Anlise de Redes Sociais e Migrao Dois aspectos fundamentais do retorno Dimitri Fazito

Os sistemas empricos de migrao podem ser representados por modelos de redes sociais justamente porque existe a condio do retorno. De um lado, tal condio essencializa o fenmeno migratrio, imputando-lhe uma causa fundamental singular, isto , a idia original para todo migrante de que seu projeto de deslocamento s encontra sentido se o ciclo vital da migrao se fecha no retorno terra natal um princpio simblico que inscreve a circularidade nas migraes (Sayad, 2000). De outro lado, este princpio simblico do retorno tambm se exerce formalmente, isto , por meio de condies estruturais formais que constituem um sistema de migrao. Assim, na representao formal do processo migratrio, tambm observamos a estruturao de fluxos e plos de origem e destino como num circuito integrado, ou
Artigo recebido em agosto/2008 Aprovado em setembro/2009

seja, operado mediante padres relacionais das redes sociais e, em contrapartida essencializao, o retorno tambm dinamiza o processo migratrio (Fazito, 2005a). Nesse sentido, o retorno nas migraes cumpre dois aspectos bsicos: 1) fundamenta simbolicamente todo e qualquer projeto migratrio; 2) desempenha uma funo estrutural na topologia (estruturas invariantes universais)1 de um sistema de migrao que, muitas vezes, o particulariza num dado contexto (a circularidade da rede social da migrao). Este artigo pretende analisar estes dois aspectos e, principalmente, como eles atuam na qualificao de um sistema emprico de migrao. Em outras palavras, a idia defendida aqui de que os sistemas de migrao dependem do retorno, tanto no nvel dos discursos como no nvel das prticas, para a consolidao de um sistema migratrio estvel e expansivo.
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mentos opostos em um mesmo processo (regies expulsoras e receptoras), mas tambm se inscreve numa realidade poltica, econmica, social e historicamente distinta (Bourdieu e Wacquant, 2000). Por exemplo, uma pessoa ou famlia ausente de sua terra natal e presente em outra regio representa mais do que um simples deslocamento, pois, de fato, o que se opera a transfigurao de um evento vital em um significado particular na estrutura social na qual se insere a pessoa ou grupo familiar (alteraes sociais profundas ocorrem tanto na origem como no destino). Assim, para Sayad, esse deslocamento fsico tambm um deslocamento de poder, o poder de significao do evento na estrutura social ou seja, o poder simblico constitutivo do ato de migrar. Afinal, [...] no se deixa sua terra impunemente, pois o tempo age sobre todos os seus pares. No se prescinde impunemente do grupo e de sua ao cotidianamente presente, [...] bem como de seus mecanismos de insero social, mecanismos que so ao mesmo tempo prescritivos e normativos e, enfim, largamente performativos (2000, p. 14). Desse modo, podemos concluir que tal duplicidade de ausncia/presena representa uma profunda ruptura na ordem do tecido social, disparada por processos populacionais reguladores. Em Sayad, o retorno representa uma categoria fundamental do fenmeno migratrio porque confere sentido e explica a unidade das relaes complexas entre emigrao e imigrao, ausncia e presena, excluso e insero. Alm disso, o autor mostra que o retorno uma possibilidade que s existe no seu devir, pois em si mesmo uma justificativa manipulada politicamente pelo migrante em resposta sua ausncia. O retorno no apenas um retorno ao espao fsico, mas essencialmente o retorno ao espao social transfigurado por eventos vitais e, conseqentemente, uma impossibilidade concreta, pois no se retorna quela mesma estrutura de coisas e eventos que se vivia no passado e depois se abandonou.

Na ltima parte do artigo, com base na comparao topolgica de quatro sistemas de migrao, procura-se mostrar que o retorno desempenha, de fato, um papel estrutural elementar na organizao e na evoluo dos fluxos migratrios com especial destaque para a participao dos retornados nos processos de intermediao na travessia entre origem e destino.

O poder simblico do retorno e o fenmeno migratrio

A migrao um fenmeno social e demogrfico complexo, pois ao mesmo tempo em que um fluxo migratrio possui caractersticas universais e estruturalmente semelhantes a outros fluxos, ele desenvolve histrica e socialmente sua singularidade (Davis, 1989). Ao se pensar o fenmeno migratrio segundo a perspectiva dos regimes demogrficos poder-se-ia dizer que os deslocamentos so como eventos vitais reguladores, ou integradores das estruturas populacionais que se vinculam a uma estrutura social historicamente dada. Ao final, essa interatividade de eventos e estruturas garantiria a coerncia interna de um regime demogrfico especfico e revelaria os padres e impactos das migraes sobre populaes e sociedades (Kreager, 1987). Na migrao, a unidade e a coerncia entre os eventos do ciclo de vida e os significados percebidos e atribudos ao longo de sua experincia (de indivduos e grupos sociais) devem-se quilo que Sayad (2000) chamou de retorno, o elemento constitutivo da condio do migrante. No entanto, como mostra Sayad, o retorno implica um paradoxo inerente constituio do fenmeno migratrio, pois a noo mesma de retorno est intrinsecamente circunscrita denominao e idia de emigrao e imigrao. No existe imigrao em um lugar sem que tenha havido emigrao a partir de outro lugar; no existe presena em qualquer lugar que no tenha a contrapartida de uma ausncia alhures (2000, p. 11). O produto do fenmeno migratrio, uma duplicidade da presena/ausncia como faces de uma mesma moeda, no apenas unifica ele-

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O poder simblico do retorno nasce exatamente dessa impossibilidade prtica de no se poder retornar, de fato, para o mesmo estado de coisas que se deixou ao emigrar. Portanto, os deslocamentos no so operados apenas no espao fsico, mas sobretudo num campo de relaes sociais que organiza o princpio estruturante espacial. Isto , os deslocamentos refundam os territrios e suas geografias pela insero no campo social de novos sujeitos e relaes sociais (Sayad, 1998; Bourdieu, 1998). Contudo, para que o retorno continue sendo uma boa justificativa para o emigrante e sua comunidade na defesa da racionalidade do deslocamento, tal impossibilidade prtica de retorno s origens deve ser prontamente mascarada ou ignorada. Emigra-se com a crena absoluta de que um dia se retornar para o mesmo espao original, como se a deciso de emigrar fosse puramente individual e pontual, localizada num espao e tempo manipulvel racionalmente. Mais do que isto, quando o emigrante inicia sua peregrinao por outros territrios, pouco a pouco se d conta de que a ausncia no lugar de origem implica polticas extremas de negociao com os que ficaram e com aqueles estabelecidos no seu destino final. Como afirmou Bourdieu, o projeto migratrio nos lana [...] no cerne da contradio constitutiva de uma vida impossvel e inevitvel por via da evocao das mentiras inocentes com que se reproduzem as iluses sobre a terra de exlio, [e assim,] ele [Sayad] traa com pequenas pinceladas um retrato impressionante dessas pessoas deslocadas, privadas de um lugar apropriado no espao social e de lugar marcado nas classificaes sociais. Como Scrates, o imigrante atopos, sem lugar, deslocado, inclassificvel. [...] Nem cidado nem estrangeiro, nem totalmente do lado do Mesmo, nem totalmente do lado do Outro, o imigrante situa-se nesse lugar bastardo de que Plato tambm fala, a fronteira entre o ser e o noser social. Deslocado, no sentido de incongruente e de importuno, ele suscita embarao (1998, pp. 11-12).

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Diante da impossibilidade do retorno, muitas vezes vivida inconscientemente pelos imigrantes, parece s restar a alternativa socialmente estruturada de uma espcie de dissimulao. O imigrante manipula simbolicamente suas prprias experincias cotidianas ao criar suas iluses sobre o retorno s origens buscando, assim, justificar sua situao muitas vezes incmoda de deslocado e inclassificvel. Nesse sentido, segundo Sayad (1998) e Bourdieu (2003; Bourdieu e Wacquant, 2000) a dissimulao no um fato planejado e pretendido pelos imigrantes (algo que pode ser tambm plenamente consciente mas no necessariamente), pois depende das relaes entre as trajetrias pessoais no contexto estrutural da migrao. Os acordos tcitos sobre o reconhecimento da realidade objetiva que os cerca so feitos cotidianamente, e o migrante vai inscrevendo novos sinais (aprendizados, intuies, racionalizaes etc.) em seu habitus (que dinmico e se renova sempre), e que afinal se instala em seu prprio corpo (Bourdieu, 2003). A este respeito, vale citar nossas observaes de campo em Governador Valadares e Poos de Caldas, em Minas Gerais, com migrantes brasileiros retornados que relatavam o processo de travessia ilegal da fronteira Mxico-Estados Unidos. Os relatos sugerem que durante a travessia, como num ritual de passagem, os migrantes vo literalmente deixando as vestes do corpo ao longo do caminho, e em seu lugar vo listando as novas marcas (fsicas) adquiridas e historicizadas. Chegando ao destino, essas marcas indelveis so inscritas num novo campo social e ganham novos significados: neste caso, as marcas legitimam a condio do migrante na comunidade brasileira alhures.2 Ento, a dissimulao algo que se apreende logo quando se torna migrante, e se dissimula para si mesmo, para os outros na origem e para os outros no destino, como forma de consagrar um novo contrato social que precisa estabelecer os limites da crena social nesse triplo sentido de relaes. A dissimulao engendrada pelos migrantes, em face s impossibilidades de um retorno completo, o efeito propriamente simblico de desconhecimento, que resulta da iluso [do indivduo] da sua autonomia absoluta em relao s presses externas (Bourdieu, 2003, p. 212). Acredita-se livre para

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Anlise demogrfica e antropolgica do retorno
Do ponto de vista das tcnicas de mensurao, tendo por foco as pesquisas feitas no Brasil (Ribeiro et al., 1998; Ribeiro e Carvalho, 1998; Carvalho, 2004), conclui-se que as migraes de retorno exercem grande impacto sobre o processo social das migraes, contribuindo definitivamente para o fortalecimento e a expanso dos fluxos migratrios. Em linhas gerais, a anlise do volume e da evoluo dos contra-fluxos da migrao permite-nos avaliar mais adequadamente o perfil de um sistema de migrao e seu comportamento geral com efeito, o corolrio de uma tradio analtica que tem sua origem nos estudos clssicos de Ravenstein (1980; Lee, 1980). Assim, por exemplo, as anlises de Carvalho (2004) sobre os imigrantes retornados internacionais no Brasil (baseando-se nos microdados censitrios do IBGE), comparando a evoluo das contra-correntes migratrias entre dois perodos qinqenais (1986-1991 e 1995-2000), mostram que os fluxos internacionais brasileiros esto em franco processo de consolidao e expanso notadamente os fluxos de fronteira dos brasileiros imigrantes no Paraguai e os fluxos internacionais para os Estados Unidos e Japo. Segundo Carvalho (2004, p. 6), o volume dos retornados aumentou sensivelmente entre os dois perodos qinqenais, saltando de 52% entre 1986 e 1991 para 66% entre 1995 e 2000, o nmero de retornados em relao ao conjunto total de imigrantes internacionais daqueles perodos. Alm disso, de todas as regies originrias dos contra-fluxos, aqueles provenientes do Paraguai, Estados Unidos e Japo constituram-se nos principais centros expulsores de retornados (sendo os brasileiros retornados do Paraguai o contingente mais expressivo 80,7%).3 A preponderncia destes trs contra-fluxos principais diz respeito evoluo dos sistemas de migrao internacional do Brasil com o Paraguai, os Estados Unidos e o Japo. Aps uma dcada de fluxos contnuos de emigrantes para esses pases, as correntes migratrias de retornados atua no sentido de reforar as redes sociais existentes e consolidar decisivamente o sistema de migrao.

escolher o destino, o trabalho, escolher as justificativas para si mesmo sobre a ausncia na origem, porque ao final acredita-se absolutamente autnomo em relao aos outros e at a si mesmo. Enfim, segundo Sayad, [...] percebemos como, usando os recursos do aparelho tradicional, o informante [migrante] produz o prprio modelo do mecanismo segundo o qual se reproduz a emigrao e no qual a experincia alienada e mistificada da emigrao preenche uma funo essencial. O desconhecimento coletivo da verdade objetiva da emigrao [dissimulao] que todo o grupo se esfora por manter (os emigrantes que selecionam as informaes que trazem quando passam algum tempo na terra; os antigos emigrantes que encantam as lembranas que guardaram da Frana; os candidatos emigrao que projetam sobre a Frana suas aspiraes mais irrealistas etc.) constitui a mediao necessria atravs da qual se pode exercer a necessidade econmica (1998, p. 44). Portanto, o retorno denuncia a natureza sistmica e intimamente conexa do fenmeno migratrio. Ainda que o retorno desejado pelos migrantes seja uma impossibilidade concreta, ele exerce uma fora motriz capaz de se materializar em normas, valores e comportamentos de indivduos e grupos. A partir da realizao de um evento particular (a migrao) no ciclo de vida de uma pessoa ou grupo, os significados, as relaes e a insero do imigrante na estrutura social (tanto da sociedade de origem como na de destino) so modificados, proporcionando dinmica e complexidade a todo o sistema. Talvez por isso as redes sociais da migrao figurem como metforas apropriadas descrio do fenmeno migratrio ao conectar aes, pessoas, objetos e categorias em um mesmo regime demogrfico (Tilly, 1990). Contudo, as redes sociais que fundamentam os projetos migratrios, mais que metaforicamente, exercem de fato um constrangimento estrutural (dada a distribuio topolgica das relaes sociais entre os indivduos constituintes da coletividade) que pode e deve ser mensurado (Soares, 2002; Fazito, 2005a).

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O estudo de Carvalho (2004) tambm revela o impacto dos retornados sobre a economia nacional. Em especial a comparao dos ganhos de escolaridade e renda dos retornados internacionais vis--vis a populao no migrante nas unidades federativas de origem. Mesmo considerando os retornados (brasileiros natos) menos favorecidos (em especial os chamados Brasiguaios), os diferenciais de escolaridade e renda pesam sensivelmente a favor dos imigrantes retornados (chama a ateno, nos dois qinqnios analisados, os retornados dos Estados Unidos e da Europa que apresentam renda quatro vezes superior aos nomigrantes brasileiros). Portanto, como a anlise dos microdados censitrios ajudam a revelar, o retorno tambm um fenmeno que organiza e justifica os deslocamentos no sentido das leis de Ravenstein (1980), isto , as contracorrentes que encerram o ciclo das correntes migratrias. Desse modo, as emigraes internacionais, que continuam com grande mpeto no sistema brasileiro (Carvalho et al., 2001; Carvalho, 2004), so reforadas pelos retornados. Em geral, pela sensao de sucesso do empreendimento migratrio, que tais retornados bemsucedidos, de certo modo, legitimam socialmente (conscientemente ou no) nas suas comunidades de origem os dados analisados por Carvalho (2004) so evidncias inequvocas do sucesso mdio dos deslocados (renda e escolaridade). Contudo, outros estudos sobre a migrao de retorno no mostram consenso sobre a qualificao deste sucesso ou fracasso dos retornados. De fato, parece no haver qualquer consenso real sobre as causas, os padres e os efeitos do retorno (Sayad, 2000; Senz e Davila, 1992; Muschkin, 1993; Lorenzo-Hernandz, 1999; Lockwood, 1990; Cunha, 2000; Amaral e Nogueira, 1992; Scott, 1986; Gmelch, 1980; Brettell, 2000). Em linhas gerais, talvez possamos dizer que o retorno no ocorre pura e simplesmente por um sucesso ou um fracasso econmico no mercado de trabalho do destino. Contrariamente s generalizaes de Ravenstein (1980), h quem diga que no se pode tratar as migraes fora de seu contexto histrico e social, e, nisto, descobre-se que h uma diversidade

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muito grande sobre as estratgias dos migrantes e seus projetos de deslocamento (Davis, 1989; Sayad, 1998). Quanto a tais estratgias, talvez as maiores recorrncias ou padres sejam mesmo a participao das redes familiares nos deslocamentos, tanto para justificar o retorno, como a prpria migrao. Portanto, importante fator de determinao dos fluxos migratrios, devem ser as modificaes estruturais na reproduo da organizao familiar em todo o processo de migrao/retorno (Boyd, 1989; Tilly, 1990). Em outro trabalho (Fazito, 2005b), constatouse que as famlias, e os retornados, desempenham papel estrutural semelhante (quando no integralmente compartilhados e interdependentes) com relao sustentao das redes de apoio social dos migrantes e tambm no processo de intermediao (travessia) entre origem e destino.4 Outro ponto interessante revelado pelos trabalhos antropolgicos (Gmelch, 1980; Lockwood, 1990; Margolis, 1994; Sayad, 1998; Fgoli e Vilela, 2004; Brettell, 2000) a idia de uma espcie de ritual de passagem para os migrantes. Isto , em contextos especficos, onde as migraes se tornam estratgias sociais integradas e multiplicadoras na comunidade local (ou mesmo nacional), desenvolve-se aquilo que se tem chamado de cultura migratria. Os deslocamentos inserem-se, desse modo, em uma matriz cultural que os legitima e lhes confere autonomia a ponto de cada projeto migratrio no depender, necessariamente, de um sucesso econmico convencional. Assim, as migraes legitimam-se socialmente por normas e valores prprios das comunidades, e os deslocamentos passam a significar o processo de reconhecimento e pertencimento coletivo. Em outras palavras, em comunidades como a de Governador Valadares (Soares, 2002), as estratgias sociais de negociao e construo das identidades necessariamente passam pela organizao de uma cultura migratria que valoriza o ato de migrar como requisito essencial ao ser valadarense. Por conseqncia, para o jovem de Governador Valadares, emigrar para os Estados Unidos passa a ser um fato natural, o devir existencial que marca sua identidade singular e nesse sentido, antropologicamente, o des-

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Poos de Caldas, observamos alguns retornados bem-sucedidos empresarialmente que, paradoxalmente, comentavam sobre a reemigrao de outros tantos conhecidos que voltaram dos Estados Unidos com dinheiro e perderam tudo em maus negcios no Brasil. Como disse um retornado, talvez o maior problema para os brasileiros que tm a experincia migratria seja a dificuldade de aceitar o trabalho assalariado no Brasil. Depois que retorna, o brasileiro no aceita mais trabalhar de empregado).

locamento passa a ser entendido como instituio social expressa ritualmente. Ento o retorno visto como uma decorrncia necessria do projeto migratrio, isto , conseqncia deste ritual de passagem, o ato original de emigrar que o retorno finaliza e consagra. De fato, o retorno pode ento ser compreendido como fato social total (no sentido original de Mauss, 2003), catalisador do poder simblico por meio de uma prtica de sacralizao do deslocamento, ento ritualmente encenado e encerrado nas relaes comunitrias (Sayad, 1998, 2000). Pensando a migrao internacional, parece interessante conservar esta idia de ritual de passagem, especialmente naquelas situaes em que os migrantes no tm necessidade evidente de emigrar por causas econmicas ou profissionais, ou em que parece haver uma cultura migratria singular que qualifica e necessita de rituais especficos como medida de fortalecimento da ordem moral da comunidade (caso especfico de Governador Valadares). Por fim, as teorias sobre o capital humano parecem ter alcance limitado quando comparamos alguns estudos sobre realidades empricas diversas (Sanz e Davila, 1992; Muschkin, 1993; LorenzoHernandz, 1999). Em geral, constata-se que as habilidades adquiridas durante a migrao, com freqncia, no parecem ser operativas na maioria dos casos estudados. De fato, a importncia das habilidades adquiridas no processo migratrio deveriam ser ao menos relativizadas em cada configurao social no retorno. Como se observa em diversas situaes (Muschkin, 1993; Lorenzo-Hernandz, 1999; Lockwood, 1990; DeBiaggi, 2003; Scott, 1986; Sayad, 1998), as habilidades adquiridas muitas vezes podem vir a se tornar verdadeiros obstculos reinsero dos retornados nas comunidades de origem e atuam tambm como potencializadores de conflito com os no-migrantes, at dentro da famlia, como no caso das relaes de gnero entre casais (DeBiaggi, 2003). Assim, tanto dinheiro poupado como habilidades tcnicas adquiridas no parecem cumprir papel definitivo na re-adaptao do retornado em suas comunidades de origem (em trabalhos de campo, tanto em Governador Valadares como em

Configurao estrutural das redes sociais de migrao

Esta ltima parte procura integrar as consideraes precedentes tendo como base uma anlise estrutural das topologias de quatro sistemas de migrao.5 A principal questo a ser demonstrada pelas comparaes formais dos sistemas migratrios diz respeito s funes estruturais desempenhadas pelos retornados no processo social da migrao ou, em outros termos, explicar objetivamente o papel (na estrutura reticular) exercido pelos retornados no sistema de migrao. Os retornados (tanto quanto os arranjos familiares, Fazito, 2005b) ocupam posies estruturais fundamentais para a organizao e a sustentao dos sistemas de migrao, em especial, posies estruturais de intermediao dos fluxos entre origem e destino. Na Figura 1, podemos visualizar a topologia de quatro sistemas de migrao (analisados em maior detalhe, em Fazito, 2005a). Cada sociograma representa um sistema emprico de migrao, numa perspectiva sincrnica, abstrados em suas topologias particulares (os vrtices representam posies estruturais, e os arcos direcionados representam as conexes ou fluxos entre os vrtices). Na perspectiva da Anlise de Redes Sociais (ARS), importante diferenciar posies estruturais de atores sociais. Ou seja, as posies so relacionais e se qualificam a partir das conexes e das interdependncias com outras posies. Os atores ocupam concretamente uma dada posio no sistema. Com relao aos arcos, aqui eles representam o repasse ou fluxo de pessoas, portanto as setas indicam a

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orientao dos fluxos, por exemplo, de um vrtice de origem para um vrtice de destino. Em todos estes casos analisados a posio de intermediao ocupada pelos retornados fundamental, pois todos eles interferem direta ou indiretamente no processo de travessia dos migrantes embora nenhum destes vrtices que representam a posio estrutural de intermediao ocupada pelo retornado seja formalmente vrtices-obstculos (isto , cutpoints do sistema, ver Fazito, 2005a). A definio formal de vrtice-obstculo implica a quebra de qualquer grafo (sistema) em pelo menos dois subcomponentes maximais. Isto , se tais vrtices forem excludos da rede em questo, necessariamente esta ficar desconfigurada. A unificao funcional de dois ou mais vrtices do grafo podem compor blocos estruturais que atuem, em associao, como vrtices-obstculos, dividindo o grafo original em subcomponentes menores, como poderia ocorrer nos casos analisados a seguir (para detalhes tcnicos, ver Fazito, 2005a, cap. 3; Wasserman e Faust, 1994). Em outras palavras, os retornados tendem a ocupar posies estruturais intermedirias capazes de oferecer alternativas estratgicas ao deslocamento dos migrantes que podem tanto facilitar como dificultar o sucesso da travessia, na origem e no destino. No primeiro caso, da migrao internacional de brasileiros para os Estados Unidos, vemos que os retornados potencializam os fluxos, em especial de ilegais, associando-se intermediao de agentes, falsificadores e agncias de turismo. Alm disso, uma vantagem estrutural do retornado sua rede de conexes com os membros familiares nas comunidades de origem e destino. Isto , os retornados utilizam seus laos fortes (devido intimidade das relaes sociais intrafamiliares) nas redes pessoais para recrutamento, agenciamento e suporte dos migrantes (Goza, 2003; Soares, 2002; Fazito, 2005a). Outra particularidade deste sistema de migrao se deve ao fato de os retornados terem especializado empresarialmente suas atividades de intermediao e fundado as agncias de turismo (em especial na cidade de Governador Valadares) responsveis pela organizao dos fluxos ilegais para os Estados Unidos (Soares, 2002). Segundo Goza,

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muitos dos donos destas agncias de turismo tambm j haviam sido emigrantes em algum momento (2003, p. 274). Algo semelhante tambm ocorreu noutra via do sistema de migrao internacional brasileiro, nomeadamente o fenmeno do deslocamento em massa dos dekasseguis para o Japo. Como se observa no sociograma da Figura 1, os retornados tambm ali ocupam posio de destaque e se integram fundamentalmente s famlias na origem e principalmente no destino (Japo), consolidando aquilo que pode ser identificado como um bloco estrutural de intermedirios. Este bloco imprescindvel para a consumao das atividades de intermediao gerenciadas pelos agenciadores japoneses (brokers responsveis pelo recrutamento e encaminhamento dos dekasseguis no mercado de trabalho japons). Contudo, importante salientar que, diferentemente do sistema migratrio de valadarenses para os Estados Unidos, no caso dos dekasseguis as migraes so regulares (legais) e o agenciamento dos migrantes diz respeito sua insero no mercado de trabalho japons, e no no processo da travessia. Portanto, os brokers, no sistema dekassegui, so agentes oficiais e legalizados que ganham fora especialmente a partir dos contatos estabelecidos com as redes pessoais dos retornados. Assim como ocorrido no caso anterior (a relao direta entre retornados e agncias de turismo em Governador Valadares), tambm neste caso encontramos a situao na qual os retornados, devido aos laos fortes de suas redes pessoais, conseguiram ao longo do tempo mobilizar contatos pessoais na origem e no destino para alm das prprias famlias e empreenderam uma atividade especializada de intermediao e suporte dos brasileiros residentes no Japo. Este o caso da consolidao recente das chamadas empresas dekasseguis, empresas de brasileiros para brasileiros no Japo que vendem de tudo para atender ao pblico imigrante (Urano, 2002; Ribas, 2003; Ocada, 2003). Mais interessante a convergncia da anlise estrutural global das redes sociais com a anlise das informaes censitrias. No caso da emigrao internacional para os Estados Unidos, percebe-se que o incremento do fluxo de emigrantes e retornados ocorre nos ltimos dez ou quinze anos e que,

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Figura 1 Sociogramas de Quatro Sistemas de Migrao (Fazito, 2005a)

1. Brasil/Estados Unidos
emigrantes

2. Dekasseguis
dekasseguis agentes

retornado

agente

retornados

mfia

falsificador igreja ag.tur. famlia.bras. famlia.jap. fam.amig.bras coiote empres.dekas. empres.bras.

empres.jap. pastor fam.amig.eua empreit.jap.

3. Tailndia
trab.urb. empr.inter. patres locais

4. Sri Lanka
recrut.destino retornados

trab.rurais

trab.cingales recrut.local empregador ag.trab.destino

retornados ag.inter.

subrecrut.ilegal ag.gov.(bfe) sindicatos trab.especial.

ag.part.local

subagentes

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a partir deste incremento, as agncias de turismo em Governador Valadares e a participao dos retornados no processo de intermediao se expandiu enormemente e se consolidou em definitivo (Soares, 2002; Fazito, 2005a; Goza, 2003). No caso dos dekasseguis, a anlise de Carvalho (2004, pp. 13-14) contundente. Enquanto no qinqnio 1986-1991, o nmero de migrantes provenientes do Japo era muito pequeno, 1.827 pessoas, das quais a proporo de brasileiros natos era diminuta, apenas em torno de 9%, no perodo compreendido entre 1995 e 2000, o nmero de retornados dekasseguis chegou a 87% do fluxo de imigrantes do Japo. O mesmo perodo do estabelecimento e da expanso das empresas dekasseguis no Japo que mantm seus laos com os retornados no Brasil (Urano, 2002; Ribas, 2003). Por fim, os dois ltimos sociogramas representam os sistemas de migrao laboral entre pases do Sudeste Asitico e o Oriente Mdio. Ambos os grafos evidenciam as posies estruturais ocupadas pelos retornados como importantes mecanismos de intermediao em todo sistema. De fato, os retornados facilitam as travessias de emigrantes ao desenvolverem conexes alternativas quelas controladas diretamente por agentes e recrutadores. Os retornados antecipam o recrutamento e o agenciamento dos emigrantes trabalhadores, influenciando inclusive nas etapas migratrias posteriores (tambm j no destino). Por intermdio de suas redes pessoais, os retornados conectam os emigrantes aos agenciadores, ou diretamente s agncias de trabalho internacional, e em vrios casos, at diretamente aos empregadores no destino (caso notvel daquele descrito e analisado por Eleens e Speckman, 1990). Assim, prescindindo das estratgias oficiais, ou demolindo os monoplios constitudos ilegalmente pelas redes mafiosas como o caso dos sindicatos de trabalhadores tailandeses (Singhanetra-Renard, 1992), esses retornados inseridos no contexto cultural asitico desempenham papis sociais legitimados pela coletividade e potencializados pela configurao topolgica das redes sociais da migrao. Alm disso, como ficou evidenciado nos casos anteriores, nos sistemas asiticos os autores tambm observaram o fenmeno recorrente de emi-

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grantes pioneiros terem se constitudo no retorno posterior em agenciadores e recrutadores oficiais ou ilegais (Eleens e Speckman, 1990; SinghanetraRenard, 1992). Aqui se observa, por assim dizer, a convergncia entre o constrangimento estrutural (dada a topologia do sistema em questo) e o constrangimento social legitimado pelo contexto cultural (que garante maior poder simblico aos que possuem capital social elevado nas relaes familiares). Contudo, importante salientar que a convergncia entre esses fatores no garante por si s a associao do migrante retornado com as redes de atravessadores das migraes (como no caso exemplar das agncias de turismo em Governador Valadares). A partir da anlise das redes sociais nos sistemas de migrao, podemos evidenciar os aspectos estruturais que favorecem determinados atores (como o caso especial dos retornados e dos grupos familiares) a ocuparem posies sociais especficas. Porm, a ocupao e o exerccio efetivos de determinados papis estruturais, como o caso da intermediao da migrao, pode em muitos casos no se concretizar em favor de outros atores nestes casos, muitos migrantes retornados, embora sejam favorecidos estruturalmente, podem no efetivar suas posies.

Consideraes finais
As anlises sobre os retornados, tal como procuramos mostrar, tanto com base em anlises de carter antropolgico sobre o poder simblico e ritual do retorno, como a partir da anlise formal e estrutural das migraes, reforam a idia da circularidade e da expanso dos sistemas migratrios segundo padres relacionais especficos. Em linhas gerais, pode-se dizer que um sistema de migrao se define pela associao e sobreposio de diferentes redes migratrias: especificamente, redes de fluxos e redes sociais. Enquanto a rede de fluxos representa a estrutura topolgica bruta e abstrata de um sistema, a rede social representa a topologia sensvel e correspondente ao contexto histrico-social do qual faz parte. Enfim, em se tratando de um sistema de migrao, embora a rede de fluxos e a rede social se

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a todo o processo social da migrao. Seja quanto aos aspectos simblicos e de legitimao social dos deslocamentos, seja quanto aos aspectos operativos dos fluxos. Alm disso, como ficou demonstrado, os retornados tm a funo primordial de fechar o sistema de migrao e conferir o sentido decisivo aos projetos de deslocamento, garantindo a circularidade dos movimentos populacionais e a legitimidade dos eventos nos ciclos de vida de indivduos e grupos sociais.

configurem a partir de pessoas (ns) e suas relaes (laos), deve-se pensar em dimenses analticas diversas mas complementares. A rede de fluxos referese ao agregado estatstico da populao de indivduos que se deslocam entre duas regies distintas ( o simples somatrio dos deslocados que representam os vnculos entre duas regies tomadas como ns da rede). A rede social refere-se no ao agregado, mas estrutura social composta das relaes sociais cotidianas entre as diversas pessoas, migrantes e no-migrantes, de uma dada comunidade. Alm disso, pode-se dizer que a posio de intermediao em um sistema de migrao (ocupada pelos retornados), tanto quanto toda posio de intermediao em quaisquer sistemas sociais (sejam quais forem os atores sociais ocupantes de tal posio), uma prerrogativa formal relativa que, em larga medida, independe dos processos empricos (Fazito, 2005a). Em outras palavras, a combinao ou a sobreposio do sistema emprico com suas relaes de ordem formal (topolgica) pode ocorrer ou no. Porm, se tal sobreposio ocorre, ento ela indica atores posicionados mais vantajosamente do que outros e, nesse sentido, empiricamente mais poderosos e monopolistas dos fluxos que outros (Barabsi, 2003). Portanto, a anlise estrutural mostra que, mesmo se no existissem atores concretos capazes de ocuparem com sucesso a posio de intermediao num sistema social qualquer, cedo ou tarde outros atores poderiam conquistar esse espao, dados os constrangimentos formais relativos da estrutura reticular (Soares, 2002; Fazito, 2005a). Pois todo sistema social, por definio, composto (segundo sua topologia) por vrtices/ns e arcos/relaes que se inscrevem na realidade social e obedecem a uma hierarquia social (de normas e valores) associada hierarquia estrutural que determina a possibilidade formal de ocupao de posies, intermedirias ou no, componentes da estrutura (Knoke e Kuklinsky, 1983; Degenne e Fors, 1999). Desse modo, procurou-se mostrar a utilidade da Anlise de Redes Sociais para os estudos das Cin cias Sociais em geral, tomando-se o caso das anlises demogrficas e sociolgicas das migraes. Como concluso, parece evidente que os retornados desempenham funes singulares e essenciais

Notas
1 2 Sobre a importncia da topologia em diversos sistemas reticulares, ver especialmente Barabsi (2003). Numa breve incurso etnogrfica, ao longo dos meses de junho e julho de 2007, tivemos a oportunidade de estudar o contexto da emigrao internacional para os Estados Unidos nas cidades de Governador Valadares e Poos de Caldas (ambas em Minas Gerais). Fizemos entrevistas em profundidade com migrantes retornados dos Estados Unidos, sendo que a maioria dos entrevistados se constitua de migrantes irregulares, que entraram nos Estados Unidos atravs da fronteira mexicana. Tambm entrevistamos emigrantes potenciais e agentes da migrao. Entretanto, preciso salientar a especificidade do sistema de migrao entre Brasil e Paraguai, no qual se insere todo o processo de formao e expanso da chamada comunidade de Brasiguaios. Este sistema de migrao, com suas peculiaridades histricas, apresenta uma dinmica bastante particular (Marques, 2008). Este ponto ser mais bem desenvolvido na prxima seo pela anlise formal das topologias de quatro sistemas empricos de migrao. Para mais detalhes sobre os aspectos metodolgicos e conceituais da Teoria dos Grafos e Anlise de Redes Sociais utilizadas como suporte destas anlises, ver Fazito (2005a).

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SOCIAL NETWORK ANALYSIS AND MIGRATION: TWO FUNDAMENTAL ASPECTS OF THE RETURN Dimitri Fazito Keywords: Migration; Return; Circularity; Social Network Analysis; Relational sociology. Seen as the displacement process of individuals and collectivities in the physical and social space, migration phenomena meet in the return its fundamental instrumental principle. However, this operative principle develops two decisive aspects for the nature and viability of the migratory projects in any historicalsocial context: on the one side, the symbolic aspect that ascertains the circularity wanted in the human displacements; and on the other, the formal aspect of the social networks relational patterns that perform structurally the circularity. In this work, we intend to analyze the migratory phenomenon starting from the Social Network Analysis (SNA) applied to four empiric systems of migration as case studies. This way, we hope to contribute to the theoretical-methodological development of the network analysis in the contemporary social sciences. Lanalyse des rseaux sociaux et de migration : deux aspects fondamentaux du retour Dimitri Fazito Mots-cls: Analyse des Rseaux Sociaux; Migration; Retour; Circularit; Sociologie relationnelle. Les mouvements migratoires, considrs comme un processus de dplacement dindividus et de collectivits dans lespace physique et social, retrouvent dans la condition du retour leur principe daction fondamental. Ce principe opratif prsente, toutefois, deux aspects dcisifs pour la nature et la viabilit des projets migratoires dans nimporte quel contexte historique et social : laspect symbolique et laspect formel des modles relationnels des rseaux sociaux. Ce travail propose lanalyse du phnomne migratoire partir de lAnalyse de Rseaux Sociaux applique quatre systmes empiriques de migration utiliss comme tudes de cas.

Anlise de Redes Sociais e Migrao: dois aspectos fundamentais do retorno Dimitri Fazito Palavras-chave: Anlise de Redes Sociais; Migrao; Retorno; Circularidade; Sociologia relacional. Os movimentos migratrios, entendidos como processos de deslocamento no espao fsico e social, de indivduos e coletividades, encontram na condio do retorno seu princpio instrumental fundamental. Contudo, este princpio operativo desenvolve dois aspectos determinantes para a natureza e a viabilidade dos projetos migratrios em qualquer contexto histrico-social: o aspecto simblico e o aspecto formal dos padres relacionais das redes sociais. Neste trabalho, pretende-se analisar o fenmeno migratrio a partir da Anlise de Redes Sociais aplicada a quatro sistemas empricos de migrao como estudos de caso.