Par que ya no soy marxista

1
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1. HISTORIA DE SOCIALISMO 0 BARBARIE
i
Socialismo 0 Barbarie nacio en el verano de 1946 a partir de una ten
. ~ .
dcncia que se habia constituido en el senD del Partido Comunista
lnternacionalista (PCI), el partido trotskista frances. Por mi parte, yo
habia desarrollado una critica a la concepcion trotskista del estali
nismo a fines de 1944 y comienzos de 1945 a partir de mi experiencia
del golpc de Estado estalinista de diciembre de 1944 y enero de 1945
en Grecia. Para Trotski y los trotskistas los partidos estalinistas en los
paises capitalistas se habian alineado definitivamente del lado del
orden burgues (al menos desde la epoca de los Frentes populares y de
la guerra de Espana); para el trotskismo estos partidos no represen
taban mas que una reedicion del reformismo, y, con respecto a ellos,
1 <Entrevista realizada el26 de enero de 1974 par el equipo de la APL (Agence
de Presse Liberation) de Baja Normandia (Caen); enteramente corregida por
C,lstoriadis, fue publicada como suplemento del "Bulletin hebdomadaire" de
. ~
la Agencia. Una edicion mimeografiada fue difundida en 1975 por la libreria
DCllx-Mondes (Paris). Una parle del equipo de la APL public() ulteriormente
~ I l Clc'n d Allli-Mythes, dando la palabra a otros antiguos miembros de
Socia/isme all Barbarie: Henri Simon (N 6, diciembre de 1974), Claude Lefort
(N 14, Iloviembre de 1975), Daniel Mathe (N 18, septiembre de 1976).
kan-Fran<;ois Lyotard diD su version de esta historia en "Pierre Souyri:
Ie marxismc qui n'a pas fini" ["Pierre Souyri: el marxismo quc no ha
tcrminado"l (Esprit, N 6, enero ell' 1982, pp. 11-31) publicada tambien como
I'rcLllio ,1 Pierre Souyri, Rel'o/ul;OIl cl COlltrc-ReVO/lIlioll CII O';IIC, Paris,
BOllrgcoi.'l,l\)82.>
,'J
POR QUE YA NO SOY MAl,XlilA 33
32 I UNA SOCIEDAD A IA OERIVA
se retomaba 10 esencial del analisis y de la critica leninista del ret<)r
mismo clAsico. En esta optica, si los estalinistas participaban de un
gobierno, no podia ser mAs que de la manera y con los objetivos de los
partidos reformistas: para salvar el regimen burgues durante una
dificil de su existencia. Pero en 1944, en Grecia, era evidente que no se
trataba de ninguna manera de esto sino de una tentativa cabal del PC
para apropiarse del poder e instaurar su dictadura (dictadura que ya
ejercia, durante la llltima etapa de la ocupacion, en casi todo eI pais).
La insurreccion de Atenas de 1944 fracas()' pem sabemos 10 que se 1
produjo durante el mismo periodo en Yugoslavia, y luego, a medida
que pasabanlos meses, en los demas paises de Europa oriental.
Esta experiencia demostraba ya 10 absurdo de la "tactica" trols I
,
kista, que consistia en apoyar al PC yen "empujarlo" a tomar el poder
("Gobierno PC-PS-CGT" era la consigna trotskista, y salvo error, sigue
sicndolo). Esta tactica se apoyaba en dos ideas, tan ilusorias una
como otra: 1) que el PC en el poder seria tan fragil como 10 habia sido,
por ejemplo, Kerenski; 2) que la contradiccion entre los motivos de
adhesion 0 de sosten acordado al PC por parte de las masas (se supo
nia que estas querian un cambio revolucionario de regimen) y la
politica real del PC (se suponia que este querla conservar el orden
burgues) estallaria con el acceso del PC al poder. Ahora bien, el PC ins
talado en el poder no es fragil de ninguna manera (si 10 fuese, ade
mas, no estariamos aqui para discutirlo, pues el primer acto del PC en
el poder es siempre el exterminio de los revolucionarios de los que
puede echar mano). Y la "contradiccion" entre la politica del PC y la
voluntad de las masas no estalla por la buena
razon de que el PC transJoniza efectivamente el regimen, expro
piando a la burguesia t;adicional, "planificando" la economia, etc.,
y que transcurre cierto tiempo antes de que las masas yean clara
mente que no han hecho otra cosa que cambiar de explotador.
Pero todo esto tambien llevaba a volver a abrir la "cuestion rusa" y
a rechazar la concepcion de Trotski, segun la cualla burocracia rusa
no era mas que una capa parasitaria y transitoria que solo se l11ante
nia en el poder en funcion de un equilibrio inestable, a escala lllUll
dial, entre el capitalismo internacional por un lado, y la revoluci{lIl
por cl atro. lYe aht d pronostico de Trotski segun el cUdl la guerra
pro\'ocana cl dcsmoronamiento de la burocracia rusa y stllu podia
terminar 0 por la revolucion internacionaL 0 por Ulla victoria del
capitalisJ110 (que implicaba, en su opinion, una restauraci6n del
capitalismo en Rusia misma). Este pronostico, totalmente desmen
tido por el desenlace de la guerra, no era el de un periodista: en cl se
condensan efectivamente todos los pormenores de la concepcion de
Trotski a 1,1 vez sobre La cuesti6n de la burocracia y sobre la epoca
con tem por.! nea.
.EI hecho de que la burocracia no haya salido de La guerra debili
tad a sino inmensamenteteforzada, el hecho de que haya extendido
su poder en toda Europa oriental y que bajo la egida de los PC se esta
blecian regimenes identicos en todos sus aspectos al regimen ruso,
ineluctablcmente llevaba a verla no como una "cara parasitaria" sino
como una clase total mente dominante y explotadora -hecho que,
ademAs, un nuevo analisis del regimen ruso permitia confinnar en
el plano economico y sociologico-.
Cuando lleguc a Francia (a fines de 1945), clPCI preparaba ell! Con
greso de la "IV Internacional", en cuyo orden del dia figuraba en
primer lugar la cuestion de la Union Sovietica y del estalinismo. Par
ticipe en las discusiones preparatorias desarrollando las ideas resu
midas m,is arriba; fue durante una de estas discusiones que conoci a
Claude l.efort, que sentia, por su parte, un malestar creciente ft-cnte a
la linea oficial del PCI. Rapidamente observamos que nuestros pun
tos de vista eran semejantes, y con algunos camaradas constituimos
una tendencia en el PCI; los primeros documentos de esta tendencia
fueron difundidos alii a partir de agosto de 1946. En 1947, cuando cl
PCI habia alcanzado el punto maximo de su influencia despues de la
guerra (alrededor de 700 militantes en Francia), nuestra tendencia
reunia algunas decenas de camaradas. Pero a partir de 1947, elpel
entro en una de sus fases periodicas de descomposicion. Por una
parte, su ala derecha 10 abandonaba para adherir al RDR (Rassemble
ment dcmocratique revolutionnaire) de Rousset y Sartre; por otra
parte, los lllilitantes que permanecian eran visiblemente cada vez
menos cap,ICes de cucstionar la ideologia del partido y de evolucionar
.<
/
.I
i UNA SOCH[),\li A LA DLRIVA
(cuando lIegaball ,I comprcnder 10 abslirull de Cstd ideologia ahan
I
donaban simplenll'l1te loeb activicLJd pollti( ,I:. ,\1 rnisl110 tiCIllPO,
1
f
tanto los acontccill1iclltos -huelgas de 1947 ell Fiancia, evoluci6n
lit- los paises de Europa oriental, COl11iCllZO de la CUlTra fria- como
cl desarrollo de nuestro trabajo te6rico nos permitian ver la
I
enorme distancia que separaba los discLIrsos trotskistas de 10 que
pertinente en la lucha de clases,]a l11lllldial contcll1po
1
de la leoria revolucionaria l11isma. ;\ partir delmomento ell
que se llegaba hasta cl final del anal isis y dc 1<1 Ult iea de la expericn
cia cie la Revol lIcion Rusa, una reconsideraci6n fundamelltal dc 1<1
cuesticlll: "lque es el socialisrno?" sc hada nell'saria, y esta reconsi
deraci6n s610 podia partir de la idea de la ;Iccion autonoma del
prolctariado C0l110 idea te(lrica y practica central de la revolucioll,
y lIegar a la dcfinlcion del socialisIl1o como gcsli6n obrera de la
producci6n y como gcsti(ln colectiva de tOlicJS las actividades socia
!CS por parte de todos aquellos que participan en ella. 'fado eslo
cstaha separado por una distancia inmensa dc la cOlllepcicin trots
kista de la "nacionalizaci6n" y de la "planific;Jci6n" COl1l0 ohjetivos
ccntrales de la revolucilll1, y del poder total del partido como IllS-
I IU ll1cnto de su realizaci6n.
Desde eI verano de 1948 estabamos decididos a salir del PCI Y dis
cutiamos sobre la fecha y las modalidades de esta salida, cuando ocu
rrio, como por casualidaci, uno de esos acontecimientos que scllall
lIna situacion: la ruptura entre Tito y el Komin limn. Los trotskistas
se pusieron a gritar como un solo hombre: ViVel Tito, viva la levolu
cion vugoslava, y cscribieron, al PC yugoslavo para proponerle el
Irente unico (sic). Cabe que algunos dias antes todavia
escribian que Yugoslavia (-corno, aciemas, todos los paises satelites de
Rusia) era un pais "esellcialmentecapitalista"; ('sto porque e11'1 no
hahia nacionalizado todo desde el primer dia, y porque mall tenia en
cI gobierno a algunos ministros marionetas quc no perteneciall all'(,
dl' ll1anera formal (en general cran espias infiltrados) y represellld
han formaciones fdJricadas por los estalinisLls v estaban completa
ll1cntc controladas pOl' cstos (como acaso un dia l'll Francia 10 Sl'Lln
los "radicales de izquierda populares progrcsistas democrati,m"). FI
P1< !j II Y,' NO \)y MAR X I \ L\ .\ S
,lbsurdo de estns ral.OnamieIltos t's tan grande que une) IlO salle pOI
J6nde tlllllario,. /2uc ill1pllrtallCI<l pociu teller ,'I hed10 de que'
[lOS porcentai c, de la produccic111 no habI<ln s)(lo naClonalizados aun,
cuandol o esellcial de Ia l'conomia silo habia ,ido, y CUClllcio, adel11,ls,
dicho porcel1taje disl1linuia regulanncnte todos los meses? l Y c6111()
Jiscutir COIl gente que pensaba que si todo se ILlcionaliLaba tend ria
mO
S
10 esencial del socialisrno? S()lo podian \'C'r ;1 los paises del Estc
en fUllci6n del siguicnte diIClTI<i: socialisl11o (identificado COIl la
etc.) () bien es capitalismo (identificacio COIl b pro
piedad priv<lda traciicional)? Pero la pregunta no podia plalltearsc
l'n estos termillos. Se tr<ltaba de vcrque b asill1ilaci6n estrllctur;d de
estos paises al rcgimen ruso prngresaba cad a dia, que los PC s6lida
mente implanlados ('ll eI poder instalaban a sus h()Il1bres en todas
partes, creaban un nuevo aparato degesticlll de la produccic'ln y de la
socicciad alrededor del cu,d se cristali/.aba r,\pidal1lente una nueva
capa dominante y explotadora, y que cste proceso no s<'llo no era
incompatible con la "naciollalizaci6n" y la "planificaci6n", sino quc
cnc()nllaba ahi SLi forma pnfectaI1lcnte adecllada, l Y que podia slg
nificar d Frenil' Lmico entre un partido estalinista en el poder, que
dispollia de ull cjcrcito y del presupuesto de un Estado, y algunas
decenas de trotskistas en Paris? Este era el lado cornico del asunto,
Pero el cOlljullto fue para nosotros eI punto final en 10 que al trots
kisI110 rellere. AI dejar eI pcr nos constituimos como grul'o inde
pendiente y publicarnos eI primer numero de Sociaiisme OLi Barharic
en rnarzo de 1949
No voy a relatar la historia del grupo Socialislllo 0 Barbaric desde
su cOllstituci6n hasta su final; para hacerlo correctamente habria q LIe'
estudiarlo como una "historia de caso", CIl detalle, examinando pro
fundamente t()dos los aspectos -que la cOllccpci6n tradicional e1i
mIlla de la vida de una pequeI1Cl organizaci6n revolucionaria
durante dieciocho anos, dt' su vida cotidiana efectiva y no solamcntc
"ideoI6gica", de las personas que Ia compusieron, etc. Seria muy largo,
v hay tareas m;is urgentcs. [ntcntare describir so\arnente algunos de
SllS aspectos -recordando que cstuve profunda y COl1stante1l1l'l1tc
implicacio, quc no soy ncutro, y que sin duda no 10 scre' jamas-.
I' 0 R 0 U E Y A II 0 \ 0 Y fl A II X 1 Sf II I 37
UN,! \()((fOAU A ,A DfRIVA
3()
PodCIll()S "pcTiodizar" la historia del grupo definiendo una pri
mera eLlpa quc' va desde 1949 hasta 1955, Recordnnos el contexto
social, politico e internacional. En 1949 la Guerra fria esta desarro
llandose; en junio de 1950 estalla la Guerra de Corea, La genIe se
queda hebda, vive la situaci6n CO111 0 si la tercera guerra lllundial
fuese inmillente. DesjJues de las grandes huelgas de 1947, hay muy
pocas luchas en Francia; la hllelga de los mineros de 1Y48 -ultimo
gran conllicto de la inmediata posguerra- tielle lugar bajo eI control
total y totalitario de los estalinistas. Durante este periodo, el Pllblico
mas cercano al grupo y ala revista esta forma do porlo que subsiste
de los grupos de ultraizquierda a la antigua usanza: bordiguistas,
cornunistas de los consejos, algunos anarquistas y antiguos retonos t
de los "izquierdistas" alernanes de los ai10s 1920. Estos grujJos, aoe
mas, estallan 0 desaparecen con bastante rapidez (el mas importante
1

de ellos, el grupo bordiguista, adhiere en su mayoria a Socialisll1o 0
,
Barbaric en 1950 I Por su parte, la vida del grupo esta marcada por
dos largas discusiones que tienen lugar -con un breve intervalo
sohre la "cuestiol1 de la organizaci6n", la segunda de las eua1cs desel1l
boca en una escision (que fue de corta duracion) con Claude Lefort
y algunos otros eamaradas, A p<irtir de 1950 el grupo sufre un aisla

miento creciente; hacia fines de 1952 se encuentra reducido a una

deeena de carnaradas, y los nllI1leros de la revista son poco [recuen
t
tes y de pocas pagillaS.
Luego la escena cambia, extrano poder de la historia. Casi sin inte
rrupci6n, I1luere Stalin, losobreros de Berlin Oriental se sublevan,
A-.."....c..
todo cl sector pllblico de FranciaJlLice hue!ga. EI grupo recobra vida,
cierto nl1l11ero de personas a'dhiCre a el, el contenido de la revista se
enriquece y SLI aparicion se hace mas frecuente. Daniel Mothe, que se
une al grupo en 1952, hace un lrabajo sistemMico en Renault; y con
un grupo de obrl'ros que trabaja alii publica Tribune Ouvriere, que
distribuye algunas ccntenas de ejemplares dentro de la fabrica. Henri
Simon, por su lado, desempeJ'\a un pape! importante en el movi
miento dl' los l'll1pleados de una gran compania de seguros, qllienes
constituyen un "consejo" y rompen con los sindicatos. Otros cuntac
tos obrcros se estableeen en distintas partes, aparecen algunos cones
pons,des l'n las provinCl<ls. U XX Congreso d,'l PC 'LlSO, Poznan,
lueg
o
, e\'Jelen temente, la Rcvol UClem Hungara y el mov i 111 ien to
polaco estiJ1lulan considerahkmentr la vida del grupo por la confir
rnacifll1 masiva que aportan a nllestra orientacion, y creeen sensible
mente (todo es relativo) tanto la circulaci6n de la revista como la
participaci6n en las reuniones pLlblicas mantenidas ell Pans. Desde
entollCes, se venden C011l0 minimo 700 ejemplares de la revista por
nU!11
ero
(hasta 1.000 para algunos de e!los) , y cerca de ciel1 personas
extl'riores al grupo asisten a nucstras reuniones publicas. Ustedes
vivieron el periodo posterior a mayo de 1968,donde hubo cierta
masificaci6n del pllblico izquierdista; hay que sefl.alar que durante
nuestra travesia del desierto, tenial110s reuniones "pLlhlicas" en la
!vIulLlillitc con lInas veinte personds exteriores al grupo.
La guerra de Argelia comienza en noviembre de 19,)4; el gobierno
de t>lolleL (principios de lY56) cfcctlla unamovilizaci6n p;ncial para
enviar tropas a Argelia. Los soldados reclutados realizan rnanifesta
ciones, dctieI1ell los trenes en que son condueidos, el desorden eeo
n6mico se ;ll1lplifica, estalLlll lOll frectlencia movimicntos reivindi
cativ()S, En el otOl10 de IY'i7Ia 'lgitaci()ll en las fabricas es importante,
ta situacion es visiblemente illestable y abierta. En este momento
plIbliclmos el texto luchar?",' que se beneficio en gran
medida pm los discursos hechos a partir de un primer proyccto que
yo habla redactado con algunos camaradas del grupo y otros de dife
rentes emprendimientos que no pertenecian al grupo pero que
venian a las reuniones para discutir sobre el tema. PefO ningun movi
mien to importante se desarrolla durante el invicrno 1957-
1
95
8
, Y
luegn, repentinamente, l'S 13 de mayo v De Gaulle llega al poder.
Ell visperas del 13 de mayo el grupo contaba con uno, treinta
miembrus (que pagaban rcgui<lrmcnte una cotizaci(m, y participaban
regularmente en las reuniones y en las tareas decididas en COmLlI1).
Los ,lContecil1lientos hacen que varias decenas de silllpatizantes se
,1ceHluell pdra organizarse y actuar con nosotros. Esto vuclve a plan
(.i. J '('.\"/'(;/"/('11((' dIlI1I01I1'('IIl,>J11 OII1Ticr) 2., Pari:,:) ll{;E, "10/1;-)") IY74 flr;llL csp.:
f Ii L',\/ltTit'IiCliI dcl'l1ol'inIicll!O ohr(To, B<lfl...-clona, Tusquels, 1979, vol. 2].
/
,8
II N A S 0 ( I [ DAD ;\ I A II l P ! V , PO" olr ,;, Nil SOY I ,,9
tcar ia "cllesti(lIl dc 1<1 organizaci(ln" del grupo, \' l'SLl vo ell terminos
pr;]cticos. Ell decto, Co> eLml que el modo lie- tUI1CIOILlll1icnlo que
teuiamos cuando eramos treinta, y cuandn todns aqllellos qUl' 10
cleseaban podian expresarse en la reunion semallalddgrupo.l1o
podia seguir siendn el misl1lo si pasabamos a ser C('rCd de cien; una
reuni6n general de cien personas se vueIve casi tatdmcnte lI11a asalll
blea general en donde tenores hab!an y los clcm,is escllchan.
Aclemas, tal reunion no puede clecidir nada ell CU<1nto a tareas prac
,
ticas de la naturaleza de las del grupo. ! facia falta "dil'idir"; pem si sc
divide tambien hay que volver a unificar. que formas?
EI,conflicto por la cucstion de la organizaci6n que estaba latente t
des de siempre, pero que no babia reaparecido explicitamenle desde i
las discusiones de 1<)SO-1<)5i, vuelve J surgir en e:,tc' 1110Il1c'nto. hnal
mente la discusi6n no dura dcmasiado y acaba ell 1<}5 Rcon una esci
si(\I1: una parte de los c<1maradas, cuyos portav(lc("s cran Claude
Lefort y Henri Simon, ahandonan Socialismo () Barbaric, y forman
un grupo, I"formatiolls et Jill/SOilS ouvrieres Iinformaciollcs yenlaces
ubreros) tarde II/lorlllatioll5 ct corrcspol/t/a!lCC o/il'rii:rcs) IrIlt()r
maciones y correspondencia obreras]. Sus posicionc<; cst<in formu
ladas en ei texto de Claude Lefort "Organisation ct Parti" ["Organi
zaci611 y p;lrtido" j, publicado ell el numr:ro 26 de Socialisme Oil
Barbaric . .l La mayoria, par su pJrte, adhirio al texto "Proletariat et
organisation" ["Proletariado y organizaci(ll1"j publicado en los
I1l'tmeros 28 y 29.
4
En este texto yo trata6a:d-e if 1ll,\S JILl de ]a critica
"exterior" del tipo de organizaciort traru(ional y de su actividad. No
se trataba solamente de que el bokhevisrno se erigia c'n "dirccci6n" y
que el partido estabJ sometido a un regimen burocratico Jutoritario.
AI hacerlo, adoptaba el modelo capitalista de la organizacion en d
sentido mas general, y !o introducia en cl seno del 1l10vimicnto
obrero (como 10 habia hecbo la socialdemncracia con diferentes
3 Retomado al10ra en e1libro de Lei'ort, Ielllellts pour IIIIC criti'l"C de 10
bllrcollaatic, Ginchr'l. Droz, : Reed. parcial, P'lriS, ClIillll,nd, "'lei" jlr"d.
"'p.: <'5 In bllrocmci{/:), utros <'II-,ayos, Madrid, fhcric',), 19701.>
4 Rcproducido en el vol. 12 de Chxpi'riell,e du I1WII1','tIICIZi rllIvria.
variantes). La clin'ccit'lll dividia en dirigc'l1les \ ejeclltalltes; y glo
baIm
ente
Sl' colocaba como \til dirigcnte frcnk ,1 esc ejeecLiLllltc de ld
revoluci611 que era el proletariado. EI tipo de Imillljo ce los milit<lll
tes era el de ejecutantes. Y -Illtimo aspcdo, pero es tl Illas impor
tante-, la concepcion de la teoria revolucionaria que subtendia el
mo
delo
Qrganizacional yel tlpO de actividad implicada, y el con tc
/lido de esta teoria, esencialmente ca pita! istas -y esto,
va desde elmismo Marx-.
Este an,\lisis y esta critica ihan a Ia par de lin esfuCizo por definil
deo
tro
modola nueva organizacion revolucionaria. Habla que repu
diar el moddocapitatista en todos los 3.mbitos y en todas susil11pli
(aeiones; pJra cornenzar, esto no podia hacerse m:ls que inspirJndose
ell las creaciones de la clase obrera de los ultimos ciento cincuenL:l
ailOS. No valia la pella decir -pero tambien se dijo que la organiz<l
cion revolucionaria no podia ser una "dirccci6n" de Ia clase obrera,
sino un instrul11ento -uno de los instrumelltos- de la lucha rr:voiu
cionaria. Y no podid /11,\5 que inspirarse ell las form;]s de organi/d
(ion que el prolet.niadn haoia crcadu, y de Sll "e,piritu". Debf:! puc,>
regular su estructura y su funciollamir:nto illterno a los principios
subyacentes a la organizacion de los soviets () de los conscjos oore
ros (asilmbleas generJles sobcranas, tan [rccuentes C0l110 fuese posi
ble, comites dE' delcgados clegid(lS y constantemente revocables pOl'
sus mandantes en Lodos los casos en que 1.1 dccisi{)I1 por asal1lblca
general 110 fuera posible). PeIO, mas alla ell' los c3mbios del tipo de
organizacion, era el conjul1to de la concepci<"lI1 tradicional 10 que sc
cucstionaba profundamcnte.
La politica
Cnl1lencemos por un punto que descmpell() un gran papcl en la CSCI
si6n de 1<)58, pese a que no fue explicit ado como tal. Para mi, las con
cepciones de Lefort)' Simon desembocaban, sin dccirio, ell negar, U
en rechazar, la dimcnsi{)]l politica dc]a organizacion. Si se enticnde
pOl' "politica" In que cnticnden d I'C!' 0 l(lS tmtskistas, cs evidel1lL' que
todus cstari,lI1111S de dCUL'rdo. I'ero c's claro que no sc trata de cso.
, ,
F
i

/
f' 0 r: c! f',' A N I) '.)\ 'I A k X I S ]A 41
40 i UIP. \OCIEDAI! I,!A DER:\':',
La clicstion de la pniltlc1 t's Ia cucsti(ln de Ia ,,),ic,bd ,;i()bal; y una
,k las tareas de 1,1 organila, i()1l cs l11,lI1tencr C()IlSlallil'IllCntc l'sta
cuesti()n abierta ante el proietariado. Si se la elude, no vco c(lI1lO
pod ria uno pens,lr y situars,' como rcyoluciollario. Nos proclama
mos partidarios dc la gesti(ll1 obrera (0 de la autogestl(ln, com() sc
dice ahora); lque significa estot implica? Supongamos quc los
obreros establecen su poder en cach f<ibrica tlllnada Pl)!" separaclo;
queda el hecho de que todas las fabricas son directa y cstrcchamel1tl"
interelependientes, que la integracirin ele SLIS actividades debe hacerse
de una l11anera 0 cle otra, y que, si 110 se hace de maner,l revolucio
naria, sed hecha de todas l11aneras, inciuctablcmente, \. por 10 tanto
de manera burocratica, es dccir, por especialistas de 10 universal, que
dinin para empelar: "ustedes:ie oCllpan de la gestion de'll lugar, est,]
muy bien; 11050tros vamos a ocuparnos de la coordin,lcioll general".
Evicientemente, si esto ocurriesc, Ll "gcsti('lI1" locall11l1V r<ipidal11ente
sc vaciaria de toda significacic'lI1, pues Ia cuesti()n de 1a illiegracion de
las diversas "unidadcs socialcs" en todos los niveles (l'l11presas, Inca
lidades, tipos de actividad, etc.) no puede resolvcrse sola, por mila
gro, y no constitllye un aspect () exterior y secllmLlrio, ell v,!,; repercu
siones en cada unidad pucdall permanccer circullscriptas ylimitadas
en importancia: es absurdo pensar en fabricas socialistas 0 simple
mente alltogestionadas en cI contexto de' una "coorJ.i't1dcion" buro
crMica de la economla y de la socieclad. '.,
Por otra parte, como la gente siempre tien\:, cOl1ciencia de esta
clIestion de una manera 0 de otra, todas (as tentativas particlllarcs
son trabadas e inhibidas por cI hecllo de que elL! duda de su capaci
dad, 0 de la posibilidad objetiva de enfrentar esta cllesti()n global de
la sociedad, de enfrentar Ia organiz3ci6n so..:i;1I como tal. Indepen
dientemente de cualquier olra cOl1sidcracion, cs cbro que los traba
jadores no pueden llegar hasta la "toma del poder" .:n Ia Cibrica si ya
110 han cOllsiderado, de cierta manera -aunqlle fuesc 115lura, SCl11i
consciente, ambigua- la cuestion del poder en la escala de la socie
dad. No me ubico solamente desde cl pllnto de vista til- L1 "relacion
de fuepas"; no quiero decir -truisll1(), ilustracio nlra \('1 I'or cI caso
Lip- que el poder de los obreros en la pll(',b .5('] liquidddo
_brutal 0 solapadamentc- por 1,1 burguesfa, si pt'rm;ll1,'ce '"poder ell
I" {,ibnca"; quicro declr que m,is all,1 de un punto, 1,1 qUl' lucha
se plantea necesariamente la pregllnta: lque hay desplIcs, ell la escala
de L1 soc1edacj? Siesta prq;unta no se explicit a, tanto C0Il10 sea I'osi
ble, cstI.' factor 110 pucele mas q Lie frenar el movil11ienlode mc1nera
radical en llno U otro 1110!1lento. Es lIna tarea de la organizaci6n
revoillcionaria ayudar a los trabajaclores a elucidar ya t'xplicitar esta
CLlesti6n Yl110strar que no hay jillillidad CIl el dilcm<l desl11orona
nllcnto del movimiento 0 hien "poder" central de las masas,
por In tanto burocracia, par 10 tanto vueltaen lin hInt.' lapso a ulla
variantedel estado de cosa5 precedente. h ulla tarea de la orgalliza
ci6n mostrar que lIna organizacion socialista de la socicdad global,
m,]S alia de la f;ibrica COIllO tal, es posible.
Pero hay Ull aspetto (\" esta cllestion m,is importante aun: recu
sar de manera implicita 0 explicita la dimensi6n politica de la exis
tencia y de la actividad lIe la organizacion -a partir del principio dc
que la organizaci6n no debe expresar 10 que preoClll'a a los obreros
hie et I!III](, y de que los obreros a/lOra no se silll<111 por si ll1ismos en
ese ll'lTcno-, no es iTI<lS que repetir las prcmisas de Ia posici6n leni
nista del /weer?, <lunque sc la critique severamente en otra parte.
Pues se niega aSl el hecho de que hay un pasaje 0 una relaci6n interna
entre la situacion y las luchas "inmediatas" de la c1ase obrera y la
cuesti6n de la sociedad global. Pero este pasaje, esta relacion, existen
y tienen una importancia capital. Residen en que tal lucha en tal
fabrica, tal actividad de tal categoria, tal tema de preocupaciones
"colidianas" pueden contener y generalmente contienen potencial
mente mucho mas de 10 que aparece para una mirada superficial:
contienen, en germen, la col1testacion implicita pero global -por sus
implicaciones y sus consecuencias- de la generalid,](l del orden esta
hlecido. Se trata, plies, de despejar esta significacion en primer lugar,
de explicitar aquello que en todas estas luchas, actividades, etc., "par
ticulares", contiene en potencia este cuestionamiento del sistema
cstablecido, y que casi siempre permanece oscuro para los partici
pantes mismos. Pues csta signiCic<1cion, estos gern1l'I1l'S, son rcprimi
dos por toda la cstructllra social contemp(minea, pur 1<1 idcologia rei
/
i
42 I UN;\ \j ( I [D A[) A I A D l R I V A J
nante, por el trabajo incansab!c de las organizaciones 1r,Hliciull,dcs)/,
evidenteJl1,'nle, pDr la interiorizd'16nl'slquic3 de estel es1ructliid por
parte de los individuos: la autorrepresi(ln dc las signikacionl's nuc
vas que ellos crean sin saherlo complctal11entc.
Por ejemplo, es una broI1l<l decir que 13 organizacilll1 deberia
difundir descripciones e infonnes de Ids luchas ejemplares, y dudir
estas pregun1as: que v por que son ejemplares cslas lu,llas, i'
quien decide al respecto? Ahora biel1, las Iuchas no son ejel11pbrl'S
mas que en fUllcion de esla significacil111 poicncial que SUpl'rci l'i con

tenido inmediato y manifiesto de estas, no SCllo en tanto que eso t]L1l'
{
se produjo alii vale tambien en otros casos "numericamenk", sino
tambien en tanto que cstas implicaciones van mucho IWls alia de 10
que parece invocarse ell su desarrollo. Un comite de huelga e!cgido v
revocable no es ejemplar solamente porque todos los cOIllite:" de
huelga debcrian ser elcgidos y reYOCdl!cS; 10 es porquc la masa de los
huelguistas, por su constitllcion y pOl' las relaciones que 111,1111ic111'
con cl, rompc los principios de la filosofLI politica que (sL\n dhl desdc
hace veinlicinco siglos, y con eso cre.1 (ltm. Pero claro, esto In dc, i
mos nosotros, )' 110 podemos decirlo 111,\S que ,I partir de 1',1 con
cepci6n de conju11to. Ahora bien, no s610 debemos (omar ahiocta

mente Ja rcsponsabiJidad de esta concepci6n, sino que ader;;\s 111e
i
parece deshonesto y manipulador el hecho de no explicitarla.
i
Si esta concepci6n es verdadera, vemos qlll' tambien Y;lcilar la
distinci6n tradicionalcntre 10 "inmediato" y 10 "politico". 'Pew tam
bien abre una via que permite sllperar las consideracio.nes tradicio i

nales sobre la teoria revolucionaria YSll l1lodo de elaboracillll. La
I
necesidad de tal c1aboraci6n es evidellte; es claro tambien que la
-I
l
organizacion rcvolucionaria no puede y no debe ser un cc.I<S ICen
tre National de la Recherche Scientiflljue) 0 una Acadcmia de I" rc\'o
luci6n. La actividad te6rica es dirigida por una decision previa refe
i
rida a la pregunta d1jUe es fo impor/ulltc? 1\ esta pregunta 110 podemos ',,
i

responder mas que otorgando un lugar central a 10 quc gerl1lina en
la poblaci{lIl ya 10 que la preocupa (v que, repito, pernl'llleloe rcpri
mido). L,I sllperacion de la concepcilln de Ia leorIa, ell
tanto contenido y en tanto modo dc actividad, cxige, pOl' un 1,ldo, 1111
peR 'jil[ YA 1'/[1 "f\ IliA
'+1
unbio de sus cJes de preocupaCi"ll1. de los t<'mas cl'ntr,11c, de 1<1 ,1('tl
viJad tc()ric.l; pero tambien -van llt'cesari,1ll1entc juntos- (,ll1lblO
de metodo yde tipo de elaboraci6n. Si no debe quedar C(linO oCllpa
cion sol ilaria de una categoria de espl'cialislas, con todo io que esto
implica Ltalmente, la teoria revolucionaria no puede Sl'!' clahorada
masque cn LIn mediodondc se lllezclcn y coopcren aqLlcllos (lue
pueden lIamarse los portavoces de la pobbcion yaque\llh que lien
den a dar L1na expresion general a <'so que los primeros tlellcn para
decir. Es claro qLle un circuito <In,\Iogu decoopcraci{Hl y de intcrcaIll
biodebe instaurarse entre la c)rganizaci6n como tal v su mcdio
ambiente, v fii1alriH2ntecon el mcdill social en gt'llcraL
A partir de principios de 1959 public1I11OS un diarl') mellSllal
mimeogra tl<1C\o, Pouvoir ouvrier. La l11itad de estl' cst a\1;1 ClHlsagradn a
tina secciontitulada "La palabra a los 1rabajadores", dondc puhliciba
moS todo 10 que lIegaba al diario. Pen) dejar la palah!'a a Ius trahaj,1
d(Jres realmc'nte es una tarca enorme; no alcanza con "dcj,lTt>ela", lam
bien cs preciso que e!los la tomc/1. Para que la gente hahlc i10 sirve de
lllucho reunir a un grupo y decirie:'s()n libres de haill,lr v dc decil
todo 10 quc Ies pas,1 por la cabeza, no hay aqlll ningllll labl\, ninguna
autoridad, nada que se considere a priOri como trivial () sin importall
cia". Tampoco alcanza can ti1ular una rubrica "La palabra ,I los 1raha
jadores" para que los trabajadores escriban. La gente no sc expresa;
desde sicmpre, todo el trabajo de 1.1 sociedad instituida ha apuntado
a perslladirla de que 10 que tiene para decir no es important1', y que
10 importante es 10 que COl1ocel1 y dicen Giscard, Marchais 0 Mendes
France, los cspecialistas de la economia y de la politicl (en ,'I caso
general, scudocspecialistas de seudociencias). Estc trabaio ha logrado
su objetivo, y la gente cree: "10 que a ll1i me prcocllpa nu tienl' mucha
imporlancia, son peqllcllas imbecilidacks person,lil's; yo no puccio
hablar de los asuntos de la sociedad porqul' no conozco nada de dlos':
'[enemos q LIe destrui r los efectos de este 1rabajo, inverti r I()s signos de
valor, difundir la idea evidente de que todos los dislursos qUl' de
manera cotidian<1 inundan los diarios, la radio, 1<1 teil'visi()n, licnell
Ulla il1ll)orlancia casi nuia yque las preocupacione, de 1<1 i',l'l1te son el
IIl/ico aSlllllo 1l11portante dt'sde eI punto lk vista sOCIal.

/
I
44 I UNA IOClEDAL A LA DlRIVA
I
SO/ife /a expcricncin de/no)' dc/l':o 'i"

Despues de la escisi()n, Lefort y Simon fundanm un grupo y pubilca

ron un diario mimeografiado, 110 (IlJliJnlll1tiolls et laisor15 OIl1'r/(\n'_'
..
[Informaciones y enlaces ohrerosl)_ Poco tiempo despues, Let()rt se
I
!
separaba de los demas, y Simon continuo; el nombre del grupo y del

diario se transformo en ICO (InformatiolZs el corrcspolldal1Cf' ollvritl rC5

[Informaciones y correspondencia obreras 1). I.os fundadores de /J() f
tenian una concepci{m de la actividad rl'volucionaria mas que res i
t
trictiva y, en mi opinion, profulldamcnte contradictoria: b uIliCl
tarea real que debia proponerse cl grupo era la de recoger y difundir
I
informaciones. El fundamento de esta actit ud era cierta interpreta
cion de la idea de autonomia del prolctariado, que consideraba que
ella implicaba la negacion a intervenir y aportar algo "ajeno" a la i
experiencia propia del proletariado. Para mi, csta posicion perma i
necia prisionera de una problem<itica euyo otro resultado era la
burocracia: tenemos nuestras ideas y las imponel1los a la gentl' --0
bien (simple negacion del enunciado anterior sobre el mislIlo
terreno): tenemos nuestras ideas pero no las decimos, porque de..:ir
las seria imponerlas a la gente (y adultcrar Sll cvolucion "auto
noma")-. De hecho, la evolucion autonoma de la gente no quieTe
decir nada. La evolucion de la gente no es "autonoma" en absoluto,
ella se hace en medio de una lucha y de una dialectica social donde
constanlemente estan presentes los capitalistas, los estalinistas, etc.
Entonces, el unico result ado al que podriamos 'I1egacseria que la
unica voz ausente del concierto es la de los revolucionarios. Una cosa
es condenar la concepci6n del partido como "direccion"; otra es
rechazar sus propias responsabilidades y decir: "Nuestro (mico punto
de vista consiste en poner nuestro diario a disposicion de aque! que
quiere hablar".
Es superfluo recordar que yo doy mi percepcion de las cosas; de
todos modos, los textos estan ahi, aquellos que qllieran plleden
leerlos. Yo creo que mis criticas de cntonces se vieron confirmadas
por los aconteciIl1ientos que siguieron. Quisiera ilustrarlo dc
manera mas particular con un problcma illlportJntc y sicmpre
actual.
P'JR aUf", 'W \0\ Ie", I 45
Una de las implicaciones de las posicioncs dc' los fundadorL's de Il,)
era que IlO habia que decir de manera clara y hrme que bav I11It'Il1
bros de la organizacion ygenle que no 10 es-para empeLH porquc
no se ve a {'ortir de (jlU? se 10 diria-. Es cierto que la querella acerca
de la cuestion de los miembros de la organizaci6n tiene rcs()llancias
hist6ricasun tanto siniestras: la eseisi6n entre bo1cheviques v Jl1Cll
cheviqucs en el segundo congreso dell'oSDR se hizo a partir del ar
ticulo J de los estatutos: lquicn es micmhro? Los bolcheviques qucrian
trazar una fronlera tajante y aceptar como micmbros solo a aqudlos
querrabajaban hajo la direcci6n de una instancia de la organizaci6n;
16s querian considerar como miembros a aquellos que
estaban de acuerdo con el programd del partido y cotiLaban
haciendo LIn trabajo cualquiera para el partido. Los terminos en los
cuales se plante{) la cut'stion en Sll cpoca, la manera en que 'l' desa
rrollo la discusion, evidentemente, han sido superados. La cuesti<'Jn
misma subsiste, no se la puede evitar. Supongamos qut' quisieLll110S
suprimirla. I lay un grupo que se ha formado sobre la base de afini
dades dt' ideas, t iene su rutina, los participantcs -diez 0 quince- sc
conocen desde hace tiempo, se reullen, cada uno ha llegado a amar el
olor de los demas, estan aislados y COIl algunos contactos exteriores,
no hay problemas. Un buen dia -despues de mayo de 1968, digamos
aparecen cn sus reuniones unos cien tipos-poco importa qUiene5
50n-, y pregu n tan: ",; Esta abierto? l Podel11os pasar?". Se les responde:
"SI, claro". Entonces, aquel que iba a recordar el orden del dia de la
reunion dice: "Habiamos decidido discutir hoy los temas A, B, C'.
Gritos en la sala: "lQue historia es esta? lQuicn es este bur6craLl
imbecil? Los ordenes del dia son L1na invenci6n de la buroCf<lCia."
"Pero tenemos que decidir t'l sumario del proximo numero del d ia
rio.""lPor que hace falta un sumario del diario? Hace falta lin anti
diario, un antisumario." 0 bien: "La cuestion del sumario esti solu
cionada: publicaremos el prograrna COi11un de la izquierda, que hay
que difundir". A los diez 0 quince participantes iniciales no les qllcda
mas que partir a escondidas, aCllsados por los demas -con raLlin-- de
engafl.ar ala gente al decirle que su grupo era "abierto", e ir a rcunirse
en otra parte, en L1na sala "cerrada".
/
46 r UNA S()CIEllAIl i\ 0>RiVA
No plledcn cvacuarsc con fccctas menor,',) nq;ativ,1S los proble
mas que sc clIcstiollan cllllll. Si klY revullicionanos qUL' quieren traha
jarjuntos, esto significa quc durante el tiempo que slibsista un grado
de acuerdo entre ellos, ,lSumen juntos, coleetivdmente, cierlo lll'tI1lero
de tareas, Solo dlos pllcdcn dccidir lu que son eslas tarcas, como Vall
a realizarse y por quienes. POI' cierto, es escncial romper la oposicic"l11
absoluta entre militantes de la organiz<lcit)11 >i un pantano informe de
simpatizantes buellos para adoctrinar, pdLl dcsollar, para que COI11
pren el diario 0 para clarles las direccioncs P,lLl la Lorrespol1dcl1cia.
Hay que romper con esa concepcion delmedio de la organiz'lci6n y :l
del "simpatizantc", romper en los aetos, organizar rcul1ioncs frecuen
tes donde todos esten en el misll10 nivcl, inventar actividades que pue t
I
dan ser C0l1111nes. Pew IJO puedc evitarsc que aquellos
I
,
quese comprometieron a ,lsumir, de manna continua, las tareas que
se lija la colectividad -Ius militantes- sean quienes aSUll1cn LlIl1bicn
las decisiones en CU<lnto a su oriental ion y a Sll actividad.
Pretender suprimir la separaci6n l'ntre los militantcs, los l11ic'l11
hros de la organiz<lcion y los de111,1s, y ncgarsc a dccir qllien es micll1
bro del grupo y no III es, es eludir -s<lln en el pensill1lientolas
dificultades reales que surgen del hecho de que hay gente para la cual
el trabajo en una colectividad fundada en un proyecto revoluciona
rio es muy importante (es una tarea que, para dillS, 5610 acabara con
lal11uerte), pefO tambien hay genIe que cn una determinada etapa de
su existencia se interesa en el, quiere participar pardalmente, pero no
hace de esta actividad el eje de su vida (10 que para nuso'tros no los
desvaloriza). La cocxistencia de estas dos categorias de individuos es
un hecho que debell10s afrontar. No 10 afrontamos si decimos que el
primer tipo de individuos no existe porque no debe existir. Esto s610
desemboca en la hipocrcsia yen manipulaciones de (llro tipo: estos
individuos, que son militantes, cualquiera sea einulllbre que se les
de, estan siempre ahi, hacen las cosas allnCjue sea silcnciosamente,
por este hecho tiencn un poder, pero estc poder cst,\. oculto potque
formalmente no son m,\s que cualquicr Olro. Tic'nen un poder de
hecho, enmasclr<1do pOI' fa eliminaciol1 de Ll (liestion del poder
com() cuestion explicita: sitllilcion nelasta 110 >;(')10 porquc ocult:! SlI
cuE ":1 NC \
1
poder, sino porquc oudta -10 que l'S ;nlll1it<1l11ente 111,\, gr<1h'- Ie!
(llcsti<71l del porier.
Para (oneluir con la escisi6n de 19,)8, un ItltinlO pl.into: Ille 11,lILYl'
que por ellado de Claude Lefort esta fue sobrcdctenninada -L\slm'
interpretando, esto no fue escrito en esc nmmento - por una concep
cion queyase cstaba formando en cl y que solo cxpresc'l, m,}s 0
menO$, un poco 1ll,]S tarde. La resullliri,l aproximadamcnte <1>;i: no
puedeapuntarsf a una n.:voluci6n radit"al: l'S cierto qUl' h'll' luchas
quesacuden cl orden establecido, l1lovimicntos que prefiguran 1I11<1
nueva forma de sociedad,estamos de su lado v tLltamos de actu,1 r en
e(mismo sentido; pero la idea de que pUl'(Ll haber una tr<1nSfOr111,I
ci6n r:!dical de la socieclad, una superaLi6n de la aliellaciol1 social, es
un absurdo tiloscifico. No segui de cerea la c'vulucic'ln de 1l.Cl-/( '(), l'ei()
(reo qLle la ruptura qut' tllV() lugar Ill'!S tank l'ntre Lefort) Silll,"1
fue condicionada por esta concepci(m.
La illtcrprt'tilci()11 del gillillislllO
Entre 19Sil y 1961, el grupo Socialismo () 1\'lrhclrie se drsarrolla nlll11L'
ricamente de manera bastante satisfactori<l; dos 0 tres (Clulas fUI1ClO
nan en Paris y se crean unas CLlantas en las provincias con fstudian
tes y algunos obreros. A fines de 1960 S0l110S alrededor de eien, y csto
no t'S poco para L1 epoca; las rellnionc, Pllblicas sc sLicedel1, v cl
grupo tiene alguna intluencia en algllnas capas nada desdcilablcs de
estudiantes en Paris, y de trabajadores de Renault gracias al trabaio
que Mothe realiz6 alli. Esta cvoluci6n est,] ligada con la lucha cOlltra
la guerra de Argclia y con la aClitud ignominiosa de las organiz,lcio
nes tradicionales hasta el final de (sta.
No hubn divergencias en el grupo a propClsit() de la intcrprctacilll1
del gaullisl1lo que se instalaba. Nadie vio el gaullismo como d L1S
cismo. EI g,ndlisl1lo fue interprctado de inl11ediato como ell,as(l al
capitalismo moderno -con las especificidades que implicahd la his
toria de la burguesfa y de la sociedad frall(.csas-, C0l110 Ia tentativa dL'
liquidar todo un Lonjunto de ra,;g()s "rL'lr'lsados" del regimen ,1l1tc
rior, clll11perio colonial, claro eSLi, peru 1.1I111)i<"'\1 cl lOS eC()llOll1iu) v
-+ 8 I \I \ 0 ( lED ,\Ii A L A [) rR I
linancllTo, e incluso el caos f'ulitico dC' la repllhllCd Elll'xt()
que yo habia cscrito ell esa CpOCd d.tba C'sta Interl'letaei(in, l'lTO insis
tia tambicn en la incapacidad de la burguesia frallCcsa -COil 0 sin Dc
Caulle- para darse un fUllciol1amiento politiul "l1orm;t\" v "regular':
Hoy -enero de 1974- puede dceirse que ell Ull sentido este problema
politico tambien fue puesto que esta Pompidou. Pero tam
bicn puede decirse que 110 fue resudto porque, prcciS;llllente, cst;}
POll1pidou. Por otro lado, la toma del poder por parte de De Gaulle
se habia hecho en al1sencia de 1;1 pohlaci6n; mas Clun, ell Iloviembre de
1958, De Gaulle y su constituci6n habian sido sOll1etidos a plebiscito.
No se podia pasar por alto la significaci6n de estc heeho.
Una nueva escisiol1
Se planteaba entonees la eucsti6n de la interprelaci6n de la actitud
de la poblaci6n haeia la politica, y esta interprdaci6n debia consi
derar la evoluci6n de conjunto de todos los paises eapitalistas
modernos, puesto que esta misllld actitud se ()bservaba en todas
partes. Otros hilos -en particular nuestra crit iea de L1 concepci(ll1
tradicional del socialismo- conducian igualmente a la exigencia de
una revisi6n radical.
Intente anudar estos difercntes hilos en el texto HEI ll1ovimiento
revolucionario bajo el capitalismo moderno"; una primera versi6n
circul6 dentro del grupo desde 1959 y enseguida caus6 [i'I\a separacion
pues sirvi6 de inductor a la cristalizaeion -por oposici6n-'de todo
aquello que en el grupo se resistia a un trabajo critico radical. Ya habia
habido textos (como "Sobre la din,imica del capitalislllo", 1953-1954)
que implicaban cI rechaw de las posiciones cLisicas sobre la pauperi
zacion, las crisis, el crecimiento del ejcrcito industrial de reserva, para
resumir, el rechazo de todo aquello que pasa por -yes efectivamcnte
la teoria econ6micd de Man, como tambicn de la concepci6n cLisiea
del imperialismo; asi como textos ("El contenido del socialisl11o'; 1955
1958) que rechazaban otra idea central del manismo SCgl'll1 la cualla
revoluei6n podia eoncebirse simplemente como recibicndo la tcenica
capitalista V poniendola al servicio del socialisll1o: () incluso (vease

/
PO Ii !, 1.1 \ N1I \ i)\ H\ R X I \ u. 40
Ol;ls ,llr;[s) la (ollcepci(')11 tradicilll1al dell'i1f'C! y dell'olltenitill de la
tcoria, que partlClpa dc' la actitud ('spcculatlv;! e!aborada ell Occidentl'
dcsde hacc veinticinco siglos. Todo csto contlula, convergia ell SLIS
cOllsecuencias, v hubo pOl' fin, como diria cI call1arada Mao, una
transformaci6n de la cantidad en calidad. 1.0 que se cllcstionaba no
era tal oeual posici6n particular, sino todo eil11drxisl1lo. Y, natural
mente, esto prov()co de illmediato LIn movll1liento hacia atLis horro
rizado en Maille, Lyotard, Souyri,' y gritos: "Castol'iadis abandona cl
l11arxisI11o", "Castoriadis se vuclve existenciahst,l".
l.a peleaquc tuvo lllgar dur6 tres anos. l )urante l1Jllcho liempo,
aquellos' q{ie detnanera caracteristica se hablan Ilamado a si mismos
la "antitcndencia" no nos propusierol1l1l;1S que argUI11Clltos polemi
cos que se contLldecian 11110S COil utros ("n(l hay elcvacion del nive!
de vida de los obreros", "hay una, pero no ticne significaci6n, 0 no
la significacion que ustcdes dicen", etc.). POl' lin, durante los trcs
roeses anteriores a la esc is ion produjeron tres textos, donde trat;lban
de defender una v,niante incoherente del l1eo[laleomarxismo, y res
pecto de los cmdes lamcnto, por mi parte, que SliS alltores no los
hayan publica do.
Evidentemenle, cst a pelca interfiri6 muy r<lpido en lodas las acti
vidades del grupo, bloqueandolas de manera bastante grave. Y al
mismo tiempo se prodlljO una Sllerte de polarizaci6n en relaci(m con
las tareas: la "antitendencia", cada vez m;\s, tomaha a SLl cargo POllvoir
Ouvrier, y los camaradas que estaban de acuerdo con la linea del
"Movimienlo rcvolucionario bajo el capitalisillo mocierno" estaban a
cargo de la revista. L.os primeros trataban de haeer de PO una especie
de diario de agitaci6n sobre lemas tradicionales -hecho que nosotros
denunciabamus diciendo que hacian trotskismo correcto-. Critica
ban a los sindicalos diciendo que habia quc ir mas lejus, que habia
que haeer esto 0 aquello en ocasi6n de tal huelga; no podian dejar de
haeer un editorial cada vez que cl gobiClJl() hacia () decia algo -10
que para nosotros era aberrante porque signitleaba colocarse ell el
5 <Maille: Alher[ 1\I[a56, q"e en eI grllp" lItiliz;il).1 lillllbi01l "I ,,'ud6niIllIl de
Vega; Pierre Souyri lirmaba p. j)rune.>
I
50 , UNA IO(110AO Df IV.\
misIl1() lerreno que el ellt'1ll1go . 'Se oponian COIl hurLls, !1ccecLldcs y
una obstruccion permancnk.1 Illlestr.IS ProPOSi,iol1C' que' 'lpunta
ban a transformar radicdmcilk los cjcs de nueSlra prnf'<lganda y de
nuestro trabajo, por oCllparnos a londu de los problemas de lajuvell
tud y de los estlldiantes (todo esto estil consignadn en lextos de 1960,
muchos ai"los antes de Rerkeley), 0 de ]a mujer v Ia familia, de la
pedagogia y de la critica a ]a supuesta educ<]cion, dc' 1.1 critic;] a la
existencia misl1la de la educacicln; () de b imp'lrlancia de olr,lS Ilichas
ademas de las del prolelariado industri,11 v de las hllclgL1s reivindica
livas. La distancia, teorica V practica, entre unos y OITOS aumentaba
cada vez mas. l.a cscision se produjo cnjulio de 19(15. Dc'spues de un
arreglo amistoso, la "antitendencia" se quelk) con d I'(}/I\'oir O/lvrier
y nosotros con Socialisme Oil nil rlhlne.
La suspension de la publicocic511 de Sncialisll1e ou Barbdric
y de las actividades del grupo
Despues de la escision publiccllllOS todavla seis de Ll revista
(35 a 40), el ultimo de los cuales Cue ell jllnio de 19()5, y el ?,ntpO sigllic)
funcionando hasta la primavera de 1966. Durante este l'eriodo, la
audiencia externa de la revista fue quizas la mas grande (alrededor de
mil ejemplares vendidos por numero, reuniones PllblicdS que convo.
caban hasta doscientas personas). Pern, por otra parte, no habia casi
ningun feed-back, ninglll1 retorno. Los lectores de la revista no escri
bian nunca 0 casi nunca, la gentc venia a las reuniones y se volvia a sus
casas (a pcsar de nuestras tentativas por romper b estrLlctura profe
soral de la reunion tradicional). Las ideas circulaban, sin dllda, pero el
publico se comportaba como cOllSumidor pasivo de ideas. Por otra
parte, cada vez se planteaha COil 111;\5 insistencia un prohlema rclativo
al recllltamiento del grupo; llegaban compaf\eros ll1uy jovenes, mny
despiertos, muy astutos, y al miSlllO tielTlJJo no lograhan fUllciollar
con los antiguos (0 al reves, da 10 mismo). Mi interJJretaci6n es que
('stos compa\'ieros, que, corno lodo ellllundo, habian llegado a pdflir
de lllotiv;]ciones personales, las tradudan COlIstLlntellll'llll' por Sli
comportamiento en cl grupo; y, daliLl la situaci(lll, cl gl"llpo no I'rocu-
PUP ,;",\ fliU )1'1' 1'1 ..\\; ..\IS1A )1
r<lba cl tl'rreno dOI1lk CSt,15 motivaciones inicLllcs hllhleran podido
transformarse ell (lira cosa; cilun sl'ntido, l'l grllj.1() ,,' \'olv\,l un slIsti
luto de la familia, c indue!'l a un,l ambivalellci,\ tan fULTk como la de
esta. Esto, a su vez, provoclba reacciOl1es de parte dc los "ant iguo< v
el funcionamiel1to del grupo, socavado por las frll-cil1l1es que rcsulta
ban de esto, cada vez sc volvia mCI10S coleclivo v mellos coherente.
i
Por t'dtinw, el crL\ett'r mismo que tendia J l0111<lr la revista plall
teaba nn grave problema. l'vlis llitimos textos, que luestiollahan el
conjunto de la concepc-ion marxista, tratah,lll de \'olver a los fllnda
rnentos de la concepcion de la sociedad y de la hi5toria, y por esto
tomaban un giro cad a vez rn,\s "abstracto" y "filnS(lfico': Fstc trabaj<,
era solitario, no s610 en 10 qllt' se refiere a su rcdani(')n, sino lambien
porquc el grupo IlO senti'lla nccesidad de discutlrlo_ Otros aparecian
en la revista (los de Mothe 0 los de ChateL" pOl' ejemplo) pero la uni
lbel del conjunto perm.meci.r OSCL1ra. Ll revista sc hahi,\ convert ido
en la actividad esencial del grupo y, almismo liempo, V,l no repre
sentaba un trabajo cscilcialmente colectivo-. MantcntTla, v mantener
I
el grupo, en estas (olldiciont's, contra vicnto v m.1rca, no tenia
I

11111cho sentido. [:ue ,1 part ir de cstas observ<lciollC5 ql1e propllse SL1S
pender la revista.- Durante cste perfodo, un lllldrada dcda: "Si la
semilla no muere...". En efecto, crecio despues ...
!
,;Por que no haber tratado de reconstituir el grupo dcspues? Por
que, hasla ahora, hay una enorme dificultad p,na lllLlIlteller una acti
vidad revolucionari,l cuando uno ya no sc resp,llda en un corpus leo
I
rico 0 Supllestamente teorico, diciendo: "Callellse, la respuesta esta
en Marx 0 en Mao", y lrata de cnfrentar honestamellte los problemas
reales. La experiencia de todos los grupos despucs de Mayo de 196R
l
llluestra que es i m posible el udi r las pregull tas: {q u ienes SOlllOS?
t

fUl1cionamos? es nosotros v quicn IlO 10 t's? 1m
"n050tros"? Y sobre todo: ,;que es "nosotros"? Esta pregunta es muy
(, Chatel: seucionill1() que lenid c'n el grupo SCbClSlil'11 de Dicsb.1ch.>
7 (:r. 1.1 Inlroduccilln a 1.11 S"lNd",i III/meniliclI, lOilS. 1')13 r,TcL P,nls,
('hristian BOllrgoi"l 11..)1)0 1Irad. csp.: Lil socil'dlllllllnJ( nifi((/, ILlr(:clona,
iusquels, 19761.
/
52 I II NA \ I] II [ I) A 0 ,j lAD E P I VA
importante: cstc "Ilosotros" pucdc scr mistiticador y alicnante; ade
mas, la mayo ria ele las veces, en LULl org.lI1iZdCIon no se dkl' "nos
otros': se dice el "partido", el "grupo'; etc. ['ero en todo ca<;o, estc "par
tido", cste "grupo" cste eran definidos al mellDS de
manera idea\, por referencia implkita 0 explicita a una teoria aca
bada y definida. Ahora bien, yo digo que esta concepcion de la koria
es una tantasia mistificadora. La gentc debe juntarse porque COI11
parte un proyeclo proyecto revolucionario-. Se did que de esta
manera solo se desplaza la dificultMl. Digo mas: que se cnCllentra
agravada considerablemente. Pues un proyecto contiene la dll11en
sion de una elucidaci6n perpetua, nunca acabada, abierta, e implica
una actitud subjetiva completamente diferente con respecto a la teo
rizaeion. En definitiva: rechazar categ6ricaml'llte la idea de que
pueda haber aqui una [(:'oria aeabada (0 indefinidammte perfectible)
y de que hay soberania de 10 teorico; y entonees, no aceptar decir
cualquier cosa (10 que hoy es pradicado casi universalmente por
aquellos que creen haber roto los marcos tradicionales, y solo sun
tanto mas prisioneros de ellos, de otro modo; el "discurso c\omi
nante" de cierto medio "contestatario" hoy, esa horrible mezcolanza
que es el freudo-nietzscheo-marxismo, es rigurosamente La cualquier
cosa). Ahora bien, tal actitud es difkil de mantener -no digo que sea
imposible-. Pero, a menos que se junte Ull l1l1mero suficiente de pei-
sonas que la comparten, no yeo como podria constituirse al(':o que
tellga una posibilidad de vivir y de desarrollarse.
2. LA RUPTURA CON EL MARXlSMO
iQue es, en tu opinioll, aquello que haee [Jlle La ruptliTa con eLlI1arxisnw
sea necesaria? se relaciona c"O/1 tu {llui/isis de La SitIlIlCi()1l del
movimiento obrero?
Podemos discutir sobre este asunto en dos plallos: el contcl1ido tct',
rico del marxismo y la manera en que pianka el problema de Ll \co-
POR JIJI iA NO Iny Mi\RXIIIA ! ')3
ria, Yel dcstino hist<lrico delll1arxisI1lo. En el plano ten rico: hay una
metafisica marxist a, una teona de lei historia y una teorlel l'conomica,
las tres estan estrechamente vinculadas. Las tres son insostenibles. Ya
que los marxistas consideran la teoria l'con()mica como la piedra
angular del edificio, comencemos por esta 11ltima.
es la teoria econ6mica de l\1arx? puede decir, hasta
d6nde puede ir, tiene limites? Se sabe que, contrariamente al espiritu
de algunas frases del joven Marx, la elaboracion sistem,itica de la teo
ria hccha por Marx en su madurt'Z apunta a constituir una teoria
soberana, que no liene ningun limite, que .dctine las lews de la eco
nomia capitalista y muestra que el fUllcionamiento de estas conduce
ineluctablemente a su desmoronamiento y a una nueva sociedad.
Ahora bien, tal teoria es principal mente imposible. En resumen, todo
10 que dice EI capital, la elaboraci!Sn teorica que alii se haec, no es
posible mas que mediante la eliminaciilll de dos factores dccisiv()s en
el funcionamiento y en la evoluci6n de la economia clpitalista: la
evolucion de la tecnica y la lucha de clases. Y esto no es una casuali
dad; es una necesidad intcrna de esk tipll de teoriz<lciCln. PUc's, en el
ambito de la economia, en es(os dos factores se traduce por excelen
cia la creatividad de la historia, que hace que no pueden establecerse
"leyes" de la evolucion econ6mica de otro modo que 110 sea en un
scntido siempre parcial y transitorio.
La eliminacion de la Incha de clases es absolutamentc !1agrante.
Marx establece que la fuerza de trabajo es una l1lercancia, y la trata
como tal en la teo ria (a partir de la idea de que ella cs asi en la reali
dad del capitalismo). Ahora bien, es sabido que en el sistema mar
xista una mercancia tiene un valor de cambio definido, y si es
"medio de producci6n", tambien un valor de uso definido. Pew la
fucrza de trabajo no tiene ni valor de llSO definido, ni \'alnr de cam
bio definido. No tiene valor de uso definido: el capitalisla que COl11
pra una tonelada de carb6n sabe, en funcion del estado dado de la
tecnica, CU,lntas calorias puede extracr de ella; pero cuando compra
una hora de trabajo, no sabe cual es el rendimiento que podra
extraer de ella. Ahora bien, l'vlarx trabaja constantemcnte a partir del
postulado segLlI1 el cual, asi COI1\O el capitalista cxtrac'r,i de 1.1 tone
/
')4 I UNA <;Ol!fIJAO ;, LA !HRIV,\
ldda de carbon d ll1ci:mno de calorJ<ls ql!l' Ie pcrmita e:;lraer la [C(
IliGr de la CpOCd (y cfeClival1lentc el LlrboLl c'S pclsivo), aSI l'odra
extraer del obrero el mc\ximo de rCildimicnto permitido I'or el
estado de la tccniea (tipo y velocidad de las mAquinas, etc.), pues el
obrero solo puede ser pdsivo. Pero csto es tliso. [vlarx no habla casi
nunca de la lucha encdmizada en t01I10 del rendimiento qut' se desa
rrolla el1 la industria cotidian,nnente; no hahla de la rcsistL'ncia de
los obreros al rcndimiento mAs que de manna incidental, en dos
lugares de PI ((/pitll/, Ylas dos veces lei prl'senLl C0l110 inevitahlc
mente destinada al fracaso, 10 que significa que el obrero es un puro
objcto pasivo del capital en la produccil'in, que no hay luclza de cl'l
ses enla produccion, sino dominacion integra e indiscutida -por ser
indiscutible- de una clase sobre otra.
Pero la historia de la industria modern'l 110 cs s(\lo la historia de las
grandes batallas call1p,lles sindicales; es r sobre tooo la his
toria que se dcsarrolJa ocho llOras por dia, scsenta minutos por hora,
scsenta segundos por minlllo en lel prodllccicin y a prop6sito de la
produccioll; dllrante Glda uno de estns segllildos cada gcsto del
obrero tiene dos fases, una que se conform,l ,1 las normas de produ(
cion impuestas, otra que las cOl11bate. El rCIlLiimiento efectivo es el
resultado de la I ucha que se desarrolla ell este terre no. No hay, pues,
valor de uso definido en la fuen.a de trabajo que pueda captarse
independientemellte de ('Std lucha y de cstos cfectos. Pero es f<kil ver
que, al mismo tiempo, esta lucha codeterl11ina en grado decisivo el
valor de cambio de la fuerza de trabajo. Est" no solamente porque
ella codetermina la productividad del trall<ljo (y con ello el valor uni
(ario de las mercancias que entran en cl (onSUl11O obrero), sino lam
bien, sobre todo, porque ella sola fija cl niycl cfectivo del salario. EI
salario no es "x fr,llIcos por hora". Estu no signific<l nacia, pues de
11echo el capitalista no c0111pra "und hora"; se presenta C0ll10 com
prando "una hora", pero en rcalidad compra rendil1liento erectivo,
rendimiento efectivo que precisamente cs il1dcterminado, que va a
tratar de delcnninar con la introducLi6n de nucvas mAquin<1s, con
los rel(ljes, etc., }' que los 011rer05, por su I'ark, trdtar,in de determi
nar de otra manera, alterando los rc'lujcs, haCll'Ildo tramp,ls ell los
", :-, R ') t: E 'I' A N U 0y ,\ I ) f u, i '1 ')
cos
tes
, organlz,lnclose entre clio'), d,-. 1-:1' re"lidad, el sal,nio e.' lIll,l
t<lsa de carnbio: tantos francos COlltLl el rendimiento realizado
durante una 11ora, y el segundo terll11110 es indeterminado. Tantos
francos pard obreros conipktal11cntc somctidos a los rclojes, yo tantos
francos para obreros que se les resisten con exito no es de ningull<l
tr\aneralo misl11o.
;Y c6nlO piensa Marx la dcterlllllldci611 del valor de camhio de \a
fuerza de trahajo? Pllesto que est<! () mercancia, como toda otr,\
mercancia, vale "cI trabaJo" que c()ntiene, cs dccir, el trabaio incor
PQfildo en los "gastos de prodllcciciny de rcprodu(ci()n de Li rUCU;!
de trabajo", matcrialmente represcntados por la cantidad de mer
cancias que un obrero (0 lIna Llmili'] ohrer,l) consuml' para ,ivir y
reprodllcir lIl1;] nueva generaci()n ObrCL1. Si llamamos a est.l
dad "el nivel dc vida" de !J c1ase d ",l1or de (amhi() ell' la
fuerza de trabajo sera una funci6n simple de dos factores, s(ilo de
dos: este "nivcl de vida" y el valor lI!lilario dt' cada llna de Illcr
candas que In cOlllponen (de hecho, (I simple producto l1lultipliL-a
tivo ponderaclo de Ulll) por otro). ,\Iwra hien, eslt' vJlor UlIit<llio de
cada mercanda, a grandes rasgos, no es m,ls que 10 contr,nio de lei
productividad del trabajo: CU,lIlto Imis <lUl1lcnta esta, menos t iCl11po
de trabajo es incorporado en Glda mercancia producida, y cl valor
unitario de est;] es menor. r:11 tOl1ce" si el Il ivel de vida de la eLise
obrera perl11dl1CCe COllstante, cI aUlllento de la prodllctividad del
fi'abajo -incansablemente pcrseguida y realizada por elcapiLllislllo
significa ipso (acto una redllcci6n del valor de las mercancias que
componen elnivel de vida obrero, por 10 tant() ulla reduc(i()l1 de 1'1
"parte pagada" de la jornada de por [II tallto Lin <lunwnto de
latasa de explotacion, suponicndo qllt' la iornada de trahajo <l su Yl'Z
permanece constantc.
lPero pocicIl1oS postular que eI 11 ivel de vida obrero permanece
constante? Marx no tiene mLlcho para ciccir soht-e estc tema; planted
que cada vez es "determinado por fact()re, hist6ricos y 1110rales", y
continlla postulalldo implicitamentl' que cs preciso sLlpollet"iu llll1S
tante. Pero ('sto l'S logic<llllentc arhitrario y realll1l'ntc' {also. l'aLl
comodidad dc la exposici6n v C0ll10 prinH'ra ['miL
/
I
PO" I C Ie NI, MARXIII! ')7
I UN." SOCIEDAII A ,A IlER V,:
mos plantcar la hipMesis de que l'lnivcl de"\ idd obrcrn pert11dlll'(l'
m<1l1cra que, ,i queH'i1ws plank,;r una hil,,',tesis, flO! la eOi1llldidad
constante si se trata de hablar de Ia situ.leif'lI1 de Id L'e0l10lllid durante
i de 1,1 cxposici6n y CO 111 0 primera ,lproxllI",cl,i6n, c'St.11110S oblig'ldos
un periodo muy corto. De ningLII1 modo podcmos hacerlo sobre
uno 0 dos siglos ya esto se I"efiere Ia teoria I1l;UXian,1 de la ecol1o
mia capitalista-. Ahora bien, es evidente que hubo Ulld modifiLd
ci6ll considerable (ulla elevaci6n) delnivel de vida real de la clase
obrera desde haec 1')0 af10s. ekvaci6n fue e! resultado de las
lllchas obreras, tanto de lllchas informales, Cllmo hell10s dicho,
implicitas, en el nive! de la producci6n, como grandes 0 pequeilas
luchas reivindicativas abiertas. Marx hace abstraeci6n de esta lueha,
y como todo 10 que sigue el1 Ei Cflpitai reposa necesariamente sobre
este "anal isis" de la determinaci6n de! valor de cambio de la fuerza
de trabajo como mercanLia, todo el edificio ha sidu construido
sobre arena, toda la teoria cst,} condicionada por este "olvido" de la
lucha de clases. Hay que releer tambien el final de S(Iilrio, precio y
glnancia para convencerse de que, incluso cuando Marx admite una
inf1uencia de la lucha obrera sobre el !live! de los salarios, esta
int1ucncia sigue siendo para Cl Loyuntural y "ciclica", y no podria
alterar el reparto fundamental a largo plaza del producto, tal como
es regulado por la ley del valor.
Esto no es todo. A partir de cierto momento los capitalistas mis
mos comprendieron que la e!evaci6n regular del nive! de vida
obrero era una necesidad inherente al funcionamiento del sistema.
Pues sin una expansi6n continua del mercado de bienes de con
sumo, no puede haber expansion capitalista -en todo caso, no el
tipo de expansi6n que nosotros conocenlOS-. Evidentemente, en
ciertas situaciones Oa Alemania nazi, la Uni6n Sovietica durante
mucho tiempo, periodos de guerra, etc.), el sisll'ma orienta la pro
ducci6n en particular hacia la fabricaci6n de armamentos 0 hacia
una acumulaci6n acelerada, y el nive! de vida real de la clase obrera
Sf encuentra bloqucado l' incluso dedina. Pero la evolueion "nor
mal" del sistema a largo plaza es imposible sin una expansion con
tinua del mercado de los bienes de conSUl11O; y este mercado, en
gran parte, se constituye por la demanda solvcnte, por I'l tanto, por
los ingresos de los obreros y de los asaiariados ell general. De
a plantear la de lIna estabilidad del ril11l0 dc ill II 11 c'll to del ingreso real
de los obreros durante el periocio de COrlO l'lazo qUl' estan]()s estu
diando. Por cierto, en la hoja de pape! podemos intentar imaginar
una bipeneoria que trataria de cuantificar la intensidad de la lucha
de clases y Sll relacion (on el nilel de 10\ salarios, c insertarla en el
esqLl<::ma"mas general" (ademas, por ellado de los ecol1omistas aed
demieos existieron tales tentativas, dOl1Lk, C0l110 por casualidad, 1,1
rasa de sindicalizaci()]j <'s tomada como \ <Hiablc rcpresentativade
13 "presiim de los s<llarios"). No voy a disrutirln; considero esta
orientaci6n como fllndal11entalmente absurd,!.
Todo esto l11uestra que la idea de una del aumento de \a tasa
de explotaci6n" es un l11ito. Y de manera l1I,h geneul, L'S LIn 111ito tod,l
idea de Lmil "ley" que determinaria la l'voluci6n del reparto del pro
ducto social entre capit,distas y trahajadol"l" haciendll abstrdcci,'ll1 de
la lucha de clases. Asimismo, la supuesta' lev" de la elevaciull de L1
composicic)n org,lnica del capital reposa sohn' una falacia. PuCSIO
que en terminos de vO/lI!lIell, e incluso ll1dS ell tlTmi
110S jl.sicos, se observa un aumellto de la lIlasa del capital cOllstantc
(de la cal1tidad dc maquinas, materias primas, Clc.) con respccto al
"capital variable" (es decir, de hecho, ala cantidad de obreros y de
horas trabajadas), se saca la conclusi6n de que el capital conslante, ell
terminos de valor, <Iumenta COil respecto al capital variable, igual
mente en terminos de valor. Esto es 10 que el1 16gica se llama un 11011
sequitur. La evoluci6n de la masa fisica del capital (Ol1stante <lUll no
dice nada acerca de la evoluci6n de la l11asa de su valor; pues esta es
igual c\ masa flsica 1l111ltiplicada por valor lIllitario, y ('ste ultimo dis
IIzinuye (on el aumenlo de la productividad del trab'ljo (y IlO hay
raz6n alguna para suponer que ella <1Ul11enta menos rapido en el sec
tor que produce medios de prodllcci6n qUe'cn ellol1iunto de la e(o
nomia). No es pOl'que la cantidad de m<iquinas, materias primas, etc.,
aUll1enta en relaci6n con elllLlIl1CfO de ob!eros que cl valor del capi
tal (Ol1stantc dUI11Cllta l'n relaci\\n COil c'l del Glpital varidble. Al
l11is1l1() tiel11po, Marx suponia que COil Ull Ill1l11Cro de obl'cros eOlls
, I
/
')8 ! UNA IOCIEDAD A LA fRIV,\ 8 t '!I\ 'i(" '\i'l ! =)t)
tante, el valor del capital variable disllliJ1l1la COil d ticlll['() Cil tuneion
del aumento de la tasa de expll1tdllC111; i' hel110s VI,t<l qUl' l'sta no
existe. Entonees, no put'cic decirse nada il priori sohre la evoluci6n de
la col1lposieion organica.
En cuanto a la "baja tendencial de la tasa de beneficio" es el ejem
plo mismo del no-problema. haya que escribir lin did un tra
tado psieoanalitico Jeerea de 1o,; Illotivos de la flScilLICil)n que ha
ejercido en Marx: v ell los marxistas, y antes de dlos en bcconomia
politica clasica, la idca de lIna haja sccular de la tasa lk hCllclicio
H
La
formula del benefieio en :Vlarx es: pl!c+ v (relaci(\n dc la plusvalia
total con la suma del capital constante y del capital variable). PI es
funci6n del numero de obreros cmpleados, puesto que la plusvalia
s610 se extrae del trahajo vivo. La" de la elevaci6n ,ic- la cnmposi
ci6n organica del capital" dice qUl' C Jumenta mas r;\plcio que v. Por
10 tanto, pi 5610 depende de 11, y C0l110 este aUl11entd lJ1eIlOS rapido
que c, dnumerador de la fracci6n, con cl (iempo, dcberia disminuir
en relaci6n con el denominadoL f:stc es cl razonamiento, I' todos sus
esLlholles Ldsos. Ya hemos visto que no es ncccsdriamcnte verdadero
(no es verdad enla realidad) qUl' Llcornposici6n orgcinica dumente.
Por otra parte, Marx afirma qUl' la tasa de explotacio11 (L1 relacion
pl!v) aumenta con el tiempo; lc6JllCl sabemos que eslc aumcnto no
alcanza para compensar un eventual aumenlo de la composicion
organica,o incluso para sobrecompensarlo, cn Ctl)'O caso 110 tendri
amos una tendencia a la baja, sino una tendencia al alza de la tasa de
heneficio? Por liltimo, la f6rmula misma careee de scntidn en rela
ci6n con este "problema": pl!c+ I' no cs una tasa de hCIlCficio sobre
el capital, sino una tasa de bendlcio sobre el VOiUI11ell de ventas (el
cdpital solo sc reprcsenta alii por L, quc es la fraccion productiva
mente consumida por pcriodo, pequ6\a parte general mente del
capital comprometida en la produccion).
s <Cf. "La b,lja de 1<1 t;)S,l de Iwndicio" i ")(,S), d1 CII/,i/<i/islIJ, !!/("Iall" .. , 2, pp.
2.0)-222 (tLlli. esp.: Cdpill1liSIIlO fJlo(ii'lll(J l' i"1'l'oil/(i(ill, iVlad! 11..:, i\ilt'dn Iberico,
19791<>
por (ltra parte, Zlllal es el intcrcs () la 1)(Ttinencid? /\,IIIlIldIllOS que
la tasa de bencfil"io tic'mle a dismil1uir; desput's qu,'? Si St' tralase
de una tasa de beneficio .w/ne cI mpital, podriamos coneluir de elio,
5i todo 10 delmls permanecc constante (postuiado que no cs trivialcll
modo alguno), que el ritmo de 1a aculTIulaci()n capitalista ticnde air
O1,is despacio; entollces? (Observcl11os '-Iue, en la rCllidad, sucede
JIIas bien 10 contrario de 10 que helllos observado hast,l aq\li. Desde
hace dos siglus la prociucci"Jl1 caritaiista ha <IuI11cntado, ciJgMIlOS, un
proll1cdio de 4% anu,tl; que:' recOllrorta l'stO (i ,uecla lIuestr,ls
perspectivas politicas de pcnsar quehaeia 21;5 su ritmo de creci
miento anual no sera Ill.is que de 2%? Y 110 SC t r,lta ni siquiera de Ia
tasa de beneficio sobre cl capital, sino de tasas de belleficin sobre cl
I'olumen de vcntas, que como tal no tiene reiaci(in ,Iirccta con el
ritmo de la aculllulaci6n.)
Por t'iltimo, si sll[lonemos que existe L'sta "baja tCl1lklllial", lPor
que dejaria de existir en la sociedad socialista? Sq!;ll11 !\1arx, las ralO
nes por las cuales hay baj'l tendencial de la tasa de hCllcficio t'll la
sociedad capitalista SOli r,IZOlles tt'cnicas, que lIO Ill'Ill'1l lIada quc vcr
lon la cstructura social del capitalislllo; sc deben a qUl' Sil'llIpre hay
mas maquinas, materielS primas, etc para L1na cantid,ld dl'lcrminada
de obreros. Como nosotros no dccill10s que en und sOlil'dad socia
lista vamos a tratar de tener un desarrollo tecnico al reyeS (y, en todo
caso, Marx y los marxistas no 10 cliran nUI1ca 1, esc siempre
estara presente; ineluso estara agravado, puesto quc cl otro factor que
puede contrahalancearlo en el regimen capitalista, el ,IUl1lCnto de la
tasa de explotaci6n, ya no deberia existir en una socicdad socialista.
En tonces, len una sociedad socialista habra baja de taSd de :;obre
produeto (puesto que)'a no podemos hablar de hencticio)1 lY Cll,l
lcs seran las consecuencias de: cstll?
Tomemos ahora 10 que yo he llamado la elil11in<1ci(ln del factor
tecnol6gico en Marx. POI cierto, Marx vio con proflilldidad la COI1
1110cion COI1stantemcnte rcpetida que introduce la evolution
ell la sociedad y en LIl'COnOmia capitalistas, e hizo dn,lllsi, so(iohis
tllricos ejemplares (' incomparables. !'n() clland() St' t raLI ,k con5
truir su sistcma cconomico, l'S como si sc ()Ivi,ia,,, dl' totio csto. EI
/
--
POR aUl y, NO \0y 61
60 I LI N,\ \ (1 i lED A D A LA Il L R I V A
postulado implicito, sin cI (lI'll todo Cllanto dice en I:'! (tll'ila/ no
dria sentido, cs qUl' hay progreso tecnico (sin el nul no hahria
vaci6n de la productividad del trabajo), pero este progreso lc'cnico
est a representado por Ulla variable cOlltinll'l. Hay un j (t) (reciente,
una funci6n creciente y continua del tiempo, que determina el ren
dimiento de la hora de trabajo, es lodo. Si queremos ir m<is alLi, tener
en cuenta todo 10 que Marx ve cuando habla historica y concreta
mente del progreso lecnico, ya no hay nada que pue(b SCi llamado
valor del capital ni que pueda scr tratado en la tcoria ccon6mica
como Marx 10 trata: a saber, algo mensurable, que corrl"ponde al
amontonamiento de edificios, de m<iqllin,ls, de minas, etcetera.
La concepci(m de Marx presupone, en efecto, que st: plIcde medir
el valor del capital, represcntar con un Illimem csta /"ClllllOll hctero
clita de objdOS, poner juntos a pt:rros y gatos, para csto sirve la leo
ria del Cada maquilu, por ejemplo, tiene un valor en
tanto incorpora trabajo pasado, que pucde contarse (en horas, elc.).
Si no hay ningun progreso tecnico, 10 que significa que se produce y
reproduce indefinidamente el misll10 tipn de m,iquina:; nwdiantc los
mismos metodos, no hay problema: cl trahajo (directo e indirecto)
gastado efcctivamente por la de la maquina, su costo
"hist6rico", mide sin ambigucdad el valor de esta. Si hay progreso
tecnico, esto significa ipso facto que los ll1etodos de fabricacion cam
bian; las llldquinds fabricadas ayer, que todavia hoy est;\n en fUllcio
namiento, tienen un costo "historico" diferente (gencralmcntc supe
rior) al costo de las maquinas fabricadas hoy, mediallte metodos mas
cficaces. Sin embargo, seria extrano decir que e!las tienen "mas valor"
(haciendo abstracci6n del uso, etc.). Lt logica (v la priictica real de la
economia capitalista) lIeva a decir que el valor de estc tipo dc' maquina
deber,] ser determinado (cornu adcmas eI de cualquicr pruduclo) no
por su costo hist6rico efectivo, si no por su cosIo presenlc neccsario
(dicho de (llro modo, Sll cosIo ell' rcproductibili<.bd).
Si el progreso tecnico es con til1ll0 en sentido matem;llicn, cs decir,
si est:l hccho por adicioncs infinitcsimalcs, se pllcdc Illostrar, tJm
bien por lllcdio de ()tras condiciulles pasablcmcntl' re-;tri, t ivas, que
posiblc sostener Llil dlclilo del "v,zlor" de la maqllilLI scglill sus
(OSlOS de prodllcci6n. Pero'l, como oClIrre en realidad. el progreso
tccnico se haec a saltos, esta po:--li>iliciad ya no aiSle'. Sc obtcndr,J. ya
no una "llbsolescencia" (envejecimiento tecnico) infinitesimal de
cada m<iquin<l que haec tender insensiblemente su valor haCta cero,
sino a la vez m<iquinas nuevas, otras que siguen sirvicndo a pcsar de
estar pasadas de moda, pew ya no reproducidas (yen eonse
euencia, ya no se puede caiclliar, de manna significativa, su costo de
reproductibilidad), otras, pOI llltmlo, que subilamentc p,1SCln del ser
all10 ser pues, si hasta ayer CLIIl buenas, padeeen de los dectus de la
invenci6n de m,'lquina que las vllclve posit iva y totaImenle no
rentables, 0 bien, porque de pronto el producto final para cllya
ducci(ln ella servia es reemplazddo pm otro, de una com
plrtamente diferente. En esL1S condiciones, ya no se puede establc
cer una medida del capital que tcnga Ut] senlicio a tr,lVes del tiempo;
ya no se puede decir 10 qlll' representa c en las fCJrllllIias l'll las
Supllestas leyes de desarrollo del Cclpitalismo, sino c'Jl lII1 sentido
absolutaillente "instant,ineo".
dNo C5 esto el CliCstiollamicll/o de todo disClIrso suhre (,(Ui/OII/ill?
Por supucsto.
ala cicl1cia eco/l()mim s(Jlo Ie ijucciaria /Ilia luren ,lcSLTiptil'(I?
Mas que eso, por cierto. Inclllso en sociologia puede hacersc mucho
mas que descripcion. En ecollomi,l hay conexiollcs, rcpcticiones,
regularidades "locales" y parciales, lenelencias gencr;des; hay Ulla
inteligibilidad de los fcnomellos con 1<1 condicion. claro cstj, de no
olvidar ll11nCa -si sc quiere cOlllprcnder algo- que hact' \'llta volvtT a
sUlllcrgir la economia en 10 his()rico-social. Pero 10 qUl' no cxistc es
llna ecollomia politiea establecida siguiclJdo el modelo de lIlla cien
cia ifsico-l1lalem<itica. Y este tllodelo es el que Marx tiCllC' en mente
cuando escribe El mpitai. Ahora hicn, dicho modelo prcoupo11e ill
varianle's y c011servacioncs. Las "leycs" de la fisica son rebiolJes inva
t'ianlcs dOl1dc aparecen par,illletJ()s que' son constantc:-- (las
62 I UNA ,,(jlll Hli A LA "fRIVA
les universalc':'); hay una reia,jcln qUl' es siell1prc ia misma, que Yin
cula prcsion, \olull1cn y temperatura de lin t.,lS, Y lIna consL1l1te dl:'
gas pcrfcctos. Y a traves de todas las mocilficlCiones dc un sis[cma
fisico, hay siemprc "algo" quc sc COIISC1V<7: la masa-cnergia, la carga
elect rica, ctc. Pew, .;que "sc cnnserva" en CC0l1011l ia? .; Y dande pue
den encontrarse cn ella relacioncs funcionales invariantcs? Cada vel
que se trata de establecer tales relaciol1<:'s (la t'conomia ac.ldc:mica sc
dedica en va no a l'sto desde hace dec'l'llins), tarde 0 temprano se
observa que su torma cambia, que sus parjmc't ros cambian, que cl
tipo mismo de su dcpendencia con respelto a lelS condiciones "inieia
les" 0 "exogell<lS" bajo las cllales se postulaba que va!ian, cambia. Lo
repito, la economla esta Ilena de encadenamientos "local mente regu
lares", que no son inil1teligibles, pero que no pucJen ser integrados
en un sistema exhaustivo y permanente de rclaciones invariantl's, y
menos dun formalilados.
ACt/bas dc demos/ror l'IIl/LIe es illso;;tclllhlc fa tcorio f!COIlOllliwllldr
xista. ibl que ('s ills"5tcllilJle hz teoria de Iii jzis/oriLl de Alllrx?
La que acabamos de decir sabre la econOlllla ll1uestra que no pllede
cOllsiderarse la sociedad capitalista como 5i obedeciera al esquellla
tearico del materidlisIl10 hist6rico (tal como se 10 formula, por ejell1
plo, en el pre/acio de la COlltribuci6n r7 III uilim de III ccollomia poli
tica). Menos allil plIcde comprenderse la historia de la humanidad
anterior a la era burguesa a partir de este esquema. Por ejemplo,
lcamo comprender las llamadas sociedades arcaicas de esta mancra?
Muy a menudo cstas sociedades cxhiben, sobre la "base" del misll1()
estado de las fuerzas productivas y dd misl1lo tipo de rclacicm de pro
ducci('m, una varicdad incrciblc de formas de organilaci6n y de vida
sociales. Frente a dlo, una de las respUt'stas marxistas consiste en
decir: nos importa poco esta variedad que s610 cs aparente, las form<ls
de organizacion y de vida no son 111,1S que un cOlldimellto, la sust<ln
cia es en todos los (<lSOS la miSIl1,l; que UIlOS scan lotell1istas y otros
no, que unos vivan en un sistema l1latriarCdl y otros en llil
patriarcal, In esencial es que tudos yiven dl' Ll re,-olecci('lI1 y (ie- Ll C.I/;\,
/
(I (I !,J l Yi\ N\-:1 so 'f' M!-\ \) i \ i A ! 6.1
Per
o
esto equivale a diminar la hl'loria de Lr sociedad, a dccidlr de
antemano que la tlnica realidad cS la cie: las "fuef/as produdl\,b" :
todo 10 del11as es simple epifcnomeno (ema 5imple existcncl,) v cuyas
variaciones, ademas, se vuelvcn entO]lces tctalmente inintdigibles;
'nllr que diablos estos salvajes nCl se contentall con cazar y se pOllen a
&r- , '
representar casas? .; Y por que se p"nen a repI'esentarse cosas di/erel/
res, cuando todos no hacel1 mas que cazar?), [-'sto equivaic tamhien a
juzgar la histori3 del conjunto de la hlll11<1l1idad seglll1 la l1lt'l1talidad
mas cruda y mas bruta que un [latron ,-,I},ltaiista pueda tc'l1c'!': iqllien
es Fulano?-G,lI1a tanto por mes. iQlIC e$ esta tribu' - -SOIl ca/ado
res tn iatniwl de desarrollo tec'nico, As], tod,l la historia de la 11l1111,1
nidad es cOllsiderada como una seric' de tentativas cada VCl. menos
imperfectas para !legar a esta perfeleillll I'lnal, la fabrica Gl[,ILllista. Y
enla medida en que <tun no 10 lograron, csos pobres saivajes pierc1en
su tiell1fJo im'entando "casas ahsurdas" (Engels 10 escribe (Oil tOlbs
las letras). finalmente, lodo es\o rClllite ala filosofia "racionalista
materialista" del marxisll1o, que no cs Illas que una varianlc dt' 1I1la
mctafisica que tiene Yeinticin(() siglo" (<lsi \c1Cia de signitiuullIl.
Pero tambien hay que habbr del destino hist(lIico delm<lf\,isnw.
Es extrall0 ver a genle que se pwcbm<l marxista () quiere "defcnder
a Marx" c ignora encarnizadamcllte csta cuestion. Yo podria discutir
acerca del cristianismo y deciI': "La lnCjllisicion no me eI
Papa es un accidente; la participacioll de la Iglesia Cat6lica en Ll Guc
rra Civil Espal101a junto a Franco, esos son sacerdotes l'll1piri)s.
Todo esto es secundario con respecto a la esencia del cristianisIl1o, la
Cllal se manifiesta en talt's frases de los Evangelios". EI
es ulla realidad social e hist6rica inslituida desde hace clos mil aI1os;
esta realidad, infinitamente complc'ja y aillbigua, por cicrto, tienc wn
todo una significacion qul' en ninglln 1ll0lllCIlto puedo igllorar: eI
cristianisillo ha sido y sigue siendo la reiigi('ll1 dl'l poder, que ,'[bella
ala gl'nte que hay que dar al CCSdr In <jUe' es del Cesar, etc-. i':o puedo
pensar de otro modo cU3ndo se ttaLI delmarxisl1lD. Clare), no hay
<1Cjut dos mil aiios sino solo ci,'nto \l'intc, pero los Ctitill10S sesent,l
son lllUY pcsados hist6ricanll'lltc. 1,11 primcr lugar, CIl Ull Sraclo
aplastantc y que slipera todo 10 demas, ia rculidild dclllldl.\i'11Hl es
64 t IJ N A \ 0 I : E :\ I) A I A 0 l k 1 VI fJ !II; J.' l Y{, '1 '.1 ) C Y ".\ R!. S I A h.:;
que es la idcoi()gla a L1 quc dicCIl pcrtl'IlCL-er I()s melles de opre
Si(lll totalitaria qUl' CILrCCIl SlI poder SOh!'L' mIl Illillolll'S de hombrt's
y de lllujeres. Y tambicll es la ideologia de partidos bllrtlcr,lticos de
otros paises, que, como sabemos, aplllltan a insular regimenes idcl1
ticos a los anteriorcs, y cuya pr,iclica cotidialld es una sucesion de
infamias. Esto no dura desde hace dos mil 3110S, pero pesa dos mil
millol1es de tOl1eladas.
Si decimos: "Es claro que Brezhnev no es 111,1nista, sino un l11is
tificador que utiliza a Marx; el vlTdadcro pens;lllliellto de Marx no
tiell" l1ada que ver COil lodo esto", entollces, va 110 se trata ele mar
xismo sino del "verdadero pensamiel1to de IVlarx". Pcro cI "pel1sa
miento verdadero de Marx" -expresiol1 misiniosa, ademas- tiene el
miSITlO estatuto que c! verdadero pensamiellto de Freud, el vcrda
dero pensamiento de Hegel, el verdadero pensamiento de Kant, etc.
Es una gran obra; es al11bigua; LlIllbien es cOlltradietoria; hayestra
tos diferentes; hace falta trabajo, un trahajo iIllllcnso, para no per
t
derse en ella -es decir, sobre tndo para encontra r in terrogaciones. i
AhOla bien, los fides siC'1ll11 re crecn quc hay L1na vcrdad entera y
i
clIadrada, y que est,\ dt'positada materialmelltc en los escritos de
t
Marx. Dicho esto, es evidenle que Marx es muy importante. Ni por
un segundo podrianws mantencr esta cOlIVC'[:,acion si no hubiesc
mos pasado por su pensamicnto y si no vivicsemos en 1I1l mundo
I
que ha sido influido pur cl.
iEs siempre el proletariado, como dice Marx, el que detenta el proyecto
rCl'o/ucionario?
I
Lo que llamamos proyecto revolucionario ha sido cngcndrado en y
por las lucius obreras, \' esto antes de Marx (entrc 1790 y 18.\0) en
Inglatcrra y en Francia. 'Iodas las ideas pertinelltes se t()rl1l:l1l y se 10r
J11ulan durante este periodo: eI hecho de leI c'l'lotaci6n Y de sus con
diciones, el proyecto de ulla transformaci(lIl Lldical de la sociedad,
el de un gobierno de los produdures y para los productmcs, la supre
sioll de la asalarizaci611 ... La histuria del proletariadn es Ull heclw
fundamental y 11I1a fuente in.lgotahlc. ]\;(l SL COllChC otra clase expl()
tada que pOl' 51 Illisma se hay,] cOllstituido ell polo actl\O dl']a socil'
dad, que haya l'llgendradu lIll proyeLlo de 1,1i ILIIlSforll1dCion L](kal,
que haya actuacio con tanta andacia, CO[l tanto hnoisl1lo; que ella,
c\ase explotada, haya logrado esa cosa t:xtraordinJria de haber code
tcrminado en un grado decisivo la eVOlllCi(lI1 dd sistema social. Todo
10 que ha ocurrido en elmundo occidental desde hace ciento ei n
(uenta <)ilOS es, en una grandisima parte, cl re,;ultado de las luchas
obreras. Estas lucbas fueron las que impl1sieron los aUl1lentos de sala
rios, hls reducciones del tiempo de trabajo, e1 accl'SO ;1 los derechos
politicos, 13 "verdadera" republica LHnbien fueron ellas las
queiridUferon a cierto tipo de evoillei6n tecnok'jgica.
Pero actualmente debemos comprobar q LIt' en las sociedades eapi
talistas modernas cl proktariado disll1inuye sill Cl'S<lr ell el porcentaje
de la poblal-i611, y ya es minoritario en los paise, m,ls "desarrollados".
En los Estados Unidos, los obreros 11l<lIlUdks representan apen,]s lin
cuarto de la pohlaci6n en el trabajo; y 13 tendellcia l'S 1a misma ('11
otros paises del capitalismo modcrno. Sobre todo, dcsde hace mas de
vcinticinco a1105, ya no sc postula, conwell l'l pasado, como clasc
que apunta a la tLlIlsformacion radical ell' la sociecbd. Entollces, ya
nopodemos mantener al prolctariado en el papel qUt' l'vLlrx Ie asig
nalla partiendo de la idea cle que el proceso de la acumulacillll capi
talista iba a transformar a todo el l11ulldo en pwlctarios industriales
(menos un pUflado de capitalistas y qUiDis ,]Igun(}s vigllantes). No l'S
esto 10 que sucede. Decir que todo cl mundo -0 casi- se volvi() asa
lariado, no quicre decir que todo el Jllundo se volvio proletario con
e1 contenido que se Ie dalla a estc tcrmino. Scr asalariado es la concli
cion practicamente general en la sociedad capitalista Illoderna; ya IlU
es una situaci6n de "clase", Evidenlemente, hay difcrenci<lciones Illlly
import'lntes desde mllchos PUlltOS de Vi,I,] (it-!ltm de los "asaLtrid
dos". Pero no otorgan los criterios de una divisit')!1 ell clases. Por
ejemplo, el criterio "ecoIlCll1lico" estricto, clnivel de ingreso (de sala
rio), no puede utilizarse de verdad. Si se 10 lItilizara de mallera (on
secuente y l'n cscala mundial, h<lbria que decir que c'l asalariado peor
pagado de Ull pais capitalista desart'oll,lc!O l'S Ull l'Xl1 lotador de los
dos tereios de la hllll1anidad Cjllt' vivCIl CIl los paises no dcsarrollad",.

p
/
(,6 II,'. /, \ iI { ltD A 0 A ,A Ii f R I 'J 1\
La ()lra lillea divisoria dentro de los asalariados, entre c1irigenks )'
cieCllUntcs, tiende ,1 voll'l'r:;c; ,-ada vez pcrti!lente, pucs las
categorias de dirigentcs puros y de ejecutantes puros cada vez son
menos importantes nUll1ericamcllle; la piramide burocratica se iofla
por d l11edlO, si se puede decir asi, I'ues hay proliferaci6n de tareas
productivas de cuyos agenks no puede decirse que esten rcducidos al
IMpel de simples ejecutantcs.
EI linico criterio de diferenciaci6n dentro de la masa de los asalaria
dos que sigue siendo pertinente para nosotros es su altitlld con resc
pecto al sistema establecido, bto equivale a decir que hay que aban
dOIl;)r los "criterios objetlvos", sean los que fUeLlI1. Con excepci6n de
llna pequefl3 minon<l en la Lima, el conjunto de la poblaeion esta
igllalmcnte abiertuo cerrado- a una perspectiva revolucionaria.
l'llede olurrir que, COVlIl1tllLlil11ente, tal capa 0 eategoria desempefie
lin papel mas importank; pero ya no se puede mantener la idea de
ljlle el plOiclaliado es "el" dl'posilario del proyecto revolucionario.
Esta idea sc convirtll) cn L1na slIerte de hechizo que, pOI L1na parte,
permite que el PC se postllie ,01110 1'1 partido que !labia "en nombre"
de los trabaiadores, y por (ltra parle, que los gruPL1scuios de iZCJuierda
y de extrema izquierda se engafien a si mismos "somos
dieL pero 5011105 el partido potencial del proletariado" 0 "somos en
derecho estc proletariado que todavia no se eonoee a sf l11isl11o". Tam
bii'n es cLuo que uno no pllede a la vez proclamarse rnarxista y tra
tar de encontrar un sustituto para el proletariado en la persona de los
eClmpesinos del tercer mundo.
EI privilegio politico del proletariado en el marxislllo era 1101116
logo al privilegio te6rico y filos6fico otorgado a la csfera de la pro
ducci6n. I Iemos vi.-;(o que' este no puede mantenersc. V, simctriea
mente, no se pllcdc quitar il11portallcia hist6rica ala evoluci6n de la
luella de los il)VCneS, ni ;1 todo ]n que ocurre con la parle fCl11enina
de la pohlacion (dcspllcs de IUclo, la producci6n tienc (01110 condi
ci()n la reprOclllCci(ll1 de 1<1 l'specie ... ). Esto nos Ileva a b coIll11oci6n
de LIS IcLlliones entre los sexos, a 1<1 con!1loci6n de la estrllctllra
(al1lilldr tldciiClonal, a la dc' toddS las eslruduras anteriores.
peR ,1Ut " ,'F' lOY MARXIITA I 67
Estas rnanifestaciollt', tkh,'n tencr tant<l il11p(lr(,lI1ci,l para 110sotros
co
n10
otras cliaicsqlllcl"ilo
Un ultimo punto sobre Ia reiaci()n entre esta idea del proletariado y
ht teorkl marxista. Un t ipo ll1UY lrecuei1te de discurso que todavia
encontramos hoy es este razonamiento circular: d proletariado desem
pefla un papel hist6rico como lu demuestra la obra de
Marx (que cs verdadera); la ohra de Marx tielle un cstatuto (de verdad)
apa
rte
, porque cs la expresI6n n'!1ScienlC dclll1()vimicnto del proleta
riado (que cs una elase hlst{HICamcnte privilegiadd L Esto no es dicho
de esta forma, pero bastan die? minUIOS dc intcrrogatorio socratico
para llevar a casitndos los marxistls a estos enul1Liadosc Asi tambien:
la prucba de la verdad de las Escriluras es b Rcve\aci<in; y laprueba de
que hubo revelacion, es 10 qlle diccl1 las Escrituras. 1:::5 cl sistema auto
confirmatorio. De hecbo, cs clnto que la obra de Marx, segull su esple
ritu y su intcilcion mi5111J. Sl' y se cal' all11isl11o tiempo que
('sla aserci6n: el prolctariado es v se manifiesta como Ia Liase revolucio
naria que esla a punto de camhi,lr cl mundo. Si cste no i"uese el caso
-como no 10 es-, la Ol)J"d dc' f\ 1.1rx vudve a scr III que siempre ha sido
en realidad, una tentativd (ditleil, oscura y protundamentc ambigua)
de pensar la sociedad y Ia historia CI1 la perspectiva de Sll transforma
cion revolucionaria -y nosotros debemos retomar todo a partir de
nllestra propia situaci6n (jue, por cierlo, contiene a la vez como COITI
ponentes a Marx ll1ismo y h historia del prolctariado-.
}. loL PROYECTO REVOI.I 'C1()1\ \IUO HOY
to que riccios allies iI I'rtJ/,,)SilU de 10:5 i6venes, ell' las I1llljcres, etc., era
como un prill(ipio de desa rlollo de la formula "Ia problelll(lt ica revoLu
c;ol/aria hoy debe exl"lldcrse ill co njuII to de las ('sfem, de La octividad
social, y ('11 primer lugar lJ In 1'1Iia cotidiona':
Cierlamente. Lo cotidial1() l'S tdIllhic'nla vida )ticiian<1 del obrero, por
eiempio. Es, entonees, oeil() IHlrds por ella, () l11;is, de trabajo en la
6tl I liNA ';OCIEDAD A LA DfRI'IA
POR OUf YA IH 'C1Y MARXIITA I 69
con las condicioncs dc tralMlo que conocemos, I" IUlha impli
cita, informal, il]ces;lJltc CI1 la prC)dllui(m; la lucha COlltr.lloo relojes
conticnc en germen la tendencia de los obreros a detenninar por si
mismos su ritmo de trabajo, csto ticne una significacion capital. Pero
10 cotidiano es tambien la casa por la tarde, el barrio, toda la vida de
la gente en todos sus aspectos ignorados, descuidados, cOl1siderados
como secundarios por aquellos '-Juc 5610 estan obse.sionac\os por las
huelgas, los acolltecimientos "politicos" 0 las crisis "internacionales".
desclIliJoca elltonces en la proiJicnultica de Marcuse con respecto a la,
iuc!za de 105 ;6vCllcs?
Es dificil captar e! pensamiento de Marcuse con respccto a esto. A
vcces se exprcsa como si pensara quc ya nopuede tratarse de revolu
cion, sino de luchas revolucionari,to condenadas a permanecer mino
ritarias, como si dijese: "i Vivan los estudiantes, vivan los prisioneros
que se rebelall, pero sabemos que el Il1undo no puede cambiar esen
cialmente. 'lill1to mejor si la gente lucha en alguna parte, es la prueba
de que el ser hllll1ano no se deja ,Oll1eter y embrutccer l()ll1pleta
mente!". Por mi parte, rechazo c;[teg6ricamente esta actitlld y la filo
sofia que Ie corresponde. A veces sc tiene la impresion de q lle Marcuse
niega el pape! revolucionario de! proletariado, mas exactamente, que
niega toda posibilidad dc aclitud revolucionaria de los obreros y
reserva estas posibilidades a ot ras categorias (j6venes, etc). Esto es
Marx al reyes: hay privilegio negativo del proletariado, y siempre pri
vilegio positiv() de alguien determinado. Yo digo, por mi parte, que
hace falta sal ir de este universo de p,'nsamiento.
pliedI' decirsc de ia Ilctividild rCl'olucionaria hoy?
En primcr lugar, hay que romper con la concepcion imperialista
segun la cuall;] aclividad revolucil)[]dria es solamente b acci6n de los
rnilitantes rcvoluci()llarios. No sc hablar de lIna actividad
revolucionarid, lk lin tipo dc acl iv id,ld revolucionaria. En la sociedad
conkll1por<inca hay nccesariamente una pluralidad de actividades
JotcIlcialrnente revolucionarias. La allwidad de los milit,llltes que
I )r"'lnizan en una organizacillil rCI'ulllci,)[]aria no e, n1<1S (jllC uno
se l t'1' <.,
de los vecwres ell' un cornball' que se desarrolla en varias
esferas, potencialmente en todas (ysiasino fuese, la actitud de los
revolucionarios seria absurda inlrinsecamente). Como tal, la activi
dad de los militantes revoiucionarios no tiene ningun privilegio; es
un ((l!1lponente de un 1110vimiento hist(lrico que la super a -que debe'
superarla- infinitamente,
i
Pero
puede IliIhlarse aun de I'w}'ccio rcvoiucionario?
Eso cs (ltra cosa, y quiza haya quc precisar aqui 10 que entendemos
por proyecto. No h'lblamos de un "programa", de un lonjunto de
medidas concretas que t(,l1drian que tumar las mas as en eI poder, en
Francia 0 cn Venczuela. El proyccto rl'volucionario es la Imra histo
rica de una sociedad que habrid sLiperacio la alicnacion; por aliena
cion enticndo un hecho hist(lric')'social (Ia heterono1l1ia inslituida),
y no un dato metafisico. En "tIUS terminos, es la mira de lIna socie
dad aut6noma, que no cst,i sOIllc/lli!l a Sli pasado 0 a sus propias cre
aciones. Digo bien: sOllletida. Por cint(), uno esta siempre dctcrmi
nado por su pasado y por sus propins actos; pero todo dcpcnde de 10
que se cnlienela por "determin<ldo", y hasta d6nde va esta detnmi
nacit1l1. Fsta determinaci6n no es la misma para un psic6tico quc
para lin "normal" 0 neurotico; tampoco es la misllld para las socieda
. des "tradicionales" (arcaicas 0 "asi,lticas"), para las ciudades griegas,
para los ESlados Unidos 0 la Franci,} del siglo XYIlI.
es una sociedad aut6nol11,,}' .\1 principio yo hahia dado al
cOllcepto de aulol1omia, extendido a L1 s()ciedad, el sent ido de "ges
tioll coil'cliva". Ahora deho (brle Lin (ontenido mas radical, que no es
simplcmenlc la gestion colcctiva (Ia aulogestic'll1) sino la [Jutoinstitu
ci6t1 pen/ill/wille y explicilil de III sociedad; es decir, un estado donde
la culeclividad sabe que' SLlS instilliciolle's SOil su propia ueaci6n y se
ha vllcllo capa; de ll1ir,nias como Lile's, de retomarlas \' de trallsfor
marlas. Si sc la l',ta idea define IIna unidad del proyecto revo
11iCioll,}rio.
/
70
UNA \ [I ( I [! ,\ li :\ I A J t R [ V 1\
Prlrc(crin !JIIC IIIL< dcflllido III rcflcxi(lll glohlll CO111 0 illrilS!,ClI511hlc e
imposihlc II Irl {iIlO pllcdc prc:,;,lIlIlursc till1JhiCII si III illlli/isis I/O
asigna II/I ('rccto rcglliador alii' IlIclliis. Hll"Ct('rio 1]IW la autoillstitllcion
de la que l]{Iblas f/ICSC 1111 prOl'''(to pJo/ilil, 1II1fl sllcrte de peticiclil de
principio 5Cglill In ClIal esta glohl1lidad/lic/il \'inhlc, y que las lucllas dC5
emboCllrluli ell 1I1Iil511crte de wcioll!llidad.
No digo que las Illchas cotidianCls, como tales, desemhoquen en la
globalidad. Sin Cll1hdrgll, cllando analizdmos una luclla determinada
-los obreros contra los relojes, los estudiantes con respecto a los pro
gramas- conslaLlinos que, en un Il1omento preciso y sobre un pUIlto
preciso, ella sc opone al sistema capitalista que, par su parte, sean
cuales fueran sus cOlltradicciones Y SlIS fallas, tiene una "globalidad"
que se traduce aqui como educacion oprE'siva, alia como cronome
traje, etc. Cuando alguien se rehllsa a permanecer como un objeto
pasivo del sistema de educaci("lI1, 0 de la direccion de la fabrica, 0 de
su maridn, despues de haber sido d (k SII padre, 10 sepa 0 no, hay un
"reverso positivo" de este recha/(l, olIO principio que esta en contra
diccion frontal con cl principi() fUildamelllal del capitalismo. Mi
interpretaci6n de estas luchas me !leva a vcr ell elias una unidad -0 al
menos una hOll1ologia- en su significaci6n. Si me equivoco, ya no
podriamos habl,n de proyecto revolucionario, en el periodo actual,
y habda que \'olver a posiciones como las que Ie imputabamos antes
a Marcuse. Peru si no me equivoco, estas significaciones hom610gas
nos remiten necesariamente, por el hecho mismo de que su homo
logia sc afirl1la a lraves de sectores v actividades diferentes de la socie
dad, ala luesti6n de la globalidad s(xial va Sll realidad. Evidente
mente, cllando hablamos de la globalidad de la sociedad, hablamos
de un problema que s610 est] en el nivel del eOlljunto de la sociedad
como socicdad aetuante. Y esto es 10 que crca csa impresion de un
enorme hiato. Creo que la capacidad imaginativa y creadora de la
sociedad Ie permitir,-j resolver problemas que hoy pueden parecernos
irresolubles, y otros cuya formulaci6n ni siquiera podernos sospe
char. Si no exiSle tal capacidacl, efectivamente no sirve de nada preo
Cllparse de tal () cual aspecto de la organizaci{)n de una sociedad
';P. DUE YA NO SOY MARXISfA I 71
socialista l'll S\l primcra )' h,lh'clr lk dlo. 'Ed discursu 5610 lielle
sentido si 'l[lllnt.J ,1 aelarar 10 lllas puslbk ]a mayor cantidad de pre,
gllntas f,p"iblc, SI apunta a despejar cl terrl'no, J ll10strar que' ciertas
dificllh,ldc" Sdll imaginarias; y que, para otras, [aics tipos de solucio
nes de ahoLl en mas son inconcebibles, ek. Pero todo esto presllpone
siempre que UllO se refiere a la I1ctil'idud dcrCl"minlllltc de ILl gellte
(01110 ('lPcll de I'l1frentar las preguntas 'lLle .,c plantear,iny como
unica cletlvicbd lapaz de hacerlo-.
TOI11ClllllS un ejelllpio. Desdl' kLl' ll111cho tiempo considcro la
escuela 110 como una institllci/lll que deberdormarsc y perfeccio
narse, sino como llna prision que hay que destruir. Como un "reverso
positivc/' de esta negacil'>n, pucdc lOllcchirse la reabsorcion de la fun
cion de la cdueaci6n de las j()VCl1l" por la vida ell la
sociedad. (So\' complctamenle bostil a b Illitologia del "buen salvaje"
que dcsdc ILlce' <llgllJl tiempo vuelve a n<1ll'r. btll llO illlpide CUl11pro
bar que, CkS'il' t'ste punto de vista, las sociedades arcaius nos hacen
ver Ia posihdlcbd realizada de una "edlicaciClIl", t's decir, de una
absorci()J1 ell' la (Ultllra por parte del indl\ldlll) a Illedida que este
crece, que Illl illlplica la instituci6n de 1lI\ ,ellor de arlividdd sepa
rado y espcLlaliLado para este fin.) Pero no sc lrata de propoller llna
utopia nueva, pues esta utopia estara siempre vada en su parte
tral: la reabsorciol1 de la fUIlci6n educat iva pm parte de la vida social
5610 tiene sentido si la gente en;,u COlljUllto es capaz de vivir COil sus
Qifios, y con los nifl0s de los otros, f)or 10 tanto con los ninos, de un
modo diferente de como 10 haec ahora. Esto implica transformacio,
nes profundas, tanto de la orgdnizacicln v de !J naturaleza del trabajo
mismo, con)!) del habitat, del psiquislllo de h gente, ftc. No es poco,
10 sr. Es decll que esln remite inmcdiaLll11l'llte a la globalidad de la
sociedad -y a la actividad y al ser ll1iSIlW de Ia coic-ctivilbd como
de tlllll,lria a cargo-. lSer,\ capaz b sOeicdad de seneUr una
respucsla a estas cuestiones? No [,odclllos demostrar de
r10r una retlexi6n tC(lrica, que 10 scril, menos dun pode,
Inos demostrar ljue esta respue'sta tendri,1 cl sentido que intcntamos
prebosquejar. Es claro ljue L1I "denll)\tr,lciull" seria una conlraciic
<:i6n en los lermillOS.
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72 i UNA 10(IID;\I) A ,A viR",,,
PLTO io que sahe!11()s es que I(/s .'ocictintics I'll la izistoria han
,id,) ((7/,IIC," de ridl ""'plIc,tm ((Jill'rl'lIfl'S III l'ro/Jlcl/liI tic .'11 glouclfidlld
((JIlW till Y a las {lllrtiC1lliln"ndcs cada vcz !'spc(if/cas de ('sta globtllidad.
Esta coherenciJ, dicho sea de paso, deja -0 milS bien dcberia dejar
asombrados y sin palabras a todos los soei6logos, psicoanalistas, e(o
nomistas, etc. (digo deberia pues de hecho cdsi no se preocupan por
clio). Pues ella supera intinitamente toda capaeidad analitiea conce
bible. El psiqllismo de los individuos, el regimen ecol1omico, la orga
nizaci(')J1 social, e1l1lodo de de los objetos, cI espiritu de
la lengua, etc., todo esto lien!' coilcsi(lIJ, es imposiblc que uno exista
sin otro, I" que la socicdad exist a sin cualq uiera de ellos. Es la socie
dad que 10 postula asi, es la sociedad que se instituye como sociedad
global. Inmenso enigma v hccho clKegueLedor: no hay sociedad fra
casada, nunca la huho. Hay 1ll0l1struos biologicos I" hay fracasos psi
quicos, no hay sociedadcs fracasadas. Los chinos, los atenienses, los
francescs de innumerables colectividades en la historia siempre fue
ron eapaces de institllir, sin saberlo, una vida social coherente. Deeir
que Ia socicdad posre\'olucionaria scria la l'tniel incapaz de ella no
puccie apoyarsc mas qUL' Cll la idea de que hay un <lbsurdo radical 0
ul1a imposibilidad en la mira de una sociedad autonoma. Ahora
bien, hasta tanto esta idea no haya sido "demostrada" (y digo que tal
"dell1ostraci6n" es pOI' principio imposiblc), seguire afirmando que
110 cxprcsa lTlas qlle UI1,1 dccision practica-politica-filos6fica cie quien
la cl1uncia.
es {losilile haeer lIclllallllente? Ycwiles SOI/ ll/5 II/reas de los revo
iliciOllllrios, mils pllrti({l/1l1'lllCllle ell tanto il1telcell/oles?
La primcra tarea es tratar de organizarse en tanto militantes revolll
cionarios. Mientras un revolucionario permanece aislado, la pre
gllnta planteaJa no tiene l11ucho misterio ni interes. Los individuos
aislados dcben tratar de hacer 10 que pucden ahl donde estan, pero
no hay respuesta gel1eral posible. La pregllnta que importa es:
sllperar los problemas quc sc plantcan cn ulla colectividad de rcvo
luciondrios I" St' OPOlll'll " Sli supcrvivcllcia ya SlI desarrollo? Por cl
r".,c 'II.: \iI 110 luY MARXlliA
7'
resto, ni1cla pOdt'll1llS: Ins ohrt:ros lueiJaran () 110 luchar'lll, cil1l()vi
micnto de 1,\5 llluJert's st' t'\lendera ,) no sc L'(tcndcr<i, los estlldi,lI1tcs
(ontinuar<in 0 volvcr,in al reeli!. ['ern de 10 que debcl110s sentirnos
responsabks es de que hill' ell Fmllcill cCI!lelllls ric pcrsolllls, pOl' /0
mellOS, que piellSllli IIPIOXiIlWd(//IlCllte ell III dircccioll trazada 1'01' el
marco de 1I11!'stm dlSClLlloll, poria prolJlcl1J11lic'll qllc nos il1teresu (poco
i!1lporta si SllS respuestas varian) -marco y prohlemAtica que otros
rcchazan-. Sin embargo, cadaunode ellos Sll'llk 0 sabe que las cala
miciatics que asol<lloi1 las pL'qucflas oq"clI11/<lciol1es revolucionaria,
no handcsap'1recido, Y no displlestos a lreer hoy masque ayer
que dlos podrian ciar una respuesta a los prohlcmas que volverian a
surgir si UIU orgallinci()n volviera a constltuirsc.
Para saber si potiemos nadal', no hay otro meciio que entrar en el
agll<l. Claro, uno puede ahogarse, pero para nnpczar podemos elegir
un lugar donde hagal11()s pic. En primer lugar haec sabn si es
posible un cmbri(1n de organizaci{lI1 en la direcci6n a la que yo alu
dia antes (si existe la genle que participaria cn ella), luego tratar de
definir cierto l1llfl1ero de pUlltns de dClIcrdn neccsarios I" suficientes
para que comience una acti\'idad culectivcl. A partir de un referente
comun de problemas y de ideas pllede comenza r la puesta en prac
tica del principio de que la organizaci6n se dlltodetermina constan
temente, con todo 10 que estn implied. Haee falta que la gente este
clispuesta ,l asumir una actividad (Okctiva permanente de largo
alicnto I" de caracter aunque sea un poco generaL Hace falta tambicn
que la gente cste dispuesta a examinar \;Is reiaciones que se est able
cen entre e!los, y, mas en general, los problemas internos a la organi
zdcioll, vinculados con los que se plantean con respecto al exterior;
clicho de otro modo, hacc falta que hayan comprendido I" admitido
que un grupo se cOll1pune de individuos dc carne I" hucso, y no de
conciencias politicas puras. Pociemos dar a t'stos problemas bellas
soluciones en 1,1 hoja de papel, que en la pr,ictic<) 110 sirven para nada.
Pues aquello que detcrmina cl comportamiento efectivo de la gente
Cil la organi/.dCi<lll, Il1IKho m<ls que sus "ideas", es su vida, Sll perso
nalidad, SlIS preocupacioncs, su expniencid, las rclaciones que esta
blcecl1 COll los dcm,ls dentm de la org<1lliz<lci6n, etc. 'Ibdo esto intluye
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74 urlA IOlllOAO A LA OH"'il\
(,mtn 111'\S CUdllto que cl campo de activiJad de lIna organizaeio
n
rc"olllciollaria no presc'l1lc1 IC15 aprelllios "oblctivl1S" qllC presentan
otros tipos de aetividad eolectiv<l. C:uando sc trata de trabajo produc
livo, por ejemplo -sea aliel1ado () 110-, existe un ,]prcmio "objctivo"
que tiellde a minimiTar los efeetos de los faetores ll1enlionados ante
riormel1tc. No oeu rrc 10 l11isl11o cuando se [rata de un,] colcctividad
que, en un sentido, flot,] un poco en d aire, y que debe extraer de si
mislllcl In esencial de 10 que piellSa, de 10 que quiere ye61110
quiere y debe haeer/a.
Ahora, si su pregunta significa: supongamos que esta organiza
ei(')]1 eXlste, deben SCI' SlIS tareas?, respondere, evidentemente,
que a dla Ie eorrespondc definirlas, y que dependen en buena parte
dc /;]ctores coyunturales. Por mi parte, considero que deben cum
plirse tareas inmensas ell eI plano de la c1ucidacion de la problemcl
liea revolucionaria, de la del1uncia de 10 blso y de hs mistificacio
nes, de la difusi6n de ideasjustas y justificables, v de infonnaeiones
l't'rtinentcs, significativ,ls \' exaetas; como tambien de la propaga
li('lll dt' un'l nueva aetitud COll rl'specto a las ideas va la teona. PUes
h,lle falta '] la vez romper ei tipo de relaci6n que la gel1ll' mantiene
,lct u,timentc con las ideas )i la lcoria, tipo que siel1lpre es esencial
mente rcligioso, v mostrar pOl' 10 tanto que IlO podemos permitir
IlOS decir cualquier cosa. me pareee igualmente
eSl'l1eial que la organiZdCi(lll partieipe en las luchas en cllugar donde
CSlas sc desarrollan v se yuelva Sll instrumento, con 1<1 condici6n de
que esta participacion no sea fabricada u orquestada. Establecer una
nueva rclaci6n entre los revolucionarios -en el sentido que quere
mos dar a esta palabra-. y ('I media social comienza con la convie
cion de que la organizaci6n liene tanto para aprender de la gente en
Ia (-allc eomo <,sta tiene de ella. Pew csto no quiere' deeir nada si no
sc c(mcreta, yaqui otra vez se abre lin cnorme campo de inv('ncion
para la actividad de los rcvoiucionarios.
Las significaciones
itnaginarias
1
,,-\ cOl1tiwracion, dos d( /USI1(cglrlltos '/lIC 111m oriclltado Sll reflexioll:
['s 10 ijue lwee {Jill' io.' Ilom/III:S l'enll(ll1aCllI/ pwtos para cansti
lIIir s,)Ciedades?, v C, i" 'fliC /r,lee qlle [stus ,ocirdlldcs (I'O/IIC;OI1[I1,
IJ1;> ('/llcri!l1r iIUCHI, (iJII/lII'/
No Sf [r,ita s610 de que los homhres "pennallczcan" en sociedad. Los
hombres no I'uedcn existir m,lS que en Ia sociedad y poria sociedad.
Aquellll que en el hOlllhre, ell io que lL1i>ilU<llml'nte Iiamamos d indi
viduo humano, no es o,oli,d, "S, pOl' una parte, d sustralo biol6gico,
cl hombre animal; pOl' (ltra park, infinitamente m;is importante y
que' nos diferencia radicdmcnte del simple viviclllc, es la psique, ese
nucleo oscur( l, insoncLd11c' !I-social. Nlic!co qllC es fuente de un tlujo
perpeillu de represenlacilll1eS que nu obedecen a Ia 16gica ordinaria,
asiento de deseos ilill1itddos e irrcalizablcs --y, pOI estas dos razoncs,
1 con Michel l'r,;glll'l, diluIlllida en France-Culture el30 de cnero
de 19h_'., Ypllblicada ell t)mr'OIl ci ,"'so,dre. {<('cilere"cs c( PC"'''C5
,olItcmporaillcs, Paris, Fdi,i,"1,-s LUrigincl, pp. 6)-99. Fsk volumen
relOllhl charlas rc"liud,ls en el coloqllio inlcrn,l\:i(lI1JI "Desorden y orden"
que tuvo lugar ell St,lI;tnrd, dell alii' de septiclllbrt' Lk l'J81; la lonfercncia
de Castoriadis "EI imaginarto: la crcacion en cl dominio hisIOrico-social", [ue
jJllbliclda en VOII)""I," tic I//(IIIIIIIC. l'aris, Seuil, '980. Pl' 219-237, reed.
"Points Essais'; pp 272 :.<jS .II'ld. esp.: 1.05 dOl/linins dclllOlIIlJl'e, Barcelona,
C;,dis.l. 1<)9SI. bte (ol"quio ,'stuv" prcccdido por olro soiJrc (emas similarc's,
l.TI lC"tns sid{\ J"cto!11adns LOO!) \..'1 titulo dl' Cdll/O
InY,trHiSl!l;OIl. lk {II 1111 {Jolili/flll" b;:1jo la dift__ dl' l)alll
il1l11l<ludwl y k'llll';c'rrc I )lIPlII', P<1ri';, Scuti, 19X,1.>