Eleccin

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En Romanos 8:28-30 leemos: Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propsito. Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los predestin a ser transformados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. A los que predestin, tambin los llam; a los que llam, tambin los justific; y a los que justific, tambin los glorific. En el siguiente captulo, al hablar de que Dios escogi a Jacob y no a Esa, Pablo dice que no fue debido a algo que Jacob o Esa hubieran hecho, sino simplemente para que el propsito de Dios de eleccin pudiera continuar: Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran, o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el propsito de la eleccin divina, no en base a las obras sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: El mayor servir al menor. Y as est escrito: Am a Jacob, pero aborrec a Esa (Ro 9:11-13). Respecto al hecho de que algunos de Israel fueron salvos y otros no, Pablo dice: Pues que Israel no consigui lo que tanto deseaba, pero s lo consiguieron los elegidos. Los dems fueron endurecidos (Ro 11:7). Aqu, de nuevo, Pablo indica dos grupos distintos dentro del pueblo de Israel. Los elegidos obtuvieron la salvacin que buscaban, mientras que los que no fueron elegidos simplemente fueron endurecidos. Al principio de Efesios, Pablo habla explcitamente de que Dios eligi a los creyentes antes de la fundacin del mundo: Dios nos escogi en l antes de la creacin del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de l. En amor nos predestin para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el buen propsito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, que nos concedi en su Amado (Ef 1:4-6). Aqu Pablo les est escribiendo a creyentes, y especficamente dice que Dios nos escogi en Cristo, refirindose a los creyentes en general. De modo similar, varios versculos ms adelante dice: En Cristo tambin fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados segn el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que ya hemos puesto nuestra esperanza en Cristo, seamos para alabanza de su gloria (Ef 1:11-12). A los Tesalonicenses escribe: Hermanos amados de Dios, sabemos que l los ha escogido, porque nuestro evangelio les lleg no slo con palabras sino tambin con poder, es decir, con el Espritu Santo y con profunda conviccin (1 Ts 1:4-5). Pablo dice que el hecho de que los tesalonicenses creyeron en el evangelio cuando l lo predic (porque nuestro evangelio les lleg con poder y con profunda conviccin) es la razn por la que sabe que Dios los escogi. Tan pronto como abrazaron la fe, Pablo concluy que mucho tiempo atrs Dios los haba escogido, y por eso haban credo cuando les predic. Ms adelante le escribe a la misma iglesia: Nosotros, en cambio, siempre debemos dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amados por el Seor, porque desde el principio Dios los escogi para ser salvos, mediante la obra santificadora del Espritu y la fe que tienen en la verdad (2 Ts 2:13). Cuando Pablo habla de por qu Dios nos salv y nos llam, explcitamente niega que se debi a nuestras obras, pero ms bien seala que se debi al propio propsito de Dios y a su gracia inmerecida en la eternidad pasada. Dice que Dios es el que nos salv y nos llam a una vida santa, no por nuestras propias obras, sino por su propia determinacin y gracia. Nos concedi este favor en Cristo Jess antes del comienzo del tiempo (2 Ti 1:9). Cuando Pedro les escribe una epstola a cientos de creyentes en muchas iglesias en Asia Menor, dice: A los elegidos, extranjeros dispersos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia (1 P 1:1). Ms adelante los llama linaje escogido (1 P 2:9).