:5) de dice: su sobre "En la el
delante
Santuario, sbado,
(Levtico sacerdote
reposo,
vuelo."
organizaron tres travs de (ibid., se cada p. llama platos
pan, viento
Haba a
barras de
colocado conjunto coloca pondrs As, planas la
soplar Al lado
recibi un
marcos de
laterales. incienso,
recipiente incienso dos que
puado a la
como
declara: bezech
puro puados puedan
disposicin." en dos
Este platos.
buque Estos
(plato). bases
haba para
incienso colocados Halaj 3 Los mismo cada oro) dos
haba
sobre
conjuntos modo,) los
de
los
panes platos
son (de son
necesidades incienso)
fundamentales son por el necesidades los pan
de
los
dems.
(Del para (de sobre
dos y
fundamentales En la tabla
uno no
y debe
conjuntos ser
los
platos a
necesidades colocando
dems. de la
dedicada
excepcin
proposicin
el mismo el da de reposo. De un sbado y nuevo los a otro, pan dos y se el pan que all. lo se El que coloc pan entra sobre que y la se lo mesa elimina que el es sbado el anterior que el se se Alto ella.
elimina reparte Priest1 Halaj 4 Cmo
organiza
pan y
entre
relojes
departs0 de
participar
son
los (el
conjuntos
de
las dos
panes estn
de
la
proposicin los dos entrar (de
la sets3
cita? (de
Cuatro pan) de 4 ellos estaban
sacerdotes y para dos,
entrar los dos los
Santuario), platos (de de
sosteniendo Cuatro los dos
incienso). pan y
sacerdotes platos
delante que
eliminar
dos
tipos
incienso)
sobre que
la
mesa.
Los
sacerdotes en semana el
que sur,
enter5 mirando y otro,
stand al a 8
en norte.
el
norte, stos (los
hacia (el
el
sur pan Uno
y de
los la debe
depart7 de
stand la de los
quitan panes
proposicin estar lugar Halaj 5 Cuando colocar se en
anterior) de
sitan de
abajo (xodo de
nuevo).
dentro
un
palmo panes)
25:30) m
declara:
"(Usted
tendr
delante
continuamente."19
fueron, el los se
ellos vestbulo. panes
se
coloque Ellos
el
pan (el
en
la
mesa en)
segunda los platos cay la
de
oro del
que pyre1
se y, (el
ofrecen
incienso Si Yom por
posteriormente, pan) Halaj 6 Cmo presentar (Los para es en el
estaban
divididos.
Kippur
en
sbado,
dividen preparado? la harina
noche. que son ncleos once es apto (a
pan forma golpe
de de y de de (la la
la
proposicin harina) para de
24
seah3 de las
de
trigo
ofrendas otros con sin
presentadas. de trigo para hacen de
granos) las 24 no para producida
la
banda
rodamiento se baja
upon6 y
como
ofrendas esronim tamizar producir
comida. flor de
Luego harina. con el
tamizada de o no pan
tamices se
producir de ella. Si uno
Doce
barras
levadura usado ya slo la 24 flor a
harina), harina,
once (los
tamices panes)
haya
seah de ttulo
grano fue mejor Halaj 7 El pero) ser Halaj 8 Tuvieron tiempo coloc Halaj 9 Todos
son se para
aceptables, mencionan
harina (la
independientemente. manera
Estas posible)
medidas
mitzv.
amasado se
la en por
forja el
(de
los
panes) igual
se que y
realiz las otras
fuera
(el
patio las dos
del
templo,
cuecen
Courtyard9 una
comidas, de
ofrendas.Deben en dos.
amasada
One1
horneado
tres era la
moldes masa, fue
de la
oro
para en
ellos: la
32 que para
en se que
la
que 3 (
el y
pan la
se tercera no
coloca en sufra la
al
mismo que se
segunda del
coca, su
cuando
retirado
horno
forma),
menoscabo.
estos
panes
eran "el barra La
rectangulares, pan tena longitud debe de diez de colocar se caras",
como es 6
(xodo decir, su tena
35:13) haba
declara: muchas
lechem superficies. y su
Hapanim, La longitud
(literalmente), de de (El cada dedo.
palmos, la la mesa
ancho, doce de la de
cinco palmos barra dos all los
palmos, y de su pan a
altura, seis ancho lado. ambos mismo panes.
siete palmos. de l la
anchura, a lo cada a Del seis seis
sacerdote) As, el las
longitud un
tabla.
pan
extendera que se
extra
palmos, de dos la
debera 8 se
doblar dejando debe modo,
porciones en una otro el
extienden (del pan pan)
(ms entre que
mesa)
lados, modo, Del
espacio colocar en el
medio de se
extremos. dispuestas
barra lado,
hasta hacer un
otro
mismo
debe
segundo
acuerdo
de
panes. Halaj 10 La coccin 0 el del en da pan el de Sbado Si la y los sera proposicin festivales. dos das el no En de su sustituye lugar, (las el prohibiciones viernes, cayeron se el al del baked2 jueves trabajo y y se el
prohibido) dispuso viernes, Halaj 11 Ni la
siguiente. 3
Rosh
HaShan mircoles
horno.
disposicin de las
de
las
barras
(entre del
los sbado. a
panes), En lo y
ni su largo
tampoco lugar, de la
reemplaza el viernes
su (un la
eliminacin sacerdote) tabla. Halaj 12 Si de de) se Y
prohibiciones retrelas (otro y
entraran, el
colquelas sacerdote)
longitud entre los
de
domingo,
entren
insertarlos
panes.
arregl
el
pan el (de
como prximo incienso)
lo Da en l
ordena, 5 las y
pero el piras, el la
no sbado 6
producindose siguiente el y pan las se y
con
ello
los (el
cuencos contenido no es el el las
incienso las
hasta
ofrece
copas
es pan pira
disqualified7 y sbado le
santificado.Del domingo pan copas Halaj 13 Qu despus mientras incienso) arreglado. proposicin esto Halaj 14 Si se arregl (el de es el debe del se en no (el es en
mismo contenido
modo, de) y
si las es en
arregl en
copas del (el no
ofreci siguiente, de)
copas
despus le ofreci pan
santificado la pira
descalificado. sbado,
Si el
contenido est
inhabilitado.
hacerse sbado? arreglan. el
con Se
el debe
pan dejar
las sobre
copas la
(de
incienso) hasta el
que da de) de
se
organizaron reposo copas haber de pasa (de sido la
mesa (el que ya sobre
Despus, que
debe el
ofrecer sbado
contenido pas
las de
Sbado no
siguieron una incienso)
despus el por
(Esto y las
presenta (de
dificultad,) estaban
que la
aunque mesa un
pan varias
copas no
semanas, problema.
representa
el
pan
y de)
las
copas las
(de
incienso) (de
sobre
el
Sbado de es en
como la
required2
ofreci despus estatus
contenido este de
copas el sbado que
incienso)
despus el pan
Sabbath3-si Su las ritual ms.
sbado artculos Notar, aplicar,
siguiente han sido el
descalificado. cuyo caso de
sagrados y
descalificados pan en un
prohibiciones impurity5 Halaj 15 (Las rompi el a 7 normas antes (el
de
piggul
consumir como
estado
se
explicar
de de
la que
siguientes el pan las
se fue copas
aplican retirado (de
si) de
uno la no
de
los el
panes pan ser se ha
se es
quebr.
Si
se y pira es
mesa, deben pan
descalificado, en el la pan
contenido de ella. pero Si
de) se
incienso) de que de)
ofrecidos retirado,
causa
rompi 9 (el
despus contenido
el las
descalificado, Halaj 16
el
copas
deben
ser
ofrecidos.
Si
la
hora si ser
de uno se
quitar
el
bread1 en de el
llegado, pan la de
es
como el (de (el
si
el
pan de)
se las
retiraron. copas sido
(Incluso) deben
convirti a pesar
partido, disposicin
contenido los panes)
ofrecidos
no
ha
desmontado. Si uno de o los acuerdos de los se impuros tazones ya fuente sea (de antes (el incienso) se se ofreci en o
despus
uno
incienso)
convirti
impura,
las entidades que son impuros son impuros y los que son puros son puros. Captulo Halaj 1 (El del siguiente amanecer de) el del es) el patio templo. orden de ofertas a cargo Se continuas de abren de la que las para entren loteras l y se y se diariamente: llamar efecte Poco gentlyon una antes (las 6
supervisor del Los
puertas del
templo.
inspeccin preparar el
patio
panaderos
chavitin
despert
para
chavitin. Todos y los sacerdotes propios piedra que que de de se las cantera merecen ya se han sumergido sacerdotales. a cabo para la antes Ellos de que el y supervisor estn y en viene la y
vestidos de
vestiduras y (son llevar
vienen
Cmara (los
primera llevar a
lotera cabo)
segundo, sus
sacerdotes)
designados
servicios,
como hemos explicado. El que merece de la y para quitar con el (de a las cenizas (desde que el altar), de el se y altar exterior) comienza a se
remover organiza matriz,
acuerdo gran
procedimiento madera en dos
describe. luego y
Posteriormente, organiza los la
variedad se trae
segunda en la
luego
colacin
troncos
madera
coloca
matriz para aumentar el fuego. Posteriormente, que el son agua de rampa) la entran en para la todo de los Sala el de da. El lo Dan que que que Utensils1 (el y retire para todos ser que las los utensilios como) la
necesarios continua matanza. seguirlo puerta que
cordero
sacrificado se va
ofrece
beber. sacerdotes all (el
mereci merecen abran
masacre tener la Gran
hacia
zona la
Todos y se
extremidades Gate4 del
(hasta
esperar abre
hasta cordero
Santuario. la oferta
Cuando
para
ser
sacrificado
como)
continua, se sacrifica. Despus cenizas Menor. Halaj 2 El que remueve (el las cenizas para recibe del ser la altar debe hacerlo la al mismo tiempo, continua. en las matanzas la altar. dos del sacerdotes interior altar6 entrar y el en el otro Santuario: que merece una que merece quitar las para quitar de las la
para
cenizas
matarife persona Halaj 3 Despus Santuario
cordero que
ofrecido) sangre
como que
ofrenda guiones
Despus, el
de
la
sangre cinco
es
discontinua y
en ambos
el
altar, del
(el
sacerdote
segundos) Los
en
el en
enciende
lamps9
salir
Santuario.
sacerdotes
el la
rea
de
la que la como)
piel se
despiece mereca
(el a
cordero) la de
cortar Las
en ramas
porciones. se
Cada en los
uno la
lleva mitad
extremidad de
rampa. la
colocan (de la colocan los
inferior
porcin los de
occidental ofrecimientos la los es
rampa. se Rosh
Las
porciones en se
animales inferior la a parte pie
sacrificados de la
adicionales Los en del el All 3 la no parte
colocan Jodesh donde sal de los
mitad en
porcin del a de
oriental altar conocer
rampa. cuernos, Rosh en la y el
superior para la caer entre dar sal al
entre que
lugar la
sacerdotes extremidades. no sal
Jodesh.
las
Tambin y
la
rampa, tiempo
incluso llevar pies
Sbado, hasta
para rampa. es de
sacerdotes la
resbalar se ya
mismo
madera la no
Aunque
interpone que la
(los
sacerdotes) de esta
rampa, es
una (el
preocupacin, templo)
realizacin Halaj 4 Despus renen en de
madera
de
servicios.
las la
extremidades de la
se
sealan de de cantera la
a y
la el
pista,
todos les
los dice: 5
sacerdotes "Recita de los 7
se una Diez (la
Cmara
piedra recitacin el y Es de ese
supervisor Ahavas y y
bendicin."
Comienzan el paso
bendicin Im
Olam, el Sim de
Mandamientos, bendicin) otra que su
Shema, 8
paso las recitado la
Vehaia
Shamoa, Retzei
paso
Vayomer, El
Emet
VaYatziv, se aade.
bendiciones por los que
Shalom. la Aqul guardia que la
sbado, sacerdotal
bendicin, depart0 nombre a a
miembros entran: casa, la
los
miembros en
guardia amor
"Que
hace paz y
salir la
descansar
causa
fraternidad,
amistad para descansar en medio de ti." Despus, ofrecer para que en el quitar ofrece las mantenga incienso las el las entra de y el hall loteras (el la que de tercero Santuario) Menor quita y y entra las cuarto. lo y El ofrece. enciende de con la sus sacerdote Despus, dos que el velas. mritos que El y para merece sacerdote pararse
cenizas incienso del
cenizas junto
Menor
salir
gradas
entrada
hermanos
sacerdotes.
Halaj 5 Cuando el hall (el de entre sacerdote entrada el hall que y de el ofreci altar, entrada el 5 y incienso) (un el llega a se un la zona una comprendida comisin Sirvi y entre lo tres
sacerdote) altar. Hizo
lleva ruido
arroja
fuerte.
propsitos: a) uno que escuch su sonido sabra que sus hermanos los sacerdotes estaban
entrando (el Santuario) para postrarse themselves7 y l ira (tambin) y se van. b) c) stand un levita el la que jefe zona escuch de oriental la sonar sabra que escuch la sus hermanos l decir, levitas tendra de la manera se reunan impura que para
iniciar el canto (que acompa las ofrendas) 8 y se ejecuta y listo. cuando en maamad9 gate1 por sonar, es people0 todo el
sospecha,
mundo debera saber que no haba trado sus ofrendas expiacin hasta el momento. Despus, extremidades criados, 2 (el sacerdote) desde (los la que rampa de mereca hacia pie en el la (para altar. abrir) Despus del las de hall extremidades las de trae las son
extremidades entrada
sacerdotes)
escalinata
comienza
recitar
la
bendicin
sacerdotal
(como)
una
bendicin
(recitando)
nombre
explcito de Dios, como se explica en el lugar apropiado. Despus, (hacia de los en la el ellos altar). chavitin, recitar Templo. traen la harina de la cancin Nueve la libacin y tekiot de la que ofrecen vino. msicos en acompaa la Mientras tocan los a offerings5 en el los bares la vino diversos de la hacia pira. se arriba Despus derrama, instrumentos cancin.
Despus ofrecen la
harina, de los
chavitin que en
levitas el
suenan
Halaj 6 Cuando dos la con y se le la dara al vino de (se que dos el sacerdote en que las realizara manos est sonara luego uno a en un se su que la la se libacin, ponan del haba sobre altar uno, del a
sacerdotes mesa donde
celebracin las sus grasas manos. sacerdotes puesto a
trompetas El
colocaron). las las de los
Segen9 que y 1
esquina tekiah, pare
banderas un tekiah. que
en
(Cuando con cargo
olas), trompetas) platillos,
Teruah al y lado otro
(Los fue
sacerdote su Halaj 7 Cuando agitaban los fin) otros de
derecha
izquierda.
el las se un
(sacerdote banderas, las bar,
que 2
ofrece (el
la
libacin) con
se los a
inclin platillos cantar. y
para que
verterla, les de
el
Segen y (el el
sacerdote) Los levitas sonara
sonido a en
trompetas. (los
comenz la
Cuando toda la
llegaron gente
sacerdotes)
trumpets4
patio que se postran. En y (la en celebracin cada de) todos suena, los (el para bares pueblo) la (de que ofrenda la se cancin), postran. continua, 5 Hubo como sonaran un las total hemos trompetas de nueve
trompeta
trompeta Halaj 8 Song se
sonaba
blasts6
explicado.
recita en desde la
slo Tor.
sobre Song
los no
comunales se recita del
holocaustos en el
y libre
sacrificios albedro a
de
paz
que que que
se se son
mencionan ofrecen ofrendas de Halaj 9 (Estos tierra y muy y
holocaustos pesar de son
los
fondos Del
restantes modo, la
templo las
collection8 ofertas se
comunes. forma
mismo
cuando cancin
adicionales recita
presentadas ellos.
independiente,
no
sobre
son) su
las
canciones de la
que Dios"
los (Salmo
levitas 24).
recitaba: El lunes, (Salmo los es
60 que
El
domingo, "Dios
recitaba es que la
"La grande
plenitud en el
recitaba El l de
alabado est 82). en El
ciudad de que
de los
nuestro jueces, "El 94).
Seor" entre Seor El del el Rey. fuerza
48). jueces,
martes, emita
recitaba sentencia" oh Dios alegre (Salmo grandeza.
"Dios (Salmo de ti
consejo
mircoles, castigo
recitaba (Salmo
un
Dios que al
venganza,
mismo a
revelar
jueves, shofar l
recitaba Dios la En de ropa el
"cancin Jacob" con da de
Levante 81). Dios El se
Dios,
fortaleza que l
nuestra; "Dios
sonido es con
viernes, ha
recitaba: se ha
mismo 93).
vestido.
ceido
"(Salmo
reposo,
que recitaba: "Un salmo, una cancin para el da de reposo" (Salmo 92).
Para se
la recita.
oferta Se Un tarde
de divide
Musaf en se
del seis
sbado, segmentos: cada de
la
cancin Lech haziv
Haazinu tal y
(Deuteronomio, como de y la de se lee
cap. en se como
32) la ha t
sinagoga. En la
segmento del la sbado, ofrenda nuestra el
recita
Sbado. "Moiss
Despus cant " que
cancin "Quin "cancin el
completado en seis das de reposo, que volva al principio. que de recitaba Musaf de Si la ."70 feliz recitaba Hashan, 29:8). Halaj 10 Cuando sobre Halaj 11 El junto sbado, con los las dos ofrendas tazones de frankincense7 antes de la se ofrecen de en vino la que pira del altar, a la cae de Rosh la Jodesh Sabbath6 en sbado, dar la a cancin conocer de que Rosh el Jodesh da es tiene Rosh prioridad Jodesh. Para a Rosh (Rosh carga" Dios Hashan, Hashan) (Salmo que 81:7). el recitaba cayeron Por desierto la a L evante que Rosh (ibd.
Dios "He que
fuerza."71 hombro "La voz de de
jueves, tarde, en
quitado
recitaba:
hace
temblar"
para
adicionales
libacin
acompaaba
las ofrendas. El (para orden los de en que se sigui (por los en altar las sacrificios el ofrecidos) por con la se la la maana excepcin de cada las da se de sigue la
sacrificios las la
ofrecidos) cenizas altar), y del
afternoon9 0 slo
eliminacin (de madera
exterior, que
disposicin realizan
matrices en la
loteras
maana, como hemos explicado. Captulo Halaj 1 En oferta Rosh Jodesh, de la la toros, se oferta adicional Qu y de Rosh la Jodesh oferta se ofrece de despus Rosh de la 7
continua Dos
maana. un
hace siete
adicional Todos son una
Jodesh Una
comprenden? cabra Halaj 2 El de
carnero, pone
carneros. como
holocaustos.
expiacin.
procedimiento ofrecer y
por
el El se
cual
todos
los
holocaustos por la el misma cual
se el
ofrecen
es
el
mismo de la
que
el
continua. las fiestas se
procedimiento ofrecen es
pecado, empleada que
ofrendas para
Rosh
Jodesh que Halaj 3 En hasta un
que
la
expiacin, describimos.
come
Pesaj, el
una sptimo y
oferta da,
adicional como el
se de
lleva la son
todos
los
das, de
desde Rosh
el
primer dos como
da toros, una
oferta
adicional Una
Jodesh: se pone
carnero,
siete
carneros,
todos
holocaustos.
cabra
expiacin que se come. En el segundo da de cada junto Pesaj, da con el el (de omer diecisis las de de Nisn, un la adems cordero ofrenda de que mecida. la se Se ofrenda ofrece trata
adicionales como un
introducidas holocausto,
vacaciones), cebada de
de Halaj 4 No
una
comida
comunitaria
que
ofrecen,
como
hemos
explicado.
hay
un
tiempo contra
fijo el
(cuando trabajo
esta prohibido
oferta en)
se el
base). sbado
De y
ah las
que
sustituye restricciones
(las de ritual.
prohibiciones la Halaj 5 Esta 23:10) Es Si una no ofrenda
impureza
se "Y para
podr dars traer un a
interponer el el omer, omer de
nicamente el (los 5 primero
de de
Eretz su que
Israel, cosecha, 3
como al (de
(Levtico sacerdote." Jerusaln). lugar en
declara: mitzv se lleva
campos puede
estn) trados
cerca de
desde
lugar
cercano,
ser
cualquier
Eretz Halaj 6 Es (Esto Halaj 7 La noche entera es aceptable para el cosechar (la da, cebada para) es el omer. Si una mitzv se que se si cosech (ese en da la noche, cae) en la noche la de la decimosexta o en
Israel.
(Nisan). sbado.
aplica)
durante
semana
se
cosech Halaj 8 La mitzv es no
durante
aceptable.
para se
ponerla ha
de
pie
de debe
grano. ser
Si
(grano trado
posicin de las
que
le
corresponde) Halaj 9 La no Halaj 10 Su un se otra Halaj 11 Esto vendra prctica medio dejara mitzv se es
encontrado,
gavillas.
(a ha
la
cosecha encontrado,
de
grano) puede
que
es ser
fresco.
Si
(el de
grano
de grano
este
tipo) seco.
trado
era del en
traer campo barbecho y
(el
omer) sembrar
de
los la
campos otra que (el
al mitad antes
sur un era
(de ao.
Jerusaln). Y el y de
Se
dejara siguiente, la l.
fallow2 del
ao
la y
mitad
campo
sembrado
siembran
mitad
llevar
omer)
omer
de
cebada.
Esta
es
una
halaj
comunicada
por
Moiss,
nuestro
maestro. Cmo agentes estaba despus reunan a fue de an de fin (la la sujeto oferta) corte a salir la trajo? (al En campo) de (los en modo la y vspera corbata que sera de de (la fcil todos la festividad en de Pesaj, los
cebada) de los mucho.
bundles6 (En la
mientras noche, se
tierra
cosechar. pueblos Habran
Pesaj), de que
todos sean
habitantes) beneficio de
vecinos tres
prosperar
hombres
cosechar tres seah de cebada en tres cestas con tres hoces. Cuando oscureci, los segadores pedira a los que estaban (los asistentes):
"Tiene la puesta del sol?" Ellos contestan: "S". "Tiene la puesta del sol?" Ellos contestan: "S". "Tiene la puesta del sol?" Ellos contestan: "S".
"Es esto una hoz?" Ellos contestan: "S". "Es esto una hoz?" Ellos contestan: "S". "Es esto una hoz?" Ellos contestan: "S". "Es esto una cesta? Ellos contestan: "S". "Es esto una cesta? Ellos contestan: "S". "Es esto una cesta? Ellos contestan: "S". Si fue el sbado, me preguntaban: "Es el sbado?" Ellos contestan: "S".28 "Es el sbado?" Ellos contestan: "S". "Es el sbado?" Ellos contestan: "S". Despus, me preguntaban: "Debo aprovechar?" Ellos contestan: "S". "Debo aprovechar?" Ellos contestan: "S". "Debo aprovechar?" Ellos contestan: "S". Tres era la (preguntas todo esto y respuestas) se les de poca 23:11): dio los del con que respecto cometi un Templo da el a cada error (era). asunto. se Por apartara que qu de la
necesario? de la Israel Tor
Porque en la
que
comunidad de
Segundo el a)
Sostuvieron del la que sbado"
expresin entenderse embargo, no es el y
(Levtico como una
"Desde
siguiente sbado de de todo el
(debe Sin
literalmente, segn la
referencia (nuestros Y as,
semana. la
tradicin pero el en
oral, festival. cada
sabios) se
derivado en que
intencin por en los el
sbado, los
entendi
momento agitada
profetas
Sanhedrin1
generacin.
Tendran
omer
diecisis de Nisn si cay durante la semana o en sbado. (Esta est de del uno interpretacin escrito grano fruto en hasta de la que por nuevo slo de causa los la el tambin Tor da el ese se (Ibd.: de hoy da ao las en refleja 14): en "No la Tor el Escrita pan, 4:11) y s grano dice: grano como para mismo,) tostado, "Y ellos 2 o porque granos comieron Y si han coman verdadera hace despus se les la de
comers Y
s-mismo." de en el que
(Josu
tierra en qu grano
despus cay Escrituras un En factor su de
Pesaj, Pesaj la no ya
matzot
tostado."33 estos que ni tontos ellos la
supondra 5
Sabbath4 licencia es
supuesto, dependientes causa, cuestin Pesaj atencin Halaj 12 Cosecharon patio cebada que grano tradicin el del
que lugar, Pesaj,"
fundamental, que claro (las que comer) en
pero
coincendence. "el que das da
Escrituras) el y que da no
depende es la a
despus el
est
permite de
nuevo la
grano
(para (
presta fuere).
semana
(la
cebada), (No)
(entonces) lo tomadas en el de
lo
coloca lo al
en
las y en
cestas, seleccionado un cilindro 2:14) frescos
lo (los con dice: . " de
llevaron granos). agujeros "Desde Segn la
al La para el la
Templo.
golpearon, y asada su
aventaba fuego como de
(granos) fuego maduro, oral, 7
fueron lo
alcance sobre
totalidad, tierra el se
(Levtico granos est en llevados
asado nos de a
fuego, que
enteramos que travs se
verso extiende
hablando el a patio un
slo del
comida y el
omer-oferta. bocanadas
Despus de viento
tuesta, l. Es
templo para
de
entonces
molino
granos
el
suelo de
(para haber ser
producir) sido
tres
seah. con por
De trece cualquier
dicha
cantidad, El
un resto
isaron9 es
se redimido
saca y
despus (despus)
tamizada
tamices. persona.
pueden
consumidos
Challa
debe
ser
separado
de (que el grano), pero est exenta de los diezmos, como hemos explicado. Esta en el isaron de harina da de pasando acerca ofrendas. es a Un de de otra a la cebada Nisan comida. (las punta de los bien y un Se se toma y de en se mezcla se con el registro sobre del de l patio oil1 como del A los del
decimosexto la oferta est se
puado agit
incienso la
coloca oriental y del
sobre templo,
porcin
cuatro de la
direcciones), la esquina y como se el
levantado suroeste la
derribado. altar en todas la las como pira
continuacin dems altar.
comidas El resto
puado por
comida
ofrecieron resto de
consumido
sacerdotes
dems
comidas ofrendas. Cundo ofrece.El continua Halaj 13 Est de prohibido la sacar del cosecha" ninguna omer, (lo de las especies Levtico que) de 23:10) debe grain8 se ser la Yisrael9 refiere en (para Eretz que): antes "el que es este puado trajo de como tomarlo? Despus de la se oferta adicional antes de de los la das se
cordero
quemadas de
offering7
ofrece la
oferta tarde.
reaping0 de su
(porque que
primero
implica
primera
(cereales),
se cosecha. A qu se (Un aplican campo antes de la? Para en una cosecha seca el en omer, dichos de un la que podra por est no el en debe, de ofrecer el omer puede de
trado. ser llevar se Halaj 14 Cuando omer est
situado) de (la de
tierra de)
valle, no
contrario,
cosechado (el
cosecha ella. en
porque
condiciones sin
omer
ofrenda)
(Aunque un
cereales) montn
embargo, grano.
recoger
el hace
grano que
aument sea
su
roots3 Si ella no,
antes est que
(la
cosecha que
de) la se
el
omer,
(cosecha) al igual
del que (ao).
permitido. de
prohibido el
cosecha, cosecha
prohibido
participar
hasta
omer
siguiente
Halaj 15 Cuando cosechado para rboles. asamblea "la el grano (incluso a no si un ha no completado hubiera el ltimo tercio de antes su de crecimiento, la por cosecha lo un que lugar 4 puede del no para ser
echado puede
races ser
Omer) arruina una que
alimentar (Del de
animal. modo,), o un es
(Grano) puede conjunto que con las ser
cosechado para Para no una
mismo duelo
cosechado estudios. restricciones)
despejar (el
de
prooftext) para
establece la
cosecha".
(Implcita
(aplicar)
cosecha mitzv.
asociados Halaj 16 A pesar de como que est
permitido como
para los
cosechar, segadores
no hacer.
se
debe En su
obligar lugar,
(los debera
tallos
de
cebada)
sheaves5
dejarlas
como Halaj 17 Ya otros de la explained7 y la que primera la harina offerings8 del omer. no si de las
pequeos
paquetes.
ofrendas, no puede los ser los
la
comida ser
de
las de
ofrendas nuevo
para
los antes (Del panes
fruits9 Si se
trado la
grano vlida. dos
interposicin modo, estas
trajeron, llevados trajo,
oferta de
no a
es los es
mismo (en Halaj 18
ofertas) pero
deben uno
antes la
traer oferta
Shavuot),
aceptable.
Cualquiera Shehechiyanu. Halaj 19 Cuando la omer el se
que
ofrece
una
ofrenda
de
grano
nuevo
debe
recitar
la
bendicin
grano le
se
sembr el de (en este hasta
despus ao ella
de
la hay
ofrenda una
del duda
omer sin
cosechadas 06 de de omer
despus mayo los se ofertas) que el
de de dos
ofreci tradas
siguiente, como
resolver:
comidas-ofrendas panes son
una
preferencia los 4 o los ao dos tal dos
inicial panes vez y (las
antes el
presentadas que l
Shavuot) grano despus mismo
porque (creca) de traer
haba no omer
sealado, se de Halaj 20 Del formar panes, hojas comida races. hayan Halaj 21 Uno que mismo o 6 se de deben
mientras traer de ese
comidas de
panes
despus fueron
llevados.
modo, que no
si
el
grano a
fue florecer sin a o que (
creciendo en el
en
el
suelo de
y la
las
hojas
empezaron de los de
a dos las
comenzaron es una
momento si la
interposicin o la y
cuestin
resolver el no se
floracin
formacin se a (se
considera las lo
equivalente de no ella hay
grano)
echando como Si
races
permite haber supone
traer echado que)
ofrendas tanto
considera (ofrendas).
equivalente lo hizo,
Por
llevar sido
aceptadas.
siega y
del (el
grano grano)
antes que
de
la
cosecha es
del
omer apto
no para
es
responsable ser
de
lashes7 Halaj 22 Es trado contaris un
recoge
utilizado.
mandamiento del omer, siete
positivo semanas."
de Es
count9 23:15) una
siete dice: mitzv
weeks0 "Y desde de
completa el da los contar
partir despus das
del del junto
da con
es la
como
(Levtico
sbado,
semana, como (Ibd.: 15) afirma: "Usted se computar de 50 das."71 Uno 2 Halaj 23 Cuando debe cumpli Halaj 24 se contar olvid slo y no cuando contaban est con en la noche, Si uno se debe cuenta su contar durante est el da. Uno l debe contar al inicio de del la da (nuevo). noche Por lo del tanto una cuenta en de la noche, Nisn.
(comienzo)
diecisis
parado.
mientras
sentado,
obligacin.
Esta en
mitzv todo
es
responsabilidad Las
de
todos y
los los
judos
en
todos estn
los
male5 exentos
place6 de
y ella.
momento.
mujeres
funcionarios
Halaj 25 Cada "Bendito noche, eres y l el T, nos (siguiente) Dios, orden cumple bendicin nuestro sobre con su la debe Seor, cuenta obligation0 ser que del y recitada nos Omer". no antes ha Si debe del recuento: con sin la 79 Sus recitar bendicin
santificado una cuenta
mandamientos la bendicin,
recitar
despus. Captulo Halaj 1 El se da le del cincuentenario Atzeret. Rosh Una se de En 2 la este Dos pone en el cuenta da, toros, como Libro de del una un una los Omer es la fiesta de se Shavuot. lleva Tambin como Todos las los que el son 8
llama en
oferta carnero,
adicional y siete Estas Ellos
originado holocaustos. adems,
Jodesh: cabra se
carneros. son son
expiacin. Nmeros.
ofrendas, ofrecen
que
mencionan
adicionales asociados con el da. Tambin, de siete dos nuevo: adems dos de la oferta Junto son a adicional los de panes Una sacrificios este se da, ofrecen se una a pone ofrenda un toro, como de grano dos una son se trae y y
panes. Todos
carneros, expiacin, las
carneros. ovejas
holocaustos. como
cabra de
se
interpongan
paz.
Estas
ofrendas,
adems, que se mencionan en el libro de Levtico. As, en este se y da, ofrecen como dos adems tres los de (y tres y los dos corderos y ovejas como de trados catorce el paz como) un las ofertas total de que de 20 se
continuo, animales comen Halaj 2 Estos vivienda, puede Halaj 3 Si ser (tal granos
toros, holocaustos
carneros dos
cabras
pecado-ofrendas que se
ovejas
como
sacrificios
comen.
dos
panes como el
slo (indicado pan es
podrn por se que posible
interponerse el Levtico agitaban interponer
de ." de
Eretz 23:17): Si la
Yisrael "Desde
y los
del
grano de no
recin su se
cosechado,
lugares cosechado sido
traer
recin que
grano haba
encontrar,
almacenado.
de
trigo
descendi
de
las de los
nubes, "lugares dos
hay de
una su se
duda
sin
resolver Por (a
si lo
deben tanto, de
considerados como son granos) de que ser una (los y
como
provenientes inicial,
vivienda."10 deben traer
preferencia dos golpe
panes) seah de
no
partir
cereales de este tipo). Despus del hecho, (la oferta) es aceptable. Cmo (Los panes) a la ser con cualquier trajo? banda en Tres de trigo como harina El resto debe de (se fina es ser grano hace) (para redimido separado nuevo para se todas traen. las dos
rodamiento de doce.
ofrendas esronim2 pueden
comida.Deben son tamizadas por
forma
producir) y de
tamices
(despus) (que el
consumidos
persona.
Challa
grano), Halaj 4 Los dos
pero
est
exenta
de
los
diezmos,
como
hemos
explicado.
panes a Para a fresca
que de
vienen una de es la cada de
de seah
nuevo y
grano medio que omer
debe (de
provenir Son
de
cada doce
uno tamizada para isaron
isaron con una es la tres trece.
producidos tamices. temporada producido cebada seah Halaj 5 En todos
partir el partir no
granos). de tamices grano
pan de
proposicin para El seah. grano
viene que, (Por
que y
cultivan un
completa,
suficiente
utilizar
once
sin lo
embargo, tanto lo
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de y
viene
eleccin. tamices
estos
casos,
si
se
suman
los es
seah
utiliza
se
resta
de
ellas,
(la
oferta) Halaj 6 El esronim dos se toman y de cada uno
aceptable.
se
amasa
la
masa
en
forma
individual
al
horno Halaj 7 La sin masa est hecha al para horno
forma
individual.
ellos en
y el
estn interior
fuera (el
de
forma patio)
(el como
patio
del
templo). las
Son,
embargo,
todas
comidas
ofrecidas. Halaj 8 La preparacin en) de los estos festivales al horno a panes y el los no huelga da sustituye decir anterior Estados (Implcita no a (las que la prohibiciones no, (los de) Para el contra Sbado. (xodo que "Porque el trabajo En su que puede vosotros Altsimo.
prohibido lugar, permite hacer mismos Halaj 9 Si el da se
cuecen y
fiesta. "Es
12:16, se
cocinar por
hornear
festivales): es una para
nico
vosotros y
mismos."
exclusin:) el
antes
de
la
fiesta
es
el
sbado,
se
deben
al
horno
el
viernes
se
come el tercer da despus de que fueran al horno que es el festival. l se dice En explcitamente traera podra la en la Tor de que otro medida deben lugar de ser y flor el pan con en levadura. la y Cmo se
preparan? A
levadura llenar esta con
colquela de la
medida dejar
isaron. que la
continuacin,
harina
levadura Halaj 10 Ellos anchura Halaj 11 Cmo Dos como es ovejas (Levtico el pan son salud eran era rectangulares. de cuatro La
levadura.
longitud Su
de
cada altura
barra era de
es
de cuatro
siete
palmos de
su dedo.
palmos.
traveses
junto y
con que "Y
los (el
dos
ovejas ser
tradas agitada mecer
como mientras ."
ofrendas an Si uno
de estn
paz?25 vivos, a
presentadas 23:20) declara:
deben
sacerdote)
salud
cada
uno
de
ellos
individualmente,
la
obligacin
se
cumpla.
Posteriormente,
se
sacrifican y despellejan. El pecho y el muslo colocar la de los dos dos se toman y se de del Hay y de y coloca ellos a y un de en lado onda el de Si una) l los a dos todos panes. como (Un un
sacerdote) solo los cada uno
debe en
sus porcin
manos del a
debajo patio cabo.
entity6 agitando uno de de los
oriental lleva
templo que arriba el
lugar ida
donde y
todos (a cada la
(de los
ofertas) cuatro
se
llevarlos abajo. muslo
vuelta a
puntos con
cardinales) un
salud
panes
(junto
pecho
individualmente,
obligacin se cumpla. Posteriormente, resto dos los como Halaj 12 (Las panes: siguientes Si (el que en pan). leyes se aplican que eliminar interior Si no lo si) el de Templo hacen de una sacrificados dijo: y los 33 lo dos "Que ovejas dos de El fuera no para los resto como se cuatro cuatro debe otras de panes: la el el carne Sumo Ambos carne eimorim8 es de las por recibe comer ovejas los uno se ofrecen Los y el la da la en la pira con se la orden del respecto divide mitad de entre la altar. a El los todos noche sagrado.
comida
sacerdotes. de them0 todo de
relojes otra y
Sacerdote se de pueden
sacerdotes. la
durante
los
sacrificios
ms
sacerdote debe el
realiza dos del
servicio) los y tal
santificado", ser
cuatro,
mecer.
canjeados (el
Courtyard5
consumidos el pan
corrientes en Halaj 13 Si guin oferta.l Halaj 14 Los y uno Si dos las de uno
estipulacin,
convierta santificados.
sacrificados de su debe
cuatro sangre entonces
ovejas en la el
por altar onda
dos con los
panes, la dos
deben
llevar de que
dos no con
de sean los
ellos para dos
el esta
intencin restantes,
junto
panes.
panes ovejas ellos se
son son
cada cada huy,
requisitos dos o con
imprescindibles
para
la para
oferta la
de
cada de el
other8 s. Si
requisitos se la treifah,
imprescindibles una pareja adecuada darse
ofrenda para el otro (el
muri, ha una
debe (y
tomarse luego por
segundo. muerto o
sacrificado
intencin debe
similares), Halaj 15 Los las (Sin dos ovejas
pareja
primero).
panes no
son son si
requisitos dos
indispensables
para
la para
ofrenda la las se los
de ofrenda
las de
ovejas, los son las deben se
pero panes.
requisitos panes) ofrecidas. se
indispensables agitaban As, si junto los se otras
embargo,)
(los ser y
con panes perdieron,
ovejas, perdieron, panes que
requisitos ovejas ser trajo.
indispensables deben destruidos Halaj 16 Cmo ser deben agitada ser
para
destruidos y otros
si
las
ovejas y
panes
ovejas
los y,
dos a
panes
ser
llevados (a la
cuando
son
llevados hasta
sin su
las
ovejas?
Deben y
continuacin
izquierda)
forma
spoils4
posteriormente de un
se
extrae
hasta no
el sea
lugar que
donde las
(sacrificios) ovejas estn
se
queman. en
Se el
trata ao
decreto,
(promulgada)
disponibles
siguiente y los panes se ofrecern sin ellos. Los no dos son carneros, requisitos siete sheep6 goat7 para y la la trajo en este de da los a causa de ni los los panes panes ofrecidas.
indispensables indispensables
ofrenda para
panes, ser
requisitos Halaj 17 Los no Halaj 18 El por carnero el de pan la no dos toros son de
la
oferta
adicional
de
la
jornada para
y la
el
toro
trado
por de
el
pan s.
requisitos
indispensables
ofrenda
ofrenda son
adicional requisitos
de
los
das
los para
dos la
carneros ofrenda
interpuesto de s.
indispensables
Halaj 19 Las ovejas por siete el de pan la no son oferta son adicional requisitos de la jornada para la y la las ovejas de de siete s. s.
interpuesto Si eran
indispensables para
ofrenda ofrenda
sacrificados,
requisitos
indispensables
Halaj 20 La las las oferta ofertas ofertas continua no son requisitos indispensables para para el uno la al la oferta oferta otro, adicional, continua, ni es ni ni la
adicionales de otros
requisitos requisitos
imprescindibles indispensables
totalidad de los holocaustos un requisito indispensable. Qu debe se de En implicaciones ofrecer. aplica) ofrecer su si los tiene? si Si se Jodesh animales vez que la slo se encontraron slo las da para una fiestas o seis oveja, los o ovejas, debe Sbados. en los ser No seis se les (Esto
Incluso en Rosh otros cada
encuentra o en en el fecha
ofrecidos. hay otro sin
obligacin momento. que se
siguiente un
cualquier pasa
lugar,
sacrificio
comunal
ofrece, (la obligacin de ofrecer) el sacrificio es anulado. Si la slo oferta hubiera dos de ovejas los son la que das, de oferta se no igual (es encuentran habra peso. aceptable). y nada Si Si por para se se lo la les desea tanto si se ofrecera al la para da oferta que se
adicional las de
ofrenda ofreciera que
continua para se deje
siguiente, adicional
opciones ese da,
ofrecer al da siguiente, se los debe. Captulo Halaj 1 En un el toro, por primer un el da de Tishrei, siete Esta es para ovejas, la que sbado, la oferta la oferta adicional de los y a das, una un le ofrecemos como de lo la 9
carnero, pecado. de Rosh cay del
todo oferta se
como adicional
holocaustos de la
cabra lado Por
ofrenda oferta (si oferta
jornada Rosh
adicional dicha
Jodesh en
ofrece tres
en
cada
Jodesh. fueron Jodesh,
tanto la oferta
fecha)
ofertas de
adicionales Rosh
llevados: y la
adicional
sbado,
adicional
adicional Halaj 2 Cul adicional continuacin trado) modo, ste llevado santidad, Halaj 3 Si con primer llevar) Halaj 4 Si la que Halaj 5 La sangre la de sangre tienen expiacin de se los sangre es dos (de (animales) la que 0 es un ms transgredido frecuencia hay con y o que con si tendr a es del la ms (ofrenda) prioridad una mayor el orden sbado, oferta en a
de
esa
fecha.
que
se
les la la otro un
ofreci? oferta fiesta. tiene nivel (La
Primero adicional razn
se del es
ofrecera nuevo que la la (una
la mes
oferta y, a
continuacin, de el en uno y que un
adicional que
cualquier otra. Del que que) alto uno
oferta mismo otro, es la
frecuencia se
prioridad ms la alto
sobre de de un lo
encuentra sobre l.Si
santidad oferta ms
tiene se
opcin en
frecuencia prevalecer
encuentra a
nivel que
de
puede
premio
desea.
sacrificados una que
(un estaba (en que
animal en el estaba
por un
una nivel y un
oferta ms luego bajo la ms
que de
no la
fue)
(trado) en (para santidad.
santidad uno la
lugar, ms
ofrecerlo o una
altar) en
masacre alto de
frecuencia
nivel
fueron menos o
sacrificados frecuente ms o santo
al
mismo
tiempo, hasta
uno que (en
se la
debe sangre el
remover de la ).
santo
menos)
ms
frecuente
est
salpicada
altar
da trae
precedence2 expiacin. de
sobre (La las
la oferta grasas
sangre de) y los los
de
un
holocausto, de de un la
porque
expiacin sobre
miembros rganos
holocausto
prioridad
oferta
expiacin, porque el holocausto se consume en su totalidad por el fuego. (Si un que hay que elegir) un 6 la la entre dan la sangre a un un dar de lo un que pecado-offering5 uno y y a desea. la la Del y o las mismo los de que extremidades modo, rganos una uno (si de de hay un de
holocausto, elegir)
prioridad de de
entre o se
sangre sangre puede
holocausto holocausto prioridad
grasa sangre lo
pecado-offering7 culpa, Halaj 6 Una ave Levtico Esta prioridad lado pueda (los ser es expiacin de corral que) 8
ofrenda
desea.
tiene tiene
prioridad prioridad "(que
sobre sobre se general que lo
el el
holocausto. holocausto la todos Del debe y
Incluso de
una un por
expiacin animal, el
de
un (5:8
como
establece: una
ofrecen) que
ofrenda los
pecado expiacin al
primero". tiene un
enseanza el holocausto para como los
principales modo, de que lado se
sobre
acompaa. uno pecado
mismo dejar
establecer que el
animales ofrecido
sacrificios), por el
animal un
ofrenda
luego
el
incluya
como
holocausto. Halaj 7
Esto Ellos
no se
se
aplica en
con el
respecto orden en
los que
sacrificios son
de
las en
vacaciones la Tor,
(de por
Sucot). (Nmeros
sacrifican
mencionadas
29:33) dice: "de acuerdo a su ordenanza." Qu ellos implicaciones los carneros, tiene? y Al principio, de ellos, los a toros pesar de (se que debe las ofrecer), cabras y despus los de
despus
cabritos
son pecado-ofrendas y los que les precedieron son holocaustos. Del cabra mismo de modo, la en relacin con lleva el a de holocausto expiar dioses de la un toro y la expiacin de (de una las
comunidad la
transgresin 1 el
inadvertida toro tiene
prohibiciones)
contra
adoracin
falsos,
prioridad,
porque ( ibid. 15:24) dice: "de acuerdo con la ordenanza." El (para sta dioses misma. (el Tor. La cabra por tiene trado un (para rey, 6 expiar) para la el idolatra rey cabra tiene Por los es un tiene prioridad La una una apto hace no se sobre cabra persona oveja, para ser 9 la interpuesto comn. a cabra por La pesar (para Karet (para idolatra. toro toro que expiar) tiene ofrece para prioridad el una sobre ungido priest2 tiene inadvertida (ofrecido prioridad un para sobre y prioridad por sobre la expiar) la la orden el toro que El ofrece sacrificio de la 5 la
transgresin el toro tiene toro es
comunidad. para que es los la
adoracin ofrece de
falsos.El A pesar se le
sacrificio de da que
sta el
cabra cabra de
holocausto es el
una
expiacin, de
prioridad),
porque
ste
versculos
interpuesto un cabra de que rey
individuo. por sobre es se
prioridad por son un
sobre
interpuesto prioridad una que y de la las cabra uno
interpuesto ambos para se por
particular ofrendas. para
pecado, los
llevado de traer la
expiar) de que
(todos haya la
pecados) una
responsable pueden de
planteado transgresin
expiacin,
oveja
expiar) Halaj 8 Incluso childbirth0 prioridad esquinas en la
inadvertida
prohibiciones
la
expiacin tiene
de
una sobre que su
gallina las ofrecen, base. sobre ofrecen
interpuesto que que las su
por ella
una trae. se por el de
mujer Una aplica
despus expiacin a las
de tiene cuatro
prioridad una altar) culpa y en
ovejas ya Todas todas
sobre (del Tor de
sangre
ofrendas las
pecado
mencionado la por
tienen la culpa
prioridad que
ofertas por una
culpabilidad-con afligida
excepcin
interpuesto
persona
tzaraat, porque se trata de hacer un ajuste entre la persona. Una carnero sagrado. prevalecer y culpa que ofrecen por de oferta pan el tiene un prioridad nazareo, sobre porque y que una es el accin un carnero ser de gracias, de la por por ofrenda orden un slo que llevados y el ms nazareo un da
interpuesto Una sobre que accin una
sacrificio
gracias, de bey carnero paz,
ofrenda ya
interpuesto consumidos de deben
pueden Una ya
requieren prioridad
el sobre
trado de
consigo. nazareo,
accin que
gracias ser
ofrecen con
tiene
cuatro tipos de comidas ofrecidas.
Una requiere
ofrenda dos en
de
paz
tiene de
prioridad la la
sobre sangre ofrenda la
una que 7, 8
ofrenda en y
primognito, son
ya cuatro,
que 6 La es
presentaciones el animal, tiene
realidad
apoyndose oferta
agitando prioridad
acompaamiento del diezmo,
ofrendas. porque
primognito
sobre
ofrenda
santificado desde el vientre y puede ser consumido slo por los sacerdotes. La ritual los ofrenda y que del tiene se las diezmo un tiene prioridad de el de la sobre orden Los ms fowl1 porque su de se sangre aves implican trata y de de las masacre grasas y
elemento en
sagrado:
rganos sobre
ofrecen ofertas
altar. las
sacrificios para
corral
tienen en la
prioridad sangre. Si una
comidas,
(que
ofrenda)
persona de un
tiene
una
expiacin (de y
de
las ya
aves, que de
una el la de
oferta
de
diezmo, tiene prioridad y
el
holocausto sobre el la
animal del se y
sacrificio), la
holocausto gallina las tiene aves, del
prioridad sobre el
ofrenda 3
diezmo debe
expiacin la
holocausto,
sacrificar la
expiacin ofrenda
despus
holocausto Halaj 9 Cuando orden carneros, prioridad las la una en persona que para sobre
diezmo.
tiene
varios ser de por ms de la
tipos ofrecidos?
de
animales Los toros son Las
de
un tienen
tipo
de
sacrificio, sobre Rams prioridad altar, que ya ofrece
el los
deberan sus las ofertas ovejas tienen es uno
prioridad grandes. tienen en el
acompaamiento misma y los de razn.
ms ovejas ofrecidos y las
tienen sobre que no
cabras, grasa de
porque cola
grasas los
rganos las
rganos
ovejas
cabras
tiene una grasa de cola. La panes principio una Halaj 10 Una por ofrenda una presentada Una por ofrenda trajo como que un de varn wheat1 expiacin ya tiene tiene tiene que como prioridad se libre a preferencia prioridad prioridad trata albedro lo sobre sobre sobre (como oferta que ellas una una interpuesta ofrenda ofrenda por de trajo el de oferta omer tiene prioridad Una entidad prioridad a entidad las que sobre ovejas ofrece las ovejas dos que ofrece con la por toma de ellos). day8 el la misma. Este prioridad es Los el sobre pan.
tienen general:
(ofrecido a
debido
interpuesto
mujer. Una
cebada. como pecado. un Halaj 11 Rgimen libaciones prioridad
ofrenda
un En
libre cuanto
albedro a una
ofrece, trajo
expiacin) y la uno
ofrenda dar
ofrenda
Sotah,
se
puede
desea.
de de sobre
comidas-ofrendas vino el reciben incienso.
reciben prioridad Incienso
prioridad sobre
sobre el
libaciones petrleo.
de
vino. recibe recibe
Petrleo y sal
recibe
prioridad
sobre
salt7
prioridad sobre madera. Cundo embargo, se un aplican? sacrificio Cuando es estn llevado todos en los primer trajo, lugar, al mismo se tiempo. una Cuando, primera sin y
ofrece
ltima Halaj 12 Todos reciben Halaj 13 Si una
vez
que
se
haya
planteado,
se
ofrece
por
ltima
vez.
(los
sacrificios) prioridad
que
reciben en
prioridad relacin
en
la con
que
se ser
ofrece
tambin comido.
persona day0 y
tena uno porque una culpa
ante que el
s se
una le
oferta el
de
paz da de
que hoy,
haba la ser
sido
sacrificado el es da ms
en
los
ltimos tiene Si
ofreci (hasta a
ofrecida comido) y de de una la la
anterior cerca. por y el la ms
prioridad, uno o de tiene una
lmite de paz
cundo del da
puede da de
oferta que tienen
partir el
anterior hoy, 2
ofrenda expiacin orden
pecado ofrenda
ofrecen
desde
culpa
prioridad,
porque
son
sacrificios
sagrado, como hemos explicado. Captulo Halaj 1 En el da 1 y de un siete ayuno toro y de un Yom Kippur una este oferta adicional se Una se ofrece "el como el de de la como) Rosh gente" una noche. 10
Hashan: 2
carnero son
carnero
llama cabra por
carnero (se pone la
ovejas. y
Todos es
holocaustos. comido
expiacin Halaj 2 Adems, Su Halaj 3 En el primer adicional son la
comunidad es
ofrece el
otra
cabra macho
como
ofrenda cabro
por
el
pecado, a
es
quemado. Azazel.
pareja
enviado
da
de del Y
la da:
fiesta trece
de
Sucot, toros, que se
los dos come de
siguientes carneros, (se (el de pone
son ovejas
presentadas y una
como
la
ofrenda Todos mismo ovejas Halaj 4 El da, siete cabra Halaj 5 En da: (se propio. Halaj 6 En el agua todos altar. se
catorce expiacin. dos se
aos. Del
holocaustos. en
una los y
cabra siete una
como)
modo, catorce
todos aos,
das
Sukkot) una
festival, cabra
carneros, ofrecen.
expiacin
nmero doce novillos,
de toros
toros son
(ofrecido), ofrecidos, y
sin en ovejas
embargo, el
disminuye once, trados
cada
da. hasta
En el
el
segundo da, una
tercero, son como
sptimo y
dos es
carneros
catorce
como una
holocaustos
tratada
expiacin.
Shemin un pone toro,
Atzeret, un
los carnero, una
siguientes y siete
son
presentadas Todos una
como son oferta
la
ofrenda Y
adicional un por
del macho
carneros. Esta es
holocaustos. independiente
como)
expiacin.
derecho
los Esta
siete prctica
das es
del una libacin
festival halaj
(Sucot),
una a
libacin Moiss con la
del en
agua el
se
vierte
en
comunicada
(monte) de
Sina.El vino por
derram
como
independientes
junto
libacin
la Halaj 7 Si se vierte una del el agua en de se le el un vino o el vino en el la agua y vierte se diario) los dos
maana.
de Si
ellos la
como libacin
libacin agua
utensilio ofreci
sencillo, del
obligacin (a
cumpla. de
antes
sacrificio
hecho,
aunque se ofreci en la noche la obligacin se cumpla. La altar, Cmo corriente explosiones left2 de y plata en ventanas que bebida y se de se despus ofrece? derram todo Se en sera podra la esquina a vaso puerta suroeste, la por encima 6, que las a tal del como punto hemos tres lugin8 medio del
descender llenar a un la
shittin, de oro de
explicado. de la y su copas (se como ms fluye vino.
contiene 0
Silo.Cuando tekiah el El suenan. agua agua
llegaron (El un (se Ellos
Aguas, la all. y dos (la a el la
tekiah, y
Teruah, a
sacerdote) vaso verti) fueron que en
ascendera fue la
rampa Porque
girar dos
vierta all. el
en
colocado occidental con para llegara
haba de
libacin
vino
verti) dos
oriental. de la la del
perforados El el agujero agua
pequeos taza) la de
agujeros, agua era que
nariz vino
pequea. para con que
delgada junto Halaj 8 Ellos manos," toda 26 Halaj 9 (La se un la
conclusin
dicen porque
(el una lo
sacerdote) vez que
que 24 con
se (un sus no
vierte sacerdote)
la
libacin verti (el
del agua) dijo:
agua: en sus era
"Levanta pies, un del 5
tus y
nacin porque
apedrearon dicen que
esrogim. hay
Porque una
"l libacin
saduceo", agua.
libacin realiz sacrificio
del
agua) la
se
realiz
en
el que
da el
de
reposo
de
la jarra
misma de la
manera oro que
en no Al
que fue da ella.
durante vessel7 (el
semana, fue filled8
salvo (con
viernes, y la la
una
agua) para
izquierda
en estaba
cmara. lleno de
siguiente, Halaj 10 Si el
lanzador
utilizado
libacin)
agua
se
derrame y
se se
descubri,
se vierte
debe
llenar
(el la
lanzador)
de
la
cuenca Halaj 11 En la de "Y todos oferta los a los Musaf. poderosos los por malos, m das
libacin.
del el Dios contra que
festival primer
de da
Sucot, de En Chol el
una
por da En (Ibd. sentido la
separado diran: (de el "
song1 "Dad a
fue
recitado los que "Quin cuarto, 5). En el sbado las
de hijos deca se le el
En "
HaMoed, 50).
Dios,
(Salmo dijo
29). " la los
segundo ?" sin de la
Chol tercero,
HaMoed), diran: En p. el
(Salmo gente
levantar decan: quinto, que en
malvados
94:16).
"Entienda, que deca: "Todas de son (los
entre sus
(Ibid., 81:7). Si
"Retir las das
hombros de temblar
carga" (ibid.
(ibd. 82:5).
En el
sexto, cae bases del
deca: uno
bases de
tierra" los
Chol (por la
HaMoed, cancin
versos de la
principio) oferta
"Todas
tiemblan"
sustituidas
complementaria
sbado). Halaj 12 Ya sirven cada hemos con reloj En explained9 los se lo que hay derechos un a un total de las carnero sin 24 relojes En sacerdotal la y todos de ellos Sucot, por el Se
mismos ofrecen que
durante toro, las un
fiestas. o una
festividad como una
(slo) respecta
cabra (hay
ofrenda
pecado.
ovejas,
embargo,
diferencia).
observa que ofrezca a dos ovejas y no haba relojes que ofrecera una. Qu novillos, oferta) implicaciones dos tiene? y de En una estos el primer cabra. da Cada de reloj As la (que festividad recibe catorce de a Sucot, un hay a trece la ocho
carneros, uno
animal durante
ofrecera
animales.
quedan
ovejas
relojes. Seis relojes ofrecen dos ovejas y dos relojes ofrecen una. En el segundo a un ovejas da, animal durante hay a doce la nueve toros, oferta) relojes. 0 dos carneros, uno relojes de y una estos cabra. Cada reloj As y (que quedan cuatro
recibe catorce
ofrecera Cinco
animales. dos ovejas
ofrecen
relojes ofrecen una. En recibe catorce el a tercer un ovejas da, animal para hay a once la toros, oferta) diez. dos carneros, uno relojes y de una estos cabra. Cada reloj As y (que quedan seis
ofrecera Cuatro
animales. dos
relojes
ofrecen
ovejas
relojes ofrecen una. En recibe catorce el a cuarto un ovejas da, animal para hay a relojes diez la novillos, oferta) once. dos carneros, uno y de una estos dos cabra. Cada reloj As y una (que quedan oferta
ofrecera Tres relojes
animales. ovejas
ofrecen
de ocho relojes. En recibe catorce el a quinto un da, animal durante hay a nueve la toros, oferta) relojes. dos carneros, uno y de ofrecen una estos dos cabra. Cada reloj As y una (que quedan oferta
ofrecera Dos
animales. ovejas
ovejas
doce
relojes
de relojes de diez. En recibe catorce el a sexto un ovejas da, animal durante hay a ocho la trece toros, oferta) relojes. dos carneros, uno reloj y de dispone una estos de cabra. Cada reloj As y (que quedan una
ofrecera Un
animales. dos
ovejas
oferta de doce relojes. En aos, ofrece Halaj 13 Cualquiera siguiente. les como Halaj 14 que Por a sea el el reloj que ofrece un sujetos en hemos el toro a que un da no En los ofreci el relojes un toro al da, iguales, da 1 3 el sptimo (una da, hay de siete toros, dos carneros, al una nmero cabra de y la oveja Cada catorce reloj animal.
cantidad
animales),
equivalente un
relojes.
contrario, de un
estaran lottery2
rotacin. todos
octavo son
asignar
travs
explicado.
Cuando esronim sacrificios Halaj 15 La de los en
el de
primer
da
de las
la
festividad comidas
de ofertas
Sucot
cay
en de
sbado, las se
no ofrendas
habra y
61 los
acompaar
adicionales
continuos.
No
mezclan.
acompaan
las
comidas de los
offerings6 toros y a los la (se de
nunca preparan ovejas
se y por
mezclan.En se ofrecen)
su por (Esto las
lugar,
las
ofrendas los de tanto
acompaamiento carneros lo que por
separado, se ofertas
separado, respecta
separado. y
aplica),
oferta
comunitaria
individuales.
Halaj 16 Todas sea las de grasas los con en la de los sacrificios comunales cambio, altar o las por (que de grasas separado. ser deben los y ser ofrecidos en el altar) no sacrificio convierten uno ya debe se en solo.
sacrificios otros. pira s, En del que
sacrificios los Si,
individuales de cada se como
mezclarse ofrecen mezclas Halaj 17 Si la
rganos en a
cambio, todos
entre
pueden
ofrecidos
comida-las de cada
ofertas type0 fue
de
las mezclado
ofrendas con
de
acompaamiento separado, 1 que
se son
entremezclan aceptables.
despus Halaj 18 Puesto mezclado, preferencia
aceite
que
la est inicial.
comida-las permitido Del ya mismo se vino
ofertas para
se mezclar si
mezclan el la cada
y vino
su
aceite (libaciones), ofertas separado,
harina as las
se
han una de
como ofrendas
modo, ofrecieron,
comida-las uno por
de se
acompaamiento el Halaj 19 Cuando permite con un el
que
permite
mezclar juntos.
(brindis)
vino-libaciones una en el
de
las de Da
ofrendas vino 3 o de los
de un de
acompaamiento sacrificio una ofrecido que
se el ofrece
mezclan, da con
se
mezclar ofrecidos
libacin presente
anterior los de
persona
una oferta comn. Cuando de las uno se mezcla de los (libaciones de de los vino), los de de las se toros puede con mezclar los de de de los de el las vino libaciones de las no de
ofrendas de
acompaamiento carneros, de las o
ofrendas de Uno
acompaamiento ovejas debe, con sin los
ofrendas
acompaamiento las las toros ovejas.
dems
ofrendas las
acompaamiento de de vino
embargo, de
mezclar las
libaciones con las
ofrendas o
acompaamiento Halaj 20 Como la una
ovejas
carneros.
preferencia han
inicial, sido
no
se
debe entre
mezclar s o
el que
vino se
(brindis) han
menos como
que hemos
comida-ofrendas
mezclados
ofrecido,
explicado. Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda
Hilchos Issurei Mizbeiach

Hilchos Issurei Mizbeiach Captulo Halaj 1 Es un mandamiento calidad, "2 como Este positivo una para todos los sacrificios dice: "sin para ser impecable a y de el 3 1
primera favor. Halaj 2 [Por altar el
[Levtico es
22:21] un
mancha
despertar
mandamiento
positivo.
contrario, un como "De contra como un
cualquier
persona] negativo y
que se "Todo
consagra hace lo oral, un para una
un
animal de
manchado las
por
el para ser una que
viola
mandamiento [ibid. acuerdo la :
responsable que tiene un
pestaas no esto debe es una
consagrarla, sacrificado. advertencia consagra de las
20] a
afirma: la
defecto que
tradicin de dinero representa
aprendimos manchado. libaciones
consagracin para lo que el
animal pagar
Incluso se hace los
animal por
responsable 7
pestaas,
vergenza
para
sacrificios.
Halaj 3 [Cuando es una persona como] [que ", son el se sus se consagra una a un de animal paz, como tienen tanto, consagr pero pesar la de si y] pero un tiene en la intencin realidad pero menos de dice dijo que decir "como que su un [que el "una boca animal a se
consagrado o paz
ofrenda
holocausto", ofrenda y su de
propone
consagrar] no
holocausto, a de de
declaraciones 8 pero de Por la paz, a
consecuencias un como objeto ofrenda
corazn como como
idnticos. holocausto, ofrenda las
consagrar paz, el o
manchado consagrarla hace
destinado no
una de
consagr que
como tena la
holocausto, intencin de
responsable
pestaas
realizar
una transgresin. Si y alguien lo hizo, pens la que estaba es permitido eficaz y consagrar no se un hace animal manchado de las por el altar 9
consagracin
responsable
pestaas.
Halaj 4 Uno que mata de un las animal pestaas, a la manchado 11 para por [ibid. el : bien 22] de afirma: que un "No esta sacrificio ofrecer es una 0 se hace 2 a
responsable Dios. "De
estos
acuerdo
tradicin
oral,
aprendimos
advertencia
para una mata a quin. Del altar mismo se modo, hace uno que de derrama las la sangre 13 de a los animales con con defectos a en el 14
responsable
pestaas,
favor,
respecto
ellos,
[ibid.
24] que
afirma: esto es
"No una
ofrecerse advertencia
a a
Dios. quien
"De
acuerdo la
a sangre
la de
tradicin los
oral,
aprendimos
derrama
animales
con defectos en el altar. Y el ellos, el tambin altar 16 uno manchado [ibid. "Esto un : se animal sus que se 22] pega hace afirma: a fuego las porciones de las seleccionadas pestaas, como tanto una de de 15, los con de sacrificios respecto fuego que la] el altar, grupos en a
responsable "No las los
coloque Por que, lo
ofrenda
sobre que y de
altar.
refiere
grasas. masacre
podemos su sangre de
deducir [en cuatro
consagra prendieron pestaas. Halaj 5 Uno o
manchado, porciones
verti es
fuego
seleccionadas
digno
transgrede temporal dice: mancha de "No .
los una
mandamientos mancha, a que Dios a de]
ms
que
si
el
animal
tiene
un
defecto como oveja que se
permanente [Deuteronomio que trata tiene de 17 18
viola en
todos
estos Seor un
mandamientos, buey o
17:1] una un por Si
sacrificio "De en
vuestro
una de
acuerdo contra
la que
tradicin ofrece
oral, un
nos animal en la
enteramos con piel una
[advertencia ejemplo, l un
mancha o las
temporal, furnculo.
animal
present que,
una bajo
erupcin su
hmeda
sacrific,
responsabilidad
pestaas.
Halaj 6 [Lo anterior a se los aplica], sacrificios y como el los no slo a por fueron dice: de tu los los sacrificios gentiles. del 19 l manos desde pueblo Si es de todos [un judo, sino
tambin ofreci las no
presentados animales 22:25]
sacerdote] de
[sacrificios] pestaas, pueden 20
imperfectos, "De las
responsable los
[Levtico
extranjeros, ellos. "21
ofrecer
alimento
Dios
Halaj 7 Aquel ceg que sus a a la produce ojos un o una cortarle sacrificio, tradicin oral, mancha la en un es animal para de "No que se el 22 sacrificio, latigazos. por 23 ejemplo, Por lo que que "De de
mano,
responsable dice: de
respecta acuerdo
[Levtico nos
22:21] enteramos
tendr trata
ninguna de una
mancha. advertencia
no provocar una mancha. " Las estaba ofrecido cambio, pestaas de en a pie, se dan porque y que de [por la violacin [el] de de los es esta prohibicin] estaba En slo en la cuando condiciones poca no el templo de ser en hace 24
entonces [la
animales descalificado. un
sacrificio pesar de
persona] uno
actual, se
transgredi las
mandamiento
negativo, pestaas.
responsable Halaj 8 Si una persona una provoc en
una
nube
en lugar,
un la
animal segunda
de
sacrificio no
y es
vino
otra
persona de
y las 26
provoc pestaas. Halaj 9
mancha
segundo
persona
responsable
[Esta defecto santidad esos
prohibicin en fue los
se
aplica], de a
tanto
en s de defecto
lo
que mismos
respecta o en o
uno
que a los
causa que
un su En su ser que 29
animales
sacrificio
animales un al no Del error de
trasladado uno es como que
excepcin un de en las el novena hace
un en
primognito un porque
animal que son mismo en la las se
diezmado. transfiri para el de
casos, no
causa
animal ellos 28 por
santidad
responsable se en explic el se
pestaas, lugar que
aptos modo,
sacrificados, causa aos Halaj 10 A se pesar hace un
apropiado. se llam
defecto no
animal
dcima,
responsable
pestaas.
de
que
consagra de las ser condicin [a un
un
animal pestaas,
manchado de 31
0 aos
[por [los
los
sacrificios se un finanzas
de]
el
altar en 32 ser ley
responsable Tiene a que la
animales] por sus de
convierte sacerdote. deben Esta
consagrada. Luego usados tambin pasa para
redimido de
[despus] ordinario para
de
evaluacin [3] y tipo
animal el
comprar aplica
animal un
mismo contratos
sacrificio]. un
se
cuando
animal
consagrado
defecto
descalificador. 34 Es un mandamiento descalificantes para "Sin y la que y uno positivo hacer pueda cada "De los a que rescatar se participar vez acuerdo animales 7 que un los que a animales a ellas, corazn tradicin que 27:11]: no se ante la del sacrificio de [el puede que los contrat animales
defectos ordinarios 12:15] la est
vuelva de su la
condicin 35 desea como ,
Deuteronomio participar que ya a el se de verso ha
dice:
embargo, carne. de
masacre hablando en impuro [que est
oral, se
aprendimos cobran.
acerca [Hilchot] 8 tendr de el
consagrados [Levtico sacrificio animales con
36We
explicado animal Dios, aos
Arachin los cuales
"Con deben el
respecto traer como ..]
cualquier ofrenda a 39
soporte acerca de
de los
sacerdote. que han
",
de
hablando
animales
defectos
sido
redimidos.
Halaj 11 Cules mancha son las y a diferencias uno luz recibe es la a con entre una [las mancha est status una leyes relativas Si 41 a un un animal los animal] con hijos si con una una
permanente 0 da
temporal? de
mancha ser es con de la
permanente redimidos; impecable. mayor ser
mientras el que] entidad luz
consagrada, de entidad 43 de Si un
aos normal, no
deben no
entonces [La razn que y un dio
animal
an ser
secundaria Si haber se sido
debe
tratado antes tiene se de
severidad canjeados de
primaria. despus 4 fuera es
quedaron
embarazadas los pero hijos que despus
redimidos, sagrado, ser
condicin empaados] muri. 45
animal antes razn de
normal. que
[el
animal debe
vieron que cuerpo
muri [La
rescatado, que la
rescatado nunca
fundamental
santidad]
abarcaba
su
real slo en su valor, porque tena una mancha permanente. 46 Si, por el un contrario, animal sin [las consagra mancha leyes y se un animal de que que posee la un defecto se muri temporal de de o una que
consagra mancha
despus aplican
consagr, Si se
contrajo antes
permanente
diferentes].
fuera
rescatado, de como que 47
debe aos, se fuera
ser ya
enterrado que en debe
al ser
igual
que
otros ante el
animales tribunal ha que de quedaron la y
sin
mancha de
consagrada, 48 antes aos de
tratado 49
evaluar,
explica
[Hilchot] puede ser
Arachin.
Si el
que tiempo
sido est ella.
sacrificado haciendo Si dio
rescatado, 50 A puede y dio ser a
redimido se puede 51 que
movimientos a luz, de su
convulsivos.
continuacin, ser luz
participar Si fuera se
descendencia canjeados 53 No hijos aos,
sacrificado. antes Qu de
embarazadas descendencia la madre como es su de] 55
antes es
ser
rescatado, Antes de
prohibido. los de
puede deben ya su
redimido.
debe al
hacerse? tipo
redimido, madre, su
estar no
dedicados pueden [proviene ser de
[mismo] debido que a
sacrificio [la se
54
que
ofrecidos
santificacin suspendida.
madre,
porque
santidad]
santificacin
Halaj 12 Cada ste de vez puede su que ser un animal sagrado, en escala un como pero mercado la que de fue descalificado y [Las seis es all, redimido, [despus] no son
sacrificado con una
carniceras normal. 57
vender
pesada
carne
excepciones]
los animales primognitos y los diezmos. 58 [La su lgica precio otro normal. de la distincin Por que como Por ya el sean un es lo que] tanto vendidos sacrificio contrario, que se los y en la venta otros el debe del animal en cuyo de la en el mercado valor venta el se hace que siendo para un y
aumente. para animal 59
sacrificios, producto ser
sigue utilizan
consagrada traer animal un en a
vendido con un
mercado nacido queden a un
como primero
relacin de [como
animal no se
animal cambio,
diezmado los
beneficios comer no cuando no se
su la ser valor pesar
venta carne
consagrados, de la de los en ha
animales se
pueden 0 Aun 62 es
normal,] en
causa
mancha, carnicera animales un
como o fue
explicar 61 de razn
puede [el deben puede
sacrificado de] en los una
mercado de vende que
vendidas. consagrada, 63 [La
primognitos escala un y se
aos que]
mercado.
consagrar
slo
artculo
adquirido de manera completa y total. 64 Captulo Halaj 1 Hay sido Halaj 2 Hay otros en globo como odo es defectos los que son humanos son un y si nicos en a los animales 4 Hay seres pequeo y 23 no de son estos, b) un si apropiados que uno pato, es 5 son: de sin los que a) se el ojos un total de 50 defectos que descalifican a un hombre y un animal. 2 Ya han 3 2
listados.
recogen animal grandes si un
seres
absoluto. como el otro es los es
ocular el es de
redondos ternero en hay 6 y un
humanos, como incluso parte entre 7 e) de
embargo, como que de un tiene la al
grande c) de en
odo
pequeo, en la
pequea del ojo
grano, un nariz
aceptable, que crece
una d) que
erupcin si se el puede
blanca sus su
pelo fue
ella, lugar
cartlago ver,
dos boca
ventanas se
perforado
un
asemeja
de
un
cerdo,
es
decir, no
su
mandbula se
superior seala
se
superponen como un
su
mandbula asador.
inferior, Halaj 3 f) Si sus de
aunque
amgdalas que una
exterior parte 9 y de [esto
fueron ellos se se
perforados; qued; h) una]
g)
su
contenido i) 10 se su
se
redujo,
pesar
arrugadas; mancha, que
interior
fueron se
removidas abre Halaj 4 j) Si su
las
amgdalas; boca
considera se ver
porque estn
cuando
grito,
perdiendo.
los
cuernos 11; que del la una
su
tejido que
fibroso tiene
interior es un se
fue
eliminado 12
y k)
nada si la
de
ella
permaneci de la la piel
hembra el
cuernos de animal sus 14 n)
aceptable; animal vieron [si punta de su de la se
sustancia l) si si la
cubre rgano cola no
rgano femenino
masculino de un de
vieron
empaados; 13 est se entre m)
sustancia de
empaados, contenido la cola
sustancia de dos su con
es es
manchada [una] defecto; o)
huesos; si un la
manchado] dividi todos en los
conjunto, dos
huesos
separados,
si
haba
dedo
carne
conjuntos en la cola, p) si la cola era [demasiado] corto. En Para qu un medida? cordero, Q) uno se si de la los rompen, Para una cola un nio, una de nio cola aceptable, vrtebra dos era se es un es colgando 15 [el] Sin defecto, un pero defecto, como la de si no dos no lo tres cerdo; de son. es r) las
longitud de un de
vrtebras suave y
pero un una es
aceptable. cuando costillas Halaj 5 s) una Un de
huesos es
rompi. porque
embargo, mancha
visible.
animal sus tiene
de patas
cinco
patas; o
t)
de patas
un
animal
de era de
tres
patas,
16
u) la
los de
cascos un
de
traseras partidas, se
delanteras los la 17 pesar junto cascos de w) de
redonda uno de
como sus es y la
burro, o de
aunque patas la en
pezuas no
v)
si como Tor; a
patas el
traseras
delanteras
dividi, en la
un si
burro. las que a
Este patas
significado sustancia algo de
termkalut el
mencionadas se ha fibrosa
fibrosa esa carne,
interior
marchitado,
sigue
habiendo la
sustancia Halaj 6 Todos ofrecido de estos los defectos un
de
los Si
73 un
enumerados animal y se
8 que
descalificar se consagra como de olor ser otra animal un
un uno animal
animal de los normal
de
ser
como
sacrificio. debe animal aptos ser que
contratos con la
defectos, de no un son
rescatado es el viejo,
vuelve o
excepcin animales contrario, Entonces contratos sacrificado. Halaj 7
enfermo, no
ftido.
19
Aunque 20 Por
estos el 21 los ni 23
para
sacrificio, que mismo no se
podrn
canjeados. mancha sagrado, de
deben debe de
mantenerse ser un redimido. defecto
hasta Del temporal
contraen un ser
permanente. pero 22 que aos
modo, debe
redimido,
Hay 24 a a) las
cuatro una de
manchas erupcin Egipto; 26 una
temporales en c) la el piel agua
[que
descalifican] 25 b)
tanto punto en los en
a de ojos el
un
hombre que es no
y no un es
un se
animal: parece
hmeda; que de
ebullicin que no
desciende los
permanente permanente.
condicin; 28 Halaj 8 Los ser
27
d)
degeneracin
nervios
ojo
que
cuatro
son
otras [La
dolencias es
que que Los
si tal
se
encuentra no los es
en de
un la
animal
[prevenirlo] "," venir] y
de la "de
sacrificado.
razn
animal] [que
eleccin deben
Escritura
[Deuteronomio
12:11]
Estados
sacrificios
los elegidos de sus votos. "29 Ellos tienen un son: el animal de a) pelo se su un cada animal vez con mayor pero se una de sigue la erupcin misma; su en 30 el b) tejido blanco la de sus de ojos, los 31 pero cuernos c ) no de la su
sustancia fibroso
redujo, interior
siendo las
interior; arrugadas
sustancia interior. 32 Si un
redujeron
amgdalas,
d)
amgdalas
animal 33
consagrado En su lugar,
tenido se 34
uno debe Si
de
estos a
defectos, los pastos me
no
es hasta
ni que que
sacrificado los es
no
redimidos. de 35 Halaj 9 Del que mismo mate un
permitir se
contratos aceptable.
[descalificar
mancha].
sacrificaba,
parece
modo, a 3 una no
cuando persona, es ni
una sino
transgresin que no [se
se
realiz
con por que
un un
animal testigo
consagrado o por de
o el una
observ] redimidos
slo hasta
propietario, mancha Halaj 10 Cuando dispusieran sacrificado "Presente de 41 [su] ser Halaj 11 Si de que la un
sacrificado
los
contratos
permanente.
animal que en] el favor "40 A es los
contratos fuera altar. a su
de
una para
de
las ser
condiciones comido, que contento para
que est
la
hagan
treifah [para
y ser
prohibido 39
prohibido escrito usted o no para
Porque
he
aqu
est con ser de
[Malaquas usted es a
1:08]: favor
por
gobernador. de no Al que no
Estara es los apto
mostrar? [La carne
pesar que] perros.
sacrificado, animales hasta que
rescatado. a
razn a
canjear contrario,
sacrificios debera
alimentar y
pastos
muere
luego 42
enterrado.
ha
sido 43
sacrificado [Esta carece se ley
descubri tambin se si un
que
se
tereifah, si se
debe
ser
sacado que uno
al de que
lugar sus un 44
quema. internos por animal
aplica], no rin
descubre que bazo altar se se y
rganos tereifah, [Este] [La
se
incluso ha [slo] [para est
ello
entraa o en el el a
considere ha debe
ejemplo, est no es] un
eliminado. ser interna
prohibido porque defecto
ser
ofrecido]
quemado. no se es
razn
manchada, 45
debido En
una la
falla razn
considera
como
descalificador.
cambio,
fundamental
que
un
animal como con si los
que
se
carece
de 28:31]
[un]
rgano
nunca
se
les
debe para una en
ofrecer usted. falta. [un]
[como]
el
sacrificio, animal, tanto,
[Nmeros [rgano o
dice: considera tres
"Sern como se
perfecto si fuera
"[Una] 46 Por es
una]
extra el
se bazo
riones
dos
encuentran
animal,
inaceptable. Halaj 12 Qu animal veces: dificultad, vista que Halaj 13 Cmo hierba comi fue Halaj 14 Cunto la hierba de cada se de la seca un da hierba en higo la fresca se deben de su beber consumir seca? comida debe pero no le no en Por en ser con la lo estos [libre otro curado, no ni hay temporada menos tres para de 4 hierba una 55 en fresca y del se sabe de hierba que el agua Jodesh durante Esto [en sus ojos] son la permanentes?49 mitad del de mes agua Cuando Nisn de se 0 lo y comi luego 2 y la se no se entiende [se el el por una degeneracin durante da de los das el en vez], nervios y no en permanente vio. que de Lo se ochenta desde el en el ojo?47 Un tres su su en ver.
que en
observ]
ochenta desde y otra
inspeccionar ha detectado aos. Si
vigsimo da y
sptimo
momento el 4 da
quincuagsimo entonces se dej
cuarto, perdi
[devueltos
contamos de
momento
fresca una
Rosh seca 53
Adar Elul
hasta y indica la
primera
primera que
mitad el
Tishrei es
sanado.
permanente.
estacin de de
hierba primera y que sola,
cantidad Se el
tamao comer mientras todo
antes
meses. vagar] de
deben campo Si duda a la ni 58
despus No
come. fue Si y
debera por ella estos los
estar y
animal el
compaa. es, sin
esto
hecho uno [el]
todava factores
estaba faltaba,
agua duda de
permanente. cuestin redimido. Halaj 15 Qu Adar se la y 6
de de
respecto 57
animales
debe
ser
ofrecido,
aos,
implicaciones durante en el la
tiene? primer segunda tres de
Se
coman de de en de
la
hierba Nisan.
fresca Luego el mes se
segn lo
lo comi
estipulado hierba lo se o jardn hay que lo antes cerca una Por
en seca se comi de de duda lo
toda como comi una beber, una sin tanto, 60 Si para
semestre mitad
prescribe hierba del haya Si si lo [de y
Nisan el la
de 59 de en
Iyar O
por
durante tamao sido no [el
meses la figura en
orden hierba o
correcto. despus situado
cantidad o le
comer un
vinculada se cur se
forma
individual de todos como no forma se se
ciudad. resolver si uno
despus
estos
tratamientos, o
defecto de
considera] manera, en la
permanente hace prescrita
temporal. de las
manchado las no
otra
responsable en como los
pestaas. prescritos
particip comer Halaj 16
hierbas] fue
tiempos
sanado,
considera
permanentemente
alteradas.
Hay
una en
duda que Por y
sin
resolver la tanto, se
si
se
considera o desde lo
como el
permanente en
alteradas que
desde de de a duda Por
el su su los sin lo
momento
contrajo lo luego
enfermedad si
momento
desesper
recuperacin. recuperacin animales resolver tanto 3 una si no
alguien del de su
rescata
antes
desesperado para existe redimir una
benefici
objeto
utilizado 62
vez deriva trae
que
desesper no
recuperacin, de los esta
beneficio un
autorizado para expiar
animales transgresin,
consagrados. como se
sacrificio
explicar
en el lugar apropiado. 64 Captulo Halaj 1 Manchas aplica gallina, no tanto por descalificar en la relacin a con un un [las varn aves y de una ", corral hembra un como en la sacrificio]. instancia perfecto" Esto de se una tena 3
expresin
[Levtico
22:18]
hombre
nicamente en relacin con un animal. 2 Cundo un ave se se [se no aplican? convirti En en cuanto seca, en] 4 el De a su los ojo altar, manera que defectos se pequeos. 3 o animal incurri se le No el obstante, pie que en uno fue si el ala de est una factores es 5
perdi, un si y
cortado, de los
prohibido extremidad que
ofrecern se que ofrece. se
para similar, tereifah un
carece de ser
causan
considere como
prohibi sacrificio.
comido,
descalificado Halaj 2 Pequeas deducir de trtolas Levtico y
palomas 01:14]: "de
grandes las
corrientes trtolas y
son los
inaceptables hijos de las
como
[se
puede "Cuando
palomas.
se empieza a brotar plumas amarillas, 8 no es aceptable para ambas especies. 9 Hasta saca cundo [una pluma son se de] es el joven ala, palomas el lugar [las ordinarias desde plumas el aceptable? que todos] se Mientras sac de se que llenen un cuando de uno
sangre. dorado.
Trtolas Halaj 3 Aunque
aceptables
cuando
son
tono
no
hay para
defectos el
mayor por o
que
la
de
un
tumtum Puesto de y mujer
un
androgynus, existe tipo, mujer y una con
11
no
son sin a
aceptables resolver los es si
altar
otro se
motivo.
que otro "una
duda respecto
son
hombres se ser 2, dice:
mujeres, "un varn
consideran perfecto" o
sacrificios, que] una deben
perfecta. Por
"[Implcito lo tanto, para el 13
definitivamente que es un
hombre tumtum
definitivamente. o una es
incluso altar. Halaj 4 Del de
gallina
androgynus
inaceptable
mismo edad a no
modo, son travs [Esto debe
un
animal
hbrido, incluso
nacido si de
travs sin 22:27]:
de
una
cesrea, [Estos
y son
que todos y
carece los una un a
inaceptables, de la
estn Levtico de un las
mancha. "Un
excluidos cabra" animal
exgesis cada hbrido
buey, deben cabra.
un ser
cordero
implica] ser un
una entre
especies y una
separados; se da
cordero
"Cuando
luz" "a Esto un
Esto excluye hurfano
excluye una ", que es
nacidos carece decir,
a de un
travs edad. animal
de 15 ",
una junto
cesrea. con su
14
"Ser
siete Esto
das excluye se ha 16
madre" de su
nacido
despus
madre
sacrificado. Halaj 5 Un por luz animal el a altar, un un es hay que se parece no se A es pareca pesar como mayor a un a de un una hbrido. una que animal que especie Qu o diferente implicaciones una cabra de una dio los [inaceptable tiene? a luz signos Una a como] oveja un de
sacrificio dio a que
aunque que
animal
cabra tiene que
animal su
pareca especie, no Halaj 6 Del
cordero.
algunos tiene
propia Porque
inaceptable defecto
mancha [en]
permanente. la
un
cambio
apariencia.
mismo
modo, 18, que que se . el
un se
animal reserv
que para
tena el
relaciones culto
con 19
una o
persona, que se
17,
que 20
fue a
sodomizado, pesar por aptos ellos. prohibido. "Para [xodo o ave toda 32:7] que el de
pagano, el 21
adoraba, como
permite se
para deriva
ser de
comido, la 22:25] animal] el
es
inaceptable Al su por describir
sacrificio no en es dice: pagano, animal tena el 23
altar para
[Esto
siguiente dice:
manera: "Por
animales est
sacrificio, es que] a
Levtico cualquier [prohibido [su]
perversin la Gnesis al
"[Implcito En
[caracterizada
perversin 6:12] culto un que para
cuanto carne dice:" mat una ha
comportamiento camino. "22 pervertido. consideran sodomizado Con
sexual,
pervertido su
respecto mismo a
Para a una
nacin persona o
se que
ha se fue
"Del
modo, uno
equivalentes y son
relaciones altar. Halaj 7 Me parece
con
persona
que
inaceptables
que
a un de
pesar
de
todos si de de Un est se
estos
tipos
de y las como
animales les
no
son como la
aptos un
para
ser
llevado no es
como digno
sacrificio, azotes el la un de uso Tor. perro
transgredi con no dado [en o
ofreci
sacrificio, porque se la indica o que
acuerdo estos animal prohibido de ellos
Escrituras animales] regalo para a la "No de] dos? una
Ley,
prohibicin explcitamente intercambiada ofrece de una es son Halaj 8 Es da su un de madre un
[contra en por sacrificio serie o de de el
sacrificios a el vez traiga Dios. Debido una
como
prostituta altar. es un El
sacrificio] ambos dice: casa los
cualquiera 24, de
de 23:19] [a la
responsable regalo qu que a uno ambos
una
pestaas, intercambio slo un
[Deuteronomio un de perro
prostituta responsable
"Por a
conjunto
pestaas en
para
mencionados
prohibicin.
mandamiento su vida] durante y
positivo en
de adelante,
a como el
ofrecer
todos
los
sacrificios dice: "Va
6 a
de estar
la
[octavo junto a "A
[Levtico octavo da
22:27] y en
siete
das
en
adelante,
ser
deseable.
lo largo de estos siete das, se le llama falta de edad. 27
A si
pesar un
de
un
animal y que se el
que
carece no
de se
la
edad hace
no
es
aceptable de las
como
un
sacrificio, de 28
transgredido debido El a
ofreci,
responsable es el no
pestaas, un
aos positivo. Halaj 9 Trtolas
mandamiento [sin
negativo embargo]
resultado es
de
mandamiento 29
sacrificio,
aceptable.
que 0 y
no
han palomas
alcanzado jvenes
la que [.
fase
de
desarrollo ms que el all
cuando de la
son fase no es
aptos
para
el se
sacrificio consideran de las
maduraron 32 de Aquel que
apropiada es
como] pestaas,
manchada de 33
animales aos a
les
ofrece no
responsable y no es
pesar
sacrificio
vlido
aceptable. Halaj 10 Aquel o que que consagra nacido 34 un a animal travs para la una de la como que de es cesrea no un tumtum, para es el androgynus, altar es en tereifah, el a un que su hbrido, consagr apariencia Hay que que uno puede
hayan o Se 5 36 y
como cuanto los
piedras fsica. vendi desea.
madera, considera el No
santidad propiedad venta un en
efectivo en
como
comn la
todos de 37
contextos. sacrificio un
producto se
compra manchado,
cualquier para
considera
animal
sacrificio
ser trado de la especie de un animal manchado. 38 Cuando, persona, adorado, 39 debe podran edad se aos dejar ser por que que es a el fue fue contrario, sodomizado, entregado a como hasta mismo que consagra que una si un se animal reserv o un que para que animal fue el tena culto relaciones pagano, por mancha contrato que un con que perro, una era de Se cual de 40 la Sin 41
prostituta, consagr que modo, una que un las
cambiada una
consideradas los pastos, Del
con
temporal. por carece el
mancha consagra animal
permanente un una como animal
redimidos.
considera no se
como hace
el
consagra de
con
mancha hemos
temporal.
embargo, Halaj 11 As, el hay altar:
responsable
pestaas,
explicado.
catorce un animal un una
tipos
de
animales que un fue culto un no
que es hbrido,
estn la
prohibidas eleccin, un una a a
[como 42 que
sacrificios] le falta que que
para un tena era como edad.
manchado, 43 tereifah, que el por
rgano relaciones adorado, su
interno, con un
nacido que una que
de mat atencin es
cesrea, una persona,
persona, para
sodomizado, pagano, perro,
reservado un
una falta
prostituta en la
cuota,
cambiado
una
Halaj 12 Todos los animales que estn de la con prohibidas proporcin diez mil, [en en de sacrificio] que 44 se aos para el altar estn Incluso son
prohibidas, si uno
independientemente de ellos se
entremezclan. todos ellos
mezclan
descalificados e inaceptable para el altar. 45 En como animal todos los casos, para el la [cras altar, de con estos la animales] de el son los culto, inaceptables descendientes o que mate [aceptables de a un una
sacrificios] que fue
excepcin para
sodomizado,
adorado,
reservado
persona. Halaj 13 Cundo matado fue sus junto
Las
cras
de
estos
animales
estn
prohibidos
para
el
altar
como
son.
46
se a
aplicar la
sobre
el
7?
Cuando estaba
la
transgresin en y
se
llev
cabo la
con
persona l cuando 48 a altar.
mientras se Si, cabo 49
embarazada, en descalificado qued a
cuyo se
caso, consider
descendencia una de de la es fue que de modo, el 50
con
convirti sin con Incluso
como
extremidades. se para y llev el luego es y
embargo, l si o un [los madre] y de
embarazada la fue es] persona, sodomizado aceptable. su
despus
transgresin aceptable consagrado la
matado animal hijos
descendencia mientras que decir estaba mismo
qued
embarazada, si fue un del [la
Huelga mientras Del aceptable
descendencia ordinario, recin
aceptable despus nacido de
fue qued un
sodomizado embarazada. es
estatuto un
consagrada huevo
pollito
tereifah altar.
[como]
sacrificio Halaj 14 Cuando ser una persona para las modo, el se las cras un
inclina ofrendas de
estar de
de
pie
grano, por [en con su
sus
ncleos [ha para una la]
se
les
permite Se 51 est
utilizados a
comidas, prohibidos engordado por la
forma]
cambiado. el altar. deidad ha
asemejan Del mismo
animales que del fue altar,
sacrificio] veza [de de
animal sacrificio
falsa
permitido 52 Halaj 15 Animales gentiles. persona, menos de I
[como]
forma
veza
cambiado.
[para] 53 haba que se No
cualquiera sospechamos sido sabe 15:16:]
de que
los [el]
sacrificios de los para [Apoyo
pueden animales el a culto este que y
ser tuvo
comprados relaciones ni se
a con
los una a traer el
sodomizado, que "A de la fue partir oveja
reservado descalificado. de los de
pagano, concepto fueron el
adoraban pueden porque el
Samuel tuvo
amalecitas, primera
llevados, ganado,
pueblo
piedad
calidad
sacrificio
[ellos] a Dios tu Seor."54 Captulo Halaj 1 Un para para Halaj 2 Cuando matado por dos un a animal una o ave uno debe Est tena ser prohibido relaciones por con una persona, si su [el carne. fue acto Ni sodomizado, se que o animal el o un ave que fue o el sodomizado que era 1, que mat son a una [como altar. persona, que se reserv 4
culto
pagano,
adorado,
sacrificios
inaceptables] 2
persona, 3
ejecutado sacar
lapidacin de
observ] decir
testigos.
provecho
tiene 4, estos animales estn prohibidos [en sacrificio] para el altar. Con el respecto altar? a Cuando por qu situaciones [los se dijo se una que permiti [testigo se a que les prohbe los [en sacrificio] comunes la para y
animales] slo haba
individuos el]
corrientes,
ejemplo,
observ
transgresin
y [sobre
el la]
propietario
permaneci aunque y el [en
en no
silencio estaba
o presente. lo
el 6
propietario Si hay los
prest un animales el
testimonio testigo se que les altar.
transgresin transgresin incluso
observ permite, Halaj 3 Cuando mat a el
la
propietario
contradice, para
sacrificio]
deporte una
se
hizo es
con
un
animal
que el
fue
entrenado del
para
gore
hasta porque
que se
persona,
aceptable
[como]
sacrificio
altar,
considera que han sido obligados contra su voluntad. 7 Un animal a no que 8 es fue Si por de las quien descalificado sodomizado a debido menos por un es [el] tuvo a que que el tena hombre un relaciones que 9 fue o un con una persona nueve ya que era o
debido de
sodomizado el ser no aos es 0 siervo,
aos fue el a
edad.
fue un sexo
sodomizado ser de
Judio,
gentil, Si
sodomizado destinatario menos con Halaj 4 Cuando culto se solas, por Halaj 5 Un animal es que
humano, un con animal, quienes
descalificado. de los
humano
animales tena tres
descalificado o aos. el
mujeres
relaciones tena
hombre 11
tena
relaciones
nueve
un
animal Cuando
un los l no
ave
descalificado realizar bien de
debido un
a acto
que con
fue l, Con para
reservado por
para
el que s
pagano?12 corte por una o el
sacerdotes por se el
ejemplo, por
trabajar
con
culto
pagano.
palabras el culto
contrario, no
considera ser
como consagrado
reservado a
pagano, 13
entidad
puede
una
deidad
falsa.
que [como] las
tena el
relaciones sacrificio o del
con
una si un bajo
persona,
que a y la con
fue
sodomizado persona con de sea animal
queda quien que que fue
prohibido comparta esas se
altar a
pertenece colega 4 o
relaciones se o
pertenece a o cabo si
independencia ya [el
relaciones deliberada
llevaron involuntaria,
obligacin realizadas
voluntariamente, de que
fueron
antes
consagrada] o despus. 15 Cuando, convierte un lado por en el contrario, si un animal a se la de ha reservado que para a un el culto lado un y pagano, lo puso se a Sin
descalificado el culto
perteneca antes un de
persona que lo
para si una
pagano de
consagr a como es l
como un
sacrificio. 6 o
embargo, su propia
anulacin
animal que
que la 18 no
pertenece consagr [La razn a
colega un que]
[incluso] 1, est no
cabalgadura [Se ofrece de lado
despus como una un
sacrificio, una
permitido puede 19 Halaj 6 [Cuando un si as
sacrificio]. que
persona
dejar
entidad
pertenece
[a]
la
adoracin
pagana.
un
animal] si bajo sirvi
ha a
sido su o el
adorado propio
como animal o
una una
deidad que o o
falsa,
est a
prohibido un si
[como] 20 hizo caso,]
sacrificio actu que
pertenece
colega, lo
coaccin de que
voluntaria, fue
willfullly consagrada
inadvertidamente, despus. [En este
antes
animal
ltimo
se
debera
dejar
los
pastos
hasta
que
llega
ser
permanentemente
manchada
despus debera ser redimidos, como dijimos. 21 Cuando para de ha en Halaj 7 Cuando de 26 ella, Del una 25 mismo persona de se sus inclina piedras cuando uno a una montaa, prohibido inclina a a pesar de como que que puedan de] en beneficiarse el su altar. tierra, las sido l el un animal altar. entidades ms] se es Para adorado, que y todo lo que le estn de Sin prohibidas todos si pero el 2 los [un las altar]. [en sacrificio]
est como a el
prohibido dioses culto
beneficiarse falsos. pagano, sacrificios 23
revestimientos animal no
adoraban reservado
embargo, prohibido, para
para
est
entidades 24
permite
[como
tienen se
[utilizarse una
parte fluye
modo,
corriente
su agua 27 8 no es vlido para su uso como una libacin. 29 [Aunque] registros modo, sacrificio un de cuando del de de sus 34 asherah la misma uno altar, 33 de se su aos sus en 0 ha para sido el a es anulado, arreglo un de de la 31 aos en uno el es uso para como es no altar. debera 32 Del dar los
madera tal como por
mismo el
inclina lana sus muslos serie
animal, descalificado
descalificado en su las
[como]
el
vestiduras uso de como 35 37
sacerdotales, trompetas, aos y
cuernos se [de
son
descalificados para su lo uso
descalificados la] liras. 36
flautas,
intestinos
Todo
que
inaceptable.
Halaj 8 Cualquier empleados 38 Qu una aplica al se entiende por una entidad gentil, o se da se actualmente le una por un dado da a a una ramera?39 como mujer negativo. se mismo da que su juda 43 Cuando salario. que Sin utilizar si la a un uno "40 est embargo, [en esposa ella le dice Esto a se cosa en que el est conectado del con el nombre aunque de se una falsa deidad no deben de ser ella.
servicio
Santuario,
permite
beneficiarse
prostituta, a una
"Esta
usted una
ramera, un
sirvienta,
prohibido si una
hombre es si es
como
ervah el es
mandamiento a 44 uno ella Del se de
mujer incluso persona utilizada Halaj 9 Si un
soltera, el hombre un [en
presente un de
puede modo,
sacrificio], de una ser 46
sacerdote. 45 a aos pesar
niddah, sacrificio]
actualmente es
puede ervah.
hombre
se
cas 47 "el A
con lo
una l de
de le una dado
las da
mujeres por el 48
prohibido bien y de est a] Si
l las
causa relaciones [Se con
de
un
mandamiento es como de] regalo un] Halaj 10
negativo, como sacrificio.
que
ntimas ofrece el da fin un de 50
considerado una la a ]
[actual [de
ramera]" por el un
prohibido [hombre una
autos,
hombre 49
un
intimidad un
est
prohibido con el se fin
[como] de la
sacrificio. [no
mujer "a
hombre y
intimidad,
se
considera] el
[actual
ramera"
permite
[como]
sacrificio.
Cuando cambio "se que
una de
persona ella, un que
le su
dice
un
colega: sirvienta]
"Aqu pasar "51 e hijos.
est la [Lo Sin en] ocurre A
un
artculo con se si mi
para
usted.
[cananea [de tiene
noche
esclavo aplica], l
judo, siempre
considera" [la] e esclavo
presente judo le como no
un] una
ramera. esposa [a Lo para "[El un]
anterior
embargo, la si
tiene con
una una
esposa sirvienta prostituta: relaciones [actual Halaj 11 Si le una dio
hijos,
est se est que de
permitido explicar. un es 52
participar mismo usted. presente
intimidad uno le de
cananea, 53 con
dice ella,
una
"Aqu tal-y-lo
artculo judo.
cambio es
entablar a "
considerado ramera.
como]"
persona muchos
lleg
un
acuerdo si l le
para dio
dar
una
ramera, se
un
cordero
[en
cambio], [a una
incluso
1000
consideran
"presenta
prostituta]" 54 y son todos [prohibido como sacrificios] para el altar. Si sea l en le dio su [como] hubiera estaba se lo un poder el regalo hasta sacrificio y no que cuando antes traer le Si dijo: l de un "Al no que le no tener relaciones con ella, con las pero usted", relaciones con su ella, le se con es dijo: "Que convierte su . esto en 55 6 y
entablar se
relaciones involucra en
prohibido Si y la si
sacrificado obligado dio a a l "57
mantener sacrificio, aceptar dijo a
relaciones ha mi su cumplido [ ]
aceptable siempre
obligacin, lo es
cuando el no
proposicin, [no 8
adquiere aceptable] un
desde porque
momento puede
presente. llevar un
manera, a sus
artculo
pertenece
como
sacrificio.
Halaj 12 Si ella tom con la ella y existe "] si Por no lo iniciativa despus, una porque se tanto, es y la se duda se consagr involucr sin en [de] sacrificio con se con la de antes ella de [antes "el de de si entrar de en que [actual ser las se 62
relaciones fuera de
relaciones 9 si
sacrificado], una prostituta 60 o
resolver en tal,
considera ella
involucr como ser
relaciones ya que
antes antes pero
sacrificado relaciones. sacrifica, Halaj 13 Si se incluso
considera no
consagr 61 aos
debe
sacrificada,
aceptable.
involucr muchos
en
las
relaciones despus
con se
ella, lo dio
pero a
no ella,
darle es
nada,
luego "el
despus de
aos
considerado
[actual
una ramera"]. Cundo "Participar tiene juda te l ms que cuando dan le se en aplican?63 las En cuanto conmigo, dominio qued de las hoy, en a el [el] a a una cambio adquirirla] patio de de mujer de 5 su es a gentil este o en y 4 a quien porque con dijo: Si, le ella una "Si en dijo: no mujer yo no
relaciones en [su se da en luego para
cordero", relacin l le "66
dibujarlo el
cordero en el
casa la
dinero dijo:"
cordero conmigo, las no
suya. de la ]
cambio, "sin
Participar y
relaciones en
cambio y
este envi "el
cordero al
explicaciones es
participan ser
relaciones se
cordero [de
despus,
[admisible
sacrificado,
considera
presente
un] Halaj 14 Slo "el la sustancia [de slo de ser fsica una] se real ramera" aplican sacrificado vino, de o a en aceite [el "el
ramera.
"
artculo [cambio artculos altar, y harina.
determinado] de un que por Si l,
est "Por [en un dio es
prohibido tanto, esencia] animal dinero y
como [estas en
presente
perro]. estn
prohibiciones] condiciones trtolas, 7 Halaj 15 Si y l el le dio
los el
ejemplo, l le
kosher, compr aceptable.
palomas un
pequeas,
sacrificio
con
el que
grano haba
lo
haba de
hecho [l
en le
fina dio
harina, las
[l y
le el
dio
las
aceitunas] que haba
aceite
hecho
ellos,
uvas],
vino
hecho de ellos, son aceptables, ya que la forma ha cambiado. 68 Si l le el dio altar. un 69 0 son animal Incluso o su consagrado si l la como designa festiva el su como 1 presente, uno como ya si una prohibido l los le de un que los no que se comen los el convierta de su
prohibido sacrificio
pascual no
ofrenda para
regalo, en
animales momento que no un
consagrados en que
descalificados, 72 lo a Del
templo modo, por
adquiri dio no una
fueron a que
consagrados. l, l no
mismo
persona
perteneca artculo
descalifica, l para
persona a
puede que el
causar
no
pertenece
ser
menos
propietario
pierde la esperanza de su recuperacin. 73 Si, en cambio, le dio "un las palomas, a a una la pesar de que estn "Este tradicin consagrados, concepto fue oral. pueden ser
considerados como Halaj 16 Qu colega: se
como parte
regalo de
prostituta.
transferida 74
entiende este un
por
"una
cambio a
de
un de
perro"?75 este o perro. aves,
Una
persona mismo ellos el
le
dice modo, son
a si
un l
"Toma
cordero perro de
cambio
"Del todos
intercambiaron como Halaj 17 Cuando contra permitido a o un de cambio superior, perro]. ellos dos nueve [en de
varios
animales para
[prohibido altar.
sacrificios]
socios
divididos y un pero el de les que
[sus
bienes], [los]
uno
tom
diez que
corderos estn con a] al
y el los
una
demanda est dada perro de uno 76
corderos sacrificio], ellos. Si
perro, [hay de y
corderos con
perro diez del [cambio cada
restricciones una que de ellas
respecto equivalente
valor lado
es
valor "el de
debe "El es
dejarse resto menor se
[slo]
es
considerado Si que el
como valor estn
permite el
[como] del
sacrificios. perro,
valor
prohibidas.
Halaj 18 Si [la entidad que figura en intercambio [] para el perro] sufri un cambio, por
ejemplo, cambi a un perro para el trigo y el suelo en harina, se permite. 77 El "Un presente regalo [dada] para a una un perro y 8 y "el un cambio de dado un de perro" una se prostituta les se permiten. tener en
ramera"
cambio
permite
cuenta [a un]
el
templo, no 23:19
ya
que
sufren ser
un
cambio. como cada
80 metal
El sin
contenido igual [el
real para es
de el
un Templo,
presente como 1],
ramera
debe que
utilizado "Por
[Deuteronomio incluida la chapa. Captulo Halaj 1 Incluso oferta se slo ha si la para
implica]:
voto,"
cual
interpretado
menor el
cantidad altar, como [Como
de un
levadura [Levtico fuego que junto
y 02:11]
dulce dice: ]. un
entidad "Porque "3 Una
est nadie de o
prohibido levadura ellas en es aras
[como] o
la miel
encendido l les
ofrecen con
responsable de un
prendieron
fuego,
sacrificio
sacrificio. 4 Ya sea una de los dos pega las al fuego estas mismas para tiempo, son l entidades cada es uno o una de mezcla ellos de slo misma de ellos, l es Si de 5
responsable incendiado pestaas, Halaj 2 Si ni
pestaas mismo
individualmente. un conjunto
responsable en la
porque
ambos
mencionados
prohibicin.
siquiera es 7
la
ms
mnima 6 de uno Si
cantidad un
de ajuste
estas [la
sustancias mezcla] de porcin
cay
en en
la
ofrenda en
de el es oliva.
incienso, Santuario, significativo Halaj 3 Si uno
descalificado. es slo digno si
estallar una del
llamas
azotes. pega
Configuracin fuego una
entidad tamao
incendiado de
trajo que altar como" ser es
una est como una llevados
levadura exento, una fragancia como que
un
edulcorante [ibid: 12]
en afirma:
el
altar "No es como un
solo deben
como ser
lea llevados ser pero entidad
combustible, ante trados pueden que no el
como
fragancia
agradable. ", es
"[Implcito decir, si
que] un
no
deben
agradable lea
sacrificio, una o un
combustible. junto ya
Incluso con que un es
incendi fermentador de
ordenado bajo su
se
incendi
agente parte
con
un
edulcorante, Halaj 4 Qu ser o el de 16 si
responsabilidad
sacrificio.
implicaciones consumido [por 11 restos
tiene? el la de
Cuando en de el los
una altar]:
causa 1, la
[de
las de
siguientes una
entidades] de la
para culpa
fuego carne la
carne un lo
expiacin de del
una 12 una los se
oferta, de los
sacrificios de harina, [que log de
de 13
orden
menor paso de por la
santidad, 4 o 15, 8
ofrenda y 17
que el
queda pan
omer
expiacin dos para para 19 panes
de de
gallinas Shavuot], una
pollos, el de el altar de de se
ofrece aceite de su
proposicin un leproso de o
interpuesto oliva rampa A de con pesar por de "Y el
causar ser
porcin en
tamao o las ser hace citado en
cualquiera una de
estas un de altar, indica como
entidades edulcorante, estas ya en
consumido es en
levadura que
aos, estn llaman
responsable condiciones uno versculo
pestaas. consumidos
ninguna en el [se
entidades que la se
fuego
sacrificios, del
responsable ms arriba]:
ellos, las
como
clusula
inicial
ofrecemos
una Halaj 5 Del a mismo todos
los
primeros
frutos
ofrenda
Dios.
"20
modo, los que carne ofrecer hay est
est
prohibido que
1 no de o la el
a es una
ofrecer apto
en para
el
altar ser
de
cualquier por de
entidad el
de
2 por los
figuran
consumido sacrificio la tradicin parte a 3
fuego,
ejemplo, restos que el
la de
procedente la
expiacin similares.
o Segn
un
reparacin, oral,
comida, de tener
aprendimos por el
cuando fuego,
una
entidad
que
se
designa de la
una
ser
consumidos por
prohibido
[resto
entidad]
consumido
fuego. Halaj 6 Una fuego persona en el de se puros animal que altar la deriva 6 y tiene se oferta de las extremidades responsable [meramente] siguiente animales deben de un de se animal las impuro a un 4 consumidos pesar de por que el la
hace es la
pestaas de nos
prohibicin 25 [Esto
derivan La como Tor
mandamiento a
positivo. de
manera:] puros y
ensea 27 Se
participar puede como
animales que hace trata en el un
ofrecer no las se
sacrificios. ser un
concluir uno se se
impuro de
comer para de
no
deben de
ofrecidos. [animal positivo l es una positivo,
As
responsable de una lugar para animal de
pestaas derivados de 29 28
participar un tambin en un es la dice: rebaos.
impuro, como
aunque se
prohibicin] apropiado, proponerla. salvaje las
mandamiento lo es, ofrece
explica de las
aos
responsable de pero las no que
pestaas de un
Cuando, 30 viola
cambio,
extremidades se viola hace un a
kosher, pestaas. [Levtico de debe
mandamiento fuente "Usted "A
responsable mandamiento los animales que
Cul 01:02] y
que debe partir
ensea ofrecer de La este
positivo? domsticos: no se
sacrificios 31, se deriva positivo.
ganado ofrecer tiene la
puede de 32
obtener un
como
sacrificio de
fieras. un
prohibicin
mandamiento
positivo
condicin
mandamiento
Halaj 7 Cuando sacrificio, dice: "No de "[Yo hace su uno no roba es soy falta vuelta, u vlido Dios, decir, el obtiene 3 que... que y ] no es un el objeto Santo, odia es un a travs bendito de sea, robo lo y odia, a lo ofrece como travs la 5 como un 61:8] robo.
[Isaas de
[holocausto Si el
obtenida] propietario se aplica],
aceptada. 3
pierde incluso
esperanza si se
sacrificio
aceptable.
[Esto
trata de una expiacin, y por lo tanto los sacerdotes participan de su carne. En de no aras de la mejora pblico la que se de] que el una aun dir altar del honor se el altar [, ha se decret que si llegara el a ser que su leyes
conocimiento conduce por a lo
expiacin, cuando que en el
obtenido perdido los con
mediante la
robo, de 36
expiacin no se aplican
propietario consume
esperanza robados. el
retorno, similares Halaj 8 Cuando
bienes
relacin
holocausto.
una 7
persona por un
roba colega
un y le
animal ha
consagrado ofrecido, sin
para ms
ser
ofrecida de
como 38
un aos
holocausto
explicaciones,
el Halaj 9 ofrendas chadash 43 una trae no de antes puede
propietario
original
recibe
expiacin.
39
alimentos del ser omer trado viene
libaciones se de le orl
de
vino de 41
no o
puede de
ser
trado Ni
de que
Tevel, decir
de 42, se uno ser que 47
ofreci, o de
miduma. en que un
tiene que Si para igual
especies de no un
mixtas pecado
viedo,
45
para 46
mitzv [una
que entidad
como un
resultado sacrificio], pero
Dios para
desprecia. ser apto al
como
es
santificado sea son
ofrecido otras Halaj 10 Como de 23:17] embargo, libaciones un Halaj 11 Es un
como
un
sacrificio,
es
santificado que
descalificado
entidades
consagradas
descalificados.
una chadash 8
preferencia antes se si de de
inicial, los a ofrenda
ninguna dos
de
las son "los se
ofertas
de
comida en
debe
ser el
trado [Levtico
[panes como harina a un
presentadas primeros ha de
Shavuot], para es se Dios.
refiere [tal] vino
ellos de
frutos presentado, vino que
"49
Sin 50
aceptable. haba
se en
podr
interponer
partir
reservado 52
festival.
mandamiento hasta ofrecen las por el sal.
positivo altar, "No de tradicin 53 hay
a en 54
la
sal [Levtico
de
todos 02:13] que y hay
los dice:
sacrificios "En todos en el
antes los altar
de
ser
llevados que se
sacrificios sin sal, fue a
entidades la
se la
ofrecen
excepto transmitido confiar. 55 Es una
libaciones la
vino, oral,
sangre, pero no
madera. ningn
Este
asunto explcita
versculo
mitzv en si cuyo
la caso se
sal
de que
la se
carne pasan la
muy las
fondo,
como y de
una las
carne sales
de de
sales ella. un
antes 56
de Sin es
asarlo, embargo,
extremidades cantidad
uno
aplica
incluso
menor
sal,
incluso
grano,
aceptable. Halaj 12 Si se ofrece 5 un sacrificio [el sin sal anterior] en absoluto, dice: "Usted l no es responsable podr retener de la las sal,
pestaas,
como
versculo
el pacto de tu Dios. " A con pesar de que de un "Usted recibe la latigazos, de la el sacrificio Para de la es la harina, sal, el vlido sal de es 58 y es una aos de aceptado necesidad como tu [el [Sobre], absoluta versculo de su "
excepcin se toma
ofrenda puado no de podr de
harina. ofrenda retener
cuando anterior] ofrenda Halaj 13 La sal
dice:
pacto harina.
Dios,
que como
se la
utiliza madera.
la Un
sal
de
todos no
los
sacrificios traer la
deben sal o la
ser
de
propiedad para el
comunal
particular
deben
madera
sacrificio de su casa. 59
Hay el
tres Saln
lugares de del la altar sera altar, la]
donde Sal, de
la
sal 61
se aos
almacena en la de las
para rampa sal,
el
servicio al
de altar], de salan ofrenda queman,
sacrificio: y los y de y en la
60
en parte para parte el
[subir las
superior el
mismo. salada. el
En En puado las
la la de
Cmara rampa,
pieles se la] se
animales en la harina, una
sacrificio del de
extremidades tomada comida de que
superior [incienso
[comida de
Showbread,
ofrendas
gallina
trajo como holocausto se salan. Captulo Halaj 1 As como 1 es as alta ser una mitzv por las como oferta debe el la todos ofrendas [Nmeros de ser humo, harina los sacrificios de que sin mancha debe "Sern es y de la ms y alta de usted, de que 5 6
calidad, la como ms
tambin, calidad, su
acompaamiento 28:31] dispone: "Implcita debe que que
ser
intachable para
perfecto que las de de olor o
debe
acompaamiento. impecable. 4 con ni el No harina aceite
ofrendas vino gusanos. mal
acompaamiento han sido
tambin por
traer es es
libaciones infestado
afectados hay que
Tampoco 6 Halaj 2 Del alta de
mezclar
de
mal
sabor.
mismo calidad. gusanos de en
modo, No
la
madera ser
para
el
acuerdo de
[de
la] 7
altar Todo el
slo
debe
ser
de est Si lugar
la
ms
deben
infestado fresco de que es
gusanos. inaceptable
rbol altar. raspar [un
que 8 el
infestado se que que hizo se fue] 9
cuando gusanos infestado no es
est despus de
para se
infestado convirti derribado Halaj 3 Hay aceite cuyo una o
se La
ha
secado,
debe de slo
gusanos. Se
madera debe
procede utilizar
edificio
vlido.
madera
nueva.
duda de l Por
sin
resolver para el
cuando altar: de se
uno Estn las hace de
se
consagra
el como no
vino un se
no animal
vlida,
harina, en
madera sera lo dada
considerados 0 o
manchado a l un es,
caso,
responsable tanto, no franjas
pestaas
parecen pestaas.
animal sin 11
manchado? embargo, Halaj 4 flor que deducir "y" lo de se de han ser
responsable la
de
las
conducta
rebelde.
harina, convirti Levtico
vino, en
aceite, invlido o "l lo no
incienso, impuro har que
aves, no que
madera, debe ser
los
utensilios como de [ante [ante la ] un un [se
sagrados puede sacerdote sacerdote] sacerdote]. 12
redimidos, [antes a a pie pie
27:11-12]: "Todo stos tanto,
se ser
mantenga causado causados son
evaluado. evaluados. lo
puede ser
pueden Por Halaj 5 Cundo se vaso
pueden no
redimidos.
se
aplican? en un que
Cuando vaso puede
se
hicieron pero
tres antes si se
o de
impuro que
invalidado han en sido
despus santificados o no
de en
que un
santific sagrado,
sagrado, ser
redimido
convierten
impuros
vlido.
objetos
puro, en
en un [En "en de los del
cambio, utensilio cuanto relacin versos, dinero de se a
no sagrado que] con se su
deben con se su
ser la dice
canjeados, excepcin [Levtico como es lo de 05:06] se
incluso la
si
no tratada
fueron como y la
consagrados una [ibid.
harina "de su
expiacin. : 13]
expiacin," 14 una se [De
expiacin", que] Por
explicar. interponer de su que valor
yuxtaposicin por en el un
infiere expiacin. como
posible tanto antes por
ofrenda consagr y
pecado utensilio
sagrado
considera
consagrados
econmico
puede ser redimido a pesar de que es ritualmente puro. Un acuerdo por que separado se de la en madera 5 debe y ser deben para ser todas las ofrendas en el de altar.
acompaamiento 16 Halaj 6 [Las de leyes Sucot se 7 se
convirti
impuros
quemados
aplican se en
las
siguientes en impura con
en y
relacin luego leyes se de] una ya
con] uni
el a
agua [un] Si Si,
para mikve uno sin lo
la
libacin 18 y fue ser 20
que explica
convirti relacin ser
aceptable, purifica
como luego
[las
pureza. libacin. que fue
consagrada, y luego
puede se
utilizado en
para impura,
embargo, debe
consagrada descalificado. Halaj 7 Cuando menos surgen lquidos alimentos Halaj 8 Nuestros consagrados: [el] que las de de se
convirti
descalificado,
aceitunas una ellas porcin son
y de
las huevo
uvas del para un si
se
convirti de
en una a de
impura, la vez.
deben 22
ser Los
aplastados lquidos Para en que estos los 23
tamao las
aceptables como como
ofrendas definido son
acompaamiento. dejar de su de
consideran y es
mercado no
[y]
lado cuerpo.
Sabios
establecido las producen para los
una semillas de
garanta se ellos,
adicional en
con
respecto aunque para es
los se
objetos siembran, de la
Cuando crece
convirti no que es
impura,
aceptable no
las
ofrendas [en
acompaamiento,
productos
siembras
efectiva
restauracin de la pureza ritual ] para las entidades consagradas. 24 Del mismo modo, pueden 25 porque [En en lo que respecta en la a la madera como y y el e los incienso, a pesar con de que no a por son los el
comestibles, sacrificios. altar, Halaj 9 Estos el que se fueron su son
convertirse tal de caso,] esta
impuro madera impureza
alimentos incienso no se
respecto
descalificado ser
deben
ofrecidos.
los
tipos vino fue
de
vino 26,
que 27 la
no vino
son
vlidos
como sobre el de
[libaciones] fuego vino [a] o
para al que pero
el sol figuran si 28 de
altar: hasta no ellos pero pasas,
vino su
dulce, sabor
fumado modificada [como
cocinado Los una el
por
coccin. como son: la
tipos
deben
traer son ha
libaciones] Ellos a
preferencia vino y de se
inicial, al
llevados, no
aceptables. debido
calienta
sol, vino
sabor
cambiado
cocina
manera
similar,
vino [uvas] el via
de en
la
cuba
que el el
es
menos vino de fue
de un
40
das
de en
edad, una
de regin
29
aos o
vino en o
a un vino
partir
de
espaldera, de vid en que
viedo
rida
muladar, de una 30
vino
que
sembrado no
otros
productos se
entre
ellos,
cultivaban.
Halaj 10 Vino Si una se que se dej con por libaciones," como] un sin una su cubrir cepa 1 sobre no un ha los no es aceptable de [como el libaciones] vino es para el altar. para "El un vino
cubri libacin, y ofrecido las
rbol
higos, y igual
inaceptable dice: de el
fragancia [equiparar sacrificio
cambiado dos]. puede no Al haber
[Levtico que [la de
23:37] aparicin 32 aos
sacrificio animal para Halaj 11 Cuando mayora harina convirti
cambiado,
libaciones,
pueden
haber
cambiado.
la de se
mayora los haca
de de
flor
de se
harina han
se
ha
convertido en gusano de
en
gusano-montado de 3 de y
o []
la de se su]
granos de
trigo es
convertido Si duda la
plagado un con en la
ellos,
inaceptable. hay una de aos
mayora [sin se
grano
trigo a de
en
gusano-montado, Cada vez 34 que el
resolver mantiene es
respecto flor
aceptabilidad. de Halaj 12 Cmo Si polvo se se
polvo
harina
harina,
inaceptable.
comprueba pega a
el l
asunto? como l
El lo
tesorero elimina,
inserta de 35
su
mano no
en es
la
flor
de
harina. que
aos
aceptable
hasta
se cierne de nuevo. harina terreno de que trigo no que se creca haya de en una en aos tierra rida, y se un muladar, no se en un huerto, traer es en un una
quedado 36
barbecho si
labranza ha
deben
como
preferencia Halaj 13 Cuando sembradas repugnantes repugnante. preferencia Halaj 14 Estos o el aceite otra no son se
inicial,
presentado,
aceptable.
recolectaron en ha Por el salido lo
semillas hay se no Si
de una
trigo duda
de
las sin
heces resolver
de si se
ganado sus
luego
suelo, porque uno
caractersticas como una
sembraron debe llevar l
que
todava de
consideran [harina como
tanto inicial.
ofrendas trajo,
comida] son
aceptables.
los de de oliva
aceites las
que
son de 8
inaceptables: o cocidos, estos en o un el
el
aceite de
de
oliva a Por
empapado partir el rida, de de
en
agua o el tena que una
vinagre aceite de
aceitunas ftido. se
aceite son
oliva
heces,
olor que
Todos
inaceptables. en que no ha una se debe
contrario, que
plantaron ellos, todava pero
muladar, aceite 9
regin obtiene ser
cosecha han
sembrada y ,
entre son
aceitunas como
madurado inicial
inmaduros si se
llevado es
preferencia Halaj 15
presentado,
aceptable.
Todas
las
ofrendas cultivados
de en]
comida Eretz partir calidad
libaciones [Israel] de cereales Las el
0 o o
si
son
aceptables cultivados 1
partir en] los la
de la aos
[productos dispora. anteriores, omer 2
[productos granos nicas
Son
aceptables es dos de
frescos excepciones
de son ser
siempre y los
ptima.
ofrenda a
panes
[interpuesto
Shavuot].
Ellos
deben
llevados
partir de cereales frescos y de Eretz Yisrael. 43 Captulo Halaj 1 No toda entidad que no es aceptable se podr interponer [como] el sacrificio 7
como una preferencia inicial. 1 Qu debe una implicaciones traer mancha. una "En tiene? oveja Si dbil a sea cambio, la uno y est poco se obligado atractivo puede . y a llevar un holocausto, diciendo]: palabras sacrifica un de un sacrificio "No no se tiene censura, animal debe 2
[justificarse [las [Que presenta
cuanto Maldito "En
esto, el
aplicar . que alta
Malaquas manchado venir Halaj 2 Esta Moab, de Har es la
1:14]:" a Dios]. de
engaador. persona
cualquier ms
calidad.
prctica amplio
que
se
observ de
en
la
poca los
del
Templo: de de
Traeran
carneros
de
ovejas
respaldo vino de
Chebron, y
terneros harina
Sharon, Micmas
palomas y
jvenes y 4
HaMelech,
Korchayin de
Chalutin,
Yochanah
aceite Halaj 3 Toda olivos la y madera vides se el se fueron de virgen de utilizan 7 de quema. una para las uva es
Tekoa.
aceptable en
para
el
altar. la
Ellos
no de los
traen Eretz bosques y los el era
la
madera 6 las rboles de el de
de Con
[teniendo de de Los un
cuenta] que de
solucin en
[Israel]. de de altar como
frecuencia inestables, rpido-que Santuario varilla [registros] Halaj 4 Qu ofrendas primer parte de debe cuidado Halaj 5 Todo ser la el la iban
ramas los
higueras los rboles
crecen frutos
zonas de la] la 10
secos, hizo Su las
registros longitud seah codo
que y
Moiss codo. 9 En
[para espesor
amplia
nivel de
desbordante. se
generaciones los
futuras,
mediciones
utilizaron
mismos.
hacer
cuando
la Se otra
siembra iran mitad. de 14
del mitad 13 En
trigo de el y
de un
las campo
ofertas sin l
de
comida en dejar das cultivado,
y el la
de ao 2
acompaamiento?11 y sembrar en mitad veces se el la
cultivar debe los
segundo se debe no
ao,
que
sembr
primer
ao Peach.
barbecho Si Se y el
sembrar haba
antes se con retiran.
segunda arar 5 dos y
setenta y luego
campo
sido
sembrarla. a 6
debe pisarlos
elegir 7
los
granos las
de
trigo se
luego
debe
golpear
hasta
conchas
trigo banda de
utilizado
para en
las 500
ofrendas veces.
de l
comida debe dar
debe [los
recibir granos]
300 de un
golpes golpe
y y
rodamiento
luego recibido patrn conchas el
pisar tres hasta que se
dos
veces; y
darles se los han 300
dos
golpes cinco y
pisar veces.
tres Este lo
veces. ltimo que y
As
que
se repetir de
han el las atrs y
golpes completar han
pisar golpes
deber gran parte
500 rigor,
treadings extensin de muy este
sido
eliminadas. como un
Como golpe.
echndose se a
hacia
brazo
considera la
Despus
proceso,
debe
moler
cernir Halaj 6 Vino los [debera] viedos [su] o borde en de que
harina
fondo.
traer se
uvas
de dos
cultivo veces
de al
la
vid 18
en
la Se ser
altura debe
de aplastar
los la de ser
pies uva
de y
cultivaban en jarras sino su
ao.
recoger individual a del a su
jugo
pequeas. grupos se de
No tres. 20
deben 19 El La que de
almacenados no debe dar
forma llenado []
parejas, que
en
jarra no harina a
para del
aroma a ni en
percibe. de la las parte
debera 1
libaciones que
vino la
cerca superficie debera
borde, vino,
causa de el
manchas inferior, medio
parecido las
suben En su
del tomar
debido y de
heces. porcin
lugar, Halaj 7 Un un
tercio
su
media.
tesorero [jarra de
se
sentaba vino]. Si
[y ve
ver]
como fluir,
el
vino deja
corra [el flujo
de de
un
agujero vino] y
en no
el
lado
de la
heces
completar
compra. En das ms que Halaj 8 Hay nueve categoras Qu un de aceite, tiene? uno de dependiendo Cuando por ellos sobre de 26 el la uno, es ellos uno 24 del toma los proceso las aplasta en en el que en pone la en fueron parte una qu momento de Si [en las el proceso se pisan el no de 2 envejecimiento hasta que ha despus es an de de ms vino] dos debe aos, es ser e trado? incluso aceptable, perder. De un 40 poco
despus que
uvas uno sabor
eso. su
lleva
vino
antigua, a
siempre 23
echado
preparados. superior canasta, Si, de el
implicaciones olivo, selecciona que fluye una ellos vez,
aceitunas y la los
petrleo se fluye por
considerado [a presionar categora. fluye de
primera de 25
categora. aos [un la el rayo tercera
despus, que ellos]
carga de segunda
viga es
ellos], Si las
petrleo sobre
segunda que
cargas es de
aceite
ellos
categora. Cuando tom las uno ellos la aceitunas por es de el uno, la en los una mezcla, y los Si, de de 27 coloc aos en los una se de llev cesta, carga la a el una la azotea, que sobre Si ellos
seleccionados fluye ellos las de [a cargas
aplast,
aceite viga
cuarta que
categora. fluye por
despus, ellos vez, es el
prensa], [un rayo
aceite
quinta que
categora. fluye de
sobre
ellos]
segunda
aceite
es de la sexta categora. Cuando l toma a una las aceitunas continuacin, canasta. 29 de 8 y los aceite los carga lleva que en [a fluye la la] de tina hasta los es que comienzan y a los
descomponerse, coloca en
que El
techo, ellos
seca, de la
sptima
categora. que ellos] Halaj 9 A pesar fluye por
Si, de
despus, ellos
se es
carga de la aceite
una octava que
viga
sobre
ellos Si ellos las es
[a
la cargas de la
prensa], [un
el rayo
aceite sobre
categora. fluye de
segunda
vez,
el
novena
categora.
de 30 cuarto de la
que no
todos hay
ellos que
son
[aceptable la
para primera
ser
llevados] 31
con
las
ofrendas el
de
comidas, y el
nada la
supere calidad.
categora. de el debajo
Despus, tercero, el la
segundo quinto son y de 35
tienen misma 34
misma 33 hay
32 de por
Despus ellos,
ellos, y
sptimo igual Halaj 10 Slo [xodo slo lo la
calidad. No
Despus nada
sexto de
octavo
calidad.
novena.
primera, 27:20] que dice: los
cuarta
sptima de la
categoras luz", de es [la] para
son decir,
aceptables para la se
para Menor, trituran de
la de
Menor, 36 7
el aos son 38
"picado flujos ellos
despus son
aceitunas las
sola
aceptables. Halaj 11 Puesto listados superior manera, y el Tor que
Todos
aceptables
ofrendas
comida.
todas
estas
categoras separadas? los que
de As son para a est de
aceite que iguales, s su
son uno y los
aceptables, puede que
por conocer
qu la
estaban categora De esta
como que quien su
categoras supera desea nada, hacer
son a
inferiores. su mala ms
mritos debe traer que trado
mismo, sacrificio
subyugar de 39 la
inclinacin, deseable en y la
ampliar tipo
generosidad del
forma est y
superior
elemento "Y Evel
trayendo. sus
Porque elegido
escrito las
[Gnesis
4:04]:
rebaos
de
superiores,
y Dios se dirigi a Evel y su ofrenda. " Lo ser mismo de se los debe con parte aplica ms ser hambre, de su a todo dado y para de el bien del Todopoderoso, Si uno vivienda. alimentos desnudo, se que es bueno. casa Debe de una
atractivos ms debe mesa. Si [Levtico se
mayor que su
calidad. propia de los
construye Si mejores debe lo se y
una
oracin, persona mayor vestidos posesin.
atractivo darle Si la de
alimenta ms
comer ropa que
sabrosos con de se sus su debe
est
vestirlo mejor superior
atractivos. Y as
consagra dice:
algo, "Todos
debe los de
consagrar la
03:16]
calidad
dar a Dios. "40
Hilchos Biat Hamikdash

Hilchos Biat Hamikdash Captulo Halaj 1 Cada Templo all de no vez bebe all. es se que un sacerdote se Si le entr y es que est entrar la zona de en en y la uno de o condiciones el rea de del el realizar altar o el servicio [producto] el los diluir Sin forma reviit en un forma se 5 cielos, reviit embargo, de vino 11 de de del ms su como de si de aos vino, es 12 1
vino, 3
prohibe [que]
realizado muerte bebe 40 das un a un
servicio, de sin 8 una un
servicio Lo una un un la 9
vlida aplica siempre menor
responsable y vino reviit
manos vino de reviit edad. que de de
[[Levtico 10:09] dice: "No bebas vino embriagador] De modo que no mueren. "6 anterior sola que consumo se es siempre que de con un el agua, de no cuando es de un ms vino, 10
vez,
bebi
intermitente,
mezcla decir, y que de su se
bebi los es y 40
incluso a Si l beba lo
ms su
cuba,
dentro
das
siguientes
puesta
ser, reviit
estn a
exentos de
servicio haya la
profanado. aunque y
ms
pesar
diluido muerte
tom servicio
intermitente, invalida.
responsable Halaj 2 Si una en de
su
persona el
est
intoxicada 13 Si l
de entra
las y si su se
bebidas se est lleva
distintas a cabo con
del
vino,
est en o
prohibido estado de es es y
entrar ebriedad
Templo. otras de
servicios leche
bebidas las
incluso pero cuando a
intoxicado servicio es en
higos uno
responsable responsable una Halaj 3 Al igual no
pestaas, slo
vlido, el
porque del por
de
la
muerte
bebe que
vino est
momento
servicio el
invalida
servicio
menos
intoxicado
vino.
que por o
un lo israelita,
sacerdote que para dtiles de para que los
es
prohibido est un leche emitir un
entrar prohibido
en para
el
templo cualquier cuando se
en
estado
de sea
ebriedad, sacerdote 14 Aun
tambin que o
persona, est convirti
gobernante beba y
haljico su mente
intoxicado. en algo anterior l se
cuando que se
coma
confuso, (ibid., p.
abstengan "Y asunto por
pronunciamiento, a los hijos en
como de la Por
[el
pasaje "Si la l
11)] sobre es
sigue: un conocida 5 es
dar se
instruccin indica le rana o
Israel. Tor en
pronunci en que que un
explcitamente est es
medida declar est
saduceos, y una
permitido. puro;
ejemplo, que la
sheretz
impuro
[gobern
sangre]
prohibido, Halaj 4 Se ley permite de la 16 que Tor Si una y l persona la era que est
similares.
intoxicado de los ofrece
para versos,
ensear siempre de
la y
Tor,
ni
siquiera no se no
interpretacin un sabio
cuando
pronuncie.
que
resoluciones
manera
regular,
debe Halaj 5 Cuando cantidad se bebi
ensear,
por persona
su
enseanza
constituye un o
la reviit
entrega y un el se mil,
de
un
gobernante. con efectos embargo, aade no hay la del si a
17 menor vino se su rastro
una de ms
bebi durmi y se reviit de le
precisamente un aunque cmo de poco, permite se fue
diluy 18 los Sin viajar a que
agua, de
se un
caminaba [en
han
desgastado
servir diluy, intoxicado,
Templo]. poco esperar o
dormir debe su
embriaguez. alguno Halaj 6 Los noche, Incluso trabajar Templo
Dependiendo
borrachera.
hombres pero los en
de no
la
funcin el de en
sacerdotal da los
reloj la
se semana que
les
permite [ellos
beber en
vino el
por
la
durante
durante otros estn del clan
sirven
Templo]. para del
miembros un [da los
clanes
no no
estaban sea ese que da
programados el y servicio que
particular
prohibidas], que
sobrecargar
miembros
sirven
requieren
otros miembros de la guardia para ayudarlos. Los da y miembros la del de la clan ese de da, un para sin da que los en no particular beben est por del la vino prohibido noche con y beber durante a el su 21
noche por
presentarse desaparecido.
servicio Halaj 7 Cada que para sabe vez
maana
efectos
que
un y
sacerdote sabe el
sabe da est en
que que
el los
reloj
de
la
que de en su su
desciende clan el est
el
clan
del
desciende, servir por [en qu
miembros beber no vino sabe
fueron da.
programadas 22 Si uno beber
el] reloj
templo, es
prohibido pero
todo clan,
descendiente,
prohibido
vino toda la semana en la que trabaj su clan. Si [a] sacerdote se debe y no sabe a le el] [la identidad vino. beber de] 23 vino el Sin en su reloj o el su clan, la ley para no dicta 4 se que lleva le
nunca a su
permitir se [en
beber permite templo
embargo, todo clan
dificultad
solucin servir
momento, y ver
porque se
permite Halaj 8 Un del
hasta
establecen.
sacerdote altar o 27
que
deja
crecer ms all
el de
pelo all. la 28
largo 26 muerte como vino.
5 Si a
Est l
prohibido en de de se 29 as
entrar este
en
la y como
zona realiza una]
[producto] bajo su
entra manos
campo cielos Ezequiel la
servicio, [sacerdote "Ninguno permitir intoxicado permiten Halaj 9 [Los pesar Halaj 10
responsabilidad que sirve,
los [por afeitan
intoxicado de que por que los el el el
indicacin Ellos "As de largo no como morir, son
44:20-21]: cabeza, ni
sacerdotes pelo vino crezca son cabello
beber de
largo.
sacerdotes tambin, susceptibles
[que aquellos de
sirven] que morir.
susceptibles crezca
sacerdotes de
que] que
dejar estn
que
el
pelo a
largo morir,
no su
descalificar servicio
a es
su
servicio. vlido.
A 30
obligados
As
como de
los
sacerdotes en el
no
se
advirti as
en
contra se
de les
beber prohbe
vino, hacer
excepto crecer
en su
el pelo
momento
entrar
templo,
tambin,
largo slo en el momento de entrar en el Templo. 31 A Sumo quin se lo por anteriormente el expuesto est 32 solicito? prohibido porque a Para dejarse l l, crecer debe un sacerdote crecer estar el en ordinario. pelo el dice: debe largo templo "l Un y en no rasgar "
Sacerdote, sus
contrario, para tanto, cabello
desgarran todo debe sus Halaj 11 Qu 30 se das a
vestiduras 33 que Por [el
siempre, con de]
momento. permitir
respecto su cabeza vestiduras.
[Levtico mucho,
21:10] tampoco
entiende como la
por un
la
creciente
del
pelo de de su Por el
de las
un
tiempo?
[Se
deja
sin
cortar dice:
de] "l, de sirve 35
nazareo, de a los 30
respecto cabellos das. 34
cuales
[Nmeros mucho"
06:05] y un
remitir nazareo [en Halaj 12 Los
melena inferior
cabeza lo tanto pelo
crecer un
voto que
no el]
sea
sacerdote cada 30
comn
templo
debe
cortarse
das.
sacerdotes el pelo no el
de y
la
guardia sus el y
[sirviendo prendas templo lavar
en de
el vestir son
Templo durante
que esa
semana] semana, 37 venir En [a su
est de
prohibido 36 aos debe Templo.
cortarse para
lavar en lavar
que
entrar pelo,
cuando la
incumplidas. antes de
lugar, la]
cortarse Halaj 13 Cuando cortarse conclusin ese Halaj 14 Las leyes
ropa
ver el el
un pelo da
sacerdote en medio anterior
se de a
celebra la un
en fiesta.
medio 38 que
de Sin
una
fiesta, si
le el el
est reloj
permitido llega a
a la en 39
embargo,
festival, da.
deba
cortarse
cabello
slo
[aplicables [se [el
a a
un un
sacerdote con] el
que pelo
entra largo, largo
al
Templo como
de]
harapos 10:06] prendas harapos,
son dice: para que vlido
los "No que es y 41
mismos dejes no
que que
aplica de] Por muerte
[Levtico sus con su
pelo "40
sus tanto, a fue
cabezas si manos
crecen [el de
desgarrar servido aunque
muris. de
sacerdote] los Cielos,
responsable no Halaj 15 Me zona al la parece del vino, ropa
la
servicio
es
profanado.
que altar o
cualquier el
sacerdote [] otras llanto
que ms
es all
apto hay
para 3 en
el
servicio de
que
entra
en
la
producto a un
estado con el de
intoxicacin largo, persona, reparaciones. el o
debido con es [La del no
borracho, desgarrada de que] de una
debido como
bebidas debido si y a
alcohlicas, a no entr pesar la
pelo una
muerte puede [el] de
responsable razn servicio es
las es
pestaas, apto para tan el
incluso servicio
realizar templo que en fue
momento de
manera
incumplidas
advertido
entrar. Halaj 16 Las que Uno se leyes se bebi fue que aplican un 4 bajo se a aplican los reviit su se que de a una salen vino persona de entre all los las l que son Ulam entra los y ms el 45 all o del Qu altar sus modo, la y las leyes tiene? y
mismos. altar Del
implicaciones
rasg
vestidos si
all,
responsabilidad fue,
pestaas. es
mismo de
realiza muerte.
servicio Halaj 17 Del mismo el
como
responsable
modo, acceso cuando o
est a est
prohibido todo el
para rea por ropas Tor],
cualquier de el
persona, desde [bebido Aunque signo
ya el de
sea
un
sacerdote de los
un
israelita, y pelo esta la desde
Temple, vino,
Patio otras existe o
Israelitas con contra 7 si no el de a un fue
intoxicado con en la
bebidas], [en
largo
incumplidas explcita y
desgarradas. no es en que un ella se
no de
advertencia casa grande deja
honor Sin un
reverencia embargo,
santo el
para pelo
entrar hasta
incumplidas. forma en
israelita
crecer
tejido
incumplidas, le est permitido entrar en el patio de los israelitas. 49 Captulo Halaj 1 El sumo sacerdote ordinario entra puede en el entrar Lugar en Santsimo el cada ao para slo el en Iom servicio Kipur. todos 1 Un los 2 2
sacerdote das. Halaj 2 Los los
Santuario
sacerdotes Santos a
eran
advirti no estn Santa de
que en en la
no
para
entrar del
en
el 4,
santuario [Levtico esto [los el se
el
Santo dice: al contra]
de "No Lugar la 5
cuando la "
medio todos "-
servicio, tiempos"
16:02] refiere
entrar Santsimo. entrada Halaj 3 Un el
Cmara Dentro
los
cortina en
esto todo
advierte
sacerdotes templo. ao, es
injustificada
sacerdote Santo de que
ya los no
sea Santos entra
un en en
sacerdote
ordinario de Kippur,
o los
un
sumo das
sacerdote del
que o
entra un
en
cualquiera el Yom
otros del
sumo de
sacerdote
fuera
servicio,
responsable
la muerte en la mano del cielo, como [ibid. ] Dice: "Y l no morir. " Cuntas lugar manos Halaj 4 Uno ya sea un fuera sacerdote del ordinario de las de los un sumo no no sacerdote por se "Antes "[Implcito el bien hace de es que del entra en el ni la que la veces se 6 introduzca Si entra en en de el una Yom quinta Kippur? vez, Cuatro, es los como se de explic la en el a
apropiado.
responsable
muerte
cielos.
Recinto postrarse muerte. est
Sagrado se [Esto sobre la] hace se
Santo de este que
Santos
servicio, de
responsable deriva arca de
pestaas, que a
pero
responsable la
versculo l no va
dice:] morir.
[cubierta que] para
para
entrada muerte,
[no pero
autorizadas [entrar] el
en] resto
el
Santo del y
de
los no
Santos, es
que
es que la
responsable violacin
de de
la un
Santuario se
ms castiga
mandamiento Halaj 5 Un sacerdote del
negativo
con
latigazos.
ya se
sea hace
un
sacerdote de
ordinario la
de
un [de
sumo la la
sacerdote de a
que slo Carpa no
se en del debe
aparta el
templo de no el su se
responsable 9, [ibid
muerte
mano entrada es a que causa
cielo] la usted
medio
servicio, apartar, y la
10:07] no prisa a]
dice: muris. y el en
"Desde
Encuentro, abandonar 10 se no Halaj 6 Si que es as, Del
para a
que toda
"Implcita pnico
servicio modo, el
dejar carga
en
de
este 21:12]: es
decreto. "l no que vayan.
mismo de
[expedido se
Sumo medio servicio
Sacerdote de su y
[ibid. servicio,
apartar
Templo,"
slo
aplica su
decir,
debe
abandonar
se
por una uno] de su llorar sale
qu
se
repite entre
esta las
advertencia que se un
para
el
Sumo a l
Sacerdote? y aquellos se a la
[Debido que
a se
existe a
diferencia sacerdote servicio ha del
leyes
aplican sacerdote que
aplican en
ordinario. en el
Cuando y le
ordinario persona de agudo duelo,
encontraba que a est pesar 12 si su oferta sacrificios ibid. l ]: debe y
medio a
Templo no debe porque un
dijeron el un
la
obligado de que
muerto, Templo, que
realizar es en
servicio estado de o
sacrificio, de se
no
11 en un por estado
duelo.
realiza servicio, comn. mientras "Desde
servicio, si Un l el
mientras est
estado
agudo individual realiza agudo,
profana una los en que
ofreciendo Sacerdote, en no un debe y
sacrificio el de y el contrario, duelo lo
mediante de
Sumo est Templo, [en el] se
servicio como
[implcitos es
apartarse realizar
profano con
no. el
"Implcito que en
permanecer no Halaj 7 Cul no grave fsica realiza agudo como es a es
templo
servicio
estaba
involucrado
convierta
profanado.
la
fuente [Se ms
que
ensea
que
el una
servicio inferencia sacerdote de
de a
uno
en
un de
estado una a
agudo
de
duelo menos
vlida? una
deriva severa. de lo
de] 13 los
partir
situacin una obstante, est en
Un
inhabilitado sacrificio. ms de l, debe los en si
debido 14 uno No
deformidad si se duelo 6 por la
puede de y,
participar servicios,
alimentos 15 para "No
profana.
Cunto participar comis de
que de de lleva
por
tanto
prohibida dice: profano
alimentos un lo estado
sacrificio aguda a
[Deuteronomio lo
26:14]
maana" Halaj 8 A pesar
[su
servicio
cabo].
de de
un duelo
sumo
sacerdote le 10:19] a
puede est dice: favor
realizar prohibido "Si en
el
servicio, participar yo
mientras de los
est
en
un de la no
estado sacrificio, expiacin
agudo, [Levtico
alimentos de
como de hoy,
hubiera de
participado Dios.
habra
los
ojos
"17Similarly,
participa
en
la
divisin
de
los
alimentos
de
sacrificio
para
que
pudiera
participar de la comida por la noche. Cuando no se una hace a persona en un de que estado las no agudo l [en de se un] duelo le realiza permite mikve, En por a servicio tocar esta los de sacrificio, de se se 18
responsable pesar slo como de con
pestaas. sumergirse a la como
alimentos salvaguardia [objetos, apropiado.
sacrificio ha le
aplicado considera
respecto algo puro,
alimentacin. se
cuanto en el
tocar] lugar
explicar
Halaj 9 Qu de la se los 9 entiende por una para persona quien en un estado a agudo llorar. de En de agudo duelo? el duelo de da de Uno de que la perdi muerte a la uno de las Ley
familiares se Y le
est en la
obligado fase en
persona, ley.
considera por la
aguda duelo
acuerdo a
Escrituras Rabnica. Halaj 10 Cuando sepultado, relacin Esto
noche,
est
acuerdo
[era] para se
necesario todos los en
esperar das un en
varios despus estado
das del
y da de da
[slo] de duelo del
despus, los de difuntos acuerdo pero
un de a no
cadver paso, rabnico a la
fue [su] ley. noche
considera [se
agudo con el
tambin
aplica]
relacin
entierro,
siguiente. Por de tanto, que o el si [un da de pariente su de sumergirse persona el da cercano muerte, los y de durante sacrificios participar un se un] sacerdote el da muere del a y le entierra no es despus posible A El
todo de de
entierro, la Ley por suyo
ofrecer
participar debe una 0 y
acuerdo los que un
Rabnica. la noche.
continuacin, da de una de en 30 de la que das
sacrificios pariente se por
escucha en que
informe recoge no sus se por de est [La
murieron como el En que segn de
dentro da el de da est las esa pascual 22
huesos aplican el sacrificio
considera la al el l es el
entierro, muerte de Ley,
pero [] un
[el]
restricciones pariente
noche. igual da
cercano, alimentos
contrario, durante para
prohibido Escrituras noche que de
participar por a por lo
de
los que
tambin Ley .
prohibido nica
participar el lugar sacrificio
acuerdo comer
rabnico la
excepcin] en
pueda
noche,
como
se
explicar
apropiado.
Halaj 11 A se lo largo o sus en de en los el siete Templo]. Del mismo se das 23 de [De modo, ofrecer en ser el duelo, una en un duelo no no debe enviar] por enviar incluso tzaraat el de sacrificios el 4 vino, no [que la
ofrecer
hecho,
debe
madera, enviar no apta una est
incienso. sacrificios
persona el
afectada
deben que no l es si sus su
[que de
Templo]. de No los] es
Durante levitas, una
tiempo 25 sin mayo aos
condiciones sus en se
entrar para
[campo
para persona
sacrificios virtud
ofrecidos. de
cuestin 06 se de les
resolver enve en
de
una o
prohibicin no. 27 Por
ostracismo tanto, si
sacrificios
[que
ofrecern]
lo
ofreciera
nombre, Halaj 12 Una una la una persona persona excepcin persona puede que no del que un se es
[su]
requisito
se
cumple.
impuro
debido pueden pascual. debido pascual 30 al
al
contacto enviar Ese al sus
con
un
lagarto y
muerto se ser les
similar ofrece
y con por Ni est una
circuncidados sacrificio es impuro
sacrificios no con
sacrificio contacto
podrn un para
ofrecidos muerto. 29 no a
lagarto una se
tampoco
sacrificio
ser No a
comercializados todos con un los
persona ofrecen que se
circuncidado, persona que
como es
explicar. debido
sacrificios cadver
impuro
contacto
hasta
convierte
en ritualmente puro. 31 Captulo Halaj 1 Es un mandamiento como que un tengan el positivo [Nmeros tzaraat para 05:02] y] enviar dice: zav a "Y todas y las personas lejos todos del los un impuras que lejos del todos impuro cadver. 3
templo, aquellos por Halaj 2 "El desde inferir con con donde de all. los 4
enviar
campamento estn
[aflicciones con
contacto
campamento" la que un entrada una
citado del persona y los
se Patio con tres
refiere de tzaraat
a los o
"el
campo
de en
la
presencia 3
divina", En caso por a del al el una
es de
decir, una
israelitas ZAV al "l el la
adelante. y un Con solo se entrada una lejos
dolencias lugar? atendr se desde igual es las tzaraat
impuro respecto fuera refiere de de
contacto infligidas
cadver
enviados dice: desde a ms
mismo se cual zona al
tzara'at, habita.
[Levtico "[El
13:46]
campamento campamento y ms de ms
campamento que que es
enva] la
israelitas [De porque que lo
paralelo es tambin,
Jerusaln que una
podemos
concluir,]
que enviado
persona
padece manera de
tzaraat, graves Por lo
su 6
impureza as
grave, de
otros,
alguna por de [a]
personas se [Su ser con
cuyo enva
estado fuera es
impureza los tres el se ZAV.
es ms graves que otros deben ser enviados en una severa forma ms. 7 tanto es una decir, porque ella. en l 8 persona las hace Esto afectada afueras que no de
campos, ms entra Halaj 3 Los 11 del una y
Jerusaln. casa para aplica
impureza considerada respecto
considerado cuando un
estricto], en
impura a
se
hombres mujeres
con que
una
condicin a 13 que luz [La se
ZAV, 2
9 se
mujeres enven de o
con fuera esta en una
una de
condicin dos
zavah, es
niddot decir, que
10, fuera
dieron
campos, es se [Esto un
Monte entidad
del en
Templo. los 14 con
justificacin est sea sentado debajo
gravedad los piedra. de que 15
que]
causan al ser aplica] 16
extiende no se
ritualmente en Halaj 4
impuros,
aunque
de
relacin
[impureza
contratados]
cadver.
Una propio de
persona cadver xodo
que
es se
impuro le
debido
al entrar
contacto en los el
con
un
cadver del Jos los
humano
y es "17"
hasta
un
permite Moiss el
Monte de de
Templo. con
[Esto l.
derivado con l 18
13:19]: en
"Y
tom
huesos
"[implica] Halaj 5 Desde cadver persona Halaj 6 Desde no que] ya [esta Halaj 7 Desde su no mujer traer hasta Halaj 8 Una persona el patio ha un el 24 una patio el
campamento
levitas.
chayl, y
19 los
de que ese
los
gentiles, tenan da
aquellos con
que un all,
contrajeron niddah porque son ya
la
impureza expulsadas. ha
de 21
un Una 22
humano, que
relaciones puede
sumerge
entrar
sumergido.
de no
la
Mujer,
23
quien el
se
sumergi de
para
ese
da 25
es
despedido, [el [se da
pero en
que
haya que La
completado no ha
proceso el
purificacin. de se
Porque
persona 26 el
completado contra de una los
proceso que es
purificacin ha
sumergi] de origen. entrar 27
pasado. parte de]
prohibicin campamento
persona levitas
sumergido en su
rabnico
de
los
israelitas no es
y debe
en
adelante,
incluso su 12:08 parto,] en era
una
que
no de
ha
completado an una
proceso est
de
purificacin [Esto la ella
entrar, en
porque Levtico del
proceso que, 9 en
purificacin relacin "Y el con
consumado. busca por
evidente
que
purificacin y ella
despus se no
dice: "Uno
sacerdote que 30
expiacin
convertir
puro.
puede pura.
deducir
entonces
impura negativo que] si dice:
que se
[debe] incorpora l "y no
despidi en ir este fuera
del
Monte pas, [se campo" medio
del puede del de las
Templo, deducir esto se
violan de
un 23:11 al se Sin Eretz
mandamiento Deuteronomio campamento refiere por al tzaraat si
"Porque
del en el
refiere esto 33
de que
la
Shejin de en entra en se le
entrar 32 se de de hace las 35 hace el
campo" una
campamento
los
levitas.
Del
mismo responsable
modo,
persona pestaas. [en el
afligida
Jerusaln cualquiera permite, no entr cambio, se se en
embargo, Israel], "l Halaj 9 Si 80 un
entra no
otras aos
ciudades como
amuralladas en las es
aunque se
[implcito de que al de
versculo]: " de un 37 los
atendr afectado 36 o que 38 de por Si, el no aos
solo, tzaraat en que ha que franjas
responsable del Templo,
pestaas. responsable con de de
Monte que es
latigazos. humano o uno de
uno
impuro en de
debido el patio
contacto la Mujer, Patio embargo, rebelde.
cadver aos
sumergi
ese su las
da
entr
completado no se da de
proceso
purificacin 39 l es,
entr sin
israelitas, cuenta Halaj 10 As como
pestaas. la
habida 40
conducta
hay
un
mandamiento si entran,
positivo violan un
de
enviar
personas negativo,
impuras de 41
desde aos
el como
Templo,
as
tambin,
mandamiento
[Nmeros campo Halaj 11 Qu pero 12:04] santuario. Halaj 12 Cuando Karet, o lavar
05:03]
dice:
"No de
harn
impuros la
su
campamento.
"Esto
se
refiere
al 42
Shejin.
fuente que
ensea exenta en
que si
uno se con
no toca
viola el
la patio
prohibicin del que
si
no desde luz:
entra el "No
en
[el]
templo, [Levtico en el "44
est
templo da a
exterior? entrar
declara
relacin
una
mujer
una de su 45
persona aos cuerpo, de una
impura como l
voluntariamente [Levtico su la 17:16]
entra dice: "46
en "Si [Si
el no l
templo, se entra] [ibid.
que limpia sin 5:2] de de
se [sus
castiga
con
vestiduras] l O o en es un un una
llevar por
iniquidad. culpa
saberlo, dice:" Karet ida hemos o
responsable alma sacrificio adicin 48 Halaj 13 Cules son que
ofrenda ninguna se
ajustable, "Uno de forma es los
47,
toque
entidad entra de
impura. Courtyard de
responsable israelitas o
slo al
cuando patio, que
fue
santificado
consumada,
como
explicado.
los
tipos
de
impurezas
que
es
un
[responsable
de
entrar
en]
el
[templo mientras que] impura? a) Cualquier de persona una que se que convirti sera en impuro un por el contacto para con afeitar un cadver a
humano
manera
necesario
nazareo
[cabeza]
causa de ellos, los cuales se explican en [Hilchot] Nizirut 49; b) de esa una esos que toc de es una persona o para como un utensilio un que se convirti que de en impura [cabeza], a un a travs porque objeto
tipos
impurezas considerada
que un
nazareo nivel
afeitarse impureza
persona
segundo
primario de impureza que toc un cadver; 50 c) que se a lo convirti en un por la impuro Ley por de las el contacto Escrituras, con de 51 otra fuente como primaria se de
impureza en Halaj 14 El agua el
dispuesto sus
aos
explica 52
lugares
apropiados.
principio de [templo de la
general a
es: las que] ese resulta est
Cualquier Escrituras impura da]. de 54 un
persona Ley se
que hace despus cambio, humano entrar
est
obligada de se
sumergirse para
en entrar hasta
el en el
acuerdo
responsable de se que el que
Karet
mientras noche que que tiene
incluso Si, en
sumergi en un un a
[cada a la
convirti no
impuro nazareo pesar das.
debido para su 55
impureza [cabeza],
cadver para
requiere
afeitar impureza Halaj 15 Del
exento una
en de
Templo, siete
de
duracin
mismo con
modo, una l
si
uno
toca que
utensilios est impura en de
que
toc
un con en
cadver utensilios relacin
humano que con
o tocar
hace un 6
contacto cadver,
persona se
contacto primer
aunque
considera
grado
terumah
respecto para
la
imparticin en el
de Templo.
impurezas Sobre A
a estas de
los
alimentos son
de
sacrificio, a le
que travs da
est de
exento las de Halaj 16 Una trae hizo templo exenta prooftext la
entrar la
materias que est
recibidos se
leyes
de
tradicin la
oral.
57
pesar
exento, rebelde.
franjas 58
conducta
persona una de
que
trae
un
animal en el Si,
muerto templo, no de se en
lleno
similares su
en
el
templo Karet,
cuando porque en que implica
l se el est la con
persona Dios
impura
bajo obstante,
responsabilidad arroj utensilios un
impuro
santuario. si pero se "Si
impuros
incluso Karet, antes
tratara hace no entrar sin]
utensilios de [ Templo de limpia el
que las sus
toc
cadver como "62 su De cuerpo, que
responsable
pestaas, vestidos].
[que
citada]: oral, [Para [para
acuerdo es recibe
tradicin
sin] sus
lavar
forkaret 40
responsable. latigazos. Halaj 17 Me una que una lleva parece fuente se
entrar
limpieza
vestidos,
que de
se
hace
responsable es el como
de
las ropa
pestaas que con un
slo
por tocados
sus
ropas una
que
son
impureza en
ritual, por
decir,
fueron
por se el
persona en uno hace
convirti de prenda de
impuro
contacto se de sin
cadver 64 5 recibir Si, en el
que por
conviertan contrario, no una se
fuente una
impureza que las es
ritual, la
explicar. primer grado
impureza 66 l,
Templo, por
responsable rebelde. Halaj 18 Del de mismo 67
pestaas.
embargo,
azotes
conducta
modo, se
cuando le da
una franjas
persona de en la
inserta
su
mano rebelde. antes
impura Del de que
[slo] mismo
en modo, el de
el
templo, cualquier
aos que que en beba
conducta el templo con porque da
persona mientras ritual, l
intencionalmente es virtud impuro del por
entra el
sumergir son fuente
mismo
8,
contacto rabnico, se
objetos coma azotes
impureza o porque conducta.
decreto impuras
alimentos para
impuros, rebeldes
bebidas
Halaj 19 Cuando exenta. Templo. entr en] una 69 persona [Esto impura se es en Entra de la en la Tor el Templo prooftext lo se a travs de los "No tejados, entrar que en est el
deriva que] que
antes tena entra.
citada:] [responsable 70Although
"[Implcito la forma
nicamente que est
cuando de
normalmente
exenta
Karet, se le da franjas de la conducta rebelde. [Esta aire, en Halaj 20 En todos los lugares o donde un uno sacrificio se de hace una responsable transgresin de sin Karet 2 para en una caso exencin 71 si se entr aplica], en el incluso templo si en entra este las en un compartimiento a travs de de vuelo los en techos el o
compartimiento
entradas.
transgresin
deliberada
saberlo,
de 73
un En
objeto otros del
impuro lugares, sbado.
se de 75 no un
encuentra 74 Cuando impureza aos se
all
en
el se
da deben
de
reposo, con
debe un slo de
ser
eliminado. hasta
que retira, ritual
cubrir
utensilio con
despus de
debe
ser de la
eliminada 76 aos
utensilios que no 77
madera
plana haber
que
contrato, de
manera ritual.
debera Halaj 21 Tanto persona por que una pura
aumento
impureza
persona que un
impura entraron
que en yaca
entraron el en templo un de
en
el cuando
templo haba el
cuando
era
puro dentro
8 de
y ella virtud
una de y
impureza templo ltimo y
ejemplo, la
cadver son
refugio Karet.
en [En
entr caso,]
en su
vivienda
responsables
este
entrada
su impureza producirse a la vez. Si uno entra en el templo se ms hizo y se impuro, convierte de 79 corto en aos impura que all se despus apurara, posible. y de que salen entra, en el 80
aunque camino Halaj 22 Est ms pesar
deliberadamente
prohibido largo. de Si que
para l no
l se se l
permanecer, detuviese detuvo no se que o o
a ha se
proa, salido volvi bajo hacer
o a el su
para travs rostro
salir de hacia
a un el
travs camino
de
un
camino largo a una sin 81
ms e Si
santuario Karet.
hizo actu
reverencia, saberlo, Halaj 23 Si l no
aunque
detuvo,
responsabilidad un
tiene
sacrificio.
volvi
la
cara
[hacia
el]
Santuario,
pero
se
inclin
mientras
se
alejaba hacia la zona exterior, que no es responsable, a menos que tarrys. Cunto leer el tiempo versculo: y un 82 retraso "Y gracias de se a la [crea inclinaron Dios que [retraso una con es responsabilidad]? sus bueno de rostros y que a cuya tiempo la tierra es es] suficiente en el para suelo, "Esta
postrndose es la
dando medida
bondad uno
eterna.
responsable.
Halaj 24 Qu se entiende por [salida], pasando por ms tiempo as? De cualquier manera
para la que es posible apartarse del Templo a travs de un camino ms corto. Si un partido el a travs de un camino de sus est a que ms corto, aunque de tom todo esta su no corri, los un pies, camino y sino de ms por lo de que 83 camin aos a la que ,
[lentamente], aunque pesar de lleva
posicionamiento todo corri el y que da, se tom hombres que
talones exenta. s se mismo vaya del Si
dedos l con de
largo, tanto lo
que de
presiona para a
poder era
cantidad sera
tiempo a
manera ms
menos ser
tener
otros
travs
camino
corto,
responsable
porque se march por el sendero ms largo. Si de se march a travs de la ruta [y tiempo si ms corta, sino aqu] hacer que patrn una ni anduvieron hasta algunos, que no se puso sus hace un
pie,
permanecido darn de en las total
algunos, el
continu que actu toma
todos se de
retrasos
reverencia, es
responsable
pestaas
deliberadamente,
responsable
sacrificio sobre el
que
si
lo 84
haca l es,
sin sin
saberlo, embargo,
porque habida
no
es
una de
cuestin franjas de
sin la
resolver conducta
asunto.
cuenta
rebelde. 85 Captulo Halaj 1 Cuando una persona de la si modo profanar impura muerte l no que mi a se sirve en el de Templo, los all, para 2 los "Esta una profana para [] que la su servicio de el y es este 4
responsable servicio, 22:02]: Israel y "
manos detuvo
cielos como objetos es
realizacin de de para [por los una
incluso de no
indicacin santificados
Levtico hijos de
retroceder santo
nombre.
una
advertencia
persona
que sirve al mismo tiempo ritualmente impuros. 3 Ms igual manos tiempo cielos. negativos Halaj 2 Aunque en la el que sirve sus [del] en un estado de impureza no le su slo traera es a responsable la No corte. sera de En las pestaas lo por 9 adelante, que del en 4 [ibid. : 9] dice: la en hace para muerte "Van a morir hace con de por un eso, porque lo de profanado. la muerte al "Al a
este cielo, una
ltimo as
caso, tambin,
profanacin relacin
responsable
[ofreciendo la de] muerte
sacrificios a manos los los
mismo de los
impuro,] Las
profanacin se con dan la
responsable [la
pestaas punible
violacin a
todos de
mandamientos cielos. 5
manos
corte, fuera
hermanos templo y
sacerdotal se
cambio,
llevara ello. Halaj 3 Cmo l slo
agrietan
cerebro.
reprendido
es ser
posible
que
un por en
sacerdote la el muerte patio
para de
prestar la templo
el
servicio del cielo
sin y
tardanza de en en y Karet el la por
para no?
que Por ms para tanto
responsable impureza 11, [parte consumo del pero de por
mano 0 y
ejemplo, corto
contrajo posible, una su
del
se
march botella
camino mano lo
cuando un las 3
sala, sacrificio] llamas. se
l en 12
utiliz el [La
una fuego
comenzar acelerar al
del es
altar que]
razn como
cualquier a dicho
contribucin servicio.
servicio
Templo
considera
equivalente
Halaj 4 Del mismo modo, del de si uno que de a el esto da era impura da, de inmerso el los de una 14 en de la su mikve y luego no realizado es vlida dice: con que el y "Los la [era porque y se Una en vlida el y
servicio es
antes
anochecer la No muerte
aquel manos
servicio [ibid De una [en el no sol era realiza servicio
responsable
cielos, su Dios.
como "15 a
21:06] acuerdo persona el] se
Estados tradicin impura, l es
miembros oral, pero] todava en cuya es
profanar que ese se
nombre es que de
aprendimos se sumergi
advertencia el
realiza ibid. hasta
servicio "Y
templo, pone 16
impuro. puro.
[Esto "Implcita
deriva es no a que, se
22:07]: entonces, 7 que
convertir persona Templo]
pura. [servicio no es
expiacin [exentos de
proceso castigo]
complet de
que su
pesar
profana Halaj 5 Cul mujer expiacin no era es la fuente debido ella Lo y mismo que al ella se ensea parto, se aplica que
[el]
sacrificio.
tal
servicio 12:08] en los pura.
es
impuro? dice: "Implcita cuya "Y
[Con el es
respecto sacerdote
una har ahora,
impura por pura.
Levtico
convierte a todos
que,
hasta no
dems
expiacin
proceso
est 19
completo. Halaj 6 [Las siguientes se 20 se leyes supo de se que todos Si, las aplican l los en si] era un impuro. que se de los del luego trae a la sacerdote Si se la realizado fuente son impura, lleva que que era la la se de el servicio impureza vlidos, debido placa ofrecen impuro sangre, ante por a de
y, era su la la son la
posteriormente, conocido, trabajo impureza frente y el
sacrificios cambio,
ofrecen en
contamin. con]
convirti 21 aos
[comparado sobre 22 era el Aun rociada Para
profundidades, y dio todos cuenta y
apaciguamiento cuando sobre la placa con] Ya se el de las hemos en
sacrificios hecho se de
aceptadas. sangre
altar la
esparci sobre pesar el
produce de la
apaciguamiento. impureza
frente
apaciguamiento de que
[comparado 23
profundidades explicado
[transgrede] con] las Nizirut.
intencionalmente. profundidades Halaj 7 Del mismo
impureza Hilchot
[comparado
modo, son llevar si las oferta] conocida de la
la
placa 24,
de
la
frente 28:38] los
lleva dice: objetos
la "Y
expiacin, ser en "No comen en
si la
los
objetos de
estn Aarn, la si de un el ello.
sacrificando y Aarn
impuros, los
[xodo de los
frente obstante,
pecados de es
sagrados. que se se convirti la la
lograr o
pacificacin, el una uno [la
porciones sacrificio de la
sacrificios cuando menos cuyo
son impura fue la
impuros a
impura a
causa por
fuente
impureza 25 en
que
impureza placa de
sustituido frente
obligacin
comunidad,
caso por
genera
apaciguamiento Halaj 8 La del todo Halaj 9 [La ofrenda a [La [la razn [La trate de] de de] cualquier observancia es que] de] oferta y sacrificio de] si el no da se que de placa Sumo no trae la frente 26 en para sobre [el] el
apaciguamiento contina:
menos "Va a
que ser ante
sea en
en la
la frente
frente en "
Sacerdote, momento,
versculo el
apaciguamiento
Dios.
no
tiene o
un [las sern tiene individual,
tiempo leyes
establecido de la
no
sustituye ritual]. despus. ya se
reposo hoy, que oferta la slo
impureza o
sacrifica sacrificio
sacrificados un tiempo reemplaza No del
maana
ofrenda de el una
cualquier comunal [las sin
establecido, a 28 [la a con
o leyes
una de
observancia todo tipo
sbado
impureza los
ritual].
sustituyen contacto
impureza
ritual,
embargo,
derivados
un Halaj 10 Todos 31 leyes Halaj 11 Todos comen. ser los otros Halaj 12 Qu el se entiende en que al el los 32 sacrificios En su por que De de 0 de ah la los que
cadver
humano.
29
sacrificios ofrece
comunales
tienen a del
un [la
tiempo
fijo,
se de] un
les el
debe sbado
ofrecer. y [las
[ellos] ritual]
reemplaza derivadas
observancia contacto con
impureza
cadver
humano.
fueron los se
trados elementos ofrecen 4 se se
en del en
un
estado que [de
de
impureza estn en 33 5
ritual
no
se de de que 36
lugar, el fuego se
sacrificio el fuego en la
condiciones El al resto igual
consumidos que
la]
altar. forma
[generalmente] sacrificios
comen que
queman
misma en
convirti
impuro.
decir
que
reemplaza debe por ser el
[las
leyes a la
de
la
impureza llega y
ritual]? 7 de 38,
Si las o
momento que
sacrificio impura
ofrecido contacto los o con
mayora un
personas el por del debe pueblo el
ofrecen general 9
fuera eran un
con
cadver
humano, fuera los [el] puro
en
puros, cadver
pero humano, contacto de
sacerdotes ambos un Tanto eran
que
ofrecen pero
impura utensilios sacrificio deben
contacto eran
con impuros en
puros,
templo ser
por
el
cadver el
humano, y lo
ofrecido
un
estado
impureza.
impuro
participar en su oferta junto 0 y entrar en el patio del templo. Los estado cadver [en el que son impuros los animal ] y debido despus lleno no en ha [el] Por o a del otras parto, razones, los zavim, que o patio zavot, las en no mujeres contacto deben de en con su el
menstrual, de un
estuvieron como del Si del la el que
animal entrar
grande, en el
participar que los parte de [llevar un
sacrificio se
debe un
templo, se
pesar y
sacrificios [en Karet a el] para
ofrecen o en
estado
de en el
impureza. patio [de
rebelaron son del del ofrecer
tomaron responsables
sacrificio entrar el
entrado Patio slo o
templo, mano
la 44
muerte la la
Cielo] contacto estos]
para con
cabo]
servicio. fue
impureza obligacin
derivada de
cadver Halaj 13 Cuando estaban Santuario, templo. se Halaj 14 Si da una 8
humano
sustituido
[por
sacrificios.
un
sacrificio por estn que
pascual contacto exentos [la
5 con a
se un pesar
ofrece cadver de
en
un humano slo "ellos
estado sigui podan Enviar estn
de
impureza y en
y entr el
los en
que el del no 47
impuros que 46
adelante entrar ms all
que 5:3]:
patio campo"
Dado aplica
carga a
Nmeros ellos,
del
exentos.
parte eran con 49If clan
de impuros un
los y
sacerdotes una parte humano,
del eran
clan
programado aunque que clan todos
para la
servir
en eran
el
templo por
ese el los
puros,
mayora son eran los puros
impuros
contacto sacrificios. de otro
cadver todos los ser
slo de
aquellos ese 50 Si
deben los de
ofrecer
sacerdotes trado [servir].
impuros, sacerdotes
sacerdotes ese reloj
debe
eran reloj. eran
impuros Si la
por mayora [el]
el de
contacto los
con
un que
cadver entr se
humano, en
buscamos en en un un
[los
de]
otro dado de
sacerdotes apropiado
Jerusaln ofrecer
momento estado
impuros,
sacrificio
debe
impureza. Halaj 15 Por de qu la buscar porcin el un sacerdote impura] comunales]. que no En es puro fue de liberado la a ser esta la otro por Clain?51 Porque [con sigue en [la el prohibicin fin pie, 52 en la de es No una frente 53
mientras
completo
ofrecer]
[sacrificios reemplazado ninguna
cambio, debido puedan Por
prohibicin situacin sustituidas, razn, el la
simplemente derogar situacin son Halaj 16 Cul se que se es sustituya eran
temporalmente, que
apremiante. excepto placa de
prohibiciones que no para hay
en
la
alternativa. poner
necesarias
sobre
apaciguamiento.
la
fuente [traer]
que
ensea
que
[las
prohibiciones 09:06] "54 a es [la
contra habla Segn Pesaj impuro
la de: la
impureza "Los
ritual] hombres oral, fueran con
[comunal] alma, porque
ofrendas? un
[Nmeros
impuros
difunto] se en En
[humanos. difieren general cambio, debe ser
tradicin si contacto la
enseaba: Sin
individuos embargo, si no y se el
particulares la es comunidad diferida. sacrificio aplica 56 a
Sheni por el de un un
impuras. un ritual]
cadver es
humano, sustituido
55
prohibicin ofrecido que en tiene
impureza de fijo, [la ritual].
pascual todos [la los
estado tiempo a
impureza. como el
Lo
mismo sacrificio
sacrificios de
pascual: de
obligacin la
ofrecerlo] impureza
reemplaza
prohibicin Halaj 17 Este "Para presidi Para concepto que la muchas una se
indica de del
explcitamente la sacrificio de Pascual 57
en para
la no
Escritura se todos haban los de
[II que Efran,
Crnicas santificado, no eran
30:17-18]: los levitas puros. Isacar y
multitud
congregacin
masacre de las
personas
aos,
puede
Menash,
Zevulon no se haban purificado. " Cul el es entonces pascual ao el a rey, el no ao sus para ofrecerlo significado de acuerdo que, y el su Por como de de con debido toda Pesaj.. tiempo lo una que la lo a la En el declaracin que la (ibd. ): "Ellos compartieron haban :2-3] haba no
sacrificio ese "Y [y
estaba impureza
escrito"?58 ritual, en mes,
Porque [ibid.
hecho afirma: conferido fueron que Kidush bisiesto
bisiesto
como
oficiales, ofrecer en "60 aos
congregacin segundo no haba explicado inicial, no
Jerusaln 59. Porque
decidi] de
capaces se haban HaChodeh,
porque hemos
suficientes ya en
sacerdotes la un Hilchot ao 62
santificado. de porque 61
preferencia impureza
declaramos ritual.
Halaj 18 Haba el otra dificultad da de [] de ese que ao. era apto King para hizo ser el ao Chizkiya Jodesh un ao En su bisiesto, lugar,
trigsimo
Adar,
Rosh
Nisn.
lo para
convirti un
en ao
el
trigsimo no
de deben
Adar.
Los
sabios en
no este
estaba da,
de como
acuerdo se
con
l, en
bisiesto
consignarse
explica
[Hilchot] Kidush HaChodesh. 63 Debido juda, que de . . a se estaba acuerdo . "Ibid estas deca: escrito. con or [. por : dos cuestiones que no el se realizaron segn no y lo prescrito de para [ibid.: bueno y por la con ley lo que Para los. pueblo.
"Ellos
compartieron suplic
sacrificio clemencia 64
pascual para s como que es
acuerdo los 18] para san
"[Chizkiya] sus 20]
sabios dice:" reparar al
acciones, diciendo: dice:
de Dios
aos Dios,
Yichezkiyahu
ellos,
"Que
escuchada
Yichezkiyahu
"[Implcita es que] su sacrificio fue aceptado. Captulo Halaj 1 Es un mandamiento sus Aarn sin de con manos y sus positivo y pies hijos se de y un luego laven las manos muera. "Su las sacerdote realizar manos y los el y los que sirve 3 de de 6, sea la no la [ibid.: de [en el] templo [xodo "Un para 30:19] sacerdote se dice:" sumo es hace Ellos
santificar dice: que "Y sirve
servicio, los pies
como mismo.
tener la
santificado muerte a no
manos de
pies
maana 20] un
responsable deben o Halaj 2 Qu una fuente ley lavarse un
cielos, ya
agua
servicio
sacerdote vlida.
sacerdote
ordinario
ensea eterna [ibid.
que l
su y
servicio sus
no
es
vlida? y
[Ibid. con
21]
establece: a las
"Ser prendas
para 25:43]
generaciones," utiliza cumpla la
respecto ley
sacerdotales como servicio, invalida Halaj 3 Un cabo]. podrn que 9 sacerdote En [una]
tambin que no
expresin: las
"Una
eterna.
"7
As su manos
sacerdote hemos
vestiduras uno que
sacerdotales no se lav
invalida las
como
explicado,
8so,
tambin, su
servicio.
no lugar,
tiene
que
santificar [las manos todo Templo, y
[mismo] y los da b)
entre pies] y del [la
cada una
servicio vez en
[que la
lleva maana
a y
su
consagra
seguir no: su un
ejerciendo
durante del
el 10 los
noche] 11 c)
posteriores, unirinate cualquiera de ;
siempre 12 de o los
departamento) [de las
sueo, Si lo los
distraer anteriores, Halaj 4 Si un
atencin debe
manos sus
pies]. y
hace pies
santificar
manos
nuevo.
sacerdote [las 14 en
se manos
apartaba y los
del
templo, su se para pesar
luego
regres es en el que
cabo si
el no
servicio distraer
sin su
santificadora atencin. entrara inmersos Halaj 5
pies], general
servicio sigui realizar de
aceptable el
Este el [en
principio patio la] del
Templo: a
Ninguna menos ritualmente
persona que l puro.
templo
servicio era
mikve
Cualquier
persona
que
defeca
debe
sumergirse
[en]
mikve.
16
Cualquiera
que
orine
debe santificar sus manos y pies. [Los templo. siguientes Si se debe cuando los de no pies. reglas se aplican [con [en] todo lo su u orinar. no lo cuando] la se va de] Si fuera de los muros por era se y no de del patio un regresar santifican llev a del
march sumergirse regrese, Si no
intencin mikve. que ni es 17 es
quedarse [su]
fuera
tiempo de las cabo su
prolongado, inmediato, manos y
intencin es y que manos que fuera los
necesario de
sumerja servicio Si es
santificado
pies
[servicios] atencin, el patio
sacrificio, defecar del
aceptable, se
puesto encuentren que
desviar sus
simplemente necesario
manos nuevo.
templo,
para
santifico
Halaj 6 Si [slo] las manos de una persona a ser ritualmente impuros, de 19 aos podr
sumergirse y son ritualmente puro. No hace falta que los santifico nuevo. Si su cuerpo bebi [la manos sus su se impuros para pies] y no volvi y se impura porque a l pesar particip de puro, para Si que el todos no que de no los tiene 20 los alimentos que impuros esperar que o
bebidas que [las
sumergi,
hasta
noche y los
convertirse] despus pies es de
ritualmente sumergirse, de servir.
tiene que se [las
santificar debe y los
sumerge manos su
santificar pies], Halaj 7 Cuando sus
manos servicio
[antes]
santificar no
profanado,
puesto
desviar
atencin.
un
Sumo de
Sacerdote ropa su y
no entre
sumergirse sus es son
ni
santificar
las
manos en razn a hijos los el es
los Yom que] ya lavarn
pies Kippur desde sus de es
entre y las hijos, ella. una manos.
cambios que y
diferentes aceptable. 22 por
servicios [La igual y a sus todos
[contina] inmersiones de "Slo 23
sirve,
servicio no 30:19] es es
sanctifications como [xodo que
aplicables "Y
Aarn se
aos una
dice:
Aarn
obligacin indispensable,
igualmente decir, la
aplicable
sacerdotes de las
obligacin Halaj 8 Si da una
santificacin
primera
persona
santificada aunque no
sus
manos en la
en
un toda noche.
da, la
debe
santificar para las
de
nuevo
al son
siguiente
durmi de
noche, [Incluso] si
manos las 24 servicio
descalificadas en que ese Halaj 9 Si un la noche
por y
el se y
transcurso ofreci santificar en a
santificado la para noche, el
manos tiene de da.
grasas [sus]
[pira manos
el al
altar da
de]
toda
volver
atrs
siguiente
sacerdote del aos altar, no
santificado de tiene 26 por en
sus aos qu a
manos pesar
y de
sus que de
pies los nuevo del
para
la
eliminacin antes de del
de
las
cenizas de los Halaj 10 27
santifica despus
amanecer, porque da.
los el
santifico inicio
amanecer, del
santificados
servicio
Es si
una uno
mitzv de no
de los
santificar santifico sin
[las un
manos
los
pies]
de la con
la
cuenca.
28 es
Sin
embargo, La Si del el pies el de
utensilio llevar pies] de
sagrado, a con cabo un
santificacin un de Templo las ellos, ella"] tal lo utensilio lo y
eficaz. 29
santificacin un
puede, [las hizo servicio
embargo, y los
comn.
santificados o lo su de la
manos con es o su un
utensilio en el
sagrado luego y [que no
fuera realizado los implica "dentro y
templo servicio, dentro
utensilio
ordinario No se
descalificado. un hijo [las utensilio se
santifican pero ella;" de ["de de
manos como y
cuenca y
sagrado, lave de y no
versculo]: mismo. el Halaj 11 Si se "Si
"Aarn un
santificados servicio,
manos
los
pies]
utensilio
realizado profanan.
sumerge esto Uno no
las es puede
manos
los
pies como
en la un
las
aguas
de
un
mikve que
incluso de
una un 32
fuente, utensilio. o Halaj 12 Toda agua el
considerado usar los
santificacin. cualquier
Hay utensilio
lavarlos si
santifico
sagrado
contiene
no
reviit.
agua un para 34
es
aceptable siempre
para y 33
la
santificacin, su se llenar ser
si
el
agua no ha
de
un
manantial y es una
el [as] vaca es de 35
de
mikve, la aos
cuando Barro que para
aspecto puede la
cambiado de de la tomar de la la que
aceptable beba, la un de
inmersin. se
verter, medida
puede agua
utilizar que
cuenca. la
Esta
regla mikve
general: puede
Cualquier ser
puede
utilizada la
para
medida cuenca.
utilizada
para
tomar
medida
Halaj 13 Cunta sacerdotes indica Pinchas, Halaj 14 El otro, agua como en la hemos La sera cuenca es descalificado 37What sumerge o que se en se si hara una llena [la izquierda evitar o un da en que ella] el un agua y la da de al para ser da que] agua para habla tiene que haber [las y en la cuenca? y hijos. los Por pies] con lo de l, menos l, suficiente como para [xodo cuatro 30:19 y 36
santificar de un
manos sus total
"Aarn
"Junto de
haba
Elazar,
Itamar,
cuatro.
explicado. cuenca elevado se
[para mikve
descalificado]? siguiente, Halaj 15 El "mar" de 43 de
manantial por
cada
maana.
moda de sus la
por la aguas cuenca
Salomn primavera no y
tena de
la
condicin pasara a con la
de
un
mikve, de l. de se
40, 42 la
debido Por noche lo
un tanto, el ella.
canal de agua
agua aos
Aitem
travs el
fueron [de
descalificados hecho],
paso
como de
de
cuenca
llen
Halaj 16 Cmo derecha agachan es la mitzv el los pie de la santificacin y su a cabo? izquierda [Un sacerdote] el pie pondra su y mano se parte
sobre y
derecho 44
mano las
sobre que se
izquierdo como
santifico.
Todas
sustancias
consideran
coadyuvante
en
lo
que
respecta
la
inmersin,
45
estn
interviniendo
en
lo
que
respecta a la santificacin de las manos. No se puede es santificar con sus el manos servicio est mientras del parado, Templo como servir. est y el sentado, servicio porque del 18:05] [el] Templo, dice: "46
santificacin podrn "levantarse Halaj 17 Cualquier servicio y
comparable nicamente
realizarse
cuando y
[Deuteronomio
persona se
que descalifica.
realiza l
servicio, no recibe
mientras latigazos,
est porque
sentado, la
profana advertencia
su en
contra de ello proviene de un mandamiento positivo. 47 Del Templo suelo, un medie es Halaj 18 El servicio del Templo con slo la podrn mano ser realizados que con no la es mano vlida. derecha. l no 51 se Si un hace mismo debe 49 colega, entre por [su] la modo, estar cualquier de pie l servicio y el en estaba no persona el involucrada 48 en Si un Del el que con hay uno algo de los servicios entre o haba el el l y pie algo servicio, del el de que no 50
suelo. de es pie
intermedio un modo, animal, si
ejemplo, El mano
utensilio, mismo estaba
vlida. con
utensilio
realizando
vlida.
servicio
realizado
izquierda,
responsable de las pestaas. 52 [Las en siguientes un utensilio en que los el l leyes y se uno suelo] sera llevaron, aplican est y en uno de cuando] la uno de una el [los est pies] en un de un sacerdote que a [la no estn estaba
planta, en
[piedra
integrado Cada piedra vez se
estaba
suelo. sus 53
Evaluamos pies En un
situacin]. o si la su
capaz su
sostenerse es
sobre aceptable.
utensilio caso
servicio
contrario,
servicio no es vlida. 54 Si la un Halaj 19 Cuando no el debe suelo. una de las piedras en l del patio un del templo de se ha convertido hasta aceptable, que de en se 57 aflojado, coloque aos uno en ya recibi apoya, [la el sangre servicio de es un sacrificio] con la no mano derecha y su a mano algo izquierda [que es] 55
aceptable,
porque []
prestamos
atencin simple.
apoyo
permanecer 56 Si
durante el
servicio su
templo es
realizado
servicio,
servicio
que se encuentra en su lugar. Captulo Halaj 1 Cualquier temporal Templo, sacerdote de un que defecto [Levtico Aarn el tiene no un defecto deben fsico al ya rea sea del una altar hombre mancha...] no mancha y ms de se permanente all entre acercar en o el los la 6
ingresar dice: que
como de
21:21-23] sacerdote
"[Cualquier tiene una
descendientes
cortina,
ni
podr
acercarse
al
altar.
Si
se
transgrede
entra
[aqu]
zona,
bajo su responsabilidad las pestaas, aunque no realiz ningn servicio. Si se realiza de mancha enteramos el servicio por sacar de que el en el Templo, as, oferta... 4, ]. se anula [ibid. "5 : De que y 17] profana dice: con se su servicio. que tradicin al l es tiene oral,
digno una nos del Halaj 2 Del el [ibid. acuerdo contra
azotes no
servicio, de
"Alguien la
[cerca esta
acuerdo no
advertencia
significa
acercan
servicio Templo.
mismo Templo : 18] a de con
modo, invalida dice: la [una] una
una [su]
persona
con y
un se que
defecto hace tiene
temporal un que
que
realiza de no las se una presten muerte,
el
servicio pestaas,
en 6, "De en [A] las
servicio hombre
responsable defecto esto
"Cualquier oral, un
acercar. advertencia servicios]. slo para
tradicin con
hemos
aprendido [mancha no es
es que
sacerdote que sirve
temporales responsable de
sacerdote pestaas. Halaj 3 Todos
mancha
la
los a
defectos
fsicos si
si van
el a
sacerdote curar que o
los que
haba no
desde curarn se
el
nacimiento descalificar
o a
adquiridas [l] Halaj 4 Una
continua-cin, hasta
curen.
mancha es
permanente una
es
una de
fractura la piel los
en
la seca
pierna o
un
brazo
roto. piel la como
Una
mancha tambin 9, : pero 21] Los 10.
temporal conocido algn dice:
erupcin chazizit. No
una
erupcin en
hmeda Tor, [ibid.
como defecto "Cualquier por
slo
defectos a
mencionados los
corporal hombre la
aparente que Tor
descalifica tiene una no
sacerdotes, es ms decir, que
mancha", son
cualquier
tipo.
sealados Halaj 5
ejemplos.
Hay tres tipos de defectos [con seres humanos]: 11 a) defectos que descalifican a un sacerdote de la porcin y un animal a partir
de [se ofrece como un sacrificio]; 12 b) los defectos que slo impide a un hombre que acta; 13 c) se no Halaj 6 Cada persona no Cada slo es es vez sirve, vlido. vez y que animal Si [a] pesar Si l [a] sacerdote sirve, sirvi ya que sea tiene por un defecto o que descalifica deliberadamente, responsable que descalifica el 15 a de a de tanto su las una su a una servicio pestaas. persona servicio de la los defectos 14 que no descalifica Sabios] a declar un sacerdote, que todo sino por la que impresin tiene un de que
creara,
[nuestros
sacerdote
defecto servir.
debe
inadvertencia tambin un es
vlida. que a 16
deliberadamente, que es uno tiene
sacerdote de que
defecto de las que
responsable de los
pestaas, le
tiene
defectos
descalifica
causa
impresin servicio Halaj 7 Slo dentro ha
de
que
podra
ser
creado,
no
se es
hace
responsable
de
las
pestaas
su
vlido.
defectos de sido la
que
son del o treifah, 21:19,
evidentes cuerpo, sus 18 de]
7 por
descalificar ejemplo, estaban servicio de una es
a el
una rin
persona. de una a
Manchas persona pesar se o de
que su que
estn bazo se la
cavidad
eliminado en un
intestinos de su
perforados, aceptable. o un
convierte mencin, estos Halaj 8 Una "Todo "Por servicio No Halaj 9 Un que de lo y
[Esto brazo deben
deriva "As
de
Levtico son
"fractura los
pierna
roto. ser
como
evidentes,
todos
[descalificar]
defectos
evidentes.
persona
no
circuncidados 0 si con uno] un
es corazn no las
como no
un
[extranjero y
como no que
Ezequiel
44:9]
dice: carne. a su sirve. 23
extranjero tanto se
circuncidados
circuncidados descalifica no 2 que
[sacerdote de
circuncidados pestaas como de
servirme, un
hace
responsable es
sacerdote la
obstante,
responsable
muerte.
sacerdote se ve
que
las
mujeres por la
casadas corte para
pecaminosamente tomar 6 que la] impuro hasta ha la un no altar, por que voto
4, a
no la al
podrn
ser de A de con
de
5 los
hasta dems
obligado que no el si 27 l
discrecin pecado.
manera
puede servicio, se
ser
anulada bajar [de en
seguir y el hace
continuacin, ella. un Del
puede mismo humano, tribunal servicio a su
realizar modo, de no antes
divorciarse contacto una la ley
convertira est
cadver en el el
aos
descalificado tal. voto de o que Si
resolucin y que el
contraer de
impureza tomar a tal pesar
transgredido mencionada
realizado no
resolucin, en
descalifica 28
servicio
siguen
casados
pecado.
Halaj 10 Cuando y se un sacerdote que no no bendiga realiza era un serlo el legin el servicio challal, en el de futuro. [Esto el la y despus, 29 aos Sin se su] a genealoga su si de la servicio lo hace [fue revisado es
descubri pero
anterior
aceptable, para "Que que] Halaj 11 El
puede profanar su
embargo, deriva de
[continuar] 33:11]: es 30
servir, Dios l
servicio. y,
Deuteronomio mano." entre
aceptara incluso
trabajo
[Implcita ellos.
encontrar
aceptables
profanado
Tribunal
Superior
se
sentaba sentado linaje un de de factor abrigo
en en los
la
Cmara y
de
piedra de y la
de los
cantera.
31
Su por sus un patio linaje
actividad ejemplo, defectos. sacerdote, del
principal examinando Cada se vez pona El en
estaba el que ropa se
curso dos
evaluacin sacerdotes se negro
sacerdotes, de de el de
inspeccin el y linaje dejar y
descalificante negro para y entra y de ser y
encontr a s de
en mismo
templo. pone
que la
encuentra blanca
corporales sirve con
sonido
aceptable Halaj 12
ropa
sus
hermanos
sacerdotes.
[A] un
sacerdote defecto para
que fsico la
se debe hoguera]
descubre sentarse del
al en Altar
ser la [es. de dice: de]
de
linaje de
aceptable, la Madera ser
pero 3 y
se
descubri [quita] el parte la
que
Cmara 34 su "l el l
carcomida reparto [de de la] de los
madera los
debe y
incluido
en
sacrificios 3 a
con como partir
los
miembros 21:22] sacrificios
clan
puede participar ms
tomar de y
sacrificios, su Dios
[Levtico de [los
puede orden
comida de
santo
sagrado
alimentos. " Captulo Halaj 1 Hay una suma total En de 50 defectos particular, fsicos que descalificar son a los los seres humanos y 7
animales. Halaj 2 Cinco medida sin rodea Halaj 3 b) uno cuyo odo participacin en que
siguientes:
de una
la de
oreja: las
a) uas de
un se una
lbulo
de
la en
oreja frenada lo que pero
que por
se la
ha
manchado 2 piel
la Hay, que
convertira mancha est
mancha. a la o
embargo, el
ningn de
concepto la
en
respecta est
lbulo
oreja,
ya
perforado,
daada
agrietada.
ha
roto
la
ms
mnima
medida
pesar
de
que
su
contenido
no
ha disminuido; c) una de cuya un [lbulo frijol de la 3 oreja], Ya ha sea sido que el perforado, todo es [dejando redondo o un agujero] largo plazo, del si
tamao
carshinah.
su rea es el tamao de un grano de carshinah, se considera un defecto. d) una cuyo odo se ha secado en la medida en que si era perforada, no sangran; e) una a Sin el cuyo odo se si doble era el doble. y tiene de 4 [Esto se de y aplica], incluso a un cabrito haya entidad cuyos dos que 5
odos lbulos. es Halaj 4
menudo
extienden slo
aparecen un lbulo
matrimonio, se presenta es
siempre como
que una
embargo,
tamao,
aceptable.
Hay tres que afectan al ojo de pestaas: a) aquel cuyo pestaas estn perforados hasta la ms mnima medida; b) aquel cuya pestaas estn agrietados, incluso a la ms mnima medida; c) un cuyas pestaas son alteradas hasta el ms mnimo grado. Estas Halaj 5 Hay ocho que afectan al ojo: a) uno que es ciego, 8 ya sea en un ojo o en ambos ojos; b) que no puede ver en sus dos ojos o uno de ellos, aunque no haya ningn cambio tres manchas estn incluidos en el cherutz plazo mencionado en la Tor. 7
aparente en ellos, porque no tiene agua continuamente descendente en los ojos; c) que no puede ver con ambos o uno de sus ojos con claridad, porque ha
continuado deterioro de los nervios; 9
d)
que
tiene
un
montn
de
tierra
como
una
uva
en
su
ojo,
10
pesar
de
que
todava se pueden ver; e) que tiene cataratas en los ojos 1 que cubren algunas de la pupila del ojo; f) el que tiene el se de la blanco vea tivlul y entra de sus ojos por ligeramente la en parte la del extendida blanca Tor. ojo, no por del 12 se la pupila Este embargo, un hasta es si que el el
alumno
interrumpida plazo en
ojo. Sin
significado alumno se
mencionado la parte
ampla
blanca
considera
defecto,
porque no hay manchas en el blanco del ojo; g) la que dak tiene plazo flotando alumno, no un punto blanco en en la Si, Del medio Tor. sin de 13 su [Lo no si discpulo. anterior es haba considera negro en Este se flotante, un un es el significado siempre se de que
mencionado en es la un
aplica], o si
aparece en del hay el
pupila. defecto.
embargo, modo, no se
sumerge en medio no que
mismo
punto
negro
blanco, manchas se
aunque en incluye es el
pareca blanco. en negro la
estar Si mancha en
flotando, haba llama un
defecto, en parece la
porque pupila,
punto dak. Si, se
hundido cambio,
tambin ya
estar una
flotando, mancha.
que
negro,
no
considera
como
Halaj 6 Hay tres participacin de la nariz: a) Aquel cuya nariz es perforada, incluso desde un solo lado; 14 b) una cuya nariz se divide; c) Halaj 7 Hay seis en la boca: a) Aquel cuyo labio es perforado, lo que se aplica incluso si slo uno est cuya nariz es un manchado.
perforado; b) aquel cuyo labio es manchada; c) un labio que est agrietada, siempre que la superficie del labio se divide en
dos partes; d) un maxilar inferior que se extiende hasta la ms mnima medida ms all de su
mandbula superior; e) una cuya boca est hinchada congnita, como parte de la estructura de su
cuerpo. Sin embargo, si se hinchan por el viento, 15 no se considera un defecto; f) una de las cuales la mayor parte de la porcin libre de la lengua 6 fue
eliminado. Halaj 8 Hay doce comprometa los rganos reproductores: ad) uno cuyo miembro es aplastado, 17 pur, seccionado, o cortar; eh) cuyos testculos uno o en los testculos es aplastado, en pur, cortado,
o cortar; i) una que tiene slo un testculo a pesar de que cuenta con dos sacos de 18; j) un cuyas dos testculos se encuentran en un saco;
k)
una
persona
cuyos
rganos
sexuales
estn
cubiertos
por
la
carne
su
gnero
no se puede determinar; j) Halaj 9 Hay seis en las manos y los pies: a) uno que cojea, 20 b) una cadera que se ha desplazado. Este es el significado un hermafrodita. 19
de la Serua trmino utilizado por la Tor; 21 c) que tiene una cadera adjunta en un lugar ms alto que el otro; d) cuyo brazo-un hueso se rompe, 22 siempre y cuando sea aparente; e) no cuya se pierna puede un hueso se rompe, se de para, 23 si aos, es siempre evidente que cuando se se desprende. camina, Aunque es un
comprobar
cuando
defecto; f) un cuyas Sin piernas embargo, estn si los hinchadas tiene congnita, hinchados a como causa parte del de la estructura no se de su
cuerpo. un Halaj 10 Hay
viento,
considera defecto.
cuatro
tipos
[de
manchas]
que
pueden
ocurrir
en
cualquier
lugar
del
cuerpo.
Estos son a) uno que de tiene la una gerev erupcin plazo en la piel seca en la de la menor un tamao. crecimiento Este que es el tiene
significado
mencionado
Tor;)
un hueso. Este es el significado de la yabelet plazo mencionado en la Tor; 25 c) que tiene que una es plazo ebullicin firme y de de Egipto aspecto 6 de la menor Este la tamao. es el Es un tipo de de la 27
ebullicin yafelet Halaj 11 d) aos la
desagradable. en
significado Tor.
mencionado
Siempre se Tor.
que
hay un
un
surco defecto. no
hecho Se se
en incluye
cualquier en la
hueso
que
se charutz
desprende,
de
28 en
considera 29 Las
categora como
mencionadas son
costillas
consideran
huesos
que
evidentes.
Halaj 12 Tambin hay otros tres tipos de alteraciones: 30 a) para; b) una persona que est enferma y tiembla debido a su enfermedad y el un anciano que ha llegado a la etapa que se estremece y tiembla cuando se
debilitamiento de su fuerza. Un los entre Halaj 13 c) El que lavar que es y de mal el de olor. Un sacerdote sobre que su que tiene y un olor ftido Si l debido tiene el a un sudor olor o treifah animales. los 1 32 seres es aceptable Del mismo humanos, entre modo, pero los seres a humanos, travs de pero una entre es descalificado es entre
nacidos es
cesrea los
aceptable 33
descalificado
animales.
puede ftido
frotar
perfume su boca,
carne
sirva. la
emanaba
puede
poner
pimienta,
jengibre,
similares es de
en mal
la olor
boca
servir. al sudor
Sin o
embargo, que
si
l mal
sirve aliento,
mientras se
que
su su
cuerpo servicio
debido
tena
profane
como el que tiene alguna de las otras manchas. Captulo Halaj 1 Hay un total de 90 defectos fsicos que [descalificar a los seres humanos] solo. 8
En particular, son los siguientes: Hay ocho afectan a la cabeza: a) aquel que tiene el centro de la frente deprimida abajo como si fuera empujado
hacia abajo con la mano; b) que tiene el centro de la frente planteadas ms arriba, como un huevo, 1 c) que tiene los lados de su cabeza emergen hacia la cara como un martillo; d) una cuya cabeza se proyecta hacia afuera de manera anormal desde el cuello; e) una cuya cabeza es anormalmente grande en la medida en que se sienta en su
cuello como un nabo en la parte superior de sus hojas, 2 f) alguien si que se es tiene calvo un y no de tiene ningn a tipo travs de de pelo las en parte la de cabeza. atrs de Sin la
embargo,
registro
cabello
cabeza de oreja a oreja, es aceptable. g) una persona cuyo cabello se extiende de oreja a oreja en la parte frontal de
su cabeza, pero l es calvo en el resto de su cabeza, es inaceptable; h) parte cabeza. Halaj 2 Hay dos que afectan al cuello. Estos son a) uno cuyo cuello se hunde [en su tronco] tanto que parece ser colocado sobre una persona y cuyo la cabello espalda, se se pero extiende no alrededor cabello calvo de en y su la cabeza parte es entera superior de de la la
delantera
tiene
Tambin
considera
inaceptable.
sus hombros; b) uno cuyo cuello es tan largo que parece ajena a sus hombros.
Halaj 3 Hay cuatro que involucren los odos. Estos son a) una cuyos dos orejas son muy pequeas; b) un cuyas dos orejas estn muy hinchados como esponjas; c) una con sus orejas cuelgan bajo; d) Halaj 4 Hay cinco participacin de las cejas. Estos son a) uno que no tiene ningn pelo en absoluto en las cejas. Este es el significado que tiene un odo diferentes entre s, en apariencia. 3
del trmino gibein mencionadas en la Tor; 4 b) una baja cuyas cejas se bloquea; 5 c) una que slo tiene una ceja; 6 d) el que tiene ms de dos cejas;
e) una
que es
tiene larga o
una y
ceja por ya el
que otro,
es
diferente o el
en
apariencia de en
que uno la
el es
otro, negro
si y, es
el por
pelo el
en otro,
corto, hay
cabello
blanco Halaj 5
rojo,
que
una
diferencia
apariencia,
inaceptable.
Hay cuatro participacin de los prpados. Estos son a) uno que no tiene ningn pelo en todos en los prpados; b) el que tiene el pelo muy espeso en los prpados; c) que tiene un prpado cuyo pelo es diferente de la del otro prpado, por
ejemplo, uno es negro y otro blanco, una es delgada y el otro es grueso; d) una cuyos prpados se cierran un poco y no abiertos como los de otras
personas. Halaj 6 Hay once afectan a los ojos. Estos son a) una cuyos dos ojos estn colocados por encima de su lugar apropiado, cerca de
la frente; b) una cuyos dos ojos estn colocados por debajo de su lugar adecuado; c) una cuyos dos ojos son redondos y no se han ampliado un poco como los ojos de
otros; d) una cuyos ojos se salgan como los ojos de un tigre y como los ojos de una
persona que mira a alguien cuando est muy enfadado; e) una cuyos ojos son muy grandes, como los de un ternero; f) una cuyos ojos son pequeos, como las de un pato; g) alguien que est continuamente lagrimeo; h) que tiene un fluido [continuamente] que gotea de la punta de los ojos cerca
de su nariz o los extremos de sus ojos, cerca de las sienes; i) una que contrae los prpados y mira un poco cuando ve la luz o cuando quiere
ver algo con cuidado; j) La persona como que una es sola. bizco 8 en Este la medida se en que l notar ve a dos pisos una del mismo est
edificio
defecto
puede
cuando
persona
hablando con una persona y parece que est hablando con otra; k) que tiene por y un ojo que uno grande. es es diferente negro Puesto y que que el la otro existe otra, es una ya de sea color diferencia en mixto, entre su o lugar, uno ellos, en es es
apariencia, pequeo inaceptable. Halaj 7
ejemplo, uno es
Hay seis en la nariz. Estos son a) uno cuyo en que puente se de puede la nariz un est hundida, para incluso sus [si dos no ojos es] al hundidos mismo en la 9
medida
aplicar
ungento
tiempo.
Este es el significado de la Charum plazo mencionado en la Tor; 10 b) cuyo segundo de los proyectos de la nariz hacia arriba; c) una cuya punta de la nariz apunta hacia abajo;
d) una cuya punta de la nariz est torcida; e) una cuya nariz es desproporcionadamente grande; f) una cuya Si nariz la es desproporcionadamente es ms grande o pequea. ms un Cmo que se su mide? dedo Con una de se
meique. considera Halaj 8
nariz
pequea
meique,
defecto.
Hay tres participacin de los labios. Estos son a) aquel cuyo labio superior se extiende ms all de su labio inferior; b) un labio inferior que se extiende ms all de su labio superior; c) una cuya boca [cuelga] vagamente de y [por lo tanto, su saliva] es continuamente boca.
descendente Halaj 9
Hay tres participacin de la barriga. Estos son a) uno cuyo vientre se hincha; b) un ombligo hacia afuera cuyos proyectos, en lugar de que ser cncava como la
de otras personas; c) una cuyos senos se amplan de y se recostar sobre su estmago, tales como los
pechos Halaj 10
una
mujer.
Hay tres participacin de la espalda. Estos son a) una cuya columna est torcida; b) que tiene de una que vrtebra que se hacia desliz el fuera de la columna hacia el vertebral, interior, con o
independencia
proyecta
exterior,
penetraba
se desliz hacia un lado. Esto est incluido en el trmino baal chatoteret 1; c) de Halaj 11 Hay seis en las manos. Estos son a) Si que se tiene corta un el dedo dedo de de ms en sus en manos, off, es incluso si tiene Si, seis sin en cada mano. haba 12 un una persona su con lugar, un jorobado. este A pesar porcentaje de que se una vrtebra considera no se un ha deslizado defecto.
ms
aceptable.
embargo,
hueso, que es inaceptable, incluso si se elimina; b) el que se carece de uno de los dedos de su mano; c) Si que se tiene cortan dos y dedos separan palmeados a la y conectado que hasta es debajo de la articulacin. que 13 est
articulacin,
aceptable.
conjunto
implicado? La primera articulacin que est junto a la palma de la mano; d) una cuyos dedos estn doblados uno sobre el otro; e) que tiene una proyeccin que salen de su pulgar; f) una persona zurda. Si l es ambidiestro, es aceptable.
Halaj 12 Hay cuatro comprometa los rganos reproductores. Estos son a) que tiene un escroto muy grande y largo que va de rodillas;
b) un rgano cuya es tan largo que llega a las rodillas; c) un cuyas membranas que rodean los testculos fueron aplastados; d) un cuyas de membranas la que rodean miruach los plazo testculos estn infladas. en la Este es el 14
significado Halaj 13
ashech
mencionado
Tor;
Hay quince participacin de los muslos y las piernas. Estos son a) que es un arco de patas en la medida en que, incluso cuando est de pie con
los pies juntos, las rodillas no se tocan entre s; b) un tobillo redondo cuyos que huesos est por se proyecta encima del hacia taln, afuera. hacia El el hueso interior del del tobillo es el Se
hueso
cuerpo.
asemeja a la aguja de tejer con la que las mujeres tejen; c) un taln que sobresale hacia el exterior en la medida en que su espinilla
parece estar en el centro de su pie; d) algunos cuyos pies son anchos como un pato, aunque no son palmeados como de
pato; e) que tiene una proyeccin que salen de su dedo gordo del pie; 15 f) que el tiene dedo un dedo del pie extra en sus de pies, incluso es si tiene seis en cada que pie. no Si se tiene
corta
adicional
descanso,
aceptable,
siempre
un hueso; g) alguien que se carece de uno de los dedos de su mano; h) una cuyos dedos estn doblados uno sobre el otro; j) una de quin son palmeados hasta debajo de la articulacin. Si estuvieran
conectados y cort y separ, es aceptable; k) aquella y cuyo dedos pie de es los totalmente pies es recta, el es decir, que el la anchura de de sus su parte y
delantera
mismo
ancho
talones,
aparecen como una unidad de recta; l) aquella cuyo pie se curva de manera que su parte delantera del pie y dedos
del pie y el taln aparece como los dos extremos de un arco; m) aquella de cuyo la pie y es ella hueco, es es como decir, si la mitad de de pie sus sobre pies sus es levantada y por dedos
encima
tierra
estuviera
talones
de los pies; n) uno que haga clic en los tobillos entre s cuando camina; o) un clic en cuyas rodillas entre s cuando camina; p) Halaj 14 Hay cuatro que involucran todo el cuerpo: a) uno cuyo tronco es desproporcionadamente mayor que sus miembros; b) uno cuyo tronco es desproporcionadamente ms pequea que sus miembros; c) alguien que es extremadamente alto; 16 alguien que es zurdo.
d) en
un
enano,
es
decir,
uno
que
es
muy
corto,
de
modo
que
se
distingan
del
pueblo general.
Halaj 15 Hay ocho en la piel. Estos son a) un negro; b) un albino cuya piel es blanca como el queso; c) alguien que es de piel roja como la grana; d) que tiene manchas en la piel pura, es decir, 17, [la aparicin de] la piel
cambiado debido a un factor interno, como un bohak 18; e) [la aparicin de una de] la piel lo cambiado que es debido una a de un las factor seas externo, de como la que
cicatriz
quemadura,
tambin
identidad
son [puro con respecto a tzara'at]; 19 f) que tiene un lunar facial, que tiene el pelo, aunque no es el tamao de un
Grupo de Trabajo, 20 sino ms bien de los ms pequeos de tamao 21; g) que tiene un lunar la piel facial del de tamao una de un o isar de o la a ms;) piel una debe travs afectados distender del cuerpo, por o las los esta
verrugas, lquidos es Halaj 16
[cuando en la
carne] debe
persona a una
distender
cualquier
parte
mancha.
Hay cuatro otros defectos posibles para un ser humano: a) uno que es sordo; b) una que es intelectualmente o emocionalmente inestables; c) un epilptico, aunque sus ataques llegan en la medida intervalos; d) vez Halaj 17 As, los hay un total ocho de 140 afectan manchas a cinco diez y la que pueden dos descalificar relacionados de a los las ojos, a un con cejas, la sacerdote. el cuello, los nariz de manos, piernas, la fuerza 24 Son nueve prpados participacin tres, tres que sufre de depresin severa, de 23 en aos ya sea de forma consistente o de
cuando.
siguientes: los de
cabeza, participacin
involucren participacin de nueve,
odos, siete,
nueve la
afectan boca, el siete veinte la piel,
nueve de los todo el la
comprometen parte rganos cuerpo,
vientre problemas afectan siete
participacin en a las las de
participacin comprometa compromete
posterior,
los
diecisis ocho del
reproductores, ocho en
participacin
cuerpo y el olor. Todos ellos han sido descritos uno por uno. A continuacin descalificar a [una] sacerdote porque la impresin que puede
crear: 25 a) uno que ha perdido el pelo de los prpados, aunque siguen siendo las races; b) una cuyos dientes se han eliminado. Captulo Halaj 1 9
Cuando
uno de que que 1
no la no uno
sirve muerte se no
sacerdote a acerca llega est a la
en
el de morir.
Templo, los "De cielos,
su
servicio como a
no
es
vlida
es "Un
responsable sacerdote aprendido el
manos a ser
[Nmeros la que a
18:07]
dice: oral, a [.
acuerdo a
tradicin se esto?2 acerca
hemos realizar : 4]
responsable, con
menos respecto
servicio.
Dnde
advertencia
Ibid
seala que "no cura no se acercar a vosotros. "3 Qu se entiende varn medidas "[Estos de por un no como y llevan sacerdote? [Levtico Levtico a cabo de Cualquier 01:08] [03:08] por]" dice: dice: los persona "Y "Y hijos los los de que hijos hijos Aarn no de de ", y es un Aarn Aarn no 4
descendiente tomar las
Aarn, necesarias" se
incendiado. las Halaj 2 Aunque asociados del que muerte incendiado y Halaj 3 Cmo [la] es Cielo] se no
servicios hijas
Aarn.
sacerdotes ofrecer slo para de para otro
son sacrificios, la
advertidos ellos
de son de [As]
no
realizar de
cualquiera la 5 es b) [en en la]
de
los [de en el la
servicios mano servicio de la
responsables "servicio no un
muerte no
realizacin servicio. 6
completo", sacerdote 7
sigue slo
responsable el altar todo
cuatro en el vino
servicios: altar], 8
una c) el
rociada), verter aguas altar
establecimiento en Sucot, momento.
[sacrificios d)
verter
sobre
un
responsable del una los
de
aspersin? o las en
Ya el
sea
que
se [en o
lanz el de de
[sangre] Templo] realizar la
dentro Patio,
de 10 las por
construccin
templo de
exterior, de sangre por
realizadas aspersiones tzaraat, Halaj 4 Cmo altar]? un las ser fuego pega tamao fuego muerte forma Halaj 5 [A] a de
espolvorear de 11
aspersiones interpuesto es
una afectada
de
sacrificios aos
una
persona
responsable
muerte.
se Ya
hace sea de
responsable que prendi o no del
de fuego incienso sido
un los en
establecimiento miembros el altar 2 por la [de el
incendiado los o
[sacrificios de se
en
el
sacrificios si se y
animales], sobre a su
puado
suelo, que 13 de
incluso y
volvi
extremidades quemado, una fuego de de
haban es de el bajo Kipur
consumidos de
fuego ,
apresur cuando modo,
aos, oliva en 14
responsable tamao de de oro,
muerte entidades. se En los
siempre Del
prendi si se del
parte
estas cuando
mismo fuego una
incienso oliva, en
altar su en
pega contraste,
porcin que
responsabilidad. el Santo a de un por
alguien es
prende de la de 15
incienso este,
Iom
Santos por la
no
responsable es la Tor.
hasta
que
prende
fuego
puado,
que
medida
explcita
[requerido]
no-sacerdote
que a
organice un
dos conjunto
troncos que
de [los
madera miembros
en de
la
pira
del
altar
se y
considera
comparable
sacrificio]
incendiada
es
responsable
de
la
muerte
[de
la
mano
de
los
cielos
para
hacerlo].
Para
la
madera tambin se considera como un sacrificio. 16 Por una [las ], del en el el contrario, que de las uno de luz el que se no que] la [a] [las las no sacerdote de que harina en vierte con petrleo aceite], [en 17 uno [una o la] una a es en la] personas que ofrenda los sales de oferta que [los de harina,
mezcla obleas que
ofrendas ofertas de de [la] el que
interrumpen sacrificios cerca incienso de harina quien o]
comida] sacrificios, pan de
pedazos, que trae
ondas que oro] en
harina] de 18 de que
altar, la
organice [, el el recibe advirti en
la las
proposicin luces [de
cuencos ,
mesa una y
prepara aquella sangre
Menorah [puado pesar de
enciende incienso, a para razn su
altar, la
que [de]
tiene
sacrificio, y
descalifica pestaas [La no dado.
servicio, hacerlo, es
contra
de de
hacerlo la son
responsable la por de mano otro un
de [del
las
se
hace
responsable servicios de
muerte seguidos
cielo]. y
todos
estos
servicio sacrificio]
representan Halaj 6 La masacre 19
culminacin
la
[ofrenda
de
animales [Esto se
para aplica
el
sacrificio a]
es los
aceptable sacrificios comunes, y los
si de
se la
realiza orden
por ms
los
no
sacerdotes. tanto dice: "Y
incluso y delante de un
santo, 01:05] ofrecen. al la
sacrificios l es Del para que fuego para como el masacre que
individuales del a toro partir modo, son a sobre sacrificio] las el a
sacrificios de recibir animal Dios [la
como de la para por "Y Aarn mitzv
[Levtico se lo
hijos
"Implcita sacerdocio. madera por lo
sangre], corte
pertenece y traer
mismo altar
desollado, cuando [ibid. se el se :
arriba, los el los
aceptables
realicen 9] a [de. pero dice:
no-sacerdotes, sacerdote miembros inferir la se [de que] madera.
respecta todo el
extremidades, altar," la de esto rampa] un
prendi animales trayendo Halaj 7 Del
refiere altar
llevar
[Podemos no traer
miembros
requiere
sacerdote,
mismo por
modo, un llev
el no
encendido sacerdote. un
de Por 21
las lo de
luces tanto,
[de si
la] un
Menorah sacerdote les
es
aceptable limpiar las
si
se
realiza y los
lmparas encender.
afuera,
no-sacerdote
est
permitido
Halaj 8 La como ajuste. eliminacin [Levtico "Si un de las cenizas dice: quita [de "Y [el] la] el altar de debe cenizas, ser pondr que realizada en se la hac e por un sacerdote, de lino de
06:03]
sacerdote
tnica
israelita
responsable
las pestaas. l no es que responsable no es El de la muerte por que de [de la de de mano servicios. la de un de pena dar. sacerdote la muerte. del 23 de "24 solo. El Cielo], [Esto muerte aunque se a esto deriva manos es es de de que] un la los el no
servicio siguiente Cielos, trabajo ofreci
seguido versculo habla ser l es
otro habla
manera. Nmeros de [a] dar
18:7,] debe
"trabajo por
[implcito Si un
realizada
sacerdote de
sacrificio,
responsable
servicio
mudanzas
en
no
tiene no
un
no-sacerdote el altar
responsable interior o la
de
la
muerte. no
Del se
mismo hace
modo,
si
un de
sacerdote la Halaj 9 [Si una]
limpiar
Menorah,
responsable
muerte.
no y
sacerdote reorganizado
prepar por
la un
lea
en
el
altar, el
el
acuerdo acuerdo
debe [inicial]
ser es 26
desmontado inaceptable. Halaj 10 Un impuro las
sacerdote,
porque
[sacerdote], manos o no
uno los se
con pies hace 7
una 8
mancha no son de
descalificar
fsica, salvo 29
el para
que los otros
no
se
lavaban que l Halaj 11 Un en sirvi un
responsables, la muerte. una
servicios servicios,
sacerdote
responsable meramente]
Para
[viola
advertencia.
sacerdote impura, [en de el
que 32
inmerso aos
ese que
da no se
que lavaron por
se las
carece manos
de y
expiacin, los pies 33 que
que y, Si acte
se sin l
convirti embargo era un un 35
Templo] su
es
responsable las
cada
transgresin. slo para
no-sacerdote, no-sacerdote. Halaj 12 Cuando por mismo un
bajo
responsabilidad
pestaas
como
sacerdote las leyes cuando es
no
realiza 6 y
[Templo para con de
de que un
servicios] acte
en como
sbado, un
ser
responsable 37 Del sirve y 38
violar
sbado un
no-sacerdote. mientras mientras mancha.
modo,
sacerdote
defecto para una
fsico, [servir]
que impuros
ritualmente para Halaj 13 Cualquier
impuros, servir
[responsable con
ambos]
sacerdote de sirva. en sus
que incluso 39 aos "[Esta ritos, ante casos,] l,
sirvi si se como
una
falsa por 44:13] aplica] se su]
deidad, completo dice: si
ya 0
sea nunca no
voluntaria puede se
o servir a la
involuntariamente en m, falsa falsa, [En el Templo, me
arrepenta [Ezequiel se
"Ellos [un] en [y
acercan a
que
prohibicin por o est
sacerdote sacerdote la en acept el a
sirve la como Templo]
deidad se todos
ejemplo, reconoci
convirti divinidad [para
deidad dios. para
inclinaban estos
descalificado
servir
siempre. Si [un sacerdote] como se un transgredido perfume se y realizado 1, el servicio, si lo su haca [la] falsa [en sacrificio sin falsa deidad el] darse no se cuenta Si, darse el no hizo Sin
considera cuando por cuenta sacrificio realizar fue el el y
agradable inclin de y hacia un
incluso abajo, animal un agradable o que se se o de
desempe, un
reconocido una sacrificio y su llev es
deidad. sin templo, porque lo que cuenta.
contrario, luego es
sacrificio
transgredido una la
ofreci
considerado servicio de un para animal
fragancia deidad que falsa 2 y
aceptado, todo sin
sacerdote, a cabo
masacre
para
darse
embargo, Templo. Halaj 14 Si un
como
una
preferencia
inicial,
que
no
debe
realizar
el
servicio
[en
la]
transgredido a Dios
y all,
construy 43 no se
un
santuario considera sirve
fuera como un
del
templo templo a no
y una
le
ofreci falsa
un
sacrificio Sin el
deidad. en ser un la 45
embargo, Templo. en
cualquier Del el mismo Templo. sirvi
sacerdote modo, En en su [un]
que los lugar,
de
tal que
santuario se
debera nunca
servir debera
utensilios deben ser
usaron Me en
utilizado sacerdote invalida. Halaj 15 As, templo. sacerdote; ha sido
enterrados. servicio
parece el
que
si no
que
santuario
realiza
Templo,
hay
factores son: c)
que a una
descalifican uno) que
dieciocho una falsa
[una deidad,
persona] 46 b) 48
de un d) que que i)
servir
[en
el] no no
Ellos 47
sirvi con una es
instrumento alguien [da se y que
mancha alguien para est
descalificacin impuro; en] quien 51
fsica,
circuncidado;) hasta 52 54 la h) j) est cuyo o) noche que
que
sumergido g) luto; alguien 53
deber de est k) y y la
esperar expiacin; intoxicado; alguien 57 los mano que 63 Todo lo m)
convertirse en que un no extra,
puro; de
carece que ; 55
estado cumpla 56 l) 58
aguda las
alguien
alguien usando cabello que
vestiduras cuya que una 61 le ropas no
sacerdotales estaban se lavaron que
que uno 59 los
ropa ha
aquel n)
destrozadas las manos entre
crecido sienta;
mucho; 60 [que p)
uno
pies, y medie
se
que
haba usando];
entidad q) sirvi que con
medie una
utensilios el pie
sagrados y la
est 62 r)
haba su
entidad izquierda.
entre
tierra;
que
mano
anterior de
se
puedan con una el
formar pelo falsa
si
sirven, las sin
que
invalida con cuenta.
su prendas Si
servicio rotas, estas
con y
la uno
excepcin que
aquellos para
largo, deidad
personas darse
sacrificarse
personas
sirven, su servicio es aceptable. Bendito sea Dios, que ofrece asistencia.
Hilchos Kli Hamikdash

Hilchos Kli Hamikdash
Captulo Halaj 1 Es [listo 30:25] Halaj 2 Mientras equivalente equivalente 23]: total "Y debe que a de canela pesarse combinar se en 500 250 el desierto, del de la Moiss, Shekalim caa mitad medidas, remojadas agua. de todo se Un nuestro santa de maestro almizcle, La [haba] la lo canela de prepar. y la que ser Tom y [ibid. un mandamiento para dice: usar] "Y positivo para lo para preparar artculos como el aceite de la uncin de la la de manera 2, que
se
aquellos haris
que el
requieren aceite de
uncin, uncin
[xodo "
sagrada.
el el :
siclo
costus Tor [la]
shekel
aromtica. de 250 en hin su cada agua lo
declaracin 250," Cada dulce equivale petrleo sobre
fragante, en y dos luego en consta mezcla y slo el el
medida, vez. pura, que de
implica uno debe
cantidad por de con
triturada todos los
separado, su cada del el para Halaj 3 El que poder
hasta a se el
que doce
extrajo que La
de
registro por hasta un
registro agua. agua 9 fuera
cuatro se mantuvo
reviiot a
coloc fuego
encima hervir lado
cocin el futuro
continuacin 10 Se
aceite.
estableci []
entonces
generaciones.
almizcle es de 11
se
refiere
la
sangre que rbol gente esto se
contenida la que usa gente
en en de
una todas las
bestia partes islas El
salvaje el indias trmino como
de uso que se la
la como tiene
India un una a de
renombre La canela y
universal es que un la
perfume. fragancia kidah color Son Halaj 4 Uno estas que
proviene como a India
agradable caa
incienso. caas y
refiere paja
costus. rojo que
aromtica, de
refiere de la los
delgadas tiene una ponen
vienen de
las
islas que
agradable en
fragancia. blsamo.
tipos
hierbas
mdicos
voluntariamente sin Karet. [como nacin. Si, sin
se
prepara o
Aceite [la sin
de
la
uncin de]
de las
esta
manera se
con hace fija ser
medidas, de 15 su
aadir Si ibd. "[Lo se :
reducir prepara 34]
cantidad tiene
hierbas un
responsable que ofrece, de la
saberlo, "Aquel aplica] prepara aos
que de y la est
hacer dicho cuando prctica
pecado
dice: se se
que
hace
compuesto se o para
cortada para otras Halaj 5 Aqul
anterior que 16
siempre para
preparaba dar a 17
uncin.
embargo, los
personas,
exento.
que
se
unge se que
con
una
porcin de fija
del
tamao Karet. Si ofrece,
de l
oliva [unge
del a ]
aceite s Dice:
de mismo] "Y
uncin sin aquel
deliberadamente saberlo, tiene
hace hacer
responsable un pecado
que
[como
ibd.
que se aplica a una persona no autorizada, el 19 ser cortada de su nacin. " Uno slo 20 [ibid. es responsable dice el de s mismo "de uncin ella", ser el a con el leo de para [la] la de de uncin hecha de por los para
Moiss, cuales
como : 31]
prooftext que
partir aceite
petrleo
afirma
"Este
uncin
sagrada
m.
"No
[otros
Aceite
de
la
uncin]
nunca
se
hizo
un
lado
de
la
realizada
por 21
Moiss. Halaj 6 [Uno de ellos dice: es] "Y en un responsable aquel los animal 32]:" que si se un que debe le unge aplica a a s una un mismo oa un de los no dems, autorizada. es est de 22 como "Aquel []
[el que
prooftext] se
persona gentil sobre
extiende a en
utensilios, o No
animal, se ser
quin cadver, la carne
halachicly como hombre.
equivalente [implcitos "24 Halaj 7 Para ungir aos hijo todos el y de
extiende
exento, un
ibid.:
propagacin
los
tiempos, Sacerdote, de la de
de el
25
aos
que que 27
no lleva
uso la
[esto] nacin un en
salvo en la
los
aceites de es
para 26 el "El "
Sumo los un
sacerdote de debe sus
guerra, que l.
reyes sumo ungido
Casa
David. ser
Incluso 28 en
sumo lugar
sacerdote 06:15] de
sacerdote
ungido, hijos
[Levtico
dice:
sacerdote Halaj 8 Como no se
haba
uncin en
petrleo su
[durante]
el
Segundo sobre la
Templo ropa
era] del
[, Sumo
el
Sumo
Sacerdote solo. Halaj 9 Cmo aplica 08:12] y [con otros lo el fue
instal
oficina,
poniendo
Sacerdote
el
sumo los ojos el para
sacerdote en
ungido? de el
El la aceite
aceite letra de
debe griega la de
ser ji,
vertido 30 sobre
en as la
la como
cabeza C de
se
entre dice: ungi
forma derram l. una y
[Levtico Aarn ungidos en
"Y
otro
uncin la
cabeza son
santificar como
"Los corona sin
reyes en un la
dinasta 31 No
davdica deben ser
aceite]
esparce [en el
frente. una
ungidos de
lugares
cuerpo],
uso
cantidad
excesiva
aceite.
Halaj 10 Una que "el persona haba que se que sido comercialice ungido a su carne sacerdote bajo su con una el aceite de la est uncin exenta, de un rey [el] o sumo sacerdote habla no de estn
anterioridad persona no
para "Y
prooftext individuos
aplica
autorizada.
estos dice:
autorizadas en relacin con este aceite. 32 Sin su] embargo, carne, en un su si bajo la uno incluso un rey o un sumo [el sacerdote prooftext] implica la uncin de 34 que de que se "no los y y oliva. extiende deben hombres. se [en ser 33
responsabilidad, de un toma hombre. el
para "Esto de Karet,
difundidos Cuando sobre extiende Halaj 11 Un hijo todos rey de los
todos la
sumo vientre, una
aceite
cabeza siempre
extiende se 35
responsabilidad del
aos de
cuando
porcin
tamao
slo un
debe rey,
ser
ungido el 37
junto
un es
manantial. una
36
No
ungir
al
rey
que el l
es rey y
el de su
porque de
reinado aos
posicin
hereditaria 17:20] dice:
para "[As],
tiempos,
como
[Deuteronomio
[descendientes, controversia, a todos levantada ungido que una Halaj 12 Todos los no por lo que que por] su han
prolongar deba slo l Adoniyahu. hermano ungido
su ser es 38
reinado] ungido el rey, Yoash 40 aceite aceptada para
en
medio resolver Salomn la
de
Israel. y por y
"Si de el
hay
una
controversia fue ungido 39 Atalya,
comunicar [controversia fue aos es
como fue
ungido
por
Yehoachaz de 41 Esta
Yehoyakim. con el
Cuando de
Eliseo
haba con
Yehu aceite
ungido,
uncin,
pero entre
balsmico. los
tradicin
sabios.
vasos slo 07:01]
del por dice:
santuario ser "Y ungido les
que con
estaban el y su para van del a
[usanza leo de
en la
el]
orden de
de 42
Moiss aos se se como santuario",
fueron como sigui convirti [que es
santificados [Nmeros en las
uncin, "Esta los en ellos el en
ungido En
santificado. lugar, los servir todos fines con
prctica utensilios Templo, el
no
generaciones cuando Nmeros a 4:12]
venideras. " travs Que
santificado implica decir, Halaj 13 Las
fueron
utilizados
servicio,
son
santificados.
cucharas similar,
los las [en de
platos cuencas la]
usados
para
contener para
las
ofrendas la plata explicado. Si se de
de
comida y oro. los Se
de otros
manera buques fabricar santidad, ser
utilizadas
recibir de
sangre, y
utilizados a por partir su
Santuario otros
estaban
hechos
permite su deben su ellos.
metales, para la otro se
como [deseado] utensilio
hemos tareas. resultantes aparta
43 rompe,
Reciben ellos 44 por
utilizacin abajo nunca
fundido
hacia
ellas, de
santidad Halaj 14 Si no los son utensilios enchufado
sagrados cerca.
se En
convirti cambio, los
en
perforados utensilios
agrietados, ser fundido
las y
grietas hecho 45
deben
nuevos Halaj 15 Cuando devuelve del un a cuchillo su entre eje, el se ni ha es convertido afilado. y el la est en Al hall
utensilios.
desalojada contrario, de
de
su
eje ser
manchada, en y
no el se
se lado debe
debera en
enterrado nuevos en el sur un
Templo, Por
Santuario [y revelaba
entrada no es] en
los
hacer. [la Halaj 16 Haba isaron. ofrenda Halaj 17 Hubo hin,
conducta riqueza
pobreza]
[apropiadas
lugar
donde lugar].
dos 47 de
contenedores La isaron harina
de fue
medida por
de
ridos la el
en
el y
Templo: la isaron
isaron medio todos
una
media separar das.
un la 49
ofrecer por
comida Sumo
para los
interpuesto
Sacerdote
siete un
recipientes de un
de
medida hin, un
de
lquidos: de
un un
hin, hin,
de un
50 tronco,
aos un
una
media de
de
un
tercio
cuarto
medio
registro,
y una cuarta parte de un registro. 51
Por de
qu un
estaban hin?
all
las medir para
medidas las medir para Y un
de
medio de
hin,
un
tercio para
de los
un
hin,
un 52
cuarto Un A las para 55
Para
libaciones el aceite el
vino las
sacrificios. de las comida. luces el
registro media lmparas [ofrecer Halaj 18 No hay
es sesin de
necesario era la
para aceite [de]
ofrendas de todas de
53 de
necesaria Menor. 54
medir
cuarto
registro
dividir
aceite
chavitan]
del
Sumo
Sacerdote.
nada ya
que que]
se haba el que
mide
con en el
un el
hin.
Por
qu de
[entonces] la poca 56
que de la por la por a aos,
estaba Moiss, medida el
all? que de y de
[Se lo un el un y
mantuvo, utiliz medio aceite cuarto agua
estado para en
Santuario de el de el 60 la
para de de [de] para las a
medir registro Sot
aceite estaba las el
aceite Templo, de midi
uncin. agua fue
Con
el
medida 58 En
agua
para
ofrendas aceite de se una
accin por
gracias. pan No de que
medida un travs sino
registro, la
interpuesto es 61 se que
nazareo de ms [en
purificacin medidas tareas se
metzora. en el
estas bien la]
acciones debido halaj Halaj 19 Todas sagrados. ungidos eran medidas
convirti en
santificados, santuario
las
[realizado]
han
mencionado
anterior.
estas [No lquido ungidos de
medidas hay, tanto seca lquidos sin
son
consagrados una interior el
son
considerados entre ellos. ]
como Las que
los medidas las
utensilios fueron medidas de las en
embargo en el en
diferencia y el Por y el
exterior, tanto,
mientras el
slo fue
interior. el 62
desbordamiento de las
consagrada,
desbordamiento
medidas
seco no se consagr. 63 Captulo Halaj 1 La ofrenda de incienso un se [xodo se preparan 30:34] dice: cada "Y ao. usted en la Preparacin toma Tor. como el las cumple un mandamiento "Cuatro 2 de positivo, las como especias. Son balso, 2
especias
mencionan Los
explcitamente fueron
onycha, a Sina.
estoraque, Moiss Halaj 2 [La
incienso.
otros en
comunicadas
halaj
comunicada
exigencia con el elegir 4
de] un de su
once peso mbar
especias exacto jordano, y el
fue y 5
comunicada aadir y una a
a ellos
Moiss que se sin
en
el
Sina.
3 La
El sal la
les de gente de
preparamos Sodoma, sabra persona Halaj 3 Este maneh es de
recargarlos: humo.
hierba que
produce
Slo
identidad
conocimiento a
transmite
como
halaj
persona.
el cada
peso uno.
de Un
las
especias es de
once: 100
blsamo, dinarim, 6
onycha, Usk,
estoraque, nardo y
incienso, azafrn,
70 16
maneh
casia,
maneh,
Costus,
12
maneh,
canela,
maneh,
la
canela
de
Ceiln
maneh.
El
peso
de toda la mezcla fue de 368 maneh. La y mezcla una se moli todo muy de Un fino. mbar maneh Una cuarta y parte el se los de un que todos del Kipur el Yom en kab de la la das sal de Sodoma de de
pequea se han
cantidad aadido. 365, otra
jordano de ella a
humo quem
gravan los
concentracin en el tres altar
hierbas oro. fueron Sumo el
Haba
maneh suelo
correspondiente vez un que el da
365 a
das Iom en
ao. muy
Los
restantes para resto [el es 10
maneh Sacerdote] resto del
anterior de ha
finamente 9 El
para
tener
puado se
ofrecer
Kippur. [Hilchot]
incienso
mencionado
Shekalim.
Halaj 4 Nataf mencionadas 11 miel por la Tor son es los que un Estos Miyah, kosht, od rboles la gente olor son Lican 18, de blsamo incluye en que producen aceite de es de en 16 21
blsamo. como los rabe: alnaturin Halaj 5 Cmo la
Onycha y
tziporen que en tiv de
incienso. de las 15 20 y
Estoraque la savia
negro
produce Grecia.
desagradable. los 13, 19
Procede de
rboles
cultivados od, 17
nombres 14 slice
especias ketziyah, ANBER.
Balasan sanbali,
atzpar, azafrn,
Muski, Kesser,
es
el y 21
incienso la onycha kabbin
que se de cada
ofrece frota vino una o de debe est
preparado? con una las decir: ella.
Nueve 22
kabbin
de
leja el el
veza onycha vino
son se
presentadas empapa envejecido. Mientras durante Halaj 6 Todos patio se los del prepara en
Posteriormente, muy se a fuerte, muy
travesura especias "Grind 24
blanco solo. ",
Posteriormente que todo l el es en
muele fondo. se
finamente a fondo todo
grano, que
Triturar mezcla
tiempo
amolado.
Entonces
junto.
actos templo, la
participado [usando ofrenda sin
en
su
elaboracin que] con consagrar, han
se
realizan sido
en
el
Santuario, 25
en
el uno un
ingredientes de incienso
consagrados. no es
Cuando o en
ingredientes
consagrada
utensilio Halaj 7 Dos sera lluvias, Halaj 8 Si sus se incluye veces hacia se al ao,
inaceptable.
el
incienso que no
se se no
devolvera convertira sea
a en que
la
amoladora. humedad. su En
26 la
En
el
verano, de
fuera
para
temporada se
almacena
lejos
fragancia
debilite.
ninguna que es Si si
de
miel
en de
l, la
es
descalificado. muerte, ya
27 que
Si es
uno
omite
uno como
de el
especias,
responsable uno un tarde, se medio
considerado proporciones
incienso es la Halaj 9 Cuando estas
extranjeros. Incluso
prepara
poco [a]
poco, por
en la
adecuadas, media de
aceptable.
preparado
maneh [es]
maana
aceptable.
una
persona
se para
prepara oler
incienso su
de
estas su
especias
once
de Karet
acuerdo para
con su
proporciones
fragancia,
responsabilidad
preparacin fragancia. el pecado Si
si lo fijo. un antes no
lo hizo
prepar sin si o
deliberadamente, darse no un cuenta, preparar tercero, bajo [por como su s bajo la ya
aunque su [cantidad que l
en
realidad una 368 de como a su
no
oler ofrenda
su por sino las 30:38]
responsabilidad total prepar Karet, de
Incluso medio
maneh], a
simplemente proporciones dice: persona su Halaj 10 Si es se "Usted que
acuerdo [xodo frmula. ser
sealadas, har] [] incienso incienso
responsabilidad mismos esta para de
acuerdo su
Cualquier de "
prepara
oler
fragancia
cortada
pueblo.
preparaba
para Si Karet.
aprender oli En su su el por
con
la
intencin pero est de la cuando
de no
darle lo por
la
comunidad, no se
que
no hace a Tor su
responsable. de que una
fragancia, lugar, beneficio Karet el l
preparan, las
responsable todos obligado frmula Halaj 11 La ofrenda otra u o los a
obligado propiedad se bien
leyes 29
aplicables La con
obtengan persona para
consagrada. de de
slo
prepar
acuerdo
olerlo.
de
incienso entidad ofrecidos
se se este en
ofrece ofrece
en en
el l. pero o [
Altar Si fue vierte ibid. o
de uno
Oro
en
el
templo
todos incienso o una
los que un se sobre
das. no
Ninguna sea un esta 30
ofrece por
cualquier una sobre "No
incienso, l, y 31 32,
donado una :
persona ella,
grupo, hace l "
un de
sacrificio las
libacin 9] una dice:
responsable incienso Halaj 12 Cuando animal hombros. una sobre el o
pestaas, un
ofrecers de
extranjeros,
holocausto,
ofrenda
harina.
arca en un
se
transporta vagn. David ira En y
de
un
lugar es
a una
otro, mitzv
no
debe para
ser
transportado sea un llevado carro, no
en en
un los haba
cambio, lo a
que en una
Desde de]
que la
haba Uza.
olvidado 34 En
transportado cambio, "Para es la
[brote los
divina
mitzv
para
llevarlo es su "
hombros, Se
como la
[Nmeros
07:09]
dice: sobre
tarea
sagrada hombros.
obligacin. Halaj 13 Cuando y de [el]
llevar
sus
levitas
llevar
el hacia las de
arca fuera varas las
sobre y del duelas
sus sus arca de
hombros, rostros no los se
deben hacia quitan se duelas el
llevar
cara 35
a Se
cara debe
espaldas cuidado que de de
dirigida que una
interior. los
tener persona
de hace se
anillos.
Cualquier de las del
elimina 37
anillos "Las
responsable en los
pestaas,
aos
como
[xodo
25:15]
dice:
anillos
arca. No sern excluidos del mismo. " Captulo Halaj 1 Los descendientes 10:08] de Lev "En para fueron ese los seleccionados momento, levitas Dios para para servir la libre en tribu y el de Santuario, Lev. "1 para como Es el 3
[Deuteronomio un
dice:
separ ser
mandamiento
positivo
preparado
servicio 18:23] "Cuando asunto, Halaj 2 Su que
del dice:" un
Santuario, Y levita no el
ya levita
sea se todas acepta
que
el
deseo el
de servicio
hacerlo de levitas que
o el
no,
como de
[Nmeros reunin. de un
realice las
tabernculo con las la
acepta se
mitzvot a
de menos
los
excepcin acepta
todas.
servicio abrira
era las a de
para puertas los la
proteger del
el
templo. y la cerrar cancin
Entre sus de
[la]
ligerezas, Y da. haba [Este actuar "Qu
haba
porteros que
templo con de
puertas. cada "Y
cantantes ltimo en
acompaarn se Dios, deriva su
sacrificios exgesis como
concepto de
Deuteronomio sus
18:07]: los
nombre
Seor,
todos
hermanos
levitas.
servicio
implica
[invocar] el nombre de Dios? Yo dira: la cancin. Cuando 6 las se recita de no canciones? paz fue para "el En el el por del momento todas 7 las y ofrendas las de las quemadas de albedro de comunales, vino fueron la que 10
ofrendas Song traera
interpuesto recitado postre de
Shavuous, los altar,"
libaciones libre
trados. comunidad se Halaj 3 Un levita
holocaustos 9 forma ni en
que vino
libaciones independiente.
traen
que
est 12 para
en
un Nunca recitar Las
estado debe las
agudo ser
de
duelo a a
se doce
permite levitas de los vocal, es la
llevar pie en
a la
cabo
su
servicio todos ofrendas musicales, paraba ellos
y los
cantar. das
inferior
Duchan y las
canciones fueron de
travs cancin
sacrificios sin
adicionales. para en eran [el] levitas de le la
canciones fundamental tocar de el
instrumentos Otros de en
dimensin ya algunos en
la con
cancin
vocalizacin. algunos distinguido, de
Duchan y
melodas ellos
instrumentos israelitas slo 15 nmero de una Las de
musicales: linaje persona personas los
eran Por
condiciones linaje se
casarse permiti no
sacerdocio. a la
distinguido que tocan cantantes
ascender estn
Duchan. en el
instrumentos [requerido]. Halaj 4 En platillos debera inferior menos Halaj 5 En todos qu una. ser a de
musicales
incluidos
doce
instrumentos 16 No debe a
se haber
juegan? menos y de
El de no
ctaras, dos ms liras, de veinte.
flautas, y no doce 17 Slo
arpas, ms aos. No debe debe de
trompetas seis No aos.
y No ser o
inferior dos
dos y y
flautas, no no ms hay
debera haber un ms
trompetas, arpas
ciento
nueve
lmite
superior.
haber
platillo.
los de
das sonido, las
de
las
fiestas que como y
y el
en
la
Chadashim era 10:10] de que dice:
Rashei, se
los
sacerdotes y da usted los de
las levitas su
trompetas se
mientras
sacrificio
ofrecen "En el meses,
recitan el
canciones, vuestras
[Nmeros al
celebracin,
fiestas,
comienzo
vuestros
deber
sonar las trompetas. 18%
Cada
trompeta
hecha
de
un
bloque
de
plata.
19
Si
est
hecho
con
trozos
de
plata,
es aceptable. Si se hace de otros metales, es inaceptable. Las estras de que sera jugara habra por caas, una ya flauta que producen ya un que sonido produce dulce. un La
meloda agradable. Halaj 6 Doce
siempre
interpretado
sola,
sonido 20
das
al pascual
ao,
la
flauta de el en con un
se 22
sonaba aos da
ante y de
el
altar: el y
21
Durante sacrificio
la
masacre
del
sacrificio 23 [El [], con el
primera, de la se Pesaj, flauta asocia es
durante Shavuot,
pascual das
segundo, de Sucot. sbado asociados a las
primer
da de]
primer estas un acto
en a
el las de
ocho
sonido 25 un
ocasiones sacrificio de y
reemplaza el del sonido
prohibiciones una y flauta sustituye
porque
sacrificio
servicio del
Templo
prohibiciones Halaj 7 Un hasta siguiente a de los 30 levita que no pueden entrar en cinco 08:24] edad de puede y ibd. que : el aos dice: 25 [esta no 19]
sbado.
patio
del
templo Este [el] ibid [.
para
realizar se en dice: se hasta a su lo
su
servicio de la la edad Ellos y "26
estudi
durante
antes. "Esto es Y
concepto decreto 4:30]
deriva que resuelve]? que "Desde
manera. levitas: aos. durante [hombra
Nmeros la "Cmo cinco aos
respecta
Desde
aos"
aparente entran afirma: en
contradiccin el servicio uno
estudian alcanzar Halaj 8 La filas que para est debe
madura
como
"Cada
servicio.
declaracin de el las los
de
la
Tor
[Nmeros [de de la] un 27 de es
08:25]:
"A
la slo otro.
edad se No
de
50,
que en mitzv
volver la [] un 28 a est su
las en curso no se por
trabajadores fue
Santuario," lugar Para edad decir en o 29, el podra a las
aplicaba es una
poca en levita slo edad
santuario
llevada
generaciones por en
futuras. razones la voz,
generaciones a botn Me defectos de voz
futuras, fsicos, debido que de
inhabilitado a un
debido si su
cambio que slo no
adelantado, de servir
puedan
formar pero
Templo.
parece en uno
descalificado porteros. 30
como
cantante,
convertirse
los
Halaj 9 Samuel semana, dividen la a el un vidente reloj los y el rey David [en divide el] a los levitas El jefe "clanes. jefes de en de "En los para 24 la relojes. guardia cada da Cada se de no [la
diferente hombres
servira de la
templo. en
todos los los
guardia servira. en que
diferentes 32 Los sido
semana, en
hombres trabajadores
designados el da
clanes trabajar,
tendra
hayan
pensados
atribucin de tareas] un caso. Todos de que 33 no los levitas como se les [ibid. advierte 18:03] para [del] que [de no "Pero muera. pero participar a "[La que los en] utensilios el servicio santos implica] hacer del que no del altar, y
aos deben al
dice: no
altar
acercarse servicio
prohibicin pueden
deben [la]
acercarse
Santuario,
contacto
utensilios Halaj 10 Al igual que as los le no debe los levitas no los como ]. fueron
sagrados.
34
advertidos estn
de
prestar
el de
servicio no
de
los el 36 de un [ibid. "
sacerdotes, trabajo aos que de tambin cada
tambin, levitas, [no
sacerdotes [el 37 la un versculo "Del tarea portero, de
advertidos dice: los a un
realizar ellos, les As de advirti pues,
anterior] modo,
"Tambin levitas colega. un se 38
morir
mismo que ni
uno no
debe asistir
realizar a los
incumbe un
cantante 4:49]
portero a su
cantante, y su
como
establece:
"Todos
hombres,
acuerdo
servicio
carga.
Halaj 11 Cuando tarea porque realiza levitas que no realizar es suyo, el servicio ellos dice: un son "no levita, de los sacerdotes por la o un Levi de la asistida mano un la en del una cielo,
responsables morir. que no "40 se
muerte en
[ibid. el
18:03] de
Cuando, hace
cambio, de
sacerdote muerte. En
servicio
responsable
cambio, viola slo un mandamiento negativo. 41 Captulo Halaj 1 Los cabo] apartado para sacerdotes el fueron de apartados sacrificio, como de los [I de que dice:" Y levitas en su 23:13] "Es y por tu conjunto dice: un [para "Y llevar Aarn a fue 4
servicio para
como santo
Crnicas los sean le de santos.
consagrarlo a los [Levtico el
mandamiento prepararlos santificar Dios.
positivo los l "
distinguir como
sacerdotes, 21:08] alimento
santos, pondrs
para porque
sacrificios, ofrece Halaj 2 Es
necesario para Tor
que todos primero,
cada los 2
persona asuntos para parte
juda de la las
para
mostrarles para
mucha empezar primero, 3
honra a y leer
darles [], la de 4
prioridad primera una Halaj 3 Moiss Itamar. l y
santidad,
recitar
bendiciones
disfrute
deseable.
dividi Esto David el
los
sacerdotes hasta que en
en [los 24
ocho das
relojes: de] 5 el Por Jerusaln
cuatro profeta cada
de
Elazar En
y ese uno
cuatro
de
continu King lder.
Samuel. reloj,
momento, que toda sirve la y se
dividido Un reloj
relojes. a
haba
como semana. la que
ascendera el [Este da del ciclo
para reloj su
servir se
durante
Ellos sigue
se
pasaran 6
sbado. continuar] a
El
apartara conclusin y
anteriores luego
entrara.
hasta
volva Halaj 4 Es un mandamiento las fiestas las y positivo de fiestas una para todos
empezar.
los
relojes
de de
compartir los de
el
mismo que el
rango se
durante celebrar pueden
peregrinacin. de
Cualquiera y la]
sacerdotes servir No le [en
durante servir
peregrinacin porcin [de
deseos
Templo] "Ve y
recibir
sacrificios.
digo:
[esperar] "Cuando que Halaj 5 En qu el
hasta el
que
[reloj provendr
recibe de se
su] una
A de
su sus
vez,"
como
[Deuteronomio [Al lugar que
18:06] Dios
dice: elige, "].
levita
ciudades sirven...
contexto 9 en] ofrendas se de
se la
aplicar divisin 11 slo de
lo los
anterior? panes de
En de la el el
cuanto
los 10
sacrificios y los dos
de
las panes 13,
fiestas, [ofrecidos y 14 8] por de las
proposicin, 12 reloj de de que
Shavuot. diarias aplica], por
ofertas son
Votos, por
ofrendas sirve en
voluntarias, ese como era de estos su
prestados durante se las
momento. [ibid. :
[Esto afirma: los las
incluso porcin "La
fiestas a que los
peregrinacin, de lo que
"Porcin antepasados. ofrendas ya por
comen, es de
excepcin va a
practicado "porcin fueron semana.
implicacin pero no y
participar" sacrificios. cada reloj
parte Para en
comunales, sus
otros para
divididos Halaj 6 Del a
antepasados
establecidos
mismo cabo
modo, por el
la reloj
prestacin cuyo
en turno
cuestin est
con
el
pan El
de
la
proposicin que
se
lleva con
establecido.
servicio
participan
los dos panes [de Shavuot] es realizada por todos los relojes. 15 Cmo festivales? inferir] de sabemos Porque que se que dice: habla [el "de de versculo una una antes de poca las en citado] ciudades que todo es slo entre el para todo pueblo hablar Israel. judo sobre "[Se por los puede una
entrar
puerta. 16 Cmo por sabemos se que comen" se y trata no a de hay hablar regalos de los sacerdotes?17 ser los comido Porque dice: en el "Porcin Templo,
porcin
para
asignado
excepto Halaj 7 Del mismo venir verso "Incluso la modo, al dice: cuando y
sacerdotes.
un la
sacerdote ofrecen en en
tiene el da
un que
sacrificio l [de por la
[de de
su] 18
propia, aos
que como y
pueden [que] servir. y a a
templo "l
desea, su
vendr ofrecer por que
cualquier] su tal
impulso sacrificio caso,] Si el
corazn culpa a y
deseos el as su
puede
ofreciendo s. le para del [En
pecado como sacrificio a se 19
lograr
reconciliacin del sacrificio que a
derecho
ocultar, dar el a
participar un
pertenece. el
desea, [En tal al
puede caso,]
sacerdote as como
desea participar
sacrificio.
derecho quien
ocultar, lo Halaj 8 Si dar ocultar que que que el su
sacrificio dio.
pertenece
sacerdote
sacerdote sacrificio la poda que les
que a
lleva los
el
sacrificio [de] l podr piel y Si el
es que estaba dar
fsicamente el reloj o
alteradas, que sirve en
20 esa la
aos
debe y en
sacerdotes 21 Si
semana medida
pertenece. con 22 sirve
enfermo el
enferma de a a
servir de que
dificultad, aos esa la
sacrificio pertenecen servir
cualquier los
sacerdote [de]
l el
desea, reloj
servicio no
sacerdotes el
semana.
puede
todos,
sacrificio
pertenece totalidad. Halaj 9 Si [todos y a
los
sacerdotes
[de]
que
el
reloj
que
sirve
esa
semana
en
su 24
los todos los fsicos.
sacerdotes los
de
la] eran ese y el [a
reloj
son
impuras de 26 eran pertenecen de
y aos
un el
sacrificio sacrificio puro,
comunal puede pero
se ser tienen
tratara, dada defectos reloj Halaj 10 Si luto, a el 29 [los
sacerdotes de piel semana
impuros, reloj que
sacerdotes 27 sirve La
ritualmente a que [los son
servicio pesar
sacerdotes impuros].
de]
el 28
que
sacrificio l os
perteneca lo d de] el en a
al un reloj
Sumo
Sacerdote que esa realizar aos,
estaba El
en y
un el
estado servicio es que] estado agente
de
aguda
sacerdote que sirve de 31
desea.
cuero [La
pertenecen desde de un
sacerdotes sacerdote 30 como
semana. el
razn en un un
sumo luto,
est se
condiciones de
servicio
aguda su
explicar,
podr
designar
para
sacrificio. Halaj 11 El cada la que Halaj 12 Un Sumo con Sacerdote el como sobre uncin, leo es de nombrado la uncin 21:10] fue [servir] y dice: la cabeza con el [el] inicia las de todos los del fue uncin.. por como aceite mismo la ropa sacerdotes. Sumo l es de sus hay hecho versculo uncin que la] y se Alto jefe clan de cada reloj parte otro fue se de en divide uno la de el los reloj das Cada en de uno clanes la para que uno clanes por [los en un tena sacerdotes] da, una otro en en
forman y
semana, de los
siguiente,
siguiente.
cabeza l.
designado
ungido 35
vestido "Y
prendas que de
Sacerdote, por no
aos
[Levtico cuya de
sacerdote aceite en de la 37
elevado .. el "Si
hermanos, aceite [usar] anterior] que inicia se con de las
cabeza 36 del sobre las
derramado que se
aos Sumo cuya
oficina aos [el] del con
mero [el de
vestiduras . a .
Sacerdote, cabeza fue
dice:". inici el
derramado es se que] inicia
llevar de
prendas.
"[Implcito que
modo [de
aceite
uncin,
tambin,
Sacerdocio. Halaj 13 Cmo Sacerdote das, se se y inici con las los prendas? quita dice: das. es el o y "El "As Se lo pone hace las de de se con antes que inici de l o prendas nuevo sus pone el que fue de en hijos, la los la que ropa ocho maana sirve durante durante inici para vez, con los l [de la] Sumo siete lugar das das de su
[despus] [xodo en por tambin, 38 los Si
durante en su siete siete el siete es uso das, un
como puso
29:30] siete que
sacerdote como
consecutivos, consecutivos. la ropa para es
ungido servicio antes que de se
aceite se
realizado siete 39 das
ungido una
servicio
aceptable.
Desde
ungido
sumo
sacerdote Halaj 14 No con hay el
en
lo
que
respecta
todas
las
materias.
diferencia aceite del de
en uncin
[las y
leyes [que se
relativas aplican [la]
a] a]
un una
sumo que se de
sacerdote inici que con el violado como que
que el
fue uso
ungido de las
prendas para mitzvot dice:
Sumo un que [toro es
Sacerdote, como necesaria ungido
excepto un
obligacin si
sumo una [Levtico
sacerdote de a las 04:03] otras
llevar de "Si el
sacrificio] una ser ofrenda
inadvertidamente por "41 el pecado, Por son lo
sacerdote
pecado.
respecta
cuestiones, Halaj 15 Un 42 Sumo Debe Sacerdote ser ungido "Del debe slo mismo el
que
idnticos.
ser
designados el si slo No da, se
nicamente como inici [ibid.
por 6:13]
el
tribunal dice: con "En el
de el uso el
71 da
jueces. de de su las Dos juntos.
durante modo, inicio
consagracin. vestiduras Sumos Halaj 16 Tambin se llama del nombrar el
nicamente tener lugar debe
sacerdotales, Sacerdotes
debera se
durante iniciar
da.
un y
sacerdote tambin en
que se todo
servir le llama
al
Sumo "la 43
Sacerdote una. es
como
un
virrey, estar a
que la
Segen
nombr Este
"Debera dado su a
diestra los Halaj 17 Adems, Sumo
Sumo dems
Sacerdote
momento. estn
honor bajo
l.
Todos
sacerdotes
autoridad.
katikolin Sacerdote. debera 47
son No ser Si
nombrados debe haber
para menos Las abrir
servir de claves [el]
a dos
la de
Segen ellos. el no
como 45
el No
Segen menos templo que
sirve de estn todos
el siete en los
amerkalin sus
designado, se desea
para l
patio puede y
del hasta
manos.
patio,
amerkalin Halaj 18 Tesoreros los usar Halaj 19 Un uso sumo de la que [Alto] a defecto sobre ungido 54 un El una sacerdote ropa que [de la] fue son nombrados consagrados, ganancias en que
recopilar
abrirlo.
las
amerkalin. a
No los
debe que
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de
tres.
Recogen 48 y
artculos las
redimiese los
reembolsadas, estos
para
propsitos
requieren
gastos.
ungido
recibe
prioridad 50 Uno recibe emisin
sobre instalado
el
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el las
Alto
Sacerdocio. para a recibe
mediante sobre 51
prendas ungido debido un
est
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prioridad seminal. una un en
sacerdote descalificados debido a
descalificados emisin 52
Una
prioridad
sobre a
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fsico. el
descalificado para nacin prioridad un tesorero,
debido dirigir en sobre un la la
fsico guerra.
recibe 53 El la un un
prioridad sacerdote Segen. amerkal,
sacerdote para guiar
ungido a la
nacin guerra una
recibe katikol, sobre
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Segen ms
recibe de
katikolover cabeza de
amerkal
tesorero
reloj, de 55
un ms
jefe de
de una
la
guardia ordinaria
de
ms
de
un
jefe hay
de ocho encima
un
clan, peldaos
una en
cabeza el del
de
un
clan de otro.
sacerdote. uno
As,
sacerdocio,
aos
Halaj 20 Cuando hijo son o el caber altos de en la 58 o rey, el Sumo Sacerdote, para de o heredar sucesin siempre Dios, cualquier l es otro funcionario en en su la que lugar. recepcin al en sus muere, Los de su que la en 59
cualquier en el
persona orden
nombrado prioridad es no un es rey:
ms
reciben que aunque a la
posicin sabidura, Por en
persona en 17:20] Israel. a el
fallecida, temor estados "Esto de con nos
[equivalente comparable "l es y
difunto] sabidura.
[Deuteronomio el medio con de
respecto ensea de s que la
descendientes Esto Si se uno
monarqua del para
hereditaria. judo. sus 60
aplica
respecto lo
cualquier
medio para
oficina y
pueblo
adquiere, Halaj 21 La posicin a es el
adquiere
descendientes.
de un
ser hijo.
el 61
sacerdote En el el de
ungido el la
para hijo
dirigir es l
la como es
nacin todos el para
en los
la
guerra otros
no
se
transfiere Si no l es
cambio, lder en
sacerdotes. es ungido, en la
ungido 62 el
como Cuando Templo,
guerra, fue
ungido. dirigir
Si la
no
ungido. sirve en
sacerdote 63
que se
ungido
nacin prendas
guerra
aos
desempea
llevaba
cuatro
como
los dems sacerdotes. 64 Una no a de de Halaj 22 Cuando le los debe dems un dar Sumo Sacerdote por de viola un las una transgresin de tres 67 A que jueces se como castiga es la con ley a latigazos, respecto su se a persona debe los una ser asuntos posicin debe ser a y promovido una no a una posicin baja, 65 ms pues alta hay que que nunca menos la que es con ser haya titular, y
relegado sagrados de
posicin
ms
ascender debe que
respecto eliminada procedido 66
descender. dentro del
Una
persona judo a
autoridad forma
pueblo
inadecuada.
latigazos responsables
tribunal
pestaas.
continuacin,
vuelve
posicin
de eminencia. 68 Captulo Halaj 1 El Sumo Sacerdote debe superar y la todos sus hermanos 1 deben rico Si dar no en que los sacerdotes tiene base la a en riqueza su la belleza, de su 5
poder, propia, financiera, Halaj 2 Ninguna es inici Halaj 3 ms
riqueza, todos
sabidura, sus
apariencia. sacerdotes
hermanos que
capacidad ellos. 2
hasta
es
ms
todos
de que
las [la
anteriores manera su
es ptima
un de
requisito cumplir
absoluto, con] la
en
su Si es
lugar, lo era,
todo no
esto
no
mitzv.
obstante, vlida.
iniciacin
El el
sumo pueblo ni
sacerdote en
debe No est de
comportarse deben verlo
con
dignidad. ni de nos los
No en la
debe casa como que se
actuar de
frvolamente baos, ni 21:06] considera con l, en
con el dice: con [puede
general. l
desnudo, su corte "Esto que
bao, "el gran permitir Halaj 4 No una va, le El
mientras mayor [Sin
teniendo
pelo, ensea dems lo
[Levtico se baan le
sacerdote honor.
sus si
hermanos. l desea
embargo],
que
hagan].
debe mitzv. no rodean Segen y
entrar 5 a y y el a
en Si l
una
celebracin 6 no con la
una
fiesta podr
pblica ir a
aun una En
cuando casa
se de
asocian duelo. Si
con se
desea,
obstante, los Segen que
va
caminar
juntos y
otros
sacerdotes. el
cambio, entre posicin dolientes, l
los y de y
sacerdotes el pie pueblo. a su los
mostrar un
honor
organiza fue en
contacto de su los
sacerdote del
ungido clan
destituido el a
derecha dems en Halaj 5 Si uno
jefe su
[sirviendo l le
Templo], los
todos y
estn
izquierda.
dice de
dolientes: su
"Consulate",
honrarlo capacidad.
funcin
[de
los ni
familiares se viene a
de
quienes de la casa y
deben entrada para el de
llorar] su
muere, casa l a o
l en
no el
sale Templo. la
la
procesin los de
fnebre, la con
aparten a su
Todos de gente del "
nacin la
su
consolarlo. jefe y del les
representa su "Que
lnea [La bendita
edredones le cielo. Halaj 6 Cuando sientan vestiduras 21:10] la en digo]:
Segen
derecha por
clan dice:
izquierda. seas
"Estamos
expiacin
vosotros"
comida el sobre
se
sirve y se
de
consuelo en igual sus Puede,
para un que
l, banco los
el
9 bajo. dems "12 lo
de 10
todas l
las no
personas desgarrar 11,
se sus
suelo sus "No las
sienta al
muertos, se
sacerdotes, Si les de
[Levtico es hacia
dice: de
desgarran 13
vestiduras. sin embargo,
desgarra, abajo
responsable sus pies. 14 l [el nunca cabello
pestaas.
arrancan
dej de] en
crecer la no
el
pelo para en No
largo,
como a
15 largo. En
[ibid.
Dice: se l pelo de
"l aplica],
no
permitir en su navaja, [Corte] creci ni
que los pelo y si
cabeza entra
crecer el
"[Esto su lugar, el
incluso tener una
momentos cortado no llega uno, dejar Halaj 7 Haba Sumo en el una con a 16, que
que los
Santuario. que la de
debera con un
todos unas la
viernes. [Se
tena
haber parte ella
cortado
tijeras. del
debe por
tener] encima 44:20]: cambio,]
superior para no que se
cabello que
base [indicada el
cabello por
aparezca afeitan la
como deben "
Ezequiel [En
"Ellos debern
cabezas, cabeza
pelo
largo.
mantener
recortada.
cmara
preparada La gloria todo
para y el
l el da
en honor y
el
santuario de ir [el a
que Sumo su
se
llam:
"La sera slo
Cmara
del
Sacerdote".17 Santuario
Sacerdote] particular
permanecer de noche
durante
para
casa
para
una
dos
horas
durante
el
da.
Su de
casa
debe
estar
en all.
Jerusaln
nunca 19
deben Halaj 8 Un Sumo ser el Sacerdote entregado
apartarse
puede en
actuar su
como
un
juez de
que
es
juzgado. contra implica]: a
20 l
El son
testimonio juzgados gran "21
puede en cosa Halaj 9 Si l
contra.
casos
pena 18:22
capital que
Tribunal (hadavar
Superior
solo,
como
[xodo
"Cualquier usted.
HaGadol)
ser
presentada
sabe 22 que
testimonio, Porque implica Supremo va a
l a
no
est
obligado no
entregarlo, su de honor. 23
incluso Si se
en
el trata debe l.
Tribunal de ir un al 24
Superior. testimonio Tribunal Halaj 10 Ya
testificar rey y del
incrementa judo,
pueblo dar
aos de
que
testimonio
hemos
explicado y con
en
el a no
quinto casarse podr
libro con llevar
que una a
[el virgen.
Sumo l
Sacerdote] no puede en
est tener el
prohibido dos
[a
casarse] Si se
viuda casa
mand dos,
esposas. de Yom
cabo
el
servicio
[ayuno
Kipur] hasta que se divorcia de una. 26 El con mdico su podra esposa. realizar Si se chalitzah divorcia y de chalitzah una [bien] se o le yibbum permite se llevan casarse a con cabo otra 28
mujer,
persona. Halaj 11 Cuando apoyarlo: de las el uno joyas Cuando de 32 Sumo por en el aos Sacerdote su la Segen se lado parte oye levanta entra derecho, posterior el el en uno del de 33 se el a Santuario su lado l pies de a prosternarse, izquierdo, entra del en Sumo que l y el 30 una de
tres
[explotacin] y como se l
efod. los
Santuario Sacerdote
postra. sale, los Halaj 12 En
sonido teln.
Despus
sale, y
sus
hermanos salen.
sacerdotes
entren,
postran,
cualquier la
da primera tiene? de
que parte Si la l
deseaba, de
que
puede sacrificio puede "36
ofrecer ofrecido
la
ofrenda en el
de Templo.
incienso. 35 es
34 Qu
Recibe
cualquier l ma. lugar,
implicaciones "Esta servicio que oferta por pueden
desea, es su
decir: l no vez l
"ofrecer trata que desea.
Este de desea En
pecado ser
mo" para
o el
culpa 37 En
elegidos un a
sorteo. ofrecer Eretz
cada que es
ofrecer cuanto los
sacrificio, [consagrada sacerdotes.
[cualquier Israel,
sacrificio] 38 l
producto] Halaj 13 Cuando rampa Segen que el con lo
de
como
todos
otros
sumo la Segen
sacerdote a por su la
deseaba derecha. mano del
ofrecer Cuando derecha y
un lleg le
sacrificio, al punto
que medio para
ascendera de arriba. la El
la el
rampa,
sostendra a a [el la
ayudan las
sacerdote [que est ellos
llevara a]
cabeza Sumo
holocausto y [el
ampliara Sumo
extremidades se inclinaba
llevando
Sacerdote]
Sacerdote]
sobre
y Halaj 14 Del a mismo los el
luego
los
echan
al
fuego.
41
modo,
todas dara a
las los l
dems
partes
se que
extendera llevaban ellos de al y
l.
Todos
los
que y l
lleven les lo al
miembros Sumo apoyarse
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sacerdote los echan
primero al
dara desea
Sacerdote. nicamente
sobre y los
fuego. los
Si
sobre
otro
sacerdote
echan
fuego, se puede. No el l. vivos. Halaj 15 Tan pronto como de sacerdote en el del madura el y alcanza 43 No a la mayora, obstante, la el edad servicio estn de sus de 42 aos que est en no debe excepto 45 existe Sumo Todas el concepto de apoyarse un las en los [Esta el miembros es una individuales, expresin se realizan excepto de] en cuando de
Sacerdote las
[ofrece
sacrificio]. [otras], por
honor
tendencias
contrario,
animales
condiciones le permitira en
servir en
Templo. hasta para que
hermanos 20 aos. primera
sacerdotal 44 vez, canciones. No
servir el
templo templo en
llegar realizar los
entrar durante Halaj 16 Un el
patio
por
un
momento
levitas
cantando
sacerdote servicio de dice: del un "
no
realizar
el
servicio que
del l
Templo trae [una y
ni
un de l
Sumo harina mismo,
Sacerdote de] una
realizar dcima [Levtico van a
Templo efa Este por
hasta sus
ofrenda ofrecer y sus
parte 06:13]
propias sacrificio
posesiones de Aarn
como que
es
el
descendientes
ofrecer a Dios el da que sern ungidos. " Si uno realiza de l cualquiera o si de un los Sumo servicios Sacerdote del templo como su antes un de sumo servicio que l trae antes [esta de
ofrenda que Halaj 17 Si sea una todos segundo se un
harina] trae
sirve
sacerdote es
[este],
ofreciendo
comida,
aceptable.
sacerdote
que el de
nunca Sumo un efa
haban
realizado que a
el deben s
servicio traer mismo
del [una como
templo ofrenda es la
antes de
de harina
que de] a un luego del que
nombrado dcima los [tal] un
como parte
Sacerdote, y
ofrecerlo desde el la de das,
capacitacin se ofrece Y
sacerdotes ofrenda tercio que de []
ordinarios harina como
principio. de que se
Posteriormente, un es el Sumo que 47
como ofrenda los
formacin harina como
Sacerdote. ofrece La
ofrece
chavitin en
Sumo
Sacerdote
ofrece
todos
explicar.
forma
los tres se les ofrece es el mismo. Captulo Halaj 1 Es imposible que [Ahora] totalidad, patio del el sacrificio las pero de una persona que son el se los ofrezca sin l del su Por de pie pueblo de tanto, en la 6
asistencia. en en su el
ofrendas es
comunales para momento
sacrificios judo les en ofrece.
judo pie los
imposible en el
pueblo que se
totalidad lo
templo
profetas Judios a Se y de Halaj 2 Cada [en de pie los levitas.
de pecado, [y
la por
primera temor la
era a
ordenado que debe de]
que servir los el
estar como
en
posicin de
vertical todo fueron de el
selectiva pueblo llamados los
y judo "los
agentes
observar en cada ellos. los o 24 uno
oferta
sacrificios. nmero uno el esa el de] se que
Ellos de fue jefe
hombres de la maamad. 3. dividi En todos semana, Jerusaln de esa la maamad Maamadot, de Se de l en los le la igualando relojes era llamaba maamad entrara [la lugares en semana de relojes de se reunan. el las reloj llegado, sacerdotes [el] jefe maamad. Aquellos] sacerdotal los de vida y la
designado
como la
miembros cerca semana. que de
semana
Templo sus reunan
con en
levtico
Cuando
maamad
miembros
[vivan]
lejanos
sinagogas
localidad. Halaj 3 Cules hacer? tiene que la no seran Ayunan esos sera el una que el se lunes, viernes transicin renen tanto en Jerusaln y el jueves sbado del como de y sbado que de de 7 la no a en las sinagogas Ellos no para 5. de
martes, por
mircoles para el era
semana. el la la
velocidad hacer
respeto desde que la
domingo, rpida. oracin el el
placer su el el
Halaj 4 En todos los das el otro que de la semana de de maamad, servicio servicio nicos. en el recitaba la En
cuatro neilah, de la
servicios: 6 y
servicio servicio fue a
maana, entre ] tres que
tarde, y el de
servicio servicio los
oracin y en
maana
tarde
[adicionales la gente
fueran
maamad, la
sacerdotes
bendicen
ocasiones,
servicio
maana,
en este servicio adicional, y en el servicio neilah. 8. Tendran de tarde, reunan la que maana no se el leer y leer los en la tres el hombres segundo En la de la Tor que dos veces 9 al En de eran da: el en el servicio de No con la se sus
servicio cambio,
aadiran. el ya
servicio memoria.
Tor. de
recitaba viernes,
Shem que el
para
servicio
tarde
el
[ocupada
preparativos] Halaj 5 Su reunir en para la cada oracin, una la
para
sbado.
de
estas y
oraciones la peticin
de y
estos la
cuatro lectura
servicios de la
y Tor
su se
posicin denomina Halaj 6 Qu sera da: da: da, las
splica
maamad.
leen el "Que "Que "Que aguas
[de
la
Tor]? "En un el
La
narracin
de "Que
la
creacin. un
10
En
el
primer 11On en en quinto da, el
da,
que
siguiente: haya [las se
principio", y
haya [las "Que
firmamento;" se haga
segundo tercera cuarto que la
firmamento" se
"Let y las
aguas] se
reunieron;" luminarias;" en sexto el
la el
aguas] haga
reunieron" y la "que tierra
luminarias" "y "Que
aguas
abundan-, en el
da,"
rebosan
produce,"
"Produzca
tierra" Halaj 7 Un dos un la Halaj 8 Durante una un el da los pasaje
"[Los
cielos
la
tierra]
se
terminaron.
"
de
gran se A
seran lean
ledas en la
por
dos
hombres, se ley leer
un
pequeo este
paso,
por
uno. servicio servicio
Los de de
pasajes
que
maana se pueden
durante de de la un nuevo
segundo el
desplazamiento.
continuacin tarde
durante
memoria. maamad da su y los no llevara cuando servicio, neilah. no a no ni En lugar, cabo era en un un y
ocho en Musaf, de la
das el 15 tarde,
de no 16
Januc, de la haba slo un neilah,
los un
hombres 14 maamad la
de En
maamad sacrificio servicio
servicio
maana.
cualquiera segundo servicios el en la 17
durante
durante slo
maana de la la
cualquiera durante
cuando el
no servicio
era
sacrificio
madera, maana,
haba
maamad los Halaj 9 Lo que el que iban da
durante de
segundo
servicios
tarde.
era a
un salir
sacrificio a los para Esto familias
de
madera? y traer
Ciertas lea para el
familias para que el
tenan acuerdo sus de la han
un [en
tiempo el]
fijo altar. ellos
en 18
el En
bosques esta se y
designado holocaustos. de estas un
familia llamaba se en les ese
sacrificios, madera.
traeran como un
voluntaria festival y
sacrificio
Era al
prohibi da.
elogios Esta
entregado era una
instante, costumbre.
realizar
trabajo
Halaj 10 Incluso est da. Halaj 11 Los ropa] permiti y para hombres a lo en el de largo honor la de del maamad la da de En tienen prohibido sirven Por As que se en qu no que cortan el se el cabello El sus el y para 20 lavar se el [la les pelo un particular elogios Esta que han dio la madera al era o troncos y para el acuerdo un [de la] en altar ese
prohibido
entregado
instante,
realizar una
trabajo
costumbre.
semana de [su] su
[ellos reposo.
Templo]. han entren cortarse en
jueves
prohibido
cortarse maamad y
blanqueo
ropa? lugar,
mientras lavar [la
estaban
incumplidas.
tendran
pelo
ropa] de antemano. 21 Captulo Halaj 1 Haba quince oficiales en el Templo y de manera similar, un oficial siempre 7
sera nombrado sobre estas materias quince aos. 1 Ellos son responsables [por]: a) el momento [de la oferta de la] sacrificios, 2 b) el bloqueo de las puertas, 3 c) los guardias, 4 d) los cantantes, 5 e) los platillos y otros instrumentos musicales, 6
f) las loteras, 7 g) los pares [de palomas], 8 h) los sellos, 9 i) las libaciones de vino, 10 j) a los enfermos, 11 k) el agua, 12 l) la preparacin de los panes de la proposicin, 13 m) la preparacin de la ofrenda de incienso, 14 n) la preparacin de las cortinas, 15 o) Halaj 2 Cada uno de estos funcionarios tiene muchos hombres bajo su mando a fin de la preparacin de las prendas sacerdotales. 16
organizar la tarea sobre la cual haya sido designado. El [] para llegue a [ir] su a que el su la voz, supervise momento cargo de los un el el tiempos: sacrificio "Los 18 de mundo l que y se sus hombres de la 17 al reloj aos maamad. a de o los uno tiempos. de los se tarea.
Cuando hombres Levitas escuch Halaj 3 El []
ofertan a
anunciar:
sacerdotes israelitas, se
surgen
servicio
[Templo].
plataforma, todo
"Cuando su
procedera
designado cerradas la apertura y
para se las
supervisar abri. 20
el
bloqueo sonido
de
las que slo
puertas: [la] por
su todos
mando, los Cada [de
las das da, la] uno.
puertas para [las
Estas de
trompetas su de 22
de fuera
puertas tres
sonido veces un a
que la
instruccin. las y puertas
trompetas]
correcto un
apertura Teruah,
siguiente Halaj 4 El []
manera:
tekiah,
21
tekiah
designado que se Cada palo
para
supervisar control alguien y
a [],
los el a
guardias: [levitas dormir
l que en
es se su su
"el
oficial el
del
Monte
del todas con 24
Templo", las un Halaj 5 El []
paseaba vez que
guarda puesto, iba
Templo] a golpearlo
noches.
iba
quemar
ropa.
para en para da de tarde. a la cae las en la
que la los el
supervise Duchan a
los
cantantes: melodas. explosiones la apertura
Cada Bajo no de 26 y se un tres
da, sus
opt [las 21 [del] el son
por
cantantes trompetas]
de sera
pararse sonado cada nueve de la
cantar Hubo en la
rdenes, de
sacrificios. Templo: diaria da de en Musaf. tres
menos las
trompeta templo
sonaba 25 diario se
puertas para nueve
Patio,
oferta En un
de una Si
maana, de
nueve trae,
ofrecimiento de
oferta Rosh
Musaf o
trompetas o que
aaden Hashan suenan trompetas Halaj 6
oferta en
Jodesh Musaf
festival ofertas
cae son
en
sbado
Rosh no
sbado
en
cuyo cada
caso oferta todas
presentadas En cambio, de
trompetas suenan
para para
individual las
Musaf. ofertas
nueve Musaf.
Un para
viernes, dejar
seis de
trompetas trabajar y
se tres de
agregan: para
de
tres una tres al
[notificar] entre
el lo
pueblo sagrado la y
[cuando] y lo
hacer
distincin se patio
mundano. de la
En puerta
la de
fiestas abajo, es
peregrinacin, decir, la puerta
aaden de la
[anunciar] Mujer, 31
apertura [tres de
anunciar] la apertura de la puerta superior, es decir, la Puerta de Nicanor. 32 Por la [un 34 qu Mujer. se En llama a la tres puerta superior? de Debido trompeta para del a se una agua que la que es ms alto que la da Tres agua el patio de de fiesta. de est
Sucot, con
toques que se para el
suman libacin en
[anunciar] en el ese
provisin de
recipiente Las
agua] no
utiliza el
trompetas se
suenan sobre
llenado mientras
Sbado. del
toques se
trompeta ofreciendo. Todas cantantes Halaj 7 El []
suman
altar,
libacin
estas y
trompetas en su
sonaron mando.
bajo Todas
la estas
direccin
del
oficial sonaron
a las
cargo
de
los 35
explosiones
trompetas.
para a
que los
supervise levitas,
el junto
platillo: con
l sus
se
hara
cargo
de como
todos
los
msicos explicado.
que 36
ayudaran Halaj 8 El []
instrumentos,
hemos
para
que
supervise los loteras. das
las hasta
loteras, que
se cada
llevara uno llevan cmo
a hacer a se
cabo el cabo
los trabajo cada
sorteos que da.
entre adquiri En
los a
sacerdotes travs Temidim, Halaj 9 El el [] para que de
todos las de
Haba voy
cuatro a
loteras explicar
Hilchot loteras.
37
aos
realizaron
estas
que se tal a
supervise determina y [llevar asi
[la un
venta
de]
los para
pares
de
palomas: pares sela. [en los
38 [de
El
es
el
uno por
con los
precio
vender de un
palomas] los 41 que
sacrificios, obligados dinero gente
muchas tortuga] Templo. sacrificios.
palomas palomas Este Sera o
Todos sacrificio] pares
estaban el la y
palomas dara ajuste a de
traera a
para que
que trae
el los
oficial un
[de con
palomas] los
cuentas
tesoreros
lo iban a dar con [el] palomas. 42 Cada [durante precio treinta ese ms das, mes], bajo. para se [los Si el estableci tesoreros aumenta, templo Del o mismo fue un del se siempre modo, precio Templo] les se si un con l. Si el de al mano palomas su su precio acuerdo precio [superior que se disminuye con el
suministrndole proporcionar da par antes en la de de
establecido en las
[originalmente], transacciones es
comerciales].
descubre debe 43
considerada
inaceptable otro
descalificado
oferta, lugar.
[aqu]
proporcionar Halaj 10 El las El [] para que de que
funcionario
supervise vino de
[la las las
venta
de]
los de de
sellos: poner vino
Se
recibirn y
el darles las
dinero las
para focas. de
libaciones [] para
obligacin libaciones
libaciones se venden
supervise
libaciones
vino. Halaj 11 Qu "becerro" aos que implicaciones escrito haba en un " tiene? l, 45 All donde segundos "kid" escrito "escrito cuatro que en sellos haba l, de un 47 en en el Templo, escrito y un que en cuarto ella. haba l, que de
44
un 46 haba 48
"macho" aos
tercio
pecador Halaj 12 Quien libaciones funcin tzaraat El y le quiera de del era
aportar vino nmero rico, tiene de Por al de debe los
sus oficial darle sellos en
sacrificios encargado que sello la un a
al de haba con oficial del
Templo los el a sellos. trado.
dara l Si le una
el
dinero dara persona los
para sellos
las en por 49 vino se los
sacrificios
afectada ella. de lo se que da
"pecador", cargo de de sellos se
escrit o las que
sobre
beneficiario da
libaciones tiene y y
libaciones ellos.
vino la
funcin [los
nmero dos
escribe
sobre
noche,
oficiales]
encuentran
otros sellos y recibe dinero a cambio de ellos. Si el te sobra a pierde extra dinero, cargo un de se de sello, dinero le los da a la tesorera pagar hasta junta del de la que, templo. sus tarde. segn 50 Si hay menos Cuando encuentra da a l. dinero, una una Si
oficial
sellos deber
deben esperar a la
propios Si l,
recursos. no se se le
persona cantidad
equivalente
no, no se le da a l. La [para los Halaj 13 Cada oficial vino treinta das, de se un las debe su precio para el de de tiene vino vino. y Si la el con mostrar harina precio el a se de establece las con el de de del fecha evitar] de un cada da se escribe de un en sello de el [sello en su de proteccin hasta contra] que el engaadores precio de 51
mantenimiento incrementos
poder
libaciones.
encargado aumenta, Si
libaciones suministrar precio,
libaciones establecido
acuerdo que
precio ellos en
antemano.
disminuye
funcin
precio ms bajo. 52 El beneficio se del llama como" se tesoro "la el utilizan del templo de del este fin, las altar. porque hace que en "Es Las estas para ofrendas no fluctuaciones la compra quemadas se utilizan [en de de para el los las las 54
precio]
bonanza desierto para
libaciones. "53 las
holocaustos palomas ofrendas Halaj 14 Dado carne prendas Por lo que no
palomas
comunales.
los
sacerdotes 56 no y sea es y
de
pie el capa,
en
el
suelo del [a
en Templo,
todo que
momento, no
de
55
aos
comen por las 57 sus
mucho, que
durante una un el
servicio que
estn
cubiertos
menudo] para
sufren
enfermedades y ellos curar en
digestivas. todas
tanto l
funcionario personal a
designado su cargo
controlar con
enfermedades.
participan
todo
momento.
58 Halaj 15 Del mismo modo, fijar Jerusaln un la funcionario poblacin para todos es en sus nombrado general habitantes para a ya cavar fin de cisternas que los que y no reservorios habr vienen en y
cisternas disponible
para en
agua las
todos
fiestas de peregrinacin. 60 Y haba uno y que se nombrado supervisa la por todo todos su los artesanos 61 Y y que no preparan hay uno todo los panes de por la los 62
proposicin artesanos Halaj 16 El los [] para que
trabajo. de
nombrado el
preparan
ofrenda
incienso
supervisa
trabajo.
que tejan
supervise las
la
[making y
of]
de
las
cortinas [] 63
se de
hara ellos
cargo para
de que
todos se
cortinas
bordados
diseos
preparara para el templo y las puertas. Cada ao, 65 haran Los dos hilos lino, teida. un de cortinas de lana Cada palmo cuarenta las teida uno de codos para cortinas de tena separar eran color seis de azul veces. Fueron su entre seis el veces. Santuario Ellos y eran el de de Lugar cuatro prpura 66 68 Las Su 69
Santsimo. tipos y de
tejido: lana
celeste, As, tejidos era
lana 24
teida
carmes
haba con
cadenas. lizos. 20
cortinas longitud Halaj 17 Eran patio entrada sagrado], Halaj 18 Cuando la De hasta una 78
estaban era
espesor. y
72 de
anchura
codos.
trece del al y
cortinas templo, un santuario, dos
en 70 de
el
Segundo ms dos de a les
Templo: la servir de
Siete del dvir
sobre porche entre la
las de l
siete y planta
puertas una [el
que en
el la ms 74
apertura
entrada,
cmara superior.
que
corresponde
en
se
convierte de puso 77 75 en
en aos [el]
una debe
cortina estar de
[impuro inmerso inmediato, por inmerso 79
por
el
contacto] de no los hay con
con [Patio
un del
derivado Templo]. de
de 76
impureza, ello la fuente y, se se
dentro porque
templo hizo debe el
necesidad una
esperar que es
tarde. de
Si
se
impuro estar de
el
contacto [en] mikve ya
sustancia [del
impurezas, en
fuera deben que
Templo
Patio] el en era
extender su de
chayl, para la
aos, Si era
que nuevo,
esperar se
hasta
atardecer la
[para]
impureza modo que
partir. gente
distribuira por ella
columnata
pudiera
ver
sus
bordados
atractiva. Halaj 19 Todos si la los utensilios en el del templo de copias la y copias se de las copias, utilizar con en su lo que lugar.
impureza
original
contrato,
segunda
podra
Halaj 20 El [] para con de que la los supervise preparacin sumos la de [making las y of] las de tejidos vestiduras los sacerdotales: comunes lo l y est las
ocupado vestiduras
vestiduras sus
sacerdotes 81
sacerdotes
estn.
[Todo
necesario
para 82
ellos]
se
realiza
bajo
su
autoridad.
tena
una
cmara
en
el
Santuario.
Captulo Halaj 1 Hay tres de tiene hechos tipos oro de del prendas Sumo prendas: blanco sacerdotales: Sacerdote una con tnica, hilos de lana. y la ropa sus calzas, seis de un sacerdote blancas. y ordinario, Un una solo
[]
prendas ordinario todos con Halaj 2 Las El de
vestiduras un veces.
sacerdote faja. Son
cuatro de lino
sombrero La banda
era
bordada 3
prendas cuatro la de
de
oro un
son
las
vestiduras ordinario, la
del
Sumo capa, fue el
Sacerdote. efod, y el se
Haba pectoral, hizo de
ocho y la
prendas: placa manera Tor] en se
sacerdote hoja del
frente. a la con a sus
La del
Sumo
Sacerdote Del
bordada mismo con el
una [la
similar menciona cuanto usa
sacerdote a 7 [La
ordinario. se
modo, el
el
turbante
respecto hijos. tela el
Aarn
corresponde es de como que una un
sombrero del Sumo
mencionado Sacerdote del de
diferencia alrededor usa
turbante] hernia. El
como por
una
envuelta se
sombrero 8
sacerdote ah su 9
ordinario, nombre. Halaj 3 Las pondra turbante. lino que solo. se
contrario,
sombrero
ordinario;
vestiduras en
blancas Kippur. son
son 10
las Ellos
cuatro son:
prendas una son
que tnica, seis dos la
los
sumos una y de Los
sacerdotes faja, y
se un de uno 30 su
Yom ellos Los en fueron
polainas, veces, tnicas 13 Si
Todos 11
blancos,
sus
temas haba
estn Yom dos
hechos Kippur: les cost a
sumos la
sacerdotes y que con sus
otros en
pondra Ellos se
maana comprados de
usara
noche. 15
maneh. valor, y Halaj 4 Es una
fondos propios
comunales. fondos. Se
desea el la
aadir dinero
debe luego
agregar
consagrara tener
adicional tnica.
usarlo
para
mitzv
para
la como
ropa de que 16, por 17 la
sacerdotal los
para de
ser baja "por
nuevos,
atractivos como y
de
bajo 28:2 . que
para que "Si su
colgar implica
las que
prendas los
hombres
estatura, el honor
[xodo la ms
estados rotos izado las son
deben ms banda,
hacerse]: que 19 su y que su 18
belleza bajo el
estuvieran medida mientras agotadas se Halaj 5 Siempre blanqueados y que o
sucios, adecuada, que que
medida y un no
adecuada, sacerdote es
realizado vlida. Si banda es
servicio, estuvieran para que vlido.
llevas
puestas, largos
servicio ellos
demasiado a su
levantados su
con
la
proceda
medida,
servicio
que o
cualquiera blanqueados. usar otras
de En
las su
vestiduras lugar, Cuando se las les
sacerdotales deja que del
se se Sumo
manchan, utilizar para
no
son mechas
deben
nuevas.
prendas
Sacerdote
desgastado,
deben del
ser ayuno,
enterrados. no en el all. deben lugar
23
La usarse donde "Est
ropa por se
blanca
que
lleva vez como
el en
Sumo absoluto.
Sacerdote En
en
el
da estn
segunda los quita,
cambio, "Y l
sepultados dejar Halaj 6 Haran llevaba la
[Levtico beneficiarse
16:23]
dice: de
les ellas.
prohibido
mechas a cabo. que que
de 24
las
polainas
las para del
cintas encender agua. para
de las 25
los
sacerdotes en de
ordinarios el los la Templo
que de
Fueron a a
utilizados la cabo libacin se
lmparas Las tnicas mechas
alegra
acompa llevaban
sacerdotes Menor 27
ordinarios encendida Halaj 7 Todas persona entonces lea las
utilizaron
hacer
para
continuamente.
vestiduras una que el 28 de se arreglo Incluso recursos a
sacerdotales las podrn de todos la prendas utilizar. altar los
provenir
de
los se
fondos puede los don que
comunales. donar vasos a dona que a de la una este la
Cuando comunidad sacrificio comunidad persona da a y
una y la son con la
dona es
sacerdotales, Del que mismo una
modo, persona
para
aceptables. sus propios
sacrificios son
comunales aceptables,
comunidad
siempre
comunidad. Halaj 8 Hacan encontrado taquillas taquillas servicio tomar cerca Halaj 9 Por se en qu mezclan. el que [] hicieron 31 En estaba en los un cuatro su taquillas lugar, escrito: armario para los cada reloj? se mismo estaba tenan De modo que [] las las en prendas un no muchos 96 para y se conjuntos casilleros cada reloj. en El todos. Sbado, ellos de el ropa para en cada los sus iban, de los el sacerdotes que reloj que de lo la la largo ropa a ordinarios. la Se ropa, escrito en han cuatro las su y y
templo de
colocar estaba
nombre Cuando abran se
cerraron en el
hombres casilleros volvan
guardia de su sus
comenz semana casilleros
sacerdotal sus
vestidos.
Cuando
ellos.
todos
leggings Del que
almacenaron modo,
armario fueron Del
leotardos. en y el
cintas metlica. propia
almacenadas mismo Halaj 10 El al Halaj 11 Se permite sumo
escrito: cada
Carpintera una su
modo,
sombreros
tnicas
taquilla.
sacerdote
dejara
sus salir
vestiduras
de
oro
en
la del
cmara
durante
la
noche
templo.
sacar usarlos el en
partido el con da
de de la
las su
vestiduras servicio de del la
sacerdotales. Templo, cinta,
33 incluso
Por cuando es
tanto no
[los estn 34
sacerdotes] cumpliendo Halaj 12
servicio
excepcin
porque
shaatnez.
Es,
sin
embargo, La ropa []
prohibido a los
para
un
sacerdote de desgaste
ordinario para
usarlo su
excepto son
durante de lana
su y
servicio. lino Halaj 13 Cuando ropa que de se
sacerdotes
servicio
solo.
la
Tor cama.
utiliza Cada
la vez
palabra que el
sheish trmino es que se
o se decir,
malo, utiliza ms tie de con
se
refiere se
al
lino, a
es la tolaat
decir, lana El se 37
techeilet, ligero rojo. un 36
refiere el Y azul Sheni
tie se
de refiere
color a la
azul Argaman
celeste, lana
que
oscuro.
trmino refiere Halaj 14 Cuando hebra se llevar usa Halaj 15 Cuando el
lana
teida
mosquito.
la se
Tor sextuplic. solo.
utiliza 38
la
sheish el
plazo trmino
o se
"sheish usa de Cada hilo
hilada," mal, la es manera vez que que
es
necesario si una
que
la
Cuando en es
vlido, ms el es
cadena de se
utiliza a
[Incluso la la mitzv
esas que sea es
situaciones,] por seis. un
conveniente meshizar
cabo solo,
plazo
intencin
ocho
veces.
la
Tor que
utiliza se de teje
la se
expresin ver la en
"una un es
labor lado que
de de el
bordado," la tela. se
la
intencin se a
es utiliza
que el
diseo "una
Cuando ver y
trmino de Halaj 16 Cmo ordinario cuadrados forma
obra la
arte,"
intencin
diseo
ambos
lados reverso.
tela, de las
anverso
se
hace se como
la hizo es
ropa? con la las
La una
tnica forma de de
ya caja
sean de
del punto. de
sumo El
sacerdote punto haba de
un
sacerdote de la por tnica.
secuencias aos en
estructura vestiduras se
fauces
un
animal, Su
40
que
hagan y
tejedores en
empresa. el
camisa
estaba de la
tejida
separado Halaj 17 La taln. ancho Halaj 18 Las polainas longitud 41
luego
siembran
cuerpo
de
la
tnica de la
extendida manga de
hasta prorrogado
que hasta
est la
ligeramente mueca y su
por
encima era
del el
La
longitud
anchura
su
mano.
ya los
sean lomos hasta el
del hasta
sumo los del
sacerdote muslos, muslo, es
un decir, decir,
sacerdote desde hasta el
ordinario del rodilla. ni una
se
extienden cerca correas. rgano Halaj 19 El del
desde
arriba la ano, como
ombligo, Haban para el
corazn, Ellos
final una lugar,
es
42
no En
tenan su
caracterstica se
especial el
para cuerpo
masculino.
rodean
bolsa.
turbante
ya de [El
sea largo.
de 43
un La lo
sacerdote hoja era
ordinario de a unos s
o tres mismo,
un
Sumo de
Sacerdote dedo de de
era ancho de
diecisis y 32
codos codos.
traveses despus
sacerdote]
envuelven
disolucin
liquidacin.
Las
vestiduras
sacerdotales
no
se
sembraron,
ms
bien
tejida,
como
[xodo 39:22] dice: "nave de los tejedores". Captulo Halaj 1 Cmo ancho otra. en la es que Sobre lnea Hubo la se l placa de la frente la hecho? frente ???2 [las] que Hacemos de en la] dos una placa de oro de la dos una lnea una una sola sola dedos oreja inferior lnea lnea. a de la y??? era 4 9
extiende est superior.
[sobre escrito:??? 3 Si en
Sumo
Sacerdote en en
lneas,??? escritas en
palabras fueron
fueron
vlido. Halaj 2 Las grabar
momentos
escritos
letras las
que letras
se en
proyectan la parte
hacia posterior
afuera. de
Cmo la placa,
se
hizo
esto? que
[A] fue
artesano presionado
mientras
a la cera de abejas hasta que proyecto. Tena celeste con Halaj 3 La capa Su fue hecha de fue lana tejido, 10 de y En color es su como ah azul celeste. Sus su en 8 captulos tejido. dos 11 Se 9 quedaron No tena por hasta doce una debajo justo agujeros que en corra cada por uno de sus de en extremos. hoyo en el Hubo hoyo una para [nuca hebra que de lana de estar cuello]. color azul
debajo
pudiera del
vinculado 7
este
captulo
veces. abertura de la
apertura los y
donde se los
comenz dividi
para
brazos. hacia
lugar, todos
colgajos uni
garganta
abajo
mantos.
debajo de la garganta. Un llanto que como la frontera de la dice: apertura "No se que las de la capa se "12 hace Esto responsable se aplica a se de las todas hace 13
pestaas, las
[xodo
28:32] Un
arrancar. con un
vestiduras
sacerdotales. de
llanto
propsito
destructivo
responsable Halaj 4 A los continuacin, hilos de debe cada 39:24]
pestaas.
traer uno dice
la de que que de
lana estos [el
azul
celeste, de en
rojo ocho [la
de
lana
y [Esto
lana es
de
grana,
hilados pomegrantes
veces. capa de hay debe de y
necesario,] deben ser hilos formas Trae partir la 72 de otra
porque hechas utilizados
[xodo de para
borde],
filamentos el dobladillo cuyas
estn] la no capa. estn hechos de un
"torcido. 15 abiertos totalmente colgajo en lados y Se y
"As, les colgado de 36 ella de oro
veinticuatro formar la capa. a de en la y en
semejantes tazas los con
granadas 72
bocas estn borde el
palmeros 36 desde
que el
suspende el borde
dobladillos, 17 La
desde son [las las
solapa. una
copa De los de
con
badajo en y
colgando ambos las
denominados solapas de
conjunto capa se
campana.
dobladillos campanas]
suspenden Halaj 5 El de oro la que
serie
granadas,
campanas
granadas.
se
teje
en
el Una
efod hebra
el de
pectoral oro puro
que se
se tom
menciona y se
en
la
Tor junto
se con
hizo seis
siguiente
manera.
coloca
hebras una
de Y
lana har una
de lo
color mismo oro] habra
azul con
celeste una de hilos
[luego] de
los oro y
siete y seis con un
captulos de lana
se
gir roja, de 28
como con el con
sola. de
cadena lana de
[captulo seis 19 [Esto cortar se de
de As,
con
seis
escarlata, oro y
una
cadena de
oro
lino.
cuatro
habra
total
captulos.
refleja a en
en la la
xodo moda ropa.
39:3]: en "Esto la
"Y lana nos
ellos azul ensea
elaboraron celeste, que en hay
delgadas la un lana hilo
lminas roja, de
de en oro
oro la tejida
[y lana en
hebras] y
escarlata, ellos. Halaj 6 Cmo lana se azul
hizo
la
coraza? de trata lo
l lana
tejer rojo,
una
prenda
que lino,
era con y
una 28
obra
de
arte
de como ser de
oro,
de
celeste, 21 Se Por
escarlata, de
captulos, y debe
hemos doblada ancho. Tor. abarca 26
explicado. en En 25 dos. ella Cada
de
una era en
variedad un
largo de
codo y un
zeret zeret como marco
23
tanto, colocada ser y
cuadrado
largo de
zeret lo de
una
debe piedra
ser
cuatro y
hileras
piedras en un
describe oro
la
debe
cuadrado desde
establecer las
que
desde Halaj 7 Se debe
abajo
cuatro
direcciones.
grabar As,
en en
las el
piedras rub, grabado. [los que el
los
nombres de
de
las
tribus est
de
acuerdo y
a en
su el de
orden jaspe, 28 debajo las
de el aos de
nacimiento. 27 que de
nombre En primer
Rubn lugar, por Isaac ??30
grabado de
Benjamin
est
encima y a fin
Rubn, y que por
debera de
escribir 29 aos
nombres] deba
Abraham, escribir,???? encuentran
Jacob de
Benjamin, se Halaj 8 Cuatro anillos oro bajos celeste. Halaj 9 La anchura se
todas
cartas all.
anillos de la
de
oro
se
hacen de
en la
las que de
cuatro se
esquinas suspende En
de la los
la
coraza. dos
En
los
dos de ms azul 33
parte 31
superior Son del las
coraza, dos
cordones que de son lana
colocan. [mama
cadenas Sumo
llamados. se
anillos cuerdas
opuesta]
Sacerdote
colocan
dos
del
efod
es
el desde
ancho una con el de
de de
espalda codos se
de
una de
persona pie.
de
hombro dos el rojo con se
hombro. que del lana, coraza. a
Su se efod. lana Se los
longitud extienden Esta
se
extienden cada se lino el
Tiene llama
bandas cinturn de la
desde
lado
que oro,
fija. lana
Se azul
les
prenda y
teje con 28 a Se de
toda hilos dos
celeste, en relacin para hombro tribus otro que
escarlata, debe
como
se de
describe los en de en
coser
mismo Cura. marco en
correas
hombros cada las el
extienden piedra de
hombros escuadra dos
[Alto] en un
debe oro.
consignar Los nombres y se seis
una ser el 41
nice en de las su 25
deben segn ?????.
grabados orden As,
piedras, 40
seis el
una de
piedra Jos
nacimiento.
nombre
escribira
como
habra
letras
en
una
piedra
25
cartas
en
la
otra
piedra.
Ellos
se
escribira
de
esta
manera. 42 La piedra en en la cuyo que se otro debe nombre Shimon deben por ser Esta fue escrito fue dos del en Reuven escrito anillos: hombro los la se fue uno por anillos coloc en su en uno del dos del hombro su de derecho y la
piedra En del los
nombre hacer debajo
colocada arriba, encima las
hombro la parte
izquierdo. superior Los se dos llaman 44
hombros, y oro 43
hombro de
cinturn. superiores,
cordones cadenas. Halaj 10 Despus, que color estn los estn azul por
colocado es
forma
efod.
coloca en
las los
puntas hombros
de del
las efod
cuerdas y en efod. l el Las
de debe borde
la
coraza las la que a los el e
en dos coraza estn
los
anillos de
superiores lana de que en la
colocar de
hebras en en los los
celeste encima del que
que el efod se
se
encuentran del
anillos anillos de
cinturn deben a
cadenas llegar lo del es
hombros para efod.
descender los dems el
hasta y por
anillos pectoral
superior no ser su
coraza del con Halaj 11 Lo el
unir que propsito
tanto efod
separado conexin azotes.
Cualquiera un
separa
pectoral
interrumpe de
destructivo
digno
tanto, corazn por
cuando y el
lleva efod de dos los azul
el
efod,
junto detrs Los oro a
con de dos se los por baja l.
la
coraza, El
la
coraza del efod efod la
ser est
plana
sobre al sus a de
estar la
cinturn del hacia del de los
ligado sobre hombros hebras los que
corazn dos
debajo Los de
coraza. de
hombros extienden anillos debajo de
mentira de Las los dos de efod
hombros. lados de
cordones de se
abajo
ambos lana
hombros celeste dos
efod atan a la
pectoral. los hombros
color del
codos del
anillos estn
inferiores
pectoral
anillos
por encima del cinturn. Captulo Halaj 1 Cul es el deba sobre altura orden poner sus del en en que las las vestiduras polainas se darle sacerdotales 1 tnica veces luego deben atndolos y luego tratarse por se de en encima pone doblar el las? de [El] su 10
sacerdote ombligo, a final Halaj 2 Con la
primero, pone la
lomos. codo.
Despus, l y debe
cinturn hasta el
cuerda
despus
atarlo.
respecto
la
banda, [Ezequiel
[donde 44:18] donde de
debe dice: se los
ser "No
colocado se "4 y
se ceirn Yonason,
puede
entender
de]
la
tradicin en el
recibida. sentido]" la en misma
bayeza, el hijo de
[interpretarse Uziel, 5 que
un
lugar
transpira. profetas
recibieron
tradicin
tradujo
la
frase:"
Tendrn
prepararse sobre el corazn. "7 Despus, Halaj 3 debe organizar el casco a modo de sombrero. 8.
Despus manto, por
de el
que efod de
el y la
sumo el
sacerdote pectoral. Por Se lo
se
cie cie
de con
la el capa
banda,
se del
pone efod
la
capa, sobre del
y el
en
el
cinturn se llama
manto, 10
debajo
coraza.
tanto
[el]
"el
manto
efod,"
el manto que se cie cerrado con el efod. Despus, detrs placa entre Halaj 4 Es un mandamiento para 14 y servir ibid positivo en [. ellos, 29:8] para 13 dice: que como "Y se estas [xodo acerc prendas 28:2] con de dice: sus vestir "Y hijos y hars y para los de de el la la la arns, los vientos por el como del y la es un turbante. turbante. en ese 11 Se Su ata el pelo que iba el [placa era a de visible llevar turbante. la frente la
cabeza,] frente y
encima turbante, de
entre su
lugar y
tefiln 12
placa
frente
sacerdotes sagradas," tnicas. "15 Cuando sacerdote llama la indicado sacerdocio sobre estn dice: ellos, falta muerte un
vestiduras con
vestirlos
sumo ordinario de a ser su ellos, sacerdote
sacerdote sirve
sirve con
con menos
menos de
de estos
estos cuatro no es la que] [Por el
ocho
prendas de y es no una sus si que Santuario
de
vestir vestir,
y se
un le de es su estn no
prendas vlida que con cie
prendas manos ibd. : para de 9
de
vestir. los dice:]
Su "Y
servicio como t es un
responsable sirve. faja prendas sus ropas [Esto Y
cielos,
sacerdote
por
que ellos. est como no se
se
"[Implcito sobre no los
cuando contrario,] los la]
sacerdocio son que
ellos.
sobre "Un
sacerdotes, [al servicio
sobre de
[Nmeros de morir.
01:51] 16.
acerca
Halaj 5 Al morir por ropa igual e que un sacerdote el servicio dos que que se carece realiza, dos fajas, de las prendas una que se hace responsable extra lleva y de la es 18
invalida lleva Sumo de
tambin, o servicio un
lleva
prendas que servicio Cielos.
ejemplo, del
tnicas, y
sacerdote profana de
ordinario su los
Sacerdote la
realiza a
responsable Halaj 6 Se dice con
muerte
manos
respecto es un
a que
las nada], tierra o
prendas debe un una sacerdote
sacerdotales: interponerse piojo muerto que
19 entre entre
"en su su
su
carne carne y el
y la
se
los ropa.
llevan. Incluso prendas es tefiln
"[Implcito si de hay
hilo, se
carne y el el
y su
[sacerdote] servicio no
vestir, Por brazo, lo
considera un
sustancia no El en debe.
intervienen servir cabeza, de [en por su
vlida. su y
tanto porque
puede tefiln el
templo
llevando] no
intervienen. las lleven
contrario, del
intervienen l Halaj 7 [A]
si
desea
que
momento
servicio
Templo, 21
sacerdote
debe para que
tener no
cuidado haya
en ni aire
el un
momento piojo
que
se si
pone est y su
[las vivo ropa
vestiduras entre durante
sacerdotales] su carne y
polvo, hay
incluso su
la
prenda.
Tampoco
entran
entre
carne
el debe
tiempo poner ni
de la
servicio mano en
para el una da,
que pecho
la
prenda de
se su de
convertir tnica. la No
distante debe
de quitar
su el uno
carne. pelo de de
No la
debajo
prenda, factores Halaj 8 [Las en el
debe se
haber
cadena su
colgando
prenda. es
[Aunque]
estos 22
servicio
aceptable.
reglas un dedo de lugar o
siguientes [al el aos es
se
aplican de Si se las
si
un prendas de
sacerdote]
envuelto por de que
en
un
pao lo tres e una
su envolvi
carne en de [el
margen taln. se
sacerdotales], tres traveses sustancia no se
ejemplo, dedo por
en 23
trata
traveses invalida
dedo, servicio].
considera pequeo
como que
una eso,
intervienen como
Si
ms
considera
sustancia
intermedia. 24 Un cinturn de pequeos, [uno de de] ya incluso que si dedo se no considera es de como tres en una traveses prenda de la independiente, por tres zona.
invalida traveses Halaj 9 Cuando pao durante liberar siempre el Halaj 10 En vestir se all. el
servicios
dedo
el
dedo no es
de de
un tres y est la
sacerdote traveses a
est de cabo 26
herido, dedo su por
le
est tres
permitido traveses 25 Si de
atar dedo
una a la
caa su
un
que el la la
alrededor de
sbado sangre, caa o
llevar
servicio. la su
tiene
intencin se
prohibido. tela no
[sobre entre
cooperacin carne del y un
que utensilio
conceda,] sagrado en
interviene
momento
servicio.
Segundo [de la]
Templo, Sumo
hicieron
el
Urim a
Tumim pesar el habla la de
que que
concluyan no era
los de no
ocho ellos. estaba Santo y
prendas Por en la
de qu
Sacerdote hace que hay de un
pregunta ellos?
pregunta 33 Y
no cada no
se vez
Porque no
Espritu con el
Santo
manos Divina hace.
sacerdote descanso,
Espritu
Presencia, Halaj 11 Cmo Arca espalda hasta a [a] se La de la
investigacin
no
se
hizo persona la
la
investigacin?El que realiza del no?" en 35 el escrita la
34
[de
alto
sacerdote] estaba
sera de
pararse l,
frente mirando "Debo se baja, la su subir.
al la ir limit
investigacin El
detrs le alta, [hablaba] Santo de la
[mayor] o
sacerdote. No su quiso
investigador en voz
preguntaba: ni en tampoco voz
guerra el s podr go
preguntar En su el el
pensar reza
sobre a l "Dont
asunto mismo. ver up"
corazn.
lugar, Espritu
como [mayor]
quien arriba" El
Inmediatamente, pectoral en [el] y letras con que
enclothe la profeca hacia "No
Sacerdote. o
espritu de
ver
"Ir cara. "
salen
coraza o
[Alto]
sacerdote
responda
investigador,
dicindole:
"Ve"
Halaj 12 Dos slo comn cuestiones a y la que no deben plantearse no rey, debe la sobre ser corte, a [del o la vez. y] que Si es Tumim la as, por uno una en responde persona general
primera. corriente,
Investigacin slo por un
Urim el
comunidad
requiere. de l guiar para la Halaj 13 Las pie "se al
[Esto [l refiere pueblo las
se y al en
deriva todos rey, la los
de
Nmeros hijos todos de para de los 37
27:21:] Israel hijos aos y" o
"Antes con de l,
de y
Elazar el] "al
el
sacerdote entera. ungido pueblo "se
que "" para
congregacin sacerdote el
36" guerra,
Israel alguien a
quien
necesita refiere a
hacer
averiguaciones del
ellos,
toda
la
congregacin
Tribunal
Superior.
declaraciones se Para
se pondra efod
encuentran un del como 02:18] efod efod sumo una lo fue de lleg
en de
las lino, no de como por el
palabras no era vestir, "un los
de
los que
profetas eran 39 los
que
los Sumos los un de los dar
sacerdotes Sacerdotes. levitas levita, lino. que a
significa de por joven, estudiantes lino el
sacerdote prenda describe usado tener a
[solo]. profeta
Porque era efod y
tambin y "En [I
usara Samuel
Samuel con un profetas ellos sumo
vestido de
cambio, en que
este
los sobre
estaban conocer
condiciones esa persona
resto escaln
Espritu
Santo a
para
un
equivalente
la
del
sacerdote
que habla con el Espritu Santo por el medio del efod y el pectoral. Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda.
HaMikdash Hilchos Habechirah

HaMikdash Hilchos Habechirah Captulo Halaj 1 1 para Es los un mandamiento sacrificios que positivo se para ofrecen construir dentro. 4 una casa para [] Dios, debemos 3, preparado all 1
Nosotros
celebrar
tres veces al ao, 5 como [xodo 25:8] dice: "Y hars de m un santuario. 6 pulg. El santuario 8, construido por Moiss 12:09] descanso ya dice: est "Por y descrito el en la no Tor. ha 7 Fue a slo [el 9.
temporal, lugar Halaj 2 Despus santuario [la tierra].
[Deuteronomio de
momento, el]
venido
herencia.
de en A
que Gilgal partir
[los
Judios] los
entr catorce llegaron
en
la
tierra en los 12
[de que
Israel],
10
se y
erigi se de
el
durante de
aos a
conquistaron una casa
divide piedra,
ah,
Shiloh,
construy
la
propagacin
de
las
cortinas
del
santuario
del
mismo.
No
tena
techo.
El
santuario de Silo pie para 369 aos. Cuando El muri, fue destruido. 13 [Despus] muri, Givon, estaba] Halaj 3 Una construir lugar. 19 No hay refugio en es Y la los el para todas las generaciones, 21, Dios, afirma: y [I "Este excepto 22:01] el mi altar lugar en dice: de de los Jerusaln "Y y David para 23. vez un que el templo para fue Dios construido o para en Jerusaln, se convirti en prohibido otro fue llegaron a 14 16 la de Y noviembre vinieron [eterna y y a construy Givon de y un santuario. construy El 15 un da Cuando santuario. 18 57 [el Samuel Desde santuario aos.
destruido. a
llegaron en
estructura noviembre
Jerusaln]. Givon
fueron
santuario
ofrecer
sacrificios
cualquier
[especialmente] declar:" de Israel. Esta 22
monte. casa del Salmos
Moriah, Seor, [132:14]
Crnicas este es es
holocaustos
descanso
siempre. Halaj 4 El diseo [de en la [Libro aunque las a estructura] de se los construido Reyes]. en el] de por 24 [el tiempo Salomn, [el [En libro de rey] contraste, de] Salomn el se diseo no es el
describe de] el
explcitamente Templo o
Mesinico, As, acuerdo
menciona [en
Ezequiel,
explcita Segundo que 25
explicado. de
personas la
Esdras en
construy algunos Ezequiel.
Templo se Halaj 5
estructura
[incluso] en
aspectos
expongan
claramente
Los elementos siguientes son esenciales en la construccin de esta casa: 26 a) del Santuario, 27 b) el Santo de los Santos, de 28 aos c) 29. Los tres [junto] se llaman el Templo. 30 [Adems], [algo], desierto]. tenemos parecida 31 a Todo que las lo hacer cortinas que otra que particin rodean esta en el particin todo patio es el de templo, el sali de [en de l el la que precede al santuario, no debe haber un lugar llamado el hall de entrada.
santuario al patio
encierra
similar
Carpa del Encuentro y se llama el Patio. 32 Toda Halaj 6 Los utensilios siguientes son necesarios para el Santuario: 33 a) un altar para el holocausto y los sacrificios de otros 34; b) una rampa para subir al altar. Se coloca delante del hall de entrada hacia el la zona se conoce como el Mikdash.
sur. 35
c) pies
un
lavabo el
con
pedestal
donde 37
los Se
sacerdotes coloca
se entre
santifican el hall
las de
manos entrada
y y
los el
para
servicio
(Templo).
altar, a la izquierda al entrar en el Santuario. 38 d) el altar para ofrecer el incienso, e) la Menorah, y f) la tabla [para el] panes de la proposicin. 39 El [ltimo] y tres entran en el Santuario, antes de que el Lugar Santsimo. 40
Halaj 7 La la menor derecha. de fue 41 los en La Santos el sur, hacia se la izquierda coloc El segn se entraba. Los incienso dos se La mesa estaba cerca entre a del estos
Showbread en el
sobre altar
ella. del
estaban sitan
Santo
exterior.
dos, hacia el exterior. Divisiones los se deben de hacer paso; 42 en el el patio punto del al templo que los de [indicar] el [que punto no al que
israelitas
sacerdotes,
pudieron
participar en el servicio del Templo,] podr proceder. 43 [Adems,] necesidades Halaj 8 Cuando construimos el templo y el patio, debemos utilizar las piedras grandes. dentro del de ella, debemos Estas construir estructuras estructuras fueron para las diversas 44
Santuario.
llamados
cmaras.
Si los clculos no se puede encontrar, es posible construir con ladrillos. 45 No puede 46 47 para partir Ms como sentar 6:7): oy "Ni en las bien, se las el la piedras debemos dice (I utilizadas dividir Reyes de la ni y para la construccin ellos fuera, en y el Monte [,] del los
Templo. trajesen, costosas, dice hierro Halaj 9 No
cincel "Y
despus grandes,
5:31):
trajeron con ni se piedra ningn
piedras
piedras se de "
bases
Cmara hacha, mientras
labrada. otro
"Adems, instrumento
(ibid. se
martillo, casa
estaba
construyendo.
debemos
construir
con
toda
la
madera
que
sobresalen
en
todo,
48
de
piedra
slo, ladrillos o cemento. [Similarmente,] contrario, Halaj 10 piedras preciosas se colocaron en el piso del patio entero. 50 Las pesar piedras de que que es se fueron permaneci prohibido fijan arrancados en su de lugar, en la cuajo ya ellos [de que durante [tierra su] artefacto se invalidan, [As], a un hasta ] no [que debemos fueron cometer hechas] cmaras de de madera o en el de patio. ladrillo. Por el 49
piedra
estaban el
deterioradas. servicio de
sacerdote que Halaj 11 La forma
permanecer en
[Templo] nuevo.
ms de la
preferible
para y
cumplir el
con
la de
mitzv ella [a
es la]
mediante grado
el
fortalecimiento
construccin
aumento
mximo
dentro
de
las
posibilidades
de
la
comunidad,
como
[implcita
por
Esdras
9:09]:
"para exaltar la Casa del Seor."52 Deben es una hacerlo mitzv hermoso de la y atractivo con en el funcin oro y de para su potencial. todos 53 Si sus es posible, 54
placa
ampliar
aspectos.
Halaj 12 No en debemos que el construir santuario el templo fue en la noche, "[Nuestros como [Nmeros 09:15] dice: esta "el frase da en
levantado.
sabios
interpretan
el sentido de:] Es posible que lo resucite en el da y no por la noche. Debemos ser involucrados en su construccin desde el amanecer hasta la aparicin
de las estrellas. 56 Todo el mundo [los en tiene hombres] el la y obligacin la 59 de construir de 58 y aos los ayudar como nios], tanto en no a la se nivel personal y [del a
econmico; Santuario]
mujer, [Sin
construccin interrumpirn
desierto.
embargo,
partir de sus estudios [Tor]. 60 La construccin del Templo no sustituye el cumplimiento [de las fiestas]. 61
Halaj 13 El de altar la debe Tor, en [ibid. que hacerse [xodo el : el slo 20:24]: de dice: no como "Me que] "Si se a una hars el se deja altar hace a estructura un altar debe un de de estar altar de decisin], nosotros]. piedra. tierra", en 62 Aunque [que el con La es los estados se y oral
versculo la tierra
interpreta Aunque explica
sentido 22] asunto
contacto piedra", pero
no se basa en un arco o en una cueva. 64 tradicin una
[nuestra
obligacin 65
[corresponde Halaj 14 Cualquier atrapados cuchillo como piedra en de l que [al est pasar es 27: 6]
daado sobre
en ella],
la
medida como [su debe es uso
en el en
que caso el el
un en
clavo
se
quedan con un
relacin o del la
sacrificio,
descalificado indica:
por
Altar] Altar
rampa, con
[Deuteronomio
"Usted
construir
Seor
piedras conjunto. "68 De hasta para dnde llegar la iban a un a traer punto y las que que piedras era, tomara del altar? De la se all. tierra utiliza 69 virgen. para Por la otra Ellos excavar o [los
obviamente, las
nunca de
labranza parte,
construccin,
piedras
iban a llevar] en el mar Mediterrneo y construir con ellos. Del mismo modo, las piedras del templo y el patio estaban enteros. 71
Halaj 15 Daados pueden o ser se separan las [y piedras se del templo para] y el patio no son vlidos. bien, 72 No
canjeados
utiliza
propsitos
mundanos.
Ms
deben
ser enterrados. 74 Cada piedra que [para] fue el tocada uso en por la el hierro, construccin el 75, del aunque altar o no la sufri rampa, daos, como est se
descalificado
dice (xodo 20:25): "Al levantar la espada contra l, se han profanado. "76
Cualquier tocado
persona por [hierro
que
construye un
el
altar
la
rampa y] es
con [dado
una
piedra
que de
ha 77
sido aos
viola
smbolo
negativo
latigazos],
como se dice (ibid. ): "No construir con piedra labrada. " Uno que construye con una piedra daada viola un precepto positivo. 78
Halaj 16 [Si] una piedra en el fue daado o o la que rampa, haya que tocado la el piedra hierro [slo] una se vez que se pero haba los
construido
altar
invalida,
dems siguen siendo aptos para su uso. Se Sucot. hierro, Halaj 17 No mi debemos altar en desde dar con el la pasos para el "81 del altar, Por altar, del como el 82 altar [xodo contrario, 22:26] dice: "No a la cumbre un ya le a cubra 79 80 la [altar lo con cemento] dos utilizaron se toque veces un al pao, una ao, en piedra [antes] lugar e y de Pesaj un [antes] de ]
Cuando para
recubiertos, que no
torno [it.
invalidar
escalones. lado parte sur
debemos en] la
construir de altura, 83 Se
plano que llam
inclinado disminuye la rampa. Cualquier
[decreciente hasta que
superior
tierra.
persona
que
sube
al
altar
con
pasos
[viola
un
smbolo
negativo
y]
es
[dado latigazos]. Del mismo parte y el modo, del cualquier edificio con -4] del un afirma: Dios, persona Templo, propsito "Y que o derriba [el piso una del es sola Templo] digno de sus Seor. piedra Patio del entre altar, el como No "86
cualquier vestbulo
altar
destructivo deber vuestro
azotes, altares.
[Deuteronomio hacerlo Halaj 18 La Menor y y
12:03 a
usted
destruir
utensilios, los
87 utensilios
de
la sagrados
tabla solo o
sus pueden vidrio,
utensilios, ser que
88
el de
altar metal.
del Si 89
incienso, son
todos de
hechas son
hechos
madera,
hueso,
piedra
inaceptables.
Halaj 19 Si la nacin es pobre, est permitido para hacer de estao. 90 Si ellos
[despus] se convierten en ricos, deben ser de oro. Si y [de la los medir, nacin cuenta del oro. 91 de con altar Incluso los medios, del se incluso se y, la deben [similar], puerta hacer los del las cuencas, el oro, escupe, Templo si est 92
rastrillos de
holocausto debe sus cubrir
buques], Patio de
dentro Halaj 20 utensilios] Si ellos Todos se los
posibilidades.
del
Templo
[inicialmente para usos
debe
hacerse 94
para no
fines podrn
sagrados. utilizarse
hicieron
inicialmente
mundanos,
para [el amor] del Templo. 95 Un buque para [destinados [el] templo a ser puede utilizados ser usado para para el los Templo], pero que nunca Una fue vez
utilizado
propsitos
mundanos.
que
se
ha
utilizado
para
[el]
templo,
no
puede
ser
usado
para
los
propsitos
mundanos. 96 Los clculos o tablas, que fueron labradas originalmente para su uso en una
sinagoga no debe utilizarse en la construccin del Monte del Templo. 97 Captulo Halaj 1 El altar es 2 [a construir] se en dice un (II lugar muy preciso, 22:1): una "Este que es el nunca altar puede de ser los 2
cambiado,
como
Crnicas
holocaustos de Israel. " Isaac dice se en lugar Halaj 2 Se Altar acepta 6, la universalmente era de que es el el lugar lugar en el que Abraham David y Salomn el altar construy en el el que fue preparado 22:2): Entonces, Moriah, como "Ir a un la sacrificio tierra comenz [el] Seor 4 de a se en en [el Moriah," construir le la Templo 3 la y de en sitio] las del David, Ornn, futuro, Crnicas Seor su el en padre, como (II se 3:1),
(Gnesis dice: el "
Salomn donde
Casa a de
Jerusaln, en el "
Monte. que
apareci era
David
haba
preparado,
jebuseo.
Ornn,
donde
construy
se preparaba para el sacrificio de Isaac. No lugar] primer nuestros [sera Halaj 3 Las dimensiones del altar debe ser muy preciso. Su diseo se ha transmitido de construy del [un] en ofreci dijeron: altar que un "El en ese Can lugar y cuando trajo y fue creado la sali del arca. 8 en 7 Tambin fue Adn, lugar, el [el el 9, que "10
altar
Abel all fue
sacrificios. creado a partir
[Asimismo], ese mismo lugar en
hombre, sabios
sacrificio hombre
del
encontrar
expiacin].
uno a otro [en el curso de las] generaciones. El el altar diseo construido del altar por que los se exiliados construy sus en [regresar la era de Babilonia] 11 se No construy puede segn o 12
mesinica.
aumentar
reducir Halaj 4 Tres del Halaj propio Halaj 5 El altar por son construido el [los los por profetas altar, 14 regres el a
dimensiones.
[Eretz a
Israel] sus sacrificios fue
con
el
pueblo: 15 y
13 la en hay
un
atestigua
el
sitio [la el 16
segundo, todos los no
dimensiones, que se
tercera el
atestiguada aunque
permitiendo] Templo
ofrecen
altar,
[construida]
[todava].
Moiss,
y,
[similar], y 17 se
que que
construido para los la ser
por
Salomn, [en
y la]
que era 27:1]: se
erigido mesinica "Su
exiliados codos
retornados], de altura. [que
construido Tor en
diez de tres
Aunque refiere a]
estados superficie
[xodo la que
altura
ser
codos",
prepar la lea para los sacrificios. 18
El
largo el
ancho que se
del
altar en
construido la Era
por Mesinica,
los es
[los de
exiliados 32 codos
retornados] por 32
y,
asimismo, 19 Halaj 6 El 10 la el
construir
codos.
codos
de
altura de un cinco
[del
altar
no tena 21
se seis En
midieron palmos, todos los
en
una
forma que casos,
coherente. en los otros
veces medir
medida codo
"codo" palmos.
mientras dems
casos, se
era
codos
menciona en las dimensiones del templo son seis palmos. La Halaj 7 dimensiones] cinco palmos El en Altar forma [y [un el diseo paso fueron la los base. siguientes: As, el 24 rea Cinco [de las palmos y altura de todo el altar era de 58 palmos. 23
llamado]
restantes]
Altar era de 30 codos y dos palmos por 30 codos y dos palmos. 26 Treinta rodea. 27 Por lo tanto, su rea era de 28 codos y cuatro palmos por 28 codos y cuatro palmos [ms] palmos y 5 [] es mayor en el [llamado] la cornisa que
palmos. 28 Sube esquina altar. El rea 29 comprendida Del mismo por los cuernos el era de un codo a los por un codo en que todos la los palmos de de esta dieciocho superficie aos, [por lo una tanto, estructura la hueca, creacin rectangulares de] cuatro en cuernos cada del
lados.
modo,
espacio
destinado
sacerdotes
marcha
era de un codo por todos lados. 30 [As], de la 24 superficie codos y sobre la que palmos [la lea por para 24 el] codos sacrificios y se organiz palmos. fue 32
cuatro
cuatro
Halaj 8 Cada cuerno era de cinco palmos de alto. 33 La superficie de cada cuerno era de
un codo por un codo. [Todos] cuatro cuernos huecos. 34 As, la superficie sobre la que [la lea para el] sacrificios se organiz fue de
18 palmos por encima de [la cornisa que rodea. ] La mitad de [la altura de del Altar comenz] los 6 palmos por debajo alrededores. del extremo de la 35
cresta Halaj 9 Una la parte banda cornisa [la roja que parte se
cie
alrededor la del
de
la
mitad la
del
altar
seis [que ser
palmos ser rociado
por emitido sobre]
debajo en] la
de la parte
rodea superior
separacin altar] y
entre la
sangre al
[sangre
ms baja [de la] Altar. 38 Por para Halaj 10 lo el] tanto, la distancia se desde organiz la tierra un a palmo la superficie menos de en la nueve que [la lea 39
sacrificios
codos.
La base en no
repisa abarca el lado
del los
altar lados y
rodeado todo un
por el
los norte
cuatro y el lado
costados. oeste este. [de [As],
La la] el
base Altar,
no y
lo
hizo.
40 un del
La codo altar] base.
consume sureste
sur
codo tena
en
el
[esquina
una
Halaj 11 Haba dos sangre mezclan dos agujeros de en la la nariz sobre de en [esquina suroeste Ellos que esa la de la base del altar], shittin. travs partir Cedrn. de de 44 El as 45 y como [de se sera 48
ventanas que en se el
delgada. el altar] en el
fueron
llamados a A
derram canal
escorrenta 47
ellos ah,
drenaje
esquina. ro
desembocan Halaj 12 Abajo, en el en] no piso un de
ese
rincn de
del
altar, con la
era un
un
lugar,
de
un
codo
por el
un mismo.
codo, 49 50
[incluidos Ellos Halaj 13 La rampa
bloque
mrmol, a
anillo shittin
adherido y
sobre
descendera
limpiarlos.
fue
construida diecisis cubriendo]
al aos. de
sur Se un
del
altar.
52 30 la
Su
longitud en de
era el un
de piso
32 junto de la
codos, al
y altar,
su y que
anchura, ampliadas rodea. 53 Haba un
codos [ms,
consumen codo de
codos y
base
codo
cornisa
pequeo
espacio
entre
la
rampa
el
Altar
de
manera
que
los
miembros
[de la] sacrificios tendra que ser arrojado al llegar al altar. 55 La igual 56 Halaj 14 Dos pequeas rampas se extenda desde la misma. Uno dirigido a la base, de 57 altura a de la la de rampa [la tena superficie nueve en codos la de menos se una sexta la parte de un el] codo. Es
que
prepar
lea
para
sacrificios.
aos y el otro a la cornisa que rodea. 58 Se parti del Altar por un pelo. Haba el una abertura 60 el en All, pecado pueda el las se lado aves oeste que de la rampa, sido su un codo por un para codo. su Se uso momento llamaba como en 61
Rivuvah. por que
haban hasta con
descalificados de a
ofrendas el Halaj 15
colocara
forma cargo
descomposicin, la
realizarse
hoguera.
Dos mesas se colocaron [] en el lado izquierdo de la rampa: Uno de mrmol, en la que los miembros [de los sacrificios que se ofrecen en el
altar] se colocaron, 62 y Una de plata, en las que los buques de sacrificio fueron colocados.
Halaj 16 Cuando construimos el altar, no deben tomarse como un bloque slido, parecido a
un pilar. No cavidad vaca se puede dejar en absoluto. 63 Debemos debemos traer crear piedra un lquido intacta, con tanto brea de grandes cal, y como el pequeas. fundido, 64 y A se continuacin, vierte [sobre
plomo
las
piedras]
en
un
molde
grande
de
sus
dimensiones.
65
Tenemos
que
construir
de
esta manera, el nivel ascendente [por] el nivel. 66 Tenemos estructura, Del edificio la que igual hacer a un la bloque medida [blocks 68 deja de [de deben A la madera la ser o de que piedra falta en bloques sin una en de cada la la esquina base] sureste del hasta de la 67 el de y
porcin
altar. que
mismo est
modo,]
colocados los
cuerno ser y
terminado. lo que
continuacin, esquina
pueden base,
removidos los cuernos
estructura,
sureste,
hueco. Halaj 17 Los para o cuatro el una cuernos, la base, Altar no y que es una forma de cuadrada [o] para una su son condiciones una sine qua una cuatro non rampa son
Altar. forma
Cualquier
carece apto
bocina,
base, estas
cuadrada,
utilizacin,
requisitos imprescindibles. 69 Sin qua rea,] superficie el embargo, non, y de las 70 medidas aos codos la que que de longitud, que alto. prepar no anchura sean y altura, de un no codo las son por condiciones un [codo en de [altar sine el la en 71
siempre de se
menos ltimos
tres [en
[Estos la a
fueron] el]
dimensiones por el el
lea los
para
sacrificios en
Santuario
acompa
Judios]
desierto.
Halaj 18 [Los un un siguientes palmo [palmo de su est leyes se aplican est es cuando] no la es de estructura apto 73 para aos del su no altar uso. 72 est Si de es daado. menos las Si de
estructura daado],
daada, aceptable,
siempre
piedras
restantes estn daados. 74 Captulo Halaj 1 El de dice: flores. 08:04] Halaj 2 El [Menor] tena tres pies. 5. Seis [diagonal] 6 ramas ampliado de tres focos en el eje de otros] [central de diseo la de la Menor es] declar copas, copas cerca su explcitamente dos en de lmparas, relieve, la base [en y junto de a la dos con la Tor. flores, sus Menor, su El 2 eje [] central 25:34] y sus 3
Menor "La "3
haba
cuatro
[xodo
Menor Una flor
tendr tercero a
cuatro estaba
lmparas como flor.
[Nmeros "4
dice:"
base,
la Menor, tres [ramas] por un lado y tres del otro. Cada ellas 8. Halaj 3 As, las el once. no nmero 11 total [La de copas de] si fue de 22, 9 de los de estos 42 flores, nueve, 10 de hacer los bulbos, que todos los [los rama tena [de tres copas, que una su bombilla, superficie] y una se flor. pareca Fueron a grabadas todas
superando
manera
[pequea
almendra].
ausencia 12 Incluso
cualquiera uno de
adornos []
podra
dems
vlido.
adornos
faltaba,
otros] Halaj 4 Esto se aplica cuando el
no
sea
vlido.
[Menor]
est
hecho
de
oro.
13
[Sin
embargo,
si
se
hace] de otros metales, 14 no debera tener copas, bulbos y flores. 15 Adems, dispositivos cuando de la Menor ser est de hecho un de oro, 16 Ha su de peso moda total en [], su incluidos totalidad los por
alumbrado
talento.
el martilleo de un [bloque de oro]. 17 [Por sobre Halaj 5 [El] de Halaj 6 [Aunque petrleo [antes Exodo pinzas], tambin mencionados. [25:31] la se Menorah, extender Esta decisin "oro puro" 21 de] fue y, cucharadas oro puro, de y porque, ceniza, no en se el 22 y [contenedores en de el la repite: del talento Menor, "Sus Menor nunca debe ser hecho de fragmentos de vasijas metales. rotas, si era de oro o 20 el contrario, su debe peso. hacerse 18 de] otros Adems, metales, no es necesario ser ser preciso 19
puede
hueca.
otros
incluyen marco : 38)
tomada]
dice:
posteriormente,
[ibid.
pinzas mecha y ceniza bolas sern de oro puro. 23. El versculo no en dice: la la "las Menor, luces y sern fueron de incluidos Menor] oro en puro", el para [talento las de luces oro de se la fijaron que 25
definitivamente fue Halaj 7 La ausencia [de
moda.
[de uno
uno de
de los]
los]
siete
ramas lmparas
del
Menorah los
invalida otros.
los Esto
otros. se
26 aplica
La si
ausencia
siete
invalida
[la Menor fue hecho] de oro o de otros metales. 27 Todas Halaj 8 Las la eje] se Halaj 9 Las 31 copas Los se bulbos a a las los pareca se clices las con una Alexandrine. manzanas ambos columna. Tenan de Keros bocas que anchas son y escasas bases. alargadas, flores los se seis Menor [central lmparas todos de la de los colocarse que Menor. en las la seis ramas que se que el extienden estaba Santo de hacia por los fuera encima Santos de del y 30 las lmparas estaban [permanente] colocada en las ramas. 28
enfrentan 29 La la
lmpara
central, ante
lmpara
central lmpara
llamaba
occidental.
como huevos] de en
ligeramente 32 Las con
[semejante asemejan doblados Halaj 10
extremos Tienen el la
redondeados. forma de
flores
cuencos, exterior.
bordes 33
La Menor tena dieciocho palmos de alto: 34 Sus pies, la base [,] y [flor] ms inferior haba tres palmos de alto, 35 Haba dos palmos de vaco,
La prxima palmo incluido una copa, una bombilla y una flor, Dos palmos vaca [seguido] Un a palmo un con y una una bombilla a la y dos otra, ramas que que se se extienden hacia hacia afuera afuera y de ella, uno hasta
lado
extiende
subiendo
alcanzar la altura total de la Menor, de 36 aos Un palmo vaco, Un a palmo un lado con y una una bombilla a la y otra, dos que ramas se que se extienden hacia hacia y afuera subiendo de ella, uno llegar
extiende
afuera
hasta
a la altura de la Menorah, Un palmo vaco, Un a palmo un lado con y una una bombilla a la y otra, dos que ramas se que extiende se extienden hacia afuera hacia y afuera subiendo, de ella, uno llegar
hasta
a la altura de la Menorah, y dos palmos de vaco [Esto] Halaj 11 Una se piedra par con sobre las tres l y escalones encendi y la se las coloc luces. [] 40 antes de la Menor. los ella 38 El sacerdote de lea. se mantuvo tres palmos, con tres copas, una bombilla, y una flor. 37
[Tambin]
coloc
contenedores mientras
aceite, Halaj 12 La [Tabla
tenazas,
ceniza-cucharadas
sobre
de] se
Showbread coloca en
tena
doce a
palmos la
de
largo
seis
palmos y
de su
ancho.
41
Su se
longitud
paralelo
longitud
del
Santuario
anchura
coloc en paralelo con la anchura del Santuario. 43 Del mismo para modo, el a Arca lo en largo y ancho a lo de largo todos y los ancho artculos del en el La Santuario, longitud
excepto
paralelo
Santuario.
del arca fue colocada a la anchura del Santuario. 44 Las lmparas de la de Menor se colocaron norte tambin en a paralelo con sur. la anchura del 45
templo, Halaj 13 La mesa 47 de tena
cuatro
bastidores las dos
laterales modalidades La
de
oro del
que pan
estaban de la
en
forma
de de kesot.
Y 48
la aos "50
cabeza. dos Halaj 14 Hubo 28
Apoyaron cada
proposicin, "su
acuerdo.
Tor
llama
barras para
de un
oro. arreglo
Cada y
mitad catorce
se
pareca el
de otro
una tipo
caa de
hueca. acuerdo.
51 52
Catorce [la
[se Tor]
utilizaron]
para
los llama "su minakiot. " Haba tabla, " Los moldes utilizados para divulgar los Showbread se llaman "su kear ot. " dos en el cuencos lado de del incienso. rgimen [de El incienso los panes]. se 54 coloca [la dentro Tor] los de ellos "su en la
llama
kapot.
Halaj 15
Las primero primer cada dos los
28 fue y uno varillas,
barras
anteriormente en la
mencionados misma Del tabla. mismo Entre
[se 58 modo, el
utiliza Tres tres y
de varillas varillas
la se
siguiente]: colocaron
El entre
pan el entre haba [de 60
colocado segundo [de por panes] los los
panes.
fueron del 59
colocados pan, slo fila
panes] pan
siguientes. no se
quinto en el
sexto
otro
comercializa a
sexto. catorce
As,
cada
obligaba
varas.
Halaj 16 Haba Templo. antes cuando sustancias ascender, Halaj 17 El altar del incienso era un codo entre Estos en frente por el tres de un norte fueron la codo y cuadrado. el sur, ms que 67 Fue la del el colocado mesa primer Santuario en y el la tercio del 69 de dos 61 mesas Uno que fue es de en el ellos otros a con y hall era 63 de de pulg 64 entrada, mrmol. La [La a era cerca 62 de La de la entrada se se del coloc coloca uso de edificio sobre sobre del ella ella
Showbread El para pan el
hubiese llevado que]
oro.
cabo.
justificacin los asuntos puede
diferentes hay que 65
respecto no
sagrados,
siempre
descender.
santuario, Menorah, del
exactamente hacia del el
[mitad] exterior.
entre all dividi
puestos parojet,
edificio
Templo,
Santsimo. Halaj 18 El lavabo tena doce grifos, en de 71 el aos para que diario todos poda los sacerdotes a
que [sus
estuvieron
involucrados
ofrecer
sacrificio
santificar
manos y pies] a la vez. 73 Un mecanismo en ser se s] hizo no para era que pudiera y uso un un ser por llenado lo tanto, ya que y se lo con el agua agua pas en todo momento. en ella [Esta [El no fue] 74 [para]
mecanismo lleg a
sagrado, el
restante la noche. [su] en
invalidado el es
[para] era
futuro,
necesario Todo lo
porque que
lavabo santificado
vaso vaso
sagrado sagrado
santific convierte
contenido. invalidado
por
el uso futuro despus de la noche pasa. 75 Captulo Halaj 1 El arca fue colocada en una piedra en la parte occidental del Lugar Santsimo. 2 4
El vial de man y el personal de Aarn se pusieron a la vista. Cuando instancia, que Salomn sera ser construy destruido. el Arca el [Por Templo, que estaba l del consciente construy [edificio] de una Templo que cmara, en en en ltima la
consiguiente], debajo
podra
sepultado
profundidad,
bvedas labernticas. El rey Josas como a mand se dice todos que (II los [la] Arca ser 35:3): sepultado "Y Lugar dijo del a en los Arca la cmara levitas Santa que en construido se la por
Salomn, la
Crnicas de
ensean cmara
sabidura
Israel:"
construido
por
Salomn,
hijo
de
David,
rey
de
Israel.
Usted
no
se
[ya]
que
llevan sobre sus hombros. Ahora, servir al Seor, tu Dios. 7 Cuando para fue ungir sepultado, fueron el personal con de l. Aarn, Todas el vial estas] de man, y el aceite no usado regres
enterrados
[artculos
sagrados
en el Segundo Templo. Del mismo modo, con "9 el Urim V'Tumim que existan en la 8 poca y no del se se Segundo suscitan presentarn el Templo de al no ellos, Urim de le 11
respondi como [se VTumim. ocho faltara Halaj 2 El primer
Ruach en el el [En para una
HaKodesh Esdras Segundo Sumo de
(inspiracin "hasta slo
Divina) que un
indica
2:63]:
sacerdote de pues, que el
Templo,] Sacerdote.
hecho As
cumplan sumo
requisito no
prendas
10
sacerdote
las
prendas
necesarias.
templo
haba 12 la
un
grueso el se
muro Segundo incluy de
de
un
codo fue medida se de
que
separa
el no
Santuario estaban o de y en el
el
Lugar si el
Santsimo. ancho 13 y de Por el
Cuando pared que el
Templo en la
construido, del hizo
seguros Lugar codos codo
Santuario un total
Santsimo. de largo,
tanto,
Santo de
los
Santos codos
veinte un
Santuario
cuarenta
longitud
completa
adicional que quedaba entre el Santuario y el Lugar Santsimo. 14 No construyeron una del un lado ellos en muro del en el "El en el Segundo y la uno Templo. del lado de haba para la 15 del Ms Santo de bien, de la de el los colgaban Santos, dos con
cortinas, un 17 codo Sin
Santuario lugar Primer teln de
entre embargo, 26:33]
anchura slo
pared una
Primera 18
[Templo]. como y el "
Templo, se
cortina, [entre ]
aos
[xodo Lugar Halaj 3 El cien
dice:
dividir
usted
Santuario
Santsimo.
edificio codos
del de
Templo largo, cien
construido codos de
por ancho
los y
exiliados cien codos
[regresar de
de La
Babilonia] medicin
fue de
altura.
su altura puede ser descrito de la siguiente manera: 19 Ellos construyeron una base slida seis codos de altura se asemeja a una
fundacin del mismo; 20 el Santuario, 40 codos de alto, 21 un techo adornado, un codo de altura; 22 de eso, dos codos haban quedado en blanco para permitir goteo] [que se acumule
agua [y que se escurre]; 23 este fue llamado el Dilpa Beit 24; el techo por encima de la Dilpa Beit era de un codo de espesor; el yeso, un codo de altura; un piso superior fue construido en l, sus muros fueron 40 codos de alto; su techo incluye un techo adornado un codo de altura; un Dilpa Beit, dos codos de alto; un techo, un codo de altura; yeso, un codo de altura;
una barandilla, tres codos de alto, 25 una el hoja de hierro para se que asemeja las aves a una no hoja, un codo el de altura, se Se coloc llamaba en el todo Orev
barandilla
descanse
sobre
mismo.
Kaleh. 26 El Halaj 4 Desde el oeste al este, el 28 haba 100 codos de la siguiente manera: 29 Haba cuatro paredes, uno dentro del otro, con tres espacios vacos entre ellas: Entre el muro occidental y la pared interior de la misma, de cinco codos, Entre las paredes de la segunda y tercera, de seis codos, Entre las paredes de tercero y cuarto, de seis codos. Estas medidas incluyen el ancho de la pared y el espacio entre ste y la pared total de lo anterior es de 100 codos. 27
siguiente. 30 La longitud del Santo de los Santos era de 20 codos. 31 Entre codo. 32 La longitud del santuario era de 40 codos. El 33 El hall de entrada fue once codos [largo]. La pared del hall de entrada era de cinco codos de espesor. 34 As, Halaj 5 De norte a sur, haba 100 codos: 36 El ancho de la pared del vestbulo de entrada era de cinco codos. 37 Haba diez codos de la pared del vestbulo de entrada hasta que la pared del el total es de 100 codos. 35 ancho de la pared oriental en el que la entrada fue colocado de seis codos. las dos cortinas que separan el Santo de los Santos y el Santuario, un
santuario. 38 El Santuario tena seis paredes, uno dentro del otro, con cinco plazas vacantes
entre ellos: 39 Entre el muro exterior y la pared] [en segundo lugar, haba cinco codos; 40 Entre el segundo y el tercero codos, tres; 41 Entre el tercer y el cuarto, cinco, 42 Entre el cuarto y el quinto, seis, 43 y Entre el quinto y el sexto seis. 44 Por ambos lo tanto, lados estas [del paredes del [y cmaras ] abarcaba] La anchura un del total de cuarenta en el codos interior a era
edificio
Templo.
templo
de 20 codos. 45 El Halaj 6 Un rastrillo es una puerta pequea. El Santuario haba dos ventanillas a los total fue de 100 codos.
lados de la puerta grande en el medio, una al norte y otro en el sur. 46
Nunca presente
nadie [se]
ha por
entrado [en el
travs libro de]
de
la]
portillo [44:2]:
[sur. "Esta
Explicit] puerta
[referencia se
la No
Ezequiel
cerrar.
se le abrir. "47 [Todas norte y las maanas, seguir de a la entre los las sacerdotes] dos [A entrara hasta de ah], grande, [a travs llegar que a de una entrara y la] peatonal apertura en el en hacia el el
paredes partir puerta
Santuario dirjase Halaj 7 La gran
izquierda. la
Templo, 48
abrirlo.
puerta dos se a abri
era la en se
de
diez
codos [interno], que el
de y
ancho dos la que
y hacia
veinte el
codos. exterior. de la las pared]
50 51
Tena Las
cuatro puertas 52 Las detrs 53
puertas: exterior puertas de Halaj 8 La
cmara la abri las
puerta, en
abarca santuario,
anchura cubre puertas.
paredes. [espacio
[interno],
apertura
hacia
el
hall
de
entrada
tena
cuarenta
codos
de
alto
[veinte
codos de ancho]. 54 No tena puertas. 55 Cinco [inferior] los la entre Halaj 9 La estructura del templo era de ancho en su parte delantera y estrecho en su vigas de roble ms prorrog fue fueron all un de [colocado] de la por encima un lado [largo]. codo de 58 de a la] esta cada vara una entrada. lado. [debajo hilera 57 Cada de de La uno l. vara de As,
extenderse vigas] alta viga
entrada, a cada
[cinco ms
codo treinta
codos
Haba viga.
piedras 59
cada
parte trasera, como un len. 60 Balcones templo largo. ] en El media superior "63 [extensa] todos de los la pared 62 de El la escalera inferior tena por (I templo de liquidacin, cinco codos de y aos de siete 6:6): por rodearon [codos largo. codos. "El tres el de La El
lados. por
balcn de el ella
tena seis
pavimento de de Por lo seis siete
encima y
proyeccin balcn inferior. 64 Del mismo
codos, codos, tres tanto,
pavimento se del
encima Reyes
como balcones
dice
balcn lados.
rodeado
modo,
[haba]
Proyecciones
de
abajo
hacia
arriba,
alrededor
de
la
pared del vestbulo de entrada. El pattern] [fue el siguiente: 65 un codo de vacantes, una proyeccin de tres codos, un codo vacantes y, a continuacin, una proyeccin de tres codos. Este las patrn fue seguido rodeado [parte de hasta las la [parte 66 pared], superior Cada y de la pared. era ] de Por tres fue lo codos de tanto, de un
proyecciones hasta la
paredes. de la
proyeccin entre cada
ancho
superior
proyeccin
codo
[]
vacante.
El
superior
de
proyeccin
era
de
cuatro
codos
de
ancho.
68
Halaj 10 Todos cinco oeste. Haba forma, cinco aos. Hubo ellos ocho en clulas, un en el 71 oeste, Por tres lo por tanto, encima hubo de un tres, con dos de por 38 encima celdas. de 72 tres se por niveles trataba encima [de de de las clulas ellos. clulas], de Del un quince mismo nivel en por el encima sur, en y el de cinco norte, la otra. ms haba de 70 De cinco, esta con quince los pilas espacios rodearon vacos el entre las en paredes el norte, se denominan en el clulas. sur, y 69 tres As, en con el
santuario
cinco
modo,
celdas
nivel.
total
Halaj 11 Cada clula tena tres entradas: una a la celda a la derecha, otro a la celda de
la izquierda, de 73 aos y uno a la celda por encima de ella. 74 La la las al Halaj 12 La escalera de caracol su subi de ascenso en la la cual desde uno la podra esquina frente a ascender noreste la a hacia liquidacin los la techos esquina oeste y de las celda celda en de la su esquina derecha, de noreste un 76 78 a aos del la segundo celda uno por hacia piso haba de cinco ella, con entradas: de el 77 75 aos 79 uno una y a de un 80
encima la
escaleras
sinuosas,
celda
portillo,
Templo.
clulas [del]
comenzaron templo. Uno
noroeste atravesar
escalera
toda la longitud de [] lado norte del templo hasta llegar al oeste. 83 Cuando lado el lleg al oeste, que el se volva lleg este al hacia sur. hasta al el 85 llegar piso sur. Se acerc lleg al a todo sur, al en se piso el lo largo volvi superior sur. del hacia del 88
occidental este.
hasta
Cuando a la
Camin ya que
hacia la
entrada estaba
templo, Halaj 13 En se piso la
entrada
superior
entrada subir
al a una
piso la
superior azotea
del de la
templo, planta techo
haba
dos
vigas 89
de
cedro de el
sobre marcado
la en
que el
poda
superior. del
puestos y
superior
diferencia
entre
el
santuario
techo
del
Lugar
Santsimo. 90 Las aberturas a en travs el del piso cual superior se [condujo en a] el Santo 93 para de que los no Santos, saciar 91 sus
artesanos
reduciran
cajas,
ojos [mirando], la sala del Santo de los Santos. 94 Una vez al ao, desde Pascua a la Pascua, cubrieron el edificio del templo con
el cemento. 95 Captulo Halaj 1 Monte rodeado Moriam, por el un Monte muro. del 2 Templo, [La tierra mide 500 de por l 500 codos codos. 1 Estaba para 5
debajo
estaba
fuera
sagrado,
prevenir arcos
la fueron
impureza
ritual
de debajo 5
contratacin] [de apoyo].
debido 4
Tumat
Ohel.
3 por
Arcos
los una 6.
construidos de
Estaba
cubierto de
completo, otra.
columnata Halaj 2 Cinco 8 y puertas el llev norte,
dentro
a 9 y
la
[Monte del
del sur. alto.
Templo]: 10 Cada 11
Una puerta [Cada]
del era
oeste, de puerta
un 10
7 codos tiene
por de
el []
este, de
un
desde
dos de
ancho 12
veinte
codos
hojas.
Halaj 3 Adems en el interior, una particin de celosa, 13 10 palmos de alto, rodeado
por todos los lados. 14 El [Chayl un 15 diez] Se la muralla hace codos de en se alto, el estaba [Libro a de la situado las pared ms al interior de esta El el referencia "[Esto] Lamentaciones] del muro que [02:06]: rodea
particin. muro patio Halaj 4 Ms y
lament
muralla.
refiere del
templo.
hacia
el
interior,
ms
all
de
la
chayl,
fue
el
patio
del
templo.
16
el
patio del templo fue de 187 [codos largo] y [135 codos de ancho]. 17 Tuvo 19 y siete tres en puertas. fueron el 18 en Tres el lado centro, de ellos sur, fueron del en su lado Una norte, puerta] al cerca [en el del oeste, se 20
cerca
oeste.
este
coloc Halaj 5 Cada puertas bronce llamado] Halaj 6 El bien, [la que ste patio fue pared a y [la
[directamente]
frente
Santsimo.
puerta
era
de en
diez oro, de
codos 22 oro. a
de
ancho
y de
veinte la
codos.
21
Cada que 23
uno se
tena sembr
las en
chapadas que
excepcin Esto puerta se
puerta la de
oriental, Alta.
pareca la
llamaba
Puerta
Fue
[tambin 24
Nicanor.
del
templo
no
estaba lejos otra de
situada la]
en
el sur Fue
centro del ms 26
del Monte cerca
Monte del de una
del
Templo. a partir
Ms de
apartado de]
ms
[muro 25
Templo la] mayor
cualquier de]
direccin. otra
[muro
occidental entre [pared. que 27
pared el] no [la
cualquier pared una el]
direccin. que distancia entre
Hubo ella ste [de y
distancia
norte mayor del
la el] la
occidental] [muro oriental pared.
[Similarmente,] entre Halaj 7 Patio de de largo la y l
haba y
entre
norte
Mujer 135 en
fue codos un
frente de [cada
al
patio
del
templo cuatro sus la
en
el
este cada
fue
de
135 codos no
codos [por tienen 31
ancho. uno en
Tena de]
cmaras,
cuarenta 30 Ellos
cuarenta techo, Halaj 8
codos,] ni
cuatro
esquinas. Era
que
Mesinica.
Con qu fin se utilizan?
La
cmara
fue
llamado
el
sureste
de
[]
de
la
Cmara
de
los
nazareos.
33
All,
cocidas ofrendas de paz, y rasur su cabello. La cmara se que fsicas llamaba [fueron el noreste de [] de del] madera la Cmara del para de la leera. All, debido para los a los
sacerdotes deformidades
descalificados la
servicio [trado
Templo, el] Altar
comprobado
gusanos. Si un gusano se encontr, no era apto para su uso. 36 La cmara se llamaba el noroeste de [] de la Cmara de los afectados por Tzaraat. 38 La cmara suroeste se de utilizaba para almacenar los vino y aceite. aceites. Se llamaba "La "40
Cmara Halaj 9 Patio desde Halaj 10 Fuera del patio entre interiores del el de las arriba Mujeres y
fue
rodeado
por
los a
balcones los
para
que
la sin
mujer
poda mezcla.
mirar 42
desde
abajo
hombres
templo, patio
de y
43 la
aos chayl. con
en
su Fue
lado
norte,
de con
44
aos
fue cpula
una y llam
gran [su] la
estructura paredes
construido de
una 46 Se
estaban
rodeadas
salientes
piedra.
le
Sala del Hogar. 47 Contena dos entradas: una para el patio del templo y otra a la chayl. 49 Haba no. 52 cuatro cmaras de en su interior. separados 50 los Dos de ellos fueron [cmaras] consagrados de los y que dos no
puestos
marcado
consagrados
estaban consagrados. 54 Con qu fin se utilizan? El] suroeste [cmara fue la Cmara de los corderos. 56 El] sureste de [cmara fue la Cmara de los Panaderos de la Showbread. 58 [En] la] [el noreste de la cmara, los asmoneos sepultado las piedras del altar,
que fueron contaminados por los reyes griegos. 60 [En] el noroeste de la cmara, [a] escalera desciende a la mikve. 61
Halaj 11 Uno de que caracol descenda situada de en esta todo cmara el a la mikve del procedi Templo. a 63 lo largo se de una escalera en
complejo
velas
encendieron
ambos lados [del pasillo, para iluminar el camino] hasta llegar a la mikve. Esta la cmara dignidad [] tambin a contena ella. otra el Si hogar uno persona y la la sede de la dignidad. l 65 Esta que fue era 66
asociada por
encontr [y
cerrada, no
saba entr].
ocupado Halaj 12 El patio del
templo
era
de
187
codos
de
largo
de
este
oeste.
67
La
medicin
se
pueden desglosar de la siguiente manera: Once codos de la pared oeste del patio a la pared del edificio del Templo. 100 codos, la longitud del edificio del Templo. 68 22 codos entre el hall de entrada y el altar. 69
22 codos, [la longitud de] el Altar. 70 Once codos, el rea donde los sacerdotes podan caminar. 71 Esto se llamaba el
patio Sacerdotal. 72 Once codos, el rea donde israelitas poda caminar. 73 Este fue llamado el Patio
de Israel. Halaj 13 El Patio fue de 135 codos de ancho, de norte a sur. 74 La medicin se pueden
desglosar de la siguiente manera: Ocho codos de la pared norte hasta la zona de matanza. Doce los y un codo y medio, el ancho [sobre] del rea de matanza. y 76 No, sus que suspenderan pieles. 77
animales
sacrificados
Mensajes
quitar
Halaj 14 En su lado de era mrmol el lugar en el para que las las mesas, eran las ocho codos fueron de ancho. Tena La 78
mesas
extremidades
cortadas
colocados.
carne
se lava [all] 80 antes de ser cocinados. 81 Hubo ocho mesas. 82 El de rea 24 de la [anillos [] se ancho. posicion] 84 junto All, a ellos la ubicacin mataban de a las los mesas. Se fue 85
codos
sacrificios.
Halaj 15 Hubo codos ocho de codos ancho. 87 entre La el altar es y de la 30 zona codos de de los [] anillos. de largo. 86 88 El altar era doce de codos 32 y
rampa
Haba
medio entre la rampa y la pared sur. [El] tena pared [codos]. Halaj 16 El [rectngulo de completo la orden descrito ms anteriormente] sagrado de se la llama santidad "la parte norte. "Los 94 rea de y la pared un norte del patio de del templo 92 La hasta que de del la pared esta Patio, del altar, de de la 76 93
sesenta del
[medio de
codos
ancho]. que la
longitud oriental
zona, fue
vestbulo
entrada
hasta
pared
sacrificios Halaj 17 El sur. Patio 96
fueron
sacrificados.
de En el
los sur,
israelitas 97 eran
tenan de la
ocho
cmaras: de la
95 Sal,
tres
en de
el
norte Parve,
y 98 y
tres la
en
el
Cmara
Sala
cmara
de lavado. La de sal los de los sacrificios fueron el han que se almacenaba en la en en la en el de Saln Parve. 101 de 100 Los la Sal. Su 99 Las haba internos una pieles una de forma
sacrificios usado por que
salados
cmara Yom
techo
mikve, los
Sumo sido
Sacerdote lavadas
Kippur. de
rganos Haba
sacrificios
cmara
lavado.
102
de rampa que conduce a la liquidacin del techo de la cmara es Parve. 103 Los tres [cmaras] en el norte, la Cmara de piedra de cantera, la Cmara de la
olla, y la Cmara de la Madera. 104
El La
Sanedrn mitad fue
Supremo
sb y
[en]
sentencia no lo
de era.
la 108
Cmara El
de
piedra se
de sent
cantera. en la
106 mitad
consagrada
medio
Sanedrn
que no fue consagrada. La Cmara de la olla tena un pozo de agua que se ha elaborado con un cuenco.
Esta [as] suministraba agua a todo el patio del templo. La Cmara y de la Madera se encuentra "la detrs de de estos dos. Fue la Cmara techos del de Sumo estas
Sacerdote
[tambin]
llam
Cmara
Parhedrin".109
Los
tres cmaras se encontraban en el mismo nivel. 110 El Patio de los israelitas la haban Cmara otros de dos cmaras: la una ropa 111 de a la derecha 112 de y la uno
puerta
oriental,
[llamado]
Pinchas,
mayordomo;
a la izquierda. Se llama [], la Cmara de los panaderos de la chavitin. 113 Captulo Halaj 1 Todo en la el complejo pendiente Oriental del del del templo monte Monte no [Moriah. del se ] construy Por lo en tanto, a un terreno llano, que la sino ms por en bien la un 6
una la
persona final de
entr chayl
Puerta nivel. 2 l
Templo
procedera
ascendera codo
chayl de
del altura
Patio y
de
la medio
Mujer de
en
doce ancho
pasos. de
Cada un
paso
era
un 3
medio Halaj 2 Se de del medio Halaj 3 Se podra
codo.
procedi ella, templo,
travs
de
todo al
el
Patio de 7 ancho
de los Cada
la
Mujer
de que un
una es
sola el
planta. principio codo un
A del
partir patio y
uno con
ascendi quince de
Patio
israelitas, paso era de
escalones.
medio
de
altura
codo.
proceder
travs
de
todo
el
Patio
israelitas
en
un
nivel
subir
de
l a la [Sacerdotal Patio con] un paso, un codo de altura. 9 Por medio encima codo de de era [que] altura de fue y un medio codos paso de y plataforma ancho medio de de un tres codo. alto pasos. 11 que As el 10 Cada el de paso Patio los era de un los
pues, patio
sacerdotes Halaj 4 Se el podra Altar, de
dos
ms
israelitas.
proceder el 13 y se
a el
travs espacio
de
todo el al
el
Patio vestbulo
de y
los el
sacerdotes, altar con de
12
[el sola
rea planta. 15
de] A
entre
una
partir
ah,
podra
ascender
hall
de
entrada
doce
pasos.
Cada
paso era un medio codo de altura y medio de ancho de un codo. 16 El hall de entrada y [el resto de] la construccin del Templo fueron en el mismo 17
nivel. Halaj 5 As, el terreno [en que] el [edificio del Templo estaba situado] tena 22
codos
de alto que el terreno [en que] la Puerta Oriental [se encuentra]. 18
La de esta
puerta pie
oriental a la
tena la
veinte
codos no de
de
alto.
19 ver el
Por
consiguiente, del 21 del de
una
persona 20 pues, Por el
frente
Puerta por el
Oriental encima
poda esta poda pie
edificio era baja. apertura Monte
Templo. As
razn, que
pared ofreci
puerta ver en
[sacerdote roci Halaj 6 Haba All, su
Parah que
Adumah] 22 de
la el
templo, los
cuando 23
sangre,
mientras
Olivos.
cmaras los
en
el
patio
de sus
los
israelitas liras,
apertura
al
Patio 25,
de y
las otros
Mujeres.
24
levitas
almacenan
arpas,
cmbalos
instrumentos
musicales. 26 Los levitas del estaban Patio en de la los plataforma Sacerdotes, que asciende desde el Patio de sobre los los 27
Israelitas sacrificios. Halaj 7 [En abri nivel
cuando
cantaban
canciones
cuanto a que un
a] rea la
las
cmaras que no del
que fue patio,
fueron
construidas 28 Si
en [los
tierra techos] no est
consagrada, estaban en
pero el
que mismo
consagrada: su
tierra
espacio
interior
consagrada,
de
29
aos pero sus techos son consagrados. 30 Si ellos no por estn los en el techos [mismo y nivel los que pisos el] Patio, sus [de techos las son tambin no en se el
consagr,
superiores
estructuras
Templo] Patio no se consagr. 31 Por en lo estos tanto, los sacrificios de 33 de del aos, ms ni alto grado de santidad por no un se pueden grado comer de 35
tejados,
sacrificios su
pueden,
menor
santidad Halaj 8 [En cuanto a la] a sacrificio un una
sacrificio.
cmaras la de
que
fueron consagrada: de de entra al la
construidos 36 orden santidad mismo Su ms no
en
tierra
no interior 37 sido
consagrada, se
pero
estaban consagrada sacrificios
abiertos al de
tierra comer grado que
espacio santo. hayan
consider los all. es
Sin
embargo,
menor persona
sacrificados impuros no
[Similarmente,]
tiempo
ritualmente
necesario [para llevar a] ofrenda por el pecado. 38 Los los Halaj 9 Los pasadizos que subterrneos se abren que al se [Monte abren del al patio del templo del] Patio son 41 consagrados. no son techos [de] estas cmaras son consideradas aspectos. como suelo no consagrado en todos 39
Aquellos
Templo
fuera
consagrados. 42 Las lo ventanas que y la a anchura participar de la de pared los se consideran de la dentro orden de [la] Courtyard santo y en [de
respecta al
sacrificios tiempo]
ms
entrar Halaj 10
mismo
ritualmente
impuros.
Si patio a
el
Sanedrn del templo, los ampliar
deseos de 48
para aos
aadir que
[los deseen.
lmites 49
de Se
la podr del
ciudad ampliar
de el 50
Jerusaln], patio [De que del igual deseen.
el
templo modo,] 51
todos
lugares las
que
deseen de
sobre
el
Monte a
Templo. lugar
podrn Halaj 11 No la
murallas
Jerusaln
cualquier
podemos a VTumim con
ampliar de 54 lo Urim, todo "[La
[los recibir y que
lmites] el yo frase te fue el
de
la de
ciudad del 71 [el
[de rey,
Jerusaln], un 55, de la] profeta, [xodo
o de
del 53 asi
patio aos afirma: que
del de "De se
templo,
menos
consentimiento muestre,
Sanedrn
jueces, diseo por
25:9]
acuerdo lo
Santuario sabios en
hacen.
ltima
interpretada
nuestros
el
sentido
de que las mismas condiciones deberan aplicarse en] las generaciones futuras. [La rey. Halaj 12 Cmo dos pan de podemos de ampliar accin de [de de estas 60 La los lmites 58 [y de] [A la ciudad?57 continuacin, El de El dos Sanedrn debe ofrecer el presencia de un rey es requerido] porque Moiss, nuestro maestro, fue un 56
ofrendas con accin
gracias. ofertas
sacerdotes] seguira no las
tomar
levadura de
proceda]. de accin
Sanedrn gracias
ofrendas juntos,
gracias.
[ofrendas
procedera
pero] se podra seguir a la otra. 61 Se liras paraba y en cada y esquina y todos salmos y cada [30]: piedra "Te de Jerusaln, Seor, [tocando porque el T arpa], me
cmbalos,
recitando
ensalzar,
has levantado. "62 [Se All, procedera] de pie Un y hasta se llegar una a de la las final dos qu de ofertas se la de coma [lugar accin y que de que deseaban] gracias. fue El consagrar. otro fue 63
come que
quemado. Halaj 13 Del de As mismo 64
profeta
determinar
quemada.
modo, que
[si debe
el
deseo
de con de
Sabios] la
para
extender restante debe de ser
los la
lmites ofrenda
[del de
patio], harina. de de se de 66
aos la se que Es
consagrarlo de por accin lo que,
porcin que la el del
como
ofrenda consagra, slo para se ser
gracias, tambin, en final
consumido de la del su
dentro ofrenda templo, deseo
Jerusalem harina, consagra. consagrar. Halaj 14 Cualquier acuerdo Esdras limitara
porcin interior espacio
restante del patio
pueden comidos
comer al
objeto
de
lugar con ofreci a
que el dos
no
era
[]
consagrado anterior no de El
con es
todos
los
elementos consagrada. la
[arriba] 67
de
procedimiento ofrendas un acto de
totalmente [dedicar no se
Aunque que se de
accin
gracias
ciudad,] a
realizar
testimonial.
Santuario
consagr
travs
sus obras, porque ni un rey ni el VTumim Urim estaban presentes all. 70 [Si es as,] cmo fue por [el Segundo porque Templo] consagrada?71 el patio Con del la primera y
consagracin
realizada
Salomn,
consagr
templo
Jerusaln Halaj 15 Por pesar orden lo de ms tanto, que
para
la
poca
para
la
eternidad.
72
podemos el Templo se
ofrecer no se comer
todos
los
sacrificios 73 zona Del [todo
[en mismo el
el] modo,
lugar los
del
Templo, de
a la est toda
construye. en la de
sacrificios de
santo puede 76 a
puede los de
Patio], y
pesar Sheni
que
en ruinas y no rodeada por un divisor. 74 Tambin Jerusaln, comer pesar sacrificios que [no es menor por] santidad un Maaser travs de
rodeado
muro,
para
su
consagracin original, que fue consagrada para la poca y para la eternidad. 16. 77 Por por la del otros qu digo que de la 78 consagracin aos Israel, las mientras en el [ del que templo en lo del original que ao santificado respecta sabtico, original a y la los no
Jerusaln
eternidad, resto de
consagracin diezmos, y
Eretz
marco la]
similares
[agrcolas]
leyes,
consagracin
santificarlo por la eternidad?79 Debido nunca basura a la santidad ser su del Templo 80 "Los Por y lo Jerusaln tanto, proviene [Levtico 81" de 26:31] A la Shejin, "Voy de que y a la Shejin la sido
puede a
anulado. Santuario.
dice:
poner han
Sabios
declar:
pesar
devastadas, su santidad sigue siendo. "82 Por el y judo de contrario, el diezmo [, las la ley como manos de la de obligacin la una [por la tierra [original] surgi del 83 para hecho Por la lo mantener de que tanto, [] las las fue leyes del por ao el fue
sabtico pueblo tomada As,
conquistada la fue
comunidad]. los la
cuando original
tierra
babilonios,] tierra fue
conquista liberado de
anulado. del ao
segn
Tor,
obligaciones
sabtico y de los diezmos, porque ya no era Eretz Yisrael. 84 Cuando medio cada y Esdras de lugar regres la [a Eretz Yisrael] sino por cuando el [la a y la consagr, de no fue 85 santificado Por de] lo por tanto, Babilonia en
mediante que fue
conquista, embargado
travs [los
Chazzakah. que
exiliados la
regresaban vez, es
Esdras
consagrada
consagrada
tierra],
segunda
sagrado
la actualidad. Por leyes lo de tanto, los como aos se sabticos explica y los en Hilchot diezmos Terumah, [en esta es tierra] necesario a pesar mantener de que las fue
tomado de [el pueblo judo en] aos despus. 86 Captulo Halaj 1 Hay un mandamiento 19:30] dice: positivo "Y del que usted templo para se que mantener veneran debe que mi ser el templo Santuario. mirado se en "2 con le el Sin temor, embargo, como no un es ms 3 7
[Levtico el bien, Halaj 2 Cmo Monte
edificio el
[fsica]
reverencia,
sino
orden
venera.
es del
la
reverencia una
por
lo
manifiestan? personal, 4 o
Una con
persona sandalias
no en
debe los
entrar pies, 5
en o
el en
Templo
celebracin
ropa
interior,
con
el
polvo
de
sus
pies,
con
el
dinero
envuelto
en
su
pauelo. 7 Es superfluo decir que est prohibido escupir en todo el Monte del Templo. 8 Si
uno tiene que escupir, debe dejar que se absorba en su ropa. 9 No y hay que de tomar la el un atajo a a travs fin de del Monte el el del Templo, camino. al 10 entrar Ms de de bien, una una uno mitzv. puerta debe 11
saliendo
contraria, exterior,
acortar slo con
caminar Halaj 3 Todos derecha, izquierdo. grave se
desde
entrando
propsito
los
que camine 14
entran
en
el [en
Monte que] a]
del la
Templo
[deberan 13 uno
hacer y de 15
frente
a] en [un
la el
parte lado evento] que la
alrededor se
direccin, menos la a
dejarlo los Por cuales
[Esto l l]
aplica
todos
ocurrido. reuni con
crculo le
alrededor preguntaba:
hacia "Por
izquierda. qu ests
tanto, vueltas
[los hacia
dando
izquierda?"16 -Porque me he convertido en un duelo, "[l respondera]. "Que Aquel que descansa en esta comodidad de la casa que," [iban a contestar]. [O respuesta puede:] "Debido a que he sido condenado al ostracismo. 17. [En cuyo en caso, su ellos corazn se respondan:] y, por "Que Aquel deber que seguir cerca descansa las en esta de sus usted. Asamblea colegas. un A 18%
cambio
tanto,
palabras de
continuacin, Halaj 4 Cualquier salir, debe no persona [debera hacia
elaborar
que dar
haya la
cumplido vuelta y] y
su dejar []
servicio de y
[en espaldas
el al
Templo templo.
deseos] Ms y bien, [a
para l su
caminar
atrs
ligeramente
luego,
caminando
lentamente,
vez] a su lado hasta abandonar el patio del templo. 21 Del mismo modo, de debe despus los los dejar de miembros judos, el de el templo sus para la 23 de guardia y esta 25 el de los [levitas similar estos el sacerdotes, cuando a uno [son el 22 de de los los su pasos de
representantes plataforma, hacia 24
bajan] que
manera, Todos
atrs
oraciones.
expresiones
reverencia] Halaj 5 Una puerta persona oriental no del debe patio
Templo.
actuar del
frvolamente de 26
delante aos
de para
la que
puerta se
de coloca
Nicanor, enfrente
la de
templo,
la sala del Santo de los Santos. Todo regin ante el que entra est como en el patio entrar. 09:03] del 28 templo, l debe "Mis debe caminar a de s manera mismo digna, como en de ah la pie para
donde Dios,
permitido [I Reyes
concebirse ojos y mi
dice:
corazn
estarn
siempre. " Uno debe caminar caminar con temor, en el la temor Casa y temblor, del 29 como [Salmos con 55:15] fervor. dice: "30
"Queremos Halaj 6
Seor
Est 31 los
prohibido aos reyes [para] de
para
cualquier en de
persona el patio
para del [II
sentarse templo
en est
el
patio
del con "Y
templo, excepcin entr el
de de rey
sentado la casa
prohibida dice:
David,
como
Samuel
07:18]
David y se sent ante el Seor. "33 El Sanedrn se reuni en la mitad de la Cmara de piedra de cantera que no fue 35
consagrada. Halaj 7 A una pesar de que, tiene el templo que est en su] ruinas Sitio a [en causa el de nuestros como pecados, uno lo de 36
aos
persona
celebrar
temor,
considerara
cuando estaba de pie. [Por entrar. debe oriental, de consiguiente], l actuar no uno debe slo participar al debe en [el de entrar en una de] de el regin patio que "Ustedes la [el que del lugar] est templo, de la mis los reposo debe sagrado. permitido tampoco puerta das dos se ser "
mbito pie antes
frvolamente [implcita se
ponerse por a el mi
como y los
Levtico santuario. As como el en
19:30]: "[Al la
observarn analoga del el [da entre de
reposo
veneran
explicar
comandos, aplica] eterno. Halaj 8 Cuando zona interior ver Halaj 9 En todo el de el
Sabios la pesar
comentario:]" as que
observancia respeto ruinas, por sigue
para A
eternidad, de
tambin, est
templo siendo
Templo monte. la
est Scopus, ciudad. y
de de 39 no
pie, 38
una aos
persona que
no est slo barrera
puede fuera se
actuar de
frvolamente y
en hacia
la el
Jerusaln, cuando y
[hacia
Esta hay
prohibicin ninguna
aplica] l
se el
puede Templo.
Templo,
entre
momento, entre un WC templo ni al el
de
40 y el
aos el este
una
persona 43 oeste, oeste.
no Es en
puede
defecar
dormir que [en se
[con no todo debe
su se el
cuerpo debe mundo,] al
situado] colocar para oeste, siempre 44 Quien frente templo Halaj 10 Una diseo de 50 el
este entre se este, defecar
oeste. y en el el se
superfluo cualquier lo frente
sealar lugar no oeste. hacia el
encuentra ya y que
Por
tanto, al
defecar el y
encuentra [con nuestros
Por norte
contrario, el sur.
debemos
dormir
cuerpos]
orina al
de Templo.
monte. Por a
Scopus el
hacia
el [deba su
interior
de
la al
ciudad norte lado. o
no al
debe sur,
sentarse o el 45
contrario,
situarse]
persona del aos de la con
no hall una
puede de
hacer
una de el
casa 49 diseo
segn de la
el un
diseo patio para hacer ocho
del
Templo, al o
un
porche del
con
el
entrada, segn 51
aos de se
parecido el una pan,
patio una
templo, en a el la] siete
tabla
mesa puede con
lmpara
diseo Menorah
Menor. cinco
Sin
embargo, y
lmpara
[semejante con
sucursales
cuenta
sucursales
[incluso]
brazos, Halaj 11
si
no
est
hecha
de
metal.
53
El campamento [del pueblo judo] en el [desierto se dividi en] tres zonas: 54 el campamento de Israel, que a su vez se subdivide en cuatro campos de 55; el campamento de los levitas acerca de los cuales [Nmeros 01:50] dice: "Los
Estados miembros campamento alrededor del Santuario," 56 y el campo de la [Shejin que inclua la zona] que comienza en la entrada del
patio de la Carpa del Encuentro hacia el interior. 57 En consecuencia, el [futuro] generaciones: [El] rea de la entrada a Jerusaln hasta el Monte del Templo es comparable al
campamento de Israel. 58 [El] rea de la entrada al Monte del Templo hasta la entrada del patio del
templo, la puerta de Nicanor, es comparable al campamento de los levitas. 59 [El] zona desde la entrada del templo hacia adentro Patio, es comparable al
campamento de la Shejin. 60 El chay y el patio por de las mujeres primera se las vez regiones de en la santidad el mayor que se
instituy Halaj 12 Toda la tierra
Templo.
de
Eretz
Israel
es
ms
santificados
de
todas
las
dems.
Cmo
se
expres su santidad? La oferta ser de Omer, a los su dos panes [y (ofrecido no en pueden Shavuot), ser y trados los de primeros otras frutos tierras.
deben Halaj 13 Eretz anterior.
llevados
territorio]
Israel Las
tiene ciudades
diez que
grados estn
de
santidad, por
cada un
uno muro
por son
encima ms santos
del que
nivel el
rodeadas
resto de la Tierra. [Cmo se expresa esta santidad?] Las personas afectadas por tzaraat son enviados de [estas ciudades]. Un cadver no puede ser enterrado en su interior hasta que toda la ciudad o sus
siete representantes elegidos de acuerdo. Si un cadver ha sido tomada fuera de una ciudad, no deben ser devueltos, a
pesar de todos los habitantes estn dispuestos. Si los habitantes del pas, de se un deseo puede. de Las la ciudad para [de desenterrar todo] [a] cadver puede y ser
retrela
tumbas
individuo
desenterrados con excepcin de las de un rey o de un profeta. [Las reglas siguientes fuera de] se tumba de la la una se aplican ciudad. la entre ciudad hasta en el caso la de una ciudad lados, haba [el] de la tumba creci o que en fue tamao en 50 puede de colocado hasta dos codos ser
originalmente el punto que la
Posteriormente, tumba s. a que en Si los
rodeaban enfrentan y la tumba
cuatro
simplemente ms de no est
partes entre
[originalmente], lados, habitante
ambos cada
cadver ciudad
desenterrados
acuerdo.
Si
un
[distancia
menor
haba
sido
la
izquierda,]
puede
ser
eliminado.
Halaj 14 Jerusaln es ms santo que otras ciudades amuralladas. Tenemos que comen de los
sacrificios de menor santidad y los diezmos segundo dentro de sus muros. [Por ello] la santidad, los siguientes [] las restricciones entraron en vigencia
en lo que respecta a Jerusaln: No hay cadver se deja un plazo de [sus lmites] durante la noche. Los huesos humanos no se pueden transportar en su interior. Los hogares no se pueden alquilar en el mismo. Un extranjero no residente no puede tener la oportunidad de establecerse en la
ciudad. No pueden de permanecer la Casa de dentro David de y las la tumbas tumba de [de sus lmites] la a excepcin que de las all
tumbas
Chuldah,
profetisa,
estaban
desde el da primero de los profetas. No o debemos de plantar jardines el o huertos de a dentro modo de que la no de ciudad. se un mal jardn No puede No rosas, ser haba que sembrada rboles estaba
labranza
[como]
terreno, de ella,
olor. de
pueden
mantenerse
dentro
excepcin
all desde el da primero de los profetas. No podemos mantener un botadero de basura all, porque los animales de los
reptiles. Nosotros no [pueden construir balcones] o salientes se extiende en el dominio
pblico debido a Tumat Ohel. No puede crear hornos dentro de ella a causa del humo. No puro todo impuro. Una casa en la ciudad que se vende nunca es designado como propiedad permanente puede criar pollos impuro. Israel, en Del porque su mismo interior, modo, porque un pueden sacerdote causar no artculos criar puro ritualmente pollos en
[convertirse] Eretz
puede
causan
artculos
ritualmente
[convertirse]
del comprador. Una casa en la ciudad nunca ha sido designada como leprosos. No se puede juzgar como una ciudad "apstata. " Un Arufah Egla nunca se llev de ella. [Los entre Halaj 15 El Monte y que del Templo que es han ms dado en santo a el que luz [la no ciudad puede del sin de entrar y Jerusaln]. all. ha puede [Sin Zavim, Zavot, un una all. ltimos cuatro estados se aplican] las porque [Jerusaln] nunca fue dividida tribus.
Niddot, cadver impureza Halaj 16
mujeres puedan ritual
embargo], a
introducirse de un
Monte
Templo duda
contratado entrar
cadver
El
chayl
es la
ms
santo a con
que travs
el del una
Monte
del
Templo. con no un
Gentiles, cadver puede
y o
aquellos participar entrar
que en all.
contrajeron relaciones Halaj 17 Patio una de la
impureza sexuales
contacto Nidda
Mujer pero
es debe
ms
santo
que
el que
chayl. el
Una sol se
persona pone
que para
se ser
ha
sumergido
en puro,
mikve,
esperar
hasta
ritualmente
no podrn entrar all. Esta una prohibicin persona que en el fue puede contrat patio de instituida entrar impureza la en por el ritual no los Sabios. Segn de del la los contacto de una ley levitas. con un de la Tor, como una que
campamento a es travs
[Similarmente,] cadver por el y
persona entr
Mujer,
responsable
ofrenda
pecado.
Halaj 18 El que no Patio se puede de haya entrar los israelitas purificado, all. 66 es pero Del ms no mismo de santo ha que trado una el los Patio de la Mujer. 64 Una de no 65 se persona aos hace 67
sacrificios impura Karet.
requeridos, que entra
modo,
persona
responsable Halaj 19 El Courtyard Sacerdotal es
ms
santo
que
[el
Patio
de
los
israelitas].
68
Un
israelita slo podr entrar en l cuando sea necesario para: un Semichah), 69 c) el sacrificio, el 70 b) La confesin, de 71 aos tenufah. 72
Halaj 20 [El] rea entre Los pelo el altar y la sala de tienen aos o entrada es ms santo que de el 73 se rea aos rompen, antes ha no 75
mencionada. crecido puede Halaj 21 El el edificio hall de el
sacerdotes largo, de
que 74 entrar
deformidades cuyo
fsicas,
[sacerdotal] all.
prendas
del
Templo
es Slo
ms un
santo sacerdote
que que
[la] ha
zona
comprendida las
entre manos
el y
Altar los
y pies 76
entrada.
santificado
pueden Halaj 22 La cmara del Santo all, de en los Yom del Santos Kippur, es
entrar.
ms
santo que
que l
l.
Slo est
el
Sumo
Sacerdote en el 77
puede servicio Halaj 23 Haba enfrente
entrar
mientras
involucrado
Templo.
un de
lugar el
en Lugar
la
[planta 79
superior Se
del
Templo] una sola
que vez
se en
encuentra siete
justo a
Santsimo.
introducen
aos,
[inspeccionarlo] y encontrar los elementos necesarios para su reparacin. Cuando para mitzv [los construir de la] constructores o reparar, artesanos estn o para obligados] sacar entran a para un entrar objeto ser en impuro, el de que edificio 81 no del aos tienen Templo es una alguna
[que
sacerdotes
deformidad fsica descalificacin. 82
Si
no
hay
artesanos
capaces
[satisfagan
los
criterios]
se
puede
encontrar,
sacerdotes con deformidades descalificacin debe ingresar. 83 Si no encuentra ninguno, levitas debe ingresar. 84 Si no encuentra ninguno, los israelitas deberan entrar. Es una mitzv que para son [los que entran] puro para ser ser ritualmente encontrado, puro. impuro Si no] [capaces puede
artesano entrar. 85 [Si hay
ritualmente
puede
[artesanos]
una
eleccin
entre el
un]
artesano
que con la
es
impuro deformidad
un debe a
sacerdote entrar, un no se lado
con para en
una [a lo por
deformidad pesar que de
descalificacin, las a prohibiciones asuntos
sacerdote contra la
impureza a todo
ritual] el
se ,
ponen [que
respecta
que
afecten
pueblo
relajan
completo]. 86 Todos [de hacer la] los que entran superior. para 88 reparar Si que no el se templo dispone entrar] debe de bajar cajas por o si el interior es de cajas [para a
planta los
imposible entrar
arreglos
para
puedan
utilizando
cajas,
pueden
travs de las entradas] siempre [. Captulo Halaj 1 Hay pesar Templo] [] Halaj 2 La mitzv de vigilancia [del] templo se aplica durante toda la noche. 3 Los usted velar levitas Aarn sern Halaj 3 Cualquiera [Nmeros "Cualquier que 18:05] forma anula dice: del este "Y verbo, reloj usted Shemar," se transgredir encargar cuidar ", un de implica mandamiento mantener una el negativo, reloj en 10, Santo. contra sacerdotes y por velar 7, y los sus la por sus y [hijos los levitas se] servirn de mismo. como la guardias, del [ibid. y del ibid 4, [Nmeros 5 dice: 3:38] hacia de 18:02] es "Y dice: el dice: decir, ellos "Y este, santo. y "Y que [los] Moiss, ellos 9. una de es mucho mitzv que una no positiva hay a miedo de la a guardia los del Templo. o los Un 1 [Esta ladrones, palacio mitzv para con sin el los se aplica] [guardia guardias a del es 2 8
enemigos a la que
expresin ms
respeto
misma. un
impresionante
palacio
guardias.
delante del del
tienda Adems, 6
testimonio," 18:04] [.
observancia la hijos Carpa del
Encuentro", antes la
campamento de
Santuario guardia
guardianes
advertencia
de transgredir una orden negativo. 11 Por [reloj Halaj 4 La mitzv desde de el proteccin interior y [Templo] los es levitas ella, [lo desde cada siguiente:] el Los 12 en el sacerdotes 24 hacan de lo tanto, la vigilancia la [del Templo violacin cumple] de] el smbolo un positivo smbolo y anular su
representa
negativo.
guardia guardias
exterior. noche,
grupos 24
vigilaban
continuamente
sobre
[lugares]
diferentes. en Halaj 5 De dnde
13
Los
sacerdotes 21
hacan
guardia
en
tres
lugares
de
los
levitas, 15
lugares.
ellos
velan?
Los
sacerdotes
vigilaban
en
la
Cmara
de
Avtinas,
la
Cmara de la chispa, y la Cmara del Hogar. 16 La Cmara a de Avtinas los lados y la de Cmara las de la del Chispa patio fueron del estructuras templo. 19 de Los dos pisos,
construidas
puertas
sacerdotes
jvenes que montaban guardia. 20 La [en Sala la] del en de Hogar el los fue una con de gran las ese estructura en forma de all de piedra. con cpula, 22 las de Los llaves 21 aos rodeada de patio la del 26
interior sacerdotes en
proyecciones da dorma sus
ancianos del
guardia templo Halaj 6 Los
manos.
sacerdotes
de
guardia
no
dormir
en
las
vestiduras
sacerdotales.
28
En
cambio, los dobl, coloc a la cabeza, y llevaba 29 su propia ropa. Dorman reyes Halaj 7 Si la uno de ellos de porque tena un [emisin de seminal metro. que se en 31 abri su sueo], [No a el haba [la 30 se proceder por en el suelo. de Es costumbre no que todos dormir los que en se vigilan los las patios de los
camas.
escalera
liquidacin los
ninguna del
prohibicin Monte del
involucrados],
subterrneos
parte]
Templo [fuera de la] Courtyard no fueron consagrados. 32 [No], iba a sumergirse. hasta ira y [A que continuacin, las puertas se] se [a volver abrieron sus] a en sentarse la maana. entre [En sus ese 34
compaeros momento,] Halaj 8
sacerdotes se
proceder
propios
asuntos.
Dnde estn los levitas reloj?35 Dentro de las cinco puertas al Monte del Templo, 36 En sus cuatro esquinas [de la muralla que rodea el Monte del Templo] desde el
interior; En el exterior de las cuatro esquinas del patio del templo, ya que est
prohibido sentarse en el patio del templo, 37 En el exterior vigilaban de en cinco [las [de otras los dos siete] puertas], puertas la al Sala patio del del y templo, la los Puerta
sacerdotes
Hogar
de la Chispa, 38 un Halaj 9 Tambin la Halaj 10 mont parojet, guardia en 40 la Cmara y de los Sacrificios, de del 39 aos la Cmara de 41 total de dieciocho localidades.
detrs
Santsimo.
Un
supervisor
fue
nombrado
por
todos
los
relojes
de
los
guardias.
Se
le
llamaba:
"El oficial del Monte del Templo. "42 A lo largo de la que noche, l. director lo golpee 43 se Si del con registr un Monte su en todos no se los relojes. Las ante l que el antorchas y l permiso se
encendieron "Paz a
antes vosotros, y que
guardia del
present
saludarlo: estaba para
Templo", 44 Se le
entender concedi
durmiendo,
personal.
quemar, incluso [vestido] un guardia dormido. 45 As, se suele Debe decir ser la en voz Jerusaln: de una "Cul levita en es de el ser ruido golpeado su en y el [Templo su patio ropa por la
noche]? l Halaj 11 Por la
quemado reloj.
porque "46
dorma
maana, y toc
poco a
antes
del a
amanecer, los
de
47 para tom
aos
el
capataz en y el
del Saln abri
Santuario del la
se
acerc 51
despertar [la
sacerdotes por l,
dormir, las
Hogar. pequea
[Cuando]
abrieron
puerta]
llaves
puerta que conduce de la Sala del Hogar para el patio del templo. 53 [Entonces] antorchas de entr fuego en en el las patio, manos y y se los sacerdotes en dos le siguieron. Se Tuvieron procedi hacia dos el
dividen
grupos.
este y el otro, hacia el oeste. 54 Siguieron [conocieron los en dos paz. caminando, cuando] grupos "57 el lleg llegaron control a a que la de Cmara [que] llev el a todo de el los patio del templo. de "Paz la la a 55 Ambos 56 grupos Cuando est su
panaderos manifest: de
Chavitin. vosotros. para
punto, la
Todo comenzar
[Despus]
panadera
Chavitin
trabajo. 58 12. 59 Este que patrn no fue celebr seguido antorchas cada en noche, sus excepto manos. 60 en la vspera bien, de sbado. por
[Entonces],
Ms
controladas
la luz de las velas, que se mantuvo la quema de la vspera del sbado. 61

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