Arthur Schopenhauer: Sobre la voluntad en la naturaleza

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UHEM B l

T r a d u c c i n de M i g u e l d e U n a m u n o P r l o g o y n o t a s de S a n t i a g o Gonzlez N o r i e g a

159247

E l L i b r o de Bolsillo . Alianza Editorial Madrid

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Ttulo original:

Ober

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Natur

P r i m e r a edicin en " E l L i b r o de B o l s i l l o " : 1970 Segunda edicin en " E l L i b r o de B o l s i l l o " : 1979

Traduccin: Herederos de Miguel de U n a m u n o A l i a n z a Editorial, S. A., Madrid, 1970, 1979 C a l l e Miln, 38; 200 00 45 I S B N : 84-206-1230-8 Depsito legal: M . 19.567-1979 Impreso en Hijos de E . Minuesa, S. L . \ R o n d a de Toledo, 24 - Madrid-5 Printed in Spain

Prlogo

He l o g r a d o l a d i c h a de p o d e r d a r u n a s e g u n d a ano de m e j o r a a e s t a o b r i l l a , a l c a b o de d i e c i levc aos, y m i d i c h a es t a n t o m a y o r c u a n t o q u e de s i n g u l a r i m p o r t a n c i a p a r a m i filosofa e l esente t r a b a j o . L o es p o r q u e , a p a r t i r de l o trmente e m p r i c o , de l o q u e h a n o b s e r v a d o i n stigadores de l a N a t u r a l e z a q u e , s i n p r e v e n c i n luna, seguan e l h i l o de s u r e s p e c t i v a c i e n c i a , llegado desde l u e g o a l ncleo m i s m o de m f ^tafsica, m o s t r a n d o as e l p u n t o de c o n t a c t o sta c o n l a s C i e n c i a s N a t u r a l e s , y o f r e c i e n d o la comprobacin d e m i d o g m a f u n d a m e n t a l , l a se ms c l a r a y ms c o m p r e n s i v a q u e p u e d a rse. Las m e j o r a s i n t r o d u c i d a s e n e s t a n u e v a e d i )n redcense, p o r l o g e n e r a l , a a d i c i o n e s ; p u e s 1 haber q u i t a d o de la p r i m e r a nada que d i g n o mencin sea, h e l e aadido r i c o a c e r v o de n u e s e importantes datos. Tengo p o r b u e n a seal l a d e q u e p i d a n las l i 23

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Arthur

Schopenhau

5bre l a v o l u n t a d e n l a n a t u r a l e z a

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breras o t r a edicin de este e s c r i t o , p o r q u e es| h e c h o i n d i c a q u e h a y q u i e n e s se p r e o c u p a n d e ' atecismo, s i n o a j u s t a n b i e n esos d o s f r a g m e n filosofa s e r i a , confirmndose as e l q u e se sien os, vulvense m o f a d o r e s de l a regin y^ en.-su rcii h o y ms q u e a n t e s l a n e c e s i d a d d e p r o g r e s o s gQj)secuencia, m a t e r i a l i s t a s g r o s e r o s v^)i r c n X u e h a y a n o d o a l g u n a vez e n l a e s c u e l a q u e exist i v o s e n la m i s m a . D e p e n d e e s t o de d o s e i r ^ ^ E e r o n u n Platn, u n Aristteles, u n L o c k e y un t a n c i a s . E s u n a d e ellas el i m p u l s o v i g o r o s o y iJcant; p e r o c o m o e s t o s seores n o m a n e j a r on e j e m p l o q u e h a n c o b r a d o las r a m a s t o d a s de Tisoles n i r e t o r t a s , n i e m b a l s a m a r o n m o n o s , n o C i e n c i a s N a t u r a l e s , q u e c u l t i v a d a s e n g r a n par ierecen q u e se Ies c o n o z c a d e m s c e r c a . E c h a n p o r gentes q u e f u e r a de ellas n a d a h a n a p r c n d i t ! lo p o r l a v e n t a n a e l t r a b a j o m e n t a l d e d o s s i g l o s , a m e n a z a l l e v a r n o s a u n g r o s i - r n y tnrpn mr^^fr Slosfase a n t e e l p b l i c o c o n m e d i o s p r o p i o s , soH s m o . en q u e n o es l o ms e s c a n d a l o s o l a b e s t i | fcre ia base d e l c a t e c i s m o de u n a p a r t e , y de l o s l i d a d m o r a l de l o s ltimos r e s u l t a d o s , s i n o ^ I c i s o l e s , r e t o r t a s , y r e g i s t r o s de m o n o s de l a o t r a , increble i g n o r a n c i a de l o s p r i m e r o s p r i n e i pieberan s a b e r q u e - s o n u n o s i g n o r a n t e s , a q u i e y a q u e se n i e g a l a f u e r z a v i t a l v se r e b a i a l a nat s les q u e d a an m u c h o q u e a p r e n d e r a n t e s de r a l p y a n r ^ j r i m c a a ser u n i u c g o c a s u a l de fuerz^^ * o d e r s e m e t e r a h a b l a r de c i e r t a s cosas. T o d o ^ T m i c a s ( 1 ) . N o sera m a l o q u e se e n t e r a s e n q u c l q u e se m e t a h o y a d o g m a t i z a r a c e r c a d e l l o s seores d e l c r i s o l y la r e t o r t a de q u e la simp lima, de D i o s , d e l o r i g e n d e l m u n d o , d e l o s toqumica les c a p a c i t a p a r a b o t i c a r i o s , p e r o n o pa j i o s , etc., c o n u n r e a l i s m o t a n i n f a n t i l e i n g e n u o filsofos; as c o m o t a m p o c o les vendra m a l l o m o s i n o se h u b i e s e e s c r i t o l a Crtica de la Rac i e r t o s o t r o s seores, q u e se d e d i c a n a Cienci pn Pura * o n o q u e d a s e e j e m p l a r a l g u n o de e l l o , ) " u n o q u e p e r t e n e c e a l v u l g o : d e s p a c h a d l e conj|j N a t u r a l e s , e l c a e r e n l a c u e n t a d e q u e se p u e fb h a i f f ser u n c o n s u m a d o zologo y t e n e r a l d e d i l l o s criados a que e m p l e e c o n ellos s u sabidu- ' sesenta especies de m o n o s , y s i n e m b a r g o , s i a (3). q u e n o se h a a p r e n d i d o f u e r a d e e s o n a d a nj q u e e l c a t e c i s m o t o m a d o en b r u t o , n o p a s a r La o t r a c i r c u n s t a n c i a q u e p r o v o c a y d e m a n d a ectivos p r o g r e s o s e n l a filosofa, es q u e , a p e s a r ser i g n o r a n t e , u n o de t a n t o s d e l v u l g o . Y ; los t a p u j o s hipcritas t o d o s y d e t o d a s las coo c u r r e c o n m u c h a frecuencia h o y . Mtense a iedias eclesisticas, v a l a i n c r e d u l i d a d g a n a n d o _ b r e r a s g e n t e s q u e f u e r a de s u q u m i c a , s u fsi irreno p a l m o a p a l m a , a m e d i d a q u e se d i f u n d e n s u mineraloga, s u zoologa o s u fisiologa, na Is c o n o c i m i e n t o s e m p r i c o s e histricos. A m e n a h a n a p r e n d i d o acerca d e l m u n d o y s i n o t r o i llegar l a cosa h a s t a e x p u l s a r e l espritu y e l n o c i m i e n t o a l g u n o q u e n o sea l o q u e les que d e l o q u e e n s u s aos j u v e n i l e s a p r e n d i e r o n
2) S u solucin e s sta: Aut catechismus au materianns. ( 1 ) A t a l p u n t o h a l l e g a d o l a l o c u r a , q u e se c r e e 3) H a y t a m b i n p e r s o n a s q u e s e l a s a r r e g l a n c o n r i a m e n t e h a b e r h a l l a d o l a c l a v e d e l m i s t e r i o d e l a es m i n a c h o s extraos, q u e n o e n t i e n d e n , c o r n o e l q u e s i n s a b e r lo q u e esto significa, y c i a y d e l a e x i s t e n c i a d e e s t e m u n d o a d m i r a b l e v r lia d e idealismo espirit e r i o s o e n l a s m e z q u i n a s afinidades qumicas. L a ven udolo l a s ms d e l a s v e c e s e n el s e n t i d o de e s q u e , c o m p a r a d a c o n l a i n s a n i a d e niifestros q u i m i l lismo ( q u e , l o m i s m o q u e e l r e a l i s m o , e s l o o p u e s t o fisilogos, e r a b i e n p o c o l a l o c u r a d e l o s a l q u i m i s *\. E s t o p u e d e v e r s e m s d e c i e n v e c e s e n X)s y r e v i s t a s ; y c o n ste o t r o s quid pro quos semeque buscaban la piedra filosofal, esperando hacer Itcs.

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Arthur

Schopenha

Dnde q u e d a l a p r o m e s a de H o r a c i o a q u e l l o d e s e n t i d o c r i s t i a n o s , c o n s e r v a n d o t a n slo l a f o i fideli-tuta silentio , --d e ! c r i s t i a n i s m o , y a r r o j a r as a l a H u m a n i d a d^^t^^,^_s^t m a t e r i a l i s m o moral, que es ms p c i i g i o s qumico. N o les h a f a l t a d o fiel s i l e n c i o , n o ; es ste p r e N o t r a b a j a menos esta i n c r e d u l i d a d c o n samente s u f u e r t e , p o r q u e all d o n d e b a r r u n t a n gazmoera, q u e se c u e l a d e s v e r g o n z a d a m e n t e l a r i o es d o n d e s u h a b i l i d a d se m u e s t r a , p u e s l o d o n d e q u i e r a , c o n esos j v e n e s q u e , guardnd luc n a d i e c o n o c e es c o m o s i n o e x i s t i e r a . P e r o l a la p r o p i n a y l l e n o s de uncin, p r e d i c a n de me \erces, s i es c o m p l e t a m e n t e tata, p a r e c e b i e n ; q u e sus voces l l e g u e n a las R e v i s t a s crticas de Ly, pues, q u e i n t e r p r e t a r merces e n m a l s e n t i d o , A c a d e m i a s y U n i v e r s i d a d e s , y a l o s l i b r o s de [n q u e f a l t e n b u e n a s a u t o r i d a d e s clsicas e n a p o siologa y Filosofa. Y , c o m o n o es ese s u lugl j de esto. H a n c o m p r e n d i d o m u y b i e n esos seodaan c o n s u indignacin a l o s fines m i s m o s q s que e l nico m e d i o c o n t r a m i s escritosera p r e t e n d e n s e r v i r . Habra q u e ~ h a c e r l e s enteni lantenerlos e n s e c r e t o p a r a e l pblico, m e d i a n t e q u e n o se c r e e e n sus c r e e n c i a s . E n c i r c u n s t a n c i 7 p r o f u n d o s i l e n c i o y e n m e d i o de l a gritera t a l e s es c o n s o l a d o r q u e m u e s t r e e l pblico i i ic a r m a n , a l n a c e r c u a l h i j o c o n t r a h e c h o de l a res p o r l a filosofa. iosofa p r o f e s i o n a l , lo m i s m o que u n tiempo ^'-^ T e n g o , s i n e m b a r g o , q u e p a r t i c i p a r u n a noti logaron los c o r i b a n t e s c o n s u b u l l a l a v o z d e t r i s t e a los p r o f e s o r e s de Filosofa, y es que G a s p a r Hauser"^ (segn D o r g u t h ) , a q u e l a quI p i t e r recin n a c i d o . P e r o se Ies h a a g o t a d o e l h a n p r i v a d o c u i d a d o s a m e n t e de a i r e y d e l u z curso,' habindoseles d e l a t a d o e l s e c r e t o ; e l pr a n l c u n o s c u a r e n t a aos, mantenindole b ico m e h a d e s c u b i e r t o . G r a n d e es, p e r o i m p o e m p a r e d a d o , de m o d o q u e n o l l e g a s e r u m o r a nte, e l r e s q u e m o r de l o s p r o f e s o r e s de Filosofa, n o d e s u e x i s t e n c i a a l m u n d o , e l t a l G a s p a r V es u n a vez a g o t a d o a q u e l r e c u r s o , nico, eficaz, ser, h a s a l i d o ! ; h a s a l i d o , s, y c o r r e p o r e l ni :on xito a p l i c a d o p o r t a n t o t i e m p o , n o h a y y a d o , y h a y q u i e n e s le c r e e n u n prncipe. O p I r i d o s q u e p u e d a n i m p e d i r l a e f i c a c i a d e m i h a b l a r lisa y l l a n a m e n t e , que a q u e l l o que jabra, siendo en vano q u e d i g a n esto el u n o y el teman, a q u e l l o q u e h a n l o g r a d o t e n e r o c u l t o ro a q u e l l o . H a r t o h a n h e c h o c o n l o g r a r q u e se t a l a vejez de u n h o m b r e , a u n a n d o sus fuer ya i d o a l a tuml>a l a generacin c o n t e m p o r n e a t o d a s p a r a c o n s e g u i r l o , c o n c o n s t a n c i a , media ' m i filosofa, s i n e n t e r a r s e d e sta. N o e r a , s i n u n p r o f u n d o s i l e n c i o u n o s s e c r e t e o s y unas bargo, ms q u e u n a d i l a c i n ; e l t i e m p o h a n o r a n c i a s c o m o n o se haban v i s t o a n t e s ; eso, knplido, c o m o s i e m p r e , s u p a l a b r a . d e s g r a c i a , h a l l e g a d o p o r f i n ; h a e m p e z a d I ) o s s o n las razones p o r q u e h a n o d i a d o t a n t o ^ lerseme y y a n o se dejar de h a c e r l o . Legoi filosofa l o s seores f i l s o f o s de o f i c i o , n o m ; que e l l o s m i s m o s se d a n i n g e n u a m e n t e . E s l a V legar; n o h a y o t r a cosa. L a v e r d a d es q u e es o p o r t u n o y m o l e s t o , u n a f a t a l i d a d , u n a v e r d a d lm e r a d e estas r a z o n e s l a de q u e m i s o b r a s f a t a l i d a d , si es q u e n o u n a c a l f i m i d a d . E s ^an a p e r d e r el g u s t o d e l pblico p o r los t e j i de frases huecas; p o r l a acumulacin de p a e l p a g o d e u n s i l e n c i o t a n fiel y d e u n a c o r conjlra s s i n s e n t i d o a l g u n o ; p o r l a c h a r l a vaca. ~" cin t a n b i e n t r a m a d a ? Desgraciados c o n s e j en

jbre

la voluntad en la n a t u r a l e z a

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A r t h u r Schopenhaufigobre

A
la vo untad en la naturaleza
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f a t i g a n t e y r a m p l o n a ; p o r l a dogmtica c r i s t i a i d.tinentalek d e l c a t e c i s m o a travs d e u n a o s c u q u e se i n t r o d u c e d i s f r a z a d a c o n el t r a j e d e ut ridad de frmulas y de frases a b s t r a c t a s , a b s t r u y difciles y e n o r m e m e n t e a b u r r i d a s , p o r I a b u r r i d a meiafsica y deXiH^L'^'sni^^iP'^^ l l a n o , s l e m a r i z a d o a m a n e r a de tica c o n instruccin tanto. Y de aqu e l q u e v e a n e n e s t o e l f o n d o d p a r a j u g a r a los n a i p e s , y p a r a e! b a i l e ; e n u li cuestin, p o r m u y e n r e v e s a d a s , extraas y s i n p a l a b r a , p o r q u e q u i t o e l g u s t o p o r el mtoi Igulares q u e l a s frmulas a p a r e z c a n a p r i m e r a fantstico, q u e h a de e v i t a r de h o y en adelan vista. E l c o m e n z a r as p u e d e t e n e r s u u t i l i d a d , aunque y o n o l a vea. S l o s q u e c o n t a l p r o c e toda filosofa. der no se a d e l a n t a n i u n a p u l g a d a e n l a filosofa, La s e g u n f l n r = ' ^ " " la d e q u e l o s seores fiJ decir, e n l a investigacin d e l a v e r d a d , d e l a sofos d e o f i c i o n o p u e d e n a p r o v e c h a r s e p o r coi l^crdad p o r e x c e l e n c i a , e s t o es, d e l a s c u e s t i o n e s p l e t o d e m i filosofa, utilizndola e n p r o d e l J altsimas e importantsimas q u e ms e n l o v i v o ci; d e p l o r a n de t o d o corazn q u e m i rique focan a l h o m bre, g*^ nr^j^ proceder l^grg^ n o p u e d a s e c u n d a r a s u p o b r e z a . N o cabe qi gs c e r r a r e l c ^ m i n g ^ la i n v ^ c t i g n ^ j A p ^ pr^rrnaj h a l l e j a m s g r a c i a a l g u n a a sus o j o s , n i aunq faa ya l a r g o t i e m p o q u e descubr e n la flo^nfa c o n t u v i e s e l o s m a y o r e s t e s o r o s de l a h u m a n a i bidura. S l o Ies c o n v i e n e c u a l q u i e r teologa i u n i v e r s i t a r i a l o c o n t r a r i o d e l a ri?al y " f p r t i v g ^ p e c u l a t i v a , c o n s u psicologa r a c i o n a l ; ste, I Ahora b i e n ; s i e n c i r c u n s t a n c i a s tales l l e g a a n a d a m s q u e ste, es e l a i r e v i t a l de esos seofi trescntarse u n a filosofa s e r i a y n o b l e , q u e s i n la conditio sine qua non de s u e x i s t e n c i a . L o q iuerer p a s a r p o r l a v e r d a d m i s m a , a l a v e r d a d p o r e n c i m a de t o d o l o c e l e s t i a l y t e r r e n o ape e d i r i j a , n o es n a t u r a l q u e l o s filsofos d e o f i cen s o n s u s e m p l e o s , y l o q u e stos s o b r e to| io se pcngan d e l h u m o r d e q u e se pondran l o s exigen es teologa e s p e c u l a t i v a y psicologa rae aballeros d e t e a t r o , a r m a d o s c o n a r m a d u r a s d e n a l : extra haec non datur saus. T i e n e q u e hal artn, s i se p r e s e n t a s e de r e p e n t e e n t r e e l l o s u n o teologa, v e n g a de d o n d e v i n i e r e ; h a y q u e jdar rmado d e v e r d a d y b a j o c u y o s p a s o s t e m b l a r a n razn a Moiss y a los p r o f e t a s ; t a l es l a suprei ts tablas d e l a escena? Filosofa s e m e j a n t e t i e n e mxima d e l a filosofa, y p a r a l o g r a r l o , psicoloj je ser f a l s a y m a l a , o b l i g a n d o a l o s seores d e l r a c i o n a l . Y l o c i e r t o es q u e s e m e j a n t e cosa noi icio a r e p r e s e n t a r e l t r i s t e p a p e l d e q u i e n , p a r a saca, n i d e K a n t , n i d e m . Q u e b r a n t a d o s con| )der a p a r e n t a r l o q u e n o es, n o p u e d e t o m a r a crtica d e t o d a teologa e s p e c u l a t i v a l o s ms si s dems p o r l o q u e s o n . D e a q u p r o v i e n e l a d o s a r g u m e n t o s teolgicos, l o m i s m o q u e se ro vertida c o m e d i a de q u e d i s f r u t a m o s ; p u e s l o s pe u n v a s o tirndolo c o n t r a la p a r e d , n o que ores, v i e n d o c o n p e n a q u e l a i g n o r a n c i a se e n sus m a n o s n i u n s o l o p e d a z o de psicolo aba, e m p i e z a n a l c a b o de c u a r e n t a aos a m e r a c i o n a l . Y e n m, q u e soy intrpido c o n t i n u a ! rme c o n s u v a r a c h i c a y a j u z g a r m e d e s d e l a s d e s u filosofa, p a r a n a d a e n t r a n n i u n a n i oi :uras d e s u sabidura c o m o p e r s o n a s p e r f e c t a c o m o es c o n s i g u i e n t e y es l o l e a l ; p u e s co snte c o m p e t e n t e s a causa d e l c a r g o q u e d e s e m q u i e r a q u e en l a filosofa n o h a y revelacin a! an. S o n d e l o ms d i v e r t i d o q u e c a b e c u a n d o n a , u n filsofo debe s e r a n t e t o d o incrdulo, optan r e s p e c t o a m a i r e d e p e r s o n a s i m p o r t a r e a de l a filosofa de ctedra, p o r el c o n t r a itcs. redcese e n e l f o n d o a e x p o n e r las v e r d a d e s f *o o d i a n a K a n t m e n o s q u e a m , a u n c u a n d o

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Arthur

Schopenhau

^Sobrc la v o l u n t a d

e n la n a t u r a l e z a

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ms e n s i l e n c i o ; y s i le o d i a n es p r e c i s a m e n c,i tono de argumentacin, y t o d o e l l o e n l a c o n p o r q u e s o c a v e n sus p r o f u n d o s f u n d a m e n t o fianza^de q u e t i e n e n d e l a n t e uii_j)tblico crdulo^ arrruinndola e n demitiva p a r a t o d o s los que! ^ r n o o e d o r aeJ asnnf*- v i , ^ s e r i o p i e n s e n , a l a teologa especuiatTvu, y a ,^ parte de , e s c r i.t o r e s c u y a rt o t a l fi n c e pu ci a _ 1s a c l ttt a a K alos nti psicologa r a c i o n a ! c o n e l l a , a l c o m e d e r o d e es ojos en c a d a pgina, y h a s t a e n c a d a lnea, p u e d e c a b a l l e r o s . N o h a n d e o d i a r l e ! N o h a n d e odi; decirse, d e s u palabrera h u e r a y r e t u m b a n t e . S i l e , a l, q u e les dificult t a n t o e l o f i c i o d e fil sto c o n t i n u a s e , p r o n t o n o s ofrecera K a n t e l csfos, q u e a p e n a s c o m p r e n d e n y a c m o h a n d e d oectculo d e l len m u e r t o a q u i e n cocea u n b o r r i e m p e a r l o c o n h o n r a ! P o r e s t o s o m o s m a l o s Ka ;o. T a m p o c o e n F r a n c i a f a l t a n c a m a r a d a s , q u e y y o , y n o s c o r r i g e n l o s seores esos. Duraii nimados de l a m i s m a o r t o d o x i a , c o o p e r a n a l rec e r c a de c u a r e n t a aos n i u n a m i r a d a se h a n d bultado. U n seor B a r t h e l e m y d e S a i n t - H i l a i r e , e n n a d o d i r i g i r m e , _ y en c u a n t o a K a n t , mranle n d i s c u r s o q u e pronunci e n a b r i l de 1850, a n t e c o m p a s i v a m e n t e d e s d e l a a l t u r a de s u s a b e r , s l i n ^ A c a d e m i a d e C i e n c i a s M o r a l e s , t u v o l a -osada r i e n d o p o r sus e r r o r e s . Y as e s - e o m o s i n c u i d a le juzgar a K a n t de a r r i b a a a b a j o , h a b l a n d o d e alguno pueden escribir tomos tras tomos accJ } de la m a n e r a ms i n d i g n a , a u n q u e , p o r f o r t u n a , de D i o s y d e l alma-GQnaQ_jk_4irsonas_csa!^:ii| e c u a l q u i e r a l o q u e h a y p o r detrs. B u e n o ser y p a r a e l l o s m u y f a m i l i a r e s , y e x p l i c a r s e doc lecir, sin e m b a r g o , a t o d o s esos seores de F r a n m e n t e a c e r c a d e las r e l a c i o n e s d e aqul con ia y de A l e m a n i a , q u e es la filosofa p a r a a l g o m u n d o y d e l a l m a c o n e l c u e r p o , c o m o s i jstinto q u e h a c e r l e e l j u e g o a l P a p a , y l o q u e e x i s t i e r a e n el " m u n d o crtica a l g u n a de l a r a ebemos s o b r e t o d o d a r l e s a e n t e n d e r es q u e no p u r a , i Pngasele a b u e n r e c a u d o y t o d o m a r c h eemos que ellos crean, d e d o n d e se s i g u e p o r a p e d i r d e b o c a ! Y a t a l fin, aos h a y a q u e \'lu clase de g e n t e s les t e n e m o s . c u r a n i r d a n d o de m a n o a K a n t , p o c o a p o c J Hay o t r o s de n u e s t r o s filsofos de o f i c i o , alec o n finura, a n t i c u a r l e , a r r u g a r a n t e l e l g e Jlanes, q u e d i r i g e n p o r s u p a r t e sus esfuerzos a e n l o q u e se a d i e s t r a n a n i m a d o s l o s u n o s p o r " itarse de e n c i m a a K a n t , q u e se les i n t e r p o n e o t r o s . D a el u n o l a razn a l o t r o y el pb el c a m i n o , y q u e n o c o n t e n t o s c o n c o m b a t i r s e n c i l l o se c r e e q u e l a t i e n e n e n r e a l i d a d . N o filosofa d e ste, t r a t a n d e d e s t r u i r las b a s e s n e n q u e t e m e r que s u r j a contradiccin a l g u n a bre las q u e se-alza. M a s vense e n e s t o a b a n d o e n t r e e l l o s m i s m o s ; p e r s i g u e n el m i s m o fin, i g lidos de los d i o s e s t o d o s y de t o d o j u i c i o , p u e s misin c u m p l e n , f o r m a n d o u n a n u m e r o s a co las h a n c o n v e r d a d e s a priori, con verdades da, c u y o s i n g e n i o s o s m i e m b r o s se o c u p a n COT\ i altas c o m o e l m i s m o e n t e n d i m i e n t o h u m a n o , populo e n h a c e r s e t o d a c l a s e d e r e v e r e n c i a s . 1 verdades q u e c o n s t i t u y e n a este m i s m o c n t e n Y se h a l l e g a d o p o c o a p o c o h a s t a el p u n t o niento y q u e n o c a b e c o n t r a d e c i r l a s s i n m o v e r q u e los ms i n s i g n i f i c a n t e s a u t o r e s de c o m f a l g u e r r a . T a n t o es e l n i m o d e estos seod i o s v a y a n en s u s o b e r b i a t a n l e j o s , q u e t r a t e r lfi Conozco, p o r d e s g r a c i a , a t r e s d e e l l o s ( 4 ) , y errores, ya anticuados, los grandes e i n m o r t d e s c u b r i m i e n t o s d e K a n t , despachndose c o n e ) R o s e n k r a n z (Mi reforma de la filosofa de Hese! a s u g u s t o c o n l a m s r i d i c u l a suffisancc y ). dice e n t o n o a u t o r i t a r i o y g r a v e e s t o - H e d i c h o esarnente q u e n o p o d r a n /xi![ir n i el espaci^o r^i e^ ms d e s c a r a d a s s e n t e n c i a s q u e n o s las preser ipo. SI n o e x i s t i e r e l a m a t e r i a . E l ter d i l a t a d o e s e l

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A r t h u r SchopenhaiM Sobre la voluntad en la naturaleza

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m e t e m o q u e h a y a m s q u e t r a b a j e n e n e s t a o b l maciones a las q u e n o se c o n t e s t a contradicindod l z a n a a b r i g a n d o l a increble pretensin de f las, s i n o c o n desdeosa r i s a ; a f i r m a c i o n e s e n q u e c e r s u r g i r e l e s p a c i o a nnsteriori, c o m o u n a - ^ i fio : ^ t ^ t a d e j i n a h e r e j a c o n t r a l a filosofa k a n ^ ^ ^rnencia c o m o u n a m e r a relacin d e los ob tiana, : * i o ^ v . * . t i c i s a n o senMdo c o m n . N o se
F'^'^T ^ " ' - ' g i l x c iinj3jinu prccisamenp o s o n de o r i g e n e m p r i c o y d e p e n d e n de | te, s i n o c o n t r a u n a v e r d a d a priori, que forma, c u e r p o s de m o d o q u e e l e s p a c i o n a c e de n e s en c u a n t o t a l , a l e n t e n d i m i e n t o h u m a n o , v e r d a d percepcin, d e l a contigidad de l o s c u e r p o s ! que q u i e n t e n g a seso l a v e a l p u n t o t a n c l a r a d-e l ca a im i J como q u c d o s p o r d o s h a c e n c u a t r o T r i g a n m e -a percepcin d .e l . a sucesin d e s u s r Tb iK e l t i e m p o . (Sancta simplicitas! C o m o s i pud un a l d e a n o q u e a c a b e de d e j a r e l a r a d o , y a l m o r a n t e n e r s e n t i d o a l g u n o p a r a n o s o t r o s l a s pa mento d i r a q u e s i d e s a p a r e c i e s e n l a s c o s a s t o d a s b ras-contigidad y sucesin s i n l a s institucioij del c i e l o y de l a t i e r r a quedara an e l e s p a c i o y p r e c e d e n t e s d e l espacQ_y: d e l t i e m p o , intuicin que s i t o d o s l o s c a m b i o s cesasen, continuara a u n q u e f o r m a n p a r t e d e s u significacin! ) P o r con el t i e m p o Cuan d i g n o de atencin-es, e n f r e n t e guente, si no cu ue er rp po an mi p guiente. s i n o h hu ub bi ie er ra a c os s, , t la po uc oo . . hab i i a u | d e estos h l o s o f a s t r o s a l e m a n e s , e l fsico francs e s p a c i o , y s i a q u l l o s d e s a p a r e c i e r a n , se d i s i p l Pouillet, q u e s m c u i d a r s e de metafsica, e n s u coste y s i se d e t u v i e r a n l o s c a m b i o s t o d o s , se a i n o c i d i s i m o Manual de Fsica de t e x t o p a r a l a oau Lx^...t .v.. ul iica en F ^ r a n c i a , n o d e j a de i n s e r t a r , b ba el t iemp o . E l t i e m p o , es l a condicin ^ del eii-^cimu^^ enseanza p u b posibilidad de s e r u n a cosa a n t e s q u e o t r a , de en el p r i m e r c a p i t u l o y a , d o s e x t e n s o s p r r a f o s m o d o , q u e s i n l , n i se verificara e s t o , n i lo uno a c e r c a d e l e s p a c i o y a c e r c a d e l t i e m p o o t r o ' tenderamos, n i p o d r a m o s e x p r e s a r l o c o n p e x p o n i e n d o q u e s i se a n i q u i l a r a l a m a t e r i a q u e d a b r a s Y de i g u a l m a n e r a l a c o n d i c i n de l a pos n a e l e s p a c i o , s i e n d o ste i n f i n i t o , y q u e s i celidad de ser u n a c o s a j u n t o a o t r a es e l espa sarn t o d o s l o s c a m b i o s seguira s i n fin e l t i e m p o ' s i e n d o l a esttica t r a n s c e n d e n t a l l a m o s t r a c i o r Y n o i n v o c a aqu, c o m o e n e l r e s t o de s u o b r a l a q u e estas c o n d i c i o n e s estn e n n u e s t r a mi; experiencia, p o r s e r i m p o s i b l e , h a b l a c o n c e r t e z a constitucin m e n t a l . a p o d i c t i c a . A e l , q u e c o m o fsico, posee u n a c i e n Lia i in a l la a r re ea al T o d o eso se h a c e e n s e r i o a l o s c i n c u e n t a a ca nm ma an ne en ntte e,,- es es d de ec ci ir r, , l li im mi it ta ad da a a li id da ad d emprica, d e l a m u e r t e d e K a n t . E l fin q u e se p e r s i g u e e ^ n i p i n c a , n o se le o c u r r e p r e g u n t a r s e d e d n d e sabe t to eso. A A q qu ui ie en n se se l le e h oc cu ur rr ri id do o p eg r u i n a de l a filosofa k a n t i a n a , q u e habra caid sabe od do o eso. ha a o nrm au nn n. tarse e s t o es a K a i i t , y p r e c i s a m e n t e e s t e - ^ r o b t e e s o s ' s e o r i r M a s o r p o r f o r t u n a , de esas ; ma,_que m a ^ u e revisti de d e l a f o r m a e^^trirt^ e s t r i c t a r^ de 1^ l a cuesesos seores. P ^^^^ a g e p e a ^ d ^ O a - ^ o s r b t H d a d . ^ j u i c i o s s i n t ^ t i ^

r.rTT.>r e s n a c i o e f e c t i v o y e l t i e m p o r e a l lo con^ii^riOri, aj7rion. hf fllf r l arrafique-y-e-GmJen-to-de-sus-in^ ^ S oirm 'p ^o ^y ^^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ en su a mortales br rii m mii e eT n^ to ra nn ns spr er ri m ee sr pr av ce iz o^ e eT tm e coi^ w mortales d de es sc cu ub o^ <. ., , de de l la a filosofa filosofa ttr por P f ^ , t ^ H r , Irv Q n i T u l a r v sepanT l o s i n g u l a r y s e p a n c e n d e n t a l , q u e a l T e s p o n d e r a esa y a o t ^ T ^ e s cuencia'el'devnir'real de todo v . ^ r T " ^ i ^ ^ ^^^i^^nuer o t r a s cues1. N a a e c k . La teologa como filosofa de la refi|t,ones c iid da as s n qt fra cuencia, ^^^^^ p a r e c nos m mn uee. s a r cA m m^ o se r e f i e r e n a lojj H 1 F 'riu i f r e a l i d a d emprica. ' T * Reicklin Meldegg. dos crtica^ del Es^Uu '2r* R e i c k l i n M e l d e g g , d o s ^ " t i c a s ^ ^ d e l ^ Heidelberl S e t e n t a aos despus de h a b e r s e p u b l i c a d o l a ^ ' ' ' " c m b r e ' ^ d i S e m b r c d e 1850 y mayo y j u l i o detrtica de la razn pura, c u a n d o est l l e n o e l m u n Schopenhauer, 3

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Arthur

Schopenhauf

Sobre l a v o l u n t a d e n l a n a t u r a l e z a

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d o d e s u f a m a , atrvense l o s seores esos a p\\ ni hubiera existido en el m u n d o u n K a n t y u n a s e n t a r n o s a b s u r d o s t a l e s y t a n g r o s e r o s , h a j j j (ilosofa crtica. Y de aqu a r r a n c a l o q u e d e s d e ~tiempO" deshechos, y a v o l v e r a a n t i g u a s t o s q u hace a l g u n o s aos y a se est v i e n d o : u n a a f e c t a d a d e s . S i v o l v i e n d o K a n t ac viese t a l desorden da veoeracin h a c i a L e i b n i t z , a l c u a l c o m p a r a n 4 entraranlc ganas, c o m o a Moiss a l b a j a r s e de| con K a n t , s i es q u e n o le p o n e n p o r e n c i m a , p u e s Sina y e n c o n t r a r a s u p u e b l o d a n z a n d o e n dcrre, to que n o se c o n t e n t a n c o n m e n o s q u e " c o n l l a d o r d e l b e c e r r o de o r o , de h a c e r t r i z a s las tabla^ marle e l m s g r a n d e de l o s filsofos a l e m a n e s . yde l a l e y , l l e n o de indignacin. Y s i l e d i e r a asi Y la v e r d a d es q u e s i se l e c o t e j a c o n K a n t , n o p o r l o trgico, consolarale y o c o n a q u e l l a s pal pasa L e i b n i t z d e s e r u n a m i s e r a b l e l u c c c i l l a . E s b r a s de Jess de S i r a c : E l q u e h a b l a c o n Kant u n g r a n espritu, a q u i e n d e b e l a H u m a n i n e c i o es c o m o s i h a b l a s e c o n u n d u r m i e n t e ; c u a j dad i n o l v i d a b l e s v e r d a d e s , s i e n d o u n o de s u s md o h a p a s a d o d i c e : O u es e s o ? P n r a esos seni ritos e l de h a b e r r e d i m i d o a l m i m d o p a r a s i e m p r e jf^^ li esttica t r a n s c e n d e n t a l , ese d i a r p ^ r i i ^ - r l r . de L e i b n i t z y de sus m o n s e r g a s , de l a a r m o n a c o r o n a de K a n t . . n o h a ^ - v i ^ n d n ; H f ^ j n n l n de ladoj preestablecida, d e l a s m n a d a s y de l a i d e n t i d a d c o m o non avcnue. Para q u e c r e e n q u e h a y a d de lo i n d i s c e r n i b l e . K a n t es g u i p n l l o v n d o l a se-_ p r o d u c i r l a N a t u r a l e z a s u ms p r e c i o s a o b r a , \M nedad a l a filosofa, v a l m e a t e n g o . Se c o m g r a n espritu, nico e n t r e m i l l o n e s , s i se h a dj prende, p o r l o dems, q u e p i e n s e n de o t r a m a n e r a a t e n e r l u e g o ste a l a v o l u n t a d de s u s seorasf los seores esos, p o r q u e L e i b n i t z les o f r e c e u n a y h a n de a n u l a r s e sus ms i m p o r t a n t e s doctrina! mnada c e n t r a l y u n a t e o d i c e a ^ n q u e a p o y a r s e , c o n slo c o n t r a d e c i r l a s o h a n de e s p a r c i r s e J cosas m u y a p r o p s i t o p a r a l o s d e l a i n d u s t r i a v i e n t o s i n ms n i ms y s e g u i r l u e g o t o d o coni| filosfica, p u e s t o q u e c o n e l l o p u e d e m u y b i e n alimentarse u n o y e n c o n t r a r s e m u y a su gusto. si n a d a h u b i e s e o c u r r i d o ? Con l a c r t i c a de t o d a teologa e s p e c u l a t i v a pS e m e j a n t e e s t a d o de s a l v a j i s m o y r u d e z a e n l nenseles, p o r e l c o n t r a r i o , l o s pelos de p u n t a ; filosofa, m e r c e d a l c u a l c u a l q u i e r a se e n t e r a ei siendo, p o r lo tanto, K a n t u n chiflado a quien hay u n da de cosas q u e h a n o c u p a d o a l o s ms grari que d e j a r l e. Viva L e i b n i t z ! Viva la i n d u s t r i a des c e r e b r o s , es c o n s e c u e n c i a d e l h e c h o de qu c o n a y u d a de los p r o f e s o r e s de Filosofa haj; filosfica! V i v a l a filosofa de r u e c a ! E s o s seoc o n s e g u i d o - el o s a d o ^ f i ^ t . ^ H e g e l l a n z a r a l mer res c r e e n , e n e f e c t o , q u e p u e d e n , a l a m e d i d a d e c a d o los ms m o n s t r u o s o s artculos d u r a n t e treii sus r u i n e s i n t e n c i o n e s , o s c u r e c e r l o b u e n o , r e b a t a aos, p a s a n d o e n A l e m a n i a p o r e l ms grand j a r l o g r a n d e y a c r e d i t a r l o f a l s o . P o r u n a t e m p o rada, s; p e r o n o p o r l a r g o t i e m p o , n i t a m p o c o de l o s filsofos t o d o s . . . Imagnese c a d a c u a l qu i m p u n e m e n t e . P o r fin h e l l e g a d o y o , a p e s a r d e p u e d e r e g a l a r s e c o n l o p r i m e r o q u e se le pas sus m a q u i n a c i o n e s y d e s u i g n o r a n c i a de c u a r e n t a p o r s u cabeza de c h o r l i t o . aos, m i e n t r a s i b a a p r e n d i e n d o t o d o l o q u e e n c i e E n l o q u e s o b r e t o d o h a n p e n s a d o l o s seorel rra este d i c h o de C h a m f o r t : e x a m i n a n d o l a l i g a de l a industria filosfica es e n b o r r a r l a filos! de los t o n t o s c o n t r a l a s g e n t e s d e i n g e n i o , crese fa de K a n t p a r a p o d e r v o l v e r a m e t e r s e en enfangado canal del v i e j o d o g m a t i s p i o y chachi ur e l1 f a v o r i t a s qiise -^^^^""^ de los criados p a r a d eshacerrear a , l a l, igera sob a s m a t.e r i as f de l o sconjuracin amos. v-^^rt^.^ci Ies s o n c o n o c i d a s , c o m o s i n a d a h u b i e s e sucedidi A q u i e n n o se l e q u i e r e , se l e t r a t a p o c o . Y de

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Arthur

Schopenhaue

Sobre l a v o l u n t a d e n l a n a t u r a l e z a

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aqu, c o m o c o n s e c u e n c i a de la aversin q u e haci tuve p r e s e n t e m s s i n o q u e d i c e q u e e l e s p a c i o ms q u e l a relacin de contigidad de las K a n t s i e n t e n , u n increble d e s c o n o c i m i e n t o d e s\M no d o c t r i n a s , d e s c o n o c i m i e n t o de q u e he o b t e n i d a cosas, y m s a d e l a n t e q u e e l e s p a c i o es u n a relacin, b a j o l a q u e estn l a s cosas; u n a coep r u e b a s t a l e s , q u e apenas d a b a fe a m i s o j o s . xistencia de stas, y q u e esta c o e x i s t e n c i a d e j a d e v o y a p r e s e n t a r ms q u e d o s e j e m p l o s de ello ser u n c o n c e p t o s i se s u p r i m e e l - d e l a m a t e r i a . E n l a pgina 4 4 4 d e l a Antropologa y Psicologa d e l p r o f e s o r M i c h e l e t * se c i t a e l i m p e r a t i v o cate, La v e r d a d es q u e p u d o firmar t o d o e s t o c o n l a g r i c o d e K a n t c o n estas p a l a b r a s : d e b e s , lueg' mayor i n o c e n c i a , p o r q u e le e r a t a n extraa puedes (du sollst, denn du kannst). Y n o es un esttica t r a n s c e n d e n t a l , c o m o l o s P r i n c i p i o s n tafsicos de l a s C i e n c i a s N a t u r a l e s , D e o t r a m^;;^^-* e r r a t a , p o r q u e se r e p i t e e n l a pg. 38 d e s u Histi ria del desarrollo de la filosofa alemana contem era, sera u n p o c o d u r o p a r a t o d o u n se<g:t".> poruea, o b r a p u b l i c a d a t r e s aos despus de 1 ^ profesor de filosofa. P e r o h o y e n da h a y q u e ' * ^ p r i m e r a . Y as r e s u l t a q u e a p a r t e de q u e pareq estar p r e p a r a d o a t o d o , p u e s t o q u e se h a a c a b ^ - - ^ h a b e r a p r e n d i d o l a filosofa k a n t i a n a de l o s e p j do e l c o n o c i m i e n t o d e l a filosofa c r t i c a T ^ p e s ^ p ^ de ser l a t i l t i m a e f e c t i v a , y u n a d o c t r i n a q u e h f i T ^ g r a m a s de S c h i l l e r , se h a e m p e a d o e n expresa provocado t o d a u n a revolucin, m a r c a n d o poc^^'^ l o c o n t r a r i o d e l f a m o s o a r g u m e n t o k a n t i a n o , sij en el p e n s a m i e n t o filosfico y e n e l s a b e r y p e n s a ^ ^ 3 q u e s o s p e c h e s i q u i e r a q u e K a n t h a q u e r i d o ei humanos e n g e n e r a l . H a d e r r i b a d o , e n e f e c t o , ff^ p r e s a r c o n a q u e l p o s t u l a d o l a l i b e r t a d c o m o has' todos los s i s t e m a s a n t e r i o r e s ; d e d o n d e r e s u l t ^ ^ ; ^ d e l i m p e r a t i v o categrico. O t r o e j e m p l o : E l crfi' que, . m u e r t o e l c o n o c i m i e n t o d e t a l d o c t r i n a , n* co, y a c i t a d o , d e l l i b r o de O e r s t e d , detinese ant| o i ni I-- l filosofar * a l g o q u e se b a s e e n e n s e~ anza^^^ l a proposicin de q u e l o s c u e r p o s s o n espacio es ya e natural^^. l l e n o s de f u e r z a ; proposicin q u e , tomndola poj de espritus p r i v i l e g i a d o s , s i n o u n p u r o n u e v a y s i n l a m e n o r sospecha de q u e es u n a fs zar, a l da, s o b r e l a base d e l a c u l t u r a v u l g a r m o s a d o c t r i n a k a n t i a n a , l a r e p u t a c o m o propii del c a t e c i s m o . M a s t a l vez v u e l v a n l o s p r o f e s o r e j d e O e r s t e d , discutindola e n s u s d o s crticas, de a p r e f e r i r l a s o b r a s k a n t i a n a s , u n a vez a d v e r t i d o ; a r r o l l a d a s e n e l espacio de t r e s aos, y discutir por m. Y a l o d i c e L i c h t e n b e r g : c r e o q u e ^ fjf-rt d o l a c o n a r g u m e n t o s tales, c o m o el de d e c i r qu edad no es m s f^'^f-il a p r ^ n H ^ r In ih^^.^tn knnli; l a f u e r z a n o p u e d e l l e n a r e s p a c i o , s i n u n soport a, que b a i l a r e n l a c u e r d a f l o j a . s i n m a t e r i a . T r e s aos ms t a r d e d i c e q u e 1 La v e r d a d es q u e n o est d e l t o d o b i e n q u e m f u e r z a e n e l e s p a c i o n o c o n s t i t u y e cosa alguna deje l l e v a r as a sealar l o s p e c a d o s d e esos p e q u e es p r e c i s o q u e h a y a m a t e r i a p a r a q u e la f u e n cadores; p e r o h e t e n i d o q u e h a c e r l o p o r q u e me^ l l e n e e s p a c i o . E s t a ocupacin a a d e es in hallo o b l i g a d o , e n e l inters d e l a v e r d a d s o b r e la ^ .^i.w ^ ^ ^ ^ , tierra, a d e n u n c i a r e l e s t a d o de postracin en q u e p o s i b l e s i n m a t e r i a ; u n a f u e r z a j a m s l o llenarc se h a l l a l a filosofa a l e m a n a a l o s c i n c u e n t a aos tiene q u e haber u n a m a t e r i a para que de la m u e r t e de K a n t , postracin d e b i d a a l a c o n llene. B r a v o ! N o argumentara de o t r o mod ducta de l o s seores d e l o f i c i o filosfico, y a i n d i u n z a p a t e r o . A l v e r s e m e j a n t e s spepimina eru car a l a vez a d n d e l l e g a r a m o s s i l o g r a s e n e s t o r tionis ocrreseme u n a d u d a , y es desi n o h a sid bar la i n f l u e n c i a d e l o s g r a n d e s g e n i o s q u e a l u m acaso i n j u s t o c o n este h o m b r e a l c i t a r l e entr bran a l m u n d o e s t o s espritus pequeos, q u e los q u e se proponan z a p a r a K a n t . A l h a c e r l o , n
^T T O iTj-.

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A r t h u r Schopenhauer

Sobre l a v o l u n t a d e n l a n a t u r a l e z a

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n a d a , f u e r a d e s u s propsitos, c o n o c e n . P o r esto es p o r l o q u e _ n Q _ i i u e d Q ^ a l l a r , s i n o q u e m e hallo' e n u n caso <x q a e c a b e a p U c a r a q u e D o s versSS d Goethe: N o te ests q u i e t o , t q u e eres robusto a u n q u e o t r o s se a c o q u i n e n ; e l q u e q u i e r a ame d r e n t a r a l d i a b l o t i e n e q u e g r i t a r m u c h o . Dg e s t a opinin e r a tambin el d o c t o r L u t e r o . O d i o a K a n t , o d i o a m, o d i o a l a v e r d a d , si b i e n t o d o e l l o in majorem Dei gloriam; he aqu l o q u e a n i m a a esos p e n s i o n a r i o s d e l a filosofa. Quien n o v e q u e l a filosofa u n i v e r s i t a r i a es la a n t a g o n i s t a d e a q u e l l a o t r a q u e se c o n c i b e en s e r i o , e s t a n d o o b l i g a d a aqulla a d e t e n e r l o s pro gresos de sta? L a filosofa d i g n a d e este nombr? es e l p u r o c u l t o a l a v e r d a d , e l a n h e l o ms alto d e l gnero h u m a n o , a n h e l o q u e n o e n c a j a con o f i c i o a l g u n o . D o n d e m e n o s p u e d e h a l l a r asiento es e n las U n i v e r s i d a d e s , p u e s t o q u e aqu, dondt o c u p a e l p r i m e r p u e s t o l a f a c u l t a d de Teologa t o d o est y a e c h a d o a p e r d e r a n t e s d e q u e aqu l i a l l e g u e . O t r a cosa suceda c o n l a escolstica q u e es de d o n d e a r r a n c a l a filosofa u n i v e r s i t a r i i E r a l a ancilla theologice, l a c r i a d a de l a Teologa confesndose t a l , y as c o n c o r d a b a n l a p a l a b r a i l a cosa. L a a c t u a l filosofa u n i v e r s i t a r i a , p o r e c o n t r a r i o , niep^a s e r l o , p r e f e n d i e n H o independen c i a de investigacin: m a s , a p e s a r d e elo, no~g ms q u e ancilla d i s f r a z a d a , _y d i s p u e s t a , n o me n o s q u e a q u e l l a o t r a , a s e r v i r a l a teologa. Y df aqu q u e l a filosofa, p e n s a d a e n s e r i o y a dere chas, tenga en la u n i v e r s i t a r i a u n a pretendid a u x i l i a r , m a s e n r e a l i d a d u n a a n t a g o n i s t a . Porlf c u a l y a t e n g o d i c h o t i e m p o h a c e q u e n a d a sen ms de d e s e a r p a r a la filosofa c o m o el q u e dej. se de ser c i e n c i a u n i v e r s i t a r i a , y s i llegu a con c e d e r e n t o n c e s e l q u e se p u d i e s e d a r u n sucinti c u r s o de h i s t o r i a de l a filosofa, j u n t o a l de lgicj q u e s i n d u d a p e r t e n e c e a l a U n i v e r s i d a d , cond sin es sta p r e c i p i t a d a y d e q u e m e r e t r a c t o a cail

sa de l a manifestacin q u e , e n e l p r o g r a m a d e Gotinga d e l 1.*" d e e n e r o de 1853, n o s h a c e e l ordirrrius /eci. D i c e q u e n o c a b e d e s c o n o c e r q u e la d o c t r i n a d e K a n t , r e s p e c t o a l tesmo o r d i n a r i o , no ha c o n t r i b u i d o n i p o c o n i m u c h o a l a t r a n s f o r niacin de las o p i n i o n e s c o r r i e n t e s r e s p e c t o a Dios y a s u relacin c o n e l m u n d o . S i esto s i g u e as, parceme q u e n i a u n p a r a l a h i s t o r i a d e l a filosofa s o n l u g a r e s a p r o p i a d o s las U n i v e r s i d a d e s . D o m i n a e n e l l a s , s i n limitacin a l g u n a , e l p r e j u i cio. H a y a t i e m p o q u e s o s p e c h a b a q u e se p r o f e saba l a h i s t o r i a de l a filosofa e n las U n i v e r s i d a des c o n e l m i s m o espritu y e l m i s m o grano^salis q u e i a ^ l o s o f a m i s m a ; n o f a l t a b a ms q u e u n i m pulso p a r a q u e l a i d e a b r o t a s e . P o r e s t o deseo v e r que desaparezca d e l catlogo d e las a s i g n a t u r a s l a filosofa c o n s u h i s t o r i a t o d a , y a q u e q u i e r o v e r l a a salvo de las m a n o s de los c o n s e j e r o s ulicos. M a s no p o r esto, a b r i g o el p r o p s i t o q u e se p r i v e n las Universidades d e l a a c t i v i d a d de los p r o f e s o r e s de Filosofa. Gustarame, p o r e l c o n t r a r i o , q u e se les elevase t r e s g r a d o s ms e n h o n o r e s , elevndoles a la ms e n c u m b r a d a f a c u l t a d , nombrndoles p r o fesores de T e o l o g a , y a q u e de h e c h o hace t i e m p o que lo s o n , s i r v i e n d o de m e r i t o r i o s . Tengo, e n t r e t a n t o , q u e d a r u n c o n s e j o a l o s ^ jvenes, u n c o n s e j o l e a l y m e d i a t o , y es q u e n o pierdan e l t i e m p o e n l a filosofa de ctedra, s i n o que, en vez d e e l l o , e s t u d i e n las o b r a s de K a n t , y ^ aun las mas. E n e l l a s hallarn a l g o slido q u e aprender, se l o p r o m e t o , y harn, a l a vez, l u z y orden e n sus cabezas, e n c u a n t o sean capaces de recibirlos. N o se d e b e n b u s c a r bujas c u a n d o se tienen a l a l c a n c e d e l a m a n o r a d i a n t e s h a c h o n e s , y m u c h o m e n o s c o n v i e n e c o r r e r t r a s de f u e g o s fatuos. Y , s o b r e t o d o , j v e n e s s e d i e n t o s d e verdad, n o p e r m i t i s q " ^ r ' ^ " '""^ ^^"'^'^jprns de __ de la RazQri PuT^: i ^ ^ ^ i ^ T.^^^lrn^i m^s^ios F.n ella

i.

Arthur

Schopenhau

h a l l a r e i s cosas m u y d i s t i n t a s de las q u e n o se ensean. Gstase h o y e n da, p o r l o g e n e r a l , demasiad^ e s t u d i o e n la h i s t o r i a de l a filosofa, p o r ser sta^ e n v i r t u d de s u n a t u r a l e z a m i s m a , a p r o p s i t j p a r a q u e el s a b e r o c u p e e l l u g a r d e l pensar, cultvasela p r e c i s a m e n t e c o n el p r o p s i t o de h c e r c o n s i s t i r la filosofa e n s u h i s t o r i a . N o es, e m p e r o , n o y a n e c e s a r i o , m a s n i a u n si q u i e r a m u y p r o v e c h o s o , el a d q u i r i r u n conoci m i e n t o s u p e r f i c i a l y a m e d i a s de las o p i n i o n e s df l o s filsofos t o d o s desde hace t r e s s i g l o s y medio y n o ofrece ms, e n r e a l i d a d , l a h i s t o r i a de filosofa. A los filsofos se a p r e n d e a conocerlo! e n sus o b r a s y n o p o r t r a s u n t o s y r e t a z o s de s u j d o c t r i n a s , t a l c u a l se r e p r e s e n t a n e n u n a cabeza v u l g a r . M s b i e n d e b e m o s j u z g a r de las cosaj m i s m a s , q u e t e n e r en m u c h o el s a b e r l o que Iw h o m b r e s pensaron d i c e S a n Agustn (De cii

introduccin

De/, lib. 19, cap. 3) ^. P e r o l o q u e s es necesarij es p o n e r o r d e n e n la m e n t e , m e r c e d a a l g u n a fil R o m p o u n s i l e n c i o d e s i e t e aos ^ p a r a p r e s e n sofa, y a p r e n d e r , a ia p a r , a v e r el m u n d o si tar a los p o c o s q u e , anticipndose a s u t S o " preocupacin a l g u n a . Y el h e c h o es q u e , dada Hhan p r e s t a d o atencin a m i filosofa, a l g u n a s ^ ' h '.'^gunas conpoca y el l e n g u a j e , n i n g u n a filosofa t e n e m o s n i a lfirmaciones """^'v^i'-o q ^u ue c na recibido ' t d ' c e r c a q u e la k a n t i a n a , s i e n d o a l a vez u n a filosajdespreocupados, d e s c o n o c e d o r e d ^^P'^^'^os fa e n comparacin c o n la c u a l s o n superficiale|guiendo a l a va de sus inve.<itiaani^^ ^ ^ ^p' u r a vitx u e s u s i n v e s t i g a c i o n e s J de las dems. Debe preferrsela, p o r l o t a n t o . K-.!-.^^ xperiencia, h a n v e n i d o a p a r a r a a q u e l l o m i s m o Y a h o r a c a i g o e n l a c u e n t a de q u e l a n o t a aceil ue liaba e s t a b l e c i d o m i filosofa c o m o metafh t e n d i d o a l o s proftico, q u e es l o q u e h a d e e x p l i c a r n o s e n g e n e r a l c a de G a s p a r H a u s e r , se n a '^'^ a l e u n o s se ha a e x p e r i e n c i a . A n m a m e e s t a c i r c u n s t a n c i a , t a n sores de Filosofa; pues e l corazn, lai o ms, c u a n t o q u e d i s t i n g u e a m i s i s t e m a de t o a l i v i a d o d e l peso q u e les o p r i ^ venar os los p r e c e d e n t e s , p u e s t o d o s e l l o s , s i n excepz a n d o s o b r e m i n v e c t i v a s l i e n ^ ..^^^^ Liar n i a u n el m i s m o K a n t , p r e s e n t a n u n g r a n e n t o d a clase deq uR e v i s t a s , y s ^p^ j-^j^^j jso vo bismo e n t r e sus r e s u l t a d o s y l a e x p e r i e n c i a , f a l e en m g e n i o c o n m e n t i r a s l o a u e e n i n g e n i o . ndoles m u c h o p a r a d e s c e n d e r a sta y p o n e r s e s i n e m b a r g o , a p r e o c u p a r m e de e l l o , p o r q u e n i ^ c o n t a c to c o n ella. d i v i e r t e l a c a u s a y m e d i s t r a e el e f e c t o , segn q u e d i c e n a q u e l l o s versos de Goethe: E l peni q u i s i e r a acompaarnos desde el e s t a b l o ; el ecj de sus l a d r i d o s nos p r u e b a q u e cabalgamos.
41

> ^

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A r t h u r Schopcnhau^B

5obre l a v o l u n t a d e n l a n a t u r a l e z a

4^

aue f u e r e , l a f u e r z a p o r q u e p u e d e e x i s t i r y o b r a r , d a d l a i n c l u y e n , c o n c o r d a n d o c o n e l l a . N o es qv %e p o r consiguiente, no^slo, j ^ s .acciones arhi-^ l a s c i e n c i a s empricas se v i o l e n t e n y t u e r z a n segij la metafsica, n i q u e se d e d u z c a esta p o r abstrae orgnicos d e s u c u e r p o a n i m a d o y l a f o r m a y . cin, p r e s u p o n i e n d o a aqullas a l a m a n e r a gonstitucin m i s m a de ellos, hasta l a vegetacin S c h e l l i n g l o hace, d e s c u b r i e n d o a priori l o que de las p l a n t a s , y , p o r l t i m o , e n e l r e i n o inorg- i posteriori h a a p r e n d i d o ; n o es eso, s i n o q nico, l a cristalizacin, y, e n general, toda fuerza p o r s m i s m a s , s i n p r e v i o a c u e r d o , c o i n c i d e n ^ o r i g i n a r i a q u e se m a n i f i e s t e e n f e n m e n o s fsico- i u n p u n t o . Y d e aqu r e s u l t a q u e n o se q u e d a i f l qumicos y h a s t a l a g r avedad misma que todo sistema, c o m o todos los precedentes, flotando esto e n s, y f u e r a de l a representacin, es l o m i s el a i r e , p o r e n c i m a de t o d a r e a l i d a d y de todM ino q u e e n n o s o t r o s h a l l a m o s c u a l voluntad, de e x p e r i e n c i a , s i n o q u e se a s i e n t a e n e l firme suel la que t e n e m o s e l c o n o c i m i e n t o ms i n m e d i a t o e d e l a e f e c t i v i d a d , q u e es e l de l a s cieneiasJisica' ntimo -que c a b e . Ensea, adems, m i filosofa, Las c o n f i r m a c i o n e s extraas y e m p r i c a s q A que las m a n i f e s t a c i o n e s a i s l a d a s d e e s t a v o l u n t a d aqu h a n d e c i t a r s e , refirense e n s u t o t a l i d a d a son p u e s t a s e n m o v i m i e n t o e n l o s seres c o n s c i e n m e o l l o y p u n t o c a p i t a l d e m i d o c t r i n a , a l a nn tes, e s t o es, e n l o s a n i m a l e s , p o r m o t i v o s , p e r o tafsica p r o p i a m e n t e d i c h a de e l l a , a a q u e l l a v que n o l o s o n m e n o s e n l a v i d a orgnica d e l . a n i d a d f u n d a m e n t a l y paradjica de q u e l a cosa mal y d e l a p l a n t a p o r e x c i t a c i o n e s , y e n l o orgsi, q u e K a n t opona a l fenmeno, llamado por nico p o r s i m p l e s causas, e n e l ms e s t r i c t o s e n t i representacin, d e q u e esa c o s a e n s, considerad do de esta p a l a b r a , d i f e r e n c i a s q u e n o se r e f i e r e n c o m o i n c o n o c i b l e ; ese s u b s t r a c t o de t o d o s lo' ms q u e a l f e n m e n o , y q u e es, p o r e l c o n t r a r i o , f e n m e n o s y de l a N a t u r a l e z a t o d a , p o r l o tant el c o n o c i m i e n t o y s u s u b s t r a t o , l a i n t e l i g e n c i a , n o es ms q u e a q u e l l o q u e , sindonos conoci un fenmeno t o t a l m e n t e d i s t i n t o de l a v o l u n t a d , i n m e d i a t a m e n t e y m u y f a m i l i a r , h a l l a m o s en meramente s e c u n d a r i o , q u e n o a c o m p a a ms q u e i n t e r i o r de n u e s t r o ser p r o p i o c o m o volunta a los ms a l t o s g r a d o s d e l a o b j e t i v a c i n de l a q u e , p o r l o t a n t o , esta voluntad, e n vez d e se voluntad, f e n m e n o e n s m i s m o i n e s e n c i a l , dec o m o h a s t a aqu h a n s u p u e s t o l o s filsofos todo pendiente de s u m a n i f e s t a c i n e n e l o r g a n i s m o a l g o i n s e p a r a b l e d e l conocimiento y m e r o resi animal y , p o r l o t a n t o , fsico y n o nTetafsico, tdo de ste, le es f u n d a m e n t a l m e n t e d i f e r e n t e - como e l o r g a n i s m o de q u e d e p e n d e ; q u e , p o r c o n i n d e p e n d i e n t e d e l t o d o ; i n d e p e n d i e n t e d e l a i n t l siguiente, n o c a b e c o n c l u i r d e l a a u s e n c i a d e col i g e n c i a , q u e es d e o r i g e n s e c u n d a r i o y p o s t e r i o l n o c i m i e n t o a u s e n c i a de v o l u n t a d , s i n o q u e m s p u d i e n d o , p o r l o t a n t o , s u b s i s t i r y m a n i f e s t a n bien se seala sta h a s t a e n l a s m a n i f e s t a c i o n e s la v o l u n t a d s i n l a i n t e l i g e n c i a , q u e es l o q u e s todas de l a N a t u r a l e z a p r i v a d a d e c o n o c i m i e n t o , tanto v e g e t a t i v a c o m o i n o r g n i c a , y q u e r e s u l t a cede r re ea al l y n l a Naturaleza enter cede y e ef te ec ct ii iv va am me en nt ie e e en " w.,.., - m ^ N I L L I I . ^ ^ ^ ..i .,*. de t o d o e l l o q u e n o es l a v o l u n t a d l a c o n d i c i o n a desde l a a n i m a l h a c i a a b a j o . Q u ^ ^ ^ t volunta' q u e es 1^ nira cosa p n s. l o nico v e r d a d e r a m a da p o r e l c o n o c i m i e n t o , c o m o h a s t a a h o r a se h a Tr^ ^: f; F ,'inUvj_2>rip;inario me etta afliis siic co o,, en u supuesto, s i n excepcin, s i n o q u e es m s b i e n l a :t ^ -: : :^ n^ -, \ r .\rr. nrimnano v v m m u n d - L _ n " ^ t o d o l o dems n o es m a s qi voluntad l a q u e c o n d i c i o n a a l c o n o c i m i e n t o . j^^X^^T^r^^ ^.nW rM a * reprcs^"^tacin,: Y esta v e r d a d f u n d a m e n t a l d e m i d o c t r i n a , v e r nt-nns, t^rn UUJ^II.m I e V v o l u n t a d , d i g o , p r e s t a a c a d a cosa, sea esta

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A r t h u r Schopenhaue

Sobr l a v o l u n t a d e n l a n a t u r a l e z a

d a d q u e an h o y s u e n a t a n paradjica, es l a qn ha recibidoen sus^4)untos. .capitales- todas \ m a s s o r p r e n d e n t e s coTuirm aciones, vcnTcaE de ^j c i e n c i a s e m p r i c a s , c i e n c i a s q u e d e j a n de lado c u a n t o p u e d e n a l a metafsica, p e r o q u e se rinden a l p o d e r de l a v e r d a d . Y t a l e s c o n f i r m a c i o n e s haiv se p r e s e n t a d o a raz de l a publicacin de m i obra, es c i e r t o , m a s c o n c o m p l e t a i n d e p e n d e n c i a de ella y e n el c u r s o de m u c h o s aos. Y e l q u e sea e l dog. m a f u n d a m e n t a l de m i d o c t r i n a e l q u e r e c i b a la confirmacin d e t a l e s p r u e b a s , es d o b l e m e n t e p r a v e c h o s o ; l o es, de u n a p a r t e , p o r ser t a l dogj e l p e n s a m i e n t o c a p i t a l q u e c o n d i c i o n a a t o d a s las dems p a r t e s d e m i filosofa, y l o es, de o t r a parte., p o r q u e slo a l podan a f l u i r confirmaciones n a c i d a s d e c i e n c i a s extraas a l a filosofa y de! t o d o i n d e p e n d i e n t e s de sta. Pues s i b i e n es cierto q u e se h a n a p o r t a d o n u m e r o s a s p r u e b a s a las dems p a r t e s de m i d o c t r i n a , a l a tica, a l a esttica y a l a dianeologa, p r u e b a s o b t e n i d a s en d i e c i s i e t e aos d e c o n s t a n t e e s t u d i o , n o s o n d e las q u e v i e n e n i n m e d i a t a m e n t e d e l c a m p o de la r e a l i d a d a l de l a filosofa, n o p u d i e n d o ostentar, p o r c o n s i g u i e n t e , e l carcter de u n t e s t i m o n i o ex trao, p u e s t o q u e , r e c o g i d a s p o r m m i s m o , no s o n t a n i r r e f u t a b l e s , i n d u d a b l e s y contundentes c o m o a q u e l l a s o t r a s q u e , p e r t e n e c i e n d o a la metafsica p r o p i a m e n t e " t a l , v i e n e n e l l a de s u co r r e l a t i v a l a fsica ( t o m a n d o a e s t a p a l a b r a en el a m p l i o s e n t i d o e n q u e los a n t i g u o s l a tomaban). L a Fsica, o sea las C i e n c i a s N a t u r a l e s e n general, s i g u i e n d o e n sus r a m a s t o d a s e l c a m i n o q u e les es p r o p i o , t i e n e n q u e l l e g a r p o r fin a u n p u n t o eij q u e t e r m i n e n s u s e x p l i c a c i o n e s , y e s t o es precisaj m e n t e l o metafsico, l o q u e se p r e s e n t a n o mi q u e c o m o l m i t e d e l o fsico, s i n poc^er p a s a r d e ste. Ah se d e t i e n e l a fsica, e n t r e g a n d o s u obje t o a l a metafsica. Y de aqu el q u e h a y a dicho G ^n razn K a t q u e e s e v i d e n t e q u e las primitt

vas fuentes de los e f e c t o s de l a N a t u r a l e z a h a n d e sen a s u n t o ^_e l a metafsica. E s o , i n a c c e s i b l e a l a v^ca y de e l l a d e s c o n o c i d o , eso e n q u e c o n c l u y e n sus i n v e s t i g a c i o n e s , presuponindolo, es l o q u e suele d e s i g n a r s e c o n e x p r e s i o n e s t a l e s c o m o f u e r za n a t u r a l , f u e r z a v i t a l , i m p u l s o c r e a d o r , etc., expresiones q u e n o d i c e n ms q u e x y z. Y a h o r a bien; s i e n casos a i s l a d o s f a v o r a b l e s t i e n e n i n v e s tigadores p e r s p i c a c e s y a t e n t o s d e las C i e n c i a s Naturales l a f o r t u n a de p o d e r e c h a r a h u r t a d i l l a s una m i r a d a a travs de l a c o r t i n a q u e l i m i t a s u campo de e s t u d i o , n o s i n t i e n d o l o s lmites c o m o m e r a m e n t e t a l e s , s i n o l o g r a n d o p e r c i b i r adems, y en c i e r t o m o d o , s u constitucin, y v i s l u m b r a r , por l o t a n t o , a l g o d e l c a m p o d e l a metafsica, q u e se extiende ms all de a q u e l e n q u e o p e r a n , y s i la fsica, as f a v o r e c i d a , d e s i g n a e x p r e s a y l l a n a mente a l o s lmites de t a l m a n e r a e x p l o r a d o s , como a q u e l l o q u e , sindole d e l t o d o d e s c o n o c i d o por e n t o n c e s , h a e s t a b l e c i d o sus f u n d a m e n t o s , a p a r t i r de u n s i s t e m a metafsico, q u e a r r a n c a d e otro c a m p o y l o s h a e s t a b l e c i d o c o m o l a v e r d a d e ra esencia ntima y e l l t i m o p r i n c i p i o d e l o s seres t o d o s , f u e r a d e l c u a l n o r e c o n o c e , p o r s u p a r te, ms q u e f e n m e n o s , es d e c i r , r e p r e s e n t a c i o n e s , en t a l caso, l o s i n v e s t i g a d o r e s de l o s d o s d i v e r s o s campos, h a n d e h a l l a r s e e n l a situacin de n i m o de dos m i n e r o s q u e , t r a b a j a n d o e n e l seno de l a tierra e n d o s galeras, q u e p a r t i e n d o d e p u n t o s lejanos e n t r e s, v a n a e n c o n t r a r s e e n u n o m i s m o , despus de h a b e r z a p a d o e n l a s t i n i e b l a s soterrneas, fiados n o ms q u e d e l n i v e l y d e l a brjula, e x p e r i m e n t a n a l c a b o e l a n s i a d o g o z o de or e l u n o l o s m a r t i l l a z o s d e l o t r o . P o r q u e l o cierto es q u e t a l e s i n v e s t i g a d o r e s n o r e c o n o c e n haber l l e g a d o p o r fin, a l p o r t a n t o t i e m p o b u s cado e n v a n o p u n t o de e n c u e n t r o e n t r e l a Fsica y la Metafsica, q u e , c o m o e l c i e l o y l a t i e r r a , jams q u i e r e n j u n t a r s e . A l h a l l a r s u p u n t o de

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A r t l i u r Schopenhauer

subrc l a v o l u n t a d e n l a n a t u r a l e z a

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e n l a c e h a n i n i c i a d o a m b a s c i e n c i a s s u reconci" d a c i n . M a s , e l sistema-Uosjipo q u e l o g r a este t r i u n f o , r e c i b e c o n c u n a c o m p r o b a c i n extraa t a n f u e r t e y t a n p r o b a t i v a de su v e r d a d y exao t i t u d , q u e m a y o r n o c a b e . J u n t o a s e m e j a n t e confirmacin, que p u e d e p a s a r p o r c o m p r o b a n t e apenas tiene i m p o r t a n c i a a l g u n a l a adhesin o no adhesin de u n a poca, y m u c h o m e n o s si sg c o n s i d e r a a qu se d i r i g e , e n t r e t a n t o , d i c h a adhesin y se ve l o q u e d e s d e K a n t ac h a ocurrido, E m p i e z a n a a b r i r s e y a l o s o j o s d e l pblico sobr? e l j u e g o q u e , b a j o e l n o m b r e de filosofa, se lleva * e n A l e m a n i a e n e s t o s ltimos c u a r e n t a aos, \ c a d a vez se le abrirn ms; h a l l e g a d o e l tiempo d e r e n d i r c u e n t a s y d e v e r s e s i c o n t a n t o escribir y d i s p u t a r desde K a n t ac, se h a d a d o a l u z ver d a d a l g u n a . E s t o m e d i s p e n s a d e l a n e c e s i d a d de r e b a j a r aqu m i a s u n t o , b a s t a n d o a m i o b j e t o con q u e p r e s e n t e u n a ancdota. Habindose m e t i d o el D a n t e e n C a r n a v a l e n e l t r o p e l de las mscaras y o r d e n a n d o el d u q u e d e Mediis q u e l o buscaran d u d a b a n los e n c a r g a d o s de h a c e r l o d e l a posibili d a d de d a r c o n l, q u e tambin e s t a b a disfrazado a l o q u e les indic e l d u q u e u n a p r e g u n t a que ha bran de d i r i g i r a t o d o e l q u e se p a r e c i e s e er a l g o a l D a n t e . L a p r e g u n t a e r a sta: Quin c o n o c e el b i e n ? Despus de h a b e r r e c i b i d o mu c h a s r e s p u e s t a s s i m p l e s , u n a mscara d i o sta Q u i e n c o n o z c a e l m a l . Y e n e s t o conocieron a l D a n t e ( B a l t a s a r Gracin, El Criticn II, 9) O t r o t a n t o cabe d e c i r e n m i caso, q u e n o he te n i d o p o r qu d e s a n i m a r m e p o r f a l t a de adhe sin de m i ? contemporneos, y a q u e s a dnde se d i r i g e n . L a p o s t e r i d a d juzgar a c a d a cual segn s u s o b r a s , a u n q u e n o sabr quines dsus coetneos h a n a c e p t a d o las mas. M i doctn n a n o p r e t e n d e s e r l o q u e l l a m a n filosofa de l a poca presente, n o m b r e q u e h a n q u e r i d o dar a l a mixtificacin h e g e l i a n a sus e n d i o s a d o s adep

tos. E l n o m b r e a q u e a s p i r a m i filosofa es a l de filosofa" d e l p o r v e n i r , de l a poca q u e n o se satsfaga y a c o n h u e c a palabrera, f r a s e s vacas y p a r a l e l i s m o s d e j u e g o , s i n o q u e e x i j a a l a filosofa c o n t e n i d o r e a l y e x p l i c a c i o n e s s e r i a s , e x i i n i c n d o l a de l a a b s u r d a e i r r a c i o n a l e x i g e n c i a de que h a y a de s e r u n a parfrasis d e l a religin d o m i n a n t e e n e l pas, p u e s es l o ms a b s u r d o esperar e x p l i c a c i o n e s de l a razn, prescribindola de a n t e m a n o h a c i a q u l a d o h a y a d e c a e r necesariamente. ( K a n t , Crtica de la razn pura.) Cosa triste es t e n e r q u e v i v i r e n u n pas t a n p r o f u n d a ^ mente-ecado, q u e h a y a de d a r l a garanta d e la a u t o r i d a d d e u n g r a n d e h o m b r e a u n a v e r d a d que se c o m p r e n d e p o r s m i s m a . M a s es ridculo c u a n d o se e s p e r a n g r a n d e s cosas d e u n a filosofa, e l v e r , e s p e c t c u l o c u r i o s o ! , q u e se e m pieza a d i s c u t i r c o n s o l e m n e g r a v e d a d , s a b i e n do de a n t e m a n o t o d o e l m u n d o q u es l o q u e a' fin d c u e n t a h a de d e c i r . H a n a d v e r t i d o , s i n embargo, l o s ms p e r s p i c a c e s q u e , b a j o e l m a n to de l a Filosofa se o c u l t a l a T e o l o g a , q u e es la que l l e v a l a voz, a d o c t r i n a n d o a s u m a n e r a a los discpulos s e d i e n t o s de v e r d a d , l o q u e n o s recuerda u n a a n i m a d a escena d e l g r a n p o e t a . Hay o t r o s , c u y a m i r a d a q u i e r e p e n e t r a r ms t o - ' dava, q u e a f i r m a n q u e l o q u e se cela b a j o aquella capa n o es teologa ms b i e n q u e filosofa, s i n o tan slo u n p o b r e d i a b l o , q u e , a p a r e n t a n d o b u s car c o n g r a v e r o s t r o y l a ms h o n d a s e r i e d a d altas y e n c u m b r a d a s v e r d a d e s , n o b u s c a , e n realidad, n a d a ms q u e u n m e n d r u g o q u e habra de c o n s e g u i r p o r o t r o c a m i n o c o n m e n o s f a t i g a y ms h o n r a , m i e n t r a s q u e a ese p r e c i o se h a l l a dispuesto a d e d u c i r a priori, si p r e c i s o fuere, a l diablo y a s u a b u e l a , y h a s t a , s i n o h a y ms remedio, a i n t u i r l o s i n t e l e c t u a l m e n t e . E n t o d o l o cual, y m e r c e d a l c o n t r a s t e d e l o e l e v a d o d e l fin p r o p u e s t o c o n l o v i l de l o e f e c t i v o , alcnzase

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Arthur

Schopenhauer

gbre la v o l u n t a d e n ia n a t u r a l e z a

e l e f e c t o de lo a l t a m e n t e c m i c o e n g r a d o sumo; n o o b s t a n t e lo c u a l , s i g u e s i e n d o de d e s e a r que se b a r r a de tales g a n a p a n e s e l p u r o y s a n t o suel o de l a ilosofa, c o m o e n u n t i e m p o de mercad e r e s y c a m b i s t a s el t e m p l o de Jerusaln. Hasta que lleguen tiempos m e j o r e s puede el piiblico e m p l e a r , c o m o h a s t a aqu, s u atencin y s u adhesin; p u e d e , c o m o h a s t a aqu, s e g u i r poniendo e n a d e l a n t e j u n t o a K a n t ( e s t e g r a n espritu que slo u n a vez h a l o g r a d o l a N a t u r a l e z a , espritu q u e a l u m b r sus p r o p i a s h o n d u r a s ) a l llamado F i c h t e , s i n q u e h a y a u n a v o z q u e e x c l a m e : Hrc u l e s y el m o n o ! Siga, c o m o h a s t a aqu, siendo en adelante la v e r d a d i n s o n d a b l e m e n t e profunda l a filosofa d e l a b s o l u t o c o n t r a s e n t i d o de Hegel ( e n sus t r e s c u a r t o s l i s a y l l a n a , y e x t r a v a g a n t e en e l o t r o c u a r t o ) , s i n q u e se p r o p o n g a c o m o lema de sus e s c r i t o s a q u e l l a s p a l a b r a s de Shakespeare: M a t e r i a t a l q u e los l o c o s l a e x p r e s a n , p e r o no' la conciben. Y q u e use c o m o s u e m b l e m a una vieta r e p r e s e n t a n d o a u n c a l a m a r q u e esparce e n t o m o de s u n a n u b e d e o s c u r i d a d p a r a que n o se le vea l o q u e es, c o n esta inscripcin: Mea calgine tutus. S a l g a n , e n fin, a l u z c o m o hasta aqu c a d a da n u e v o s s i s t e m a s , amaados n o ms q u e c o n p a l a b r a s y f r a s e s , p a r a u s o de las Univ e r s i d a d e s , j u n t a m e n t e c o n u n a c u l t a j e r g a en q u e se p u e d a h a b l a r das e n t e r o s s i n d e c i r cosa a l g u n a , y q u e j a m s t u r b e este p l a c e r aquella s e n t e n c i a arbiga q u e d i c e : O i g o el r u i d o del m o l i n o ; p e r o n o veo l a harina. T o d o esto, emp e r o , c o r r e s p o n d e a l a poca, y h a de seguir s u c u r s o . E n t o d o p e r o d o o c u r r e a l g o anlogo; l o s coetneos se o c u p a n c o n ms o m e n o s ruido e n a l g o q u e se d e s v a n e c e l u e g o t a n d e l t o d o y s i n d e j a r r a s t r o , q u e i g n o r a l a generacin siguien t e l o q u e h a y a e l l o s i d o . L a verdacf, e n cambio, p u e d e e s p e r a r , p o r q u e t i e n e a n t e s l a r g a vida, L o p e n s a d o e n s e r i o y l o de b u e n a l e y siguen

SU c u r s o c o n t i n u o y l e n t o , y a l c a n z a n s u fin a l cabo, c o m o p o r m i l a g r o . S o n a l p a r e c e r , r e c i b i d o s framente y h a s t a c o n - d e s p e g o , 4)or l a , n i i s j n a r a t zn p o r 1*^*^ rn^!* t a r d e , c u a n d o h a n s i d o pe mente r e c o n o c i d o s p o r l a p o s t e r i d a d , dejndose l l e v a r los ms de los h o m b r e s de l a a u t o r i d a d tan slo, p a r a n o c o m p r o m e t e r s e , s i g u e s i e n d o tan pequeo c o m o e n u n p r i n c i p i o el n m e r o de los que e n r e a l i d a d l o a p r e c i a n d e b i d a m e n t e . M a s estos p o c o s h a n de ser t e n i d o s ' e n consideracin y e s t i m a , y a q u e e n consideracin y e s t i m a tienen ellos a l a v e r d a d . S o n los q u e se c o m u n i c a n unos c o n o t r o s , m a n o a m a n o , p o r s o b r e l a s c a bezas de los i n e p t o s y a travs de los s i g l o s . T a n costosa es l a e x i s t e n c i a d e l m e j o r l e g a d o de l a Humanidad! Si, p o r el c o n t r a r i o , t u v i e r a l a verdad, p a r a ser v e r d a d e r a , q u e p e d i r p e r m i s o a aquellos q u e p o n e n e n s u corazn m u y o t r a s cosas, cabra d e s e s p e r a r de s u c a u s a , p u d i n d o s e dirigir, a m o d o de s a l u d o , a q u e l l a s p a l a b r a s de las b r u j a s : L o h e r m o s o es feo, y l o feo h e r m o so. P e r o p o r f o r t u n a n o es as; n o d e p e n d e d e l favor o d i s f a v o r , n i t i e n e q u e p e d i r a n a d i e venia; sostinese s o b r e sus p r o p i o s p i e s , e l t i e m p o es su a l i a d o , i n c o n t r a s t a b l e s u f u e r z a , i m p e r t u r bable s u v i d a .

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Schopenhauer, 4