Base bblica mateo 13:47 -50 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar,

recoge de toda clase de peces; 48 y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera. 49 As ser al fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn a los malos de entre los justos, 50 y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. TEMA: LAS ANOLGIAS DE L REINO INTRODUCCION "Aquel da sali Jess de la casa y se sent junto al mar. Y se le junt mucha gente; y entrando l en la barca, se sent, y toda la gente estaba en la playa" (v. 1,2). Era muy apropiada, pues, la parbola de la red. Pedro, Andrs, Jacobo, Juan y muchos de los que escuchaban estas parbolas eran pescadores. En esta parbola Jess se refiere a una prctica muy comn, bien conocida por los oyentes. El trabajo diario de los pescadores era el de recoger los peces buenos en vasijas y echar fuera los que no servan. Su trabajo diario bien ilustraba el juicio final. En la parbola de la cizaa la leccin principal es que es necesario esperar hasta el fin del mundo para la separacin de los malos y buenos. En esta parbola el nfasis parece ser que esa separacin es ineludible.

PROPOSICION: COMO HIJOS DE DIOS DEBEMOS SABER LAS ANALOGIAS DEL REINO QUIERO INVITARLES EN ESTA HORA PARA QUE VEAMOS LAS ANALOGIAS QUE NOS ENSEA ESTA PARABOLA.
La red es comparada con el Reino de los cielos (elementos metafricos).

De qu clase de red habla Jess? La traduccin de la Biblia de las Amricas es correcta. Se trata de una red barredera, con flotadores de corcho arriba y hundida con plomo abajo. Haba tres clases de red: (1) "AMPHIBLESTRON, lit., algo echado alrededor, denota una red arrojadiza, de tamao ms bien pequeo, echada por encima del hombro, y que se extenda en un crculo, y se haca hundir mediante pesos, Mt 4:18". (2) "DIKTUON, un trmino general para una red, Mt 4:20,21". (3) "SAGENE denota una red de arrastre, una jbega o barredera; con sta se actuaba de dos maneras distintas: bien se dejaba caer al agua y luego se recoga en un crculo en progresivo estrechamiento, halndose despus al borde, o bien como un semicrculo

arrastrado a la playa, Mt 13:47, donde los nos. 1 y 2 no hubieran sido tan apropiados" (WEV). NADIE SE ESCAPA -- recoge de toda clase -- Esta red es como una cerca o muralla que barre todo hacia la playa. A nosotros nos toca el trabajo de echar la red meternos a lo profundo y colocarla bien de tal manera que nuestro esfuerzo no sea en vano El echar la red es la predicacin del Evangelio. Pedro echo la red y pesco 3000 y luego 5000 Sigamos predicando la palabra del seor y engrandeciendo su reino.

El mar (como elemento literal) es comparado con el mundo (elemento metafrico). Toda clase de peces (como elemento literal) es comparado con toda clase de personas que hay en el mundo (elemento metafrico). Dios no hace

acepcin de personas (Hechos 10:34,35; Romanos 2:11). Nadie ser exento. Nadie puede escapar de la red.

Lo bueno (como elemento literal) es comparado con los justos, los hijos del reino o los hijos de Dios (elemento metafrico). LOS QUE HACEN SU VOLUNTAD Como Daniel este es muy amado hombre de oracion Como David conforme al corazn de Dios sabia cuando le fallaba a Dios y se humillaba Job hombre perfecto justo recto delante de Dios Lo malo (como elemento literal) es comparado con los malvados, los hijos del malo o aquellos que no son hijos de Dios (elemento metafrico).

En las aldeas cerca del Mar Galileo era algo comn ver a pescadores separando su pesca.
En el griego la palabra es "saprs", palabra que aplicada al pescado quiere decir "podrido" o "ptrido", y por lo tanto inadecuado para el consumo.
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes.

EFESIOS 4
MAT 15:11 18

29

No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre. Mas lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina al hombre.

19

Porque del corazn salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias

EJEMPLO DE BELSAZAR Dejemos que la palabra nos purifique jn 15

3 Ya vosotros sois limpios por la palabra que os he hablado.

Y ser que toda alma viviente que nadare por donde quiera que entraren estos dos arroyos, vivir: y habr muy muchos peces por haber entrado all estas aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este arroyo. 10 Y ser que junto l estarn pescadores; y desde En-gadi hasta En-eglaim ser tendedero de redes: en su clase ser su pescado como el pescado de la gran mar, mucho en gran manera.
9

. Dios dice en Malaquas 3:14,15 que el pueblo hablaba contra El diciendo "Por dems es servir a Dios. Qu aprovecha que guardemos su ley, y que andemos afligidos en presencia de Jehov de los ejrcitos? Decimos, pues, ahora: Bienaventurados son los soberbios, y los que hacen impiedad no slo son prosperados, sino que tentaron a Dios y escaparon". Esta actitud es comn hoy en da. Muchos creen que no hay diferencia entre los que profesan ser cristianos y los dems. Desde luego puede haber insinceridad entre los que asisten a alguna iglesia y profesan ser cristianos. Dice Malaquas 3:18, "Entonces os volveris, y discerniris la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve". Esta parbola ensea con toda claridad esta verdad.

El momento en el que una vez llena la red, se hace la tra en la orilla (como elemento literal) es comparado con el da final escatolgico en el que Dios juzgar a la (elemento metafrico). La red No est en las manos de los

hombres. No est bajo el control de los ms grandes reyes de la tierra. Los ms grandes, los ms famosos, los ms ricos y los ms poderosos sern llevados al juicio por la red barredera. El que siempre se encarga del destino de todos es Dios. Es necesario que siempre tengamos presente esta verdad. Dios no ignora nada. El es muy bondadoso, misericordioso y paciente. No quiere que nadie perezca (1 Timoteo 2:4; 2 Pedro 3:9). Pero el juicio viene. Ineludiblemente viene! (Rom. 14:12; 2 Corintios 5:10; Glatas 6:7,8).

Los que recogen en cestas y echan al fuego (como elemento literal) es comparado con los ngeles de Dios.

Anote las palabras se sent: la divisin es callada, deliberada, y sin ninguna oportunidad para errar (Buttrick, 422). La mencin del juicio final recuerda a los oyentes y a los lectores de las parbolas que ser discpulo no es un juego de vamos a hacer como si...; sino que es un asunto de vida o muerte (Brueggemann, 424).

Los peces buenos sern recogidos en cestas o vasijas apropiadas. No dice Cristo que volvera al Padre para preparar "mansiones" (Juan 14:1-3)? Abraham esperaba esta ciudad (Hebreos 11:10), una ciudad con fundamentos, una residencia permanente (en la tierra solamente moraba en tiendas como peregrino). Lzaro fue llevado al "seno de Abraham" cuando muri (Lucas 16:22). Debemos anhelar "moradas eternas" (Lucas 16:9). Los malos sern echados al "horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes". Vanse Mateo 3:12; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 14:11. CONCLUSION Preparemos nuestras vidas que clase de peces somos Buenos o malos o mas o menos Sabes estamos en las manos de Dios en las redes no hay a donde ir o escapar el final se acerca tu puedes ser un pez grande pero tienes llagas deja que el seor en esta hora cure tus llagas tus heridas y seas un pez de calidad.