EGIPTO UBICACIN GEOGRAFICA Egipto es un pas situado al noreste del frica, por el Norte se encuentra el Mar Mediterrneo, por

el Sur el desierto de Nubia, por el Este, el mar Rojo y por el Oeste el desierto de Libia. Es una estrecha faja de tierra cercana a un gran desierto, parece un Oasis en medio de un mar de arena. Este pas es el resultado de la erosin constructora de un solo ro EL NILO quien es tomado como referencia para la divisin entre el Alto Egipto (desde la 1ra catarata hasta Menfis) y Bajo Egipto (desde Menfis hasta el Mar Mediterrneo). Las arenas del desierto, formando olas tremendas, impelidas por el viento, van a detenerse ante la barrera infranqueable de los montes lbicos y los montes arbigo , que son las dos murallas defensoras del pas. Al centro de dichas cordilleras corre tranquilamente el ro Nilo, fecundado la tierra con sus aguas. El Nilo es uno de los ros ms notables del mundo. Nace en los lagos Alberto y Victoria a los cuales sirve de desage. Su caudal es engrosado por las lluvias que caen ms all de Nubia y por algunos afluentes de cierta importancia. En el curso del Nilo son notables tres cosas; las 6 cataratas, los inmensos canales de regado que se han construido a derecha e izquierda y la desembocadura del ro, en el mar mediterrneo, formando un gran delta. Los canales de regado son antiguo y modernos. Sirven para el mejor reparto de las aguas a los largo del valle. Las cataratas no son de gran consideracin. En Siena solamente, cerca de Elefantina, se forman saltos de agua violentos y vistosos. EL NILO Y LA VIDA ECONOMICA: La tierra egipcia es fecundsima debido al Limo fertilizante que arrastra el Nilo. Algunos vegetales dan hasta dos cosechas anuales. Esta es la tierra de los limones, los naranjos y las flores. La vida econmica de Egipto depende de su famoso ro Nilo (6,700 Km). LOS ORIGENES. La cuestin relativa al origen de los egipcios est muy oscura. Se cree que dos razas dieron origen a este pueblo; la raza blanca camtica, zalla, somales, bereberes) algunos consideran que se mezclaron con la raza semita del Este, y la raza negra procedente de Etiopa.

La primera ocupo el bajo Egipto o regin del Delta. La segunda ocup el Alto Egipto. De la mezcla de estas dos razas surgi un mestizo que aun se ve entre los campesinos de aquel pas, el tipo tnico egipcio. PERIODOS DE SU HISTORIA: En la historia de Egipto encontramos varios periodos. He aqu los principales: PRIMER PERIODO: Es un periodo legendario. principales de esta poca, debe sealarse: a) b) c) d) El establecimiento del calendario Egipto (4241 aos antes de Cristo.) La aparicin de la escritura jeroglfica (el calendario solar) La divisin del pas en dos reinos: el Alto Egipto y el de Bajo Egipto. La existencia de los Nomos. Se crea que en su transcurso haban

gobernado en Egipcio los REYES SERVIDORES DEL DIOS HORUS. Como hechos

SEGUNDO PERIODO: Es el periodo llamado TINITA porque durante l prosper mucho la ciudad de tinis. Hechos resaltantes: a) b) c) d) El rey Menes unific el alto y bajo Egipto y fund la ciudad de Menfis para que en el futuro, fuera la capital. Se construyeron los primeros canales para regado. El Rey Binotris estableci que las mujeres podan heredar el trono real. Se constituyeron las mastabas (tumbes), y en su interior se encontraron las salas funerarias. TERCER PERIODO. Es el periodo llamado MENFITA, porque durante l prosper mucho la ciudad de Menfis, fundada por MENES. He aqu los hechos principales de esta poca. a) b) c) Fueron construidas las grandes pirmides, durante los reinos de KEOPS, KEFREN y de MICERINO. La pirmide ms alta era KEOPS. Se foment la cultura estableciendo bibliotecas en varias ciudades. Gobernaron en MENFIS 10 dinastas de reyes.

CUARTO PERIODO: Es el llamado periodo TEBANO, porque durante l prosper mucho la ciudad de TEBAS. Entre los hechos ocurridos merecen citarse: a) b) c) La construccin del LABERINTO, colosal edificio que tena segn el historiador griego Herodoto, 12 patios y 1,500 salas. La construccin del LAGO MERIS o sea un lago artificial para el regado. La invasin de los HICSOS, pueblos pastores de Siria, de Canan y de Arabia que esclavizaron al Egipto durante cinco siglos. QUINTO PERIODO: Es llamado periodo del APOGEO, porque durante l ocurrieron hechos tan importantes como: a) La conquista de RAMSES II o SESOSTRIS, que domin en ETIOPA y lleg hasta Persia y la India. b) La conquista de TUTMOSIS EL GRANDE, que domin en FENICIA y parte de GRECIA. c) El establecimiento del MONOTESMO, sea el culto a un solo Dios, el Dios ATON, ocurrido durante el reinado de AMENOFIS IV (Akenatn). d) Tutan Kamn restituy el Politesmo y la ciudad de TEBAS fue capital nuevamente (anterior a este fue Telelamana). e) RAMSES II, reconquist Siria y firm el primer tratado de la historia. ORGANIZACIN: LA ORGANIZACIN POLTICA: El Egipto antiguo era una MONARQUA TEOCRATICA, o sea un estado donde dominaba el clero. Posteriormente cuando los reyes de Tebas hicieron grandes conquistas se convirtieron en UN IMPERIO. El pas estuvo dividido en pequeos territorios llamados NOMOS O NOMES, cada uno de los cuales posea un templo en donde se agrupaban los campesinos. Dichos NOMOS estuvieron gobernados por un Prncipe Hereditario y por un Colegio de Sacerdotes. Con el tiempo se formaron dos grupos de Nomos: Los del Alto Egipto y los del Bajo Egipto, dando lugar al Culto de los grandes Dioses. Osiris era venerado en el Alto Egipto y RA, montado en un carro tirado por chacales, y adorado en el bajo Egipto. La administracin del estado estuvo a cargo de numerosos ESCRIBAS. En varias oficinas se atendan los servicios pblicos de la agricultura, la industria, la justicia, la polica, el

ejercito, los templos, etc. Dos funcionarios destacaban junto al soberano: EL JEFE DEL SELLO REAL, especie de Ministro de Hacienda encargado de supervigilar las entradas y los gastos del reino y el VISIR, encargado de controlar a los nomos y que serva de intermediario entre las autoridades y el Faran. EL FARAN. El Jefe de Estado Egipcio era el FARAN o soberano, considerado hijo del Sol. Era obligatorio obedecerle ciegamente. Viva en un extenso palacio. Rodeado de mujeres y de muchos servidores, tena a su alrededor a los espantamoscas, al portaquitasol, a los guardianes, al jefe de la servidumbre al intendente de los palacios, al intendente de construcciones, al encargado de los caballos y al encargado de los libros. La etiqueta en el palacio era complicada. Cuando el soberano sala a la calle, era acompaado por numerosos cortejos. Sus paseos en la barca real, por las aguas del Nilo, le ofrecan oportunidades para deslumbrar a los sbditos con el lujo de las velas, el dorado del ncora y los adornos multicolores de las escalinatas. El Faran tena derecho de vida o muerte sobre sus vasallos. Por eso para dar idea de su podero en los dibujos y los relieves aparecen con una estatura muy superior a la estatura normal de los hombres. LA ORGANIZACIN SOCIAL Las clases sociales del Antiguo Egipto, fueron: Los sacerdotes. Los escribas Los Comerciantes El Pueblo y Los esclavos. Los SACERDOTES, eran encargado de cuidar templos y a los animales sagrados. Vivan dentro del templo. Eran la clase privilegiada por excelencia. Solo ellos podan ser mdicos.

Los ESCRIBAS, considerados como verdaderos tcnicos, eran hombres sabios encargados de vigilar el pas, de recibir las cosechas, de vigilar las construcciones, de llevar las cuentas, al mismo tiempo, desempeaba funciones de recaudadores de ingeniero, de arquitecto de sacerdote y hasta de guerrero. Eran, en buena cuenta verdaderos Ministros de Estado y Funcionarios Pblicos. Los COMERCIANTES, ejercan la industria y el comercio en las ciudades o viajaban de ciudad en ciudad. Vendan telas, collares de vidrio, vasos de bronce, PAPIRO, con hojas de los tallos de este rbol. El PUEBLO, era la masa ciudadana de la cual salan los artesanos, los soldados y los trabajadores de los campos. Los labradores tenan la obligacin de entregar parte de sus cosechas al Faran. Los ESCLAVOS, eran numerosos. Generalmente se utilizaban los esclavos para grandes construcciones, tales como las pirmides, los canales, los templos, las tumbas o mastabas. LAS ARTES Y CIENCIAS. LA ARQUITECTURA Los Egipcios sobresalieron en la arquitectura, en la escultura y en la cermica. Sus principales construcciones arquitectnicas, que justamente llaman la atencin del mundo, son las pirmides de Keops, Kefrn y Micerino; el Laberinto, las Tumbas del Valle de los Reyes, los templos de Karnak y Luqsor. En estos ltimos o sea en los templos, puede observarse un elemento nuevo introducido por los Egipcios en la Arquitectura: egipcios y tuvieron columnas dricas, jnicas y corintias. LAS PIRMIDES. LA COLUMNA, (compuesta de base, fuste y capitel). Ms tarde los griegos imitaron a los zarcillos de oro, muebles de acacia, pomadas para teir los labios. Fabricaban un cartn oscuro llamado

Se denomina as a las grandes construcciones levantadas a corta distancia del sitio que ocup la ciudad Menfis. Las tres principales tienen forma triangular. Fueron mandadas a edificar por los Faraones Keops, Kefrn y Micerino. La ms alta era de Keops y mide 144 metros desde la base hasta la cspide. En su construccin se emplearon 100,000 esclavos renovados cada tres meses. Estas pirmides fueron verdaderas tumbas de los citados reyes. Para llegar hasta la cmara de Sarcfagos, hay que atravesar una serie de callejones, algunos de los cuales estn defendidos con grandes puertas de piedra, a fin de evitar la entrada de los ladrones. Se distinguan varias clases de pirmides: de escalonada, torre-pirmide y mastaba. Haba adems otras tumbas llamadas Mastabas, que eran utilizados por los hijos del pueblo de origen noble y los HIPOGEOS, construidas para los seores, bajo tierra. LA ESCULTURA En la escultura debemos citar : Los COLOSOS DE MNEMON, construidos cerca de Tebas. En la actualidad llaman la atencin de los viajeros por los ruidos que producen, debido a que en la maana salen el vapor de agua de millares de poros que hay en la construccin y ellos producen un ruido especial. Otra estatua de gran tamao es la EFINGE, construida cerca de grandes pirmides. Representa al Dios Harmarquis, con cabeza humana y cuerpo de Len. Tambin es digna de mencin la escultura que representa al ESCRIBA SENTADO, que se exhibe actualmente en el Museo de Louvre de Pars. En la cermica tambin se distinguieron los Egiptos. Sus vasos, sus esculturas de oro llaman la atencin por estar estilizados en su lnea, o sea hechos caprichosamente de acuerdo con el temperamento del artista simple pendiente, de doble pendiente,

LAS LETRAS La escritura de lo antiguos Egipcios fue JEROGLFICA, esto es compuesta por jeroglifos o sea signos y dibujos que representan las ideas. Se escriba sobre los muros o sobre LOS PAPIROS, especie de papel hecho con la corteza del rbol del mismo nombre.

En 1882, el sabio FRANCISCO CHAMPOLLION (1790-1832) realiz la hazaa genial de leer los jeroglficos egipcios y demostr que ellos eran caracteres mixtos, unos figurativos, otros simblico y otros fonticos. Champollin utiliz para sus estudios la famosa PIEDRA DE ROSETA, encontrada en 1799 por el capitn Boustard, perteneciente al ejercito de Napolen Bonaparte. El sabio francs demostr tambin que en el tiempo de los Faraones existieron dos tipos de estructuras jeroglficas: 1 La escritura HIERTICA, difcil de entender por ser abreviatura de otras ms amplia. Era propia de los sacerdotes y sabios. 2 La escritura DEMOTICA, que era abreviatura de la hiertica y la usaba el pueblo. Los egipcios han dejado documentos tan valiosos, que, en verdad demuestran un verdadero adelanto literario. Ellos fueron los creadores del CUENTO, o sea una especia de novelas abreviadas que hoy se aprecian muchos y est muy generalizada. Adems fueron notables las siguientes obras: LOS LIBROS DE LAS PIRMIDES Y DE LOS SARCFAGOS, en las cuales se relatan las luchas del hombre prehistricos para dominar a las fieras. EL LIBRO DE LOS MUERTOS , conjunto de consejos que se daban a los difuntos para que se condujeran con acierto durante el juicio que les instauraba el Dios Osiris. EL POEMA DE PENTAUR, en el cual se cantan las hazaas de Ramss II o Sesostris, durante su guerra contra los Hititas. LAS MXIMAS de PTAHOTEP, conjunto de pensamientos filosficos y morales de gran valor educativo. EL DIALOGO DE UN DESESPERADO CON SU ALMA, que es una severa critica de la sociedad egipcia, la cual segn el autor desconocido vivi en medio de vicio, la traicin y la intriga. LAS CIENCIAS. Los papiros descifrados por los hombres de ciencias demuestran que los Egipcios tuvieron apreciables conocimientos cientficos.

EN MATEMTICAS, sus clculos se reducan a la suma y a las restas. Tanto la multiplicacin como la divisin las resolvan por medio de las primeras. La Escritura de las fracciones era curiosas e infantil: Para escribir 5/8 se proceda as: 1/8 1/8 1/8 1/8 1/8 , sin embargo se cree que en Egipto naci la ciencia llamada GEOMETRA, que se aplic para dividir la tierra en el valle del Nilo. EN MEDICINA, segn los Papiros de Berlin, de New York y de Kahun, hicieron sorprendentes progresos. Conocieron avanzados procedimiento quirrgicos, lograron fijar las etapas del conocimiento de toda enfermedad (estado del enfermo, diagnostico, pronostico y tratamiento) y supieron mucho del arte Farmacutico, pero a base de hierbas. Solamente los Sacerdotes podan ser mdicos. EN ASTRONOMA, mediante observaciones directas formaron un calendario basado en el movimiento del Sol. El ao lo dividieron en 365 das agrupados en meses de 30 das. El da fue dividido en 12 horas de luz y 12 horas de sombra. Despus fue adoptado por los Romanos. Las estrellas se clasificaron en Estrellas Indestructibles y Estrellas Infatigables. Las primeras estaban siempre visibles; las segundas eran errantes (cometas). Por ltimo, se considera a los Egipcios como creadores de la QUMICA. Esta palabra se deriva de la palabra Kopta KEMI, que quiere decir tierra negra o sea el Egipto. LA RELIGIN EGIPCIA. CLASES DE CULTOS. El pueblo egipcio fue sin duda el ms religioso de la antigedad. Todos los acto familiares, gubernativos, agrcolas comerciales, tenan un fondo religioso. En el Egipto Antiguo se distinguieron cuatro clases de culto. Culto a los muertos; Culto a los animales sagrados. Culto a los dioses locales. Culto a los grandes dioses.

CULTO A LOS MUERTOS.

El culto a los muertos tena por objeto venerar a los antepasados que haban sido el sostn de la familia. Cuando una persona falleca, se le embalsamaba. Para embalsamar en primer lugar se extraan las vsceras del cadver, la masa enceflica la extraa por la nariz, con una jeringuilla se extraan la sangre. Luego se introducan en el cuerpo en un liquido hecho a base de Potasa. Por ltimo, se le inyectaba en la vena sustancia aromticas y se le vendaba de pies a cabezas, dejando descubierta solamente la cara. El Cuerpo embalsamado era ya una MOMIA. Los Egipcios guardaban en su hogar las Momias de su antepasado. Como dato curioso debe recordarse que cuando un Egipcio quera garantizar el pago de una deuda, dejaban en prenda la Momia de su Padre. Pagada la deuda rescataba la Momia. CULTO A LOS ANIMALES SAGRADOS . Los egipcios veneraban a casi a todos los

animales. Algunos tuvieron ritos especiales. Ejemplos. Los siguientes: El Buey Apis, que deba tener para ser considerado como tal el cuerpo negro, la frente blanca de bajo de la lengua la figura de un escarabajo y en el lomo la gran figura de un guila. Los Cocodrilos Sagrados, que eran cuidados por los sacerdotes en los grandes templos. El Ibis, ave que serva para los presagios. El Ave Fnix, que cuando mora resucitaba de sus cenizas. Adems se veneraba a los perros, a los gatos y a los animales marinos. CULTO A LOS DIOSES LOCALES. Cada uno de los nomos o secciones del territorio, tenan sus propios dioses. Tales eran los dioses locales. Cada ciudad, cada pueblo tena una trinidad de dioses, o sea tres dioses. A esto se llamaba una Trada. Tebas tena su triada y Menfis otra distinta,. La trada de Abydos lo formaban los famosos dioses Osiris, Isis y Horus. CULTO A LOS GRANDES DIOSES . Los grandes dioses eran venerado en todo el territorio, los principales de ellos fueron: o OSIRIS, dios creador, representado por el Sol

o o o o o o

ISIS, mujer de Osiris, representada por la Luna. HORUS, hijo de los anteriores, representado por el amanecer. SETH, dios de la noche y de la maldad. RA, que era la fuerza que haba creado el Universo, y estaba representado por el Sol. Se le veneraba en los Heliopolis; ANUBIS, dios Juez de los muertos. AMON, dios creador, venerado en Tebas.

EL MITO DE OSIRIS. Los ms conocidos entre los dioses adorados por todos los Egipcios fueron, Osiris e Isis, Osiris, adorado primeramente en Abydos, era dios de la luz, dios bienhechor, enemigo de su hermano Seth, demonio de la noche. Sale por la maana del ocano del cielo y brilla durante el da,. Por la noche su hermano Seth lo mata a traicin y lo despedaza. Su mujer Isis llora sobre su cadver. Seth reina en la tierra y cubre de tinieblas. Pero el hijo de Osiris y de Isis, el joven Horus, sale de horizonte y venga a su padre. Osiris enterrado, reina bajo la tierra y recibe el alma de los muertos. EL ARTE Y LA RELIGIN Por lo mismo que el Egipto antiguo fue una monarqua teocrtica, es decir una monarqua donde el clero era la primera clase social del pas, todas las artes estuvieron influenciadas por la religin. La figura de los dioses aparece en los templos, en las estatuas, en los altos relieves, en los dibujos y en las literaturas. Como ejemplo de esta influencia religiosa sobre las artes debe citarse la colosal estatua de LA ESFINGE que representada la figura del dios Harmarkis, con cuerpo de Len cabeza de mujer. Al entrada del desierto haba tambin una gran estatua del dios Seth que era el que desencadenaba las tormentas, las lluvias e inundaciones sobre el Egipto. SENTIDO DE LA ETERNIDAD

Gran parte de los monumentos que nos ha dejado la cultura del Egipto antiguo, son de gran tamao y solidez. Ellos han sido edificado como para que resistan el transcursos de los siglos. Los palacios reales, con sus slidas columnas, los obeliscos que eran de un solo bloque de piedra, con EL OBELISCO DE LUQSOR, traslado hoy a una plaza de Paris; los canales de regado; las avenidas de estatuas y esfinges en el valle de los reyes; los colosos de Mnemn, los mitos y creencias religiosas, sobre el todo el culto a los muertos, presentan una gran vellosidad que impresiona a nuestro espritu y nos muestra el afn de sobrevivir que tuvo el pueblo egipcio. Tal es el sentido de eternidad propio de esta vigorosa cultura.

MESOPOTAMIA UBICACIN GEOGRAFICA Y CRONOLGICA: Al Sur-este de Asia Menor: Norte: Montaas de Armona Sur: Golfo Prsico, Este: Meseta de Irn, Oeste: Desierto Siria Y Arabia abarcaban lo que en la actualidad es el este de Siria, el sur este de Turqua y la mayor parte de Irak, estaba situada entre los ros Tigris y Eufrates. Su nombre es de origen griego y significa entre ros. La fertilidad de las tierras del valle rodeada por desiertos y montaas, hizo que se desarrollaran una rica agricultura favorecida por la construccin de canales que evitaban las inundaciones, tena un clima muy caluroso. La historia Caldeo-Asiria, comprende de 3,500 A.C., poca en que se establecieron los primeros habitantes procedentes de la montaa de Elam, hasta el ao 539 D.C. cuando son conquistados por los Persas. A los largo del tiempo los Asirios lucharon contra los caldeos,

es decir los pueblos de Norte contra los del Sur, denominndose alternadamente y dando lugar a los siguientes periodos histricos PERIODOS DE SU HISTORIA: SUMERIOS: (3500 A.C.. 2350 A.C.) Los sumerios no constituyen un imperio unificado, sino eran diversas ciudades estados independientes. Las principales ciudades eran Erid, Lagash, Ur. Umman, Uruk y Nippur. Este pueblo desarroll las bases de la civilizacin mesopotmica, creando la escritura cuneiforme, los cdigos civiles (Cdigo de Urukagina 2630 a.c. que serva de modelo al de Hamurabi, sus maravillosos templos denominados, zigurats y el templo del arco, la bveda y la cpula. ACADIOS: 2350 A.C. 1950 A.C) La vida independiente de los sumerios se vio interrumpida en el ao 2350 a.c. con la irrupcin de los acadios al mando del mtico rey Sargn, quien conquist toda Mesopotamia, unificndose por primera vez. Estos acadios fundan nuevas ciudades como: Agad (la capital), Babilonia y Kish. En lo referente al mbito cultural, los acadios no fueron originales limitndose a copiar los modelos creados por los sumerios, on de raza semita y fundan la ciudad de Acad. PRIMER IMPERIO BABILONICO (1950 a.C.-1650 a.C.) El dominio de los Acadios no fue duradero y en 1950 a.C la ciudad va a encontrar su apogeo durante el gobierno de Harmurabi (1792-1750 a.C.) quien conquist toda Mesopotamia y mand redactar el famoso cdigo que lleva su nombre y que es la institucionalizacin de la Ley de Talin (ojo por ojo, diente por diente). INVASIONES INDOEUROPEAS (1650 a.VC.-1200 a.C) Babilonia as como el resto de Mesopotamia, sufri los embates de diversos pueblos de origen indoeuropeos que los conquistaron y se repartieron las ricias tierras mesopotmicas.

Estos pueblos fueron entre otros: Los Hititas, los Kasitas y los Mitianos. La clave del xito militar de estos pueblos radic en que conocan el hierro, por lo que sus armas eran muy superiores a las de los Babilnicos, hechos de bronce. IMPERIO ASIRIO (1200 a.C 612 a.C) Considerando el pueblo ms sangriento de la historia. Los Asirios eran bsicamente pastores frivolidades de la vida. capital) y Azur. Los principales reyes de este pueblo fueron: SARGON II: Quien someti a Babilonia, Israel y a los Filisteos SENAQUERIB. Fund Nnive, fue el ms sanguinario de todos, en 689 A.C. devast Babilonia por rebelarse a su poder. ASURBANIPAL. Creador de la inmensa biblioteca de Nnive, conquist Siria, Palestina y Egipto. Los asirios estuvieron lejos de ser un pueblo ilustrado, limitndose a continuar las tradiciones culturales anteriores a ellos, por lo que sus contribuciones estuvieron del lado de lo militar, perfeccionaron la ciencia militar, establecieron lo que modernamente es el servicio militar obligatorio, crearon la seccin de ingeniera militar y fueron los iniciadores de las deportaciones masivas. En 612 Nnive es destruida por los medos, acabando la tirana de Asiria. SEGUNDO IMPERIO BABILONICO (8625 a.C.-539. En el ao 625 A.C. Babilonia se rebela ante el alicado poder asirio y logra su independencia bajo el reinado Nabopolasar, quien afianz su poder ante la destruccin de Asiria. El prncipe rey de ese periodo va a ser Nabucodonosor II, sucesor de Nabopolasar quien embellece Babilonia (los famosos Jardines Colgantes, considerados la segunda maravilla del mundo antiguo) y expande su poder conquistado Siria y Palestina (en donde deporta a Su smbolo era el len alado. Su principales ciudades fueron: Nnive (la y campesinos acostumbrados a los trabajos duros y las

toda la poblacin juda). Este imperio es destruido en 539 a.C. por la conquista de Ciro El Grande, rey de los persas.

ORGANIZACIN SOCIAL Los caldeos asirios tuvieron una sociedad organizada a base de clases y privilegios. El rey era la cabeza de la sociedad y del gobierno, y a la vez existieron las siguientes clases sociales. a) La de los Nobles Sacerdotes: Ellos dirigan el culto y se dedicaban a la enseanza. b) La de los Guerreros: Que tenan por misin de defender el pas. c) El pueblo: Los agricultores, artesanos y comerciantes. d) La de los esclavos : Eran sometidos a duras faenas sin derecho a disfrutar de sus remuneraciones. En el sur de Mesopotania, la nobleza, los sacerdotes y los terratenientes ocuparon un papel predominante; mientras que en Asiria el .guerrero y el industrial estuvieron por encima del sacerdocio y del campesinado. ORGANIZACIN POLTICA Su forma de gobierno fue la mayora de las veces de carcter desptico aunque en el curso de su historia se convirti en autocrtica y absoluta, ya que en la persona del rey se encontraba unida la magistratura civil y religiosa. Formaban parte de ellos. El Rey : Supremo Juez, monarca y jefe religioso, su poder era ilimitado, absoluto, pues gobernaba segn sus caprichos sin dar cuenta, a nadie de sus actos . Era el jefe politice, militar, religioso de su imperio, utilizando el titulo de : "Rey de Reyes". Por otra parte, los reyes Asirios se caracterizaban por su extrema crueldad para los vencidos quienes los sacrificaban despus de someterlos a terribles sufrimientos, su nica actividad lo constitua la guerra y la caza. El Consejo de Nobles y Sacerdotes: Algunas veces asesoraban al gobierno en la conduccin del pas y en la direccin del gobierno. Los Gobernadores o Strapas: Altos funcionarios que se encargaban del gobierno de las provincias, como la recaudacin d impuestos bajo el control estricto del gobierno. Tambin tenan a su cargo la economa, el ejercito y la justicia, El Pueblo : Formado por artesanos, agricultores y comerciantes.

MANIFESTACIONES CULTURALES LA MESOPOTANICA

La cultura Babilnica es una proyeccin en la tierra de sus creencias sobre el mundo. Esta creencias , a su vez , son el resultado de un cambio de pensamiento que ve la sociedad como un conjunto de hombres en los que hay dirigentes y dirigidos, sea la tpica concepcin del mundo que nace con la organizacin social del trabajo que hizo posible las obras de riego y el excedente econmico que motivo la transformacin de aldeas campesinas en ciudades . Se piensa que el universo esta organizado por los dioses como Marduk, Ishtar y Tammuz de los que gobernantes y sacerdotes son administradores o inquilinos, la administracin de la tierra se efecta desde la casa de los dioses que es el templo. En babilonia se trata de una pirmide escalona que es le centro de la ciudad y del mundo, y que se llama "Zigurat". Desde ella los sacerdotes deben planear el trabajo, la distribucin de los productos, su contabilidad, las nuevas obras, etc. Los reyes tienen el fundamento de su poder en la representacin de los productos, su contabilidad, las nuevas obras, etc. y su poder en la representacin divina que ejercen y que los faculta tambin, para ser legisladores y jueces. LA EDUCACIN EN LA ANTIGUA MESOPOTAMIA

Los Asirios eran amantes e las sangre, eran guerreros y grandes cazadores. La educacin, moralidad y costumbres lleg con el imperio Persa la cual, exiga la fidelidad, laboriosidad, el trabajo de la tierra, el horro a la mentira, etc. Todo fiel deba trabajar, como el dios Ahura-Mazda para extirpar el mal de la tierra, destruir las serpientes, las hiervas venenosas e insectos dainos. Cul es el precepto ms duro de la ley? Sembrar en la tierra granos robustos. El que siembra granos y lo hace con pureza, cumple en todo su vigor la ley y es grande a mis ojos, como si hubiese dado vida a 100 criaturas o

hubiera ofrecido 1000 sacrificios. Por ello, los monarcas castigaban a los holgazanes y premiaban a los labriegos diligentes, e incluso se dice que iban a sentarse una vez al ao a la mesa de los que sacan del seno de la tierra las riquezas que oculta o hacen brotar las abundancias. El libertinaje estaba proscrito, como obra del dios del mal, prevaleca la monogamia en la mayora de los pueblos de origen Ario; los monarcas y los miembros de la nobleza practicaron la poligamia. Las uniones matrimoniales entre parientes eran considerados como ms estimables. Su escritura era cuneiforme, es decir en forma de clavos o cuas /cuneus), escritos en pequeas tabletas de arcilla blanda. ARQUITECTURA Y ARTE En el siglo VIII a.c. se fund Ecbatana, capital de los Medos cuyas mortificaciones describe Herodoto diciendo que constaban de 7 recintos sobre una colina. Los Medos y Persas invaden la zona montaosa prxima a Mesopotamia (siglo VI). El Palacio principal es una construccin hipstilia (sobre columnas), en la que emplearon maderas de cedro y de ciprs revestida de oro y plata. Los Mesopotamias crearon grandes construcciones como la pirmide escalonadas y palacios con decoraciones, utilizando el ladrillo esmaltado en colores y la piedra por desgracia, a penas quedan vestigios que permitan conocer el verdadero carcter del arte Medo y Mesopotmico. A diferencia de los palacios mesopotmicos, los persas carecan de fortificacin los ms importantes son de Pasargada, Perspolis y Susa. Se conservan tambin interesantes sepulcros, como el de Ciro, en Pasargada; las llamadas torres del silencio.

CIENCIAS.- De los pueblos de Mesopotamia fueron los caldeos los que lograran grandes, progresos en ciencia. Sobre todo en Astronoma como matemtica e ingeniera, en otros aspectos como las tcnicas metalurgias, Legislacin y Astrologa. ASTRONOMA.- En la astronoma los caldeos: Destinguieron los planetas y las estrella, calcularon lo eclipses del sol, sealando el momento de su comienzo, as mismo calcularon los eclipses lunares. Dividieron en ao en 12 meses lunares y 7 das, el da en 24 horas, la hora en 60 munitos, y el minuto en 60 segundos,. Hicieron la divisin del circulo en 360 el grado en 60 minutos, y el minuto en 60 segundos. Conocieron el movimiento de la tierra alrededor del sol movimiento, de traslacin y rotacin fijando su duracin en 365 das, 6 horas, 2 minutos y 46 segundos. MATEMTICA. Inventaron la numeracin decimal y sexagesimal. Supieron no solo sumar, restar, multiplicar dividir, nmeros enteros, sino tambin efectuaran operaciones con fracciones. Los nmeros que servan de calculo eran el 6 y el 12. El calculo de distancia lo realizaban a base de horas.

TCNICAS METALIRGICAS. Los Asirlos se distinguieron, adems por el extraordinario uso de los metales especialmente del hierro. As como el oro el cobre, el plomo, etc. Los asirlos estaban avanzada esta tcnica. ARTE: El arte tuvieron un desarrollo temprano al igual que en ciencias ) en algunos casos fue anterior a Egipto corresponde a los sumerios haber sido, la primera sociedad humana en inventar la escritura.

LA ESCRITURA: La escritura en Mesopotamia fue inventado por los Sumerios, Hace 6000 aos(4000 a) y a sido llamada cuneiforme por que tenia forma de cuas. Las escrituras en Mesopotamia fue descifrada por George Friedrich. CODIGO HAMPURABI ORGANIZACIN ECONMICA La base econmica de Mesopotamia era la agricultura y secundariamente la artesana, y el comercio aunque no conocan la moneda utilizaban los metales preciosos por facilitar su intercambio. AGRICULTURA En un pas seco y sin lluvia como la baja Mesopotamia la agricultura solo fue posible mediante canales as como ocurri en Egipto y la costa peruana. El pas estaba regado por dos grandes ros. Tigris y Eufrates. Los productos que cultivaban eran el trigo que los producan hasta 3 cosechas al ao, la cebada, la higuera, la palmera y una intimidad de fruto convirtindose as Babilonia en el granero de Asia Occidental. LA GANADERA. Logr destacarse por la crianza de vacunos lanares como(las ovejas) y porcinos. LA INDUSTRIA. Se destaca por la confeccin de finos tejidos de lana de vivos colores el trabajo de fina, joyas de oro, plata y cobre. EL COMERCIO. Hizo de la ciudad Babilonia el centro del intenso movimiento mercantil con una activa y numerosa de artesanos industriales y hombre de negocios, el comercio internacional se efectuaba a travs de caravanas que cruzaban los desiertos hasta lejanos pueblos ubicado en las costas del mediterrneo oriental entre el extremo oriente y el Norte de frica. CODIGO AMURABI Fue hallado en Susa en el ao 1907, mencionaremos algunas normas. Si un hombre acusa a otro de un crimen capital y no puede probarlo, el que acusa ser castigado de muerte.

ro.

Si un hombre a robado algo del templo o del palacio, morir el que compra lo robado tambin morir. Si un hombre hace un agujero en una casa para entrar a robar, se le matar y enterrar delante del agujero. Si una vendedora de vino, tiene la medida corta, se echar la tabernera 23 al

FENICIA Fenicia nunca constituy un estado propiamente dicho; era una sucesin de poblaciones martimas, cuyo territorio, encerrado entre la cordillera del Lbano, con sus clebres bosques de cedro, y el mar, fragmentando en compartimientos por los contrafuertes costeros de la montaa, se extenda muy poco hacia el interior. Los fenicios sacaban del Lbano las maderas con que construan para sus buques. Eran de raza semtica y, segn una antigua tradicin haban venido en tiempo muy remoto de las llanuras de la Caldea. UBICACIN GEOGRAFICA: Se desarrollaron en Asia Menor. Los fenicios fueron los mayores navegantes de la antigedad, como otras tribus semticas, tuvieron su origen en la vida nmada del desierto de Arabia. Se establecieron sobre la costa oriental del mar Mediterrneo, en una estrecha franja de terreno que se extiende entre el mar y los montes, su ubicacin es Al Norte: Siria (golfo de Alejandra) Al Sur : Palestina (Monte Carmelo) Al Este : Montes del Lbano .Al oeste: Mar Mediterrneo Una vez establecidos, se mezclaron con los pobladores autctonos de la regin. Sobre la costa mediterrnea existan excelentes puertos naturales, cabos e islas que, adems de facilitar la navegacin y proteger los vientos, servan de refugio en caso de invasin. Por ello, los fenicios orientaron sus ciudades hacia el mar, lo que permiti que por medio de la navegacin establecieran relaciones mas fcilmente que por tierra. UBICACIN CRONOLGICA:

La ubicacin fenicia data del tercer milenio antes de Cristo y se extiende hasta el 146 a. de C. Fundaron sus asentamientos en la costa mediterrnea hacia el ao 2500 a. De C. Las incursiones de los hititas contra Egipto ofrecieron a las ciudades fenicias la oportunidad de revelarse. Y hacia el 1100 a. de C. se independizaron de Egipto. Desde el siglo VI a. de C. Cartago impuso su dominacin a las ciudades fenicias fundadas en el occidente. Los fenicios fueron absorbidos por reinos Helnicos. La ciudades fueron poco a poco helenizadas, y desapareci el territorio cuando se convirti en parte de la provincia de Siria. PERIODO EN SU HISTORIA: Las referencias que se posee acerca del pueblo fenicio han sido facilitadas por las inscripciones Egipcias y Asiras. Este pueblo no constituy una nacin unificada, fueron Ciudades Estados independientes, aunque para ser mas exactos, fueron puerto estados. Estuvieron dominados por diversos pueblos, siendo los primero los egipcios y luego los hititas, pero ante la cada de estos ltimos lograron su ansiada independencia alrededor del ao 1200 a. C. Su periodo de apogeo se dio entre los siglos XI y Vil a. C. en el quo su expansin comercial se dio por todo el Mediterrneo, fundando colonias y factoras. Alrededor del ao 650 a. C. fueron conquistados por los Asirlos de l Rey Asurbanipal acabndose su civilizacin, presentaremos sus principales ciudades: SIDON (2300-1290 a a. C.] Significa pesquera, cuna de la civilizacin Fenicia, controlaba el comercio con el Mediterrneo oriental, comercializaron con Egipto, Chipre, Rodas, Creta. Los filisteos destruyeron su ciudad, ante ello huyeron a Tiro (1200 a. C.). Floreci sobre todo bajo el protectorado egipcio, en tiempo de segundo imperio tebano. Sus navo llegaron hasta el fin del mar negro, hacia el Cucaso.

TIRO. (1290-814 a.C.) Fueron mas all del mar Egeo. Controlaba el comercio con el mediterrneo occidental. Gran colonizadora, llegaron a Espaa y fundaron Gades (Cdiz) y Marsella (Francia), llegaron a Inglaterra (Albin), los reyes eran llamados Suffet. Destacaron: Irma I: Ayuda a Salomn a construir el templo de Jerusaln, se dio madera y operarios. Ithoboal: Trat de imponer cultos fenicios a Palestina, con ayuda de su hijo Jesabel. Pigmalin: Dio muerte a Sicarbal, esposo de su hermana Elisa (Dido). Ella conspir contra Pigmalin. Descubierta huy a Africa y fundo Cartago (814 a.c.) HEGEMONA DE TIRO: Al caer Sidon bajo los filisteos muchos nobles de esta ciudad de refugiaron en Tiro. De esta forma, las ciudades de fenicias fundaron una confederacin y aceptaron la soberana de Tiro, dando inicio a los que se llam la fundacin de la nacin fenicia, bajo el rgimen anrquico. CARTAGO: 814 A.C.) Ciudad Nueva. Fundado por Elisa quien fue llamada Dido (fugitiva). Ubicada al norte del frica (tnez), suceder a Tiro en el Mediterrneo occidental. Se enfrentaron a los romanos en las guerras Pnicas y fueron derrotados. Fue colonia Fenicia mas importante de todo el mediterrneo. 1. Organizacin Social.-- Haba un gran abismo entre las clases sociales altas y las bajas, pero no sabemos si continu existiendo en poca ms tarda. Los libios estaban al servicio de los pnicos y se mostraban descontentos, pero ms tarde, gracias a sus rebeliones, alcanzaron los derechos de los pnicos y que fueron ellos los que mantuvieron la lengua y la cultura pnica en el reino nmida tras la cada de Cartago ante Roma. Los historiadores del mundo pnico se niegan a admitir la existencia de los fenicios puros. Quiz por propia vocacin o inters comercial y su paso por distintas naciones, asimilaron leguas, culturas y religiones de otros pueblos.

Las ciudades estaban gobernadas por un rey elegido por sacerdotes del culto, los armadores y los mercaderes ms poderosos; formaban la clase ms alta de la sociedad. El rey y los ciudadanos estaban relacionados con las actividades comerciales. La clase de artesanos, mineros y fundidores trabajaban para satisfacer las necesidades de la poblacin fenicia, y para producir mercaderas destinadas a la venta internacional, y que trabajaban para los comerciantes y negociantes la ltima clase lo formaban los esclavos. La dominacin Asira y la enorme prosperidad produjeron movimientos sociales que, en Tiro llegaron a sustituir al rey por magistrados anuales. 2. ORGANIZACIN POLTICA. La estructura poltica es conocida slo parcialmente, dada la escasez de documentos. Cada una de las ciudades tenia una organizacin monrquica. La historia poltica de Fenicia se comprendan de la supremaca que sucesivamente ejercieron Gebal o Biblos, Sidon y Tiro, que fueron las ciudades mas importantes. Cada una de estas ciudades constitua a un minsculo estado independiente, con sus leyes, su constitucin, su gobierno propio, sus reyes hereditarios, cuyo poder estaba templado por las familias aristocrticas y por la clase sacerdotal. Los pobladores constituyeron una entidad poltica formada por Ciudades Estados autnomos y de carcter martimo. 3. ORGANIZACIN ECONOMICA. En el aspecto econmico crearon la letra de cambio, como medio para efectuar sus transacciones, as como tambin formaron sociedades mercantiles para impulsar y desarrollar el comercio y la industria en gran escala. El Comercio Fenicio. Las ciudades Fenicias consiguieron crear una estructura comercial propia para compensar la diferencia entre los recursos naturales y los recursos de sus vecinos.

Como comerciante y mercaderes fueron los fenicios activos y prsperos, buscaban y transportaban por rutas comerciales martimas de un extremo a otro del Mediterrneo, materias primas y toda clase de productos manufacturados. La base de la economa fenicia fue el comercio ultramarino; los navegantes fenicios fueron los primeros en realizar el comercio internacional. Al principio, solo llevaban mercaderas a Egipto y a otros lugares de la costa mediterrnea; despus sus barcos llegaron a Greta; Grecia, Italia, etc.; intercambiando productos de un lugar a otro. MANIFESTACIONES CULTURALES: Los fenicios llevaron por toda la regin mediterrnea no solo mercaderas, sino innumerables ideas y conocimientos: Destacaron en la construccin de naves, fuertes y resistentes, as como en la fundicin de metales, arte que ensearon a los griegos. De los egipcios aprendieron a hilar y teir telas, a fabricar vidrio, porcelana y papel, y grabar metal. En una de sus ciudades, Biblos, se fabricaba mucho papel, tanto que el nombre de la ciudad llego a significar papel, y luego libro. Este es el nombre que se adopto para "el libro de los libros", la Biblia. RELIGION: La conocemos imperfectamente. Como en Mesopotamia y Canan, cada ciudad tiene su dios, su Baal (dueo) o Adon (seor), al que se asocia casi siempre una divinidad fenicia, Baalat (seora), ambos encarnacin de las fuerzas de la naturaleza. Cada baal lleva un ttulo particular que lo : distingue de los dems Baal-Sidn de Sidn, Baal-Sour o Baal-Melkart (dios de la ciudad) en Tiro a las baalati se les llamaba genricamente Astart (el Istar de los asirio. En Cartago se adoraba a Astart diosa del Amor, primavera y reina de los cielos, bajo el nombre de Tania. El culto era a la vez licencioso y sangriento exiga sacrificios humanos, principalmente nios. De los cultos locales el ms clebre en todo el Oriente era el de Astart y el de Adon (el adonis de los griegos), de Biblos. En el solsticio de verano, en el instante en que "el verano mata a la primavera", tenia lugar a una fiesta fnebre en la que los fieles se

unan al duelo de Astart que lloraba la muerte de Adonis, su esposo, asesinado por un celoso rival, escondido en el cuerpo de un jabal costroso. Para los fenicios la religin asuma un papel un papel primordial. Los sacerdotes y sacerdotisas formaban una jerarqua, con un sacerdote a la cabeza a cargo de cada templo y ejercan gran influencia no solo en el mbito religioso, sino econmico y poltico en la sociedad. Los templos eran lugares grandes y complejos, pero hay pruebas de que gran parte del culto fenicio tenia lugar en pequeos santuarios al aire libre. Son muy escasos los restos del templo, pero un santuario algo mayor, recientemente, tiene forma de un pequeo edificio rectangular, dentro del cual se alza un altar. El sacrificio era una importante caracterstica que la religin fenicia comparta con otras. Se celebraba ceremonias cuyo propsito era de aplacar y fortalecer a dios. Como prueba de sacrificios humanos en la fenicia oriental solo se dispone de algunas referencias del Antiguo Testamento. De la fenicia Occidental se tienen las pruebas irrefutables en las excavaciones de un antiguo cementerio en Cartago, donde se han exhumado pequeas vasijas de arcilla que contenan los restos de criaturas y nios. Mezcladas con estas urnas hay otras que contienen los restos de jvenes animales como cabritos, corderos, gatos y cachorros. NAVEGACIN: Es el primer pueblo de la antigedad que practic en grandes el comercio martimo y que vi en el comercio una actividad nacional. Fue el primer pueblo colonizador. Sus marinos trasportaban muy lejos los productos asiticos y africanos que la caravana llevaban hasta la costa. Sus tiendas y sus colonias se escalonaban sobre la costa del Mediterrneo, hasta el ocano. Las naves fenicias se aventuraron en los mares septentrionales, tal vez hasta las islas Casitrides, en el extremo de la Cornualles inglesa, de donde traan el estao al sur, costeando frica occidental, llegaron hasta el Senegal. Se encontraron monedas que confirmaron su paso por el Turkestan, Ceyan, Indochina y el Yang-tse kiang. Los fenicios tuvieron fama de grandes navegantes: un texto egipcio, muestra ]f. gran actividad martima en fenicia en el siglo IX a. de C.

Desarrollaron la industria naval, impulsando diferentes tipos de barco, los sistemas de orientacin astronmica, las cartas de navegacin, que influyeron decisivamente en el mundo griego. Se dio un fenmeno colonizador con instalacin de grupos pobladores as, para explotar o controlar reas de influencia mercantil solo adquiri desde la fundacin del enclave de Cartago. Los fenicios carecieron de arte original, pero a falta de artistas tuvieron excelentes artfices; en esta corriente cultural recibieron influencias egipcias, mesopotmicas e hititas. En este tiempo ya se utilizaban mucho los perfumes y fueron los que elaboraron los frascos de vidrio para los perfumes. Hornero, alababa una de los productos mas famosos de los artesanos fenicios, las copas con relieve y figuras incisas de una exquisita y elegante belleza. ESCULTURA: El arte estaba sometido al gusto del cliente que compraba, por ello fueron extraordinarios imitadores e incluso mezclaban los estilos y as sobre la figura de rigidez oriental, colocaban rostros de la escultura arcaica griega. Adquirieron gran pericia en la manufactura de abalorios y objetos ornamentales. Usaron la arena fina combinada con carbonato de sodiafeo. Sometindolas a grandes temperaturas y aadindole pigmentos, la mezcla se converta en vidrio de colores. CERMICA: Los fenicios se interesaban mas en su cermica por su utilidad que por. Su belleza, difundieron el uso de nforas como envase de almacenamiento, las figuras de cermica a molde se puso al alcance de un pblico muy amplio y dejo de ser exclusivo de las clases elevadas. Un curioso aspecto de esta venta es que la mayor parte de los que ha perdurado proviene de otros pases, lo cual refleja la manera en que los fenicios inundaban sus mercados, pero ello ha dificultado el poder conocer el verdadero estilo fenicio y diferenciarlo. importancia

Lo mas original en su arte es la llamada cermica rojiza, en la que se sigui la tcnica de la decoracin por incisin as el celebre vaso TUPRAKALEHEN en el que se producen motivos florales. Conocieron la arcilla para obtener terracota con la que realizan cermica. ORFEBRERA: Su poblacin se dedicaba a la explotacin de minas de plata, cobre y plomo, por lo que las ciudades fenicias se convirtieron en el gran mercado de metales del Mediterrneo. La orfebrera en su mayora es creada en filigrana y "granulada", este proceso estuvo olvidado durante muchos siglos e intrigo a los joyeros hasta que fue descubierto en la dcada de 1920. Tanto en la Iliada como en la Odisea, describen con admiracin los recipientes de plata sidonios. Las copas las fabricaban en oro, plata o bronce, eran consumados maestros en su tcnica. APORTES: Entre sus importantes contribuciones tenemos * Alfabeto: Los fenicios modificaron el antiguo alfabeto semtico, dejndolo con 22 letras que representaban otros tantos sonidos, las dos primeras: A y B se llamaron Aleph (Buey) y Beth (casa), estos sonidos permitieron gran numero de combinaciones formndose la fontica de consonante y vocales en la ciudad de Biblos, al coser varios trozos de papiro en una tira larga inventaron en el libro. Las formas mas completas de la escritura fenicia quedaron establecidas alrededor del siglo X Y fue esta forma clsica La que los colonizadores fenicios llevaron al occidente, divulgndola por todos los pases mediterrneos, convirtindose as en la base inicial de casi todos los alfabetos actuales. Forma clsica que mas tarde los griegos adoptaron y perfeccionaron. Le fue necesario, para obtener mayor facilidad en sus operaciones comerciales, escribir y contar rpidamente. Como eran prcticos, escogieron la escritura hiertica egipcia

nicamente 22 signos, cada uno de los cuales expresa un sonido simple, y les fue posible, combinndolos. anotar todas las articulaciones de la lengua. * Sus industrias, principalmente la fabricacin de textiles y tintes, la metalrgica y la fabricacin de cristal, fueron conocidas en el mundo clsico. * Los fenicios siempre prefirieron reconocer la superioridad de sus vecinos mas poderosos y pagarles tributo. * Del pas fenicio se conoce muy pocos documentos, sin embargo, por la tradicin griega se sabe que posean una literatura muy rica. * Alcanzaron su cnit cuando empezaron a influir por medio del comercio y sus gentes por medio de la colonizacin. * La potencia de los fenicios se encontraba en el mar y su debilidad se encontraba en la tierra, no es de extraar que a principios de siglo XIX, cuando los arquelogos empezaron a ocuparse de esas misteriosas gentes que fueron los fenicios, apenas podan hallarse rastros suyos que estudiar. * Alcanzo gran fama, primero por descubrir el procedimiento para teir lana de intenso color prpura, (Murex) que tuvo gran xito entre la aristocracia mediterrnea, lo que les empez a dar renombre fue la actividad martima mercantil. CULTURA GRIEGA ANTECEDENTES La historia de Grecia se remonta al pasado de un origen indoeuropeo que representa a un humano de rasa blanca como los Semitas, de estos algunos ocuparon las llanuras de Europa, que segn la historia Griega afrontaron innumerable luchas con tribus persas. Al trmino del periodo, siglo VIII a.c. el mundo Griego experimenta un cambio radical de naturaleza econmica.

La historia de los Griegos es parte de los orgenes de nuestra civilizacin, pues de ellos hemos heredado muchas de nuestras maneras de sentir y de pensar. Sus obras maestras son los modelos en que se han inspirado durante muchos siglos los artistas, escritores y oradores del mundo: Ellos nos han enseado la fe en la razn humana, el amor a la patria y la libertad. UBICACIN GEOGRFICA: Geogrfica Grecia se encuentra situada al extremo sur de Europa Central, tiene una configuracin geogrfica de numerosas pennsulas con sus correspondientes golfos que facilitan el trafico comercial, ponindose en relacin con el mar a los lugares ms mediterrneos. Presenta un gran archipilago con numerosas islas. Grecia presenta tres partes distintas: Grecia Continental, Grecia Pennsulas, Grecia Insular. Grecia Continental: Esta formada por el Egipto, Tesalia, Macedonia y Tracia, representa la parte montaosa de este pas. Grecia Peninsular: Est formada por las numerosas del Peloporneso, El tico y otros. Grecia Insular: Esta formada por las numerosas islas que pueblan el mar Vonico y el mar Egeo, adems presentan algunos archipilagos como aquellos que forman la isla vnicas y las islas Cclades. PERIODO DE SU HISTORIA: La historia de Grecia est dividida en diferentes periodos. Primer Periodo. A este periodo se le conoce con el nombre periodo Arcaico, su inicio va del siglo X a.c. al siglo V a.c, o sea desde los mas remoto tiempos en que comenzaron sus primeras expediciones martimas hasta las guerras medicas. Segundo Periodo: Se le conoce con el nombre de periodo clsico y cronolgicamente se dio entre el siglo V y IV a.c. que fue cuando las ciudades Estados (Atenas y Esparta) lograron sus ms preclaros xitos en lo poltico y cultural.

Tercero Periodo Se le conoce como el periodo helenstico y tuvo lugar por los siglos IV al I a.c. coincidiendo con la poca de Alejandro El Grande y cuando este emperador intent la unin entre las culturas de oriente y occidente que como resultado tuvo influencia en Egipto, India, etc. Cuarto Periodo: Se la llama perioro Romano y va desde el siglo I a.c. hasta el IV d.c. Grecia y gran parte del imperio Alejandrino fueron conquistados por las legiones de Roma, pero pese a la conquista de las armas, el mundo romano llev imperecedero en su frente el sello de la cultura de los Helenos. LA EXPANSIN GRIEGA. La Colonia Griega: La escasa fertilidad del suelo griego oblig a los helenos a convertirse en marinos para irse lejos a comerciar y fundar colonias. Todas las ciudades todos los pueblos griegos: Aqueos, Dorios, Jonios, Bolios participaron en esos xodos que se produjeron desde los tiempos remotos del siglo XII, sobre todo ms tarde del siglo VIII al siglo VI. Esta colonizacin tena de particular que la emigracin se hacia una sola vez y cuando encontraron un sitio favorable al comercio, o rico en tierra frtiles los emigrantes partan en grupos conducidos por un jefe que fundaba una nueva ciudad. Los Griegos fundaron as cientos de colonias, sobre casi toda la orilla del mediterrneo, desde el fondo del punto Euxino (Mar Negro), hasta las costas de Espaa. Adoptaron y propagaron el alfabeto fenicio, las artes de oriente, el sistema de medida y los conocimientos astronmicos de Celdea, la msica de Figia y Rigia. Se adornaron con bellos monumentos, verdaderas maravillas artsticas. Fue en ellos antes que en las ciudades de la Grecia misma, donde la civilizacin Griega brilla primero.

a) Instituciones Comunes a los Griegos: Fue la comunidad de creencias religiosas la que lig entre s a los diferentes pueblos de Grecia, estaba dividido en numerosos Estados independientes, nunca conocieron la unidad poltica. Los Santuarios y los Orculos. Cada ciudad tena sus santuarios y sus solemnidades religiosas particulares, tambin existan santuarios en que celebraban fiestas comunes a todos los griegos. Algunos santuarios tenan orculos, que casi siempre eran oscuros y ambignos. Los Orculos eran medio de adivinacin establecidos en algunos lugares de Grecia. Por medio de ellos se saba la suerte futura de las personas o de los pueblos. El ms famoso fue el Orculo de Delfos. Los Grandes Juegos: Los juegos que se celebraron en ocasin de las fiestas religiosas comprendan segn los sitios: Concurso de atletas, de carros, de caballos, de poesa, de canto y de msica. Los juegos olmpicos eran los ms famosos que se efectuaban cada 4 aos en Olimpia en honor a Zeus. La influencia de estos juegos con sus costumbres griegas fue considerables. Toda Grecia acuda y mientras duraban los juegos se suspendas las guerras entre las ciudades. ORGANIZACIN: 1. Organizacin Social : Existieron 3 categoras sociales. Nobleza, Pueblo y esclavos. La Nobleza: Era la categora constituida por los mejores del griego Aristes (mejor). Eran los poseedores de granjas, haciendas, barcos, talleres y mercaderas. Se dedicaban no a trabajar en sus bienes sino exclusivamente a la administracin del Estado formando una verdadera aristocracia. El triunfo de esta clase condujo a la aparicin de la oligarqua porque, dentro de los aristcratas, poco a poco, un numero limitado de familia consiguieron ocupar abundantes bienes, muebles e inmuebles y para defender ventajosamente su injustificia situacin trataron de tomar y mantener el gobierno en sus manos, formando el circulo que desde entonces se llama oligarqua.

El Pueblo: Estaba constituido por los Artesanos que eran hombres libres dedicados a actividades hereditarias y por los jornaleros que eran los descendientes de los primeros pobladores de la comarca. En todo casos los artesanos y jornaleros eran los desposedos de tierra y derechos polticos que pasaban la mayor parte de su vida trabajando en sus granjas o haciendas de los nobles, sometidos a condiciones muy penosas. El pueblo de Grecia gozaba en las siguientes libertades. Ir de una ciudad a otra Podan ir de una hacienda a otra hacienda en busca de trabajo e industria y dejarse explotar libremente por la aristocracia y la Oligarqua . Engendraron una estado de injusticia social que tuvo en Hesiodo su mejor vocero como en Israel lo fueron los profetas. Inspiradas en esta realidad Hesiodo compuso Los trabajos y los das. Hesiodo perteneca a la clase de los despojados y por eso su voz fue tambin la primera expresin de Profeta. Los Esclavos: Eran los ms miserables, ellos tenan la obligacin; el deber de dejarse explotar, de dejarse emplear por sus amos por que no era sujetos sino objetos sumidos en ese estado por compras. Para los griegos la esclavitud no era un accidente sino un estado, que afectaba a la esencia natural del hombre y por ello se transmita en la sangre de padres a hijos. Los esclavos prestaban a los particulares los servicios de criados y obreros sin jornal, y al Estado como remeros y verdugos.

2. Organizacin Poltica: Los Clanes y Fatrias. Eran las primeras agrupaciones humanas formadas por familias descendientes de antepasados comunes cuyos miembros estaban unidos por vnculos de consaguinidad.

Estas agrupaciones estaban dirigidas por un patriarca llamados Kyios, este cargo generalmente se le daba al anciano ms experimentado, prudente y prestigioso. Los Tribus y Demos : Eran una comunidad rural constituida por un conjunto de Fatrias unidas por vnculos religiosos. Convivan en una propiedad llamada Demos, tena economa y gobiernos propios, estaban vinculados al culto de los antepasados. El Demo, era una propiedad comn en la que viva, eran considerados el hogar o morada de esa divinidad La autoridad era ejercida por el Demarca, especie de alcalde era el depositario de los deseos y las voluntades de la misma divinidad. Las normas proclamadas por el eran sagradas e indiscutibles. La Polis y la Democracia: Las ciudades y los imperios fueron de los dioses y los reyes fueron sagrados su vida un verdadero culto y su deseos una norma sagrada. El rey es el representante de los dioses, depositario de su voluntad y como tal es participe de la divinidad. Todo depende del rey y los dioses. Los griegos fueron la primera sociedad que dio el paso fundamental librando a los hombres de humillante estado, elevndolos a la categora de ciudadanos. Las polis eran una comunidad de gentes unidas por el culto de los mismos dioses, con problemas, bienes e intereses comunes, que dialogan entre si para atenderlos con problemas, bienes e intereses comunes, que dialogan entre si para atenderlos y que compiten en poder y fortuna, gobernados por un rey, asesorado por un consejo, formado por los mejores ciudadanos. La democracia griega es el privilegio de los ciudadanos para participar individualmente en los asuntos de la comunidad y de este modo cada ciudadano era clula fundamental del estado, la democracia griego es un derecho. Posteriormente en las Polis griegas desapareci la monarqua y surgi la repblica.

Principales Ciudades Estados: En Grecia Central: Acarnamia tena por capital a estrato; Etolia su capital Ternio; Locria su capital Naupacta; Beocia su capital Mesguria y Atica su capital Atenas. En Grecia Meridional: Corintia su capital Corinto: Sicciona su capital Seciona; Acaya su capital Aegio; Elida su capital Olimpia; Leonia su capital Esparta, etc. De todas las ciudades estados las ms importantes fueron Esparta y Atenas. 3. Organizacin Econmica: El Comercio griego alcanz notable grado de perfeccin, los griegos dominaron la mayor parte de la cuenca mediterrnea. La colonizacin no hizo sino seguir el aspecto comercial y las relaciones martimas, ocuparon el primer lugar en el comercio Helnico con la conquistas Macedonia se abri a los comerciantes un inmerso campo en frica y en assia Alejandra, Chipre fueron los principales centros comerciales.. La unidad monetaria fue la Minababilnica que pesaba unos 450 gr. Los griegos adoptaron el uso de la moneda acuada de Lidia pas de Asia Menor, 4. Educacin Griega: Homero fue unas de las figuras que influenciaron grandemente en la educacin Griega. Porque su fuerza se hizo incalculable cuando de modo reconocido se convirti en el principal medio de educacin de la nacin a partir de la juventud. Los Griegos son quiz la nica nacin culta, que ya a los nios le ofrecan una imagen del mundo completamente objetiva, ticamente muy libre, tecnolgica y polticamente sin tendencia. As{i Homero ha creado no solo los dioses sino esencialmente manteniendo o despertando en ellos la educacin de la juventud con poesas escogidas: La Iliada y la Odisea eran las materias principales. Se dice de las ciudades Griegas que estos hacan educar a los nios en primer lugar, por la poesa no para vano entretenimiento, sino para formarlos en la virtud. Los Poemas Homricos: Se da el nombre de poemas homricos a una serie de poesas populares griegas de carcter lrico y pico dedicadas a cantar las hazaas de los herores reyes fabulosos con motivo de la guerra de Troya. Estos poemas se han atribuido a un poeta llamado Homero, que se cree que vivi en el siglo IX a.c.

Los poemas homricos son: la Iliada y la Odisea. La Iliada: Su nombre viene de Ilion, nombre antiguo de Troya. Contiene 24 cantos. Relata un episodio del dcimo y ultimo ao de la guerra de griegos y troyanos. El tema principal de la Iliada es la clera de Aquiles y sus consecuencias, en el poema se describe como Aquiles, niega concurrir a la guerra resentido con el rey Agamenon, por que le ha raptado a su fvorita Briseida, debido a esto Aquiles se retir de la guerra y los troyanos aprovecharon el incidente invadiendo el campo griego. Al enterarse Aquiles que su amigo Patroclo haba muerto en manos de los troyanos, decide tomar parte en la lucha para vengar la muerte de su amigo. En medio del combate desafa a Hctor, hijo del rey de Troya y lo mata. Aquiles triunfante pasea el cadver de Hctor atado a su carro de guerra pero a su vez es muerto por el prncipe Pris con la flechas envenenadas de Hrcules. La Odisea: Se llama as por el nombre del personaje principal Odiseo (Ulises) Narra las aventuras de Ulises, rey de Itaca, cuando se extravi en los mares, al regresar de la guerra de Troya. Las principales aventuras del rey ocurren en la isla de feacios. El poema est compuesto de 24 cantos, que se pueden dividir en dos partes: La primera parte describe la adolescencia ce Telmaco, hijo de Ulises y sus viajes en busca de su padre a las islas vecinas de Itaca. La segunda parte narra las peripecias que le ocurren a Ulises en su progreso y la venganza sobre los pretendientes de su esposa que han malversado su riqueza. Esta parte comienza con la salida de Ulises de la isla de la Diosa Calipso, quien se enamora de el y pretende retenerlo, hasta la legada de la tierra de los feacios en donde es escogido por el rey Alcino quien le pide que se quede. Los ltimos cantos tratan de la llegada de Ulises a Itaca y de la estratragema (engao) de Penlope, su esposa para postergar la boda que le piden sus pretendientes.

El poema termina con la muerte de los pretendientes y el encuentro con Penlope, despus de 20 aos de ausencia. IV LAS DOS GRANDES CIUDADES GRIEGAS: ESPARTA Y ATENAS: Dos grandes ciudades dominaron en Grecia, en las epocas gloriosas de sus historias. Esparte debi su prestigio a sus virtudes guerreras. Atenas lo elev sobre todos sus rivales por su actividad comercial, intelectual y artsticas y por la difusin de sus brillante civilizacin por toda la cuenca mediterrnea. ESPARTA 1. Medio Geogrfico: El estado esparto se form en la pennsula del Peloponeso, se encuentra situado al sur de Grecia, en una regin llamada Lacinia, junto a los montes Taygeto. Es una Pennsula externa cubierta de altas montaas. Esta unidad a la Grecia Continental por medio del Istmo de Corinto. Juntos a los montes del Taigeto hay un estrecho valle llamado Laconia, al centro del cual corre el ro Eurotas. En este valle se establecieron los invasores Dorios ocupando la antigua ciudad de Laconia a la que pusieron el nombre de Esparta. 2. Las Clases Sociales: Fue organizada en base a tres clases sociales, a raz de la invasin de los Dorios que se aduearon del pas. Las tres clases sociales son: a) Los Espartanos: descendientes. Eran los dueos de la tierra y gozaban de todos los privilegios. Podan aspirar a dirigir al estado. b) Los Pericos: Eran los pobladores vecinos por los Dorios y que haban aceptado su dominacin. Carecan de derecho poltico. Trabajaban para vivir como artesanos o comerciantes. Estaban al servicio militar y pagaban tributos a los espartanos. c) Los Ilotas: Eran pobres que vivan en la condicin de siervos de los ricos. Eran los ciudadanos de origen Dorio o sus

Eran considerados como antiguos dueos del pas que haban sido sometidos por la conquista, vivan como esclavos.

3. El Legislador Licurgo: Se le atribuye al legislador Licurgo como verdadero organizador del pueblo espartano y la redaccin de sus leyes. El legislador quera organizar a Esparta como un estado de tipo militar, con ciudadanos que tienen excelentes soldados dispuestos a defenderla. En Esparta se hicieron las siguientes reformas sociales. Se estableci una pesadsima moneda cuyo valor era muy reducido a fin de que nadie pudiera enriquecerse guardndola. Se estableci que el estado estara gobernado por dos reyes al mismo tiempo, os cuales se repartan las obligaciones y exigan el cumplimiento de las leyes. Se crearon los comedores pblicos para favorecer la alimentacin popular. Qued establecido el consejo de ancianos o senado, compuesto de 28 miembros, mayores de 30 aos, haca las veces de cmara joven para controlar el senado. Posteriormente el gobierno paso a manos de cinco foro o 5 magistrados elegidos por la asamblea y el senado. 4. La Educacin Espartana: La educacin que reciban los jvenes espartanos tenan como nico fin ekl de hacerlos soldados, un buen guerrero y un hbil atleta. El nio desde que naca, era propiedad del estado para lo cual se les examinaba previamente, si era fuerte y robusto quedaba bajo el cuidado de sus padres hasta la edad de 7 aos, pero si era dbil o deforme era arrojado al abismo desde las cumbres del Taygeto. Se le educaba con dureza, se le acostumbraba a resistir el fro y el calor a soportar el dolor sin inhalar ninguna queja. Desde la edad de 7 aos, el nio dejaba de pertenecer a su hogar y pasaba a educarse bajo el cuidado y vigilancia del estado. Entonces se le inculcaba el espritu de compaerismo, de solidaridad, de disciplina y de obediencia.

A la edad de 17 aos el joven espartano entraba a formar parte del ejercito como soldado, podan contraer matrimonio a los 30 aos, pero solteros o casado, deberan estar siempre bajo armas, al servicio de Esparta hasta los 60 aos. Esta educacin especial y ruda cre un pueblo de soldados rigurosos, acostumbrados a hablar un lenguaje conciso conocido con el nombre de Laconiso, por lo que la civilizacin espartana no dej ni produjo nada pero tuvo al mejor ejercito de Grecia. ATENAS. 1. Medio Geografico Estuvo ubicada en una pequea isla llamada el tica al sudeste de Grecia, el pas poco frtil solo se produca escaso centeno y trigo. Sui puerto principal era el Pireo que facilit sus actividades comerciales. Haban sido invadida por los Jonios que se mezclaron con los nativos formando un solo pueblo. Atenas fue al principio nada ms que una fortaleza construida sobre un montculo y que tuvo el nombre de Acrpolis que quiere decir Ciudad Alta, alrededor de la Acrpolis de form la gran ciudad estado Atenas es nombre derivado de Atenas, diosa de la sabidura. 2. Carcter del Ateniense: Los griegos que habitaron esta regin se denominaron Atenienses y formaron al principio una monarqua oligrquica o sea una monarqua sonde gobernaban una cuantas personas privilegiadas. Los atenienses eran gente equilibradas, con aficiones comerciales medidas con fervorosas aficin a las artes y ciencias. La Oligarqua tuvo dos instituciones polticas importantes: El Arcontado y el Areopago. Su obra legislativa fue notable en el aspecto, social y poltico y econmico. Antiguamente haban sido gobernados por el rey, pero despus prefirieron un Arcontado de 9 miembros. Varias familias nobles a las cuales se le llam Eupatrdas, eran dueos de las tierras y tena derecho transmitirla en herencia a sus hijos.

3. El Gobierno Democrtico: Este gobierno aristocrtico se fue transformando en democrtico y tuvo las siguientes caractersticas: a) La administracin de justicia estaba en manos del AREPAGO, es decir un tribunal de ancianos nobles y muy conservadores. b) El poder legislativo, estaba representado por una asamblea compuesta por miembros mayores de 30 aos. c) El poder legislativo estaba en principio en manos de los reyes, pero en el siglo VI a.c. fueron reemplazados por los arcontes. d) LOS Heliastas, eran jueces populares que actuaban como los modernos jurados. Fallando los juicios nicamente de acuerdo con su conciencia. e) Los estrategas eran los que resolvan los asuntos relacionados con la guerra o la paz. 4. Reformas Sociales o Polticas. As como Esparta tuvo su gran reformador Licurgo, en Atenas un aconte notable llamado Slon se hizo celebre por su talento para legislar: El legislador Dracn redact y public las primeras leyes que fueron tan severas, que su aplicacin hizo pedir a los atenienses una reforma de las mismas. Las reformas fue llevado a cabo por el legislador Slon. A continuacin mencionaremos las principales leyes.

La persona del deudor no deba responder por el monto de la deuda. La propiedad de la tierra deba pertenecer a todo los ciudadanos a fin de formar pequeos propietarios. Los ciudadanos para el pago de los impuestos seran divididos en cuatro clases, segn su fortuna. Los magistrados al salir de sus cargos deban rendir cuentas de sus actos ante la a asamblea.

Soln estableci el derecho a voto en la asamblea popular, de ciudadanos compuestos por agricultor, industriales y comerciantes. Limit las facultades del Arepago, con estas medidas se pusieron las bases del llamado Sistema Democrtico. La participacin del ciudadano ateniense en el desarrollo poltico de su ciudad fue tenido como muy importante y necesario. 5. La Educacin en Atenas : La educacin ateniense tuvo como objetivo primordial formar al ciudadano libre, responsable y culto. No se preocup de dar a sus juventudes solamente una rgida preparacin militar como aconteci en Esparta, sino que busco el desarrollo integral del hombre, mediante una educacin del tipo moral, intelectual, artstica, poltica y fsico militar esto es una educacin integral, una educacin plena. Desde la edad de los 7 aos, los nios eran puesto bajo la vigilancia y direccin de un maestro llamado Paidagogo que les enseaba a leer, escribir, recitar pasajes literarios a la vez que impartan conocimiento cientficos y musicales. A los 14 aos reciba en el gimnasio una preparacin fsica mas intensa y a los 18 inscribirse como efebo, es decir que era ya ciudadano con la obligacin de ingresar en el ejercito, previo juramento de lealtad. La democracia y este tipo de educacin crearon un carcter especial de los atenienses que los distingui de los otros pueblos del mundo griego, amaban la libertad, la belleza humana y las distintas manifestaciones del arte. Se convirtieron en el centro de irradiacin cultural en toda Grecia. 6. Actividades Econmicas en Atenas: La mayora de ateniense eran granjeros y cultivan diversos granos, el olivo y la vid. Algunos eran poderosos terratenientes

(hacendado) que hacan trabajar sus tierras con hombre libres asalariados y con esclavos. Gracias a que vivan cerca al mar, tambin se dedicaron al comercio. Comercializaban productos de la industria artesanal, principalmente tejidos y cermica. Las industrias y el comercio estaban al mando de gente poderosa que casi no trabajaban y prestaban dinero a los campesinos que al no poder pagar las deudas se convertan en esclavos. Las Guerras Medicas. Se dio el nombre de guerras medicas a las luchas que sostuvieron los persas contra los griegos entre los aos comprendido entre 499 y 499 a.c. Se les llam medicas por la denominacin equivocada que le dio el historiador Heredoto a las Persas, a los que llam Medos. Su denominacin correcta debi ser Greco Presas.

Causas de la Guerras Medicas

Las causas fueron de carcter econmico y de carcter Poltico. Como causa econmico podemos sealar la rivalidad del comercio Griego con el comercio Persas en los pueblos de Asia Menor. Como causa poltica sealamos la ambicin de los reyes Persas por extender su imperio hasta Europa. El rey Daro ambicionaba dominar las ciudades Griegas de Europa y Asia Menor. Pretexto de la Guerra Se present cuando las ciudades griegas de Asia Menor, dominadas de Europa. Mileto una de las principales ciudades rebeldes ayuda de una flota Ateniense. Daro someti a los rebeldes y decidi castigar a los Atenienses por apoyar a los insurrectos del Asia Menor. Periodos de la Guerra Las guerras medicas se desarrollaron en tres periodos: 1.- Periodo de Daro.- Daro, rey de Persia, resuelto a exterminar a los Griegos de Europa; organiz dos expediciones contra ellos. La primera mandada por Mardonio. La segunda mandada por Datis y Artefernes.

600 naves transportaron un poderoso ejercito Persa que se adue de la isla de Eubea, frente a Atenas. De all pasaron los persas a la llanura de Maratn. Su flota fue destruida por una tormenta. Dos aos despus se organiz una nueva invasin. Daro haba enviado mensajeros para pedir a los griegos su sometimiento entregndoles la tierra y el agua. Los griegos rechazaron la amenaza y Atenas trmino asesinando a los embajadores Persas. La batalla se realiz en la llanura de Marathon, Persas que tuvieron que retirarse. Marathon signific adems de una victoria militar un gran triunfo moral para los atenienses que se sintieron los llamados a dirigir los destinos del mundo griego. 2.- Periodo de Jerjes.- Daro muri sin vengar su derrota, juegues su hijo y sucesor en el trono, el ao 480 a.c. dirigi personalmente una nueva invasin esta vez con mayor fuerza militar, Juegues prepar una formidable expedicin contra los griegos. La tropa persas divididas en fuerzas de mar y tierra ocuparon las regiones de Grecia Septentrional sometiendo y arrasando pueblos. Esparta y Atenas unieron sus tropas bajo la direccin del Ateniense Temistocles. La lucha tom caracteres de herosmo porque el invasor cuadriplicaba a los defensores. El encuentro fue sangriento. Los Persas aniquilaron a los griegos debido a la traicin de griego Efialres. La batalla naval de Salamina, fue otro gran triunfo para los griegos y el triunfo se debi a Temistocles. A la victoria de Salamina siguieron otras victorias de Platea y Micala que acabaron con las pretensiones Persas de dominar Gracia. Con estas acciones se dio termin a la segunda guerra medica. PERIODO DE LA CONFEDERACIN.- Se llama as por que durante la guerra intervinieron contra los Persas cerca de 200 ciudades griegas. En este periodo los griegos tomaron la ofensiva. El Ateniense Arstides uni los pueblos griegos en una confederacin en la isla de Delos. Un consejo o Senado gobernaba a las ciudades confederacin, Simn hijo de Milciades fue quien ocupo territorio Persas en Asia Menor. el ao 499 a.c. Milciades se revel durante ella como una gran estrategia y obtuvo un triunfo brillante, Milciades derot a los

Este nuevo arconte con la ayuda de las ciudades confederadas propino una serie de derrotas a los Persas tanto en el Asia Menor como en el mar Egeo, obligando a su nuevo rey Artajerjes I, a firmar la paz de Simn, pero este ya haba muerto y quien lo concreto fue su cuado Callias. Los Persas dejaron el mar Egeo, a los griegos vencieron y recibieron como recompensa la isla Chipre y el Egipto. CONSECUENCIAS DE LAS GUERRAS MEDICAS Debido a ellas decay el gran imperio Persa. Demostr el sentimiento patritico y heroico de los griegos. Sobresalieron las figuras de Leonidas, en las Termo pilas, Milcides en Maratn y Temstocles en Salamina. Atenas surge como potencia poltica, comercial, martima y militar. Lo que le trajo un desarrollo cultural que culmin en el siglo de Percles. Europa paso a convertirse en el centro del mundo cultural de la poca as como antes lo haba sido el imperio Persa en los pueblos que domino. ALEJANDRO MAGNO Hegemona de Macedonia Macedonia .- Era un extenso estado griego situado hacia el norte, en una gran zona bastante montaosa y escarpada. All se desarrollo una notable civilizacin que quito la supremaca a Esparta y a Tebas. La superioridad del estado macedonio fue obra de los grandes monarcas : Filipo y Alejandro. Filipo.- Organizo el ejercito a la manera Tebana, dividi en falanges, cada falange constaba de 520 hombres dispuestos en 16 filas y armado de lanzas. Las Lanzas eran de diferentes tamao, segn las filas de los soldados, de tal manera que todo sobresala en el frente de la falange, formando una especie de pared de lanza, con un poderoso ejercito formado de numerosos falanges. Filipo se dedico a ensanchar los dominios de macedonia. Despus de conquistar a los pueblos vecinos de Tesalia, Tebas y Focida, se lanzo Filipo sobre Atenas. Pero Atenas resisti enrgicamente, alentada por el notable orador Demstenes. El ejercito de Filipo choco con el ateniense en la Batalla Queronea,

saliendo vencedor. Los macedonios se aprovecharon de Tebas, pero respetaron a Atenas cuyas costumbres y leyes continuaron sin alterarse. Alejandro y Grandes conquistas. Alejandro esta considerado como uno de los guerreros mas notables de la historia, hijo de Filipo, fue su sucesor. Durante su juventud tuvo por maestro al celebre filosofo Aristteles. Fue amigo del gran pintor Apeles y del genial filosofo Digenes Alejandro fue el continuador de la obra de su padre. Organizo una formidable expedicin para conquistar y humillar al imperio Persa, vengando as las guerras medicas. Cruzo el estrecho del Helesponto con su ejercito, y derroto a los Strapas. La Persa en la batalla del Granico. Avanzo victorioso hacia el este y se encontr con otro ejercito Persa, mandado por Daro III codomano. Daro III, haba organizado un nuevo ejercito y espero a Alejandro en las llanuras de Arbalas, en Mesopotamia, en dicho lugar nuevamente brillo el genio militar de Alejandro y obtuvo otra magnifica victoria. Al poco tiempo Dario III pareca , asesinado por uno de sus Satrapos. Fin del Imperio de Alejandro Muerto Alejandro, todas sus conquistas se perdieron y su imperio se derrumbo. Despus de encarnizadas guerras entre sus principales generales durante mas de 20 aos, se formaron as cuatro reinos independientes : a) Reino de Macedonia y Grecia, en el cual gobern el general Casandro. b) Reino de Egipto en el cual gobern el general Lages dando origen a la dinasta de los reyes Lagidas. c) El Reino de Tracia en el cual gobern el general Lismaco. d) Reino de Siria, en el cual gobern Selenco, dando origen a la dinasta de los selucidas.

Esplendor de Alejandra Alejandra, fundada por el gran guerrero Macedonio, llego a ser, por su inmejorable situacin geogrfica un centro comercial y cultural de primer orden .

Esta hermosa ciudad fue edificada conforme a un plano. En ella era notable: El estadio donde celebraban los juegos deportivos; el Faro, situado en la entrada del puesto, ideada por el arquitecto Sostrato; el Bruquion, ancha va de 30 metros que atravesaba casi toda la ciudad; el jardn botnico que exhiba las mas raras plantas del oriente. Tambin era notable el museo, colosal edificio de mrmol que tenia comunicacin con el palacio real. Una de las reparticiones del museo era la famosa biblioteca, que en su mejor poca se dice que llego a tener 300,000 volmenes. Ella fue incendiada hasta tres veces. La ultima fue debida a la orden de califa o mas (641 a. de Cristo), quien para lanzar a las llamas la biblioteca se vali de este razonamiento El Coran es el libro de la sabidura que contiene la suprema verdad. Si los libros de esta biblioteca no estn de acuerdo con el Coran debe desaparecer Durante los siglos III, IV y V de la era cristiana, brillo en Alejandra una notable escuela filosfica que trato de armonizar las ideas de la filosofa Hind con la ideas de las filosofa griega. Entre los filsofos de esta escuela de Alejandra, sobresali Eclides, matemtico genial, autor de una obra llamada Los Elementos y creador de profundos problemas geomtricos que la ciencia moderna a logrado explicar en esta parte. Tambin pertenecieron a esta escuela el fsico Esatostenes y el filosofo Plotino. La Influencia Griega en el Oriente Las conquistas de Alejandro iniciaron la Helenizacion de gran parte del oriente. Se llama Helenismo al fenmeno social que consisti en un intercambio entre las culturas del Asia y las culturas Griegas, debido a tal fenmeno los griegos aprendieron muchas ideas y artes del oriente y en cambio, los asiasticos se beneficiaron con las artes y las ciencias griegas. Los pueblos que recibieron con mayor influencia griega fueron Egipto y Siria. Los pueblos que mas influyen sobre Grecia fueron Egipto, Caldea, Persia e India. El Helenismo .- Se determinan as al periodo de la historia griega que comprende desde la muerte de Alejandro el grande (323 a.c.) hasta la batalla de Accio (31 a.c.) en que Grecia se convirti en Provincia Romana.

En este periodo ocurre una fusin de la cultura Griega con las culturas orientales daron origen a un resurgimiento cultural de los pueblos griegos, sobresalen las siguientes ciudades : Antioquia, Pergamo y Alejandra. IX. MANIFESTACIONES CULTURALES

Arte: Las artes tuvieron un carcter netamente popular. Se hacan para agradar al pueblo. Su arte fu sencillo y harmnico, brindaba paz y sosiego a quienes lo apreciaban. El arte Griego es el mas universal, el que mas influencia a tenido en todos los Pases, a travs de todos los siglos. Sus artistas estimulaban el orgullo nacional y sus temas y tcnicas sirvieron de base al Arte de otros pueblos y otros tiempos, por todo esto es llamado arte clsico. 1) Arquitectura : La arquitectura griega es una Arquitectura religiosa, surgieron tres tipos de columnas. Toda columna se compone de tres partes : ( Capital , Fueste y Base) El capital es superior de la columna aquella que sirve para sostener el piso superior o techo. El fuste o cuerpo es la parte central y cilndrica de la columna. La base sirve para sustentar y fijar la columna en el suelo. A) Columna Dorica : Se le denomina as porque tiene un capitel sencillo compuesto de un baco y un equino. El fuste es liso y se apoya directamente sobre el zcalo, pues esta columna carece de base. Era preferida por los griegos del continente Europeo. B) Columna Jnica : (Templo de la Victoria) se le denomina as porque tiene base y fuste acanalado. El Capitel esta adornado con dos espirales y volutas a los costados, utilizada mas por los griegos de Asia Menor. C) Columna Corintia :

Tiene base su fuste es acanalado y su capitel esta adornado con hojas de Acanto, planta griega muy conocida en el pas y cuyas hojas son de forma muy artstica. De mayor elegancia; llego a ser utilizada mayormente por los romanos. 2.- La Escultura. Es el testimonio, hacia el termino de su evolucin de una ciencia de la anatoma humana, de un esmero por las proporciones exactas y de un culto por la belleza. En la escultura griega sobresalieron los siguientes artistas : - MIRON : Autor del famosos Discbolo, o sea la estatua de un atleta representado en el momento de lanzar un disco. - PRAXITILES : Famoso por sus estatuas de Venus y Hermes. - FIDIAS : Autor de obras inmortales como Jpiter Olmpico y Minerva adornaron el partheron. - POLICETO : Que era escultor y arquitecto. En su obra escultrica el Doriforo fijo los cnones o medidas para la estatua proporcionada o sea que la altura del cuerpo humano deber ser igual a dichas alturas de la cabeza. 3) La Pintura : Los griegos conocan la pintura, pero pintaban al fresco, es decir, sobre el borde de las paredes, como hacan los egipcios. En general, la pintura era solo una decoracin y no constitua un arte independiente. Casi no conocan restos de pintura griega. Las obras han desaparecido y solo quedan descripciones de ellas en la literatura. Se menciona entre los pintores famosos a Polignato, Paisajista que trato de representar la naturaleza con la mayor aproximacin en forma y colores. Zeus pinto temas mitolgicos y Teiben de la vida familiar y social. Apeles se consagr con el retrato, el mas famoso fue el que hizo a Alejandro de Macedonia. Los pintores aprendieron a sombrear sus figuras y dar la sensacin de espacio y volumen. La principal fue el dibujo, el color sirvi para mejorar las figuras, sobre 4) La Msica:

Existi un arte musical cuyo desarrollo guardaba relacin con el florecimiento teatral. Los coros y la danza estaban acompaados de msica depurada y armoniosa. La msica era obligatoria en o teatro daba ritmo a los versos en las danzas, y en general en los cantos olmpicos. La msica casi siempre vocal, cantaban solistas, en pareja varios.

LAS LETRAS
En el campo de las letras (poesa.. teatro, oratoria, historia, etc) Los griegos han dejado un invalorable legado a la cultura universal. Fueron ellos quienes inventaron la mayora de gneros literarios que se cultivan hasta hoy: la pica, la lrica, el teatro, la comedia, la tragedia y el drama, etc. Como cultores y admiradores de lo bello y lo bueno, de la msica, el canto y la poesa, produjeron magistrales obras literarias y artsticas que como la Iliada y la Odisea, en los comienzos de la historia griega, constituyen verdaderas joyas de la literatura universal. 1- Poesa Lrica : En los Siglos VII y VI a.c, los poesas griegos expresan en el curso sus emociones personales!, los sentimientos mas ntimos: el amor y la amistad, la alegra y la nostalgia, el canto a la naturaleza, dulzura del vivir Sus composiciones generalmente breves se cantaban con acompaamiento de instrumentos musicales, como la lira y la flauta, y por eso que el genero de poesa tomo el nombre de poesa lrica, El genero mas encumbrado de lo poetas lricos file Pindaro. 2.- El Teatro : Los griegos fueron los creadores del teatro con su doy manifestaciones o gneros: la comedia y la Tragedia- Esquilo, .Sofoques, y Euripides son los representantes de la tragedia, Aristfenes de la comedia. a) La comedia.- La palabra comedia que viene de la voz Como bromas, surgi del culto a Dionysos o Baco, dios de la fecundidad agrcola, de la uva y del vino, al que ofrecan cuanto saturados de burla, picarda y jocosidad. En la comedia griega, la representacin teatral, se propuesto pues entretener al auditorio por medio del ridculo,, el chiste, la burla, la. crtica y la stira; lomando como argumento las costumbres, ideas y acontecimientos de la poca y poniendo en escena a todas las clases de personajes, pero principalmente a filsofos, polticos y poetas.

b) La Tragedia.- Proviene tambin del culto a Dionysos o Baca, divinidad al que le ofrendaba en sacrificio un macho cabro (por ser los cebrios enemigos de los campos agrcolas) La tragedia es una obra dramtica, de contenido profundo y angustiosos, de accin grave y serie que representa un hecho o acontecimiento importante. Tiene un desenlace generalmente fatal, trgico; sus personajes son mayormente mitolgicos: dioses y hroes. 3- La Oratoria.- Arte del hablar bien, es decir, con facilidad, elegancia, belleza y conviccin fue cultivada preferentemente en Atenas. Figuraron como grande-s oradores eminentes: Pricles, Acibiades, Demstenes. Pneles. (499-429 a.c). su elocuencia era tan brillante por que se apod como el olmpico. Se deca de. l "que su lengua es tempestad y rayo". Hizo gala de. su oratoria en le "Oracin Fnebre", pronunciando en honor a los cados en la guerra de Peloponeso. Alcibades. (Atenas 460-404 a.c). Poltico y estratega discpulo de Scrates. Fue un Demagogo, adulaba las pasiones de los lectores para obtener poderes y beneficios. Fue por el jefe del Partido democrtico. Acusado de mutilar las estatuas de Hermes, huy de Atenas e incluy e incluyo en su oratoria a los espartanos contra su patria. Demstenes. (Atenas 384-322 a.c) Se ha hecho memorable por sus discursos: "Las Filpicas" y "Las Olintianas", en los que haca ver a Atenas el peligro que significaba el engrandecimiento de Macedonia, con su soberano Filipo II. 4. La Historia - La Historia fue creada por los griegos siendo sus mas grandes representantes: - Heredto.- (484-425 a,c). Nacin cu lica amaso (Asia Menor) y vivi en Atenas. Su obra esta dividida en 9 libros; en ella trata la historia de los pueblos de Asia Menor y las guerras entre Griegos y Persas. El relato de los hechos histricos est matizado, con descripciones geogrficas y referencias polticas, religiosas y sociales. Su estilo es ameno. Por su imparcialidad y la forma ordenada de narrar los acontecimientos! se le conoce como el Padre de la Historia.

- Tucidides (Atenas 460-400 a-c). Su estilo es breve con observaciones filosficas profundas. Comprobaba los hechos con sumo cuidado, Esta considerado como el primer historiador cientfico. Escribi la Histeria de la guerra de Pelopeneso. Jenofontes.- (Atenas 430-352 a-c). Fue historiador y .filsofo discpulo de Scrates. Su estilo es ameno y analtico. Entre sus obras tenemos: La Ciropea, dedicada al rey Persa Cito y Anabasis en la que relata la expedicin de los griegos en su retirada de Persia.

LA FILOSOFIA
En esta actividad intelectual fueron los griegos sus brillantes iniciadores. Tres son los principales representantes del pensamiento, Scrates, Platn y Aristteles. Filosofa significa quiere decir !Amor a la Sabidura", es decir, amor al saber, amor al estudio, al acontecimiento o la observacin, a, la investigacin en su ms alto nivel. LA FILOSOFA DE LOS GRIEGOS Los filsofos eran pues pensadores eminentes, intelectuales de renombre, estudiosos profundos, que buscaban el saber, es decir investigaron primordialmente el origen de tos grandes problemas que preocupaban al hombre, esto es, el origen del universo, el de la vida y del hombre, as como tambin el de las cosas y los fenmenos de la naturaleza. a) Scrates.- Su gran preocupacin ru educar a la juventud y hacerla apta par la vida. Se distingui por sus enseanzas morales, como por su amor a la Justicia, al bien y a la virtud. Su norma primera: "Concete a ti mismo", iba dirigida a los jvenes examinaran su conciencia distinguieran el bien y el mal. Proclam la inmortalidad del alma y la existencia de un ser superior a todos los dioses. No ense en una escuela, ni escribi libros. Su mtodo consista en llegar al conocimiento mediante preguntas y respuestas que demostraran el error y la verdad de las opiniones. Este mtodo desarrollado en las conversaciones con sus discpulos recibi el nombre de Mayutica.

Fue acusado de corromper a la juventud y de introducir nuevos dioses por lo que fue condenado a beber de la cicuta (veneno, poderoso) b) Platn.- Fue discpulo de Scrates. A la muerte de su maestro viaj intensamente y de regreso a Atenas se refugio en las afueras de la ciudad donde fund una escuela La Academia, Habl de la inmortalidad del alma y de un Dios supremo, as como de la felicidad humana mediante la prctica del bien y la virtud. Escribi su "Repblica" en las que establece que el gobierno debera estar en manos de una Aristocracia, de la inteligencia, es decir de los ciudadanos mas capacitados, ms eminentes. No fue. partidario de democracia, es decir, del gobierno a cargo de las mayoras del pueblo en los En los "Dilogos" desarrolla su doctrina. Sostena que la naturaleza, el mundo y la materia, es un reflejo imperfecto del mundo de las ideas. Crea en un mundo invisible espiritual. c) Aristteles- Naci en Estagira, cuidad .griega Macedonia- Fue discpulo de Platn y maestro de Alejandro el Grande. Era, a su vez, un gran filosofo y un eminente enciclopedista es decir, que saba de todo. Escribi sobre Anatoma, Botnica y Astronoma, sobre- poesa, oratoria y poltica. Es el creador de la Lgica, como disciplina del pensamiento, es decir, de la ciencia que y ensea la correcta, manera de pensar. Escribi poltica, en la que hace la defensa del ciudadano en el gobierno. Por su espritu y analista, es decir de estudios profundos esta. considerado como el precursor de la ciencia. LAS CIENCIAS Los griegos alcanzaron notable desarrollo en los campos La Medicina, 1.a Matemtica La Fsica, La Geografa y la Astronoma. A. La Medicina. Esta ciencia alcanz destacada importancia: Hipcrates y Claudio Galeno. a) Hipcrates.- (460-357 a.c). es considerado como el "Padre de la Medicina". Fue contemporneo de Scrates y Platn. Inicio el estudio del paciente como el medio de establecer el diagnostico. Fue el Fundador de rigurosa tica medica, basada en el amor al hombre que era, segn el "La fuente del Verdadero amor de curar". Fue el primero de comprender la influencia de las condiciones climticas y geogrficas en la salud de la poblacin, recomend la

higiene para curar las heridas y deslig a la medicina de la magia, la hechicera y la supersticin. b) Claudio Galeno (131-201 d.c) Fue Profesor de Medicina, cuyo nombre sirve como sinnimo para llamar a quienes hoy ejercen la profesin. Su principal merito consiste en haber creado la Filosofa medica. B. LA MATEMTICA. En esta ciencia los griegos alcanzaron un gran desarrollo, sobresalieron en esta disciplina: Arqumedes, Euclides, Pitgoras y Tales de Mileto. a) Arqumedes (287-212 a.c). Nacin en Siracusa. Es el descubridor de los principios de la mecnica. Fue Fsico y Gemetra. A l le deben l as leyes fsicas del sistema de palancas y las leyes de hidrostticas (los cuerpos dentro de un liquido pierden una parte de su peso que es igual al volumen que desalojan), b) Euclides: (330-275 a.c).Es el creador de la Geometra En su obra Elementos, fij las bases de la actual geometra plana. c) Pitgoras: (580-500 a.c). Fue Filosofo y matemtico griego. Naci en Samos. Se le atribuye, la tabla de multiplicar. Enseo su famoso teorema de Pitgoras. d) Tales de Mileto (625-545 a-c). Fue Filosofo y Matemtico griego, nacido en Mileto. reconocido como uno de los siete sabios de la antigedad. Se consideran como uno de los siete sabios de la antigedad. Se consideran como uno de los precursores en Fsica, Geometra y Astronoma. Predijo un eclipse y ye le atribuye el teorema que lleva su nombre. C La Fsica Fu el campo de la fsica, los progresos mas importantes se dan en el sistema de medida de tiempo, de longitud, y de superficie, as como de su sistema monetario. Contaban el tiempo por aos solares y meses limares (.12 meses de 29 das y medio). Cada ocho aos haba que agregar un suplementario. Se contaba el tiempo bajo relojes de sol, de agua y de arena. Los aos se contaban por olimpiadas. Las principales medidas de longitud eran: el dedo (2 cm), el pie 827 a 33 cm) y el codo (48 cm). Para largas distancias empleaban el "Stadio" (162 a 198m). D). La Geografa:

En este campo destacaron Erasttenes, Estabn y Tolomeo. a) Erastotenes (28-192 a.c). Naci en Cirene. Logr medir con un pequeo margen de error (400 Km sobre un total de 4"00 Km). La longitud del meridiano terrestre y fue el creador del calendario Juliano. b) Estrabon: (60 a.c. - 21 O 25 d.c). Escribi una monumental obra (le geometra que ha llegado hasta nuestros tiempos. c) Claudio Tolomeo: (siglo I a.c) Astrnomo, matemtico y gegrafo .griego, establecido en Alejandra, actu durante la poca de la denominacin romana. Nos dej su obra Almagesto, que sigui usndose durante la edad media, y por su tratado de geografa. Confeccion el primer mapa del mundo conocido hasta entonces. Es el creador de la teora geocntrica, la tierra es el centro del universo, afirmacin que fue ratificada por Coprnico. E. La Astronoma. Los griegos conocieron las causas de los eclipses, algunos pensadores sostuvieron la hiptesis de la esfericidad de la tierra, la luna y el sol; otros; sentaron las liases riel geocentrismo; la tierra como centro. Durante el periodo Helnico, como consecuencia de la conquista de Alejandro del oriente, esta disciplina alcanz su mayor auge destacndose. Aristarco, Hiparco. a) Aristarco de Samos.- (siglo III a.c.) Astrnomo de Samos, acusado de sacrilegio por afirmar que la tierra giraba sobre su eje y alrededor del sol. b) Hiparco (276-194 a.c). Creador del astronoma materna dio nombre a ms de 800 estrellas y fijo su posicin. LA RELIGIN GRIEGA. El sentimiento de unidad cultural y espritu que tuvieron los diversos estados griegos fue fundamentalmente, el resultado de la comunidad de creencias religiosas. Caractersticas. La regin griega presenta las siguientes caractersticas: 1. Politesta: Porque creyeron y adoraron a muchos dioses 2. Pantesta: Porque ador las fuerzas de la naturaleza. 3. Antropomorfista: Porque represento a casi todo sus dioses caracteres fsicos humanos. Les atribuan capacidades humanas, biolgicas y espirituales.

4. Carencia de Fundamentacin Moral: Es decir, la religin no exiga moralidad a sus creyentes, ni les daba reglas de conducta. Por otro lado, concibieron a sus dioses como a seres humano superiores con las mismas virtudes y con los mismos defectos que los hombres poseen. La religin griega estaba compuesta por una serie de mitos y leyendas de ma gran belleza. A diferencia de otros pueblos cuyo politesmo fue espantoso y denigrante, los griegos lograron un cambio considerable al concebir a sus dioses como seres humanos superiores, ms grande y mas bueno, mas inteligente y eternamente jvenes e inmortales. Pues los griegos humanizaron a sus dioses y divinizaron a sus hombre. Principales Dioses Se clasifican en: a) las Principales Divinidades: Zeus (Jpiter): Era el padre de los dioses.
Cronos

(Saturno):Dios del tiempo.

Hera (Tuno): Diosa del matrimonio. Ares (Marte): Dios de la guerra. Hefaistos (Vulcano): Dios- del fuego. Atenea (Minerva): Diosa de la sabidura. Hermes (Mercurio): Dios del comercio. Artemisa (Diana): Diosa de la casa. Afrodita (Venus): Diosa de la belleza y del amor. Poseidn ("Neptuno): Dios del. mar. Hades (Plutn): Dios del infierno.
Donco

(Baco): Dios de la embriagues.

Febo (Apolo): Dios del sol y de la luz Las Musas: Hijas de Zeus, inspiraban a los poetas. Las Gracia: Personificaban a la feminidad.

c) Los principales semi Dioses

 Nereo: Semi Dios del mar. Caronte: Barquero del infierno. Demeter: Semi-Dios de la cosecha. Las Bacantes: Sacerdotisas de Dionisio o Baco. Heracles (Hrcules): Semi Dios de la fuerza. Las Parcas: Semi Diosas de la muerte. c) Los Principales Hroes: Los hroes fueron motivo de admiracin y veneracin por sus hazaas notables. Los ms importantes fueron: Hrcules: Famoso por su fuerza. Teseo: Que mat al Minotauro, monstruo mitad hombre, mitad toro. Aquiles: Soldado vulnerable slo en el taln. Odiseo: Famoso por su astucia. (Ulises). Perseo: Hijo de Jpiter: Agamenn: Por sus hazaas en la guerra de Troya. Belerofonte: Dio muerte al rey de Tirinto. APORTES DE LA CULTURA GRIEGA. Los griegos nos dejaron los siguientes aportes: La idea de los estudios, fundamento para muchas ciencias. La belleza de las leyendas mitolgicas. Las columnas arquitectnicas (Dricas, Jnicas, Corintia).

 Numerosas concepciones filosficas. La idea del tomo (Demcrito y Anaximandro). Nacimiento de la ciencia mdica. (Hipcrates). La primera clasificacin de los animales (Aristteles). La Gramtica (Dionisio de Tracia). La Geometra (Euclides), Aritmtica, Astronoma, Botnica, Zoologa, Fisiologa, Fsica, Geografa. El servicio militar obligatorio (Esparta). La Lengua Griega, como lengua cientfica y como elemento del castellano. Ideas de Democracia y Repblica. Ideas Pedaggicas (Scrates). El arte teatral (comedia, drama, tragedia). Principales eventos deportivos: carrera, lucha libre, lanzamiento de discos, box, pentathn y decathn: (Juegos Olmpicos). Creadores de la historia (Herodoto). Creadores de la Mitologa. Reglamentos deportivo y atltico La democracia como forma de participacin del pueblo en el gobierno. Se crearon los comedores pblicos para favorecer la alimentacin popular. Las causas de los eclipses y la esfericidad de algunos cuerpos celestes. Teorema de Pitgoras. La tabla de multiplicar. La concepcin de la esfericidad de la tierra, el sol y la luna. La invencin del tornillo sin fin, la polea mvil, la rueda dentada.

LA CULTURA ROMANA
I. UBICACIN GEOGRFICA Y CRONOLGICA.

La brillante cultura Romana, que sucedi a Grecia en el curso de la historia, se desarroll en la pennsula Itlica, una de las tres pennsulas (Balknica, Itlica e Ibrica) con que Europa termina por la parte Sur. La pennsula se halla situada, pues, en la parte meridional de Europa y al Centro del Mar Mediterrneo. Sus lmites en la antigedad fueron: Por el Norte: Con la Cordillera de los Alpes. Por el Este: Con el Mar Adritico. Por el Sur: Con el Mar Jnico y el Mar Mediterrneo. Por el Oeste: Con el Mar Tirreno.

Regiones que comprende: LA ITALIA CONTINENTAL: Situada en la parte norte, apegada al continente se halla comprendida entre los Alpes y los Apeninos. Es una vasta llanura de forma semicircular regada por el ro Po, esta regin fue denominada por los antiguos: Galia Cisalpina, que quiere decir: Galia de este lado de los Alpes. Fue poblado primero por los Estrucos y despus, por los Galos. LA ITALIA PENINSULAR: Es la extensin alargada que se asemeja a una bota de montar, atravesada de extremo por la Cordillera de los Apeninos. Se extiende por el sur hasta las proximidades del Sicilia, de la que est separada por le estrecho de Mesina. En la parte meridional de la Italia Peninsular se desarrollaron los griegos, donde formaron aquella zona de colonizacin denominada Grecia Magna, que tambin comprenda la Isla de Sicilia. LA ITALIA INSULAR: Formada por las tres grandes islas que se hallan prximas a la pennsula: Sicilia, Crcega y Cerdea. El territorio, clima y producciones: El territorio de la pennsula es muy accidentado y en parte volcnico. El relieve irregular se debe a la presencia de los Apeninos, cadena de montaas que recorren la pennsula de Norte a Sur, alcanzando alturas hasta de 3 mil metros. El clima, es generalmente templado, suave y benigno. El verano acentuado, sobre todo, en la parte sur, el invierno, en cambio,

es riguroso pero de corta duracin. El paisaje de Italia es bello, y seductor, sus principales producciones fueron: El trigo, la vid, el olivo, las higueras, etc. Importancia de su historia: Roma ha dado el mundo occidental su religin (La Cristiana), su idioma (El Latn), su derecho (El Derecho Romano), su arte, sus instituciones polticas (Cabildo, senado, etc.), sus costumbres, etc. Roma, asimismo, fusionada con Grecia pusieron las bases de la civilizacin occidental o civilizacin Europea, matriz de la civilizacin universal. MEDIO CRONOLGICO: La historia de Roma se inicia en el ao 753 antes de J.C. con la fundacin de la urbe romana por Rmulo y se prolonga hasta el ao 476 despus de J.C., en que se produce la cada del Imperio Romano de Occidente: Abarca un perodo de duracin de 12 siglos y cuarto (1 229 aos). LOS PRIMEROS POBLADORES: Los Galos: De raza aria o indoeuropea, despus de transmontar los Alpes, establecieronse en las extensas y frtiles llanuras de Po, es decir, en las Galia Cisalpina, poseedores de una cultura muy atrasada vivan dedicados a la agricultura, pero, sobre todo, distinguindose por su espritu guerrero y conquistador. Eran altos, rubios, de tez blanca y de ojos azules. Los Etruscos: De los primeros pobladores de Italia fueron los etruscos quienes posean los conocimientos ms avanzados. De origen bastante desconocido, comenzaron por establecerse en la regin de la Etruria, entre los ro Tiber y Arno, y , posteriormente, en zona meridional de la pennsula, contigua a los griegos (Grecia Magna). Los Latinos: Se establecieron en la Italia Central, en la regin comprendida entre la Etruria y la Compaa denominada el Lacio baada por el ro Tiber. De origen ario se hallaban agrupados

formando cuatro tribus principales, a saber: los Umbros, los Sabino, los Samnitas y los Latinos propiamente dichos. Entre todos ellos, quienes lograron asimilar la cultura de griegos y etruscos, fueron precisamente, los latinos propiamente dichos. Fue en el Lacio donde surgi la ciudad de Roma que habra de dominar a todas las tribus itlicas, y luego someter, sucesivamente, a los etruscos, griegos y cartaginenses, realizando la unidad de Italia (siglo VI antes de J.C.). Los Griegos: Los griegos, al expandirse por el Oeste, desde remotos tiempos colonizaron el extremo meridional de Italia, y la Isla Sicilia, donde florecieron importantes ciudades que, en conjunto, formaron aquella zona de colonizacin denominada Grecia Magna o Grecia Grande. Tales ciudades alcanzaron as gran apogeo en artes, letras, ciencias, polticas, comercio e industria; en una palabra, participaron tambin del florecimiento cultural de Grecia. Entre las urbes ms notables sobresalieron: Npoles, Cumas, Toronto, Crotona, Sibaris, y en la Isla Sicilia, la gran ciudad y puerto de Siracusa, que se hizo clebre por su comercio, industria, como por sus obras de arte. Siracusa fue cuna del sabio matemtico Arqumedes.

PERIODOS DE SU HISTORIA. LA MONARQUA.

Se denomina as al primer perodo de la historia de Roma, que se inicia con el gobierno de Rmulo en el ao 753 a.C. y concluye en el 509 a.C. con la expulsin del rey Tarquino El Soberbio.

SU CARCTER LEGENDARIO: FUNDACIN DE ROMA. Roma fue fundada en el Lacio, a orillas del Ro Tiber, y a prximas al mar, el 21 de Abril del ao 753 a.C. Segn la leyenda los romanos descendieron del hroe troyano Encos. Su hijo Ascanio fund el reino de Alba. Uno de sus descendientes fue Nmitor, quien su hermano Amulio le arrebat el trono. Amulio decidi acabar con los hijos de Numitor pero se compadeci de una de sus hijas que fue Rea Silvia, quin fue consagrada al culto de vesta y obligada a mantener el celibato. El Dios Marte se enamor de Rea Silva, de cuya unin nacieron los gemelos Rmulo y Remo. Estos fueron arrojados al Ro Tiber por orden del usurpador Amulio, pero la cuna ancl al pie del Palatino. Donde fueron amamantados por una loba, y posteriormente, recogidos por el pastor Fustulo. Ya mayores, Rmulo y Remo, descubrieron su origen noble y castigaron a Amulio. Enseguida restituyeron en el trono de Alba a sus abuelo Nmitor. Luego se dirigieron al Palatino, a la cabeza de unos aventureros y fundaron Roma. Posteriormente, Rmulo mat a Remo por saltar el surco sagrado que rodeaba la ciudad debido a que se burl y dio el paso prohibido. Finalmente, Rmulo invit a los sabinos y a sus mujeres un gran banquete, al cabo del cual aprovechndose de la embriaguez de los invitados, los romanos raptaron a las mujeres. De esta manera pudieron formar las primeras familias romanas, que poblaron la naciente ciudad de Roma. I. REPRESENTANTES: Los Reyes y la Monarqua: Durante la monarqua Roma fue gobernada por siete reyes; pertenecientes a dos dinastas: la Latina y la Estrusca.

Rmulo. Fue el monarca que fund Roma. Implant el sistema de gobierno monrquico; para poblar su reino fusion las tribus latinas y sabinas, se dio la organizacin social (patricios y plebeyos), cre el senado romano. Numa Pompilio. Este rey organiz el culto romano, cre las escuelas sacerdotales y mand a construir el templo del Dios Jano (Paz-Guerra). Tulio Hostilio. Era un rey guerrero. Organiz un imbatible ejrcito con el que destruy el reino de Alba y convirti a Roma en la primera potencia del Lacio. Anco Marcio. Conocido como el rey comerciante, hizo de Roma un centro de intercambio comercial; fue nieto de Numa Pompilio, creador de el Puerto de Ostia, acueductos y crceles. LAS DINASTAS ESTRUSCA. a) Tarquino el Antiguo. Este rey consagr un templo a Jpiter, en al

cumbre del Capitolio. Introdujo el arte y la religin etruscos en Roma, se constituy el Circo y la cloaca, mxima. b) Servio Tulio. Mand construir una muralla que protegiera a la ciudad (La Ciudad de las Siete Colinas). Como reformador social organiz al pueblo, en siete clases sociales, segn su fortuna para el pago de impuestos. c) Tarquino El Soberbio. Fue asesino, fue un tirano, dspota, abusivo y En una Asamblea Popular le entregado a los placeres humanos, dio muerte a su suegro Servio Tulio, por cuya razn gan la antipata del pueblo. quitaron el mando. Como consecuencia de la sucesin y con la aprobacin del ejrcito, se cambi la forma monrquica de gobierno por el sistema republicano. LA ORGANIZACIN POLTICA. El gobierno del perodo monrquico tena como autoridad al Rey, a la Asamblea Popular y al Senado. El Rey. Constitua la autoridad mxima, con poder absoluto. Era, al mismo tiempo sacerdote supremo, juez y jefe militar. El rey era elegido por la Asamblea Popular a propuesta del Senado.

La Asamblea Popular. Estaba integrada por los ciudadanos libres y con edad militar. Dicha Asamblea era convocada por el Rey, al pie del Capitolio, donde aprobaban o rechazaban las leyes por aclamacin unnime. El Senado. Estaba conformado por 300 ancianos patricios, padres de familia, la matrona o madre y los hijos. Sus miembros hallbanse fuertemente unidos por vnculos sanguneos y religiosos.

II. ORGANIZACIN SOCIAL: LA FAMILIA. La familia era la base de la organizacin social. Conformada por el padre o pater familia, la matrona o madre y los hijos, unidos por vnculos sanguneos y religiosos. El padre era la mxima autoridad del hogar, Jefe, juez y sacerdote familiar. Tena derecho a la vida o muerte de su esposa y de sus hijos, pudindoles vender en ciertas ocasiones como esclavos. La madre, unida por matrimonio al esposo, se dedicaba exclusivamente a los quehaceres del hogar. Los hijos no tenan libertad auque fueran casados. A esta dependencia se le llam Patria Potestad. Los matrimonios podan adoptar un hijo cuando no tenan descendencia.

LAS CLASES SOCIALES. En la monarqua romana, existan las siguientes clases sociales: Los Patricios, los Plebeyos, los Clientes y los Esclavos. 1. Los Patricios: Fueron el verdadero pueblo romano (populus) es decir, el cuerpo del ciudadano. Se consideraban superiores al resto de la poblacin romana, gozaban de todos sus derechos; podran elegir y ser elegidos para cualquier cargo pblico (cnsules, senadores, pretores, etc.), poseer tierras y dedicarse a comprar y vender; unirse, asimismo, en matrimonio con los de su clase, integrar el ejrcito y

rendir culto a los dioses romanos. Se crean descendientes de los fundadores de la ciudad de Roma o de familias muy conocidas de la ciudad. 2. Los Plebeyos: (La multitud), al comienzo no eran considerados como ciudadanos no obstante su condicin de hombres libres, pues, carecan de otros fundamentales derechos a pesar de que constituan la mayor parte de la poblacin romana. As, no podran elegir ni ser elegidos para cargo pblico o magistratura alguna, tampoco podan integrar el ejrcito ni unirse en matrimonio con los patricios, y menos an practicar el culto religioso romano. Dedicados al comercio, la agricultura y la industria, estaba integrada esta por aventureros, liberatos, extranjeros y habitantes de las ciudades latinas sojuzgadas. Con el correr de los aos, despus de vencer la tenaz resistencia de los orgullosos patricios, hasta llegar finalmente, a formar parte de la sociedad como verdaderos ciudadanos romanos. 3. Los Clientes: Formaban tambin parte de la sociedad romana. Eran hombres de condicin libre que se acogan a un hogar a fin de recibir amparo y proteccin del pater familiar; a la vez que trabajaban para su protector brindndole toda su colaboracin. 4. Los Esclavos: Eran prisioneros trados de los campos de batalla, o adquiridos por compra en los mercados. Considerados como cosas o animales, no disfrutaban de ningn derecho; reciban un trato por dems cruel e inhumano.

LA REPBLICA.
Se denomina as al segundo perodo de la historia romana, comprendido desde la expulsin del tirano Tarquino El Soberbio (509 a.C.) hasta el 29 a.C., en que Octavio se hizo emperador y queda como nico dueo de Roma, con el nombre de Augusto. I. ORGANIZACIN POLTICA. Integraban esta organizacin poltica: Los Cnsules. El Senado.

 1.

Las Asambleas o Comicios. Los Cnsules. Eran dos autoridades que ejercan funciones de gobierno, funciones militares y la administracin de justicia. En este perodo el rey fue sustituido por dos Cnsules, que se controlaban mutuamente al trmino de su gobierno tenan que dar cuenta al Senado sobre sus funciones.

2.

El Senado.

Fue el cuerpo poltico que orient al gobierno de

Roma. Aprobaba las leyes, declaraban la guerra o firmaban la paz, vigilaban la administracin de justicia; nombraban a los gobernadores de provincias; aconsejaban a los Cnsules, dirigan la administracin interna y la poltica externa de la Repblica. Su nmero era de 300 miembros. 3. clases: a. ASAMBLEA CURIAL. Era la institucin ms antigua conformada por la reunin de patricios, convocados por el rey, se reunan al pie del Capitolio. El voto de la mayora de las curias constitua el voto del pueblo. b. ASAMBLEA CENTURIAL. Era una asamblea militar que se reuna por grupos de 100 hombre. Al jefe de cada grupo se le llamaba centurin. Las asambleas eran convocadas y dirigidas por los Cnsules, en el Campo de Marte. Con el voto mayoritario aprobaban las leyes y elegan a los cnsules. c. carcter de ley. OTRAS MAGISTRATURAS: 1. Los Censores. Se encargaban de hacer el censo o empadronamiento de las personas y de sus bienes. Adems cuidaban de la educacin y buenas costumbres del pueblo. 2. Los Cuestores. Eran los contadores, que recaudaban los impuesto y administraban el tesoro pblico. 3. Los Pretores. Estos funcionarios administraban justicia. Fueron los forjadores del derecho romano. ASAMBLEA TRIBAL. Era la asamblea de la plebe, agrupados por tribus, presidida por el tribuno. Sus acuerdos o plebiscitos tenan el Las Asambleas. Llamadas tambin comicios, fueron de tres

4. LOS EDILES. Conformaban la organizacin municipal. Sus funciones eran velar por el aprovechamiento y vigilancia de los mercados, la limpieza de las calles, mantencin de caminos y carreteras y la organizacin de los juegos pblicos. II. POLTICA DE EXPANSIN Y SUS CONSECUENCIAS. El ejrcito romano era la institucin principal para la guerra y las conquistas conformaban la guardia nacional de los ciudadanos de (17 a 46 aos de edad). En un principio ingresaban a sus filas solamente los patricios, posteriormente se admitieron a los plebeyos y a los aliados. El ejrcito estaba conformado por legiones de 6200 hombres cada uno, con esta poderosa maquinaria no slo se conquist inmensos territorios, sino tambin se supo imponer la autoridad romana. 1. La Conquista de la Pennsulas Itlica. La expansin romana se inici con la conquista de los pueblos que vivan en la pennsula Itlica. Entre estos pueblos figuran: los latinos, samnitas y los etruscos. a) b) Los Latinos; que habitaban las llanuras del Lacio, fueron convertidos en Los Samnitas; que habitaban las comarcas montaosas del centro de Italia; colonos y como tales, suministraban hombres para el ejrcito romano. haban formado un estado poderoso, conquistando la Compaia y otros territorios situados al sur de la Pennsula. Esta invasin origin la guerra con los romanos quienes se impusieron al final, ocupando la Compaa, las montaas centrales y Apulia, la nica llanura frtil del lado oriental que les serva de aprovisionamiento. c) 2. Los Etruscos; que vivan al norte de Roma. Estos acosados por los Galos del Norte y los romanos del Sur, fueron anexados a la Repblica. Conquistas del Mediterrneo Occidental. Se inici con la guerra de Cartago, llamada tambin Las Guerras Pnicas. Se llev a cabo entre los aos 264 y 146 a.C. Despus de conquistar la pennsula Itlica, los romanos llevaron sus armas hasta Sicilia. Esta penetracin afectaba los interese de los cartageneses ubicados en el norte de frica. Esta realidad origin las guerras pnicas. 3. Conquista del Mediterrneo Oriental. Una vez conquistad la pennsula Itlica y el Mediterrneo Occidental, los romanos se lanzaron con un poderoso ejrcito hacia el oriente sometiendo a los aliados del Anibal. En Europa, sojuzgaron a Macedonia, Epiro y Grecia; en Asia, sometieron a Prgamo,

Siria y Palestina. Como resultado final, el Mediterrneo era ya un mar interior dentro del Imperio Romano. Por eso con orgullo lo llamaron Mare Nostrum (nuestro mar). III. CONSECUENCIAS DE LA EXPANSIN ROMANA. Como consecuencia de las grandes conquista, la vida en Roma y sus provincias cambiaron totalmente, por la interrelacin cultural de los pueblos que haban sometido; por la riqueza acumulada en la lite de la sociedad romana y por el poder y prestigio que haban ganado el ejrcito y sus gloriosos generales. A. Consecuencias Polticas. Roma se convirti en la primera potencia del mundo antiguo. Se vuelven dueos de extensos territorios y grandes riquezas. Los territorios conquistados se transforman en provincias romanas. Las autoridades y funcionarios pblicos llegaron a corromperse. Aparecieron los caudillos con ansias de poder lo cual ocasion las guerras civiles. B. Consecuencias Sociales. Surgi una sociedad con grandes desigualdades. La mayora de los de clase media, murieron en las batallas. Los ricos vivieron en grandes lujos. La familia perdi su solidez ancestral, por las discordias, los divorcios y el debilitamiento de la autoridad paternal. Los pobres se levantaron contra los ricos y contra el senado, originando las luchas sociales. C. Consecuencias Econmicas. Surgi una nueva clase llamada los caballeros, estos fueron los financieros, banqueros, mercaderes y armadores. Consolidaron el latifundio que eran extensas tierras que pertenecan a un solo dueo. Aparecieron grandes sociedades financieras como: bancos; de recaudacin minera, de recaudacin de impuestos: Intensificaron el mercado de los esclavos. La agricultura decay, por la importancia del trigo.

D.

Consecuencias Religiosas. Las creencias religiosas evolucionaron, por la imitacin que hicieron de los dioses griegos. Construyeron templos y estatuas para consagrar a sus nuevos dioses.

E.

Consecuencias Intelectuales. Asimilaron la cultura de los pueblos vencidos: literatura y arte. Perfeccionaron la educacin, gracias a la influencia de los pedagogos griegos.

IV. LAS LUCHAS SOCIALES: LOS HERMANOS GRACO Y SUS OBRAS. Las consecuencias de las conquistas romanas, fueron favorables para los nobles, lo cual trajo distanciamiento entre plebeyos y nobles, perturbando la tranquilidad pblica. Aparecieron en esta circunstancia los hermanos Tiberio y Cayo Graco, grandes oradores, educados por profesores griegos. Ellos propusieron hacer justicia y democratizar el pueblo romano. a. Tiberio Graco. Hizo aprobar la ley agraria, ocasionando que los nobles prepararan un motn en contra de l, fue asesinado a golpes. b. Cayo Graco. Hizo aprobar la ley Frumentaria, que consista en distribuir el trigo a bajo precio. Fund colonias y construy caminos para la importacin del trigo. Proyect otorgar el derecho de ciudadana a todos los italianos. Fue asesinado. V. GUERRAS CIVILES. Se caracteriz por las violentas crisis sociales, polticas y econmicas. Despus del fracaso de los hermanos Graco, surgieron los caudillos con ansias de poder y ambiciones personales ocasionando las guerras civiles. Los enfrentamientos se polarizaron entre Mario y Sila. A. RIVALIDAD ENTRE MARIO Y SILA. a. Cayo Mario. De origen campesino, elegido siete veces Cnsul y caudillo demcrata, transforma el ejrcito en un arma de la dictadura a favor del pueblo. Era un defensor de los pobres y tuvo la concepcin de la ciudadana a todos los itlicos.

b.

Lucio Cornelio Sila. De origen patricio y defensor de la olarqua romana, nombrado cnsul, realiz un gobierno de terror contra los demcratas. Reform la constitucin en sentido aristocrtico. Triunf la dictadura de Sila, sobre Mario.

B. EL PRIMER TIUNVIRATO. Se llama triunvirato a la forma de gobierno que implant Roma en los aos 60 y 43 a.C.; estuvo integrado por 3 personas despus de la muerte de Sila; Pompeyo, Julio Cesar y Graso. a) Pompeyo; general romano, dirigi sus legiones a Espaa, aplastando la rebelin espaola. Afront el motn de los esclavos, derrot a Mitrdates rey del Ponto y Tigranes de Armenia (Asia); a su regreso de Asia se inclin por los demcratas y form el primer Triunvirato. El faran Ptolomeo XIV lo asesin. b) c) Conquistas: Farsalia. llamado Cecerin. Obras: El reparto de Tierra entre sus soldados y pobres. Fue nombrado dictador vitalicio, siendo asesinado por los republicanos Julio Bruto y Casio el 15 de Marzo (-44) Restaur en el trono a Cleopatra y tuvo un hijo con ella; el Conquist Blgica, parte de Holanda, Alemania y Suiza. Derrot a los Galos en la Batalla de las Galias. a los Galos en la Batalla de las Galias. Venci el ejrcito de Pompeyo en Espaa, en la Batalla de Craso; conform el primer Triunvirato romano, aliado con Pompeyo Julio Csar; fue general y dictador romano y uno de los ms grandes vencieron a la rebelin de esclavos. Muri en la campaa contra los Partos. militares de la antigedad.

 hombres libres.

Dispuso que la tercera parte de los trabajadores agrcolas fueran Estableci la moneda, basndose en el patrn de oro. Reform el calendario de 355 das (Ao Lunar), en 365 das (Ao Solar) y denomin con su nombre uno de los meses (Julio).

C. EL SEGUNDO TRIUNVIRATO. A la muerte de Julio Csar, despus de tres aos de contiendas, formaron el segundo Triunvirato: Antonio, Octavio y Lpido. Se repartieron el gobierno de la siguiente manera: a) A Lpido; le toc el frica, pero se retir a la vida privada, en la que se dio a la bebida, fue deportado a la Isla de Circervo. b) Marco Antonio; le correspondi ser gobernante del Oriente y Egipto; e impregnado de la belleza de Cleopatra se uni con ella. c) Octavio; sobrino y heredero de Cesar, se instal en Italia y tom el mando de Occidente, incluyendo Espaa y el Norte de frica. Luego de pacificar Roma, Octavio ambicion la dictadura y march a Egipto enfrentndose con la flota de Marco Antonio y Cleopatra, donde sali victorioso en el combate naval de Accio (-31). Marco Antonio, despus de la derrota y abandonado por su ejrcito, se quit la vida en Alejandra. Cleopatra intent seducir a Octavio, sin resultado alguno. Ante su fracaso se suicid, hacindose morder por una serpiente. Dominado Egipto, Roma pas a ser el Imperio de mayor extensin en el mundo. Dada estas condiciones Octavio asumi todos los poderes del estado con el nombre de Emperador. De este modo terminaba la Repblica y se estableci el Imperio, con un nuevo orden de paz y prosperidad.

EL IMPERIO
Se llama imperio a la ltima etapa de la historia romana, en la que Roma fue gobernada por emperadores. Estos implantaron el gobierno absoluto, concentrando en su persona todos los poderes: polticos, administrativos, religiosos y militares.

Esta etapa se inici en el ao 29 a.C., con el gobierno de Augusto (Octavio) y concluy con Rmulo Augstulo, en el aos 476 d.C. El territorio del Imperio Romano abarca tres continentes: Sur y Oeste de Europa. Oeste de Asia. Norte de frica.

Dentro de sus lmites quedaron: Britania, Galia, Espaa, Suiza y los pases situados al Sur del Ro Danubio. Italia, Grecia, Turqua, Asia Menor y el Norte de frica.

1.

ESTABLECIMIENTO DEL IMPERIO. CARACTERSTICAS. Despus de vencer a Antonio en el Egipto, Octavio qued dueo absoluto del mundo Romano, asumiendo todos los poderes y afianzando el dominio, la riqueza y el progreso del Imperio. Su poca, conocida con el nombre del Siglo de Augusto, fue la ms brillante de las letras y el arte latino.

Augusto rein con acierto, prudencia y justicia, teniendo en cuenta los intereses de la plebe, y de la burguesa. Asimismo se preocup del funcionamiento del Senado y de las Asambleas. 2. ORGANIZACIN. A. POLTICA: EL Emperador. Era la mxima autoridad poltica, religiosa y militar. El Senado le concedi todas las atribuciones con apariencia de legalidad y meras formalidades, propona y haca nombrar a los funcionarios, quienes obedecan sus directivas.

 El Senado. Era sumiso: Se les gana o se les extermina, sola decir el emperador. El ao 28 d.C., purg a los indignos y se nombr Prncipe del Senado. Las Asambleas. Eran puras formalidades, al igual que las funciones de las otras magistraturas. Para garantizar una eficaz administracin algunas provincias fueron cedidas a los Senadores. A stas se les llam provincias senatoriales. Las Prefecturas. Eran las instituciones encargadas de velar por el bienestar de la poblacin.

B. SOCIAL. La nobleza. Como siempre posea el poder econmico; pero, en lo poltico, era sumisa al emperador. La clase media. Haba desaparecido. Aument en cambio la de los plebeyos que eran en la mayora los desocupados conformndose con las donaciones del gobierno, en dinero, cereales, juegos y espectculos pblicos. Burgueses. Se les dio cargo en el Senado, puesto de inspectores financieros, gobernadores de provincias menores y prefecturas. Los esclavos. Haban aumentado por las guerras de conquista. Estos se dedican a los servicios domsticos, a la agricultura, la minera, la artesana y a las grandes construcciones. C. ECONOMA. El latifundio. Es decir la concentracin de la propiedad rural, arruin a la

agricultura, porque el campesino sin tierra empez a migrar hacia Roma. La minera. Prosper gracias a las provincias conquistadas, ricas en minerales, y a la disponibilidad de gran cantidad de esclavos en los mercados. El comercio. Se intensific con la construccin del puerto de Ostia, por donde se desembarcaban los productos de Occidente; y del puerto de Pozzoli, para los productos de Oriente.

Se importaban: metales, de Espaa; mbar, perfumes, especies, sedas y piedras preciosas del Extremo Oriente, etc.

3.

MANIFESTACIONES CULTURALES. Se denomina Siglo de Augusto al florecimiento cultural, que tuvo Roma durante el gobierno de Augusto (27 a.C. y 16 d.C.) Los escritores y artistas exaltaron las virtudes antiguas, la religin tradicional y sus costumbres, con gran sentido patritico. A. LAS LETRAS. a. La Poesa. Publio Virgilio. Llamado el cisne de Mantua fue el ms grande poeta latino. Protegido de Augusto y Mecenas quienes lo inspiraron para que cantara un himno a la patria latina, fue el autor de 3 poemas importantes. La Eneida. Canta los orgenes de Roma, es una epopeya nacional que ensalza la gloria de Roma y de Augusto. Las Buclies o Eglogas. Canta la vida del campo y del hogar. Las Seorgicas. Poema que exalta a la faena agrcola olvidados por el ejercicio de las armas. Horacio. Poeta latino del Siglo de Augusto, al que Virgilio, fue amigo y protegido de Mecenas. Es el poeta del amor y de la felicidad; de los placeres y de la amistad escribi: Odas. Stiras. Epstolas.

Publio Ovidio Nasn. Fue un maravilloso versificador. Sus obras fueron: El arte de amar. Cdigo del amor carnal.

 B. LA HISTORIA.

Las heronas. Cantos en versos escritos por las heronas. Metamorfosis. Canta la historia de los Dioses y de los hroes. Los Fastos y tristes.

Tito Livio. Es considerado como el mejor historiador romano. Naci en Padua, escribi su magistral obra titulada Historia de Roma, en la que narra os orgenes de Roma, los episodios y acciones de los personajes que determinaron los xitos de Roma. Publio Cornelio Tcito. Historiador romano fue un maestro por el rigor de su juicio, de la insinuacin y sugerencia. Escribi Historias y los Anales, concibiendo el hecho histrico como una intriga poltica. Plutarco. Era historiador y moralista griego, naci en Queronea. Fue autor de Vidas Paralelas en la que hace un estudio magistral de la vida y obra de personajes ilustres; en Obras Morales sintetiza los conocimientos de su poca. C. LA FILOSOFA. No estuvieron a la altura de los griegos, pero destacaron: Lucio Sneca. Filsofo romano, nacido en Crdoba (Espaa). Difundi el Estoicasmo en la alta clase romana. La escuela estoica inculcaba el dominio y la fortaleza ante la adversidad, el cumplimiento del deber y la honra a los dioses. Fue adems un escritor de tragedias entre las cuales destacan: Edipo. Hcuba. Agamenn.

Marco Aurelio. Emperador y filsofo romano, descendiente de una distinguida familia espaola. Su obra ms representativa se llama Pensamientos, donde revela su exigencia para s mismo.

 Epitecto. Inicialmente fue esclavo de un libreto de Nern. No escribi libro alguno. Su doctrina de carcter estoico fue recogido por sus discpulos como Arriano en dos libros titulados Manual de Epitecto y Conversaciones de Epitecto. D. LAS ARTES. El arte romano recibi influencias decisivas primero de los etruscos y, posteriormente de Grecia. Sin embargo, hay tambin un aporte considerable del genio romano. El arte romano alcanz excepcional relieve en la arquitectura y la escultura. a) La Arquitectura. Los romanos fueron grandes constructores. Imitaron a los griegos en el empleo de columnas y capiteles. De los etruscos, introdujeron en sus construcciones el arco, la bveda y la cpula. Utilizaron materiales como la piedra, el ladrillo y el hormign. Con estos elementos, los romanos construyeron edificios ms elevados y armoniosos que los griegos. Distinguindose sus obras arquitectnicas por su monumentalidad y utilidad pblica. Entre los principales monumentos arquitectnicos de Roma, sobresalieron: Los templos. De forma parecida a los griegos, pero de mayores dimensiones, utilizaron perfectamente las columnas de estilo corintio, con dos hileras de hojas de acanto, entre los principales tenemos: Panten de Roma: para los dioses. Templo de Vesta: de forma circular. Anfiteatro y Circos: grandes recintos circulares, construidos para el goce del pueblo entre estos tenemos: El Coliseo de Roma. El Circo Mximo. Los teatros: tenan forma semicircular, con el escenario un tanto elevado y frente al cual se encontraban las graderas que albergaban al pblico. Las baslicas: grandes edificios destinados, en un comienzo a servir de mercados cubiertos y, ms tarde, destinado a la administracin de justicia.

 Termas: conjunto de edificios que tenan establecimiento de bao, los principales fueron: Caracallo. Diodeciano. Acueductos, cloacas, puentes: conformaban un conjunto arquitectnico romano que subsiste en la actualidad. Columnas: construcciones monumentales aisladas, coronadas con estatuas de emperadores. Son importantes: Trajano. Marco Aurelio. b) Escultura. Los romanos se iniciaron en la escultura imitando a los griegos, pero fueron ms realistas y con marcada preferencia al retrato, dejando cantidad de bustos y bellas estatuas con sello propio.

4.

EL DERECHO ROMANO Y SU IMPORTANCIA. El derecho conjunto de leyes y disposiciones que determinan las relaciones sociales desde el punto de vista de las personas y de la propiedad, es el ms grande aporte que Roma ha dado a la Humanidad, pues en el se han inspirado las legislaciones de casi todo los pases civilizados en el mundo. DERECHO. Roma proporcion al mundo antiguo un sistema uniforme de derecho , basado en la razn y en la justicia. Esta formulacin de un cuerpo de leyes humanitario, generosos y justo (que es el derecho), culmin en tiempos del imperio, pero se haba gestado, lenta y gradualmente en los ltimos siglos de la Repblica por obra de los pretores o jueces de Roma y de los jurisconsultos u hombres expertos en Derecho. La primera legislacin escrita que tuvieron los romanos fue la Ley de los XII Tablas (Siglo del J.C.); primer cdigo romano que consagr la igualdad casi plena de todos los ciudadanos ante la ley. Posteriormente, el Derecho enriquecise con los edictos (ordenanzas) de los pretores (jueces) encargados de la administracin de justicia, con

las opiniones de los jurisconsultos (es decir, de aquellos profesionales versados en la ciencia de Derecho), que juntamente con la ley y los edictos de los emperadores, constituyen las principales fuentes del derecho Romano. En materia de Derecho privado o civil , los romanos tuvieron el Jus Connubium o sea el derecho de contraer matrimonio con persona romana; el Jus Comercium, derecho de contratar con sujecin a las leyes romanas; el Testamenti Factio, facultad de otorgar testamento, como tambin de heredar, etc.

5. A.

LA RELIGIN ROMANA. CARACTERSTICAS. Los romanos tuvieron una religin semejante al de los griegos caracterizado por ser politesta y antropomorfista. Sus dioses eran muchos y representaban a los fenmenos de la naturaleza y a las actividades humanas. Se caracteriz tambin, por ser una religin prctica, es decir se daban a los dioses ofrendas y plegarias. B. CLASES DE CULTO. Culto Pblico. Los sacerdotes celebraron el culto a los dioses en nombre de la ciudad, a cada Dios se le asign un templo con sacerdotes particulares. Los principales fueron: Jpiter. Marte. Jano. Juno. Ceres. Diana. Minerva. Mercurio. Hrcules.

 Vesta.

 Culto Privado. Estaba destinado a los dioses familiares administrados por los padres de familia en los hogares, destacan: Los Lar: o dioses protectores del hogar. Los Mones: o almas del antepasado. Los Penatos: o genios que hacan posible el abastecimiento familiar.

C. a.

APARICIN DEL CRISTIANISMO. Cristianismo. Se llama cristianismo, a la concepcin dejada por La misma que

Jesucristo, en la primera mitad del siglo I de nuestra era.

transform el mundo mediante sus enseanzas de orden moral y de orden humano. Su doctrina, como ninguna otra, es de hondo contenido espiritual, se caracteriza por ser pura y noble, a la vez que orienta la conducta del hombre hacia la prctica del bien. Es la concepcin que, en medio de un injusto, corrompido e inhumano, como fue el mundo antiguo, predic la caridad, la fraternidad, la nobleza, la igualdad y la justicia as como la pobreza y la paz en los espritus mediante las nobles acciones. b. La Propagacin del Cristianismo. Pocos aos despus de la muerte de Jess, la doctrina cristiana contaba ya con buen nmero de adeptos o creyentes. Los apstoles, discpulos del MAESTRO Y REDENTOR, bajo la direccin de San Pedro, fueron quienes, por medio de sus prdicas, difundieron las enseanzas de Jess. San Pablo, convertido a esta nueva doctrina, erigise en el baluarte del cristianismo. c. Principios fundamentales del Cristianismo. La creencia en un Dios nico, creador y supremo conductor del mundo; un Dios universal, justo espiritual y misericordioso; todo bondad y sabidura, Bienhechor y Redentor de la humanidad, Padre comn de todos los hombres.

 Las enseanzas sobre el amor de Dios y el amor al prjimo, esencia del cristianismo, as como sobre la caridad que constituye la prctica de ese amor a nuestros semejantes. La creencia sobre la salvacin de la humanidad lograda mediante el sacrificio de Jesucristo en la Cruz. La prdica sobre la igualdad de los hombres ante Dios, as como sobre la exaltacin del amor al trabajo, la dignificacin de la mujer y la permanente prctica del bien. d. Renovacin profunda de la Humanidad y la Cultura. La aparicin del Cristianismo, transform el mundo y la cultura, con sus nuevas y luminosas enseanzas. La cultura Antigua era cultura de la fuerza; el cristianismo estableci la cultura del amor y del sacrificio, los antiguos consideraban lcita la esclavitud y la desigualdad. e. Algunas enseanzas de Jess. Amaos los unos a los otros. Amad a tu prjimo como a ti mismo. Tomad el dolor ajeno como si fuese tu propio dolor. No hagis a otros lo que no querris que hagan contigo. El que a espada mata a espada muere. No hay poder ms grande sobre la tierra que el poder de Dios. Cojeras el pan con el sudor de tu rostro. Hay ms dicha en dar que en recibir. Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Toda la autoridad, todo poder, proviene de Dios. 6. DECADENCIA Y DIVISIN DEL IMPERIO ROMANO. Inici su decadencia a partir del Siglo III d.C. padeciendo una larga y penosa agona, por la incapacidad de sus emperadores. Estos no supieron controlar las crisis internas, como tampoco pudieron detener la invasin de los brbaros, en el frente externo. Las causas se dividi en:

1. a.

CAUSAS INTERNAS. Debilidad del gobierno. Tuvo su origen en la ineptitud de los gobernantes, la corrupcin de los funcionarios y la ambicin de los generales que destacaron las guerras civiles por ms de 1 siglo. En tales condiciones, el ejrcito se torn poderoso y ambicioso. Las persecuciones emprendidas por los emperadores contra los cristianos y la crisis social y econmica. b. Divisin del Imperio. Teodosio. ltimo emperador romano de origen espaol, antes de morir dividi al imperio entre 2 hijos. Arcadio. Era el mayor, gobern el Imperio Romano de Oriente. Honorio. Era el menor, rein el Imperio Romano de Occidente.

2. a.

CAUSAS EXTERNAS. Invasiones Brbaras: Los brbaros eran tribus que vivan fuera de los lmites del imperio Romano, eran pueblos incultos, dedicados a la agricultura y pastoreo, aficionados al saqueo. b. Principales invasores. Los Visigodos. Procedentes de la regin del Danubio. Ostrogodos. Los Anglos y Sajones. Tribus de las costas del mar. Los Humos. Procedentes de la Mongolia. Los Francos y Burgundios.

3.

CAIDA DEL IMPERIO. Despus de una serie de emperadores corruptos e inmorales que gobernaron Roma, asumi el poder Rmulo Augstulo, nio de 1 aos, aprovechndose Odoacro, Jefe brbaro de los Hrculos para tomar el Imperio.

De este modo el Imperio Romano de Occidente llega a su fin, solo qued vigente el Imperio Romano de Oriente con su capital Constantinopla. 4. APORTES CULTURALES. Contribuy con lo siguiente: El Latn, idioma oficial de los romanos. El Derecho Romano, sirvi como base y modelo para la organizacin del Derecho Romano Moderno y Contemporneo. El Ejrcito, organizado y profesional. Sus instituciones polticas (cabildo, senado, etc.).. Incentivaron el comercio, la agricultura, la industria y la minera. Perfeccionaron la educacin. Aport a la poesa. Aport a la historia (Publio, Plutarco y Tito Livio). Aport a la filosofa (Sneca, Marco Aurelio). Aport en la arquitectura con sus monumentos principales. Los templos. El Circo. Los teatros. Las termas Los acueductos, puentes. Las columnas. Aport en la escultura (bellas estatuas con sello propio).

LA CULTURA HIND
UBICACN CRONOLGICA. Empieza desde el ao 3000 a.C. al siglo V d.C. aproximadamente. MEDIO GEOGRFICO. La India es una gran pennsula que se encuentra ubicado en la parte central y meridional de Asia. El Ocano ndico baa sus Costas.

LMITES. ESTE: SUR: Afganistn. Ocano Pacfico.

NORTE: Cordillera del Himalaya que se separa del Tibet y del Irn.

OESTE: Persia. CLIMA: Se caracteriza por tener un clima muy variado, frgido en los montes Himalaya; templado en las partes ms altas del Valle Indo y del Ganges, clido en la regin central y en los estuarios que forman los antedicinos ros; muy clido en el golfo de Bengala y en la zona septentrional ofrece el suelo Indio alternativas climticas desfavorables para el hombre. PERODOS DE SU HISTORIA. En la historia antigua India distinguimos los siguientes perodos: a) b) c) d) e) Perodo Primitivo. Perodo de la Expansin hacia el Este. Perodo de Kosala. Perodo de Magadha. Perodo de la Influencia Griega. PERODO PRIMITIVO. Abarca desde los tiempos prehistricos hasta el establecimiento de las confederaciones de estados orientales, como Magadha a la cabeza. Se sabe que los hombres del paleoltico Hind fueron contemporneos con los de Europa. El perodo de neoltico es mejor conocido, puesto que se han encontrado Mohenjo-Daro objetos de piedra de las ms variadas formas. Dos centros de investigacin estn en plenas actividades: el que trata de reconstruir los primitivos culturales de Mohenjo-Daro y de Arappa, en el Valle del Indo y el que trata de averiguar el origen y la cultura en el centro y sur de la pennsula. PERODO DE LA EXPANSIN HACIA EL ESTE. Los Arios emigraron al Este o sea el Valle del Ganges se hizo por consiguiente de Norte a Sur. Durante este segundo perodo los Arios formaron poco a poco

muchas de sus instituciones.

Un consejo de ancianos asesoraba el jefe o Adems en esta poca los Aris se

caudillo. La poca fue rica en la composicin de los cantos guerreros, reunidos ms tarde en extensas recopilaciones. extendieron hacia Bengala y consolidaron ms sus dominacin, aparecieron los primeros esbozos de estados, se afianzan la casta de los Brahmanes como interpretadores de la palabra divina y se difundi el dogma de la palingenesia (transmigracin), entendido de dos maneras: Metempsicosis o transmigracin a cuerpos animales y reencarnacin o tranmigracin a cuerpos humanos. PERIODO DE KOSALA. Estos estado indios aparecieron en la regin del Ganges en el siglo V a.C. en esta confederacin de estados destacaron principalmente tres: Kosala, Mamadha y Videha; Kosala ejerci una verdadera hegemona sobre los otros. Dos hechos resaltantes en esta poca: La redaccin o panishadas o libros complementarios de los Vedas y la aparicin de Budismo. PERODO DE MAGADHA. Magadha se aduea de toda la regin Gangenica, despus de haber guerreado contra Kosala y de haberla vencido. En Magadha desde le siglo V a.C. comenzaron a gobernar reyes pertenecientes a la dinasta de Saisunaga. Entre ellos se distinguieron. Bimbisara, durante cuyo reinado vivi y predic Buda. En su tiempo se produjo la invasin de los Persas al mando de su rey Daro I, dichos invasores se aduearon de todo el Pendjon. Ajatasatu (485 aos a.C.), que emprendi una guerra contra el estado de Kosala, lo conquist y se apoder de toda la regin Gangnica. Fue el primer monarca que se convirti al budismo. PERODO DE LA INFLUENCIA GRIEGA. La dominacin macednica dur en la India durante el podero de Alejandro Magno en Asia. Por otro lado tuvo por su sucesor el eminente Asoka. Asoka (250 a.C.) que se hizo famoso por haber declarado que el budismo sera la religin oficial del estado. Extendi sus lmite del imperio de Afganistn hasta el golfo de Bengala y desde el Himalaya hasta la Bactriana. Ejerci influencia poltica y econmica en las islas de Seylan y de Java. Su reindao signific el reinado del florecimiento de las artes. ORGANIZACIN POLTICA.

Por lo general en la India por falta de sentimiento de unidad nacional, se constituyeron en muchos estados independiente gobernados por un rey cuyo poder estaba controlado por los sacerdotes o brahmanes y por una aristocracia feudal poderosa. Sin embargo lo grupos organizaron su estado de la siguiente manera: EL EMPERADOR. Ejerca el poder absoluto sirvindose de un aparato burocrtico piramidal. EL PRIMER MINISTRO. Colaboraba con la administracin del estado. EL GRAN GENERAL. Era el Comandante, Jefe del Ejrcito. EL GRAN TESORERO. Encargado de la recaudacin y los gastos del Estado. Haba tambin un ministro para la paz y para la guerra. ORGANIZACIN SOCIAL. La sociedad estaba dividida en cuatro castas las ms privilegiadas eran descendientes de arios. Dichas castas eran: 1) LOS BRAHMANES. Formadas por los sacerdotes que dirigan el culto; era gente muy ilustrada, gozaba de privilegios. Se consideraban puros de sangre. 2) 3) 4) LOS defensores del reino. LOS VAISYAS. Eran los profesionales, agricultores, comerciantes y artesanos. LOS SUTRAS. No eran Arios, descendientes de los Drvidas, fueron convertidos en siervos o esclavos. Los hijos nacidos de padres de Castas diferentes eran los Arios a quienes se les negaba todo derecho. LAS FAMILIAS: En los Arios primitivos se practic la monogamia, el enaltecimiento de la mujer fue su consecuencia. SHATRIAS O CHATRIAS. Eran los guerreros,

La monogamia primitiva motiv una minuciosa legislacin matrimonial filial y hereditaria. El matrimonio monogmico fue institucin Aria desde los ms remotos tiempos y corresponde al pueblo Hind el honor insigne de haber sido uno de los primeros en adoptar una institucin familiar que haba de ser modelo para nuestra organizacin hogarea. ORGANIZACIN ECONMICA. Se organizaron de forma normal y sirviendo para satisfacer las necesidades biolgicas de convivencia y bienestar. LA RELIGIN. EL BUBISMO. Es una religin fundada por un principio llamado Sidarta Gautama (5457-483 a.C), a quien se le denomin Buda, que significaba sabio o iluminado. Buda, critic la diferencia de castas, predic el desprecio a los bienes vulgares, el amor al prjimo y la igualdad a los hombres, as como el respeto a la ley, la caridad y la tolerancia. Su base en la bondad y la creencia de que el alma es inmortal, su doctrina aspir a que los hombres alcancen la felicidad. Segn Buda la vida es dolor y esta llena de miserias, pero todo ello es provocado por deseos sin freno, por las pasiones que nunca pueden ser satisfechas. El budismo durante mucho tiempo en la India, donde hoy casi a desaparecido, el budismo se extendi por todo el Asia del Sureste, sobre todo en el Tibet, China y Japn. Cuenta actualmente con unos doscientos millones de seguidores repartidores por todo el mundo. EL BRAHAMANISMO. Es la religin que reconoce a Brama, El Dios del Mundo, El Alma Universal. Es el miembro principal de la trinidad Hind, que incluye Viehn y a Shiwa. Esta regin de la india est asociada a un sistema religioso y social que se caracteriza por una divisin de la sociedad en castas; incluye enormes variaciones de creencias y filosofas por lo que no es otra cosa que el hombre genrico de los diferentes

desarrollos de la doctrina inicial contenida en los Vedas y Upaniseds (libros sagrados escritos hace 800 600 a.C.) MANIFESTACIONES CULTURALES. CIENCIAS. LA GRAMTICA. Alcanza con un nivel mucho ms alto que cualquier otro pueblo de la antigedad, un insigne gramtico Hind, apellidado Panini, escribi una obra de carcter lingstico que es la ms antigua gramtica cientfica del mundo. La fontica actual se debe mucho a los investigadores hindes. La clasificacin de las letras en mudas, forma ordenada la distribucin de diptongos, la clasificacin en letras mudas, semi-vocales y silbantecos en guturales, paladeales; dentales y labiales, son determinaciones cientficas procedentes de la India antigua. LA ASTRONOMA. griegas. LA MEDICINA. Existen tres nombres ilustres: Los de Characa, Suruta, Vagbhata. Los de Characa. Compuso en el siglo II una enciclopedia de medicina Llama Asmita. Suruta. En ellas describe operaciones quirrgicas referentes a herneas, Clasific en ocho ramas los diversos campos de accin de la catarata, operaciones como cesreas entre otros. Vagbhatas. medicina. LA QUMICA. Se desarroll en combinacin con la medicina, la metalurgia y las artes tcnicas. La India antigua ostent gran desarrollo en la industria qumica, tinte, jabn, el vidrio, el cemento y la curtiembre fueron muy desarrollados en el poca de la dinasta Gupta. ESTILOS ARTSTICOS. Recogi ciertas doctrinas caldeas y tambin algunas ideas

LA ARQUITECTURA. Comenz propiamente hacia el ao 250 a.C. o sea dos siglos despus del perodo bdico. Las estupas proceden del perodo bdico. Entre ellas son notables en el templo BudaGaya, de 52 metros de altura. Tuvo la forma de pirmide de base cuadrada sobre la cual se levantan nueve. En general puede decirse que la arquitectura Hind presenta dos tipos de construcciones: a) Las Estupas. Las construcciones excavadas en las rocas. LA ESCULTURA. Distinguimos tres periodos: El de los tiempos primitivos: Aqu exhibieron las estatuas de piedra, una tcnica ms o menos avanzada y realista. Estas presentan una mareada tendencia mstica. b) El de poca budstica: Este arte fue decadente, todo est ligado a una representacin plstica de la divinidad, dio por consecuencia un retroceso en las naciones escultricas. c) El de la influencia Griega: Esta modalidad se acentu las figuras humanas fueron hechas de acuerdo con las proporciones que tienen en la realidad. Resaltaron la fusin de los artistas a relevar todos los caracteres humano relacionados con la fecundidad y la reproduccin de las especies. Por otro lado, estaban las estatuas de Shiwa, como exponente de un nuevo arte Brahmico en homenaje a los antiguos dioses. PINTURA. Hay en la India a las cuevas-templos de Ajanta donde pueden admirarse de las ms valiosas expresiones pictricas e la poca budista. Estas cuevas presentan muros adornados. No tuvieron deseos de acumular oro ni riqueza, ni afn de predominio sobre los otros pueblos, mediante una economa poderosa y organizada. Cultivaron el arroz, legumbres, mijo, hortalizas y frutas, la alimentacin popular fue siempre a base de estos productos por razones de credo religioso la carne y el pescado serva de alimentos para las clases sociales ms apuestas o sea a los Parias y a los ricos. Los Hindes supieron aprovechar el oro y la plata.

El hierro se aprovech en este pas mucho antes que en Europa. El comercio con los pases vecinos fue activo. Las ms antiguas relaciones mercantiles parecen haber sido Egipto y sumeria. Cada estado tuvo su propia moneda solamente a partir del siglo IV a.c. comenz a circular una sola moneda acuada por la autoridad real. En esta poca se estableci la Rupia como moneda bsica y obligatoria. LITERATURA La literatura se destaca con ms fuerza y constituy la mxima expresin esttica. El snscrito, es el resultado de la fusin de formas lingsticas anteriores hasta alcanzar en tal grado de perfeccin que merece el siguiente elogio de Leffa. En el Snscrito primitivo distingue tres modalidades. a) El Snscrito Brahamnico, es decir el basha, estudiado y fijado en la gramtica de Panini. b) El Snscrito Literario de los poetas y cortesanos que se emple en la redaccin de las grandes epopeya y poemas. c) El Snscrito vulgar semejante al sermo rstico de los romanos hablado por la generalidad de pobladores. En esta lengua admirable fueron escritas las grandes obras literarias. LOS VEDAS. Significa saber o conocimiento en la lengua primitiva de los arios sus ms altas y principales manifestaciones literarias de la india y constituyen una de las obras cumbres del gnero humano. Las Vedas se dividen en: 1. Los cuatro libros fundamentales o asmitas: a) Los brahamanes. b) El sama-veda. c) El yajur-veda. d) El altarua-veda. 2. Los brahamanes. 3. Los arancayas. 4. Los upanishadas.

LAS EPOPEYAS. Apareci entre los Arios desde remotos tiempos. Las hazaas de los guerreros, las incidencias de las conquistas del Pebdjab y del Ganges. Despertaron la inspiracin de los poetas y naci la inmortalizacin en los cantos que fueron populares. Sus representaciones son las siguientes: El Mahabarata fue atributo de Akrisna Duaipoyana, llamado VIASA. Ramayana fue atribuido a Valmiki. El Bhagavad Gita fue poema filosfico. EL MAHABARATA. Es otra magna epopeya de la literatura Hind de complejsimo simbolismo, en su nivel histrico explica el nacimiento de la sociedad Hind representada por el rey Parikshit, descendiente directo de prncipe Arjuma y de Krishna. En ella se relata la guerra de los Bharata, hecho que se remonta al primer siglo de los Arios en la India, en sus roces con los indgenas entre ellos mismos, pero que ascendi a categora de argumento potico para contener un mensaje ms trascendente. El Mahabarata logr su forma literaria definitiva hacia el siglo VII a.C., pero muchos de sus relatos se refieren al perodo de la invasin aria, si no una poca ms remota; contiene una sublime enseanza espiritual cuya quinta esencia se presenta en el captulo llamado el canto de Seor, ms conocido como el Bhagavad-Gita, considerado una de las producciones ms preciosas de la historia de la humanidad. EL RAMAYANA. Es una de las obras ms sublimes y compactas de la literatura Snscrita. Se atribuye a Valmiki haber sido quien la orden imponindole su sello. El Ramayana es voluminoso aunque no tan excesivo como el Mahabarata, pero tiene menos frases hechas, menos repeticiones y por los mismo, gana en fuerza y claridad. El argumento central del Ramayana consiste en las aventuras del prncipe Rama como encarnacin del Dios Vishnu que slo descubre la verdadera dimensin de su existen cuando al final de las tareas

que debe emprender para liberar a su esposa y recuperar el trono usurpado, aflora su conocimiento divino. LA MUSICA. Gozo de un positivo reimpulso, sostenida por bsqueda de las races indgenas y arcaicas. Los musiclogos ayudaron grandemente a la recuperacin y enriquecimiento de la traduccin Hind primitiva. Se destacan Matanga (Siglo VIII) que escribi el Brihaddeshi; narrada (Siglo X) con su Naradiya Shiksha, y Sarngadeva (Siglo XIII) quien fuera autor de Samgitaratnakara. La octava india contiene siete tonos y siete intrvalos. La octava esta dividida en 22 microtones o shrutis . En la teora musical INDIA no es una especulacin independiente del pensamiento integral, sino, por le contrario muestra una dependencia total de la tradicin vdica. Los yatis forman las bases para 132 estructura musicales ms complejas llamadas ragas. La raga es un tpo caracterstico de la meloda oriental. APORTES DE LA CULTURA A LA HUMANIDAD. Enseanzas religiosas y morales. La numeracin decimal. La aritmtica y el lgebra que los rabes adoptaron y difundieron posteriormente. Las grandes ciudades gemelas. La lengua Snscrita. En Literatura: El Mahabarata y el Ramayana. El budismo y el Brahamanismo. Se desarroll la industria qumica como tintes, jabones, vidrio, cemento y curtiembre. La curacin de diferentes enfermedades como cataratas, cesreas, herneas, etc.

CULTURA CHINA UBICACIN GEOGRAFA: China, la segunda nacin ms grande del mundo, tiene una superficie de 11,418,174 Km2 (incluida Mongolia). China es superada slo por Rusia en trminos de tamao y es ms grande que toda Europa y Oceana. Ocupa una cuarta parte de la extensin territorial de Asia y aproximadamente una doceava parte del rea de todo el mundo. Los lmites de la antigua China eran: Al norte el Desierto de Gobi y Mongolia; al sur el Mar de China y las Selvas de Indochina, el este el Mar amarillo y el Mar de China y al oeste, las montaas del Tibet y el Turquestn. Los ros que cruzan a la China son: el Hoang-Ho (ro Amarillo) y el Yang-tse-Kiang (ro Azul), estos dos ros nacen en las montaas del Tibet y desembocan en el Mar Amarillo. El Hoang-Ho, es de curso muy irregular y su extensin no puede compararse a la del Yang-tse-Kiang, ya que ste tiene 5000km de longitud y cerca de su desembocadura tiene 500km de navegacin, con una anchura de casi 35km. Los ros de China han dividido a sta en diferentes regiones, pero la cultura se ha desarrollado junto a las mrgenes de estas vas fluviales. Por la extensin del pas los climas son muy variables y por tanto su agricultura, as como su fauna, fueron tambin de una gran diversidad, el arroz constituy, por la fertilidad de su suelo, el principal elemento de alimentacin. En este territorio, de suelo frtil, favorable a la agricultura (cultivos de arroz, moreras, caa de azcar, t, trigo, etc.) y a las labores mineras (yacimientos de cobre, oro, hierro y plomo), se estableci el pueblo chino, correspondiente a la raza monglica, de pmulos salientes, ojos oblicuos, cabello negro y lacio, y tez ms o menos amarilla.

Como se sabe fue justamente en China, donde se localizaron los restos del Hombre de Pekn o sinanthropus pekinensis, a los que se les calcula una edad de cerca de medio milln de aos, y se les considera contemporneos de las razas ms primitivas correspondientes al paleoltico inferior, se sabe que el hombre de Pekn conoca el fuego, era cazador y haca de piedra sus cuchillos, sus martillos y sus raspadores. PERIODOS DE SU HISTORIA LAS DINASTAS: Segn la tradicin, el pueblo chino se origin en el valle del ro Amarillo. Las leyendas hablan de un creador, P'an Ku, al que sucedieron una serie de soberanos celestiales, terrestres y humanos. Las pruebas arqueolgicas son escasas, aunque fueron encontrados restos de Homo erectus, cerca de Pekn, que datan de hace 460.000 aos. Hay pruebas fehacientes de la existencia de dos culturas con cermica, la cultura de Yangshao (3950 a 1700 a. C.) y la cultura de Longshan (2000 a 1850 a. C.). Las dinastas primitivas: La tradicin dice que los Xia (1994 a 1766 a. C.) fueron la primera dinasta china hereditaria, que slo desapareci cuando fue expulsado su ltimo gobernante debido al poder tirnico que ejerci sobre su pueblo. Sin embargo, no hay restos arqueolgicos que confirmen esta historia; y la primera dinasta de la cual hay evidencias histricas es la Shang. El ltimo monarca Shang, un tirano cruel y libertino, fue expulsado por un enrgico Zhou de un estado en el valle del ro Wei. . La dinasta Shang (1766 a 1027 a. C.): La dinasta Shang gobern en el territorio que ocupan las actuales provincias de Henan, Hubei, Shandong y la parte septentrional de Anhui, en el centro y norte de China. La capital, desde alrededor del 1384 a. C. en delante, estaba situada en Anyang cerca de la frontera norte de Henan. La economa estaba basada en la agricultura; se cultivaba trigo, cebada y posiblemente arroz. Tambin se cuidaban gusanos de seda, y se criaban cerdos, perros, ovejas y bueyes. Se han encontrado recipientes de bronce, armas y otras herramientas, lo cual indica el conocimiento de la metalurgia y la existencia de artesana. La sociedad creada por los Shang era aristocrtica. Al frente estaba el rey, que presida una nobleza militar y elega a los gobernantes territoriales, que estaban obligados a ayudarle en sus empresas militares. Entre esta clase aristocrtica y los plebeyos haba un estrato sacerdotal culto que se ocupaba de los documentos de gobierno y era responsable de la

adivinacin. Los Shang adoraban a sus antepasados y a una multitud de dioses, el principal de los cuales era conocido como Shang T, el Seor en lo Alto. El relato de la cada de la dinasta Shang que aparece en las historias tradicionales chinas sigue el modelo legendario de la defeccin de los Xia. El ltimo monarca Shang, un tirano cruel y libertino, fue expulsado por un enrgico Zhou de un estado en el valle del ro Wei. Situada en las franjas noroccidentales del dominio Shang, la cultura de los Zhou era una sntesis de los elementos bsicos de la civilizacin Shang y ciertas tradiciones marciales caractersticas de los pueblos no chinos del norte y del oeste. La dinasta Zhou (1122 a 256 a. C.): Durante este periodo la civilizacin china se fue extendiendo gradualmente hacia el norte, ocupando el valle del rio Yang-tse-Kiang. La amplia expansin por este territorio y el primitivo estado de las comunicaciones terrestres lucieron imposible que los Zhou ejercieran un control directo sobre toda la regin; por lo tanto delegaron la autoridad en vasallos, cada uno de los cuales gobernaba por lo general sobre una ciudad amurallada y su territorio circundante. La jerarqua de estos estados de tipo feudal estaba encabezada por el seor, cargo que era hereditario; por debajo de l estaba la clase guerrera y en la base social se encontraban los campesinos y esclavos domsticos. Con el tiempo, estos estados vasallos se fueron haciendo cada vez ms autnomos. La sociedad Zhou estaba organizada alrededor de la produccin agrcola. La tierra estaba dividida idealmente en extensiones cuadradas, cada una de las cuales se subdividia en nueve parcelas que formaban un espacio con forma de tringulo equiltero. Las ocho parcelas exteriores estaban asignadas a ocho familias campesinas, quienes unan sus esfuerzos y recursos para cultivar la parcela central propiedad de la clase dirigente. No est claro hasta qu extremo se utilizaba este sistema de distribucin de tierras, pero las dinastas posteriores pensaron que era la manera ms equitativa de dividir la tierra. Las prcticas religiosas se correspondan con el sistema social jerrquico. Los Zhou crean en el poder que emanaba del Cielo, que autorizaba el poder de los reyes; stos hacan sacrificios al Seor en lo Alto, ahora llamado Tian (Cielo) y a sus

antepasados. El seor de los estados haca sacrificios a la naturaleza local y a deidades agrcolas, asi como a sus antepasados. Las familias individuales tambin ofrecan sacrificios a sus antepasados para evitar infortunios y calamidades. Los Zhou del este: Los reyes Zhou fueron capaces de mantener un control efectivo sobre sus dominios hasta que finalmente, en el 770 a. C., algunos de los estados se rebelaron y junto con invasores nmadas del norte expulsaron a los Zhou de su capital, cerca de la actual Xi'an. Con posterioridad, los Zhou establecieron una nueva capital hacia el este, en Luoyang. Aunque ahora estaban ms a salvo de los ataques de los brbaros, los Zhou del este no podan ya ejercer una gran autoridad poltica o militar sobre los estados vasallos, muchos de los cuales haban crecido hasta ser ms poderosos que el poder central Zhou. Sin embargo, como guardianes del mandato celestial, los Zhou continuaron la prctica de confirmar el derecho de los nuevos seores a gobernar sobre sus tierras y por lo tanto permanecieron como jefes supremos hasta el siglo III a.C. Desde el siglo VIH al III a. C. tuvo lugar un rpido crecimiento econmico y un profundo cambio social en el marco de una inestabilidad poltica extrema y un estado de guerra casi incesante. Durante estos aos China entr en la edad del hierro; el arado de hierro tirado por bueyes, junto con ms perfeccionadas tcnicas de regado, llevaron a conseguir mejores cosechas, que a su vez, mantuvieron el constante crecimiento demogrfico, el cual estuvo acompaado por la aparicin de una nueva clase de mercaderes y comerciantes. Se mejoraron las comunicaciones por el progresivo uso del caballo como animal de transporte. La integracin econmica permiti a los gobernantes ejercer el control sobre mayores extensiones de territorio. Los estados situados en las fronteras exteriores de la zona cultural china se expandieron a costa de sus vecinos no chinos, menos avanzados, y al expandirse se estimul y diversific su propia cultura al adquirirse elementos culturales de las civilizaciones exteriores. Por ejemplo, por aculturacin de las culturas no chinas del noroeste, los chinos de las regiones fronterizas adoptaron por primera vez el uso de unidades de caballera montada. Para los estados de la llanura del norte de China, la expansin signific una agresin contra otras organizaciones polticas que compartan la misma civilizacin bsica, y la uniformidad cultural entre los estados tenda a promocionar el estancamiento

cultural. Hacia el siglo VI a. C. siete poderosos estados sitiaron a los ms pequeos y relativamente dbiles de la llanura del norte de China. Con la cada de la autoridad poltica de la dinasta Zhou y la aparicin de poderosos estados perifricos, las relaciones interestatales se volvieron cada vez ms inestables. Durante los siglos VII y VI a.C., se consiguieron breves periodos de estabilidad al organizarse alianzas interestatales bajo la hegemona del miembro ms fuerte. Sin embargo, hacia el siglo V a. C. el sistema de alianzas era insostenible y la China de los Zhou desemboc en el denominado periodo de los Reinos Combatientes (481-221 a. C.), caracterizado por la anarqua. La dinasta Qin (221-206 a C.): En el 221 a. C., el rey de Qin se autoproclam Qin Shi Huangdi, o primer emperador de la dinasta Qin. El nombre "China" deriva de esta dinasta. Con la ayuda de un ministro legalista, Li Si, el emperador unific el mosaico de estados feudales en un imperio administrativamente centralizado y culturalmente unificado. Se abolieron las aristocracias hereditarias y sus territorios se dividieron en provincias gobernadas por burcratas nombrados por el emperador. La capital de Qin, cerca de la actual ciudad de Xi'an, se convirti en la primera sede de la China Imperial. Se adopt un sistema de escritura y su uso se hizo obligatorio en todo el Imperio. Para promocionar el comercio interno y la integracin econmica, los Qin unificaron los pesos y medidas y la acuacin de moneda. Se adopt la propiedad privada de la tierra y se aplicaron leyes e impuestos con igualdad. La bsqueda de la uniformidad cultural llev a los Qin a no legalizar muchas escuelas filosficas que haban florecido a finales del ltimo periodo Zhou. Slo se dio la aprobacin oficial a los legalistas y en el 213 a. C. se quemaron los libros de todas las otras escuelas, a excepcin de los ejemplares que se guardaban en la biblioteca Imperial Qin. El primer emperador tambin intent extender las fronteras exteriores de China. En el sur sus ejrcitos marcharon hacia el delta del ro Rojo, lo que en la actualidad es Vietnam. En el sudoeste su dominio se extendi para englobar la mayor parte de las actuales provincias de Yunnan, Guizhou y Sichuan. En el noroeste sus conquistas alcanzaron Lanzhou, en la actual provincia de Gansu y el noreste, un sector de lo que hoy es Corea, reconoci la soberana de los Qin. El centro de la

civilizacin china, sin embargo, permaneci en el valle del Huang He. Aparte de la unificacin y expansin del Imperio, el logro ms conocido de la dinasta Qin fue la terminacin de la Gran Muralla china. El costo econmico y humano de las conquistas extranjeras de los Qin y la construccin de la Gran Muralla y otras obras pblicas fue enorme. El peso siempre creciente de los impuestos, el servicio militar y los trabajos forzados crearon un hondo resentimiento contra la dinasta Qin entre las clases populares del Imperio. Adems, las clases intelectuales estaban ofendidas por la poltica gubernamental de control del pensamiento, en especial la quema de libros. El sucesor de Qin Shi Huangdi cay bajo la influencia de un astuto eunuco de palacio. Sigui una lucha por el poder, mutilando la administracin central y el pueblo indignado se levant en una rebelin.

Los Han (206 a. C. a 9 d. C.): De los tumultos y estado de guerra que marcaron los ltimos aos de la dinasta Qin, destac un dirigente de origen humilde, Liu Bang. Aplast a otros pretendientes al trono y se proclam a s mismo emperador en el 206 a.C. La dinasta Han por l fundada sera la ms duradera de la Era Imperial. Los Han se constituyeron sobre la base unificada que haban dejado los Qin, modificando la poltica que haba conducido a su derrocamiento. Las leyes onerosas fueron suspendidas, los impuestos se redujeron sensiblemente y se adopt una poltica favorecedora del comercio que permiti la recuperacin econmica. En principio Liu Bang concedi reinos hereditarios a algunos de sus aliados y familiares, pero hacia mediados del siglo II a.C. la mayor parte de estos reinos haban sido reintegrados y casi todo el territorio chino estaba bajo la jurisdiccin del Imperio de los Han. Una de las contribuciones ms importantes de esta dinasta fue el establecimiento del Confucionismo como ideologa oficial; sin embargo, en un intento por proporcionar una ideologa completa al Imperio, los Han incorporaron al

Confucionismo ideas de otras muchas escuelas filosficas y emplearon supersticiones populares para incrementar las enseanzas de Confucio. En el funcionamiento administrativo heredado de los Qin, los emperadores Han siguieron el principio confuciano de elegir a los hombres sobre la base del mrito ms que por su nacimiento, siendo elegidos los ms cualificados mediante exmenes escritos. A finales del siglo II a.C. se fund una universidad imperial en la cual se formaban los futuros funcionarios o Mandarines en los cinco clsicos de la escuela confuciana. Los primitivos Han alcanzaron el cenit de su poder bajo el emperador Wudi (rein desde el 140 al 87 a. C.). Casi todo el territorio que hoy engloba China pas a estar bajo poder imperial, aunque muchas regiones, en especial al sur del ro Yangzi Jiang, no estaban totalmente asimiladas. La autoridad china se estableci en el sur de Manchuria y norte de Corea. En el oeste, los ejrcitos Han lucharon con una tribu conocida como los xiongnu, que probablemente estaban emparentados con los hunos y penetraron en el actual territorio de Kazajstn. En el sur, la isla de Hainan pas a estar bajo control Han y se establecieron colomas alrededor del delta del Xi Jiang, en Annam y en Corea. Las polticas expansionistas del emperador Wud consumieron los excedentes econmicos que se haban ido acumulando durante las administraciones de sus predecesores y fue necesaria la restauracin de polticas legalistas para reponer las arcas del Estado, Se subieron los impuestos, reaparecieron los monopolios estatales y la moneda se devalu. Las penurias que sufran los campesinos se vieron agravadas por el crecimiento demogrfico, lo cual provoc la reduccin del tamao de las parcelas individuales en un momento en que los impuestos se incrementaban. Durante el siglo I a. C., las condiciones empeoraron an ms. En varias ocasiones el trono fue heredado por prncipes en edad infantil, cuyas madres a menudo completaban las responsabilidades del gobierno con miembros no cualificados de su propia familia. Las facciones y la incompetencia debilitaron el gobierno imperial. Grandes familias terratenientes de la provincia desafiaron a las autoridades que recaudaban los impuestos del gobierno central y adquirieron una especie de privilegio para la exencin de impuestos, lo que redujo los ingresos del gobierno y grav duramente a los campesinos. Los levantamientos agrarios y el bandolerismo reflejaron el descontento popular.

ORGANIZACIN ECONMICA Y SOCIAL: En el principio la organizacin de los chinos estuvo basada en la agricultura pero posteriormente fueron creadas las industrias. Entre ellas pueden mencionarse la de la metalurgia, especialmente el bronce, ya que el hierro fue utilizado para la armera en pocas muy cercanas a Cristo. Otras industrias importantes de esta cultura, fueron la porcelana y la seda, la originalidad de estos productos hizo que desde pocas muy remotas los chinos tuvieran un gran comercio, que lleg a prolongarse hasta el mundo mediterrneo. En cuanto a la organizacin social y poltica de China slo se conocen datos precisos desde la dinasta Chou, aunque la divisin territorial del pas era un tanto ficticia, pues la forma en que estaba dividido el territorio era basndose en el feudalismo o seoros de prncipes. Fueron los Tsing los que establecieron el absolutismo, pero este sistema de gobierno no dur mucho, ya que los Han volvieron al antiguo sistema feudal. Las clases sociales en China fueron integradas: la primera por una aristocracia que dominaba las funciones polticas y religiosas, la segunda, por los funcionarios del estado burocracia que degener en una rutina mecnica; y la tercera estaba constituida poi artesanos y campesinos. Es indiscutible que un pueblo como el de China, tan invadido poi tribus brbaras, debi contar con una esclavitud muy pronunciada y, por lo tanto, est organizacin no pudo conservarse indefinidamente a causa de las invasiones mencionadas. RELIGIN Y FILOSOFA; La libertad de religin es un derecho constitucional de cada ciudadano de k Repblica de China. Segn el Ministerio del Interior, hay ms de 11 millones de creyente; religiosos en el rea de Taiwan. En conjunto, hay ms de 16.000 templos e iglesia; dispersos en la regin, sirviendo las necesidades espirituales de los 21,4 millones de residentes. Politesta y sincrtica, en la sociedad china domina el taosmo y el budismo, a pesar de que aparentemente cada religin postula una doctrina independiente, algunas de ellas no pueden diferenciarse estrictamente. Por ejemplo, Matsu, la Diosa del Mar, una deidad folklrica de Taiwan; y Kuanyin, la diosa budista de la Misericordia, se adoran a veces en el mismo templo. Esto revela el carcter especial de la perspectiva religiosa china, que puede acomodar simultneamente creencias aparentemente contradictorias.

Como en casi todos los pueblos primitivos, la primera religin de la China fue la naturalista o sea, la adoracin hacia lo desconocido y la fuerza que sobre el hombre pueden tener los fenmenos naturales, pero los chinos relacionaban la conducta del individuo con los fenmenos del universo. En resumen, dependan de los actos humanos y de las fuerzas naturales; por ejemplo, el rayo que incendiaba una casa, era consecuencia de la conducta de sus moradores. La segunda religin en la China fue la de Lao-Tse que es la de la razn fundada en las doctrinas racionalistas del Tao. Confucio: Del ao 770 al 221 antes de nuestra era, poca de la dinasta Zhou del Este que incluye el perodo de primavera y otoo, as como al de los Reinos Combatientes, el monopolio que tena la nobleza sobre la cultura se quebr gradualmente debido a la prolongada conmocin social. Esta situacin se inici desde dicha dinasta. Pero, se desarroll la prctica de la enseanza individual. En los ltimos aos del perodo de primavera y otoo, Confucio, pensador, poltico y pedagogo de su poca, destac a la enseanza con particular inters. Ms tarde, en el perodo de los Reinos Combatientes, con la aparicin de numerosas otras escuelas ideolgicas, surgi una poca de competencia entre ellas. A mediados de este ltimo periodo se conoci un nuevo estilo literario llamado " Elegas de Chu " y que reflejaban la poca. Confucio fue un sabio de fama nacional en la historia china. Sin embargo, su nombre, su doctrina y su influencia quiz no sean del todo desconocidos para el mundo. Confucio se llamaba Kong Qiu, conocido tambin como Kong Zhongni. Naci en 551 antes de nuestra era y muri en 479 antes de nuestra era. Su tierra natal es el actual distrito de Qufu, provincia de Shandong. Sus antepasados eran grandes nobles esclavistas del Reino Song. Su bisabuelo, por el fracaso poltico, escap al Reino Lu. En tiempo de su padre, la familia ya haba decado. Por esta razn, Confucio, cuando era joven, trabajaba como almacenero y pastor. Ms tarde, vivi durante largo tiempo de la enseanza privada. Se dice que tena tres mil discpulos, de los cuales 72 eran sobresalientes.

En su senectud, comenz a dedicarse a recopilar libros en el mismo reino. Redact el libro Anales de Primavera y Otoo y revis Li y Le, obras clsicas de China. Hay otros cinco trabajos que son estimados como cnones por la escuela confuciana. La obra Anales de Primavera y Otoo es la ms antigua crnica que se mantiene bien conservada hasta la fecha, y ejerci enorme influencia sobre las obras histricas posteriores del pas. Despus de la muerte de Confucio, sus discpulos recopilaron sus sentencias en el libro Analectas, en el cual se registran las actividades de Confucio, en particular, sus palabras y sus puntos de vista sobre la filosofa y la poltica. Las actividades de Confucio en la enseanza y sus viajes por diversos reinos reflejaron en cierto grado el deseo de aquellos que no tenan ttulos de nobleza y queran intervenir en la poltica. Estas personas constituan una fuerza social naciente en medio de las conmociones de la poca. Confucio dijo: "Quien estudia bien, llegar a ser funcionario". Esto demuestra que el objeto de su enseanza era hacer de sus discpulos hombres en condiciones de intervenir en la poltica. Cabe sealar que la enseanza de Confucio era contrara a la oficial de los nobles de su poca. Al comentar sobre la naturaleza humana, Confucio afirm que " todos los hombres tienen la misma naturaleza", lo que era una objecin a la concepcin esclavista segn la cual la jerarqua era congnita. Confucio dio prioridad a la benevolencia, tomndola como la norma ideal de la virtud, pero consideraba que su benevolencia era un amor determinado por las relaciones cercanas y distintas, las jerarquas, la riqueza o la pobreza. Para Confucio, slo los seores estaban en condiciones de ser benvolos, mientras que los humildes no podan ser ms que el blanco de la aplicacin de esta benevolencia. En el problema sobre los ritos y la benevolencia, Confucio no insista en el nuevo contenido para negar la forma caduca, sino que se obstinaba en corregir el viejo contenido con la forma caduca. A pesar de que las actividades de Confucio reflejaban cierta tendencia progresista, a fin de cuentas, servan para defender los intereses de la nobleza esclavista y no podan librarse del yugo del viejo sistema.

Pero, en lo poltico, Confucio fue un conservador y march en contra de la corriente histrica de su poca. El mismo saba incluso que sus ideas no podan realizarse, pero no quera abandonarlas. No obstante, durante las posteriores dinastas feudales en China, las clases dominantes aprovecharon algunos puntos de vista de Confucio. Taosmo y Confucionismo: Lao-Tse cuyo nombre quiere decir el viejo sabio, naci, segn la tradicin, en la parte sur de su pas 1 ao de 694 a. C., en un ambiente campesino. Aplicado a los estudios, fue archivero de un prncipe Chou. Producto de sus reflexiones result el sistema filosfic - religioso que se conoce con el nombre de Taosmo, contenido en su libro Tao-tse-king, en el que sostiene que la fuerza creadora y eterna de todas las cosas es Tao la cual ordenaba al mismo tiempo todas las cosas de la naturaleza. Los hombres deben sentirse parte de esa misma fuerza, en la que deben pensar para obtener la santidad eterna. Lao-Tse ense tambin que para alcanzar la felicidad se deben dominar los deseos y las pasiones, y que se deben practicar determinadas virtudes, como las de evitar la hipocresa, la mentira y la guerra; debiendo practicarse la honestidad, la justicia y la piedad. Segn una leyenda siendo ya muy anciano, sali de China montado en un bfalo y no volvi nunca a su pas. En los aos posteriores, algunos de sus discpulos lo llegaron a divinizar y aun se formaron monasterios taostas. Tiempo ms tarde, cuando la decadencia poltica y social era mayor en el pas, surge la figura de Confucio. Estudi las ideas de Lao-Tse y trat de formar una doctrina moral, que basada en ella, se adaptara a la manera de ser del pueblo chino. El Confucionismo procur exaltar los sentimientos de respeto a las tradiciones y a los ancianos, culto a los muertos, mantenimiento de los afectos dentro de la familia y ejercicio de la caridad. Pens que los gobernantes deban ser justos y sabios, y sus sbditos deban obedecerles y respetarles, a fin de que pudiera mantenerse la paz, el

bienestar y la seguridad en la sociedad. Todo su sistema de moral qued en sus cuatro libros o kmg, formado por las preguntas y respuestas del maestro y de sus discpulos. MANIFESTACIONES CULTURALES. EL ARTE DE LA CALIGRAFA CHINA: La caligrafa china es una rara y extica flor en la historia de la civilizacin y una joya sin igual en la cultura oriental. En su aspecto grfico, se la puede comparar con la pintura por su capacidad para despertar emociones mediante la rica variedad de sus formas y rasgos. Como arte abstracto, se manifiestan en toda su pureza el ritmo y la armona musicales. Todo ello sumado a una parte prctica: es una forma de escritura. La escritura constituye la representacin palpable de la lengua hablada. Dentro de los caracteres chinos podemos establecer seis categoras: a. Hsiang hsing, representacin grfica directa b. Chih shh, expresin simblica de ideas abstractas c. Hui yi, combinacin de elementos grficos concretos y expresin simblica de abstracciones d. Hsing sheng, combinacin de elementos fonticos y pictricos e. Chia chieh, carcter empleado nicamente a causa de su valor fontico para representar un homfono o casi homfono con el que no guarda relacin. f. Chuan chu, carcter que lia adquirido un nuevo significado, lo que lia hecho necesario asignar al significado primitivo una nueva grafa o modificar la que ya tena. Estos mtodos de formacin de los caracteres chinos reciben el nombre de Liu Chu o los Seis mtodos de escritura. Sellos:

En el estilo propio de los sellos, los trazos, tanto horizontales como verticales, son delgados, uniformes, enrgicos y tienden a terminar en punta. El momento de mximo desarrollo de este estilo coincidi con la dinasta Ch'in (221-207 a. de C.), poca en la que se dieron dos variedades principales: Ta Chuan (estilo mayor) y Hsiao Chuan (Estilo menor). Quedan numerosas muestras del estilo mayor en inscripciones realizadas sobre piedra en forma de tambor (shih kuwen) y vasijas de bronce como las Ch'in Kung Kue. El estilo menor se caracteriza por sus formas

sinuosas, estilizadas, cuidadas y enrgicas, en contraste con el estilo mayor, menos refinado. Li Szu, destacado ministro de la dinasta Ch'in, leg a la posteridad la inscripcin de la piedra de Tai Shan que constituye un modelo inigualado del estilo menor de escritura de sellos. La escritura normal, K'ai Shu, se desarroll durante la dinasta Han (206 a. C. a 220 d. C.), tomando como modelo la escritura administrativa. Su nombre actual es "escritura normalizada" (cheng k'ai) Al ser ms cmoda que la escritura administrativa, se convirti en la escritura habitual para las necesidades cotidianas. Su momento culminante lleg en poca de la dinasta Tang (618 a 907). Hubo destacados calgrafos, como Yen Chen-ch'ing (705 a 785), que crearon sus propias escuelas de escritura normalizada con trazos enrgicos y definidos y que dejaron una huella duradera en la historia de la caligrafa china. La escritura rpida ocupa una posicin intermedia entre la escritura normalizada y la cursiva. No es tan angulosa como la grafa administrativa ni tan redondeada como la escritura de sellos. Quizs la mejor forma de describirla sera como variante de la escritura regularizada. Toma su nombre de la rapidez de su ejecucin. Su desarrollo suele atribuirse a Liu Teh-sheng de la dinasta Han oriental. Existen mltiples variedades de la escritura cursiva o "de hierba", algunas de las cuales son combinaciones con otros estilos, como por ejemplo la cursiva de sellos y la escritura administrativa. Existe tambin una "cursiva informal" (k'uang ts'ao). Los rasgos comunes a las diversas variedades son: estructura simplificada, trazos unidos, lneas realizadas apresuradamente y con soltura, y escasa legibilidad. Existe un proverbio chino que es el que mejor expresa la belleza de este tipo de letra: La escritura se detiene pero el significado contina. Se abandona el pincel, pero su poder es inagotable". De los cinco estilos de escritura china, la cursiva es la que ms se aproxima al arte abstracto. Entre los calgrafos que ms han destacado en el terreno de la cursiva a lo largo de la historia, que lograron ordenar el caos aparente de esta forma de escritura, y que fundaron sus propias escuelas, figuran

Wang Hsien-chih de la dinasta Chin oriental y huai Su (725-785) de la dinasta Tang. Entre los contemporneos, Yu Yu-jen (1879-1964). La caligrafa china no es tal slo un instrumento prctico de la vida cotidiana sino que est integrada, junto con la pintura, en una de las tendencias ms significativas de la historia del arte chino.

LITERATURA E IMPRENTA: La vastsima y variada literatura china se ha desarrollado desde muy antiguo hasta la Edad Moderna en una lnea de continuidad que une los versos primitivos, escritos probablemente hacia el siglo XI a. C., la escritura ms antigua se hace sobre tablillas de madera o de bamb con un punzn elaborado con ste ltimo material aguzado en un extremo, que se mojaba en un lquido coloreado. Posteriormente se empezaron a emplear de pelo y a escribir sobre seda o papel, conocido este ltimo por los chinos en el siglo II d. C., desde entonces los artistas del pas utilizan los mismos materiales. Las primeras tentativas de impresin pudieron estar inspiradas por calcos tomados de las inscripciones sobre piedra que datan del siglo IX d. C. As surgi la idea de imprimir sobre papel con bloques de madera, y a fines del siglo X se utilizaba ampliamente ese mtodo en la produccin de libros. Se cree que Pi Sheng invent los tipos mviles de arcilla cocida hacia el ao 1043, pero es posible que aquellos no se hicieran de bloques de madera hasta el siglo XIV. Debido a la naturaleza de la lengua China, representada en miles de pictogramas, los tipos mviles no se popularizaron como sucedi en Europa. LA PINTURA TRADICIONAL CHINA: Los origines de la pintura tradicional china se remontan a las ms tempranas pocas de la historia de este pas. En general, podemos decir que las obras anteriores a la dinasta T'ang (618-907) son dibujo de lneas producidos por personas que se dedican a otras actividades. Esta fue la edad de oro de los dibujos de figuras humanas. Durante la primera mitad de la dinasta Tang, el paisaje y las pinturas que representaban flores y pjaros comenzaron a ganar importancia. Los cuadros con montaas, bosques, campos y jardines nos permiten evadimos de los sinsabores de este mundo y penetrar en el reino de la paz y la tranquilidad. Este ha sido el motivo de que el paisaje haya sido siempre una forma pictrica muy apreciada por los literatos y burcratas chinos. Tambin son muy admirados los rboles, piedras, praderas, flores pjaros y otros animales que aparecen en

las pinturas de flores y pjaros, dotadas de gran viveza y energa. As pues, las tres categoras principales de la pintura tradicional china seran el paisaje, flores y pjaros y las representaciones de figuras humanas de la primera poca. Las clases dirigentes y las elites de las dinastas Tang y Sung (920- 1279) fueron grandes mecenas de la pintura. El objetivo que se persegua con las obras de este perodo no era puramente artstico sino que tenia una vertiente poltica y educativa. El estilo tenda a ser elaborado y vistoso. La corte de la dinasta Sung fund una academia de pintura con un plan de estudios sistemtico. Hui Tsung, emperador de la dinasta Sung destacado por su amor a las artes en general y a la pintura en particular aport fondos para la formacin de los artistas prometedores. Esta fue la poca de mximo esplendor de la academia. El grado de realismo de la pintura china ha sido fuente de frecuentes debates. Algunos pueden pensar que no es en absoluto realista, pero eso slo es parcialmente cierto. El realismo en la pintura china culmin durante las dinastas Tang y Sung. Sin embargo, no se trata de un realismo que trate de reflejar objetivamente el objeto como tal y como ste es captado por los sentidos, sino que ms bien trata de expresar de forma subjetiva lo que se esconde tras la apariencia de las cosas. El elemento principal de la pintura china es la lnea, rasgo que comparte con la caligrafa, lo que ha sido motivo de que ambas artes hayan estado estrechamente ligadas desde su origen. Durante la poca de xito de los pintores literatos en tiempos de la dinasta Yuan, los hombres de letras que se dedicaban a la pintura trataban intencionadamente de reafirmar ms an los lazos entre la caligrafa y a pintura, por lo que se volcaron en una tendencia que aunaba ambas disciplinas. Asimismo, la intensa relacin entre poesa y pintura surgi por la influencia de la literatura sobre la pintura. EL ARTE DEL MUEBLE TRADICIONAL CHINO: El mueble tradicional chino evolucion de la simplicidad a la complejidad y estuvo estrechamente ligado al estilo de vida y a los cambios econmicos y culturales de China a lo largo de su historia. Con anterioridad a la dinasta T'ang, lo ms frecuente era que los chinos se sentasen en el suelo sobre esterillas de paja. Tras el perodo de los Reinos combatientes (475-221 a. de C.), comenz a generalizarse el uso de camas y sofs como

asientos. En tiempos de la dinasta Wei-Chin (220-420) y de las dinastas del norte y del sur (420-589), comenzaron a penetrar en China las sillas de estilo occidental, las sillas de tijera y otros tipos de asientos. A partir de este momento, los asuntos cotidianos de los chinos pasaron a decidirse desde sillas en lugar de desde el suelo, con las piernas cruzadas. Las esteras de paja se empezaron a usar para cubrir las camas y sofs. Los muebles Ming destacaron por su lnea sencilla, uniforme, sin rupturas y por su decoracin parca y elegante, todo lo cual tiende a realzar sus magnificas caractersticas de construccin. Durante la dinasta Ch'ing, debido a la influencia del floreciente comercio exterior chino y al avance de las tcnicas artesanales, se pas a una decoracin rica y compleja que inclua tallados. A causa del gran desarrollo del mueble chino con las dinastas Ming y Ch'ing, la mayor parte del diseo actual de muebles chinos permanece dentro de esta lnea Al igual que en la arquitectura china tradicional, la madera es el material ms importante en la fabricacin de muebles. Esto es as por una doble razn: por un lado, debido a las necesidades derivadas del estilo de vida chino y, por otra, a causa de la gran riqueza forestal del pas. Hay dos tipos principales de muebles: los lacados y los de madera dura. El lacado se empleaba a menudo en el mobiliario de palacios y templos y en el de las casas de familias acaudaladas. Entre sus variedades tenemos el estilo fi-hung, de laca labrada; t'ien-ch'i, en el que la laca se emplea para rellenar una figura tallada en la madera, y se alisa despus; miao-ch'i, o bosquejo en laca; y luo-tien, o incrustaciones de ncar. Se pueden combinar dos o ms mtodos en una misma pieza. Los muebles en madera dura son habituales en casas de familias ricas, pero se empleaban ms todava en las casas de los nobles y de las autoridades. Entre las maderas utilizadas se cuentan la de sndalo rojo, peral, padauk, bano y nanmu. La de sndalo rojo es la ms apreciada en la fabricacin de muebles por su densidad, dureza y resistencia al paso del tiempo. MEDICINA CHINA: Visitar una farmacia china en la Repblica de China viene a ser como entrar en un museo de ciencias naturales en miniatura. Dispuestos en riguroso orden en hileras de cajoncitos, se encuentran los ms variados productos animales, vegetales y minerales, cada uno de ellos con un uso especfico. Entre este surtido de curiosidades encontramos cinabrio y mbar para calmar los nervios, crtamo y huesos de melocotn para mejorar la circulacin sangunea, efedra china (mahuan) para producir transpiracin y ginseng para fortalecer la funcin cardiaca.

La preparacin de una receta de un mdico chino es un proceso digno de ser contemplado. El farmacutico escoge unos cuantos de los cientos de ingredientes que guarda en sus anaqueles. El paciente los lleva a casa, los cuece hasta transformarlos en una especie de sopa y se los bebe. Ante una pocin humeante como sta, alguien podra preguntarse cul es el fundamento de este antiguo arte medicinal. Las bases tericas de la medicina china se sentaron hace ms de dos milenios. Una gran parte de los conocimientos mdicos ancestrales se han preservado en el canon secreto (Ne Ching), un extenso documento que recoge las teoras mdicas chinas de la poca pre-Chin (221207 a. de C.). La dinasta Han (206 a. de C. -220 d. de C.) produjo una gua prctica para el tratamiento de las enfermedades que resulta fiable y valiosa incluso hoy en da: el Tratado sobre las enfermedades causadas por factores relacionados con el fro (Shang Han Lun) de Chang Chung-ching. Una de las obras de medicina china ms famosas es materia mdica (Pen Ts'ao Kang Mu), recopilada en poca de la dinasta Ming (1368-1644) por Li Shih-chen. Este trabajo enciclopdico inaugur una nueva era en la historia mundial de la farmacologa. Incluye la descripcin de 1.892 tipos diferentes de medicamentos. Todos estos textos han sido traducidos a diversas lenguas extranjeras y han influido profundamente en los pases europeos y del sudeste asitico. Los chinos poseen un sistema propio de clasificacin de las enfermedades que difiere ampliamente del occidental. La doctrina filosfica que respalda la medicina china es que el hombre vive entre el cielo y la tierra, y constituye en si mismo un universo en miniatura. La materia de la que estn formados los seres vivos se considera perteneciente al "yin", el aspecto femenino, pasivo y recesivo de la naturaleza. Por otra parte, las funciones vitales de estos seres se consideran pertenecientes al "yang", aspecto masculino, activo y dominante. Las funciones de los seres vivos se describen mediante los cinco siguientes centros corporales: a. b. Corazn o mente (hsin): hace referencia al centro de mando del cuerpo, que se manifiesta como conciencia e inteligencia. Pulmones o aparato respiratorio (fei): este sistema regula diversas funciones corporales y mantiene el equilibrio ciberntico

c. d.

Hgado (kan): comprende el tronco y las extremidades, os mecanismos de respuesta emocional al medio externo y la actividad de los diversos rganos. Bazo (p'i): regula la distribucin de los elementos nutritivos en el organismo, as como el metabolismo, proporcionando fuerza y resistencia al cuerpo fsico;

e.

Rones (shen): con este trmino se hace referencia al sistema que regula las reservas nutritivas y el uso de la energa. De l depende la fuerza vital de los seres humanos.

Mediante esta teora, que se conoce como fenmenos latentes (ts'ang hsiang), se explican las diversas funciones corporales. La sucesin de las estaciones y los cambios del tiempo pueden influir sobre el cuerpo humano. Los elementos que mayor efecto producen son el viento (feng), el fro (han), el calor (shu), la humedad (shih), la sequedad (tsao) y el calor interno (huo, "fuego"). Las alteraciones excesivas o fuera de lo habitual del tiempo atmosfrico perjudican al organismo y se conocen como los "seis factores externos de origen de la enfermedad" (liu yin). Por otra parte, si se producen alteraciones extremas del estado de nimo del individuo como alegra (hsi), clera (n), preocupacin (ya), tristeza (szu), afliccin (pe), temor (k'ung) y sorpresa (ching), la salud puede tambin resentirse. Estos sentimientos son denominados "las siete emociones" (c'i ch'ing). En la medicina china, los seis factores extemos de origen de la enfermedad, junto con las siete emociones, constituyen la base terica de la patologa de las enfermedades. Estos modelos tericos, unidos a la teora de los fenmenos latentes se emplean en el anlisis de la constitucin del paciente y de sus enfermedades, as como para diagnosticar la naturaleza exacta de su prdida de equilibrio fsico y psquico. Aparte de las medicinas, otra forma d e tratamiento empleada con frecuencia en la medicina china es la acupuntura. Su historia se remonta a pocas anteriores a la aparicin de la escritura china, pero no alcanz su pleno desarrollo hasta despus de la dinasta Han. Su fundamento terico consiste en la regulacin del c'hi, o flujo de energa vital. El c*hi fluye por el cuerpo a travs del sistema de canales principales y secundarios (ching luo). En ciertos puntos de estos canales, se pueden situar agujas de acupuntura o quemar artemisa china (ai ts'ao) mediante moxibustin, con el fn de resolver los desequilibrios en el flujo de c'hi y concentrar la capacidad autocuratva del organismo en los lugares adecuados. En 1980, la Organizacin Mundial de la Salud hizo pblica una lista de 43

tipos de patologas sobre las que resultaba efectivo un tratamiento de acupuntura. Hace tiempo que el uso de la acupuntura como anestesia en procesos quirrgicos o para el parto sin dolor dej de ser una novedad.

EL ARTE DE LA ARQUITECTURA CHINA: La arquitectura china se caracteriza por distribuir el espacio en unidades rectangulares que se unen para formar un todo. La forma rectangular tambin fue empleada en los templos griegos, pero el efecto era de austeridad. El estilo chino, por el contraro, combina rectngulos de diferentes tamaos y en diferentes posiciones de acuerdo con la importancia de la organizacin del conjunto. Se distinguen claramente los distintos niveles y elementos. El resultado es un aspecto exterior impresionante, pero al mismo tiempo dinmico y misterioso. En la arquitectura tradicional china, la distribucin de las unidades espaciales se rige por los principios de equilibrio y simetra. El eje constituye la estructura principal. Las estructuras secundarias se sitan a ambos lados del eje formando el patio central y las habitaciones principales. Tanto las viviendas como los edificios oficiales, templos y palacios se ajustan a este principio fundamental. En la distribucin del espacio interior se reflejan los valores ticos y sociales de los chinos. En las viviendas tradicionales, por ejemplo, las habitaciones se asignan segn la posicin de cada persona en la jerarqua familiar. La cabeza de familia ocupa el cuarto principal, los miembros de mayor edad de la familia de ste viven en la parte de atrs y los ms jvenes, en las alas izquierda y derecha; los ms mayores en la izquierda y los ms jvenes en la derecha. La arquitectura china se caracteriza tambin por el uso de una estructura de vigas y pilares de madera y un muro de adobe que rodea tres de los costados del edificio. La puerta y las ventanas principales se sitan en el frente. Los chinos llevan usando la madera como uno de sus principales materiales de construccin desde hace miles de aos. La madera representa la vida y sta es la principal idea que la cultura china, en sus mltiples manifestaciones, trata de comunicar. Esta caracterstica ha llegado hasta nuestros das. Estas edificaciones tradicionales de forma rectangular se dividen en habitaciones conforme a la estructura de las vigas y pilares de madera.

Para poder rematar la construccin con un amplio tejado voladizo, los chinos inventaron un tipo especial de soporte denominado tou-kung, que se eleva nivel por nivel desde cada uno de los pilares. Dichos soportes tienen la funcin tanto constructiva como ornamental, con una forma atractiva y muy caracterstica. Este estilo arquitectnico pas posteriormente a Japn y Coreas. El uso de la madera dio lugar a ciertos rasgos arquitectnicos caractersticos. En primer lugar, la anchura y profundidad del espacio interior vienen determinadas por la estructura de madera. En segundo lugar, se desarrollaron tcnicas de lacado con el fin de conservarla. Estos lacados de colores vivos y brillantes se convirtieron en uno de los rasgos propios de la arquitectura tradicional china. Por ltimo, existe la tcnica de elevar la estructura sobre una plataforma a fin de evitar daos provocados por la humedad. La altura de la plataforma depende de la importancia del edificio. Una plataforma elevada aade fuerza, sofisticacin y elegancia a los grandes edificios. Los murales policromados que aparecen en los edificios tradicionales, con su amplia variedad de motivos y temas, tienen un valor a la vez decorativo y simblico. En ellos encontramos representados dragones, aves fnix, mitos, paisajes, motivos florales, pjaros, etc. Es de destacar el desarrollo que adquiere la talla en madera en la China meridional, especialmente en Taiwan. Estas esculturas, junto con los murales, constituyen una elegante y agradable decoracin. Los tejados suelen ser a dos aguas en las casas tradicionales del sur de China, incluido Taiwan, su divisoria se adorna con cermica, rompiendo as la continuidad de lneas de los edificios. La tpica curva de los tejados chinos, tan admirada por muchos visitantes, simboliza el espritu de la cultura china. Mientras que el resto del edificio es relativamente sencillo, el tejado introduce un elemento de sorpresa por medio de sus aleros levantados y divisoria curvada. Este rasgo se corresponde con el paralelismo entre las lneas de la arquitectura tradicional china y los trazos de su caligrafa. Desde la dinasta Han (206 a. de C.-220 d. de C.), la pintura y la decoracin chinas han tendido al empleo de formas curvas, dinmicas, sueltas. Uno de los principios mximos del arte chino consiste en comunicar el "ritmo vital" (ch'i yn) a la obra de arte.

En los templos chinos encontramos una amplia gama de estilos arquitectnicos. Las religiones a las que se hallan consagrados estos templos son, fundamentalmente, budismo, taoismo y religiones ancestrales y tradicionales; pero todos ellos comparten una misma estructura. Debido a la rica tradicin religiosa popular de Taiwan, encontramos multitud de templos en la isla. Este es uno de sus rasgos culturales ms destacados. Un clculo moderado del nmero de templos podra damos una cifra de 5.000, muchos de ellos con valor arquitectnico. Entre las muestras ms famosas y llamativas de la arquitectura religiosa tradicional tenemos los templos de Lungshan y Tienhou en Lukang, el templo de Lungshan en Taipei y el de Chaoten en Pekang. El templo de Lungshan de la ciudad de Lukang destaca por su larga historia y su elevado valor artstico.

COSTUMBRES, JUEGOS Y ESPECTCULOS TRADICIONALES CHINOS: El ao nuevo chino y otras fiestas tradicionales son momentos de alegra y celebraciones. A pesar de la fuerte influencia de la cultura occidental sobre la cada vez ms cosmopolita Repblica de China en Taiwan, las diversas tradiciones asociadas a estas fiestas se siguen practicando con entusiasmo. Muchas de estas costumbres y espectculos tradicionales forman parte de las competiciones y actos realizados con motivo del ao nuevo chino y de otras fiestas populares, y se han transmitido de generacin en generacin. Las ms habituales puede que sean la danza del dragn y la danza del len. Todos los nios de Taiwan, hasta los que todava no saben ni andar, han visto alguna de estas representaciones montados en los hombros de sus padres o en casa, en la televisin. El dragn inspira un profundo respeto a los chinos, pues es smbolo de poder, dignidad y buena suerte. La danza del dragn era ya un acto popular en poca de la dinasta Sung (960-1279 a. C.) y sigue sindolo en nuestros das. La mscara y el cuerpo del dragn que se emplean en la danza pueden ser de color dorado, verde, jaspeado o rojo fuego. La danza se puede interpretar tanto de da como de noche. En este ltimo caso, es frecuente que vaya precedida por una persona con una antorcha para iluminar la procesin. Un dragn puede tener entre nueve y 24 secciones, y cada una de stas mide entre uno y medio y dos metros. La compaa de Danza del Dragn de los Tres Ejrcitos (tierra, mar, aire) de la Repblica de China forman un dragn gigante que mide 120 metros de largo.

El peso total de la cabeza y cuerpo es de ms de 100 Kg. El cuerpo es dorado y brillante y hacen