Divorcio y nuevo casamiento - John Macarthur Dios odia divorcio Lo odia porque siempre se trata de la infidelidad del Pacto

matrimonial solemne que celebraron dos cnyuges delante de l, y porque trae consecuencias perjudiciales para los ellos y sus hijos (Malaquas 2:14-16). El divorcio en la escritura est permitido slo por causa del pecado del hombre, es slo una concesin al pecado del hombre y no es parte del plan original de Dios para el matrimonio. Todos los creyentes deben odiar el divorcio como Dios hace y seguirlo slo cuando no hay ningn otro recurso. Con la ayuda de Dios, un matrimonio puede sobrevivir los peores pecados. Lo que Cristo ense Cristo ensea claramente en Mateo 19:3-9 que: 1. El divorcio es el alojamiento del pecado en el hombre que viola el propsito original de Dios para la unidad ntima y la permanencia de los votos matrimoniales (Gnesis 2:24). 2. Ense que la ley de Dios permita el divorcio slo por la "dureza de corazn" (Mateo 19:8). 3. El divorcio legal fue una concesin para el cnyuge fiel debido al pecado sexual o abandono del cnyuge pecador, por lo que el cnyuge fiel ya no estaba obligado al matrimonio (Mateo 5:32; 19:9; 1 Corintios 7:12-15). Aunque Jess dijo que el divorcio est permitido en algunas situaciones, debemos recordar que su principal punto en este discurso es corregir la idea de los judos que podran divorciarse mutuamente "por cualquier causa en absoluto" (Mateo 19:3) y mostrar la gravedad de tolerar un divorcio pecaminoso. Por lo tanto, el creyente nunca debe considerar el divorcio excepto en circunstancias especficas (ver seccin siguiente), y an en esas circunstancias slo deben aplicarse a regaadientes porque no hay ningn otro recurso. Las causas de divorcio: Los nicos motivos del nuevo testamento para el divorcio son: por pecado sexual o abandono por un incrdulo.

El primero se encuentra en uso de la palabra griega porneia de Jess (Mateo 5:32; 19:9). Es un trmino general que abarca el pecado sexual, como el adulterio, la homosexualidad, la zoofilia y el incesto. Cuando una pareja viola la unidad e intimidad del matrimonio por el pecado sexual y abandona su obligacin de Pacto el cnyuge fiel se coloca en una situacin extremadamente difcil. Despus de que se agoten todos los medios para traer el cnyuge pecador al arrepentimiento, la Biblia permite la liberacin para el cnyuge por divorcio (Mateo 5:32; 1 Corintios 7:15). La segunda razn para permitir el divorcio es en casos donde el cnyuge incrdulo no desea vivir con el cnyuge creyente (1 Corintios 7:12-15). Porque "Dios nos ha llamado a la paz" (v. 15), el divorcio es permitido y puede ser preferible en tales situaciones. Cuando el incrdulo desea irse y el creyente trata de retenerlo en el matrimonio slo puede crear una mayor tensin y conflicto. Tambin, si el incrdulo abandona definitivamente la relacin marital pero no est dispuesto a presentar el divorcio, tal vez por causa del estilo de vida, irresponsabilidad, o para evitar obligaciones monetarias y el creyente est en una situacin que le imposibilite el cumplimiento de las obligaciones legales y morales. Porque "el hermano o la hermana no es bajo la servidumbre por deudas en tales casos" (1 Corintios 7:15) por lo tanto ya no est obligado a permanecer en ese vnculo, el creyente puede presentar demanda de divorcio sin temer el desagrado de Dios. La posibilidad de casarse de nuevo Nuevo matrimonio es permitido para el cnyuge fiel slo cuando el divorcio fue por motivos bblicos. De hecho, el propsito de un divorcio bblico es dejar claro que el socio fiel es libre de casarse, pero slo en el Seor (Romanos 7:1-3; 1 Corintios. 7:39). Ya que el divorcio es slo una concesin por el pecado del hombre y no es parte del plan original de Dios para el matrimonio, todos los creyentes deben odiar el divorcio igual que Dios... Aquellos que por cualquier otro motivo se han divorciado han pecado contra Dios y sus cnyuges, y para ellos casarse con otro es un acto de "adulterio" (Marcos 10:1112). Es por eso que Pablo dice que una mujer creyente que se divorcia pecaminosamente debe "permanecer soltera, o bien reconciliarse con su marido" (1 Corintios 7:10-11). Si ella se arrepiente de su pecado de divorcio antibblico, los verdaderos frutos de ese arrepentimiento sera buscar la reconciliacin con su ex marido (Mateo 5:23-24). Lo mismo es cierto para un hombre que se ha divorciado antibblicamente (1 Corintios 7:11).

La nica vez que podra casarse con otro es si el ex cnyuge vuelve a casarse, es un incrdulo o muere, si hay posibilidad de reconciliacin no sera posible. La Biblia tambin da una palabra de precaucin para cualquier persona que est considerando la posibilidad de casarse con una divorciada. Si el divorcio no fue por motivos bblicos y todava hay una posibilidad para reconciliarse, la persona que se casa con la divorciada se considera un adltero (Marcos 10:12). El papel de la Iglesia Los creyentes que buscan el divorcio por motivos antibblicos son sujetos a la disciplina de la iglesia porque rechazan abiertamente la palabra de Dios. Aquel que obtiene un divorcio antibblico y vuelve a casarse es culpable de adulterio ya que Dios no permita el divorcio original (Mateo 5:32; Marcos 10:11-12). Esa persona est sujeta a las medidas de disciplina de la Iglesia como se indica en Mateo 18:1517. Si profesa la fe cristiana viola el Pacto de matrimonio y se niega a arrepentirse durante el proceso de disciplina de la Iglesia, ensea la Escritura que l o ella debe ponerse fuera de la Iglesia y ser tratado como un incrdulo (v.17). Cuando la disciplina da como resultado en una reclasificacin del cnyuge desobediente como un "Paria" o incrdulo, el cnyuge fiel sera libre para aceptar el divorcio segn la disposicin del caso de un incrdulo partiendo, como se dice en 1 Corintios 7:15. Antes del divorcio, sin embargo, debera darse tiempo razonable contemplando la posibilidad de que el cnyuge infiel regrese debido a la disciplina. El liderazgo en la Iglesia local tambin debera ayudar a los creyentes que se han divorciado a comprender su situacin bblicamente, especialmente en casos donde la aplicacin adecuada de la enseanza bblica no parece clara. Por ejemplo, el liderazgo de la Iglesia a veces puede necesitar decidir si uno o ambos de los antiguos cnyuges podran legtimamente considerarse "creyentes" en el momento de su divorcio del pasado, porque esto afectar a la aplicacin de los principios bblicos a su situacin actual (1 Corintios 7:17-24). Tambin, porque la gente a menudo viene de otras iglesias y muchas de esas iglesias no practican la disciplina, puede ser necesario el liderazgo decida si un miembro separado o ex cnyuge actualmente debe ser considerado como un cristiano o ser tratado como un incrdulo por desobediencia continua. Una vez ms, en algunos casos, esto afectara la aplicacin de los principios bblicos (1 Corintios 7:15; 2 Corintios 6:14).

Divorcio pre-conversin Segn 1 Corintios 7:20-27, no hay nada en la salvacin que exija una particular condicin social o civil. El apstol Pablo, por lo tanto, instruye a los creyentes a reconocer que Dios permite providencialmente las circunstancias en que se encuentran cuando vienen a Cristo. Si se les llam mientras estaban casados, entonces no deben pedir el divorcio (A no ser por motivos bblicos). Si fueron llamados divorciados y no pueden reconciliarse con su ex cnyuge porque es un incrdulo o se volvi a casar, entonces son libres de permanecer solteros o volverse a casar con otro creyente (1 Corintios 7:39; 2 Corintios 6:14). Arrepentimiento y perdn En caso de que el divorcio haya sido por motivos antibblicos y el cnyuge culpable ms tarde se arrepiente, la gracia de Dios es operativa en el punto de arrepentimiento. Un signo de verdadero arrepentimiento ser un deseo de aplicar 1 Corintios 7:10-11, que supone la voluntad de buscar la reconciliacin con su ex cnyuge, si es posible. Si no es posible la reconciliacin, sin embargo, porque el ex cnyuge es un incrdulo o se volvi a casar, entonces el creyente perdonado podra buscar otra relacin bajo el cuidado de orientacin y Consejo de liderazgo de la Iglesia. En casos donde un creyente obtuvo un divorcio por motivos antibblicos y se volvi a casar, l o ella es culpable del pecado de adulterio hasta que el pecado es confesado (Marcos 10:11-12). Dios perdona ese pecado inmediatamente cuando arrepentimiento tiene lugar, y no hay nada en las Escrituras para indicar algo distinto. A partir de entonces el creyente debe seguir en su actual matrimonio.