Zaa, Ciudad Histrica y Turstica

Zaa Ciudad Histrica y Turstica POCA PRE-INCA cuenta que en tiempo remotos, arrib a la hoy Caleta De San Jos y a pie de la desembocadura del ri llamado Lambayeque, una gran flota de balsas tripuladas por personajes extranjeros cuya procedencia es materia de muchas contradicciones en el sentido que haya sido de origen centro americano, asitico o europeo; pero si se basan que tenan un jefe de gran talento y sobrado valor NAYLAMP a quien acompaaba su esposa CETERNIT, muchas concubinas y un gran squito formado por prncipes y servidores. Terminando el desembarque abandonaron sus balsas para internarse en el desierto acampando a una distancia de media lengua de la desembocadura donde construyeron un templo destinado al dios CHOT, en la que colocaron un dolo que haban trado consigo, el que representaba al imagen de un jefe, y tenia el nombre de LLAMPALLET de donde se cree que se deriva la palabra Lambayeque, nombre con la que actualmente se le conoce a la ciudad evocadora. No se va a tratar de la historia de Lambayeque, si no nicamente la

PRESENTACION
A todos los amigos del distrito de Zaa y del pas como visitantes de diferentes lugares del mundo, la Oficina de Turismo, ha diseado una gua turstica con informacin ilustrada sobre la historia de Zaa y sus principales recursos. Con ello se pretende ofrecer al turista un material que tenga la informacin de los principales recursos tursticos de Zaa, orientados al descubrimiento del Seor de Sipn, que sin duda fue el descubrimiento ms asombroso de los ltimos tiempos. Pero dentro de numerosas publicaciones, despus constara que este folleto, es un asomo de las valiosas riquezas naturales de nuestro distrito, que estamos seguros que servirn para ilustrar y ofrecer el turismo que Zaa tiene de historia y riqueza turstica. Con este trabajo queremos rescatar los principales recursos tursticos de la ciudad de Zaa y estamos seguros que la influencia turstica ser ms fluida, como que es el principal objetivo de Promocin y Desarrollo Turstico. Esperando complacer en algo en darles un texto con tomas fotogrficas a color y de un buen material, no sea el primer texto oficial el anexo de la promocin turstica, como el desarrollo que ser de gua a poco tiempo unos de los lugares ms frecuente en el turismo.

Aunque muchos investigadores aseguren que antes de la llegada de aquel personaje misterioso llamado Naylamp como veremos ms adelante, no existan habitantes en nuestro territorio, pero algunos creen que en el valle de zaa estaba poblado en esta poca por una tribu llamada TAHUAPANES cuya civilizacin estaba bien adelantada, que ya se dedicaba a la pesca, caza, pudindose comparar con las civilizaciones del viejo pueblo.

Restos de los Paredones Pre inca. Una de la tradiciones ms aceptadas es la de Miguel Cabellos Balboa, misionero espaol del siglo XVI, consigno de su historia del Per, la que

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica del distrito de Zaa: pues se dice que Naylamp despus de muchos aos de reinado muri, dejando un gran nmero de hijos entre los que se en ZOLZDONI, la que se caso con el prncipe CIUN pareja que por asuntos familiares tuvo que verse obligada a abandonar LLAMPALLEC para buscar un sitio donde establecerse y sucede que llega a la actual valle de Zaa; someten a la tribu de los TAHUAPANES y funda la ciudad de Zaa cuyo nombre se afirma a la deriva del esposa del prncipe CIUN. POCA INCAICA El inca el Huayna Cpac, emple dos aos para someter a su autoridad el valle de Zaa formado por las actuales cooperativas de Saltur, Sipn, Pucal, Otra Banda, Cojal, Palomino, El potrero, los actuales distritos de Nueva Arica y Oyotn adems el pueblo de Collique. Posteriormente Zaa es uno de los puntos por donde pase el camino real del inca, que partiendo de Chrrepe, llegaban a Cajamarca. Camino empleando por los chasquis para llevarle peces finos y frescos al inca Atahualpa. Esto es lo nico que se sabe de Zaa en la poca Incaica, hasta la venida de los conquistadores al Per. POCA DE LA CONQUISTA A principios del mes de marzo de 1532, Pizarro deja Tumbes, y despus de haber viajado poco ms o menos un mes orden edificar una ciudad a la que se le dio el nombre de San Miguel de Piura cuya fundacin se realiz el 15 de julio del mismo ao. Pizarro tiene conocimiento del resultado de la lucha entre los dos comarcas y hermanos rivales y el vencedor se encontraba en Cajamarca, tuvo datos adems de la opulencia de Atahualpa lo que avivo su sed de riqueza y sobreponindose al temor de que iba tal vez a luchar contra un poder superior, se decidi a continuar su viaje. En Lambayeque fue recibido pacficamente por el cacique Etquenpisan quien le dio el dato de que Atahualpa se encontraba en Cajamarca. De Lambayeque despus de tres jornadas lleg a Zaa siguiendo el camino real o de los incas despus de este punto continu

Zaa Ciudad Histrica y Turstica a Chrrepe para seguir su viaje por la Sierra hasta Cajamarca llegando el 15 de noviembre de 1532. Realizada la conquista Pizarro hizo el reparto de las tierras en encomiendas, entre los espaoles acompaantes, habindole tocado la encomienda de Zaa al capitn Alonso Felix de Morales; al principio la reparticin de los pueblos y encomiendas tuvo carcter provincial, pero fue modificada por las cdulas del 13 y 26 de mayo de 1536, las encomiendas, en 1569 fueron sustituido por los corregimientos o provincias gobernada por corregidores. POCA DEL VIRREYNATO. En este perodo de historia del Per, Zaa se convierte en la ciudad de Santiago de Miraflores de Zaa, logrando alcanzar su fama de opulenta y rica, siendo una de las poblaciones ms importantes y atrayentes de la costa peruana, y es precisamente en este lapso histrico donde pierde su jerarqua entre los embates de la naturaleza, la excomulgacin, el saqueo del pirata Eduardo Davis, truncando su aspiracin en convertirse en la capital del Per. FUNDACIN ESPAOLA DE ZAA. Tan luego se realiz la conquista del Per, los reyes distribuyeron el territorio de los indios entre los conquistadores, en pago y sus hazaas. Es as que el 8 de febrero de 1336 el marques Don Francisco Pizarro consigui a merced de encomiendas las antiguas comarcas de Mocupe y Zaa al capitn Don Feliz Alonso Morales. Ms tarde la encomienda de San Julin de Mocupe, punto terminar de la provincia de Piura, fue concedida al capitn Juan Delgadillo y la de Santiago de Miraflores de Zaa que formaban parte de la provincia de Trujillo tuvo, mejor suerte, pues fue elevada a la categora de ciudad por clula del virrey Don Diego Lpez de Ziga Y Velasco. Comisionado para su fundacin fue el corregidor de Trujillo el licenciado Don Diego De Pineda, quien cumpli tan importante comisin el 25 de abril de 1563;

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica pero la fundacin propiamente dicha ordenada por el virrey no se realiz hasta el 29 de noviembre del ao 1563 y fue encomendada al capitn Don Baltazar Rodrguez vecino de Trujillo, quien comenz la poblacin y fundacin de la villa de Santiago de Miraflores que es en el valle de Zaa en estos reinos del Per (acta de fundacin): segn la misma acta, Santiago de Miraflores quedaba emplazada en el tambo real del Zaa, que es junto al ro y al camino real. Fueron muchas las razones por las que los conquistadores espaoles se establecieron en el valle de Zaa; una de ellas era quien ms de tres mil indios habitaban en unas regiones ms pobladas del antiguo Chim fuente no solo de frutos del suelo sino de mano de obra: A dems la regin era rica en minas de oro y plata, o a lo menos tal era el rumor puesto que en el documento oficial de la fundacin se dice: He sido informado que cerca al pueblo de Miraflores de Zaa se dice haber muchas minas de oro y plata. El plano de la ciudad fue levantado de acuerdo a leyes generales y reglamentos establecidos para la colonizacin de indias por Carlos V. Para Zaa ser pidi que la plaza sea ms chica y las calles ms anchas con el fin de permitir el paso de los carros al mismo tiempo. En la plaza asignaron dos parcelas para el templo y dos para la prisin, cabildo y tiendas, todas ellas consideradas instituciones esenciales para la vida colonial. Fundada la nueva villa llegaron a aposentarse a sus tierras conquistadores y linajudas familias de la colonia que hicieron de ella provincia a parte y fue incorporado al partido de Chiclayo formando as unos de los centros agrcolas y comerciales ms importantes del virreinato. Zaa tuvo cabildo con alcaldes y regidores y dems oficios debido a su acendrado fervor religioso se erigieron cuatro hermosos conventos: San francisco, La Merced, San Agustn y adems la Iglesia Santa Luca, Santo Domingo, San Joaqun, La Parroquia de los naturales y un hospital. A los cien aos de fundada Zaa (1663), anota Ricardo Mirando, era ya una de las poblaciones de ms

Zaa Ciudad Histrica y Turstica importancia de la regin y quizs superior a Trujillo, es pues fama que muchos habitantes de esta ciudad dejaron sus casas y comodidades para ir a vivir en aquella villa de Zaa en donde residan muchos espaoles ricos y linajudos. Niko Cisneros agrega: Tena gran poblacin negra que viva en los ingenios y las orgas de los africanos le dieron fama de disipada capital del norte. Tambin en la ciudad haba despilfarro, desrdenes y escndalos tal como aconteca en las ciudades. su importancia que se cre el corregimiento de Zaa, desmembrndola de Trujillo, para crear al de Zaa, cabildos con alcaldes y regidores y dems oficios. El espritu religioso de sus habitantes era bastante elevado como lo demuestran las construcciones de Iglesias, conventos, hospitales, etc. En Zaa se construyeron casonas, mansiones con hermoso patios, jardines, transformndola en una populosa ciudad, donde celebraban las mejores fiestas y conocida por su progreso con el nombre de Zevillana del Per. CONVENTO COLONIAL SAN AGUSTN DE ZAA.

APOGEO DE ZAA A los cien aos de fundada Zaa, (1563 - 1663) era ya una de las poblaciones ms importantes en la costa y su fama de opulenta y rica eclipsaba a ciudades de importancia como la misma Trujillo, en la que muchos habitantes de esta ciudad dejaron sus casas y sus comodidades para ir a vivir a la floreciente Villa de Zaa, en donde residan muchos espaoles ricos y de alto abolengo. Tal fue

Este esa una joya arquitectnica de la poca virreinal, expresin

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica objetivo de la opulencia de la Villa de Zaa, fundada el 5 de octubre de 1584 por padre Alfonso Garca y abandonado, por los religiosos Agustinos en 1830. Este vestigio arquitectnico tiene influencia gtica por sus bvedas y arcos que se pueden apreciar el material empleado es el ladrillo local y la arena, y sus ruinas constituyen unas de las obras gticas mas importantes de Amrica de Sur. poblacin de negros esclavos, cuyos seores los dejaron al cuidado de sus casonas. Libres los esclavos negros de las leyes inhumanas que les imponan sus amos, se entregaron a toda clase de excesos y diversiones, renaciendo en ellos la rebelda y el odio por los abusos de que haban sido objeto. Se cuenta que celebran sus ritos paganos en las noches, mientras que las familias que aun quedaban en Zaa con el fin de traer a los ricos fugitivos, iniciaron todo tipo de diversiones que excedieron en voluntariosidad, a los ricos practicados por los esclavos negro.

Zaa Ciudad Histrica y Turstica colonial hasta que el 15 de marzo de 1720 se desbordo el ro Zaa y arras con toda la ciudad. Resumen del testimonio escrito sobre la inundacin, por escribano pblico Antonio de Rivera. Que ante los grandes aguaceros que se registraban desde el 10 de marzo de 1720, y el da 15 creci y se salieron las aguas del ro de Zaa y empez a entrar a la ciudad como a las 4 o 5 de la maana, y a las 6 ya corra en abundancia y a gran velocidad por la plaza pblica y todas las calles atravesando, derivando y desolando todas cuantas viviendas tenia y de que compona dicha ciudad, sin reservar y dejar en pie mas fbricas que la iglesia parroquial y las de los conventos del seor San Francisco, San Joaqun, Nuestra seora de Las Mercedes San Juan de Dios, Santa Lucia y Parroquia de los Naturales. Los moradores de Zaa se instalaron en lo alto o cerrillo que le llama de la Horca para ponerse a salvo, solamente padecieron dos negras esclavas, una ciega y la otra fatua; estuvieron en eminente peligro mas de mil personas; despus de la inundacin no saba distinguir con certeza cual fue la casa de Pedro ni la de Juan, ni donde estuvieron las tiendas eque se guardaba los papeles y archivos de los oficios pblicos de cabildo y ayuntamiento: El agua haba corrido a una altura de dos metros y medio vara de igualdad. Esta destruccin fue apocalptica, el escribano Antonio de Rivera quin da la fe de la destruccin en Acta de fundada por el y otros personajes.

SAQUEO POR EL EDUARDO DAVIS.

PIRATA

A parte de las ancdotas y chismes; la verdad es que Zaa qued muy desmembrada y desprestigiada despus del asalto de los piratas, comenzando el xodo de sus principales familias hacia Lambayeque xodo que se hizo fuerte cuando algunos aos despus llego ha Zaa la noticia de que el pirata Sir Francis Drake, estaba en el litoral, los pobladores huyeron en el desbande a Tcume, Illimo, Lambayeque, Ferreafe, menguando el esplendor de la ciudad por la ausencia de sus ricas familias, fue cayendo en manos de la gran

INUNDACIN DE ZAA

La historia de Zaa est ligada a su ro. En el margen derecho del ro, floreci la ciudad en la poca

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica

Zaa Ciudad Histrica y Turstica instituciones que tienen que ser con la conservacin y mantenimiento de este patrimonio cultural. Sus conventos en esta zona. Estas congregaciones tuvieron gran

Zaa:

Madre del tondero

Zaa es quizs uno de los pocos distritos del Per que celebra con especial relevancia la fecha de su fundacin por los Espaoles, el 29 de noviembre de 1563, siendo esta una de las principales celebraciones junto a la fiesta patronal de santo Toribio de Mogrovejo, quien muri en esta tierra; por lo que los zaeros la consideran tierra bendita. Zaa es un pueblo eminentemente agricultor, con ms de 15, 000

pobladores; pueblo mestizo descendiente de varias razas, donde la cultura y la esencia del negro permanecen y estn vigentes en las diferentes manifestaciones culturales. El visitante que llega a Zaa, lo primero que indaga es sobre los restos arqueolgicos de los tempos de la colonia, que en total eran catorce y que en la actualidad slo se mantienen en pie cinco, quiz como un acto de rebelda ante las inclemencias de la naturaleza y la indiferencia de las autoridades e

Majestuosa iglesia La Merced Estos templos constituyen un testimonio contundente de la importancia y opulencia de este pueblo en la poca virreynal, que en ese entonces tena el nombre de villa de Santiago de Miraflores, fundada por el capitn Baltazar Rodrguez. La grandeza de la entonces ciudad de Zaa, trajo consigo que diversas rdenes religiosas, como los mercedarios, franciscanos, jesuitas y agustinos establecieran importancia en el desarrollo econmico- social de la ciudad, ejercieron mucha influencia, adems de ser favorecida por la corona al financiarles sus construcciones sin pago de impuestos, slo hasta que estuvieran edificadas las torres de sus Iglesias, pues al ser completas se les exiga el pago de impuestos a la Corona, lo cual explicaba el hecho de que muchas iglesias construidas durante la Colonia no concluyeran la edificacin de sus

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica iglesias, como es el cual no todos los templos contaban con torres terminadas. Todo esto con el objetivo de evadir impuestos. El clero que en todos los virreynatos tuvo un papel fundamental en la poca, ya que eran realmente las nicas instituciones sociales, puesto que la dems eran de carcter administrativo, gozaba pues de gran influencia. Enfocando la posicin de la iglesia en Zaa, podemos observar que el clero contribuy enormemente en el desarrollo y edificacin de la ciudad. Como vestigio de ellos tenemos que a pesar de ser realmente el rea, contaba con muchos templos, con el templo y claustro de San Agustn, considerando como una joya arquitectnica, pues es una muestra del estilo gtico con sus bvedas que se tienden sobre arcos torales. Fue consagrada al culto el 5 de octubre de 1584 por el Padre Alonso Garca y abandonado en 1830, y as mismo los conventos de anta Ana, San Juan de Dios, Santa Luca; la Matriz, la Merced, San Francisco, etc. Fue tambin grande la labor de conversin de los indios al catolicismo, como muestra de aquello quedan algunos documentos de la colonia, en los cuales se autorizaba la construccin de iglesias con el fin de convertir indios al catolicismo, firmadas por el primer Arzobispo de Lima don Jernimo de Loayza, llamado tambin Abogado de los Indios. Zaa nos dio amplio ejemplo de catequizacin con santo Toribio de Mogrovejo (1538 1606), que muri en la ciudad de Zaa, para en la posteridad ser llamado protector y patrn de la ciudad. Los peninsulares que controlaban el aparato poltico administrativo vivan cmodamente, mientras que los indios y espaoles pobres lo hacan en casas pauprrimas, y, los esclavos en las barracas de los chcaras hacinados y en grupos. El trato que daban los amos blancos a los esclavos era infrahumano y cruel. As, esclavo que intentaba escaparse, robar, o hacer prctica de brujera, era azotada en el torso con el fuete o ahorcado, segn el castigo come6tido. Para ello llevaban al infractor a un cerro de poca altura no muy distante del poblado y procedan al castigo. Hoy, este se conoce con el nombre de la Horca.

Zaa Ciudad Histrica y Turstica Zaa albergada en su poca a las familias ms ricas y linajudas que llegaron de Espaa a Amrica del Sur. Por sus mansiones y palacios era conocida como La Sevilla del Per. Zaa, qued muy desprestigiada despus de al visita de los piratas, comenzando el xodo de sus principales familias hacia Lambayeque, xodo que se hizo maysculo cuando algunos aos despus lleg a Zaa la noticia de que el pirata Sir Francis Drake estaba en aguas peruanas. Los pobladores huyeron en desbande a Tcume, Illimo, Lambayeque y Ferraafe. Con la huida de las familias adineradas se mengu el esplendor de la ciudad, poco a poco fue cayendo en manos de la gran poblacin de negros esclavos, cuyos seores los dejaron al cuidado de sus casonas. Libre los esclavos se dedicaron a sus acostumbradas orgas y diversiones. El Lundero o Zaa naci de la danza negra El Lund yen la poca colonial se llamaba Lundero al bailarn de Lund, despus de la inundacin fue cambiando por el Tondero y esta a su vez dara origen a la marinera nortea. Pero Zaa no es solamente los restos de iglesias y conventos que testimonian un apogeo colonial o su hermoso valle con su puente colgante sobre el ro del mismo nombre, sino tambin de su gente hospitalaria y laboriosa, contndose entre ellos con personalidad que cultivan las dcimas, coplas, yaraves, polkas, muchos de ellos ya fallecidos y entre los cuales cabe mencionar a Hilldebrando Briones, David Rodrguez, Jos Plaza, Libri Crdova, entre otros. Hoy Zaa es un pueblo agricultor del norte peruano, con dos particularidades fundamentales, la fertilidad de su tierra y la riqueza espiritual de su gente, que esperan la gran oportunidad para reverdecer su esplendoroso pasado. Zaa madre del Tondero, llama a todos sus lectores y disfrutar de nuestra Zaa.

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica AFIRMACIN NEGRA EN ZAA

Zaa Ciudad Histrica y Turstica era otra cosa que una representacin sexual. Este era el lund. Paralela a la historia negra de Zaa sin sus linajudas familias, se cuenta que as como los negros celebran sus ritos pagamos en las noches las familias iniciaron todo tipo de diversin que excedieron en voluptuosidad a los ritos practicados por los negros. ha conservado hasta nuestros das, es la manifestacin folclrica ms antigua que se trasmitiera al mestizaje afro yunga. Sobre el origen de la expresin alundero le d, consultar en documental del Per, Lambayeque: El Lund de Zaa, Nicomedes Santa Cruz; pp. 56 57. LAS CAMPANAS DE ZAA

Decado el esplendor de la ciudad por la ausencia de sus ms ricas familias, la ciudad fue cayendo en manos de la gran poblacin de negros esclavos, cuyos seores les dejaron al cuidado de sus casonas. Se cuenta que celebraban sus ritos paganos en las noches, acerca de esto. Varias versiones se encuentran relacionadas como causa de las catstrofes con un supuesto castigo divino por los bailes y danzas negras esto; para los negros, sus danzas eran distracciones naturales y guardaban relacin son sus festividades, su mundo mgico religiosos, como parte de su tradicin cultural, en cambio

para algunos espaoles bacanales; pero lo cierto es que el esclavo renda ms en las faenas agropecuarias del da si se les regalaba la noche para sus ritos y holganzas, las noches zaeras fueron estremecidas por el incesante repique de tambores, acompasado batir de palmas y estridentes cantos en lengua oriunda y ensordecedora gritera, quienes tuvieron la audacia de curiosear tras el galpn, vean decenas de negros alumbrando por fogatas formando un ruedo, un grupo de msicos, cantantes y danzarines, llevando ritmo y al centro del ruedo dos parejas mixtas en una extraa danza africana cuyo coreografa, no

Apunta certeramente Nicomedes Santa Cruz que los abusos cometidos gustaron en el negro Zaero de esa poca una cancin que tom el nombre de Saa y que dice as: Estaba Santa Luca bailando con San Alejo y el demonio le deca Ajusta viejo cangrejo! Al Lundero le d al lundero le d al lundero le d Zaa ! Al lundero le d... Esta cancin de irreverente letrilla profano religiosa cuya msica se

Zaa de hoy tiene en su Iglesia Matriz dos preciosas campanas de origen Colonial sus taidos sonoros y profundos, son escuchados a la hora del ngelus o en las frescas maanas, en que llaman a Misa. La campana ms conocida como MARA ANGOLA, atrae por su tamao formidable y por las borrosas inscripciones de sus franjas, su altura es de 1.10 m; tiene

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica 3.60 m de longitud de su circunferencia, 1.15 m de su dimetro y 3 asas cruzadas de 0.30 m de alto cada una. Su peso calculado es una tonelada, contiene segn dicen muchos kilos de oro dado a su sonido suave y armnico. Fundida, segn tradicin, para el templo de la Merced, por disposicin de una acaudalada dama del lugar en homenaje al DR. Marcelo de Corne Obispo de Trujillo. El nombre, segn tradicin de MARA ANGOLA se explica por la tradicin de la Mara Angola de la catedral del Cuzco, aunque se aprecia una gran diferencia de tiempo entre ambas (Zaa 1627 Cuzco 1659). Parece que el movimiento de Mara Angola se torn en genrico, pues se asign a todas las campanas mayores de las Catedrales e Iglesias. Se sabe que esta gran campana, despus de la primera inundacin que sufri Zaa, los pobladores la salvaron de las Ruinas del Templo de la Merced y despus de haber estado abandonado por mucho tiempo en una de las esquinas de la Plaza de Armas, fue colocada en la Torre de la Iglesia Matriz. Otra campana que existe en Zaa, es de tamao mediano: 0.70m de alto, lleva en la parte superior y en ambas caras opuestas, las imgenes y los nombres de Santo Toribio y la Virgen Mara seguidos de la frase latina: OORA PRONOBIS. En la parte inferior, muy clara; Siendo Vicario de la ciudad de Zaa don Francisco Simn Polo ao 1787

Zaa Ciudad Histrica y Turstica las grandes propiedades agrcolas Lambayecanas. La vecina hacienda de Cayalt fue la que parece que en 1861 inicia el uso de este tipo de mano de obra, no solo fue la primera sino la que pueda traer en mayor cantidad, si solo consideramos a aquellos orientales que trabajaron en el distrito de Zaa en el ao 1876, en el censo nacional se precisa que la poblacin de raza asitica era 811 personas (34 % ) de la poblacin total que llegaba 1402 habitantes.
Muchachito de Blue Jean y melena alborotada: la droga es la misma daga que a tu vida pondr fin. Zaa: tierra de amistad, de abolengo y de pobreza de monedas con belleza de jaraneros sin par. Ya mi capul muri Mi gaviln ya no caza Para m ya se acabaron las llegadas a tu casa Anda loca sin talento que el bien te pareci mal desprecias una buena cama Por dormir en un costal. Ojal que te murieras y te coman los gusanos porque no me quieres dar el molde de hacer cristianos. Yo tengo un animalito que cuando come enflaquece y cuando deja de comer engorda, retoza y crece.

CHINOS EN ZAA
En 1849 1875 un trfico esclavista disimulado reemplaz al Africa por el Asia los negros eran libres y los hacendados requeran mano de obra estable pues ya tenan comercio con el exterior y trajeron chinos, para que trabajen en el cultivo de caa y algodn en condiciones tan penosas como los negros. Casi principalmente destinados a las haciendas de la costa, cerca de 100,000 chinos culies. Era inevitable que tambin estuvieron presentes en

COPLAS O CUARTETOS DE ZAA

El ser negro no es afrenta ni color que quita fama porque el zapatito negro lo luce la mejor dama. Ayer me gritaron: negro les juro que me gust cuando yo le dije: Cholo el cholo... Se molesto. Una cerveza fra y una mujer bien caliente son motivos suficientes Pa que reine la alegra.

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Zaa Ciudad Histrica y Turstica Hizo su entrada solemne a la Cuidad de los Reyes el 12 de Mayo de 1581. Siguiendo las lneas del Concilio De Trento convoc el III Concilio Lmense para resolver los problemas originados por la extensin del territorio de los dicesis, la dispersin de los poblados indgenas, el estado del clero y de la fiel transmisin de la doctrina. Dedic 17 de sus 25 aos de prelado a realizar visitas a su territorio que comprenda desde Chachapoyas y Moyobamba (en el centro norte) hasta Nasca (hacia el sur). A pesar de las distancias enorme se su Archidicesis - Centenares de leguas, junto con la dificultad de las ciudades colgadas de picos inaccesibles, aldehuelas perdidas en los repliegues de los Andes, lleg a todas partes en 16 aos de caminatas por valles y montaas, por ros desconocidos y quebradas formidables. Entraba en los mseros bohos, buscaba a los indgenas dispersados y huidizos, les hablaba en su propia lengua, les sonrea paternalmente, les ganaba para Cristo. No es de extraar que le mirasen con respeto: Mas de una vez su celo lo llego a las puertas de la muerte; rodar por las rocas y precipicios, perderse en los bosque, caer en los ros, hundirse en los ventisqueros y en las lagunas; no pocas veces exponerse a la violenta actitud de los que vean en l al blanco, no al hombre de Dios... He aqu los azares de su apostolado. El antiguo doctor en leyes se converta en un catequista sencillo que se ganaba a los grupos, ponindoles bajo la direccin de un sacerdote; los agrupaban en torno de una iglesia, les acostumbraban a una vida sedentaria que laboriosa. Celebr peridicamente hasta trece snodos diocesanos. Preocupado por la formacin del clero. SUS ULTIMOS DIAS En 1591 Santo Toribio compro una casa en la calle que hasta hoy lleva su nombre y distaba muy poco de la Catedral y del Palacio que le servia de morada. Admiti en ellas unos 28 jvenes y les imparti educacin bajo la direccin del bachiller Hernando de Guzmn. Los estudiantes adoptaron el traje y las costumbres del Colegio de San Salvador de Oviedo, en Salamanca. Agobiado por la fatiga y consumido por la fiebre lleg al pueblo de Zaa y entreg su alma a Dios. No muri mrtir, pero encontr la muerte en una de sus correras evanglicas, estando en Santa, a mas de quinientos kilmetros de la capital. Era un jueves Santo, el 23 de marzo de 1606. Antes de morir, el santo prelado haba confirmado a Santa Rosa de Lima. Toribio de Mogrovejo fue beatificado por el Papa Inocencio XI en 1679 y conocido por Benedicto XIII en 1726. En 1983 el Papa Juan Pablo II lo declar patrono del obispado latinoamericano. En la actualidad el 27 de abril se celebra la feria religiosa en honor a Santo Toribio de Mogrovejo patrn de Zaa.

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

Naci en Mayorga Espaa el 10 de noviembre de 1538, estudi en Valladolid gramtica y Humanidades y a los 31 aos obtiene el Bachiller de Cnones y en 1570 Licenciado en Derecho. Merced a sus mritos, es propuesto por el rey Felipe II ante el Papa Gregorio XIII para el cargo de arzobispo de Lima en reemplazo de Fray Jernimo de Loayza. Como en el momento de su eleccin Toribio no tena an las sagradas rdenes, fue ordenado sacerdote y luego obispo en la Catedral de Sevilla.

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica

Zaa Ciudad Histrica y Turstica un escudo en el antebrazo izquierdo y los pies amputados. Era una especie de soldado guardin puesto para custodiar la tumba y el indicio definitivo de lo que sera el ms importante descubrimiento de la arqueologa peruana de las ltimas dcadas. Cincuenta centmetros ms abajo se encontraron las huellas desintegradas de 16 vigas de algarrobo que formaban el techo de la cmara funeraria. Ligeramente debajo y al centro, surgan entre la tierra, cintas de metal que originalmente haba sujetado la madera de un atad conteniendo la osamenta de un personaje a quien los arquelogos decidieron llamar Seor de Sipn en alusin al concepto de seoro como una organizacin sociopoltica de la Costa Norte y al lugar del hallazgo. Siec significa en idioma mochica Seor de Sipn podra ser la degeneracin lingstica de Sipang o Siec Pan (Casa de los Seores). Al descubrir de la forma de un atad, los arquelogos entendieron que estaban excavando el primer entierro de estas caractersticas de toda Amrica. Penetrar dentro de esta caja signific un verdadero trabajo de ciruga, pues el contenido se encontraba en capas comprimidas por la masa del relleno y su desplome cubri la cmara funeraria. Sbitamente, entre los sedimentos apareci el perfecto y enrgico rostro en miniatura de una escultura de oro que pareca mirar tambin a los absortos arquelogos que la develaban despus de 1,700 aos. En el relato de la excavacin, Walter Alva, dejando a un lado la frialdad cientfica, recuerda que esta visin fue el momento de un instante eterno que jams olvidaremos. Dicha efigie de oro mide apenas 6.2 cm. y representa un jefe guerrero Mochica vestido con tnica de turquesa, una corona semilunar sobre la cabeza y un adorno mvil en la nariz. Minsculas cabezas de bho cuelgan de su cuello y sonajeros de su cinturn. El brazo derecho sujetaba un mazo de guerra y en antebrazo izquierdo el diminuto escudo. Esta delicada imagen corresponda al la parte central de una orejera circular de oro, colocada a ambos lados del crneo. La total limpieza de la primera capa, dej a la vista tambin otros dos pares de orejeras de oro y turquesa. Una representaba en milimtricos mosaicos de turquesa al pato pico de cuchara y las otras, artsticas representaciones de venados en movimiento. Igualmente se encontraban sobre el trax agudas lanzas metlicas y disco de cobre, al centro reluca una masa de oro slido. Alrededor del fardo funerario, originalmente envuelto en mantos de algodn, se encontraban muchas conchas de spondyllus tradas desde aguas ecuatorianas y muy apreciadas en los ritos del antigua Per. Progresivamente se fueron develando estandartes cuadrados con figuras humanas y puos en alto que volvi a aparecen al centro de un hermoso relieve dorado sobre una lmina en forma de V a manera de brazos extendidos con las palmas abiertas. Cubriendo los huesos de la caras estaban un par de ojos de oro, una nariz y un protector del mismo metal que debi cubrir la parte inferior del rosto. Dos livianos narigueras de oro se encobraran cerca del rostro. El crneo reposaba sobre un plato del mismo metal. Miles de pequeas cuentas cilndricas de concha blanca, roja y anaranjada formaron un total de 10 pectorales,

ZAA, TIERRA DEL SEOR DE SIPAN

EL DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DEL SEOR DE SIPAN

Por mayo de 1987, despus de significativos hallazgos perifricos en la plataforma superior, las cuidadosas prospecciones arqueolgicas localizaron un repositorio de ofrendas con ms de 1,300 vasijas y luego en el mes de junio, se comenzaba a excavar el relleno de tierra que cubra una gran fosa cuadrangular abierta por los antiguos Mochicas en la plataforma de adobe para una magnfica sepultura, cuya existencia los arquelogos presentan. Tres metros abajo del borde de la tumba , las cuidadosas excavaciones cientficas localizaron el esqueleto de un hombre joven con

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica dispuestos sucesivamente sobre el pecho, la piernas o debajo del esqueleto, varios tocados desintegrados forman una especie de abanicos de plumas con mangos de cobre. Cientos de cuentas turquesas, de apenas 2mn, integraban los elegantes brazaletes de seor: sobre el pecho fueron apareciendo los filas con un total de 20 frutos metlicos de man, 10 del costado derecho era de oro la otra mitad de plata. Este primer indicio de una simblica dualidad biparticipacin resulto una importante constante entre los objetos rituales del entierro; as. Un lingote de oro reposaba sobre la mano derecha y otro similar de plata en la izquierda de plata. La derecha sujetaba tambin es el ms importante del smbolo de u poder y jerarqua terrena: Una especie de cetro y cuchillo coronado por una vistosa pirmide invertido de oro, con relieves representando un jefe guerrero ricamente ataviado, imponindose militarmente sobre un prisionero. En la mano izquierda haba tambin un cuchillo de plata con la misma representacin en escultura miniaturista. A la altura del cuello se encontraba tambin un collar de 72 esferas de oro en degrad sobre el pecho un cuchillo del mismo metal hacia la derecha y otra de plata hacia la izquierda. Representaba la dualidad y el equilibrio que volvan a estar presentes simbolizando el naciente y poniente, el da y la noche, lo puro y lo impuro, la vida y la muerte, el sol y la luna, lo positivo y lo negativo y todo que siendo opuesto, resulta complementario. Notablemente el seor yaca tambin con esta sugerente orientacin como si el eje de su cuerpo equilibrara las fuerzas representadas. Los pies estuvieron originalmente calzados por sandalias de plata. Los huesos del Seor se encontraban casi desintegrados en astillas y fue una difcil tarea recurarlos, mediante cuidadosa y dosificadas capas de resina acrlica que los endurecieron, permitiendo retirar la osamenta completa, como si fuera un fsil petrificado. Las miles de cuentas de algodn con resina. Debajo del cuerpo surgi en todo su esplendor la gran diadema semilunar de oro: una hoja de 62 cms. De ancho y 42 cms. De altura que slo apareca en la iconografa Mochica, relacionada a los personajes de la ms alta investidura que acaparan honores y ofrendas. Debajo de una

Zaa Ciudad Histrica y Turstica desintegrada tarima de madera, fueron depositados con la representacin de una de las ms importantes deidades de los Moche: el Ai Apache o Decapitador , portando en sus manos un cuchillo y una cabeza humana. Apenas unos centmetros al norte estaba un impresionante protector coxal de oro de 45 cms. De altura . Este objeto en forma de hacha, remataba tambin con la figura de la misma deidad. Otro protector igual de plata se encontraba tambin cerca y muchos adornos ms en cobre, cobre dorado y plumas fueron finalmente retirados debajo del esqueleto del Seor. Excavando alrededor de los cuatro costados del atad vaco, volva la ordenada disposicin simblica: a la cabeza y a los pies del sarcfago, descubrimos los restos de dos mujeres jvenes que an no haban cumplido 20 aos al morir; probablemente fueron las esposas o favoritas de su Seor. Una de ellas llevaba una corona de cobre y apuntaba con su cabeza al oeste y la otra estaba en posicin totalmente opuesta . Cabeza con cabeza a estas mujeres, y flanqueando al seor , se encontraban los esqueletos de dos hombres que miraban hacia arriba. Un escudo, tocados de cobre y mazo de guerra sealaban a uno de ellos como un jefe militar. El personaje de la izquierda estaba en posicin invertida, con un pectoral de conchas, colgajos metlicos y junto a sus piernas un esqueleto de perro. A caso el valioso sabueso del seor en sus caceras rituales? Una tercera mujer subyaca a la primera de la cabecera y a un nio de 10 aos se encontr sentado en la esquina sur. Es decir ocho osamentas de sirvientes, concubinas y guerreros, rodeaban el atad de madera conteniendo los restos del principal ocupante de la tumba envuelto con sus atuendo, ornamentos, tocados y emblemas de oro, cobre dorado y piedras semipreciosas, que son un verdadero compendio de exquisito arte y tcnica metalrgica. Finalmente, dos llamas fueron los primeros sacrificios colocados al fondo de la cmara. Por los tres lados se encontraban un total de cinco nichos u hornacinas con 212 vasijas de cermica para ofrendas de comida y bebidas; mayormente se trata de jarros escultrico

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica representando prisioneros, hombres sentados y algunos guerreros en una ordenada disposicin que sugiere una escenografa ritual; como si personajes de la vida real hubieran sido transferidos a estas imgenes de arcilla. QUIN FUE EL SEOR DE SIPN? de comparar las imgenes o escenas representadas en la cermica Mochica y los atuendos, emblemas o insignias recientemente descubiertas en la tumba. Se trataba del Seor Radiante oGuerrero Sacerdote, que hasta entonces se consideraba un ser mtico. El aspecto mas impresionante es que la variedad de atuendos o emblemas encontrados aparecen tambin en las representaciones de las ceremonias mas importantes. A partir de sus descubrimientos la tumba de Sipn se constituyo en una importante clave para organizar el estudio de la sociedad Mochica, con una visin de su propia realidad. El seor de Sipn debi tener para su pueblo el mismo nivel jerrquico y semidivino que el inca en el tahuantisuyo con una autoridad militar religiosa y civil. Estudiando sus fragmentados huesos, la antropologa fsica nos demuestra que muri a una edad promedio de 40 aos, gozando de buena salud, salvo una insipiente artritis. Una dieta especial le haba permitido poco desgaste mental y tenia una talla alta para su tiempo (1.67 mts)

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TUMBAS DEL SACERDOTE

Despus de este espectacular hallazgo ampliamente difundido por la prensa nacional e internacional, a fines del ao 87 los arquelogos iniciaron la excavacin de una segunda tumba ubicada al extremo de la plataforma .Su forma era ms o menos semejante a la cmara funeraria de Seor. Al centro se encontraba un atad rodeado de cinco acompaantes, dos mujeres, un hombre, un nio (con un perro) y el guardin de la tumba. El ajuar funerario del personaje central, si bien resultaba menos rico y suntuoso, permiti reconocer a su ocupante como su sacerdote representado en la iconografa Mochica como el hombre ave encargado de los rituales .El sacerdote ocupaba el segundo lugar de la jerarquizada sociedad Mochica.

CENTROS TURSTICOS DEL VALLE DE ZAA CERRO CORBACHO Y PAREDONES

Las

Cuando los arquelogos registraban la tumba fueron comprendiendo que se encontraban frente a un entierro jams antes conocido al que, evitando cualquier fra nomenclatura, llamaron El Seor, en alusin a su elevado rango y al lugar de su descubrimiento. Al terminar la recuperacin, no qued la menor duda que este personaje gobernaba la sociedad de su tiempo y presida invariablemente las ms importantes ceremonias pblicas o actos rituales. Esta conclusin definitiva resultaba

ruinas del cerro Corbacho constituyen un tpico asentamiento correspondiente a los ltimos periodos de las culturas chim e inca , al pie de la colina hay tambin grandes recintos rectangulares de adobe , parecidos a los de chim.

IGLESIA MATRIZ Construccin colonial que data afines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII, es de tipo Basilical,

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica con una nave central mas alta y dos chapillas laterales ms bajas

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IGLESIA LA MERCED

CAPILLA SANTO TORIBIO

Construccin moderna que esta ubicada muy cerca del lugar donde falleci Santo Toribio de Mogrovejo; de aqu parte todos los aos la procesin en su honor CONVENTO SAN AGUSTIN Aqu se pueden apreciar pasillos , campanarios, escalera caracol y el patio Principal, fue la obra de mayor valor arquitectnico del siglo XVI

COMPLEJO SAN AGUSTIN Construido a inicios del siglo XVII por el arquitecto Blas de Orellano, natural de Zaa. Est conformado por el santuario de Nuestra Seora de Guadalupe y por el monasterio de la orden de San Agustn. Refleja una refinada estructura de arte arquitectnico griego y romano, donde abundan las columnas lisas y sencillas y los estilos jnico, corintio y neoclsico. El padre Fray Fernando de la Becerra, prior en aquel entonces de Guadalupe y definidor provincial, dio inicio a la nueva obra a los tres das de la catstrofe de Anlape. Con respecto al templo, es el mejor y ms suntuoso templo de bvedas de Amrica del Sur. Debido al terremoto del 31 de mayo de 1970, actualmente slo permanece una de las dos torres del templo.

CERRO LA HORCA Este cerro ha sido testigo de la muerte de muchos esclavos; paradjicamente tambin sirvi como refugio a los pobladores de zaa cuando el ro se desbordo y arraso la ciudad en marzo de 1720 Esta iglesia colonial de la orden de lo. mercedarios data del ao 1637, su construccin no cumple fielmente las reglas cannicas RIO ZAA Y PENTE COLGANTE Ubicado a unos metros. De la ciudad, se sabe que fue este ro el que destruyo la ciudad de zaa en el ao de 1720. CRIADERO CABALLOS DE PASO De este criadero salieron importantes ejemplares que dieron lauros a este valle. En su interior aun se conservan dos calezas de la poca de los hacendados.

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica en el norte del pas desde el periodo colonial espaol

Zaa Ciudad Histrica y Turstica Est ubicado en Sipn, de ah se explota la materia prima para la elaboracin de la pintura, y es de diferentes colores. RESERVORIO DE COLLIQUE

IGLESIA SAN FRANCISCO Se construyo entre 1585 a 1590. iglesia colonial que tenia una sola nave cubierta de tijerales como era el estilo del siglo XVI y siguiendo la tnica de la iglesia san francisco de Ass de la ciudad de Lima.

BOSQUE SECO Y LAGUNA HUACA EL POTRERO Que presenta un tnel en el interior del cerro y esta cubierto de adobe, este se encuentra solo a 5 minutos de la ciudad de Zaa. CERRO EL GATO Nombre que caracteriza a un felino pues en la parte alta del cerro, formado naturalmente de arena y que debajo se encuentra una estructura de adobe, que requiere urgente estudio. ENCANTADA
Lleno de frondosas plantas promocionadas con ms presidencias para ser pronto un lugar de encuentro con la naturaleza. Ubicado en el centro poblado de la Otra Banda a 3km de la ciudad de Zaa. Hermosa y natural laguna, esta ubicado en el bosque seco de la Otra Banda.

MUSEO AFRO_- PERUANO Es considerado el primer museo temtico de este tipo, el cual expone las costumbres, tradiciones y folklore afro peruano afincadas

CERRO PINTURA

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UBICACIN
HUACA VERA

El distrito de Zaa pertenece actualmente a la Regin Lambayeque. La mayor extensin del territorio de Zaa se encuentra en el valle del ro Zaa y, la menor extensin en el valle del ro Chancay y Jequetepeque En el ao 1998 su territorio, ha sido reducido con la creacin del Distrito de Cayalt, Pucal, Tumn y Pomalca

CASA HACIENDA DE LA OTRA BANDA Lugar que serva como casa de los patrones de Cayalt, est ubicado en el sector de la Otra Banda.

DISTRITO DE ZAA

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica derecha del ro de su nombre, a 50 m.s.n.m. y, a 50 kilmetros aproximadamente de la ciudad de Chiclayo. La mayor parte de su territorio es llano. La parte agrcola ha sido objeto de un trabajo de nivelacin y construccin de canales. La parte llana no cultivada tiene marcadas ondulaciones producto de antiguas y recientes acciones aluviales y elicas. El llano est interrumpido por contrafuertes andinos o por grandes y pequeos cerros.

Zaa Ciudad Histrica y Turstica explotan en forma artesanal e industrial. Agricultura: agrcola por excelencia es importante el cultivo de caa de

por lo que su ambito territorial est en proceso de delimitacin. La extensin de su territorio era de 663.35 km2, constituyendo el 21% de la superficie de la Provincia. Al crearse los distritos de Cayalti , Pucal , Tuman y Pomalca su mbito territorial se ha visto reducido en aproximadamente el 50%.

azcar, arroz, maz, frjol, camote y otros. Produccin Pecuaria: Es poca pero variada, en primer lugar vacunos porcinos, ovinos, caprinos, cuyes, pollos, leche, etc. ACTIVIDADES ECONMICAS

CLIMA
Es clido, templado, seco con vientos no muy fuertes, salvo aquellos que peridicamente se presentan en los cambios lunares o de estacin. La temperatura media de enero a marzo flucta entre 23 y 30 C y de junio a setiembre entre 18 y 22 C. MINAS Se encuentran grandes depsitos de materiales de construccin en las variedades de piedra, hormign, arena, gravilla, piedra caliza que se

La capital del Distrito de Zaa fue fundada el 29 de noviembre de 1563 y se encuentra ubicada en la margen

Industrias: Los principales son la azucarera y la cal los dulces de

Zaa, Ciudad Histrica y Turstica produccin artesanal, vendidos tradicionalmente en ferias y fiestas distritales y regionales. Los principales dulces son: huevo, dtil, camotillo, confites, bocadillo, naranja rellena, machacado de membrillo, manjar blanco, roscas y otros.

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Monografa de Zaa Ricardo Plaza Al Lundero le da Zaa Dimas Gil C.

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27 DE ABRIL: Festividad Religiosa en Honor a Santo Toribio de Mogrovejo. 15 DE MAYO: Festividad Religiosa en Honor a San Isidro Labrador Patrn de los Agricultores. 29 DE NOVIEMBRE: El Aniversario de Fundacin Espaola de Zaa. FUENTES BIBLIOGRFICAS La Otra Historia Luis Rocca

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