Departamento de Profecas Bblicas

La estructura matemtica de nuestra Biblia prueba ms all de cualquier duda que fue escrita por un matemtico experto. Es imposible que hubiera sido redactada slo por simples seres humanos. Este patrn numrico se encuentra bajo la superficie de los textos originales en hebreo y griego de los cuales proviene nuestra versin en espaol Reina Valera. La ciencia moderna ha tratado de develar los secretos de la Biblia, as como los cientficos descubrieron los secretos del tomo. Esta es indicacin adicional de que la Biblia no pudo haber sido escrita por hombres sin la gua y direccin de un Autor Divino. En estos ltimos das cuando las personas estn abandonando la Palabra inspirada de Eloah en todas partes del mundo y estn volvindose a doctrinas de demonios, estimo que no puede haber un estudio que ms ayude y fortalezca el corazn del cristiano que el tema de la espiritualidad de los nmeros tal como est revelado en la Biblia. ste le demuestra de manera clara, aun a los corazones ms endurecidos, que el autor de todos los libros que forman parte de la Escritura tuvo que ser una mente suprema. Es completamente imposible que hombres de mentes, ambientes y circunstancias tan diferentes, separados por cientos de aos en el tiempo, hubieran escrito sin ayuda alguna, libros que exhiben todos el mismo diseo numrico maravilloso como un medio para retratar verdades espirituales profundas, las cuales preservan uniformemente el mismo significado. La espiritualidad numrica prueba que hay una sola solucin al problema, y esa solucin est dada en la propia Palabra de Eloah: Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Eloah hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 P. 1:21). El Espritu Santo fue el nico autor y escritor de la Palabra de Eloah, desde el principio hasta el fin, a pesar de que fueran muchas las plumas que la registraran por escrito. Todo estudiante concienzudo de la Biblia est absolutamente convencido que en los idiomas originales en que fuera registrada la Escritura, el hebreo y el griego, tenemos las propias palabras de Eloah. Cun confortador es poder llegar a esta conclusin en estos ltimos das de apostasa universal, cuando las propias potencias de los cielos estn siendo conmovidas. Cun maravilloso es poder descansar seguros y confiados en que la Palabra de Eloah son las propias palabras del Espritu Santo. En otros mensajes de Profecas Bblicas he explicado ya que Eloah tena un propsito al crear al hombre, el Eloah que no slo plane y dise su creacin, sino que tambin la estructur matemtica y cientficamente. La estructura matemtica en el capitulo 1 de Gnesis en el texto original hebreo es algo que maravilla, exhibiendo la huella indeleble del Matemtico Experto que puso su sello en l. Hay ciertas reglas y leyes que gobiernan la aritmtica bblica y ellas son: Todos los nmeros simples del 1 al 40 tienen un significado espiritual. Mientras que slo a un cierto grupo de esos mayores de 40 se les puede aplicar un significado espiritual. Los nmeros compuestos de estos nmeros, es decir sus mltiplos, generalmente portan el mismo significado espiritual slo que intensificado. Los nmeros que se forman cuando se suman dos cifras simples, usualmente portan los dos significados expresados juntos, portando una importancia espiritual ms profunda.

 Cuando un nmero compuesto es divisible por varios factores, usualmente se encuentra que su verdad espiritual est oculta en los factores simples, es decir, en esos que son indivisibles. El primer uso de los nmeros en la Escritura casi invariablemente nos da la clave de su significado espiritual. Una verdad espiritual no parece ser evidenciada en cada lugar en que aparece el nmero. Los nmeros comunican verdades espirituales por los menos en tres maneras: (a) Por el uso actual del nmero. (b) Por el nmero de veces que el Espritu Santo usa una palabra especial o frase. (c) Por la gematra o valor numrico de una palabra o frase. Considere adems esto: En el primer captulo Eloah dice 7 veces que lo que haba creado era bueno, en los versculos 1, 10, 12, 18, 21, 25 y 31. El verbo hacer tambin aparece 7 veces en relacin con actos creativos especficos de Eloah. En Gnesis 1:7, 16, 25, 26, 31, 2:2 y 3. En el captulo 1 de Gnesis el cielo est mencionado 7 veces. En los versculos 7, 16, 25, 26, 31, 2:2 y 3. El propio Eloah como creador es mencionado 35 veces, 5 veces 7, en el relato de la creacin desde Gnesis 1:1 hasta Gnesis 2:4. Ahora con estas reglas en mente vamos a proceder con nuestro estudio. Son incontables los ejemplos que podra citar, pero no quiero cansarlo as que slo me limitar a mencionar unos pocos para ayudar a los estudiantes devotos de la Biblia. Antes de continuar permtame aclararle que la gematra es un sistema mediante el cual cada letra tiene un valor numrico. Como los antiguos no tenan smbolos para expresar los nmeros, a cambio usaban las letras del alfabeto. Los romanos empleaban solamente seis de tales letras. La M que hoy se utiliza para expresar el nmero 1.000 no se emple en principio, sino que su uso es relativamente reciente. Las letras usadas por los romanos eran: I = 1 V = 5 X = 10 L = 50 C = 100 D = 500 Sin embargo, los hebreos y los griegos fueron ms all que los romanos y emplearon cada letra de su alfabeto para expresar una cifra. Es decir que sus alfabetos tenan un propsito doble. Las letras eran para formar palabras, pero tambin servan como nmeros, de esa forma eran empleadas en la aritmtica, tal como hoy nosotros hacemos uso del sistema arbigo. Por ejemplo, la letra a en griego, siempre representaba el 1, la b el 2 y as sucesivamente hasta llegar al 10, despus del 10 se continuaba contando por decenas y luego con las centenas. Es as como cualquier palabra en griego o hebreo puede expresarse en nmeros al reemplazarla por la cifra correspondiente. La suma del valor numrico de cada letra daba la gematra o valor numrico de la palabra. Estos valores numricos son a menudo muy significativos y no dejan duda en la mente de quien estudia el tema muy cuidadosamente, que el Espritu Santo us la aritmtica oculta para probar la verdad de la Palabra de Eloah. A continuacin voy a presentarle los valores numricos de los alfabetos griego y hebreo, es decir, el nmero que representa cada una: Hebreo Aleph 1, Beth 2, Gimel 3, Daleth 4, Hei 5, Vav 6, Zain 7, Cheth 8, Teth 9, Yod 10, Chaph 20, Lamed 30, Mem 40, Nun 50, Samech 60, Ayin 70, Phe 80, Tsaddi 90, Kooph 100, Resh 200, Scheen 300, Tav 400. Griego

Alfa 1, Beta 2, Gamma 3, Delta 4, psilon 5, Zeta 6, Eta 7, Theta 8, Iota 9, Kappa 10, Lambda 20, My 30, Ny 40, Xi 50, micron 60, Pi 70, Rho 80, Sigma 90, Tau 100, psilon 200, Fi 300, Ji 400, Psi 500, Omega 600. Los nmeros, el cdigo secreto de la Palabra de Eloah Los nmeros son el cdigo secreto de la Palabra de Eloah. Cualquier estudiante devoto de la Biblia con penetracin espiritual puede ver esto claramente. Eloah ha sido llamado El Maestro Supremo de las Matemticas y el Gran Gemetra, quien ha hecho todo de acuerdo a un plan y por un nmero, peso y medida. Eloah es el autor de la Escritura y el creador del universo, entonces su Palabra y sus obras deben, y de hecho armonizan. En Apocalipsis 13:18 el Seor revela una clave para el significado de los nmeros y dice: Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. Entonces, si debemos identificar a la bestia por el uso de los nmeros y por contar, no implica esto que este nmero tiene un significado que est estampado con la marca de inspiracin divina? Y si este es el caso... No cree que tiene sentido esperar que otros nmeros en la Biblia tengan tambin un significado? No cree que sera una buena idea no slo leer la Biblia sino tratar de entender su significado numrico? El Salmista al hablar de Eloah dijo: El cuenta el nmero de las estrellas; a todas ellas llama por sus nombres. Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito (Sal. 147:4,5). Luego en Isaas 40:25 y 26, Eloah dice: A qu, pues, me haris semejante o me compararis? Dice el Santo. Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre estas cosas; l saca y cuenta su ejrcito; a todas llama por sus nombres; ninguna faltar; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio . Y Jess le dijo a sus discpulos: Pues aun vuestros cabellos estn todos contados (Mt. 10:30). Por qu los nmeros 7 y 10 aparecen tan a menudo en los libros profticos de Daniel y Apocalipsis si no tienen significado? Por qu el nmero 3 est asociado tan a menudo con la resurreccin del cuerpo si carece de significado alguno? La Biblia, desde el principio hasta el fin, es un libro construido sobre un vasto sistema numrico el cual est entretejido con las doctrinas de la Palabra de Eloah. Un sistema tan vasto no puede ser contradicho. El acuerdo y la armona de los diferentes escritores, desde un extremo de la Biblia hasta el otro sobre el significado de nmeros tales como 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 y 12 y sucesivamente, ofrecen un argumento en favor de la Palabra de Eloah que es imposible de refutar. Si los varios escritores de la Biblia no hubieran sido guiados por una mente maestra, por Ese que nunca comete errores y cuyo conocimiento y sabidura abarca los eventos de los tiempos, en algn momento los varios escritores de los diferentes libros, hombres que vivieron en tiempos tan diferentes, y lo ms importante que nunca llegaron a conocerse, se habran contradicho. La precisin con que todos los nmeros en la Biblia se acoplan en sus lugares es la mayor prueba de la intervencin del poder sobrenatural y sabidura de Eloah. Cree usted que un grupo de hombres poda haber diseado tal sistema de nmeros y hacer que los mismos armonizaran en la Biblia de principio a fin? Dejemos que el ateo, el modernista o el agnstico explique esto. Ante la sabidura del Todopoderoso, quien dise este sistema de nmeros, la mente del hombre es nada. Los sistemas numricos se encuentran en toda la creacin. Por ejemplo, cada copo de nieve est compuesto de cristales construidos sobre un plan simtrico definido. Si los hombres le colocan a los billetes de dlares un hilo entretejido en el papel para prevenir la falsificacin, por qu Eloah no iba a poner caractersticas en su Libro para probar que el mismo era inspirado? A continuacin vamos a examinar los nmeros importantes de la Palabra de Eloah y a descubrir su mensaje revelado en cada nmero que abrir nuestro entendimiento y nos bendecir con las verdades profundas de la Palabra de Eloah. Vuelvo a repetir, aunque podra citar decenas y hasta centenas de ejemplos en cada caso, no voy a hacerlo para no

prolongar demasiado esta serie de mensajes, estimo que los pocos ejemplos que mencionar sern suficientes para demostrar la veracidad de la aritmtica bblica. El primer da Leemos sobre el primer da de la creacin en Gnesis 1:3-5: Y dijo Eloah: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Eloah que la luz era buena; y separ Eloah la luz de las tinieblas. Y llam Eloah a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana un da. Incluso en este primer da de la creacin somos testigos de la operacin de las leyes matemticas que gobiernan el universo puestas en mocin por el Experto en matemticas. En el espectro de la luz hay 7 colores: rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, ail y violeta. Ellos se unen para formar la luz. El 1 es el nmero de Eloah, porque hay un solo Eloah y leemos en la Biblia: Eloah es luz, y no hay ningunas tinieblas en l (1 Jn. 1:5). En el primer da de la creacin, Eloah dividi la luz de las tinieblas. El segundo da Leemos en Gnesis 1:6-8: Luego dijo Eloah: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Eloah la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. Y llam Eloah a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo. En ese segundo da de la creacin Eloah hizo el firmamento o atmsfera. La atmsfera contiene los elementos necesarios para sustentar la vida, sin ella no habra ni animales ni plantas. Contiene oxgeno necesario para la vida animal y dixido de carbono necesario para la vida de las plantas. Dos es el nmero de testimonio y estos dos elementos portan testimonio de que Eloah es el autor de la vida sobre la tierra, as sea animal o vegetal. En otras palabras, los animales no evolucionaron de las plantas o viceversa. Sin la atmsfera tampoco habra sonido, porque las ondas sonoras se transmiten a travs de ella. Hay exactamente 7 notas en la escala musical: Do, re, mi, fa, sol, la y s. Cada octava nota comienza una nueva escala y es repeticin de la primera. El tercer da Sobre el tercer da dice Gnesis 1:9,10: Dijo tambin Eloah: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. Y llam Eloah a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Eloah que era bueno . El agua en un principio cubra todo el planeta, pero el tercer da, Eloah separ las aguas de la tierra. Ahora tenemos 7 grandes masas terrqueas: Europa, Asia, frica, Amrica del Norte, Amrica Central, Amrica del Sur, Australia y Antrtica. Eloah tambin junt las aguas en mares. De acuerdo con la Enciclopedia Britnica hay siete mares: Pacfico Norte, Pacfico Sur, Atlntico Norte, Atlntico Sur, ndico, rtico y Mediterrneo. Leemos, adems, sobre el tercer da de la creacin: Despus dijo Eloah: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Y vio Eloah que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da tercero (Gn. 1:11-13). Los patrones numricos en el reino vegetal son tan numerosos que es imposible discutirlos en mucho detalle en este breve estudio. Los granos en el maz indio estn siempre arreglados en hileras pares, nunca en nmeros impares. Las hojas estn arregladas en el tallo en un orden tan perfecto que cada hoja est exactamente paralela a la primera hoja del tallo. En el manzano es la quinta hoja, en el roble la cuarta, en el peral la sexta, etc. En las plantas endgenas, las que se mantienen dentro de la casa, el nmero prevalente es el 3, mientras que en las exgenas, las plantas del exterior, el nmero prevalente es el 5. Cada bellota, cada fruta, cada hoja, cada brizna de hierba crece en conformidad con un diseo matemtico exacto. El cuarto da Del cuarto da de la creacin, Gnesis 1:14-16 dice: Dijo luego Eloah: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, y sean por

lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. E hizo Eloah las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas. Un mes lunar, el tiempo que necesita la Luna para girar alrededor de la Tierra, es de 28 das, o lo que es lo mismo 4 veces 7. La distancia de la Tierra a la Luna es 238.000 millas, 34.000 veces 7. El dimetro de la Luna es 2.100 millas, 300 veces 7. El Sol, el cual tambin fue creado el cuarto da, no sigue el patrn del 7, sino el patrn numrico de la divinidad, el nmero 3. Tal vez la razn particular para que el Sol ocupe este lugar particular en el designio matemtico es que sin Eloah el creador no habra vida. De la misma manera sin el Sol toda la vida sobre la Tierra se extinguira en cosa de horas, unos pocos das cuando mucho. Eloah quien tambin es luz, hizo el Sol para que reinara en el da. La distancia del Sol a la Tierra es 93 millones de millas, o lo que es lo mismo 31 millones de veces 3. La relacin de la ley de gravedad de Newton entre el Sol y la Tierra es 2 veces 10 gramos a la 33ava potencia, 11 veces 3; 2 veces 10 toneladas a la 27ava potencia, 9 veces 3. La masa del Sol es 333.000 veces ms que la de la Tierra, es decir, 111.000 veces 3. La Tierra es el tercer planeta en orden en el sistema solar. Le da la vuelta al Sol a una velocidad de 66.000 millas por hora, 22.000 veces 3. Nuestro sistema solar tiene 9 planetas que giran alrededor del Sol, 3 veces 3. El Sol cruza el equinoccio vernal en la primavera, en el tercer mes, el 21 de marzo, 7 veces 3. Y cruza el equinoccio otoal en septiembre, el noveno mes, 3 veces 3, el da 21, 7 veces 3. En nuestro estudio sobre la conexin entre los das de la creacin y lo que fue creado en esos das especficos, al igual que la construccin matemtica relacionada entre los das y la creacin, debemos tambin notar la tipologa dispensacional. El primer da Este da tipifica la primera dispensacin, la Dispensacin de la Inocencia. Adn y Eva estaban vestidos con luz y caminaban en la luz de Eloah sin pecado. El segundo da Eloah separ las aguas superiores de las inferiores, entre la tierra y la atmsfera. Este era el medio que prevaleca durante la Dispensacin de la Conciencia. Aunque a la humanidad se le prohibi la entrada al huerto del Edn debido al pecado, no haba gobierno instituido que castigara el pecado. El hombre estaba protegido aqu en la tierra y tambin de los dainos rayos solares que acortan la vida. A la conclusin de la dispensacin de la conciencia, el agua que estaba en la parte superior, en el firmamento, descendi ocasionando el diluvio. El tercer da La tierra seca qued al descubierto y la aparicin de la tierra despus del diluvio seal el principio de la tercera dispensacin, el Gobierno Humano. A su conclusin, la masa terrquea se dividi en pedazos y la raza humana fue esparcida sobre la faz de la tierra.

El cuarto da En el cuarto da Eloah hizo el Sol, la Luna y las estrellas. En la cuarta Dispensacin de la Ley, Eloah llam a una nacin a la que escogi para que fuera la administradora de su Palabra a travs de los profetas y su ley. As Israel podra llegar a la posicin de traerle el Salvador al mundo y restaurar el reino de los cielos en este planeta rebelde. En Apocalipsis 12:1, Israel es descrito as: Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas . Eloah tambin hizo el Sol, la Luna y las estrellas como seales profticas. Los escritores de las profecas de la Biblia eran israelitas, de hecho, todos los autores humanos de la Biblia eran israelitas, con la posible excepcin de Lucas. El quinto da En este da Eloah hizo los peces y las aves. Cinco es el nmero de la gracia y el quinto da tipifica la Dispensacin de la Gracia. Al nacimiento de Jess quien vino para traerle a la humanidad la salvacin de Eloah por gracia, el Sol pas a la constelacin de Piscis, cuya seal es el pez. Los primeros cristianos usaban esta seal para propsitos de identificacin. En el captulo 6 de Juan est registrado que Jess multiplic cinco panes y dos peces y con ellos aliment a 5.000 personas. La creacin de las aves que vuelan en medio de los cielos, tal vez represente el llamado en este mundo de un pueblo para Cristo que habite en los lugares celestiales con l. Este llamado est teniendo lugar durante esta dispensacin de la gracia. El Sol ahora est pasando de Piscis, el pez, al signo de Acuario, lo cual es otra indicacin de que la dispensacin de la gracia est prxima a concluir y que el retorno del Seor Jesucristo est cerca. El sexto da En el sexto da Eloah cre las dems criaturas, incluyendo animales salvajes y domsticos, insectos y todas las otras formas de vida del reino animal. Finalmente, Eloah hizo al hombre. Seis es el nmero del hombre, as lo declara Apocalipsis 13:18: Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis . En todas las formas de vida creadas por Eloah en el sexto da, tambin encontramos un patrn matemtico. Este patrn de 3 y 6 se encuentra en los insectos. Consideremos por ejemplo la abeja: La abeja obrera llega a su madurez a los 21 das, 7 veces 3. Trabaja durante 3 das despus de salir de la celdilla. El zngano alcanza su madurez en 24 das, 8 veces 3. El cuerpo de la abeja est dividido en 3 partes: Cabeza y dos estmagos. La abeja tiene 3 ocelos u ojos simples, en tringulo en la parte superior de la cabeza. Los ojos compuestos estn formados de aproximadamente 3.000 ocelos, 1.000 veces 3. La reina va depositando en cada celdilla un huevo alargado y se calcula que diariamente pone unos 3.000 huevos, 1.000 veces 3. Cada ojo tiene 6 lados, 2 veces 3. Su perfecta organizacin social est dividida en 3 clases: La reina, las obreras y los znganos. Como todos los insectos, la abeja tiene 6 patas, 2 veces 3. El huevo de la reina es incubado por 3 das. Se le alimenta en 9 das, 3 veces 3. Alcanza la madurez en 15 das, 5 veces 3. El reino animal reintroduce el nmero 7. El perodo de gestacin de algunos animales es como sigue:

El del ratn es 21 das, 3 veces 7. El del conejo y la rata 28 das, 4 veces 7. El del gato es 56 das, 8 veces 7. El perro 63 das, 9 veces 7. El len 98 das, 14 veces 7. La oveja 147 das, 21 veces 7. La gallina incuba sus huevos en 21 das, 3 veces 7. Los patos en 42 das, 6 veces 7. El perodo de gestacin del ser humano es 280 das, 40 veces 7. El sexto da de la creacin, como ya dijera, representa el da del hombre, porque 6 es el nmero del hombre. El da del hombre ser un perodo de 7.000 aos, pero a la conclusin de 6.000 aos, la humanidad adorar a un hombre que portar el nmero del hombre, el 666. Despus de eso llegar el da del Seor, representado por el sptimo da, ser un tiempo de reposo de la guerra, el hambre, los crmenes, las enfermedades y el dolor. A travs de toda la Biblia, Eloah promete a la humanidad este da dispensacional de reposo. Segn el libro Nmeros en la Escritura, existe evidencia mdica de que el pulso del hombre late ms lento en el sptimo da que en los seis das previos. De ser esto cierto, sta es una seal de Eloah, que el hombre debe tomar un da para recordar a su Creador y esperar con inters ese da celestial de reposo para todos los que estn en Jesucristo. En la actualidad hay multitud de personas que hacen mofa en seminarios y plpitos porque contienden que el relato de la creacin consignado en el libro de Gnesis es un mito, un cuento inventado por los antiguos para explicarle a sus hijos el origen del mundo. Y me pregunto: Qu inventor de un mito iba a ponerse en el trabajo de disear un patrn matemtico tan intrincado y complicado para entretejerlo en el relato de la creacin registrado en la Biblia e imprimirlo adems, en forma indeleble en todas las cosas creadas? No hay forma posible de que el relato del Gnesis pueda ser un mito. Todo tuvo que haber ocurrido tal como Moiss lo registr en los 3 primeros captulos del Gnesis. Eloah es indudablemente el Experto en Matemtica del universo. Eloah, el maestro supremo de la poltica Como dijera al iniciar este estudio, la Biblia establece las bases de las matemticas, desde Gnesis hasta Apocalipsis. La estructura numrica de la Biblia prueba que no se trata de un simple libro escrito hace cientos de aos por diferentes autores, sino que declara que su autor es el propio Eloah, quien a travs de su Santo Espritu le revel a cada autor lo que deba escribir. Uno de los estudios ms interesantes relacionados con la estructura de la Escritura es que de acuerdo con los valores numricos en hebreo y griego, cada letra, palabra, frase o pasaje tiene un valor numrico definido o suma. Los hebreos y los griegos no usaban cifras como el 1, 2 3 para citar los nmeros, sino que empleaban las letras del alfabeto. En hebreo y griego, por ejemplo, si se deseaba escribir 1, se anotaba la primera letra del alfabeto, si era 2, la segunda y as sucesivamente. Cada letra del alfabeto poda ser usada alternativamente como letra o como nmero. Debido a que cada letra tena un valor numrico, cada palabra, frase u oracin tena un valor numrico total. Esta suma se obtena aadiendo los valores de cada una de las letras en la palabra, frase u oracin en particular. La palabra ms importante en la Biblia es el nombre de Jess. En griego Jess se deletrea I-E-S-O-U-S y su valor es como sigue:

I = 10 E=8 S = 200 O = 70 U = 400 S = 200 888 Cada nmero de la Escritura es importante, de otra manera no se encontrara all, ya que cada palabra, jota y tilde que se encuentra en los textos originales, fueron inspirados por Eloah. Por otra parte, cuando leemos el libro de Apocalipsis descubrimos que el nmero de Satans o del Anticristo es 666, por lo tanto, el nmero del Seor Jesucristo debe encerrar un significado an mucho ms profundo. Ahora consideremos el patrn numrico del primer versculo de la Biblia. A continuacin examinaremos las palabras Eloah, cielos y tierra, los 3 sustantivos ms importantes que figuran en este primer versculo de Gnesis, de los cuales uno es sujeto y los otros 2 complementos. Los valores numricos de estas palabras son respectivamente: 86, 395 y 296 y si los sumamos totalizan exactamente 777, 111 veces 7. Si se cambiara cualquiera de estas palabras se alterara inmediatamente el patrn numrico. El valor de la palabra cre de este versculo es 203, 29 veces 7. En los primeros 17 versculos del capitulo 1 del Evangelio de Mateo en los que figura la genealoga de Jess, encontramos tambin un patrn matemtico maravilloso. El valor numrico de todas las palabras en griego que componen los 17 versculos suman 42.364, o lo que es lo mismo 6.052 veces 7. Nuevamente observamos que si se cambiara una sola palabra se alterara de inmediato el patrn numrico trazado en ellos. Asimismo todas las palabras registradas en Mateo 1:18-25 concernientes al recuento del nacimiento del Seor Jesucristo, suman 77, pero lo ms asombroso es descubrir que el valor numrico de esas 77 palabras es exactamente 51.247, 7.321 veces 7. Si variramos o suprimiramos cualquier palabra de estos versculos se trastornara este patrn. El ngel que le habl a Jos expres 28 palabras y la suma del valor de estas letras es 21.042, 3.006 veces 7. Asimismo en el captulo 2 de Mateo en donde figura el recuento de la infancia del Seor Jesucristo, el nmero total de palabras que se usaron fue 161, 23 veces 7 y la suma total de esas palabras es 123.529, 17.647 veces 7. Tambin encontramos trazado un patrn numrico en los nombres de esos santos hombres que registraron la palabra de Eloah, tal como les fue revelada. Los autores del Antiguo Testamento fueron 21, 3 veces 7. El valor numrico de esos 21 nombres hebreos, suma exactamente 3.808, 544 veces 7. De esos 21 escritores, 7 son mencionados en el Nuevo Testamento y el valor numrico de sus nombres es 1.554, 222 veces 7. El nombre de David figura en casi todos los libros del Antiguo Testamento, est citado 147 veces, 21 veces 7. El nombre de Moiss aparece en la Escritura 847 veces, 121 veces 7 y el del profeta Jeremas 147, 21 veces 7, en 7 libros del Antiguo Testamento. Desde el punto de vista humano este intrincado y complicado patrn numrico slo pudo originarse de dos maneras posibles, o es el resultado de una coincidencia increble o fue trazado, determinado y calculado por cada uno de los autores de los libros de la Biblia. Sin embargo, esta ltima alternativa es imposible, porque en primera instancia los escritores de la Biblia vivieron en siglos diferentes y segundo, que cada uno habra necesitado de sofisticadas computadoras para poder computar y conservar este patrn numrico. La respuesta obvia es que Eloah instruy a los escritores del Antiguo y Nuevo Testamentos a travs de su Santo Espritu, ordenndoles lo que deban escribir. Esos miles de complicados patrones matemticos slo pudieron haber sido trazados por el Maestro Supremo de las matemticas, por Eloah mismo. Sin duda habrn algunos escpticos que dirn que todo es producto de la casualidad o que tal vez estoy acomodando las cifras, pero consideremos las posibilidades en contra y a favor de que los patrones matemticos trazados en Gnesis 1:1 y Mateo 1:1-17, hubieran ocurrido por accidente. Slo hay un nmero entre 7 que es mltiplo de 7, o sea que los otros 6 nmeros no pueden ser 7, por lo tanto la probabilidad de que aparezca un 7, es de una entre 7. Segn

la ley de las probabilidades, la posibilidad de que 2 nmeros sean mltiplos de 7, es de una en 7 veces 7, o sea una entre 49. La posibilidad de que 4 nmeros sean mltiplos de 7, es de una en 2.401. Ahora si consideramos 10 nmeros como mltiplos de 7, las posibilidades seran de una en 282.475.249. La posibilidad de que 24 factores sean mltiplos de 7, sera de una en 199 quintillones, 581.000 billones, 380.536 millones, 414.401. Hay miles de pasajes en la Biblia en los que encontramos ms de 100 patrones numricos en la estructura de un texto. Calcular la probabilidad de que esto ocurra por accidente abrumara de trabajo incluso hasta la computadora ms sofisticada de este siglo XXI. Supngase que lleva en los brazos un talego con 24 naranjas y que sbitamente se le cae al suelo mientras se encuentra en la cocina. Cuando las naranjas dejan de rodar por el suelo usted descubre que se hallan acomodadas en 4 hileras de 6 naranjas cada una, perfectamente simtricas y equidistantes. Las probabilidades de que tal cosa pueda ocurrir son astronmicas, iguales a las de encontrar 24 pasajes en la Escritura cuyo valor numrico sea divisible por 7. Seres humanos sencillos como Mateo, Marcos, Lucas o Juan habran necesitado de toda la vida para poder determinar, disear y escribir a propsito un solo captulo que estableciera y conformara este patrn matemtico. El doctor D. B. Turney relata que trat de construir un pasaje que exhibiera esta misma caracterstica numrica y concluy diciendo: Le di valores numricos a las letras del alfabeto ingls y trat de redactar un pasaje que se ajustara a este patrn, es decir, que cada seccin fuese mltiplo de 7, me val de todos los recursos de la aritmografa bblica, sin permitir, claro est, que el pasaje careciera de sentido. Despus de trabajar por varios das no pude lograrlo. Sin embargo, esta caracterstica se cumple en cada uno de los miles de pasajes bblicos, sin el ms mnimo esfuerzo visible. Estos diseos fenomenales no slo estn confinados al texto de pasajes individuales de la Biblia, sino que porciones separadas de la Escritura estn entrelazadas en patrones perfectos e intrincados. Esas palabras especiales que aparecen en algunos libros de la Biblia forman tambin una asombrosa cadena de diseos colmada de infinidad de caractersticas numricas. Por ejemplo el diseo numrico de los nombres de los escritores de la Biblia se extiende a travs de toda la Escritura. El descubrimiento de tal cadena de vocablos requiere una bsqueda cuidadosa, palabra por palabra en todos los 66 libros de la Biblia. Por ejemplo el doble diseo de 7 en el nombre de Moiss no pudo haber sido planeado por los escritores de la Biblia. Nuevamente es importante recordar que esos autores no vivieron en la misma poca, sino que la existencia de todos estuvo comprendida en un perodo de 1.600 aos y que incluso slo unos pocos tuvieron la oportunidad de conocer a otros. Adems se trataba de personas de diferentes estratos sociales y culturales, algunos carecan por completo de instruccin y otros slo tenan muy poca. Cmo pudo saber el apstol Juan, quien viviera 1.500 aos despus de Moiss, que slo tena que mencionar el nombre de Moiss una vez en el libro de Apocalipsis para cumplir el diseo numrico perfecto trazado en l a travs de toda la Biblia? Este nicamente es un ejemplo entre las miles de cadenas de complicados diseos que se encuentran en cada pasaje de la Biblia. Cada una de las palabras de la Escritura est asociada o conectada a un patrn continuo, y todos esos intrincados diseos matemticos forman el ms grandioso de los planes. La verdad ms maravillosa de todo esto es que el patrn numrico de las Escrituras demuestra que el Antiguo Testamento est unido con el Nuevo, lo cual debera ser prueba suficiente para que los judos aceptasen que el Nuevo Testamento es el cumplimiento del Antiguo y que el Seor Jesucristo es en hechos y palabras el Mesas prometido por Moiss, Daniel y todos los profetas del Antiguo Testamento. Las mentes de los hombres ms inteligentes que han vivido sobre la faz de la tierra seran incapaces de trazar este sublime patrn matemtico. Ningn ser humano es capaz de concebir los medios para unir por completo, en un todo, la Palabra de Eloah. Esto slo pudo hacerlo su autor, Eloah mismo, la Inteligencia Suprema del universo. El nmero de palabras que aparecen en el Evangelio de Mateo y que no figuran en los otros 26 libros del Nuevo Testamento, revelan patrones matemticos tan profundos que nos asombra hasta hacernos estremecer con temor reverente. Pero... Cmo pudo saber Mateo el nmero exacto de palabras que tena que escribir para completar este patrn? Para que Mateo por s solo hubiera podido hacer esto habra necesitado tener consigo los otros libros del Nuevo Testamento, incluso esos que todava no se haban escrito, las epstolas que redactara Pablo mientras estaba prisionero, las 3 epstolas de Juan y el libro de Apocalipsis.

La Biblia es completamente diferente a cualquier otro libro en el mundo, incluyendo El Corn, el libro sagrado de los musulmanes, los escritos religiosos de los hindes y budistas o cualquier otro libro. La infalible estructura numrica de la Biblia demuestra que es el nico libro en la tierra escrito por una inteligencia suprema, superior a la de cualquier hombre. La Biblia no es el trabajo de muchas personas, sino de una mente soberana. El diseo que exhibe en cada una de sus palabras es prueba absoluta de que toda ella es producto de un autor nico, que cada palabra del Antiguo y Nuevo Testamentos fue escrita por la misma mente suprema que plane todas las cosas desde la fundacin del mundo: Eloah el creador, aquel que dijera: Sea la luz; y fue la luz (Gn. 1:3). De hecho, cualquier persona por muy escptica que sea, si analiza todo esto con una mente abierta, tendr que admitir honestamente, aunque no lo haga abiertamente, que la inteligencia que plane y redact la Biblia es divina, sobrenatural. Que tuvo que haber sido redactada por un diseador supremo, por el Maestro Supremo de las matemticas, por eso ella misma declara: Toda la Escritura es inspirada por Eloah, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Eloah sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Ti. 3:16,17). La evidencia de hechos es tal, que no existe crtico que pueda hacerles frente exitosamente. La geometra demuestra por simple inspeccin que los dos ngulos de la base de un tringulo issceles son iguales, es algo que no admite discusin. La inspiracin de la Biblia est demostrada por medio de la precisin absoluta y matemtica que encierra. Esta evidencia abrumadora hace aicos todos los argumentos de ateos y agnsticos. La Escritura, respaldada por este indiscutible diseo cientfico y matemtico, proclama en trminos claros y precisos, que Eloah, el creador del universo envi al Seor Jesucristo, quien se engendr por obra del Espritu Santo, en el vientre de una virgen para morir por los pecados de todos los que le aceptan y reciben como Seor y Salvador. Patrones matemticos en la Palabra de Eloah Ya hemos discutido acerca de los complicados e intrincados patrones numricos trazados en los textos originales en hebreo y griego del Antiguo y Nuevo Testamentos. Esos diseos matemticos que saturan la Escritura desde Gnesis hasta Apocalipsis prueban que la Biblia no provino de la mente de simples seres humanos, sino que fue inspirada por Eloah a travs de su Santo Espritu. Unidad en el nmero uno No existe desacuerdo entre los eruditos bblicos respecto al significado del nmero 1, el que en forma clara indica UNIDAD. La unidad es una importante doctrina bblica, simboliza la unidad de Eloah. Representa lo que es nico y est solo. Siendo el primer nmero, naturalmente significa principio. As que el 1 en la Biblia simboliza unidad, soberana, creacin y principalmente a Eloah, la primera persona de la trinidad; como dice la Escritura: Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo, un Eloah y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos (Ef. 4:4-6). Jess tambin dijo: Yo y el Padre uno somos (Jn. 10:30). Aqu vemos la unidad de la divinidad. Esta verdad una vez ms est retratada en 1 Juan 5:7 en donde Juan dice: Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno. Jess tambin or con estas palabras: Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno (Jn. 17:21,22). Cuando Eloah cre a Eva dijo: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y sern UNA sola carne (Gn. 2:24). Esta es la UNIN del hombre y la mujer en matrimonio. Oye, Israel: Yahvh nuestro Eloah, Yahvh UNO es (Dt. 6:4). Esta es la UNIN de la naturaleza divina. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son UNO (1 Jn. 5:7). El Seor Jesucristo manifest as su UNIN con el Padre: Yo y el Padre UNO somos (Jn. 10:30). En el captulo 4 de su epstola a los Efesios el apstol Pablo nos presenta las razones por las cuales los creyentes nacidos de nuevo debemos ser Solcitos en guardar la UNIDAD del Espritu en el vnculo de la paz; (porque slo hay) UN cuerpo, y UN Espritu... UN Seor, UNA fe, UN bautismo, UN Eloah y Padre de todos, y por todos, y en todos (Ef. 4:3,5,6). Dos: Unin, divisin, testimonio

El 2 en la Biblia es el nmero de la unin, de 2 convirtindose en uno. Esto tambin tiene el significado de divisin y testimonio. En medio de los peligros de la vida primitiva, en medio del miedo a las bestias salvajes o al ataque hostil de los enemigos delante de l, el hombre gan el valor de la compaa. Dos eran ms fuertes y ms efectivos que 1. Fue as como el nmero 2 vino a representar la fortaleza, la confirmacin, el valor redoblado y la energa. Tiene gran significado simblico el hecho de que Jess enviara a sus discpulos de 2 en 2. Lo hizo porque 2 testigos confirmaban la verdad y su testimonio: Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos... (Mr. 6:7). Hay fortalecimiento en la unin del matrimonio: Y de la costilla que Yahvh Eloah tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre... Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne (Gn. 2:22,24). En las Escrituras, el nmero 2 tambin implica divisin. En el segundo da de la creacin Eloah hizo el firmamento y separ (dividi en el texto original) las aguas de las aguas... Y llam Eloah a la expansin Cielos (Gn. 1:6,8). En el cuarto da (4 es mltiplo de 2), Eloah hizo las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche... (Gn. 1:16) y dividi el da de la noche. En el captulo 2 de Gnesis, Eloah form a Eva de una costilla de Adn, dividi a Adn en 2: Entonces Yahvh Eloah hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Yahvh Eloah tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre (Gn. 2:21 ,22). En xodo, el segundo libro de la Biblia, Israel fue separado o como dice el texto original dividido de Egipto. Dice Ams 3:3: Andarn dos juntos, si no estuvieran de acuerdo? Y Gnesis 10:25 dice: Y a Heber le nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Peleg, porque en sus das fue repartida (dividida en el texto hebreo) la tierra... En el captulo 19 de Gnesis est registrado que dos ngeles apartaron a Lot de Sodoma: Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el suelo (Gn. 19:1). El Seor Jesucristo manifest: Ninguno puede servir a dos seores... No podis servir a Eloah y a las riquezas (Mt. 6:24). Eloah y la avaricia estn separados, divididos entre s. Cristo es el mediador entre Eloah y los hombres: Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Eloah (He. 9:24). Cuando el Seor Jesucristo entr en el cielo ... el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo... (Mt. 27:51). A su primera venida el Seor Jesucristo hizo que los judos se dividieran y Hubo disensin (o divisin) a causa de l (Jn. 7:43; 10:19). Cuando Cristo venga por segunda vez ... repartir (o dividir) despojos con los fuertes... (Is. 53:12) y el Seor bendecir a Israel y recibirn ... doble honra... (Is. 61:7; 40:2). El nmero 2 asimismo expresa testimonio: Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra (Mt. 18:16). Dos ngeles fueron testigos de la resurreccin y ascensin de nuestro Seor: Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Jess. Aconteci que estando ellas perplejas por esto, he aqu se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habl, cuando an estaba en Galilea (Lc. 24:2-6). Fueron 2 los testigos antes del diluvio: Enoc y No. Tambin fueron 2 los testigos en el desierto: Moiss y Aarn. Fueron asimismo 2 los que llevaron buen testimonio entre los espas: Caleb y Josu. El capitulo 11 de Apocalipsis dice: Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Eloah de la tierra (Ap. 11:4). Tres: Divinidad, resurreccin Algunos nmeros en la Biblia tienen significados primarios y secundarios. El nmero 3, por ejemplo, tiene una importancia primaria porque simboliza la Divinidad, la Deidad de Eloah, Eloah como el principio de todas las cosas,

mientras que su significado secundario es la resurreccin. Pero nombremos primero esos ejemplos que conciernen con la divinidad de Eloah. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mt. 28:19). Hay 3 personas en la Trinidad: Porque TRES son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo... (1 Jn. 5:7). La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Eloah, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn (2 Co. 13:14). Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Eloah que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mt. 3:16,17). Estos versculos destacan 3 cosas de importancia: El bautismo del Seor Jesucristo; El Espritu de Eloah descendi sobre l como paloma y Eloah el Padre habl desde los cielos. Este patrn divino del 3 tambin aparece en muchas escrituras del Antiguo Testamento. Por ejemplo en Ezequiel 6:3, el nombre de Yahvh est citado 2 veces, luego en el versculo 7 figura 1 vez completando un patrn de 3: Y dirs: Montes de Israel, od palabra de Yahvh el Seor: As ha dicho Yahvh el Seor... y sabris que yo soy Yahvh . Note las 3 veces que figura el nombre de Eloah en Oseas 13:4. Mas yo soy Yahvh tu Eloah desde la tierra de Egipto; no conocers, pues, otro dios fuera de m, ni otro salvador sino a m . Confiad en Yahvh perpetuamente, porque en Yahvh el Seor est la fortaleza de los siglos (Is. 26:4) Oye, Israel: Yahvh nuestro Eloah, Yahvh uno es (Dt. 6:4). Observe tambin que en los versculos 3, 4 y 5 de este mismo captulo de Deuteronomio est mencionado 3 veces el nombre de Yahvh: Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquis, como te ha dicho Yahvh el Eloah de tus padres. Oye, Israel: Yahvh nuestro Eloah, Yahvh uno es. Y amars a Yahvh tu Eloah de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas . De acuerdo con las Escrituras, 3 es el nmero que representa la divinidad. Ahora nombremos algunos ejemplos en donde el 3 tiene que ver con la resurreccin: El evangelio de gracia del Seor Jesucristo dado en 1 Corintios 15:3,4 es: ... Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y... fue sepultado, Y... resucit al tercer da, conforme a las Escrituras. En Lucas 13:32 el Seor Jesucristo les dijo a los fariseos que le informaran a Herodes: He aqu, echo fuera demonios Y hago curaciones hoy y maana, Y al tercer da termino mi obra (es decir que resucitara al tercer da). Durante su ministerio terrenal el Seor Jesucristo resucit a 3 personas de la muerte: al hijo de la viuda, a la hija de Jairo y a Lzaro. Segn Oseas 6:2 Israel resucitar al tercer da: Nos dar vida despus de dos das; en el tercer da nos resucitar... Lo que hace ms especial al nmero 3 es que sus dos significados convergen en la persona del Seor Jesucristo, en su divinidad y su resurreccin ocurrida el tercer da.

Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches (Mt. 12:40). ... Eloah el Padre (la cabeza de la divinidad) lo resucit de los muertos (G. 1:1). Pero Cristo Jess tambin se levant a s mismo: Respondi Jess y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar... Mas l hablaba del templo de su cuerpo (Jn. 2:19,21). Por ltimo el Espritu Santo, la tercera persona de la trinidad tambin le resucit: ... El Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess... (Ro. 8:11). En el Seor Jesucristo ... habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col. 2:9). De qu forma asombrosa, Eloah el maestro supremo de las matemticas, el autor de los nmeros nos ensea las maravillas de sus obras! Cuando el hombre sala fuera de su hogar y observaba el cielo y al medio que lo rodeaba, no tena idea alguna del mundo moderno tal como lo conocemos hoy. Todava Coprnico no haba abierto sus ojos al vasto significado del universo. Para la humanidad el mundo era una gran superficie plana con: 4 puntos cardinales: norte, sur, este y oeste. 4 estaciones: verano, otoo, invierno y primavera. 4 elementos primarios de la naturaleza: tierra, aire, agua y fuego. 4 divisiones en el da: maana, medioda, tarde y noche. 4 fases lunares: llena, cuarto creciente, cuarto menguante y nueva. 4 reinos: mineral, vegetal, animal y espiritual. El ministerio terrenal del Seor Jesucristo est registrado en 4 evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. En el capitulo 2 de Daniel estn descritos los 4 imperios mundiales ms importantes de la historia: Babilonia, Medo Persia, Grecia y Roma. Apocalipsis 7:1 menciona los 4 ngulos de la tierra y los 4 vientos,los cuales tambin estn citados en Daniel 7:2; Mateo 24:31; Zacaras 2:6, 6:1-5 y Ezequiel 37:8-1 0. Apocalipsis 5: 9 dice que al final sern redimidos 4 grupos de personas: de todo linaje, lengua, pueblo y nacin. Marcos 7:4 enumera 4 utensilios relacionados con la tradicin de los antiguos judos quienes profesaban una religin de hombres, mundana. All se cita: los vasos de beber, jarros, utensilios de metal y los lechos. La religin del mundo, de los hombres, est basada en obras. En Romanos 11:6, las obrasestn mencionadas 4 veces en oposicin a la gracia. La cuarta vez que se alude al Verboen el evangelio de Juan, fue cuando vino a este mundo y habit entre nosotros (Jn. 1:14). El 4 entonces, es el nmero del mundo y se encuentra mencionado 305 veces en la Escritura. Cinco: Gracia y muerte Tal vez nuestro sistema decimal se deriv del estudio del cuerpo del hombre. El hombre en el principio observ sus manos y sus pies y los cinco dedos en cada una de sus extremidades. Hubo una poca cruel en que haba muchos hombres lisiados y tullidos a consecuencia de las guerras, las enfermedades y los accidentes.

La persona perfecta y sana era ese que tena todos sus miembros intactos. Cuando un hombre con sus 5 sentidos miraba sus pies y vea los 5 dedos en cada extremidad y los 5 dedos en cada una de sus manos, reconoca la bondad y gracia de Eloah. Fue as como el 5 lleg a ser conocido como el nmero de gracia. El otro significado de este nmero es el de muerte, porque es por medio la muerte expiatoria de Cristo, por la cual obtenemos redencin. Alabado sea Eloah por su gracia al redimirnos del pecado y la muerte! La gracia est mencionada 5 veces en Romanos 11:5,6 en oposicin a las obras, las que sin gracia son sinnimo de muerte: As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. La quinta vez que No es mencionado en las Escrituras fue cuando hall gracia ante los ojos de Yahvh (Gn. 6:8). 1 Pedro 1:1 menciona 5 regiones: Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia e inmediatamente despus, en el siguiente versculo dice que su oracin es para que la gracia y paz sean multiplicadas en esos lugares. El Seor Jesucristo est lleno de gracia y de verdad (Jn. 1:14) y por su gracia somos salvos. En Isaas 9:6 al Seor se le dan 5 nombres: Admirable, Consejero, Eloah Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. La ceremonia juda de la purificacin, involucraba 4 cosas como semblanza de lo que era, una religin del mundo. Sabemos por la Escritura que ... por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado... (Ro. 3:20), mientras que la limpieza que nos proporciona el Seor Jesucristo involucra 5 cosas como smbolo de su gracia. La purificacin de acuerdo con la ley, se haca con: La sangre de los toros y los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne (es decir, la limpieza corporal que se exiga de acuerdo con la ley que representaba una religin terrenal de OBRAS). Mientras que la salvacin por gracia se logra por medio de: La sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Eloah, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Eloah vivo (He. 9:13,14). La GRACIA y las OBRAS contrastan nuevamente! La quinta vez que se menciona el nombre de Rut en las Escrituras es cuando ella va a espigar al campo de Booz, para tratar de hallar gracia ante sus ojos (Rt. 2:2). La quinta vez que aparece el nombre de Booz en la Biblia, es cuando Rut le dice: Por qu he hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo extranjera? (Rt 2:10). Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Eloah por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida (Ro. 5:10). Note que esto se cumple adems, tanto en el nmero del captulo, que es 5, y en el del versculo 10, que es mltiplo de 5. En el versculo 15, de Romanos 5, que tambin es mltiplo de 5, el apstol aade que por la muerte del Seor Jesucristo ... abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Eloah por la gracia de un hombre, Jesucristo. El Seor Jesucristo recibi 5 heridas, 2 en sus manos, 2 en sus pies y una en su costado, y muri para que recibisemos su gracia. En l mora la plenitud corporal del Padre y resucit el tercer da en virtud del poder de la divina trinidad.

Mayday es una palabra inglesa usada como seal radio telegrfica internacional por las embarcaciones y aviones en peligro para pedir socorro. Mayday significa muerte y se deriva de la palabra francesa maidez. Sus 3 primeras letras M-A-Y, significan en ingls mayo, el quinto mes del ao. En las Escrituras el nmero 5 tambin es sinnimo de muerte. David escogi cinco piedras lisas del arroyo y tomando una de ellas la tir contra Goliat y le dio muerte (1 S. 17:40). 2 Samuel 2:23 relata que Abner le dio muerte a Asael hirindole con una lanza en la quinta costilla: Y no queriendo l irse, lo hiri Abner con el regatn de la lanza por la quinta costilla, y le sali la lanza por la espalda, y cay all, y muri en aquel mismo sitio. Y todos los que venan por aquel lugar donde Asael haba cado y estaba muerto, se detenan. De acuerdo con 1 Tesalonicenses 4:13, soar en la Biblia es sinnimo de morir: Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. Note adems que tanto sueo como morir y finar tienen 5 letras. Tanto Adn como el Seor Jesucristo fueron abiertos en el costado porque dice esta Escritura: Entonces Yahvh Eloah hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas (la quinta tal vez?) ... e hizo una mujer... (G. 2:21,22). Y leemos en Juan 19:34 que al Seor Jesucristo ... uno de los soldados le abri el costado con una lanza... Adn sufri la herida por Eva, su esposa, y Cristo para redimir a su iglesia, la cual tambin es llamada la esposa de Cristoen Efesios 5:25. sta, asimismo, fue la quinta herida que recibiera el Seor Jesucristo. Qu patrn numrico tan maravilloso se halla trazado en la palabra de Eloah! La muerte de Adn, el primer hombre, est registrada en Gnesis 5:5, all leemos: Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri. Dice Proverbios 5:5: Sus pies descienden a la MUERTE... y Hechos 5:5: Al or Ananas estas palabras, cay y expir (o muri). El altar de sacrificio sobre el que se daba muerte a los animales tena ... cinco codos de longitud, y cinco codos de anchura (Ex. 27:1). De acuerdo con Lucas 7:22 durante su ministerio el Seor Jesucristo: Hizo que los ciegos vieran, que los cojos andaran, limpi los leprosos, los sordos oyeron, levant a los muertos (note que el punto quinto citado, es que levant a los muertos) y anunci el evangelio a los pobres. Antes de su cada Lucifer,el portador de la luz, era el quinto querubn (Ezequiel 28:14; 1:10; 10:14; Apocalipsis 4:6-8). El diablo era alguien que estaba enfrente del trono de Eloah, pero cuando expres estas 5 cosas: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Eloah, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo (Is. 14:13,14), perdi su nombre L-U-C-I-F-E-R de siete letras para convertirse en S-AT-A-N, con 5 letras. Todas estas palabras relacionadas con la muerte tienen 5 letras: dormir, sueo, tumba, bito, satn, finar, parca, huesa. Cuando se abra el quinto sello aparecern ... las almas de los que haban sido muertos por causa de la palabra de Eloah... (Ap. 6:9). El captulo 5 de Levtico menciona 5 ofrendas por la expiacin del pecado: Una hembra de los rebaos, una cordera o una cabra. Dos trtolas o dos palominos. La dcima parte de un efa de flor de harina. Un carnero sin defecto de los rebaos, conforme a su estimacin en siclos de plata. Un carnero sin defecto de los rebaos. La quinta cosa que le ocurri al Seor Jesucristo fue su muerte: Herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l...

 Carg en l el pecado de todos nosotros. Como Cordero fue llevado al MATADERO (Is. 53:5,6,7). En Hebreos 6:1,2 el apstol Pablo menciona 6 doctrinas elementales que practicaban los judos recin convertidos al cristianismo: Arrepentimiento de obras muertas, fe en Eloah, bautismo, imposicin de manos, resurreccin de los MUERTOS (por favor, note nuevamente que la resurreccin de los muertos ocupa el quinto lugar) y el juicio eterno. El Seor Jesucristo de quien proviene toda gracia, cumpli con estos 2 significados del nmero 5. Muri en la cruz y verti su sangre reconcilindonos con Eloah para que fusemos salvos. Seis: La debilidad del hombre, la maldad de Satans En la Biblia este nmero usualmente tiene un significado diablico, simboliza la manifestacin del pecado. Para los judos el nmero 6 tena un significado siniestro. Como 7 era el nmero sagrado, el 6, al ser menor, simboliza la imperfeccin. El hombre fue creado el sexto da: Y cre Eloah al hombre a su imagen, a imagen de Eloah lo cre; varn y hembra los cre... Y fue la tarde y la maana el da sexto (Gn. 1:27,31). Dice Apocalipsis 13:18, que ... el nmero de la bestia... es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. La Biblia tiene 66 libros y aunque fue inspirada por Eloah sus autores fsicos fueron hombres. En el captulo 6 de Gnesis est registrado que ... se arrepinti Yahvh de haber hecho hombre en la tierra... (Gn. 6:6). Estos son los 6 hechos interesantes acerca del libro de Josu: Es el sexto de la Biblia. El primer libro que tiene nombre de hombre. El nombre de Josu en el hebreo original es J-E-S-H-U- y tiene 6 letras. Tiene 24 captulos, es decir, 4 veces 6. El captulo 6 menciona la palabra hombre 6 veces. En el relato consignado en el captulo 6, versculo 14, antes que se desplomaran los muros de la ciudad de Jeric, el pueblo de Israel march durante 6 das alrededor de la ciudad. En Daniel 3:1-30, Nabucodonosor, un tipo de esos que buscan divinizar al hombre, erigi una estatua de oro, semblanza de s mismo, y le orden a todos que adoraran la imagen bajo pena de muerte si no lo hacan: El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos... (Dn. 3:1). El nmero 6 tambin est asociado con la influencia de Satans sobre el hombre. El sexto carcter en la Biblia es Satans: 3 Trinidad 4 Adn 5 Eva 6 Satans Vemos entonces que el 6 representa la debilidad del hombre y los hechos diablicos de Satans. Esto es verdico a travs de la Palabra de Eloah. El 6 est mencionado 199 veces en la Biblia.

Siete, el nmero perfecto Cuando el hombre comenz a analizar y a combinar nmeros, desarroll otros smbolos interesantes. Tom el nmero del mundo perfecto, el 4, y le aadi el nmero divino perfecto, el 3, fue as como obtuvo el 7. Aqu vemos a la tierra representada por el nmero 4 coronada por el cielo, el 3. Es as como tenemos el nmero de la perfeccin espiritual de lo completo. Hay: 7 notas en la escala musical: do, re, mi, fa, sol, la, s. 7 colores en el espectro: rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, ail y violeta. 7 das en la semana: domingo, lunes, martes, mircoles, jueves, viernes y sbado. En el libro de Apocalipsis se mencionan: 7 iglesias, 7 sellos, 7 trompetas, 7 copas, 7 personajes en el captulo 12: La mujer, que es Israel; Satans, Cristo, el arcngel, el remanente judo, la bestia que sube del mar y la bestia que sube de la tierra. En Apocalipsis se menciona al Cordero, el Seor Jesucristo, 28 veces, 4 veces 7. Hay 7 palabras en maysculas en Apocalipsis 19:16: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. Hay 7 milagros en el evangelio de Juan: El milagro de las bodas de Can en donde Jess transform el agua en vino. La curacin del hijo de un noble. La curacin del paraltico. La alimentacin de cinco mil. Cuando Jess camin sobre el agua. La curacin del ciego de nacimiento. La resurreccin de Lzaro. Hay 7 dispensaciones: De la inocencia. De la conciencia. Del gobierno humano. De los patriarcas o la promesa. De la ley. De la gracia. Del reino o del milenio. Ocho es el nmero que denota un nuevo principio, un nuevo orden de cosas. La octava nota musical inicia una nueva escala y el octavo da una nueva semana. En el diluvio 8 personas fueron salvas de las aguas e iniciaron una nueva familia que repobl la tierra: "... en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua" (1 P. 3:20). La octava dispensacin traer "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Ap. 21:1). Segn Marcos 10:30 cuando se deja: casa, hermanos o hermanas, padre, madre, mujer,

 hijos y tierras por seguir al Seor Jesucristo, la octava cosa que se recibe es vida eterna. En Marcos 13:6-8, ocho eventos marcan el principio de dolores. El captulo 1 del libro primero de Reyes brinda parte del recuento de la historia del pueblo de Israel mientras eran gobernados por el rey Salomn, cuando se edific el templo y la gloria de Yahvh llenaba ese lugar. Los enemigos de Israel haban sido vencidos e Israel moraba en paz. Esto es semblanza del cielo nuevo y una tierra nueva, porque signific un nuevo principio para Israel. Note que el versculo 66 del captulo 8, dice que el "... octavo da despidi al pueblo; y ellos, bendiciendo al rey, se fueron a sus moradas alegres y gozosos..." Israel observaba 7 fiestas solemnes. La sptima, la de los tabernculos, tiene un gran significado proftico porque es semblanza del reinado milenial del Seor Jesucristo. El octavo da que segua a esa celebracin era el sbado. Note lo que dice Levtico 23:39: "... el primer da ser de reposo, y el octavo da ser tambin da de reposo" . Este octavo da es una semblanza del cielo nuevo y una tierra nueva que crear Eloah despus del milenio. Por sus nueve frutos los conoceris El nmero 9 habla de finalidad o integridad divina del Seor. De manera significativa es 3 veces 3. El Seor Jesucristo dijo: "Por sus frutos los conoceris..." Y los frutos del Espritu son 9. Glatas 5:22,23 enumera as los frutos del Espritu: "Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza..." Si sumamos los nmeros correspondientes a los versculos 22 y 23 de Glatas nos dar 9, porque 2 + 2 + 2 + 3 = 9 Si en lugar de esto se suman los nmeros de los 2 versculos, 22 + 23 = 45, cuarenta y cinco es mltiplo de 9. Glatas es el noveno libro del Nuevo Testamento. Abraham tena 99 aos y Sara 90 cuando se les apareci el ngel y les dio la promesa de que tendran un hijo, Isaac, su primer fruto: "Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Yahvh y le dijo: Yo soy el Eloah Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto... Entonces Abraham se postr sobre su rostro, y se ri, y dijo en su corazn: A hombre de cien aos ha de nacer hijo? Y Sara, ya de noventa aos, ha de concebir?" (Gn. 17:1,17). Los gentiles representados por el diez El significado primario del 10 est relacionado con los gentiles, el segundo denota testimonio. El captulo 10 de Gnesis brinda la lista de las naciones, el versculo 10 menciona el primer reino gentil de la tierra, cuyo principio fue Babel: "Y fue el comienzo de su reino Babel..." (Gn. 10:10). En el captulo 10 del libro de Hechos, el apstol Pedro le abre la puerta de la fe a los gentiles: "Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Eloah no hace acepcin de personas" (Hch. 10:34). El captulo 2 de Daniel describe a un imperio gentil representado por los 10 dedos de una imagen: "Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, ser un reino dividido..." (Dn. 2:41). Este imperio tambin est representado as en Apocalipsis 13:1: "Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos..."

El declogo, los diez mandamientos, son llamados en Isaas 8:20 y Deuteronomio 6:20 "el testimonio". Juicio en el nmero once Once es un nmero que denota juicio. Fueron 11 los juicios que ejecut Eloah contra el Faran cuando se negaba a dejar salir al pueblo de Israel: Las aguas del ro se convirtieron en sangre, subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto, el polvo de la tierra se volvi piojos en todo el pas, una plaga de moscas, plaga que extermin el ganado, caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas; sarpullido y lceras, granizo, un viento oriental sobre todo el pas, langostas, muerte contra los primognitos y la victoria de Eloah sobre los perseguidores egipcios ahogndolos con las aguas del mar Rojo. El captulo 11 de Gnesis registra el juicio de la confusin de lenguas en la torre de Babel: "Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi Yahvh el lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra" (Gn. 11:9). Canan, hijo de Cam, quien en Gnesis 9:25 fuera juzgado y maldecido por su padre tuvo once hijos (Gn. 10:15-18). De acuerdo con Jeremas 52:5: "... estuvo sitiada la ciudad (Jerusaln) hasta el undcimo ao del rey Sedequas". El tabernculo tena como cubierta 11 cortinas de pelo de cabra, 5 cortinas unidas, aparte de las otras 6: "Hars asimismo cortinas de pelo de cabra para una cubierta sobre el tabernculo; once cortinas hars" (Ex. 26:7). Esto era una semblanza del juicio de Eloah por nuestros pecados, los que recayeron en la persona de nuestro Seor Jesucristo, quien pag tal precio para redimirnos. La semblanza es completa: 5 cortinas representaban la gracia, ya que el nmero 5 es smbolo de gracia; y las otras 6 al hombre pecador, porque 6 es el nmero del hombre, y sumadas entre s dan 11, el nmero de juicio. En 1 Reyes 11:11 Eloah pronunci juicios contra el rey Salomn: "Y dijo Yahvh a Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo". El Seor Jesucristo manifest en Juan 16:11 (note el nmero del versculo), que cuando viniera el Consolador convencera al mundo "... de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado" . Yahvh pronunci juicios en contra de Tiro en el "... undcimo ao..." (Ez. 26:1-8). "... En el ao undcimo..." Ezequiel recibi una profeca sobre los juicios que le sobrevendran a Egipto (Ez. 30:20,21). Hay 11 cosas asociadas con el juicio del gran trono blanco (Ap. 20:11-15). Doce para las doce tribus El nmero 12 representa a la nacin de Israel. El captulo 12 de Gnesis relata el llamado de Eloah al padre de la nacin de Israel, cuando Eloah le dijo a Abraham: "Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra" (Gn. 12:13).

Fueron 12 los apstoles para Israel: "A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mt. 10:5,6). Son incontables los versculos en la Escritura que prueban que el 12 representa a la nacin de Israel, pero en cada caso slo he enumerado unos pocos para ilustrar la importancia de los nmeros en la Biblia. Antes de continuar permtame hacer un parntesis para aclarar este dato interesante. De acuerdo con el relato consignado en Hechos 19:1-6, cuando el apstol Pablo lleg a feso encontr a unos discpulos de Juan el Bautista y les pregunt: "Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo". Note luego que sigue diciendo el recuento bblico que Pablo entonces les explic la diferencia entre el bautismo de Juan o bautismo de arrepentimiento y el bautismo del Seor Jesucristo, y "... habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban" . Note que Hechos 19:7 enfatiza que: "Eran por todo unos doce hombres" . Esto era necesario, porque sabemos por 1 Corintios 1:22, "Que los judos pedan seales", por lo tanto podemos decir, que conforme a las Escrituras las lenguas fueron una seal especfica para el pueblo de Israel. El nmero trece Trece es uno de los nmeros ms interesantes en la Escritura. Est asociado en forma clara con la rebelin. Dice Gnesis 14:4 que el pueblo de Elam, "Doce aos haba servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron". Esta es la primera referencia al nmero 13 en la Biblia. El pecado a su vez es rebelin en contra de Eloah. Gnesis 13:13 dice: "Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Yahvh en gran manera" (en otras palabras se rebelaban contra Eloah). Lea tambin estos versculos que asocian el pecado con la rebelin: "Entonces Samuel dijo a Sal: Locamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Yahvh tu Eloah que l te haba ordenado; pues ahora Yahvh hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre" (1 S. 13:13). "Porque har estremecer los cielos, y la tierra se mover de su lugar, en la indignacin de Yahvh de los ejrcitos, y en el da del ardor de su ira" (Is. 13:13). "Entonces les dirs: As ha dicho Yahvh: He aqu que yo lleno de embriaguez a todos los moradores de esta tierra, y a los reyes de la estirpe de David que se sientan sobre su trono, a los sacerdotes y profetas, y a todos los moradores de Jerusaln" (Jer. 13:13). "Que han salido de en medio de ti hombres impos que han instigado a los moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no conocisteis" (Dt. 13:13). "Por tanto, as ha dicho Yahvh el Seor: Har que la rompa viento tempestuoso con mi ira, y lluvia torrencial vendr con mi furor, y piedras de granizo con enojo para consumir" (Ez. 13:13). "Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres" (Ap. 13:13). Note que tanto el captulo 13 de Deuteronomio, como el 13 de Apocalipsis, tienen 18 versculos. Deuteronomio 13 es la clave para interpretar Apocalipsis 13:13, para identificar al mayor REBELDE, a la bestia de Apocalipsis, cuya identidad tambin est dada en el nmero de versculos, porque si descomponemos 18, encontramos que es igual a 6 + 6 + 6 = 666. Deuteronomio 13:13 contiene la primera referencia a los "hijos de Belial", a esos hombres impos que practicaban religiones falsas. El captulo 13 del libro 1 Reyes, relata la historia del profeta rebelde que habiendo recibido mandato de Eloah de regresar sin dilacin, sin detenerse siquiera para comer o beber, despus de entregar su mensaje a Jeroboam se dej seducir por un falso profeta de Eloah he hizo conforme a su voluntad, por lo tanto, dice 1 Reyes 13:26, que Yahvh lo entreg a las fauces de un len. Note nuevamente el patrn numrico del 13 y 26, ste ltimo, mltiplo de 13: "Oyndolo el profeta que le haba hecho volver del camino, dijo: El varn de Eloah es, que fue rebelde al mandato de Yahvh; por tanto, Yahvh le ha entregado al len, que le ha quebrantado y matado, conforme a la palabra de Yahvh que l le dijo". El captulo 13 de 2 Samuel relata la historia de Amn, el hijo de David, que se rebelara contra la ley de Eloah y violara a su hermana Tamar. El captulo contiene adems 39 versculos, 3 veces 13.

Marcos 7:21,22 enumera las 13 cosas que salen del corazn del hombre: "... los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez". El 13 est asociado con el 666 (Vea 2 Cr. 9:11; Esd. 2:13; Ap. 13:18). Nimrod, el primer cazador que se alz en oposicin a Eloah, fue el decimotercero desde Adn (Gn. 10:6-8). Segn Ezequiel 4:4,5 los aos de apostasa de Israel seran 390, 30 veces 13. Adems, esta es la suma del captulo con los versculos: 4 + 4 + 5 = 13. Glatas 3:13 dice: "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley; hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)" . "Maldicin" es la ltima palabra del Antiguo Testamento, el cual tiene 39 libros, 3 veces 13. A la luz de todo lo expuesto... Comprende ahora porque muchas personas experimentan un temor supersticioso por el nmero 13? Tanto que en Estados Unidos los edificios no tienen un piso 13. Apolo 13 fue la cpsula espacial en la que murieron 3 astronautas carbonizados. El viernes 13 es un da temido. Pero... Por qu? Sin duda la Biblia tiene la respuesta. El nmero catorce trae liberacin Catorce significa liberacin. En el captulo 14 de Gnesis, Abraham libra a su sobrino Lot de manos de Quedorlaomer rey de Elam, en el ao decimocuarto. En el versculo 20, Melquisedec rey y sacerdote de Eloah, dijo: "Y bendito sea el Eloah Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano..." En la genealoga del Seor Jesucristo hay 14 generaciones desde Abraham hasta David, 14 desde David hasta el cautiverio en Babilonia y 14 desde el cautiverio en Babilonia hasta el Seor Jesucristo, el gran salvador, quien nos libr de la condenacin del pecado. Esta liberacin triple representa la liberacin divina en la persona de Eloah Padre, Eloah Hijo y Eloah Espritu Santo. Si tomamos el ltimo libro de la Biblia y retrocedemos contando 14 libros, arribaremos al libro de Ezequiel, el que en el versculo 14 de su ltimo captulo menciona a tres grandes hombres que fueron librados por Eloah: No (del diluvio), Daniel (de la boca del len) y Job (de Satans). En el captulo 8 de Hechos, Felipe el evangelista descendi hasta la ciudad de Samaria, en donde le predic a su pueblo y al etope eunuco el mensaje de liberacin. Su nombre es mencionado en este captulo 14 veces, en los versculos 5, 6, 12, 13, 26, 29, 30, 31, 34, 35, 37, 38, 39 y 40. En el primer captulo del evangelio de Juan, la cuarta vez que se menciona al Verbo, al Seor Jesucristo, en el versculo 14, fue cuando "...habit entre nosotros..." para traernos liberacin.

El cordero pascual que fuera inmolado el 14 de Nisn, el primer mes del ao, represent la liberacin para el pueblo de Israel. En Hechos 27 est registrado que cuando Pablo era conducido a Roma sobrevino una tempestad y la embarcacin en que viajaba qued a la deriva, pero el decimocuarto da lleg su liberacin y arrib a tierra: "Cuando comenz a amanecer, Pablo exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es el decimocuarto da que velis y permanecis en ayunas, sin comer nada. Por tanto, os ruego que comis por vuestra salud; pues ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecer. Y habiendo dicho esto, tom el pan y dio gracias a Eloah en presencia de todos, y partindolo, comenz a comer. Entonces todos, teniendo ya mejor nimo, comieron tambin" (Hch. 27:33-36). El trmino "Hijo del Hombre", para referirse al Seor Jesucristo, est mencionado en la Escritura 84 veces, 14 veces 6. Este patrn numrico como todos los que contiene la Biblia es perfecto: la liberacin del Seor Jesucristo est representada por el nmero 14 y el hombre a quien libr de sus pecados por el nmero 6. El captulo 14 de xodo contiene la liberacin del pueblo hebreo de manos del Faran de Egipto. Cuarenta: Pruebas Este nmero ha sido reconocido universalmente como una cifra importante, tanto por la frecuencia con que aparece como por la uniformidad de su asociacin con un perodo de prueba. Es el producto de 5 por 8 y seala a la accin de la gracia representada por el 5, culminando en el reavivamiento el 8. Este es exactamente el caso cuando el 40 se relaciona con un perodo de prueba evidente. Pero cuando se relaciona con la extensin de dominio o con el gobierno extendido o renovado, entonces lo hace en virtud de sus factores 4 y 10, y en armona con el significado de estos nmeros. Este nmero se halla mencionado 146 veces en la Biblia. Hay 15 de tales perodos de prueba que aparecen en la superficie de la Escritura y los cuales pueden ser clasificados as: Cuarenta aos de pruebas: Israel en el desierto: "Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Yahvh tu Eloah estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos" (Dt. 8:2). Cuarenta aos de prueba por prosperidad en liberacin y descanso: Bajo Otoniel: "Y repos la tierra cuarenta aos; y muri Otoniel hijo de Cenaz" (Jue. 3:11). Bajo Barac: "Y la tierra repos cuarenta aos" (Jue. 5:31). Bajo Geden: "Y repos la tierra cuarenta aos en los das de Geden" (Jue. 8:28). Cuarenta aos de prueba por prosperidad en extensin de dominio: Bajo David: "Era David de treinta aos cuando comenz a reinar, y rein cuarenta aos" (2 S. 5:4). Bajo Salomn: "Los das que Salomn rein en Jerusaln sobre todo Israel fueron cuarenta aos" (1 R. 11.42). Bajo Jeroboam II: "Y rein cuarenta... aos" (2 R. 14:23). Bajo Jos: "De siete aos era Jos cuando comenz a reinar, y cuarenta aos rein en Jerusaln" (2 Cr. 24:1). Cuarenta aos de prueba en humillacin y servidumbre: Israel bajo los filisteos: "Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Yahvh; y Yahvh los entreg en mano de los filisteos por cuarenta aos" (Jue. 13:1). Israel en el tiempo de El: "Y aconteci que cuando l hizo mencin del arca de Eloah, El cay hacia atrs de la silla al lado de la puerta, y se desnuc y muri; porque era hombre viejo y pesado. Y haba juzgado a Israel cuarenta aos" (1 S. 4:18). Israel bajo Sal: "Luego pidieron rey, y Eloah les dio a Sal hijo de Cis, varn de la tribu de Benjamn, por cuarenta aos" (Hch. 13:21). Cuarenta aos de prueba en espera: Moiss en Egipto: "Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta aos, le vino al corazn el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel" (Hch. 7:23). Moiss en Madin: "Pasados cuarenta aos, un ngel se le apareci en el desierto del monte Sina, en la llama de fuego de una zarza" (Hch. 7:30).

Hay ocho grandes perodos de prueba revelados en la Palabra de Eloah. Moiss estuvo en el monte Sina 40 das y 40 noches recibiendo la ley: "...y estuvo Moiss en el monte cuarenta das y cuarenta noches" (Ex. 24:18). Mientras l se encontraba all el pueblo se torn impaciente y le dijo a Aarn: "Levntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido" (Ex. 32:1). Aarn entonces les hizo un becerro de oro y por esta accin el pueblo de Israel estuvo bajo 40 das de prueba, y sobre ese tiempo dice Moiss: "Me postr, pues, delante de Yahvh; cuarenta das y cuarenta noches estuve postrado, porque Yahvh dijo que os haba de destruir" (Dt. 9:25). Despus de eso fueron probados 40 aos en el desierto: "Conforme al nmero de los das, de los cuarenta das en que reconocisteis la tierra, llevaris vuestras iniquidades cuarenta aos, un ao por cada da; y conoceris mi castigo" (Nm. 14:34). Elas pas 40 das en Horeb despus de su experiencia en el monte Carmelo: "Se levant, pues, y comi y bebi; y fortalecido con aquella comida camin cuarenta das y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Eloah" (1 R. 19:8). Jons predic que vendran 40 das de juicio sobre la ciudad de Nnive: "Y comenz Jons a entrar por la ciudad, camino de un da, y predicaba diciendo: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida" (Jon. 3:4). Ezequiel estuvo acostado 40 das sobre su lado derecho para simbolizar los 40 aos de la transgresin de Jud: "Cumplidos stos, te acostars sobre tu lado derecho segunda vez, y llevars la maldad de la casa de Jud cuarenta das; da por ao, da por ao te lo he dado" (Ez. 4:6). Nuestro Salvador fue tentado durante 40 das en el desierto: "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por el diablo..." (Lc. 4:1,2a). Jess estuvo aparecindoseles a sus discpulos durante 40 das hablndoles de las cosas pertenecientes al reino: "A quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Eloah" (Hch. 1:3). Seiscientos sesenta y seis: Apostasa Sobre el nmero 666, 3 veces 6, dice la Escritura: "Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis" (Ap. 13:18). Este nmero representa la gran apostasa, al hombre tratando de suplantar la divinidad de Eloah (2 Ts. 2). Observamos tambin que Juan 6:66, dice: "...muchos de sus discpulos (del Seor Jesucristo) volvieron atrs, y ya no andaban con l" porque saban que era el Mesas y no queran reconocer su divinidad. Las decenas de millares Las decenas de millares en la Biblia representan cantidades innumerables, estn citadas en el libro de Judas y en Hebreos 12:22. En 1 Tesalonicenses 3:13, que habla sobre la venida del Seor con todos sus santos, en el texto original griego quiere decir decenas de millares.

Finalmente, hay que concluir afirmando que el patrn numrico trazado en las Escrituras prueba sin lugar a dudas su origen divino y proclama la autoridad de su autor: Eloah el gran gemetra, el maestro supremo de las matemticas.