La Ventana - Diez aos sin Paulo Freire

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Diez aos sin Paulo Freire Fecha Lunes, 7 de Mayo del 2007 (19:29:38) Tema Por un mundo mejor Con la Educacin Popular, la pedagoga deja de ser una tcnica dominada por especialistas para convertirse en un proceso de autoeducacin permanente por Ral Zibechi El 2 de mayo se cumplieron 10 aos de la muerte de Paulo Freire. Han pasado ms de 45 aos, casi medio siglo, desde que comenz su trabajo de alfabetizacin con campesinos en Recife, Brasil. En este corto lapso la educacin popular ha triunfado, a tal punto que se convirti en el sentido comn, en el modo habitual de trabajo en una porcin significativa de los movimientos sociales de nuestro continente. La educacin popular, corriente de pensamiento y de resistencia cultural nacida en Amrica Latina bajo las dictaduras de los aos 60, creci y se expandi a partir de los 70. Diez aos atrs el continente todava estaba sacudido por la oleada neoliberal privatizadora que desmont los estados nacionales. Para los movimientos sociales los aportes de Freire fueron decisivos a la hora de construir formas de accin y reflexin colectivas, que les permitieron adquirir autonoma de anlisis y de comprensin de la realidad. Pero el triunfo coloca a la educacin popular en un lugar impensado e impensable dcadas atrs. Ha sido reconocida y adoptada por sectores del Estado: hace poco tiempo pude observar en el Ministerio de Desarrollo Social de Uruguay reuniones que se realizan siguiendo los preceptos popularizados por Paulo Freire: pequeos grupos trabajando en crculo, debatiendo con base en preguntas lanzadas por el coordinador, realizando dinmicas de grupo, utilizando papelgrafos. Las victorias traen nuevos desafos y problemas a resolver. En el caso de la educacin popular, desde hace algunos aos podemos observar su creciente institucionalizacin. Cientos de ONG contratadas por ministerios para promover el "desarrollo" de los ms pobres, en sintona con las polticas del Banco Mundial, utilizan las metodologas de la educacin popular. El estatuto del educador popular ha ganado respeto y un lugar en las instituciones. Esto plantea un doble problema. Por un lado, la institucionalizacin de la educacin popular genera elevados niveles de confusin que debilitan a los movimientos. Los estados comparten a menudo los mismos

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espacios que los movimientos sociales, pero esos espacios no estn claramente delimitados y la utilizacin por ambos actores de tcnicas propias de la educacin popular acenta ambigedades. Desde que existen gobiernos progresistas, ha crecido una tendencia que ya se vena expandiendo de la mano de las ONG: funcionarios estatales y militantes sociales comparten similares estilos de trabajo, lenguajes y cdigos. En segundo lugar, la educacin popular ha quedado en muchos casos reducida a una suerte de caricatura: dinmicas grupales vacas de contenido. Las metodologas de trabajo grupal, que fueron creadas para fomentar la participacin y el espritu crtico, como forma de potenciar la movilizacin de los sujetos colectivos, ahora aparecen como fines en s mismas. Se han convertido en tcnicas huecas que no contribuyen a la autoconciencia, mellando la potencialidad crtica de los sectores populares. De la mano de las ONG y los estados, miles de educadores populares rentados no tienen ya inters en superar la relacin sujeto-objeto y se limitan a perpetuar el papel del "coordinador". De ese modo, una educacin popular "oficializada" se ha vuelto funcional a los estados y al entramado institucional. Sin embargo, el espritu de Paulo Freire sigue vivo. Pero parece haberse refugiado en las prcticas educativas de algunos movimientos que han tomado la educacin en sus manos. O sea, que ya no la delegan en los estados. Es el caso del Movimiento Sin Tierra de Brasil (MST), que tom como punto de partida la propuesta de Freire pero no se limit a repetirla mecnicamente, sino que la puso en movimiento. El MST busca que la comunidad se haga cargo de la escuela y defina el rumbo de la educacin. El movimiento se ha convertido en un "sujeto educativo" y, por tanto, todos sus espacios, acciones y reflexiones tienen una intencionalidad pedaggica. Esto supone desbordar el papel tradicional de la escuela y del docente: deja de haber un espacio especializado en la educacin y una persona encargada de la misma; todos los espacios, todas las acciones y todas las personas son espacio-tiempo y sujetos pedaggicos. "Transformarse transformando" es el principio pedaggico, y el movimiento es el sujeto educativo. Ya no se registra divisin y separacin entre escuela y sociedad. La pedagoga deja de ser una tcnica dominada por especialistas para convertirse en un "ambiente", un proceso de autoeducacin permanente. Otra experiencia importante es la que se registra en los municipios autnomos zapatistas, en Chiapas. Segn la crnica de Gloria Muoz Ramrez ("Chiapas, la resistencia", La Jornada, 19 de septiembre de 2004), en las escuelas zapatistas los criterios educativos se basan en que la educacin "sale del pensamiento de los pueblos", en que "los nios van a consultar a los viejitos de los pueblos y junto con ellos van armando su propio material didctico". Una pedagoga que hubiera entusiasmado a Paulo Freire. Ms an, no ponen calificaciones: "A los que no saben no se les pone cero, sino que el grupo no avanza hasta que todos vayan parejo, a nadie se reprueba". A fin de curso los promotores indgenas elegidos por sus comunidades organizan actividades que son presenciadas por los padres de familia, quienes "valoran el aprendizaje de sus hijos, sin otorgarles ninguna calificacin".

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Creo que las prcticas educativas de estos y otros movimientos recogen la intencionalidad liberadora de Paulo Freire: la educacin tiende a ser autoeducacin; el espacio educativo no es slo el aula sino toda la comunidad; los que ensean no son slo los maestros sino todos los miembros de la comunidad; los propios nios muestran su capacidad de aprenderensear; el movimiento todo es un espacio autoeducativo. Abajo, lejos de las instituciones, la educacin popular abri espacios por los que ahora transitan sujetos que estn creando un mundo otro. Educacin Popular en La Ventana: Freire entre nosotros El rol de la educacin en la hegemona del bloque popular Otra educacin es posible (Manifiesto) Paulo Freire, un educador popular que abraza la libertad

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