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A LEGALIZAO DA MACONHA E SUAS CONSEQUNCIAS

Introduo
A maconha originria da frica. No entanto, talvez a mais antiga referncia planta e a seu uso como medicamento esteja no primeiro herbrio construdo no mundo, uma coleo de plantas de um imperador chins, e num livro de Medicina escrito na China no ano 7000 AC. Com 160 milhes de usurios em todo o mundo (7 milhes destes, s no Brasil) a Cannabis sativa teve seu consumo proibido nos anos 60 pela ONU. O cigarrinho do capeta criminalizado e o debate sobre a legalizao de seu uso pessoal novo.

Marcha da Maconha
Manifestantes ocuparam a Esplanada dos Ministrios em Braslia no dia 25 de maio de 2012 pedindo a legalizao do uso da maconha. A caminhada comeou pontualmente as 16h20, horrio reconhecido na cultura canbica como hora de fumar. Proibida em 2011, a Marcha da Maconha teve aval do Supremo Tribunal Federal (STF) por considerar que todos tm direito liberdade de expresso. A Polcia Militar do Distrito Federal (PMDF) acompanhou todo o manifesto sem interferncias. Ns defendemos a legalizao da maconha para trs finalidades: uso medicinal, para pacientes com cncer, glaucoma; uso religioso, que garante a liberdade de algumas religies afro-brasileiras que esto hoje impedidas de expressar sua liberdade religiosa; e uso cultural, que o uso social que no causa males ao indivduo, disse o organizador da marcha Flvio Pompo. Para o organizador, a proibio do uso da maconha equivocada, j que, segundo ele, registros histricos mostram que a cannabis usada h mais de 3 mil anos. Achamos que a proibio negativa, fortalece o crime organizado e causa mais males do que benefcios, disse.
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LEGALIZAO E DESCRIMINALIZAO DA MACONHA


Segundo o mdico e professor Druzio Varella necessrio distinguir legalizao de descriminalizao: Sou totalmente contra o uso e a legalizao da maconha. No entanto, necessrio distinguir legalizao de descriminalizao. Quando falo em descriminalizar, no estou me referindo droga. Estou me referindo a um comportamento humano, individual, que atinge o social. Quando falo em legalizar, falo de um objeto. Posso legalizar, por exemplo, o uso de determinado medicamento clandestino ou de um alimento qualquer desde que prove que eles no so prejudiciais sade. Como a maconha faz mal para os pulmes, acarreta problemas de memria e, em alguns casos, leva dependncia, no deve ser legalizada. O que defendo a descriminalizao de uma conduta. Veja o seguinte exemplo: se algum atirar um tijolo e ferir uma pessoa, no posso culpar o tijolo. S posso criminalizar a conduta de quem o atirou. A mesma coisa acontece com a maconha. O problema criminalizar seu uso e assumir as consequncias da aplicao dessa lei. Repetindo, sou contra o uso e a legalizao, mas favorvel descriminalizao da maconha.

Impacto Socioeconmico da Legalizao Da Maconha.

H muitas questes a analisar sobre a legalizao das drogas, pois a aceitao ou no ter uma grande influencia na sociedade e na economia. As pessoas que so a favor da legalizao assumem que o governo no pode evitar que faamos danos a ns mesmos, se ns mesmos no podemos faz-lo. Alegam que se no podem legalizar as drogas, por que ento legalizaram o lcool e o tabaco, que causam danos e podem ocasionar a morte. Alegam tambm que no podem proibir nada, se no causa danos a terceiros.

As maiorias dos Brasileiros so contra a Legalizao da maconha no pas.

O Brasil no aceita a legalizao da maconha. Este o resultado da ltima pesquisa realizada em todas as regies brasileiras que revelou nmeros j esperados. 72,5% da populao so contra a chamada descriminalizao da cannabis sativa, a conhecida erva do diabo ou maconha. Na regio norte, 82,8% radicalizou contra a legalizao da maconha. No nordeste, o nmero maior ainda: 83,8% disseram no ao consumo da erva. Na regio sudeste 75,7% tambm quer manter a atual legislao e no sul do pas, o menor ndice, 72,5%, que mesmo assim a maioria esmagadora. Presidente da Frente Parlamentar Mista em Defesa Permanente da Famlia Brasileira, Magno Malta a porta voz oficial contra a legalizao da maconha do Brasil. Somente 17% da populao aceita mudana na legislao. Liberar geral a cannabis entregar nossos jovens para vala, aumenta o problema de sade pblica e ameaa o futuro da nao. O brasileiro maduro e sabe discernir o melhor para as famlias, comemorou Magno Malta.
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Concluso.

Legalizao equivale autorizao, e tornar ainda mais difcil todo esforo para controlar o uso da maconha, criando uma situao semelhante a que ocorre, hoje, com o lcool, a primeira droga entre a juventude. A experincia de outros pases informa que a primeira consequncia da autorizao para o consumo da maconha ser ampliar seu uso. A experincia nefasta com o lcool, vendido de forma descontrolada para crianas de 14 e at 12 anos, ser repetida em escala semelhante com a maconha. Se j temos uma questo sria, com o lcool, que mal conseguimos enfrentar, por que criar um segundo problema, na mesma escala, com a maconha? Ao contrrio daquela droga quase infantil dos anos 60, de poucos efeitos colaterais, a maconha de hoje uma droga muito mais poderosa. Seu princpio ativo, THC, foi reforado artificialmente, para torn-la mais atraente e competitiva no mercado. A consequncia que ela se tornou mais prejudicial sade mental dos usurios. Pode gerar transtornos psquicos com frequncia maior. Est provado que ela pode estimular a psicoses e perda de memria. O uso frequente provoca queda na disposio para o estudo e o trabalho. No est demonstrado que a maconha gera dependncia qumica. Mas gera dependncia psicolgica, o que no pouca coisa. A autorizao para o uso da maconha equivale a abandonar todo esforo pela educao da juventude em nome de uma existncia mais saudvel. No d para liberar a maconha e depois dizer: est autorizado, mas no para usar. muita contradio numa frase s. A legalizao tran sforma toda campanha educativa contra o uso da maconha e outras drogas numa conversa risvel, pr-destinada a derrota. Nos dias de hoje, a palavra legalizao o nome secreto para um acordo com o crime organizado, a ser consumado num momento em que o pas consegue vitrias histricas sobre o trfico de drogas. Por fim, a sociedade Brasileira no est preparada para a legalizao, a qual implica:
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Aceitao moral de outras drogas; Mensagem de que est tudo bem com o consumo da maconha; Reao intensa e extensa do mercado negro, para no perder a fonte de lucro e de poder; Maior acesso, pela disponibilidade e pela diminuio dos preos com consequente aumento do nmero de usurios; Responsabilidade do Estado, quanto contribuio para

inmeros prejuzos como: o surgimento de problemas mentais, a manuteno da violncia pelos usurios na busca de recursos, para acesso as drogas, nascimento de crianas com problemas genotpicos; Explicitao dos limites de fornecimento.

ABORTO: Uma questo Jurdica, religiosa ou de sade pblica?

Introduo

O aborto (do latim ab-ortus, privao do nascimento) a interrupo da gravidez, que pode ocorrer de forma espontnea ou de forma voluntria, atravs de interveno mdica ou provocada pela prpria gestante. Este um assunto muito controverso e polmico hoje em dia, dividindo muitas opinies. Assim, existem os grupos de presso a favor da legalizao do aborto, que so designados por grupos pr-escolha, e os que se opem que se intitulam pr-vida. No Brasil, o aborto crime. A prtica s admitida (no punida) em casos de estupro ou riscos vida da mulher. A descriminalizao vem sendo reivindicada pelo movimento de mulheres e outras foras sociais. Mas a proposta est longe do consenso. Setores da sociedade ligados a diversas religies so contrrios ideia e vo mais alm: defendem o aprofundamento das punies e a proibio da prtica, inclusive em casos de estupro. O debate acirrado e tem se caracterizado por posies que oscilam entre o direito vida do feto e o direito autonomia reprodutiva da mulher. A questo delicada e as reflexes se multiplicam, envolvendo concepes de valores morais e religiosos, o funcionamento do sistema pblico de sade e o desenvolvimento de polticas sociais. No centro das discusses esto premissas jurdicas e cientficas e o ponto de vista da gentica e da medicina.

Aborto e sade pblica

O abortamento inseguro reconhecido pela comunidade internacional como um grave problema de sade pblica desde a dcada de 1990. O termo "inseguro" definido pela Organizao Mundial da Sade (OMS) como o procedimento para interromper a gravidez no desejada realizada por pessoas sem as habilidades necessrias ou em um ambiente que no cumpre com os mnimos requisitos mdicos, ou ambas as condies. Segundo o relatrio, ocorrem aproximadamente 211 milhes de gravidezes anuais em todo o mundo; 87 milhes de mulheres engravidam de maneira no intencional e, desse total, 31 milhes resultam em abortamentos espontneos ou em natimortos; 46 milhes de gravidezes terminam em abortamento induzido, sendo que 19 milhes so feitos de forma insegura, implicando 70 mil mortes maternas. Ainda de acordo com o estudo feito pela entidade, mais de 96% das mulheres mortas ou prejudicadas por abortos inseguros vivem nos pases mais pobres do mundo. A Amrica Latina registra 17% do total de abortos clandestinos realizados no mundo inteiro, a frica, 58%. O Brasil aparece no relatrio com uma das maiores taxas da ocorrncia entre os pases em vias de desenvolvimento. O estudo da IPPF no apresenta nmeros absolutos de mortes maternas decorrentes de aborto no Brasil, em razo da subnotificao. Baseado em estimativas, o documento aponta que o aborto inseguro responsvel por 9,5% das mortes maternas diretamente relacionadas gravidez no pas. Dados do Ministrio da Sade mostram que o aborto a quarta causa de bito materno e a curetagem (raspagem uterina feita aps abortos), o segundo procedimento obsttrico mais praticado no Sistema nico de Sade (SUS), superado apenas pelos partos. Segundo os pesquisadores, as mulheres em situao de aborto incompleto ou com complicaes, geralmente, sentem constrangimento e/ou medo em declarar a situao nos servios de sade, resultando em subnotificao. No difcil presumir que, ao juntar tal constrangimento falsa
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ideia de que abortar sangrar, muitas mulheres enfrentam graves hemorragias, no procuram um servio de sade e sangram at morrer. A pesquisa mostra que entre os fatores de maior risco esto quedas, socos, atividades fsicas excessivas, substncias custicas (cloro, cal, sais de potssio) inseridas na vagina e objetos pontiagudos (arame, agulhas de tecer, cabides, entre outros) inseridos no tero.

Aborto e questo jurdica

No Brasil o aborto legalizado em algumas situaes, vejamos: a) Aborto necessrio se no h outro meio de salvar a vida da gestante; b) Aborto no caso de gravidez resultante de estupro. O Supremo Tribunal Federal (STF) decidiu em 12.04.2012 que grvidas de fetos sem crebro podero optar por interromper a gestao com assistncia mdica. Por 8 votos a 2, os ministros definiram que o aborto em caso de anencefalia no crime. O Cdigo Penal criminaliza o aborto, com exceo aos casos de estupro e de risco vida da me, e no cita a interrupo da gravidez de feto anencfalo. Para a maioria do plenrio do STF, obrigar a mulher manter a gravidez diante do diagnstico de anencefalia implica em risco sade fsica e psicolgica. Aliado ao sofrimento da gestante, o principal argumento para permitir a interrupo da gestao nesses casos foi a impossibilidade de sobrevida do feto fora do tero. Aborto crime contra a vida. Tutela-se a vida em potencial. No caso do anencfalo, no existe vida possvel. O feto anencfalo biologicamente vivo, por ser formado por clulas vivas, e juridicamente morto, no gozando de proteo estatal. [...] O anencfalo jamais se tornar uma pessoa. Em sntese, no se cuida de vida em potencial, mas de morte segura. Anencefalia incompatvel com a vida, afirmou o relator da ao, ministro Marco Aurlio Mello.
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Aborto e questo religiosa.

De acordo com a Igreja Catlica, existe uma pessoa humana, um sujeito de direitos, desde o primeiro momento da concepo, e a interrupo de uma gravidez tida como ato homicida. O no nascido, mesmo que embrio titular do direito vida, resguardado no caput do art. 5. da Carta da Repblica. A Igreja define o aborto como crime abominvel juntamente com o infanticdio, j que o ser humano deve ser respeitado e tratado como uma pessoa desde a concepo. Desde esse mesmo momento, devem lhe ser reconhecidos os direitos da pessoa, entre os quais, e primeiro de todos, o direito inviolvel vida de cada ser humano inocente. Para as pessoas religiosas a ligao entre a moralidade e religio tem um mbito prtico imediato que se centra em questes morais particulares. Os ensinamentos das escrituras e da igreja so considerados pelos crentes como autoritrios, determinando as posies morais que tm de tomar. Para citar um exemplo notvel, muitos crentes pensam que no tem outra opo que no seja opor-se ao aborto, uma vez que ele condenado tanto pela igreja como pelas escrituras. No debate corrente sobre a moralidade do aborto, as questes religiosas nunca esto longe do centro da discusso. Os religiosos conservadores defendem que o feto um ser humano desde o momento da concepo e, consequentemente, dizem que mat-lo realmente uma forma de homicdio. No acreditam que deve ser a me a decidir se aborta, porque isso seria o mesmo que dizer que ela livre para cometer um homicdio. A principal premissa que o feto um ser humano desde o momento da concepo. O ovo fertilizado no meramente um ser humano potencial, mas um verdadeiro humano com todo o direito vida.

Concluso.

O aborto contra a vida. A Declarao Universal dos Direitos do Homem afirma que todo o indivduo tem direito vida (artigo 3.). Tambm a Constituio da Repblica Portuguesa declara que a vida humana inviolvel (artigo 24.). Assim, qualquer referendo ou decreto-lei que legitime a morte de um ser humano indefeso, designadamente a despenalizao do aborto, sem qualquer indicao mdica que o justifique, um atentado claro contra a vida humana, e viola a prpria constituio portuguesa e os direitos fundamentais do ser humano, expressos na Declarao Universal dos Direitos Humanos. O aborto contra a mulher. Sejam quais forem os motivos que a originam, alguns permitidos por lei, qualquer interrupo da gravidez uma agresso para a sade fsica, mental e emocional da mulher. Sabe-se actualmente que qualquer mulher que aborta voluntariamente, mesmo nas melhores condies de assistncia mdica, tem um risco acrescido de leses do aparelho genital, infertilidade, abortamentos espontneos posteriores, prematuridade em gravidezes ulteriores, entre outros. Mais difceis de quantificar, mas no menos importantes, so as consequncias ao nvel da sade mental, nomeadamente depresso, sentimentos de culpa, sentimentos de perda, abuso de substncias txicas e mesmo suicdio. O aborto contra a criana. Nos pases que despenalizaram o aborto, os seres humanos correm maior risco de terem uma morte violenta nos primeiros nove meses da sua existncia do que em qualquer outro perodo da sua vida. O tero materno, que deveria ser o lugar supremo de proteco da vida humana tornou-se assim tragicamente, nas ltimas dcadas, num dos locais mais perigosos. Alm disso, sabe-se que muitas crianas, quando descobrem que a sua me fez um aborto, numa outra gravidez, desenvolvem perturbaes mentais que podem requerer apoio psicolgico ou psiquitrico.

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O aborto contra a famlia. Os filhos so uma parte integrante e significativa de cada famlia, considerada um dos pilares fundamentais das sociedades civilizadas. O aborto contra DEUS.Para alm de todas as razes atrs mencionadas, consideramos que o aborto uma clara violao da vontade de Deus, revelada nas Escrituras Sagradas. O quinto mandamento declara precisamente: no matars (xodo 20:13).

Um pas que aceita o aborto no est a ensinar os seus cidados a amar, mas a usar a violncia para obterem o que querem. por isso que o maior destruidor do amor e da paz o aborto. (Madre Teresa de Calcut)

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Referencias Bibliogrficas.

Fonte de pesquisa site de internet: www.dci.com.br/brasiliarecebeprimeiramarchadamaconhaaposliberao. www.drauziovarella.com.br www.boletimjuridico.com.br/alegalizaodamaconhaesuasconsequencia. www.senadormangomalta.com.br/78%contraalegalizao. www.franciscoalejandro.com.br/codigodepublicao1537/ediono195;in seridoem10/09/2006. www.g1.globo.com/brasil/noticias;inserido12/04/2012. www.espiritosanto.com/atualidades/artigo10razescontraoaborto.

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