You are on page 1of 23

ICONOGRAFA CATOLICO CRISTIANA: UN DIOS MS HUMANO

IVN ANDRS SANDOVALCASTRILLON

UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA FACULTAD DE BELLAS ARTES Y HUMANIDADES ESCUELA DE ARTES VISUALES 2013

Tabla de Contenido

Pg.

1. 2. 3.

RESUMEN. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. OBJETIVOS.. 3.1 General 3.2 Especficos.

3 5 6 6 6 7 9 9 13 14 17 18 18 18 19 21 21 21 21 22 22 22 23

4. 5.

JUSTIFICACIN. MARCO REFERENCIAL. 5.1. Marco Conceptual 5.2. Antecedentes.. 5.3. Marco Terico.

6. 7.

MARCO LEGAL.. DISEO METODOLGICO............ 7.1. Tipo de Proyecto 7.2. Plan de trabajo 7.2.1 Fases del plan de trabajo

7.3. Tcnicas de Recoleccin de Informacin. 7.4. Recursos.. 7.4.1. Humanos.. 7.4.2. Tecnolgicos. 7.4.3. Materiales 7.5. Cronograma.. 7.6. Presupuesto. 8. BIBLIOGRAFA

1. RESUMEN

La cultura, entendida como un sistema de representacin simblica de la realidad, dispone de la creacin e interpretacin de mundos en donde el ser humano, desde su dimensin antropolgica y social, trabaja para adaptar su medio habitual a sus necesidades y placeres, estableciendo ciertos parmetros de convivencia que se traducen en expresiones de lenguaje, folklricas, religiosas, artsticas, de intercambio y desarrollo, es all, en ese juego de representacin en donde surge la imagen grfica como abstraccin de lo percibido a travs de los sentidos, trascribiendo el plano de las ideas a lo tangible y lo material y su relacin con el imaginario de la religin, que nace en el rito explicativo de los fenmenos naturales y se extiende a lo espiritual mediante el convenio social de establecer una relacin con un dios o dioses, para vincular la propia existencia a un macrocosmos que trasciende lo material y se sintetiza en la capacidad de creer: la fe.

Es esa relacin entre arte y religin de la que se ocupa en este trabajo, visto desde la perspectiva de religin y arte occidental, especficamente el catolicismo y sus representaciones pictricas y como es su relacin con la cultura. Sin profundizar en los aspectos socio-polticos que este tema engendra y las relaciones de poder ejercidas por el sistema dogmtico de la Iglesia Catlica, pero sin obviar los arraigos que la iconografa cristiana tiene en la historia.

El arte y su papel materializador de la creacin de mundos, flucta entro lo mtico y lo real, entre lo esotrico y lo sacro, buscando trasponer el plano fsico por medio del artificio de la imagen, construyendo cdigos que vienen a formar parte del acervo cultural, de esa convencin intangible pero existente de las sociedades que las constituye como un colectivo en forma, idiosincrasia y expresin.

La religin, como la conexin entre lo humano y lo divino (que tambin viene siendo una dimensin de lo humano), es una forma ms de cultura que impacta en el vivir de sus practicantes, es inherente que el ser humano quiera representar la idea de dios mediante la imagen, poner lo invisible en un plano representativo visible, expuesto en signos entendibles y convencionalizados, que en algunos casos pueden llegar a ser universales.

La imagen del cono religioso traspuesto en la pintura viene a ser el espectro de las ideas religiosas, no solo del artista sino de la sociedad en la que este se desenvuelve, por lo tanto la produccin artstica religiosa est mediada por la concepcin social de lo espiritual, as la obra de arte es una proyeccin cultural filtrada por la mano del pintor que viene a ser creador de mundos susceptibles de ser interpretados y analizados por la sociedad.

Este proyecto se ocupa de un estudio iconogrfico de las representaciones catlico-cristinas, y sus relaciones con el sistema cultural imperante, por medio de un anlisis desde el mtodo iconogrfico teorizado por Erwin Panofsky y sustentado desde las teoras de Gonzales de Zrate sobre este mtodo, todo esto analizado con la mirada histrica del arte religioso que hace Louis Reau en su libro Iconografa del arte cristiano. As pues se pretende demostrar la importancia dentro de la cultura y las formas sociales, el uso de conos que transpongan el pensamiento religioso al plano visible y sus formas de representacin pictrica.

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Cul es la pertinencia de la iconografa catlico-cristiana, desde una reflexin crtica en los temas de la pintura actual?

3. OBJETIVOS

3.1. General

Reconocer algunos conos catlico-cristianos de la plstica universal mediante un anlisis histrico y representativo como referente esttico para la produccin pictrica propia desacralizando al cono religioso.

3.2. Especficos

Elaborar un registro de las obras que representen el tema mediante la observacin y clasificacin para la delimitacin de las obras objeto de estudio.

Estudiar los conos religiosos presentes en la literatura bblica por medio del anlisis y la investigacin para situarlos en un contexto histrico.

Realizar un anlisis pictrico con la ayuda del

mtodo iconogrfico dimensionando el

carcter representativo de la obra y su impacto en la cultura.

4. JUSTIFICACIN

Le pertinencia de este proyecto radica en la reflexin que se hace entorno a las caractersticas culturales de un esquema religioso que afecta a una comunidad, representadas en el cono religioso como un ser santo y de naturaleza incorruptible, especficamente en las representaciones catlico-cristianos, esta reflexin se apoyar en el conocimiento que se obtendr a partir una investigacin de carcter cualitativa. Es importante entonces la aplicacin del proyecto para conocer las influencias culturales que se mueven en la concepcin de la obra pictrica con la resignificacin del signo desde un punto de vista religioso, mediante una muestra plstica que genere nuevas especulaciones alrededor del cono des-deificado, corruptible y esencialmente humano, puesto que toca las fibras de una cultura que lleva siglos atando sus concepciones morales a la idea de Dios y sus formas de representacin, as pues, al situar al personaje santo, en un contexto al cual no pertenece por tradicin, supone una ruptura con los esquemas arrastrados desde la concepcin misma del sistema religioso y por lo tanto se pretende generar discusin alrededor de las formas humanas que representan una deidad.

El arte y la religin forman parte esencial de la red que compone la sociedad, de all la importancia que tienen las manifestaciones artsticas religiosas como un sistema de representacin de la realidad, as, la obra viene a ser una proyeccin de las prcticas culturales de las cuales se hace parte, por lo tanto desde un punto de vista pedaggico la investigacin y el reconocimiento de elementos que estn arraigados en la consciencia colectiva, sirven como referente de enseanza de lo que constituye el patrimonio y memoria la comunidad, no como un simple ejercicio estadstico, sino como un elemento que invite a la reflexin sobre los rasgos que definen la identidad a travs de las muestras pictricas.

La observacin consciente que se hace de la pintura permite comprender el lenguaje icnico con que se comunica el artista y las revelaciones que hace del tema desde la particularidad

de su genio, esto aporta elementos estticos susceptibles a la crtica y la interpretacin, es entonces importante exponer los componentes iconogrficos que contienen la obra como un componente esttico, para forjar deliberacin dentro de la sociedad generando discursos alrededor del objeto de arte.

La investigacin tiene como meta la obtencin de conocimiento para ponerlo en prctica dentro de una sociedad y as contribuir al desarrollo, es all donde radica la utilidad de conocer las expresiones culturales de un pueblo, para fomentar el crecimiento mediante la comprensin de las formas de representacin que la sociedad hace de sus sistemas religiosos, estos, estrechamente relacionados con la idea de moral, que deriva en prcticas sociales. Es oportuno entonces como estudiante de artes y futuro licenciado manejar los temas que constituyen parte fundamental de la produccin pictrica en un entorno, para contextualizar, desde un estudio icnogrfico, elementos que intervienen en la concepcin de cultura y la lectura que se hace de un pueblo a partir de sistemas de representacin, para poder ejercer el papel que se le otorga al licenciado en artes: Ensear, obtener y producir conocimiento.

5. MARCO REFERENCIAL

5.1. Marco conceptual

Se presentan ciertos trminos que el lector precisa para contextualizar y enmarcar la temtica del proyecto, que sirvan como apoyo conceptual dentro del tema presentado para comprender los aspectos fundamentales que marcan el objeto de investigacin, relacionando dichos trminos a la pertinencia y asociacin que tiene el tema en el entorno, generando una gua conceptual en la cual el tema se sustentar.

Icono Un trmino griego deriv en el vocablo ruso ikona, que se transform en el francs icne y, finalmente, se convirti en icono o cono en nuestro idioma (la Real Academia Espaola acepta ambas versiones). Se trata del signo que, a travs de una relacin de semejanza , puede representar un cierto objeto. Por ejemplo: el dibujo de una curva en un cartel seala que el conductor de un vehculo se encontrar, a una cierta cantidad de metros, con una curva en la carretera. El semilogo Charles Pierce afirma que un cono es un signo que puede representar algo mediante alguna semejanza con cualquier aspecto del objeto representado.

Un cono religioso es una representacin de pincel o relieve que suele utilizarse en distintas iglesias y templos. Cabe destacar que los conos religiosos pueden ser objeto de veneracin y elevados a la categora de objetos sagrados, o simplemente tratarse de imgenes ornamentales o decorativas.

Iconoclasta (Del gr. , rompedor de imgenes). adj. Se dice del hereje del siglo VIII que negaba el culto debido a las sagradas imgenes, las destrua y persegua a quienes las veneraban. U. t. c. s. || 2. Se dice de quien niega y rechaza la merecida autoridad de maestros, normas y modelos. U. t. c. s.

Iconografa Del latn iconographa, el concepto de iconografa hace referencia a la descripcin de la imagen en todas sus dimensiones, pintura fotografa, escultura etc. El trmino est vinculado a la coleccin de imgenes y a la descripcin sobre estas. La iconografa es la disciplina que estudia el origen y la formacin de las imgenes y sus relaciones simblicas y alegricas. Se trata de un campo desarrollarse en el siglo XIX en Inglaterra. La nocin de iconografa est relacionada con el concepto de iconologa, que es la rama de la semiologa y la simbologa dedicada al anlisis de las denominaciones visuales del arte. La iconologa estudia cmo se representan valores y virtudes a travs de figuras de personas. de estudio que comenz a

Los principales campos de la iconografa son la mitologa clsica, la mitologa cristiana y las representaciones civiles. En cuanto al cristianismo, el Concilio de Trento que se desarroll en el siglo XVI promulg el Decreto sobre las imgenes que estipulaba las caractersticas y funciones de las imgenes catlicas.

En la sesin nmero veinticinco del Concilio de Trento, celebrado en el siglo XVI, se estructur un Decreto sobre las imgenes, en el que se sealaban las caractersticas que deban seguir stas y las funciones a cumplir. Distingua dos tipos de imgenes: 1. Dogmticas, que defendan los dogmas de la Iglesia Catlica frente a los protestantes, como Cristo, la Virgen, algunos santos (Pedro y Pablo), Apstoles y Evangelistas,

Padres de la Iglesia y virtudes teologales y cardinales. 2. Devocionales, aquellas que aludan al resto de los santos, los que eran ms venerados por tradicin o los extrados del santoral hispano-visigodo o mozrabe. Tambin dentro de este grupo se encontraban los llamados santos de las necesidades o taumaturgos que combatan las pestes y las catstrofes, como san Roque, san Sebastin, san Antn y san Miguel Arcngel. Adems de estas imgenes tradicionales, se aadieron las introducidas por las rdenes religiosas, sus santos propios y nuevas advocaciones de la Virgen. Los dominicos aportaron la Virgen del Rosario, los franciscanos, las nimas y la de Dolores, y los carmelitas la Virgen del Carmen. Despus del Concilio de Trento la devocin mariana invade la iconografa con nombrestopnimo que surgen del lugar de las apariciones en toda la geografa del catolicismo.

Catlico La palabra catlico viene del latn catholcus, y este del griego (katholiks), de (kata = sobre) y ( holos = todo), a travs del todo es decir universal. Ya los clsicos griegos como Aristteles y Pobilio la usaban como adjetivo con el sentido de algo universal, para todos. Fue libremente usada por los primeros escritores cristianos el su sentido primitivo y no eclesistico.

La primera mencin de La iglesia catlica (i katholiki ekklisia/ ) se encuentra en la carta de San Ignagcio a los esmirnos, escrita alrededor del ao 110. Dice as: Alli donde deba aparecer el obispo , donde est la gente, incluso donde Jess poda estar, hay una iglesia universal (katholike)

El trmino catolicismo hace referencia al carcter de la fe profesada por los fieles de la Iglesia catlica apostlica romana, como as tambin a la teologa, doctrina, liturgia, principios ticos y normas de comportamiento derivadas, al igual que al conjunto de sus seguidores como un

todo. El vocablo catolicismo se usa por lo general para hacer alusin a la experiencia religiosa compartida por las personas que viven en comunin con la Iglesia de Roma. De manera ms especfica, el trmino se refiere solamente a la Iglesia catlica, compuesta por 23 iglesias sui iuris que se encuentran en completa comunin con el Papa y que en conjunto renen a ms de mil millones de fieles3 (una sexta parte de la poblacin mundial y ms de la mitad de todos los fieles cristianos). La principal caracterstica distintiva de la Iglesia catlica es el reconocimiento de la autoridad y primaca del papa, obispo de Roma. Sin embargo hay varias Iglesias que comparten tambin el adjetivo calificativo de catlicas, como la Iglesia ortodoxa y las Antiguas iglesias orientales, la Iglesia asiria del Oriente y las Iglesias que constituyen la Comunin Anglicana.

Religin. Del lat. religo, -nis. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle culto.

Mtodo iconogrfico. La Iconografa centra su radio de accin en cinco aspectos que son: Descripcin, Identificacin, Clasificacin, Origen y Evolucin, en consecuencia, se puede entender que Iconografa, en la actualidad, es la ciencia que estudia y describe las imgenes conforme a los temas que desean representar, identificndolas y clasificndolas en el espacio y el tiempo, precisando el origen de las mismas y su evolucin. A esto se le conoce como mtodo iconogrfico, teorizado por Panofsky y en este proyecto apoyado en Gonzales de Zrate,

este mtodo comprende cuatro etapas de investigacin sintetizadas de esta forma: a) Las fuentes del propio artista, mentor, comitente... b) La literatura de la poca o en la poca.

c) Identidad con obras artsticas anteriores ya conocidas. d) Elementos que configuran la obra de arte.

Produccin pictrica. La produccin pictrica se refiere a la materializacin del acto creativo a travs de la pintura, es decir generar un producto mediante el uso de tcnicas de pintura que involucre un lenguaje propio del artista o pintor.

5.2. Antecedentes.

Como referente se muestran algunos proyectos que involucran aspectos del tema de este trabajo, que sirven como elemento enriquecedor para la proyeccin del tema, puesto que brindan una mirada histrica de la iconografa religiosa dentro de representaciones culturales especficas.

La iconografa religiosa como un elemento de moda o diseo. Melo Maturana, Natalia Elena Patricia. Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin. 2007

Melo Maturana hace un recorrido histrico del manejo de la iconografa religiosa en diferentes culturas, y sus interpretaciones dentro de la concepcin del estilo de vida de las personas de las distintas pocas, as mismo hace un acercamiento al tema desde la filosofa, apoyndose en Kant y su crtica a la razn pura, tambin recurre a Marx y Hegel desde el idealismo religioso, para finalmente llegar al siglo XXI y sus distintas muestras de adaptacin de la iconografa religiosa en otros campos de la cultura como son el diseo, la moda el cine etc.

El proyecto de Melo Maturana aporta una gua especfica de como los conos catlicocristianos se funden en las formas de vida de una sociedad y como estos influyen en las concepciones de pensamiento y proyeccin del mismo, por lo tanto es importante como referente para vislumbrar los mtodos de estudio y la investigacin que buscan realizar un anlisis de tipo iconogrfico en representaciones culturales, tema que le compete a este proyecto.

5.3. Marco terico

A continuacin se hace un acercamiento terico al tema para comprender los aspectos que manejan la iconografa y el mtodo iconogrfico, basado en tres autores que tratan el tema del estudio del cono y su aporte a la cultura, abordando este elemento como un aspecto arraigado en las formas culturales y que es susceptible de interpretacin. As mismo el uso histrico del cono religioso bblico, como forma de representacin de lo divino, sus orgenes, evolucin y convencionalizacin.

ERWIN PANOFSKY. Estudios sobre iconologa. Madrid. Alianza editorial, 1994.

Panofsky desarroll un mtodo para descubrir el significado de las obras pictricas, esto se conoci como iconologa. Con este mtodo Panofsky logr la comprensin de las obras de arte que trascenda lo meramente formal y se acerc al contenido. A partir de esto La obra de Panofsky trata de los estudios que hace sobre iconologa como rama de la Historia del Arte que se ocupa del contenido temtico o significado de las obras de arte, en cuanto algo distinto de su forma. Esto se hace amalgamando ciencia y humanidades, ya que el descubrimiento o redescubrimiento del mundo y del hombre por medio de sus representaciones icnicas son la meta del autor.

Panofsky considera la iconografa como un aspecto fundamental en la comprensin del significado de la obra de arte estudiando las relaciones de la imagen con su significacin, es decir que la imagen trae implcitos aspectos de anlisis descriptivos y profundos, que se empiezan a vislumbra en primer trmino con una mirada preiconogrfica donde se identifican los objetos a simple vista; el nivel iconogrfico, que es donde se reconocen alegoras o historias debido a la familiaridad del icono con sistemas conocidos previamente; y por ltimo el nivel iconolgico que trata sobre un significado ms profundo de la obra, con gran contenido simblico y adentrndose en los pensamientos expresados del artista. Estos niveles de interpretacin pretenden ubicar la obra dentro de un marco histrico, social y cultural.

GONZLEZ de ZRATE, J.M. Mtodo iconogrfico. Vitoria. Ed. Ephialte (Institutos de estudios iconogrficos), 1991

El autor define la iconografa como La ciencia que estudia y describe las imgenes conforme a los temas que desean representar, identificndolas y clasificndola en el espacio y el tiempo, precisando el origen y evolucin de las mismas. Gonzales aborda el estudio iconogrfico desde distintos aspectos, teniendo en cuenta que la imagen es una fuente infinita de interpretaciones que al mismo tiempo establecen relaciones, el primer aspecto es la relacin del cono con la arquitectura y sus relaciones con las formas convencionalizadas y su interpretacin dentro del espacio arquitectnico; La iconografa natural trata los casos en los que las imgenes carecen de sentido figurado; la iconografa simblica conlleva atributos y signos que convierten cualquier representacin visual en un tema iconogrfico, esto gracias a la convencionalizacin. Gracias a estas miradas interpretativas, Gonzales alude a la historia del arte como la elevacin intelectual de la propia historia del hombre.

Segn el autor, para abordar un estudio iconogrfico, es necesario entender los entramados culturales en los que se mueve el cono, as se puede hacer comparacin, establecer similitudes y realizar una lectura que contextualice el uso del cono. Esto se logra ordenando lo que el autor llama un repertorio visual, que es una clasificacin apoyada en el espacio y tiempo, que permite enfocar la temtica y representaciones visuales del tema. LUIS REAU. Iconografa del arte cristiano, (introduccin general). Barcelona. Ediciones del Serbal, 2000.

Rau confronta de una manera

ordenada y sistemtica los temas estudiados de la

iconografa en contextos teolgicos, rituales y legendarios, con documentos poticos, histricos y socioeconmicos, y cataloga sus principales representaciones artsticas mediante la exposicin siempre ceida a las condiciones de representacin bblicas, elaborando un estudio entorno al surgimiento y las bases de la iconografa bblica y su relacin con los sistemas universales de representacin icnica y posterior evolucin como lenguaje propio y arraigado en la cultura.

El autor se sumerge de lleno en la iconografa que gira entorno a los santos del cristianismo, estructurando una mirada sobre el concepto del santo como cono, partiendo desde coyunturas histricas del reclutamiento de los santos y la creacin de una historia de vida para cada uno, esto es llamado hagiografa, historias que con el tiempo se convierten en leyendas crebles gracias al sistema moral, religioso y poltico dominante. El producto de esto es la adoracin del santo-cono, y Rau analiza este elemento de culto desde una perspectiva de representacin simblica de lo divino como algo tangible y legible desde las interpretaciones de la imagen y sus constituyentes.

6. MARCO LEGAL Acuerdo No 25 del 26 de Octubre de 2005 Por medio de la cual se reglamentan los trabajos de grado para todos los programas de pregrado.

7. DISEO METODOLGICO

7.1. Tipo de Proyecto

Este proyecto es de tipo cualitativo puesto que trata de las interpretaciones y aspectos que derivan a partir de iconografas religiosas y las implicaciones estticas que se manejan en la representacin pictrica como elemento cultural, es de carcter investigativo con un

propsito descriptivo ya que pretende abordar elementos pictricos para su anlisis, haciendo un trabajo recopilatorio que busca enfocar el objeto de estudio dentro de ciertos criterios iconogrficos y religiosos; del mimo modo, es un proyecto de desarrollo debido al aporte cultural y esttico que se intenta insertar en el imaginario social; a su vez cuenta con una orientacin hermenutica debido a que involucra estudios culturales que dan pie a fenmenos interpretativos que buscan comprender la utilizacin de signos como manifestacin cultural, todo esto apoyado desde la teora y la historia.

7.2. Plan de Trabajo

Para la ejecucin de este proyecto se precisar de unas fases de trabajo que marquen la pauta en el desarrollo del mismo, estas fases estn planteadas de la siguiente manera:

Fase 1 Fase de Investigacin del tema y clasificacin de las obras: en donde se identifican las particularidades a abordar y se recopilan los datos necesarios.

Fase 2

Fase de estudio analtico e histrico de los conos presentes en la obra: donde se contextualiza cada cono y se analiza de acuerdo a una poca de sentido.

Fase 3 Fase de anlisis por medio del mtodo iconogrfico: en el cual se evaluarn los aspectos representativos del cono en el contexto.

Fase 4 Fase de produccin: en el cual se ejecutar la obra plstica y el texto grfico conceptual que derivarn en la mostracin del producto.

7.2.1 Descripcin de las fases del plan de trabajo

Fase-1

Para ejecutar la investigacin se precisa tener fundamentacin terica, por lo tanto antes de la clasificacin, es pertinente conocer a fondo los conos considerados dentro de las representaciones catlico-cristianas, para este caso servir de apoyo el libro iconografa del arte cristiano de Luis Reau, despus de abordar este aspecto, se proceder a la clasificacin de los cuadros a ser estudiados, Esto se sustentar en un registro fotogrfico que sirva como banco de datos.

Fase-2

Con las obras ya clasificadas se proceder a elaborar un recuento histrico de la obra, con una cronologa que sirva de apoyo espacio temporal, tanto de la elaboracin del cuadro, como los hechos narrados dentro de ella o el contexto histrico de las imgenes religiosas y su concepcin en el tiempo. As se dar un orden a la investigacin para estructurar la descripcin del trabajo y facilitar el manejo de este.

Fase-3

En esta fase se proceder a abordar la obra a travs del mtodo iconogrfico, analizando la importancia de cada cono dentro del sistema cultural en el que se desenvuelve, tanto como en la historia universal de la imagen religiosa, todo esto apoyado desde las teoras de Erwin Panofsky y Gonzales de Zrate sobre dicho mtodo, se recurrir entonces en primer trmino a la idea del cono religioso como un ser humano, susceptible y corruptible. Se tendr como base la literatura pertinente al tema y al cono en particular, despus se har un anlisis comparativo con obras artsticas anteriores que integren el cono en cuestin, y finalmente se evaluarn los elementos que compongan la obra desde un enfoque representativo cultural.

Fase-4

La produccin pictrica enmarca esta fase, la ejecucin material de todo lo estudiado desde una mirada particular e interpretativa de la icnografa catlica cristiana, esto se ver reflejado en un lenguaje a travs de la pintura y una serie de cuadros que mantendrn una lnea histrica dentro del imaginario religioso bblico y catlico, se trabajar principalmente en base a dos tcnicas: el acrlico y el leo mediante el uso de veladuras de color, que finalmente buscan ser mostradas para que sean interpretadas y analizadas por la sociedad,

generando nuevos discursos a partir de la obra plstica propia. Todo esto acompaado de un texto grfico conceptual que sustente la obra y sus razones, apoyado en los tericos que trata este proyecto.

7.3 Tcnicas de Recoleccin de Datos Para este proyecto los datos sern recolectados mediante fotografas, consultas bibliogrficas, consulta a expertos y accediendo a internet.

7.4 Recursos

7.4.1. Humanos

Expertos en el tema de la pintura religiosa, artistas.

7.4.2. Tecnolgicos

Computador, apoyndose en software como Adobe Photoshop CS6, Corel Draw X5, Adobe Ilustrator CS6, Word; Cmara fotogrfica, grabadora.

7.4.3. Materiales

Entre los materiales se encuentran Lona, lienzo, canvas, pintura acrlica y al leo, pinceles de diferentes calibres, una gama de lpices, bastidores de diferentes tamaos, recipientes plsticos y de vidrio de diferentes tamaos, papel, una libreta para bocetos.

7.5 Cronograma

7.6 Presupuesto

8. BIBLIOGRAFA

GONZLEZ de ZRATE, J.M. Mtodo iconogrfico. Vitoria. Ed. Ephialte (Institutos de estudios iconogrficos), 1991. PANOFSKY, E. Estudios sobre iconologa. Madrid. Alianza editorial, 1994. REAU, L. Iconografa del arte cristiano, (introduccin general). Barcelona. Ediciones del Serbal, 2000. PLAZAOLA, JUAN. Historia del arte cristiano. Madrid. Biblioteca de autores cristianos, 1999. MICHAEL, PASTOREAU. Gua iconogrfica de La Biblia y los santos. Madrid. Alianza editorial, 2009.