Trabajo Prctico N1 Integrantes: N. Vanina Espinosa y Jacqueline Tobares Yarletti.

1. 2. 3.

Analizar las corrientes pedaggicas a partir de la segunda mitad del siglo XX presentadas por Silvina Gvirtz ; y relacionar las mismas con las tendencias pedaggicas en Amrica Latina consideradas por Ricardo Nassif . Abordar en profundidad los aportes pedaggicos Paulo Freire, desde los autores mencionados. Dussel y Southwell afirman que igualar es lo mismo que homogeneizar . Desarrolla estos conceptos y analiza los mismos en relacin a la Ley de Educacin Nacional N 26206.

1.
Caractersticas surgimiento Corrientes Pedaggicas Periodo de posguerra, fuerte expansin en la economa, intervencin del estado en las esferas de la vida social mediante nuevas polticas pblicas llevan adelante el desarrollo social. Tendencias Latinoamericanas Entre 1960 -1980 se produce un fuerte crecimiento de una actitud crtica que dio lugar al desarrollo de nuevas doctrinas. Como la pedagoga crtica marcando un cambio de pensamiento en las acciones y visiones de Latinoamrica. Enfocndose en el cambio, el desarrollo y la marginalidad. Se centra en los pases subdesarrollados, tiene una concepcin Lineal, pasa de una sociedad tradicional a una sociedad moderna junto con el desarrollo econmico. El estado es modernizador, e impulsor del desarrollo industrializado. Se genera una alineacin cultural por un modelo de imitacin al modelo hegemnico. La principal funcin dentro de la educacin, es la transmisin de valores propios de esa sociedad. Es una herramienta necesaria para lograr ese desarrollo.

Teoras del consenso y teoras desarrollistas (Pedagoga dependencia)

Se ocupa de diferenciar los pases desarrollados y subdesarrollados, hace referencia a las polticas desarrollistas, el objetivo de estas es alcanzar los niveles de desarrollo logrados por Europa, en nuestro pas estas ideas fueron abordadas por Frondizi. En cuanto a educacin, plantea como se relacionan los medios de produccin con la enseanza y por esto tratan de garantizarla para que sea eficaz, la toma como una inversin y no como un gasto, a travs de la definicin de los objetivos de enseanza y prevee la concrecin de acciones.

Teoras del conflicto y de liberacin

Se basa en la puja de los diferentes grupos sociales por el poder y la riqueza. En cuanto a educacin es concebida como responsable de reproducir mediante distintos mecanismos de legitimacin las relaciones

Es una teora basada en el pluralismo, nocin de dependencia, es transformista, se funda en la realidad, generando nuevas democracias populares en donde se desarrollan el marxismo y el socialismo.Se centra en la

sociales de marginacin y de explotacin existentes en la sociedad. La escuela es la encargada de reforzar los roles de nacimiento, tambin cumple un doble papel el de identificar a los de adentro y ponerle barreras a los de afuera, por lo tanto la posesin de un titulo permite mejores condiciones de insercin social.

concientizacin de la politicidad en la educacin de diferentes sectores. La cual se lleva adelante a travs de la praxis liberadora. Paulo Freire es el referente en la lucha por la liberacin y reconoce la existencia de clases sociales en pugna partiendo del mtodo dialctico de Hegel. Considera a la educacin como un hecho de poder y poltica, relata una movilidad dialctica y de accin

Las nuevas tendencias pedaggicas se dan a partir de los aos 80, estas no dejan de lado a las teoras del consenso y conflicto. Se centran en la prctica cotidiana de la escuela, en el aula, lo que ocurre cuando el nio aprende; en los procesos enseanza y aprendizaje. Esta nueva teora tiene un nuevo eje que se centra en el alumno, el docente y la interaccin entre ambos, tambin en la categora y concepto de los docentes y especialmente en la relacin, organizacin y recurrencia de los contenidos que deberan ser enseados en todas las escuelas del sistema educativo. A partir del 2004 con la incorporacin de los N.A.P (ncleo de aprendizaje productivo) se ensean contenidos distintos a los del curriculum prescripto.

2.

El pensamiento de Paulo Freire: La pedagoga de Paulo Freire se construye desde la situacin latinoamericana dependiente, destinada a los oprimidos. Su mtodo procura dar al hombre la posibilidad de redescubrirse como un mtodo de aprendizaje. Freire presenta un modelo educativo, la dialoguicidad, donde el lugar de sujeto en la educacin pueda favorecer la prctica de la libertad, donde las personas no se separen de la realidad misma donde actan y se desenvuelven. Se trata de una escuela para modificar la injusta relacin entre opresores y oprimidos, una teora de la accin. As como el opresor, para oprimir, precisa de una teora de la accin opresora, los oprimidos para liberarse, igualmente necesitan de una teora de su accin En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el educador, el cual conduce al educando en la memorizacin de los contenidos, en los educandos se deposita el saber sin ningn tipo de interrelacin entre ellos. De este modo los oprimidos se adaptaran al mundo y ms lejos estarn de transformar su realidad. La deshumanizacin es consecuencia de la opresin, dice que hay una contradiccin donde los oprimidos desean convertirse a su vez en opresores. Para superar estas contradicciones es necesario una concientizacin y la praxis liberadora de los oprimidos y as pasar a la humanizacin.

Freire plantea el dilogo como un fenmeno humano fundamental en la educacin liberadora, niega la educacin bancaria (un simple acto de depositar saberes y pautas) con la educacin problematizadora se apunta hacia la liberacin y la independencia. En la pedagoga de Freire es fundamental la afirmacin nadie educa a nadie, as tampoco nadie se educa a s mismo, los hombres se educan en comunin mediatizados por el mundo La divisin entre oprimidos y opresores est vinculada, en Freire, a la conciencia intransitiva y la conciencia crtica. Ambas formas de conciencia se dan en un contexto histrico. La conciencia intransitiva, refleja una situacin en la cual el hombre est inmerso en una sociedad cerrada, supone para el hombre, una limitacin de su capacidad de comprensin, un no compromiso del hombre con la existencia, genera una sociedad sin dialogo, sin comunicacin. Esta se puede superar a travs de la transitividad critica a la cual Freire solo cree posible llegar por medio de una educacin dialogal y activa orientada hacia la responsabilidad social y poltica y caracterizada por la profundidad en la interpretacin de los problemas. Este paso no es espontaneo sino que requiere de un trabajo educativo -critico Por eso, alfabetizar en la concepcin de Freire, es situarlo al educando en el mundo, la alfabetizacin no puede estar desvinculada de la praxis, no puede estar aislada de su realidad poltica y social. Concibe a la alfabetizacin como una forma de cambiar el mundo orientado hacia la accin pedaggica hacia el logro de la democratizacin y de la justicia social.

3. Cuando hablamos de igualdad nos referimos a que todos los seres humanos nacen iguales y tienen iguales derechos, igualdad ante la ley. La igualdad es un concepto querido por los educadores. Somos todos iguales ante la posibilidad de recibir educacin. La nocin de igualdad es un principio moderno y que no siempre se ha cumplido. Desde el sistema educativo se busca igualar, equiparar, homogeneizar. Todos los individuos deben estar incluidos dentro del sistema, se busca nivelar a todos, pero el problema est en la diversidad ya que hoy en da la realidad es diferente y las generaciones tambin. Con la pos dictadura la nocin de igualdad comenz a quebrarse. A partir del ao 1983, con la democracia, hubo propuestas donde se empez a valorar al sujeto y a mediados de los 90 las polticas educativas se centraron ms en la diversidad, desigualdad, y esto empez a pensarse como algo complejo. Hay que permitir en la sociedad esas diferencias individuales, esto se ve en el fracaso escolar y en el inters o capacidades para aprender. Una manera de repensar o remediar esto, no solo depende de la familia, sino tambin que la escuela cree mbitos de creatividad y construccin que permita a cada estudiante ser considerado no solo igual sino tambin que el docente atienda los tiempos e intereses de cada uno de ellos. El Estado tambin debe garantizar esto desde polticas donde se pueda originar esa transformacin y ayudarlos tanto desde lo afectivo como lo intelectual, as esto les podra permitir que tengan nuevos conocimientos y que accedan a culturas diferentes. En nuestro pas esto se plasma en la Ley de Educacin Nacional, que se centra en asegurar una educacin de calidad y la igualdad de oportunidades y posibilidades. El Estado debe fijar los lineamientos de la poltica educativa, algunos de los principios son: *Garantizar una educacin integral *Acceso al mercado laboral y a estudios superiores * Formacin ciudadana de acuerdo a valores ticos y democrticos: libertad, solidaridad, DDHH * Preservacin del patrimonio natural y cultural *Fortalecer la identidad nacional, respetando la diversidad cultural *Prioridad a sectores desfavorecidos *Garantizar los derechos del nio *Garantizar la permanencia

*Participacin democrtica de los actores *Concebir la cultura del trabajo *Manejo de nuevos lenguajes *Propuestas pedaggicas para discapacitados *Respeto a la identidad cultural aborigen *Promover una sexualidad responsable *Prevenir las adicciones *Formacin artstica y cultural *Combatir la discriminacin * Creacin y administracin de establecimientos estatales * Financiacin de las universidades nacionales *Reconocimiento y autorizacin de gestin privada * El (SEN) conjunto organizado de servicios y acciones educativas reguladas en el Estado que posibilitan el ejercicio del Derecho a la Educacin *La estructura le SEN: 4 niveles, inicial, primario, secundario y superior y 8 modalidades. Con esta Ley se esperan que todos los ciudadanos tengan igualdad de posibilidades, mejorar la calidad de educacin y aumentar la posibilidad de los chicos en situaciones desfavorables. As poder acelerar el cambio y obtener mejores resultados cuando las instituciones establezcan sus proyectos y tengan su identidad. Pudiendo transformar la realidad de aquellos a quienes est destinada.