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Narrativas identitrias e construes subjetivas

Consideraes tericas e anlise emprica de identificaes entre jovens das classes populares
Identity narratives and subjective construction
Theoretical considerations and empirical analysis of identification processes among youngsters from popular classes

Patrcia de Oliveira*

Resumo: Nesse artigo, abordarei como processos identitrios e suas conexes com o estudo das construes narrativas vm sendo analisados na Sociologia das ltimas dcadas. Mais especificamente, o desenvolvimento identitrio na juventude ser discutido, especialmente no que se refere a questionamentos sobre a concluso desse processo na idade adulta e sobre a sua relao com caractersticas de gnero. Alm de uma breve reflexo terica, sero tambm apresentadas consideraes empricas sobre juventude e identidade. Aqui sero enfocadas construes sobre ser mulher bem como representaes de gnero e sexualidades.
Palavras-chaves: identidade; narrativa; juventude

Abstract: This article aims at clarifying the connections between identity processes and narrative constructions as analyzed in the recent sociological literature. More specifically, the identity development among youth will be discussed, especially concerning its closure or not with the advent of adulthood and its linkages with gender characteristics. After a brief theoretical reflection, empirical findings on youth and identity will be presented. The focus is on the constructions of being a woman as well as representations of gender and sexuality.
Keywords: identity; narrative; youth

* Doutora em Sociologia pela Universidade de Frankfurt, Alemanha. <tappatira@gmail.com>.


Civitas Porto Alegre v. 11 n. 1 p. 156-171 jan.-abr. 2011

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Identidade e construes subjetivas na alta modernidade


Em seu artigo sobre as polticas identitrias da atualidade e suas limitaes, Hobsbawm aponta a surpreendente multiplicao de abordagens sobre identidade nas ltimas dcadas: ao consultar a Enciclopdia de Cincias Sociais internacional publicada em 1968 o que significa que foi escrita em meados da dcada de 1960 no se encontra nenhum artigo sobre identidade a no ser um nico que aborda a identidade psicossocial, de Erik Erikson, que estava preocupado principalmente com algo referente chamada crise de identidade dos adolescentes tentando descobrir quem eles so (Hobsbawm, 1996, p. 38)1. Desde essa anterior vinculao de identidade com desenvolvimento adolescente, a dificuldade da anlise do termo identidade reside, especialmente, na multiplicidade de contextos onde esse empregado. Nas reas da filosofia, psicologia e cincias sociais, o termo identidade no apenas assume mltiplas definies e nuances como tambm sujeito de inmeros e extensos debates. Perante a impossibilidade de discutir aqui todos os mltiplos aspectos dos debates em torno da questo identitria, a nfase ser dada interseco dos temas desenvolvimento da identidade subjetiva, juventude e diferenas de gnero. Antes, porm, de aprofundar essa interseco convm delinear uma diviso frequente nas diversas abordagens possveis sobre identidade. Essa distino constri as categorias de autoidentidade e de identidade social ou cultural, embora no seja possvel nem desejvel uma distino clara entre esses mbitos. Expressa de maneira extrema, diferencia-se que autoidentidade refere-se ao entendimento que as pessoas desenvolvem sobre si mesmas enquanto identidade social refere-se s caracterizaes que outros nos impem (Budgeon, 2008, p. 301). Assim, a identidade social enfoca elementos comuns aos indivduos de um grupo, sendo por vrios autores analisada em conexo com as esferas intersubjetivas preexistentes dos grupos sociais e mundos da vida, que elaboram, para usar a terminologia de Alfred Schutz (1972), cdigos de referncia2. Por sua vez, a autoidentidade reala as diferenas e suas construes atravs do processo psicossocial de reconhecimento prprio. Jenkins afirma que, apesar da diviso terica entre os aspectos individualmente nicos e aqueles compartilhados com um grupo
Em um dos mais populares modelos de desenvolvimento psicossocial, Erik Erikson (1963) afirma que a principal tarefa de desenvolvimento e desafio do perodo da juventude a construo e desenvolvimento da identidade, somente possvel ao se reconhecer a exterioridade dos outros e os limites do prprio eu. 2 Para uma discusso sobre as instncias de alteridade e seu papel para a construo dos substratos da individualidade ver Santos (2009, p. 105-107).
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social do conceito de identidade, os prprios indivduos so inteiramente individuais e intrinsicamente sociais (Jenkins, 1996, p. 50). Isso significa que o indivduo forma-se atravs da interao social, na dialtica da identificao social entre externo e interno. Devido a essa retro-alimentao entre mecanismos de diferenciao social e singularidade individual, faz-se necessrio abordar como a construo histrica das identidades culturais vista como determinante para as construes identitrias pessoais na atualidade. Stuart Hall (1999) reconstri a trajetria das concepes de identidade tomando como ponto de partida os modelos estticos baseados na diviso de papis sociais encontrada em sociedades menos diferenciadas do que as atuais. Segundo esses modelos, categorias sociais como profisso e grupo social, famlia ou casta de origem seriam, anteriormente, fortes referncias de identificao, sujeitas a poucas transformaes durante o curso da vida. Atualmente, porm, modelos mais flexveis seriam necessrios devido pluralizao das identidades culturais e de desenvolvimentos e interesses polticos recentes. Esses processos histricos teriam culminado no recente processo que Hall denomina fragmentao do sujeito, que estaria vinculada existncia de antagonismos em um indivduo e a impossibilidade atual de uma identidade fixa e nica. A conexo do nvel de identidade cultural e social com o de identidade individual na atualidade discutida por Hall no contexto de sua anlise dos processos histricos da modernidade. Sua concluso que seria necessrio renunciar a definies semelhantes a blocos monolticos e ontolgicos. Mais ainda, ao invs do termo identidade, deveramos falar de identificao, e v-la como um processo em andamento (Hall, 1995, p. 30). Com base em tal elaborao de identificaes, pode-se identificar como tais processos esto presentes no mbito das interaes sociais ou naquele da reflexividade subjetiva a respeito do prprio curso da vida. No que se refere ao primeiro mbito de construo identitria mencionada acima, recentes desenvolvimentos de uma abordagem interacionista caracterizam-se por analisar as mltiplas formas de construo identitria como trabalho identitrio dirio, efetuado nos diversos domnios do mundo da vida (Lucius-Hoene e Deppermann, 2002, p. 49). Esse tipo de anlise prima por considerar a origem intersubjetiva do modo como papis e identidades sociais so vividos e transformados entre e pelos indivduos, o que corresponde a um posicionamento terico que remonta ao interacionismo simblico e sociolingustica interacional. Por outro lado, para os tericos da reflexividade na alta modernidade, os processos de construo interativa de identidades so considerados

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secundrios em relao ao potencial individual de determinar a prpria identidade conscientemente diante das possibilidades sociais. Destacam-se, nessa perspectiva, as formulaes de Giddens:
a identidade de uma pessoa no pode ser encontrada em comportamentos, nem por mais importante que seja nas reaes dos outros, mas sim na capacidade de dar continuidade a uma narrativa. A identidade individual, para que seja possvel manter interaes dirias com outros no mundo cotidiano, no pode ser totalmente fictcia. Ela deve continuamente integrar eventos que ocorram no mundo externo, e organiz-los em uma contnua histria sobre si mesmo (Giddens, 1991, p. 54)3.

Giddens vai mais longe ao priorizar a participao individual na construo da prpria identidade e no estabelecimento de continuidade ao longo do curso da vida a despeito de flexibilizao e fragmentao das experincias sociais: autoidentidade, portanto, no um conjunto de traos e caractersticas observveis, mas sim o entendimento reflexivo da prpria pessoa sobre a sua biografia (Giddens, 1991, p. 53), portanto um projeto reflexivo, similar a uma narrativa. Deve-se ressaltar, porm, que a figura utilizada da narrativa autobiogrfica refere-se a um ato de comunicao atravs de uma linguagem compartilhada; mesmo que a nfase de Giddens seja nas possibilidades individuais de construo pessoal na alta modernidade, essas se localizam no mbito da linguagem e, portanto, da comunicao, o que mais uma vez remete ao aspecto interativo das construes identitrias. Em que pese a importncia de combinar ao estudo da reflexividade individual o das construes interativas da identidade, h um grande consenso sobre a adequao das consideraes de Giddens sobre a construo de identificaes na atualidade. No obstante, King (2002) alerta que, na anlise sociolgica da alta modernidade, a proclamada multiplicao de possibilidades biogrficas no abordada de maneira que faa jus ao fato que, para os indivduos concretos, mesmo uma grande abertura de opes estaria sujeita s limitaes psicossociais individuais. Essa crtica est ligada a uma perspectiva sobre a formao identitria individual no como projeto voluntrio dos sujeitos, mas sim como um desafio para o desenvolvimento subjetivo. Principalmente na juventude, perodo em que os indivduos so
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Essa analogia entre histria de vida e autoidentidade, baseada no argumento de que ambas so construes internas e constantemente abertas a reformulaes, j que se baseiam no ponto de vista do presente, assemelha-se a sugesto de Fischer-Rosenthal (1999) sobre usar o conceito de histria de vida ao invs de identidade para analisar como sujeitos se definem. Isso se daria atravs da contnua organizao narrativa das experincias de vida e dos pertencimentos sociais, bem como do uso, para tal, de identificaes e modelos sociais pr-estabelecidos.

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confrontados com novos papis, bem como com um acrscimo de oportunidades e responsabilidades sociais, esse desafio seria especialmente intenso. Como consequncia do amadurecimento fsico e social, novos posicionamentos seriam gradativamente assumido pelos jovens. Ademais, a chamada identidade de gnero (masculina ou feminina) se concretizaria nessa fase. O confronto entre teorias atuais de construo identitria e as clssicas concepes sobre a ligao entre juventude e identidade ser exposto a seguir.

Juventude e gnero nas narrativas identitrias


Em sua discusso sobre o atual uso do termo identidade, King (2002) argumenta que, por um lado, o conceito clssico de identidade, ligado aos processos de desenvolvimento psicolgico e social (como formulado por Erikson) deva ser reavaliado por uma perspectiva sociolgica que d conta das transformaes e dinamizaes da alta modernidade. Por outro lado, porm, os processos de formao social como as mudanas relativas pluralizao e individualizao na sociedade atual no podem ser analisados, segundo ela, sem se diferenciar entre os nveis sociais e psquicos desses: para analisar de maneira diferenciada a relao entre liberdade e limitao, concomitante ao processo de modernizao, necessita-se de abordagens tericas e metodolgicas que possam complementar a anlise de realidades externas com suas correspondentes realidades internas (King, 2002, p. 84). Para King, as limitaes impostas aos processos identitrios expressamse em tendncias regressivas adquiridas na infncia e no mbito familiar, que, por sua vez, frequentemente esto ligadas a limitaes materiais e culturais. Essas limitaes poderiam, por um lado, ser superadas no ato de desligar-se das convenes e das expectativas do prprio meio social, algo que King, citando Habermas, caracteriza como a potencialmente criativa perda de apoios convencionais. Por outro lado, esse desligamento est sujeito a uma tenso entre tendncias regressivas e capacidades de superao progressivas, entre mecanismos de defesa e capacidades criativas (King, 2002, p. 88). Tais processos podem ser claramente identificados nas construes de jovens, j que o desligamento de contextos familiares constitui tema central em suas construes subjetivas, o que contribui para que esses frequentemente faam livre uso das mltiplas possibilidades da alta modernidade. No caso de jovens, esta tenso estaria presente em momentos como o de escolha profissional, que encerra tanto um potencial criativo como est limitado por fatores ligados a estruturas externas, sistemas educativos e mercado de trabalho. Em menor escala e ainda relativamente s limitaes biogrficas, os padres familiares representam intricadas interdeterminaes

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entre sujeitos que podem restringir o desenvolvimento da individualidade. Para King, a totalidade do potencial criativo jovem s teria possibilidades concretas de se realizar quando acompanhado de uma viso objetiva e externa sobre a prpria trajetria, de uma capacidade de construo de uma narrativa coerente sobre o prprio curso da vida. Essa capacidade seria crucial por permitir aos indivduos que naveguem as mltiplas possibilidades biogrficas e identitrias da atualidade durante o restante de suas vidas, ou seja, possibilitados de contemplar a prpria trajetria de modo descentralizado o suficiente a ponto de poder alter-la e constru-la reflexivamente. O desenvolvimento de tal capacidade na juventude e sua importncia para a construo identitria so temas controversos, em especial dentro de uma literatura preocupada com as diferenas de gnero. Um tema polmico para a teoria feminista se refere a como a vinculao entre identidade e o desenvolvimento psicossocial humano e seus possveis estgios se configura de maneira diferente para homens e mulheres. Com foco principal voltado para o desenvolvimento de uma identidade de gnero, nas ltimas dcadas travaram-se debates dentro da teoria feminista sobre os diferentes padres de desenvolvimento supostamente detectados entre os sexos femininos e masculinos. O emprego em tais pesquisas das categorias identidade feminina e masculina to ou mais controverso do que o uso do termo identidade atualmente. Dentro desse debate, uma das mais populares obras foi elaborada por Gilligan (1990) com base em pesquisa com adolescentes, no qual as autoras ressaltam a especificidade do desenvolvimento identitrio de jovens mulheres em contraposio com o modelo supostamente androcntrico de Erik Erikson, no qual a aquisio de uma identidade adulta necessariamente requer uma viso objetiva e externa de si prprio. Em um argumento que se tornou clssico na crtica feminista ao modelo eriksoniano, o desenvolvimento da identidade feminina tido como intimamente ligado aos laos e relacionamentos com pessoas significantes, compondo uma imagem de si na qual a capacidade de manter ligaes central, diferentemente dos requisitos de externalidade e objetividade postulados por Erikson para a construo da identidade. Apesar da originalidade desses estudos feministas, nas ltimas dcadas, vrias deficincias foram detectadas e criticadas nos mtodos de tais pesquisas sobre as diferenas de gnero no desenvolvimento da identidade e do senso moral. A principal crtica refere-se a como os fundamentos para a dicotomia (...) relativa ao sexo apiam-se excessivamente em elementos biolgicos, sendo, portanto, considerados universais e delimitadores dos efeitos da socializao (Bernardes, 1993, p. 47). Ademais desse trao comum, as

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limitaes dessa linha de pesquisa mostram-se, entre outros, em um enfoque unilateral dado aos segmentos mdios da populao branca, na nfase em dicotomias e pouca ateno s diferenas e na priorizao das fases inciais da vida como constitutiva para a identidade de gnero em detrimento da idade adulta. Discusses tericas mais recentes ressaltam como a multiplicidade de experincias de homens e mulheres dificilmente pode ser apreendida em categorias como identidade feminina ou masculina e que modelos culturais como os encontrados por Gilligan baseiam-se, no mximo, em distines locais sujeitas a mudanas histricas. Atravs dessa curta discusso do conceito de identidade, especialmente no que se refere a suas conexes com os processos juvenis e ao gnero, duas consequncias tericas podem ser realadas para a anlise de construes identitrias e de gnero entre jovens: a primeira refere-se noo de identidade em fluxo, ao processo de construo de uma narrativa sobre si mesmo que no se concentra apenas na juventude e que , essencialmente, interativa e situada. Em outras palavras, identidade no seria algo que se possui em forma de um produto estvel e descritvel, resultado de um desenvolvimento encerrado de maneira mais ou menos satisfatria com o advento da idade adulta, mas sim como um processo aberto, para a vida toda (Lucius-Hoene e Deppermann, 2002, p. 48), o que justifica a predileo por termos como identificao ou construo identitria. A segunda, por sua vez, est ligada necessidade de uma perspectiva sobre o que se consideram traos masculinos e femininos que no universalizem construes de gnero e sim as analise em seu contexto histrico e social original. O prximo segmento apontar conceitos necessrios para uma perspectiva sobre desenvolvimento e posicionamento identitrio que os contemple como narrativos e interativos, o que ao mesmo tempo delimitar o instrumento da abordagem qualitativa considerado aqui correspondente s reflexes tericas apresentadas anteriormente.

Narrativas identitrias e anlise narrativa


Uma das principais maneiras de realizar construes sociais identitrias atravs da comunicao verbal, que d acesso aos recursos culturais de atribuio de significado, encontrados em um mundo da vida. Esses recursos alimentam o trabalho identitrio e possibilitam a apreenso das experincias prprias e alheias (Lucius-Hoene e Deppermann, 2002, p. 49). Em outras palavras, atravs de uma linguagem e de um sistema simblico compartilhado, possvel elaborar construes identitria compreensveis em um determinado mundo da vida, que se caracteriza por possuir nveis de conhecimentos

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locais4 ou tcitos compartilhados pelos indivduos que nele vivem. A linguagem, por outro lado, no apenas promove a conformidade e inteligibilidade em um meio especfico, mas tambm permite que construes identitria sejam compartilhadas, negociadas, rejeitadas ou afirmadas em situaes comunicativas concretas. Para a anlise desses processos, Deppermann e Lucius-Hoene recomendam a utilizao do conceito de narrativas identitrias, que seriam o modo como um indivduo em uma interao concreta realiza trabalho identitrio em forma de exposio e construo dos aspectos de sua identidade relevantes para a situao (Lucius-Hoene e Deppermann, 2002, p. 55). As construes sobre si mesmo vem sendo frequentemente vinculadas a processos narrativos na fase atual da modernidade, o que se vincula ao paradigma interpretativo e sua postulao que sociedades, culturas e as expresses da experincia humana podem ser lidos como textos sociais, isso , como estruturas de representao (Denzin, 1989, p. 9). Narrativas podem ser descritas como estruturas cognitivas ou modos de conferir sentido experincia, sendo prioritariamente analisadas em relao a seus aspectos vistos como estruturais, bem como em relao ao contedo narrado ou s situaes interativas das quais surgem (elaboradas por sujeitos desempenhando papeis sociais)5. Dentro do estudo das estruturas da narrativa, os traos definidores seriam relativos forma, como sequencialidade e enredo, como apontam os princpios para a anlise de narrativas a serem expostos a seguir. Um dos autores que teorizou de maneira mais sistemtica os aspectos formais de narrativas biogrficas, principalmente entrevistas narrativas, estabelecendo suas relaes com os contedos interpretados, foi Fritz Schtze (1981). Baseando-se na sociolingustica de Labov (1972), seus postulados incluem o enfoque na cadeia sequencial dos segmentos presentes na narrativa (que revelariam o modo do entrevistado conceber sua biografia) tanto quanto categorias analticas para os trechos iniciais e finais de uma narrativa6. No que se refere anlise da sequencialidade do curso de uma entrevista, ateno
Como afirma Geertz, o senso comum assume diferentes formas em diferentes locais, similarmente a sistemas culturais como a religio e a arte, sendo, portanto, uma ordem passvel de ser descoberta empiricamente e formulada conceitualmente (Geertz, 1997, p. 140). 5 Um dos tericos mais influentes nesse campo, Goffman, contribui para esclarecer particularmente a natureza situacional das narrativas, revelando como narrativas esto imersas em (em outras palavras, estruturam e tambm so estruturadas por) processos comunicativos complexos e multidimensionais (Herman 2009: 40). 6 No que se trata da passagem inicial, Labov (1972) declara que essa muitas vezes uma sinopse dos eventos mais relevantes a serem narrados. Ademais, podem marcar como uma situao de interao entre dois interlocutores transfere-se para o ponto de partida de uma narrativa autobiogrfica.
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especial dada para como diferentes segmentos (distintos em relao a temas, tempos ou tipos narrativos- narrao de eventos, argumentao ou descrio) sucedem-se uns aos outros e conferem uma sequencialidade especfica narrativa. A partir dessa sequencia e da configurao de outros aspectos constitutivos da narrativa, pode-se identificar, segundo Schtze, vrios tipos de construes biogrficas, denominados por ele de figuras cognitivas, tendo como objetivo apreender o encadeamento de eventos biogrficos apresentados na narrativa e a (mutvel) atitude do entrevistado em relao a esses eventos, a sua histria e a si mesmo (Dausien, 1996, p. 129)7. Adicionalmente ao modo como o narrador refere-se ao curso de sua vida, a anlise da maneira como outros personagens inserem-se nos eventos narrados pode prover ricas informaes sobre as prticas para organizar o conhecimento sobre si mesmo no contexto em que a narrativa feita. Para tal, o posicionamento prprio em relao a outros significantes dentro da narrativa seria um recurso frequente. Alm de analisar os aspectos estruturais da narrativa, necessrio lembrar que prestar ateno ao contexto significa realmente que o pesquisador toma a histria de vida/texto como o ponto de partida para reconstruir em toda sua amplitude a estrutura social e o momento histrico que limita e confere perspectiva ao significado individual polissmico (Corradi, 1991, p. 109). Corradi sugere como frutfera uma perspectiva que contemple o enredamento entre a construo de uma narrativa sobre experincias vividas, o contexto no qual essas experincias aconteceram e a situao na qual a narrativa construda. Esses trs nveis tambm esto presentes no modelo de Dausien (2002, p. 117) das relaes entre texto e contexto para a interpretao de entrevistas narrativas. Os trs nveis de contexto diferenciados por ela so: (1) enquadramento sociocultural, na qual so compreendidas as condies sociais e de pertencimento a um grupo que antecedem a narrao de um sujeito. Isso se reflete nos modos de contar histrias presentes nas narrativas colhidas. (2) Enquadramento interativo, que descreve a comunicao na situao, tempo e lugar da entrevista, bem como os processos comunicativos e relaes de poder presentes nessa. (3) Finalmente, o enquadramento biogrfico inclui, semelhante s figuras cognitivas de Schtze (1981), os aspectos formais da estrutura narrativa sequencial, bem como a conexo entre esses modos de contar histrias e as estruturas sociais que os geram, expressas em referncias a contextos institucionais e grupos sociais (institucionalizao do curso da vida).
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As figuras cognitivas identificadas por Schtze so: sujeito da biografia, estruturas processuais, enquadramento social e configurao global do curso da vida.

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Tendo em mente os aspectos estruturais das narrativas de vida e os nveis de anlise necessrios para que essas sejam propriamente apreendidas em seus contextos de origem, na prxima seo tentaremos reconstruir como mecanismos da construo narrativa de identificaes podem ser analisados em material emprico relativo a experincias juvenis nas classes populares de uma metrpole paulista.

O sujeito e seus posicionamentos: exemplo de uma construo narrativa


As reflexes tericas e metodolgicas em torno de identidade e narrativa serviram como base para pesquisa cujos resultados sero parcialmente expostos a seguir. Essa tem como tema as construes narrativas sobre gnero e sobre si mesmas de um grupo de jovens em Campinas, SP. Antes de demonstrar os mecanismos de construo identitria presentes em uma narrativa de vida atravs de um exemplo emprico, algumas informaes sobre o contexto do universo pesquisado so necessrias. A escolha de um grupo de jovens estudantes do ensino mdio pblico em Campinas baseou-se no interesse por pesquisar como as novas geraes das classes populares urbanas, cujas famlias frequentemente so provenientes de reas rurais e remotas, lidam com as novas chances educacionais e profissionais do meio urbano e se posicionam quanto aos valores e representaes de suas famlias. Principalmente no que se refere ao papel da mulher na famlia e na sociedade, as mudanas nos comportamentos e concepes dessas duas geraes fizeram-se notar tanto no mbito da organizao familiar dos entrevistados quanto no de suas construes biogrficas e identitrias. Mesmo que a insero da mulher no mercado de trabalho, para vrias famlias pesquisadas e em conformidade com a literatura sobre o tema, fosse utilizada como um recurso no caso do homem no lograr ser o nico provedor, uma grande mudana se delineava para as jovens geraes. Apoiadas pelos pais, essas eram incumbidas de levar adiante o projeto de melhorar de vida que motivara tantas famlias a migrar para os grandes centros urbanos. No caso do grupo pesquisado, no qual certa segurana social havia sido alcanada, essa incumbncia significava uma nfase na base educacional e formao profissional que possibilitariam empregos qualificados8. Enquanto esses planos apontavam significativas mudanas para o curso de vida das jovens mulheres
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Referindo-se aos jovens de classes populares- em sua pesquisa frequentemente provindos de famlias migrantes do campo- Fraga (2000) cita como os grandes perigos da adolescncia, temidos por pais e escolas, a sexualidade desregrada, o uso de drogas e a violncia urbana. Deve-se notar que os dois ltimos so associados prioritariamente aos jovens de sexo masculino.

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entrevistadas em relao aos de suas mes, muitas atribuies tradicionais de gnero mostraram-se persistentes. Tampouco parecia haver uma concepo de juventude como um perodo de moratria no qual os jovens poderiam experimentar livremente com suas novas possibilidades criativas, relacionais e identitrias. Se a definio da juventude como perodo destinado formao educacional muitas vezes isentava os jovens de exercer trabalho remunerado, algo considerado como um grande ganho em famlias marcadas pela luta por sobrevivncia, a experimentao, em especial no mbito sexual, era vista como um grande perigo para as jovens desse meio social9. Para expor como, dentro desse contexto de representaes e experincias intersubjetivas, construes pessoais caracterizadas pela simultaneidade de mudana e persistncia desses padres sociais so possveis, enfocaremos aqui as construes de Michelle. Aos dezessete anos, essa no apenas participou ativamente da discusso em grupo como tambm se mostrou disposta a participar de entrevistas em dois anos consecutivos, no ambiente escolar como em sua prpria casa. A primeira entrevista foi realizada nas primeiras semanas do ano letivo em que Michelle cursava o terceiro ano do ensino mdio e concentrou-se em sua histria de vida e familiar. Um dos temas narrados de modo mais abrangente e contendo ricas informaes sobre sua construo identitria foi o do relacionamento de Michelle com Jos Mauro, que j durava alguns anos. Um dos traos marcantes desse relacionamento era seu entrelaamento com a famlia de Michelle, j que seu namorado era um amigo de seu irmo que se tornara quase um membro da famlia devido, principalmente, a sua proximidade com a me de Michelle. Esse fato vinha a calhar com a extrema ligao de Michelle com sua me, como ressaltada em sua narrativa. Esse posicionamento dentro dos relacionamentos com o namorado e com a me torna-se claro em uma passagem na qual Michelle discute sua inteno de casar-se com Jos Mauro na igreja. Apesar de alegar que essa cerimnia no seria um objetivo seu, Michelle narra como sua me sonharia com esse ritual que ela prpria no tivera, j que ao se casar com o pai de Michelle as diferenas religiosas entre ambos impediram a realizao de tal rito. A definio identitria de Michelle mostra-se, assim, fortemente ligada ao desenvolvimento de seu relacionamento com Jos Mauro e intensa
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De acordo com essas representaes, os temas gravidez na juventude e papel social da mulher como me ou profissional mostrarem-se centrais para o grupo pesquisado, conforme resultados da discusso em grupo realizada, em ambiente escolar, com vinte meninas da mesma classe do terceiro ano do ensino mdio. Tendo enfoque temtico nas desigualdades entre homens e mulheres, pode-se observar como as jovens referiam-se a representaes coletivas que compartilhavam.

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comunicao mantida com sua me. medida que Michelle ganha autonomia, mecanismos de negociao com sua me conferem maior plasticidade ao uso de padres familiares em sua construo identitria subjetiva. Um ano mais tarde e j frequentando uma faculdade noturna, Michelle narra os mais recentes desdobramentos de seus relacionamentos com a me e com o namorado:
M: A gente conversa bastante ... eu e minha me sempre conversou sobre tudo. Tudo que eu fao conto pra ela ... a tudo que eu tive dvida eu conto... A gente vai junto, at todo mundo acha estranho, minha me ... Minhas amigas falam que a me delas no falam nada tal e minha me no, minha me conversa pra caramba. A a gente vai no mdico juntas ... A ela fala: se voc quer entrar sozinha ... Da eu falei: no, a gente entra, e todo mundo conversa junto: a mdica, eu, ela (...) Assim, agora eu j no sou mais virgem ... Ento antes eu sempre conversei com ela, falava tudo assim n ? Da eu falava: a me, o que voc acha? E ela falava assim: no, eu gostaria que fosse depois do casamento, mas eu acho que se voc achar que no, ento tudo bem, s tem cuidado. A ela me levou na mdica porque eu j tomava anticoncepcional por causa de hormnio; da ela levou na mdica (e) a perguntou se continuava com esse. Continuou normal. Da depois conto tudo pra ela, tiro dvida com ela. I: E como foi falar com ela sobre isso? M: No eu falei assim: me... Eu falei assim: ah me, a gente, vai acontecer ... eu falei pra ela: t? Mais ou menos ... da normal ... Tinha vez que ela deixava eu sozinha com ele e a gente no fazia nada. Assim a ela ligava l: Michelle, voc tomou o remdio direito esses dias? A eu falava: ai me, calma! No porque cuidado, no sei o que l, e tambm fica assim. Lgico que no quer que eu engravide de jeito nenhum, mas ela fica tambm assim por causa da me dele assim, entendeu? s vezes eu vou na casa dele e a me dele sai. A ela fica: , no fica l no porque a me dele no gosta.

O trecho acima apresenta construes interessantes de Michelle sobre si mesma e sobre a dade me e filha, um espao no qual a comunicao e esclarecimento de dvidas sobre assuntos ntimos faz-se possvel. Esse espao conecta-se fortemente com questes de sexualidade e sade reprodutiva, como na visita a uma mdica, provavelmente uma ginecologista, no qual as trs podem tratar livremente de temas muitas vezes tabuizados nesse meio social. O fato da me de Michelle possibilitar essa comunicao se conecta deciso de Michelle de conversar com ela sobre sua eminente iniciao sexual com Jos Mauro. Essa conversa apresentada como uma negociao na qual a me de Michelle tentaria, em vo, convenc-la a postergar o intercurso sexual para

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depois de casada, de acordo com valores tradicionais. Mesmo no que se refere a questes nas quais me e filha discordariam, uma atitude distinta daquela associada com a autoridade tradicional materna delineia-se na narrativa de Michelle. Nesse relato, a jovem ressalta o apoio emocional e prtico (em forma da facilitao para obter mtodos anticoncepcionais) que esta propiciaria. Michelle destaca a disponibilidade dessa atitude materna de apoio mesmo que argumentaes seriam eventualmente necessrias para que ambas cheguem a um acordo e o entendimento mtuo seja preservado. Se esse posicionamento comunicativo no qual Michelle constri sua trajetria ativamente e, ao mesmo tempo, conectada com sua me favorece, na primeira parte do relato, a deciso de romper com as expectativas maternas e iniciar a vida sexual antes de um casamento, na segunda parte do relato outras dimenses dessa construo vm tona. O fato da me de Michelle estar ciente sobre a atividade sexual da filha assume uma conotao de controle na narrativa sobre as recomendaes e telefonemas vigilantes com as quais a me expressaria sua preocupao. A posio mais conservadora atribuda me de Jos Mauro compe um dos vrios pontos de referncia presentes na narrativa de Michelle sobre o processo de tomada de deciso em sua trajetria. Mesmo implicando a aceitao de alguns comportamentos mais tradicionais de discrio e comedimento em relao sexualidade adolescente, o posicionamento descrito como interativo em relao a sua me possibilita Michelle uma maior flexibilidade em suas escolhas. Alm de sua me, que desempenhe um papel de destaque na construo identitria de Michelle, seu posicionamento em relao a outras pessoas prximas mostra-se central em sua narrativa:
I: E como foi quando voc e seu namorado tomaram essa deciso? M: Ento a gente ficou bastante tempo ... Ele falou assim: no, s quando voc tiver vontade. Ele tambm era virgem. Ento foi assim e o dia que eu achei que ... E ai meu pai perguntava pra minha me: o que voc acha? E minha me no falava. E eu falava: me pode falar pra ele, eu queria contar pra ele ... Da ela falava assim: no, no sei ... Mas ele falava: mas fala pra ela se prevenir e tal. Da teve um dia que ele chegou e falou: o que voc acha? E ela falou: acho que no ... e ficou meio assim. Da teve outra vez que ele perguntou e ficou insistindo, insistindo ... Da ela pegou e falou: ah t bom, vou te contar, e contou. E ele: nossa, no acredito! Mas, n, tinha que acontecer que no sei o que l, fala pra ela se prevenir ... Essas coisas ... E ela me contou n? Ela falou: no conta pro Jos Mauro que eu contei pra ele. Da eu contei N? Ele falou: ah meu Deus, agora seu pai vai querer me matar! Ficou morrendo de vergonha, mas meu pai no me chegou pra me falar nada. Eu acho que tem

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que aceitar, que nem a me do Jos Mauro pensava que a irm dele nossa s namorava, porque ele a na casa dela a noite e ficava s no porto, porque ele no entrava na casa dela..

Os mltiplos nveis de posicionamento presentes nessa narrativa identitria mostram como a interao com pessoas significantes por vezes fundamental para a construo de um relato biogrfico sobre a maneira individual de refletir e apresentar a si mesmo. A importncia desse processo na juventude torna-se tambm clara ao considerarmos que os novos nveis de experincia alcanados nessa fase alteram radicalmente os relacionamentos familiares primrios que anteriormente moldavam a viso infantil sobre si prprio. Ao distanciar-se dos pais e valer-se de novos relacionamentos para a construo de um posicionamento identitrio prprio, Michelle evidencia a presena de mecanismos de externalidade e de conexo. Ao contrrio do argumento de Gilligan (1990) apresentado anteriormente, parece ser contraproducente associar o desenvolvimento de uma posio distanciada e externa como caracterstico da formao identitria masculina e a nfase em conexes como prpria da feminina. Uma perspectiva que contemple a presena de ambos processos para a construo de identificaes na juventude pode ser considerada mais frutfera. A importncia de mecanismos de posicionamento subjetivo para a construo de identificaes, como apontada por Lucius e Deppermann (2002) torna-se clara nesse trecho. Esses posicionamentos em relao a mltiplos sujeitos se sobrepem e se chocam, fazendo com que o sujeito em questo possa marcar convergncias e delimitaes em suas identificaes sociais. No caso de jovens, a presena de outros jovens como sujeitos perante os quais posicionamentos so construdos vem a ampliar as interaes sociais determinantes para suas identificaes, antes confinadas prioritariamente ao mbito familiar. Assim, as interaes entre sujeitos podem ser vistas como base para processos de identificao e construo subjetiva. Diferenciar os nveis em que essas ocorrem alvo da pesquisa qualitativa, sendo instrumento privilegiado para tal a anlise dos posicionamentos presentes em narrativas autobiogrficas. O breve exemplo aqui apresentado, porm, seria insuficiente para aprofundar a discusso no que se refere aos outros nveis da anlise biogrfica teis ao estudo das construes da subjetividade. Cabe aqui apenas ressaltar que um estudo da sequencialidade presente em relatos narrativos, bem como o uso dos trs nveis de anlise narrativa previamente citados, propicia interpretaes dos processos de construo identitrias ricas em detalhes e com claras ligaes ao contexto social de origem.

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