La Cbala de Nmeros

(1920)

Sepharial

El CONTENIDO
La INTRODUCCIN 1
YO EL PODER OF NIMBERS 5 II RELACIONES GEOMTRICAS DE PENSARON 17 III NUMEROLOGY 25 IV MTODOS DIVERSOS OF KABALISM 38 V NUMBER, FORME, CLOUR, SONDEE 54 VI NAME, NMEROS, e INCIDENTES 62 VII ARRIESGUE ACONTECIMIENTOS 74 LA REDUCCIN VIII PARA LA LEY 83 EL NMERO IX Y EL AUTOMATISMO 94 LA ADIVINACIN DEL PENSAMIENTO DE LA X DE POR AH NUMERA 102 XI EL SIGNIFICADO DE NMEROS 111 XII DE COSAS PERDI 120 XIII EL KABALISM DE CICLOS 129 EL XITO XIV Y EL FRACASO 138 XV LA LEY DE VALORES 143 El SIMBOLISMO de XVI BRUNO 162 XVII ANALOGAS CSMICAS 176 XVIII ALGUNOS PROBLEMAS RECNDITOS 189 XIX GOD GEOMETRISES 198

LO
LA CBALA DE NMEROS

La INTRODUCCIN
La ciencia de nmeros es de antigedad ms remota. Entre los arios y los griegos, los asirios y los egipcios, encontramos indicaciones de un desarrollo que dio para numera su significado verdadero y empleado a ellos en un sistema de simbolismo que tuvo respeto para algo ms que la mera enumeracin.
Mientras es verdad que una figura es un smbolo denotando una cantidad, es tambin un hecho que una cantidad as simboliz puede denotar bastante ms que un mero nmero, como podemos aprender de anlisis qumico, donde dos cuerpos humanos consistente en alguien igual numeran de tomos de los mismos elementos es de una naturaleza enteramente qumica diferente. Esto es el caso como entre phenylisocyanide y benzonitrile. Pero aqu tenemos una diferencia en el acomodamiento de los tomos, el tomo solo de nitrgeno estando activos en el mismo y el pasivo en la otra molcula. La posicin sirve, sin embargo, para una tesis general que estima todos los cuerpos humanos tan combinados de elementos dibujados De una base sola, su merecido especfico de ser de diferencias para la dominacin de uno sobre otro elemento en ellos. Los astrlogos afirman que las respuestas individuales de carcter para un anlisis similar, pues donde como todos los hombres son constituidas de las mismas fuerzas csmicas, uno tiene ms de Saturno en l que otros, siendo nacido bajo la dominancia de ese planeta, mientras otro tiene ms de la naturaleza de Marte, a causa de su ascendencia o su elevacin en su nacimiento, correspondiendo diferencias de carcter siendo observable en ellas, el que siendo tacturn gravitante, melanclico y, el otro demostrativo energtico, emprendedor y. El hombre, en resumidas cuentas, es una modificacin de elementos csmicos, una mezcla de fuerzas csmicas, como algn otro cuerpo humano. Sino que tambin algo ms. Detrs del vaso colorido hay siempre la luz. La inteligencia tachando que la mezcla de organizacin personal se revela a s mismo como el carcter. De modo semejante, detrs del cosmos hay un Intelligence que nos manifiesta a nosotros los elementos csmicos directos como Naturaleza. Dios geometrises, y en Naturaleza que tenemos la expresin geomtrica del Intelligence Sagrado. La cristalizacin tiene lugar segn las leyes definitivas. Todo el crystallise superior de metales en el ngulo o el ngulo complementario de un polgono normal, cul puede ser inscrito en crculos; Y los ngulos theses son esos que se indic por la ciencia astral como operario. El agua, a lo que se refirieron los antiguos en un sentido mstico como lo La madre de todas las cosas, su base material, crystallises en un ngulo de 60 grados. El universo est pero lo

La concepcin intelectual cristalizada de Dios; Es una forma pensada sagrada. Est al lado del cuarto de estudio de nmeros, por consiguiente, ese podemos aprender las leyes de expresin divina, de la constitucin del universo hasta la ocurrencia ms trivial en su progreso evolutivo.

Lo que llamamos un acontecimiento es slo un desplazamiento y una nueva disposicin de las partes de nuestra esfera de realidad. Cambia lugar atractivo en el cosmos est acompaado por cambios en todos sus componentes, y estos cambios pueden converger para un cataclismo. Tambin pueden producir un aguacero de lluvia, una epidemia, o una subida de un penique por cental en el precio de trigo. Cedindole a las relaciones del hombre al cosmos, y sera difcil de negarlos, hay realmente ningn fin para la concatenacin de efectos que pueden provenir de cualquier disposicin csmica sola, por lo que respecta a la instancia, Solares se opone al Marte, cundo nuestras mentiras terrqueas en el dimetro del rea de influencia marciano. En el estudio de nmeros, por consiguiente, no estamos preocupados con figureology, o el mero simbolismo, pero con cantidades y relaciones geomtricas. Este estudio tiene sus principios, su alfabeto, su lenguaje y su terminologa, y su significado. En el transcurso de estas pginas lego conato para demostrar que hay un significado correspondiendo a nmeros que por falta de un mejor trmino que debo llamar oculto; Pues aunque sera una materia comparativamente fcil rastrear una relacin existiendo entre hombre y el universo, estara al lado de un arguement de una naturaleza mstica slo que cualquier conexin entre nmeros y los acontecimientos podran ser rastreados. An, si demuestro que esta conexin existe, habr al menos suficiente

La tierra en la cual para establecer tal discusin, del cual, posiblemente, podra levantarse un aprecio ms profundo y comprensivo y ms ancho de esa llave antigua para los misterios del universo que fue descubierto de nuevo y a medias formulado por Baron Swedenborg en la Doctrina de Correspondencias. En esta doctrina, la Materia es la expresin ltima de Espritu, como la Forma es eso de Fuerza. Por consiguiente, pues cada Fuerza espiritual all es una Forma material correspondiente. Toda Naturaleza as se convierte en una expresin del mundo espiritual subyacente, y su fisonoma es para nosotros la fuente del chiefest de inspiracin. Las leyes gobernando esta expresin son fciles de seguir slo en trminos de nmeros, o sea de proporciones geomtricas. El sentido moral es slo un reconocimiento subconsciente de la integridad y la armona de leyes naturales, un reflejo del mayor ambiente. Hay una analoga entre las leyes de Materia y esos de Mente. Pueden provenir de una causa comn. La ciencia de nmeros es la llave para ambos.

El CAPTULO

EL PODER DE NMEROS
Las figuras son la manera utilizada por nosotros para expresar cantidades definitivas. No expresan nada de calidad. As, si decimos 2 huevos y 2 huevos hacen 4 huevos, salimos fuera de la consideracin el hecho que uno o ms de ellos pueden ser malos. De esto aprendemos tan 2, o algn otro nmero, es potencialmente bueno o malo, su cantidad estando no afectado. Cada nmero tiene un cierto poder que se expres por la figura o que el smbolo utiliz para representar cantidad slo. Este poder descansa en una conexin oculta existiendo entre las relaciones de cosas y los principios en naturaleza de la cual son las expresiones. La primera parte de revelacin tom una forma demostrable cuando el hombre desarroll la secuencia numrica 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9, por no importa qu smbolos que fue expresada. En esta serie 0 respalda infinito, el Ser ilimitable Infinito, los fons et origo de todas las cosas, la Brahmanda o huevo del universo, el sistema solar ntegramente; Por lo

tanto la universalidad, el cosmopolitismo, la circumambulacin, voyaging. Sino que tambin para la negacin, la circunferencia, La limitacin, y la privacin. As es la paradoja universal, lo infinitamente gran y lo infinitamente pequeo, el crculo de infinito y el punto en el centro, el tomo. 1 simboliza manifestacin, aseveracin, el principio positivo y activo. Se presenta como candidato a los Logos, la manifestacin de lo infinito y Unmanifest. Representa el ego, la autoafirmacin, el positivismo, el egosmo, el estado de separacin, la individualidad, el aislamiento, la confianza en s mismo de distincin, la dignidad, y la autoridad. En un sentido religioso, simboliza al Seor. En un sentido filosfico y cientfico, la unidad de sntesis y fundamental de cosas. En un sentido material, la unidad de la vida, el individuo. Es el 0 manifiesto hecho. Es lo El smbolo del astro rey. 2. El nmero de anttesis; Tambin de testigo y confirmacin. El binomio, como ms y menos, la activa y la pasiva, la propia de los hombres y la propia de las mujeres, la positiva y la negativa, la ganancia y la prdida, etc. Respalda el dualismo de vida manifestada Dios y Naturaleza, Espritu y Materia, y sus relaciones. Denota acuerdo, tambin separacin, la ley de alternacin, tema y el objeto, la reflexin. Como unir en s en frente trminos y principios, denota creacin, la produccin, la fruicin, la combinacin. Primordialmente lo Dos condiciones, el manifiesto y lo inmanifestado, lo explcito y lo implcito. El smbolo de la luna. 3. La triloga; La trinidad de la vida, sustancia, e inteligencia, de fuerza, tiene importancia, y la Creacin de conciencia, la preservacin, y la resolucin. La familia El padre, la madre, y el nio. Las tres dimensiones. Lo Tres postulados el pensador, el pensamiento, y la cosa. La dualidad se reflej en la conciencia, como con el tiempo y espacio, haciendo una trinidad de estados, como el pasado, el presente, y el futuro; Por consiguiente, la extensin del yo; La facultad extensiva en ego; La volicin; El mtodo; La penetracin. El smbolo de Marte. 4. El nmero de realidad y concrecin. El universo material. El cubo o cuadrado. Las leyes fsicas; La lgica; La razn. La apariencia, la fisonoma, la ciencia. La cognicin por la percepcin, la experiencia, el conocimiento. La cruz, segmentacin, particin, orden, la clasificacin. La esvstica, la rueda de la ley, la secuencia, la enumeracin. El intelecto; La conciencia, tan de discernimiento entre lo espiritual y material, el noumenal y mundos fenomenales, representados por la trada ms alta e inferior. Por lo tanto el discernimiento, la discrecin, la relatividad. El smbolo de Mercurio. 5. La expansin es representada por este nmero. La inclusividad, la comprensin, la comprensin, el juicio. El incremento, la fecundidad, la propagacin. La justicia, cosechando, la siega. La reproduccin de ego en el mundo material, paternidad, las recompensas y los castigos. La fruta de semilla o la granada, multiplicacin. El smbolo de Jpiter. 6. El nmero de cooperacin. El matrimonio, entrecruzndose, un enlace, conexin. La accin recproca, el contrapeso. La interaccin de lo espiritual y material, lo mental y el reconocimiento mdico en hombre, la psique, la psicologa, el adivinamiento, la comunin, la simpata. El psiquismo, la telepata, la psicometra.

La alquimia. La conversin. La concordia, la armona, paz, la satisfaccin. La bondad, la belleza y la verdad, tan probado por la armona. El logro, la restitucin. El coito, la reciprocidad. Connubiality, las relaciones de lo Los sexos. El smbolo de Venus. 7. El nmero de terminacin. El tiempo y el espacio. La duracin, la distancia. La vejez, la decadencia, la muerte, o el aguante, la estabilidad, la inmortalidad. Las siete edades, das de la semana, etc. Los siete sellos, principios en hombre, notas y los colores. La trada y cuaternario; El hombre perfecto, Adam Kadmon; El ciclo de evolucin; La sabidura, la perfeccin, el contrapeso, el balance, el descanso. El smbolo de Saturno. 8. El nmero de disolucin. Denota la ley de evolucin cclica, la ruptura detrs de la nota natural para lo espiritual. La reaccin, la revolucin, la fractura, la ruptura, la desintegracin, el segregacionismo, la descomposicin, el anarquismo. La lesin, la separacin, el divorcio. La inspiracin siguiendo respiracin, aflato, genio, invencin. Deflection, excentricidad, porfa, aberracin, locura. El smbolo de Urano. 9. El nmero de regeneracin. Un nacimiento nuevo. La espiritualidad, la extensin de sentido, la premonicin, yendo hacia adelante, voyaging. La telestesia, soando, la clarividencia, clairaudience. La reformacin, la nebulosidad, la pulsacin, el ritmo; Teniendo mayor alcance, extensin, publicacin; El tiro de arco, la prediccin, la revelacin; Una onda teleptica, aparicin, un fantasma, niebla, una nube, oscuridad, exiliado, misterio. El smbolo de Neptuno. stas son una cierta cantidad de los enlaces en la cadena casi interminable de centring asociado de ideas acerca de los nueve dgitos y la cifra. En algunos sistemas de

La interpretacin, el cypher es puesto ltimo, a fin de que la primera parte y horma sean tradas juntos para formar 10, el nmero perfecto en el sistema decimal; Excepto en el esquema hebreo, el nmero 12 tiene esa distincin, siendo el producto de 3 en 4, como 7, otro nmero sagrado, sean su suma. La anterior interpretacin de los nmeros es aplicada al valor de la unidad de cualquier nmero, como 731 = 11 = 2, en cul 2 es el valor de la unidad. As de todos los nmeros tienen referencia final para uno de los nueve dgitos. El siguiente Tono Menor para la interpretacin de nmeros puede resultar ser til, estando en muchos respetos ms sucintos y ms fciles de aplicacin que lo anterior:En este sistema 1. Denota individualidad y egosmo posible, confianza en s mismo, afirmacin, distincin. 2. La relacin, la atraccin psquica, la emocin, la simpata o la antipata, la duda, la vacilacin. 3. La expansin, el incremento, la capacidad intelectual, las riquezas y el xito. 4. Realisation, propiedad, posesin, crdito y posicin, materialidad. 5. La razn, la lgica, las ticas, viajando, el comercio, la utilidad. 6. La cooperacin, el matrimonio, la reciprocidad, la simpata, la obra teatral, el arte, la msica, bailando. 7. El equilibrio, los contratos, los acuerdos, los tratados, las gangas, la armona o la discordia. 8. La reconstitucin, la muerte, la negacin, la descomposicin, la prdida, la extincin, apagndose. 9. La penetracin, la contienda, la energa, la empresa, divisorio, la clera, el entusiasmo.

En este esquema que los planetas de contestacin son respectivamente 1. El Astro Rey 6. La Venus 2. La Luna (Nuevo) 7. La Luna (Lleno) 3. El Jpiter 8. El Saturno 4. La Tierra o Sol 9. El Marte 5. Mercurio. Aunque en el sistema hebraico el nmero 12, tan ya indicado, parece haber respaldado perfeccin, la enumeracin ms anticipada parecera haber sido hecha de fuentes Caldeas, lo cual es claramente decimal. As tenemos

Un golpe a la derecha arriba, subi el poder de uno La unidad a las 100; El mismo a la izquierda, de abajo, lo levant por ah

son los siete principios del ser humano, y representan las etapas de su evolucin del animal para el eclesistico.
El 1These

Los principios correspondiente a ellos en la filosofa esotrica del este son El Atma del Conquistador El Buddhi Intuitivamente Sabio El Buddhi-Manas Ms Alto de Mente El Antaskarana Cruzado El Kama-Manas Inferior de Mente El Kama de Deseo El Lingam de la Bobina de la Serpiente El Sthula de Sensualidad
1

el Apocalipsis Unsealed, por James M.Pryse

El uso de glifos en forma de nmeros literales, con el objeto de poner un velo sobre ciertas revelaciones o ciertas enseanzas no pretendi para lectores no especializados, lo hace una caracterstica peculiares para todos los sistemas del oriental. Los hinds tienen tales glifos, y tambin hacen uso de nmeros para poner un velo sobre su conocimiento. As, tenemos lo que es llamado Mantrams acostumbr como invocaciones adentro
La forma comn, excepto sobreentendido por lo adiestrado para cubrir secretos de primera calidad de conocimiento natural o espiritual. La Acharyavagabhedya nemotcnica le da el nmero de das expirados desde principio del Kali Yuga al comienzo de la reformacin bajo Sri S'ankaracharya, a saber, 1,434,160, cul, reducindose a aos, le da K.Y. 3927. Sino, como el Kali Yuga comenz en 3102 B.C. (Febrero), derivamos el ao A.D. 825. El gran filsofo estaba por consiguiente veinte aos mayores, habiendo nacido en el 8 de abril (O.S.) 805 A.D. 2 El valor de pi, que expresa las relaciones de la circunferencia para el dimetro de un crculo, estaba oculto en el gran ciclo conocido como la Edad de Brahma, 311,040,000,000,000 aos. Esta edad es cien aos de Brahma, y un ao Brahmic lo es por consiguiente 3,110,400,000,000 aos solares. Este nmero es otra vez dividido a las 360, lo cual da el valor del Da Brahmnico o 8,640,000,000 aos. Luego, sumando el valor para la edad, el ao, y el da de Brahma, tienen 314159, etc., Cul es el valor familiar de pi o casi, 355 dividieron a las 113. 2 *Light de Verdad (Siddhanta Dipika), julio de 1910 et seq.Edited por V.V.Ramanan, Madrs

De modo semejante, los hebreos expresaron este valor en nombre de los siete poderes creativos propios de las mujeres en varn, Elohim (trans. Dios), as

Valor 14
Estos 14 le corresponden al siete Prajapatis y su S'aktis, el pasivo positivo y negativo, activo y, los principios en la cosmogona oriental. Estas figuras estando dispuesto en los ngulos de un pentagram, el smbolo del El Hombre Grandioso, el Adam Kadmon de los Kabalists, - se encuentra - leen 31415.

Y expresan el siguiente concepto geomtrico y cosmognico:-

Una cbala, como encarnar cualquier informacin secreta, puede asumir una coleccin variada de clases literal, numrico, o el jeroglfico; Pero como estamos ahora preocupados principalmente con la naturaleza y poder de nmeros, se aconsejar para confinarnos a estos, su conexin con la forma literal, y los usos para los cuales pueden ser aplicados. Con respecto a esto tendremos que hacer uso de un simbolismo que tiene relacin para el sistema planetario. Estar bien, por consiguiente, en este lugar para dar los nmeros planetarios tan revelado por John Haydon en su Gua Santo:El nmero del astro rey es 1 positivo El nmero del astro rey es 4 negativo El nmero de la luna es 7 positivo. El nmero de la luna es 2 negativo. Eso de Saturno es 8 Eso de Jpiter es 3 Eso de Marte es 9 Eso de Venus es 6 Eso de Mercurio es 5. Se ver que una extensin de estos nmeros segn su orden csmica produce el glifo del nmero divino 15, cul, como expresar el nombre Jah, los hebreos reemplazan en su enumeracin por i.e 9 y 6. As, tenemos los signos del zodaco y los planetas rigindolos, con sus valores numricos Luego la suma de los cinco nmeros planetarios, y la mitad de valor de Sol y Luna juntos = el positivo 35, y negativa 34. La suma de estos es 69 = 15, y +35-34 = 1. Por lo tanto el dicho "Jehov elohanu, Jehoval Achad," tiene referencia para esta una fuente de todas las creaciones, para achad = 1814 = 14, lo septenario de Poderes empleados en la creacin. Ser menester que el lector tenga en mente los valores numricos de los planetas, y tambin de los das de la semana decretados por ellos:Domingo decretado por Sol. Lunes decretado por Luna. Martes decretado por Marte.

Mircoles decretado por Mercurio. Jueves decretado por Jpiter. Viernes decretado por Venus. Sbado decretado por Saturno. En el transcurso de este estudio de la Cbala de Nmeros tendremos ocasin frecuente para referirnos a estos valores. Los valores dados por Haydon parecen estar sin cualquier o fundacin vencida, y esos que ha usado estos nmeros planetarios hasta ahora no le han ofrecido razn para los valores de detalle de la atadura a los varios planetas. En el transcurso de la siguiente exposicin he suministrado esta deficiencia y le he dado el paradigma del cual Haydon deriv sus valores, cules son tradicionales entre los Kabalists. Puede estar bien para notar eso, entre los sistemas alfabticos diversos de enumeracin, lo ms comn en el uso es el hebraico; Pero eso que es capaz de la aplicacin ms universal es lo fontico, lo cual est relacionado con los valores planetarios.

El CAPTULO II
LAS RELACIONES GEOMTRICAS DE PENSAMIENTO Antes de que podamos comenzar a entender cmo pueden tener los nmeros cualquier significado simblico o cualquier significado necesario en nuestra vida diaria, debemos considerar las relaciones geomtricas de nuestro pensamiento. La idea de la unidad de Ser es expresada en forma de un crculo, lo cual es cero, de dimensin indefinida, siendo ya sea la totalidad infinita o la partcula menor. Cuando postulamos Ser incluimos todo dentro de la circunferencia de nuestro pensamiento y nuestra percepcin. Cuando postulamos un ser, colocamos el punto dentro del crculo. Sabemos eso que, o algn otro en su gnero, es el centro de su propio crculo. As cada unidad de la vida tiene su universo, su rea de influencia, y sus relaciones con las cosas de su esfera de existencia. Es un microcosmo, un centro de energa csmica, una reflexin puntual y espacio del mismo. Si rastreamos la accin o la direccin de esta unidad de la vida nosotros sigue una lnea definida de pensamiento, o la secuencia de acontecimientos, complejas en su progreso. El punto ha sido puesto en marcha, ha recibido direccin; El punto genera la lnea. Lo que al principio concebimos ser una lnea recta de direccin definitiva pronto percibimos en ser una curva, la fuerza de direccin estando fuera de la esfera de vida de esa unidad. Percibimos que tiene una rbita, y responde para un tirn gravitacional. A fin de que lo que fue generado dentro del crculo corresponde al crculo. Ms all, vemos que ninguna de estas unidades persiguen una rbita perfecta o circular, pero que su curso es sealado por una cierta excentricidad que conlleva que en ciertas etapas de su carrera vaga ms all de su centro gravitacional que en otros, y luego observamos que su progreso es ms lento. Tambin, observamos que ninguno de ellos se mantienen a un avin uniforme, pero muestran una cierta inclinacin o cierta lista de su propio algunas veces estando encima y otra vez debajo del avin normal. Adems, se ve que tiene una oblicuidad o desviacin de lo derecho, y una oscilacin en su propia lnea de oblicuidad. Es, de hecho, un ser humano comn o un planeta, como guste. Es un mundo pequeo en s, un microcosmo.

Ahora vuelva al tema, lo cual es meramente posicin. El punto es metido en movimiento directo y la lnea es generada. Esta lnea, estando puesto en el movimiento directo, genera los superficies; Y esto, otra vez, el slido. Dados una lnea en marcha, podemos derivar el crculo o el cuadrado, el smbolo del espritu o eso de Materia. Del movimiento del crculo podemos derivar el cilindro o el pilar, y la esfera. Pero si una extremidad o el semicrculo queda fijo, su complemento por su movimiento describir una elipse, Y en mentira de dos puntos en el mismo avin el centro del crculo coincidir con los focos. Ms all de estos tres movimientos no podemos proceder. Es similar en el caso del cuadrado, y su cubo resultante, su cilindro, y cono. Por consiguiente nuestro pensamiento, cul son tres dimensional, son capaces de generar de las evoluciones de un punto estas figuras la esfera, el cono, y el cubo; Y sus equivalentes superficiales el crculo, el tringulo, y el cuadrado; Con sus pervertidos el rectngulo y la elipse. Estas figuras siempre han sido usadas en el pensamiento simblico para representar a estados de conciencia. Pero estamos slo preocupados con ellos como relatados para los nmeros 1, 3, 4, cul representan a Dios, La Humanidad, y Naturaleza Osiris, Horus, Isis. Pues respondemos al paradigma universal del nico Ser, calculados cumulativamente de espritu, el alma, y el cuerpo humano. Por eso consentimos en nuestro mismo ser para esta relacin geomtrica necesaria de pensamiento, y desde que todas las relaciones geomtricas son expresiones de proporciones numricas, le damos el asentimiento natural al poder de nmeros en los cuales, en el concepto pitagrico, el universo est fundado. Tan este es verdad que el gran Kepler ha demostrado, y tambin Newton. Cuando, por consiguiente, atribuimos ciertas calidades o propiedades para un nmero, est encendido por cuenta de una connotacin particular o una asociacin de ideas impresionada en nosotros por la referencia para estndares universales, los principios, y las leyes. As, el crculo, con su centro, nos representa a nosotros el astro rey; Y por correspondencia de la nota natural con lo espiritual, tambin transporta la idea de la Deidad. Para, como todo Los cuerpos humanos dentro del sistema son iluminados y calentados por los rayos del astro rey, lo cual es su centro gravitacional, tan todas las almas estn bien informadas y aligeradas por la sabidura y el amor de Dios, quien es su elemento atractivo universal. Y como hay pero un Sun que es supremo en el sistema, tan hay pero un Dios que es el Seor universal. Responde al nmero 1. As es que el tringulo representa a nosotros y connota la idea de la humanidad, en su triple aspecto de espritu, el alma, y el cuerpo humano, su mundo tridimensional de relatividad y pensamiento, y su triple concepto de tiempo. Responde al nmero 3. La cruz representa materia, pero la cruz es slo el cubo desdoblado. Su nmero es 4. Lo que tenemos, dijo de ciertos nmeros que sostenemos ser verdaderos slo a causa de la correspondencia existiendo entre los mundos ms altos e inferiores, la esfera de causas y eso de efectos, el noumenal y mundos fenomenales. No eso numera tienen cualquier calidades o cualesquiera virtudes de la de ellos, pero que adquieran algo semejante a causa de sus relaciones del quantative para el mundo causativo, que es el mundo de pensamiento. Un nmero es un sello o una impronta de ley natural como seguramente como es la forma de una flor, el sonido de una vibracin atmosfrica, el color de una ola del etheric. La rbita de un planeta tiene relacin para su masa, la masa, y la velocidad; Y de modo semejante el significado de un nmero responde a las definitivas relaciones arquetpicas noumenal o. Por ah todo que queremos decir no ms de esto: Eso Hay un sistema de interpretacin en numerology que es soportado por la experiencia, pero tiene su origen ms all del rea del mundo fenomenal. Si no tal sistema existiese, sera

imposible probar las relaciones geomtricas de pensamiento. Pero sta es asistenta hecha por esos que hacen uso de nmeros para los propsitos de adivinamiento. El adivinamiento puede ser considerado como ambos una ciencia y un arte. Asume las propiedades de una ciencia cuando hay proceso consciente de discriminacin, clculo, e interpretacin implicada. Puede ser llamado un arte cuando est bajo la direccin de la manera subconsciente y automtica. Esta distincin es necesariamente slo una crudo, y claro para muchas objeciones. Pienso tengo la razn de decir eso la actividad de qu la llamada la mente subconsciente, en contra-distinction para la mente atenta, y el funcionamiento relacionado de la facultad automtica, es hechos admitidos por la ciencia. Sino, comoquiera que sea eso, es no obstante un hecho que all es un cierto rea sumergido de la esfera de mente que est concatenado con el World-Soul y es capaz automticamente reflejando las cosas contenidas en el memoria mundi. Esto vemos en los fenmenos de psicometra, telepata, y la clarividencia espontnea. Estimo astrologa tan algo as como una ciencia, como mucho para la astronoma, en el cual es basada, pero inclusiva tambin de la qumica superior de naturaleza, lo cual tiene aprecio para las propiedades y las reacciones de los cuerpos celestes. El hombre que afirma la solidaridad del sistema solar y niega La accin interplanetaria es una tonta ilgica. Si l afirma La accin interplanetaria y niega la posibilidad de influencia planetaria en la vida humana, sin inquirir si algo semejante es un hecho o no, l es un mero impostor. El universo entero es concatenado por tal correspondencia tal cual afirmada por astrlogos para existir entre el macrocosmo y hombre. No le puedo decir por qu el signo que Aries es relacionado con el encfalo. Slo puedo afirmar que eso como un hecho en naturaleza trada a casa para m por ah repiti experiencia de los efectos de planetas en ese signo. Se sabe que hay una fuerza en naturaleza que llamamos la atraccin de gravitacin. Los recognises de ciencia el hecho mientras an incapaz para demostrar la atraccin. Lo que ha sido hasta ahora estimado como un "tirn" ms tarde ser ms exitosamente demostrado como un "empujn". El profesor Hinton ha dicho: " Sabemos mucho aproximadamente lo Cmo de cosas; Es lo Por Qu no entendemos ". Completamente estoy en desacuerdo con l. Desconocemos deplorablemente los primeros principios de existencia. Nuestra ciencia es un mero registro de experimentacin y fenmenos obedecidos. Siempre debe estar as mientras desconocemos la naturaleza de Vida misma. Por otra parte, dejamos atrs nuestra ciencia, y hacemos splica para los principios filosficos y religiosos al contestar para lo Por Qu de existencia. En tal circunstancia como esto convendr estimar el universo entero meramente como un smbolo de mente. Las leyes de pensamiento impuesto en nosotros por naturaleza estn tan con creces satisfechas aqu

Como por la comprobacin ms complicada de la Principia de Newton o las tres leyes de Kepler. Es meramente cuestin de interpretacin si consideramos el universo como un smbolo; Y qu ms eso, o cualquier parte de eso, puede ser yo an no he descubierto. Todos los smbolos, o sea ideographs, son expresiones geomtricas de pensamiento. As es que las figuras son expresiones de nmeros, como los nmeros lo son de relaciones del quantitive. Cuando el astrnomo afirma que los planetas se mueven entre rbitas elpticas, l est utilizando un smbolo y expresando una relacin del quantitive. l no expresa un hecho, pues l sabe que ningn cuerpo humano podra describir una elipse acerca de un foco emocionante y no pudo quedarse atrs en espacio. Pero l afirma la rbita elptica y el movimiento correcto del astro rey a travs de espacio a las un y lo mismo. Al afirmar lo elptico Muvase en rbita, l lo encuentra conveniente para postular un foco simblico o fijo en el astro rey y unos kenofocus en espacio. La comprobacin est elaborada. Responde a observado fenmenos. Pero tan hizo el epiciclo de Ptolomeo. El chino antiguo formul una teora de eclipses que fueron encontrados para ser laborables y en conformidad con los acontecimientos, pero no tuvieron concepcin de la tierra como un esferoide. Entonces, si es epiciclo, la elipse, o la curva cicloide, es simbolismo puro; Una expresin de relacin del quantitive,

No necesariamente de hecho.

agua, l expresa una relacin del quantitive que no nos informa en de cualquier forma respectivo el proceso por el cual naturaleza deriva la fluido de los dos volmenes gaseosos. Usted queda para descubrir la naturaleza de oxgeno
De modo semejante, cuando el qumico destina al smbolo H2O para

Y eso de hidrgeno, y si el compuesto son mecnicos o qumicos. En este caso es mecnico, como si uno debiese tomar dos manzanas y una naranja, y debiese decir, "aqu es fruta". Si admitimos el simbolismo del astrnomo y eso del qumico, recognising del que l como un empirismo, no puede ser acusado ser irrazonable en pedir que el nuestro puede estar reconocido en las mismas bases sostenibles. No importa qu ciencia podemos estudiar nos encontraremos con que tiene su terminologa, su simbolismo, y sus mtodos empricos. Las matemticas, como la base de toda ciencia, es por s mismo un simbolismo universal, un lenguaje en el cual todo conocimiento es eventualmente traducido y dado comunicable. La llave para todo conocimiento est en la ciencia de nmeros.

El CAPTULO III NUMEROLOGY

Habiendo despejado la tierra por una consideracin general de los principios complejos la ciencia de numerology, nosotros ahora podemos proceder hacia una exposicin del tema ambos de un punto de vista tradicional y emprico. Confo que he hecho constar que ningn reclamo est hecho para cualquier poder oculto o inhering mstico de virtud en nmeros como tal. Si poseen cualesquier poder, est solamente a causa de ideas asociadas en la mente humana. Estimo nmeros slo a la luz de smbolos, y desde este punto de vista lo concibo
Muy posible, no, aun probable, ese el Intelligences ms alto que gua los destinos del gnero humano los puede utilizar como una lengua universal para sealar para nuestras mentes algo concerniente a la tendencia de cosas que es esencial para nuestro bienestar. Si las mentes pueden estar adiestradas por vistas, sueos, y orculos, lo pueden hacer tambin, y ms generalmente, estn as por medio del lenguaje no pronunciado podra decir ciertamente la elocuencia no pronunciada de nmeros. Si, como Pitgoras dijo: "El mundo se construye en el poder de nmeros," luego los nmeros deben ser la llave para lo

La comprensin de mundo. Tantos notables

Las profecas han sido, y pueden ser, han hecho por medio de nmeros es cierto, y ambos Nostradamus y l'Abbe Goachim hicieron uso de ellos con este propsito. Fue el reconocimiento del valor numrico de cartas que causaron un cambio de nombre cada vez que un cambio de vocacin o el destino fue pretendido. El cambio de nombre de Abram para Abraham, eso de Jacob para Israel, y los occurences similares grabados en las Sagradas Escrituras hebreas, tienen una orientacin definitiva en esta direccin. Algunos sistemas proceden por los valores literales, o sea el poder numrico de cartas, y los otros por los valores cuerdos o fonticos. Puedo dar una instancia de los dos mtodos con el objeto de la distincin:La N una p o l e o n e 518631651 = 36 = 9, el Marte. B u n o una p una r t e 2665181241 = 36 = 9, el Marte. Aqu los valores fonticos de las cartas de ambos cristiano y las cantidades de apellidos para un valor de la unidad de 9, cul es el nmero de Marte, de fuego, y la espada, de incisin, la direccin, la fuerza, la violencia, y la contienda. Es un nombre que es "pintado comunista en todas partes". La llave usada es eso de Haydon. La enumeracin literal, destinando los valores hebraicos para el mismo nombre, le produce a Napoleone = 361 = 10 = 1, Solar; Buonaparte = 815 = 5, el Jpiter, cul, segn la interpretacin hebrea antigua, denotaran dignidad, poder, egosmo, autoridad, incremento, y expansin. Una combinacin altamente afortunada de nombres. (La nota de B; He estudiado a Napoleone en la gran profundidad como tienen muchos. Las llaves para este hombre estn en su uso de astrologa as como tambin el numerology. Esto es primero en el corazn del hombre.) En las etapas diversas en su carrera notable, l cambi su firma de Napoleone Buonaparte (la forma corsa original) para Napoleon Buonaparte, Napolen I, Napolen, y finalmente N. Muchos intrpretes han acostumbrado, con gran xito, los valores correspondieron a los nmeros por el Tarot, 3 especialmente los veintidos Tonos Mayores, cul, como yo a otro sitio he mostrado, represento las tres etapas de iniciacin en los Misterios, consistente en lo diez, siete, y tres pasos respectivamente, y acabando en 21, "el Crown de los Reyes Magos," o 22, "el Tonto". 4 En la enumeracin Tarotic, en su forma presente al menos, las veintidos Llaves estn as brevemente

Definido:I. El Mago. El smbolo del Creador, quien produce el universo aparentemente por el poder mgico de pensamiento. El Smbolo avezado de la voluntad creativa, la volicin, el deseo, el dominio de fuerzas fsicas. II. La Sacerdotisa. El smbolo de la Sophia sagrada, imaginacin creativa (aliado para la voluntad creativa), Isis o el maya. Simboliza la Gnosis, el poder creativo, la atraccin y la repulsa, la ley de los sexos, afinidad qumica, imaginacin. III. La Emperatriz. El primer producto del eclesistico lo har e imaginacin, Urania. Simboliza concepcin intelectual,

El Key para el Tarot, A.E.Waite. Londres: Wm. El Jinete y los Hijos, Ltd 4 Un manual de Ocultismo. Wm. El Jinete y el Hijo, Ltd, 1911

La produccin, la expansin, el crecimiento, las riquezas, lo suficiente.

IV. El cubo, o el Emperador. Realisation de las virtudes, la afirmacin y la negacin, el debate y la solucin. La felicidad por el logro. Los efectos materiales. El cemento armado. El establecimiento, la fundacin. V. El Hierophant o el amo. Denota la ley universal, la religin, la disciplina, el precepto y enseanza. La libertad, la regulacin. VI. Las Dos Formas, o los Amantes. Denota discriminacin, conocimiento de mal bueno y, conciencia. El privilegio y el deber, el instinto, determinan el sexo de parentela. VII. La Carroza de Osiris. El conocimiento de los siete principios, poder magntico, la intelleccin, la sensacin, cumplimiento de ambiciones. VIII. Justice. La espada y balance. Denota retribucin, juicio, razn, moderacin, templanza, imparcialidad. IX. La Lmpara Eremtica o Disimulada. Denota encarnacin, prudencia, circunspeccin, clasificacin, seleccin, ciencia, descubrimiento, cuidado. X. La Esfinge, o Rueda de la Fortuna. La causa y el efecto, la ley moral, la periodicidad, la revolucin, la circulacin. XI. El Len Amordazado. Denota poder, fuerza, determinacin, conquista, direccin de fuerza, determinacin, dominio, vitalidad. XII. El Sacrificio. El envilecimiento espiritual, el cambio de sentido, el derrocamiento, la inversin, la locura, la depolarisacin, la prdida, la desatadura. XIII. Death el Cosechador. El cambio, la reaccin, la decepcin,

La negativa, la catalepsia, el colapso, la ruina y la muerte. XIV. Las Dos Urnas. Los impulsos vitales, la amistad, los vnculos sociales, el afecto recproco, la qumica. XV. Typhon o Satans. El mal, la intencionalidad, el misterio, la controversia, la fatalidad, la pasin, la malicia, el disturbio y la anarqua. XVI. El Tower Afligido. La calamidad repentina, el orgullo de intelecto, ostentacin, cataclismos, terremotos, tormentas, derrocamiento, accidentes. XVII. La Estrella. La fe, la seguridad, la esperanza, la iluminacin, la intuicin, el nacimiento, el xito, las expectativas. XVIII. El Crepsculo o Luna. La oscuridad, la duda, la vacilacin, la negacin, la imbecilidad, la locura, un cambio adverso. XIX. La Gran Luz o Sol. La energa vital, el magnetismo, la alegra, la felicidad, la fuerza, el xito, las honorabilidades, la elevacin, el logro. XX. La Resurreccin. El despertar espiritual, el genio, la aspiracin, la actividad, el rgimen nuevo, la utilidad, el trabajo, la ocupacin. XXI. La Corona. La larga vida, el poder, adeptship, determinacin, aguante, posicin, honorabilidades, distincin, riqueza, herencia.

XXII. Folly. La necesidad, la privacin, el egosmo, la credulidad, el error, la vanidad, la ceguera, la ruina, la locura.

Como en la enumeracin de valores de nombre, es el valor de la unidad que es finalmente significativo, aunque el valor vulgar lo es de alguna consideracin. Puede convenir hacer ms pequeo unos pocos de los alfabetos para sus equivalentes numricos. Lo siguiente es la unidad aprecia de las cartas oponindose a ellos en las dos enumeraciones, viz.:-

El Pitagrico Hebraico
1 Uno Yo Y Q J 1 Un K T
2BCKR2BLU 3GLS3CMX 4 D M T 4 la O E Z W 5 E N 5 la O E Z W 6 la X U V W 6 F P J 7OZ7GQV 8 F Ph P H 8 H R Hi 9 Th Tz 9 Yo S Hu Los valores fonticos, que tienen relacin para la enumeracin planetaria, son como sigue:1 Un E Y o yo (por mucho tiempo) 2 B, K, R, PP, G (duro), Oh (en seco), Q, X 3 J, G (suave), Chis, L 4 D, T, M 5N 6 U, OO, V, W, S 7 Z, O (la inicial) 8 P, Ph, F, H (aspirado), Ch (duro) 9 Th, Tz Ahora cada uno de estos sistemas tienen que ser utilizados en relacin a su propio mtodo de interpretacin (La nota de B; Sepharial est en lo correcto aqu. Cada sistema es usado segn sus propios mtodos.) El mtodo hebreo es utilizado para la interpretacin del kabalistic de la Sagrada Escritura tan en el Zohar. Es especialmente adecuado para la interpretacin Tarotic por los veintidos Tonos Mayores. Los escritores antiguos pusieron un velo sobre sus secretos por empleador de tres mtodos:El Temurah, en el cual las cartas de una palabra fueron reemplazadas por otros despus de un mtodo definitivo. Primero escribieron el alfabeto en tres lneas, representando las unidades, tens, y centenares. Estas lneas, cada uno de nueve cartas, estuviera otra vez dividida en tres grupos, haciendo nueve en total. Cualquier carta cayndose en el mismo grupo podra ser intercambiada con otro en el mismo grupo. As

(Uno) Gimetria. ste fue un mtodo aritmtico por el cual cada palabra fue reemplazada por otro teniendo el mismo valor numrico.

(B) Notaricon. La seleccin estaba hecha de ciertas cartas segn las reglas de arte, estas cartas estando ocupada desde el principio, intermedio, o el fin de las palabras en una frase, a fin de producir una palabra sola de su combinacin. Finalmente, tuvieron una escritura secreta, lo cual se bas en el Temurah. As la frase, " El dios dijo: Deje all sea ligero, ". Aparece en esto

El alfabeto pitagrico es usado con respecto a la interpretacin utilizada en ese sistema. En este sistema, cada nmero hasta 50, nacientes por consiguiente por tens para 100, tiene un significado definitivo; Y cada subsiguiente cien tiene un significado separado. Para estas interpretaciones originales los otros de una naturaleza caprichosa desde entonces se han agregado, como 365 "astronoma y astrologa", sin duda a causa de la divisin del ao en 365 das; Y 666 "la enemistad, los complots secretos, la insidia", por su uso en el Apocalipsis como el nmero o nombre de La Bestia, cul algunos se dedicaron a ser el devilincarnate, mientras los otros lo adaptaron a los nombres de varias personas ilustres en historia, imputndoles un mal carcter; Cuando de hecho, como Mr James Pryse ha salido a la vista, quiso decir no ms de la mente animal o sea la inteligencia natural o inferior del hombre promedio. El valor o el significado de los nmeros, segn el pitagrico elabora planes secretos, es como sigue:1. El impulso, la pasin, la ambicin. 2. La muerte, la fatalidad, la destruccin. 3. La religin, la fe, el destino. 4. La solidez, la fuerza, el poder. 5. El matrimonio, el placer, la alegra. 6. La perfeccin de trabajo. 7. El descanso, la felicidad, el equilibrio. 8. La proteccin, la justicia. 9. La pena, la ansiedad, la amputacin. 10. La razn, el xito, la aspiracin. 11. La discordia, la ofensa, el engao. 12. Una escritura afortunada un pueblo o una ciudad. 13. La maldad, el agravio. 14. El sacrificio, la prdida. 15. La virtud, la cultura, la integridad. 16. El lujo, la sensualidad, la buenaventura. 17. La desgracia, la desatencin, el desuso. 18. La tacaera, la dureza, la tirana. 19. La tontera, la locura. 20. La sabidura, el rigor, la melancola. 21. El misterio, la fecundidad, la produccin. 22. El castigo, la pena, herida. 23. La rebelin, la intolerancia, el prejuicio. 24. Viajando, exiliado, inconstancia. 25. La inteligencia, la progenie. 26. La benevolencia, la caridad. 27. La valenta, el herosmo, el atrevimiento. 28. Los regalos, las seales, los ageros. 29. Las noticias, una crnica. 30. El matrimonio, la celebridad, la celebracin. 31. La bondad, la aspiracin, el publicidad. 32. Las nupcias de matrimonio, la consumacin. 33. La mansedumbre, la virtud, la gracia. 34. Sufriendo, retribucin, penas. 35. La salud, paz, la competencia.

36. La intuicin, el genio. 37. La fidelidad, las alegras maritales. 38. La malicia, la avaricia, la deformidad. 39. Laudation, honorabilidades. 40. Casndose, el festejo, el da de fiesta. 41. La deshonra, el escndalo, el abuso. 42. Ponga en cortocircuito vida, sufrimiento. 43. El culto, la religin, el santuario. 44. La elevacin, kingship, ovacin, magnificencia. 45. La progenie, la poblacin. 46. La fecundidad, la fertilidad. 47. La larga vida, la felicidad. 48. La justicia, el juicio un tribunal. 49. La avaricia, copidity. 50. La libertad, la liberacin, la facilidad. 60. El duelo marital. 70. La iniciacin, la ciencia, la integridad, la virtud. 80. La proteccin, la recuperacin, la convalecencia. 90. La afliccin, la desaprobacin, el error, la ceguera. 100. Adivine favor, ministerio de ngeles. 200. La vacilacin, el miedo, la incertidumbre. 300. La filosofa, el conocimiento, la proteccin. 400. El viaje largo, el peregrinaje, el exiliado. 500. La santidad, la santidad, la seleccin. 600. La perfeccin, la funcin perfecta. 700. Fuerza, dominacin, autoridad. 800. La conquista, el imperio, el poder. 900. La contienda, la guerra, los feudos, las explosiones. 1000. La misericordia, la caridad, la simpata.

En el clculo de un nombre los valores dados anteriormente citados en el alfabeto pitagrico es colocada sobre suelo en lugar de las cartas. El total se hace luego, y el nmero es estudiado en sus partes por centenares, tens, y unidades. As, removiendo los valores de la unidad en nombre del gran Ministro Liberal de Maleta Rectangular con Goznes Que Se Abre en Dos Mitades del Estado, William Ewart, lo han hecho:Guillermo = 4922913 = 30 = 3 Ewart = 54181 = 19 = 1 La Maleta Rectangular Con Goznes Que Se Abre En Dos Mitades = 721491545 = 38 = 2 Luego, del total 312 derivamos:300 = la filosofa, el conocimiento, 12 = una escritura afortunada, una ciudad,

Y de la unidad aprecie de la suma 312 que obtenemos 6 "la Perfeccin de trabajo", la misma caracterstica del hombre. El alfabeto fontico es usado con respecto a los significados planetarios tan dado en Chapter I.I consideran estos valores como enteramente lo ms confiable y uniformemente satisfactorio. Debera ser observado que slo esas cartas que contribuya al sondeo de la palabra o el nombre es ser empleado. Ya he dado una instancia en el caso de Napoleone Buonaparte, la suma y los valores de la unidad de los cuales el nombre = 9, el nmero de la espada, contienda, etc. Probados por el mismo cdigo, tenemos:La Maleta Rectangular Con Goznes Que Se Abre En Dos Mitades = 23146465 = 31 = 4 Guillermo = 6314 = 14 = 5 Ewart = 16124 = 14 = 5 Suma = 14 = 5 Aqu el nmero 5 domina la firma caracterstica, siendo inherente en los nombres personales del gran estadista, desplazado en el apellido de familia y apareciendo en la suma del apelativo entero. Denota razn, lgica, ticas, viajando, el comercio, la utilidad. Ser vista tica tan lgica,, y utilidad est fuera de la esfera de politiqueo, universalmente Adscrita para este carcter, y es dominante en la enumeracin del nombre. Una mirada en su adversario ms exitoso en el mundo poltico ser de inters:Benjamn = 2153145 = 21 = 3 Disraeli = 472131 = 18 = 9 Suma 12 = 3 Aqu tenemos expansin, incremento, aptitud, riquezas, y xito repetido en el nombre de pila y la suma, mientras en el apellido 9 contribuye ese elemento de contienda, energa, empresa, y entusiasmo que es asociado con la poltica y carrera poltica de esta personalidad notable y exitosa. La conjuncin de Jpiter = 3 y Marte = 9 en el nombre denota una tendencia para la extravagancia, mientras tambin contribuye un indicativo de entusiasmo tremendo. En la combinacin de Mercurio = 5 y el astro rey = 4 en el nombre de maleta rectangular con goznes que se abre en dos mitades, por otra parte, tenemos una disposicin ms cuidadosa, ordenada, y prctica indicada, el predominio del nmero 5 donacin lgica y retrica en un grado marcado. En nombre de John Milton tenemos que el astro rey y Luna combinada, mostrando genio, cambia, viajando, distincin; Pero la suma del nombre es 8, lo cual cierra la vida en la tribulacin y la deprivacin. El nombre ilustre de William Shakespeare es complicado de un Mercurio doble, lo cual confiere razn y lgica, y produce la suma de 10 = 1, el astro rey, denotando honorabilidades, la distincin, la individualidad. Su contemporneo eminente, Francis Bacon, Seor

Verulam y Viscount St Albans, rendimientos los valores:Francisco = 821566 = 28 = 1 El Tocino = 21225 = 12 = 3

Suma 4 La individualidad de aparicin de nmeros, la distincin, la ambicin, riquezas, incremento, la expansin, el orgullo, la realisacin, y la materialidad; Una combinacin afortunada en muchos respetos. Hay otra cbala de gran inters y la instruccin que tiene respeto para la fecha de nacimiento, y destacan perodos sucesivos de fortuna buena y mala en la vida, cuando son interpretados por el alfabeto Tarotic del cual est derivativa; Excepto esto debo tratar en otro captulo.

El CAPTULO IV LOS MTODOS DIVERSOS DE KABALISM

Ya ha sido mostrado que los hebreos, los arios, y los griegos le tuvieron a cada uno sus mtodos de kabalism es decir, de usar nmeros en lugar de cartas, y de dar para numera un significado especfico. Eso ahora ser mi objetivo para ilustrar algunos de los mtodos ms generalmente aprobados de kabalism, a fin de que los otros le pueden aplicar sus pruebas y su ventaja de la ganancia de experiencia personal en este estudio.
El alfabeto hebreo tiene referencia especial para el Tarot cul es obviamente de origen semtico, aunque ha recibido una interpretacin ms catlica. El mtodo de aplicarle al Tarot para la resolucin de la firma de una persona es como sigue:Los valores de las cartas son sentados por escrito en contra del nombre de una persona y multiplicados sucesivamente por el nmero respondiendo a la posicin opuesta de la carta en el nombre. El cristiano y ser apellidos as negociaron con, los totales de cada nombre estn extendidos y aadidos juntos, para el cual tambin el lugar del astro rey en su nacimiento se agrega. La suma de todo es el nmero crucial Del nombre, y esto, agrand el ao en el cual la persona nace, produce la suma de la natividad, cul, cuando es extendida y es sumada, da la firma Tarotic de la persona. As;John Milton, 9 de diciembre 1608 (O.S.) = 19 de diciembre (N.S.) Exponga al sol en signo 9, el ttulo 28. J 1 +4 = 4 la x M 4 6 = 24 el Grado del Signo O 7 la x 3 = 21 1 x 5 = 5 H 8 la x 2 = 16 l 3 la x 4 = 12 N 5 la x 1 = 5 t 4 la x 3 = 12 O 7 la x 2 = 14 N 5 la x 1 = 5 Suma 46 72 9 28 Luego 4 +6 +7 +2 +9 +2 +8 = 38 la Llave 1608 el Ao

Suma 1646 Aqu el nmero crucial, 38 = 11, las respuestas para el Tarotic Key designado El Len Amordazado, que denote fuerza, determinacin, dominio, vitalidad; Mientras la suma de la natividad, 1646 = 17, corresponde a La Estrella de los Reyes Magos, denotando esperanza, iluminacin, intuicin, xito. Esta interpretacin es ciertamente muy apropiada para el carcter y el trabajo del poeta pico. El nmero crucial, cuando as obtuvo de la posicin del astro rey y la enumeracin del nombre,

Est ms all aplicado para el ao en curso para obtener la firma de ese ao. As:Teclee nmero 38 Ao 1674 Suma 1712 = 13 Luego 13 es la firma del ao 1674 con relacin a John Milton, natal del grado 28 de Sagitario. El Tono Mayor 13 del Tarot es El Esqueleto Segador, cambio, el colapso, la reaccin, la muerte; Y en el ao 1674 John Milton muri. Otros ejemplos de una naturaleza igualmente notable sern encontrados en mi Kabalistic Astrology. Otro mtodo de utilizar a los Tarot Keys consiste en sumar juntos el ao y la edad una persona logra en ese ao, haciendo una suma que contesta, cuando es reducida, para uno de los Tarot Keys. As Napolen naci en 1769. l se puso Primer Cnsul perpetuo en 1801, envejeci 32. 1801 + 32 = 1833 = 15, un portent.Typhon nocivo sentado en el hierro elevan al cubo en el Infierno. El emperador en 1804, envejecido 35. 1804 + 35 = 1839 = 21. La = posicin de la Corona, poder, la honorabilidad, la distincin. Josephine divorciada en 1809, envejecido 40. 1809 + 40 = 1849 = 22. El = egosmo Tonto Ciego, la vanidad, poca notoriedad, la ceguera, el desapego, la insensatez conspicua, etc. Derrotado en Waterloo, 1815, envejecido 46. 1815 + 46 = 1861 = 16. El Tower Afligido = el descenso de Typhon, orgullo de intelecto y sus consecuencias, humillando del autcrata, derroca, cambio de sentido, ruina, catstrofe. No hay que multiplicar instancias. Estos se le ocurrirn a cada lector, y se encontrar que inters considerable corresponde al clculo e interpretacin de los valores numricos de instancias personales. Apenas sealar necesario sealar que slo el gran artculo importado corresponde a los nombres y pasa de moda de los grandes hombres. Donde uno literalmente lucra una corona bajo la Llave 21 del Tarot, otro, de vida menos ambiciosa y poderes ms pequeos, debera estar bien complacido con un cumplimiento conmensurativo como una subida en posicin o algunas honorabilidades pasajeras. La medida del alma de uno en el universo es una ecuacin no fcilmente solucionada, y s de no manera fuera de dirige la revelacin aparte de la astrologa que puede auxiliar en esa direccin. Pero est bien sabido en qu esfera de actividad los poderes pueden estar ms aprovechadamente empleados, y con este fin los Kabalists han ideado una llave basada en el cuadrado de tres, lo cual es la Mesa de Saturno o el Cumplimiento. El cuadrado de 3 es 9, y si quedamos en que los dgitos 1 para 9 en tal forma hacen una magia cuadrada, o sea a fin de que cuente hasta el mismo total en cualquier direccin, tendremos esta figura:492

357 816 Aqu se ver que la suma de cualquier tres figuras, en cualquier direccin, = 15, que numera ya ha sido mencionado tan uno de los nmeros sagrados, como encarne el nombre de la Deidad. Estos nmeros, 1 para 9, est dividido en tres grupos, a saber, lo espiritual, el intelectual, y el material. As, el astro rey 1, Jpiter 3, y Marte 9, son los nmeros espirituales. La Luna 7, Mercurio 5, y Venus 6, son los nmeros mentales; Mientras el Saturno 8, Sol 4, y Luna 2, son Los nmeros fsicos. Tenemos, por consiguiente, un segundo acomodamiento de estas nueve figuras, lo cual ahora est puesto como sigue:319 675 284 En la lnea base encontramos el principio vital o solar, lo astral o lunar, y el principio de mortalidad consisti en su asociacin, representado por Saturno. En la regin intermedia tenemos el principio emocional de Venus y el principio intelectuales o Mercurial, unidos como Hermes-Aphrodite, para formar al squico o principio de alma correcto para el ser humano En vas de la evolucin, representado por el positivo principio lunar. En la regin superior all estn representado los principios de libertad, ese de expansin, y eso de individualidad, represent por Marte, Jpiter, y el astro rey respectivamente. El siguiente paso es cobrar la fecha que una persona fue nacida, empleadora siempre la fecha a medioda precediendo la hora de nacimiento, pues sta es la fecha solar verdadera, siendo 12 horas detrs de la fecha secular. As, 26 de junio, en 5.40 p.m. = 26, mientras 26 de junio, en 9.00 a.m. = 25, el da 26 no siendo completo hasta el medioda de lo 26. Supongamos, por ejemplo, una persona nacida en 26 de junio en 10 a.m., En el ao 1899. Esto nos da el 25/6/99 de fecha. Las figuras de siglo no son utilizadas. De esto derivamos la siguiente mesa:--9' 6-5 2-El primer punto que nos golpea es el doble 9; Pero como esto es comn para el ao, no debe estar ocupado como especialmente aplicable para la persona, pero para la generacin. l viene, luego, de una confeccin de acciones para la liberacin espiritual, acuciadora y Entusiasta. Despus observamos lo 6 tan peculiar para el mes del nacimiento. Esto da intelleccin y facultad artstica, tendiendo a la expresin en el arte. Despus tenemos lo 2 tan aun ms estrechamente relacionado con el individuo. Sale a la vista que el material cambia, flexibilidad, fortunas sensitivas, ningn prejuicio fuerte, pero mucha sensibilidad. Finalmente, el nmero 5 reclamos nuestra atencin, y ste son el nmero que le da el toque final y personal a la direccin del carcter y fortunas. Sale a la vista que un intelecto capaz se ali (a travs de 6) para lo artstico y ornamental; Algunas realizaciones. Despus tomamos la suma de las figuras 25699 = 31 = 4, que le muestre una tendencia prctica al carcter entero, una disposicin a realise.

Finalmente, tomamos las combinaciones representadas de los planetas. La luna (2), la Venus de conjuncin (6). El Marte (9), la conjuncin Mercurio (5). La primera parte de este arte de funciones, estas msica, estas poesa; Las realizaciones sociales; El refinamiento. El otro denota entusiasmo, estado de alerta, perspicacia, con algn grado de avaricia, astuto, y el oportunismo. Habiendo observado que la suma de la natividad es 4, ser visto que cualquier fecha cuyas figuras agrande el valor de la unidad de 4 ser afortunada para esta persona; Mientras esos que tienen el valor de la unidad de 8 estarn en desgracia. La llave en este sentido siendo que el astro rey (4) es a la que se opuso por Saturno (8), el Saturno teniendo tendencia a destruir a ambos Moon y Sol. Para, en el avin material, el Saturno (8) es el elemento de corrupcin implicada por las relaciones del astro rey (El varn) y los elementos de la Luna (la hembra) de Naturaleza, como aqu mostrado:_ _ _ _ _ _ El Sol del Saturno de la Luna Sino, en su relacin para la unin superior del astro rey (el espritu) y Luna (el alma), favorece los propsitos de desarrollo y evolucin, siendo, por as decirlo, la cscara corruptible desde dnde primavera el germen espiritual y su sobre o su funda. De ah que, va de cuento: " Es sembrado en la corrupcin; Es levantado en la incorrupcin ", que tiene referencia para el alma de hombre. Para cul la razn colocamos el anlogo numrico:_ el sol _ la luna _ el Saturno Se ver que los nmeros planetarios sean utilizados completamente, y tambin las interpretaciones planetarias como ya pngase en camino. En este esquema:1. Respalda individualidad, dominacin, egosmo. 2. La flexibilidad, el cambio, la inestabilidad, viajando. 3. La expansin, el incremento, el crecimiento, la opulencia, La congestin, las riquezas. 4. Realisation, materialidad, resultados prcticos, orgullo, ostentacin. 5. Realisation, materialidad, resultados prcticos, orgullo, ostentacin. 6. Intellection, el aprendizaje, la actividad, el comercio, el lenguaje, la ciencia. 7. El arte, la poesa, la msica, las realizaciones sociales, el afecto, el amor, la simpata. 8. La fuerza psquica, la influencia, la popularidad, los viajes, la adaptabilidad, la versatilidad, el progreso. 9. La corrupcin, la enfermedad, la muerte, la descomposicin, la prdida, el dao, la imperfeccin, la obstruccin, la privacin. 10. La libertad, la energa, el entusiasmo, la perspicacia, el celo, la penetracin, el fuego, la fiebre. Las siguientes grficas sinpticas probarn de inters:-

Napolen I Cecilio Rodas 14/8/69 5/7/52 _19 6__75' _842 La Suma, 28 = 1. La Suma, 19 = 1. Las conjunciones de conjunciones Tome El Sol y Luna del Marte y Mercurio 2 Tome El Sol y Saturno Shakespeare Milton 3/5/64 19/12/08 3__1'9 6_5 _428 La Suma, 18 = 9 la Suma, 21 = 3 Las conjunciones de conjunciones El Jpiter y la Venus Toman el Sol y Marte El Mercurio y el Sol Suean y Saturno El paralelismo ms divertido, y uno que pienso Llamar por medios mgicos una sonrisa de contestacin para los labios de mi Los lectores, estn supuestos a encontrarse en lo siguiente:Cagliostro Sepharial 19/6/43 19/3/64 319319 6_6 _4_4 La Suma, 23 = 5 la Suma, 23 = 5 Las conjunciones de conjunciones Tome El Sol y Sol del Jpiter y Jpiter Tome El Sol y Sol del Marte y Marte La Venus de Venus y del Jpiter y el Jpiter Esto claramente muestra alguna afinidad constitucional, y lo mismo puede ser rastreado en el paralelismo famoso de St Louis de XVI Francia y King Louis, as:St Louis Louis XVI 23/4/1215 23/8/1754 31_3

_5_5 2_4284 La Suma, 15 = 6 la Suma, 22 = 4 En donde vemos que en la grfica de St Louis el Sol es dominante y conjuntado con Jpiter, mientras en el caso de Louis XVI el Sol superior est en obscuracin, y Saturno requerido por una conjuncin con el Sol inferior y la Luna. En el primer caso tenemos al santo cristiano que estaba ansioso por ceder su trono y nos hacemos monjes; Y en el otro un monarca desafortunado que fue removido del cargo y fue ejecutado, su hijo siendo consignado para encarcelar, donde l muri. Ahora, por los valores numricos del nombre Louis IX y Louis XVI, obtenemos:Louis IX 3619 = 19 = 1, Solar Louis XVI 36116 = 17 = 8, el Saturno Claramente mostrando la diferencia de sus fortunas. Esos que frunciran el tema, sin embargo, pueden encontrar algn inters en la cbala notable de lo Dos reyes de Francia se ponen en camino en mi Manual de Ocultismo. La grfica de Oliver Cromwell muestra una caracterstica notable. l fue 4/5/1599 nacido, o, estilo antiguo, 25 de abril del mismo ao:_9' _5 _4 La Suma, 27 = 9 Aqu el celo, fuego, y espada de Marte son ms conspicuos, como viene dos veces en el nmero de ao y tambin en la suma de la natividad; El ser de conjunciones Arruina y Mercurio, Mercurio y Sol. El exiliado desafortunado, Napolen III, tiene una grfica muy en conformidad con su destino y carcter sabido. l naci en el 29 de abril 1808, del cual la grfica es:___ ___ 284 La Suma, 14 = 5 Las conjunciones: La Luna y el Saturno Tome El Sol y Saturno. Una base medianamente podrida en la cual para efectuar una restauracin.

Cabra aducir un nmero indefinido de instancias en las cuales el carcter y las fortunas estn claramente implcitos. Aqu puedo referirme a un ejemplo ilustre o dos antes de llegar a una conclusin:La Reina Victoria, 23/5/19 319 _5 2 La Suma, 20 = 2 Las conjunciones: Tome El Sol y Jpiter; Tome El Sol y Marte; El Marte y el Mercurio. Horatio Nelson, 29/9/58 _9' _5 28 La Suma, 33 = 6. La deprivacin del ojo correcto y el brazo derecho son mostrados por la conjuncin de Luna y Saturno; El Marte doble dominante, el celo y genio luchador del gran almirante; Mientras el Marte y Mercurio conjuntaron punto para su astucia, la perspicacia, y el estado de alerta de mente. La suma 6 le da a ese toque Venusian al carcter que est en lnea con las mejores tradiciones de la profesin naval. Debera ser cuidadosamente observado que las fechas de estilo antiguo deben ser convertidas al estilo nuevo antes de tratar con ellos; Y, ms all, que la fecha astronmica debe ser llevada en todos los casos, la observacin siendo eso, cuando el nacimiento tuvieron lugar por la tarde, la fecha equivale a la fecha secular o corts; Mientras si tuviese lugar en la maana, la fecha astronmica ser eso del da previo en el calendario no militar. El emperador William II tiene una grfica de caracterstica:El 27/1/59 _19 _75 2 La Suma, 24 = 6 Las conjunciones son esas de Sol y Marte, denotando el celo espiritual y la energa incansable de una naturaleza entusiasta, con Luna y Mercurio, saliendo a la vista aprendiendo, la actividad, el comercio, etc. Lo La suma de la natividad da simplemente ese toque de arte y sociabilidad que remata los crneres de una naturaleza naturalmente intensa y aguda.

La grfica del Imperio, proclamado 18 (la maana) de enero de 1871 = 17/1/71, es muy notable:_1' _7 ___ La Suma, 17 = 8 Las conjunciones: Tome El Sol y Luna. Muestra una triple Luna Solar y doble, lo cual seguramente le debe hacer a ella brillar; Pero la suma de la grfica es desafortunada. La grfica de la Unin de Irlanda y Gran Bretaa no muestra elementos de estabilidad:2 de enero 1801 _1' ___ 2

Sino, si fuese efectuada adentro la maana, luego un Sol doble preside su destino, para la mayor ventaja del reino. En general, pienso, se ver ese la grfica del Cuadrado de Tres, cuando correctamente sea tratado, es capaz de producir algn mismo golpeteo resulta, ambos con relacin al carcter y la fortuna. El uso chino esta grfica en sus adivinamientos, y eso son, puede ser, la forma ms vieja de la cual tenemos cualquier registro.

V de CAPTULO EL NMERO, LA FORMA, EL COLOR, EL SONIDO

El sistema de kabalism numrico que aqu desdoblo es concatenado con otros temas a travs de una radicin astrolgica. Una vez que admitimos que la posibilidad que numera puede tener un othic o valor simblico en los asuntos humanos, tenemos que buscar una llave para esta relacin.
Sino, antes de hacer eso, debera ser hecho aclare lo que eso somos nosotros afirme. Es ste: Los nmeros tienen que un significado o un valor simblico sin distincin de nuestro reconocimiento de su simbolismo, y (b) qu somos guiados para recognise como el agente causal natural. Miremos estos dos teoremas por un momento. Si postulo la frmula de la ley de permutaciones

 1 = 7 (2n levanto un smbolo que est dirigido a significar o seala algo para la mente, como, por ejemplo, que las combinaciones posibles de cualquier tres principios, sonidos, o los colores, = 2 la x 2 la x 2 1). Usted puede o no puede leer la seal, pero eso en cualquier forma no se altera tampoco la ley expresada por la frmula o la verdad de la expresin. Digo, por consiguiente, que los nmeros tienen un valor simblico sin distincin de nuestro reconocimiento de su simbolismo. Ya he afirmado El universo como un smbolo. Existi, y ha existido, para las edades inmensas como un smbolo, muy fuera de nuestro reconocimiento como tal. Apenas ahora comenzamos a leer su significado. God5 * nos ha estado sealando de nuestro nfancy. Hemos sido edades aprendiendo el cdigo; Pero lo tenemos, y ahora estamos comprometidos en leer el mensaje. Los antiguos exhibieron su conocimiento del simbolismo de naturaleza cundo, despus la Deidad Trina, colocaron las siete superpotencias o arcngeles. " El mismo produjo lo Tres, el Tres producido lo siete. stas diez son todas las cosas ". No hay secuencia natural entre el nmero 8 y las cosas que el nmero nos significa. Lo encontramos correspondiendo a todo lo que es siniestro y desafortunado. Es el nmero terminal principal, como hemos visto, como denota muerte, la descomposicin, la ruina, la privacin, la prdida, la imperfeccin, y la corrupcin. La idea es universal. La octava divisin de los cielos se celebra astrolgicamente a significar muerte y prdida. El signo 8 del zodaco es escorpio, con su smbolos asociado Serpentarius y Draconis, nocturnal, poisonful, y mortfero. Despus del da 7 de creacin o desarrollo, la muerte hace su apariencia en el mundo. Esto es, despus del universo ha logrado su plenitud de evolucin, comenzar a delegar, como un rbol ha extendido hoja y la flor comienza a morir hasta su raz. En nuestro kabalism tambin encontramos este nmero a la vista dondequiera all mutila, fsico o mental

.
5

* El Creador Lord de nuestro universo, no el Absolute inescrutable

Y Unmanifest

La imperfeccin, como en el caso de Nelson, herido en la vista y extremidad; Milton, ciego de ambos atisba; Louis XVI, descabezado; Y un anfitrin desafortunado de otros. Me refiero slo una instancia. Si podemos rastrear este acuerdo encubierto entre el simbolismo de naturaleza y los acontecimientos de vida humana, o las expresiones de carcter individual, seguramente podemos afirmar que existe con la excepcin del agente causal natural, pues no hay relacin causativa entre la ocurrencia de un nmero en el nombre de un hombre o la fecha de su nacimiento, y cualquier acontecimiento o cualquiera caracterstica que podemos asociar con tal nmero.
Un nmero, luego, es meramente una relacin cuantitativa, y una figura es esa por la cual la simbolizamos. La personalidad humana es slo un smbolo por el cual un hombre se expresa para sus tipos. El universo fsico es la personalidad del Alma universal. Aceptando nmeros tan simblicos, por consiguiente, somos inducidos a buscar para la llave para esta relacin. Existe, y puede ser rastreado para las adscripciones de los astrlogos antiguos. Afirmaron accin planetaria en la vida humana, y rastrearon una conexin de una naturaleza simblica entre la dominacin de un planeta particular y la repeticin de un cierto nmero en la vida de un individuo. Si fuesen ellos

La persona ignorante en lugar de lo ms bien informado de su tiempo, habran dado para nmeros algo ms que un significado simblico. Como fue, los consideraron como parte del sistema por el cual los dioses nos sealaron, y desde este punto de vista tambin estimaron el cosmos entero, el astro rey, la luna, los planetas, los cometas, y las estrellas, como los portentos llevando para Nosotros no una influencia en lo natural o la causal sospecha, pero un significado en un sentido simblico. Aprendieron a interpretar el lenguaje de naturaleza, y por lo tanto se levantaron sus sistemas de astrologa y numerology, cul ms reciente despus solieron encubrir sus secretos de lo no acostumbrado. Por lo tanto se levant kabalism. En este sistema tuvieron una concepcin de las relaciones de hombre para el universo, llamndole, de hecho, el microcosmo. Dividieron el microcosmo en para los principios, el alma imperecedero que reflej la Trinidad de Poderes Divinos, el alma racional, el alma animal, y el cuerpo humano vulgar. Estos que relacionaron con los cuerpos humanos csmicos, concebirlos ellos para sea envuelto por un aura que defini su esfera de accin y mantuvo su relacin, tal como opinasen que el sistema solar estaba limitado por una esfera cristalina. Los colocaron en esta orden:-

El cosmos fue as de completado, lo circundante

El total de estas figuras es 45 = 15 x 3, el triple nombre, en la comprensin de la cual somos exhortados para alabar. Habiendo mostrado la base de la enumeracin planetaria, que mejor atraer estudiantes de filosofa esotrica que otros, yo ahora puedo proceder a una consideracin de formas planetarias. Observe, luego, tan 9 es asociado con todas las cosas afiladas, agudas, y apuntadas, algo semejante como est hecho de acero y plancha, lanzas, lanzas, bisturs, espadas, cuchillos, pedernales, lenguas de llama, etc. 8 es un smbolo de involucin, y representa toda serpentina y el rollo de papel forma, lo enrollado y el doble enrollado, la letra s, y todos los sonidos sibilantes, como en rechiflar. 7 representaron por formas crecientes, curvas diestras, y le dieron una cornada a las formas. 6 son asociados con cuerpos humanos simtricos y bien estructurados, curvas graciosas y figuras redondeadas, en los cuales la simetra y el balance son la caracterstica predominante.

5 estn relacionados con marcar con un sostenido pero formas dislocadas, articulaciones, enlaces, y cuerpos humanos articulados. 4 estn vinculados con cuerpos humanos cuadrados, rectngulos, cruces, y lneas horizontales. 3 con tringulos, trpodes, y los cuerpos humanos teniendo tres divisiones; Tambin con integumenta, sobres, y los esferoides, los valos, y los cuerpos humanos capaces de expansin y contraccin. 2 es un nmero asociado con curvas siniestras, establece bases de la ronda que tiene, como tazones, los floreros, etc., Los paralelos y los pares de cosas, como pilares, etc. 1 representa columnas derechas, monolitos, esferas, crculos, lneas perpendiculares, y orificios. Los colores asociaron con los planetas, nmeros, y formas, es:9 Rojo o acarminado. 8 Lustran con Negro o color moreno profundo. 7 Platean u opalescence. 6 Encierran con Estacas azul o turquesa. 5 De Color Ail o azul profundo. 4 el oro Naranjado o colorado. 3 Violet. 2 Se Ponen Amarillos o descreman. 1 Blanco. Las notas o sonidos respondiendo a lo planetario y por consiguiente tambin para los poderes numricos, y sus colores apropiados, son como sigue:CDEFGAB La Luna Solar de Mercurio del Saturno Arruina Jpiter de la Venus

4/1 8 5 7/2 9 6 3
Esos de mis lectores que tienen una facultad para interpretacin prosperarn consultarle lo 1623 folio de Shakespeare Domestica de la Musaraa, en cul la llave para este "gamouth", o el rango completo de las esferas, es expuesto hasta cierto punto bajo un glifo de nombres y las palabras. Soy muy cierto que Shakespeare fue ni Kabalist ni Rosicrucian, pero l utiliza conocimiento de ambas facultades. El astrlogo lo har Observo que el poeta naci con Neptuno en el midheaven, una posicin de ningn significado pequeo. Algunos msticos consideran que el Urano se subdivide en el sistema de numerology por ah referente a l como la primera parte de un rango completo nuevo, correspondiente al astro rey, luego 1 + 9 = 10 Urano, mientras el Neptuno, "la Venus superior", tendr que esperar realisacin hasta que hemos evolucionado hasta 6 + 9 = 15, cul es una altura divina para la cual, por el momento, no necesitamos aspirar, contentndose por ah " llenando los espacios adentro En medio ".

El CAPTULO VI

LOS NOMBRES, LOS NMEROS, Y LOS INCIDENTES

Una de las formas ms interesantes del kabalism de nmeros es eso que relaciona nombres con incidentes por medio del valor numrico de cartas.
Para cada carta del alfabeto que un valor de la unidad recibe, la valoracin siguiendo el cdigo hebreo, como ya dado. Estos valores son lo multiplicado por la orden inversa de las cartas, los productos siendo finalmente sumado. El valor de la unidad de la suma de estos productos constituye el nmero de la llave del kabalistic. Este nmero crucial siendo referido al Tarot, una interpretacin es obtenida. Cada uno de los nmeros Tarotic tienen una interpretacin cudruple, a saber, un squico espiritual, intelectual,, y reconocimiento mdico, la correspondencia corriendo a travs del mundo de principios para eso de causas, por consiguiente para el mundo de efectos, terminando la relacin en el mundo de colmos, cul es el mundo concreto de fenmenos fsicos. La interpretacin llena de los veintidos Tonos Mayores del Tarot ser encontrada en mi Manual de Ocultismo, pero he pensado ella sabia para dar una interpretacin breve de las llaves en estas pginas, como el lector est todo el tiempo referido a ellos. El mtodo Seguido en este kabalism fcilmente ser comprendido por el siguiente ejemplo:Francis Bacon, cul es 8215213 21275 = 39 Francis tiene 7 cartas, por consiguiente el multiplicador ms alto ser 7. Luego 7 la x 8 = 56 6 la x 2 = 12 5 la x 1 = 5 4 la x 5 = 20 3 la x 2 = 6 2 la x 1 = 2 1x3=3 La Suma, = 104 = 5 El tocino tiene 5 cartas, y la multiplicacin comienza con ese nmero y cae para la unidad:5 la x 2 = 10 4 la x 1 = 4 3 la x 2 = 6 2 la x 7 = 14 1x5=5 La Suma, = 39 = 12 La interpretacin del nombre entero es por consiguiente como sigue:5. El Hierophant o el amo de la ley = universal Secrets, la disciplina, la religin, la libertad dentro de los lmites de la ley. 12. La = represin de Sacrificio, la inversin, el derrocamiento, la cada, el envilecimiento de eso que es superiora a los fines del inferior.

Para la suma del nombre tenemos 5 + 12 = 17, La Estrella de los Reyes Magos. Esto denota revelacin, conocimiento, iluminacin, xito. "La estrella" presidiendo el destino indica un nacimiento notable, una carrera brillante, pero el peligro de obscuracin o disolucin inoportuna. Con respecto a esta cbala tengo gusto en poder referirme a una instancia de dominio del Tocino de kabalism que fue publicado en la Publicacin Asociada de los Contadores recientemente. Utiliza un anagrama, jeroglfico, y una cbala numrica. En la edicin de 1623 folios de Trabajo Lost de Amor, el iv Act. Sc.., Ocurren la palabra del concatenabolic "honorificabilitudinitatibus", lo cual - se encuentra - es la palabra clave del anagrama: Hola ludi orbi tuiti F. Baconis nati, cul es vuelto: Estas obras teatrales confiadas al mundo fue creada por F.Bacon. El valor numrico De las cartas sigue la orden del alfabeto, las cartas yo y J siendo idntico. Luego la palabra es enumerada as:La N de la O de la H O R Yo la F Yo C A 8 14 13 14 17 9 6 9 8 1 La B Yo la L Yo T U D Yo N 2 9 11 9 19 20 4 9 13 Yo la T A T Yo B U S 9 19 1 19 9 2 20 18 Las primeras y ltimas cartas en lo uno y lo otro del anagrama Sirve para la cbala, as:8H9 11 LUD 9 14 EL ORBE 9 19 TUIT 9 6 F. 2 BACONI S 18 13 NAT 9 __ __ 73 + 63 = 136 sta es la primera llave. La segunda llave es obtenida sumando el valor de todas las cartas incluidas entre lo desde todos los puntos de vista en cada palabra:U D R B U Yo T 20, 4 17, 2 20, 9, 19 Una C O N Yo A T 1, 3, 14, 13, 9, 1, 19 = 151 La ltima llave es encontrada en el nmero de cartas en la palabra: Honorificabilitudinitatibus, cul son 27, y tambin en el jeroglfico, Hi Ludi Orbi Tuiti F. Baconis nati, que tambin tenga 27 aos de edad. La referencia para el folio bajo estos nmeros:Pgina 136 Lnea 27 Palabra 151 Hacer caso omiso de todo nos expresa entre parntesis, nos trae a la palabra notable (honorfico., Etc.) De cul se pone en camino en esta enumeracin del kabalistic ms notable. El tocino fue un Rosicrucian, y estara familiarizado con el empleo de la cbala en todas sus formas. Podemos decir lo mismo de Shakespeare? Si no, debemos concluir que en la prueba antes de nosotros un hombre de inconmensurablemente mayor erudicin y la facultad coloc su sello y su firma en su trabajo y se lo consign para lo actuante para la produccin, lanzando su pan en las aguas en cierto conocimiento que le regresara despus de muchos das. Una cbala interesante puede ser de la que se deriv lo El uso de los siguientes valores:-

Un B C D E F G H La O de la K de la J L M N P Q R La x S T U V W Y Z 123456789 Se ha usado para mostrar la afinidad o el conectado entre los nombres usados en la conjuncin, y esos tambin ese son usados en la sustitucin o se sueldan por asociacin y la fuerza de circunstancia. Por este cdigo Guillermo = 34 = 7 La Maleta Rectangular Con Goznes Que Se Abre En Dos Mitades = 34 = 7 Napolen = 38 = 2 Bonaparte = 38 = 2 Jack = 7 para John = 7 Flo = 7 para Florencia = 7 Harry = 7 para Henry = 7. Esta observacin es de "Numerary" = 7, de quin es cristiano que nombra es William = 7, y Henry = 7. l da las siguientes instancias de nombres asociados:Crippen = 9 la Nieve Granular Le = 9 Como observaciones casuales son tiles e interesantes, pero el cdigo no se presta a una interpretacin simblica. El cdigo hebreo con respecto al Tarot, y el cdigo planetario con respecto a la astrologa,, por otra parte, se prestan a un simbolismo muy coherente. As, ha sido mostrado que el nombre de un buque de guerra tiene un valor numrico que, cuando fue recortado dentro del lmite de las 22 llaves o cartas de El alfabeto hebreo, respuestas para la adscripcin de lo El punto del Tarot, para el cual es directamente referido por ese nmero. Entre americano enva all posiciones fuera de en el alivio trgico la Maine aciaga, = 41155 = 16, y Punto 16 del Tarot es El Tower Afligido, la ciudadela demolida, catstrofe, etc. Entre nuestras vasijas britnicas hay tres que soportan los nombres siniestros de:La Serpiente = 3528554 = 32 = 5 La Vbora = 61852 = 22 La Cobra = 27221 = 14 Punto 22 es Insensatez Ciega, peligro imprevisto, error. Punto 14 es Las Dos Urnas. La vasija rota en dos. El significado del nmero 8, cul es la serpentina o nmero del reptil, y sus asociaciones con muerte y la prdida, ya han sido mencionados. Entre vasijas cuyo valor es 8 all est el transporte de guerra Birkenhead = 2122558514 = 35 = 8. El Royal George, otra vasija aciaga, tiene el valor 12, El Sacrificio, la vctima, cambio de sentido, el derrocamiento, etc. En el Manual de Ocultismo, publico una cbala designada la "progresin secreta". Est all aplicado para la solucin de un problema algo complicado, cul fue esto:El nmero de nacimientos que tuvieron lugar en 36 pueblos grandes en Gran Bretaa en una semana particular del ao fuera dado de los informes publicados

De lo general. Estaba obligado a encontrar el nmero que tendra lugar en los mismos pueblos en una semana correspondiente en el ao venidero. Este problema se resolvi exitosamente por la cbala de la Progresin Secreta. Esta cbala, estando estas respuestas perfeccionadas, cuatro experimenta, viz. : El aditivo menor, el aditivo principal, el diferencial menor, y el diferencial principal. El proceso entero habiendo sido exhibido en la instancia a la que se refiri, lo har slo, en este lugar, da una ilustracin de las dos llaves aditivas. Este caso me concirni un resultado de lotera sometido para m por un corresponsal. Los pasados cinco nmeros ganadores en la primera parte mil fueron:342, 651, 298, 542, 631, Y tuve que encontrar lo siguiente. El Aditivo Menor 1. 342 = 9 = 9 = 12 = 3 2. 651 = 12 = 3 = 7 = 4 = 4 = 14 3. 298 = 19 = 1 = 7 = 3 = 3 = 13 4. 542 = 11 = 2 = 6 = 3 = 3 = 12 5. 631 = 10 = 1 = 6 =3=3 6. ? 2 Hay una serie numrica de 14, 13, 12, lo cual pide que el nmero ser uno de quin son los enteros que le suman a 2, 11, o 20. El Aditivo Principal

342
= 993 = 21 651 = 43 = 949 = 22 = 77 298 = 34 = 840 = 12 = 58 542 = 24 = 1173 = 12 = 39 631 = 15 ? 3

Esto produce un nmero que, sumado para 631, le da a una suma los enteros de los cuales tiene un valor de la unidad de 3. De estos dos serie numrica 14, 13, 12, - 77, 58, 39, cul salen a la vista los intervalos iguales, hemos obtenido alguna nocin de los componentes del nmero requerida. La Llave Aditiva Principal nos da una inspeccin ms cercana, pero hay an demasiados nmeros respondiendo a los requisitos del proceso. Estos son rpidamente de los que se deshizo por los Mtodos Diferenciales (el menor de edad y el comandante), y en efecto tenemos el nmero 497, lo cual contesta todas las pruebas. Su entero = 2 segn se requiera por el proceso Aditivo Menor, as, 4 +9 +7 = 20 = 2. Estando aadido para 631, el ltimo nmero ganador, la suma de 1128 = 1 +1 +2 +8 = 12 = 3, segn se requiera por el Aditivo Principal. El nmero del boleto ganador en la primera parte mil de la serie 6 fue 497. (La nota de B; Gann a menudo volara para Cuba dnde, entre otras cosas l jugara y ganara las Loteras. Obviamente los anteriormente citados mtodos son importantes y necesitan ser comprendidos.) Un corresponsal me envia el siguiente caso de un adivinamiento exitoso por esta cbala. Las figuras son tomado de los resultados reales de una lotera pblica mantenido en los intervalos

indicados. Los nmeros usados son de 1 al 90, y de esto lo nico el nmero se traza. Los nmeros ganadores cinco previos fueron 30, 46, 77, 30, y 79. Lo 6 est obligado a ser conocido. Luego, Por el Diferencial Menor 30 = 3 =7 46 = 10 = 11 = 2 =4=8 77 = 14 = 15 = 6 = 11 = 12 30 = 3 = 24 = 6 = 13 = 16 79 = 16 = 19 = 10 6 ? 10 Los intervalos siendo iguales, el nmero requerido sern uno de quin son los enteros que le aaden a 10. Por el Diferencial Principal 30 16 7 7 46 11 2 31 4 4 8 77 6 6 47 11 2 12 30 6 6 49 13 4 16 79 10 10 ?66 Los intervalos siendo iguales, el nmero requerido es uno de quin es la diferencia de 79 que produce un nmero cuyos enteros agrande 6. No hay necesidad para proceder ms all, ya que hay slo un nmero satisfaciendo los requisitos de ambas pruebas, viz. 19, cuyos enteros agrandan 10 y de quin es diferencia de 79 que producen 60, de quin son los enteros que agrandan 6. Nmero 19 fue el nmero ganador. Estas progresiones numricas parecen haber exitosamente sido usada por ese iniciado muy maltratado que se llam Count Cagliostro. Se ha encontrado que tienen una conexin con la secuencia de acontecimientos cundo derivativo de una poca radical. As la Cmara de Brunswick comenz con George . en 1714, lo cual est por consiguiente una poca radical. Luego por la progresin:George ascienden 1714 1 +7 +1 +4 13 ----George II sube por 1727 1 +7 +2 +7 17 -----La Rebelin Estuardo 1744 1 +7 +4 +4 16 -----George III sube por 1760 1 +7 +6 +0 14 -----La Rebelin Americana 1774

1 +7 +4 19 ----La Revolucin Francesa 1993 1 +7 +9 +3 20 -----La Alianza Grandiosa 1813 El Prncipe Jorge Regente. La cada de Robespierre que el Incorruptible, en 1794. se permite una poca en la historia de Francia. As:El piel del animal Robespierre 1794 1 +7 +9 +4 21 ----El piel del animal Napolen 1815 1 +8 +1 +5 15 ----El piel del animal de la X Charles 1830 1 +8 +3 +0 12 -----La muerte de Duc D'Orleans 1842 (El hijo mayor de Louis Philippe y el heredero para francs ocupan el trono) As la historia nos revela a nosotros esta ley o sucesivo correlacionado de secuencia numrica que encontramos tener representacin tambin en las vidas de individuos. Esos que diligentemente se dedican al estudio de numerology continuamente encontrarn confirmacin de esta ley, lo cual es observado por naturaleza adentro relaciones csmicas, como en la expresin comn de ley de Kepler, por el cual se sabe que una fuerza arrojadora difiere inversamente como el cuadrado de la distancia, la aplicacin de la cual para el sistema solar le dio lugar a ley de Bode, lo cual es as de representado:El Mercurio 0 + 4 = 4 3.9 La Venus 3 + 4 = 7 7.2 Tierra 6 + 4 = 10 10 Arruina 12 + 4 = 16 15.2 * 24 + 4 = 28 El Jpiter 48 + 4 = 52 52 El Saturno 96 + 4 = 100 95.4 El Urano 192 + 4 = 196 191.8 Estas figuras siendo una aproximacin para la distancia proporcional de los planetas del astro rey, donde Tierra R.V. = 10. Las figuras reales en estos trminos son mostradas en letras itlicas en la ltima columna. Si los planetas tuviesen muy poca influencia en uno otro, y sus movimientos fueron consecuentemente uniformes, luego sus distancias no exhibiran las diferencias proporcionales notadas. El trabajo de base entero de ciencia astronmica seala el aprecio que la naturaleza tiene para las relaciones del quantitive esto es, para nmeros y Consecuentemente el estudio de nmeros, sus propiedades y sus combinaciones, viene a educar la mente para una anticipacin de los mayores problemas de leyes celestiales por la operacin de la cual el universo es lo que es y el destino de hombre como encontramos l, ambos racial e individual. Nada podra ser ms convincente con relacin a la integridad de Naturaleza y su la conservacin de las relaciones establecidas de sus componentes que el hecho astronmico que, en un sistema de interaccin mutual aqu todo est en una condicin de equilibrio sensitivo la proporcin de las distancias y los movimientos de los cuerpos humanos planetarios permanecen ecunimes. As, al constantemente mantener las leyes invariables de

su constitucin, la Naturaleza se permite oportunidad de cambio, el desarrollo y la evolucin para cada producto vivo.

El CAPTULO VII ARRIESGUE ACONTECIMIENTOS

Cuando hablamos de un acontecimiento casual, nosotros en realidad expresamos nuestra ignorancia de la ley gobernando la ocurrencia. Seriamente no asumimos querer decir que la Naturaleza no ha tenido previsto tal acontecimiento, o que no tuvo agente causal natural. Hablamos de coincidencias, como cuando un astrlogo hace una prediccin singularmente enseada con el dedo que despus demuestra estar en conformidad con los hechos. Pero no debemos pensar tan en el uso de esa palabra que tenemos, dispuso de la posibilidad cientfica de prediccin. Podemos acomodarnos en eso como lo hace la seora mayor en la palabra bendecida "Mesopotamia", pero eso es todo lo que eso puede hacer para nosotros. El uso de la expresin "coincidencia" es una declaracin cientfica de un hecho. Afirmamos por consiguiente que el tiempo y la circunstancia prescribieron en la profeca coincida con el acontecimiento en el cumplimiento que la prediccin, en resumen, sea cierta para cronometrar y la naturaleza de acontecimiento.
Pero muchas coincidencias hacen una ley. Si algunas manzanas se cayesen de los rboles en espacio, una cierta cantidad oblicuamente en el huerto de nuestro vecino, y los otros en seguida para la tierra, la ley de gravedad nunca lo habran hecho Sido descubierto. Envejece atrs cosas - se supuso - caen porque fueron ms pesadas que aire, y una gran cantidad de sufrimiento se habra escatimado los pioneros de pensamiento cientfico tuvieron esta creencia sida mantenida. El hecho, sin embargo, tan todas las manzanas se cayeron en lneas perpendiculares para la tangente de la circunferencia de la tierra, o sea en lnea recta hacia el centro de la tierra, y aqul de ellos coincididos con la caja pensante de un hombre cientfico, colocan a todo el mundo preguntndose. La atraccin de gravitacin haba sido descubierta. La ciencia moderna ha dicho muy cul es contrario para la Principa de Newton. Para el da ha tropezado arriba en contra de ciertos fenmenos que parecen sealar que, despus de todo, no puede ser la atraccin de gravitacin que hace estas cosas. l que los hechos no le contestan para la teora de atraccin. Cundo es visto tan intermolecular ya sea es negativa para ter espacial que puede ser encontrada conveniente verse en el lado cuya base es ms estrecha que la parte de arriba de la puerta, y, en lugar de leer "el tirn", el cientfico puede encontrar "empujn" como una respuesta para su pregunta. En otras palabras, los cuerpos humanos pueden ser impelidos hacia la tierra por el "empujn" de ter espacial, en lugar de ser atrados por la tierra por el "tirn" de la masa de la tierra. Un tanto as, luego, para la discusin de coincidencia. Suponga eso, en lugar de

relegar todo lo que no comprendemos para el dominio de acaso, nosotros conato buscar una ley que slo no incluir los hechos pero haga posible la prediccin de otros de una naturaleza similar. Pondr en peligro una sugerencia que puede formar una base en funciones para una teora inteligible de prediccin. Ya hemos mirado el universo como la personalidad o la personificacin de un Poder Creativo. Hemos visto que es un smbolo, y que responde a un sistema de fisonoma por la cual hemos aprendido algo concerniente al carcter del Creador cuyas fuerzas ensoul l. Djenos, luego, considere el universo como hombre. Los Rosicrucians tanto lo estimaron, y le llamaron a Adam Kadmon; Swedenborg le llam al El Hombre Grandioso, los Macroprosopus. Los astrlogos tienen pues muchas edades relacionaron el zodaco circundante con las zonas o divisiones del cuerpo humano. Aries que encontraron corresponder para la cabeza, Tauro para el cuello, Gminis para los brazos, y as hasta los pies, que le correspondi a Piscis. "Como arriba, as debajo"; Lo gran se refleja en la parte pequea. El crculo del zodaco tiene sus relaciones mundanas. Un empirismo continu a travs de muchos siglos decidido los signos correspondiente a reas diversas de la tierra, para territorios, los reinos, las ciudades, y los pueblos. El mtodo empleado fue eso del experimentador cientfico. Aqu hay una toxina, veamos qu efecto tendr cundo inyect. El experimento produce ciertos resultados, y la investigacin est hecha para un antdoto, algo que lega neutralise la accin del veneno. O, un bacterilogo hace una cultura de grmenes y estudia sus efectos en cuerpos humanos animales. l tambin experimenta en la cultura misma para averiguar qu medio favorece el desarrollo de los grmenes, y lo que tiende a esterilizar el medio y entregarlo fatal para el desarrollo de los grmenes. Luego, por la manera emprica, l tiene dos grandes hechos Antes de l: (Uno) eso cierto producto de culturas del germen ciertas condiciones morbosas en cuerpos humanos animales, y (b) eso cierto neutralise de los medios de comunicacin la accin de estos grmenes. Los astrlogos siguieron el mismo mtodo. Observaron los efectos siguiendo inmediatamente en la admisin de los planetas diversos en los signos del zodaco, y lo que sucedi durante la estada del planeta en cada signo. Determinaron las naturalezas especficas de los planetas y sus modificaciones por un empirismo cuidadoso y paciente. Luego el mtodo deductivo estaba ms extensamente empleado, y, de como las causas, guste los efectos fuesen anticipados. Un clculo retrospectivo les dio la manera de averiguar los efectos pasados de posiciones planetarias, mientras un clculo prospectivo las permiti predecir qu razonablemente podra ser esperado de causas idnticas en el futuro. Cuando dos nubes son electrificadas, uno se vuelve negativo para el otro, se apresuran juntos, y sus productos de impacto truenan; Mientras la descarga de electricidad produce relmpago, como si las terminales de una batera fueron tradas juntos. El resplandor relampagueante es slo una chispa grande. Ahora, los astrlogos ya haban descubierto que el Marte fue un planeta positivo y un productor de calor, mientras el Saturno fue un planeta negativo y un productor fro. Fueron naturalmente curiosos a observar qu transpiraran los efectos cuando estos planetas estaban en la conjuncin, o sea en la misma parte de los cielos tan vistos del centro de la Tierra. Hubiera dos manera se abre para ellos, un ser Para "esperar y ver", la otra retrospeccin. Por una combinacin de los movimientos orbitales sabidos de los dos cuerpos humanos, pudieron construir una mesa de las conjunciones pasadas de estos planetas a travs del crculo entero del zodaco. La astronoma, la cronologa, y la historia conspiraron para el resultado, y los efectos de las conjunciones de Marte y Saturno en los signos sucesivos del zodaco fueron predicables en una manera general

para siempre. No hay ni que decirlo fueron de uno adverso, y ms frecuentemente de una naturaleza violenta. Hay una conjuncin de estos planetas cada ao alterno, la conjuncin cayndose en el siguiente signo en cada ocasin; Tan ese en 265 aos realiza nueve revoluciones, y alcanza casi el mismo lugar en el zodaco. Si rastreamos la conjuncin hasta el final aos recientes, encontramos una uniformidad singular de efectos malos atendiendo los pases regidos por el signo de conjuncin. El Sagitario rige Espaa e Italia, el gobierno de oposicin Gminis los Estados Unidos; Capricornio rige India, el acuariano rige Rusia, Piscis rige Portugal, Aries rige Inglaterra, Tauro rige Irlanda, Cncer rige Escocia y Holanda, Leo rige Francia, segn observaciones antiguas. Rastreemos algunos acontecimientos recientes:1897. Noviembre, Marte y Saturno conjuntado adentro El Sagitario. La Guerra de Hispanoamericano, 1898. 1899. Diciembre, conjuncin en el mismo signo. El rey Humbert de Italia asesin, 1900

1901. Diciembre, conjuncin en Capricornio. La Agitacin de Bande-Mataram, 1902. 1903. Diciembre, conjuncin en acuariano. La Guerra Japonesa A Russo, 1904. 1905. Diciembre, otra vez en acuariano. La Rebelin Rusa, 1906. "Domingo Comunista", 1906. 1907. Diciembre, conjuncin en Piscis. El Asesinato de Rey y el Prncipe Heredero De Portugal, 1908; Seguido por ah La revolucin. 1909. Diciembre, conjuncin en Aries. La muerte de King Edward VII, 1910. La Ascendencia Demcrata, 1910. 1911. Agosto, conjuncin en Tauro. 1913. Agosto, conjuncin en Gminis. Lo que podemos esperar seguir mejor estar definido por la referencia para los efectos pasados de posiciones similares. La ltima conjuncin en Tauro fue 1881. ste fue el ao de la afrenta Agraria en Irlanda, y el asesinato de Burke y Cavendish en Parque Phoenix. Usando nuestro mayor perodo de 265 aos, encontramos lo siguiente iguala:1644. El Saturno y el Marte en Aries. +265 Marston Ancle. El derrocamiento de los Monrquicos, 1644. ----1909 la Ascendencia Demcrata, 1910. La Muerte de King Edward, 1910.

1646 el Saturno y el Marte en Tauro. El +265 la Rebelin Irlandesa, 1646. -----1911. La Protesta Irlandesa, 1911 1648. El Saturno y el Marte en Gminis El +265 Londres invirti por Cromwell, 1648. El rey Charles en el vuelo. La Cmara de los Lores abolida, 1648. El rey de quien Charles cort la cabeza, 1649. -----1913 1650. El Saturno y el Marte en Cncer. El +265 Great Inunda en Holanda, 1650. Escocia invadi y adelgaz por ah Cromwell, 1650. -----1915 La pregunta ahora surge, qu conexin tienen perodos planetarios con numerology? En un sentido general tienden a establecer la fisonoma de Naturaleza como un estudio cientfico. Si los poderes instituidos eligen sealarnos por medio de los fenmenos celestiales, por qu no por figuras numricas? Si por los perodos planetarios podemos rastrear la periodicidad de acontecimientos, por qu no por las secuencias numricas? Lo que tenemos que recordar es que no hay tal cosa como acaso en un universo controlado por ley. Tenemos que reducir todos nuestras observaciones a una declaracin que, si no conformes para cualquier ley sabida, es al menos no en el conflicto con tales leyes como sepamos. Una ley debera incluir todos los hechos. Una teora debera ser suficientemente elstica para admitir observaciones nuevas. Uno La teora inteligente del universo le deja lugar a la variedad de interpretacin. Los hinds dicen ese el perodo de 120 aos es la suma de una vida humana. Ptolomeo, quien no tuvo las asociaciones con hind pensaron, atribuyeron los perodos de los planetas como sigue:- La luna 4 aos, Mercurio 10, Venus 8, Marte 15, Jpiter 12, y Saturno 30, y todo estos perodos son comprendidos en 120, lo cual es su medida comn mnima. De esto derivamos una cbala muy interesante como sigue:La luna 4 aos en 120 = 30 El Saturno 30 aos en 120 = 4 La Luna y el Saturno son a los que se opuso el uno para el otro en naturaleza, y la regla al frente de signos. Mercurio 10 aos en 120 = 12 El Jpiter 12 aos en 120 = 10 El Jpiter y Mercurio estn opuestos el uno para el otro, y la regla de en frente firma. La Venus 8 aos en 120 = 15 El Marte 15 aos en 120 = 8 La Venus y el Marte son a los que se opuso el uno para el otro, y la regla de en frente firma; El esquema entero estando as de simblicamente expresado:Fuera de este esquema est el astro rey, gobernante de Leo, con un perodo = 1 grados de ao 360, abrazando 3 veces 120, el smbolo de divinidad, de la Trinidad en la Unidad.

El perodo de Marte multiplicado por eso de Venus = 120 aos. El perodo de Jpiter por eso de Mercurio = 120 Los aos. El perodo de Saturno por tan de la luna = 120 Los aos. En los veinticuatro horas el Sol completa su circuito aparente de los cielos, y propone 1 grado, haciendo 361 grados. Esta cantidad es 19 x 19, y Ptolomeo da el perodo del astro rey como 19 aos. Es tambin para ser obedecido que el astro rey y Luna son conjuntados en el mismo punto del zodaco cada 19 aos. As vemos que hay una conexin entre la periodicidad y el simbolismo de los cielos, y entre el simbolismo y numerology. (La nota de B; Ambos Sepharial y Jensen tienen este esquema en sus libros, una explicacin puede ser encontrada en "el Manual" de Raphael "de Astrologa".)

El CAPTULO VIII LA REDUCCIN PARA LA LEY

Nosotros ahora hemos llegado al punto donde se aconsejar para intentar la tarea de reducir estas experiencias abstradas o casuales a la ley. En este proceso har uso de tres llaves ya referido en este trabajo, pero todava no claramente pngase en camino. La primera parte es la llave astral, el segundo la llave de nombre, y la tercera parte la llave de nmero. Lo ltimo dos convenientemente puede ser del que se ocup juntos en un captulo separado. Tomar la llave astral primero como ser la fundacin del sistema de simbolismo que estoy a punto de usar. El crculo de 24 horas es un smbolo natural correspondiente al crculo zodiacal del ao. Todos los das el Sol se levanta, pasa la meridiana de un lugar, y emprende el horizonte del oeste, completando un da de valor trmino medio 12 horas, la noche siendo de valor 24 D. En el equinoccio, 21 de marzo y 23 de septiembre, las subidas Solares a las 6 y los sets a las 6, el da estando en el valor trmino medio. Durante el verano el da es ms largo y en el invierno ms corto que el trmino medio, segn la latitud del lugar. El crculo de 24 horas est dividido en el da y La noche. El da de 12 horas (+ o -) est dividida en 12 partes iguales designado horas planetarias, cul es cada uno de longitud igual, pero ms o menos que 60 minutos segn la estacin. La enumeracin planetaria de las horas comienza en la salida del sol local, la primera hora siendo decretada por el planeta que da su nombre para el da, as:Exponga al sol reglas el domingo La luna domina lunes El Marte domina martes Mercurio domina mircoles El Jpiter domina jueves

La Venus domina viernes El Saturno domina sbado. Luego el Sol decretar la primera hora el domingo, la Luna la primera hora despus de la salida del sol el lunes, etctera. Los otros planetas dominan por turnos, como se muestra en la siguiente mesa de Horas Planetarias:-

El ESPCULO HORARY
PLANETARI O Las HORAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Domingo Lunes Martes Csese Jueves Viernes Sbado

El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio El Jpiter La Venus El Saturno El sol La luna El Marte Mercurio

La Venus Mercurio La luna El Saturno El Jpiter El Marte El sol La Venus Mercurio La luna El Saturno El Jpiter

El Saturno El Jpiter El Marte El sol La Venus Mercurio La luna El Saturno El Jpiter El Marte El sol La Venus

Las horas de noche comienzan a las 13 en la continuacin de esta mesa, lo cual slo se fondea las 12 horas diurnas. Si lo nocturnal de domingo es continuado en despus Saturno 12, ser encontrado que terminan en Mercurio 24, y la primera hora despus de la salida del sol el lunes, es decretado por la Luna. La siguiente cosa a determinar es la hora de salida del sol local. Un mtodo muy desaliado y totalmente errneo en el uso comn por mediacin de un presunto Kabalist, quien debera ser astrnomo tambin excepto no es consiste en sumar la longitud al oeste de Greenwich para el tiempo de salida del sol en Greenwich. ste sera un mtodo correcto para el tiempo del pasaje meridiano del astro rey si le es aplicado para la ascensin recta del astro rey o el tiempo de su trnsito aparente en Greenwich; Sino, con relacin a la salida del sol, eso Omite de consideracin el factor importante de diferencia del ascensional debido a la latitud del lugar. El clculo no es difcil, a fin de que no dude en infligir l en mis lectores, especialmente tal como estn presumidos para tener una inclinacin para cree:La frmula. Para el leo. color caf claro. de la latitud del lugar, sume el leo. color caf claro. de la declinacin del astro rey = el seno del leo. de lo Solar diferencia ascensional bajo la dicha latitud. Adale esta diferencia del ascensional a 90 grados cuando la declinacin del astro rey es del sur, y la sustrae cuando la declinacin es del norte. Multiplique el resultado a las 4, y llame los minutos de grados, y los segundos de llamada de minutos. El resultado ser el tiempo antes del medioda en el cual la salida del sol ocurri localmente. Hay, claro est, una diferencia segunda pequea debido a lo La variacin de declinacin, pero esto es muy insignificante si la declinacin sea tomada por 6 a.m. cada da. El ejemplo. El tiempo de salida del sol, 30 de abril 1911, en Greenwich. La declinacin del sol de Almanaque en

6 a.m. 14 deg 26 min. N Lat. de Greenwich 51 deg 28 min. N Luego broncee. leo. 14d 26m 9.41057 + tan.log. 51d 28m 0.09888 --------9.50945 = el seno 18d 51m + 90d 0m ---------108d 51m Multiplique por 4 435m 24s 7h 15m 24s Tome de 12h 0m 0s ---------------El tiempo medio de salida del sol 4 44 36 Pero, adelante establezca referencias para el almanaque, se ver que el astro rey est enfrente del reloj por 2m 44s, o sea el Sol pas la meridiana casi 3 minutos antes de que el reloj indicase el medioda. Por Consiguiente, de 4 44 36 Toma 2 44 ------------------4 41 52 Permanece la Hora del Meridiano de Greenwich de salida del sol. Los astrnomos ms all corrigen esta cantidad por la aberracin, paralaje, y nutacin; Pero con estos no tenemos inters en la instancia presente. Ahora, encontremos la salida del sol en Liverpool en lo mismo El da, la latitud del ser del lugar 53d 25m, y la declinacin de Sol como antes. El bronceado del leo.. 53d 25m 0.12947 Bronceado del leo. 14d 26m 9.41057 --------Seno del leo. 20d 17m 9.54004 Para 90d 0m Agregue a 20d 17m -----------110d 17m Mltiplemente a las 4 441m 8s 7h 21m 8s

Ya nos hemos encontrado con que la diferencia del ascensional para Londres estaba en 30 de abril, 18d 51m, y para Liverpool que es 20d 17m. La diferencia de 1d 26m multiplicado por 4 le da a 5m 44s como la diferencia debido a la latitud slo, as eso, si el lugar estuviera en la misma meridiana como Londres, el astro rey se levantara en l casi 6m tiempo atrs que Londres. Pero Liverpool es 12m 16s W. de Londres, y as tenemos:+ 12m 16s - 5 44 ---------+ 6 32 Ser aadido a la Hora del Meridiano de Greenwich de salida del sol, cul es encontrado, en su valor corregido dado en el almanaque, para ser = 4.37 a.m. Luego para:-

La salida del sol, 4h 37m a.m londinense. Sume ecuacin Liverpool 7 ---------Cronometre Salida del Sol del Liverpool 4 44 Cul es una cosa muy diferente de meramente agregando el W.long. para el tiempo de salida del sol de Greenwich, tan dado por el autor de Los Misterios de Sonido y Nmero, as: Por el almanaque 4h 37m a.m El Liverpool hacia el Oeste 12 ----------4 49 Naturalmente se deduce que un sistema que pide que el tiempo de un acontecimiento sea sabido dentro de 4 mins. debe en estas circunstancias prueba un fracaso conspicuamente malo, y requiere cualquier cantidad de hacer malabares con los valores fonticos para adaptarse a (despus del acontecimiento) los hechos. La vista del Kabalist es que las divisiones de tiempo no deberan ser naturales y artificiales, y que los valores fonticos deberan ser perseverantes. Hemos encontrado el comienzo de nuestro da natural a la salida del sol. Djenos a nosotros ahora encontrar la longitud del da El tiempo de salida del sol 4h 39m 52s Ocupado de 12 0 0 -----------------7 20 8 Multiplique a las 2 -----------------= la longitud de da 14 40 16 Una regla fcil es multiplicar el tiempo de salida del sol a las 2, y dar la longitud de la noche, cul, tomado de 24 horas, da la longitud del da, lo cual es doble el tiempo de puesta de sol. As:-

La salida del sol en 4hh 39m 52s 2 ----------------La longitud de noche 9 19 44 De 24 0 0 -----------------La longitud de da 14 40 16 Y 7h 20m 8s, el tiempo de puesta de sol, x2 14h 40m 16s, como antes. Divida la longitud de da a las 12 para obtener la duracin de cada hora planetaria del da. Como 14h 40m 16s / 12 1h 13m 21.33s Esta cantidad, agregarse sucesivamente para el tiempo de salida del sol, dar el comienzo de las 12 horas planetarias. As para el da dado tenemos:LOS COMIENZOS DE HORAS Domingo, 30 Abril de 1911
1 2 El sol El 04:39:5 2 La El a.m. a.m. 8 9 El sol El 01:13:2 1 La El p.m p.m

Venus 05:53:1 3 3 Mercuri El o 07:06:3 4 4 La luna El 08:19:5 6 5 El El Saturno 09:33:1 7 6 El El Jpiter 10:46:3 8 7 El Marte El 12:00:0 0

a.m. a.m. a.m. a.m. a.m.

10 11 12 13

Venus 02:26:4 2 Mercuri El o 03:40:0 3 La luna El 04:53:2 5 El El Saturno 06:06:4 6 El El Jpiter 07:20:0 8

p.m p.m p.m p.m

Se ver que haya 6 horas planetarias de salida del sol para el medioda, y 6 de medioda para la puesta de sol. Lo anterior es positivo, y la negativa ms reciente. En la comprobacin presente, estamos preocupados con la parte ms reciente del da durante las horas negativas.
Los nmeros planetarios ya han sido dados, y en el domingo en duda que rigen como sigue

DOMINGO La Tarde Matutina

El sol La Venus Mercuri o La luna El Saturn o El Jpiter 1 6 5 7 8 3 El positiv o El positiv o El positiv o El positiv o El positiv o El positiv o El Marte El sol La Venus Mercuri o La luna El Saturn o 5 La negativa 4 La negativa 3 La negativa 9 La negativa 2 La negativa 1 La negativa

Esto quiere decir que durante la tarde de domingo la primera parte que la hora es decretada por Marte, quin es aquel cuyo nmero es 9, pero como lo es una hora negativa es representada a las 5, lo cual es la negativa de 9. As:+Sol 1 4 = 5 Luna 7 2 = 9 El Saturno 8 1 = 9 El Jpiter 3 6 = 9 Arruina 9 5 = 5 La Venus 6 3 = 9

El Mercurio 5 9 = 5 As vemos que los valores positivos y negativos de todos los planetas agrandan una suma cuya unidad aprecia es 5 o 9, desde dnde tenemos el valor del kabalistic 5 +9 = 14, o sea los dos aspectos (la propia de los hombres y la propia de las mujeres, la positivo y la negativa) de los Sptuplos Poderes. Las SUBDIVISIONES Hemos obtenido la longitud del da natural, y tambin ese de las horas planetarias. Nosotros ahora tenemos que subdividir la hora en 7 partes iguales como casi como, dar para lo uno y lo otro una regla consecutiva, y por consiguiente un valor numrico. Luego se ver que cada seccin produzca un acontecimiento que est en armona con su naturaleza. Para este propsito se dan cuenta de las horas negativas la tarde de martes, el 26 de abril 1910. El tiempo de medioda para la puesta de sol es 7h 11m. Divida esto a las 6 y obtenga a 1h 11m 50s para la longitud de cada hora planetaria de la tarde. Esta cantidad tiene ahora que estar dividida a las 7 para obtener a la subdivisin planetaria de la hora. Esto tiene importancia para 10m 16s casi. Podemos ahora construir una mesa como sigue:La NEGATIVA de HORAS (El comienzo de horas el martes 26 Abril de 1910). Arruina 1. 11.50 p.m Sol 2 23.40 p.m. La Venus 3. 35.30 p.m. Mercurio 4. 47.20 p.m Martes, 26 de abril 1910.
H:M:S El Marte El 01:11:50 El sol El 01:22:06 La Venus El 01:32:22 Mercurio El 01:42:38 La luna El 01:52:54 El Saturno El 02:03:10 El Jpiter El 02:13:26 Hor El Marte El sol H:M:S El 02:23:40 La Venus El 02:33:56 Mercurio El 02:44:12 La luna El 02:54:28 El Saturno El 03:04:44 El Jpiter El 03:15:00 El Marte El 03:25:16 Hor El sol

La puesta de sol 7h 11m. Hor. 1h 11m 50s. Div. 10m 16s.

H:M:S La Venus El 03:35:30 Mercurio El 03:45:46 La luna El 03:56:02 El Saturno El 04:06:18 El Jpiter El 04:16:34 El Marte El 04:26:50 El sol El 04:37:06 Hor La Venus Mercurio La luna H:M:S El 04:47:20 El 04:57:36

El Saturno El 05:07:52 El Jpiter El Marte El sol El 05:18:08 El 05:28:24 El 05:38:40

La Venus El 05:48:58 Hor Mercurio

En traer esta materia de valores numricos para la prueba, debemos recurrir a los nombres. En la anteriormente citada fecha all corra a velocidad en Newmarket,
Y los siguientes fueron los nombres de los ganadores de las varias carreras:2:00 Boabdil.

2:30 Brillante 3:00 Castellane. El Rey del Abrigo Flojo del 3:30. El 4:00 Paltry. El grano del 4:30. El glaciar del 5:00. El perodo de 1:53 para 2:03 en la tarde es decretado por la Luna. La hora siendo negativo, nosotros le consulta el signo en el cual el Moon coloc en este mismo da, y encontrar por el almanaque que es escorpio, reglado por Marte, quin es aquel cuyo nmero es 9. Boabdil = 261243 = 19 = 9. El perodo de 2:24 para 2:34 es decretado por el astro rey, quin es aquel cuyo nmero negativo es 8. Brillante = 223154 = 17 = 8. El perodo de 2:54 para 3:05 es decretado por la Luna en Escorpin = 9, o la negativa 5. Castellane = 21641315 = 23 = 5. El perodo de 3:25 para 3:35 es decretado por Marte, positivo 9. El Rey del Abrigo Flojo = 236412252 = 27 = 9. El perodo de 3:56 para 4:06 es decretado por Luna, negativo 2. Insignificante = 823421 = 20 = 2. El perodo de 4:27 para 4:37 es decretado por Marte. Grano = 2215 = 10 = 1. sta es una primera excepcin. El perodo de 4:58 para 5:08 es decretado por la Luna en Escorpin = 9, o la negativa 5. El Glaciar = 23162 = 14 = 5. Pero esto puede ser pensado fortuito o posiblemente Forzado. Djenos a nosotros por consiguiente mirar en al da siguiente, 27 de abril, cundo los ganadores fueron como sigue:2:00 Betsy Jane Period Marte 2:30 Desespoir Period Moon 3:10 Neil Gow Period Sun El Saturno del 3:45 Lady Frivoles Period 4:15 Orne Period Sun 4:45 Acunha Period Moon. La Luna estaba ahora en Sag Jpiter = 3 positivo, 6 negativa. Betsy Jane = 21461315 = 23 = 5, conquistado en Marte de negativa 5. Desespoir = 41616822 = 30 = 3, conquistados en el perodo de la Luna con Luna en el signo de Jpiter = 3. Neil Gow = 51322 = 13 = 4, conquistados en el perodo de negativa Solar. Seora Frivoles = 314182637 = 35 = 8, conquistados en el perodo de Saturno. Orne = 2251 = 10 = 1, conquistado en el perodo de Sol. Acunha = 12651 = 15 = 6, conquistados en el perodo de Luna en 3 o la negativa 6. No es mi propsito en este lugar formular un sistema de carreras, pero meramente para demostrar el valor de sonidos, su relacin para los nmeros, y la conexin de ambos con perodos planetarios simblicos, que vincula la materia entera en un concepto solo, a saber:El = infinito del crculo o el cero, desde entonces todo da vueltas es iguales el uno para el otro y converge en el punto en el centro. Nosotros ahora podemos fallecer para una consideracin de otras cbalas.

El CAPTULO IX

EL NMERO Y EL AUTOMATISMO
Hay gran variedad de cbalas en la existencia; Pero la mayor parte de ellos se han subdividido en desuso, debiendo, sin duda, para la disposicin general para depender totalmente de la facultad racional, o cul es llamado el juicio de sentido comn de cosas. Esto indudablemente es todo lo que es dejado al hombre promedio, desde que la intuicin ha estado embotada por la constante adiccin en fenmenos externos, y la facultad instintiva o automtica se ha quedado atrs en curso de la evolucin. Sino, como hemos visto en el transcurso de nuestra comprobacin, el alma de hombre (el principio de luni-solar) gravita entre el animal y el eclesistico, entre el instinto y la intuicin. La facultad automtica en juego en el dominio de sentido es llamada instinto, mientras su operacin en el dominio del intelecto est reconocida como la intuicin. El adivinamiento, que depende tan mayormente en esta facultad, es universalmente asociado con el simbolismo de nmeros.
Uno que tal sistema aqu puede ser citado. Todo el mundo sabe la frmula mgica designada Abracadabra, cul algunos dervese de lo ilimitado o eterno, Excepto cul piensa puede estar con mayor razn definida como la palabra creativa. La forma que toma es eso de un tringulo invertido, un rectngulo, o un doble equiltero. Las dos formas estn aqu exhibido:un B R un C un D un B R o o o o un B R un C un D un B o o o o un B R un C un D un o o o o un B R un C un D o o o un B R un C un o o o un B R un C o o un B R un o o un B R o un B o un o un o R B un o D un o C un o R B un un B B un o R un o R un o R un un o B B R un o R un o R un o un o C un o C un o C un o C un o C un o un o C un o C un o C un o C un o C un D un o D un o D un o D un o D B B B R uno R

D D un o D un o D un o D un

B B B R R uno

De este paradigma los numerologists inventaron un esquema de adivinamiento que toma esta forma:Una pregunta siendo metido en tantas palabras tal cual conveniente para su expresin, el nmero de las palabras es contado y aterriza; Y esta figura es seguida por el nmero de cartas en cada uno de las palabras. Las figuras en esta lnea son luego sucesivamente sumadas, la primera parte con el segundo, el segundo con la tercera parte, la tercera parte con el cuarto, etctera hasta que han sido arregladas en pares y se han agregado, el mismo para el otro. La suma, reducida a las 9 cada vez que excede esa cantidad, es sentada por escrito debajo, a fin de formar una segunda lnea de figuras. Estos son entonces tratados de la misma manera, por la geminacin sucesiva y la adicin, y una tercera lnea Se produce. Cada ser sucesivo de la lnea un la figura menos del mismo por encima de eso, que se deduce que el proceso eventualmente saca una figura sola. Es esta figura que est de la que se trat en el adivinamiento. El nmero es referido a su equivalente planetario y la interpretacin hecha por consiguiente de acuerdo con la naturaleza de la pregunta. Una ilustracin sola lega indudablemente sacie. Una persona pregunta: "ganar mi deseo"? Hay 5 palabras en esta frase, as la figura 5 es colocada sobre suelo. "Shall" contiene 5 cartas, "yo" 1, "ganancia" 4, "mi" 2, "deseo" 6. Luego la primera lnea estar puesta as: 551426, y la cbala, estando completados, sern como sigue:5 5 1 1 6 7 4 5 2 9 2 6 2 4 4 6 8 5 7 2 6

Aqu la figura resultante es 6, lo cual es el nmero de Venus, y con atencin a la pregunta que reza:- "Habr una conclusin tranquila y satisfactoria dando como resultado Placer".
Si fuese el nmero 8 el resultante, importara retraso o la decepcin probable, para 8 est el nmero de = privacin del Saturno. Si tuviesen 3 resultados, luego el Jpiter augurase adquisicin, y eso fcilmente; Pues el Jpiter denota incremento, la adquisicin, la expansin, la buenaventura. 6 traen placeres y soluciones tranquilas;

5 viajando, actividad, preocupacin, y la ansiedad, la inquietud, etc.; 2 o 7 traen cambios, incertidumbre y vacilacin. Excepto 7 es poderoso con la influencia de mujeres o lo pblico, y 2 funciones un corazn dbil y un cambio de intencin o deseo. Como 7 est el nmero de "terminacin" y la Luna representa a las mujeres, podemos comprender la expresin secreta: "La piedra que los constructores denegaron, lo mismo se convertir en la cabeza de la esquina" (la piedra angular o el capital), una interpretacin que debera complacer la vanidad de esos

que clamor para los derechos de mujeres, pero ser realised slo por los que sabiamente recognise y usar sus privilegios. Una variante de esta cbala es como sigue:El dgito resultante siendo un nmero par, el tringulo es registrado a lo largo de lo directamente lateral y la lnea sobresaliente para tres otros nmeros pares, cules son extrados en orden como ocurren, Pero si el resultante es extrao, luego el lado izquierdo y las partes superiores son registrados para tres otros nmeros impares. Estos, cundo encontrados, son colocados sobre suelo conjuntamente con el resultante primero obtenido, y el todo es luego sumado. La suma es luego dividida a las 9, y el resto es el nmero del cual el augurio es tomado. As, en el ejemplo dado, el resultante siendo 9, alguno que otro, el lado izquierdo del tringulo de figuras produce tres otros, viz.: 771, todo obstculo de ser. Luego 9 +7 +7 +1 = 24 = 6, del cual el augurio sera tomado y que una interpretacin hizo en trminos de Venus en relacin a la pregunta. Aqu debera ser sobre el que se coment que el adivinamiento debe ser efectuado siempre por un mtodo que previamente ha sido determinado en, pues los nmeros no significan nada de ellos mismos. Ganan su significado por las asociaciones que las pegamos a ellas en nuestro pensamiento, y en este sentido slo es ellos simblico, o sea por asociacin o por el empleo. Si, por consiguiente, la Naturaleza utiliza un simbolismo numrico, conformemente podemos utilizar ciertos nmeros como smbolos, y ciertamente todos los nmeros, por la referencia para sus componentes o sus valores de la unidad. El mtodo empleado est por consiguiente de importancia, pues sera irrazonable destinar un mtodo para derivar nuestro smbolo, y otro para su interpretacin. Decdase, por consiguiente, qu mtodo de adivinamiento que usted tiene la intencin de utilizar, y utilice ese mtodo ambos en la enumeracin y la interpretacin de su pregunta. La naturaleza usa un simbolismo que es totalmente ininteligible para el grueso del pueblo de personas, y este hecho parece sostener la discusin que numera tiene un significado con la excepcin de nuestro reconocimiento de l. Esto, a primera vista, puede dar la apariencia de estar contradictorio lo que justamente he dicho referente al significado de nmeros; Pero habl de ellos como smbolos, y aparecen como smbolos slo cuando hemos aprendido su significado verdadero y comenzamos a utilizarlos como expresiones de relaciones del quantitive. La naturaleza existe muy con la excepcin de nuestra conciencia individual, como la historia natural nos informar, pero no podemos existir como individuos con la excepcin de la conciencia de Naturaleza. Consecuentemente, nada de nuestro pensamiento o nuestra experiencia est fuera de expresin natural. Es, por consiguiente, Enteramente simblico, y nuestros mejores adivinamientos son esos que se deriv de un aprecio estricto para el lenguaje y creyendo de Naturaleza. Cuando dije que Nature usa un simbolismo, y que tiene conciencia de nosotros como individuos, la consider mediatamente como la expresin del Sagrado Intelligence. Es en realidad la Deidad, quien est consciente adentro y a travs de Naturaleza, como el hombre est consciente adentro y a travs de su cuerpo humano. Los movimientos celestiales son parte del simbolismo que consideramos; Cada uno de los planetas son un smbolo de algunos especial centro focal de fuerza divina. Las Lunas son smbolos, y as tambin son cometas. El astro rey ha sido usado por nosotros como un smbolo del Poder divino desde hace mucho. Est probablemente tan usado a todo lo largo de las humanidades de todos sus satlites. Es la primera y mxima revelacin de Dios tripular. Por Saturno y Jpiter y todo el cuerpos humanos del sistema existe y realiza sus funciones, y simboliza las cantidades y aspectos diferentes del mismo, enteramente con la excepcin de la conciencia y comprensin del clodpole comn. Por consiguiente, decimos que la Naturaleza es

un smbolo, y que logra significado para nosotros slo cuando lo comprendemos. Su lenguaje siendo comprendido, lo puede utilizar, interpretando sus pasajes oscuros por la ayuda de la minora Las frases de las cuales estamos seguros. Si el cosmos no tuviese leyes, si los planetas se movieron entre mixto rbitas como escoraron y en variar velocidades sin distincin de sus distancias mutuales, sus nmeros dejaran de tener cualquier principio bsico o cualquier significado y 2 x 2 = 9 seran tan verdaderos como ese 2 + 2 = 4. Tiene Sido sugerido que probablemente el sistema decimal de enumeracin fue universalmente adoptado porque cuando un hombre haba contado hasta diez l no tuvo ms "dgitos" en los cuales para contar. Esto puede ser cierto, probablemente es; Pero no soluciona para nosotros el problema en lo que se refiere a por qu el hombre tuvo diez dgitos, o, aunque un fenmeno puede ser provisto con doce, la Naturaleza regresa a la decimal base como rpidamente Como posible, como si ansioso para corregir un error. Y es dicho que, tambin, eso all no puede ser ms que diez cifras, porque la unidad, 1, y el cero, 0, comienzan y acaban la expresin de la Deidad; Y cuando combinado que son phi, la fuente de todas las cosas y el fin de todos los, el principio y el fin, unidos como el smbolo de la palingenesia. Pero as es que tambin haga todos los dems pares, como 2 y 8 = 10, 3 y 7 = 10, 4 y 6 = 10, pues 1 y 9 equivalen a 1 y 0. En efecto, encontramos slo 5 se quedan atrs, desparejado e inconexo; Y 5 es el smbolo de Mercurio, el principio inteligente en hombre que est en el centro del universo y cognises que est encima y eso que est abajo. El secreto de nmeros est manifiesto para cada uno que usa sus cinco sentidos, y reflexiona sobre las relaciones del quantitive de las cosas sentidas. Somos como mucho tema para las leyes de sentido en lo que se refiere a esos de pensamiento. Nuestra enumeracin no es ms arbitraria que nuestras percepciones de color o sonido. Ciertas combinaciones de color y de sonido satisfacen el sentido, mientras otros, al contrario, lo ofenden. Excepto qu de los estndares brbaros? Hacen ellos no el punto el hecho que el nuestro sea un sentido cultivado? Hacen; Y por esta cultura Pretendemos nada menos que la trada de nuestros sentidos en las relaciones armoniosas con un estndar ms alto de percepcin esto es, en las relaciones cercanas con el alma de cosas. Si tenemos ms fino percepciones de armona, es porque tenemos percepciones mentales ms finas de las armonas de Naturaleza. Antes de que las figuras fuesen inventadas para expresar cantidades, hubo una percepcin mental de relaciones del quantitive. La idea de Venus de Milo existi en la mente del escultor antes de que recibiese expresin material en piedra. La idea persistir despus de que la figura se haya estropeado por la mano de Tiempo. El nmero, como un concepto universal, es diversamente expresado por figuras de formas diferentes. Estas formas son inconstantes, como tambin son esas por las cuales expresamos sonido, pero el nmero y el sonido como los fenmenos mentales persisten despus de que hemos dejado de ver Y escucha.

x de CAPTULO LA ADIVINACIN DEL PENSAMIENTO POR NMEROS

Lo que previamente he dicho con relacin a las relaciones geomtricas de pensamiento habr preparado al lector para la siguiente ilustracin del proceso de adivinacin del

pensamiento por medio de nmeros. El pensamiento es de dos rdenes, el pensamiento consciente elaborado por las funciones de la mente atenta, e inconsciente, o cul es la subconsciencia ahora designada, el pensamiento. Esta funcin ms reciente de la mente es abundantemente ilustrada por los fenmenos de telepata espontnea. De un momento a otro la mente de una persona es negativa para algunos otros y el positivo para el resto. Cada cerebro, al funcionar, crea vibraciones definitivas o hace gestos con las manos en el ambiente del etheric.
Estas ondas se inmiscuyen en la materia gris de otros, y, si en las relaciones sintnicas con ellos, causar una appercepcin de personalidad, a fin de que los individuos afectados inmediatamente crearn una imagen mental de la persona cuyo pensamiento es proyectado, y quin es aquel cuya presencia es en poco tiempo hecho aparente para los sentidos. Hay luego la "conversacin" proverbial "de ngeles". Pero no ser encontrado en la averiguacin slo que el transmisor est inconsciente de cualquier Los esfuerzos hacia la auto-proyeccin, excepto totalmente olvidadizo de las afueras del perceptor. La conclusin basada en un estudio cercano de esto fenmenos familiares pero poco comprendidos, es que lo subconsciente, o subliminal, la mente del proyector no se da slo cuenta de la presencia de otras mentes, pero es capaz de imaginarse en relaciones inmediatas con ellas. Esta proyeccin es recibida por el perceptor como una impresin subconsciente que actualmente

Los pozos levantados alrededor de la mente atenta de adentro de ese modo en lo que se refiere a crear un tema de pensamiento. Las personas sumamente sensitivas no slo tienen una appercepcin de una presencia, sino que tambin una vista. Por lo mismo o el funcionamiento similar de la mente de subconsciencia, somos advertidos que ciertas personas son hostiles para nuestros intereses. Ahogamos la impresin por deferencia a nuestro buen gusto, o "las buenas maneras", les cede a nuestra confianza, y eternamente lamenta que el hecho que no actuamos en nuestro " la primera parte Las impresiones ". Hay, como he dicho en un anterior captulo, una parte de nosotros que est en comunicacin con el alma mundial, y capaz de participar en las experiencias universales de ese principio universal. El alma mundial es otra vez a su turno asociado al alma universal. El alma mundial es la conciencia planetaria o terrquea; La conciencia universal est centrada en la esfera solar, lo cual es el centro coordinativo del sistema, espiritualmente, psquicamente, y fsicamente. Por esto es que los vaticinadores y los profetas le llaman al Seor del Universo la "estrella de da" y el "sol de Rectitud". Sino para regresar a nuestra posicin. Las relaciones geomtricas de pensamiento son tales que cada idea es capaz de expresin numrica, y este hecho parece haber sido conocido por los orientales, pues estaba de uno de ellos que tuve primera ilustracin de eso. Fue la ocasin de una reunin de amigos interesada en materias espirituales y psquicas. Fui invitado por un Swami a ingerir mano o pensar acerca de cualquier objeto que podra seleccionar. Inmediatamente acced, las precauciones especiales atractivas que divisan del objeto no fueron obtenidas por l. En su ausencia de mi cuarto tom un sello de correos, de valor un anna, y lo coloqu a l en una caja ms bien grande, sujetando esto ms reciente en mi mano. Luego

orden el regreso del Swami y dobl mi pensamiento en la estampilla dentro de la caja. El Swami me pidi a m que le d un nmero, la primera parte que entr en mi mente, y le di uno. l entonces inmediatamente describi el tema de mi pensamiento. Fue de clase "cuadrada", pero ms largo que Fue ancho; Muy delgado, que tuvo dos colores a un lado slo, sus bordes estaban como una sierra, y el valor de l fue un anna. No hay ni que decirlo, estaba muy impresionado por el experimento, pero dicho de inmediato que el nmero pedido fue slo un ciego, y que fue una hazaa de adivinacin del pensamiento directa sin contacto. El acontecimiento prob que estaba realmente equivocado, pues l actualmente describi cosas de las que se habl en cartas hasta ahora sin abrir, y ms all la prediccin hecha de ciertos acontecimientos que despus transpiraron. En cada ocasin que l requiri que le debiese dar un nmero. Finalmente, l me convenci ms forzadamente revelndome el proceso a fin de que pudiese m mismo repetir los experimentos muy exitosamente, y desde entonces he usado el mtodo en muchos casos para describir los pensamientos de personas, respondiendo preguntas, prediciendo acontecimientos, y encontrando perdi cosas. Es una hazaa pues cul no puede reclamar mrito, estando totalmente condicionado en el funcionamiento de la mente subconsciente en el asesor mismo. La discusin es que la mente subliminal sabe eso concerniente al cual la mente del supraliminal se ejercita a s mismo, pero le falta la manera, mientras la mente atenta funcione, de imprimirse a s mismo. En el uso de nmeros, sin embargo, encuentra una manera automtica de expresin. Es mi intencin dar al lector un conocimiento parcial del proceso, suficiente, de hecho, para permitirle hacer experimento de las relaciones numricas de pensamiento. Recuerdo que aqullas de las oportunidades ms anticipadas que tuve de probar mi pericia en este mtodo fueron cuando, adelante uno Cierta tarde, estaba repentinamente sorprendido de ver que mi contraparte en la mesa del comedor puso su mano para su garganta con una expresin de alarma. Di su atencin instantnea, y fui relevado hasta cierto punto cuando ella exclam: " he perdido mi collar coralino, con todos mis colgantes del recuerdo en eso"! Inmediatamente me compromet a rastrear el artculo perdido, y habiendo obtenido un nmero de ella, anunci que el artculo sera encontrado cerca de una barandilla de hierro o una particin, y cerca de donde un caballo estaba de pie. Un tanto as que aprend del nmero dado a yo. Lo que entendi fue recurso meramente diplomtico, o, como un artista dramtico dira, "el negocio". Supe que la seora justamente haba estado caminando por la ribera, y tambin supe que el kine y los caballos estaban en hierba en los campos ms all del cerco de proteccin del espino que corri adelante un lado del camino de remolque. Yo, sin embargo, no record cualquier puerta de hierro o lanzndose en improperios. La sugerencia de una cacera fue rpidamente a la que se le dio seguimiento, y conduje la forma, guardando un ojo claro en la tristeza allegadora para indicaciones de algn hierro. Habamos emprendido la mitad de milla cuando el relincho de un caballo se oy, y entre risas coment que ese fue la mitad de collar. Llegar a la altura de la posicin social donde el caballo estuvo parado, nosotros encontramos para nuestra satisfaccin inmensa que su nariz descansaba en una longitud de hierro lanzndose en improperios cul haba sido introducido para reparar una abertura en el cerco de proteccin. Hicimos escala en eso, y al encender una cerilla, encontr el collar quebrado en el camino de sirga dnde, adentro otro paso, lo deberamos haber aplastado bajo pie. ste fue el comienzo de una carrera de utilidad en numerology, lo cual ahora lo ha sido En cultivo por largos aos. Nunca hablamos de ser cosas perdi hoy da. Decimos que estn "sin numeracin", o que "el boleto se haya desmoronado. Los encontramos por la ayuda de nmeros. Otros incidentes conectados con el poder de adivinacin del pensamiento por nmeros sern encontrados en mi Manual de Ocultismo. Y ahora, prescindir del elemento personal indeseable, nos dej ver cmo puede ser comunicado mucho del mtodo discretamente. En una pregunta levantndose en la mente de una naturaleza que se contest por la referencia para la manera o canales comunes de informacin, deje 9 nmeros ser colocados sobre suelo espontneamente como ocurren, y para estos deja all est aadido siempre la figura 3, ya sea

esa figura ha sido previamente utilizada o no. Haga una suma de las 10 figuras, y observe la naturaleza de las figuras que se represent en la suma. Para la interpretacin de los nmeros debo referir al lector a venir detrs de captulos, como la materia es de alguna longitud. El proceso empleado es basado en el hecho oculto que, si la mente est preocupada por una cualquier materia, las figuras que son luego automticamente entregadas por la mente soportan una relacin directa para la naturaleza del pensamiento, y en ellos mismos permtase la manera de una solucin. Una instancia de esto puede ser citada de la Sagrada Escritura, cul los Kabalists han revelado. En la profeca de Jacob concirnindole el futuro de sus hijos, Jud es llamado el cachorro de un len. "El cetro no se ir de Jud, ni el donante de ley de entre sus pies, hasta que Shiloh vendr". El cetro es rgulo el donante de ley es Cepheus, Y Shiloh o Shuleh es Cor Escorpin, quin es aquel cuyo afloramiento es la seal para rgulo para partir del midheaven con su punto de oposicin de Cepheus del nadir. Las ltimas dos palabras de esta frase son dadas debajo en hebreo con sus valores numricos.

De esto aprendemos que la expresin espontnea del patriarca moribundo, "Shiloh se originar" ! contuvo la revelacin numrica del Mesas. Cuando, por consiguiente, hablamos de adivinacin del pensamiento por nmeros, no nos referimos al pensamiento consciente del transmisor, ni a cualquier facultad psquica especial en el perceptor, pero al pensamiento subconsciente, o el conocimiento ms bien, del transmisor, cuya mente externa o atenta busca una solucin; Y para el sistema de El numerology que le permite esa solucin ser encontrado cualquier a solas u otro. En el este, excepto ms especialmente en India, la ciencia de nmeros ha sido continuamente Estudiado, no slo con miras a las matemticas superiores sino por los propsitos de expresin secreta y adivinamiento. As, numeran los aos segn una cierta secuencia, del 1 al 60. El ao del ciclo est luego multiplicado por 2. Del producto 3 es sustrado. El resultado es luego dividido a las 7, y el resto indicar las condiciones del cultivo del ao segn la siguiente secuencia:1. La caresta y la escasez. 2. Plentitude y tacaera. 3. Promedie ceda el paso y estabilidad. 4. La caresta y la pobreza. 5. Lo suficiente y barato. 6. Adecuado en el constante valor. 0. Los precios de escasez y de caresta. De esto que nos enteramos de que hay una expectacin de condiciones similares cada ao 4, con un perodo interventor de caresta cada ao 7. (La nota de B; Lo antedicho es MUY interesante!) Tienen tambin un sistema numrico de Arudha por la cual las cosas perdidas son encontradas. El nmero del asterismo ocup por la Luna, la edad la de la luna y cuarta parte son sumadas, y de estos, 3 es sustrado. La suma est multiplicado por 8 y dividido a las 7, si 1 restos, el artculo estn bajo tierra. 2. Est en una cazuela o kumbha. 3. El artculo est en agua. 4. Al aire libre. 5. En una concha o una cscara. 6. En abono o terreno. Las cenizas del 7.In.

No he hecho experimento de este mtodo, como el hbito perdedor no est en m, y el cdigo victoriano conduce a la honradez entre lacayos; Pero se aparece ante m que las posibilidades con relacin al paradero de un artculo perdido no estn al lado de instrumento exhausto en esta categora de siete lugares. Yo, sin embargo, he visto las cosas escondidas exactamente localizadas por medio de un sistema de sulyana basado en los factores similares, pero fueron confinadas para la casa en la cual el adivinamiento fue hecho.

El CAPTULO XI EL SIGNIFICADO DE NMEROS

En el captulo precedente he dado la regla para la resolucin automtica de preguntas por medio de nmeros. La mente habiendome compuesto en la pregunta a ser preguntado o la materia en la cual la informacin es buscada, nueve nmeros estn colocados abajo de, para cul 3 se agrega, y el total es luego referido a la naturaleza de la pregunta.
El EJEMPLO En qu pienso yo? 985627142 = 44 Sume 3 47 La respuesta: "Usted piensa en un valor, una medida, u oprime, una materia de proporcin, y de usted mismo en ciertas relaciones". LAS COSAS PENSARON DE La suma de ser de 10 nmeros: La idea del 1.You de posicin, de elevacin, las cosas por encima de usted, un amo o un progenitor, un pinculo, una cabeza, o la prominencia, y su allanamiento o su cada.

2. De distancia, las cosas remotas, un viaje o una tierra extranjera. 3. Usted piensa acerca de un acontecimiento personal, una dolencia, probablemente una fiebre, se calienta, o enoja. 4. De un asunto domstico. El crculo familiar. El amor y el placer; Del corazn, o algo grandemente deseado. 5. De matrimonio; Una comprensin o acuerdo; De cosas en la unin o la armona. 6. De noticias, las cosas relacionadas, un hermano, medios de comunicacin, viajes.

7. De una casa, de cosas bajo tierra, de tierra o agua en espacio, del ocano, el cambio, o la remocin. 8. De cosas antiguas o productos extranjeros, un pas extranjero, del este. 9. De una muerte o prdida, de contratos defectuosos, de manera de restitucin. 10. De una alianza desafortunada, el acuerdo problemtico, o la controversia. 11. Del valor de propiedad, una mina, o materia referente a bienes races. 12. De afueras agradables, alguna festividad, la reunin de gala, sociable, ropas finas y comodidades personales. 13. De dinero, las materias especulativas, la ganancia. 14. De un viaje breve, un crucero, o materias se relacion con mensajes a travs del agua; Una relacin propia de las mujeres. 15. De un duelo o una muerte; Los ornamentos funerales, llevando luto; Una prdida o desgracia. 16. De una alianza afortunada y feliz, una esposa, una buena comprensin o acuerdo.

17. De un criado; O ms cercano para usted mismo, de alguna incomodidad, la enfermedad, o la dolencia. 18. De un viaje agradable; Una cosa de oro; El amor, la domesticidad, o la alegra; Un hermano, o un mensaje deseado. 19. De alguna atemperacin, el confinamiento, el encarcelamiento, la reclusin; Un nio. 20. De un viaje o carta; Algo llev; Usted en la comunicacin con otro; Una autopista. 21. De ganancia, el dinero, alguna ventaja financiera, cosas en posesin, de algo blanco y plateado, una rupia. 22. De un matrimonio desafortunado o un socio enfermo, un contrato malo, dificultades, un enemigo o un rival. 23. De buenas ropas vivas, sustanciosas, la comida abundosa, los criados fieles, la buena salud, las comodidades de la criatura, la posicin. 24. De posicin incierta; Una disputa familiar; Los nios; Una aventura desafortunada; Las aventuras amorosas ilcitas. 25. De mucha ganancia, el tesoro, el oro, el astro rey, algo brillando o el brillante. 26. De posesin tranquila, la buena propiedad, la casa, de terreno llano, fundaciones. 27. Un lugar cerrado o un cuarto, un cortocircuito peregrina por bote; De un hermano, o una persona en relacin a usted mismo; Una carta o un mensajero. 28. De usted mismo en la imaginacin; De ropa blanca blanca; Un tazn o una cazuela de plata; Una luna nueva. 29. De mala salud; Un desorden de sangre; La tarifa escasa; Un tiempo de pobreza y la prueba.

30. De nios felices, un experiencia agradable, una unin, un legado o dote afortunada. 31. De algo bajo tierra, una serpiente en la casa, un escorpin o un reptil, una tierra extranjera. 32. De un rey o rajah, una vestidura de oro, el astro rey, su propia individualidad y su carcter. 33. De un mensaje agradable, una buena situacin, un hermano, alguna distincin. 34. De beneficio financiero, una compra de comida u otros requisitos, grano, etc. , Algn beneficio corpreo. 35. De una hembra, un nacimiento, un complot o un esquema, algo secreto para usted mismo; Un confinamiento.

36. De una prdida por la especulacin, un nio enfermo, una familia infeliz, sufrimiento y un problema. 37. De un contrato desafortunado, un matrimonio desafortunado, una casa o una propiedad, un establo. 38. De una muerte por la malaria o la fiebre tifoidea; De un viaje, un mensaje; De una hermana; Una piscina o tanque vecino. 39. De un templo o lugar cerrado; Una cmara dorada, el secuestro de un rey o exiliado. 40. De dinero, las cosas de valor, joyas o ropa, el precio de grano. 41. De usted mismo o su figura, su ropa, investidura, comida, posicin, crdito. 42. De un amigo, una mujer de calidad, una patrona o su el favor, una concurrencia, una convencin. 43. De propiedad ancestral, un hombre viejo, un edificio viejo, el valor de minerales, un cementerio. 44. De un hermano, una carta de a travs de los mares o de una gran distancia, un libro de teologa, un sastra, de buena salud, de comodidades personales, un lujo.

45. De un matrimonio, de ganancia o prdida, una cosa de valor pequeo, un anna, inclinacin, prejuicio, una desigualidad, un fraude. 46. De un amigo, un hombre de categora y honorabilidad; Algo de oro, de valor, una joya, un anillo de oro. 47. De usted mismo, de Justicia, de equidad, de valor, mide, oprime, proporciona, paz, satisfaccin, descanso, una muerte. 48. De un cuarto que viste, un lugar privado, un criado en esconderse, la salud de una mujer, de noticias desde lejos. 49. De un cambio de posicin, su propia madre, una cosa distinguida, un capitolio, una mujer en el poder, una reina o rani. 50. De un viaje doloroso, una hermana en suma necesidad, un mensaje triste, una llamada para oficina. 51. De ganancia y afluencia, una estaca o apuesta, de nios, el dinero de lejos, una profesin. 52. De enfermedad personal o muerte, las cosas perdieron, escondido, u oculto, de un criado; Una tela roja; La comida caliente; Un doctor; El yama; Un reptil. 53. De alto cargo, el rajah o rey, un hombre en el poder, prdida de oro, un len muerto. 54. De una enfermedad peligrosa, una mujer en suma necesidad, de una esposa, una chica, un contrato o un acuerdo, cuatro paredes. 55. De una muerte, el peridico alost, un mensaje ido desviado, una jovencita, una reunin, un amigo. 56. De un pas extranjero ms all de los mares, de un viaje por mar, un s'akti, una reunin religiosa, una publicacin, un barco, un fantasma. 57. De riqueza adquirida, un acervo o una tienda, una pensin de jubilacin o herencia, un pariente masculino. 58. De adquisicin, la influencia personal, un grandee,

El vakil o el abogado, un juez, un gur o prohita, instruccin, los Vedas, un Brahmn; La propiedad personal, la hacienda. 59. De una cmara de muerte, un hospital o un cuarto enfermo, un nio; El fuego de toda la casa, una aventura o un peligro. 60. De Un Parsee; Una ceremonia religiosa; Un rey extranjero; Un Rishi; El samadhi; Brahma; El astro rey de cielo; I'shvara; El tiempo. 61. De comida; El comercio; Multe ropa; Un amigo masculino; Un centro de compras o cambio; Un criado; Un Brahmn Vaishnavite.

62. De una escritura o un acuerdo; Una empresa o contrato; Un proceso judicial; La posicin; El mastership; Un padre. 63. De una mujer muerta; Algunos perdieron propiedad; Una mortaja o una tela de muerte; Una luna menguante; La dote de la esposa; Una ablucin. 64. De usted mismo con relacin a posicin; De propiedad adquirida; Una herencia; Un hombre viejo; La duracin; Una ganga o cambio. 65. De un regreso y viaje breve; Yendo y viniendo; Un viaje del pie; Un cuarto cerrado; Un confinamiento afortunado; Una hermana; Un mantram. 66. Un smashana o una tierra muy caliente; Un sitio rocoso; Los minerales; Un asesor mdico; Un amigo muerto; Una casa muy caliente; Seque tierra o arena. 67. Un rajah yermo; La prdida de oro; La dote de la esposa; Una faja; Un nio enfermo. 68. De una nia; El crculo anfitrin; Una posicin de confianza; La seguridad. 69. De arropar; Un criado; Un barco; La mercanca;

Las cosas de comida; El comercio; Una cosa de ciencia; Un vedanga. 70. De una esposa; Un acuerdo; Una reunin pblica; Una luna llena. 71. Una cazuela de agua o kumbha; Una vieja asociacin; Un amigo; Usted con otros en compaa de otros; Un cuarto o lugar privado; Un guardin. 72. De riqueza; Un amigo principesco; Un Brahmn; Una reunin religiosa; De sandalias y cosas a pares. 73. De un hermano; Una posicin; La muerte de un gobernante; Un viaje rpido; Un mensaje fiero; Honra; La sucesin; Una escritura. 74. De un sol brillante; Uno gran brillante; La vista; Una esposa orgullosa; Un enemigo poderoso; La cacera. 75. De un lugar agradable; Una hacienda sustanciosa; El moksha; El tesoro enterrado; El ganado. 76. De un hijo; Un lugar de aprendizaje; Una escuela; Una prometida; Un Bramhachari. 77. De un dhoti o turbante blanco; Una criada de servir; La medicina; El agua; El vicio de la bebida. 78. De un amigo envejecido; Una institucin; Una vieja alianza; Un hospital; Un hombre en prisin. 79. De uno mismo; De incremento y prosperidad, la posicin, el poder, y la afluencia; De extremidades, los pies; Un par de sandalias; Una comprensin; Un juez o un defensor. 80. De ganancia; Un riesgo de prdida; Una prdida por fuego; De una tierra extranjera; Una muerte apartada; Un pralaya; Un viaje. 81. De un pariente rico; Multe ropa; Los ornamentos de oro; La salud personal; La fruta madura. 82. De una muerte tranquila; Una dote sustanciosa; uno

El mensaje agradable; Un paseo del elefante; Un viaje para ganancia; Una hermana. 83. De comerciar; Un tratado o acuerdo; Un arrendamiento de propiedad; Un portal de acceso o pasaje; Una prometida o compromiso matrimonial. 84. De una hija; Un tanque o un balneario; Un festival pblico; Durga; Un da de fiesta; Limpie ropa blanca; De un bien amado. En este punto las enumeraciones cesan, desde que hay nmeros utilizados y ninguno puede ser ms que 9, tan tan 92 + 3 = 84 completar las resoluciones. Hay, ser observada, varias interpretaciones para cada nmero resultante, pero cuando la cbala es resuelta a su finalidad, no hay duda en lo que se refiere a cul interpretacin para el uso. As, de las figuras de resultante 36 obtengo, por el cambio de componentes, el nmero 156; Y 36 = 9, mientras 156 3 = 153 = 9. De 57 = 12, obtengo la permutacin 123, y 123 3 = 120 = 12. Luego, por un

proceso de seleccin, un significado particular est derivativo. que l que la propiedad de las figuras emple es de algn inters, y, de hecho, de importancia eventual. EL RESULTANTE, 36 = 9 Las permutaciones 156 3 = 153 = 9 165 3 = 162 = 9 516 3 = 513 = 9 561 3 = 558 = 9 615 3 = 612 = 9 651 3 = 648 = 9

El RESULTANTE, 57 = 12 o 3 Las permutaciones 123 3 = 120 = 12 o 3 132 3 = 129 = 12 o 3 213 3 = 210 = 3 312 3 = 309 = 12 o 3 321 3 = 318 = 12 o 3 Yo ahora puedo proceder a otro aspecto de lo mismo La cbala.

El CAPTULO XII DE COSAS PERDIDAS

Como probablemente ser comprendido cuando la base de esta cbala es conocida, el adivinamiento puede extenderse hasta una variedad prcticamente ilimitada de asuntos. Las preguntas concirnindole el diagnstico de enfermedad, concirnindole, las inversiones, las finanzas, la propiedad, la posicin, la ocupacin, los asuntos domsticos de tertulia y, pueden resolverse fcilmente por una extensin de la primera parte del adivinamiento, o sea lo que es acerca de lo que se pens. Pues si, en este sistema, el nmero no corresponde a la cosa o tiene importancia en mente, luego ninguna resolucin puede ser hecha, y la asesora debe librar su mente de todos los dems materias, concntrese en la pregunta simple u objete, y luego entregue otra serie de nmeros. Generalmente transpira, sin embargo, que el nmero revela la materia en duda de inmediato, y el nmero es luego del que se ocup segn la regla.

Dar una resolucin con relacin a todos los asuntos de la vida de s mismo llenara un volumen grande. Por consiguiente me contentar por una resolucin sola de cosas perdidas. El nmero siendo dado como antes y se resuelve, si el resultante lo sea El objeto del 1.The debe ser buscado en un jefe Aljese cerca de ropa blanca blanca. A un nio justo debera hallrsele en entredicho. 2.It ser encontrado en la casa por la ayuda de una criada de servir, adentro o cerca de un florero o jugar a los bolos. 3.In un pasaje o entre peridicos. El artculo del 4.The est en su posesin, y no se pierde. 5.You lo pondr hacia atrs usted con muy poco a buscar. Vase bajo un sombrero, el turbante, u otro tocado. Las sandalias del 6.Where o las botas son conservadas, probablemente en un estante, estn puestas, o atormentan. 7.Ask su criado, una criada especialmente asociada con el armario guardarropa. 8.On un estante o un arimez horizontal. Un criado o un trabajador lo encontrar. El nio del 9.A lo tiene entre alguna ropa. 10. Usted lo recupera. Est en el cuarto principal. 11. que Usted debe tomar un viaje breve para un tanque, mancomunan, o se desperezan de agua. 12. que Usted tiene, no lo perdieron, pero perdido eso cerca de su trabajo, en su oficina, o por libros y peridicos. Est seguro. 13. Miran dnde usted conserva su manto, su chal, o envolturas del hombro. Est junto al engranaje de cuello. 14. Bajo un turbante o un sombrero. Si afuera, prueba un lavatorio, la alcantarilla, o el tubo de desage. La recuperacin dudable. 15. Pregunte que la esposa (o el marido), y, a falta de esa fuente, mira a travs de los establos o dnde los caballos son alojados. 16. que El cocinero le ilustrar. Usted lo recobrar.

17. En un estante o la seccin de un gabinete, donde obras de arte o los artculos de valor son conservados. 18. que La cosa est perdida en la casa, y sern de los que se recobr entre ropas. 19. Una corta distancia completamente en una senda seca, rida y disponible o arenosa. 20. que El artculo no est perdido, pero perdido slo. Ser encontrado por mar, o cerca de ropa blanca fina. 21. que Usted tiene el artculo mismo. Est en una caja o caso que colapsa dos partes. 22. que La cosa est en un estante en la casa, y sern rpidamente encontrados. 23. Una corta distancia fuera; Pruebe otro alojamiento donde las ropas son conservadas. 24. que Usted sujeta el artculo. No se pierde en cualquier sentido. 25. Un descubrimiento rpido entre sus efectos personales. Encuentre algo blanco y redondo. Est all. 26. Le Preguntan al ms viejo hombre en la casa. l lo habr colocado a buen recaudo. 27. Registran los establos y tienen objeciones acerca del ghariwan o cochero. 28. Una prdida total. Ahrrese el problema de buscarlo. 29. que Un viejo criado o syce le pasarn el santo. El artculo es devuelto. 30. que Usted lo devolver por la averiguacin entre los nios o estudiantes. Perdido en broma. 31. En un armario o un tubo de desage de la casa. Por la buenaventura usted lo recupera otra vez. 32. En un arimez o terraza cercana; Algo oblongo. 33. que Usted lo tiene, y lo encontrar entre sus efectos, probablemente en un dhoti o ropas. 34. Se Acercan un fuego, o en un cuarto de principio por un fogn. Es muy cercano, y estar pronto recobrado. 35. En un lugar secreto de cerca lloran. El cuarto privado de su esposa (o husband's). Pruebe una posicin lavadora. 36. Sern Devueltos por un ayah o un guardin de nios. 37. En un cuarto de santuario o un apartamento privado. Ser encontrado en el local.

38. que Usted lo devolver por un viaje breve a un lugar de ablucin acostumbraron por usted. 39. que El artculo no est perdido, pero apartado en un estante. 40. que Usted lo encontrar en su dhoti u otro artculo de ropa; Enrollado en un turbante, la tela de lomo, etc. 41. Donde la esposa 's o los zapatos del marido son conservados. En la casa. 42. En la casa del bawarchi o el cocinero. Cerca de algn agua o un kumbha. 43. No lejos. Pruebe el pandal del ghariwan y los establos. Usted lo recupera. 44. que Usted lo tiene. Mire entre las cazuelas de aceite o las lmparas. Necesitar purificacin. 45. que es tan bueno como encontrado. Pngala en un estante su mano y tmela. 46. que Su socio lo tiene en la custodia segura. 47. Dos sirvientes trabajan hombro a hombro; Cuestinelos. El que est intranquilo en sus pies le podra informar. 48. Donde usted mantenga el agua potable. 49. Como el bien tan perdido para siempre. Estando encontrado, estar mal daado. 50. No perdidos, excepto en una caja o un receptculo de dos partes. Usted lo tiene. 51. que Usted inmediatamente lo recobrar de un lugar de ablucin. 52. Le Preguntan a su socio o la mujer principal de la casa; Sus parientes le pueden ayudar. Eso ha cambiado de dueo. 53. que Un criado lo tiene en posesin ahora. l lo restaurar. 54. que est en familia. Pruebe la cuarta parte de los nios. 55. que est en el local cerca de una tubera pluvial, o donde is. de agua 56. Una corta distancia fuera. Una comunicacin con su ltimo lugar titubeante lo descubrir. 57. que Usted tiene el artculo; Est en una albarda, un bolsillo de atrs, o dnde su aparejo deportivo es conservado. 58. que son adentro las manos de dos personas, y espino, con dificultad, sean recobrados. Ha sido tratado para. 59. que Un viejo criado lo tiene. Ser encontrado entre pan o en un pastel, o en harina. 60. que parece estar perdido ms all de la recuperacin. 61. En la parte inferior de la casa, cerca de sandalias o botas, los calcetines o la manguera. 62. Un viaje completamente. Usted no lo recobrar. 63. que Usted tiene el artculo. Est en un lugar viejo, oscuro, o entre los efectos viejos. 64. que El artculo est en su posesin. Ha estado perdido y olvidado, y ser recobrado a su debido momento. Mire en esquinas oscuras y templos semitas. 65. de los que ha salido de su posesin y sern recobrados si en absoluto empleando a un agente. 66. que est perdido por la conspiracin de dos sirvientes. Apenas puede ser recobrado. El hombre con la mano mutilada es el que debe interrogar. 67. que Usted lo recobrar por la ayuda de una persona joven o nio. 68. que est en lo alto de la casa. Un criado lo ir a traer. 69. Una distancia fuera. Su ltimo lugar titubeante. Cerca para un pyal o entrada para una casa de un pariente. 70. que Usted tiene el artculo. Est donde el agua es conservado. 71. que El artculo no est perdido, pero est en su possrssion. Comience en sus pies y usted pronto lo tendr a la vista. 72. que est en su posesin, cerca de un kumbha o una cazuela de agua. 73. que Usted lo recobrar por la averiguacin oficial. 74. que Un criado fiel se lo restaurar a usted. 75. de los que El artculo ha ido en las manos de jvenes. Ser restaurado pero en una condicin daada o depreciado en el valor. 76. que est en la casa, donde pan y cereales es conservado. 77. Una corta distancia completamente. Ser trado a la casa por un criado. 78. Una Cierta Cantidad poco muy lejos, cerca de bueyes. Apenas ser recobrado. 79. que Usted tiene el artculo. Est prximo a un poco de acero o un poco de hierro. 80. que El artculo est en su posesin. En una cosa de

Dos partes, una caja o caso; El calzado est al alcance de la mano. 81. Miran entre ropas, y usted puede ser lo suficientemente afortunado para encontrarlo. 82. Donde la cocina se hace, en una cocina. Pruebe el khansamah. 83. que Una jovencita lo recobrar para usted. Est junto a un tanque o una piscina. 84. que est en la casa, en un receptculo doble, una caja, o el caso. Se ver que muchos de los anteriores adivinamientos estn en particular apuntados y explcitos. Si verdaderos y responsables son indudablemente muy notables. Son ciertos en mi experiencia personal, y los he usado por aos y en ocasiones diversas, a fin de que est en posicin de hablar por ellas. Eso es notable qu tan completamente exitosos pueden resultar ser en las manos de una persona poseyendo el poder de adivinamiento. Esto, claro est, las mentiras en la raz de cualquier adivinamiento, ya sea eso tiene una base numrica o alguna otra forma de fundacin simblica. Si la facultad adivinatoria est all, cualquier forma o sistema puede ser usada, pero algunos son capaces de producir un resultado ms cercano que otros, y para esta razn son ser preferidos. Si la facultad adivinatoria no est presente en una persona, l, al consultarle otro, le debe aprovechar a un apoderado o un agente en quien tal facultad ha quedado en evidencia por la experiencia a existir. Si una persona nula de la facultad baraja una baraja de naipes, o usa figuras como una manera de adivinamiento, el Cartomante ms experto o Kabalist resultar ser ineficaz, desde que slo pueden interpretar qu miente antes de ellos. Es mejor que debiesen transmitir el adivinamiento desde principio a fin. La facultad necesariamente no yace con el Kabalist. Su trabajo comienza y los fines con la interpretacin de los nmeros se sometieron a l. Consecuentemente, nosotros frecuentemente encontramos a ese una persona que es de ningn modo uno "sensitivo", ni aun posedo de poderes intuitivos comunes, pero quin es no obstante un buen Kabalist, sabiendo cmo interpretar el simbolismo de nmeros, obtiene crditos para ser un "medio" ms notable, como si nada en absoluto que debe andar en boca de todo el mundo puede estar consumado sin la ayuda de licor incorpreo. Djeme decir en una vez que aqul que es uno ocultista es lo muy ltimo para ser considerado como un medio. Economice en el sentido ltimo que somos todos, de arcngel para microbio, "satisfaciendo al Verbo" en alguna aptitud u otro, no puede decirse que seamos contra los que se jug por las larvas de una la humanidad morbosa y atada a la tierra. Lo ocultista no hace llegar su informacin, como los espiritistas y los fenomenalistas psquicos suelan decir, pero l obtiene eso directo de Naturaleza, cuyo simbolismo que l ha aprendido a leer. Si los "espritus" que el gobe-mouches escuche para con tal atencin arrobada fueron capaces de demostrar su condicin superior por la revelacin de conocimiento trascendiendo eso del promedio encarn al humano, haran tal comprobacin en tal forma y en tales veces como que todo el mundo sacara provecho de ella. Lo El hecho que tenemos, no sum una slaba para lo La suma total de conocimiento humano por este medio desde el amanecer de espiritismo moderno, debe probar la futilidad de la bsqueda entera. Hay fenmenos sin duda, cul prueba la existencia en Naturaleza de ciertas fuerzas poco familiares, pero no prueban nada que eso es espiritual, es ms frecuentemente aproximadamente material, y en ninguna instancia son a ser comparados con las funciones diurnas del Yogui Indio. La sesin de espiritismo del espiritista slo ha tenido xito en perpetuar el hecho de existencia despuesa de la muerte, del cual el mundo nunca ha estado seriamente en duda, pero se le ha olvidado probar para nosotros la inmortalidad. Ciertamente, presenta slo un caso dudable para la identidad de espritu. Si sus reclamos no fuesen tan tontamente absurdos, su contribucin para los problemas especulativos modernos sera recibida con mayor respeto y consideracin. Los resultados de aos de paciente estudian e indagan recientemente habiendo estado descritos por un cierto ignorante tan debido al ejercicio de una facultad psquica especial o para hacer desaparecer comunicaciones, compelen esta discriminacin, en cul confa que no he traducido dao para los sentimientos de cualquier investigador sincero a cul son los fenmenos espirituales designados.

El CAPTULO XIII EL KABALISM DE CICLOS

Aparecera ese la originacin del sistema decimal de enumeracin, lo cual proviene de uno al nueve y empieza de nuevo que la serie en un poder superior, aumentando sucesivamente por tens, fue un reconocimiento implcito de la ley de recurrencia cclica. No hay razn por qu las unidades no deberan haber ido de 1 al 13. Se puede decir que los hebreos piensan en twelves pero cuentan de diez en diez, y este conteo por tens es universal. As, mientras tenemos doce meses correspondiendo a los doce signos, los siete das respondiendo a lo siete antiguamente los cuerpos humanos reconocidos del sistema solar, hay en todas las naciones orientales una predileccin para el mtodo de contar por tens. Esta ley cclica ha estado reconocida no slo en la ciencia, sino que tambin en el comercio, las finanzas, y aun la agricultura. La sugerencia, por consiguiente, que los acontecimientos en trminos de nueve, no son en s una declaracin muy excepcional. El hecho que su aplicacin para los casos especficos produzca resultados de una naturaleza sorprendentemente exacta, tienda ms bien para confirmar la vista de los Kabalists, quin estima el nmero 9 por mucho que los Alquimistas supusieron Su "dragn rojo" como unas especies de solvente general. As, cualquier nmero reducindose a su valor de la unidad, como 1911 = 12 = 3, la adicin del nmero 9 producirn el mismo valor de la unidad sucesivamente como 1920 = 12 = 3, 1929 21 = 3, 1938 = 21 = 3, etc.Hence, en la concepcin de esos que ven que el significado en nmeros, la aplicacin de cualquier factor para esta serie cclica debe tener un poco especial orientacin. Tal factor est supuesto a encontrarse en el valor numrico de nombre de una persona, como ya hemos visto, y esto, estando aplicado para el ao en el cual esa persona naci, o en cul cualquier gran crisis fue alcanzada, se encuentra que tiene un significado del kabalistic cundo reducido para los trminos del Tarot uno favorito pero por ninguna manera el nico mtodo de interpretacin. Uno de que tal cbala ocurre para m como digno de citacin con relacin a esta ley se cicla. Segn esta cbala se vio que el ao 1815 estuviese destinado a ser uno de gran significado para el "Corporal Violet pequeo". Se naci en Napolen 1769, y logrado su ao 46 en 1815. Si ahora sumamos 1815 y 46 obtenemos 1861 = 1 +8 +6 +1 = 16. Referente a este nmero para las llaves Tarot le encontramos a No.16 "el Tower Afligido", un hombre cayendo de cabeza de una eminencia, su corona cayendo anticipado de l. Denota el juicio de Cielo, cambio de sentido, peligro de ruina, desastre, catstrofe. Cecil Rhodes, el "coloso" se naci en de Hacia el Sur frica, 1853 y logrado su ao 49 en 1902. Luego 1902 +49 = 1951 = 16, otra vez "el Stricken Se Encumbran"! Seorita Sophia Hickman, del Hospital Libre Royal, estaba encontrada envenenada en Richmond Park en agosto de 1903. Ella naci en 22 de junio 1874, y la introdujo el ao 30 en 1903. Si para 1903 sumamos 30, la suma 1933 = 16. Se naci en M.Carnot, el Presidente Francs, 1837, y en 1894 logrado 57 aos mayores. Luego 1894 + 57 = 1951 = 16. Se naci en el poeta Shelley 1792, y entr su ao 30 en 1822. El ao 1822 + 30 = 1852 = 16.

Se ver, por consiguiente, que este nmero 16, y tambin 13, que es el "cosechador" o "el Esqueleto Segador", i.e Death, ser la mayor parte de singularmente fatal en las enteramente 22 llaves del Tarot. Esta recurrencia cclica de ciertos incidentes anlogos observados en varios casos parece haber conducido a la construccin de es llamado "Alfridaries". Por estas mesas es considerado que la vida est sujeta a las combinaciones sucesivas de influencia planetaria durante su curso entero. El punto de puesta en marcha es del astro rey o Luna segn la hora del da en la cual el nacimiento tuvo lugar. Si por la tarde del astro rey, y en la maana de la Luna. Pues esos que nacieron despus del medioda estaban sujetos para ser generados bajo la influencia solar, mientras esos nacidos despus de que la medianoche fuera estimada como Luna nacida. Un ejemplo de un alfridary es anexado:-

ALFRIDARY Despu La luna Mercuri o s El sol 1 8 La 2 9 Venus Mercur 3 10

io

La Venus

El sol El Marte

El El La luna Mercuri La Jpiter Saturno o Venus

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31 32 33 34 35

36 37 38 39 40 41 42

43 44 45 46 47 48 49

50 51 52 53 54 55 56

57 58 59 60 61 62 63

El amanecer 64 La luna 65 Mercurio 66 La Venus 67 68 El sol El Marte

La luna El Satur no El Jpite r El Marte

4 5 6 7

11 12 13 14

69 El Jpiter 70El Saturno

Por este alfridary que vemos que una persona nacido a las 4 en la tarde empezase vida bajo la influencia unida del astro rey y Luna, el segundo ao estando bajo la Luna y la Venus, la tercera parte bajo Luna y Mercurio, etctera; El ao 8 estando bajo Mercurio y el astro rey; Y los perodos peligrosos seran esos borrachos de Marte del 29 al 35, y el Saturno del 43 al 49; El climaterio grandioso en los sesenta aos y diez, y cayendo borracho de Saturno y Marte conjuntado, los aos y 33 49 siendo de modo semejante propenso para los efectos malos. Pero pienso que ser concedido que cualesquier mtodo arreglado de antemano de pronstico tan
Est aqu impuesto, es agradable ningn para experimentar ni razonar. En el sistema numrico, sin embargo, es diferente, puesto que la progresin no es hecha no por aos slo, pero por la referencia para la edad lograda en los aos sucesivos, y como el Tarot se extiende slo hasta 22 puntos, cul no es un mltiplo de 9, que no hay ese grado de repeticin que caracteriza los pronsticos del alfridaric. As, una persona nacida en 1864 = 19, la Iluminacin, logra la edad de 1 ao en 1865, la suma siendo 1866 = 21; La edad de 2 en 1866, la suma 1868 = 23; Pero como hay slo 22 puntos o llaves, 23 sern iguales a 1.

Luego sigue la serie:1867, la edad 3, suman 1870 = 16 1868, la edad 4, suman 1872 = 18 1869, la edad 5, suman 1874 = 20 1870, la edad 6, suman 1876 = 22 1871, la edad 7, suman 1878 = 2 1872, la edad 8, suman 1880 = 17 1873, la edad 9, suman 1882 = 19 1874, la edad 10, suman 1884 = 21 1875, la edad 11, suman 1886 = 1 1876, la edad 12, suman 1888 = 3 1877, la edad 13, suman 1890 = 18 1878, la edad 14, suman 1892 = 20 1879, la edad 15, suman 1894 = 22 1880, la edad 16, suman 1896 = 2 Etc. Esta idea de la ley cclica, o la ley de periodicidad, ha arrestado la atencin de cientficos, entre a quin podemos referirnos a Mendelieff, quien ha salido a la vista Que los pesos atmicos de los elementos sigan la octava natural; Y Sir William Crookes, cuyo Gnesis de los elementos desarrolla la misma idea con relacin a la diferenciacin de protyle por el hidrgeno de base por una graduacin de la frecuencia de vibracin y una disminucin proporcionada del trmino medio emiten espacio del camino o de obra teatral de los tomos diversos. Luego, otra vez, las investigaciones de Profe. El rayo Lancaster con relacin a mculas solares ha demostrado que los disturbios solares se originan espordicamente, o sea en grupos, en los perodos definitivos y bien definidos. Ha sido mostrado, tambin, ese estos perodos concuerdan con perodos de caresta, etc. La periodicidad es, claro est, en la base de movimientos planetarios, y por consiguiente tambin de cambios csmicos. En la vida humana que observamos esa all es una tendencia de cualquier accin para automticamente hablar repetitivamente, a fin de que lo que fuese primordialmente un acto voluntario tiende a caer en la regin de lo automtico, y as tambin convertirse en un hbito. Supongamos que la naturaleza tiene un hbito de mtodo peculiar para su constitucin, luego lo har, efectivamente, observa un curso que revela una ley peridica, otro nombre para la secuencia numrica. Le llamamos una ley porque se origina de una secuencia numrica, no porque disimulamos para una comprensin de su agente causal. Pero nosotros en realidad no tenemos necesidad para referirnos a un caso apostizo, pues bien sabemos que la naturaleza tiene un curso tan habitual tan tan propuesto, y esto es la raz de los vaticinios de los astrlogos. Las lunaciones y los eclipses corren en ciclos, como tambin haga las conjunciones y las oposiciones de los planetas de lo El sistema. All est el ciclo de 19 aos de la lunacin, al final de cul recurre en la misma parte del zodaco esto es, a una misma distancia del el equinoccio en el mismo da del ao. Si cualquier efectos de una naturaleza fsica pueden ser correctamente atribuidos a la accin combinada de los luminares, entonces tales efectos seguirn una repeticin cclica cada diecinueve aos. El fenmeno de las mareas es, pienso, suficientemente obvio para ser aceptado como una base de nuestra discusin sin disensin. Pero no tenemos razn para suponer que Nature deja de existir donde dejamos de percibirla; Ciertamente, las revelaciones de ciencia moderna durante los ltimos veinte aos suficientemente atestiguan la insensatez de aceptar la percepcin sensoria comn como el criterio de prueba. Ese ser entonces, somos facultados, por una consideracin filosfica de las relaciones de noumena y los fenmenos, para colocar una extensin posible de influencia de la marea en el dominio de funciones de phreno-psychic.

Y si los luminares tan actan para producir efectos visibles en los fsicos efectos mundiales, y apreciables tambin en el mundo superfsico, podemos discutir de modo semejante con relacin a las conjunciones y las oposiciones de otros cuerpos humanos de nuestro sistema, desde que estamos bien asegurados de su solidaridad. Luego las conjunciones de Marte y Mercurio, de Jpiter y Saturno, de Saturno y Marte, etc., Tendrn sus efectos especficos en la economa del sistema; Y esto nos trae inmediatamente al hecho de periodicidad en los fenmenos naturales. Pues si una conjuncin de Marte y Mercurio que las tomas colocan en una parte particular del zodaco hoy, otra vez tendr lugar en lo mismo La regin celestial al final de cada perodo sucesivo de 79 aos; Y de modo semejante con los otros planetas, como Saturno y Marte en 30 aos, el Jpiter y el Saturno en 60 aos, y as del resto, algn ser de mayor frecuencia y menos efecto, otros de menos frecuencia y proporcionadamente menos mayor efecto, segn sus distancias del astro rey y sus velocidades consiguientes. Ahora, desde que las veces peridicas de los planetas cargan una racin conocida definida para sus distancias del centro, se ve que Naturaleza observa relaciones del quantitive; Cul es de hecho lo que miramos pues en, como definimos como, ley csmica. Sin este aprecio para nmeros, el cosmos sera catico e ininteligible para nosotros. Pero es tanto bien sostuvo por sus leyes, y tan a fondo armonioso en sus relaciones, que podemos decir dentro de un minuto de espacio donde cualquier cuerpo celeste ser encontrado centenares o miles de aos por lo tanto, y donde estaba otros tantos aos atrs. Excepto qu de esos cuerpos humanos radiantes que ocasionalmente hacen incursin para nuestro sistema, los cometas y las lluvias de estrellas? Aunque su densidad es en extremo pequea, y su accin en los cuerpos humanos planetarios prcticamente el cero de un punto de vista gravitacional, su presencia y su gran velocidad deben producir que las perturbaciones terrficas en ter espacial, y que estos visitantes afectan nuestra atmsfera es evidente de su luminosidad, desde que la vibracin del etheric se pone ligera slo dentro de nuestra atmsfera. De modo semejante, pueden producir calor extremo y caresta y sequa consiguiente, y tambin pueden hacer mella las mentes de los hombres por la adiccin de nuestro pensamiento y opinando sobre condiciones fsicas. Finalmente, pueden ser smbolos o signos por los cuales algo que realmente no entendemos son sealados para nosotros por la Gran Inteligencia. Si los estudiamos podemos averiguar su significado. Cuando los jeroglficos de Egipto fueron primeros descubiertos formaron un lenguaje desconocido entero. Excepto por la gran paciencia las escrituras simblicas de los sacerdotes antiguos de Isis y Osiris y Amen Ra han sido descifrados por los egiptlogos, y el lenguaje reconstruido hasta ahora en lo que se refiere a ser muy inteligibles. Si la Naturaleza es el libro de Dios y la revelacin de Dios para tripular, luego, por el descifrado de smbolos naturales, podemos lograr una comprensin del lenguaje divino, la voluntad y la intencin que expresa, y el propsito de creacin con la cual Dios ha estado intentando impresionarnos a todo lo largo de las edades. Eventualmente podemos encontrar eso en el estudio de la lengua universal que somos realising de nosotros mismos, entrando en la historia y futuro de nuestra evolucin, y luego parecer que las leyes csmicas son leyes humanas, como bien tertulia econmica y como la moraleja y espiritual, y que el universo es hombre, la personificacin de eclesistico pens, la expresin de una geometra perfecta, una frmula matemtica complicada que, cuando fue resuelta, se encontrar que sigue la resolucin numrica:1/7 .142857 5/7 .714285 2/7 .285714 6/7 .857142 3/7 .428571 1 = .9 para el infinito 4/7 .571428 Esto es, un nmero decimal peridico en trminos de la unidad.

El CAPTULO XIV
EL XITO Y EL FRACASO Cuando miramos alrededor en la vida, estamos todo el tiempo heridos por las desigualidades existiendo entre la facultad y su eficiencia material. El valor comercial de cualquier clase de habilidad es, claro est, decidido por la ley de la oferta y la demanda econmica, y un hombre de habilidad excepcional en algn tipo de trabajo particular encontrar llamada pequea para sus trabajos. No est tanto que no son buscados, pero que a l le falte la facultad de crear una demanda por ah imprimir otros de su necesidad para su trabajo. El hombre que descubri el proceso de hacer magnesia por la tonelada ha debido haber valido un milln de libras al menos. El hecho que l muri un hombre pobre no se desva de su habilidad qumica; Slo demuestra que a l le falt el instinto comercial, un defecto comn del estudiante verdadero en cualquier departamento de conocimiento. Hay, sin embargo, otro y ms causas sutiles en el trabajo para producir fracaso de este tipo donde el xito de otro tipo es conspicuo. Cada hombre es, en resumidas cuentas, un Nmero. l es nmero encarnado. Esto es, el acorde masivo de su todo La constitucin est en trminos de un dgito solo, para la cual l contesta en el rango completo de la vida. Si, por ejemplo, su nmero es 3, luego l est en relaciones vibratorias compasivas con todos los otros cuyo nmero es 6, y en las relaciones del syntinic con esos quin es aquel cuyo nmero es 3. Pero l estara en relaciones discordantes con todos los hombres cuyo nmero es 5. Ahora supongamos, como nuestra cbala ciertamente sugiere, que el nmero 3 trabaja bajo las rdenes de lo teologal, y tan 5, en trminos de la misma cbala, respuestas para el anuncio publicitario. Podemos comprender de inmediato la diferencia fundamental existiendo entre estas naturalezas. De lo otra vez, deje 9 originarse y representar que la facultad ejecutiva, luego puede esperar una afinidad o una relacin compasiva con 5, la facultad comercial. Nuestra cbala nos informa que 9 y 5 estn en tales relaciones. De modo semejante, con relacin a 3, que denote aumenta, expansin, optimismo, y crecimiento, y 8, lo cual denota disminucin, privacin, destruccin, prdida, y pesimismo, estn en oposicin, y son mutuamente destructivos. Consecuentemente, podemos derivar algn beneficio de una naturaleza prctica de la medida de nuestros egos, y una comprensin de la facultad que somos diseados para representar en la economa de la vida. Si el nombre de una persona debera aparecer tambin delgado una discusin para las diferencias de facultad y funcin, diferencias de fortuna y de carcter, luego deja la fecha de nacimiento estar puesta como smbolo del hombre sin consideracin a su potencial o su medida de poder, pero meramente con relacin a su carcter dominante y facultad. Si encontramos contesta, como debemos ser el caso donde el kabalism es verdaderamente hecho, luego se permitir una llave inmediata, no slo para el carcter del hombre, sino que tambin para la manera por cul l ms eficazmente puede perseguir la ley del mnimo esfuerzo, y as tambin puede hacer lo ms gran progreso. Pues se ver de inmediato que l no es propenso a prosperar o eficazmente resolver su destino en colaboracin con personas cuyo nmero crucial est opuesto a lo de l propio; Y al contrario, l mejorar sus fortunas y reforzar sus poderes uniendo sus esfuerzos para eso de otros cuyo nmero crucial es lo mismo, o en menos de una naturaleza compasiva. As, un hombre nacido bajo la firma de Marte y el nmero 9, daaran grandemente sus prospectos por alianza con unos nacidos bajo Mercurio y el nmero 5. Pero es quiz un desperdicio de palabras para sostener cada caso en sus propios mritos, y la tierra puede estar cubierta por una declaracin tabular sola de las simpatas y las antipatas

representadas por el nmero crucial de un individuo. Este nmero, necesito apenas suma, lo hace el resultado de aadirse juntos el da, el mes, y el ao de nacimiento. En este esquema El ao es genrico, el mes especfico, y el da individualista. Pues hay muchos miles nacidos cada ao, acerca de un doceavo el ser nacido en cada mes; Mientras uno comparativo pocos venido apagado bajo el da particular, se aquieta menos en cualquier hora, y menos todava en de un momento a otro. As, en Londres la poblacin de 4,758,218 en 1907, con un ndice de natalidad para el ao de 25.6 por mil de la poblacin,

Da 121,810 nacimientos en los 12 meses. Luego tenemos, en nmeros redondos:Por ao 121,810 Por el mes 10,150 Por el da 338 Por la hora 14 Vemos qu tan ocupada un lugar que Londres est de un punto de vista psquico, y cmo vienen las almas tropezando con existencia a razn de 14 por hora a causa del vrtice enorme de atraccin que es establecida por el remolino de su gran actividad y su deseo le fuerza. Ya ha sido mostrado cmo lo ms pequeo que los perodos de tiempo se calculan de las das planetarios y las horas, y por lo tanto podemos decir que la lnea de demarcacin est medianamente bien definida en cada caso. As, una persona nacida en martes, 26 de abril 1910, a las 4.05 por la tarde, estara primordialmente bajo la dominancia del Mars planetario el Martes; En un sentido ms ntimo bajo la Venus planetaria, gobernando la hora, y especficamente bajo la influencia de la luna, que gobierna el minuto exacto del nacimiento. De estos elementos tenemos las figuras 532, toda negativa de ser, y la suma de estos son 10 = 1, lo cual es el nmero crucial de ese individuo. Este mtodo ser encontrado ms exacto y representante calmado que la cbala de la Mesa de Tres ya negociase con en estas pginas. Ahora, teniendo el nmero de la llave de un individuo, Lo podemos aplicar de diversos modos a los asuntos comunes de vida diaria. Conociendo nmero, un hombre puede escoger una casa por el acuerdo de su nmero o el valor de nombre con el suyo, puede hacer eleccin de una esposa, de primera calidad un da afortunado en el cual para tramitar negocio importante, y de otra manera diversamente disponerse a s mismo con relacin a un ambiente que por la seleccin numrica est calculado para reforzar y puede defender su efectividad. La eleccin de un da debe ser hecha por su nmero, y asimismo la hora y subdivisin de la hora; Mientras la asociacin con alguna otra persona debera ser controlada por aprecio para su nmero crucial de nacimiento, o si esto no sea conocido, por la comparacin de las fechas de dos de la Mesa de Tres. Pues frecuentemente ocurre que una persona no sabe la hora de su nacimiento, aquitese menos el tiempo exacto, y en estos casos que la Mesa de Tres convenientemente puede estar usada. Pero en cada caso la comparacin debe ser hecha de la misma base y por el mismo mtodo, ya sea por la Mesa de Tres, la enumeracin del nombre, el Tarot, o alguna otra manera.

El CAPTULO XV
LA LEY DE VALORES Ya hemos visto, al considerar el principio de enumeracin, que los nmeros expresan slo relaciones del quantitive a menos que elijamos estimarlas simblicamente, cuando asumen un significado de una naturaleza enteramente diferente. Hemos visto esa unidad = 1 puede ser expresada en trminos de un estado indefinido de eterno adecuado, como cuando 1 = .9 para el infinito. Cabe tambin decir 1 x = 1 +, donde la x es un potencial infinito. Para algo sabemos, la ameba es hombre potencial. La historia natural parece prestar color para la concepcin de una progresin continua en la escala de evolucin. No sabemos qu tan inorgnico la materia se vuelve orgnica, cmo se vuelve el mineral traducido a la legumbre y la legumbre en el animal, pero aqu y all encontramos ejemplos de la transicin. Cubrimos la tierra entera de creacin mltiple por una palabra sola cuando hablamos de diferenciacin, y el proceso entero de progresin infinita de las formas de la vida cuando definimos evolucin. En la raz de todo es el nico Vida, el nico Sustancia, el nico Gran Inteligencia, de cul todos los ingresos y para cul todo aspira. Las relaciones Quantitive no tienen constante. Antes de que podemos decir 2 + 2 = 4 tenemos que postular un valor cualitativo que tiene aprecio para la naturaleza de cosas as puestas juntos. Aqu damos para nmeros algo ms que el poder para expresar relaciones del quantitive, les damos un valor cualitativo. Ejercitamos esta discriminacin cuando tratamos de forjar un equipo de criquet o una tripulacin de ocho remos. No es meramente cuestin de 11 hombres o 8 hombres, pero de 11 jugadores de cricket y 8 remeros. Por lo tanto no est el hecho que 11 hombres hacen un equipo de criquet. Primero deben aprender a jugar criquet. Los valores morales corresponden a los nmeros muy tanto como hacen intercambie valores. Shakespeare expres este hecho en el dicho: "l est bien asalariado quien est bien satisfizo". Uno le puede dar a un nio pequeo un penique y un trabajador un cheln y puede obtener ms trabajo a trueque del nio al dar satisfaccin igual para ambos. An las necesidades del hombre en un tiempo dado no son once veces mayores que ese del nio en el mismo tiempo. Por lo tanto el penique y el cheln obtienen un valor moral adems de su valor de cambio. Cada uno es una seal, e inherentemente de valor igual en ciertas circunstancias, tan ese 1 = 1 + 11 es una expresin posible de hecho. La naturaleza tiene ms aprecio para la potencialidad que la potencia, para las posibilidades futuras que presentar circunstancia. Consecuentemente, nos encontramos con que sus expresiones de valor no se componen, pero tienen siempre un adjunto acumulativo representado por +xn, cul entendemos para querer decir evolucin indefinida como, por ejemplo, Adam = 1 +4 +4=9 +xn Cuando el poeta habla de "el diapasn encerrando fuertemente a hombre", entendemos su significado pero disentimos en lo que se refiere a sus valores. l sale fuera de vista el hecho que Nature como el instrumento no sea afectado por las limitaciones que son impuestas en nosotros mismos, y que la armona divina no sea realised en hombre como nosotros conzcale, porque l no es una expresin de plenario del alma del Gran Actor. El tema, estando fruncido para su conclusin lgica, nos volver a traer al hecho que todos los valores son relativos, y desde que somos primordialmente preocupados en este lugar con nmeros como expresiones de relaciones humanas es decir, con sus valores simblicos podemos perseguir el estudio de esta manera para la mayor ventaja. Que el pensador de perspicuous y el buen poeta, George Macdonald, LL.D., en su Phantastes, tiene este pasaje pertinente:- " Quienes creen en la influencia de las estrellas sobre los destinos de hombres, son, en sentir al menos, ms cercano la verdad que ellos que el aprecio los cuerpos celestes tan relacionado para ellos meramente por una obediencia comn para una ley externa. Todo lo que el hombre ve tiene que ver con el hombre. Los mundos no pueden estar sin una relacin intermundana. La comunidad del centro de toda creacin sugiere una adiccin y

conexin interradiante de las partes. Si no una idea ms grandiosa es concebible eso que es ya encarnado. El espacio vaco, cul es slo una vida olvidada, mintiendo detrs de la conciencia, y el esplendor brumoso, Cul est una vida subdesarrollada, mintiendo antes de eso, puede estar lleno de la revelacin misteriosa de otras conexiones con los mundos alrededor de nosotros que Esos de ciencia y poesa. Ningn brillante de cinturn o el destellante el de luna, ningn rojo y verde se glora de ego rodeando estrellas gemelas, pero tiene relacin para las cosas escondidas del alma de un hombre, y, puede ser, con la historia secreta de su cuerpo humano igualmente. Son porciones de la casa viva en donde l permanece ". Este pensamiento es uno muy vital. Sugiere el concepto del idealista que nada existe para nosotros salvo en nuestra conciencia, todas las cosas estando relacionado con nosotros a travs de nuestros sentidos y nuestros pensamientos. Cualquier cosa que afecte la conciencia afecta al hombre, y en un sentido ntimo es hombre, como Henry Sutton tan bien le ha expresado a ella:" El doth del hombre usurpa todo espacio, Queda mirando usted en roca, el arbusto, el ro, en la cara; Nunca pero lo tuyo atisba contemplado un rbol; ' Tis ningn mar usted el seest en el mar ' Tis pero una la humanidad disfrazada. Para evitar a su tipo, vano su plan; Todo eso le interesa a un hombre es hombre. Estas lneas tienen el endoso de George Macdonald, quien las cotiza en su Fairie Romance con aprecio evidente. La idea de toda Naturaleza siendo una "la humanidad disfrazada" es excelente, la locucin nica, y nosotros, como los estudiantes del libro de la revelacin de Dios, tenga que encontrar la historia de origen del hombre, la historia, y el desarrollo en el mundo acerca de nosotros, como pozo distante tan cercano. En el sentido que Henry Sutton tan bien lo ha puesto, podemos inferir por las relaciones humanas todo sus poderes, sus necesidades, sus esperanzas, sus alegras, y sus aspiraciones que pueden encontrar expresin sublunar; Y eso que las prensas l

Ms estrechamente en la vida diaria est su necesidad. No es lo que un hombre tiene, excepto lo que l quiere, eso forja su curso y determina sus esfuerzos. Es la necesidad de hombre que da para cosas su valor comercial y hace oportunidad para la facultad y el capital. As obtenemos un valor nuevo para el nmero 8 y el Saturno planetario, cul perdura como smbolos de privacin. Los vemos como la causa de toda competicin, y, efectivamente, 8 = la evolucin; Y desde que la evolucin implica crecimiento, la expansin, el desarrollo, la expresin y la realisacin de facultad potencial, encontramos tan 8 es potencialmente 3. En un universo dnde todo est en un estado de fundente, donde el estado de cosas es un equilibrio sensitivo, nos encontramos con que la reaccin es la ley. Pues cada subida all es una cada, para cada flujo una baja, para cada perihelio un afelio, para cada inundacin una sequa. La experiencia es universal, y tan completamente Reconocido por el hombre de la calle en lo que se refiere a haberle dado subida el siguiente tintineo, cul probablemente tuvo su origen con algn especulador desafortunado en la bolsa de valores:" Despus de la subida, la cada; Despus del auge, la cada severa de precios;

Despus del borbor y el cigarro grande, El cigarrillo y la joroba "! Expresa un reconocimiento de la ley de accin y la reaccin, lo cual es responsable de la estabilidad del universo. Ya hemos encontrado esa 8 = privacin. Hemos connotado muerte, descomposicin, ruina, lesin, mutilando, con este nmero desafortunado. Ha estado adscrito Para Saturno, el planeta cuyo acorde masivo de vibracin es ms hostil para nosotros de la esfera terrquea cuyo nmero es 4 (la materialidad), y nuestro satlite el Moon cuyos nmeros son 7 (increscent) y 2 (decrescent). Rastreemos esta influencia en trminos de la ley csmica. El Saturno planetario estaba en el signo Sagitario en el ao 1898. Para muchos siglos antes de esta fecha haba sido sabido por la observacin que este signo del zodaco "gobern" Espaa. No que cualquier irrespeto fue pretendido para el rey, o aun para Don Csar de Bazan, pero que las fortunas de ese pas encontrado contestaran para los afectos de ese signo por las incursiones sucesivas de los planetas diversos como fue notado por Kepler, quien no lo encontr debajo de l confesar que "una experiencia ms infalible del curso de acontecimientos humanos a tono con los cambios ocurriendo en los cielos tiene instruidos e impuso mi creencia involuntaria". En 1898, por consiguiente, encontramos Espaa, en acuerdo estricto con este dictamen, repentinamente clavado en una guerra del desgraciado ms inesperada y con los Estados Unidos de Norte Amrica. "El Espaol Fours" baj con una carrera en la bolsa de valores, y miles de agarraderas espaolas del Ttulo de Gobierno estaban arruinadas. Espaa perdi sus posesiones en las Indias Occidentales y las Filipinas, y una indemnidad pesada fue impuesta cuando finalmente defiri. Enteramente, algunos 100,000 hombres fueron muertos durante las hostilidades. Fue una hora malvola para Espaa ciertamente. Desde entonces la "Maine" espaola ha tenido un significado nuevo, pues ha sido oficialmente averiguada por ah lo mitigando de la vasija americana de guerra que fue No soplado levantado por cualquier espaol, pero se estalla de sus propias revistas, la explosin tomando lugar interno y no fuera de la vasija. Hubo, por consiguiente, ninguno de los casus belli adecuados, y si pudisemos eliminar Saturno y el nmero 8 del signo Sagitario en el ao 1898 = 1 +8 +9 +8 = 26 = 8, no deberamos encontrar razn para sospechar que podra haber uno. Pero es significativo que el escritor presente especficamente predijese esta gran lucha entre Amrica y Espaa, la subida concomitante en el precio de trigo, la prdida de la vida y territorio sostenido por Espaa, y la reconstitucin de su Ttulo de Gobierno en el ao subsiguiente. La guerra japonesa a Russo tuvo lugar en 1905, y fue de modo semejante a la que se asisti por el trnsito de Saturno a travs del acuariano gobernante del signo de Rusia. La prediccin de su derrota fue una materia fcil para esas adiestradas en el simbolismo natural, y la revolucin, tambin especficamente predijo, fue el resultado de Saturno y Marte siendo conjuntada en acuariano. Cuando el Saturno pas en Piscis, que rige Portugal, el desasosiego y el descontento de la gente comn encontraron seala expresin en el asesinato del rey y el prncipe heredero, y fue en poco tiempo seguida por la revolucin, debido a la conjuncin de Saturno y Marte como antes, lo cual declar bajo juramento la monarqua. Ahora, si consideramos los valores correspondientes de las seguridades principales de estos pases, nos encontraremos con que reflejan la "depresin" de la mente pblica debido a la influencia de Saturno. Fours Espaol, antes de la guerra, estuviera adentro lo La regin de 80. En 1898 derriban para algo bajo 30. Russias muestre las siguientes fluctuaciones notables:5 el Prstamo porcentual (1822)

1897 = 154 1906 = 90 4 Bonos porcentuales 1896 = 105 1906 = 71 3 Bonos porcentuales 1898 = 96 1907 = 61 Prstamo de Oro (1894) de 3.5 % 1897 = 103 1906 = 60 Las figuras dadas son lo ms alto y ms bajo entre los aos 1895es y 1907 para las varias seguridades. As vemos ese lo ms bajo para el perodo de 12 aos es tocado en el tiempo de influencia del Saturno. Portugus que 3 acciones porcentuales aguantaron a las 72 en 1906, Y la influencia de Saturno fue tan para rebajar el valor a 58 en 1908. Japn, reglado por Libra, no muestra depreciacin correspondiente como hizo Rusia de influencia de Saturno, pues en 1906 que los Bonos de 4.5 % (1905) aguantaron en el punto ms alto de sobre 97 desde la fecha de asunto, y en 1910, cuando Jpiter = 3 (el incremento y la expansin) estaba en Libra, el precio se acerc a sobre 102. La prueba est suficientemente marcada para ahuyentar toda duda en lo que se refiere a la accin de los planetas en los asuntos humanos, y podemos considerar que la observacin de Kepler sea justificado. Ahora nosotros, como Kabalists, est principalmente preocupado con el hecho que la integridad de Naturaleza es defendida por esta coincidencia de simbolismo con "el curso de acontecimientos mundanos". En estas pginas tengo endeavoured para demostrar que la simbologa extiende mucho ms all del crculo, la cruz, o alguna otra forma geomtrica que ordinariamente es utilizada como tal. Los he trado en cifras y nmeros como smbolos, y los he conectado con sonidos y colores. Pero esto no agota simbolismo, ni la aplicacin de la simbologa de forma, color, suena, y el nmero para el carcter individual y la fortuna constituyen el tema entero. Debemos prolongar nuestro simbolismo para el universo entero, y nuestras interpretaciones deben tener aprecio para la evolucin de la raza humana como un todo. Los Kabalists, despus de las lneas ya instituidas por las observaciones de astrlogos, ha intentado un simbolismo tan universal. Los doce trabajos de Hrcules, las hazaas de Sansn, y el progreso de Israel de la cautividad para la particin de discos de Palestina, son tantos smbolos o ideographs hechos caer en una trampas para sealar el progreso evolutivo de la carrera. Cada uno es capaz de una interpretacin zodiacal (Edipus Judaicus de vide Drummond). Esos que perseguiran el tema de simbolismo zodiacal en relacin a las grandes pocas de historia humana deberan conato para obtener las obras de C.Massey, E.V.Kenealy, J.Mackay, y Capt. Drayton, en cada uno del cual algunos vislumbres del sistema de interpretacin estn supuestos a encontrarse. En el presente ofrezca como ejemplo, estamos preocupados principalmente Con el kabalism de nmeros en relacin a la ley de valores. Esto no puede ser de manera impresionante seguido con la excepcin de un estudio de elementos csmicos, los planetas del sistema solar, los ciclos de las lunaciones y los eclipses, y las divisiones de los cielos llamaron los signos del zodaco. Es la recurrencia de estos perodos planetarios y los ciclos solares luni que constituye la baja y el flujo de asuntos humanos y las fluctuaciones o cambios correspondientes en los valores. El ciclo de Saturno es 30 aos, de Jpiter 12, de Marte 15, del astro rey 19, de Venus 8, de Mercurio 10, y de la Luna 4. Los saros o ciclo del eclipse son 18 das de aos 10.5es, cul, en 3 ciclos, las cantidades para mes de 54 aos 1es, y en 36 ciclos para 649 aos, despus del

cual los eclipses comienzan de nuevo y recurren en los mismos das del ao. Debido a esos que han estudiado los efectos marcados de reconocimiento mdico, y coincidente con, eclipse central, especialmente cuando la Luna estn en el perigeo, o sea en distancia prxima de la Tierra, estar preparado a dar rienda suelta a que algo semejante tambin puede hacer mella en individuos. Tycho admiti el simbolismo de eclipses, y nos ha dado ejemplos de sus interpretaciones, mientras Kepler ha argumentado a favor de sus relaciones causativas con la humanidad. Es una creencia antigua, mucho mejor sostenido por la observacin que muchas de nuestras teoras cientficas modernas, y pueden ser aceptadas en la autoridad de esos que le han hecho la materia un tema de estudio por largos aos. Aplicndole esta influencia malfica obedecida de eclipses al problema de valores, dej Uno sea el lugar del astro rey en el nacimiento de una persona, eso de un gobernante o el presidente; Deje B ser el lugar de lo La luna; Y la COPIA ' la meridiana; Y DD ' el horizonte respectivamente.

Ser encontrado que cada vez que un eclipse de cualquier luminar caer sobre cualquier de estos puntos, un perodo de enfermedad, la depresin de fortuna, prdida y el desastre, seguirn, tal perodo comenzando tantos das de la fecha de eclipse como el luminar es grados del horizonte de ltimo se intersect, ya sea E. o W., y el ser de duracin igualan para cuatro veces el nmero de das que el luminar est distanciado en los grados del horizonte para el cual procede. As, por ejemplo, hubo un eclipse total de la luna en la noche del 3 de junio 1909, lo cual consecuentemente cay sobre la A del punto en el horscopo de H.M. King George V, luego Prncipe de Gales; Lo El ser eclipsado de la Luna luego acerca de 90 grados del horizonte del oeste y una equidistancia del horizonte de este. Luego 90 la x 4 = 360 das como la duracin de esta influencia del eclipse, extensible para el fin de mayo de 1910, el ser de comienzo 90 los das despus del cumpleaos, o 1 de septiembre 1909. En el mismo ao y el mes all fue tambin un eclipse considerable del astro rey, lo cual tuvo cabida en punto D ' en el horscopo de VII. King Edward que El eclipse tuvo lugar en 17 de junio, poco antes de 11.30 en la noche, y por lo tanto el Sol estuvo acerca de 82.5 grados del horizonte del oeste, dando el comienzo del perodo de efectos en el 7 de septiembre 1909, y, como el astro rey estaba a 97.5 grados del horizonte de este, y 97.5 la x 4 = 390 das, la fecha de lo La expiracin del perodo del eclipse se tratara de 12 de julio 1910. Dentro de los lmites de este perodo Edward lo El hacedor de paz haba fallecido. Si en lugar de un individuo tomamos el horscopo de una nacin, encontraremos que la misma regla es vlida, pero esta declaracin est abierta para la objecin que mientras que el horscopo individual es ciertamente conocido del momento de nacimiento, eso de una nacin tiene que estar empricamente resuelto por una larga serie de observaciones. Ciertamente no sabemos por lo que la Naturaleza de mtodo divide en partes el zodaco entre las naciones, o cmo determina ella el destino de cualquier pas de los afectos de un signo particular, pero sabemos de experiencia que en alguna manera particular all es una correspondencia entre los signos y los varios miembros del cuerpo humano, y entre los signos y pases diversos que son encontrados para trabajar bajo las rdenes de ellos. Los hechos no pueden estar sin verificar; Las razones son quiz oscuras, y est por consiguiente conveniente considerar el esquema entero como tener un significado humano y, en un sentido de especial, inteligible slo en trminos de la conciencia humana y la experiencia. Luego el Saturno, como la privacin, amenaza la vida cada 7 o 8 aos por su cuadratura, pero ms especialmente cada 15 aos por su conjuncin y la oposicin; Mientras el Jpiter da incremento y expansin cada ao 4, y ms especialmente cada ao 12.

Los acontecimientos que caracteriz cualquier mes particular estn en disposicin para encontrar repeticin cada ao 19 en el mismo mes del ao, porque las lunaciones hablan repetitivamente despus de 19 aos acerca de la misma fecha, y estn por consiguiente en las mismas relaciones del horoscopical como 19 aos previamente. Esta ley de "sucesivo correlacionado", como ha sido designado, es la manera utilizada por naturaleza para conservar el equilibrio de Las cosas y regulan la ley de valores. Le da lugar a la diversidad de fortuna, y as fomenta interdependencia entre las secciones diversas de la humanidad. Para, mientras es verdad que uno gobierna y otro saques, uno tiene riqueza y otra falta de manera, es tambin cierta que nada sea efectuado por el consentimiento de eso que est debajo. Vemos esto en horoscopy, donde el Sol le promete algn bien por su aspecto benfico a algn planeta en el horscopo, pero es incapaz para ponerlo en vigor hasta que la Luna se trata de lo mismo o un aspecto similar en el horscopo. Los dioses lo harn que no debera haber un comienzo del milenio maana hoy, pero a la humanidad no gusta ello entonces, y el gran da de La paz universal y la buena voluntad se posponen indefinidamente. Un rey es gobernante por la voluntad de la gente, pues ninguno puede ser rey sin temas, y por eso vemos que es uno de leyes econmicas de Naturaleza de las que el superior depende eso que es inferior, mientras eso que est debajo recibe la sancin y el propsito de su existencia de arriba. Un hombre cuya firma es 3 puede hacerse rico por el gasto y el uso libre de eso que l posee; Mientras uno quin es aquel cuya firma es 8 slo puede venir bien as en vas del tiempo por la frugalidad, la paciencia, la autonegacin, la privacin, y duro salvo. Pues el Jpiter exige expansin, la libertad, la largueza, y la generosidad de esos que l le entrega una donacin, mientras el Saturno exige un "contrato de tiempo" y mucho durance de sus temas. El Marte, por otra parte, requiere un riesgo, un peligro, una especulacin o una cruzada atrevida, algo que es "vaivn", como un fusible en una mina o un fsforo para plvora. En cada departamento de la vida es siempre el mismo mandato bajo una coleccin variada de condiciones. "Tome qu usted languidece, pero paga el precio", como Emerson sabiamente ha dicho. Un hombre cuya firma es Marte, cuyo nmero es 9, tendr una naturaleza positiva y enrgica. l le puede expresar en la anarqua y la violencia manifiesta, y se puede traer a s mismo bajo la pena de la ley; O l puede emprender algn gran trabajo pionero en el cual la energa concentrada, la direccin de fuerza, la intrepidez, el celo y la intensidad son caractersticas efectivas, y as es que la ganancia honra y emolumentos por su cuenta. En muy una etapa anticipada en el estudio de la ley de valores que nos encontramos con que un nmero significa uno definitivo La caracterstica, excepto no indica nada concerniente a la manera de su expresin. La influencia de 8 puede funcionar para producir reservacin, conservacin, estabilidad, o puede tender a la deprivacin, la desgracia, y la misantropa. El carcter es la expresin de individualidad tan vista a travs del vaso colorido de personalidad y el ambiente. Los nmeros son una llave para esta expresin, pero no nos informan en lo que se refiere a los atributos individuales o los poderes inherentes. La naturaleza, sin embargo, es celosa de sus productos, y observa la ley de conservacin de energa en el destino humano tan en operaciones csmicas, y concebiblemente sigue las leyes del mnimo esfuerzo adaptando ambiente a la aptitud, o, de todas maneras, permitindose condiciones adecuadas de nacimiento para cada desarrollando a entidad. De modo semejante, el Saturno = 8, puede tender a una escasez de un artculo disminuyendo produccin o los suministros; En tal caso el precio del activo ser por ahora realzado. Por otra parte, puede funcionar para disminuir la demanda para el artculo, lo cual consecuentemente cae en el valor. La llave para esta interpretacin de 8, o algn otro nmero o planeta correspondiente, es uno de los arcanos de kabalistic y la ciencia astrolgica que ha sido exitosamente aplicado a la pregunta de valores por largos aos despus de, no slo en lo que se refiere a los mayores movimientos peridicos de los mercados diversos, sino que tambin las fluctuaciones mensuales y diarias, a fin de que la materia entera est a la vista y en todos

los aspectos confirme la vista de Kepler concirnindole a la concurrencia de acontecimientos mundanos con cambios ocurriendo en los cielos. La introduccin de este tema de la ley de valores, y el estudio de eso del punto de vista indicaron en el comienzo del trabajo presente, es el resultado de una admonicin recibida largos aos atrs de un hombre de habilidad comercial sabida y suficiente sentido comn para hospedar una creencia en la solidaridad del universo y la probabilidad consiguiente de influencia planetaria en la vida humana. "Haga su ciencia prctica, y ser reconocida", que l dijese, y para hacer eso debemos interpretar el lenguaje de Naturaleza en los trminos de vida de todos los das. Ni la astrologa ni kabalism es una religin. Nunca salvarn un alma de autodestruccin, pero pueden arrojar una luz bienvenida sobre los caminos oscuros y estrechos a travs de los cuales un buen nmero de alma desnutrido y tardo tiene para empujar su camino hacia el lugar donde la humanidad ha colocado su campamento. Donde hubo tirana y la servidumbre, la opresin y la esclavitud, la opulencia y la indigencia, la felicidad y el sufrimiento en un mundo ya hecho, la luz de simbolismo natural revela un infinito de cambiar condiciones y un servicio universal de oportunidad indefinida ocurrindose a cada uno y cada alma en un mundo que es para siempre en formacin. Pues la enseanza del simbolismo universal es un optimismo cientfico para el cual tenemos la autorizacin de analoga. Cualquier cosa que puede ser el astro rey para el cual un alma puede ser atrado, se sabe que est respondiendo a un tirn gravitacional y lento pero seguro abordando la consumacin de su propsito. En este perodo en su carrera puede estar en afelio, lejos en la tierra salvaje aburrida de la vida, con un mnimo De luz y calor para vitorearlos en su forma. Pero la ley de compensacin es para siempre en el trabajo, y, como seguramente como un alma est ahora en afelio, eso algn da estar en perihelio, baado en el brillo de sol de un da perfecto y como cerca como la ley de su ser le permitir al objeto de sus ambiciones. Ms all, sabemos que en cada revolucin sucesiva l alcanzar un lugar que est un poco ms cercano para el corazn del ser. La ley de evolucin es cclica o peridica, es nunca retrgrado, pero siempre progresista. El curso espiral de un cuerpo humano que gravita le ha dado lugar a la idea entre observadores superficiales que la humanidad degenera o continuamente persigue la misma rbita invariable. La observacin ms cercana mostrar que, mientras que parezca regresar al mismo lugar, es en realidad un poco ms cercano para su gravitando centro en cada revolucin. En una revolucin sola, el incremento es inapreciable; En mil o diez mil se pone considerable. Hoy la Tierra es acercada para el astro rey que fueron hace veinte siglos, y la Luna est ms all fuera de la Tierra; Sino que tambin la velocidad de ambos ha cambiado, y la Tierra gira alrededor de su eje en un intervalo ms corto de tiempo. Nos acercamos al centro de gravedad; Somos, como lo es nuestro planeta, de contestacin para el ull interior. Lo mejor de hombres deifica, la mayor parte de nosotros uno humanizando, silencio; Pero todo es gradualmente, imperceptiblemente an seguramente evolucionando. Necesitamos que ninguna otra discusin que tan permitido por la ley csmica defienda la doctrina de optimismo. Las leyes de periodicidad, de progreso cclico y de gravitacin, aseguran la resolucin de la ley de compensacin, y esto Es la base de nuestra ley de valores que aqu han sido a medias considerados. Aprendemos de la ley de valores que la grandeza y decadencia, aumentamos y decrecemos, lucramos y prdida, somos slo relativos y a lo sumo excepto los trminos temporales, no teniendo valor permanente en un esquema que exige progreso continuo. Sino que tambin nos permite esa medida de oportunidad que es requerida para el ejercicio de nuestras facultades y poderes, y el decir popular viejo, "las Necesidades deben cundo diantres los paseos en coche", es slo otra expresin del hecho que "que la Necesidad es la madre de invencin", e igualmente ese "sufrimiento es la causa de Evolucin", para:" Ms fuerte que la afliccin sea voluntad; Eso que es bueno Doth pase a mejor, superar ". Sin restriccin y dolor, sin necesidad y sufriendo, no habra esfuerzo sostenido hacia la expansin, y sin esfuerzo ningn desarrollo de poder y la facultad.

As vemos cmo el estudio del universo como smbolo nos conduce a una concepcin ms justa del Economy Sagrado, y cmo la ley de valores, estando trabajado apagado para su ltima ecuacin, habla slo de la beneficencia de Dios. Incidentalmente nos puede servir para mejorar nuestras oportunidades y sacar partido de vida por el esfuerzo oportuno en el trabajo que es conveniente para nuestras naturalezas y dentro del mbito de nuestras facultades, como indicado para nosotros por la cbala de nmeros y otra manera de interpretacin disponible para nosotros. Lo que aqu he intentado mostrar es el hecho que 1 = 1 + xn, y 8 = 3. Para haber tenido xito, si slo a medias, ser Haber dado para la teora del kabalistic un valor nuevo, subindolo a la posicin de un evangelio de optimismo, al mismo tiempo invitando la consideracin filosfica de una ley nueva de valores, que tiene aprecio para el hecho cientfico de evolucin humana y el incidente moral de aspiracin individual. Ya he dicho eso ni kabalism ni la astrologa es una religin, y no veo causa para partir de esta declaracin. Estoy de parte de pensar, sin embargo, que ambos pueden contribuir algo para la estructura de una religin verdadera que tiene aprecio para el valor simblico del universo como la revelacin de Dios al hombre. Emerson, en su ensayo adelante "El idealismo", se ha valido de esta idea y ha encarnado l en la siguiente locucin fina, cul yo la aventura para citar de memoria: " El idealista mira el mundo en Dios. l ve el crculo entero de acontecimientos, de personas y cosas, no como el tomo dolorosamente acumulado, por tomo, el acto despus del acto, en una edad avanzando a rastras pasado, pero como una escena vasta pintada en la eternidad instantnea por la mano de Dios para la contemplacin eterna del alma humano ". Las leyes de pensamiento nos agobiaron a las 22 = 4 (la materialidad) puede variarse por una relacin alterada para el universo, y eso luego puede aparecer que los cambios aparentes teniendo lugar en el mundo aproximadamente estn reflexiones respondiendo a cambia en nuestra conciencia, y que el gran cuadro de hombre en la imagen y el parecido de Dios, la "plenitud de la estatura de Cristo", nunca hayan experimentado cualquier cambio desde que el mundo es mundo.

El CAPTULO XVI El SIMBOLISMO de BRUNO

A todo lo largo de este trabajo hemos podido rastrear esa unidad en la diversidad y esa diversidad en la unidad que constituye un canon de fe. Vemos a todo lo largo del universo manifiesto una unidad en lo que se refiere al ser y una diversidad en lo que se refiere a la expresin que fue quiz mejor comprendida por Bruno que por sus inquisidores que formularon la doctrina. Bruno fue el originador de la Doctrina de correspondencias que estaban despus y quiz ms pacientemente ilustraron por Swedenborg. El filsofo Nolan fue un originador de la doctrina Hermtica "tan arriba, tan de abajo", pues l afirm que el cuerpo humano concebible menor es un espejo del universo. En lo que se refiere a la Doctrina de Correspondencias, tenemos esta frmula de l: Lo que la armona es para el universo, as es virtud para la ley individual y social para la comunidad. Lo que la luz es para las estrellas, as es inteligencia para el espritu y la ciencia para la humanidad. Aqu tenemos las correspondencias de armona, virtud, y ley social. Tambin del universo, el individuo, y la humanidad. Bruno recognises que El hombre como la individua es una personificacin del universo, y que la misma calidad y las mismas condiciones como esos que estn obligados a sostener el universo son esenciales para la humanidad y cada uno de sus miembros. Esto claramente demuestra que l fue un filsofo deductivo, discutiendo de universals para los detalles. l ms all muestra esa luz en el

mundo fsico, inteligencia en el mundo espiritual, y la ciencia en el mundo social son correspondencias. Ms all, l sale a la vista ese el punto matemtico, el tomo fsico, y la mnada espiritual son correspondencias. Esto infiere algo ms que una mera analoga o una similitud. Sostiene una continuidad o interaccin directa el que est con el otro. Quiere decir, de hecho, que el tomo fsico es la expresin ltima de la mnada espiritual, y eso sin lo ms reciente no podra haber la existencia fsica en absoluto, desde entonces el universo fsico es el bodying en adelante de lo espiritual. Por lo tanto fsicamente tenemos el tomo, intelectualmente el punto, y espiritualmente la mnada. Esta mnada es la centella o chispa sagrada en el ser humano, la "luz que el lighteth cada hombre cuando l el cometh en el mundo". Astronmicamente esta mnada es el astro rey, el centro y fuente de la vida y ligera para nuestro sistema de mundos. Es la manifestacin ltima del Hecho Central de Ser, la manifestacin para nosotros del Amor y Wisdom sagrado. Sin su radiacin continua los mundos seran slo tierra salvaje rida y orbes sin vida dando vueltas en espacio. Ciertamente, se podra decir que apenas existen como mundos. As fuera La Sabidura y el Amor de Dios dirigiendo y vitalising el alma humano que no podra producir nada de bien y seran slo la obra teatral de fuerzas naturales. Pero puesto que esta obra teatral de fuerzas naturales no es sino una expresin del Will Sagrado, aun - no se podra decir - existen con la excepcin de la Fuente de su expresin. As vemos cmo entendi Bruno correctamente el significado espiritual de los hechos fsicos del universo, y cmo estim l la integridad de cosas para consistir en su adiccin divina. Por esta unidad esencial de todas las cosas el nmero uno ha llegado a ser invertido en todos los sistemas del kabalistic con atributos singulares y aun divinos. As vemos cmo simboliza en el sistema universal 1 manifestacin desde cero 0, el principio positivo y activo en todas las formas de la vida. Se presenta tambin como candidato a los Logos, lo cual es la manifestacin puntual y el espacio para nosotros del Unmanifest Sagrado Siendo. Representa tambin individualidad; En un sentido religioso el Seor, y en un sentido cientfico la unidad subyacente de cosas. Un smbolo del astro rey. En el Tarot indica a "los Magnus", lo cual es un smbolo del Creador, quien produzca el universo por el poder mgico de Su concepcin intelectual. Empareje a los Ephesians, puntilloso en todas las apariencias externas de religin, erigi un altar "para el Unknown Dios", teniendo miedo no sea que en la construccin de su panten indoctamente haban omitido uno para quien el reconocimiento estaba a cobro; Y fue la costumbre entre los antiguos ya sea sumar o remitir uno del nmero adjudicado. As de all lleg a ser "suerte en" nmeros impares de cul fue La primera parte y ms significativo. stas son ideas que, como Bruno dijo, "germinan como races amputadas, las verdades antiguas que son otra vez se desarrollaron, ocltele verdades que se traslucen ahora, constituyendo una luz nueva que durante la larga noche ha estado escondido debajo del horizonte de nuestra conciencia, y ora, poco a poco, las marcas su forma hacia la meridiana de nuestra inteligencia". Pues estas verdades fueron expresiones del Alma de Cosas, en cul el filsofo tuvo fe implcita, para siempre ms all de la cosa de forma que l contempl el alma de ella, cul fue su parte imperecedera. As l habla del Alma de mundo tan " el formal principio constitutivo de mundo y de todo lo que contiene; Para todas las cosas, aunque no el animal, est animado ". Y esta doctrina es una y otra vez repetida en las obras diversas de este pensador intuitivo, como en el Ceneri, donde se dice: " Todo participa de Vida, hay vidas innumerables no slo en nosotros sino en todos los cuerpos humanos complejos, y cundo estimamos una cosa que es dicha para morir, ms bien deberamos tener por entendido que cambia, y ese all es un fin para esa configuracin y composicin accidental, aun mientras all an permanece esas cosas que estn incorruptas y para siempre inmortales. ....Nada est alguna vez aniquilado o perdido para estar salvo la forma accidental, exterior, y material que sujeta ". Concerniente a la Materia s mismo, Bruno opin que fue eterno e indestructible en lo que se refiere a su ser, sin embargo evanescente y

mudable en lo que se refiere a formar: " Toda la diferencia que vemos en cuerpos humanos est en aprecio Para su forma, el cutis, la constitucin, y otras propiedades y relaciones, que no es nada ms que un modo diferente de la misma naturaleza, el ser inalterable y eterno en el cual son todas las clases, todas constituciones, y miembros, inmanifestadas y homogneas ". Del Espritu, cul es la vida del universo, proceden la vida y alma de cualquier cosa viven y ensouled y: "Ese que debe ser hath ya sido, verdaderamente all es nada nuevo bajo el sol". Pues Bruno habl de generacin espontnea, del origen y la transformacin de las especies, en cierto modo eso fue extranjero para el pensamiento de sus veces. Bruno fue facultado para anticipar mucho de moderno pensamiento cientfico y filosfico solamente porque l haba estudiado a un Kabalism puro, cul el Nmero reconocido tan implcito en todas las obras del Espritu. Consecuentemente, l protesta contra "los idlatras tontos e irracionales", queriendo decir de curso esos que defendieron la ortodoxia crasa de su da en Europa, quin, l afirm, " no tenga causa para ridiculizar la magia y el culto divino de los egipcios, lo cual en todas las cosas y en todos los efectos, segn el alcance de cada uno, contemplado el Eclesistico....Supieron, hicieron a esos sabios, que Dios estaba en todas las cosas y esa divinidad fue latente en Naturaleza ". Est de este punto de vista al que somos capaces Suba el estudio de Kabalism a su lugar verdadero y correcto entre las ciencias, y dtelo con la virtud y la calidad de un sistema de pensamiento. Todo lo que sabemos o alguna vez podemos saber de la Voluntad y Mente Suprema es encarnado y expresado en Naturaleza, y el estudio de fenmenos naturales por consiguiente debe ser nuestro gua para la religin verdadera. Pues la reversin de hombre para el Eclesistico est a travs de Naturaleza Para el Dios de Nature por medio de la contemplacin. No basta luego que estudiemos para saber las relaciones de cosas mismas el uno para el otro, pero debemos estudiar las relaciones de cosas en ellos mismos para la fuente de su existencia. Como en la msica los tonos soportan una cierta relatividad proporcional el uno para el otro sin violar el sentido de armona, sin distincin del nmero exacto de vibraciones constituyendo el tnico, as es que el universo entero encarna una cierta relatividad de sus partes, sin distincin de la medida exacta de cualesquier de sus cuerpos humanos. As un instrumento a cuerda puede estar levantado o bajado en el tono fuera en cualquier muy conmovedor su manipulacin o el valor relativo de sus notas. De modo semejante las distancias de los planetas del astro rey pueden ser aumentadas o reducidas del cual nosotros ahora las asumimos ser, sin adentro menos que nada afectando nuestra astronoma o alterndose adentro de cualquier forma que las distancias relativas de los cuerpos humanos diversos de su centro comn. En un universo manifiesto no hay tal cosa como un estndar absoluto, todo es relativo. Vemos y sabemos cosas slo en relacin a uno otro. Ha sido dicho, por ejemplo, eso " lo La distancia de la Tierra para el astro rey es la barra medidora por la cual computamos todos los dems (astronmicas) distancias ", y aunque podemos admitir que los otros pueden tener mejor criterio que el J.R.Hind F.R.S. retrasado, su estndar permanece igual. Si dos observadores miran el mismo cuerpo humano en espacio de dos los puntos de vista ampliamente partidos, sus lneas de visin Se intersectar el uno al otro en ngulo cul es proporcionado para la distancia del cuerpo humano lo ms cercano lo

El cuerpo humano lo ms gran el ngulo. Este ngulo es llamado Paralaje, y sabiendo este ngulo y la distancia entre lo Los observadores que podemos encontrar la longitud de la perpendicular que dividen en dos eso y el ngulo de Paralaje, y esta longitud Ser la distancia del cuerpo de la Tierra.

Deje Uno y C ser los observadores, y B el cuerpo humano en espacio. Luego los ngulos en Uno y C es conocida por la observacin, y por eso est derivativo el ngulo en B. Teniendo los dos ngulos y la base podemos encontrar los otros lados y tambin la longitud de la perpendicular BD, cul es la distancia de la B del cuerpo humano. Ya hemos visto que, con respecto al sistema solar, las rbitas de los varios planetas son qu creemos que ellas sea slo con relacin a un Sol estacionario, mientras que se nos seguramente asegura que el Sol est s mismo en movimiento a travs de espacio, que de ninguna manera interfiere con las distancias relativas de los cuerpos humanos mismos, pero enteramente ahuyenta cualquier idea de una relacin fija tan como tan implcito por la rbita elptica. Y si tomamos el hecho fsico que todos los cuerpos humanos en 37 veces sus dimetros del ojo aparecen para el espectador a partir del tamao igual, luego algunos de nuestras nociones acerca de la distancia de cuerpos humanos en espacio tendrn que estar revisadas. Las verdades relativas son todo lo que podemos tener esperanza de con relacin a cualquier cosa en este universo, desde que todo est condicionado por nuestra conciencia y nuestras limitaciones de sentido, pero las relaciones de nuestras percepciones no obstante deberan ser ciertas. Esta relatividad de percepcin y aprensin del universo acerca de nosotros nos pone en la posicin de intrpretes. Tomamos el fenmeno como una seal, y de una serie que establecemos un cdigo que despus le aplicamos a una coleccin variada de sets diferentes de fenmenos. Esto constituye nuestra ciencia. Kabalism de la misma manera establece una cierta relatividad entre nmeros, que consideramos como las relaciones del quantitive de cosas, y por eso se levanta uno El sistema de interpretacin que es capaz de una aplicacin universal. Pero esto no nos da un valor absoluto para Uno. As puede respaldar unidad en abstracto como el principio de ser o la existencia. Por otra parte, no puede simbolizar a la Deidad, el universo, ego, el tomo, la mnada, o algo que en s es una entidad exclusiva. Hay as una relatividad en la Unidad as como tambin la identidad esencial, aunque en cosas de una relatividad amable es usualmente considerado como a partir de Dos. Pues vemos que el tomo est relacionado con el individuo, y el individuo para el universo, y el universo para su Seor, quien est en relaciones exclusivas con la Deidad Inmanifestada, el Absoluto o Cero, 0. Hay qu Swedenborg llamara "grados discretos" entre cada uno de estas existencias. Pero si tenemos dos tomos o dos egos, dos mnadas, etc., Lo dos est en el mismo avin de existencia como uno otro, y est por consiguiente continuo el uno del otro, en lo que se refiere al avin de su existencia, al permanecer entidades de la separata, lo cual es qu Swedenborg llama un "grado continuo". Ahora tan todos los aviones estn en continuidad, como requeridos por su existencia como aviones, podemos decir que la materia es continua de materia a todo lo largo del universo, esa mente es continua de mente, y el espritu de espritu. Ms all, de lo que ya ha discutido acerca de grados discretos, podemos decir que la materia es el substrato de mente, como la mente es de hace desaparecer, y el espritu de Deidad. Adems, la doctrina de la Inmanencia de Dios pide que l est presente en todas Sus creaciones, no inmediatamente como oxgeno en aire, pero mediatamente como la voluntad y la conciencia est en el cuerpo humano de hombre. Por consiguiente Por una coleccin variada de dependencias, todas las existencias en todos los aviones son vinculadas, y juntos constituyen el cuerpo humano de Dios. As de cuando hablamos del Living Dios deberamos comprender a ese Will consciente que es la vida del universo y expres en todas sus operaciones, relaciones, y las condiciones. Pero aun as es que estamos en libertad de reflejar eso este universo nuestro es slo una parte infinitesimal de lo existente, y deba por consiguiente ser estimado ms bien tan una molcula pertenecindole al Corpus Dei y no al cuerpo humano entero.

Aqu alcanzamos de inmediato el monadology de Leibnitz, cul fue tan con creces entendido por Bruno en lo que se refiere a constituir una parte esencial de su filosofa. En este sistema de pensamiento estimamos cada parte, cada tomo, como reflectante y cada otra parte del cuerpo para el cual pertenece, y por eso cada universo llega a ser un reflejo del Eclesistico, como si una cada ligera en una esfera de cristal debera iluminar la esfera entera y por consiguiente todo de sus partes o molculas, y as de habra unas molculas innumerables, cada uno consistente en millones de tomos, todo alumbrado de un foco emisor solo; Y, mirabile dictu, cada tomo es una esfera en s. Si nosotros ahora tomamos la idea de continuidad en materia nos encontraremos con que slo puede ser resuelta en el principio del hexgono. Ninguna otra forma es capaz de permitirse contacto con un nmero igual de unidades de la misma forma y el tamao como s mismo. Hay una magia en el seis que entra libremente en toda Naturaleza. Abreve, por ejemplo, crystallises en un ngulo de 60 grados, lo cual es de un sexto del crculo. Por lo tanto el agua estaba sujeto entre los Theurgists para ser la base de primera de todas las evoluciones de este mundo. Seis es el nmero de perfeccin de trabajo, industria, ocupacin; Y como la Naturaleza es considerada como la madre de todas las cosas, as es que los astrlogos ponen el smbolo de la madre como el sexto signo del zodaco. El significado de los tringulos equilteros entrelazados es ya bien conocido. Ilustra la naturaleza sagrada del seis. Quiz la mejor frmula de = 2H2O de agua

atraer la mente cientfica en

smbolo.

Puede convenir estimar toda materia del punto de vista que el tomo es un hexaedro en vez de una esfera. Mi fe en los credos antiguos no est al lado de ningn instrumento agotado, para en todos los puntos que los encuentro ser ms imaginativo y sugestivo que los formularios secos de ciencia anomalstica moderna. Para la extensin que una teora de materia es universal y capaz de interpretacin espiritual debe ser preferido. Por la razn que se encontr que Seis son un nmero representando Creacin, el siete logr una dignidad y un significado que slo podemos comparar con los atributos divinos. Fue el punto dentro de los tringulos, el centro del hexgono, lo cual por la existencia constituy un factor unificador y le dio una virtud particular. Fue de inmediato del que se vali por los filsofos Hermticos para indicar la totalidad de cosas. Ir emparent para el sbado, y estaba acostumbrado a significan plenitud y terminacin. As es que una semana fue hecha para constar de siete das, y un gran ciclo de siete milenios. Los Kabalists lo sacaron de los misterios orientales a caracterizarlos las siete fuerzas creativas, los tres seores con su s'aktis Brahma, Vishnu, S'iva Saraswati, Lakshmi, Parvati. Simbolizaron el sistema solar bajo un glifo, lo cual utiliz los siete cuerpos humanos conocidos en aquel entonces. As:-

Tenemos el smbolo del astro rey sujetando lo central La posicin, rodeada por uno ternaria de lo tres Los planetas principales, el Saturno, el Jpiter, y el Marte, y uno complementario ternario de los tres cuerpos humanos menores, la Venus, Mercurio, y la Luna. Los smbolos estaban repetidos en las siete lmparas y las ramas del candelero de oro. La idea septenaria es indgena para el sistema hebraico, y es encontrada a la vista alguno etapas de su desarrollo, de la concepcin Caldea del Creation para lo establecedor del Convenio y el edificio del Templo. Puede haber duda pequea que el ceremonial de los judos fue basado en ideas astronmicas entonces corriente, y St Paul soporta testimonio para esto en hablar de las ordenanzas de Moiss y la construccin del Tabernculo, cul l dice fue ordenado "despus del patrn de cosas en los cielos". El leproso fue distinguido por Elas para lavarse siete veces en el ro Jordn un smbolo secreto del Gilgaluth o la ley cclica de renacimiento, el nombre Jordn significando Ro de Conocimiento. David que el Rey le pide eso su alma puede ser "probado como la plata sea probada y siete veces purificadas en el horno de tierra". Pues parece que los

hebreos creyeron que las encarnaciones fueron menester hasta las siete etapas de purificacin haba sido efectuado. El horno de tierra es de curso el cuerpo humano material, y la plata echada adentro de que l con el objeto de la purificacin es el alma humano, caracterizado por la Luna, lo cual rige color plateado. De modo semejante tenemos la perfeccin de cosas indicadas por las etapas de siete veces siete, lo cual es el jubileo hebreo sin embargo pues algunos razonan incgnita hemos adoptado la costumbre de celebrar el jubileo al final del cincuentavo El ao, en lugar del fin de lo de cuarenta novenos o el comienzo del cincuentavo, - y encontramos eso "siete veces siete" y "setenta veces siete" son nmeros que indican plenitud y perfeccin, un sbado de sbados. As los Israelites son representados como haber pasado alrededor de las paredes de Jeric siete cada da de veces para siete das, despus de cul celebr el jubileo (el cuerno estallando). Con respecto al tema del Gilgaluth o revoluciones cclicas del alma humano, tenemos que utilizar los smbolos del astro rey y Luna como representar espritu y tenemos importancia, o los elementos naturales de fuego y el agua. "Pero ustedes nace de agua y el Espritu, ustedes no puede entrar en el reino de Dios", est en este sentido muy apropiado. Los nmeros del astro rey y Luna son respectivamente 36 y 28, que el ser multiplic uno al otro produce 1008, un nmero de importancia astronmica considerable; Y de un sptima parte de esto es 144, lo cual lo es, como hemos visto, el nmero del hombre "de la plenitud de la estatura de Cristo" y el tipo del original Adam es enumerado as en la Cbala Hebrea A1, D4, M4, o 144, cul son 12 x 12, la medida del New Jerusalem. As vemos cmo el mismo est manifiesto en lo Seis, y cmo el nico funcionamiento adentro y a travs los Seis productos la plenitud de perfeccin y lo satisfactorio de la ley". La potencialidad de todas las cosas es por consiguiente en el mismo, la manifestacin fenomenal en lo Seis.

El CAPTULO XVII
Las ANALOGAS CSMICAS En un anterior captulo que he mostrado que el valor de Pi = 3.14159 es contenido en la suma de una edad, un ao, y un da de Brahma. No estoy en posicin de probar que los hinds antiguos, en instituir estos perodos, tuvieron cualquier idea en absoluto de la proporcin matemtica del dimetro para la circunferencia de un crculo, pero debera realmente estar preparado a encontrar tan todo sus grandes perodos si estuviesen pero mltiplos de una cierta cantidad que son comnmente observados en la astronoma. Permanece un hecho singular que la ley de Kepler de la distancia de los planetas estando regulado por sus velocidades a fin de que describan por sus reas del igual de vectores en las veces iguales, est en relaciones directas con la x de Pi de valor a2, lo cual representa el rea de un crculo. Aqu utilizamos el valor de 3.14159, y esto, hemos visto, es comprendido en los siguientes perodos:Brahmic Age 3,110,400,000,000 aos Brahmic Year 31,104,000,000 aos Brahmic Day 86,400,000 aos ---------------------3,141,590,400,000 aos Esto parece en seguida relacionado para el hind, la concepcin de las edades ya llamado el Oro, la Plata, el Cobre, y Edades de Hierro o Yugas, conocido como la Satya, Treta, Dvapara, y Kali Yugas respectivamente. Para encuentra en la enumeracin que son de valor como sigue:Satya Yuga 1,728,000 aos. Treta Yuge 1,296,000 aos Dvapara Yuga 864,000 aos Kali Yuga 432,000 aos.

El total de estos aos es 4,320,000 aos solares. El Brahmic Day por consiguiente soporta una relacin definitiva para la Dvapara Yuga y para la Satya Yuga. Tambin observamos que el la mitad de Gran Ao de Platn es 12,960 aos, lo cual es la centsima parte de la Treta Yuga (25,920 aos). A fin de que puede haber muy poco dudo que estos perodos astronmicos de los antiguos son todo conectados arriba juntos en tal manera en lo que se refiere a formar un sistema completo de cronologa astronmica. La dificultad es rastrearlos para su fuente. Es de curso observado que son formadas en una progresin numrica de 1234 = 10, y que la suma de las cuatro edades es 10 veces el valor de la primera parte, como 432,000 y 4,320,000. Esto sera el caso con cualquier serie numrica en la proporcin de 1234. Pienso, sin embargo, que la base del sistema est supuesta a encontrarse en el mltiplo de 72, ese ser el nmero de aos en los cuales la precesin de los equinoccios equivale a un grado de la eclptica. Hay 60 minutos en 1 grado y 60 la x 72 = 4320, cul Nos da la base de los yugas. Tambin 6 veces 60 = 360, el nmero de grados en el crculo, y 6 veces 4,320 = 25,920, cul es el Ao Great. Eso que fue sepa como los Naros de 600 aos, durante cul de las doce manifestaciones de la Deidad - se presumi - regla en la Tierra, nos da el valor 600 x 12 = 7200 aos, y 60 veces que sta son 432,000 aos, cul es la longitud del Kali Yuga. Estas averiguaciones son sumamente interesantes a continuar. Los antiguos supieron de un movimiento del eje de la Tierra que tuvo referencia para la oblicuidad de la eclptica, y parece haber usado estas edades para indicar las veces durante las cuales el polo de la Tierra atraves un nmero definitivo de grados. La creencia es soportada por las observaciones de astrnomos diversos como Herschel, Maskelyne, y otros, quien ha demostrado que la disminucin equivale a la mitad de segundo por el ao de cincuenta segundos al siglo, y ste es exactamente un centavo de la precesin de los equinoccios. Si por eso tomamos la progresin de 1, 2, 3 veces el valor de doce revoluciones del crculo = 360 la x 12, obtendremos el valor bsico de la ciclista x de 4320 aos 1, 2, 3, as:1 = 4,320 aos 2 = 8,640 aos 3 = 12,960 aos -------Aos 25,920 totales Cul es el Ao Great, el precessional entero La revolucin y el valor de seis ciclos de 4320 aos. Por eso parece que el nmero de los grados en el crculo multiplicado por el nmero de los signos del zodaco es equivalentes para el Precessional Year o Gran Ao dividido a las seis. Posiblemente pueden haber otras bases sostenibles para derivar el ciclo ante todo referido a, a saber, el Brahmic Age, pero lo antedicho se aparece ante m para ser lo ms probable, y las correspondencias estn tambin cerca de sea pasado por alto aun por esos que tienen una aversin cientficamente educada para nmeros redondos. No obstante, hasta ahora como el incremento del precessional es afectado, no ha nada cualquier cosa a demostrar que la tasa presente de precesin es perseverante. Es estimado en 50.2453 segundos, pero los registros claramente demuestran que estaba anteriormente menos que ahora. Probablemente una consideracin de la causa verdadera de precesin conducir eventualmente al hecho que la variacin es positiva hasta cierto punto en la rbita solar y despus menos, y el trmino medio lo ser cincuenta segundos exactamente. Esto respondera exactamente a la teora de Kepler, en el cual la rbita elptica pide que el astro rey tiene un afelio y perihelio del suyo, y que su movimiento en espacio es por consiguiente variable, siendo mximo en el perihelio y menos en el afelio, como es el caso con los planetas de este sistema y tambin de los satlites.

No considero que las edades de los antiguos fuesen los productos de la imaginacin, pero que fueron inventados de observacin en primer lugar y despus engrandecido en las bases sostenibles especulativas. Pues he demostrado que hay una base de la cual muy bien pudieron haberse originado, y esta base es una astronmico. Si la teora del cambio continuo en la oblicuidad de la eclptica, debido al cambio gradual de inclinacin axial de la Tierra, sea cierta, eso se deducir que en algn tiempo el eje ha debido haber estado en el avin de la rbita, y las regiones polares habran marcado alternaciones de verano y el invierno, como el Marte planetario ahora experimenta de la misma causa, y el cinturn ecuatorial de la Tierra luego ha debido haber sido un perpetuo cinturn de hielo. En este momento, cuando el eje asume la perpendicular, obtenemos una distribucin ms uniforme de los Rayos de Sol a todo lo largo del ao sobre la superficie entera del globo; Pero la condicin ideal desde el punto de vista de haditability ser cuando el eje es muy vertical para el avin de la rbita, para entonces no habr diferencia entre el verano y el invierno en cualquier latitud particular. Otro punto de inters considerable es dejado sin cuenta en las anteriores pginas de este trabajo al referirse a las Leyes de Bode (p. 72). El debate del punto no pareci muy apropiado para la materia inmediatamente en mano, pero aqu puede ser de la que se ocup con respecto a los hechos del cosmical que consideramos. Los vectores proporcionados de los planetas, excepto Mercurio, etc., Es dado con base en una progresin de 3(2n-2) + 4, del cual vemos que los iguales de la Tierra 10. El Neptuno se omite de esta serie, pero puede agregarse duplicando las figuras Para Urano y sumando 4, as 192 la x 2 = 384, para el cual 4 agregarse que obtenemos 388 como el valor para Neptuno. La distancia real del cuerpo es usualmente dada como 2760 millones de millas del astro rey, y esto resultara en 300 veces el vector de la Tierra. Esto claramente demuestra que las Leyes de Bode son slo una aproximacin que resultara si los tamaos de los cuerpos humanos diversos estaban proporcionados para sus velocidades como estos son para sus distancias del centro. Pero el Neptuno es afectado por Jpiter y Saturno as como tambin por Urano, y la red que el resultado es que est muy ms cercana es requerida por la ley arriba citado. Cuando, sin embargo, venimos a considerar el planeta mismo nosotros encuntrese con que est en un estado de caos, no lejos cambi de direccin de nebulosidad, y tan remoto del astro rey en lo que se refiere a estar en estas condiciones muy inhabitables a menos que suponemos, como ciertamente tenemos causa para hacer, ese tiene una atmsfera densa, y por consiguiente es capaz de retener el calor generado de s mismo. Entonces slo requerira que los cuerpos humanos en eso deberan ser tenues y de gravedad pequea, y luego no hay nada en contra de su habitabilidad. Ciertamente, parece parte de economa de Naturaleza continuar abriendo en espacio centros nuevos de actividad en la preparacin para el advenimiento de hombre en la proporcin como los planetas el astro rey prximo en el que se convirti de su edad y su proximidad para el astro rey, gradualmente menos adecuado para la habitacin de hombre. En estas bases sostenibles tenemos toda la razn para estimar con respeto el concepto antiguo Puranic de las Laya Centres o vortices de los cuales lo Los mundos son desarrollados. El rango completo del sistema solar est levantado un tono sin la relatividad de sus partes estando todo fingido. No quita que la humanidad inmaterial de este sistema encontrar habitaciones nuevas en los planetas que son saturnales en la equis. Luego el Urano se pondr mientras ms alto Mercurio, o una repeticin de vida de Mercurio una octava superior en la escala de cosas, y el Neptuno as ser la Venus ms alta de nuestro sistema y el hbitat de El Venusians inmaterial. La voluntad planetaria Neptunian, en esta base, convertido en el lugar duradero futuro y

El seminario de la humanidad de la Tierra, a la vez cuando nuestro planeta es ya no habitable o se le olvida permitirse las condiciones requeridas para la ms evolucin. La idea no es tan caprichosa como mire. El vaticinador de Patmos vio "que un cielo nuevo y una tierra nueva" abrieron fuego antes de su vista exaltada. De otra manera no podemos estimar estos planetas distantes de nuestro sistema que como centros latentes de actividad futura y progreso evolucionista, y como, hasta ahora como sabemos, la luz y calor son menester para la continuacin de la vida, es slo razonable a suponer que para cuando estos planetas son capaces de tener vida propia en ellos estar considerablemente ms cercano el Sol que sean ahora. Pero hablamos de por eso es inmensamente remoto, pero con cul, como desarrollar mnadas, probablemente estaremos ntimamente preocupados. De todas maneras tenemos que estimar estos planetas distantes tampoco tan habitados por una la humanidad fsicamente adaptada a las condiciones peculiares que se permiten, o como la semilla pone en tierra para una la humanidad futura. No los podemos estimar tan intil, pues no hay analoga de la cual para discutir. La naturaleza parece permitirse estas octavas. Como un escritor que ms de lo que veinte aos atrs observaron:- "Cundo la primera nota de una octava nueva es desarrollada, el hombre primero comienza a Vivir". En la escala evolutiva tenemos las varias etapas fluidic gneo, gaseoso,, animal mineral, vegetal,, y humano. La corchea es una repeticin de la primera parte, pero adelante Un rango completo superior, y qu en la etapa primitiva de la evolucin de la Tierra fue la vida gnea de la mnada fsica, aqu en la escala nueva es representado por la fusin de la mnada espiritual con las formas ms altas de materia tan implcito en el organismo nervioso de hombre. Esta unin de las mnadas fsicas y espirituales constituye que el comienzo de la octava nueva a la que se refiri arriba. Lo que es conocido como el Uranian Age ahora le abre el corazn al mundo, y durante su curso de 2160 aos que las semillas de una la humanidad ms alta ser sembrado en terreno que se prepara ya para l en las grandes reas intelectuales de mundo. sta es la edad de lo torrencial del Espritu en toda carne", representada zodiacalmente por el acuariano del signo. Fuera del celectial molido en siembra representado por la "Va Lctea" los soles nuevos sern desarrollados. Pero no adentro dos mil aos estos mundos futuros pueden evolucionar ms all que formar nucleoli. En hombre, sin embargo, ya se prepar para el principio de las semillas de un crecimiento espiritual abundante superior y ms, bien puede ser que el ciclo subsidiario de la carrera presente de la humanidad le puede dar lugar a una salida tremenda de facultad extraordinaria y la realisacin de ideales sociales y los logros cientficos como el mundo no han experimentado en cualquier momento desde el amanecer de la vida en este planeta. Para mientras que haya habido el previo Uranian Ages en el transcurso de los grandes ciclos solares, en cada humanidad de regreso es encontrado en una etapa sucesivamente superior de evolucin, y por consiguiente capaz de responder en un grado superior para los impulsos del Espritu. En todos hay 100 ciclos o Grandes Aos, equivaliendo a 2,592,000 aos, durante el cual una revolucin completa se forma, y luego una direccin nueva es dada al eje de la Tierra, metiendo nuestro globo en relaciones nuevas con las estrellas ambientes. Cuando consideramos el hecho que la estrella ms remota en los confines de espacio es tejida estrechamente para nuestra tierra como para todos los dems mundos a todo lo largo del empreo vasto, esta relatividad nueva de nuestro mundo se ver como la causa de una evolucin nueva cuando se puede decir que "un cielo nuevo y una tierra nueva" son realmente producidos. Estos sueos de los vaticinadores antiguos y los filsofos sern encontrados en examen para estar castigados sin salir en los hechos astronmicos. Tan gran es su significado y tan ingenioso su concepcin, no podemos pero estamos heridos con los descubrimientos diversos, astronmico y geogrfico, cul conspira para sostenerlos. De otro punto de vista, la teora de centros nuevos abriendo fuego en espacio como la marcha de evolucin humana con respecto a los cambios csmicos parece requerir, tenemos prueba colateral de esto, hasta ahora Como el Urano y el Neptuno son concernidos, de los hechos de astrologa. En este sistema es encontrado que Urano contesta directamente para el genio intelectual de un tipo inventivo y original, a fin de que a veces aparece que esos que son afectados por est casi inspirado. Se dice que el planeta representa al genio inventivo, la inspiracin, la facultad inventiva, la

originalidad, la excentricidad, una mente precoz y caprichosa. Responde a la energa elctrica en el mundo fsico, y es caracterizado por el resplandor relampagueante. El Neptuno, por otra parte, parece ser indicativo del genio artstico, y tiene relacin especial para la vibracin rtmica, el sentido de armona. El planeta es prominente en los horscopos de esos que son estticamente dispuestos, y un estudio de los personajes de esos nacidos bajo su influencia directa revelar el hecho que trabajen bajo las rdenes de la Venus planetaria en un rango completo superior. Indudablemente hay hasta ahora manera inadecuada para la expresin completa de estas vibraciones superiores en el organismo humano, pero para la extensin para la cual manifiestan son inequvocamente anormal y aun la supernormalidad en sus efectos. Tal ser el caso, nosotros tenemos toda la razn para estimar estos conceptos ocultos con el debido respeto, y buscar si es posible una manera de acomodarlos a nuestro esquema de pensamiento con relacin a la facultad humana. El esfuerzo de Nature para desarrollar condiciones nerviosas especiales para la expresin de estas facultades latentes y superiores del alma le puede dar lugar a una relacin imprudente de anormales facultades mentales y psquicas con formas de locura, cundo de hecho son slo indicaciones premonitorias de una condicin que en vas del tiempo llegar a ser considerado como la normalidad. Mirados desde el punto de vista de numerology, agotamos nuestro rango completo en el nmero 7, y el Urano por consiguiente ser 8 y Neptuno 9. Pero estas cantidades tendrn que ser aplicadas al planeta Mercurio 5 y la Venus 6, al cual son octavas, y as tenemos para Urano 8 +5 = 13 = 4, y para Neptuno 9 +6 = 15 = 6. Esto entra en lnea con la declaracin en el Doctrine Secreto que el Urano es as como el astro rey, para cul lo ms reciente es una substituta; Y ya hemos visto tan 4 es un nmero directamente relacionado con el astro rey en el sistema del kabalistic de numerology. Tambin hemos visto que Mercurio es el substituto del astro rey, lo cual responde al nmero 4, mientras aqu tenemos Urano en trminos de Mercurio representado a las 13 = 4 vide Cosmic Symbolism, agrietamos a. xiv). En lo que se refiere a Neptuno, encontramos que el nombre antiguo para este dios del panten griego fue Poseidonis, y que el caballo fue su smbolo; Y ms all, que l recibi el dominio de los mares, especficamente el mediterrneo. l es simbolizado como una criatura teniendo la cabeza de un caballo y el cuerpo humano de un pez grande, algunas veces tambin como tener las partes delanteras de una cabra y la parte trasera de una marsopa. La idea del caballo de mar sugiere en una vez que el Piscis de dos signos y Sagitario, ambos reglado por Jpiter en el sistema astrolgico (la Astrologa, p.28), y por mucho tiempo el Neptuno han sido asociados por astrlogos con el signo Piscis Como Urano con el acuariano del signo. Ahora el Jpiter, como el gobernante del signo Piscis y Sagitario, es del valor 3 en el sistema del kabalistic, y sta es la alternativa de Venus 6 (el Simbolismo Csmico). Luego, si consideramos Neptuno como la Venus ms alta, naturalmente lo asociamos con los nmeros 3 y 6, cul son esos de Jpiter y la Venus. Tambin si considerramos el Urano planetario como siendo el Mercurio ms alto y esto ms reciente como el substituto del astro rey, luego Leo, el signo regido por el astro rey, encontrar su negativa en el acuariano opuesto del signo, cul es regido por Urano y aqu asoci con el nmero 4, lo cual hasta ahora ha sido considerado como nmero negativo del astro rey. Esto marca nuevos rumbos en un sistema enteramente nuevo de enumeracin, y encontraremos ese Lilith = 1, Sun = 2, el Jpiter = 3, el Urano = 4, Mercury = 5, la Venus = 6, Luna = 7, Saturno = 8, Marte = 9, y Neptuno, como el substituto de Jpiter y la Venus ms alta = 6. Aqu, sin embargo, estamos en los cuernos de un dilema, pues no podemos considerar Neptuno y Venus como tener el mismo valor, pero nosotros verdaderamente podemos decir esa Venus = 6 y el Neptuno 9 +6 = 15. Pero en tal caso y para conservar la analoga deberamos tener Mercurio = 5 y el Urano 9 +5 = 14, lo cual utiliza los nmeros dos Sun 1 y 4, y produce algo que es an muy bien definido, pero que, en su expresin concreta, es 5. Esto parece que lo ms razonable, y consecuentemente tenemos que considerar

nuestro rango completo como contener nueve notas y no una octava meramente. En tal caso debemos Retenga el valor negativo del astro rey = 4 y considere Urano a partir del valor 14. As:- 1 Sol, 2 Lilith, 3 el Jpiter, 4 Solar (la negativa), 5 Mercurio, 6 la Venus, 7 la Luna, 8 el Saturno, 9 el Marte................. 14 el Urano, 15 el Neptuno. Aqu vemos que el Urano y el Neptuno estn levantados que un todo poco comi por ah lo La adicin del nmero 9. Este nmero se presenta como candidato al Marte planetario, y denota el poder de la voluntad. La crianza de la humanidad por consiguiente es as de simbolizada numricamente como dependiente en el ejercicio de la facultad volitiva. Nada puede criar la mente excepto la voluntad para criarse. El milenio podra comenzar maana si lo legamos. El progreso individual es controlado por el poder de la voluntad individual. La voluntad a hacer, la voluntad para ser, stos son los factores determinantes en toda evolucin humana y los factores finales en curso de la seleccin natural. Atmane atmanam upasya, Aumento el ego por el yo, es el mandato de Krishna, a partir de Buda y todos los grandes maestros. " No todo el mundo que el saith......Excepto l que el doeth....." St Paul nos exhorta a resolver nuestra salvacin" y convertirse en "una ley en nosotros mismos". A la luz de Asia, bk.8, va de cuento:- Oiga! Ustedes sufre de ustedes mismos, nadie ms compele, Ninguno otros agarres usted que ustedes queda atrs y detiene Y el remolino en la rueda, y el abrazo y el beso Sus rayos de la rueda de agona, su llanta de lgrimas, Su nave de La Nada!

El CAPTULO XVIII
ALGUNOS PROBLEMAS RECNDITOS La idea consisti en el captulo precedente es comn para todos los sistemas religiosos, y consecuentemente podemos esperar que eso se refleje en cualquier sistema de kabalism que tiene t de aprecio el despliegue de destino humano este desarrollo es la manera de nota natural por la cual el hombre se acerca al logro de la "estatura completa de Cristo", cul, como hemos visto, es kabalistically representado por el cuadrado de 12, o 144, la enumeracin del nombre del ancestro primitivo, o de esa carrera de la humanidad que se convirti en "Hijos de Dios" por ah lo inhalando del Espritu (el Simbolismo Csmico, El socio.). Qu en el hombre animal es meramente deseo se convierte en la carrera Adamic convertida en la voluntad, y esta misma fuerza de energa divina surtiendo efecto en hombre eventualmente lo traer a un estado donde l es ambos mentalmente y fsicamente capaz de una expresin del abatanador del Espritu. Indudablemente est el hecho que en curso de la evolucin cada individuo experimenta el rango completo entero de desarrollo de 1 para 9, o sea de mero funcionamiento vital para la expresin de individuo La voluntad en su bsqueda despus de la libertad de limitacin y esclavitud. Pero algn estudio de casos particulares con respecto a la doctrina de jerarquas espirituales me ha conducido a la conclusin que cada individuo est permanentemente relacionado con alguna una jerarqua espiritual, cul, directa una dependencia de estados, espirituales, mentales, y psquicos, est finalmente expresada en un grupo de llegada de encarnaciones directamente bajo la influencia de una cierta cantidad La constelacin particular, la estrella, y el planeta. As el destino particular llega a ser controlado por el asterismo que se levanta en el tiempo de nacimiento de uno, que bajo el cual se dice que una persona nace, y este asterismo est relacionado con una parte particular del El Hombre Csmico y responde a alguna funcin especfica en la Mente Csmica. Y esto puede pasar por explicacin parcial de la exhortacin de Emerson para "amarrar su vagn para una estrella", lo cual es consejo servible si usted slo sabe cul. Explica por qu una coleccin variada de individuos nacido bajo la influencia directa

de uno de los planetas - se encuentra - son enteramente diferentes en sus sabores y sus bsquedas, y diferentes en su objetivo. Pues el planeta es sino uno y lo ltimo de una serie de pantallas a travs de las cuales la mnada espiritual se manda por va urgente a s mismo en curso de la encarnacin. As es de mayor importancia para saber qu "estrella" una nace debajo que qu planeta. Pues los planetas son sino siete en nmero, o nueve si estimamos a los luminares Como en la categora de planetas ostensibles, mientras las estrellas son innumerables, y juntos como las molculas celestiales constituyen a ese El Hombre Grandioso o el Csmico Body que Segn todas las filsofas msticas est la "vestidura de Dios". En un sistema filosfico verdadero de cosmogona nos encontraremos con que como la Deidad es expresada en Naturaleza y Espritu en la materia, as es que cada tomo fsico es la expresin de un tomo espiritual, y as de hay dos mnadas, el reconocimiento mdico y el funcionamiento espiritual, el nico levantado a travs de las etapas diversas de evolucin fsica para el edificio levantado de la forma humana, y el otro funcionamiento hacia abajo por un proceso de involucin para la expresin final en lo edificante De la forma humana. La unin de las dos mnadas es el hecho supremo de la alquimia del alma, y el proceso de su fusionando e interaccin completa es representado en el despliegue de conciencia individual y lo establecedor de la voluntad para ser y la voluntad a liquidar a hombre. Hasta que esta unin fue efectuada no podra decirse que el alma humano existiese en la forma de hombre o el animal humano, pues la psique es el retoo de Espritu y Materia. Rastreado para Su fuente, estos dos, el Espritu y la Materia, deben ser considerados como esencialmente uno, aunque en algunos sistemas de filosofa especulativa lo uno (la Materia) es considerado como una reflexin del otro. En desarrollar estas ideas soy sino extensible las concepciones del cosmical de Bruno en el rea de la Cbala verdadera. Observamos una vida o energa csmica avanzando con dificultad a travs de una coleccin variada de estados de materia para la produccin de clases diversas de fuerzas, y tenemos por entendido que esencialmente toda materia es idntica, pero aparentemente diferente a causa de una coleccin variada de caractersticas producidas adentro El proceso conocido como la diferenciacin. Los palcos escnicos diversos en las cuales la energa est arrestada tienen importancia parezca trabajar bajo las rdenes de estados de conciencia en hombre, pues toda conciencia parece ser el resultado de resistencia. La conciencia individual o cul es la cohibicin designada es as el producto de la encarnacin de la mnada. Si tomamos uno La vibracin del etheric o una corriente elctrica y set arriba de la resistencia para eso que nos pondremos ligeros como el resultado. Retardando esto otra vez le metemos una conversin parcial en el calor, y por ms all la resistencia instituimos el fenmeno de combustin. El descenso de la mnada a travs de los aviones sucesivos de materia as le da lugar a las condiciones sucesivas de conciencia de los grados diversos de resistencia establecida por las condiciones materiales a travs de las cuales pasa. El cuerpo fsico de hombre y el cuerpo humano csmico del universo as representan bobinas de resistencia del mximo poder, y est por consiguiente en sus asociaciones con materia vulgar que el centro de energa espiritual que la llamada la mnada somos capaces de elaborar el grado de conciencia y las formas de inteligencia que lo relaciona con el mundo material. As es ese Vulcan Marte Will, es ambos el deseo que tiende a la forjadura de nuestros bonos materiales y tambin de la volicin necesaria para nuestra liberacin de esos shackes. Y vemos ese Saturno 8, el smbolo de restriccin, es la causa de transicin para Jpiter 3, lo cual es el smbolo de expansin, y finalmente para 9 el Marte, lo cual es libertad. All se levanta otro punto de algn inters ambos El astronmico y kabalistic, cul incidentalmente hemos referido a en el anterior captulo, donde los nmeros adjudicaron para los planetas requiere ese 2 es el valor de Lilith. Para muchos de mis lectores este nombre ser poco familiar, y por consiguiente puedo explicar que entre los Kabalists all es una tradicin que Lilith fue la primera esposa de Adam, quien se vari en un espectro de noche a consecuencia de su conducta refractaria. Ella es descrita como especialmente hostil para las mujeres y los nios, y de todas las cuentas da la apariencia de

estar algo semejante para la vieja fea conocido como el Espritu en Forma de Mujer Que Gime Y Llora, la aparicin de quien en cualquier casa es cierto desastre para sus ocupantes. Csmicamente Lilith es el segundo o ms bien el primer satlite de la Tierra (Adam), y es ya no un cuerpo humano luminoso todava, pero da vueltas alrededor de la Tierra en una rbita en una distancia trmino medio de 1,040,000 millas en 119 das. El procurador en sus Ms Alls que El Nuestro afirme que eso en su opinin que hay cada razn para creer que hay miradas de estos La flotacin muerta y poco luminosa de cuerpos humanos casi en espacio, cualesquier del cual puede ser la ocasin ms pronto o ms tarde de un cataclismo csmico vasto como el resultado de una colisin. El satlite Lilith es slo visible a nosotros bajo ciertas condiciones, a saber, cuando en una distancia angular particular o elongacin del astro rey y en el tiempo de su trnsito sobre el disco. De observaciones hechas por Waltemath de Hamburg y registros diversos ambos de antes y desde su descubrimiento, podemos establecer la revolucin sindica del planeta como 177 das. As de all es registrado un trnsito de un punto negro sobre el disco Del astro rey en 27 de marzo 1720, por Dr Alischer en Fauer; Otro en el ao subsiguiente por el mismo observador en el 15 de marzo; Otro en St Neots, Huntingdon, en el 6 de junio 1761, registrado por un escritor en el London Chronicle; Otro visto por Lichtenberg y Sollnitz en 19 de noviembre 1762; Otro por Gotha cercana Hoffman en 3 de mayo 1764; Otro por Supt. Fritsch en Quedlinburg en 25 de marzo 1784, registrado en Bode el Astron. Alk., 1805; Otro por Dr Ritter, de Hanover, en 11 de junio 1855; Otro por Gowey en el 4 de septiembre 1879 en N.Lewisburg, Ohio; Otro en 4 de febrero 1898 en 1.30 p.m., Visto por Dr. Zeigler y once otras personas, y visto en Wiesbaden en el mismo da en 8.15 a.m.; Otro en el 4 de febrero 1898. Ahora, como no podemos acusar estos Varias autoridades de aberracin o conspiracin, debemos aceptar sus declaraciones como veridical. Un anlisis superficial saldr a la vista que cada uno de estas fechas de trnsitos son separadas por un perodo de 177 das para dentro algunas horas. Luego, como el movimiento del astro rey ser acerca de 174 grados en el mismo perodo, el satlite le habr recorrido a 360 + 174 = 534 grados en 177 das, lo cual da su movimiento diurno trmino medio tan acerca de 3 grados y su revolucin como 119 das. La computacin retrgrada demuestra que el satlite debera haber estado en conjuncin con el sol en el 13 de septiembre 1618; Y 11 das antes de este Riccioli, tan registrado en el Almagestum Novum, vol ii. p. 16, vio un globo rojo fogoso al oeste del astro rey. Cassini el anciano y sierra Maraldi el trnsito en el 7 de noviembre en el ao 1700, Y se vio otra vez en Hungra en el 23 de diciembre 1719, como un sol rojo con una lnea blanca a travs de l. Si la Luna, un cuerpo humano viejo y gastado, todava persevera en su rbita, no parece razn por qu otros organismos ms remotos de nosotros no deberan haber continuado. Es enteramente probable que como la Luna ahora se aleja de la Tierra, tan anteriormente el ms satlite estaba muy ms cercano la Tierra que ahora; Y ciertamente la sugerencia puede ser puesta en peligro que aun antes de que la Luna estuviese en calidad de un luminar primero para nuestro globo Lilith pudo haber funcionado en esa aptitud. Tenemos slo para asumir, como pienso que podemos, que el astro rey tiene un tirn directo en el cuerpo humano algo ms gran que eso de la Tierra, y de inmediato ve eso en la conjuncin, cuando el satlite est entre el astro rey y la Tierra, los anteriores tirones ella un poco de su curso, as es que eso en ninguna revolucin sucesiva hace eso regreso para la misma posicin relativa con respecto a nuestro globo, pero est siempre siendo urgido hacia una rbita ms ancha y uno conmensurativamente velocidad ms lenta segn se requiera por la ley de Kepler. Se encuentra que esto es el caso con relacin a la Luna, y debe estar as con relacin a algn otro satlite de la Tierra. Posiblemente Lilith le hizo a lo mismo o parentela similar cumplir la Tierra en un anterior perodo de actividad (manvantara) como la Luna hace en el perodo presente de nuestra vida terrenal. Pues no es credo, de todas maneras por los Kabalists, tan este es por cualquier medio el primer perodo de vida a travs de la cual la Tierra ha pasado, pero que tenga, tuvo las pocas sucesivas de substituto La actividad y la latencia (manvantaras y pralayas), y emergido de su ltimo largo sueo acerca de dieciocho y un medio milln aos atrs. No he expuesto los hechos brevemente en el

captulo inaugural de Simbolismo Csmico, y la necesidad no por consiguiente los discos las bases sostenibles de esta creencia otra vez. Bastante Se dice que instituye un principio bsico para la enumeracin de Lilith, lo cual por varias razones puede ser considerado como de valor 2, en el contraste y puede complementar para la Luna = 7, lo cual ya ha sido establecido. Hablando del astro rey y Luna como los smbolos propios de los hombres y propios de las mujeres de cosmos en relacin a la humanidad de este globo, se nos recuerda que una interpretacin ms ancha fuese dada a este simbolismo substituyendo la Tierra como madre en lugar de la Luna. Esto omite de consideracin la pregunta sujeta a discusin en lo que se refiere al origen de la luna. Es ahora nuestro satlite. Que estuviese siempre as no transpira de cualquier prueba astronmica, y no dir que estn equivocados quin afirma que la Luna fue madre de la Tierra y no lo contrario. El hecho que en este momento nuestro globo - se estime es acerca de catorce veces mayores que los profes de la Luna nada en lo que se refiere a la antigedad, para se sabe que la Luna es un mundo muerto, o en mnimo uno durmiente, y que haya experimentado un proceso de encogimiento durante el curso envejece cul ha dejado que l un mero resto de lo que una vez fue. Nosotros Es, claro est, astronmicamente consciente del hecho que la Luna para muchas edades ha estado retirndose de la Tierra; Y tambin sabemos que ha alcanzado cero absoluto en su rotacin axial, lo cual sale a la vista Que su vitalidad est en la baja mnima. Si girara ms lento que ahora y hace exactamente una rotacin mientras gira alrededor de la Tierra parecera alternar de hacia el oeste para hacia el este en su eje, en contra de su movimiento presente, y debera tener la revelacin gradual de una cosa hasta ahora no agradecida, el otro lado de la Luna! Por otra parte, si la Luna quedara repentinamente atrapada en una de esas grandes corrientes csmicas de energa de las que Sir Hiram Maxim habla con tal intuicin notable, la rotacin de la Luna en su eje inmediatamente sera acelerada, el planeta comenzara a vivir otra vez, y, excitado de su larga somnolencia, entrara en un da nuevo de actividad y desarrollo. La evolucin de formas nuevas de la vida comenzara nuevamente, y el globo ahora rido en vas del tiempo se convertira en un centro de vida abundante. Quin sabe cunto tiempo puede durar esta catalepsia, o cmo puede despertar pronto la persona que duerme? Pero despirtese o dormido es estimado por los Kabalists como la madre de nuestro mundo, y tiene aplicacin verdadero entre astrlogos que " el astro rey es el padre y la Luna la madre de cada mundano El acontecimiento ".

El CAPTULO XIX
DIOS MO GEOMETRISES Cuando Goethe le llam a la arquitectura "la msica detenida" l qued impresionado por la misma idea como eso que Platn causado para definir la Deidad como el Gran Gemetra. Si miramos un edificio noble, un paisaje del magnificient, o la bveda celeste vasta "clavete o'er con oro", tenemos a la vista pensamiento concreto. El universo ha sido diversamente descrito como "la vestidura de Dios", el "bodying-forth de sagrado Ideation Pensado", y "sagrado en la expresin de forma". El da de creencia en la concurrencia fortuita de tomos est ahora distante del que se fue y posiblemente nunca regresar a la mente humana en realmente la misma forma positiva. La ciencia ha hecho que las zancadas vastas hacia la posicin teologal, y la filosofa a mediados la tierra entre ellas - se ve - hacen avances discretos pero inconfundibles hacia la discusin de diseo. Lo ms nos enteramos de las leyes del universo alrededor de nosotros lo ms evidente para nuestras mentes hacen el diseo y propsito de creacin en el que se convirti, lo ms aceptable la idea de un Creador benfico. Un hombre no puede ser ntimo Con Naturaleza, o estudio las leyes de materia estrechamente, fuera finalmente dando un viraje para una creencia en una Inteligencia detrs de cosas. En todas partes por todos lados, y en una variedad casi infinita de formas, l contempla la Trinidad de la vida, Sustancia, e Inteligencia expresada como la fuerza, materia, y conciencia. En la atraccin mutual de

molculas, en combinaciones qumicas, en el edificio levantado de celdas en tejido fino y organismos por la asimilacin de materia inorgnica, l ve afinidad de eleccin democrtica y la operacin de una magia que l no comprende. l no finge saber cul es la naturaleza de ese intrprete que muta inorgnico en materia orgnica, todava menos lo que es eso le entrega a un organismo el vehculo de una voluntad inteligente. l observa, sin embargo, esa facultad, esa funcin, e instrumento se relacionan inmediatamente. l puede tener una concepcin de vida con la excepcin de cualquier forma particular que vive, sino all no es concepcin posible de vida encarnada con la excepcin de la funcin, y la funcin le da a entender facultad, lo cual no es meramente una expresin de la vida sino que tambin de una inteligencia viva. Es quiz apenas concebible que aqul debiese tener aun una idea amplia de las leyes de la vida y la constitucin del cosmos y no debera suponer que esas leyes y eso estudiaron orden de evolucin tan en algunas relaciones ntimas con una Inteligencia de una naturaleza suprema, y como una expresin parcial en menos de algo semejante una Inteligencia. La pregunta luego surge en lo que se refiere a la manera de esta expresin. Se sobreentiende en los trminos "ley" y "cosmos". Los trminos son correlativos. Segn Leibnitz No podra haber cosmos con la excepcin de la armona preestablecida, cul armona es el efecto de inteligencia en funcionamiento. Luego tenemos Inteligencia como la facultad, Cosmical Evolution como la funcin, y el Cosmos como instrumento. Todo lo que es posiblemente conocible para nosotros como criaturas sublunares concirnindole que Intelligence como la facultad, debe ser aprendido de un estudio de funciones del cosmical y el mundo acerca de nosotros. El universo no es en s una expresin de plenario de un Omniscient o Inteligencia Infinita Siendo. No es un universo infinito; Al contrario, est en s uno comparativamente pequeo, y nuestro Sun, cul es su centro gravitacional, es una estrella de ninguna gran magnitud. Eso est, adems, un satlite, respondiendo a un tirn gravitacional de un mayor centro focal en los confines de espacio. El sistema solar tiene una rbita, y, del punto de vista de Platn, las tomas Solares 25,920 aos para completar su revolucin. Si tomamos la precesin trmino medio de los equinoccios, 50 " al ao, y la divide en 360 grados, tendremos 25,920 aos, lo cual es el Gran Ao al que se refiri por el gran filsofo. Es sugerido que el movimiento correcto del astro rey en espacio sea la causa verdadera del fenmeno conocido como la precesin. Si esto es entonces, y no veo nada en contra de eso, aunque soy consciente eso no es la discusin usada por astrnomos modernos, luego la distancia del astro rey de su centro gravitacional es calculable en trminos de un vector trmino medio. No sabemos nada, claro est, de la excentricidad de su rbita, pero sabemos de observaciones extendindose de Hippararchus, a travs de Ptolomeo, para Copernicus y Kepler, y continuado por astrnomos modernos. Que el sistema solar se mueva en la direccin de la constelacin Hrcules, las estrellas de las cuales brase hacia afuera, mientras las estrellas en Gminis se acercan. Dejndole la consideracin de estos problemas astronmicos especulativos superiores y ms a los otros, podemos considerar la compostura de los hechos principales de astronoma en la cbala de nmeros. Ya hemos visto que el universo es slo inteligible porque es una expresin de Inteligencia. Su inteligibilidad miente en el hecho de que se origina de la ley de nmeros, desde dnde podemos sostener la opinin que los nmeros son la manera utilizada para la expresin del Intelligence Sagrado. Los hechos completamente mantienen esta vista. Un planeta se mueve en rbita acerca del astro rey en una distancia trmino medio determinada por su masa, volumen, y magnitud. Su velocidad, o su trmino medio da una sea, en su rbita depende otra vez de su distancia trmino medio, y su revolucin o el tiempo peridico est condicionado en su velocidad. El mecanismo entero es unificado por la ley de Kepler, lo cual requiere que los planetas describen que reas iguales en las veces iguales por sus movimientos redondean el astro rey, y por lo tanto entiende que los cuadrados de las veces peridicas de los planetas deben cada quien como los cubos de sus distancias de trmino medio del astro rey. De esto que vemos que el universo mismo es gobernado por leyes mecnicas que son inteligibles, y por consiguiente es expresiones de Inteligencia. Vemos, tambin, que esta

Inteligencia es expresado en trminos de nmeros, cul solemos significar relaciones del quantative. Lo mismo ordenado e inteligible La relacin puede ser observada con relacin a las propiedades de los elementos, combinaciones qumicas, cristalizacin, etc. Los fenmenos de luz y sonido, tan desarrollado en color, el arte, y la msica, contribuyen al mismo testimonio, mientras la telegrafa muy recientemente nos ha dado una vista nueva de las fuerzas ms finas de Naturaleza en los fenmenos de vibracin sintnica. Hay, ciertamente, ninguna vista coherente de las fuerzas de Naturaleza con la excepcin de una adscripcin de inteligencia detrs de ellos. Es slo cuando nos tratamos del uso simblico de nmeros que somos afrontados con cualquier grado de dificultad. Si el Kabalist le da una caracterstica a un nmero, l est en la posicin de uno que no tiene otra discusin que tan derivativo por la experiencia. l no le puede decir por qu 9 deberan ser un nmero incisivo, o por qu debera significar hacer un corte, hiriendo, la cesanta, la contienda, las palabras fuertes, o una espada, pero l la puede concatenar con el Marte planetario y el color rojo por un simbolismo que es primordialmente dependiente en su universalidad. Pero esta universalidad es en s la discusin ms fuerte a favor de su reconocimiento. Si fuera una experiencia espordica, o una que dependi totalmente de tradicin, luego deberamos tener buena razn para cuestionar su verdad. El symbologist est, sin embargo, soportado por los empirics de todas las naciones; Pues si como el Ho-Sing Chino, el Persian Marduk, el Chaldean Coah, el Coptic Kham, el Greek Vulcan, el Indian Angarika, o los Latin Marte, el mismo cuerpo humano planetario lo tiene las mismas caractersticas adscritas a. Adam, el hombre perfecto, Hecho en la imagen y el parecido del Elohim, es enumerado as: 1a4d4m = 144 = 9. Adam quiere decir rojo. Es tambin el nmero hebreo de "la plenitud de estatura", o 12 la x 12. Es, claro est, slo un simbolismo conveniente que conecta el nmero 9 con este planeta; Sino, puesto que el universo entero es un smbolo de ese Intelligence que cre y lo soporta, no tenemos causa para discutir airadamente con el Kabalist cuando l, de acuerdo con el cientfico, se vale de su conveniencia. Aparece ms bien una ventaja para llamar una caracterstica por un nmero, cuando el lenguaje o el simbolismo de nmeros es sabido; Como si, por la fisonoma de un hombre, l debera ser descrito como una de mucha combatividad, convendra decir que su caracterstica es 9; O aqulla de mucha jovialidad, mucha afabilidad, y la expansibilidad deberan ser caracterizadas a las 3; Como conveniente, ciertamente, como el a2 geomtrico de la x de Pi de frmula para el rea de un crculo, O H2SO4 para cido sulfrico. El punto que tenemos que tener en mente en todas estas especulaciones es que hay una geometra en naturaleza que es descubrible y cognisable, excepto cul existe muy con la excepcin de nuestro reconocimiento de l. No es una caracterstica impuesta en ella por nuestras leyes de pensamiento, pero, al contrario, nuestras leyes de pensamiento son determinadas por ella; Y sta parece ser la razn por qu todo nuestro ser, el incidente de nuestras vidas, y nuestras relaciones para el mundo externo, responden a una ley numrica. Cuando, por consiguiente, decimos ese "Dios geometrises", queremos decir algo ms que la mera observancia De ley geomtrica en la creacin y el ordenamiento del cosmos; Intentamos tambin lo imponente de una ley geomtrica de pensamiento en la humanidad. Nuestros conceptos son esos de Unidad, nuestro pensamiento lo est en trminos de la Trada, nuestras percepciones trabajan bajo las rdenes del Septenate. Somos combinados de elementos universales, y respondemos en todos los puntos de nuestro ser para las proporciones geomtricas de una vida elemental. Sino que tambin somos ms que seres elementales, y potencialmente ms gran que el universo en el cual existimos; Pues estamos en una conspiracin de pensamiento con el eclesistico, tomando conocimiento de los dioses como podemos comprender su lenguaje, aprendiendo a usar los elementos y las fuerzas de naturaleza, y entrar libremente en el esquema de nuestra evolucin consciente y el desarrollo. Y si, en el conato a penetrar algunos de los misterios ms sutiles que incluyen nuestras vidas, el Kabalist pone de prueba de la llave numrica, l tiene, al menos, la sancin de esos que son aprendidos en la criptografa y simbolismo de escrituras orientales as como tambin la

autoridad de prctica tradicional; Y l debera tener xito en abrir a lo parejo de los siete portales que protegen el Templo de Verdad, l se puede llevar las cuentas s mismo tan afortunados ms all de esos que meramente estn parados afuera y toman nota slo de los semblantes externos del edificio, no importndole dentro de lo que pueden ser los grandes tesoros exhibidos.