Pitgoras

Santiago
Reimpreso de El Francmasn Israel

Richter

No es fcil escribir sobre Pitgoras, una de las personalidades ms importantes en la historia de la Humanidad, de la ciencia y de la filosofa. El fundador de la sociedad inicitica que se llam lgicamente "Pitagrica". Un hombre cuyas aserciones y conclusiones han sido la base o han tenido una influencia muy importante en las Matemticas, la Geometra, la Medicina y la Francmasonera. En el marco de este artculo tratar de dar a conocer al hombre y al cientfico, relatar su biografa, describir su obra y relacionar entre sus descubrimientos y postulaciones, principios matemticos y geomtricos y nuestro ritual y filosofa masnicos.

Pitagoras, Una Breve Biografa Nacido en la isla griega de Samos, alrededor del ao 582 AD. Su muerte se ubica alrededor del ao 507 AD a la edad 75 aos, despus de haber escapado la destruccin de la comunidad inicitica que form en Crotona, al sur de Italia. No se sabe si en la destruccin de la comunidad pereci Pitagoras, pero hay constancia de que salv a uno de sus discipulos, Filolao, quien se hizo dueo de una gran parte de la documentacin de la comunidad en la que estaba contenida la doctrina. La viuda de Filolao vendi a Platn aquella documentacin en una suma elevada de dracmas. As, entre parntesis, prcticamente se inici la vida filosfica de Platn, uno de los herederos filosficos de Pitgoras. Pitgoras, hijo de un mercader fenicio establecido en Samos, estudi con Perecidas, Anaximander y probablemente con Tales, quien le aconsej ampliar sus estudios y conocimiento en Egipto. Posteriormente volvi a Grecia y de all a Fenicia, donde fue introducido por primera vez a los misterios de la mstica, estudiando durante 3 aos en Sidn, Tiro y Babilonia. Se embarc en direccin a Egipto haciendo escala en Haifa y visitando templos en el Monte Carmel. Estudi 22 aos en Egipto, permaneci 13 aos en Babilonia, al caer cautivo en su viaje de regreso a Samos. Llegando a su ciudad natal, se encontr con la dictadura de Polycrates, quien le impidi continuar sus estudios. Viaj a la cuidad de Crotona en el sur de Italia donde fund una comunidad inicitica dedicada al estudio de la filosofa, matemticas, y las ciencias de la naturaleza, comunidad que lleg a tener 300 miembros. All escuchaban sus mensajes tanto hombres como mujeres, a pesar que en aquella poca les estaba prohibida a las mujeres participar en reuniones pblicas. Esta comunidad inicitica era tambien una sociedad en que todo perteneca a todos, se pregonaba una vida simple, modesta, sin metas pomposas, con paciencia y tolerancia. Todos los miembros se comprometan a respetar al maestro, hacerlo partcipe y a su nombre cada descubrimiento o conclusion cientfica y juraban mantener las nuevas ideas en absoluto secreto, respecto a quienes no pertenecan a la comunidad. Aparentemente por esa razn el traspaso de la informacin era oral, a consecuencia de lo cual es muy poco el material escrito que existe del Maestro de Samos y de los pitagricos. Los bigrafos de este ilustre iniciado nos relatan que toda su enseanza se realizaba en forma oral y aparte de algunos dibujos relacionados con la geometra, en este caso particular, su maravilloso teorema, no ha quedado del maestro nada escrito para la posteridad. A pesar de este ritual de secretos el

movimiento pitagrico atrajo a muchos personajes ilustres, entre los ms famosos se puede nombrar a Scrates, Filolao, Hipcrates, Platn y Aristteles. El movimiento pitagrico progres, se propag e influy en todos los campos de la sociedad de aquella poca. No es ms que natural entonces que en un momento determinado, aquellos informes morales, religiosos e incluso polticos despertaran oposicin en ciertos ncleos de la oligarqua de Crotona, por temor a perder su poder. El resultado de esta oposicin lleg a una franca enemistad, entre otros con Cyln, un rico y respetado ciudadano de Crotona, quien no fu admitido en la comunidad, terminando en el aniquilamiento de la comunidad Pitagrica con la muerte de algunos y la huida de otros de sus miembros.

Pitagras el Cientfico y el Filsofo El Maestro de Samos descubri por intermedio de la observacin y el anlisis que la altura del sonido depende del largo de la cuerda en vibracin. Un sencillo experimento le revel de pronto el reino maravilloso de una ley, en un terreno impenetrable hasta entonces para la comprensin cientfica. Los intervalos de los sonidos que hasta entonces slo el fino y adiestrado odo del msico poda distinguir con acierto, se hallaban ahora referidos a relaciones numricas, claras y precisas. Cun lgico era entonces considerar como el ncleo central y la esencia de las cosas al nmero, expresin de la ley rpidamente advertida que rige todo el sistema de la naturaleza, el cosmos, cuya belleza y orden se mantienen por una relacin numrica. La teora que "todas las cosas son nmeros" pertenece muy probablemente a Pitgoras, y significa que todo puede ser explicado comprendido y expresado a travs de nmeros, o por la interrelacin entre nmeros enteros. Esta teora se origin en las observaciones musicales ya dichas, que los intervalos bsicos en la msica se expresan por la relacin entre nmeros 1, 2, 3, 4. Otro desarrollo de esta teora es la tesis que propusieron los pitagricos para expresar los "Opuestos", que es decir: limitado / ilimitado, par / impar, nico / mltiple, derecho / izquierdo, masculino / femenino, esttico / mvil, derecho / torcido, luz / oscuridad, bueno / malo, y finalmente cuadrado / rectangulr. Los pitagricos consideraban al nmero 10 como perfecto por ser el resultado de la suma de 1+2+3+4. El uno o la Mnada primordial que contiene el Todo, ms el 2 que representa la linea y el resultado de la divisin del 1, ms el 3 que representa la superficie y/o el tringulo, ms el 4 que representa la justicia y el cuadrado. En otras palabras, la Mnada Primordial que es el Todo, el Binario Creador que surge de una "necesidad csmica", la ley Ternaria de la Perfeccin que nace de la conjuncin de las dos anteriores; el Cuaternario que delimita las funciones de la Energa y la Materia; el Pentgono, centro neurlgico del Universo que se simboliza en el Hombre. El famoso teorema de Pitgoras dice: "En un tringulo rectngulo, el cuadrado construido sobre la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados construidos sobre los catetos" . Estas palabras reflejan la escencia de la geometra, el orden y, por que no, la belleza. Pitgoras tena grabado en su mente el axioma de la antigua sabidura, que deca: "Dios geometriza", y bajo este fundamento, construy su filosofa, pues, si la Creacin se presenta en perfectas lineas geomtricas, dentro de ellas debe ocultarse el misterio del Cosmos y de la propia Vida. El Cosmos est formado por partes relacionadas una a otra en forma armoniosa formando un "complejo ordenado". Ense una manera de vivir. Ense la creencia en la re-encarnacin, impulsando en cierta medida la creencia en la inmortalidad. Pitgoras fu el primero en hablar de "Filosofa" como un sinnimo de amor y a travs de l, la

obtencin de la sabidura. A travs de la filosofa el alma puede llegar a un estado de "Entonacin", volviendo nuevamente a los tonos y a los nmeros.

Pitgoras y la Francmasonera La filosofa pitagrica influye en los diferentes grados del trabajo masnico, pero obviamente en este trazado slo me referir al Primer Grado Simblico de la construccin arquitectnica de nuestro Templo Inmaterial. Desde el mismo momento de nuestra Iniciacin simblica se nos ensea que la Logia es la representacin del Universo, objetivamente en los Talleres Masnicos, por la reproduccin del Templo del Rey Salomn, que era sostenido por Doce columnas, es decir a la hora del meridiano, en la cual el cuerpo no proyecta sombras, pues recibe la luz verticalmente a las Doce en punto. Nuestro Planeta es uno de los principales integrantes del sistema solar. Este conjunto de planetas tiene como punto central el Astro Rey, describe una marcha circular en los espacios interestelares por las constelaciones zodicales o ms vulgarmente llamadas "Casas" que son 12. Es as que en algunos Templos Masnicos vemos dibujados los Signos Zodiacales en cada una de sus Doce columnas, con el objeto de representar grficamente la marcha aparente del sol por los espacios csmicos. En estas circunstancias, nos es dable conocer dos importantes medidas espaciales dentro de la esfera que circunscribe el sistema solar, la del Doce de los signos zodiacales y la del CINCO correspondiente al Hombre , cuya total interdependencia es evidente. Sin embargo como toda existencia requiere conjuntamente con la medida espacial sus complementarias de temporalidad, debemos obtenerlas del mismo binomio en referencia, y por una simple resta de 12 menos cinco, obtendremos el nmero 7, que nos indica la condicin septenaria del Hombre, y si, por ltimo, sumamos estos tres guarismos nos resulta el 24, o sea el da solar, que, iniciticamente, es el signo de temporalidad que relaciona al macrocosmo con el microcosmo. En consecuencia, hemos obtenido los ritmos de 5 y 7 correspondientes al Hombre y el 12 y el 24 que lo relacionan con los movimientos del sistema solar. Si el nmero 12 lo reducimos a dgitos es decir, sumamos el 1 y el 2, el resultado ser 3, o sea el correspondiente para el Aprendiz, siguiendo nmeros ms altos para el Comaero y el Maestro. Entre los Pitagricos haba, tres categoras: la de los acusmticos, los recin iniciados (oyentes); en seguida los Matemticos y finalmente los que tenan el tercer grado en que eran recin considerados como miembros de la comunidad y acceso a la comida litrgica. La primera enseanza que recibimos en la Francmasonera Universal se refiere a la perfecta ejecucin de la Marcha ritual y el ceremonial del saludo de las tres grandes Luces de la Logia, condicin sin la cual no es posible incorporarse a los Trabajos de un Templo Masnico. Al terminar la Marcha el Iniciado queda frente a frente con el sitial del Venerable Maestro, que muestra una Escuadra de brazos iguales. No obstante, la joya que porta en sus paramentos es una Escuadra de una relacin de 3 a 4, como es la posicin de los pies en la Marcha del Aprendiz y los catetos del Tringulo del Teorema de Pitgoras. En ese momento, el Iniciado saluda al Venerable Maestro completando, con dicho acto, la cuerda de la hipotenusa que enlaza las dos puntas de los pies. Por su parte el Venerable Maestro contesta el saludo desde su sitial, describiendo una segunda hipotenusa desde su propia escuadra. Construye de esta forma una Antinomia con el tringulo realizado por los movimientos del Iniciado, dando como resultado el que dos hipotenusas toman posicin paralela, en Oriente y Occidente, formando los lados del cubo. Al saludar a los Vigilantes, el Iniciado completa las aristas del lado del Norte, que

une las dos hipotenusas. Por su parte, el Segundo Vigilante, al contestar el saludo describe dos lineas de unin del lado Sur de las hipotenusas, cerrando de este modo, los cuadrados inferior y superior, pues al sealar su joya completa las aristas verticales y deja formado el CUBO PERFECTO. De esta manera, en forma casi imperceptible, se construyen los cuadrados y el cubo con los simples movimientos rituales que se ejecutan en el espacio, dando cumplimiento, as la sentencia Hermtica que dice:- "as como es Abajo es Arriba y as como es Arriba es Abajo"- Cateto significa en griego lo siguiente: Lnea Vertical, Perpendicular, Plomada, tirar de Arriba abajo" que en buen romance, ha sido la labor que han ejecutado los Vigilantes al saludar al Hermano que ingresa a la Logia. Qu significa para nosotros el tringulo? En la Francmasonera el trmino tringulo es, por antonomasia, el rea de los tres puntos de la Perfeccin Masnica estatuidos en nuestras doctrinas y que est simbolizado en todas nuestras reuniones por las Tres Luces del Taller. Volviendo al teorema de Pitgoras, el cuadrado construido sobre la hipotenusa puede considerarse como el punto cntrico del Templo del Universo que, al mismo tiempo, es el de la Logia y del Iniciado Francmasn, por lo cual debemos estimar que cada uno de sus lados representa las purificaciones de la Iniciacin, a saber: en el Occidente la Tierra, al Norte, el Fuego, al Oriente el Agua y al Sur, el Aire. Creo que apenas he hecho una especie de bosquejo, pero espero que por lo menos nos llame al estudio de una tradicin que nosotros, como Masones, no podemos dejar de lado. La Masonera tiene un fundamento Pitagrico. Cuando el Venerable Maestro le dice al Recipiendario "Aprended por la regularidad del comps a dirigir nuestros pasos" le est transmitiendo una enseanza Pitagrica. Es indudable que estos conocimientos, no solucionarn ningn problema de caracter del "diario vivir"; pero no podemos negar que nos potenciar como verdaderos iniciados Francmasones, capaces de comprender ntegramente los misterios que encierra la vida humana, y como consecuencia lgica, florecern en nosotros las ms excelsas virtudes y las ms exquisitas bondades.

Bibliografa Theodor Gomperz, Enciclopedia Enciclopedia Revista Masnica de Chile. "Pensadores Griegos" Libro I. Collier's. Hebrea.

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