Crise da escola anos 60 At meados sec XX: predominava viso otimista sobre a escola, de inspirao funcionalista com duplo

lo papel: Superao do atraso econmico Construo de uma sociedade justa, moderna e democrtica Supunha-se que atravs da escola pblica seria garantida a igualdade de oportunidades entre os cidados A escola seria nesta perspectiva uma instituio neutra Anos 60, Europa: crise da concepo de escola que garantiria igualdade de oportunidades para todos, devido a 2 aspectos: 1) Divulgao de pesquisas nos EUA, Inglaterra e Frana a partir dos anos 50 que mostraram o peso da origem social nos resultados escolares Reconhecimento de que o desempenho escolar no dependia apenas dos dons individuais, mas tambm da origem social dos alunos 2) Efeitos inesperados da massificao do ensino frustrao dos estudantes com carter autoritrio e elitista do sistema educacional e com baixo retorno econmico Anos 1960 marcam a chegada ao ensino secundrio e universidade da primeira gerao beneficiada pelo crescimento ps-segunda guerra gerao enganada levando constestao social de 1968 Uma nova interpretao da escola Bourdieu oferece um novo modo de interpretao da escola onde se via igualdade de oportunidades, meritocracia e justia social, Bourdieu passa a ver reproduo e legitimao das desigualdades sociais (p. 2) Educao como legitimadora de privilgios sociais Principais contribuies de P. Bourdieu Ainda hoje sua contribuio trata-se de um dos mais importantes paradigmas utilizados na interpretao sociolgica da educao Objetivo do artigo identificar contribuies e limites de sua obra Alunos trazem bagagem social e culturalmente diferenciada, incorporada ao seu modo de ser Bourdieu questiona frontalmente a neutralidade da escola e do conhecimento escolar. A herana familiar e suas implicaes escolares Bourdieu busca superao da dicotomia entre subjetivismo e objetivismo: experincia imediata do indivduo x condies objetivas Aponta carter socialmente condicionado das atitudes e comportamentos individuais Valoriza processos de mediao na passagem da estrutura social para a ao individual Analisa que as aes das estruturas sociais sobre o comportamento individual se do preponderantemente de dentro para fora e no o inverso (habitus) Estrutura social se perpetuaria porque os prprios indivduos tenderiam a atualiz-la ao agir de acordo com o conjunto de disposies tpico da posio estrutural no qual foram socializados Estrutura social conduziria as aes individuais e tenderia a se reproduzir atravs delas, mas esse processo no seria rgido, direto ou mecnico.

 Ator da Sociologia de Bourdieu no nem o indivduo isolado, consciente, reflexivo, nem o sujeito determinado, mecanicamente submetido s condies objetivas em que age. Bagagem do indivduo inclui: capital econmico, capital social, capital cultural Capital cultural transmitido pela famlia e o que tem mais influncia no destino escolar (cultura geral) Acredita que avaliao escolar vai muito alm da simples verificao de aprendizagem, incluindo julgamento cultural dos alunos Um tipo importante de capital cultural so as informaes sobre a prpria estrutura e funcionamento do sistema de ensino Capital econmico e social funcionariam como meios auxiliares na acumulao de capital cultural Famlias e indivduos fazem clculo da estimativa de xito para definir aspiraes e intensidade dos investimentos escolares, com base no acmulo histrico de experincias de xito e fracasso Membros de cada grupo social vo investir uma parcela maior ou menor dos seus esforos na carreira escolar dos seus filhos Diferenas de investimento na carreira escolar de acordo com cada grupo social: Classes populares: investimento moderado no sistema de ensino (retorno incerto e alto risco; problemas de investimento de longo prazo); aspiraes moderadas Classes mdias Elites Classes mdias: investimento pesado e sistemtico na educao dos filhos; maiores chances de sucesso escolar; nutrem esperanas de continuar ascenso social; esforo para criar condies favorveis ascenso social, atravs de 3 componentes: Ascetismo Malthusianismo Boa vontade cultural A escola e o processo de reproduo das desigualdades sociais Elites: investimento pesado na escola, porm de forma bem mais descontrada do que a classe mdia; sucesso escolar tido como natural; fracasso escolar improvvel Escola no seria uma instncia neutra com avaliaes de carter universalista Escola seria a instituio servio da reproduo e legitimao da dominao exercida pelas classes dominantes Arbitrrio cultural: nenhuma cultura pode ser objetivamente definida como superior a outra Cultura escolar ensina em grande medida o que culturalmente valorizado pela classe dominante Autoridade pedaggica se baseia no aspecto dissimulado do carter socialmente imposto da cultura escolar Para ser legitimada, a cultura escolar precisa ser apresentada como cultura neutra A escola contribui para a reproduo das desigualdades sociais por meio do estabelecimento da equidade formal entre todos os alunos Escola ignora conscientemente as desigualdades culturais entre os estudantes de diferentes classes sociais Para os alunos das classes dominantes a cultura escolar seria a sua prpria cultura, reelaborada e sistematizada. Para os demais seria uma cultura estrangeira Alunos precisam dominar cdigo de comunicao (que para a classe dominante a cultura escolar sua prpria cultura)

 Diferenas nos resultados escolares dos alunos tenderiam a ser vistas como diferenas de capacidades individuais Reconhecimento pelas classes dominadas da superioridade e legitimidade das classes dominantes Escola valoriza determinada forma de se relacionar com a cultura e o saber: o talentoso x o esforado Bourdieu em sntese aponta que existe uma correlao entre desigualdades sociais e desigualdades escolares Mesmo com a democratizao do ensino esta correlao seguiria existindo Necessidade de uma anlise crtica do contedo, currculo, mtodos pedaggicos e avaliao escolar (pedagogia do implcito) Crticas a Bourdieu: Categoria classe social no suficiente como critrio de diferenciao dos grupos familiares segundo suas prticas escolares Outros fatores que influenciam: trajetria ascendente ou no; nvel educacional; meio rural ou urbano; religiosidade; posio poltica Portanto o habitus no pode ser totalmente deduzido da classe social Transmisso do habitus familiar no automtica, mas depende da dinmica interna da famlia herdeiros podem dilapidar a herana Contedo escolar no apenas o que considerado relevante pela classe dominante (arbitrrio cultural); existem contedos vlidos por si Existncia de uma diversidade dentro do sistema de ensino: escolas e professores no so todos iguais; existem processos pedaggicos mais inclusivos que outros Contribuio de Bourdieu ajudou a romper com a ideologia do dom e com a noo moral do mrito pessoal Anlise mais vlida no nvel macro, porm existem limitaes quando se busca analisar casos particulares Principais conceitos Ao compor, por exemplo a idia de campo, Bourdieu dialoga com a idia de esferas proposta por Max Weber e, ainda, com o conceito de classe social de Marx. Bourdieu tenta fugir da dicotomia subjetivismo/objetivismo dentro das cincias humanas. Uma das mais importantes questes na obra de Bourdieu se centraliza na anlise de como os agentes incorporam a estrutura social, ao mesmo tempo que a produzem, legitimam e reproduzem. produo simblica na vida social tem carter efetivamente legitimador das foras dominantes, que expressam por meio delas seus gostos de classe e estilos de vida, gerando o que ele define como distino social Encontram-se, ao longo do seu trabalho, trs conceitos fundamentais: campo habitus poder simblico O campo definido como um conjunto de relaes socialmente distribudas Atravs da distribuio das diversas formas de capital - no caso da cultura, o capital simblico os agentes participantes em cada campo so munidos com as capacidades adequadas ao desempenho das funes e prtica das lutas que o atravessam. As relaes existentes no interior de cada campo definem-se objetivamente, atravs de uma hierarquia de posies, tradies, instituies e histria

Na estrutura objetiva do campo os indivduos adquirem um corpo de disposies, que lhes permite agir de acordo com as possibilidades existentes no interior dessa estrutura objetiva: o habitus. Bourdieu considera que existem no mundo social estruturas objetivas que podem dirigir, ou melhor, coagir a ao e a representao dos indivduos, dos chamados agentes. No entanto, tais estruturas so construdas socialmente assim como os esquemas de ao e pensamento, chamados por Bourdieu de habitus. Tentativa de aproximao terica entre Marx e Weber A noo de habitus se refere incorporao de uma determinada estrutura social pelos indivduos, influindo em seu modo de sentir, pensar e agir, de tal forma que se inclinam a confirm-la e reproduzi-la, mesmo que nem sempre de modo consciente. Desta forma, o habitus funciona como uma fora conservadora no interior da ordem social . O poder simblico surge portanto como todo o poder que consegue impor significaes e como legtimas. Na formao do habitus, a produo simblica resultado das elaboraes em reas como arte, cincia, religio e moral recria as desigualdades de modo indireto, escamoteando hierarquias e constrangimentos. Os smbolos afirmam-se como os instrumentos por excelncia de integrao social, tornando possvel a reproduo da ordem estabelecida. Reproduo da estrutura: exemplo da linguagem Estruturas sociais e agentes individuais se alimentam continuamente . o caso da maneira como cada um lida com a linguagem. Tudo que a envolve correo gramatical, sotaque, habilidade no uso de palavras e construes etc. est fortemente relacionado posio social de quem fala e funo de ratificar a ordem estabelecida. Para Bourdieu, todas essas ferramentas de poder so essencialmente arbitrrias, mas isso no costuma ser percebido. " necessrio que os dominados as percebam como legtimas, justas e dignas de serem utilizadas" Capital social e capital cultural Os indivduos se posicionam nos campos de acordo com o capital acumulado que pode ser social, cultural, econmico e simblico. O capital social corresponde rede de relaes interpessoais que cada um constri, com os benefcios ou malefcios que ela pode gerar na competio entre os grupos humanos. J na educao os indivduos acumulam sobretudo capital cultural, na forma de conhecimentos apreendidos, livros, diplomas etc. Violncia simblica Bourdieu afastou de suas anlises a nfase central nos fatores econmicos que caracteriza o marxismo e introduziu o conceito de violncia simblica, legitimadora da dominao e posta em prtica por meio de estilos de vida, para se referir ao controle de um estrato social sobre outro. Isso explicaria por que to difcil alterar certos padres sociais: o poder exercido em certos campos mais eficiente e sutil do que o uso da fora propriamente dita. A Reproduo das desigualdades na escola O livro A Reproduo (1970), escrito em parceria com Jean-Claude Passeron, analisou o funcionamento do sistema escolar francs e concluiu que, em vez de ter uma funo transformadora, ele reproduz e refora as desigualdades sociais.

Quando a criana comea sua aprendizagem formal, segundo os autores, recebida num ambiente marcado pelo carter de classe, desde a organizao pedaggica at o modo como prepara o futuro dos alunos. Para Bourdieu, a escola um espao de reproduo de estruturas sociais e de transferncia de capitais de uma gerao para outra. nela que o legado econmico da famlia transformase em capital cultural. O capital cultural dos estudantes est diretamente relacionado ao desempenho dos alunos na sala de aula. Eles tendem a ser julgados pela quantidade e pela qualidade do conhecimento que j trazem de casa, alm de vrias "heranas", como a postura corporal ou a habilidade de falar em pblico, entre outras. Os prprios estudantes mais pobres acabam encarando a trajetria dos bem-sucedidos como resultante de um esforo recompensado. LAHIRE Sucesso escolar nos meios populares: as razes do improvvel Lahire no discorda frontalmente de Bourdieu Ao contrrio, utiliza vrios de seus conceitos: capital cultural, habitus etc. Porm procura observar no nvel micro (relaes interpessoais) como a interdependncia entre agente e estrutura se d Neste livro, faz uma anlise micro das crianas no seu contexto familiar Para isso trabalha com 27 casos de crianas de 8 anos na 2. Srie do ensino fundamental Entrevistas com crianas, familiares, professores e diretores das 4 escolas envolvidas Objetivos Compreender diferenas secundrias entre famlias com perfis semelhantes Identificar diferenas internas que justificam diferenas na escolaridade das crianas Analisar consonncias e dissonncias entre configuraes familiares e desempenho/ comportamento escolar das crianas Introduo Generalizaes dos professores x avaliaes individuais (reconhecer os alunos pelo ome e sobrenome) Sociologia pode ajudar a compreender casos singulares e especficos, mas no exemplares Percebeu que mesmo em situaes de pouca transmisso de capital cultural familiar os conhecimentos escolares podiam ser apropriados pelas crianas Concluso O mito da omisso parental e as relaes famlia-escola As modalidades da transmisso Uma antropologia da interdependncia O mito da omisso parental e as relaes famlia-escola A omisso dos pais um mito Existe um julgamento moral na expresso omisso Pais em geral no so indiferentes Existe expectativa dos professores sobre a PRESENA dos pais na escola (visibilidade) Ou sobre socializao com pais em outros espaos (recorte de classes) Estruturas cognitivas so diversas e no dependem dos costumes Portanto considera ingnua a hiptese de que a participao dos pais na escola modifica o desempenho dos estudantes (exemplos)

Ao mesmo tempo, em muitos casos os professores podem ver pais que participam muito como intrometidos As modalidades da transmisso: 1. O tempo e as oportunidades de socializao 2. Transmisso ou construo? 3. Um patrimnio cultural morto 4. A integrao social e simblica da experincia escolar 5. Capital escolar e experincia escolar 6. A constituio das identidades sexuais 7. Contradies e instabilidade Capital cultural s tem sentido se pode ser transmitido. Porm: Com capital cultural equivalente dois contextos familiares podem produzir situaes escolares muito diferentes Transmisso do capital cultural depende das configuraes familiares Lahire pergunta: o que pode efetivamente ser transmitido atravs da relao pais/filhos? Importante analisar se quem detm o capital cultural na famlia convive efetivamente com a criana Presena constante de adultos que possam exercer disposies escolares positivas Convivncia sistemtica, regular e duradoura preciso reconhecer que na transmisso o destinatrio tambm constri a mensagem Nem sempre o que o adulto julga transmitir recebido pela criana Muita coisa se transmite sem inteno pedaggica (ex: conhecimento cotidiano) Pais que no lem muitas vezes compram livros para os filhos Os livros em casa muita vezes so decorativos ou inacessveis s crianas Gosto pela leitura no surge s do contato material com o livro Pais que no lem podem ser intermedirios da cultura escrita (interesse, perguntas sobre a escola etc.) Em famlias com pouco capital escolar possvel atribuir valor simblico ou lugar efetivo escola, criana que estuda Isso acontece de forma subjetiva: escuta atenta, perguntas, ateno vida escolar, possibilidade da criana contar novidades sobre a escola Tambm acontece quando pais analfabetos pedem ajuda aos filhos (reconhecimento e legitimidade do estudo na famlia) melhor ter pais analfabetos do que pais que sofreram na escola Problema quando pais manifestam bloqueio em relao ao aprendizado Capital escolar nunca est dissociado de uma experincia escolar (feliz ou infeliz) Mulheres em geral ocupam papel de gerentes da casa Com mais frequncia so as mes que se encarregam da educao dos filhos Identidade sexual dos meninos os distancia da socializao escolar Diferenas sexuais seriam portanto um dos fatores que influenciam no percurso escolar Criana pode estar cercada de pessoas com tipos de orientao em relao escola muito diferentes e at opostos Estas contradies levam Lahire a afirmar que no possvel fazer listas de fatores favorveis e desfavorveis socializao escolar Alguns fatores podem ser positivos para uma criana num contexto e negativos para outra criana em outro contexto Em muitos casos as crianas so expostas a um amplo leque de preferncias e comportamentos Acontecimentos familiares extraordinrios tambm podem influenciar no percurso escolar, porm a fora deles inversamente proporcional aos investimentos familiares na educao Concluso

 Lahire prope uma lente para analisar em nvel micro como alguns dos pressupostos da reproduo tal como vista por Bourdieu ocorrem e como nem tudo reproduo Demonstra que um conjunto diverso de fatores pode influenciar neste processo