CAPTULO IV a) LA RESTAURACION Y EL PRINCIPADO DE AUGUSTO; HORACIO Y TITO LIVIO.

Haba surgido una nueva manera de abordar el problema de la vida humana: La experiencia romana expresada en instituciones, normas, e ideales. Octavio, ya Csar Augusto, se esforz por todos los medios posibles para garantizar el triunfo de la tradicin romana. Contuvo la inundacin de la influencia Helenstica, reconstruy los templos restableciendo las normas de moral y de conducta. Atrajo la simpata de la clase media de Italia, entre la que encontr administradores y gobernadores provinciales honrados. Augusto avanzaba precavidamente hacia el establecimiento constitucional de su poder. Por fin lo fundament en una combinacin de imperium pro-consular, el poder tribunicio. Este dio un carcter sacrosanto a su persona y a su posicin la apariencia de ser representante del pueblo, ms el derecho de proponer leyes. Era el jefe de los pontfices. Cedi los nombres de Princeps, primer ciudadano, y Pater Patriae, Padre de la patria. La administracin se dividi entre el senado y su propio cuerpo de funcionarios. El nuevo

gobierno ha sido definido como una diarqua ms bien que como una monarqua. Sus resultados fueron inmediatos. Lo que Cicern haba anhelado tanto tiempo en vano como base para la repblica se logr hacia el final del largo principado de Augusto. Augusto, siguiendo la direccin marcada por sus profetas Horacio y Virgilio, trat de dar resultados semejantes por medio del instrumento especial del estadista: la legislacin. La Eneida de Virgilio era un poema pico nacional y religioso. Era pico porque narraba las hazaas de Eneas y su grupo de acompaantes en la peregrinacin desde Troya al mundo occidental, era nacional porque en l se afirmaba la independencia del espritu romano del griego y se mantena el carcter peculiar de la obra romana y era religioso porque expresaba en frases religiosas la filosofa del pensamiento. Contempla el destino de Roma que es el destino del mundo, desde una altura trascendental. Tito Livio traz la historia de Roma, en las pginas de su narracin se contempla a los romanos de otros tiempos, idealizados con trazos vigorosos;

entre ellos se encuentra distintos tipos de moralidad y hemos de basar nuestra conducta futura sobre su ejemplo. La Era de Augusto, se anunci con una explosin de autntico sentimiento, que encontr expresin sincera en la obra de tres artistas, Virgilio, Horacio y Tito Liviob) LOS SIGLOS I Y II D.C. Augusto muri en el ao 14 d.C. Le sigue el resto de la lnea de emperadores Julio-Claudina: Tiberio, Cayo (Calgula), Caludio, Nern. A la muerte de Nern en el 68 d.C., sigui un ao de lucha entre jefes de ejrcito rivales, de la cual surgi victorioso Vespasiano, al que sucedi su hijo Tito y ste su hermano Domiciano. Estos tres emperadores forman la dinasta flaviana. El siguiente emperador fue Nerva, nombrado por el senado, que adopt como su hijo y sucesor a Trajano, que a su vez adopt a Adriano (su primo segundo). Adriano adopt a Antonino Po, que adopt a Marco Aurelio (su sobrino), al que sucedi su hijo Cmodo. La poca de los antoninos abarca los reinados de los tres emperadores anteriores (138-193 d.C.) Desde el ao 235 la dinasta severiana aporta cinco emperadores, los ms importantes: Septimio Severo, Caracalla y Severo Alejandro. Calgula y Nern han pasado a la tradicin popular como monstruos de depravacin. La cada de la Repblica se debi principalmente a la incapacidad del gobierno central para tener a raya a los gobernadores de provincias. Por tanto era el sistema militar lo que haba fallado. Augusto tom medidas para corregirlo. En el curso de tres siglos se fundaron miles de ciudades, y stas tenas que reconocer tres elementos. En primer lugar figuraban los ciudadanos que elegan a los magistrados por medio de votaciones cuya libertad se protega cuidadosamente. En segundo elemento figuraban los magistrados. Los magistrados presidentes eran dos en nmero y, su poder era colegial. El tercer elemento era el equivalente municipal del Senado en Roma la curia, compuesta por lo general de un centenar de miembros-. A la Curia la consultaban los magistrados.

Una de las causas importantes de la mezcla de las naciones es la esclavitud. A medida que fueron cesando las guerras de expansin, los cautivos escanciaban y los brbaros resultaban malos esclavos. Se descubri que cuanto ms se acercaba la condicin de un esclavo a la de un hombre libre, ms til era. Augusto mejor la condicin jurdica de los esclavos. El esclavo poda aspirar a obtener la libertad, y Augusto se encontr con que la clase compuesta por libertos aumentaba y la poblacin libre disminua. En su opinin la manumisin era perjudicial.