CONCEPCIN DE LA CULTURA SEGN KAROL WOJTYLA Si hubiera que identificar un centro, una clave de lectura de la visin de Karol Wojtyla

sobre la cultura, es la persona humana que se revela y se despliega en sus actos, en la praxis. Por eso puede decir, ya en su primera encclica, que el hombre es el camino de la Iglesia. La cultura es producto del obrar del hombre, y, al mismo tiempo, hace al hombre ser lo que es. La cultura se entiende necesariamente en referencia al hombre, no a las circunstancias econmicas, sociales o polticas. As lo expres en su discurso ante la UNESCO, el 2 de junio de 1980, un discurso denso, escrito de su puo y letra, que constituye la referencia obligada para quien quiera conocer su pensamiento sobre la cultura. Ante aquella asamblea, Karol Wojtyla record una verdad fundamental: S, el futuro del hombre depende de la cultura, igual que el futuro del planeta depende de la conservacin de su medio ambiente. Para Karol Wojtyla , el hombre es el hecho primordial y fundamental de la cultura. Gracias a la cultura, el hombre, en cuanto hombre, se hace ms hombre, es ms, accede ms al ser. Esta afirmacin es tambin el criterio normativo para el discernimiento cultural: slo merece verdaderamente el nombre de cultura aquello que realmente ayuda a la persona a alcanzar su plena humanidad. Ciertas realizaciones presuntamente culturales son, en realidad, anti-cultura. El dilogo entre la fe y la cultura tiene en el hombre tambin su fundamento, pues el conjunto de las afirmaciones relativas al hombre pertenece a la sustancia misma del mensaje de Cristo y de la misin de la Iglesia, razn por la cual el vnculo entre el Evangelio y el hombre es creador de cultura en su fundamento mismo. La cultura reside en el deseo, en el obrar, es decir, en el amar, en el conocer, en el hacer justicia, hacer la paz, en el obrar pacficamente. Esta es la cultura. Si reducimos nuestra vida slo a hacer anteojos, libros, zapatos, a

producir cosas, no vivimos en la cultura, sino en la productora. Se puede ser un gran productor sin ser un cultivador. En este sentido, se puede ser civilizado sin cultura, incluso en contra de la cultura. Yo veo cmo la productora, esta civilizacin tcnica vinculada al tener, se ha reducido a s misma, se ha encerrado en su propia inmanencia, y automticamente es anticultura, porque es contraria al amor, la libertad, la dignidad, la justicia y la paz (Karol Wojtyla; 1980: 06). Esta visin tergiversada de la civilizacin tcnica sobre la cultura termina por afectar la imagen que el ser humano tiene sobre s mismo, poniendo en primer plano los valores de la eficiencia, del rendimiento y de la productividad por encima de la dignidad, del amor y de la libertad. Por ello Karol Wojtyla expresa : Este hombre, que se expresa en y por la cultura y es objeto de ella, es nico, completo e indivisible.. Segn esto, no se le puede considerar nicamente como resultante de todas las condiciones concretas de su existencia, como resultante (por no citar ms que un ejemplo) de las relaciones de produccin que prevalecen en una poca determinada. No se puede pensar una cultura sin subjetividad humana y sin causalidad humana; sino que en el campo de la cultura, el hombre es siempre el hecho primero y lo es en su totalidad: en el conjunto integral de su subjetividad espiritual y material. En otros documentos de su magisterio Karol Wojtyla se hace residir precisamente en esta subjetividad humana y en la causalidad humana el fundamento de la soberana y de la libertad de los hombres y de sus culturas. Al mismo tiempo, y como consecuencia, el ser humano est llamado a asumir la responsabilidad ante s mismo y ante los dems por sus actos soberanos y por las consecuencias de ellos en la conciencia de la dignidad de las personas. En la antropologa de Wojtyla, el hombre fue siempre pensado desde sus actos, siendo el pensar uno de ellos, pero que no agota ni su subjetividad ni la explicacin de su causalidad. El amor, en cambio,

resume de modo ms integral la conciencia de la dignidad que el hombre adquiere por su actuar libre. De ah que pueda calificar a la cultura, como un sistema autnticamente humano, sntesis esplndida del espritu y del cuerpo.