HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES 2 DE ESO

IES CERVANTES CURSO 2012-2013

HISTORIA Y CULTURA DE LAS RELIGIONES 2 ESO

NDICE
NDICE..............................................................................................................................2 UD 1. LO SAGRADO Y LO PROFANO.........................................................................3 UD 2. MONOTESMO Y POLITESMO.........................................................................7 UD 3. LA RELIGIN Y SUS MEDIACIONES............................................................ 11 UD 4. LA ACTITUD RELIGIOSA................................................................................ 16 UD 5. LAS RELIGIONES Y EL ORIGEN DE LA REALIDAD.................................. 20 UD 6. LAS RELIGIONES Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA............................. 23

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UD 1. LO SAGRADO Y LO PROFANO
OBJETIVOS
- Comprender la importancia que tiene la religin como forma de vida para muchos millones de personas - * Apreciar que existen personas no religiosas, distinguiendo las actitudes agnstica, atea e indiferente ante el fenmeno religioso - * Distinguir lo profano de lo sagrado, sabiendo identificar la religin con el reconocimiento de lo sagrado - Conocer el significado del tab y su relacin con lo sagrado - Describir las fases de un rito de iniciacin, siendo capaz de poner ejemplos concretos - Comprender en qu consiste el proceso de conversin religiosa

CONTENIDOS
La religin, una respuesta al sentido de la vida
A lo largo de nuestra vida todos nos hacemos alguna vez preguntas serias y difciles de contestar. Hay algo despus de la muerte? Ha creado alguien el mundo en el que vivimos? Por qu debo hacer el bien y no el mal? Existe Dios? Tiene algn sentido mi vida? Por qu hay tanto dolor y sufrimiento a nuestro alrededor?... La religin es una de las formas que existen para buscar respuestas a estas grandes preguntas que todos nos hacemos. La religin ofrece explicaciones que reconocen la existencia de elementos sagrados que hay que conocer y respetar. Muchas personas encuentran el camino para la felicidad siguiendo una orientacin religiosa en sus vidas. En la actualidad, hay muchos millones de personas en todo el mundo que creen en la religin. Entre las religiones ms importantes estn la cristiana, la musulmana, la juda, la budista, la hind, la sintosta Sin embargo, no todas las personas aceptan las respuestas que ofrece la religin. Existen otras formas de buscar respuestas a las grandes preguntas que nos hacemos todas las personas. Una de las maneras de enfrentarse a esas preguntas es la filosofa, que naci en Grecia en el siglo VI a.C. La filosofa trata de responder a esas cuestiones usando la razn de una forma no religiosa. Los agnsticos piensan que no es posible saber si existe un Ser Superior. Una persona agnstica considera inalcanzable el conocimiento de lo divino, por lo que vive su vida dejando en suspenso la religin. Los ateos niegan la existencia de ningn Dios. Una persona atea busca orientar su vida y alcanzar su felicidad sin Dios. Los indiferentes son los que prefieren no hacerse preguntas difciles. Una persona indiferente vive su vida sin preocuparse por Dios ni por la religin.

Lo sagrado y lo profano
La religin consiste en reconocer la existencia de lo sagrado. Se dice que algo es sagrado cuando es muy valioso e importante, por lo que hay que tratarlo con respeto y separarlo claramente de todas las cosas ordinarias de la vida corriente. Lo profano es lo cotidiano, lo que nos rodea en nuestra vida de cada da. Lo sagrado, en cambio, es algo misterioso, especial y apartado, algo que merece ser respetado y produce veneracin en los creyentes. Cuando alguien usa indebidamente algo que es sagrado se dice que ha cometido una profanacin, porque en vez de tratarlo con cuidado y respeto lo ha 3

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empleado como si fuese algo profano. Profanar un elemento sagrado es una grave ofensa para los creyentes de cualquier religin. En las religiones tribales es frecuente encontrar lo sagrado asociado al tab. Tab significa no tocar. El tab es una forma muy clara de separar lo profano de lo sagrado. Tab es algo con los que no debemos entrar en contacto porque es peligroso o prohibido. En todo caso, slo pueden contactar con el tab unas pocas personas especiales cuando toman muchas precauciones y siguen unos requisitos especiales. En muchas tribus existen ciertos lugares o alimentos que son tab. Por ejemplo, podra tratarse de un animal que est prohibido comer porque es la reencarnacin de un antepasado. Lo tab se convierte as en algo especial y sagrado para el grupo.

Los ritos de iniciacin

Existen distintas formas de pasar desde lo profano hasta lo sagrado. Una de las maneras consiste en seguir un rito de iniciacin. El rito de iniciacin es una ceremonia que permite pasar a alguien desde una forma de vida profana a otra forma de vida que tiene algo de sagrado. Muchas religiones tribales celebran ritos de iniciacin cuando las personas llegan a la pubertad. Estos ritos marcan el paso de la niez a la edad adulta. Habitualmente estos ritos tienen las siguientes fases: En primer lugar el adolescente se separa de su familia y se retira con sus compaeros a un lugar apartado Se vive una representacin de la propia muerte, seguida de la representacin de un nuevo nacimiento. Esto suele hacerse imitando algn modelo sagrado y participando de algn secreto que no pueden revelar. Los jvenes que han experimentado esta muerte y resurreccin vuelven al grupo como personas adultas. Suelen simbolizar su nueva etapa con alguna marca o algn objeto, como un arma nueva o cambio en su forma de vestir. Las grandes religiones actuales tambin practican ritos de iniciacin. Los judos practican la circuncisin de los nios a los ocho das del nacimiento, y cristianos reciben a los nuevos fieles con el bautismo. Estos ritos repiten el simbolismo de la muerte y el renacimiento de una forma simblica. Otros momentos en los que se practican ritos de paso importantes suelen ser el matrimonio y la muerte. Todas las religiones consideran que el matrimonio es sagrado, por lo que est rodeado de tabes y de smbolos, especialmente relacionados con la unin sexual. Muchas religiones consideran que la muerte es un viaje hacia lo sagrado, de manera que el cadver ha de ser tratado con respeto y siguiendo unos ritos adecuados.

La conversin
La conversin es una forma ms personal de pasar de lo profano a lo sagrado. Todas las formas de conversin suelen seguir varias etapas: En primer lugar la persona reconoce que la forma de vida que ha seguido hasta ahora no le est haciendo feliz Se produce una experiencia similar a una llamada que anima a la persona a cambiar de vida Se encuentra una forma religiosa de vivir que sirve como camino para vivir de una manera ms plena y feliz Finalmente se produce una renovacin que simboliza la muerte de la persona anterior y el nacimiento de una persona nueva y mejor.

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En muchas religiones existen relatos sobre la conversin de grandes personajes, como Buda o San Pablo, por ejemplo. La vida de una persona cambia mucho cuando se convierte y acepta la importancia de lo sagrado. Muchas personas que siguen una religin encuentran en ella la liberacin de lo que les oprime y les hace infelices. Las personas religiosas pueden incluso llegar a encontrar un sentido a la muerte porque en algunas religiones existe la esperanza del ms all. La experiencia religiosa suele ser vivida en grupo junto con otras personas que comparten las mismas creencias. Los creyentes encuentran ayuda en el grupo para cumplir las normas de su religin, organizndose en comn y celebrando fiestas y ritos que les acercan a lo sagrado.

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CUESTIONES
1. Sabras explicar lo que es la religin? Es cierto que todas las personas creen en alguna religin? Explica tu respuesta 2. Qu diferencia hay entre un agnstico y un ateo? 3. Es lo mismo un ateo que un indiferente religioso? Explica tu respuesta. 4. Qu quiere decir que algo es sagrado? Puedes poner un ejemplo de tres cosas que sean sagradas para una persona de una religin concreta? Qu quiere decir que algo ha sido profanado? Explica con ejemplos. 5. Qu significa la palabra tab? Pon un ejemplo concreto para aclarar tu respuesta. 6. Qu es un rito de iniciacin? Puedes poner algn ejemplo? 7. Cules son las etapas que suele seguir un rito de iniciacin en una tribu? 8. Sabes en qu consiste la conversin religiosa? Conoces algn ejemplo de persona que se haya convertido a una religin? 9. Cules suelen ser las fases que sigue el proceso de conversin religiosa? 10. De qu forma puede cambiar la vida de una persona cuando se convierte y acepta una religin?

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UD 2. MONOTESMO Y POLITESMO
OBJETIVOS
- Comprender los criterios fundamentales que se emplean para clasificar las religiones en diferentes grupos - Apreciar que existen religiones agnsticas como el budismo primitivo - * Distinguir las religiones animistas, monotestas y politestas poniendo ejemplos concretos de cada una de ellas - * Explicar la diferencia existente entre las religiones monistas, dualistas y pluralistas poniendo un ejemplo de cada una de ellas - Comprender que los distintos tipos de religin monotesta, politesta, etc.) aparecen frecuentemente mezclados entre s

CONTENIDOS
Clasificacin de las religiones
La religin est presente en todas las pocas y en todos los lugares. Podemos encontrar algn tipo de religin en todas las culturas del mundo. Pero las religiones son muy variadas y distintas entre s. Por eso resulta til hacer una clasificacin para entender mejor las creencias de cada una de ellas. Las religiones animistas creen en la existencia de espritus que no son divinos. Se trata de las almas de los muertos y del espritu de elementos y fuerzas de la naturaleza, como el viento, el cielo, un rbol o una montaa. El animismo sigue vivo en religiones actuales practicadas por distintos pueblos de frica, Oceana y Amrica Las religiones agnsticas prescinden de la idea de dios. El budismo originario, por ejemplo, es una religin que no se pronuncia acerca de la existencia de dios. Sus creencias no tienen en cuenta la divinidad. Las religiones politestas creen en la existencia de muchos dioses. El conjunto de dioses de una religin se llama panten. Las antiguas religiones de Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma son ejemplos de politesmo. Algunas religiones politestas creen que todos los dioses provienen en realidad de un nico ser. Otras creen que provienen de dos seres opuestos. Y otras creen que en realidad siempre ha habido muchos dioses distintos. Las religiones monistas afirman que todo lo que existe proviene de un nico ser. La realidad es una manifestacin de este ser absoluto, que puede presentarse con muchos nombres y de muchas maneras distintas. El hinduismo es un ejemplo de religin monista, porque cree que todo proviene de Brahma. Las religiones dualistas sostienen que todo lo que existe est formado por dos grandes principios, que suelen corresponder al bien y al mal. El mazdesmo es un ejemplo de este tipo de religiones, porque cree en la existencia de dos dioses enfrentados: Ormuz (dios del bien) y Ahrimn (dios del mal) Las religiones pluralistas creen que la realidad tiene mltiples principios diferentes. Muchas religiones politestas son tambin pluralistas, porque asocian cada dios a un elemento distinto de la naturaleza. Las religiones monotestas creen en la existencia de un nico dios. Los ejemplos ms importantes de religiones monotestas son el judasmo, el cristianismo y el Islam.

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El politesmo
Las religiones politestas creen en la existencia de muchos dioses distintos. Cada dios suele asociarse con un elemento de la naturaleza o con una necesidad o funcin concreta. En general, no todos los dioses se consideran igualmente importantes. Dentro del panten, los dioses se organizan en grupos (parejas, tradas). Adems, unos dioses estn por encima de otros siguiendo una jerarqua. Por encima de todos se encuentra el dios supremo que gobierna a los dems. Muchas religiones politestas tienen mitos en los que se describe una lucha entre dos generaciones de dioses. Despus de esta lucha, la generacin victoriosa desplaza del poder a la antigua generacin derrotada y comienza desde entonces a gobernar el mundo. El politesmo fue muy frecuente en las religiones de la antigedad, pero an hoy en da sigue vigente en diversos lugares. El sintosmo, por ejemplo, es una religin politesta que se practica en Japn. Segn el sintosmo, existen varios dioses relacionados con los distintos elementos de la naturaleza. Una diosa importante del sintosmo es Amaterasu, relacionada con el Sol. Los sintostas creen que el nieto de Amaterasu fund la dinasta imperial de Japn, por lo que el actual emperador es descendiente directo de la diosa. De esta forma, los sintostas creen que el emperador de Japn tiene un origen divino.

El monotesmo
Las religiones monotestas creen en la existencia de un nico dios. En muchas religiones primitivas puede apreciarse una base monotesta, porque suele haber un ser supremo que es el padre del cielo y que cre el mundo. Este dios superior cre a todos los dems dioses y despus se alej de nosotros. Por eso casi no se da culto a este dios, ya que parece que est demasiado alejado de los hombres. Otra forma de monotesmo primitivo es el culto a la madre tierra, que representa la fertilidad de la naturaleza y la abundancia. A veces estos dos seres supremos aparecen juntos, formando una pareja originaria de dioses, o bien una nica divinidad que es masculina y femenina a la vez. Muchas religiones creen que al principio haba una nica divinidad que al principio del mundo se separ en dos partes: una masculina y otra femenina, de las que surgi todo. El primero que afirm en la historia de forma clara el monotesmo fue el faran Akenatn de Egipto. Akenatn crea que exista un solo dios, identificado con el Sol, al que llam Atn. El culto a los dems dioses fue prohibido y se estableci una religin nueva para adorar este nico dios. Atn es considerado creador de todas las cosas y dador de vida. Sin embargo, tras la muerte de Akenatn la religin egipcia volvi a ser politesta. Las tres religiones monotestas ms importantes de hoy en da son el judasmo, el cristianismo y el Islam. A veces se llama a estas tres creencias las religiones del libro, porque las tres respetan y veneran las escrituras recogidas en libros sagrados como la Biblia o el Corn. El antiguo pueblo judo crea que Yahveh era el dios de su tribu, encargado de proteger y ayudar a los judos. Al principio los judos no discutan la posible existencia de otros dioses. Sin embargo, insistan en que un judo slo deba adorar a Yahveh, porque ese era el dios de su pueblo. Esta prctica, que consiste en adorar a un nico dios, se llama monolatra. Con el tiempo, los judos desarrollaron una religin plenamente monotesta que afirmaba la existencia de un nico dios que es Yahveh. l ha creado el mundo y gobierna el Universo. Yahveh ha elegido a los judos para que ellos sean su pueblo haciendo un pacto con ellos. Los judos recibirn la proteccin de Yahveh si respetan el pacto y se comprometen a obedecer sus leyes.

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El cristianismo surgi en Palestina y se extendi con la predicacin de los discpulos de Jess de Nazaret. Al principio el cristianismo era una secta de la religin juda, pero se convirti en una religin diferente. Los cristianos, al igual que los judos, afirman que existe un nico Dios. Pero a diferencia de los judos, los cristianos creen que Dios ha enviado a su hijo Jess al mundo para salvar a los hombres. La religin cristiana afirma que aunque hay un nico Dios, la divinidad se presenta en forma de tres personas distintas: Dios padre, Dios hijo (Jess) y Dios Espritu Santo. Esta creencia es el misterio de la Trinidad. El islamismo tambin es una religin monotesta. La religin islmica fue predicada en el siglo VII por Mahoma en la pennsula de Arabia. La creencia ms importante del Islam est resumida en la frase: No hay ms Dios que Al, y Mahoma es su profeta. El Islam se enfrent al politesmo existente en Arabia. Cuando Mahoma y sus seguidores conquistaron la ciudad santa de La Meca, lo primero que hicieron fue destruir todos los dolos que se adoraban all y establecer el culto al Dios nico Al. Junto a estas tres grandes religiones del libro, existen otras religiones que tambin son monotestas, como el parsismo, el sijismo o el bahasmo. Conviene tambin sealar que a veces dentro de las religiones monotestas aparecen elementos que recuerdan al politesmo. En este tipo de religiones, el ser supremo que es considerado como el nico dios puede parecer muy alejado de la vida corriente de las personas. En ocasiones los creyentes se dirigen a otros seres intermedios, ms prximos y cercanos. Estos seres intermedios pueden ser ngeles, genios, encarnaciones divinas o seres humanos divinizados. As el culto religioso queda repartido y no se dirige slo al ser supremo.

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CUESTIONES
1. Qu diferencia existe entre una religin monotesta y otra politesta? Pon un ejemplo de cada una para aclarar tu respuesta. 2. Creen todas las religiones en la existencia de la divinidad? Explica tu respuesta. 3. Qu significa la palabra panten? Conoces el panten de alguna religin? 4. Sabes lo que distingue a una religin monista de otra dualista? Explica tu respuesta con ejemplos concretos. 5. En qu consiste la base monotesta que podemos encontrar en algunas religiones primitivas? Explica tu respuesta 6. Sabes quin fue el primero que afirm claramente el monotesmo en la historia de la Humanidad? Tuvo xito su propuesta religiosa? Explica 7. Qu tipo de religin tenan los antiguos judos? Cmo evolucion con el tiempo? 8. En qu consiste el misterio de la trinidad del cristianismo? Es el cristianismo una religin politesta? 9. Por qu destruy Mahoma los dolos que se adoraban en La Meca? Explica tu respuesta 10. Por qu es tan frecuente que en las religiones monotestas tambin se venere a los ngeles y a los santos? Explica tu respuesta.

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UD 3. LA RELIGIN Y SUS MEDIACIONES

OBJETIVOS
- * Explicar lo que son las mediaciones religiosas, distinguiendo los cuatro tipos principales de hierofanas mediante ejemplos concretos - Comprender el carcter simblico de los mitos y las narraciones sagradas, explicndolo con ejemplos concretos - Distinguir el conjuro de la oracin y diferenciar los distintos tipos de oracin - Identificar los principales tipos de ritual que existen, poniendo ejemplos concretos de cada uno de ellos - Apreciar la relacin existente entre moral y religin - * Describir los contenidos ticos universalistas comunes a las principales religiones del mundo - * Entender en qu consiste el fundamentalismo y apreciar el modo en que dificulta la convivencia pacfica y tolerante entre las distintas creencias

CONTENIDOS
Qu es una mediacin?
La religin se dirige a menudo a seres invisibles como dioses, ngeles o espritus. Para poderse relacionar con estos seres hace falta encontrar formas de comunicacin que nos acerquen a lo que no podemos ver. Por eso las religiones tienen mediaciones, que son manifestaciones de lo sagrado, maneras con las que lo invisible puede estar al alcance de los hombres. Una mediacin es una forma concreta en la que puede producirse la relacin entre los hombres y las realidades sagradas de una religin. Cuando estudiamos una religin desde fuera aunque no compartamos sus creencias siempre podemos ver sus mediaciones. Las mediaciones religiosas son bsicamente cuatro: 1. Las creencias, que suelen exponerse en forma de relatos sagrados 2. Las oraciones, que son mensajes dirigidos a los seres sagrados 3. Las acciones, que suelen ser ceremonias o ritos especiales 4. Las normas, que orientan la conducta de los creyentes

Las creencias sagradas

En todas las religiones existen relatos sagrados que contienen las creencias fundamentales para los fieles. A veces estos relatos son mitos. Un mito es una historia que narra las acciones de un dios o de un hroe en una poca lejana. Los mitos sirven para explicar de manera simblica la realidad, conectando lo que vemos en el mundo con la actuacin en el pasado de los seres sagrados. Los relatos sagrados a veces narran acontecimientos histricos que sucedieron realmente. Sin embargo, para un creyente lo importante no es la verdad histrica, sino el tipo de significado que tiene el relato dentro de la religin. Los relatos sagrados son simblicos: representan algo importante, un tipo de verdad profunda que tiene relacin con la propia vida de los creyentes. Las historias acerca de la muerte y el renacimiento son un ejemplo de relato sagrado que aparece en muchas religiones. Estos mitos cuentan la historia de dioses que mueren y despus resucitan. El significado de esta historia est asociado a la idea de que es 11

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posible vencer a la muerte y alcanzar la vida eterna. El creyente, inspirado por este relato, intenta repetir simblicamente la muerte del dios para participar tambin de la inmortalidad.

La oracin
En todas las religiones siempre ha sido importante establecer algn tipo de comunicacin con los seres sobrenaturales. El conjuro es una forma primitiva de comunicacin con lo sagrado. Un conjuro sirve para obligar a los dioses a actuar de una determinada manera. Los conjuros son parte de las creencias mgicas. La magia cree que el hombre puede forzar a la naturaleza y a los dioses a comportarse segn nuestros deseos. Para conseguirlo, sin embargo, es preciso seguir ciertos rituales y aplicar unas frmulas especiales. As, por ejemplo, para que un conjuro funcione es muy importante tener cuidado con los gestos, la hora del da, la colocacin de los objetos Con el tiempo, las prcticas mgicas dieron paso a otras formas de relacin con lo sagrado. Esto sucede cuando el hombre reconoce que no se puede obligar a los dioses a seguir nuestros deseos. La forma de relacionarse con lo sagrado cambia. La oracin no pretende obtener un beneficio, sino comunicarse con lo sagrado. Una oracin es una forma de comunicacin con la realidad sobrenatural. Sin embargo, hay muchos tipos de oracin. La oracin puede servir para dar gracias, para pedir algo, para alabar, para pedir perdn Tambin hay que distinguir entre las oraciones que siguen una frmula ya elaborada y las oraciones en las que el creyente pone sus propias palabras para comunicarse de forma personal con lo sagrado.

Los ritos
Un rito es un conjunto de acciones prefijadas que siempre se realizan de la misma manera. Frecuentemente los ritos se celebran en comn, con la participacin en grupo de los fieles. Muchos ritos son celebraciones que repiten un modelo sagrado, recordando las palabras, los gestos y las acciones que emple un dios en el pasado. Por eso el rito siempre hay que realizarlo del mismo modo, segn la frmula sagrada establecida. Existen muchos tipos diferentes de ritos. Un ejemplo son los ritos de paso que sirven para marcar el cambio entre dos etapas distintas de la vida. Algunos ejemplos de ritos de paso son los ritos de bautismo, de entrada en la edad adulta, de matrimonio o de muerte. Los sacrificios son una importante forma de rito en las religiones. Al principio, el sacrificio consista en una ceremonia para entregar algo que el dios o el espritu necesita. En ocasiones se trataba de dar vida a la divinidad. En muchos pueblos se tena la idea de que la vida estaba representada por la sangre. Por eso muchos sacrificios originariamente incluan derramar sangre. Esto poda conseguirse matando a una vctima (como un animal o a veces a una persona) para ofrecrsela al dios. Una forma posterior de sacrificio consiste en devolver a los dioses algo que ellos nos han entregado previamente. Se trata de sacrificios de restitucin, porque pretenden restituir a la divinidad lo que antes hemos recibido de ella. Muchos pueblos, por ejemplo, entregan a los dioses los primeros frutos del campo o los primeros animales que nacen cada ao. Esta prctica se llama el sacrificio de las primicias. De esta manera se agradece al dios su generosidad y se reconoce su benevolencia con los hombres. El sacrificio de los primognitos es una forma especial de sacrificio de las primicias. Consista en devolver a la divinidad al primero de los hijos, sacrificndolo. Parece que esto se realizaba en la antigedad, aunque con el tiempo se desarrollaron maneras de rescatar al primognito. El rescate consiste en sustituir al hijo por otra vctima distinta, 12

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como un animal, o bien en sustituir la muerte real por el derramamiento de sangre procedente de una herida. El sacrificio de expiacin intenta reparar las culpas cometidas. Muchos pueblos creen que las desgracias pueden proceder de una mala accin o del incumplimiento de algn tab. Los dioses ofendidos pueden lanzar una maldicin que cause problemas a todo el grupo. Para escapar de la maldicin es preciso lavar la culpa de alguna manera. Una forma de hacerlo consiste en encontrar una vctima que pueda cargar con las culpas de todos. En esto consiste el ritual del chivo expiatorio que se celebraba en Babilonia durante el Ao Nuevo. Un animal era cargado con las culpas de todo el pueblo y era abandonado en el desierto para que la comunidad pudiera empezar el nuevo ao renovada y limpia de pecados. El sacrificio de comunin consiste en una ofrenda a los dioses que va seguida de un banquete. Al comer juntos, los creyentes fortalecen los lazos que les unen entre s y que les conectan con la divinidad. A veces el banquete consiste en comer un alimento que simboliza al dios. En ese caso se trata de una comida sacramental donde se representa la unin con el dios cuando los creyentes se lo comen. El sacrificio espiritual es un paso posterior en la evolucin religiosa. Muchos reformadores religiosos, desde Buda hasta los profetas de Israel, han criticado los sacrificios crueles y sangrientos. Para ellos los sacrificios materiales no sirven de nada si no hay adems un cambio en la forma de vida de la persona. El sacrificio que verdaderamente importa es espiritual. Lo importante es que la persona entregue su vida y cambie su comportamiento hacia los dems. Este sacrificio espiritual se manifiesta mediante signos y smbolos, pero debe ir ms all de ellos para vivir de una forma diferente.

Las normas
Todas las religiones incluyen un cdigo de conducta que indica a los fieles cmo deben comportarse. Se trata de normas morales que han ido evolucionando con el desarrollo de las creencias religiosas. En un principio, las normas eran un conjunto de tabes o prohibiciones que indicaban la manera adecuada de comportarse en relacin con lo sagrado. En esta etapa todas las normas se consideran igualmente importantes. Podra ser que se diera la misma importancia a la norma de no matar que a la de no comer nunca carne de pjaros. El desarrollo de las religiones hizo que se distinguiesen las normas fundamentales de las secundarias. Las normas fundamentales eran ms importantes y no deban violarse nunca, mientras que las secundarias podan admitir excepciones. Posteriormente, las religiones aumentaron su contenido tico. Las creencias ms evolucionadas suelen incluir una serie de principios de conducta que son comunes a las principales religiones del mundo: - La regla de oro, que dice trata a los dems como te gustara que te tratasen a ti, o bien no trates a los dems como no te gustara que te tratasen a ti - El universalismo, que consiste en afirmar la igualdad fundamental de todos los seres humanos. Todos somos iguales sin importar nuestras diferencias de gnero, raza, lengua, capacidades, cultura o ideas. - La importancia de las personas, ms all de los intereses egostas de cada uno y de la preocupacin por el dinero y los bienes materiales. Debemos considerar a los dems como personas y no como medios para aprovecharnos y sacar beneficio egosta. - El cuidado de los ms necesitados, como los enfermos, los pobres, los ancianos o los que estn excluidos de la sociedad - La preocupacin por la paz y la justicia que deben marcar nuestra vida 13

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En contraste con esta evolucin tica, en los ltimos aos tambin han aparecido corrientes religiosas que han retrocedido hacia el fundamentalismo. El fundamentalismo consiste en creer fanticamente que la religin propia es la nica vlida y verdadera, rechazando a las dems. Los fundamentalistas no respetan los valores morales universales y a veces llegan a usar la violencia para defender sus ideas, sacrificando as la paz y la convivencia.

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CUESTIONES
1. Qu son las mediaciones religiosas? Por qu son necesarias? 2. Recuerdas cules son los cuatro tipos principales de mediacin religiosa que existen? Pon un ejemplo concreto de cada una de ellas 3. Qu es un mito? Cul es la funcin de los mitos y de los relatos sagrados? Pon un ejemplo para aclarar tu respuesta 4. Cul es la diferencia entre un conjuro y una oracin? Explica tu respuesta 5. Para qu puede servir la oracin? Pon ejemplos concretos para aclarar los distintos tipos de oracin que puede haber 6. Sabes lo que es un rito? Por qu los ritos siempre se realizan de la misma manera? 7. En qu consisten los sacrificios de restitucin? Pon un ejemplo para aclarar tu respuesta 8. Qu es un sacrificio de expiacin? Conoces algn ejemplo de este tipo de rituales? 9. En qu consiste el sacrificio de comunin? Es lo mismo que una comida sacramental? Explica tu respuesta 10. Cules son las ideas morales universales que comparten las principales religiones del mundo? Estn de acuerdo los fundamentalistas con estas ideas? Explica tu respuesta

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UD 4. LA ACTITUD RELIGIOSA
OBJETIVOS
* Comprender las diferencias existentes entre la actitud mgica y la actitud religiosa * Distinguir la magia de contacto y la magia de semejanza * Conocer los dos aspectos del misterio como realidad a la vez terrible y fascinante Describir algunos de los elementos terribles del Misterio en distintas religiones Describir algunos de los elementos fascinantes del Misterio en distintas religiones Apreciar que no todas las personas comparten una actitud religiosa ante la vida, distinguiendo la postura de agnsticos y ateos

CONTENIDOS
Magia y religin
Tanto la magia como la religin consideran que aparte de este mundo existen seres o elementos sagrados o sobrenaturales. Sin embargo, la magia y la religin son muy diferentes. La magia trata aprovecharse de los dioses o de los espritus para conseguir un beneficio. Quienes creen en la magia piensan que se puede obligar a las fuerzas sobrenaturales a actuar segn nuestros deseos. La magia trata de obligar a los dioses a hacer lo que nosotros queremos mediante una serie de conjuros, ritos y tcnicas especiales. La magia basa sus creencias en dos principios: la semejanza y el contacto. La magia de semejanza cree que podemos influir en la realidad actuando sobre objetos parecidos a los que nos preocupan. Por ejemplo, un mago puede tratar de hacer dao a alguien clavando alfileres sobre un mueco que represente a esa persona. La magia de contacto cree que es posible influir en la realidad actuando sobre un elemento que haya estado en contacto con lo que nos interesa. Por ejemplo, un mago puede tratar de ayudar a alguien actuando sobre la ropa que esa persona haya usado. La magia se cree duea de un poder que puede obligar a la naturaleza y a los dioses a seguir nuestros deseos. Por el contrario, la religin descarta esa posibilidad. La actitud religiosa consiste en reconocer que hay elementos sagrados a los que nos tenemos que someter. La persona religiosa sirve a lo sagrado sin intentar forzar a las fuerzas sobrenaturales a actuar segn nuestros deseos. Un aspecto importante de la actitud religiosa es reconocer que lo ms importante que existe est fuera de nosotros. Para una persona religiosa, el centro de la vida es lo sagrado, que da sentido al mundo y a la existencia. Adems, la religin ofrece un camino para la salvacin, que es una existencia llena de plenitud y significacin, en esta vida o en el ms all.

El misterio terrible
El culto religioso se dirige a una fuerza sagrada a la que a veces se llama el misterio. Parece que los primeros sentimientos religiosos identificaban al misterio con una fuerza terrible capaz de destruirlo todo. Estas manifestaciones aterradoras del misterio producan en los creyentes sentimientos de miedo, desorientacin y anonadamiento. Podemos rastrear esta forma terrible del misterio en distintas religiones En las religiones primitivas se realizaban sacrificios humanos, sobre todo de mujeres y de nios. Posiblemente se trataba de ofrecer a los dioses vctimas humanas para saciar su sed de sangre. Adems, el hombre primitivo se relacionaba con lo sagrado mediante 16

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prohibiciones o tabes. Se tiene miedo de lo que puede suceder si se entra en contacto con lo sagrado. En las religiones antiguas hay muchos ejemplos de dioses terribles, monstruos y demonios. Los griegos tenan mitos terribles acerca de Urano o Crono. Tambin crean que exista un hado o destino que estableca inevitablemente lo que iba a suceder sin que pudiramos hacer nada para evitarlo. Esto nos puede llevar a cometer crmenes contra nuestra voluntad, como le sucedi a Edipo. En la religin hind Kali, esposa de Shiva, es una diosa terrible y sedienta de sangre. Se representa con una larga lengua roja, un collar de cabezas humanas y un cinturn de brazos humanos. Las religiones de la Amrica precolombina practicaban sacrificios humanos a los dioses. La religin azteca tena muchos dioses que exigan numerosas vctimas humanas. Los dolos de estos dioses eran baados en la sangre de los corazones extrados a las personas sacrificadas en sus templos. En el judasmo ms antiguo, Yahveh aparece como un dios terrible y vengativo. Los judos deben seguirle no por su bondad sino para evitar su clera. Yahveh se enfurece cuando se le desobedece, y castiga terriblemente a quienes han cometido alguna culpa. Como dios de los ejrcitos exige la exterminacin de todos sus enemigos. En el origen cristianismo, Jess ofreci una idea muy distinta de Dios. Para l, Dios era misericordioso y siempre perdonaba las culpas. Sin embargo, Jess tambin habla del infierno en el que los pecadores sern castigados por sus culpas. En la Edad Media se ofrecan descripciones terribles de las penas del infierno, incluyendo la tortura eterna y el fuego interminable. El Islam cree que Dios es bondadoso, pero admite la existencia del juicio divino y del infierno. Adems, cree en la predestinacin. Existe un decreto divino por el cual est prefijado todo lo que va a suceder. Esta idea tambin aparecer en el cristianismo calvinista que se desarroll a partir del siglo XVI.

El misterio fascinante
Aparte de la visin terrible del misterio, las religiones tambin ofrecen una perspectiva diferente sobre los sagrado. Cuando estudiamos la religin debemos recordar que el misterio tiene dos perspectivas distintas: por un lado es terrible, pero por otro es maravilloso. El misterio tambin atrae y fascina a los hombres por diferentes razones. El misterio produce asombro, admiracin y sorpresa por su grandeza. Muchos creyentes piensan que la divinidad ha formado el mundo y ha creado a los hombres. El espectculo maravilloso de la naturaleza es un signo de la grandeza del misterio. La belleza y la emocin son signos que nos acercan a la divinidad. La proximidad a lo sagrado ofrece la posibilidad de alcanzar la salvacin en la forma de una existencia rica y plena. Esta esperanza de salvacin puede realizarse en esta vida o despus de la muerte.

Actitudes ante el misterio

Frente al misterio pueden adoptarse diferentes posturas La actitud mgica trata de aprovecharse del misterio obligando a las fuerzas sobrenaturales a cumplir nuestros deseos. Se intenta poner al misterio a nuestro servicio usando unas tcnicas determinadas. La actitud religiosa reconoce el misterio sobrenatural. Primero puede aparecer como aterrador, aunque despus tambin garantiza la salvacin. El creyente pone en manos del misterio su vida confiando en que as alcanzar una existencia plena.

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La actitud atea consiste en negar la existencia del misterio. Para un ateo no hay ninguna fuerza sobrenatural ni ningn ser sagrado. La actitud agnstica considera que no es posible saber si existe o no el misterio. As, un agnstico vive su vida como si no existiera nada sagrado porque la cuestin es inaccesible o irrelevante.

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CUESTIONES
1. Qu diferencia a la magia de la religin? Explica tu respuesta 2. En qu consiste la magia de semejanza? Pon un ejemplo para aclarar tu respuesta 3. En qu consiste la magia de contacto? Pon un ejemplo para aclarar tu respuesta 4. A qu se refiere un creyente cuando habla de la salvacin? Explica tu respuesta 5. Cules son los dos aspectos que presenta el Misterio para una persona religiosa? 6. Qu elementos de la religin prehistrica estn relacionados con el lado terrible del misterio? 7. Recuerdas cules son los aspectos terribles del misterio en la religin griega? 8. Quin es Kali? Cmo se la suele representar? 9. Cmo es el Dios de los judos que aparece en los textos bblicos ms antiguos? De qu forma cambi el dios judo posteriormente? 10. Cul es la actitud que tienen los agnsticos y los ateos ante el misterio? En qu se diferencian estas dos posturas? Explica tu respuesta

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UD 5. LAS RELIGIONES Y EL ORIGEN DE LA REALIDAD

OBJETIVOS
- Comprender el significado simblico asociado a los mitos de creacin en las diferentes religiones - Exponer algunas de las ideas que tratan de transmitir los mitos de creacin ms conocidos - * Conocer al menos dos mitos en los que distintas religiones expliquen el origen del mundo - * Conocer al menos dos mitos en los que distintas religiones expliquen el origen de los seres humanos

CONTENIDOS
La explicacin religiosa sobre la realidad
Las religiones ofrecen a sus fieles una interpretacin sobre el origen de la realidad. Tratan de explicar el mundo que nos rodea mediante relatos sagrados y mitos. Estos relatos tienen un valor simblico, porque ms all de la historia que cuentan su importancia est en lo que representan. El significado de estos mitos no debemos buscarlo en los detalles de las historias que nos cuentan, sino en la forma en que tratan de responder a las grandes preguntas que todos nos hacemos. Muchos de estos relatos pretenden transmitir algunas ideas generales sobre la realidad: El origen comn de todas las cosas. Esto se aprecia en historias que relatan cmo todo surgi a partir de un nico monstruo primitivo, por ejemplo La relacin entre el ser humano y la naturaleza. Lo vemos en mitos que cuentan cmo los hombres salieron de la tierra o de las plantas. La diferencia esencial entre los seres humanos y las dems criaturas. Muchos mitos explican que el hombre fue creado con fragmentos divinos, por lo que es distinto de los dems animales. Las limitaciones e imperfecciones de los seres humanos. Algunos mitos nos cuentan que las personas estn hechas de un material imperfecto, para explicar por qu somos dbiles y limitados.

Los mitos de creacin

Todas las religiones tratan de explicar a su manera cul es el origen de la realidad que vemos a nuestro alrededor. En casi todos los relatos se considera que al principio haba algo desordenado que una divinidad model al principio de los tiempos, dando forma a todo lo que existe. En estos mitos no se encuentra la idea de la creacin a partir de la nada, sino ms bien el relato de cmo las cosas fueron configuradas a partir de lo que ya exista desde siempre. Estos mitos son de muy diverso tipo: Mitos de desmembramiento Estos mitos cuentan cmo todo lo que existe est formado a partir de los pedazos del cuerpo de un dios o un gigante. En la mitologa nrdica, el gigante Ymir surgi de la escarcha junto a la vaca Audhumbla con cuya leche se alimentaba. Luego apareci el padre de los dioses con sus tres hijos Odn, Vili y Ve. Ellos mataron al gigante Ymir y formaron el mundo con sus despojos

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En la mitologa china, Pan-Ku rompi el huevo en el que viva y con sus dos mitades hizo el cielo y la tierra. Estuvo de pie 18000 aos, creciendo 3 metros cada da para separarlos. Luego muri, y de las partes de su cuerpo naci todo lo que existe: sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, sus cabellos formaron las estrellas, de sus huesos nacieron las piedras y de los gusanos que se alimentaron con su cadver surgieron los hombres Mitos de diferenciacin de la unidad primigenia Narran cmo todo lo que existe surgi de un estado donde todo era lo mismo. Los elementos luego se separaron formando todo lo que existe. En la mitologa griega, al principio estaba el Caos. De l surgi la tierra (Gea) y de ella a su vez surgi el cielo (Urano) para que siempre la cubriese. De la unin de Gea y Urano proviene todo lo que existe. En la religin de China y de la India se cree que todo proviene de un huevo que lo contiene todo, aunque an sin desarrollar. Cuando el huevo se rompe puede surgir lo que tiene dentro y crecer hasta formar todo lo que existe. Mitos de creacin por la palabra En el libro del Gnesis, con el que comienza la Biblia, se narra el modo en que Dios cre el mundo usando la palabra y no las manos. Al principio todo era un caos oscuro, pero Dios orden que se separasen la luz y las tinieblas, y distingui el cielo, la tierra y el mar. Luego cre las plantas, los astros, los animales y los seres humanos.

La aparicin de los seres humanos

Una parte importante de los mitos de creacin es la que narra el origen del hombre. Existen muchos mitos distintos para explicar de dnde vienen los seres humanos: Creacin a partir de los restos de monstruos En la mitologa babilonia se narra la lucha entre Marduk y Tiamat, que cuenta con la ayuda de sus monstruos. Con la tierra y con la sangre de uno de esos monstruos, llamado Kingu, Marduk modela la figura del primer hombre. Luego Ea, otro dios, le da vida soplando sobre la estatua. Creaciones y destrucciones sucesivas La mitologa de las religiones americanas precolombinas crea que los dioses haban creado y destruido a los hombres varias veces. En los primeros intentos, los dioses no estn contentos con el resultado y por eso destruyen a la Humanidad. El mito del diluvio forma parte de estas narraciones. Creacin a partir del barro En la Biblia se narra cmo Yahveh cre al hombre modelando una figura con barro y dndole vida con su aliento. Existe tambin un mito africano parecido, donde el dios Juok cre a los hombres modelando figuras con arcilla de distintos colores. Por eso hay hombres blancos, morenos y negros. Creacin a partir de la tierra La mitologa nrdica contaba que los hombres haban nacido del fresno y las mujeres del olmo. En el zoroastrismo se crea que los hombres haban surgido de una planta de ruibarbo que fructific y dio lugar a la primera pareja humana. Creacin a partir de la carne de los dioses En el relato maya de la creacin, hay cuatro dioses que deciden crear a los hombres. El primero los crea de arcilla y el segundo de madera, pero estas criaturas se deshacen con el agua y con el fuego. El tercero los crea de oro, pero no tienen sentimientos. Finalmente, el cuarto dios se corta los dedos de la mano para fabricar a los hombres con su propia carne. Estos son los seres humanos que hoy en da pueblan la Tierra.

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CUESTIONES
1. Qu queremos decir cuando afirmamos que los mitos son relatos simblicos? Pon un ejemplo para explicar tu respuesta 2. Son frecuentes los mitos en los que el mundo es creado a partir de la nada? Aclara tu respuesta 3. En qu consisten los mitos de desmembramiento? Pon un ejemplo. 4. Cmo describe la mitologa griega el origen del mundo? 5. Qu es lo que describe el relato de la creacin en el libro del Gnesis? 6. De dnde haban surgido los hombres segn la mitologa babilnica? 7. Conoces algn mito en el que los hombres hayan sido creados partiendo del barro? 8. De dnde provienen los seres humanos segn la mitologa nrdica? 9. Cmo se simbolizaba en la mitologa maya la conexin entre los hombres y los dioses? 10. Qu tipo de ideas pretenden transmitir los mitos de creacin de las distintas religiones? Explica tu respuesta con ejemplos concretos.

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UD 6. LAS RELIGIONES Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA

OBJETIVOS
- Comprender la importancia que tiene para las distintas religiones ofrecer una explicacin de la muerte y del mal - * Conocer al menos dos mitos que expliquen el origen de la muerte - * Conocer al menos dos mitos que expliquen el origen del mal - Describir cules son las ideas de las religiones del libro acerca de la muerte y el ms all

CONTENIDOS
El significado de la muerte
Todas las religiones se enfrentan al problema de explicar por qu existen elementos negativos en la realidad. Entre otras cosas, hace falta entender por qu hay enfermedad, sufrimiento, dolor y muerte. Muchos mitos religiosos consideran que la muerte es la consecuencia de un accidente, de un error o de un pecado que sucedi en el origen de los tiempos. La expulsin del paraso La historia de Adn y Eva del libro del Gnesis cuenta que Yahveh prohibi a la primera pareja humana comer del rbol del conocimiento del bien y del mal. Pero la serpiente tienta a Eva dicindole que si comen sern iguales a Dios. Eva y Adn comen del rbol, perdiendo as la inmortalidad y siendo expulsados del paraso. La eleccin equivocada La muerte puede ser consecuencia de un error involuntario, como cuenta el siguiente mito indonesio: Dios regal a los hombres una piedra, pero stos la rechazaron. Despus, Dios regal a los hombres un pltano, con lo que se pusieron muy contentos. Dios entonces dijo: A partir de ahora no seris como la piedra, que dura para siempre, sino como el pltano, que despus de un tiempo se pudre y desaparece. Intervencin de seres no humanos La prdida de la inmortalidad a veces se considera producto de la intervencin de un animal, como en el siguiente mito australiano: Antes los hombres despus de morir renacan saliendo de la tierra como las plantas. Pero un da la urraca se lanz sobre el hombre que estaba saliendo de la tierra y le impidi vivir. Desde entonces, los hombres vuelven a la tierra despus de morir, pero ya no salen ms.

El problema del mal

Una de las cuestiones ms difciles de explicar para las religiones es por qu existe el mal. En general, podemos decir que hay dos tipos de respuestas Algunas religiones consideran que el mal siempre ha existido, desde el principio de los tiempos. Esto puede deberse a varias razones: Los hombres fuimos creados con una materia imperfecta, por lo que no puede esperarse que seamos completamente buenos. Esto es lo que afirman los mitos rficos y babilnicos sobre el origen del hombre La creacin es imperfecta por culpa de los dioses. Esto aparece en los mitos americanos sobre las creaciones sucesivas. Tambin se aprecia en el mito del diluvio, que se produce porque Dios se arrepiente de la obra que ha creado.

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La creacin es producto de un dios malo. El maniquesmo afirmaba que el mundo era el campo de batalla entre dos dioses, uno bueno y otro malo. Algunas creencias prximas al maniquesmo afirmaban que el mundo es malo porque ha sido creado por un dios inferior o malvado. Otras religiones afirman que el mal es producto de una eleccin libre de los hombres. Es lo que creen la religin juda y la cristiana. El hombre eligi comportarse de manera equivocada, por lo que ahora debe aceptar la responsabilidad de su libre decisin, asumiendo las consecuencias.

Sentido de la vida e inmortalidad

La religin se ha preocupado tambin de ofrecer un sentido a la existencia humana. Algunas religiones ofrecen una explicacin contando con la vida en el ms all. Los judos, cristianos y musulmanes creen que cada persona es juzgada por Dios despus de la muerte. El ltimo da del mundo tendr lugar un Juicio Final y despus se producir la resurreccin de los muertos en cuerpo y alma. El resultado de este juicio es definitivo. Unos irn al cielo y otros al infierno, aunque a veces se admite un estado intermedio llamado el purgatorio En la religin egipcia la vida en el ms all era muy importante, pero slo estaba al alcance del faran y de su familia, que podan seguir todos los ritos necesarios para embalsamar los cadveres adecuadamente. Lo mismo pasaba en la antigua religin de los Incas, donde slo podran vivir eternamente los miembros de la clase alta Las religiones orientales entienden la salvacin de una forma distinta. No se trata de alcanzar la inmortalidad en el ms all, sino de liberarse de los lmites del individuo para fundirse con la realidad absoluta. Esta unin, que se llama Nirvana, slo puede alcanzarse despus de una serie de reencarnaciones sucesivas.

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CUESTIONES
1. De qu maneras han tratado las religiones de explicar la muerte? Explica tu respuesta con ejemplos 2. Por qu fueron expulsados Adn y Eva del paraso, segn la narracin bblica? 3. Recuerdas algn mito en el que la mortalidad de los seres humanos se deba a un error o una equivocacin? 4. Cmo pueden explicar las religiones el origen del mal? Explica tu respuesta con ejemplos 5. De qu forma explica la tradicin religiosa judeocristiana la existencia del mal? 6. Qu es lo que piensan las religiones del libro sobre el ms all? 7. Crean los egipcios en la inmortalidad? Cmo se poda conseguir? Estaba al alcance de todo el mundo? 8. Creen los budistas en la vida eterna despus de la muerte? Explica tu respuesta

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