Cules son los derechos de las mujeres?

DERECHO A LA SALUD La salud es un derecho humano fundamental e indispensable para el ejercicio de los dems derechos. Al igual que todos, el derecho a la salud impone al Estado la obligacin de respetar, proteger y facilitar su ejercicio.-Esto, tambin incluye a la Salud Sexual y Reproductiva que es un derecho inclusivo amplio, el cual no slo abarca la atencin de salud oportuna y apropiada sino tambin los principales factores sociales, econmicos y culturales determinantes de la salud. El derecho a la Salud est reconocido en los siguientes instrumentos de Derecho Internacional y Nacional. Declaracin universal de Derechos Humanos de 1948, aprobada por el Per en 1959. Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales 1966. Aprobado por el Per en 1978. Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial de 1965. Aprobada por el Per en 1971. Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer de 1981. Aprobada por el Per en 1982. Convencin sobre los Derechos Del Nio de 1990. Aprobada por el Per en 1990. Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, Protocolo de San Salvador de 1988. Aprobado por el Per con Resolucin Legislativa. * DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS Son parte inseparable e indivisible del derecho a la salud y de los derechos humanos. Su finalidad es que todas las personas puedan vivir libres de discriminacin, riesgos, amenazas, coerciones y violencia en el campo de la sexualidad y la reproduccin. -El Estado debe garantizar que toda persona pueda: decidir cuntos hijos va a tener, decidir el espaciamiento de los hijos, regular su comportamiento sexual segn su propia forma de ser, sentir y pensar sin tener miedo o vergenza, estar libre de enfermedades y deficiencias que interfieran con sus funciones sexuales y reproductivas. -Las personas deben ejercer estos derechos en forma responsable, respetando la integridad, fsica, mental y social de las otras personas y asumir responsabilidad por las consecuencias de sus conductas sexual y reproductiva. Estos derechos, como parte del Derecho a la Salud, estn protegidos por la legislacin internacional referente a Derechos Humanos (Pactos, Convenciones y Protocolos) y por otros documentos de las Naciones Unidas.-Los derechos sexuales y reproductivos estn relacionados con el libre ejercicio individual de la sexualidad y la reproduccin, independientemente de la edad, condicin social, raza y religin y sin estar sujeto a la coercin, discriminacin o violencia. Adems, motivan a que los hombres comprendan sus funciones y responsabilidades de respetar los derechos humanos de la mujer, proteger su salud y contribuir a que sus parejas ejerzan sus derechos sexuales y reproductivos, as como a compartir la responsabilidad de los quehaceres del hogar y la crianza de los hijos, aspectos que influyen en la condicin y calidad de salud de las mujeres.Tambin garantiza la competencia tcnica de los proveedores de servicios de salud para organizar estos, de tal manera que favorezcan la atencin integral y todos los aspectos asociados a la salud sexual y reproductiva.-En resumen, los derechos sexuales y reproductivos garantizan la convivencia y la armona sexual entre hombres y mujeres, entre adultos y menores, logrando que la sexualidad y la reproduccin se ejerzan con libertad y respetando la dignidad de las personas, permitindole al ser

humano el disfrute de una sexualidad sana, responsable, segura y con el menor riesgo posible. Los siguientes son algunos Derechos Sexuales y Reproductivos: 1. Derecho a la Vida, a la integridad fsica psquica y social y a la seguridad de la persona. 2. Derecho a la igualdad y a la no discriminacin. 3. Derecho a la privacidad. 4. Derecho a la libre informacin y a la educacin. 5. Derecho a decidir si contraer o no matrimonio y fundar una familia. 6. Derecho a decidir si tener o no hijos y cuando tenerlos. 7. Derecho a la atencin y la proteccin de la salud. 8. Derecho a los beneficios del progreso cientfico. 9. Derecho a una vida libre de violencia. 10. Derecho a la igualdad y equidad.. 11. Derecho a la atencin a la salud reproductiva

EL RACISMO EN LA PUBLICIDAD DOMINGO, 22 DE NOVIEMBRE DE 2009 12. "La llama" - Tinka Lotera En la actualidad, existen muchos spots publicitarios, los cuales buscan captar, a toda costa, la atencin del cliente. Algunos de estos han optado por el racismo camuflado o una discriminacin que est presente, pero de manera sutil. Estos son, principalmente, los objetivos que se usan, en algunos comerciales racistas, para atraer televidentes y as tener ms ventas que generan lucro a la empresa. A consecuencia de esto, hay dos posturas muy marcadas. La primera es la que est en total desacuerdo y cree que estos comerciales son insultantes y denigrantes, mientras que la segunda postura cree que los comerciales son graciosos y amenos. A continuacin, en los siguientes prrafos se planteara un anlisis ms completo sobre el comercial La llama de Tinka lotera, el cual ha iniciado una polmica en el pblico, puesto que por un lado lo ven racista y denigrante, y por otro lo ven nacionalista y agradable. En el uso del lenguaje, lo que causa mayor atencin es la imitacin burlona que se hace, en el spot, del castellano andino por parte de la llama, personaje principal. Desde este punto, se comenzar con el aspecto del micronivel. En la frase Nunca te lo haba dicho papa lindo, pero harto de la chacra estoy se puede deducir que el lenguaje que emplea es informal y, a la vez, hace el uso de una de muchas palabras representativas de la sierra. Un ejemplo es papa lindo. Asimismo, las palabras dichas en el comercial como manasher en vez de manager, palabra que proviene del ingls, es un caso muy peculiar y a la vez gracioso, en el momento que lo pronuncia el personaje, ya que en la fonologa de la persona andina, con respecto del idioma anglosajn, no esta tan arraigada como la de los ciudadanos limeos es por eso que se trata de usar la imitacin de motosidad en el habla, puesto que ellos usan una pronunciacin quechua-espaol o como se dice en Lima se le sali el mote. En lo morfolgico, la palabra mism ito tiene como sufijo el diminutivo ito el cual es una caracterstica de los peruanos en su uso del lenguaje; sin embargo, nos causa gracia, por parte de la llama, que diga palabras terminadas en diminutivos cuando en realidad los limeos tambin lo hacemos; por ejemplo, en un rat ito ya estoy ah o psame la cuchar ita . Asimismo, se puede apreciar, que, en el comercial, la mayora de las palabras dichas por la llama corresponden a una norma limea, pero si el aviso publicitario hubiera sido con un lenguaje verdaderamente de castellano andino, es probable que pudiera haber ms variaciones en el nivel sintctico. En lo que respecta al macronivel, el tema, en general, es que el cliente acuda a comprar su Tinka y as tenga posibilidades de mejorar su condicin econmica. Por ello, es que al final del comercial dice: No tienes llama? Tinka Lotera. El spot se dirige, de forma indirecta, hacia el

racismo y da a conocer la poca tica de la empresa al burlarse de las personas indgenas con el nico fin de que su logo obtenga ms popularidad. El comercial, como se dijo, contiene estereotipos racistas, pero indirectamente, ya que este alude a una representacin de que todos los campesinos hablan de la misma manera, argumento que es equvoco. Por otro lado, se ve la disconformidad por parte de la llama de lo aburrida que se encuentra por haber permanecido mucho tiempo en ese lugar, puesto que, de alguna manera. El animal no acepta el entorno donde se encuentra y quiere salir de sus fronteras para hacerse millonario; es por eso que ve el ideal de Hollywood como futuro destino. Esto alude a la creencia de que la gente de la sierra migra a Lima para salir de la pobreza. En el caso del comercial, la llama tiene un modelo de vida occidental representado por Hollywood y su meta es alcanzar este prototipo para, as, alcanzar la riqueza y, como consecuencia esta, la fama. No obstante, la palabra llama sirve, tambin, para denominar a la gente de la sierra. Este sustantivo se usa como un calificativo de menosprecio o insulto a las personas indgenas que migran de la sierra a la capital. Estas palabras son usadas por la gente de la ciudad, ya que ellos tienen estereotipos en su vida, ya muy arraigados, que les hacen creer que los de costa, Lima, son superiores a los de la sierra. En lo que respecta a la interaccin social, el presente video podra generar algunas repercusiones en la sociedad peruana. Por un lado, habr gente que piense que comerciales como este son ofensivos, pues dan a entender que las personas de rasgos indgenas no pueden aspirar a ser exitosos. Por ejemplo, cuando se burlaron de Magaly Solier (actriz peruana ganadora del oso de oro de Berln por la pelcula La teta asustada) al decir que se fue a vender chuo a un prestigioso festival, se menosprecio su capacidad. Por otro lado, tambin habr personas que crean que un comercial as solo tiene la intencin de capturar la atencin de la gente a travs de algo divertido y no de ofender a alguien. Sin embargo, esta postura es cuestionable, ya que si es cierto que las empresas a veces no miden los mensaje que informan sus spots y solo se centran en lo que para ellos es gracioso (ver a una llama hablando), sin pensar en el dao que puedan causar, debido a que pueden que estn trasmitiendo estereotipos entre diferentes personajes de distintas clases socioculturales. Todo lo subrayado es un segmento sin verbo. En el caso de la Tinka, se cree que no maneja muy bien sus comerciales con respecto a los temas raciales, pues no tiene un competidor directo en lo que es venta de lotera. El nico competidor que tiene es una empresa de lotera antigua que contrata seoras provenientes de la sierra para que vendan pequeas tarjetas de papel y plstico en distritos como Miraflores o San Isidro. Los resultados de esa Lotera son anunciados por los medios de comunicacin radial, principalmente en las emisoras AM, a comparacin de la Tinka que lo hace a nivel nacional y por seal televisiva. Lo nico importante aqu es que se tenga en cuenta a todas las personas a la hora de realizar un comercial, ya que no todos no van a interpretar de la misma manera el mensaje.En conclusin, las empresas no miden las consecuencias que pueden traer sus spots publicitarios sobre la sociedad. Para ellos, lo ms importante es vender su producto por medio de comerciales, sin importar lo que estos traigan como mensaje. En este caso, se ve, claramente, que el grupo de personas que crearon el comercial tenan un estereotipo marcado de lo que es un indgena, lo cual es racista y denigrante para las personas que llevan este tipo de vida. Actualmente, en el Per, se ha incrementado de manera exagerada el nmero de publicidades racistas. Esto se debe a que las empresas, en su afn de captar ms clientes, no se preocupan de los malos mensajes que sus spots puedan estar transmitiendo al pblico. Por ello, a continuacin, se discutir acerca de este tema, que, por cierto, ya est pasando a ser de gran importancia para el pas. Asimismo, se buscarn soluciones para que estas publicidades no lleguen a crear sociedades racistas en el futuro.