Odu Bab Ek Meyi

Fue a quien lanz If para aquel que iba a tener problemas insuperables en la Tierra, aquel que fue renegado de su posicin, aquel que dijo que el abdomen es el rey del cuerpo, que el plomo gana ttulo en la casa de Olodumare, que la anguila elctrica es el rey de los peces, y que la rata de hocico afilado es tan temida; para aquel que dijo que el Oluro es el rey de los ikines porque en su cuerpo trae las vetas de la prosperidad. Odu de If Bab Ek Meyi

Refranes del odu Bab Ek Meyi

La mujer que venga a mi encontrar felicidad. Usted siempre est llorando. La modestia y sencillez van dentro del cofre de las riquezas. El giro cae al agua, no cae al fondo. De no darme mi lugar, es seguro que me lo quiten. Lo que yo digo, Olodumare lo oye. Me llamo Ikere Iyansi. El que piensa traicionar, ya est consumado. Mi vida tiene un nombre Problemas. Gracias al bote lleg la riqueza. Si no oigo consejos, no llegar a viejo. El oro no falta jams a los ojos del leopardo. Al joven se le niega el derecho. Cuando el ancla se mueve, el barco se detiene. Todos los rboles se secan, el mamb no. El hombre se sujeta a su viejo bastn en su andar en la tierra y de un madero viejo en el mar. La jcara naci por desobediencia. El rey de los haussas no muere jams pobre.

El nacimiento del odu Bab Ek Meyi

En los orgenes l era un discpulo muy joven (odu) de Ornmila. Normalmente se sentaba entre los discpulos y no con los quince apstoles (olodes). Cuando se preparaba para venir al mundo fue a un sacerdote If llamado Ukere, gbagburu, wamu-awo oji. l le aconsej que hiciera sacrificio con macho cabro a Echu y con un carnero padre a If. Despus, Echu fue a donde estaba Ornmila y le dijo que Ikere Iyansi (Ek Meyi) era bastante diestro y experimentado para ser olod. As es como se convirti en uno de los diecisis olodes. Lo que hizo Echu fue decirle a Orichanl que los odus canosos eran inferiores a Ek Meyi y Orichanl lo sancion, le dijo que abandonara el grupo de odus y se uniera a los olodes.

Finalmente, antes de dejar el Cielo fue a ver a dos awoses para adivinacin llamados Awi are, Ese ori ejo y Ure ejo onajawa. Le aconsejaron que diera otro macho cabro a Echu, una guinea a su If y una paloma a su cabeza para evitar el peligro de encontrarse con problemas insuperables en la Tierra. l hizo el sacrificio y sali para el mundo como un olod. Al llegar descubri que debido a su inferioridad en la genealoga apostlica del corpus literario de If, l era con frecuencia menospreciado por los olodes, quienes concedan poca o ninguna importancia a todo lo que haca. Tambin tena problemas para vivir con sus propios ingresos, no tena ni esposa ni hijos. Mientras tanto, Echu le cre nuevos problemas a Olodumare al desbaratar su arte y diseos creadores. Como Olodumare estaba acostumbrado a hacer l decidi ir a disfrazarse y averiguar qu estaba causando sus problemas. El primer aw con que se encontr fue con Ek Meyi. Antes de adivinar para l y sin saber que aqul era el Padre Todopoderoso, pidi una bolsa de dinero o el equivalente de cincuenta cauries como honorarios por la adivinacin, y le dijo al indagador que Echu era responsable por quebrantar su obra y que l tena que ofrecer un macho cabro en sacrificio. Olodumare respondi que l no poda reunir el dinero para comprar un macho cabro. Ek Meyi sac un macho cabro de su casa y lo us para que el supuesto indagador desamparado pudiera servir a Echu, a quien no pudo reconocer como Olodumare. Simplemente, le hizo el favor por humanidad y compasin. Entonces, el averiguador agradeci a Ek Meyi y le pregunt dnde estaba la residencia de los awoses restantes. l le mostr la direccin de la casa donde Eyiogbe viva. El visitante sali para la casa de Eyiogbe en busca de adivinacin. Al llegar, su respuesta a la peticin de Olodumare fue que l no tena tiempo para adivinar en ese momento. Con ese desaire, Olodumare se volvi y regres al Cielo. Antes de llegar a casa, Echu haba abandonado sus designios y las cosas haban retornado a la normalidad porque le haban dado de comer a l. Tres das despus se visti de galas como el Padre Todopoderoso y sali de nuevo a la Tierra. Cuando Ek Meyi lo vio se estremeci y tembl, l le dijo que no se asustara porque vena a recompensar el costo del sacrificio que le haba hecho tres das atrs. Despus de recompensarle por el macho cabro, Olodumare le orden que desde aquel momento nadie desafiara lo que Ek Meyi dijera. As fue como recibi su instrumento de adivinacin ( ach) de Olodumare, el cual le prohbe a cualquier sacerdote If o deidades, que reten cualquier cosa que l proclame. Olodumare tambin le dijo que tendra toda la prosperidad que deseara mientras estuviera en la Tierra. Despus de esto, l tuvo abundante dinero, esposas e hijos.

Predicciones del odu Bab Ek Meyi

Cuando este odu aparece en la adivinacin de kpele o de ikn ( en adivinacin ordinaria o consultas diarias) se le debe aconsejar al adivinado que: Debe hacer un sacrificio con un gallo, una gallina; si es hombre se le dir que una mujer viene a casarse con l por voluntad propia y que la mujer le servir con obediencia y lealtad hasta el final de sus das. Si es mujer, se le dir que encontrar un nuevo esposo que le servir como esclavo y que no pensar en casarse con ninguna otra mujer despus de ella. Usted debe hacer el siguiente sacrificio con un gallo, una paloma, un cuchillo, tijeras y fuego para que cualquier cosa a la que aspire pueda fructificar. Cuando el odu Bab Eka Meyi se presenta en las ceremonias de iniciacin de Ugbodu, se le debe decir al iniciado que: Ofrezca un carnero padre a If y un chivo a Echu para que sea considerado y respetado por todos. Hay que atender bien a Orichanl porque fue l quien maldijo a Ek Meyi. Debe sacrificar un chivo a Echu, un guineo a su If y una paloma a su cabeza para evitar el peligro de encontrarse con problemas insuperables en la Tierra. Debe adorar a diario a Olodumare y pedirle al contarle sus problemas.

Para obtener su corona debe sacrificar un gallo, una tortuga y una juta, y para que esa prosperidad perdure debe sacrificar un chivo a Echu, un perro a Oggn, un chivo castrado y huevos para los Ancianos de la Noche. El ono If u odiha ms importante que debe primar en Ek Meyi es el poema que corrige la difcil historia de ste. Es probable que la persona experimente grandes problemas en su vida, a menos que pueda obtener que un diestro sacerdote de If le aclare respecto a los obstculos inevitables que l encontrar; por eso en el poema que viene al final de los eses If demostrativos se enumeran todos los materiales con los que se debe preparar su ono If. El sujeto tendr una vida difcil y vivir en medio de enemigos muy poderosos, quienes siempre buscarn destruirlo, a no ser que l realice este sacrificio u ono If.

Generalidades del odu

Este odu prescribe cuando viene para un hombre que tiene varios hermanos, que trate de proporcionarse su propio If y que sacrifique para Oggn con un chivo, dos palomas y un gallo. De esta forma eliminara la envidia de sus propios hermanos y llegar a proporcionarse su propia casa y su negocio estable. Sacrifquele a la deidad Olokun para que pueda eliminar obstculos y dificultades. El sacrificio debe efectuarlo en un muelle donde atraquen los barcos. Usted debe ofrendar en sacrificio una chiva a If, un carnero a Chang y un chivo a Echu, para evitar que sea descubierto en un acto y acusado de ladrn, de manera que tenga que cumplir una sentencia en la crcel. Las cabezas de los animales del sacrificio se ponen en el altar de If despus de secas. Cuando este odu aparece para una mujer se le dir que sus problemas del estmago se deben a no invitar a las personas a comer. Ella debe efectuar un banquete para las personas, con los animales de un sacrificio que debe efectuar a Ochn (un chivo, dos gallinas y dos palomas) y a Echu (un chivo). Se le aconsejar, adems, no ser ganda ni avariciosa. Para una mujer deseosa de tener hijos debe ofrendar lo que prescriba la adivinacin de If. Tenga cuidado con su mal carcter, pues puede ser que lo corran de su casa. Reciba a Olokun. Evite comer maz. Debe darse su lugar como lo que es. Este odu es el facultado por Olodumare para retirar a todos los espritus de los odus de If sobre el tablero. A usted lo ayudar una persona que se le presentar repentinamente y su cabeza lo llevar a una posicin importante por lo que se recomienda servirla con distintas cosas como nueces de kol, palomas, etctera. En este odu nacieron las garras del gato, el alboroto provocado y el odio a los nios. Usted siente ms inclinacin hacia la hechicera o magia negra que hacia el ifismo, esa ser su desgracia. Se le recomienda que sus hijos se consagren a If o se perdern en los escabrosos laberintos de la vida. Se le recomienda ofrecer sacrificio a Ochn en el ro, a Olokun en el mar, a Osa u Olosa en la laguna o pantano, o lo que prescriba Ornmila como resultado de una previa consulta. Aqu nace el agua fresca que se ofrenda a los orichas, sobre todo a Echu.

Tenga cuidado no lo quiten de su posicin para poner a otro, debido a su forma dspota de tratar a las personas. El sacerdote de If debe recibir a la deidad Ozain por parte de sacerdotes conocedores. Este odu prescribe que no se le deben hacer las consagraciones de If a ninguna persona que profese otras religiones porque al final abandonar a ste. Usted tendr defectos fsicos en sus piernas como consecuencia de accidentes debido a la ingestin de bebidas alcohlicas, lo cual est prohibido para usted. Los hijos de este odu tienen la virtud de ver las cosas antes de que le sucedan. Se le aconseja modificar su carcter porque por ello puede caer preso. Se le recomienda que est el mayor tiempo posible en su casa. Aqu se prescribe que siempre que salga el arco iris en el Cielo se le debe saludar. Debe recibir a una deidad llamada Ochumare. Para resolver problemas se le presenta un chivo a Echu y se le sacrifica tres das despus. Usted realizar varios viajes en funcin de negocios donde alcanzar fortuna. Sea complaciente con las mujeres embarazadas y ofrteles regalos de forma sistemtica. Usted ser expulsado de una casa por su mala forma de comportarse. A usted lo tildan de bruto; a veces le cuesta trabajo entender las cosas. Si es mujer y est embarazada, y no ofrece sacrificios para Ornmila y Ochn puede llegar a perder la barriga. Aqu se le sacrifican dos palomas blancas a la puerta de su casa. Este odu presagia que el mar se pobl de peces, habla de abundantes hijos a lo largo de la vida. Es un odu de fuego, rige a los reptiles del universo y prohbe la utilizacin de la jcara para tomar o beber algo. En este odu nacen las piraguas, los muelles, las anclas, la maldad en los seres humanos, la rogacin con la calabaza para el vientre, los bancos de arena, la paloma torcaz, la trtola, se crearon las costillas y las clavculas. Puede llegar a padecer de calambres por problemas circulatorios, se prohbe saltar hoyos, fosas abiertas y entrar en cuevas. Este odu por osorbo es un If de chantajes, de ardid, de prdidas y engaos, aqu la persona se niega a pagar sus deudas, adems, le cuesta mucho trabajo o se niega a oir consejos de los mayores. La ira los pierde como se perdi la serpiente, que por no querer oir los consejos de Ornmila se mordi y se envenen. Generalmente no tienen amigos, ni creen en nadie, slo piensan en ellos, tienen un carcter jactancioso y orgulloso, son desobedientes y faltones, celosos, matraquillosos y violentos, lo que hacen con la cabeza lo rompen con los pies, siempre desean estar en altas posiciones, dar rdenes, no siempre la razn los acompaa, tratan de imponer su voluntad. Por lo regular, los hijos de este odu son maldicientes, dudan de todas las personas, cuando se ven traicionados por sus mujeres atentan contra sus vidas y casi siempre lloran por soberbia. Se les prohbe de forma radical succionar la vulva de la mujer. Deben aguantarse su boca porque son muy hirientes. Sus verdaderos enemigos son miembros de su propia familia o de la de su esposa.

En este odu hablan tres enfermedades desconocidas que van destruyendo al ser humano hasta llegarlo a aniquilar, estas enfermedades son altamente contagiosas, para evitarlas debe sacrificar dos guineas, dos palomas, abundante aceite de palma, granos de distintos tipos, panes fros de maz, razupo de frijol, ame machacado, un conejo a la divinidad de la tierra (Ot Ol), baarse con un omi-ero elaborado con las hierbas celestina azul y la cerraja, y servir a su cabeza con una guabina. Este odu habla de tumores en el vientre y se prohbe comer man. El bien de la persona parte de su contrario. Tenga cuidado la polica no intervenga en su casa para efectuar averiguaciones de robo.

Echu Bi
Este Echu vive dentro de los matorrales, es un nio, hermano de Acongoriye que es una piedra del monte. Para la carga se utilizan las hierbas frescura, hortiguilla, tres guas de calabaza, hojas de peona, tierra de la loma, tierra de la cueva del cangrejo, obi, kol, erun, osun, cabeza y patas delanteras de jicotea, tierra de una crcel, de cuatro esquinas, nombre y apellidos de quien lo recibe, una mano de caracoles, cabeza de pescado, se lavan los pies de la persona y con esa agua se lavan los caracoles, lleva celestina azul y al prepararlo se le da un gallo; despus, este gallo se rellena y se lleva al monte (esto es antes del lavatorio). Este Echu es de la esquina y se dedica a hacer maldades. Echu Bi es el jefe de los jimaguas (Ibeyis), es inmejorable cuando le da la vena de proteger a su hijo.

Orichas que hablan en el odu Bab Ek Meyi

Echu, Olodumare, Oggn, Los Ancianos de la Noche, Ibeyis, Osanyn, Chang, Nana Buruk, Orichanl, Iroko, Ot Ol, Olokun, Ochumare, Ochn.

Enfermedades que aquejan a los hijos del odu Bab Ek Meyi

Habla de calambres, de tres enfermedades desconocidas por el hombre, defectos en una pierna debido a accidentes por la ingestin de bebidas alcohlicas, abortos prematuros, tumores malignos.

Plantas del odu Bab Ek Meyi

Cerraja, celestina azul, azucarito, maz, oluro (planta que contiene al rey de todos los ikines).

Eses If demostrativos del odu Bab Ek Meyi

El nombre de Ek Meyi en el Cielo era Ikere Iyansi. l fue un aw muy poderoso en el Cielo que tena muchos seguidores. Entre ellos estaban Ekpo-keun y Eninuo keun quienes adivinaron para Utukpa, en otras palabras fueron el pequeo aceite y la pequea hebra los que hicieron adivinacin para la lmpara cuando l iba a obtener la recompensa de ser humano. Le dijeron a la lmpara que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina y l lo hizo, despus le dieron a un humano como esclavo para que lo sirviera

eternamente. Esta es la razn por la que hoy da, es precisamente un ser humano el que reabastece de combustible o vuelve a encender una lmpara cuando casi est al extinguirse. Cuando la lmpara est al apagarse, las personas llaman a menudo a un muchacho o muchacha para que la vuelva a encender. Si no hay nadie en los alrededores la persona hace por s misma todo en servicio de la lmpara. Tan importante como son: el alimento, el aire y la paz para el cuerpo, stos actan por s mismos; mientras que es nicamente la lmpara la que es ayudada a menudo por seres humanos. Esa es la razn por la que cuando Ek Meyi sale en la adivinacin se le dice a la persona que haga sacrificio similar, si es un hombre, se le dir que una mujer viene a casarse con l por voluntad propia, quien le servir con obediencia y lealtad hasta el final de sus das; si es mujer, se le dir que encontrar un nuevo esposo que le servir como esclavo y que no pensar casarse con ninguna otra mujer despus de ella.

l adivin para el gato

Uno de los sustitutos de Ek Meyi llamado Iba rere, fue el sacerdote If que adivin para ono (fuego); otro sacerdote Ikelewii adivin para el gato cuando l vena al mundo para cazar. Le dijeron que hiciera sacrificio con un cuchillo y tijeras (awan en Beni y eemu en yoruba), y aadiera un gallo y una paloma. Se quera que hiciera el sacrificio para que no escapara ninguna vctima que atrapara con sus garras. Despus de hacerlo, vino al mundo. Luego l desarroll una estrategia para su caza. Por respeto al sacrificio que l hizo, el fuego se convirti en la raya de luz de sus ojos, en cuanto el gato ve a su vctima, se coloca y dirige la brillante luz de sus ojos para deslumbrar a sta y dice mootishebo ikelewi, le cae encima y lo atrapa, as es como caza el gato hasta el da de hoy. En la adivinacin se le debe decir a la persona que haga sacrificio para que cualquier cosa a la que aspire lograr, pueda fructificar.

Ek Meyi se gana una corona

Cuando lleg al mundo Ek Meyi era uno de los olodes ms jvenes, y por lo tanto l no tena corona propia. Cuando descubri que todos los olodes tenan corona decidi ir por adivinacin para saber qu hacer para obtener su corona. Fue a un sacerdote llamado Efulle Miile, quien le aconsej hacer sacrificio con una juta, un gallo y una tortuga. Despus de hecho el sacrificio, fue invitado por el rey de Ife a que resolviera un enigma, lo cual realiz con mucho xito. Para recompensarlo el olofen le envi una corona de perlas, vestidos, zapatos y bastn. A la maana siguiente, muy temprano, visti una nueva tnica con la que luca tan vistoso como para ganar la admiracin de sus esposas. Despus de vestirse formalmente con el nuevo traje, decidi hacer una llamada de agradecimiento al rey. Cuando apareci en el palacio, sus ropas enfurecieron a los olodes ms viejos, y aunque recibi una calurosa bienvenida por el rey, regres a casa preocupado por la reaccin de los olodes. Al llegar, invit a un aw llamado Agbe Onide, aw Olode Igbodo , para que adivinara; le dijo que hiciera sacrificio para la obtencin de una vida duradera y prspera, y le dijo que diera un macho cabro a Echu, un perro a Oggn y un macho cabro castrado incluyendo ocho huevos para los Ancianos de la Noche. Finalmente vivi largos aos.

Poema que corrige la difcil historia de Ek Meyi

Se dice que cuando Ek Meyi le aparece a alguien en una ceremonia de iniciacin de Ugbodu es probable que la persona experimente tremendos problemas en su vida, a menos que pueda obtener que un diestro sacerdote de If le aclare respecto a los obstculos inevitables que l encontrar . Ornmila pudo hacer esto por su hijo Ek Meyi con el siguiente poema:

Abimonkon nule ooni ArolEka abi ikejire Aro likaun kaun gbara Kai bikon tiibimon meji loode Aroo nikaani Agbalikaka okani mogun Okalule ojiji Ojoo doja riomon eja Okalule toromi Ojo loja riomon eku Oka inon ojo olojaara Oka lule Orisa Owe wu oje Okalule oduro kpekpekpe Ojo oloja ikin Oduro oshokungbeni ikin joko Owa maawo eyin re ashetii Un hijo naci en casa; fue interpretado como un problema difcil de resolver. Naci un segundo hijo; que se tom como un buen presagio, esto era un enigma, cmo uno puede explicar la llegada de la suerte y la desventura en la misma casa. Podr la desdicha permitirle a la fortuna que sta prospere? Buscaron a un sabio que explicara el enigma, el sabio explic que: el hijo difcil es la anguila o pez elctrico que habita en el ro lleno de peces ordinarios e inofensivos. Esa es la razn por la que la anguila elctrica es el rey de los peces y por ello, los peces inofensivos sin importar cuan numerosos son no pueden retar a la anguila elctrica, de igual manera el ratn con nariz afilada es tan temido, que es el rey de las ratas ste es llamado itoromi en yoruba y okhan en Beni. Tambin esa es la razn por la que el impredecible abdomen se convirti en rey del cuerpo y el por qu el plomo gana prominencia en la casa de Olodumare, porque ste no se corroe, y por qu Oluro se convirti en el rey de todos los Ikins en la casa de Ornmila, porque su frente y su espalda

llevan trazadas la prosperidad. Cuando Ek Meyi se manifiesta en Ugbodu, significa que el sujeto tendr una vida difcil y que vivir en medio de enemigos poderosos, quienes siempre buscarn destruirlo, a no ser que l rena todos los materiales mencionados antes con el propsito de preparar el ono If (odiha en Beni) para facilitar su paso por la vida.