$ 37,00

Epistemologa de la Geografa
Carrera:
Geografia
2012
Apunte:
Modulo I
AUTORES, TEXTOS Y TEMAS
CIENCIAS SOCIALES ..
Dirigida por Josetxo Beriain
1
J.M. Mardones
FILOSOFA DE LAS CIENCIAS
HUMANAS Y SOCIALES
Materiales para
una fundamentacin cientfica
ANTHROPOS
Filosofa de las ciencias humanas y sociales: Materiales pa.r;;:;una
fundamentacin cientfica! J.M. Mardones . .,,-'13." edicin]. 7 ub
(Barcelona) : Anthropos Editorial, 2007) . :'
415 p.; 20 cm. (Autores, Textos y Temas. Ciencias Sociale,s; 1)
" "-,
Bibliograffa p. 407-412. - Glosario de trminos
ISBN: 978-84-7658-314-2
1. Ciencias Sociales Filosofa l. Titulo n. Coleccin
30:167
167:30
Primera edicin en Anthropos Editorial: 1991
Primera reimpresin: 1994
Segunda reimpresin: 2001
Segunda edicin: 2003
Tercera edicin: 2007
1.M. Mardones, 1982, 1991, 2003, 2007
Anthropos Editorial, 1991,2003,2007
Edita: Anthropos Editorial. Rub (Barcelona)
www.anthropos-editorial.com
ISBN: 978-84-7658-314-2
Depsito legal:_ll.Al.$43-2007 ...... __ ....._ .
Diseo, realizacin y coordinacin: Anthropos Editorial
(Nario, S.L.), Rub. Tel.: 93 697 22.96/ Fax: 93 587 26 61
Impresin: Novagrafik. Vivaldi, 5. Monteada y Reixac
Impreso en Espaa - Printed in Spain
Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser reproducida. ni en todo ni en parte.
ni registrada en, o transmitida por. un sistema de recuperacin de informacin. en ninguna forma
ni por ningn medio, sea mecnico, fotoqufmico, electrnico, magntico, electroptico, por foto-
copia, o cualquiex: otro, sin el pern:llsO previo por escrito de la editorial.
PRLOGO A LA SEGUNDA EDICIN
La buena acogida que tuvo este til pedaggico en su pri-
mera edicin me ha impulsado a aceptar actualizarlo y darlo
de nuevo a la imprenta. Conserva su estructura original, y sola-
mente cambian algunas pginas, enriquecidas con algunos au-
tores que el paso del tiempo seala que deben estar ah presen-
tes. Con todo, el carcter de instrumento pedaggico de esta
obra sugiere no recargarla excesivamente.
Debo recordar la amistosa colaboracin que recib en su da
del profesor Nicanor Ursa. Planeamos, incluso, lo que debera
haber sido un programa ms largo. Los avatares de la vida
truncaron el proyecto, pero queda el recuerdo y el agradeci-
miento sincero a sus sugerencias y ayudas en algunas de las
partes. Para esta actualizacin tambin he recibido las sugeren-
cias de amigos y colegas del Instituto de Filosofa, especialmen-
_----te deJavier Muguerza y Canos" TieDauf.Pero aeDo agraaecer
a la insistencia de Josetxo Beriainel que haya puesto manos a
la obra de esta actualizacin y el que se publique en la colec-
cin de ciencias sociales de Anthropos.
Mi deseo para los futuros usuarios de esta seleccin de ma-
teriales, tanto profesores como alumnos, es que a unos les sirva
para su tarea pedaggica, y a los otros los introduzca en el
7
poner a los hombres: los artistas-ingenieros del Renacimiento,
hombres geniales, como Leonardo da.Vmci, que inician la vincu-
lacin sistemtica del saber acadmico con la emprica artesanal.
El mismo Galileo, durante su es;tancia como profesor de matem-
ticas en la Universidad de (1592-1610), tuvo numerosos
contactos con artesanos para trabajar en su laboratorio y solucio.'
nar problemas fsicos de las bombas de agua, artefactos militares,
etc. Fueron, en suma, una plyade de cientficos, en su mayoria
astrnomos (y Aristteles ya denominaba a la astronoma una
ciencia mixta, por conjuntar la matemtica con la tcnica), los
que pisaron ese umbral de la nueva ciencia: Copmico, Galileo,
junto con Simn Stevin y W. Gilbert.
que reemplaza a la aristotlica va a con-
sigerar como explicacin cientfica de un hecho' g?e
vng3: formulada en trminos de leyes que relacionan fenme-
nos determinados numricamente, es decir, matemtiCa:iente.
TaIs explicaciones tomarn las formas de hiptesis causales.
Pero causal va a tener aqu una connotacin funcional en una
perspectiva mecanicista. . .
Finalmente, la piedra de toque del valor de nuestras hipte-
sis causalistas vendr determinada por el anlisis f!:?9?erimentaL
rSer la comparacin de la hiptesis con las
\ ducidas mediante la observacin de la realidad o experlmenta-
la que nos dir su valor explicativo.
Ms de un siglo despus, dir Kant que la actitud del cientfico
galileano no es la de un escolar a quien la naturaleza ensea, sino
la de un juez que ciertamente va a aprender de un testigo, pero
sometindolo a un interrogatorio, previamente fOljado por el juez,
el cual prefija, por tanto, lo que quiere averiguar. Dicho de otro
modo, la fsica griega y, en general, toda la ciencia hasta Galileo,
se ha montado sobre el supuesto de que el entendirniento gira en
torno a las cosas. Galileo, dir Kant, ha montado su fsica sobre
un supuesto inverso: que las cosas giran en torno El
.eIJ.te,IlClirrIjen,to, y, pqr paradjico entpnceSY solo en-
tonces ha descubierto lo .que s()u !asCQSl;lS. Se ha a::uisllmdolo
revolUCin' dopernicana en la ciencia.
6
6. l. Kant Crftica de la razn pura, Buenos Aires, Losada, 1970, p. 130; X Zubi-
. ri: Cinco lecciones de filoso{fa, Madrid, Alianza, 1980, pp. 72, 74. Sobre Ga1ileo, cfr.
A. Koyr: Estudios galilea:nos. Madrid, siglo XXI, 1980.
26
Ya tenemos el escenario, o mejor, el rlng, donde se debate
la fundamentacin de las ciencias del hombre. Ser acaballo
de estas dos tradiciones, aristotlica y galileana, de sus respecti-
vos puntos de vista sobre la explicacin cientfica, donde se de-
sencadenar la disputa. Comprenderemos ahora por qu, ha-
blando en un sentido muy amplio, la confrontacin puede
expresada en trminos de explicacin causal versus explicaGin
teleolgica o, como diremos ms
ren) contra comprensin (Verstehen).
Vamos a ciitiri:ifur la exposicin del estado de la cuestin
actual. Segn lo convenido, seguiremos, a grandes zancadas, el
desarrollo histrico de la polmica. Esperamos ganar as un
horizonte heurstico, explicativo, del problema mismo. De
acuerdo con K.O. ApeJ,7 distinguiremos tres fases en la contro-
versia. Y si se nos abre un crdito de atencin, como dira Orte-
ga, desde ahora anunciamos nubarrones con claros paisajes, y
prometemos archipilagos.
D) La prim.era polmica explcita de la filosofa
de las ciencias sociales: positivismo declm.onnico
frente a he:n:nenutica
Nos situamos en el siglo XIX Hay un paralelismo entre este
siglo y la centuria de la ciencia moderna: acontece para las
ciencias del hombre un despertar anlogo al conocido por
las ciencias naturales en aquella poca. El estudio sistemtico
del hombre, de su historia, lengua, usos e instituciones socia-
les, adquiere en este tiempo, y merced a hombres como Ranke
y Mommsen en historiografa, W. von Humboldt, R. Rask,
J. Grimm en lingstica y filosofa, Tylor en antropologa social,
Saint-Simon, Comte, Spencer y Marx en sociologa, una altura
comparable a la alcanzada por la ciencia galilaico-newtoniana.
Tampoco sucede este auge de estudios culturales, sociales,
humanos, porque s. El hombre fue desafiado a finales del siglo
xvm Tuvo lugar uno de esos acontecimientos que conmueven
hasta los cimientos del mundo social y que, segn Kant, no se
7. K.O. Apel: Die Erk1i1ren-Verstehen Kontroverse ... , ob. cit., pp. 15-57.
27
olvidarn jams: la Revolucin francesa. Hasta entonces, dig-
moslo de una forma simplificada y general, la sociedad no
constitua un problema para la conciencia, dada su relativa
comcidencia con ella. Todava era posible una visin monolti-
ca, sm problemas, de la conciencia. Hasta cierto punto; las rela-
ciones sociales, la cultura, el pasado y porvenir de la sociedad,
funcionaban mconscientemente, a semejanza de las fuerzas ele-
mentales del cosmos. Pero desde el momento en que la socie-
dad europea entr en crisis, se convirti en un problema para
s misma a nivel de la prctica (modo de orgairizacin) y se
hiz() evidente la ignorancia terica (modo de comprensin). De
esta manera, quedaba expedito el camino para la aparicin de
las ciencias del hombre Y. en particular, de las que conciernen
a la sociedad. La crisis, el estado crtico, en que se encontraron
los hombres Y las sociedades occidentales, enfrentados con la
necesidad de una nueva reordenacin social Y de obtener equi-
librio, sacudi los espritus en favor de una mtervencin cons-
ciente Y refleja de la sociedad sobre s misma.
8
Nos encontramos, por tanto, a mediados del siglo XIX con
una ciencia natural asentada cada vez ms fuertemente sobre
los pilares de la tradicin galileana, Y unas ciencias humanas
con grandes logros Y con pretensiones cientficas. En estas cir-
cunstancias, dir Van Wright, result natural que una de las
principales cuestiones de la metodologa Y filosofa de la ciencia
del siglo XIX fuera la concerniente a la relacin entre estas dos
importantes ramas de la mvestigacin emprica.9 Las principa-
les posiciones al respecto pueden engarzarse en las dos grandes
tradiciones del pensamiento cientfico que hemos esbozado.
Una de estas posiciones es la filosofa de la cieru;ia delppsiti-
vismO decimonnico, representacJa tpicamente por A. Comte y
J. Stuart Mill. El positivismo es un concepto que se ha vuelto
escurridizo, porque se puede' aplicar a una serie de autores, que
van desde Hume hasta Popper y sus discpulos-hoy-dia.-Convie-
ne buscar el comn denominador de esta corriente positivista
8. Sobre el nacimiento de las ciencias humanas y el contexto sociohistrico de
crisis, cfr. M. Foucault: 1Ds palabras y las cosas, Madrid, Siglo XXI, 1971, pp. 334 S.;
J. Habermas: Teora y praxis, Buenos Aires, Sur, 1966, pp. 105 S.; A Tourame: la
production de la. soci.t, Pars, Seuil, 1973, pp. 62 s.
9. G.H. von Wright: Explicacin y comprensin, p. 20.
28
que se desliza persiguiendo la tradicin galileana de la ciencia.
Reducida a sus rasgos caractersticos, cuatro seran los aspec-
tos que configuran el contenido de este vocablo acuado por
Comte:
l.Blm.cJ.nismo metodolgico. Los objetos abordados por la
mvestigadn cientfica pueden ser, y son de hecho, diversos,
pero hay, como dira Comte, unidad de mtodo y homogenei-
dad doctrinal. Es decir, solo se puede entender de una nica
forma aquello que se considere como una autntica explicacin
cientfica.
2. El modelo o canon de las ciencias naturales exactas. Para
Comte, Mll, la unidad de mtodo, 'el llamado mtodo positivo,
tena un Ganon o ideal metodolgico frente al que se confronta-
ba el grado de desarrollo y perfeccin de todas las dems cien-
cias. Este baremo lo constitua la ciencia fsico-matemtica. Por
l vendra medida la cientificidad de las nacientes ciencias del
hombre.
3. La explicacin causal o Erklaren como caracterstica de la
explicacin ciii:ij:Ci. La 'Ciencia trata de responder a la pre-
gunta de por qu ha sucedido un hecho, es decir, responde a
la cuestin acerca de las' causas o motivos fundamentales. Las
explicaciones cientficas son, por consiguiente, causalistas, aun-
que sea en un sentido muy amplio. Si nos remitimos a Comte y
Mill, tal explicacin de carcter causal viene expresada tambin
en la bsqueda de leyes generales hipotticas de la naturaleza
que subsuman los casos o hechos mdividuales. Hay un vocablo
alemn que resume y condensa este mtodo cientfico: es el
E.RKl..AREN (<<explicar, explicacin); en ingls, explanation (tra-
ducido, a veces, por explanacin ).10
4. Desde
F. Bacon scientia et potentia in dem coincidunt.l1 A. Comte
-pondt:-eLnfasis-en-la-]3FedieaeiR-cle-10s-fenmenos:-Su-voir
pour prvoir pour pouvoir es todo un mdicador del inters que
gua el conocimento positivo. El control y domlnio de la natu-
10. As sucede, por ejemplo con la traduccin de la recopilacin de textos de P.H,
Hidditch: Fosa/la de la. ciencia, Mxico, FCE, 1975, cfr. pp. 100 s. Habrla que unificar
la terminologa y reservar el trmino tcnico explicar para la explicacin de tipo causal
11. F. Bacon: Novum Organum (1620) libro 1, aforismo 3.
29
raleza constituye el de dicho inters. La amenazague
le ronda es cosificar, reducir a objeto todo, hasta el hombre
mismo. Cuando la razn se unilateraliza hacia este lado y abso-
lutiza sus posiciones, estamos ante lo que Adorno y Habermas
denominan la razn '
Este positivismo cientfico va a pretender hacer
cial, histrica, econmica... siguiendo la tipificacin ideal de
fsica matemtica, acentuando la relevancia de las leyes
les para la explicacin cieJ;ltfica y tratando de subsumir bajo. el
mismo y nico mtodo a todo saber con pretensiones cientfi-
cas. No ser, pues, extrafio que A. Comte quiera' hacer fsica
social, por ciencia de la sociedad o sociologa. El debate no
tard mucho en estallar. Porque, frente a la filosofa positivista
de la cien.;;;ia, se fue fraguando en el mbito alemn, sobre
todo, anti-J?Ositivist;J A metodo-
lgica la vamos a he:f:r!1:e1Jl!.utic(l, arendienflo,a algu-
nos de sus rasgos ms --caractersticos. Entre las figuras repre-
-sentativas de este tipo de peris8miento
historiadores y cientficos sociales alemanes de la talla de Droy-
se:'pilihey, sim:n.1<e.:fy Max con los neokantianos de la
de Baden, Windelband y Rickert. Fuera de Alemania, se
suele citar al italiano Croce y al ingls Collingwood como repre-
sentantes afines a los anteriores
Lo que unifica a todos estos pensadores es su
filosofa positivista. El J9-8_..p:r-etensiones delpositiyis-
mo serra el primer elemento comn. me-
todolgico del positivismo; rechazo a la
canon ideal regulador de toda explicacin cientfica; rechazo
:1 del afn preructivo y y de la reduccin a
I riZ6n'll:iStriiieiita. -- ' ,
, -Ei deSCii6rienzo de los hermeneu,tas, deSde Droysen, es que
la nlanifestacin de 10 singular es __
una: de' 10 interior en cuanto se
retrotrae a lo interior.12 Para Droysen, el ser humano expresa su
interioridad mediante manifestaciones sensibles, y toda expresin
12. G. Droysen: Grunilriss der historik (1858), citado en KO, Apel: Die Erklib-en-
Verstehen KDntroverse, ob. cit., p. 15.
30
humana sensible refleja una interioridad. No captar, por tanto,
en una manifestacin, conducta, hecho histrlc 'social esa di-
meSion mterna, eciuivale a no comprenderlo. ' " . ,
- Droysen fue el primero que utiliz la distincin entre expli-
cacin y comprensin (en alemn Er1diiren y Verstehen) con in-
tencin de fundamentar el mtodo de la historia, comprender,
en contraposicin al de la fsica matemtica, explicar, y al de la
tecnologa y filosofa, conocer (Erkennen). Desde entonces el
trmino viene a representar una con""
cepcin metodolgjca ,propia de las ciencias hllIllaJla5. El con
J
;r:ildo postivo del trmino comprender varia y tiene nfasis di...'
versos segn los autores; as, a ttulo de ejemplo, para Sirnmel
(y el primer Dilthey) la comprensin, tiene una resonancia psi-
colgica, es una forma de empatia (Einfh1ung) o identificacin
afectivo-mental que reactualiza la atmsfera espiritual, senti-
ri::l.ieritos, pensamientos, de sus objetos de es-
tudiO.
13
Pero {Dilthey acentuar adems en las ciencias hmna-
nas la pertenencia dl investigador y la realidad investigada al
mismo universo histrico: el mundo cultural e histrico dei
hombre. .. por tanto,
comprensin desde dentro de los fenmenos HISTRICOS SOCIA-
LES, HUMANOS;
, " " La comprensin se funda para Dilthey en esa identidad su-
.. c.le .. ciencias del' espri1:l.i:""-S;;-Justlflea 'de
Sta -i::r:8:nera, adems, a-ytonola de las ciencias del espritr.t
ciencias de la naturaleza" Windelband, sin embargo,
en su Historia y ciencia natural (1894) sostiene que 10 importan-
te no es la distincin diltheyana, fundada en el diverso objeto
material de las ciencias naturales y del espritu, sino en fen-
menos repetidos uniformemente y fenmenos ,idlVidlliies ,e
!=o.moJ,
den comprender hechos particulares, mientras que las ciencias
ruiti.iii1es trata:n' defoi:iU1ai:kyes generales. Windelband califi-
c de nomotticas las ciencias que persigUen leyes, e ideogrfi-::.
.. -.----._-. ........ ... , ...,
13. Hacemos notar que este rasgo psicolgico es el ms vulgarizado cuando se
hab]a de ]a comprensin. Hasta autores como St.egmller, cuando tratan de esquema-
tizar ]a concepcin del Verstehen de Dilthey, acuden a esta teora pSicolgica de la
comprensin. Lo menos que se puede decir frente a esta interpretacin es que se toma
abusivamente ]a parte por el todo.
31
_c'!:..,. las dedicadas a la c.omprensin de las peculiariddes indi-
vidJlales,y-,nicas de sus .objet.os. .
Weber,' siguiend.o a Rickert, va a insistir en la
co:m.o el mt.od.o caractenstic.o de las ciencias, cuy.os .objet.os
presentan una reZadn de valor que hace que dich.os
n.os presenten ];;levantes, ..
.objet.os de las ciencias naturales, l.os t.om.os, p.or ejem-
pl.o. Esta" sign:mcatlVlda,fpn::rrlte""identificar y selecci.onar tales
.objet.os. El investigad.or llega a la <;:()lDprens.i?n de,
d.o p.orque puede c.ompartir, mej.or, c.omparte c.on el .objet.o, l.os
.v;.ores que atribuyen el significad.o.
El ltim.o Dilthey14 insiste en que el Verstehen n.o es s.ol.o un
c.on.ocimient.o psic.olgico, sin.o la c.omprensin del espritu .ob-
jetiv.o (Hegel), en cuant.o .objetivacin sensible, histrica, en
realizaci.ones culturales, del espritu .o vida humana. Acuand.o
una frase expresiva y brillante, dir que el espritu s.ol.o puede
c.omprender 1.0 que ha hech.o (<<Nur was der Geist geschaffen
hat, verstehet er).
De t.od.o este esfuerz.o p.or precisar una fil.os.ofa de la ciencia
que n.o caiga en las redes del p.ositivism.o y haga justicia a la
peculiaridad de las ciencias humanas, culturales .o del espritu,
una c.osa queda clara: el rechaz.o a aceptar el m.odel.o de expli-
cacin cientfica triun:fu.nte en o"CCaente 'desde
Una recuperacin de la tradicin arist.otlica, a travs de Hegel
Para ciert.os filsef.os la explicacin (cientfica) c.onsiste en
procurar' que l.os fenmen.os sean inteligibles tele.olgicamente,
ms bien que en determinar su predicibilidad a partir del c.ono-
cimiente de sus causas eficientes.15 '
El debate iniciad.o cen la relacin antip.ositivista de finales
del sigl.o XIX n.o c.oncluye aqu. Es, ms bien, el c.omienze de
una p.olmica incesante hasta h.oy. Est.o indica que n.o hay ven-
ced.ores ni vencid.os, aunque s reacci.ones ms .o men.os fuertes
__ en. etr.o -sentid.o.-Por .. ejempl.oral terminar-eLsiglQ":XIX,
14. Cfr. W. Dilthey: Der Aufbau der gerschichtlichen Welt in der Geisteswissenscha:{-
ten, Frankfurt, 1970. Para una buena presentacin del pensamiento de Dilthey e inclu-
so de la problemtica que vinimos abordando, E. Imaz: El pensamiento de Dilthey,
Mxico, FCE, 1978; K..o. Apel: Die Erldliren-Verstehen. Kontroverse, pp. 17 s.; J. Freund:
Las tearfas de las ciencias humanas, Barcelona, Pennsula, 1975.
15. G.H. Wrigth: Explicacin y comprensin, p. 27.
32
E) La segunda fase de la polmica .o el raci.onalismo
critico frente a la teora critica
N.os hallamos entre las d.os guerras mundiales. Este tiempe
cenoce <:te en J.S50, tras un
estancamlent.o que se rem.onta a 1350. P.or una serie de azares
el desarr.oll.o de la lgica se. VI.l:c:;I#.SQ!1 __ __ di
c()m.o resultad.o, en la dcada de l.os aos veinte, el denominad.o
A esta corriente pertenecen el pri-
mer (.o del Tractatus logico-philosophicus) y el de-
n.ominad.o ne.op.ositivismo del crculo de Viena.
de' esta dentr.o de 1.0 que se
1!!..0sofa analtica, seJ:!fl.:afirmar que nicamente los
s()I!letidos a la lgic;a y.4! ,
den. ser calificad.os C;<?lll.o cientfic.os. Los dems deben ser c.on-
siderad.os de anteman.o c.omo absirrd.os y sin sentido ..
es s.ol.o, pero tanto, aquel de
estos des la teora deJa. relacin
la fase .o verificaCIn emp!!ica. El gran .objetiv.o, a la larga, cla-
ramente expresade p.or el representante ms significativ.o del
crcule de era tpicamente positivista: rec.ons-
truir raci.onalmente t.odes los p.osibleS
unitaria, universal, lgicamente trabada. . - ... ,. .. oo .... -.-.---- --"
N.o es extra.o que el nfasis de los ne.op.ositivistas del crcu-
le de Viena, de un R Camap, p.or ejempl.o, se centrase en:
la me-
el !Q8!!2g_JiL!f!!!:gyaje. Camap persi-
VIda el cientfico universal
.le9. P. _le neutrales, unvocos, sin las-
tres histricos. W. Stegmller
16
ver en este intent.o la persecu-
16. W. Stegml1er: Hauptst:rOmungen der Gegenwarts-phDsophie, Kraner, Stuttgart,
33
cin del antiguo ideal de absolutez; en lugar del s.aber
debe aparecer ahora la exactitud absoluta. pre9IsIn
y formalizacin son rasgos exigidos a todo enuncIado pre-
tensiones cientficas. I
b) La comprobacin y verificacin emprica. de todas las
afirmaciones, nicamente tendr por verdadero y pleno de .sen-
tido lo que expresa un estado de cosas obj.etivo,. lo cual eqmvale
a decir, capaz de ser sometido a obseIVacIn directa y compro-
bacin mediante experimentos.
r
La moderna teora de la ciencia ha sido fuertemente influi-
r da por estas ideas. Pero pronto se vieron las aporas a las que
i conduca el programa del positivismo lgico.
construccin de un
\ de interPretacin unvoca, surgan las .preguntas:
\ formalizado, no depende del lenguaje
posible un lenguaje cientfico totalmente independiente de un
; saber cotidiano previo? .
-- . Gravsimas eran tanlbin las consecuencias que se denva-
ban de aplicar estrictanlente el principio la
P.9Pper Qir que la exigencia mayor _ la
experiencia no solo eliminara las afirmaCIOnes metafSIcas,
sino aniquilara tanlbin las.. hiptesis empiristas y
todo el conocimiento cientfico natural.
17
Esto porque la mayo-
o ra de los enunciados cientficos no.. son
mente. habra que rechazarlos como a?r-
sin sentido. Pero, con qu derecho se hace preCISa-
mente a la experiencia sensible,. emprica, el criterio de todo
sentido?
Ya se advierte que, por este camino, muy poco pens.a-
miento filosfico y de las ciencias humanas quedara en pIe.
Sera rechazado como pseudociencia. De hecho los filsofos
positivismo lgico se ocuparon, casi exclusivamente, de cuestio-
nes relativas a los fundamentos de las matemticas y de las
ciencias naturales exactas. Solo O. Neurath, uno de los miem-
bros ms activos, junto con Carnap, del c'"culo de Viena, trat
6, 1976, XXX, n, obra muy recomendada de la que hay 1rad. cast.: Corrientes actuales
de la filosaffa actual, Buenos All-es, Nova, 1967. .
17. K Popper: La lgica de la investigacin cienttfica, Madrid, Tecnos, 1973.
34
de fundamentar la sociologa desde Sus supuestos. lB Uno de los
resultados fue rechazar las exigencias metodolgicas del mto-
do del Verstehen. Este queda reducido a un nuevo elemento
externo, accidental, dentro del proceso cientfico. Tomando su
comparacin, sera equivalente a un buen caf que el investi-
gador necesita para su trabajo.
Ser K :opper, . crtico del c'"culo de aunque situado
en la corrieie' comenzar a prestar atencin
a la problemtica de las ciencias sociales.l
9
Desde la
filosofa analtica de la ciencia entr en liza en el debate positic.
vismo-antipositivismo. Las antiguas controversias se avivaron
alrededor de la mitad del siglo.
El racionalismo crtic04eK POPP!:r ..
contra el positivismo lgico del c'"culo de Viena. Popper haba
tenido contactos con sus miembros en su Viena natal. En 1934
aparece su Logik der Forschung (Lgica de la investigacin) don-
de analiza, sutilmente, las reglas de juego de la obtencin de las
hiptesis y teoras el fundamento de un
criticismo racional o(racionalismo crtico]
POJ?per, coni"o hemos indicado la pretensin de ve-
todo de;ntfic::o cO:ncJ,uce la
muerte de la ciencia. La hiptesis cientfica ms sencilla (por
Jemplo: el cobre conduce la electricidad), hubiera de ser
verificada experimentalmente, exigira comprobar esta cualidad .
en todo el cobre del universo. Pero esto, evidentemente, es un-
tanto, las hipteSiS cientficas que pretenden posi-
bilitar el conocimiento de las leyes de la naturaleza y poder
18. O. Neurath: Empirische Soziologie, Viena, 1931. En castellano puede verse su
obra de 1944: Fundamentos de las ciencias sociales, Madrid, Taller de Ediciones J.B.,
1973.
19. Sobre el positivismo de K Popper, cfr. G.H. Wrigth: Explicacin y compren-
sin, p. 29; KO. Apel: Die Erkl1iren-verstelum K.ontroverse, pp. 45, 92, 291, matiza la
posicin ltima de Popper, que exigira tambin una hennenutica; cfr. K Popper:
Conoci:miento objetivo, Madrid, Tecnos, 1974, cap. 4, pp. 147 s. Para una introduccin
al pensamiento de K. Popper, Madrid, Grijalbo, 1974; J.F. Malheroe: La philosophie de
K. Popper el le positi.visme logique, Pars, PUF, 1976; K Popper: Bsqueda sin trmino.
Una autabiogra{fa intelectual, Madrid, Tecnos, 1977. Popper rechaza enrgicamente el
apelativo de positivista" que le endosan los crticos de la escuela de Frankfurt; cfr.
K Popper: Reason o Revolution?, Archives Europennes de Sociologie, XI, 2 (1970)
pp. 252-265, 253. Victor Kraft, miembro del crculo de Viena, le ve, por el contrario,
como continuador en lo esencial de dicha orientacin neo-positivista, cfr. V. Kraft:
El clrculo de Vtena, Madrid, Taurus, 1966, p. 18 y nota 13 bis.
35
----.
-;
. ,
Gregorio Klimovsky
Cecilia Hidalgo
La inexplicable
sociedad
. Cuestiones de epistemologa
de las ciencias sociales
Ilustraciones de Sergio Kern
editora
19 edicin: marzo de 1998
2lI edicin: mayo de 1998
3
g
edicin: julio de 2001
Foto de tapa: Super Stock
A-Z editora SA lABIQ
Paraguay y lneas rotativas
Telfonos: \ 'jo
Fax.: (011) @az-editora.com.ar
Correo electrniCO. corr:o
Libro de edicin argentina
Hecho el depsito de Ley 11.723
Derechos reservados
ISBN: 950-534-495-3
t
Indice general
Agnidecimientos y dedicatoria, 11
PrefuCo,13
1. LA EPISTEMOI.OGADE LAS CIENCIAS SOCIALES
Conocimiento y epistemologa - 15
Los contextos de descubrimiento, justificacin y aplicacin, 17
La epistemolog/a de las ciencias sociales, 20
El enfoque naturalista, 20
El enfoque interpretativo, 21
La escuela critica, 23
Son incompatibles estos enfoques?, 24
2. LA EXPliCACIN CIENTFICA ro
El modelo nomolgico deductivo 27
El problema de la explicacin cientifica, 27
El modelo nomolgico deductivo, 29
Requisitos que debe satisfacer el modelo nomolgico deductivo, 36
Tres submodelos del modelo nomolgico deductivo, 39
La explicacin hipottico deductiva, 39 .
La explicacin potencial, 41
La explicacin causal, 43
El principio de simetra entre explicacin y prediccin, 47
3. LA EXPliCACIN CIENTFICA (II)
Otros modelos de exPlicacin: estadstica, parcial, conceptual y gentica 51
El modelo estadl.stico de explicacin, 51
La explicacin estadlstica en las ciencias sociales, 55
La explicacin parcia\, 59
La explicacin conceptual, 64
La explicacin gentica, 69
4. LA EXPliCACIN CIENTFICA (lIl)
Explicaciones leJeolgicas ;; funcionales, por comprensin;; [Jor lilf1!ificacin-=...7L
eausa!istas-y'compreiis'tViStiiS;75-- ,--
Explicaciones teleolgicas por propsitos e intenciones, 77
Explicaciones teleolgicas por funciones y metas, 80
El funcionalismo, 84
Reconstrucciones causalistas e intuiciones, 90
Explicaciones por comprensin y por significacin, 94
LA INEXPUCABLE SOCIEDAD

nacimiento, ya sea cientfico u ordinario. En la vida cotidiana cree-
mos gran cantidad de cosas y nos parecen obvios muchos hechos, a
pesar de 10 dificil que sera probar por qu lo hacemos. Pero para
los filsofos, justificar algo tan sencillo como por qu en un momen-
to dado alguien cree estar delante de una mesa implica ya una serie
de complicaciones que nos obligaran, por ejemplo, a indi<;:ar cmo a
partir de los datos sensoriales puede asegurarse la. existencia de un
determinado. objeto perteneciente al mundo fsiG.o. Entre los autores
:,;;g'ones es. <osblIllb
re
denominar a la tEoria del
conocimiento en general, criterio que no adoptaremos aqu: no abor-
I daremos en este text -el problema de la fundarnentaciQn de todo el
conocimiento humano, sin excepcin,
l' bra "epistemologia" en un sentido ms metodolgicQ. '
_ 'De acuerdo con este segurdo' sentido, en la actualidad se piensa
!_ a la epistemologa como el estuQip de las_condiciones de pn>duccin
y ge vali,adn cM cnociIDleto cientfko Y. en especi"J. deiaS ro.
fas' cien@cas. :siii embargo, debemos' distinguir claraIDentea' la
-epistemofoga de la metodologa de la investigacin cientfica, disci-
plina en la que se intentan desarrollar estrategias y tcticas para ha-
cer progresar la produccin de conocimiento' cientfico, pero sin plan-
tear de manera esencial la cuestin de sU legitirnidd.
podemos afirmar, de acuerdo con una famosa caracterizacin del
, I epistemblogo estadounidense E;ne<I Nage\ que la ciencia esconad
\ sistemtico y. contrplado. Aun reconociendo que no toda inves-
tigacin o actividad cientifica desemboca en la produccin de teoras,
circunscribiremos nuestra exposicin al examen de las particularida-
des de tal produccin de' teoras cientficas, pues ello bastar para
captar el sentido de las controversias ms caractersticas de la epis-
I temo10ga contempornea. La estructura de las te()I',as, que ('!S
: rcter lgico y lingstico, no siempre refleja los procesos y conflic-
, fs IDherentes. a l actiVidad cientfica. Mas, si las accines desarro-
1
, uad:ts co. n. dtien
a
.. dos, d. e importancia, la; ne-
ceSIdad de comumcarlos ala comumdad y a la hurnaDl
dad
toda lleva a -a@staliiar1os"-ixtos;-memorias e informes. La posi-
, bilidad de desarrollar una labor crtica Unida a tal necesidad de di-
fundir y comUnicar los conocimientos hace indispensable que las re-
gularidades que descubren los hombres de ciencia se condensen en
! e hiptesis. todos los cualesconstib;yen
\ \ SlsLernas Y LeOJ,Jas.
16
\
,
LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Los contextos d d
justificac"o'n y e escubrimieno
aplicacin '
, Las cuestiones relativas a la . , .
Clon. ?el conocimiento cientifico producclOn, la validacin y la utiliza-
ha
d
llevado a si-
c" d 1 ama os contextos de descub' . una distincin
. lOn e as t.eoras.' y aplica-
En d d ..
car' t ' __ se di
_ ac er lllstonco prcti..---------"- .. -1' scute lo que con . al
cono" '., '. co o pSlcosociol' d . Clerne

Abarca, por lo tanto t d 1 e la produccin de

que os Clentficos arrib ' ? o o atinente a la man
como e' an a sus conjeturas S d b era en
d d n que momento se hizo un d b '. __ temas tales
Cle a , en que surgi, quin tuvo la nmlento,.c
mo
era 'la so-
que modo se concibieron esas id:
nondad
de las ideas. por qu y
c ont
s
. son muy interesantes y en as y no Todas estas cues-
co,:"o parte ,.
eii---.----..;-".,-=_-.-,ID Enparticular se analiiiii r , .. o la his-i
la que a surilT cierto ti;' d . .as condiciones sociaks'
. europea no
. o,' no se plantearon siquiera al us e, a fines del
mglemena y, por ende, a nadie se le h problemas centrales de
ver os. Se comprend U lera ocurrido tratar d
tricas e que tienen que darse . ta .. e resol- .C
ten ti rto--- . es y sOCl.ales para que a los .. , s condiclOnes his- \ \ ' \, i 'i
r
' .
e s problemas e intenten sol. l' (;len cos se les presen- \ \\.:,r0 .1
psicolgicDJ) que ata lUCl.onar os. Del mismo modo l' . '.
Cln en' . en a a lIDagina ' ., \' p- ,(" . -.
L CienCIa merecen ser estudid" ... creaCIon e inven- . ,r""
de justifica .,":1, a. os slstematicarnente. '.: I '.,.
vas a la alid comprende todas la .
.... ' ,.v __ del conocirnie t ,s cuestiones relati-
caso, lo que realme' t" - .. n o se ha produclod E '
b
. o n e preocupa y .' o. n este
uen conocumento dI' aun angustia es di tin .
correcta o __ J "es" dirimir cund' s gu;rr el
'1-.'-0---'-;-mcorrecB!. y evaluar qu' -;---t o . ___ , .. Jt una creenCla es ! I
e egrr raclOnalrn te ---.. , . e en enos pueden drni-
c
_- ,1
. teonas 'Estos pa 'bl I (i (;7""'''-
. , ue no se nos pe .tir' ro emas son \ .. r' "
a.ceptaClon de teo.ras cie.illC- a apelar,.para ju.stificar
tros ni a la tilid cas, m a la autorid d d ---- ..---.- I c
Y
\
, . FmaIni . .. , . ad prctiqI, ni mtuicin *'
d ente. el&>n"""" de aPlica .. e, ( ... !!la C:011V!'llCiones.1
o por lo que o tecnolgiCO) est integra-
raCIOnal de la ciencia Toda accin
'. s os no pueden relacionarse
17
l/ C::.'-'. yM" -', ,'._'
; ry\{vp::.r-'
. gular s o aislados, sino que deben incluir co-
tan slo con hechos SID e ales que gobiernan la estructura
rrelaciones, ligaduras, actuando de manera azarosa
de lo real. Intentar catastrficos. Por ello, la
posiblemente acarreara . 61 os Y psiquiatras, la intervenClon so-
clnica desarrollada por pSlC . en trabajo social, y, en general,
cial, habitual entre los . d las distintas ciencias sociales,
todas las vertientes de apucacl ne. dispensable para fundar su
. . tificas como arma ID .. .
,te?nas tcnicas exitosas.
, accin practica Y esarro situaciones pragmticas ujijizacln del
. ciales que surgen en alid do son enfocados en el contexto
coodmiento ya produCl o Y va,
. de aplicacin. . tn totalmente convencidos de la legi!llni-
MuchQs no es " textos Y sobre todo, descon-
dad--de-la distincin el proceso de
,flan el caso de los del La-
la.
Jilll
!1:f----hi. blstorla' de la ciencia muestra una
'1entablemente esto no es as ,y .' ,,' alidados a posteriori
1
' d "descubnmtentos IDV
gigantesca co eCCI n e , . El cmulo de facto-
por un adeC1lado, en ped.eri- indci!' a
res de cnceptuar:- o a seguir
d<;:lla
-' o' 1rico que puedan tener S}llil
0_ :veiificacio o Vito la pena hacerla aun
'-- --o -, 'r.:a-distincin es lIDportan!e, Y e
--'--Cj ,------i:frrriiiadas maneras de obtener co-
'en-el caso improbable ue que e e
.' . e produzcan verdades. ext
nOClIDlento Slempr , t modo de todos los cont os,
Aunque nos ocuparemos o. n Discutiremos problemas ta-
nos conocimiento de 10 social
is-com:o la posibilidad de fun amen lID terreno de mera opinin,
frente a la idea de que nos sociales que conduzca
o la o no de un aceptables. Si ante estos 'pro-
a conOC1m1entos verdade:os o esimistas, las ciencias
blemas fuerru.: P
t
a la de muchas otras activi-
estar en una _semejan e el arte donde el mtodo

.. --" 'h- tuals muy lIDPortantes, como '.., "al

a es tnLelec -- d - 'tal Acaso produCtr ClenCla
1 d'conocimiento no es .10 1l!l amer: 'd' d
G
-crea";"a, emocional del tipo
,- .' realizar una ac VI a ,u val'
, se asemeja mas a 1 trario presenta ms an ogtas
"l que se practica el, arte o, Pal
r
e qumica, biologa)? Y
con las dems ClenCIas natur es " Slea,
18
lA EPlS'IEMOLOGA DE
.. a,.,s .. ta. s'. cules s.on s. .. e.n 1:N.l.
t
. o. :: ... ien. ,cias? ES/iir'OJ \ \ A,."'-
pOSIble hallar aspectos metodologlcQ,fl .. cJ!i!.Q.p'a? J - ?
'EVidetitemente, una respuesta negativa a esta ltima pregunta im-
plicara que la epistemologa de las ciencias sociales no tiene por qu
presentar paralelismos con lo que actualmente se discute, por ejem-
plo, en la epistemologa de la fsica o de la biologa, campos en los
que, entre parntesis, tampoco hallaremos aceptacin unnime con
respecto a un mtodo nico. De cualquier manera,
rales reconocen que cosas tales como el mtodo estadistico, el mto-
do-de contrastacin de teoras, los mtodos de medicin y los mto- .
dos modelsticos pueden admitirse como fuentes de generacin y jus-
tificcin de conocimientos. La pregunta relevante a. nuestros fines es
entonces la siguiente: .. .. JiS. c:ienclas humanas y
so'Ci:aJ.es,-tinen que aprender esto tambin o poseen su propia meto-
dologa? No ser valioso paralos cientificos sociales lograr una com-
biiiacin de ambas cosas, es decir, un mtodo cientifico en el senti.-
do ortodoxo combinado con los mtodos propios surgidos en el se-
no de las humanidades?
Nos enfrentamos con temas interesantsimos, sobre todo dada la
heroica tarea de vivir en un pas tan complicado como la Argentina,
donde el conocimiento sociolgico,' econmico, poltico o antropolgi-
co y g'll! ocurre y a opti-
mizar los recursos sociales, todo lo cual nos permitira construir una
sociedad ms equitativa y eficaz. Por eso es tan importante pregun-
tarse si realmente contamos o no, en tales mbitos, con un mtodo
que conduzca a conclusiones vlidas. El inters prctico y el poltico
coinciden en este punto con el inters metodolgico, y ello es de
gran valor para muchos de los cultores de las ciencias humanas o
sociales, en quienes no prima la curiosidad filosfica acerca de su
disciplina sino la voluntad de desarrollar con solvencia una tarea pro-
fesional al servicio de las instituciones, del Estao o de los partidos
polticos, Es crucial, en esta situacin, contar con cierto grado de
onfiabilidad'en"lo"que-hacenro"s"oen 10 que como"al-
ternativa a nuestra accin. Asimismo es importante considerar que el r
conocimiento logrado no debe-tan slo reproducU- el conociniento \
det hay aigo en las ciencias humanas y socia-l
les que permita alcanzar el conocimiento legal y sistemtico al que'
han llegado otras disciplinas?
19
lA
Lo. epistemologia
de las ciencias sociales
Tanto entre los que se dedican al estudio de lo humano y de lo
social-a quienes de ahora en ms llamaremos
como entre los epistemlogos que se ocupan del conocnmento
ducido por aqullos, pueden reconocerse tres enfoques totalmente' di-
ferentes. Cada uno supone creencias contrapuestas acerca de la na-
turaleza de las ciencias sociales y de su mtodo.
El enfoque naturalista
En primer trmino mencionaremos el
nante .l1a-.actualidad, ..especialmente- en el mundo .ang10sa)on, ! bIen
considerarse heredero de la tradicin social francesa. expresa-
da por pensadores como Augusto Comte, (1798-1857) y Emile. Du;rk-
l1
eim
(1858-1917).
ante los avances ell el seno de las ClenClas nati.iritll?"s y for-
niaIeu la creencia sobre' el valor e que la
emulacin de tales logros podra conllevar para las ClenClas humanas
y sociales. Adhieren a esta corriente los socilogos conductistas, los
estadigrafos Y todos aquellos .. y l?s
modelos y mate,mticos. 1l}eta
anslada; c;l.ue se' as09a,a. de soci<i1!'!s y a
un acercari:ritoa estndares propiamente Clentficos. .
Son muchos los textos referidos al mtodo de las ciencias sociales
en los cuales se encuentran trabajos sobre estadstica, modelos mate-
mticos, anlisis de la conducta humana en trminos de estmulo y
respuesta, definiciones operacionales de conceptos y modos comple-
jos de procesamiento de los datos referidos a comunidades Y al
bre en sociedad. Todos ellos se vinculan con el e!0que naturalista.
, El inters que manifiestan ..
gularidades, . de fie en
. ocur.renaa-dtfos hechos socij!1es, ,Sonduce indefectiblemente a desa-
, rronal' estrategias ae1VeStigacin que pasan.
, dades sall...:tur.ale.s_y.m.oti:vaciQI1,a1es -de gfan variab.!lidad-
'k en las dimensiones biolgicas,
. otras, una base transcultu-
ral, es decir, atinente- a .(;Ul,ttI!Rs .
... __ <-" __ ' _'
20
lA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIAlES
El enfoque interpretativo
segun?o enfoque es el que suele llamarse interpretativo; En
realidad aqUl nos encontramos con un conglomerado de posiciones y
autores: los que se auto denominan "comprensivistas" como el filso-
fo Wtllielm (1833-1911); aqullos proponen una
comprenSIn de la aCCIn humana a travs de un anlisis de motiva-
.9ones;y, finalmente, quienes atienden a lo que en la filosofa brit-
ni;a del lenguaje ordinario se denomina .en oposicin a la
de causas de los naturalistas. Cuando los interpretativistas
hablan de "razones" lo que quieren destacar son aquellas considera-
ciones de pensamiento, o lgicas, que pueden llevar a
una a querer hacer. De este modo, puede suceder que
la aCCln de un tendiente a conseguir comida de cierto tipo
encuentre una explicaCln causal en su metabolismo. En su obra Va-
cas, cerdos, guerras y brujas (1974), el antroplogo estadounidense
Marvin Harris ofrece una argumentacin naturalista semejante cuan-
do explica casos de antropofagia ritual con referencia a bajas
en protenas .. Contrariamente, -por ejemplo- la ambicin que '
a alguIen a de.g.erto mogg,_RW!Ytms bien a Ilroveer

lgicos peculiares.
Para el ..
agentes act
atl
. como 10 llacen (sea por remor, ambicin o simpa-
f1"a? y, en este sentido, las analogas con la fsica o la biologa son di-
fciles, pues no se puede decir que alguien actu "a causa" de la am-
bicin. An:tque la y las razones intervienen aqu esencial-
mente, quiz 10 ms lffiportante y caracterstico de esta posicin es
un tema que aparecer en forma reiterada en nuestros anlisis pos-
la siIP#ficgEif!p..
. Por .ali?ra no nos extenderemos ms acerca de este punto. La
Idea pnoClpal es que la c0!1ducta. humana. tiene r
P?r un ac- !
.Y se de una cierta maera porque la incorporado un'
codigo -el cdigo de las relaciones sociales- que establece jerar-
quas, dependencias, vinculo s, todo un concepto que excede el mbi-
to de 10 biolgico, y se aproxima, ms bien, al de la lingstica As
como las palabras tienen significado porque hay reglas gramaticales,
21
lNEXPUCABLE
los roles tienen porque hay una gramtica que de-
pendede un grupo hUmano' deferiiiinado.
Ms adelante veremos que los estudios transcultura1es alentados
por la investigacin naturalista se enfrentan con el problema de la
identidad parcial, o al menos la semejanza, que debe reconocerse a
fenmenos diversos para poder categorlzarlos del mismo modo. Tal
identidad parcial o tal semejanza es lo que permitir considerarlos
miembros de clases abarcativas que figurarn ulteriormente en enun-
ciados generales.
r'" Un naturalista que estudiara las relaciones entre padr:!s e hijos
sin Cptar las distintas significaciones que los trminos "padre" e "hi-
jo" adquieren en distintas sociedades y momentos histricos, se ha-
ra blanco fcil de la acusacin interpretativista de incurrir en simpli-
ficaciones que lo conducirn a errores y distorsiones. En efecto, la
---'----'----____
. e! como el llamado "estructural-fun-j
clonalismo , en Clerto sentido _asociados a la es, cuela naturalista _
ti
d 1 fun"
,en
en en que . CIO? cumple un actor social en una sociedad
es una cuestion de codigos de signi:fi;acn. Sin embargo, 10 impor- I
tante en este ;aso es red de relaciones sociales en la que se m- .
las. o la del actor. Como advertimos, Ser
mterp:etatiVlsta es ,muy distinto a ser ,
no le la si-
n?, __
,?- a formular 10 que metaffcamentese ase-
a .gramatic: la gramtica de las relaciones sociales. Si los
t:tvi:s,en razn, evidentemente los mtodos de las
ClenClas sOClales difennan de los de las ciencias naturales ordinarias.
relacin entre padres e hijos en la sociedad romana antigua no guar- La escuela critica
da ninguna semejanza con la actual, en la que "padre" e "hijo" tienen
otro significado. Adems, en este caso, el vnculo biolgico puede re-
Hemos. dicho qu.e e;ctsten tr:s posiciones metodolgicas en las
sultar irrelevante. Un padre, en la Antigua Roma, era un hombre al que se los S?Clales, y, en consecuencia, los episte-
que la sociedad atribua una peculiar responsabilidad social, un tipo mlogos dedicados a las ClenCIaS sociales. Debemos considerar abo-
de autoridad desptica, una serie de obligaciones y derechos ra la tercera, que suele denominarse escuela crtica. No debe confun-
coherentes con un sistema de valores y jerarquas hoy perimido. tKt:
se1a
con ;1 .0 escuela crtica de Karl Popper, que en la
Puede afirmarse que la sociedad contempornea -incluso la propia eplstemologa de las ClenCIaS naturales tradicionales se relaciona con
sociedad romana antes de la Segunda Guerra Mundial- ofrecera co- los del hipottico deductivo, tema al que dedicaremos
mo objeto social, por su significado, una idea muy distinta de 10 que seCCiOnes especiales de esta obra.
,
es un padre para el cdigo social vigente. Si intentamos comprender . La escuela critica est vinculada, ante todo, a una serie de traba-
las relaciones entre padres e hijos, es fundamental que nos atenga- JOS de -nos referimos especialmente a la
mos al significado que impone el cdigo, y ello implica un planteo y LoUls Althu.;ser- ya la llamada "escuela de Frankfurt". Los nom-
Ull diseo totalmente distintos de investigacin social.
bres ms prominentes asociados a estUItlrrui 'soli' de Herbert
Los ,aducen -y volveremos nuevamente sobre es- Y' !firgen Quiz la forma ms arquetpica' de ex-
ta cuestln- que frente a la sociJ!J!ad, poner el metodo cntico se halla en el libro [fonocimiento e inters; 4e
a la gue el Aunque en esta obra el autor hace tambin un' uso entu- {I
:-0., semi 'o, __ __ de IllM2dos interpretativos, no que 'su 'posicin 1
la la
,se 'presenta como alternativa al naturalismo.
\'-tls muestiiiquesl cap"on' no se "consigue, re.alidad no se En la escuela crtica, las caracterlsticas distintivas
compre.Ade 10 que ocurre. As, pues, la posicin interoretiitjVsta de por qu el cientfico produce determinada clase de
, ) a estn"pre- cler:
Cla
y por qu, il su vez, el epistemlogo propone anlisis de cier-
, senfes detrS de la aCClon...hllmana en distintas socled s y momen- to !-os son la ideologa, las fuerzas
tos peculiares qerevelan las. o l?olticas. adems de las moti-
tales acciones.
1:12., ep_ Ull sentido psicolgico sino. en co-
22
23
LA INEXPUCABLE SOCIEDAD
nexin con la defensa de intereses sociales y posiciones polticas par-
ticulares. r:En este caso, la preocuQdn. fundameAt1!1. .. f-
mo se relaciOiiaTi'mvesUgacin ..se
.. ese momento y con la estql<;j;pra

Son incompatibles estos enfoques?
Ensayemos ahora una ilustracin sucinta de las diferencias que
conlleva plantear una investigacin social desde a ptica de los tres
enfoques que acabamos de caracterizar. Tomemos como ejemplo el
caso de la Revolucin Francesa. Nuestro naturalista, interesado en
cuestiones susceptibles de figurar en generalizaciones acerca de 10
social, podra enfocar quiz el tema del comportamient? an-
te las hambrunas, que as categorizado denota una sltuaclOn recu-
rrente y transcultural. Nuestro por el contrario,
apuntar a -y. cree!1,cias eSPectficas vinculadas ... c.Q!l la
RVolucinFrancesa e intentar comprenderlas en el marco de los
deseos razones y metas de los agentes. En el estudio aparecern
de actos; se por
ejemplo, que el comportamiento disoluto y corrupto de la anstocra-
cia francesa previo al episodio despert en la poblacin sentimientos
de desprecio, de injusticia y de indignacin. Estas apreciaciones,
puestas en conjuncin con las reglas sociales y de significado vigen-
tes en ese preciso momento histrico, permitiran comprender la ac-
cin de los protagonistas de la revolucin. Fmalmente, quien adhiera
al .por ejemplo, surgi y. se
y en Francia el
sigio xvm y qu fuerzas desencadenaron la tOI?a de .. conqenqa de
toda una clase social en ascenso para culminar, precisamente, en la
Revolucin Francesa.
Como se advierte, los tres enfoques resultan en primera instancia
muy distintos. En esta obra destacaremos la importancia que reviste
el hecho de indagar si ellos son realmente incompatibles o pueden,
de algn modo, o bien complementarse o bien reducirse unos a
otros. Tal como 10 hacen muchos estudiosos de las ciencias sociales
y de la epistemologa de las ciencias sociales, puede entenderse que,
1 des. d. e el punto de vista metodolgico o, la posicin crtica se reduce a
'* .. ..tales_estudiQs.olH!mQle<l!Lalterga-
24
LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
tivamente en sus anlisis enfoques naturalistas o interpretativistas.
Por su parle;-tal como veremos posteriormente, estos dos lfuUos
enfoques pueden considerarse interdependientes y estn, en cierto
sentido, ms vinculados entre s de lo que suele admitirse.
Si en el transcurso de nuestra exposicin logramos ser convincen-
tes, podremos finalmente compartir la idea de que las ciencias socia-
les son disciplinas sui generis que, metodolgicamente, combinan 10
que se aplica a las ... trdicinales con hallazgos' pecliares.
Entre stos, merece destacarse los aportes de la lingstica y la se-
mitica, los anlisis antropolgicos de las reglas convencionales vi-
gentes en los grupos humanos, los anlisis motivacionales que apor-
taron en este siglo la psicologa y el psicoanlisis, y algunos tpicos
particulares como el anlisis funcional desarrollado en el seno de la
sociologa y la antropologa.
Gran parte de este libro estar dedicado a examinar la posibilidad
de aplicar a las ciencias sociales los mtodos cientficos corrientes
que prevalecen en las ciencias naturales. En general, la respuesta se-
r afirmativa, por 10 que el anlisis implicar, como condicin nece-
saria, la familiaridad con esos mtodos, incluso para sealar sus lmi-
tes. En aquellos puntos donde sUIjan problemas, nos detendremos
. precisamente en la consideracin de tales lmites, tratando de poner
en evidencia las objeciones fundamentales y las posibles respuestas
que no impliquen renegar enteramente de la tradicin cientfica here-
dada. Al profundizar el anlisis, advertiremos que algunos de los
.. inter-
. .m!!Y .. e que-su "asi-
milacin a la investigacin social contempornea redunda en' una pro-
dllccin ms sutil y prxima a estndares de cientificidad elevados.
25
........
.'
.' .
." <::::'
" ,: :: -:' ;" ,:...
... -,;-:-
.'
' .
. . :1.!. .. .. :"'f" .' ,.,
,', ... :
. ,:': r
!,,'
f,
.....
" ." . .,., .',
. '."
': .. :'
"'"
"- .
, I
"
!,',
. ' :
: ..
. ",(. ,"
]: t'
,-:',
. ..
"
, f ",' "
':': ....
,; "1,, r I
" , .
.....
", ; ... "',,' . ",:.::: -q;i";' :, :<)\( .. ";,,, ':,
. 'r. '. "
1
'.,
.", \,'
"
"
':. Ma rti n ' H O lli S \
.
. "
,\
11
"
, " ",,' I '!
'.:-.' ,.,"
.
',.
ff
'1 . "'. :
" ,
Prlogo dG
ANTONIDOMENECH
.'
..,,:/<,;":', ' . ,
d" .. r .,.....
]5',.rl.,:"t./"< ___ .1
Traduccin de
'
L' enero
(!;l Cambridge:Universi[)' Press'19?4
Derechosc1\clusivos de en espaol.
n::servad,os para todo el mundo
y propiedad de la Irllduccin:
(!:J 1993'; Editorial Ariel, S. A.
Crcega. 270 - 08008 Barcelona
84-344-1692-1
Dep6sito legal: B. 12 - 19.98
fm;n:so en Espaa
'Niguna pn.rtJ: .de I!Slll,public:ru:n, incluido eFdiseo'
de In cubierto, puede s,:r reproducida, almacennda o rransmtidn
[llanera alguna n por ningn medio, ya sen.eleclrico,
qurmico, mecnico. 6ptico. de grabaci6n o,de fOlocopa.
sin previo deledilor .
,,"':',',:
, ' " .'::::.
. '.
.....
:" '; ..
l'
,.1.,
SU:NIARIO
Prlogo d la edicin espaola, por Ar'ffONI DOMftNECH '
..
PrlogQ .
1.' problemas estructura y accin
2. D'escl.,l.tkir la verdad: la va
3. La ciencia positiva: va
4. Hormigas,' araas y abejas: una tercera va?
5,. Sistemas y funciones
6. Juegos con agentes
7. Comprender la accin social
8. El yo y. los papeles
9. Explicar y comprender
10. Una dencia social axiolgicamente neutra?
11. y relativism()
12.' Conclusin: dos historias que
'BJbliogr.af{a
" -
",,;-
' .... 1. JI t.o .' ....
, ..."".,,!, h (:,:.:. '.. ,t
o
:. " ' ....
....
. : .
'" '1
.,'
".
t ,
....
"
.. , " (1;,.,
"
,
,
, "
, '\.'
PRLOGO A LA EDICIN ESPAOLA
. !.'
,por IAmON[ DOMENECH' '
l' .
:. ' ..
" .
, En 1997 parece irresistible la.tentacin de comparar las espa-'
ranzas de la generacin' de cientficos sociales 'de los albores' del,
siglo (las esperanzas de los, Weber; los Pareto, los Wal'ras, los Dur-'
k;heim, los Mauss, Jos Neurath o'los Menger) con los frutos que ha
rendido el cultivo de la ciencia social del siglo,xx. Por lo comn,
sa generacin de ecqnomis.tas, socilogos, PQlitlogos, antrop-
logos e historiadores pensaba' gue las socia1:es eran cien-
cias inmadurBs o j6venes. y de la al?l'icacin de mtodos e instt,u-
mentas analticos i conceptuales ms o menas parecidos a los de
, las disciplinas citmUfico-naturales se prometa resultados. compa-
rables en punto. a potencia teortica, capacidad predictiva o re
!rodictiva -o al me)1os, explicativa-, acribia conceptual, rigor
emprico y formaci6n de de' investigadores con pers-
pectivas analticas
Como es harto sabido, muy. pocas de esa,s .esperanzas h;m sido
colmadas por la ciencia social del 'siglo que !,\hor'a termina. Pin-
s.ese lo que se quiera sobre la
.linales del al: menos que,. medida con
la vara d.e las -acaso infundadS- esperanzas del primer cuarto
de el res,ultado es un con pocos paliativos.
1
.
t. . He qul algunas opinionts de prominentes socilogos comemporneos de las ms va,
riadas tendencias: Peter.Berger sostiene que la sociologla ha existido, est ahorn
para Wolfgang Lepenies. In'soclologa no ha producido'jams saber; paro Daniel Bdl. la,socio-
logra no es una ciencia, sino un arte impdrfecto.,: de acuerdo con Hamson White. la
, ser tal vez UM ciencia el porvenir. pero ,tiene que ser refundada: para S. T\lmer y J', Tunier.
a pesar,de sus tampoco la sociologa noneamencilM ha conseguido darse un progra
ma de investigacin estable. Un aguda repaso .de eSle escepticismo gencrollz.ado los soci-
logos firiiseculars puede haUafSe en Ibymond E!oudon Pourquol .... D._
vlle Frallfaisa dI!. Se/ellee J'.10 .. '- ,
',ID
"
....:. 1
..

"
..
:1.
,
,11) "
....
';

;),
J
',')
')
,)
'')
,")1
,')
,'1



"

-, ,'.\i
PRLOGO A L.\. nrqpN ESPAOLA
.'.
"
La de la denda y' sacar uri
del es'tudi'o los
como lo ,atestigua la alcanza.da p<?r la.floso-
fa de la fsca" la Blos.ofa la, b,io19ga o la- filoso'fa efe Ia:lgica .
Pero como la Filoso(la d ras de :,i'vl<,lrtin
HoUis ensean, que ta,mbin ,se puede sacar del estudio de
los fracasos O' de 10$ xitos cientficos discutibles.
r
e
La obra que present;amos al lector de habla,hispana tiene pre-
tensiones dedarad9.mente ins modestas que la de ofrecer !lB
diacrnstCo ,ql,le explique filosficamente por qu han sido de-
aque11,as grandes esperaI').zas. Ni siquiera tr,ata de discu-
tir s esas esperanzas fundadas (pues ,un modo de
defender a la ciencia social del.siglo XX consiste en que
no lo ern). En cambio, en Filosofa de .las' CinGas Sociales pue-
hallarse' una panormica d las distintas paradojas y. , 1,
los diversos callejones $in salida a que han solido' conducir, teri-
ca, epistemolgica y las estrategis de inves-
tigacin y ms' cor,n:pmente ensayadas en las
ciencias coritempor?:tleas. . .
HoUis oraaniza su exposiGin !'!.Q. torno tres grandes oposi-
1: epistemologa raCionalista:
el", iridiv' contr .. el,
metodolgico;,' la.c;orn;pr,eJ:?-
SI-contTa la la
, 1) Una "is.t . 'o..
__ .. -,-,_.2.: taQtq!..J::or ,.qu in- ,
con tanta rrecuencll; y p'or que ,tan .
rpido. Pero ni justificarlo solventemente, m puede explIcar
filosficamente lo inverso', es a saber:- por 'qu sabemos tan poco,
por qu hacernos de continuo inferencias indctivas lamentables
o por qu con frecuencia somos tan tardasen el, ap'renq.et, Al re-
vs, para er;:pirist.- de tradicional, lo m.is,\ ,
lo ine.x arezcamos sa5er tanto quehaga-\, ?,,;tl
r
\
mos mferenclas mdu adas y. que a veces' aprendamos
muy rpldamente.. ." ','
>,'
cilogos mencionadoS'. ES verdad que en la econmic1l. IllS 'cosas, tIenen' una 'apariencia
m:\.s tranquila, y no es constatable esa, consc.ien.cia. .g!!nt!rn1iza.la.
plo, el poco tranquiliz.dor. filosfico ae' Aleo..: Rosenberg, EcclI1pirlll;:s " Matbemal!cal
Po/itics or Scienc1! of Diminishing Rel,:ms? Chicago, Chicago University. Pre.ss, 1992..
. PRL.IJGO A LA ED1CIN ESPAl\'LA
XI
." ..
Hollis muestra cmo 'e tremendo' xito de . cenci:natural
'a esti 'disputa de-la filosofia del co-
noCimiento moderna, y epse,a cmo reapurecen:aJgunos de los re-
'gistro;:;, de. aqueUa'querUa badovento. .de cnsis, de ex:pectativas
de las'CienCias sbdales-: , .,
2). ' ,El -la tesis, ;
las o fundamentales .de paE,tida a la hora' ele!
dar deja vida social s.on las q':!.e tienen GJ.ue ve;:r CGn etcog;-
portamiento o ,la, acci "v:idllltLde que se cQ.lJJ.p.QJJ.(;; .. . o'.
sociedad. ...
que partir de o vana: les SOCIales 'para ex)? hc <lf.....9_ cQp1\
. ta;fltb o.
portamiento mIsmo de los llldlYlduos. Para el rrrdlV1duallsmo me-'
'-todolcrico las variables que definen los estados de comporta-
o , _
miento ' los individuos serian en principio variables exgenas a
l vida social; as preferencias y de los individuos es-
taran dads, La natur eza y -aa.tstribucin sociald.e esas pre:-'
, ferenclas y de esas creenciaS seria, pues, en principio, algo que no
podran explicar las ciencias sociales, y que debera xplicar, tal .
la psicologa o la evolm;jonaria, - , . ,
''''-El'individualismo metodolgico ms usadero de la teora
, de la radonal- tiende as,' pues, ac::hocar con la evi- ..
d.enca de a menudc) los cambios en las preferencias y en las
creencias y en su distribucin social son socialmente' endgenos,
no exgenos, es decir, que estn moldeados social o cultural o in-
terindividilalmente.-
De otro lado, el holismo metodolgico, .para el que, 'a l'a in ver-
en principio', el sistema o' las estructuras sociales deteOlJ nan
sin resto la accin de los individuos, choca con la evidencia de que
los individuos tienen eleccin ..
Es muy fcil decir que la ;Verdad est en rugn punto ipterme-
dio, en alguna hiptesis que combine cierta,determinacin
de la accin de los individuos ton cierto margen de eleccin de
los mismos. HlUs es, empero: un 516sofo demasado iqteligente
para no' observar al menos dos cosas al respecto: la pr?mera, que
limitarse a esa trivialidad pastelera es un, ejercicio de componen-'
da an menos cientficamente optar por cualquiera de,
los dps extremos; la segunda, que los intentos no triviales de bus-'
, ca'r alg11r1. punto medio no han cons.egj,do generalmente hasta
ahora;, no ya soprte- emprico, sino siquiera coher.enc;:ia y acui..-
.. ' '
" '. ":;": . ': .. '
\t.., . ,'"
XII A LA EDrCIN ESPAOLA
: l' ,
: .
. .
, .
PRr.,OGO A 10-
. . ,
3) Otra oposicin con Jaque juega expositivamente Eollis es
la que enfrenta a la uexplicacin""con la . ((co!Ijprerisi]1l>, .
. H.a.y un acuerdo casi general en que un, ingrediente esencial en
.rasgo o de a1gn 'es l con-
juf'0""ge' causas que,.de modo
tI"ista rasgos o acontecimiS1tos, La
interpretaci6JLmillu19.rn:mUe las
aturales s uno; interpretaa6n causal...Pero .. los partidarios de la
t.::1iprensiri)'i)alegan que el cmP.9.rtamiento humano no
tlexplicarsell slo podra {(comprenderse;l, Que
Agapito saliera a la calle desnudo, o que Bruto participara en la
conspiracin republicana contra Julio Csar, es algo, insistenJos
partidarios de la comprensi,n, que no explicar'
mente, es que c.9!!!Erender: y
re dedr 'hacerseuna idea menos idiosin-
"cra:sTcaS-= que; impulsaron-a A.giphoahacer nudismo urbano o a
Bruto a apualar al padre adoptivo.
Tambin aquf buscar algn com.p.I:.Q..UJ.S.Q, como el de
sostener que las--r::azo.nes; para la 'accill de un individuq
tratadas corno causasdTa accin, lo que haria 'de un ejerciCio de'
comprensin un ejercicio de
\ Podra decirse que los deseos,y las creencias de, un agente,
\ S razones des.!:! .. de..SlLac.cin.,...qm-W
1
, sa-sque algo
la Accin Racionabl, , '. ,
I de lo que ocunia con ras posibilidades. de com-'
promiso en la disputa anterior. esta vez el margen qe no
es demasiado ancho, sino que parece demasia:do estrecho, el ines- .
table canto de la medalla. , ,
, . Es ve,rdad que el 'fundador fundador tine- de la Verste-
.
Un compromlSO ..
socio0.:
ga ae la asctQ-!!, en La teria de la acclrrin-.
recionarfmplIcita-Ti'la teora matemtica de la decisin rado:t;lal
de los economistas ha de interpretarse normalmente
, como una teora causal de la accin,
Ahora- bien; lo normal 'la cienCia emprica a la hora de
, f tablecer una .conexin causal entre X y z' disponer de descrip-
ciones de X y de Z que sean
1", rI"'''f'r1nl''iA,., rI",1 \flrlf'"lf"l C"<lnrl ..... ",ArmH.mo;; nl;;:;-",v 111'1
I
vnculo . .tre la dt;! un gas, sU.volumen
ysu tempatr:a; tenernos medios de tf r todas esas vana-
de modo:eo e.Q..tualre'te'
inde .: e)a el
1)
. "1. E 1 h' 1
W ! .
9!R.io En no Eare,ce
descrpdo'nesoe las ac;Cloi\1 . .
. '(.
'. ';:ntre SI conceptualmente
',.' parece muy' cil imputar- y deseos que ex-
. pliquen'Th accin de de_un,modo conceptualment inde: 'pii ,1
. 9.e .la, h:iP?tesh Acci!1 fulciona};,) de que (!jQ..1::']1
sentldo' que
te 10'lbLe su accln.' . " CV' I .
; , . '-[stees, sin .dda, un E,unto filosficamente fuerte de los ,;:om-
, preflsionistas. De acuerdo con.'t no habra: .posiiJtltda:d'-a}gml1I-rle
"
, explicar causalmente la' accin' de o Bruto, la Ley ,<:,"*-
. de la Accin R':lcieJrial nQsera nterp,retable ca:usalmente erl nin- . 1,\J:...a';;- ii
1 -. :gn sentido serio; esa '.<!IeYn. sera :1 '
',' .. jncorregible, y Slo ser:viria para hacemos :::. :accin hu- . :.6-rtL :i
'<mana: E1'prblema de esa negativa a inteipretar en trminos cau- J 11
'sales la accin es gue con 11;i causalidad cae"ra cq.r:rgi- :! -! 1
emprica,. y las hiptesis icomprensivas resultan-tes co-'
treran el serio riesgo de ser o vacuas o . :l l\i
Figurmonos: hay Uteralmente infinitas posibiliaades d:! atri- ni
:buir creencias y deseos a Agapito que hagan imeiigible s ac- '. l .
'. 0',:.;,,':' .. -,:' \' .. ,' .
2. Un modo habitual y 4e entender la -- -; .(il -<
ciencias sociales es el procedlmJento de laloterlade-VonNeumann asociado al clebre Ic:ore \.'"
ma-de-represenuic6iicnrairulde la utllldad. As, si que el individuo J preffere .4 a B \(\\lt' i i
Y B a e y queremos cl:lnto ms prefiere A !lB y'B a e, podemos ofrecerle una loterla, J i\l
consistente en la siguiente disyuntiva: ,,'ItI! !i/Ii!: ' ..
. 'v,
1. Le acrecemos B con probabilidad ignl al: o bien;
2. Le ofrecemos A eo.n probbilidad igt:al 'll I - x,
Si x es mtlY I:aja, [ elegir la segunda opcin: pe'ro pdem:i ir Ilumemnrnlo el vnlor de :t.
nasUl que, digamos en x = '0,6, 'j cambia de opcin y lige la pi imem. El valor 1 .. x es ell.'alo
cnrdinal de la preferencl de 1, por B, de modo que, en este ejemplo: .4 " 1; B = I ",\x = 0.4; Y
e" o. Obsrvese, sjn embargo, que ram obtener esos valores cardinales de las preferencias de .
f hemos tenido que suponer que l es rnciol1.llcl en su eleccln y en sus creclJcias. Hay un pro-
cedimiento anlogo' para rnedir)is' creencias de entre O y' 1, el cual pro<::eaimiento tambin
supone que la . es esa d"'ul
n
...... -.l
1
-
a esa de una ley causnf .-- --
m
RIt". 'j
.( 01
'{: I ""' 11:'.: ..),
m .
'L'
. fjl
',:1 ",,{., i
tI" at".:' .

, ' ,ll!I-"'; "':.L\'a. k'
' ." A.,
.:;;i "". . . . .' ". " .. ' .' ;". .'. ..
.' . i cir, y. todas seran 'lguilrTlerite' Ieg.timas. Puede. que' Agapito sea
un .coYivedo deI"nd'ismC? y crea qu el mej9r .J?edio
1eiff.:... vedo es. ha,cerse. por: I polidl.. Y. _ un
puede q.ue I\gapl':o que vest::,
do, y salga SIn mas a la calle a que A.gapl-
n to ignore que prohiben sallr a.la desnudo y su
ccTujh.;t. psitb sea diriairse tranquilamente a su tr?J.baJo; puede .que Agapl-
o. .
'1 to trate sjmplemente de impresionar a sus' vecinos, yen. ese em-
fj]J.1P peo. arrostre el coste de ser .de .escndalo pblico;. pue-
. i de Agapito. crea que salir una obtener
.publIcIdad gratIs y publIcldad -:n0ntan-
do una empresa, etc., etc. ObVIamente, es. . que)
'. J AgapitD .. Eaya y gue su acc12 no r
cionalmenfe'de ningn modo, pero eso
::) ,\
. ..1111 .'
;fl--.'!'\ :.
;,r
re,
. :
In, ;


I
:
auarTo con la estrate=aia omplCeo,siva.
3
.' i
::t=:..;:.:. . -- -
Adems de mostrar los diVersos calljones aparenteme:nte sin .
salida 'a que conducen esas oposiciones (dichq sea de .paso: con el
desparpajo literario del veteranO' que conoce l!1s dificultades de ver-
dad, que no gust?- de componendas de pacotilla y que est de vuel-
ta de muchas . .filias .y muchas fobias), Hollis explora crticamente
tambiri las posibilidades de' corrtbin.acin que s al; estu-
cliso de las ciencias sociales,. lo que da de s una
til de la teorizacin social conterripornea.
.'-'-. As, 1) aunque-fa: soci91qga
'mente asociada a 'algn 'tipo de. individualismo metodolgico, pues;
parece unida a supuestos de cOIJ?portainientd
individual, tambin 2) modo de lqs' fil-
sofos sociales coP_.,t:=t ... i.n..eJog.Qlqgico
concibiendo a los .individuos 'no como agentes qu eligc;n conse-
cuencialistamente su curso de acCin, 'sino actor:es q e; . de-
o '., ',.. _:. ,.,' :;....... , .... , 0'.._ .
J. Podra pensarse que un modo fcil'de slir de duds a la. \lora de atribuir. creencias y
Agapito es ti: l l'el'9 no se
olvide que, conteste gapiD.Ti:i'tl'e' quiera, gqst;ltros. t!!!1em_oJUl.ue
res esmdos intencionales:'por ejemplo: pecidir sLentienae' er que le
'j mulamos la pregnca; 9"a"pregunta inisnlli: si. quiere o .. si pr.etende gas-
.;; J; ramos una broma, etc" Que esiii's 'cuestioneS son alg" i que' una divi:i'ion sf[stica' de
""' . ';1 .' . . .
'.' . filsofos ociosos y que ,reales a la. h,?f'!\. de. ha:cer. ae!i1asi:aao. alegrt;frite
1" encuestaS sociolgicas. puede verlo el lector interesado en Roger J: Bowden, Slat5lical Carnes .
. :.....-!r> t 'al1d Human A(fairs ,. Cambridge; Camoridg;:. Uilversity Prss. 1989;' libro en. el se. tcita, en-o
." .,\ !re Otras. cias; de_convencei-a.ls':encuestfbgm de que:ha.i:er 1.lIl.
" por cuenta de que -en,:.el .. del
; trminO-- conJos encuestndos,:y'de:q'ue unbtii;mdiseadorde encuestas 1ebe dlsponerde.una
, esrrategiao:gandol"il' en ese:Juegp;... '.. . . . .'. . .
' ... " ; " .. : :'.' "::.\: "':::';: . " . :{:(.:':.::.' ',:,;.::

..
!
I
I
.'i
, .. " ,'.
o', // " l'
. PRLOGO A LA EmelN ESPAOLA xv
.. regJg$: ha- \
l c o'.g1 p
van, las xegla.s:9:<l.a.s,_lJ..ormas. ... (Iq- que' obVlamen-
o;sin'((lZcimptenderll "'-;::- .el origen
de las, I1,Grmas scfales,) Las otrasdo.s posibiliddes s.ori:.3}.un in-
gico. qe.tr:ate de reco n,v.ertir: las. razone's" de
lita-ciorr en causas pp. l "accin '(al modo 'de la sociologa de es-o
algu'nas interpr.etaciones. o al modb de la
teora econmica); o,: -por ltimq0Ft un holismo metodolgico cau'
salist.a .....(a la manera de la' tradiirr dufldi.em:ja'Tla), ,
" ... Hllis no parece particularmente in,clinado por' ninguna de las
cuatro posibilidades tipolgicas que tan efitazmente expone. Su U-
bro hay que. entenderlo ms bien corno una exploracin crtica de ..

aqUl que concluya no. con. SInO con el planteamIento
de;-cua'o in'!rTog'ntes abiertos a los esfuerzos de teorizacin en
-.-...... _-., .. -." .
1. :l.s posible percibir a ros 'jugadores
los JLIegos' de la vida social simulfaneamente como acatadores .,
de de . ----o -'---::_.
--:2. . Deberiamos aaoj:mtn:ma .teora de la en la
que las la acciQp ..
. 3. Pa..ra .. sentido a los hechos sociales. necesitamos
conceptos previos a toda psicologa 'y/o ajens' 3.''']'8. 'ciencia natLIral?
,,4, Hay algunil forma de qe sera conveI'ljen-
te adoptaran las cienc1as sociales?\)' (p, 285):' .
Pocos cientficos soci81es y filsofos de la'ciencia social
ran que' estas cuatr.o .cuestiones (coB'la excepcin.tal'vez de la l-
tima:) s.on y necesitari urgentemen.te respuesta si la teo-
ra. sodal no' verse definitivamente: arrojada fuera' der m"
bito de la. cultura cientfica contempornea, (es decir, si las cien-
cias' han de seguir consider.'ndose ciencias. en algn
sentido no espurio de la palabra). Y acaS0 valga.la pena resaltar
por ql).. al menos las tres primeras son centrales', y por qu no son
tan independientes' entre s como la lacnica fonnulaci6n final de
Holiis pudiera suger,ir. , . .' .
, '". l' ' " . ';,", , .,," .
. .. , '... /. . .' , . . :'..... . ': .
:.:l). ... La primerl. a saber: sr pc;,demos. c.oncebir a los

de dec;'i0;ne$ .. :no puede slo
::. '. 1',." :'- '. '. '.-:: .. ':.
. '. :,.<...C. n N r.: Jb.v::i;' ... ;;{;::l
... ..... /' tf'l'o \>, \. ,. \' "
..... :::t::::l ... 'l\''tl ' .......0 ...... -. \J .. - .. .
. 'PRLOGO A LA EDICIN ." . . '.' -:.!
....
'-':',',' / .+' 'l.,
....... , .
XV!
',;t: .' , ,
tenderse c'amo tlni\':' pregunta sobre si elegimos una estrategia in-
dividualista metodo16gia '(los individuos como hacedores de de'-
cisiones; la vida social corno el resultado' de la interaccin de los
hacedores de decisiones) u holista, (los so-
ciales' como actores que se Hmitan a cumplir o a acatar .reglus o
. ,.normas socialmente establecidas). Tambin pede verse cQ.IlliUJ.11!t
los agentes de decisiones ac::
'ruan con patrones.,4e comportamiento estrictE,.mente conseClleI;l-
; tenendo ;ror lo tanto todas 'las a'edones un valor pura:-
: ," _., ... " , .. --. ...... ".
I los (como presume, por ejemplo,
la t.eora causa] de ja decisi6n que est en la base de la teora eco-
.\ estndar), .o....a actan tambin dy acuerdo con patrQnes
. de IOTuru abrira la posibilidE!sl:-cie
qUe muchas aciones tuVieran -para
'mas, ms o menos las
in.strumentalmerit trajeran con,slgq,4 '.' .....
2) La segunda pregunta (s) deberlamos tratar de
como causas de la .1).05 enfren-
ta al dilema ms arriba consignado; si.. al modo de P.eter Win6h'Y
los filsofos sociales .neQ\.v'ittgensteinianos nos ,negramos a in-
tentarlo, entonces correnamos el serio peligTo de que ellimamos .
a hacer inteligible la accin de los actores Sr:) redujera a un
do arbitrario e infonmivamente vacfo.
5
Pro reconvertir' en
. ,----_.--
4. Agapilo eS ti director de tesis de "lana. Agnplo es muy conocido en la
cierlfica. MarIa <!s \!r.a joven novata completamen'te desconocida. Maria ha escrito un artlcu
lo cient{fico 'muy competente y original. Agapilo le ofrece su mediacin para' publicarlo en una
revista internacional muy prestigiosa. con una condic1n: el articulo ir firmado P9r Agapito.
con una pequei'la nota de agradecimiento a, Maria por su colaboraCin en el descubrimiento.
De no aceptar Maria esa condicin, Agapito romp!:fa todos sus vnculos acadmicos con ella,
y Maria jams conseguiria publicar artit:uJ<;> alguno. Si Maria es estrictamente consecuencia
lista, aceptar la coaccin de Agapllo. Per<; hay muchas 'Mar(as en ?1 mundo que. fueren cua-
les fueren las cqnsecuencias de su acc:ln, dnrian valor en accin-de-enviaral--
doctor Agapito al cuerpO. Y- efectlvamentelo-harlffil.I:iili.Ccfn de manda!" al doctor Agnpilo al
por una norma social qhe no deja margen de eleccin a Maria? Yo
creo que In accin de mandar al cuerno al doctoc .Agapito es tan .Ubre. -o tan poco libre.-
cmo la de capilular trntando de promoverse acadmicamente. Y en este sentido, la oposicin
consecuencJalistaldeonlolgico es conceptualmente independieiue dela oposicin individua-
listalholista. . .
,. 5. En cierto senlido, sostener que las creencias y los deseos de 1 slo' pueden hacemos'in-
, teligible sU accin, no explicarla. porque son slo rozones para su accin. no causas de su ac .
; cin. es muy pareCido a sostener que la raz/)n de que;]}en solu;:ro es que no est casado.
l.., Obviamente, d que [ no est casado no puede ser la cnuSll de que J sea sol tero. pues ser
soltero y no estar Cllsadono son conceptualfi)enle independienteS. Mas. por lo mismo. porque
"ay un ne;:esano vnculo entre !Imbos .pn:r;licadoi!_l}o es.nada infor:1Tllilivo "d;::h:'. que ... t
la razn de que I sea soltero es que no est casado. y no"se ve .en qu contribuye esa afirmal;:in. ,
I
PRLOGO A LA .ESPAOLA
. . ... :.," " ,'. . . . " . . ,'. . . .
la 'accin las Faz.ones de los. agentes. soci'ales. no resulta nada
lb han il).te.ntado,..si con, una autoconscieri'-
ch' rnetodqlgica qUq pocas vec.es se les -reconoce, tambin con.':"
, unos. fiirnes de. 10. que ellos mismos ':sue- <
len eer .. 6 parece separar el.munq,o
intencional deJ)nun.po .... .
. 3) La tercera.' pregunta (si podemos o no prescind:ir en la te-
oLa s0cial deonceptos procedentes de lel' psicologa y. de la cien-
. no es una pregt1;nta dos 'prime-
ras, Por lo pronto -y eh lo que a, la primera cuestin-, el
que los patrones e.omportamiento humano sean o no' pura-
mente. consecuencia,listas es cuestin que parece imposible de
responder sin apelar. a. 'conceptos psicolgicos. De
modo que si de verdad interesa la primera pregunta,' la res-
puesta obligada a la ter:cera es; n9; de los
de la psicologa cognitiva ccnt'empornea. Ocurre, acre-
mas, que si optramos la a la segunda pregunta .por
!la hacemos cimdigible. o a n,ada. L;os
..:" ;vencemos de que hay alguna diferencla CruCial rcomQrensin. que ha.
7" 'r. en mte.Ugible la accin hwriana enunciadoSi.t. tQ!gic05! coma l del soll:erJ:l..no.c.asado.
na sa I a imaginable -aunque implauslble:!:.!":i''ise ca e n sin sa I a conslsurla en op-
tar por una epislemologla hiperracionallsta (o extrema9amenhl nnt\!mpirislal que nos dotara
con la: facultad de poseer liIlulciones intelectuales paro aprenel\der directamente cone.:done
reales y 9.l!f!. nos.dispensaraAe:}aTui;iqiruellfi'nal de los hecnos. Esas Imuidonl!s inlelectua
leTill'Ci"minarian qur"los. enUnciados 'comprensivos lienen. Uf! contenido informativo del que:
, arecen ts enunciados tautolgicos. .
, .. COmo algunos-filsofo.PospositivistllS de la ciencia lan cargado tintas en la freo-
con que el de los hechos est '!?rnneado
muchos filsofos de I Ciencia socllll se han senudo autorizados a abrozar pis-
temo'lgglaS"exiiemistaIlenttlll:l1tiempirists. lo que ha contribuidoac:!!furinarJos-problemas-de
vacuidad informativa de las riliLCOmpresionistas a .
habitual en la teoria econl]!CA ha sido el supuesto de que los
'! agentes sC!.l} Si yo supongo qui.i: que .. lo
qlJe se puede saber. en una situacin: S; entonces tengo una mantlr.l de. describir 'Y.
1" !l.n. ;pn\;.eptualmente independiente manero de describir
sus utilidades y su accin en S .. ,Obviamete, los problemas econmicos clentll.'icamente ms
iieres\ies' os que los agentes econmicos estn en condiciones de ignoran-
.c;in ..e .. problemas frente a los uales el anliSis tlconmico tradicional estaba
lnenne. Otri va,"ms reciente, es la Intentada por el Premio Nobd de Economa de 1992. Gary
Becker, el cual, en vez de <congelar. conceptualmente las creencias -haciendo omniscientes
a los agentes-o ha optado interesamemenle por <congelare las utilidades o
deseos de los indiviuos con.eltruco lIJetodolgk de las eprefenmcias estables>. En la medl
da en que, 5l\!VO algunas alusiones inarticuladas .0 metafriCAS a la' leoria de la seleccin na-
Lural, Becker no ha .buscn.do un apOyo serlo paro 'stJ .preferencias estables. en la pI:ologliJ.
, cognitiva ni en.la .biologltl. evolucionaria, no cabe totn.r qemllsiado eri .",n", __ 1 ---
reformista .. . ..
- J

ha- Jl
....... '
lP.-



I
, .t
),
PRLlGO 'A LA EDIqqN ESPAOLA,
contes'taf 'que 's, que necesitamos na 'teor -que 'trate a las ra,zo-
nes para la accin como causas la ccin! no ten4r.i8:f9os ms
remedio tampoco qu.e redefinir y ..
nales, de los sujetos (des'eos,
conceptualmente ndepe'[dientes de de la: A,ccih''Rcio-
na}.. Y no se ve de dnde habran de venir eSas red'e6.nicibnes /-1
re descripciones ca ncefJtualmen te
cologa 'cognitiva y de los aldaos las dendas naturales}
Por grande que ruerflla distancia que separaba a Durkheim, de
un lado, y a Walras, a o a Weber, de otro; todos ellos, los
grandes cientilicos socia,les tempranosecuiares, parecan estar de
acuerdo en promover una ciencia,sodal.'ya que ITO metodolgica-
mente, s conceptual y causalmente aislada del resto de la ciencia.
y acaso las tres preguntas de Hol1is se reduzcan final a sta, que
podra ser la gran cuestin ,de la ciencia social finisectllar:' deb
la ciencia social proseguir impertrrita su 'curso islacionista,
atrincherada en supue$tos hechos sQci.ales purOS, impermeable
a la facticidad cosmolgiCa, o necesita penetrarse de esa factici-
dad y federarse a,la gran' repblk.<. democrtica de la ciencia?
Octubre, 1997
7. Para evitar molentendldos. oosrvese que la d'e':Ho!lis no 'es si, podemos o
bemos rnclucir la!! ciencias sociales, a conceptos ,psicolgic;os:b si es-:'
tos ltimos son conceptOS ie' toda punto ,--'" ..
':',: .
r .
l ..
PRLOGO
, Compartir ideas etre 10sfilsoJos y los es
n proceso fecundo para todos y este libro se pmpagar la
costumbre;. Puesto que parte de una en la cuaIla filo-
sofa se encuentra cmoda entre las ciencias y donde la co-
laboracin es un placer, soy deudor de muchos, sin que sea la me-
nor ,c;le mis deudas la que poseo con los muchos alumnos que han
contribuido ,al proceso de trazar las conexiones, estrategia or-
ganizativa de in'tercalar cuestiones sobre la explicacin y la com-
prensin' con otras sobre, el holismo y el individualismo ini-
cialmente elaborada co:p. Steve Smith, cuando escribamos
ring ar;.d Und.?rstanding International ReJations (1990), A l, so'n
debid!3-S 'todas las referencias a la;s qe
aparecen en este libro, a la par que p gratitud por sus acertados
comentarios al primer bon:a.dor del mismo. incursiones en
economa .son deudoras principalmente de Shaun y los
artculos que escribimos juntos', Tambin l coment con acierto el
borrador inicial. Asimismo, mis conocimientos en han
mejorado gracias ti. la colaboracin que he mantenido tanto con l
carpo 'con Robert Sugdn sobr:e los, fundamentos de la teona de
juegos y: sobre The Theory of Choice (1992). Hemos ombinado
tambin la docencia del programa interdisciplinar
'ciencia poltica'y econor:oia. En,tre los,colaboradores en ciencia
ltica se encuentra John Street, otro gnial proveedor de valiosos
comentarios. Otras influencias Jnc.1uyen a filsofos,
pecialmente"a,TilI!0tl],y ORagan y Ar,lgus Ross, qmenes comparten
conmigo algunos de los, Desde. otro. ll,lga,r,' m;
Jordan ha conttbuido con sus comentados y na ensanch ,":'
. ~
) .
..
,
I .
COIVIPRENDER LA ACCIN SOICIAL
. .
,
I
. . .....
.1.62 LA firLOSOFfA DE LAS CIENCIAS SOCILES
lerprtacin de datos saber-que uno ve un cuerpo humano Con el
bra::o en alto, implica una segunda interpretacin sabet" que ese
cuerpo est diciendo ,adIs a alguien. El problema, que parte de la
premisa dela singularidad de las es el de c.no una
te puede saber lo que est en otra mente. Ese es el p'roblema filo.
s[ico de las otras meD tes. Un problema que cobra una importan.
da central para las ciencias sociales, desde el momento en que se,
piensa que comprender la accin entraa la interpretacin de una
interpretacin, la l/doble herrm!hutka)). tal como se la suele de-
110minac Entre sus 'ejemplos, es crucial para la antropolga,
el de las otras c!llturas, que se pl<mtea al preguntarnos cmo es po-
sible que los miembros de una cultura (o subcultura) sean capaces
de penetrar en la nletioridad de otra cultura. '
A modo de glosa l'eveladora del problema. pensemos la di
feren.cIa que existe entre un' espectador y un agen.te. Et astrnomo
es un espectador que observa lo que sucede en el firmamento dis-
lante, y'explica el comportam.iento de ese 'mbllo gobernado por
leyes. Los informe!; podran corpenzar en primera person.a (Yo veo
Venus aqu y ahora), pero la referencia a un punto de vi.sta perso-
nal se omite rpidamente. Por regla gene.ral. la ciencia natural as-
pira a la visin del especlador y es renuente a cualquier retirada
de .la misma hecha en aras de las razones menc.ionadas en captu-
los anleriores. El supuesto bsico de que la naturaleza es inde-
pendiente de la ciencia humana persiste obstinadamente: uno no
se mantiene: St;CO por negarse n creer que est lloviendo. Si el na-
turalismo es correcto, tambin el ,cientfico aspira a la visin
de] cualesquiera que sean las complicaciones que s
presenten porque los humanos sean agentes y actores sociales, al
le es posible tanto el juego, como los
dores:!' SI, responden los defensores de la tradicin hermenutica,
pero slo si antes stireeoflstr'uyeel punto de vista- de 10S-1'Taaao;.-
- I::!
res, y 'eso mdicalmcnte el carcter del ejercido; hay una
diferencia fundamental entre comprender y explicar,'dado que lo
que sucede en el mundo social depende del significado que a ello
den. los agentes, lo que no, tiene puralelo en al mbito de las
trenas. En esos trminos el pl'Oblema de las otras mentes se con-
vierte en n[g peculiar a la ciencia social, en vez de
limilan::it! a l\TI1:'\ s'imple cOlriplkncin dentro del problema del co-
noc-imienl.o,
' 11
COMPRBNDER LA ACCIN SOCIAL
.l63
La racionaHdad: una aproxhnacin
weberiaria ' ,
sa
l
sin em burgo, es una' burda glosa, y ne,cesitamos una, forma
ms 'precisa de t;lisLinguir enlre explicacin y comprensin, Aun si
(signiBcado es una categora: :ni parte .no: en-
cuentro' de gran ayuda. :fiay demaSIados sentldos
que podran ser rele"antes, as que resulta muy qu
, explicacin c.ientEica puede o no en lo que respecta a los
siO'nificados. A mi juicio, la mejor ida para trabbjp.r cen ella es la
d; la racionalidad. Es ms fcil de analizar y sirve mejor para
J. trar las discusiones sobre explicar. y comprender, 'y sobre com-
prensin ho.lsLica o individuulis:a. Este no es un pensamiento ori-
'ginal. Es sabido que se le 0cum a,l\1.ax Weber, (1864-1920), Y lo
mejor que podemos hacer es comenzar por su anlisis de la accin.
social. y cmo ' ,
, La ciencia de la sociedad interHa la comprensin i.nterpretati-
va de la accin sociah, declara Weber en una de las prir:leras'
pginas de su Econ,om(a y sociedad (publicada' en' 1922), la fuente
clsica de la distincin weberiana 'sobre explicar (erlclaren) y om-
'pren
er
(verstehen). En 'laccin incluye' tclodas las hu-o
manas, siempre, y en la medida en que el individuo actuante les
adjudique un slgnificado subjetivol). Por accin social quiere de-
cir acc,ih "que toma en cuento. el c'orr.lPQrtamiento de los dems y
loma por tanto, un curson orientado. por ejemplo, que los ci-
clistas e.ntran en una accin social cuando se ponen en trnsito.
rnkntrns que las personas que abren el, paragllas cuando
zu u llover no entra!!. Porque, aunque el paraguls sea un objeto so-
cial y una multitud de,paraguas poddan imlicnr, un. HcontccLrilien-
lo !)Ocial, el hecho de abrir un paraguns no J.1ingul'U\ accin
social,aJ. mens,eri;llinlediOnen quecaaa:na.dlspC:fsflSs'ol
tenga en cuenta la climatologa. ,
Ntese que la nocin de Weber es una idea jndivjduasta'. Par-
te de actores ,individuales que adjudican un. significado subjetivo a
sus acciones. ((Significado subJetivo)), lal como ]0 utili:.a Weber,
cubre cualesquiera tle las '\mocione-s, ideas, meltlS o, valores que
una accin pueda encarmll' o cxple::;ar.) luego introduce lo. aC,ci6n
social como una interaccin considerada desde el punlo de vIsta
de cada individuo, un paso que se adeca muy bien a nuestros jue-
gos anteriores con racionale:s. Ms adelante en el capf.tulo, i
se pondt' en juicio este punto-de parLida, pero. porahora, nos per-
"
t
1
"'"
. 1
.1
1 +-
I
. "
./
.1
'
LA LOGICA
DE LA
INVESTIGACION

CIENTIFICA
','
l.
,
. '
. \:.
"'. "
, !
PlUMERO
Panorama -de algunos problemas

fundameritales
: '
El de ciencia, ra sea terico o
ciados -J>- I 19'_ COJAtul,\ ,pJ"SQ.. ..ILPll/ln. En
'partioular, en el oampo de las
-;<t ,sis!!amas ele 'l. las cqnu:asta 0011 ... por. medi
de ohservaciones y ex.:eermieiifO:-------"- ,
. 'Sgunmropli6n, ra'''i:iir:ea de la lgica d la 'investigacin cient-
fica -o lgica del conocimiento- es ofreoer un anlisis 181,CO 'de lal
mo do 'de 1 esto es, analizar el mtodo d.e las ciencias em-
pricas. '
Pero, cules son estos mtodos de las oienoiB empriollll,? y ..
qu cosa oiencia ,empricRll? '
1. EL pnOBLEMA DE LA INDUCCIN
De acuerdo con una tesis que tiene gran aceptacin -y la que
'nos opondremos en este libro-, tas cienciAs empricas pueden carao- '
terizarse por el hechp de que emplean los llaniados w,f.0fr .
;, segn esta tesis, la lgica de la invesligoip Clent 10 ,1
:, idntica a la lg.ip,a inductiva, decir." }
, todos inductivos.' "
" Es' corriente llamar Idndtictivall a una inferenoia oUllndo pua de':
,3ingu!areli (llamados, a veces, enunciados p.articulares7.l), 1
tales como descripciones de los resultados do observaCiones ,expe- !
rimento8, a enu" . ale" {
Ahora ble de visl 16!!iw!WIi"iiiho 'de ..
. ,oyio._ e, este: oJLJ.UB,lJ. aLinfe,rtr_,e un atad B un., ,B.!!!!,
tien o e enunOIB os por e cva o gue sea su numero; ,p.ucs

riesgo de resullar un da ..falsa: as, que sea. eWmQIt.Q.
ejemplares de cisnes blancos que haiam's obserVAdo, no est justifl. J '
. cada la conclusin de que todol roS"ciieSStfan blancos.
. /': " Se--;noce',con el nombre delroble -- i ...la cuc
1
i
, , ,,"e ae,rca , ,u<:!h':M,:;':d \
, baJO que condICIones lo estan .
El probleDlR' de la induccin puede formularse, asimismo, como
:: .
la cuestin, ..... cmo estahl .. de lo.lLlU\.UDdA.Qos
,vetliale6 en son .. 1-:1os,.:sL 1
' .
;
,
,
",1"" '
.;.,.,', ' ..
"
JI'
11"
1; ,
."
23 La lgica de la investigacin cientfica
. . de __
J!f. yeiill de esfos"enunciados se ({sub'e por experiencio); aln embUt
o

go, eB claro que todo informe en que se da cuenta de una experiencia'
-o de una observacin, del resultado de un experimento- na pe-
. .. de Bel' un enunciado lino slo un enuncia-
_ ....... do singular. Por 10. Innto, quien dice que sabemos por experiencia la
, verdad de un enunciado universal suele querer decir'''que la -verdad--'
': 'de dicho enunciado puedc reducirse, de cierta forma, a la verdad de
_otr08 enunciados '-stos singulares- que son
mas por experiencia; lo cual equivale. n decir que los eriunciadoa uni-
"vrBdles esln basados, en inferencias inductivas. As la pni;Unta
acerca de si hay'leyes naturales cuya verdad nos conste viene '.A Ber
otro mod de preguntar si las inferencias inductivas estn jusiHica-
,das lgicameu'le_ " ,
.... entlontrnr un modo de justificar las
..iqrluctiVIlIl, hemos de intentar, ,en p.rimer.lrmno, establecer uti'.,Erin:
-cipio de induccin. Semejante prinoipio sera un enuncitid con 'cuy.lr
1
ayuda pudiramos una .1gic!1'.
;t?1ente A t08 OJOS ne los mantenedores de In lgica indue<
tfVil,Ta ImportaDoia de un principio de induccin para el mtodo
cieutfico es mxima: ... este principio -dice Reichenbach- deter-
mina In verdad de las teoras cientficas; eliminarlo de la ciencia
significara natIa menos' que privr a sta de la posibilidad de deci
dir 80bre la verdad o falsodad de sus teoras; 'es evidente que sin l
la ciencia perdera el derecho de distinguir sus leorias de las crea
ciones fanlsticas y arbitrarias de la imaginacin del poeta)1 1.
rero tal principio de induccin no puede se'r una verdad pura-
mente lgica, como una tautologa un enunciado analtico. En re'a-
lidl1d, si existiera un principio de induccin puramente '16gic no h.
lua problema de la induccin; pues, en lal caso, sera menester' con- -
aMerar todas las inferenoias inductivas como transformaciones pura-
mente lgicas, o tautolgicas, exactamente lo mismo que ocurre con
bs inferencias de la lgica deductiva. Por. tanto, __
I
..
. ;u.e?, .la
ncerca t!.e por que ,habr1a que aceptar semejante pnnclplo,
y de cmo podemo!3 justificar racionalmente su aceptllcin,
Algunas personas que creen en la. 'lgica induetiVl1 se precipitan
n sealar, con ,Reichenl:nch, que la totalidad de la ciencia acepta
Jdn ),"eservas el principio de induccin, y que nadle puede tampoco
dudar de este principio en In vida corriente)) '2. No obstante, aun. BU-
que fuese as -depus de todo, la totalidad de \.11 cien-
cia podra estar en un error- . que
que, Jl.\}v.ll, "a j.u,C\the-
. pmcias
. .
H. Er1,enrtlnbJ 1, H30, pg, 186. (Cl. tambin las pgs, 64-
y * CE. lo! comenlarios de Russel! noercn de Hume, que he alurlo en el npn:r-
Indo *Z de mi pJt!cripl.
) RllICIUtlBACa:, bid., P. 61.
....... J',
<.1 :
'Ji
..._ ... ... . , ..... ..,..- I -
. Ii: 1,,:,.,,''''' .. ( - ,; .. r 1':. ..{ ,
, .... '.1 1 ,
I Panorama ele algul10s problemas {imdonlllntaIl!9
) ,
A p41'tir de la abril de Hume *1 debera hberse visto ollll'aw.lhute
que npe.-recen !lOIl facilidad incoherencinp cUllndo se admite 'el pl:lu-
cipio d inducciII; y tambin que ditcilmente pu.edeD evitarse
es que es posible tal C.o811) : ya que, a Btl Vez, _e1:Erineipio
. tIene que Ber un As p;ies,-
01' ex
. -?p,evo 10smismOlLP1.2.blemas
que :Ulil:(lnr
l:emos de suponer .. dtl.)nducci.qn, d!;'l. I
Por tanto, cae por BU base el .
Ultento el de inquccin en la'
. .1Lll.!1e lleva ,inevitablemente, a , ,
. " ,de eseap,ar a esta
;?,., '., llamaba. JUJ.!1b1Jl.W"!P .. Q.f1,callsao.in .. )
", ',,, I ,,::.11 n :mI ..
nlO'SR de da:;-. Ulla justifioaoiu a priori de los !lllundados
sntti o'q. . . . , ,.
'-"''',Po: ,bi parte, considero que las diversas dificulta'des acabo
de de In lgica son' insuperables. Y l!I.e .. JeII!.o. . ..:mJ9
1) ,', .to . .. !l,()t.'lJ.a A!:ctr.lna,blll hoy". lus jnfc-
,',. "rj"'.,: nE.n no siendo lIes!,tictnmente al.
J) ,',', .,r .. .. fC pro.bqbilidad . . Estn doc-
1.,')1': l ' 1 '.
.. que Infere,ncins ;ndti,ctivns son !<inferencias proba-
"bies)) t Hemos -dlCe,RelChenbnch- el principio de induc-
cin c,mo el medio por el que la cienda decide sobre la verdad. Pura
ser exactos, deberamos decir que sirve pora decidir In
,probabl\ldnd l pues no le es dado a la ciencia llegar Il lo verdl1d ni
n la W}sedad ... , mas los en'Hncndos pueden alollnzar nica-
conUnuos de probabiUqad, cu,Yoslmtes e iu.
Inalcanzables, son la verdad y la falsedad)) '. .
" P9 ,el momento, puedo hacer cnso omiso del heche), de' que 105
creyeS'e's en 'la inductiva alimentan una idea de in probnbili-
d.ad que, luego por surnallHmle inoportuna para' sus propios
' lues mag Ilddnnte, el apnrtndq,1l0). Puedo hacer tal' cosa por.
, que .con n !a prqbabil'idad ni siquiera se rozan ll.\s
. '," JUes si hn de asignarse. cierto grado de
" .. dad a l?B se en .i.nferencias inductivas) [!JI. pro-
:' .t,endril JustIJCnr:e lnvQcando uu nuevo principio" .. de.
" UlduccIQn, modl!:cdo el cunl'hnbn dc justificllrse
BU v::' elc. Aun mas:, no. se il!l.dn si el mismo 'principio de,
no se toma i:rerda:'deror' 5ino como,meramente (pro-
En resumen: }a mfercDcia probable o lgica
r.;
h Lar' puaje! decisivo! Jo (en el ap6rlice VII (texto corres' 011,
. nolu 4, 5 ., 6 Ji vase, tombin, I:il. adelante, In nota '2' dol aparlad" PSI.
_ eL. J. M. J(EYMES, JI Treo" .. n PrababiUty (1921 li Q. l(OLPE. Vorlesun en
\ed. 'por Selz\ RE1ClIENBA'Cli (que eDl'p1oo 'el trmino
prob",:l,lllitien .. ). Axwl/1oltlc der Waltr,cl,eln!c//(eitsrcchnuflli. (fatllcm" Zei'cl r
114 p932.). olro, lugares, . . ' . . . . I ,
'REfClIENDACH. ErkennlniJ, l! 1930,
80 La lgic" ! lG inves#gaciT\
la probabilidad, com' todas las . ..forma8 de la lgica induc-
, .tiva" bien a una
. aprlOrllmo_..
, La teora' que desarrollaremos en las pginas que siguell se opone
directamente a todos 108 inlentos de apoyarse laa ideas de una
lgica inductiva. describrsela como la leora del mtodo de-
ductivo ,de contrad ** o como ]a opinin de que una hiptesis slo
puede contrastarse 'emprioamente -y nicamente despus de q'ue
ha sido formulada,
poder desarrollar sta .tesia (que podrl:l llamarse
vismo)), por contraposicin alainduetivismo 0) es necesario que
'ga im claro ptimero In dislincln' enire la paico'logIa del conocimiento,
que ira.ta de hechos empricos, r la lgica del conDcimiento, que se
'ocupa . exolusivamen te de relaciones lgicas, Pues la creencia una
16g10a inductiva se debe,' en gra,!! parle, a una confusin de loa pro-
blemas psicolgicos con 1011 epistmolgicos; y quiz sea convenienll)
advertir, de paso', qu\l' eala c\lllusin origina dificultades no en
la lgioa del oonooimiento, Ilillo.'en su psioologa tambin,
2. ELIMINACiN DEL .PSICOLOCISMO
He dicho ms arriba que el trabajo del cientfico consiste en' pro-
aY' poner teorIas y en contrastarlas, .
'1' La etapa inicial, el aclo de co.ncebir o ,invc.nlar .una, teora! n.E-.!!l'" .
"ff'f' p'areoe El exi' a UD anlisis 16 lco ni sea Busce IibIe tic l. La cuea:
.. "" . t n acerca de omo se e ocurt una idea nueva a una persona -ya
sea un lema musioal, un oonflioto dramtico o una teora cient.Hca---
puede ser de' gran inters para .. la psicologa emprica, pero carllo.e
de importanciA para el lgico del aientficQ,
.. VlIlns6 lambln el caplulo X ..:......cspeclalmente, la nola 2 del aparlado 81-
r el capitulo "'U d.l POlllcripl, .en los .que s.e hallarl una expo8lcln. ms completa
de esla GrIllell,
" !lo'" Se habr observada ya 'que emplelmo5 In expres)on'es conlrade, conlrlUlacin,
coMnutar. som.eter a conlrll#te, etll" para traducl.r las ln:nlno! ingleses 'Ied, leJtlng,
Los. BulOrell debahla
bln lo conlrll#l, pero puede verterse sIn' d.illcultnd lnolu80 ms conforme a 3
oenlldo-- por contraponer o coniraponer48. (N. del T,)
. . Ln:IIIG (en 1 nduktm und Dedukiion, 1865) lue probablemente .1 prlmer-p que
recbaz el mtodo Induotlvo desde el punlo d. viUa d. La ciencia nalurul: su ataque
8C dlrlgla cunlra Baoon. DUI{II:M (en La 'Fhorle phYlique, lOtl objel sI 40. 3lruclure,
1906, verB, lnlll, por p, p, Wu:r.IIl:R, The Jim and Slruclure 01 Phy3ical Theory. 1954)
ba mantenido lesAB .marcadamento deduelvistllB, ('1' Pero en el libro de Duhem .ae. e.n-
'cuenlran tambidnf tesis hiductlvlalas, por ejemplo, en el cap. III de la primera. !luta,'
en el que Sil n dice <l.146 oon lllo experlmenlacln, Induccin y gene,nlh:acin lIJI
ha llegado a la Ih de la refrnccin de Qescartes: d, La trad. ng!., pg,
asimismo, V, K1l.\FT, Die Crundformeu der W.t.en.scha/llichetl Melhode.r;.. 1925,'y
CUNA.r, Erken'nlrW 2, 1932, pi, 440,.
;
",'
Panorama de algunos probla.ma.a /undamentulf.l.. !n
E.:!te no '.se interes.a por de IlC'rlHl (t'1 Qllil111,ii? ,J, ""111),
ino (m\eamenle por cllc;liollC3 tlt' j,uti/it'(lcill 11 ,'nlitl,,;,; (c'I ',Ili.!l
juris? sus prclpllllas I'on .11,1 lipn ju",-
tifiearse' \11'1 enunriaclo'(: 1.'11 ("n.<1\ llrirllllllh'o, "Ir. '1m; \IIlhlo'!; .el'
conlraslli.hle." t 1,llcJlCllIh\ lligirll 1111"11 lt' IIlmll cnllllcitlllllll'!; ;, o 1111'
contradice IIUill','I'! Porll IIIIC. un n.llIlI'imlo puedq l't'r
(lamente tic furma lit'l1c 'lile illlhrrlll.'lIllll I'rllllllt''ltl 111111',;: u1lltlit'll
t: drhe haberlo rormululln y hulllirno::lo Clllfl'glldu Illlrll::l1l "'\llllli'n I,j.
gico,
. :;:J:.:-.?. En consp.rurlll'iu. '\lir" n' limen!!.' 'l 111\' I i
r .. .. cchir \l1l1l itlcu llllC\'U r lUII l' eI,!{\ 'XIII l' "m"
. . En ruanto u la 'wrlilfi7ln luri"ll 11.\ ,',ml1('imit'nln --.11111' IUl rlllllrll-
l. : " 'pueslo a' la tlel 1\11' 1'11 ("1 lullllr.ln ,11.' (1 mI
1, . con;i$\c Jiurn y I.'X!lIl'h'IIIIH'lIlc ("11 " ' ',', " 1I....1...",11I:' ,'111-
(i-.V \ .J'\ p ca 08 'cn 111\ cnntrll::lnC'ir1urA, ,1,'lm Illlllll'lt'r:ll' 10110
1., l,.g! t' mea nueva di' I\lr' se lo Plledo "1I1'1"nl'r ,"rinlllr1\le.
l. ". , ...,..f
Algunos ohj,'lurtIl, Inl \C7., ,I'rn uu:, IWI'Iitll'lllc cnnJllh'rnr
como oclJ!lacin llrllJlin de la clIilllCllllllugin I!I (nllrh'ocin le lo qm: :lO
ha llamado uila [( r dl.llv:! IlUJlOS que han 1I1.:,01l1lu
al cientfico B descubrillli,'nlo, a cncolfar \lito n\len!. Ylmhul .. Pl.'rIl
la cuestin IIC condrrlr 'nlonccll en: ;.qll C!1, t'xllclaiul:'ul(!, 11. fIlie
quercmos recon!!lruir'! l"i lo que 5e Irola le rcclIlIlllruir son IlIs llTllrc-
80$ que ticnen lugar duranlt' r1 y forlllo(";,n 110 in:lpirul.'iolll'lI,
m niego ft accplar l'clllcj,lIl1lc I.)ua como turca Ile la I,igieo .lel (,'InO-
cimiento: lalcil (lr'llrrl'n:: 1'011 81'IInlo tIc In 1'1'j'ulngll clll[lricu, llero
difcilllll'nlc 111' In l:dr.II, Olra .CS 11\1(' ([lIrrnllll\8 ro-
eionalml!nll' mctlionlll las que IIC puc-
de descuhrir (JIIt' ('l'rlll rllrln rile 1111 (lcl'l'lIhrillli('ntl), o flC pdllllc
rcconot'cr como 1111 c'ullnrimil'nln. En In ml'llido ro (Iur c.L.c.iluiCicn
'( jyzgn. .. .lli.uili.lJ:!l. n...JJ.!'.ft!,j'fi"".hlLi:.o..lliJl..J.tL"lli.r.a.ch'I1I._.p.o.tlc-
\. 19." J m...Q! -si "Ial'o--- '1IIIl d Illllililli; tllI'lollnlti il'1l cm-
preil1,lo en ollrn ('$ \lna ("l'lIrl'j(" , l' rll(,(,'I', " . 1.\
Vv,)., v losproceBO:iiliilclcctullles eorrclIllIlIlIliI'nlt.,._' ,'ro C:l11I rl'roll:<lrllr,.i!n
"-: ;;;- habr de descrihir 1111('5' pfOrCnli :<I'tim 1II'(>lIII'l'rn n'n 1111('111(': :'-1',111
(.I:--...,\J..A! puede dar un clIq IIclClo l,tco tll'l prnrl'' im i("llln ,Ic ron I ra:llllf. l' 111\
vez eslo es 1011010 que Iluit'rl'n !lN'ir 10:l 1III' illlltlllll .1,' 1If11l
1- k lruecin rlleiunaln ch' J!lS mctlio; Ilor ClIe ndll"iriIllOl; CIlI1\11:i-
mienlos.'.
. --:,: :' "ql!'C"losriliniinlir'nI05 'exPU'C5Ins ("11 r,;\c"lihro 'son rntera.-
.; iritlcJleotlil.'nlcll. tic prllllll'ma. Sin opioi.;n del
j.l: :l. ... 1' . asunto '--\1I1ra It) '1110 \'nlll'!'t,- ("1\ t1IP. 1111 I.'Xllllr, ("n nh'1l1utu. un m-
I louo I.llico lI'nrr ni ua rr("IIII:t!tI1('Ij,;n "'0
! l'udl" lIIi )lnrerl'r cHt,j!'llIln tlU!! 10111'1 dcsllU'
. c .. ... o ((Ulla inlllicw-;:;;a-
o' dora ell el senlitlo tic Ein.;l\in hlll,llI tic un modo pnrecido
de la Jo aqurlJIl5 5\1malllrnlll unhcTl.lulcs ... a partir
de J.as e1uules pucele ol,lrnt'rse IIna cid m\lnllo p(lr pura ti e-
duccin. No exisle 'una sendll 1gira --dee- que cncamine a eslas .. ,
;-
f
" .
3,2 La lgica de la
leyes. Slo pueden alcanzarae por la intuicin, apoyhda en algo as'
IlOmo 'unl1 introyeccin (Einfhlung') de los objetos de la expe
riendO)) l .
'3.' CONTRASTACIN Dll:DUCTlVA. DE TEonAS
De cuerdo con la tesis que hemos ue proponer el 'mtodo
contrastar crth:nmente lag y de escogerlas, teniendo en cuenla
los resultados \'Ibtenid09 en su contrast, procede siempre del modo
\
quo indicamos a continuacin. Una vez a ttulo
una nueva idea. n no justificada en absoluto -sea una nulTIif-
na I tes!s Un sistema terico. o ..
COlDC. UBloncs .. 1J..!lJ!' ..
, eslas cone USlOnos so oomparan entre s y con otros enundaaos perti.
nentes, con objeto de hallar las relaciones lgicas (tales como equiva.
deduotibili.dad, compatibilidad o incompatibilidad, Ole.) que
el'Clslan entre ellas.
Si queremos, distinguir .. ... de )leY!lr
)
11 cabo la conl,t:!!llt.l\!llull .. dc ..una. teora. En primer lugl.l:, se encuentra
1 (p.,;.: \; la las conolusiones unas_con otras: con lo cual
j' '-'''''' Be a contrasteIa Despus, eat
.' ):1.::'" ,ct.. el estudIO .de la forma lOg1Cll ae la teorln, con objeto de delerminn'r
. , <."., J .... ;. .... :, BU ca meter : si ... ... empncll. -=Cien tIica- o si, por ejem.
" "u "\" .. '. En tercer trmino, tenemos la
. ' , que tiene por principal mira In de
l,J ]':",,,,,,') , e:xntninada constituira un adelanto cientfico en caBO de ,que Bobrevi.
1;:... '-'- '.1. ' J'" 1,. ".,' viera a lag diferentes contrastaciones a que la sometemos. Y nna!.
< ) , ..) mente, viene el contrastarln por medio de la n.e!icncln emprica de
ti /'::. \..:< ... " 1.. 1" !na oonclusiones que pueden deducirse de ella. i -.".. .. .....
"' ..., .......:...,
..:." . A'i' ' Lo que se pretende con el ltimo tipo de contraste mencionado
es descubrir hasta qu punto satisfarn las nuevas consecuencias de la
leoria -8ea cual fuere la novedad de SUB asertos-- a 108 requerimientos
de la prctica, ya provengan stos de experimentos puramente cientfi,
cos .0 de ap1ieacio.nes tecnolgicas prcticas. Tambin cn esle Ctll!O el pro-
ccdl.mient!1 de .contras.tar .resulta Ber deductivo; vemoslo. Con aYEda
.. ( ... -que podremos denominar
'. ;.' . prci:ITCiionesll- i en espeoial, predicciones que
. ). de otros enunCIados anterlorme}lte nceElados se d,e.q'l!cru.l...d!Lb ... teoru a
. r, . o, :ligen entre :stos eiiCado 108 que no se'an
',v .. ,..,;':>\' ',:.J iletl.cti1iIeii!1e.la teona vIgente, y, mos en particular, 108 que se en-
l.L
.).. .
, Comunicacin en el cumpleaos de Mnlt Planck: El pWlaje citado comlen-
Ea con Il1S palabras I "La taren supremn del fsico es L1 bsq\leda de nquellruJ, leyes
eumemenle umversaleu, elc. (citado segn A. EINSTIN, lIIein Weltolla, 1934, pg. 168;
tr.duccin ngI. por A. HAnnlll, TIu! Warld ruJ l se!! 11, 1935, plg. 125). En LIE-
llTe, op. cit., 8e bollnn con onterioridnd idens, pareolda.; c. ta.mhln MAcH, Principien
der Wirmelehre (1896), piS". 443 Y siS". 4< La palabra alemana .Ein/ilh1unp es dI-
lcil de traducir; Hnrrl! vierte: <!sympalhetic UndCl'3llU1dlng o! experlencell (compre,..,.
3Mn rim-pticl'I ,Jt la t%periencia).
t
, .
de problemas fundamentales 33
... .t,

i ':' ...:: eh con eUn. eontinuac!n h:atamoB de deci-
l. .r <),,,,, dlr en lo que se refIere II estoB enuuellldoB deduclCloB (y n aIran),. coro ..
'IC'v-
IA
parndolos" con IOB resultados de la8. aplicaciones' prcticas y de eJpe
.\ . // rimen tos. Si la decisin ..a, ai las conClUBiouca .. BiUgu.\
' //'. lares .!!! .. a ret.e,!i.
. /" .. xi tras la ci (p'O! eata : 03
<V:>'-' epconlrnda razonea liiIIeciain es negativa,
, . o sea; 'si loa conclusiones han sido , estli-riisiCiOrirevela
la que senandeducl o 'es tambin falua ..
CQnvien. observar que una decisin positiva puede aEoyllr __ I!_f.n
__mroinJ\.dlLs.lo .. temPoralmente! pues otrae deimnes negntivlla
. pueden siempre del'rOcllrllL. Durante el tiempo en que
f'L 1.;.:'. '" un . leora resiate contraataciones exigente!! r mllUciosll.ll, r en que no
.' !::b\:;U;l>. 'l!:.,dejn ... ..
C.,Cli I p.o.aem.os . .,.qeclr ... !que--ha-.demostrndo "su .. templ!!)'J o que' eatn OOTrq .
. rada
.' . En el. 'pr'ocedimiento que acabamos de esbozar no aparece nnda
. :, que llsem.cjarse a ln inductiva. En 'ningn momen to he
que podamos paBar por un rnzonamiento de la verdad de
. . enUlI!!n,d05 singulares n la verdad de, N.o he supuesto un 11010
. " " instante que, en virtud de .unas conclusiones verificadllSl1, pueda cs-
..:)"' : ! tnolecerse 'que unas sean r!vcrdadern!!)l, ni siquiera
J
En eBte libro pretendo dar un anlsis detallado de los m.
10clo.B d,e contrsslncin dedtlctiva' e intentar moslrar que todos Ion
proolemas que se su!!len llamar {ceplJlemolgicoslI pueden brntarBe
del marco de dicho anlisis. En pilrtieulo,r, los problemiu a que
da 11! lgica inductiva p,ueden eliminarse Bin dar origen !l olros
nuevos en su lugar ..
4. EL 'r(ODLEMA DI;; LA DEMAftCACIN
... ;
En Ire' iaB muchas objeciones que ha':Jerse COlltra las tesis
,qu.e he ahora mismo,'1a ms importante .es, quiz, la si-
gUlenfe: al rechazar el mtodo de la induccin -podra decirse-
privo !I la ciencia emprica de lo que parece ser BU c'nraoterstica ma
importante.; esto guiere decir que hago desapnrecer laa que
., .
*" E' I . 1 I 1/ tl.l
';;P "amo! Q v;'c JO n sa, y !U5 (frd.soble, !alilt.lCin, fal!ador, ele.)
como Yemon de fo {O/SIl)' y. 109 myo5 (foblfiable, /rd.si/icotlon., /a/.ifier elc)' mn
Innlo como Jabaar lienen en cnslellano un sentido que
prOVOCDna rnrlenlendltlos .i nqt para traducir lo fal6/y (que
el nutor emplea en el aenlido de .apaner de manllesto que algo es
o era ):' fal,ar es tcnIco del ,del tresillo, al cual podeoJ'"
dotar e;te airo eontenl.tlo :ctllaotll:o slo Mcsgo, al parecer; par olro 'parte,
no es lncXlslcnte en historia deI :coo prximo al que aqu le
clowos: c, BP.RCEO, VuI<I de Sanlo Dontlngo de Sd<ls, 114 e Milagro.! de Nuestra S _ .
91 e; Ir"Y,a.1Il polirl!trica, poema 151 (N.' del T.). e
Acere! de. este termino, VeI!IL'5C L1 notn 111.1 antea del 'apartado 79 y el 'porln.
,lo de mi: POH!cripl.
1
'c' 1/ ,..,"':;'
1".1 N '-' - I I 1"'"
M..,.: \,y.\.I)O
34 La lgica de la investigacin tientflca
separan la ciencia de la eapeculacilJ 'metafsica, M respuesta a esla
obJeCin es que mi principal razn para l"?
es no proporclon "PD1EJjl-
do del carcter e un sislema terico I o, en
"otras palabras, 'qe--;-'praJ'ordon: criterio
apropiado.,,, '
,Llamo frobtema de la encontrar UD criterio
'11 que no? permlla ls11uguu entre ruJllL.,.e.r;,plricas __ p.oLJ1,ll..:.l.a.d,,.
y los sIstemas Itnieta
, Hume conoci esle problema' e intent resolverlo 2; con Kant se
convirti en el problema central de la teora del conocimiento. Si,
siguiendo a Kant, llamamos <problema de Hume al de la in'duccio,
deberamos designar al problema de la demarcacin como proble-
,ma de Kant. ,
, De estos dos problemas -;-que son fuente de casi todos 105 dems
de In teorn del conocimietito- el de la demaraacin es, segn eo
tien'do, el ms fundamental' En realidad, la' razan principal por la
que los epislem610gos con inclinaciones empiristllB tienden a prender
,8U fe eo el de la'in4uccin), parece ser que la constituye su
creencia de que ste el unJco mlodo que pueue proporcionar un
criterio de demarcacin apropiado I ellto se aplica, especialmente, a
109 empiriatas que siguen 18$' banderas del positivismo,
, 9 Los nntiguos positivistas estaban dispuestos a adrqitir nicamente
fY,,1(\ .. ",\ como aquellos concepl>D& (o hi*n nociones, o
ideas) que, como ellos osea,
r' aquellos conceptos que ellos crean lgienmente reducloles a elemen-
tos de Inexperiencia sensorl.al, tales como sensaciones (o datos s'ensi.,
bIes), impresiones, percepc,iones, recuerdos visuales Q auditivos, elo.
. Los positivistas modernos Bar) capacell de ver con mayor clar,idnd que
la oiencia no es un sistema ue' conoeptos, sino ms 'bien un sistema de
enunciados "'1, En consecuenaia, estn. dispuestos a admitir nicamen-
le como cientficos o legtimos los \!nunoiados que, son a
enunciados elementales (o atomicos) de experiencia -a
de percepcin, (proposiciones' atmicasl), clusulas protocolarias
r Acerca de eslo (y, IlBlml!mo .de lo' Iralado en loa 1 a 6 '1 13 /1 24),
oomprese mi notlll ltrkennlni, 3; ll1i1a,plg, 42*clll.oluyo aqu, lraduclda, IQ.r,
ruando el apndIce .1. '
, I Cl. In lma n'ase. de au Enquiry Ccmcernin.g Human Un.!!wandmg. qo Com- " ,
con el prximo prrafo y 1,8 alusin 'o ,los eplalemclogoi, por ejemplo, la cita
de Relchenbach del texlo Ilorrepontllenle B la nola 1 del aparlado 1.
Veo abara que cuando escriIJI esle texlo' a 105 .po!ltlvlstaa mo-
dernos, Deberla baber recordado que, a, es/o respec/o. el prometedor, comienzo del',
Tralllalus de Wittgenstein '-. El inundo eB la totalidad da 105, hechos, 110 de 141 eGo."
queda llllulado por BU flnal, en el que aLnca. B la que ano dado"
'slgnlClcndo a !lierIO! signos de sus proposlalonen. Veas6 lamblen mi Soce!y
I, Enemiel, cap. 11, aparlado 11 [verJ. casI. de ,E. Llln EL, La !ocledad ablerla '1
.u. enemiGaS, Palds, Buenos Airea, 1957. plgs. 230 y alg, (T.)], as! como el, ca",
phulo "I de mi PolIscript, enpeolalmente los apartados *11 (nota 5), 24,
lUmos prraCs) y' *25,
" .:
Panorama de alguno; il5
o como quieran 'llamar *1-. No cabe duda de que el 'criterio de
demarllaci80 implicado de este modo se identifica con la lgica
duciiva qu piden,
Desde * momento en que rechazo la lgica inductivll" he d recha- ,
zar tambin todoa estos intentoa de resolver el problema de la demar.
cacin: con lo cual este problema aumenta de ,importancia en el pre-
senle estudio, El hallazgo Ide Un criterio de demarcacin aceptable
que lIet-l1l1a ,tarea orucial de cualquier epistemolQga que no
acepla la lgica induotiva." '
Los positivistas suelen interprellir el problema de la demaroacin
de \lo modb naturalillta: como si fuese un problema de la oiencia na-
tural. En lugar de oonsiderar que se encuentran ante la tarea de pro-
porier una llonvenoin apropiada, creen que tienen que dest'ubrir una
di/erencia existira, por decirlo as, en la naturaleza de las co-
su-- la oiencia emprica por unn parte y la metafsioa por olra.
de la ..
:.;tatural Slll0 u!!...Ear]oteo absurdo -sofistera e ilusinj
ue deberTamos arrojar al fuhgo *s.
Pero si l,con las expresiones absurdo o acarente de simtidoll no
ije no
a de la 'metafsioa 11
.. sera trIvial I puesaIa 'metafsioa
la delIDe normalmente oomo no empirica;Fero -naturalmente-:-los
positivistas creen que' pueden decir de la metafsicn muchas otras co-
Bas, adems de que sus enunciados son no, empricos. Lns expresiones
absurdo y carenle de sentido comportan una evaluacin peyora- '
tlva (y se pretende que la comporten) 1, sin duda alguna, lo que
los tratan realmente de conseguir no es tnnto una demar-
acertada c,omo derribar 'definitivamente s y aniquilar la me-
taElslcn, COIflO quIera que Boa, nos encontramos con que cada vez que
los positivistas han intentndo decir con mayor claridad lo que sig-
nHicaha clln, sentido)) la tentativa conduca al mismo resultado: a
una definicin de ((clusula OOD sentido (en contraposicin a ((pseudo-
clusula sin senlidoD) que simplemente reitera el criterio de demar-
cacin de su lgica inductiva.
Esto !(S :paoe patente con gran claridad e,n el oaso 4e WiUgens.
Desde'luego, liildilaepennellii IGIl Cuando illvent el nuevo nombro
b!icon (o proposicin bsica: veanse, ms abajo, los apartados' 7 '1 28)
11) hicc slo p,rqua necesitaba un trmino no cargado con lo connotacin de enun:
ciado percepth'o pero, desgraciadamente, lo adoptaron pronto otras personas y lo
utiJlufOn parll Irnnamltlr jUBlamcnto In cln,e de algnlElcado .que yo babIa .;ullrido
avitar. CE. tambin, mi POslscripl, apartado "29, '
.. Hume, por lo;,to, su propia EnquEry en la ltima pgina, de Igual
modo que WltlgenstclIl, mM, larde, ha condenado su propio Tracto/fU en la illtlma
pgina. (V osc la nota 2 al apnrtlldo 10,) ,
J CARNAP'IErkennln 2,,1932, pgs. 219 y slgs, Anlcrlonnente Mm habra :USllaO
In expresin de &eotidon forma anloga, *sln dudQ alguna' bajo la InCluencia
de Comte ef.: lambln.los Early Eay, on Social PhUosophy de COMTE, ed. poI
,H. D. Huuoo; 1911, citados eo ml Open Sociely. nota 51 del capItulo 11.
11 6 La lgica de ln 'i/l denLijl.ca
len, segn ei cual loda tiel1e
mente rerlitcibhi' a . .. ,( o (( a ),. que
o {( lllgef!c$ de lo realidad s (caraq."
qlle ha de clllnir todas las proposiciones, con
darnos cllcnl.a que el crile:i,o de senli?o de

1:JViUgenste!YCOlnClde con el .. de los

tmstas, sin l!l.8 .. (( ..
pi'rCcOn y es precisamente al llegar al prol:ilema de l.a In-
dli-CTO:idonde se derrumba este inlcnlo de resolyer el p,roblema de
la demarcacin: 'los positivistas, en sus ansias _r!.fL,anifJuilru::.j __ m.eta-
\ \ Lsica, aD quilan . .].().f!. . .!a:Ill:o-
.\ .. J,gjo!lrne'1tl'l. ..
lementules de Si se. aplicase absoluta coherenolll" el
'crit'erio de sentilo ele Wiltgenslem rechazarla por' enrentes senlldo
aquellas leyes naturales cura bsqueda, como (1 ice Einstein u, (da
(aren suprema del fsico)): nunca Jlodr8n aceptarse como enunCIados
autndcos o legtimos. La tentltiva wittgensJeiniana de desenmascarar
el prohlel1a de la induccin como un pseu.d.oprohlemn vaco, ha sido ex-
presada por Schlick 1104 con' las siguientt'!l plllahras 1 l{ El pro.hlema de
la indllccin consisle en preguntar por la justificacin lgica de los
enunciados universales acerca de la rcalidnd ... Reconocemos, con Hu.
me, que no existe semejan le justificacin lgica 1 . no puede haber
ninguna, por el simple hecho de que no son autnticos enunciados)) T.
Esto hace ver que el criterio inductivista de demarcacin no con:
sigue trazar una lnea y };s me
tiitsio'l'i'B';'yporqmrlf--a' -ii'si'g'r -diOs y olros el mismo estatuto:
.
WITTCNSTEIN, Logico.Philo$ophicus (1918 y 1922), Proposicin 5.
[vers. cnst. de E, TIEaNO GALVN, Revista de Occidenl., Madrid, 1957 (T.)]. *Esto
se escribi en 1934:, y,' por 101110, me reflero e%cluJi1Jumente, como es nnturol. al
Traclalu3 (ase ha!!e patente es una de sus expresiones f'Vorllas).
WITTCENSTEIN. op. cit., Proposioiones 4:.01, 4.03 Y 2.22-1.
Cf. la noln 1 del apartado 2.
o< Schlick atribuy n Wittgenstein la Idea' de tratar las leyes eicnlHicas como
I'scmloproposicloncs, con lo cual se resolva el prohlema de la induccin. (Cr.mi Open
Sociely, notas.46 y 51 y sig. captulo 11.} Pero, en realidad, es mucho mls an-
tiguo: forma parlo de la tradicin lnslrumeolaUstn que puede ,acersc remontar n Ber'
kele)' e neJuso ms alrs. [Vnnse. por ejemplo, mi trabajo Threc Views Conecl'nlng
Human Koowledgen, en Conlemparary Brillsh PMlolophy, 19S6, y ttA Note 011 Ber-
ka!e)' ns a Precursor o Macb, en The Brili!h J o'umal lar he Philo3flphy o/ Salence,
IV 1 1953 pgs. 26 y reimpreso en mi Corrjecture:. cnd RetUla/lotu. 1959;
se 'endontrarAn olras referenciss en la notn *1 que precede nI aportado 12 (pg. 57).
En mi Poslscripl trato asimismo este problema: apartados *11 a >1<14 y *19 a *26.]
. ' Sr.ULlCIC, NOlurwi:ii'e!l1Jchaften 19, 1931, pg. 156 '(la cursiva es mu),' En lo
qua ae refiero a las'. leyes Schlick escribe (pg. 151): ttSe.!m h."oho
n menudo que, estrictamente, DO podemos hablar nUDca de una verllcaclon absoluta
de unn ley pes hacemos siempre -por decirlo 0.1- la salvedad de que pteoa
ser a In vlsla de nuevas Si puedo aadir,. entre po.rntesis
-conLinla Schlick-, algunas palabrus neerea de esta situacin lgic.a, el becho men-
cionado arriba sgniIiea que una ley nnlural nc lien, en principio, el carcter de
un enunciado, sino que es 'mls bien uno prescripcin parn la formacin 'de enuncia-
dos >1< (No' enLe duda de que se pretenda incluir en (ormocln la lransIormncln
y ln deduccjn.) Seblick alrihua C5ta leoria a UllQ comunicacin pel'llonnl do Witt-
genstein. V n!6 tnmbin el apartado dll mi P03lcript.
PaTIo rama de algunos' problemaJ 3'1
pues 'el veredicto' del dogma poathistn del sentido es que ambos Bon
Bistemas dc psetidoaaerciones in sentido . As PUIlS, en lugar de des-
clIstar radicalmente In metafsica de las' ciencias empIric8s, el poai-
lleta El una invasin del campo cientfico por .aqulln 8.
eslas eBtrntllgmas nblimet'alacas eu .. "
in tencin, clnro est- no considero que ha:r..UfL
bar la' melafi8iell,_e.i!.l;\,_;;: .. __ e.n. 1.PTlllular
.. de __ en definir 195
. cOl;!.ceptos de ciencia .. de tal manera que,
!l lit e :1.\0' sIstema .. ... .<!ecil' si es
!Unto onQ ..
" ':-1;;rrcr1'tifo d\lmrg!!ll.lL.,,,. .
una:' parll .. yl!'. ... q. (HJ.,TI,pe,. .11:. En euanto n. si ',tnl' con-,J
. apropIda 'o no lo es, las opiniones pueden dlEenr; JIlUS
es pos'ible UIla discusin razonable de estas cuestiones __
lee. que lieben cierta frolllidad comn a la. vistll. Por' supuesto que In)
tal finalidad __ pJnlfo .
na _una' dec,mn __
' .. Por tanto, quienquiera que pInntea un sistema' de ab
.' oier'tosi c0;D0 finalidad de
la menClB,'; ea segUro que rechazara bs propuestas que Yoy a haaer
aq. Y mo harn q1;1enes y'en Iaesencin,de la ciencia ... en BU
digIlidad,,: fJ.U consideran reside en BU !l:ollrlc.ter de totlllid!Hl y en
su ((yerdad y 5?nc!ulidad) lO, ?!fclmente estarn dispuestos
n otorgar esla mday la 11s1ca teonta moderna, en la que tanto
personal! como yo yernos la ren!izll'cin ms hasta In
fecha de lo que yo ,llamo ciencia empricO)), .
Las melas de la ciencia 11 las que m.e refiero Bon otras, N o tr810
de justHlcnrlns, embargo, presentllldolns como el blanco verda-
dero o esencial de In cieilCin, lo cual servira para pertur-
bar la cueslin y significara una recada en' el dogmatismo positl-
.vista. No alcnl;lzo a 'yer ms que una 501a 'va paTa argumentar racio-
nalmente en apoyo de. mis propUeSltlB: la de analizar SUB
cias -sealar BU frtilidnd, o sed, su pOder' de elucidll' Jos pro-
blemas de la teora del con?cmiimto/ '!
As PUQ8, __ .. n m.je
me he . de yalor y por predi-
Mas espero que iJenn aceptables para lodos 105 que no slo.
. el. rigor lgico, sino la libertad' de dogmatIsmos; para quie.
nes buscnn.la aplicabilidad prctica, pe.ro. Be sienten atrados nll en
'.'.
cr. el cpnrtndo 78 (por ejemplo,.ln nola 1). q Vunse tambin mi' Open Saciety,
nolJlE '.16, 51 y '52 del capitulo 11, y mi Irabajo< '''The Demnrcnlion bctween Sclenen
dno Melnphysicsl, enlregado ca enero de 1955 para el tomo dedicado II Cnmap (al1
no publicndo); de la Library 01 L/virr& Plti/olpher" ed: por. P. A. Se H ILPr.
" Creo que siempre e!I...P.0sil;lc \Ina enlre parles. interesados
por' In veFlilay-ulspuesfii!' n .. (cC. mi Open Saciel)-,
. ca'ilfUlin'i};-; .. _ .. _-_ .. ." ...... __ __ :-....... " ...
Estn es. In el.e Dinglerl ero no!a 1 del apartndo 19.
'" .T",,' O. SrANrr ] 924 ).
".
/.;.'
3 B La lt;ica de la invBseigaCin cientflca,
maror medida por la n\'enlurn de la ciencia y flor los
IOl! que una y olra rez nos enfrentan non cuestiones nuevas e inespe.
flldas, que nOll rlesafan a ensayar r'I(luestas nuevas, e insospechadas.
hecho de lIe ciertos' '\licios de \'Blor hal!!l,. influirlo e!LJJlis
.propuestas' ..!!2-..!lUlere, I r.cir ,que cal cometiendo el error de' que he
acusodOalo5 -'-el de illtl'nlarcl asesinato de la melarai-
ca por medio de nomhres infamantf's-. Ni siquiera llego 'a afifm81
,que la melaUlli\,a carl'zl'a de "olor (lara .Ja ciencia .emprica. Pu.ea no
puede negarse qlle, as como 11,11 )ahilio ideas metafsicas que han pues.
to una barrera 111 avance de la rienda, han existido airas -.1 al el
atomismo espcr,u!lI!iro- que la han ayudado. Y si miramos
, un . eme siento
ln\'csllgaclon ,clentl{ca es Illtflbsd)e SIn fe en afgunas Tcfeas de una
amen le eapee\! In tival'Y7ivec':;i;Siiiirrii'e"'br'mos'as f;'Ie
es __ p:unto de v.ista, deTa
es (( etalsica 11.
na vez que he hecho advertencias, sigo, COn!!1 erando que
la primera tarea de 1/1 lgica Jcl conocimiento es proponer un con.
ce[ll,o de. ciencia emprica con objelo de llega,!' a un uso lingstico
-1I,ctualmente algo ineferto-;-:- lo mns definido posible, y a fin de trazar
una lnea de entre la ciencia y las ideas melaHsi-
cas -aun cuando dichas ideas puedan haber Iavorecido el avance de
la a 'lo largo de toda' historia., '
,!l. , LA EXPERIENCIA c'OMO 'hITODO
LH trea de' formular una definicin aceptable de la idea de cien-
cia no est eXenta de dificultades. Algunas de ellas Hurgen
del hcho de que I ieflen que' ex ist:r muchos, tericos cuya
aslructura lgica sea m\ly parecida a la del sistema aceptado en un'
momento determinado com'o Bistema dr. la cie,noia emprica., En oca.
,siones se describe esla silu'acin diciendo que existen mUc.haimos
lgicamente posibles) v.n l\mero infinito de '
ellos-o Y, con todo
l
86 pretende que el sistema llamado (ciencia
<;mpricall represente nicamente un mundo: el ((mundo real o
( mundo de nuestro experiCll'tiall *1.' ...
Con objeto de precisar UQ poco ms esta afirmacin, podemos dls-
linguir tres nuestro sistema
\
satisfacer. Primero, hli de sr. sintticf!J suerte
I!,cntar un mundo no e ' en
EIltl5 accr el criterIo d n (d. 10B apartados 6 y,.21), es ,
"
" Cl. lombill: PLAN!\.. pOlilrvismu. und riIs .4um!nwelt (1931), y EINS!J'EIN"
.Dle Religloslllit der Forschungn"en /lIein W'ellbild (1934), plg. 43; trad. lngl. por'
A. HAn n 111, rIle World tU J JI (J93S), pgs, 23 y aigs. *VaWlc, a.slmlsmo, eJ",
upsrlado 85 y mi Pastscripl.
.. el, el apndice "'X.
"
:."
,
1

j
i
1
,1
,1
I
i
j
/'
\
f
-I
panorama, de algunos problemas 39,'
.lLoaible; en tercer termino, es menester que sea un sislema que se \
distinga -de algulla' ,
el que 1" te nuestro mundo de ex-eerien!!i!. '
.. - a hade distinguirse el sislema, !fI!e repreSI.l!!!.LPJ!estro 1)
por el \techo de que se
leha sometido a eontl'8L.J'._b'a resistido las, contrastaciones. Esto ,
decir se le
hvo que' prelenao analizar y aescr.lli.iJ'. '
---segn esta opinin, la experiencia resulta ser un mtodo dis-
tintivo Ilediante el cual un sistema puede distinguirse de
otros i cIJn lo' cual la ciencia empjrica ,se caracteriza -al pareceF.i-
no slo pcr su forma lgiclI. sino por su mtaC'la de distincin. (D.,sde
luego! es tambin la opinill' de los induclivistas; que intentan
clll'Reterillar la ciencia emprica por su empleo del mtodo inductivo.)
Por tantc, puede describirse la teora del conocimiento. cu B tBJ
rea es el anlisis del mtodo o 'de roce er ecn lar_e la o!j;,p.llia em-
PrIca, c(lmo una leorla e mtodo empirico teora de la flY.f!
experiencia. . , ' , .....
6. LA J.ALSAllILIDAD COMO CRlTEIUO DE DEMARCACIN
El criterio de demar'caein inherente B la lgilia inductiva -esto
es, el dogma positivista del significado o sentido [en ingl., meaning]-
equivale a exigir que todos los enunciados de la ciencia emprica
(o, lodos' 10& enunciados con' sentido) sean susceptibles de una de-
cisin definitiva con respecto a su verdad y a falsedad; podemos
decir que tienen que 5er decidibleJ de modo concluyen'/!). 'Esto, quie-
re decir que han de lener unll fo'rma ta.l que sea 16gicamente posible
tanto vetifi,earlos como falsarlo$. As, dioe Schlick: ... un autntioo
enunciado tiene que ser susceptible de verificacin concluyente 1;
'1 Waism:ann escribe, an con mayor claridad: Si no es posible de-
terminar ii uri enunciado es vllrdadero, entones carece enteramente
de sentido I pues el sentid,? de un enunciado es el mtodo de su ve
'rificacin) 2. .' .
"\
, 1
induccin *1. Por tanto
l
l feamente inadmisible r " c' de'LMY\ (..I..l":::r
Ahon bien 1 ....
on
mi. OPill.ill. DO existe nada que. PU.C. da llam, aree 1: .. ... I
te2!as enunciados ._ ___ 12 _n_
cua qUlera, q o que esto qUIera deou). ;Ajl
liS' leo ras no son nunca verificables emJmlWl.ruUe. Si quere- . .
moa evitar el etror positivista de CJue nuestro criterio de demarcacin
elimine 108 sistemas tericos de b',ciencia naturll11l:2, debemos elegir
I SCRI,ICK. 19, 1931, 'pg. ISO. ,_
, t WAISMANN. 1, 1930, pg, 229.
" No' me reCieto nqul, desde luego, a' la llamad!! .Inducoln mlltem&t!oBII\ lo
que nlego liS' que exist! noda que pueda llamarse Induccin en lo que, Be denominan.
oclenolal l<lduotivaSl>: que existan nprooedlmleplos Induotlvo8l> (1 alnJerenolai lli.
ductivlU!. ' ' ,
En au Lo(lical Synltu: (1937, pgs. 321 151g.), Ca'rnap Ildmitla que )Se halaba
do un el'fQt (1 menclollabll mLa edllcas) 1, '1 todavla avo.nz Gn elite Genlido en
UD crilerio que n05 )(.'rmita
r'len me .. ,
'--Pcro,'cit'rII1Jl\('nlc, ,o,] n ndmi! in; ...iO!L,
o empr:il:!os cs la"
ES'iliS-con .. ml'rarioneil nos ;u/drri'n ,'ur
hcmos tic, a/toplar no l"'; pi dr In ('PI iit,!!{I!FJ!JiJ.l.r,!ilnO el de III uiso/l/'
ltiliiCl.!/e los ,l,-Dirll'o',(ir' nLexig!.ci..q!l1Lll1LJ,le ..
;'111 cie'ntHieo pu!!da ser ..
s'ido positivo l pero s I(U(, .. Fcn
ld negTrV'i:l:ior mCilliLdr.....r.aI1J :, ..h.,t!, de ser
p QiTie--:li[iCi ,:.-[lO r '7 a .!.:!l!f!i!!l! l:j (1_ !!!.!:..!: !!!J ,t!!!J1I., dcJJ!l1 WJ EC!......er!.t12Lr.if:.o a,
"rAB el l"Jltllwiatlo (( lIo\'en o no llol'er aqu malinnall no se con
siderar eillllribo, por el simple hecho de que no' puede ser rcEulado;
mienlras que n otro. Idloyer qqui maana)!; deue coosiderrsele
emprico.) , '
Pueden hncer!5e varias ohjcl.'illue al eri\f!,rio de dmarcacin rue
acabamos ele propOll(r. En primer lugar, puede' mlly bicn parecer
que' 10\la Hlgercncia de que In ciencin --que, segitn se admite, nos
proporciollo ';forntariones positivas- haya le cnrnn[l.'rir.arsc por sao
lis[acer una c;:ir.ncin nc;nliva, eomo C5 la de rr:flltahiHrllul. se ene,a
mina en \Ina lirct!('jein raha, Sin embargo, hnr ver (en los aparo
laJos 31 a ,f,(j) I(U(' c!'la ohjct'irin carece (le peso, 11110S
informaehn pOl'iliva ..,:f111!lei.I!,d!l,ri",nlnc,o e,; :anlo
Cl1.,QUP (',hoque -debido n.,.su .. ... ).E.gloo-
con enunciados ;inglllnrl'" (No en \'ono llamamos 1< leyes))
, de la Nalnrn;l('u: ms "
Puene lamhin {Ir. 011('''0 un infcnln d(' \'ol\'cr contra mI
mi propia crlica del critl'ri,. in.lurlivisln t1f: II('mon:llliim: plll"1' po:
dra parecer que callo I'U"rilnf ohjeeioneH I'nnlrn la rnl"alJilirlad romo
crilerio de demarcacin n lus rlIr yo he ;Uf,('i1otln oontra la
verificnhilidad.
Testnbilily flnd Kfeanillg. ItonJe ,.ennoci el hecho do, q"t universales no
son solnmente uMm'enlentcM pura la sino Incluso uesrncl,lrsII (Philosophy
01 4. 1 !la';'. plg: 27). Pero en PU ohra indurtivisla fJogicnl FourulntiDlt:l 01
Probabilily ti 9:>0) \'u.lv" q' una poste in muy scmejnle a lu que nqui criticamos 1 ni
'enconlror que ln$ Irrcs unh'ersnh', lh'nrn I"ob.'ildnrl "ero (pp;. 571) obligado
,n IIccir CI'g. 57;;) <ue, numlue no .$ neces.rio expu!!larlns de In ciencia, puede
mnncJlrsclns perfectamente sin dlas. '
., Ohsrrvese que propono la Iulsnbilidnd como criterio de ,Icmarcnr.!n, pero
no ,le sentido. J\d,irlnse, que anteriormente (en d apartado ") he criticn,lo
en.lrglcamente el empleo de la idea de sentido como crite!'i" de' demarcadn, y que
nln"o .1 ,]"snlU ,1.,1 .rnllil,,: nn ms nnrglenmcnlu, un .1 .p.rt",',! 9. Por tonlo_
es un FUro mito (nunque gran de de mi .Ic"tn estan .. a.dns
en l) decir que hurn propueslo Jumas In lnlsab,lid.d r.omn cnletlo tic l\Clllorlo, 1.l!
f}
fIIsoullitlnd 'dOR ,los ",(.1\1.
sable. y los no trota una finca den!t? del ....,!lP nlrvdllor
, dilii1:-v"cnnsn Inlll'!;len el *1 y el cnlItulo lifflo mI 'PoSlscnpt
l

los aportados *17 y '*19. '
En olros Dutores se encuentron idens nnnlo!,., 1 por ejemplo, en
Knu.alilit tlltd ihre Grerull.'ll (t9jl l, captulo l. 10 (pls. 15 y y rn DUlIlS
l'AV, Die De/inilion {3.' .d., 1931 l, 100 Y slg, {eL a,.mismo, Ills nrrlhn, la
Ilota 1 del apartado 4. 1
'1
t
atnque no me alterara. Mi propuesta est busada en una
. aiimetr 'entre la ..!:!, qu,e !Jo/'(
* .
,no so'n j apis ,.B,!p"e;!lll!.!'.I'l_s" p,!,rq St,
eatar, en cont;radiceill con estoa En por medIO,)
fe 'inJerenc'ias puramente (valindose del
de lalgica cUBlca) poaiEle argir de ,la
,1!lares .!t untvll!'.!lleB . .un! argytmentnQQ.p_de
: "de UIllVers.nles, ea el

'DieO ... gepuctvn que Be

,: r, inductIva: esto es, de e,nUD!lladol! BJn-
gulareL,!.1!ni'l"ers/lles., , " .,
Ms grflve puede parecer una tercera obJeelon.
incluso adinitiendo la asimefra, sigue sie'ndo imposible -por v(lriM,
, un modo ooncluyen te. :' pues \ ..
, siempre 'posible encontrar de In ,Inlsllcin, C\.,h
L
';"
ejemplo, mediante la introduccin _ ad !tOLde. una hiptesis ",}, \,?,:,J'
o por oam'bTo, q!I]iii"-d'e"iI:IIfiOIOn ,; Be puede, incluso, sin c,/ler' ,1. k;'
en hieoher,encia lgioa, a,doplar la de negarse a admitir 'Cllal.
quer expcirienci'a !algadora, Se reconoce' que 10B cientficos 110 Buelen
proceder de este modo, pero l procedimiento aludido siempre es' 1'-
giclIlmente posible; r puede pretenderse :que este convierte en
dudoso -por lo mellOS-- ,el YRlor lgico del criterio de demarcacin'
que hc propuesto. ' .
Me,veo obligado a admitir que csta 'critica es justa; pero no Jie-
ceslo, por ello, retirar' mi propuesta de adoptar.In alaabilidad como
criterio ,de' demarcacin. Pues voy 11 proponer (en los apartados' 20 y
siguientes)' qu se caracterice el rntl!do emprico de tal forma que
'excluya. 'pr'ecssmcnle aquellns vas de eludir la nlsacin que mi ima-
ginario crtico seala con toda razn, 00010 lgic'!!.
mente posibles, :pe acuer,do con mi .. ,
,!ll mtodo ,emprico ..

jusI,amente de:todoll l?s l' -:el' 1:
\ Stl meta no es aah:arlea la Vida a JJ1iL.Jilst.:.em!! .. smo, ,pox' ,,( o'
, .. a LJL \/, '
.. ,1 ", J.
El criterio de demnrcacin propuesto nos conduce una solucin 1'"
del problema de Hume de In inducoin, o ,sea,' el problema de 111 vali.
dez de las leyes naturales. Su raz 'He en In aparente COIl,trn-
dioci'n exi'stente entre lo que podrnllaniarse 'la teBis fundamental
del empirismo -In de que slo la experiencia puede decidir llcerca
de la verde,d o la falsedad de lag' enuncio?os eienlfi!,los:""'" y la, iriodmi.'
slbilid'nd de' los rnzollamienttig inductivos, de la que' 5e dio cuenta
Hume. Esta oontl'lldiccin . Burge nicu'm'ente si Be Bupone que lo'dos
loa enuIcir.dos cientficos empricos han de ser ,(decicliblcs de roodo
concluyente, esto eg, que, en principio, tanto sil vcrlicncin como
... ,M. O"UpO' .hora n londo de esta n.inetr. en el aparlado "22 de mi
[>(1! t!crip1,
42 La lgica de la investigacin cientfica
BU falsacin han de 'ser posibles. Si renunciamos a esta exigencia y ad.
mitimos como enunciados empricos tambin los que sean decidibles
en UD Bolo sentido -decdibles unilatcralmcnte, '0, rp.s en particular,
falsa bles- r puedan ser contrastados mediante ensa os sisl:mlicos
d.e falsacil,l;- esapnrece a contra lccin: el mtodo e a oaein
presupone la' inferencia inductiva, sino nicamente las transforma.
'ciones tauto16gicB8 de la lgica eductiVll, cuya validez no se pone
Tera ..ile: .."j'IciO":-.. .. __ ....- -'---'- _._-_ .._ ......- . .
--
7. EL PROBLEMA DE LA BASE EMPluCA
. Pura que 'la falsabilidad pueda aplicarse de algn modo como cri
terio de demarcacin deben 'tenerse a mano enunciados singulares !I.uell
'puedan falJ!dor.a!!., Por tanto,.
nuestro crIterIO aparece como algo que solamente el,.Eroo ,
bJema """:que nos retrotrae de la carcter' d.e .
t.eoras 11 la del carcter emprico ?e ..
Pfiro incluso en esle caso se ha consegUIdo algo. en la praco
de la investigacin cientfica la demarcacin presenta. a' velles,
una urgencia inmediala en lo, que. se refiere a los sistemas tericos,
mientras que rara vez 8a suscitan dudas acerca de la condicin emp-
rioa de 108 enunciados EL cierto ue se
servacAn, ..... .. ....eA.Ull pero Ull
ceii'iI 'co casi nunca se encUtlitlt ell describir un enun
cii'd()"srugular como uo empnco o metafsico. \
Por tanto, 108 roblema& la b irica es loa con.
al carcter emp-l'lCQ.. e....eru.!.!l.! II singulares y a s,..non.
desempean un' papel en lgicicre"laciCiiiilgo di
ferente del representado pOl' la mayora de los dems problemas de
que habremos de dcuparn08. Pues gran parte de stos se encuentran
en relacin' esh'echa con la prctica de 11\ investigaoin, mientras que
eUrohl.t:.!;!l..IL...de..J.a...hJlll!Ll!1!!prica pertenece casi exclusivamente !.L.la
reorra ocupar de ellos, sin embargo, ya que
(fin lugar a. muchos puntos o,bscuros: lo ,cual ocurre. especialmente, .
con las relaciones entre experienciall peroeptivas y enunciadoll bllli-
COI. (Llama en' b' . O)) o proposicin bl.sic8l1 a un'
ciado que pue e serVl en una lalsalJin emprica i b1'6"e. bJ.At1
mente dicha, a la enunciacin .de un hecho singgIar.) . '
Se ha percepl:v.as
proporoionan algo as como una justificacin de los enunciados
008: se ha mantenii:lo que eslos enunciados estn Itbasados abrell lalea
experiencias, que mediante stas se manifiesta por inspeccin, la
verdad de aqullos, o que dich.\l verdad se .hace apatente en las expe-
riencias mencionadas, etc. eatas expresiones muestran una ten
. de esto cuestin, vess8 t.nmbin 011 trabajo mencionado en la nola 1.deI
npl\'tndo 4., que ahora est incluido aq! en el apndice .1. Y. u:>imismo mi POIIICript.
el aparladQ .2, ' .
,
, .
J.
.... '
,Panorama' de alguno$ fundamentale$ 43
denda pe'tfectamente, razonable a subrayar la
lente entre 108 enunciados y nuestras experieneia'8
Con todo, se len,a la impresin (exacta) de que lOIl enunciadas s.d1D
Eueden lU3ti{icarse lgicamente medianJ.e-Oh!os.....e"/f.UMiadosLp'p.l eUo,
a conexin enlre las percepciones y los I;nunciad08 permaneca ohs-
cc.ra, y era descrita por expresiones de anloga ohscuridad que no
aclaraban nada. sino que resbalaban sobre las dificultadea o, en el
mejor 4e 108 caSOB, las sealaban fantallmalmente con metforas .
en este caso puede enoontrarse una apluoin, segn oreo,
si separan;toB c.laramente los aspecto!! 'psicolgicos del problema de los
y de dist,inlplr. por
ex l. a W.l.f.t.z:a.L.WWO'uMJ,tn,LWLCJUlVJ.(lP.f ..n ... _que I!
p'ueden J aml!!t alguno (aun cuando pueden ser
objeto de psicolgica), t, por otra, 1aa relaeionfM lgica!
objetiva, elCmntes entre los diversos sistemas de enunciados cient-
.. etIs. .--,
. ' l. . '"
En los :apartados 25 a "SO trataremos con algn detalle los proble.
mas refere,lltes a la base emprica. Por el momento, he de volverme
hacia el problema de la objetividad cientfica, pues los trninos ob.
jetivo y que acaba utilizar necesitan' aolaracin.
8.
)
OSJET.IVIDAD CIENTFICA y CONVICCIN SUBJETIVA
Laa ((objetivo y subjetivo son trminos'filosficos caro
gados de una pesada herencia de usos contradictorios y de discusio.
nes interminables' y nunca concluyentes. .
El empleo que hago de los trminos objetivo y subjetivo no
'ea muy d8tinlo del kantiano. Kant utiliza la palabra. objetivo para
indicar que el conocimiento cientfico ha de ser ... , Tnde en 1.\
dienlemenle de 108 oa 1'ichos de 'nadie:' o Jet-
. 1

j
I
vu s .. ser .. .. ;,1;' ..
p'ersona. . go es va li.fil=-escrlbe- para quienquiera que est en 'f
uso de razn, eetonces su fundamento es obj!Uiyo y 1. >\-('l>'l-
Ahora hien I yo mantengo que las teoras oientficaB na sog nunQ8 0::/1\) C\\J
justificables o .. :..,.
contrastaBles. tanto que la objelividad de los L.
en el pued!,u ,
, Krilik . Clr reinen l' emunll, Methadenlehre, Haupslck, 3. Abschniu (2." ed.,
pgina 848; trad. lngl. par N. KEMP SMITH, 1933: Critiqull of Pure RelUoll The
TruccndeMIlI. Do.:trlno of Melbad. capitulo II cela 3., P'g. (45) [VIlt!!. C;SI. do
J. DE.L PEItOJO 1 F. L. 1952 (4: CId.): Critica de la rlldn lura (Sopenll tI..I
Argenllnn, .B:ucnOll Aires). Teorla lrllscendenlal del mtoqo. eaprtulo 1 , seocin 3.", (P'V" ,
pgina 192 del t. II (T. ]. ' . 'IP" s:;\\..J
., Desde eata! palabras he generalizada ella formulaclnl l.UC8 lo, .. \ \-->' '\
conlrmtacin lotersubjetiVa ClI meramente un lISl!.9cto inul..ll!!P.!!anlc de llL1 CII...m
s
11 U'9 1)
dl! j, o, de la lde-;;"14 \ .\
t;'tiIii'iiIliif.l4- ir ...... ESta Idea nuli ....incraI; lJuo-lio i;i4dQ .
'.
*'1 La lgica de la investigacin cientfica
Kllut aplica la palabra subjetivo a nuestros sentimientos de con-
yiccin (de' mayor o 'menor grado) 2. El exnmen de cmo aparecen
stos cs asunto de la psicologa:' pueden surgir, por ejemplo, segn
Jeyes de la asociacin" ',; IamLin pueden servIr razones objetivas
como causas subjetivas del juzgan \ desde el momento en que re
flexionamos sobre ellas y nos convencemos de su congruencia.
Quiz fue Kant el primero darse cuenta de que la
de los enunciados se encuentra en cstrecha conexin con In construc-
cin de teoras -es decir, con el empleo de hiptesis y de en'unca-
dos universales-o Slo cuando se da la recurrencia de ciertos ae'on-
lecimientoB de acuerdo 'con reglas o regularidades -y all sucede con
los experimentos repetibles- pueden ser C01\lrnslndas nuestras ob.
servaciones por cl1nlqtliera (en principio). Ni siquiera tomamos muy
en serio nuestras observaciones, ni las aceptamos como cientficas,
hastn que las hemos repetido 'y contrastado. Slg a Lales repe-
ticiones 'podemos convencernos 'de no n.Ds encontramos con una
mera coincidencia) aislada, sino con que, debido
n su y reproduclibilidad, son, en 'principio, conlnstnbles
illtersubjetivamente s. ' ,
Todo fsico experimental conoce esos sorprendentes e inexplica-
bles efectos)) aparentes, que InI vcz pueden, nclso, ser reproducidos
en su laboratodo durante cierto tiempo, pero que 'finalmente desnpn- , ' '!
recen sin dejar rastro. Por supuesto, ningn fsico dira en tales ca-
sos que haba hecho un descubrimienLo cientfico (aun cuando puede I
I
intentnr unn nueva -puesta a punto de sus experimentos con objeto de ,
h,a?er el el efecto 1
f LstCO CIen t ..lgg!.!lPl'V .. cq IU.Q,-MY
reprouuoir con sin ms que llevar' a cabo el
oSlIra publicar! en
eonceplo i:le descubrimiento cientIioo, ningn ((efecto ocultO)) ,(como
oon clerto extensin en' mi Open Socia/Y'and i(s EnemieJ, captulos 23 y 24-, y en :mi
Poverly 01 IlistoncLsm [treduccin cnstellann por P. SCII \VA nTZ, La miseria del his-
tori.ismd, Taurus, Madrid, '1961 (T,n, aportado 32, se somel. o esludio tnwhln en
mi. l'ostscript, en particular, en los captulos *1, "'U, y *v r.
Ibid. " '
,. Cf. Kriti/e der reinen, Vernull/l, Trasaenneotnle, Elements'rlehre, 19 (2,' cd.,
pgina 142 trnd, ingl. por l'f. Kr::Ml' SMlT}r, 1933, Critique 01 Pur'e ReoJon, Tras-
cendental Doctrine 01 E1emenl., 19, pg. 159)., [vers. esp. eh:, pg. 136 del t, 1
(7'-}].
Cl. Kritll, der reinen Vemun/t, Melhodeolehrc, 2, Hnupstck, 3. Abschnill
(2. .d" I,og, 04!1 vers. lot, capitulo n, seccin 3.', pg. 646 [tind;'cnst. eH., pi,
gina 193 t. Il (T,)]. , ,
Knnt Sil dio cuenla de qu de In objetividad ,que se hn requerido para .los enun-
cndos cientficos se sigue que deben ser ntersubJetlvnmenl en eunl-
(uler momenlo, y que han ,de tener, por tanto, 'la forma de leyes univr.tialcs o leorns.
Expres tnl descubrimiento, de modo poco clnro, por medio de su "prineipio de suce-
sin temporal de .cuerdo con' la ley de causaUdad. (prnc.lpio que crey pod' de.
o priori por medio del rnzorysmienta que hemos indicado). Yo pOOtulo
semejnnte principio (el. el apartado 12) pero acuerdo en que, 103 ,
pucsto qu'l.. deben ser, intersuhjelivnmenlc, hap de tener siem.
prt:. carleter de hip,lesls, universales, ... YQse tambin nola *1 del ap!Xttlclo 1.2.
!
:j
I
I
11
Panorama de alguno3 problemas /rmdamentae,s .. }C
propongo ll4bnrlo) de esta llldole, ciecir, para reproduccin
DO pU:d'ese 'ar 'instrucciones. Semejante descubrimiento)) se rechnza-
ra" ms; que de prisn por' quimrico, simplemente porque las tenl a-
VBa "de ' trastado llevarian n resultados negativos. (De ello se
sigue que' controv'e::sia l,n tlUesti?u de ,ai eu'
.absoluto aco'ntecimientos que en pnnCipIO senn lrrepel1bles y umeas
puede ',decidirse por la ciencia: se tratarn de Ulln coutroversia
m.eLaf(aica.) , .
, Podemos 'volver nhom a un nserLo pluntendo en el apartado ante
dor: a mi de que unn sub'eti:lI l -P
convie.ci6n, np.E..ca .pue,den justl y de
que semeJllnl:es eXEenenll.Llls __}'_con,v.lcclones no pueden desempenar .. ,en
'la er.npdclt
(pl.:c;tggicn que Bea un sentimiento de conviccin nunca
podr justHipaf un enunciado. Por tanto!" puedo e.stur
te convencido de la. verdad de un enunciado, seguro de la eVIdencIa
d'o mrrpE:rcepclOes, abrumado por la intensidad de mi experieuc'a.l
puede.'pnrecerme nbsurda toda duda: Pero, aporta, ncaso, ,todo ello
la ms leve xazn a la cienoin parn nceptar mis enunciados? Puede
justificarse n:ingn enunciado por el hecho, ,;le. que K. R. P. eal? abso-
lutamente convencido de su verdad? La UnIca respuesta pOSIble es
que no, UU!ll.l.q:ui!era. :,(rb.. serfa incomp'iJhle con la Jea de la-qhje-
tillranacien'tiHca. Incluso al hecho -para m tan firmemente establc-
crao"::"::'de que estoy experimentando un sentimiento de conviccin, no
puede apareGer en el campo de' la ciencia, objetiva ms que en torma
de hipteJi-s :psicolgica; la oual, na turalmcnle, ,pide un contraste o
oomprobacin, intersubjetiva: a parlir de la conjetura Qe que yo len-
go este de coi1Vlccn, e.l psiclogo puede deducir\ valin-
dose de teor'as psioolgicas y de olr/{ ndole, ciertas iwidicciones aCCl'-
en de mi copducta -que pueden mediante
conll'astaciones exp'crimcntlllcs-, Pero, desde el punto dI;: t ,. ,',ji,\
tert;lolgico, de O/'I
M
naya proc,edi!1o .d,e 'una
presT-'podros incluso de",certeza, indudable (o evi
dencla'ji), o'simpI'eiP'i(':a una lnsc'gura riJtdn de todo esto
delie'm'pea el 'm,nor papel en la cuestin
, , .'.
. :Las del lipo que acaho, de no !lOS proporClO-
: '
n En 1'- bibUogrofio de' lo lisien se eneur.ntrnn varios' ejemplos de informes pre-
por' InYestlgadores serios sobre l. aparlciOn de eleMos que no podinn Ser
reproducidos n ,voluntad Ta que !ltras posteriores h.bino, llevado n re
n,egnllv,os .. Un cJero'pl,o muy conocido, y, rcelenle, es el resullado positivo --que
no ha recibIdo c;o;'pllcnc!ll- del ellperlmento de j\fichcJson, resultodo observado por
Miil..' (1921.19,26) eh, Mounf WllJim, deSJlus de hober reproducido l mismo (as
como' Mudey) , rewlt.do negativo de, MJchelson" Pero. puesl!> que olrn. eDlllr ID-
volveroll, n dar, result.dos ncgntiv?s, es :,ostumbre qua
los decisivos son eSlosltimos, y expJi!Zar las observncl0t:es dIvergentes de \{iIler como
.debidas a .auSt,s de error desconocidas", Vase el apartndo 22, en especiol
la nota 41. " ,
. "
46 La lgica ele ia inve:tigacin cientjica .
DIlD, desde luego, una respuesta para el, problema d e la base emprica;
p,ero, al nos ayudan c,a,;r en la cuenta de su dif,ieultad prin-
cipal. Al eXIgIr que haya obJetIYldad, tanto en los enunciados
como en 'cualesquier!! airas enunciados cientficos, nos privamos de
todos los medios lgicos por cuyo 'medio pudiramos. haber esperado
reducir la verdad de los enunciados Cientficos a nuestras experin-'
das. An ms: nos vedamos todo conceder un rango privilegiado a 108
enunciados que tormulan experiencias, como; son los' qu describen
nuestra,s percepciQncs (y a los que, a veces" se llama clusulas pro.
tocolarlaS))): pueden aparecer en la chmcia nicamente como enun
ciados psicolgicos, lo cual quiere decir como hiptesis de un tipo
cuyo nivel de contrastacin intersubjetiva no es, ciertamente, muy ele.
vado (teniendo en cuenta el estado actual de la psicologa).
Cualquiera que sen'la respuesta que demos finalmente a la cues-
de la base emprica, una osa ',tiene que quedar 'clara 1 si ,:eerais.
en pedir que los enunoiados cientficos objeti;voB, :etOc"es
aquenoe uc erfeneoen a la base em iriea di" la ciencia tienen qyj}.
ser am u o elivos es decir contrasta es lntersuh
oontrasta i a lnlerau Jetivll !!!!P. ca silll!!P're qu .. de !ys
enunciados que se han de someter a contraBte, puedan deducira6 otroll
tam6in contrastables. Por 'tanto, si 108 enunciados bsicos han 'de
intiumb,imUm.lillJU "BU enun-
c!,odo$ ultimo.! 1m la eillruit.J: uo pueden existir en la ciencia' enuncia.
d.OB l.!!!!!.'!!l, g:pe po' Ruedan sel: contrastados..!. T, en coiSeiiUencia, nin-
guno que RO pueaa -en jer re1uftiI'O'ilfTe.fSariili@nns
de laa lJue sea }!oilli !'l dedCIrif"l.-. -----.--
De este modo 11. la siguiente' tesis Los sistemas terlcosi
j,e oontrastan deduciendo de lioa enunciados e un nIvel de' univer.l
salidd mb bajq i
l1en;'n contrastar de mane-aii1oD'a "1
lis! !!!! in/in@m. -, .. --:., ..-_.7";=... .... - ,
Podra pensarse qU,1l esla lleva a una regresin infinita, r
por tanto, es insostenible. En el, apartado 1, al criticar la inducoin'
opulIe la objecin de que llevara a un regreBo infinito; '1 puede mu;
bien parecerle al lector' que la misma objecin exactamente
puede invocArse contra el procedimiento de contrastacin d:eductiv-a
que defiendo a mi vez. Sin embargo, no ocurre as. El mtdo IIedue.
'tivo de oontrast/lr no puede estatuir ni justificar los enunciadoll que
-aecontrastnn,-nise-pretendeque lo haga; de,modo-que-no--hay-peli.
8ro dI! una regresin infinita. Pero ha d,e admitirse que.la situacin
sobre la que acabo' de l\amat la' atencin -la ad in:,
finitum y la ausencia de enul;1ciados ltimos que DO neceBiluen Bel'
contrastados- crea, ciertamente. un i problema; Pues es evidente que, :
de hecho, ,las I .
iQis tarde ,o .Dis temsrano de detenernos. Sin dli;eutir I
el SIotilema el1 !I:u Jjl circtnstan.
de las 0.onlrDpt.a,clones ,110 puedan .
110 ClOCD oon mi petlolon' de 'g:ue todo enunCIado cien,tfico sea OOn.
____ ,,______ ...,.._ .._-..-..,-_ ...._-4 ..._ ...._-.... _____ .... _ .
. , " "
'1
,
I
ti
1
."
Panorama de alguno$ probtemCl$ IUlldameitt"Ze.
, J.
, ..
, >.
"
(.
\
86 LIJ llJca de la in.lJesti/Jadn 'cient!fica
24. F ..lLSADILIDAD T COIIJl:I\IJ:NC!A
El requisito de la complllibilidad o coherencia desempea UD pa-
pel gpedal entre taps 105 que han de satisfacer los sistemas teri
cos, o los siSlemas axifJIlltcos. Puee cOll5illcrrae1e la primehl
diolll que lia de oumpllr lodo sistema lel'ioo, ya sea emprico o no.
POTa hacer ver la lmprlllhcin fuunomanlal de este requisito no
basta mencionar el hellho evidente e que hay que 'reclmzor c.u'alquier
sistema que lIea contradictorio porque ser dabon: pues a menudo
trahaJamos con enuneJndoB' qUil, no sel' falsos en realldad,
DOS llevan Il resuhados apropiados para cierloS' prop6sitos'''''. (Tene.
mas un ejemplo en la aproximacin de Nernsl de la. ecuacin pe equi.
librio de los gases.) Caeremos en IJi cuenta de la importancia que
tiene el de coherencia si llOS percatamos de que los sistemas
contradictorios no nos proporcionan ninguna informacin, pues pode-
mos deducir de ellus la conclusin que nos plazca; de modo que no
,se luee alguna en ls enunciados -:-cnIHimindolos"bien
de incompatibles, bien de deductibles-, ya q1le todos son deduclihles,
En cambio, un sistema coherente divide el conjunto de todos los enun-
ciados posibles .en dos: los que le contradicen y' los que son compali-
bles c?n l (entre estos ltimos se encuentran las cllnllusionell que se
pueden deducir del sistema). Es sla la razn por la que la coherencia
constituye el requisito ms generar que han de cumplir los sistemas,
ya selln empricos o no lo sean, para que Plldon tener alguna uti-
lidad.
Adems de ser compatible, todo sisleUla empricD debe 5at.Cllcer,
otra condicin I tiene que ser {alsable.. Estas IIDS rcstricciones impues-
tas a los sistcmas producen efectos en gran medida anlogos 1: los
enunciados que no, satisfacen la condicin de coherencia son incapa-
ces de efectuar discriminacin alguna entre dos cnunciauoil cuales-
Iluiern (de la totalidad de louos los 'enunciados posiblcs); y las que
no satisfacen la condicin de falsabilidau no son capaces de efectuar
discriminacin entre dos enunciad,os eualesfluiera que pertenczcan il la
totalidad de todos los enunciados empricos bsicos posibles.
.. , cr. ml I>,,,t$cript. aputlldo "3 (rpUcs ,. 1.. rt8egund.. propuulan) y apartn-
do *12, punto 2).
, Cf. mI nota 011 3, 1933, 42'6. I.el!llptesa ahorll en el, apn-,
dJco l!<1.

. i
I
,
r

"
CAPTULO, QUINTO
El proble;ma de la base em,phica
Hemos reducido In cUBst16n de la hlBabilldud d.6 lns teorns in
de la lalsablHdll,d de los. que he llal11adq etlun.
ciados bbicos. 'Pero stos, ,rqu tipo de enpDciados sipgulnres (lons-
.muyen? Y, pmo'.-pue,de :aer 'Estos interrogantes
afeclar pOllO investigador prictico, pero, la obseuridad y las opi-.
niones errnens que circundaD esle probleIha hacen que
se ID dillcuta Ilqu con algn pormenor., '
,25. LA'S 'EXPERIENCIAS PERCEPTIVAS COMO DASE EMPiltlCA r EL PBICO-

Muchos acepta,n corno luera de toda duela la doctrina de' que lna
ciimciall empiicllB pueden reducirse a percepciones sensoriale:;;, y, por
tnnto, a nuestras experiencias. A pesar de ello, la' st](irte de esta doc.
trina est ligada a la de la lgica inductiva, y en la presente obrll In
rechazamos juntamente con sla. No pretendo negllt que hay algo de
verdad en la opinin 'tle que las matemticas y la l'giea 8e hasan en
el pensamient!), mientras que 'l!! ciencias' de hechos 10 hacen en la!!
percepciones .tle los sentidas pero este grano de verdad apenas pesa
un el pnihlcnlll epistemolgico. Mas, por otra parte, difcilmente se
encontrar la que haya sufrido ms
a eonsecueneit de la conCusin de la psicologa con la, lgica qtre el
que nos ocupnahora : 105 ..
. P,oos pell,sa(lores 56 han preocupado tlln profundamente por el
problema de 'la hase como Este deca que, si
es quc. no himos de IIceptar dogmticclte.nta los enunciodoa 'de la
cIencia, enemos que ser capaces de ju!tificorlos; si exigimos que In
jU!JtWcaci6n se realioe por una argtllllenta<:in fl1zdnada, en el sentido
lgico da sta
1
ex'presio,,; vamos a' parar' n' ln 'Lesls de que loi ent,cia-
dOI ,pueden )u3ti/icade po,: media por lont!ll 'lo
'petIclOU de que todo! los cnunclauoll esten 'lust1l1oado lgiollttleIlle
(11. la que Fries llnmllblll la'<!p'redilcccih,"por las demostr.acionesJ') nos
lleva a unn inJinita; ,Ahora bien; si
evitar }anto c,l peligro' de' dogmatismo como eJ de una regresin inH.
nita, parece que slo podemos .recurrir al psicologi3/Uo; eslo es,' 11 IJI
. doctrina de que los enunei'loB no .l:!ohme'nte pueden j1l3lifiearse por
:medio de __ I:.?r 1/\ perceplin. Al
, J. F. Fu!,. N.ut .er mihrop<1l.fiche Kritik el"" Vert1."nlt (1!l!1l " 1831 J.

_ v '-'u lU/pea as, la n.vestCgacin cientfica
encantrarse frente a"'este t'rilema -o dogmatismo o regTeslon inlinita
o pilicoJogismo-. (y con l casi lodos los epislemlogoa que
queran dar razn dI! nuestro conocimiento, empirico) oplaba por el
5.cgn 'su doctrina, en la experiencia srnsoral tenemos
un Icconocimiento inmediato))' r.on el cual podemos justificar nueslro
medialo (es dciX. el conociiniento expresado en el
simbolismo de un lenguaje),; y este incluye, Jesde
enunciados de la ciencia. . .
Ordinariamente se lleva lan lujos el anllidis de csle problema.
J

:ex eren 'aS)1 3: pues, cmo podramos haber llegado a niagun ca-
no'cimiento e hechos si no Iuera 'a travs de la percepcin sensorial? i
la mera lucubracin no puede hacer que nadie aumente una jola su
conocimienlo del mundo Je los hechos, ,y, por lanlo, la experiencia
ha de ser la nica uCuente de conocimiento\l de louas las
ciericias emp'ricas. todo lo que sabemos accrca del mundo
de los hechos tiene -:qj!JL.pJl.rJcrse expresar en forma de enunciados
acerca de nuestras exoeriencias; slo consultando nuestra exper"'ie'la
7ensorial puede si esta mesa es ro'a o uul, Por el sentimiento
Inme lsto conviccin que lleva consigo podemos distinguir el enun
fllJUJP" ciadIJ verdadero -aqul que estl de acuerdo con la experienci- del

,tl' bIso no lo est;,-. ,La ciencja no eij z:tls que .. cla.

l' I y ullscrihir eSle, conooimiento, perceplvo, estas experiencias
iD l.l I ,mediatas de cuya yerdau no podernol! dudar: es la presentacin.' JiJte-
lJ).,/.lfli rn.ttir.a de .
r El! mi c(lla se va a, pique .con 106 ..
la Induccin y de las universllle.s :pU8S n.o es posible
enunciado cientfico' 'que no trascienda lo que podemos saber con
-'certeza ((basndonos en nuestra expe..riencia inmediatall (hecho al que
nos referiremos con la 'expresin ,da lrllscen'denci'a inherente a cual-
cluier descripcin" ......,es deoir, a cualesquiera enUliciados descripti-
VOIl-:) I ,todo descriptivo, ,cmplea nombres, (o
o ideas) universalsJ, Y' tiene el carlcter de una leora, de una hiple-
No' .. l!'gpBll',
[lor ninguna experiencia con de observacin, por me:t:a ra-
'tn' dti que los uniVlmaleJ que aparecen en. aqul no
. !linados a ninguA!\ experiencia concreta (tOOll experieDoill
I p'qn.
11, palabra por ,ejem,p O" c #SiCOB _
'resenlan oierto legal, y lo mismo OCJlrIfLllOn-la-pa-
no pueaenser,
.'P.eri.enoinsl no '.
. ,
Cl., por ejempto, J. KrT, Yon HUJml zu Heidegger (1932), pgs. 102 T alg,
(.2.' ed., 1957, pg 108 yalg.).
, Sigo nqui casi ,palubrn por palabra la! exposiciones da P. Frsoi: (el. el aparl4'
do. 2.1, nota 4) Y H. Hohn (ilE. el aparlado 27, Ilola 1).
er. la llola 2. del apartado 20, y el texto cOT=P<>ncllnl.,. cColUlltulcloll ....
, 1m trmIno de Camapl' '
l.
I
I
"
. .
'El prublema de la bIJAS emprwa 91
.,
26. ACElICA DE LAS LLA.MADAS CLUSULAS l'RI.lTOCOLAltlAS.l)
,La lfI:le. 1.0 de que m.e h,e ocupado, en
el aparlado 'anterior, -segun me par;ee- a elerla
teoria de' la hase empiric8, aun Quando 108 defensoreS' de 6sla teorll1
no hablan da experienoias' ni de peroepciones, 'sino 'de el\18ulas
[en ingl., lanta/tosi] -cJusulas que
que Neratlt 1 y ,Carnap 2
Reinlnger mantenldll, y,a. una
partida lo 'constitua la pregunta ( 1, en que 'rende la "
o acuerdo entre el enunciado de un hecho y la situacin descrIta por
'l ?,; Y lleg a la concluilin de que 109 enunciads solamente
compararse con ,enunciados, Segn est 'tesis, la correspondencia aXIs-
, tente entFe un enunciado i n hecho no es ms qu: una' COlTespon.
dencia -lgica eijlre enunciados correspondientes a de unlver:
'salidad .djIerentes: es 3. , ... la correspondencia
vado nivel y otros de anlogo contenido, 1, finalmente, c.on enunct.ados
,que expcTietici,!sll (Reininger llama, a veces, a estos lti.
mos, ueu\:mcia'dos elcmentales)1 :
Carnp parle de una eueallan 'dlferente.= 8U teSIl! es que lodas
las investigaciones filosficas hablan de las formas de 1, La
lgica de la ciencia ha de investignr (tIas" tormas .,del len!!,uale cien-
tHieon i. no habla de objetoslI (ffsics); sino de pal'abralJ; no' de he.
ohos, sino !.le clusulas. Con 10 cual for'
malizado (correclo) de hablar al modo al ]DO-,
do material de hablarn; si se quiere evitar toda confuBtan debe em-
. pIearse' esle ltimo solamente en los casos en que sea ,Posible tradu
cirIo al filado formalizado.
Aliar bien este modo de' \'er 'las cosas -al cual puedo avenir-
'me- llevll a Carnap.(y, asimismo, a 'Reininger) a afirmar que en, la
.'
'- .....
.,
, iIl.
-
,-
,...
'-
....... '
lgica 'dE la debemos. ..
a comparllndollls "con las. slluaclones !l con .1a,s
slo nos ::ahe decir que pueoen contrastarse con
'clusulas. Con todo, en realidad, Carnap' conserva las ,Ideas funda-
la maDera d., problema = lo lni-
ro nn hllQc 'es Ifftduoirl1l8 111 modo formalizado de hablar". P.l2!
.. ae'

ciados o clusulas (que no smo !-lile ..!!tr\'en
__ ....... o,. '
, El lnnlno se rlcbe II Neurnth; er. pOr ejemplo, Soziologie, brkenlllllis 2, 1932,
pgina ' .'
, CAnI'lAP, Erkenntnis 2, 1932, pGs. 432 y $;g,. bid. 3 (1932). paga. 101 y si.
gule.n1ell . ' "
R. REINrNia:a. lof claphyl/k der Wirklchkeit (1931), pig. 1M.
REII'/rNGEH, op. cit., pg. 132,
CUNAP, ErkannlniJ 2. 1932, pg. 435, Tlu!" dGr
C.llU'u.P, 'bid. 3, 1933, pg. 2211
, CAIt!<u, bid., 2, 1932, "'37.
-.'-
'-
e
",,'
"
"
.J.
, t.l\
92 I lgica de la Twestigacin. cientfica
bllse pllra lodos dems enunciados de la ciencia)), celo equivale
8' decir -en el modo ordinario, rcmaleTllh,. de habJar- que las clu-
sidas protocolarios Be reCieren '11 lo uclado ), a los t( datoB sensoriales)) 1.
describen (segn CarDup. mismo lo expresa) (,105 contenidos de la
experiencia (nmediats, o fenmenos; y, por tanto, los hecl,as cognos>
ms simples)) Lo cual hace ver on suficiente claridad que
teora. de las clusulas protocolarias no es sino psico,Iogisp1.o traducido
. formalizado de to 'mllimo es apticable, en' gra"i:-
ajda, 11 la tesis de Neurllih o Ilidc que en toda clusula protoco<
laria.aparezca.! juntamente oon ]a5 palabras (p/!rcibell" In' e n y otras
auIog06, al nombre del lIutor de aqulla I pues, como Indloa BU 110m-
hre, liIs bUllsuld!J prolooll'lilS ser reg(sttos o prolj(jfo$ de
ab$ervaciones inmediatu$ o perce,ciones.
Del mismo modo que Reninger 10, Neuralh sostiene que los euun
cillclos"de contnido 'perceplivoque . registran' experieci'as' ...;...esl "es;
protocojiirias;;'::':': no son irrevocables, sio" q.en oca.
'siones, pueden ser desechadas: s opone iI ala oplni6n"<1'Ca'rnap (q'
luego esle mismo ha modificado 1'2) de que la5 clusulas prolocolriis
lengan carcter de ltimas.y no necesiten. confirm.acin. Pero mieo:
. 'Iras Reininger expone un mtodo para:,.llonlrastar sus
menlales, en oaso de duda, por medio ,.de otro!! enunciados
que oonsiste en y en contrastar no obra
de esle modo: hace notar solamente que podemos, bien (fborrarll unn
cliusula protocolaria que contradiga a un shitema, ce .. bien
, ji" modificar el sistema de lal manera que, !lon la !llu5ula aadida,
, eoqtine siendo coherente)).. . " ,
. La lerda de Neurath segD la cual 1115 clusulas protocolarias 110
.son 'inviolabls representa, en 'mi"'opinf6n, notable adelanto. Pero
si dejamos a un lado la austitucin de las percepciones por 10ll cnun-
cil!d<;ls de percepciones (que es meramente una traduC!lin de 10 anll!.
rior en el modo formalizado de hablar), ,su nico progreso respecto
de la teora =-debida a Fries- de la inmediatez' del conocimiento
perceptivo consiste en la doctrina de que las clusulas protocolarias
pueden ser revisadas; se trata de un paao en la direccin debida, pero
no lltwa a ninguna parte 51 no le sigue otro paso: pues
, un conjunto de reglas que limite la arbitrariedad en el I( borrar)) (o
, bien el udmiLirn) clusulas protocolarias. Neuralh omite lo da regla'
.. el este sentido, y con ello, sin "cha . po'r la borda el
piriamo: pues sin tales reglas yl1 no es posible discriminar entre
C.l.illfAP,' itd., pog. 4S8. . ..
6 Nl!:tlllATS, Erkenntnls 3
1
1933, plgd, 205 Y alga. Este' autor da el, Hlgulente
"jolIJplo: "Un ttlUDclado proloooU.rlo .cDlnplelll podd" Ur del tenor I I Proto-
colo de OUn a 11111 3 b T 17 Il1n (a 1"" S h r 16 mln, el peOBamienio lingistlco
Ile OUo ha sido: (11. Ins ;) )l " 15 mIn, en la hnhllndn hnha 1108 mesa que cu oh.
.servada por 0110)] I ).
., REININGEll. op. cit., pg. 133.
,." NEUllA-ra, up. cit,. pIl'. 209 T !lig:!.
11. C..,l1HA:I". Erk"",,'ni. 3, 1933, pigu, !lgs,; el. la Ilota 1 del apnrt.do 29
s \
El, problellfu de '/u hUJE! emprica
. enuneiacfo's' empricog y eualesquer Todo sislema 3e convierla
'en defendIble ! est permitido (y, seg'la opinin de Neurlllh, n lodo
el mund le est' permitido) ((bortar' simplemente una clusula pr\)
locolaria; que' canse iueomodi'dades:' de estll: pod.ra
cualquier sislema, como ocurre en el canvenclonahsmo,
que, ,disponiendo de una' buena de , clusulas.
podra incluso coilfirmrsele con el testlIDoDlO de testIgos que (Jert!
,ErqtocolllnlU, lo que haban odo .. evita U,ull
forma de dogmalisJ71?, pera el, P,o:;
'''sislema arhitrario puede e;igirse en ,;
oO' "-PO,i-"tiil':'iiii'es 'nalf ver el papel que esempearnn llls cl/iu81l'
lile en la c0l1atrucci6li Neutalh.
gua de Carnap, el sistema de clusulas' protocolarias era la pHldr.n de
'toque con la cual haba que juzgar lada asercin.' de'la ciencia.emp(.
,. re a : y, por ello, tenan que' ser tdrrefutablsll, ya que ellna,
podan derogar 'clusulas (que no roesen, Il su vez, protq'
'.colaras, naturalmente). Per si se las quila' esta {uncin, el ellns
misns on susceptibles. de derogllcn por medio de teoras" paro
qu Peslo que Neurll;th no trata de resolver el problelIl,u de
In demarcacin, parece 'que su idea 'de las clusulas protocolarias no
es ms <J.ue una reliquia, un'recuerdo que sQbrevive de la opinin tn-
dicIonnl tIe que la ciencia empricn comienza a partir 'de la percepcin.
27. LA OllJETIVIDAO nI': LA nA5E EMP[ilICA
<propongo P'!!rsp.!l91.iv.n que es ligernmente dHe.
renle de la propugnada pllr las dryeri1lI8 'paiMlo'gistn8 I que
rra netirinente entre denciiI objetiva, par J.na parte, '1 OCnu!!s.
tro conddmlen.t'ol" por otro, ' , .
Estar dispuesto n admitir que solamente la observncin puede pro-
porcinmos un 1( conociu\ento acerca de hechos, y que' ,( cmo dice
'Hhn) tl'ilOlament<l nos percatamos de los hflcholJ por Id obsez;:aciD 1;
pero esf' p-calnrnos,' este conocimiepto nuestro, no justifica o ron-.
'damenta la verdad ,de ningn Por tanlo, na cr.eo que In
. cueslin: qtle la 'episternolog'a {i'ay;'de-pIanlear gen en qu .. 81}
, apoya nuestro oOtlocimienlo? .. o -con ms exaetlud-, si ,he tenido
la experiencia 5, cmo puedo jusliHcar mi deBcripcin de ella y de-
fenderla frenle a las dudas?lt". ESlari,pregunlns no sern pertinentes;
incluso si remplazamos el trmino expriencia por el de (olusula
protocolaria,,: eI;' mi 'opinin, lo que, la epistemologa ha de pregun-
lar ms bien es: l. cmo contrastnmqs los enunciados cienlficos' por
medio ,le BUS consecuenllas deduotivas? 1/1.1; y; qll tipo de conso-
. H. H,U1N, Lo,;ik, lIJatl.emati, !1M en 2,
. 1933, pg!. 19 1 24.' ,
"Cr. 'CAII'I.l.P, por eJeroplo, en Scheir,problame irt tll!f' (1928). lu
glnn 15 (5ln' cu.nivns en el original). " . ' . '
" . Ac'uBlmenle 70 lormulara e510 pregUpln de!. 'siguIente . moda Cmo erit;" .
. ,CtllllN del mejor moda poolblc, nUllStrns leono; '.(b Illleal:1la Iplilcmn, o coojeturo. J,
..
94 La lgica de la' cientfica
cuelJoias podemos para este propsito si el que, a su Tez, tie-
nen que ser inlersubjetivamente 1
Actualmente est muy generalizatla la aceptacin de esla lorma
de' consideracin ohJ.etivB, no psicolgica, pero en lo que se refiere
11 enunciados lgicos'o Inulol';gicos. l\fas no hace mtcho tiempo que
Be mll.lltenia que la lgica era una ciencia f[lIe sc ocupaba tle los pru-
cesas mentales y de S\lS leyes (las leyes de nuestro petlllllmienlo) I
de BIlle punto de vista no 'oab!! encontrar otra jusliCirtlllin a la lgica
que el supuesto hecho de que simplemente no podamos pensar de
part;ca que una inferencia queJ.ha justificada por-
que S8 la experimentaba como una necesidad del pensamiento, como
un sentimiento tle compulsin a remoar ele un modo determinauo. En
el campo de la lgica, esta clase de psicologismo perteneoe ya, tal vc'z,
al plIsa(!o; fI nadie se le ocurrira justificar la validez de una infe .
rencia lgica -o defenderla frente 8 las dudlls- eseribiendo al mar.
gen la siguiente ciusuln proloco1sr.ia: Protocolo: al revisar ho'y esta
cadena de inferencias he experimentado un agudsimo sentimiento de
conviccin lo
La situacin ea muy diferente cuando nos volvemos a los enuncia-
.. dos, aqu, todo el mundo oree. que
en experiencias 'irp,0 de. las (fE.n t:LmodQ. '
!or'!lallzado de hablar, ...
. como un ca;?. de P!cologismo el d!l,
ciados logicos en clusulas. protocolarias; mas es curioso que, en 'lo
que se refiere a los enunciados erup,fdco,: nos enconiramos lio'y' con
idntico tipo de pretensin con el nombre de disicismoll. A1ii-'a
, bien; ya 'se trate de enuncilidos de la lgica o de 'laci'eCl'(I emprica,
pienso que la situacin es la, misma: nuestro conocimiento, que cabe
describir vagamente como un sistema de y que lal vez
sea materia de estudio de la psicologa, puede CilIar unido a sent. '
mientas de creencin o de conviccin: quiz en un caso al sentimiento
de estar compelido a pensar de una manera determinada, y en el olro
al dI' certidumhre percepth
r
lli. Pero lodo esto interesa solamente' al
psiclogo: no roza siquiera los nicos problemas que interesan al
epis.terlllogo
l
como son 'lps de las conexiones lgicIIs existentes enlre
108 enunciarlos oientficos.
(Est muy eXlendidO: la creencia de que el enunoiado ((Veo que
! ODIA mfllil tlS blonci!ll unll ytllHlljll rudiclll -desde el punlo de
: vlsla epiatemolgiao- JI'obre !late olro I eata men ea blancn), Pero
I coA la mira puesta en la evaluacin de BUS posibles conlrastlloiones
de m, ilo se-
guro que el segundo, que habla. de la mesa gue esll. aqu.) .
, Existe slo un para IIsegurarse de la validez .J6 una cade.
nA de' razonamientos lgicos, y es el de' ponerla en' la forina ms fcil
contrastar: la descomponemos en' mulis pasos 'y'. '
en luglU' de defenderlas rontr,'" lnl dudas? NolurallllC'lltc, 41empre 'ha, pr:I15Bdo quil.
conlra.:t"r era un de (er. mi P031$cripl. apaflado .7. -lexto compran.
dldo culte lAs ll4tnad.us 1M 'notAl! :1 y 6- ., ll..oal d"l .partado +52.)
I
j,
,
.,'
El problema de la IUlJe e.mprioa 95
cadal uno de 108 cuales Bea fcilmente comprobable por quien.
est impuesto en ... 0:
mtr clulI\llas i si despus de hecho esto algUien sigue plaotermdo du-
'fus, lo lnico 'que podemos hacer es pedirle qU(l seiale un error en
algn paso de la demostracin o que vuelva B. esludiarla de nuevo.
En el caso de,las cienoias empbieas la ahuallin 611 poco ms o menoa
:ra-li,m!l. Cualquier enunoiado olent.co emprio p11ede ser presen-
tado (especificando loa dispositivos experimentales, eln.) de modoqu!l
quienquiera est impuesto en la tcnica pertinente puedq. contrastar-
lo; 'si conio resultado de la contr8stacin reohaza el enunciado, no
quedaremos stisfechos en 'C8S0 de que nos haBle de sus sentimieotos
de duda o de los de conviccin que alberga con respecto Il BUS per-
: 'l que tiene que haeer es' formular. una asercin' que con-'
tradiga la'nueatra, y darnoa inatJ:uccionea para oontrastarla i dado que.
no .sea capaz'de hacer tal cosa', lo nico que podemos hOller es pedirle
que vueln !I co'nsiderar --quiz con ms alencin- nuestro experi.
mento, y que piense de nuevo. '
,Una alirmacin que no sea oontrastable, debido a su forma lgica,
.85I'j:iuede' aclu'u de
lo: Bugi'indo un problema. En el campo de la lgioll y llls mnlem.
. tioas teneroos un ejemplQ' de eatll in.fluencla con el ptoblem'a' de ,Fe:r:.
mal; yen: el de la historia natural' -digamos- con las referencias
Bobre serp'lentes marina.!ll en tales oasos, la oiencia no' 4106 que los
dalas estp des,provi.l\tos de fundamento; por ejemplo, que Fermat
estuviera en un error o que todas las informaoiones en que S6 pre-
tenda ,haber observado serpientes marinas sean mentira: simplemen-
te suspende el juicio 4.
A la ciencia puede consiclerrsela desde divel'llos puntos de vista,
no solamente desde el de la epistemologa: as, la podem.!l mirar
como un fenmeno biolgico o sociolgico; y, en este coso. !le la pue-
de describir como una herramienta, un aparato tal vez comparable
a lus de :nuestl'a maquinaria industrial. Cabe fijarse en ella como
media de produccin: oomo la ltimo palabra en la en
rod,\oll i 'incluso desde 6ste pUlJlode vista, la cienoia no '/le Iloouen
tra ms ligada a fmuestra experiencia) que otro aparato o medio de
prodllllQip. cualquiera . Hasta podemos como algo que ,irve
pll'l'll OBlil1fallor IIlllltnB inleloolUftlCIl; 'Ilm;l\UllJ de fJslll
10rU1B dmere nada -en prinlllplo..,.- su ODllexl6n. Don
riencia da la que tiene otra estructura ubjeHva ounlquJera. SII1 duda;
'no es ine:[lloto decir que la ciencia es ce ... UI1 instrumento .cuya fina-
lidad es U,u predecir experiencills lqturas 8 Pllrtir de olras inmedill-
185 o dadas, e incluso gobernar aqullss donde posiblo 8_
Pero no reo que todo este hablar de experlCnCUl.!I conlrlbuya a licia-
. .' ..
Cl. la observaoin sobre 10$ UMecto . o",ullos el1 01 aparlado 8.
La expre.'lln es de DiibmB$wel'k (ufroJuktioruu.mweg1l). ,
P. FflK. Da. Kau.folguet:: uud .elne Cremen. (193.2), pg. 1. ;En lo que II!I
refiera .. 1 ImlrtlmelllallsmD ... lao .. 110la *1 ,del aparlodo 12 y ml Po..',crijir. 68pC-
olalmcnlc loa IIparlAdllll "U, 11' *15. , ,
:
, v
"",
..
- y ,
l'
.-
....
,..'
'-':"
e
e
e
'\,!,/
....." .
..".,
..""
.. "
.
, .. -:
,A
;.
l
.."
'-.
, . ,
J l '';' I'{' 96 La lglea e Jnl1eJttgacfon cUln I left
rftr la situacin I apo.nsa est mlli 'rle
rlmor la IOrle d UD pozo petroIHero tliclendo 'que' llDllhdad
(o en proporcionamos derras. 110.petroleo, IIln.o, la vlsl:!
j el olor del peu:61eo 1 no dUlero. SInO mas lnen la lIensae!on de le
ner dinero
28 . :Los ENUNCIADOS B.SICOS
Se ha llldicado ya sucintamente qu papel 'desempean los
ciados bsicos en la teora. epistemolgica que yo deEiendo.
p;;a decidIr si a una teora, ha de llamrsela fababla, ..
"es, emprica (DI. el Bp,lIr.tndo 21), all 'como pato. corroboTnr las Jupa-
"ilSi8'"fitLiliiras J, por tanto, para (cl. el apartado 2.2).
- , Por oonlliguiente, 10B qua )11_5
.. oondiciones : a) no se deducir enunclttdo
guno a partir de un enunciado /lO acompa'lldo cond;o.lo,
'nes iniciales 11I; Y b) un enunoiado uDlversal y un enuolllAdo
.. CUllJ1d .. ""ilrlh ""fas p.uabros me p",""cla rucientemenle alUD qua II poartir de
1 .. lemin de N"wtoD. lIOl",-t!1n Inlci.ueo- no ." puede dedudr
lenga la Indol" de un enun"lnd" de, oboerracln (y. po'!' tlUl!O. desde luellO"
enunciado L';"ico). Desgruollldllmente, ha dado .1 """" de que alnnOll cntOOtl de
ntlllbro no hm ""'ofado ",,11, hwho. Ctlmo lampoeo sus con.ecu:ncl,as. pllJ1l .1 prohlcttul
dD 'llJ!l enunaiDdos da observacin o .. enunciad"" haCOSD. Anndire,' pUe5, unO!! _
mentltdos.
En primer lugar da ningn enunciado lolal puro .:.....digIlIllOll. dooos los eLm ...
b1auco<!- se nada observable. Esto es obvio ai collllldel'1l!llos .1 beoho dI!'
que dedos loo' cimu ./IOn hlanooslI y dodos )06 cl.mes son nef!1O!lD no e cmllndlllflo,
Bino '1110 meramonte JmpllllllD qull no hay dan""l 10 1ltI.u, lIl.n duda, na !>!I, un enuuolJloo
do dI) observllw6n ni siquiera uno qua pueda ser (Incldmt.almente ala.
dl.remOll qull t!. unllnlernlmilnta falsabJe como todos 106 nl.mC;1 IIOn hlan.
c-rnIlI la ,ntlsma lorun, lgioa que ano haL J:,1I gua es equlvalente n no
hay no blanCOlJ:O.) .' !: - -l.l:.
Ahora bien' si 011 admito " ver Inmedlatamenle quo 108 mttlldfldo6 11U1g1l'
!nres que deduclnt:> do Ilnunciados puramenle nnlvcn.uM,. na pueden IJC". muo
halc04. Me ""toy refiriendo fI 109 que la fortrul. <<lit. bay Ull ciJm" m el
ll.lgnr Te "ntonces bay un cLm" bllUll!O en el lugar 11;." .( bien, en k, 1} bien no hay
ningn' ,,!.sne o bay Ull oLm" blztb.co,,): nOl! ".uenll1 Inmed.llllllmenl". de qu,6
""lO!! 4Cnuncilldoo ejemplllicadlnUl> (como pod.. UnmlU"S<lloo) no S<Jn mnnCUld04 bao
sieos, ya que no pueden daempear el papel de enund",ltn cC/l11r... (o Dett,' do
poblee lalllftdqre!/) qull es jlI9tnmente el que han de dcsempeollr 10fI enttllcbd"" W.
.cos. Si ao"p1&.e":"" 1"" Ilnttlldad"" ejempUfiasdQl:-es como. ';'luntl.doo d.! eonl:rru!le.
obtendrinmG4 pua tnoL. (eorl' .. (1, PO" .. lID, plU'1l IodQfl los I!innl!S DOn r plU1i
Ioooa los OlUeoI !IOn 'negros") t1I1 nmero npLurtnnt" d. verillt!J1woiu';,' l'1lalidad,.
un nmero infinito .i Itccplamol 01 d'i' que maynnn del m!1lldo
"st de<!prorula de ciJm.,...,
l'ullto q,uo los .munciados ejemplllinndoreu /IOn dcdualihles de un.!.
venales, BUS neguillones tientm que Bor !a:badorel!. r. por, IMlo, es rble qu"
lean enunciados bb1coa (111 se BlIIWacen l que nponen mu adelanlo
en el texto)1 ., ril!flTena, loa enUnlllldos IIjempllileadores lendru,: pues, fa rorma dB
h41leos negados (dalle JI UD!/l ./1 del apllfldo 110). Ea lnlsl'1!o
r BlIid6 tlvstlll! 104 6lUmollldll! bll.l(j (trUe llenen luma pm ser dedul!'
Ilbl"" da 'Ifl1'fH!!.Ies !OltlJi) ltin d! leil!!1' moyor oout.n1do l.iIl11tlJ\l:lto !file l/lU
;t '
1-
\
j
El problema de la er",piricll 97
han pder contradecirse mutuamente. .eop.dlci6n b) p1;1.ede .. .satir.. ,
nioamente si 56 posibla ded!cir la ngncin de un elltlncindo ,/
b9100 de-una teora Il. In que qste contrlldiga; r 11 partir eata COll. ,- "
dic16n y de la II} se sigue que todo enunciado h.sico debe tener Ulla 1:;} ' ...
[
lorma, tal que su negacin no pueda ser, a BU vez, un enuncln. o:; .'
do bsio.
o
,
'tropezado ya con enunciados cuya forma lgica es
diIerl5iitii ae' la que tienen BUB negiicioe! i Bon los enunciados' uni-
versales I u;t0s son de 108 otros, r
,en BU ior!lI
B
loglC!l. Es pOSIble cOllstruir enunoiados l1inglLlaras de
.modo As, cahe deeir que el enuncidohay un euervo en
r,egn k liene div.enlll forma lgiea _y no slo
Io:t:ma .hnglllshcu- que este otro I o:no hay ningn cuervo en
la regln espaCIo.temporal !c:1). fodemos llamar enunciudo e:xislencnl o,; :',
, Jingular.' o lt,enuneiado de 'hoy,' singular a lodo enunciado de Ja
forma, hay tal y oual C08R en In regin "'j, o de la forma tnl J cunl
evento !Ico,llteee en la regin ". (cf. el apartado 23) ; y podramos Ua-
' ..
,mar d'enun;ciado si.ngular" o'. enunciado de 'no hay', ;'::
a todo ,enuncIado que se obtenga al negar uno de aqullos, es
Il ... cualquiera de la forma n:no hay tal y cual caga en la l'e.
gIon k:o o ,.de la forma ningn evenlo deO tal y oua! tipo acontece en
la regin '
Podemos establecer ahora la regl/l: 103 enunciadoll b ..
,deos la !rma le Esto quie-
re deCIr dlehos enunCIados eatIslaxl.1n la condicin a), ya que no
ea ;deducir un enunciado existencial singular de Uno eHtricta.
menle unIversal, esto es, de un enunciado ine::dslenoial estricto' tam-
ha; de satisfacer la oondicin b J,' como. puedl3 advertine -; :;-
do en cuenta' que a partir de todo enunciado existencial singular Be
puede. otro puramente existencial sin mll que omitir In' re.
,a u.Ila regin espaoio-temporal individual, y que -como he-
mos Ylst0;-r .. __ es muy ca'p'az dc
n una leora, ':", .". , .........-. __., :':':' ---- ;:..
"::
la conyuncin de d.oa bs o
d 'd' . e 8,
l, r, que ,no se contra gan es, a BU vez, un enunciado
... !,- ''lecea, podem,0ll incluso ohtener un enunciado hoico po.!"
:le un, enunCIado de este tipo y otro que no lo sen: por
ejemplo,. lormal: la conyuncin del enunciado bsico r, o:bay
llguJt IndIcadora ell el lugar Tt, con el enunciado inexistenciaI
SIngular p. no ninguna aguja' jndicndora en movimiento en el
lugar lc'll: es te que la r. p( o:r y ,,!-o P.))), de cstq
dOB. e:r.:
un
?ltldt;l/.l eqUIvale nI enunCIado existencnl. /Jingull:r hay un a
aguja reposo en, el lugar kn. !:;;..!!!!;! conaecuencI!!o si Be_
1,:
!.I8 La lgic(1 da 111, rwtlseigucill cientfica
nos dan la leorIa 'i y lllS oondiciouesiniolales, r -Iales que de una
Ji I 'J" Y olras se la el r. p
I". ' ' .. I :Ul1. [sIsado;r. de la tll!lra, y" P.l!f. !a}llpl_ W1 __ basICo.
otz:a parle, el, enunciado a.e,a." c:.a1 r
'lo
carece del carcter' de hsico tanto como la negaclOn p. ya que e8 eqUl-
{: ',', ,''''', ,,'dente a la' itgac,n de n' en'ncido a a 'la I;Iegacin
,1 (\ ..... t 'd - ) .
, ,_,';l 't',P: .' 1 dI" d b" 1
," ;,,!1. Eatos son lo.!! requisitos forma es e, ,os el:'!,:IlCla 08, aSlIlf!S ..,' ...
satisfacen' todos los enunciados exi,stenC11J1es Ademas de,
. t;;do que cumplir tambin un requisito
I ( (un requisito referente al evento que -segn nos dice el enun-
,
lI"tl li '.. ,1 1 ) 1 h d
J.. I ciado bsico- esta ocurriendo en el lugar l' 1 e . evento a e ser
- ,i' '. es ilecr,' Be' requiere que lOB bsicos sean
'. ,,' , ... '. contrastables inter,subjelivamente por l.Co?s.e.rvac!on i' pucsto q?e ell-
(,,; tos enunoiados a,on singulares, esta condunoI1 solo, puede ;-eferulle a
convnienlemenle situados en el y el tIempo (de-
I
,
talle en que no a entrar). ,.. . ,
Sin duda, parecer que al eXIgir la observablhdad he ter:ntnB,do
por permitir que el psicologismo e deslice sU8;emenle en el mterlor
de mi teora. Peto no es all. Desde luego, cabe Interpretar e,1. concepto
, de evento obsE!riJJble eu s6ulido psicologista' pero yo lo estoy em-
pleando en un sentido tal que 6e le podra remplazar perfe,ctamente
por 'un evento. que cOIlcierne la ,posicin y'el movimiento cuerpos
fsicos macroBc6picos); o bien podemos ,--con ,mayor ea
tahlecer que todo enunciado bsico, .ha ,de un accr
ca de posiciones relativas de cue,rpos llSIC?S, bien llera 11
cierto enuneBdo .bsico de este hpo mecanlcoll o matcluhstu_ (El
hecho de que una teora que sea contrastahle ser
'tambin contrastabla ibtersensorialmente 1 e8 10 quf} pe.t:mJte estipular
eata condicin: pues tal hecho quiere decir que, laa contrastacione8
en que intervenga la percepoin por, m?d!o de Uno de nue,Btros, sen-
tidos pueden ser remplazlI?8lI, en prInCIplo,l. por en que lnlel;-
vengan otros sentidos.) As! pues, la acusaClOD de que al apelar .a la
oLsrvaLilidad he vuelto n admiti1. Bubrptioiamente el pS,lIlO10g1smo
llO tendr mayor peso que la de que adT?itido el mec,anicismo o el
materialismo' lo cual hace ver que ml teoIla es, en realidad, hal!lante
neutral, r no debera oolgrsele "de estos rtulos.
todo esto exclusivamente para salvar al termmo observable -lal
y dl
nea y las percepciones pueden ser p,sieololjlollS, pero la observah!lldad
'no lo cs,) tengo intencin de definir el trmino observable" o
evenlo ohservable, B'I:Inque dispuesto a elucidad?, por me,dlo
de' ejemplos psioolligiaos r mecanioo8 i I)r6D que lUtJ'oduoll'sC
como trmino no definido que adquiero lIuflolenlo preobin en 8U UI10 r
ea decir como un concepto primilivo cuyo empleo ha, de aprender
el epistmlogo, ID' m1.smd que tiene que aprender el del trmino aim.
.' CAIINAf" 2., 1932, pg. 445.
, ,
r'
El problema de la bal6 emprica 99
bQlolt
,
.o q:u
e
fiaico hit dehacBr 1.0 Clon el lrmino punlo.
mll.su). '
L08 enunciados bsicos son, por talllo, en el modo material de
hablar, enUnciados i:ue alirmnll que un evelllo observable' acontece en
.. 4el y_ el En el apartado 29
helll.oS expuesto con mayor precisin el ,significado de los divers.os
trminos que enlran en esla definicin, nIvCl el del trmino primitivo
u;observab!c), que la quedado Bin de.fiDir; 'pero ste puede explicar-
se latnhin de un modo baslante cmo acabamos ,de ver.
I
'29. LA' ll.ELATIVJlU,D DE LOS ENUNCIADOS :uSicos. SOLUCIN DEL TRI-
LEMA DE FinES
Siempre que una leoda se someta a conlrasto, ya resulte de l su
corroboracin o BU falslloin, el prooeso dene que detenerse en algn
bsioo que decldamoJ acsptar: si no llegamos a decisin
alguna a ste respecto, y no aceplamos, ijar tan lo, Un enunciado: bsi.
00, sea el que sea, la contraslacin DO lleva a ninguna parte. Pero con-
siderando la cosa desd Un de vista lgio, nunca 1, la situacin
es tal nos fuerce a hacer alto en este enullciado bsico concrelo
en lugar de en aquel otro, o hiell a abandonar enteramente la oon.
Ira1!lacin. Pues todo enunciado hsico puede ser sometido' a contraste
a su vez, lllilizado como piedra de toque cualquiera de los' enuncia:
dpe que puedan deducirse de l valindose de una teora, bien
sea la que se est contrusts.ndo u olra cualquiera: proceso que no
tieue un provinente de su propia naturaleza 11 .As pues si es
que.!a cor;:lrastacin ha tIe llevarnos a algn resullado. 'no queda otra
OpClOll que pelenernos en un punto u airo y deolr que estamoll Bat!!.
:fechos por el.momento. .
, Es fcil advertir quel de este modo, llegamos a un procedimiento
qua nos hace pararnos precisamente en un tipo de enunciados que
particularmente fcil de contrastar; pues 10 que hemos dicho sig-
nlfloa quE\ nos delenemos a la altura de unos enunoiados acerca de
cuya ,lIceptacin o rechazo es :prohable que los' inveiigadores se pon."
gan de, si ste" se logra, simpl?mente la con-
.o bIen nuevo a l'eahzarla desde el prinoipio;
___ lsmp::lco conduce a nJD#j'un reslll.!'adoeste
-
.a,
-
,-
-
-
-
-
-
,-
-
-
e
"
'"
,
, ,
1,00 La lgica de la' iuvesligacin cirttificl1
,
mos decir tal ver; que 10& enune.illdos en cuestin eran
inlersubjelvnmcntc, o que, a fin de e;illlbamoB
Cn eventos que no eran observables. SI un dl!l 'ya no luese pOSible
l'grar que loa investigad,ores Be pusieron de acuerdo de, un
enunclndo bsico, esto equivaldra a un fracaso del lenguaje . como
medio do oomunicaoin universal: equivaldra D. Uns coniu510n de
las lengullll en la torre de Babel, y los descubrimientos cient,Iic09
quedaran reduoidos al absurdo; en esta renovada Babel, el
Dente edmeio de la ciencia pronto quedara reducido
EJenotllmente del lUismo' modo que una demostratllon ha
tomado forma salisfalltorin cuando se ha superado la labor dlilo?lto:a
y puede comprobarse con facilidad, 'despus de que la CIenCIa
ha Ileyado a cabo BU tarea de 'deduccin o de explicacin nos delene-
moa al llegar a enunciados bsicos fcilmente contrastables. P,;ro los
enunciados acerca de' experiencias personales -eslo cs, tha.s
IlrotocolarnI!- sin duda no s?n c:t,e tipo,. y, por e o, son poco
, -aprpfiidiiiipara servir de' enunciados en 105 cuales I!a;-arnos. Desde
luego, utilizamos registros o protocolos, tales de
traslaciones emitidos por departamentos' de UlvesllgaclOn
o industrial j pero siempre pueden ser sometidos ,otra vez',a Sl
Burg'e la necesidad de ello. As, puede ser necesario! por ejemplo, con
trastar los tiempos de reaccin de los que 6J?cUlan las contras
taciones (es decir determinar SUB eCUOCllones personales )., Pero, en ge.
neral -y, especIalmente, 0: ... en casos diacrticoSll-, pos ,detenemos
en enunciados tcilmenle contrastables, y no --como recomlenda Caro
Dap- en clusulPa, de percepcin o protocolarias: o , n.08
detenem.os precisamente cn ,stas ... porque la
tivll de enunciados acerca de percepciones ... cs relahvamente coI1-
pliClldl1 y 2. .,' ,
Qu postura adoptamos ahora en lo q:;e Be reflere al. ,de
Frle o sea, 11. la eleccin entre el dogmatismo, la regreslon
y 'el 'psicoloj;ismo? (Cf, el apartado 25.) Hay que que 108
enunciados 'bi.lC'B en los que nos detenemos, que accptar
como satisfactorios y suficientemente cO,ntraslados, el
de dogmu8: pero nicamente en la medIda en que deSIstamos ?e JUs,
tificarlos por medio de otros argumentos (o de otras contraslaclOnes).
Mas es16 tipo de dogmatismo es ,innocuo, ya que en, len B
necesidad de ello podemos contInuar contrastando !aellmente
enunciados Admito que de esla, suerte la cadena deductiva e!!, en prm-
cipio, sin embargo, este tipo, de (regresin infin.ita
bin es innocuo, ya que ,en nuestra teor;8 no se pretende nm
gn enunciado por medIO de eIla, ,finalmente, en lo que respecta
al pll{!ologlmo: admito que -la de ,un enun-
ciado bsico y da:rse pot'saudecho con el tiene una
con nuestras con nueatrae
" Cf. In anhuior. Esl" l.rlibajo do contcnIa la primera .e:X;""idD
qua HlI public de rol, !llOria de J81I r on diobo t:x;bajo fe m<l atribua
amn .. "meDfe la opinion que acabamoa dn cnl.llr.
"

r
ror
,
,El' pmolem.a de la' baJe emprca. ' '101
I
,peTceptivlI1 i: pero no trallimos de ju.rtificar 108 enUnciados" blieleoa por
.. medio de ,ellas: la8 experiencias ,pueden motivar una deci.Jin; yi"en'
la adopc16n o 'el rechazo de' un nunciado
l
pero ning1u ,.
enunerado' Bsico puede qucdr jwti{cado por ellna '-del mismo
modo que no lo quedar por 108 'puetnzG, que' dem8 en'la" mesn !,
80. TEonf. ,y EXPERIMENTo
,\
Los eI,lUnciados hsicos' se IIcepta!! com resultado de ,una deoiin
o un acuerd'o, y deSde esle punto de V)8t1180n convenciones, 'Por otra
parte, Be llga II las decisiones iJguieldo; un':procedel" goherlllld por
reglas j y eIltre slas liene especi'nl h:rlp.ortllncia la qt\c nos dice que
no debemQS aceptar' enunciados basteos 'c,'pord,icolJ decir," que
no estn en ,cone:dl. con enunQialos,-:y que" p,or' el con.
traro, hemds de admitir enunciados b/,lcos' 1m 'el curso 'de' liueBtta
contrastaciti de teo'rCllJ I cuando suscilamos cuestiones escia'rcetIoillfi
, qu,c' lienen qu'e llo1[estarse a
admlSlon del enunCiados de lteruel' tipo" ", " ,
. As! la real',ca 'l.\!. 'qUe er "vi.
para el, mgellUo, o parR' el creyente' en ,la lgioa iltl.,c.
, t:VlI. Este cr?e que empezamos por y ordenar nueBlr'll!l cipe-
rtencias, y que as vamos IlBeniendo ':por' In escalar 'de' ll!. cie:loi!l.l
o bien modo d' ,que ili que-
re.mos un,a tep.emos recoger ,clusulas pro-
locolarlllS, P,ero SI se me rnlena (registre lo que experImenta ahora))
,apenas s cm? ohedecer a, esta orde!? 'ambigtiii,: l,he' de comunica;'
que esloy' e;crlblcntlo? j, J, rue oigo llamar 'un" timhrej vocear' n u-u
venrterlol' de! peridicos o e.l hablar hontono d, un nltavoz?' o
de informar tal vez, quc lales 'ruid'o's me llnan de irritnc;? In-
cluso si, luera ,,!?osible . p'or muy rica que
Euese la de enunCIados 'que se reunIese de lill mo'do, jams
ven?,ra a, Ilo,nslituirse ci'en.cia': .. p,:,u.!.o
de Vlta y problemas (eorJCOS, ' , ' ,',
, Por rgla general, Be llega' a un aouerdo Bobre la aceptacin o re-
de en'pnciados bsieos con oClls,in ,de aplicar una: leora; en
parte de In aplioaoin que consiste en 80-
,meler 11 eODiraste la leorn. El ponerse' de aoerao' acerca 'de 'llicito8
enunc,iados Bsicos 'es, lo 'que olr0s, 'de aplicacin,
,Me q;tc la, les!! sostengo sqlir esr 'ms cerca ele In escuela ncrlUc.n.
de l!l I!losollll (qulza en Ja Ionna por Frie.) que' del po.iu,
I!ml,\, En su leorlu de ntleslr" "predileccin por le. dcrno!lrnctonn.. Fn'h- b
), l' (I") -, ' "" JIU raya
qU,e ng agl... .", .. tente. enlre enunciado! son enteramente dlferent!!5 d
1. 'relaclon ,que, enlro enunelados y experlepcin!' oensoralesl por airA 01'Ie ;
l'0slllvl.mo Irnll! SIempre de ootTllr esla dislncln i o bien He hoba' n Id olenofa, e';' aIt
lotalldad, pan" mI conocer, tub ,e>:perieIlC!'" aen!otlnl (J;oaIsmo' lo! dalo,
5;nsorlnle! J, ;0, plen n las ,en.orlll!es Be In! hace parte de Il trabazn
obJetivll do lll'gumenlos, r1indolD! la lonnu do' e!l!.lt!oiadon prolocolnrlo! (
nl.mto de enunclndtlil), , ' mI!'
1
r
,
I
,
f
r
..
102 La lgica de la investigacin cientfica
Dular una aooin una finalidad. -guiado por oonaideraclonell te-
ricas diversas,' ,
Me parece que, uos .encontramos ahora en situaoin de resolver
problemas tales como ei de Whit.ehead, cerea de' cmo es cpt6 el des
ayUDO flctil se sirve siempre juntamente con el desayuno visual, 1
Times totil unido al Times visible 1 auditivamenle orujiente. El l-
gico inductivo que oree que la ciencia pule de
tales espordioas que quedarse estupefacto anle COlD-
cldencias regulares: licuen que, oompletamente aculden,la.
le!!), pues como esl en la oplnlon 4e que 18.8 leodll.ll. ?I? lIon
enunciados de coincidencias regulares, no le est pernlltldo exphoat
la por medio de teoras., '. .
Pero de acuerdo con la situacin &. que hemos ll,egado ahora, las
exislentes enlr'enuestrns, diversas experiencias Bon expli-
cables a base de laa teoras que nos ocupamos en COnLr811tar, y dedu!!"
tibIes de ella8. (Nuestras teora!! no nos inducen a esperar
obsequiados 'con una luna tctil .acompaante de la. luna VISible, ni
DOS' atormenle pesadilla au'ditiv8.). Pero, sin duda alpna,
aliD queda otra cuestin (que es patente no puede ,me
. dio de teorn fnlsable alguna, 1 .. es, lanlo, I ,
.que lan co.n)a:
i
.. que
o sea, ,cmo es que hay 1I1l'ye8 1
Tdas eslllS' importnn muobo para la 'aora apia<
temqlgica del e;r.perimerto. El cientilioo oierlas cues
tiones deten:i:l.inadas al experimonlauor, reste ulumo, con BUS expe-
rimentos trata de dar una respuesta decisiva a 'ellas, peto no a aIras
hace puede por elimiuar esllllI ltimas (y de aqu
la importancia puede tener la independencia relativa de los. sub-
sistemas de una teora). As lleva a cabo BUa
( : ... lo llla sensibles que puede con a una sola cues:on pll:D
lo ms insensibles' que con respecto a to.daa.las cuestio-
nes enlazadas con eUa ... Una parte de BU tarea conslSle en crIbar ladas
las fuenli:s e urror l. Pel:o, una equ.ivocacin
que el experimentador procede eale ;modo objeto fa?ll!tar
el trabajo del (erico " o' quiza para proporCIonal a este
una haso en que apOyRr generl1lizacioIlCS !uductiVII8. Por el
el elentfioo Lorioo (iune (lue ,haber reahudo .mUlilla Ullell
o, nI menos, la parle mllI la. _IIUP:"<
gunta lomas: netamente pOsiBle}: por es _ Indica el
cllmino al experimentador. Pero lDelu.llo dedicado
yora de las veces 11 hacer observaCIOnes exactlls, puea tamblen BU
tarea es! en gran medida, do tipo terico: la teora campea en ,el
"
El probleTtUI efe la base emp.rico lOS
trabajo 1l:cpllrimental, desde que Be eSlabiecen los planell hlis-
ia que se"dan 10B ltimos toques en el laboratorio *'. .
Esto es p.erfectllmente visible en algunos oaBOS en .que el terico
logra prellecn un eedo observable que Be llega a pl'oduclr experi.
mll tarde i quiz el ejemplo ms brillante a ellla Tes
pectQ es. la prediccin de De BrogUe del carcter ondulatorio de la
materIa, prediccin contirmada experimentalmenle p'or primera vez
por DS'lfis,aon y Germer *3. An ms -lal vez- son 108
casos, en los experimentos han desempea.do un papel eminente
progreso de la teora'; en eslas GORaiones, lo que mer:zli al te-
rloo 8 buscar una leqria mejor es. casi siempre la 'alJucl:n expeti.
lDental de teora que hasta elniomento DSlaha aceptada y corrobo-
rada 1 de?lr, el res.ultado de las contrastaoiOD8lI guiadas por la teoria.
Tenemos ejemplos famosos de este 'proceso en el experimento de Mi.
que condujo la teora 'de la 1 en la
falsaclon Lummel:' y Prmgsheim- de la frmula de la radia.
de Rayleigh y leana y dE!, olra frmula de ]a radlaei'n (la de
W'len), que llev a la leo ra de los'cuantos. Naturlmente tambin se
dan descuJulmienloll accideDtaIes, pero son relativamente :arosl Mach
t1
o0!l en (le. una coTreccin de las opio
nlones cllnIl1CBS por Clfcunatanclas accldentale911 (con lo oual reco-
n006, a pnsar suyo! la importancia de las tearI.s),
Quid podamos respondel:' ahora a la prerunla aceX'oa de cmo
Y
J t . , f'"
por que acep amos una 1corla oon pre crenCla a otras
, preferencia DO se debe a nada ti una
experimental de 1011 enunoiados que componen una leo-
r!a, e; de!!Ir, ,no se Jebe una reduccin lgica de la teora a la expe-
rienCia. ElegImos la teorla que se mantiene me.jor en la oompeticin
CaD las dems leoras, la que por seleccin' natul'al muestra lIer ms
spta para y sta aerE. la que no solamente haya l:'esistido
lae mls exigentes, .si,no que sea, asimismo,
del modo. Ivas rIguroso. Una leorla es una herramienta qua Bome-
tem.os Il :onlrasle. aplicndola, y que juzgamos si es o no
teniendo :en el resultado de BU aplicRcin ..... ; , ,
.,. :rclllln qhprn la da '1\111 'obqrio hOQcr ltaol!q re.fohar ell o,le punl'J
9nIII1!1lIr'a en IIlrQu "u mlp. Ubm aJt:m)lJ!I" lIa II,!!
____ pmlo.!l .. -'11 ilj4
.Iodnla, Jo. do. y 105 de resultados son
slempro Inltlrprdaclones da loa hecho! observados, 11& decir ![tI1l '011 interpre/acionw
II Itll de learia.!. Por ello es Iltn engaosamento lIeU :noonJrar lIeri/icuciont6 dll
uoa r .Ienemo, que adoptar UDII aotllud ."mamonfe ClnUcll, oon fespl1c:lo l\ DUQ:t-
Ira! teolla! 81 no 8rgumenlar alrau.lllrmonle I prea/SlImonto J actitud do
Iralar dd fauar"u
. " MAl: relala e.!1" coso de un modo breve y xcolenle fin Jlbert Ei';'tein.,
Phllo,opher,Scle!"l';'t, I1d. por P. A. 5ahllpp, 1949, pg. 114. Hay ejemplo. mejores,
como ,,1 deslluhrulllcnlo de: Nepluno por Adom! y Leverrier y el de las ondas herW-n
M D' P' . J m- 83.
le nn<lplen <ler Ir armelfihre (1896). pg. 438.
'. "" S,,, 1Itll.bo';:I. crllrB d" '):. sic5I.nl.::3en'!1lllit4. lal! rel ...
r:n:.ln 0"'\ ' ::.., _::::-.t:':.l:.. .. F'lIea :lr apllrtA'do (pg .51) '1 de la puto
preccdlda ':'. ulCT!.!eo d. lA /lDtA 1 :1:1 ml.mlo "parlado,
. ....
....
11M'.
...'
-...
,...
.-
'"
\
"-
....
.....
....
,..
r
.....
1"
.,.
,,1
',1
,,'
....

1'04 ' La iglea de la investigacin cflntqica
Desde un punto da' viBta lgico, el ,?ontl'll61c de unn teora depende
de ciertos enunclldoB bsicos, que, II BU vez, se lli:eptan o rechazan
eu virtud de nuestrns decisioneJ. As pues, son las decswnf!J lila que
determinan el destino de las teoras. Teniendo en cuenta esto, mI re a-
puesla a la ,pregunta sobre cmo escogemos unn teora se paree a la
dndll por el Ilonvencionalista; y, como l, digo que la eleccin viene
detenpnadll, ,en parte, por consideraciones de utilidad, No obstante
tllJ COSa, hay una enorme dilerencia entre sus opiniones y las mas,
p.uea yo mnntengo que que nI, mtodo cientfico es pre-
oisamente lo, ,siguiente ; qUQ la convencin o, decisin no determina in- .
que aceptemos ciertos enunciados unlverJales, sino que
-por el con,ttnio- acta e,n nueSlra aoeptacin de los enuncidos
:Jngulur.cs (eslo es, de los enunciados bsicos), ' '
Para eloonvencionalisla, su principio de sencille:t gobierna la acep-
laoin de enunciados universales: escoge el sistema nis sencillo,
te a ello, yo propongo que se tenga en eue'nta anles que nada lo
exigente de las conlrastaclones '(<<;5tO llimo se encuentJ::a en relacin
, muy estrecha con lo que yo pamo sencille:l, pero mi idea de sta
Be aparta mucno de' la del convencionalisla: 'Vase el apartado 46) i
y, sostengo que lo que, ,en ltima installcia, uecide la 5uerte que ha de
c,orrer una. teora es el reHultndo de ,Una cenir'nstacin, es decir, un
acuerdo ncerca de enuncindos .bsicos, Juntamente con el convencio-
nllUela, entiendo que la eleccin de una teora determinad n es un acto
que ha 413 llevarse a cabo, un prctico pero esta eleccin, para
m, se '.encuentra hajo la influencia decisiva de la aplicacin de dicha
tcora y de In aceptacin de los enunciados bsioos relacionados con
tal aplicacin.; mientras que para el cOllvencionalista lo que decide
SOD, anle todo, motivos estticos
, . As pues, discrepo del cODveneionllUsta al mantener que los enun-
ciados que se dediden por medio de un acuerdo no son. unilJer81Jlca,
sino ,y del positivista en tanlo que soslengo que los enun
ciados bsicos no 'son justificables por nuestras experiencias inmedia-
tas, sino que -desde un punto de vista lgico- se aceptan por un
acto, por una decisin libre (que, mirada psicolgicamente, hien puede
considerarse c,omo una reaccin, con t;lnl!. finalidad y bien adnptada
a las circunstancias), ,
Quiz sen posible aclarar la importante distincin hecha entre una
jruti(icacin y una dechin --es decir, una. decisi6n a 'que se llega
de acuerdo con un proceder gobernado por reghll-- ayudndose de
la nnnlogfll existente con un frocedimiento de gran I el
,cabocar dc 11na oa11sa por un Jurado. '
El tJeredicta del jurado (vere Jlctum. = diclt verdaderamente) .
como el del experimentador, es una respnesta n una cuestin de he-
(.qui4 fucti?), que ha de proponerse al jurado en la forma ms
1,'1 tajante y delinidn posilJIe. Pero tnnto :la cuestin que se pregunta
Qomo In forma en que se pregenta dependern, en gran. uhedida. pe Ia
I situacin legal, eg, del aislemll vigente de leyes' penalee (que
j corresponde 111 siStema de teorial1) Al tomar IlOa el juroqfl
L ___

I
. L
El prablema de la b!l4e emprica' 105
a,cepta, PO!' un enunciado nceren de' 1m IIcon'tecim'lnto .fc.
l:C? (como, ,81 fueBe un enunciado haBieo); In importancia de lal de.
CIBlon en hecho de que, a partir de eUn -juntnmen le con
108 en?llo!ndo delllilltema. (de leyel! penules)-, e3 posible
dedUCir Olertas consecuencias: dicho de otro modo'!' In' d:ecisin torma
la base para aplicacin del siatemn: el veredicto desempea el papel.
de l(enUDrJlado de hecho8 verdadero, Peto e1l patent' que tio hay
j
UeCeHldad'de que sea verdader? mernmenle por hahedo' aceptado el
,cual queda l'econocldo por la regla que' permite 'rlincar
o rcvls:llr.uu veredlolo. 1
Se llegal nI 'l"el'ediH.to sigulelldo un prolledlm!ento gobernado por
l se en cierto! priucipios' tundamentliles 'destinados
-Bl no exclusivamente:"'" s. descubrir la verdad oh.
Ests p'(l!?uiten,. a veces, que ilLrell en juego no
111s CO,:-vlcclones BubJeh,'I'as
1
slnoinc}.uElo cierta parcialidad. Buh-
pero no len gamos en cuenta tale/!', napectos especiales
e esle tan e qUe el. procedhi:iento
a que noa refenmos se basa unlCamente en el intento de hacer;
In r verdad objetiva, el. veredicto del jurado rr:::
Just lcar la verdad que nfirma, Y, sin dar pruebas de ella.
Tllmpoco puede atenderse a las oonvicciones subjetYos' de loa
llllembro,8 qel j' aunque, nn-
tura1I?;nte, una estrecha oone"lon ausal entre aqullas y sta:'
ronexllDI qU,e :represenlo':se por roed,ir de leyes psicolgicas, por
o eua roe,ncloqadas llamarse las (mo'tivOBl>
,de la, deCI$l)lu. El hecho de que las convicoiones no Bcan jU!ltlICllCio.
nes ,tIene unn grnn relaci6u con el hecho de que el, prooedimiento
el} pued,e orse por de re'ghis diversas
eJemp o!, ; mayorJa Simple o ponderada):' lo cual. hnce ver e
111 reJaruon eXistente enlre los conyicciones de los" " h 'd 1 fJ:?
rnd 1 d' d ,mlem ros e ]u..
o, y e ycre Illo pue e ser sumamente' variada, ' " '
. a lo que ocurre 'eon 'vredicto cik]'ju'rado 'el' fall' d"!
Juez esla krazollado: necesitn un/l J'ustificacio'" y 1" 1" o, E,!lI
J
'u t d 'f' ", " a IDe uye
el: r,n ,/l e JUB{ lcarlo por medio de atros enuncilldos -o de
clrlb!ogullllhenle.de ellos-: n saber, los enunciados del sislemn 1 1
com !nados; con el veredicto (rrue desempell el papel de 1 egdll,'
, ,. '1) d ' as co n .
el,ondes cs i y e. a.h! que sen posible.apelar frente a un fllo PO-
ri
n
d
se
, II'dZODeS ,loll
ens
rl contrario, slo cnbe apelar frente
n ii !ld
un
Jurado pomendo en leln de juicio si se ha llegado
e ti a e neuer d las regllls de procedimiento acepladas: a sea I
es e un puntd e Vlsl a formal, pero no en cuan! ' ,
(Es l' sig11nilicllti,vo que a las justifici!ciones 'de contenhlo:
ame mCarme!! mol'ivadosll en lugar de r<nfonn l' .eclslOnes
JUSllfIC,lIdosll'.) es oglCamente
La llnnlo'gll enlreeste procedimiento a I I ..
a?erCll de en.uDciadOB bsicos es muy yq e d,ecldlm08
ejemplo, su re1atividad y el modo ue' de end . ra 1 por
phmteadaB p:or la leora, Cua.ndo nn dee IOBd cueslloneJl
, "V rCll e llI1ll can. '
106 La lg;a investigacin cientfica
SIl, Bin duda iaera imposible aplicar la lIleorII1Il si no existiese
primero un veredicto' al que se ha llegado por una decisin j mss, por
aira parte, ste se obtiene por un procedimiento de aouerdo
con parte del 'cdigo legal general (y, por tanlo, lo aplica). El
caso es enteramente anlogo al de loa enunciados bsicos': aCflptarloll
es un modo de aplicar un sistema terico, y l\rellisamenle esta aplica.
oin es la que hace :.posibles lodas laa dems apliclloiones del mismo.
La base empiri\lll de la ciencia objetiva, pUI.!!!, no tiene Dada de
n:absolulan" la Ciencia no est cimentada, sobre roca: por el Qon-
traro, podramos decir que la atrevida estrueLura de sus leorras se
eleva sobre te*reno pantanoso, es como un edificio levantado 8qbru
.. ' pilotes. Estos se introducen desde arriba en l cinaga, pero en modo
; alguno hasta alR:n;z;ar ningn basamento 'natural o IXdado!!. lIuando
interrumpimos nuestros intentos de introducirlos hasta un estralo ms
. prolundo, ello ,no se debe a que h.nyamos topado con 'terreno firme 1
piuamos simplemente porque nos ba.sla tengan firmeza 8uficienlll
para la estructura, al menos pot', el momento,
, WUL (op. cil ll6" 83, e. Illg1., plig. 116) 11.:. a w.l parecer, la p"lI'
'raja de OpUe.'!I05 subjlltivo-ab$oluto y obJedllo-reladllo conene UIUI. do lu U1a pro-
lund.ne 'Ym:lodes epIstemolgicos que ea posible extraer del I!!ludlo da la Natl1l1!leu
Qqillllqulul'l\ que desee: lo IIhso,lulo habr da COWOmllll'lIII tambin con la
-lo egocntrlco-, y llltio el qUD anhela objetividad DO puede evitar el problema del
rcJallvlsmQlI. Y nnlu leemo.1 doqul! 50 apllrlinenlll inmedialam.ellla l!lI ,ubjellIlI
"J ab.olu'o.,.: por olra, parle, el 'mundo obJetivo, que la clellola nalural lra14 de pre
clpllsr en una pura rCmla cristalIull... I!! r,,180\'01. Bom '8a expreu en parecldos
Iclnnlllos (Die Reladl1it1iwheorie Eiruleino un ihrs phy.ikalchen Grundlagen .. 3,' ed.,
1922, introduccIn). Esta I .... ill es !unda:neulalmenla la lenrla kautlana da la obJa.
vldad. desarrollada lIll oohereJ1tll (d. e\. 'apartada 8 'Y 1,. nota :; d] mumo).
Tambl'n Relninger 8e rellen a esta altuDclcSn', cuando ClIcrlM en Das P'ycho-Phy.iulle
Problam. (1916), pg, 29 luLa melafslclI como ciencia eB Imp05ibJe ... ya que, al blen
to absoluto BII experimenta verdadernmt1lllc 1, por uta rudu, puede Hnll'8lI da mO<lo
Inlulllvo eol1 tlltio sa niega 11 ser IIxprcudo l'J.ledlante palabra!. PUOJ, 'Spricht die
:leelc, aprich!, I sohan die seal llichi mel,,' {si h"bl'l l IIlm"_ ay, 'Y,a., no es
el ,,/11/11 quien hubla )11.
-.".
...
....
...
.... '
.,'
,--
SURCOS
Ttulos publicados:
l. S. P. Huntington,' El choque de civilizaciones
2. K. Armstrong, Historia de Jerusaln
3. M. Hardt-A. Negri, Imperio
4. G. R yle, El concepto de lo mental
5. W. Reich, El anlisis del carcter
6. A. Comte-Sponville, Diccionario filosfico
7. H. Shanks (comp.), Los manuscritos del Mar Muerto
8. K. R. Popper, El mito del marco comn . .
[
1
I
I
Karl R. Popper
El mito
del marco comn
En defensa de la ciencia
y la racionalidad
~ m )
PAIDS
Barcelona
Buenos Aires
Mxico
ftulo original: The mith 01 the Iramework. In delense 01 and rationality
>ublicado en ingls por Routledge, Londres y Nueva York
fraduccin de Marco Aurelio Galmarini
:':ubierta de Mario Eskenazi
14 edicin, 1997
iR edicin en la coleccin Surcos, 2005
rigurosamente prohibidas, sin la ;utorizacin escrita de los ptulares
lel copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total
) parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos
a reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin de ejemplares
le ella mediante alquiler o prstamo pblicos.
;;> 1994 by Karl R. Popper
;;> de la traduccin, Marco Aurelio Galmarini
;;> 2005 de todas las ediciones en castellano,
Ediciones Paids Ibrica, S.A.,
Mariano Cub. 92 - 08021 Barcelona
http://www;paidos.com
:SBN: 84-493-1796-7
Jepsito legal: B-36.002/2005
mpreso en Litografa Ross, S. A.
:!nerga, 11-27 - '08850 Gav (Barcelona)
mpreso en Espaa - Printed in Spain
A Wemer Baumgartner
vacin, el Si podemos mostrar tue las
oniecuenCias de una teora no son com atibles con ciertos ecKos
. con cIertas o servaciones <> iediciorieii)"tenemos lID. argtlnleiifo
poderoso contra ella. llegar a
mente si podemos mostrar que se puede explicar el expenment JaJ.-
sador mediante alguna teora rival. Pero,las observaciones, los eXE.e-
nmentos las mediciones slo son en el contexto de la
.. iscusin crtica de alguna: teora" No son ni puntos de partida
la ciencia, ni datos. ,." '. .
Sin embargo, las observaciones, los experimentos y las medici()-
nes pueden, por refutacin' de cierta, teora aceptada, crear un pro-
blema nuevo, y' as comenzar una nueva lnea de desarrollo. Y un ex-
perimento de .-yas caracter.st;cas las que
nuevos problemas en las ciencias Pero h:-y .o:a'!-s
vas caractersticas. llor ejemplo, en el seno de una teora: en
detectar dificultades internas. O podemos habernos eIretado a di-
"versos problemas con gran xito, resolviendo cada uno de ellos por
una teora diferente, slo para encontrar que algunas de esas teoras
son mutuamente incompatibles. Mientras que hay quienes podran
aceptar esta situacin, otros veran all serios problemas: el problema
de encontrar una reconciliacin, o, preferiblemente, de encontrar
una teora nueva y ms comprehensiva.
, Pero antes de proceder a discutir la cuestin de las peculiaridades
de las ciencias sociales, deseo repetir que .!a,lpica
3
funcin que mi
teora del mtodo atribu e a las observaciones, los exerimentos ',.
'as me ClOneS es esa funcin modest ero im ortante, de asistir a
'l'acntlca, es dec' estar asistencia en el descu cimiento de nues":'
'. q!>s, ' .
;, -- Con esto concluyo mis comentarios sobre lo que creo que son
los mtodos crticos comunes a la ciencia natural y las ciencias so-
y a continuacin paso a determinados puntos que nos ayuda-
rn a hacer patentes las peculiaridades de los mtodos de las ciencias
sociales.
3. Aqu la palabra nica tiene la intencin de poner de relieve mi oposi-
gna la tradicin empirista segn la cual la se basa en y"
Por Supuesto: este pasaje requiere ampliacin, por ejemplo, me-
diante una discusin de corroboracin. Vase el apndice 9 de mi Logic ofScien-
tific Discovery y el cap. 10 de. mi Conjectures and Refutations.
200
2. MODELOS y SITUACIONES
En esta segunda parte de mi disertacin tratar de explicar la se-
mejanzas entre las ciencias naturales y las ciencias sociales, y tam-
bin algunas diferencias.
Comencemos por distinguir entre dos clases de problemas de ex-
plicacin o de prediccin:
1. La primera clase es la de eXfalicar o predecir uno o un corto '
nmero de Un ejemplo de las ciencias
rraturales sera el siguiente: Cundo se producir el prximo eclip-
se de luna (o, digamos, los dos prximos eclipses de luna)?. (Un
ejemplo de las ciencias. sociales sera el siguiente: Cundo se pro-
ducir el prximo ascenso de la tasa de desempleo en Midlands, o en
Ontario occidental?.) .
2. La segunda clase es la de explicar o predecir una' ciert- clasr; o
tipo de"acontecimiento. Un'ejemplo de laS ciencias naturales sera el
sIgUiente: Por que los eclipses de luna s'e repiten una y otra vez,
pero slo cuando hay luna llena?. (Un ejemplo de las ciencias so-
ciales sera: Por qu se produce un incremento y un descenso esta-
cional del desempleo en la industria de la construccin?.)
La diferencia entre estas dos clase;de problemas est en que se .
puede resolver la primera sin construir un modelo, mientras que la
'se nda es ms fcil de resolver or medio d a construccin de Un
modelp
Para resolver un problema de la primera clase dentro del marco
de, por ejemplo, la teora newtoniana de las perturbaciones, no se
necesita otra cosa que ciertas leyes universales (en nuestro caso, las
leyes newtonianas del' movimiento) y algUnas de la.s condiciones ini-
ciales pertinentes.
En nuestro caso, son condiciones inidales las masas, las velocida-
des, las posiciones y los dimetros de los tres cuerpos -el sol, la tie-
rra y la luna- en un determinado instante de tiempo Gunto con la
informacin de de los tres, slo uno -el sol- emite luz).
considerar un problema del segundo tipo, Eodemos cons-
truir un modelo mecnico real, o referr!1os a un dibujo en perspec-
Para nuestra limitada finalidad, el modelo podra ser ,en verdad
rudimentario. Podra- consistir simplemente en una lmpara
201
que representara el sol, una pequea tierra de mdera que rotara en
un crculo alrededor del sol (una elipse podiaser demasiado sutil
para nuestro modelo rudimentario) y una pequea luna que rotara
en un crculo alrededor de la tierra. Sin embargo, hay algo esencial:
los planos de los dos movim;.entos deberan estar inclinados uno con
respecto al otro, para que obtengamos eclipses de luna de vez en
cuando, pero no en cada plenilunio.
Llamo a esto modelo rud,imentario porque no pretende repre,..
sentar la situacin real ni el mecanismo newtoniano real. No tiene en
cuenta las formas elpticas de las rbitas ni sus perturbaciones. Y tal
vez reciba el movimiento de una mano humana, un mecanismo a
cuerda o un. pequeo motor elctrico, pero no de las leyes newto-
nianas del movimiento. Y, sin embargo, podra servir perfectamente
a su propsito, pues resuelve el problema de la 'explicacin que:se
haba planteado. '. . ';,' .. :
Una discusin crtica de nuestro modelo rudimentario, sin em-
bargo, debe dar nacimiento a un nuevo problema: De qu maJ;le-
ra son impulsadas la tierra y la luna en el mundo real?. Y con esto
llegamos otra vez a las leyes newtonianas del movimiento. Sin em-
bargo, no hace falta introducir las condiciones iniciales en nuestra
solucin. En lo que atae a los problemas de la segunda clase (la
explicacin de tipos de movimientos), se pueden sustituir comple-
tamente las condiciones iniciales por la construccin de un mo-
delo: ste, podramos decir, incorpora las condiciones iniciales t-
picas. .
Llegamos as al siguiente resultado.
Mientras ue las ex licaciones o las redicciones de la rimera
clase - as e acontecimientos sin ares- o eran
sa:Ies y c'ondiciones lDlCI as exp . caciones o las predicciQlle.uIe la
segunda clase -las. ue ex -lican o redicen acontecimientos tm-
cos- o eran con mo e os, que re resentan a!g as .
Clones miCI es tpicas. Pero as Ultimas tambinnecesltan Ie}/'es uni-
versales si es que queremo's que el modelo se .queva, o funcione, o si
queremos, como podramos decir, animar el modelo, esto es, si
queremos representar la manera en que los diversos elementos del
modelo podran actuar los unos sobre los otros. .
. Se entender que no se pueda prescindir de estas leyes animado- .
ras si se tiene en cuenta el intento de Le Sage de incorporar la fuer-
za de atraccin en el modelo del sistema solar. Le Sage (y Newton
202
antes que l) que espacio est lleno de partculas ve-
que se mueve!i en todas las drrecciones (piensen en 10 que hoy
en da cono.ce corrio radiacin ) y que el impacto es-
partculas Impulsa las masas unas hacia las otras, puesto
que cada de estas opera como un paraguas en una grani-
zada, protegIendo parCIalmente del granizo a las otras masas. Es un
"mtento de derivar la ley newtoniana de la inversa del cuadrado (que
de lo cont:ario que clasificar como una ley animado-
ra) a de la extenslOn del modelo. Pero aun aqu necesitamos
leyes arumadoras. Tenemos que suponer, por ejemplo, algo as como
una ley de con la cual lo menos una proporcin de las
partculas COSffilcas son absorbIdas, que no reflejadas. Lo mismo
vale para los otros intentos de reducir las leyes animadoras a propie-
dades estructurales del modelo. Tales intentos pueden ser muy exi-
tosos, pero nunca pueden reducir todas las leyes animadoras a
modelos o estructuras.
Sin embargo, lo opuesto no es cierto. Es interesante advertir que
a todas las preguntas especficas a las que se puede responder con la
teora de N tambin se responder en principio sin
la de un del SIstema solar, simplemente con la
de uruversales movimiento y el agregado de
las condICIOnes Pero lo. CIerto es que, histricamente, los
modelos desempearon un papel importantsimo en el desarrollo
d: teoras. con recordarles que Ptolomeo, Co-,
y Kepler modelos, y que la teora de Newton :
surglO en parte como un mtento de resolver el problema de la ex-
plicacin de cmo se animaba el modelo de Kepler, esto es, cmo
.mteractuaban sus, elementos y cmo funcionaba su mecanismo
motor. En siglo, los modelos de tomo de Rutherford y de
'--In: pn;cediero? en a.0s a la mecnica cuntica, que pro-
la teona (probabilsnca) de lo que se podra llamar ani-
IDaCIOn .
. modelo :ons"ta ciertos elementos colocados en
laclon hnlca entre SI mas CIertas le es universal . nteracciu: las
eyes animadoras. -
Parece ser que, como regla general, operamos primero con mo-
delos y que los modelos, junto con un mecanismo funcional rudi-
mentario, pueden resolver una cantidad de problemas de la segunda
clase, es decir, explicar ciertos acontecimientos tpicos.
203
j.
Tambin vemos que incluso en las ciencias fsicas, un modelo no
necesita ser un modelo mecnico. Por cierto que Kepler especul
acerca de los mecanismos de su modelo del sistema solar. Pero como
tena por perfectamente establecido el modelo --esto es, sus elemen.:.
tos y sus movimientos-, consider altamente hipottico su modo
de operacin o de animacin, cuando no prcticamente desconoci-
do. Y no debemos olvidar que, aunque nosotros hablemos de mec-
nica newtoniana, el propio Newton y sus contemporneos pensa-
ban que la accin a distancia no era mecnica.
Los modelos" .!al como aqu se entienden, llilOlartam-
bi-teorias, o se podra decir p..Yesto que
'son intentos de resolver roble as de ex licacin. Pero
o opuesto . sta mucho de ser verdad. No todas las teoras son_JB;o-
delos. Los modelos re resentan condiciones iniciales . .na.le-
yes- univers es. Y, por tanto, requieren que se los suplemente con
arumadoras leyes universales de interaccin, con teoras que no
son modelos en el sentido que aqu se ha indicado.
Todo esto se puede ilustrar, por ejemplo, con los conocidos mo-
delos de molculas especialmente construidos por ]os qunios' .t::'
gnicos. Los modelos de molculas que representan disposiciones
de tomos pueden contener barras que representan los enlaces qu-
micos. Pero no representan las leyes (o la resonancia) animadoras
giieias a las cuales -conjeturamos- las molculas se mantienen
unidas. Estas leyes, a su vez, pueden estar representadas por mode-
los. Pero en algn sitio la teora del tipo de modelo se acaba, y en-
tonces aparecen las leyes animadoras y puramente abstractas en las
que gobierna la interaccin de las diversas partes o estructuras que
constituyen el modelo.
Esto es todo acerca de los modelos en las ciencias naturales.
Qu pasa con las ciencias sociales? Me gustara proponer la tesis
se ' n la cual todo lo ue he dicho acerca de la importancia de; tQs
mo e os en las ciencias natur es va e tam In ara os modelos en
las CIenCIas soci es. En re . a , os modelos son incluso ms im-
portantes aqu, porque el mtodo newtoniano de explicar y predecir
los acontecimientos singulares mediante leyes universales y condi-
ciones iniciales es muy difcil de aplicar en la ciencias sf)ciales teri-
cas. O eran casi siempre por el mtodo de construir situaciones o
condICIones tfp,icas, esto es, me 1ante e mto o e construIr mode-
los. (Esto se conectaDa con el hecho de que en las ciencias sociales
-
204
hay -para usar la terminologa de Hayek- mel!0s explicacin en
que en las ciencis
Pero tal vez se pueda comprender mejor el papel o la funcin de
los modelos en las ciencias sociales tericas si las observamos desde
otro punto de vista.
Eil ambos casos, el de las ciencias tericas y el de las ciencias his-
trico-sociales, el problema fundamental estriba en eJEPlicar y com-
prender los acontecimientos en trminos de acciones hUjanas Y--ii-
sociales. La expresin clave eslsituacin
La descripcin de una situacin social histrica concreta es 10 que
en ciencias sociales corres' onde al enunciado de las condiciones ini-
cta es e as CIenCIas naturales. Y los modelos e as ciencias socia-
les tencas son en esencia descripciones o construcciones de situa-
ciones sociales tpicas. '. . .
". Desde.mI punto de vista, la idea de una/.i.ituacin social es la
gora fundamental de la metodologa de las ciencias sociales. . clusd
me SIento mc a o a eClr que, en as ciencias soci es, casi todo
problema de explicacin requiere el anlisis de una situacin social.
3. UN EJEMPLO DE ANLISIS SITUACIONAL
Permtaseme explicar, con ayuda de un ejemplo, qu entiendo
por anlisis situacional de una situacin social o or l 'ca de
una situacin social o, ms brevemente, por lgica situacional
Uno de mis ejemplos comunes es el de un peatn, llammosle
cardo, que quiere coger un tren y tiene prisa por cruzar una calle lle- .
tia: de coches en movimiento y aparcados, as como de otros vehcu1s.
-Supongamos que lo que queremos explicar sean ciertos movimien-
tos errticos de Ricardo para cruzar la calle.' . . .
-_ .. Cules son los elementos situacinales obvios a los que tendre-
mos que referirnos? En primer lugar, los diversos coches aparcados,
que son cuerpos fsicos, obstculos, que imponen ciertas limiiacio-
de L'!legoestn los coches en
Se trata de limitaciones similares a los posibles movi-
4. Vase Degrees of Explanaton, en F. A. von Hayek, Studies in Phi-
losophy, Politics and Economics, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1967,
pgs. 3-21.
205
mientas de Ricardo, siempre que supongamos que entre sus obje:!i-
;c.;s pnn.cipales figure el de evitar una colisin., .
Pero hay en la situacin otros igualmente pernp.entes
a la explicacin de los movimientos de Ricardo:Jas reglas de crrcula- -
cin, regulaciones policiales, seales de trfico, de. y
tras instituciones sociales como sas. Algunas de tales mstItuclOnes
'sociales, como las seales de trfico o los pasos de cebra, se rela<;io-
nan con cuerpos fsicos, o estn incorporados a stos. Qtl'as, como
un guardia urbano, estn incorporadas en cuerpos humanos. Pero
otras an como una regla de circulacin, son de ndole ms abst:r:ac-
ta, aunqu'e :Ricardo las sienta como se trata:a de obstculos,
cuerpos fsicos, como los coches, leyes (,9ue son pr0!llbl-
ciones ),s como la ley de conservacin del movmuento. En realidad,
'propongo utilizar el nombre de social para la.:s
que imponen lmites crean obstculos a nuestros
tos y acciones, casi como SI se tratara cuerpos o?e l-
sicos. Las instituciones sociales se expenmentan caSI como SI forma-
ran literalmente parte de los muebles de nuestra casa.
Pero si deseamos explicar los movimientos de Ricardo, tenemos
que hacer algo ms que localizar los diversos obstculos fsicos y so-
ciales en el espacio fsico y social. _En verdad, para que'una cosa se
convierta en obstculo para los movimientos de Ricardo,. debemos
atribuir primero ciertos objetivos a Ricardo, por e}emplo, el
4e cruzar la prisa. L ele-
mentos de conocmuento o de wormaclOn, como, por ejemplo, "un
conocimiento de las instituciones. 10 habilite para irii:er.-
pretar los semforos o las seales del guardia urbano. (As pues, el
lenguaje es una institucin social, y mismo los merca-
,dos, los precios, los contratos y los tnbunales de JuStICIa.). .
' Ahora bien, hay cientficos sociales que diran que, cuando atrI-
buimos a Ricardo cosas tales como esta informacin o esos
con suposicion{!s psicol.g!cas.
lo mismo. Un psiclogo puede incluso preguntarse SI Ricardo tema
en realidad en la mente algo parecido al objetivo de cruzar la ca-
5. Las leyes fsicas (digamos, la de conservacin de la energa) "'prolu'be
que ocurran ciertas cosas (digamos, la construccin de una mquina de movi-
miento perpetuo ). Vase mi Logic o[ Scientific Discovery, pg. 69 Y mi Poverty
o[ Historicism, pg. 61.
lle O si, ms bien, s.u nico obj.etivo, en sentido psicolgico, era no
perder el ! SI no enteramente absorbido por esta nica
Idea. Los obJetIVOs subSIdiarIOS, como cruzar la calle, poner un pie
delante ?e otro o conservar el equilibrio al caminar, o no soltar su
portafolios, pueden muy bien no tener existencia en trminos psico-
lgicos, aun cuando, por anlisis lgico, reconozcamos en todos
ellos intermedios que, en las condiciones dadas, son pre-
rrequIsItos para conseguir el objetivo ltimo de coger el tren.
Po: que .as sea, propongo no tratar ni los objetivos ni el
COnOCImIento de Ricardo como hechos psicolgicos, que se han de
definir por mtodos . .2pmo elementos de la situa- !
Qbje!i.'Pt!:. tratar su obietivo psiCologiCofel
4
e
coger el tren como a la soluci.t;l de nuestro proble- .,
ma J?articular, que slo requiere que su objetivo -su objetivo 'si-
sea el de c:uzar la calle del modo ms rpido posible y
compatIble con la segundad. Anlogamente, no nos interesar el co,.-
nocimiento de Ricardo en general, como su familiaridad con las pe-
,ras de Verdi o con determinados textos en snscrito, aun cuando una
pudiera mostrar la importancia del papel
que Verdi o el.sanscnto desempean en sus pensamientos, cmo en
momento mIsmo de cruzar la calle canturrea un pasaje de Verdi o
.7" pIensa en la de una traduccin de un pasaje del Atharva-
, veda. !::t4rtQt.IDc;ipj>
.. de las que resulten pertinentes;t:
\ a sltuaclon.
\

6. Me parece que la naturaleza de la teora social si, como su-
en el texto, despsicologizamos los objetivos, la informacin y el copoci-:
,nuento de los actos en situaciones sociales tpicas. (Obsrvese que esto no es
una concesin al conductismo.) .
, Veamos, por ejemplo, la vieja controversia en economa acerca de la mm-
mizacin delbeneficio.De acuerdo con la teora de la maximizacin deLbenefi..,
-'--c, el horilo.r de negocios ma:i.iDiiZa
poltica de evaluacin del coste marginal. Sin embargo, en un artculo de R Hall
y c. J. Hitch ("'Price Theory and Business Behaviour, Ox[ord Economic Pa-
pers, 2, 1939, pgs. 12-45), se criticaba esta teora sobre la base de la evidencia
emprica, obtenida a travs de cuestionarios, acerca de lam:mera en que los
ho.mbre.s de negocios decidan su poltica de precios. Se ha sugerido que, esta
eVIdenCIa muestra deja maximizacin del beneficio es falsa.l,;Esto
lleva a los defensores de la teorla a sugerir que la misma no se propona
207
bir el comportamiento real de los hombres de negocios, que era tan slo ....
una herramienta, un instrumento, de As, ambos grupos parecen de
acuerdo en suponer que la teora"de la maxiniizacin del benefcopscologiza-
ba los objetivos y la informacin de los agentes (los hombres de negocios) en la
situacin social tpica considerada.
Contra todo esto sugiero que al mtodo de lgica situacional no le interesa
cules eran los pensamientos reales del agente en el momento de realizar la ac".
cin (vase el caso de Ricardo y su acto de cruzar la calle). En consecuencia, la
evidencia que se desprende de los cuestionarios sobre la motivacin psicolgica
no es necesariamente pertinente a la contrastacin de una teona sobre lgica si-
tuacional. "
En cuanto al estatus(del modelo de la maximizacin de los beneficios''( desde
el punto de vista desde elque" se discute aqu), no slo se podra adttiifu'su fal-
, sedad como modelo de motivacin psicolgica sin caer forzosamente en el ins-
trumentalismo, sino que aun cuando fuera falso como teora de la conducta del
hombre de negocios, todava podra seguir siendo vlido como aproximacin a
la verdad.
"o tengo nada que objetar a los modelos situacionales alternativos en los
que, digamos, la conducta del hombre de negocios se explica en trminos de un
objetivo de mejora del nivel de la empresa o incluso de su posicin personal en
ella. En semejante modelo, la maximizacin de los beneficios podra entrar, no
ya como objetivo, sino como resultado de una clase de compulsin situacional.
(Vase Adam Smith, The Wealth ofNations, libro 1, cap. XI, parte 1: la bue-
na administracin ... nunca puede establecerse universalmente, sino como con-
secuencia de la libre y universal competencia que fuerza a todos a recurrir a ella
como autodefensa. Las cursivas son mas. Debo esta referencia a J eremy Shear-
mur.) Es dudoso que valga la pena preocuparse por la diferencia entre semejan-
te modelo y la visin que considera la maximizacin de los beneficios como un
objetivo, aunque, por supuesto, esto depender de qu queramos explicar: de
qu consideremos como nuestro problema.
208
tal modo que no pudo coger el tren y, a causa de ello, se perdi una
gran interpretacin de Otello de Verdi, o una interesante reunin de
la B:udista), .!luestro II?-todo de anlisis situacional -
conVIerte a Ricardo en cualqUlera ue comparta la sitw;tcin Eerti-
nente, re uce sus o JetIvos VIt es erson es y su conocimiento,
person a e eII?-e?tos e un mo e o situaciona t teo, capaz ___
. p car en pnncWlO."> (para emp ear el trmino e Hayek) _una vasta
clase de aconteClInlentos estructuralmente semejantes.
Mi tesis es que slo de esta manera podemos explicar y compren.:::"
der un acontecimiento social (slo de esta manera porque nunca te-
nemos a nuestra disposicin suficientes leyes y condiciones iniciales
para explicarlo con su ayuda).7
Si el anlisis situacional nos enfrenta a un modelo, surge la si-
guiente pregunta: qu corresponde aqu a las newtonianas leyes uni-
versales del movimiento que, como hemos dicho, animan el modelo
del sistema solar? 0, en otras palabras, cmo es el modelo de una
situacin social animada?
4. PSICOLOGISMO
El error comn es aqu suponer que, en el caso de la sociedad
humana, la animacin de un modelo social tiene que ser provista por
el anima o la psique humana, y que aqu, en consecuencia, tenemos
que sustituir las leyes newtonianas del movimiento por las leyes de
la psicologa humana en generl, o quizs por las leyes de la psicolo-
ga individual correspondientes a los caracteres individuales involu-
crados como actores en nuestra situacin.
Pero esto es un error, y por varias razones. En primer lugar, ya
reemplazado las experiencias psicolgicas concretas. de Ri-'
ci-do, conscientes o inconscientes, por cjertos elementos situaciona-
les abstractos y tpicos,como objeti-
vos y conocimiento. En segundo lugar, es fundamental que, para
"animar el anlisis situacional, no necesitemos ms que el supuestU
de ue las diversas ersonas los diversos a entes im licados ac .. n
a ecu mente, o a 71 ia mente, es decir, e acuerdo con la situa-:-
que iecor ar, por supuesto, que a situacin, tal c<?mo
7. El material entre parntesis fue agregado en 1974.
209
empleo este trmino, contiene a todos los ob' etivos "ertinentes y"
todo el conocimiento ds oro e ertinente, especialmente e os
versos me os pOSl es para a realizacin de . .
As pues, slo ha im licada una ley de arumaclOn: el pnnCl 10
de actuar apropIa amente a a situaclOn, que es c aramente un

:' mterpretaclOnes. . ., .... . .
r E.un. ..
\'naaa que ver con la empmca o el
1
, Jiombreacrua: racionalmente o en lo fundamental, o en la
de .. Ms
I cuenCla del postulado metodologco

: -en loiliiiiresaeil'allsis de lasituacin, de un mode.l
o
;
Si adoptamos este postulado metodo16gico, la ley de animacin,
como consecuencia ser una clase de principio-cero.
8
Pues se po-
dria" enunciar el p:incipio de la sigUiente manera: l.!.!}Dez que
hemos construido nuestro modelo de la situacin, no
Otra cosa ue el hecho de ue los actores actan en los ter:iinos del
roo e o, o que ex licitan o ue esta a tmp tato e;t a .
. es a o que se a guerido u Ir con a expreSlon
.cional.
! Se puede, por tanto, del princir
i
? de ra-
ionalidad como sub roducto de un ostulado
I esempea el. de __ de
hiptesis -otrastaliIe. Pues en este campo, las emprIcas
explicativas o hiptesis son ms bien nuestros dIversos modelos,
nuestros diversos anlisis situacionales. stas podran ser ms o
menos adecuadas empricamente, 10 que se podra discutir y criti.,.
car, y cuya adecuacin podraayecesinclus.o ser contrastada,
donde, en caso de fracasar, nos habilitaran para aprender de nues.:.
tros errores.
Las contrastaciones de un modelo, habri9ue no son
fciIiente oDteihles y en"generaJo son emasiado Pero
.--, .. .... -.-.. ' ....... " .... , ... .." .. . .
8. Vase mi Poverty of Historicism, pgs. 141 y sig., para una discusin del
mtodo cero. .
210
esta dificultad surge incluso en las ciencias fsicas. Naturalmente
est conexin c?,n el . .Q:lodelos son siempre y
sooresIm lihcaClOnes rudImentarias. es uemticas.
S'u iriip" bajo
elJe sera ?iflcil deCIdIr SI una discrepancia se
a la mevItable rudImentanedad o a un error en el modelo. Sin
a veces decidir, mediante contrastacin, cul es
,meJor de dos modelos nvales. Y en las ciencias sociales a veces las
. d . . ,
: anlisis situacional pueden provenir de una
mvestlgaclOn histonca.
5. Ms EJEMPLOS
He analizado con cierto detalle el ejemplo de Ricardo cuando
trata de cruzar la calle, porque creo que contiene casi todos los ele-
mentos pertinentes al anlisis situacional tal como se usa en econo-
ma,. en en sociologa de la poltica del poder y
en histona SOCIal o poltica. '.
, t:ara por:er ,un la parte ms importante de la
econOmIca la teona de la competencia perfecta. Se
podna desarrollar como la lgica situacional de una situacin social
o la situaci6n de la gente que acta
del marco constltucl0nal de un mercado perfectamente libre
el que los y los vendedores estn igualmente infor-
. de l:s cualidades fsicas de los bienes que se compran y se
pur.a del o del duopolio
no es otra cosa que la logca sltuaclOnal de CIertas SItuaciones socia-
les idealizadas.
, Se pued: hace; parecidas observaciones, por ej emplo, acerca de la
antrop<?loga SOCial: L.a.ant:opologa social trata (o debiera tratar) de
eL
ae una s.ocledad, de tal manera que acciones de sus miembros
resultan racl,?nalmente comprensibles como apropiadas. Tambin
de explicar, en parte, el propio marco institucional, y sus cam-
como resultado <J?or lo general, resultado no intencional) de
. accIo?-es que se han realizado en stt;tacioneshistricas, como,
por ejemplo, el choque de dos culturas. (El que gran parte del
. broso desarrollo de la antigua Grecia est influido por el choque de
211
!
- I -
I
I
I
La estructura de las
rev-ol ucio nes cientficas
por
TROMAS S. KUHN
FONDO DE CULTURA E.CON6MICA
" '
'MJ::.XICO
., .. ,: -,_ "1,'-
..
Primera edicin en ngls
Segunda edicjn,
Primera edicJ\Sn en espaol,
Primera 'rimpresi6n,
Segunda reimpresin
J
Tercera reil;npresin,
Cuarta reimpresi6n,
Quinta reimpresin,
, Sexta reimpresi6n,
Ttulo original:
1962
1970
1971
1975
1978
1980
1982
1983
1985
The Structure oi Scientific RevoZutons
1962, 1970 University of Chicago
publicado por' U niversity of Chicago Press, Chcago
D. R. @ 1971, FONDO DE CULTURA ECONMICA, S. A. 'DE C. V,
Av. de la Universidad 975; 03100 Mxico, D. F. .
ISBN 968-16-0443-1
Impreso en Mxico .'
. i
I
i
,.
-2 1>'-1
A.
JAMES B. CONANT,
que puso esto en marcha
.
-..;:....!l::'lI",:>."' .. ,w.." .,,., __ ._., J:l ....... , .-....-: ..:,_ .. .:.,:. ....... ' ...... 'i::.t;t"'l __ ..'" "'.. ,1,:..1-.,
I
\ .
,
l.
EL ENSAYO que sig.ue es el primer informe publi--
cado de modo ntegro de un proyecto concebido;:
originalmente, hace casi quince aos. En esa
poca yo era un estudiante graduado en sica
terica, que estaba a punto de presentar mi tesis.
Un compromiso afortul"ludo con un .curso de co-
legio experimental que preselltaba las ciencias
fsicas 198 no cientficos,' me p$o en 'con-
tacto, por primera vez, con la historia. de la cien-
cia. Result para mi una sorpresa total el que ese
contacto con teoras. y prcticas ant!-
uadas socavara radicalmente algunos de mis con-
ceptos bsicos sobre la naturaleza de la. ciencia
y las razones que existan para pu xito especfico.
Estas concepciones las habia formado previa-
mente, obtenindolos en parte. de la preparacin
cientfica mis:rna y, en parte? df! un antiguo inte- -
rs recre.ativo por la filosofa d las ciencias. En
cienp modo, fuera cual fuera. su utilidad peda-
.ggica y su plausibilidad esas nociones
no encajaban en absoluto en la empresa exhibida
por el estudio histrico. Sn embargo, eran y son
fundamentales para muchas cUscusiones cientfi-
cas y, por consiguiente, pareca valer la pena.
dar ms en sus faHas de verosimilitud. El re-
sultado un cambio drstico en mis planes
profesionales, un. paso de la sica a la historia
de la y, luego, gradualmente, d'e los prCS
blemas )1stricos. relativamente ntegros a las
quietudes ms filosficas, queme haban condu-
cido, iniCialmente, hacia la pistoria.. Con excepcin
de unos cuantos artculos, este. .. ensayo es el pri-
mero de mis libros publicados en; que predominan
esas preocupaciones inic:iales. En cierto 'modo,
Q
/
I
!
1

ii'
.!
..
10
es, un esfuerz6 explicanne
y explicar I a mis amigos cmo fue que pas de
la ciencia a su historia.
Mi plimera oportunidad para ahondar en algu- .
nas de las, ideas que expreso ms adelante, me
fue proporcionada . travs de tres, aos como
Junior Fellow de la Society' of Fellows de la
Universidad de Harvard. Sin ese periodo de liber-
tad, la transicin a un nuevo campo de estudio
hubiera sido mucho ms difcil y, probablemente,
no hubiera tenido lugar. Parte de mi tiempo,
<:iurante esos aos, fue dedicada a la historia
de la ciencia propiamente di!ha. Principalmente,
continu el estudio de los" escritos' de Alexanc;lre
Koyr y descubr los de mile Meyerson, HUme
Mezger .y Anneliese Maier.
1
De manera ms clara
que la mayora de las dems eruditos recientes,
ese grupo muestra 10 que significaba pensar cien-
tficamente en una poca en .la que los cnones
del cientifico eran muy diferentes
de los' actuales. Aun cuando pongo en tela de
juicio, cada vez ms, algunas de sus interpreta-
ciones ltist6ricas particulares, sus obras, junto
con Great Chain ot Being, de A. O. Lovejoy, s610
han cedido el lugar preponderante a los materia-
les originales primarios, en la fonnacin de mis
conceptos sobre' lo que puede ser la historia de
'las ideas .
Gran parte de mi tiempo, durante esos aos,
:: i; ,lo ex?lorando que, aparentemente,
_ __
" . . lennes, de'AIexandre Koyr (3 vols .. ;Par;s,c1939); Identity
: ;. and Rea1ity,.de mile Meyerson, transo Kae Loewenberg
. ! . . (Nueva York, 1930); Les doctrines chimiques en France
, du. dbut du XVIIc a. la fin du XVIlIe sre.cle (Pars, 1923), y
,1.
. !
Ji ,'"
,
: i
Newton, Stahl, Boerhaave et la doctrir'..e chimJue (Pars,
1930) de Hlene Metzger; y Die Vorlaufer Galileis i111. 14.
de Anneliese Maier (IlStudien mr Naturphilo-
sophie der' Spatscholastik"; . Roma, 1949). .
.
,!

. I
!
PREFACIO 11
carecan de relacin 'con la historia de las cien- .
cas, pero en los que sin embargo, en l actuali-
dad, la investigacin descubre problemas simila-
res a los que la historia presentaba ante mi
atecin. 'U'na nota encontrada, por casualidad,
al pie de una pgina, me condujo a los experi-
mentos por medio de los cuales, J ean Piaget, ha
iluminado taDto los mundos diversos del nio en
crecimiento como los. de transicin de
un mundo al siguiente.
2
Uno de mis colegas me
anim6 a .que leyera escritos sQbre la psicologa
de la perqepci6n, sobre todo de psic610gos de
la Gestalt i otro me present las especulaciones
de, B. L. Whorf acerca del efecto del lenguaje
sobre la visin del mundo y.;W. V. o Quine me
present los problemas filosficos relativos a la
Q.istinci6n analiticosinttica." :ste es el tipo de
exploracin fortuita que permite la .society of
Fellows y s610 por medio de ella pude descu-
brir la monografa casi desconocida de Ludwik
Fleck, En.tstehung tLOO Entwick1:ung einer wissen-
schaftlichen Tatsache (Basilea, 1935), un ensayo
que anticipaba muchas de mis propias ideas.
Junto con una observacin de otro Junior FellDw
1
Francis X. Sutton, la obra de Fleck me hizo com-
prender que esas ideas podan necesitar ser es-
tablecidas en la sociologa de la comunidad cien-
. 2 Debido a que desarrollaron conceptos y procesos que
. surgen tambin directamente de la historia de la ciencia,
dos conjuntos de investigaci;>nes de Piaget resultaron par-
ticular.mente
saliry; traduccin de Marjone Gabain (Londres; 1930), y
[,es notions de lnQLlVement et de vitesse chet. Z'enfant
1946-). '
a Los escritos de Whorf han sido reunidos posterior--
mente por 'John B. Carroll en Language, Thought, ahd
Reality-Selected Writings al Benjamin Lee Whorf(Nue:\ra
1956). Quine ha presentado sus opiniones en "Two
DOgmas of Empiricism", reimpreso en su obra From. a
Logical Point al View (Cambridgt; Mass., 1953), pp. 20-46.
l
1
J.
j
1 .,
j
12 PREFACIO
tfica. Aunque los lectores descubrieran pocas
rferencias en el texto a esas obras o conversa-
ciones, estoy en deuda con ellas en muchos ms
aspecros de los que puedo recordar o eyaluar
Durante mi. ltimo ao como Jumor Fellow,
una . invitacin del Instituto Lowell de Bastan
para dar conferencias me proporcidn la primera
oportunidad de poner a prueba mi nocin de la
ciencia, la que todava se encontraba en des arre-
110. El resultado fue una serie de ocho conferen-
cias pblicas, pronunciadas durante el mes
marzo de 1951 sobre OLa bsqueda de la teona
, .
fsica". Al. ao siguiente comenc propIamente
a ensear historia de la ciencia Y, durante casi
una dcada, los problemas de la enseanza de una
rama que nunca' haba estudiado siste,mticamente
me dejaron poco tiempo para de modo
explcito las ideas que me condujeron a ese
campo. Afortunadamente, sin embargo, esas ideas
resultaron una fuente de orientacin implcita
y, hasta ,cierto punto, de parte de la .estruc!ura
problemtica, para gran sector de. mI, ensenan-
za ms avanzada .. Tengo, por consIgUIente, que.
agradecer a mis alumnos varias lecciones' impa-
crables, tanto sobre la viabilidad de mis opinio-
como sobre las tcnicas apropiadas para
comunicarlas de manera eficaz. Los mismos pro-
blemas y esa misma orientacin. proporcion.aron
unidad a la mayora de los estudIOS, predomman ..
temente histricos y aparentemente diversos, que,
he publicado desde el final de mi poca, de be-
cado. Varios de ellos tratan del papel mtegral
desempeado' por una u otra metafsica eJ?- la
investigacin cientfica creadora. Otros examman
el modo como las' bases experimentales de una
nueva teora se acumulan' y son asimiladas por
hombres fieJes' a una teora incompatible y ms
antigua. En el proceso, describen el tipo de des-
..
I
PREFACIO 13
, 1 t Il 11 ti
arrollo que. llamo, mas aGean e, emergenCIa . e
un descubrimiento o una teora nuevos. Hay,
ms de eso. muchos otros vinculos ur:diJ.
La etapa' final del desarrollo de esta monog;ra-
a comenz con '..ma invitadn:para pasar el ao.
1958-59 en el Centro de Estudios Av8.ll7..ados sobre,
las Ciencias de la Conducta (Centei} for Advanced
Studies in the Beha"Cloral Sciences). Una vez
ms, estuve en condiciones de prestar una indi-
visa atencin a 'los problemas, presentados ms
adelante. Lo 'ms importante es que, el pasar un
afio en una comunidad compuesta, principalmen-
te; de cientficos sociales
l
hizo qe me
a problemas imprevistos sobre las diferencias en-
tre tales comunidades y las de los cientficos
naturales entre quienes haba 'recibido mi pre-
paracin. Principalmente, me .asombr ante el
nDero y el alcance de los desacuerdos patentes
entre los cientficos sociales, sobre' la naturaleza
de problemas y mtodos cientficos aceptados.
Tanto ia historia como mis conocimientos me
hicieron dudar de que quienes practicaban las
ciencias naturales poseyeran respuestas ms
mes o permanentes"para esas preguntas que sus
colecras en las ciencias sociales. Sin embargo, has-
o .
ta cierto punto, la prctica de la astronoma, de
la sica, de la qumica o d.e la biologa, no evoca,
norma1m.ente, las .oniroversiassobre fundamen-
tos que, en la actualidad, parecen a eno
dmcas
J
por ejemplo, entre los psiclogos o los
socilogos. Al tratar de cl.escubrir .el origen de
esta diferencia, llegu a reconocer el papel desem-
peado en la investigacin cientfica por 10 que,
desde entonces, llamo "paradiggIas:. Considero a
stos como realizaciones cientficas universalmen-
te rf1coriocidas que, durante cierto tiempo, propor-
cionan modelos de problemas y',solucio#es
comunidad cientfica. En cuanto ocup su lugar
..
..
i
i
1
!
14 PREFACIO
l
i . PREFACIO l5
,
esta pieza de mi rompecabezas, sutgi r.pida- te, deseo incluir en una versin ms larga. Exis- .
mente un bosquejo de' este ensayo. . . ten muchas ms pruebas histricas que las que
No es necesario explicar aqu la hist?na he tenido espacio para desarrollar en este libro.
siguiente :de ese bosquejo; pero es preclso deCIr Adems, esas pruebas proceden tanto de la his-
algo sobre la forma en que se ha preservado toria de las ciencias biolgicas como de la de las
pus de tOdas las Hasta que fsicas. Mi decisin de ocuparme aqu exclusiva-
a primera versin, que en. gran parte fue reVl- mente de la ltima fue tomada, en parte, para
sada pens que el manuscnto aparecerla, exclu- aumentar la coherencia de este ensayo y taro-
como un volumen de la EnciclopeditJ. bin, en parte, sobre 'bases de la competencia ac-
de Ciencia Unifioada. L?s esta tual. Adems, la visin de la ciencia que vamos
obra preC).lrsora me hablan solicltado pnmer:a- a desarrollar sugiere la fecundidad pct,tencial de
mente 'este ensayo; luego, me respaldaron fu- cantidad de tipos nuevos de investigacin, tanto
y, al final, esperaron el resultado con histrica como sociolgica. Por ejemplo, la forma
tacto y paciencia extrardinarlos. Les esto! muy en que las anomalas o las violaciones a aquello
agradecido, principalmente a. Morns, por que es esperado atraen cada vez ms la atep.cin
darme el estmulo que necesItaba y por sus. con- de una comunidad cientfica, exige una estudio
sejos sobre el manuscrito resultante .. No ob.stru:- detallado del mismo modo que el de
te, los lmites de espacio de la E.nctcl;>:t::e.dta hl- las crisis que pueden crearse debido al fracaso
cieron necesario que presentara IDlS en repetido en el intento de hacer que una anomala
forma esquemtica. y pueda ser explicada. O tambin, si estoy en 10
da. Amique sucesos postenores amortlguarop. esas cierto respecto a que cada revolucin cientfica
restricciones' e hicieron posible una publicacin modifica la perspectiva histrica de la comuni-
independiente simultnea, esta obra contina sien- dad que la experimenta, entonces ese cambio de
do un ensayo, ms que el libro de escala plena perspectiva deber afectar: la. estrucnu:a de .168
que exigir finalmente el tema. que trato. libros de texto y las publicaclOnes de mvestiga-
PUesto que mi objetivo fundamental es deman- cin posteriores a dicha revolucin. Es preciso
dar con urgencia un cambiQ en la percepcin y la estudiar un efecto semejante -un cambio de dis-
eva1uacin de los datos conocidos, no ha de ser un . tribucin de la literatura' tcnica citada en las
inconveniente el carcter esquemtico de esta pri- notas al calce de los informes de investigacin-
mera presentacin. Por. el contrario, los lectores como indicio posible sobre el acaecimiento de las
a 105 que sus propias revoluciones. .
paradoJ(ara el tipo el que La necesidad de llevar a cabo una condensa-
aboO'arnos en esta obra pueden liallar la forma cin drstica me ha obligado tambin a renunciar
de ms sugestiva y fcil asimilar. a la discusin de numerOsos problemas impor-
obstante tiene tambin desventaJ as y ellas pue- tantes. Por ejemplo, la distincin que h;;tgo entre
den justficar el que ilustre, desde el comienzo los periodos anteriores y posteriores a un para-
mismo, los tipos de tantq en el al- digma en el desarrollo de una ciencia, es dema-
canee como en la profundIdad, que, eventualmen- siado esquemtica. Cada una de las escuelas cuya
. ..,
16
PREFACIO
,.
competencia caracteriza el primer es
da por algo muy similar a un paradlg;na; hay
tambin circunstancias, aunque las consIdero
raS
J
en las que pueden coexistir pacL4.camente
paradigms el ltimo period.o. La
simple de un paradigma no constItuye un entena
suficiente para la transicin de desarrollo que
remos en la Seccin n. Lo que es ms impor-
tante no h dicho nada, excepto en breves ca- I
colaterales, sobre el papel desempeado
por el tecnolgico o, por las c0l;tdiciones
externas, socIales, econmiCas e intelectuaTes,-@
el desarrollo de. las ciencias. Sin embargo, no hay
qUe pasar de CoperDIco y ue:l calendario para
cubrir que las condiciqnes. e:?tternas pueden
buir a transformar una simple anomfa en ongen
de una crisis aguda.' El mismo ejemplo' puede
ilustrar el modo en que condicione. s aje?as
a las ciencias pueden afectar el cuadro dispomble
de--posibilidades para el hombre que trata de
poner' fin a. una .crisis,
roa revoluclOnana.
4
La consIderacIn explicIta de
efectos como stos no modificar, creo yo; las
principales tesis desarrolladas en este ensayo;
pero, seguramente, aadira una dimensin ana-
4 Estos factores se estudian en The. Cpertzican.. Revolu-
tion.: Planetary Astronamy in. the Develapment al Westem
Thought, de T. S. Kuhn (Cambridge, Mass., 1951), pp. 122-
132, 270-271. Otros efectos de las
y econmicas externas sobre el desarrollo clentifico subs-
tantivo se ilustran en ,mis, eserjJqs: o!
Eneray as an Example of Simultaneous Dlscovery en-
tical ....Problems in the History of Science, ed. Marshall
Clagett (Madison, Wisconsin, 1959), pp. 321-356; "Engineer- .
ing Precedent for the Work of Sadi Carnot", Archives
internationales d'histoire des sciences, xm (1960), 247-251;,
Y "Sacll Carnot and the Cagnard Engine", Iss, LII (1961),
567-74. Por consiguiente, considerb que el papel desempe-
ado por los factores externos es menor, slo con respecto
a los problemas estudiados en este ensayo.
-7-;
bq
PREFACIO 17
ltica de importancia primordial para la' com-
prenSlOn del progreso cientfico.
Finalmente, quiz 10 ms importante de todo,
las limitaciones de espacio han afectado
mente el tratamiento que hago de las implicacio-
nes filos.ficas de la visin de ciencia, -,
orientada, de este ensayo. Desde luego}
existen esas implicaciones y he' tratado tanto de
indicar las principales' como de documentarlas.
No obstante, al hacerlo as} usualmente he evi-
tado discutir, de manera detallada, las diversas
posiciones tomadas por filsofos contemporneos
sobre los temas correspondientes, Donde he in-
dicado escepticismo, con mayor frecuencia, lo he
enrocado a la actitud filosfica, y no a cualquiera
de sus expresiones plenamente 'articuladas. Como
resultado de ello, algunos de los que conocen, y
trabajan' dentro de una de esas :posiciones articu-
ladas puede tener la sensacin de que no he lo-
grado comprender su punto de vista. Considero
que sera una equivocacin, pero este ensayo no
tiene el fin de convencerlos de 10 contrario. Para
ello hubiera sido preciso un libro mucho ms am-
plio y de tipo muy diferente.
Los fragmentos autobiogrficos con que inicio
este prefacio servirn para dar testimonio de 10
que reconozco como mi deuda principal tanto
hacia los libros de eruditos como a las institu-
'cionesque. contribuyeron a dar forma a :o:lls pen-
samientos. ,Tratar de descargar el resto de esa
deuda, mediante citas en las pginas que siguen.
Sin embargo, nada de lo que' digo antes o de
]0 que expJJ'esar ms adelante puede dar algo ms
--lue una ligera idea sobre el y la natura-
leza de mis obligaciones personales hacia los nu-
merosos individuos .cuyas sugestiones y crticas,
en uno u otro momento, han're,spaldado o diri-
. , gido, mi. desarrollo intelectuaL, Ha pasado dema
..
, l
)

... :
j:
I '
:: i
l ;
18 PREFACIO
, ,
siado tiempo desde que comenzaron a tomar
forma las ideas expresadas en este ensayo; una
lista de todos aquellos que pudieran encontrar
muestras de su influencia en estas pginas casi
correspondera a una lista de mis amigos y co-
nocidos. En esas circunstancias] debo limitarme
al corto nmero de ;influencias que
ni siquiera memoria que falla suprimir com-
pletamente.
Fue 'James B. Conant, entonces presidente de
la Universidad de Harvard, quien me introdujo
por vez primera en la historia de la ciencia Y,
as, inici la transformacin en el concepto que
tena de la naturaleza del progreso cientfico.
Desde que se inici ese proceso, se ha mostrado
generoso con sus ideas} sus criticas y su tiempo,
incluyendo el necesario para leer y sugerir cam-
bios importantes al bosquej o de mi manuscrito.
Leonard .K. Nash, con qui,en, durante cirico aos,
di . el curso, orientado histricamente que haba
iniciado el doctor Conant, fue un colaborador toda-
va ms durante los aos en que mis ideas .
comenzaron a tomar forma y mucho 10 he echa-
do de Jrj.enos durante las ltimas etapas del des-
arrollo de stas. Sin embargo, afortunadamente,
despus de mi partida' de su lugar
como creadora caja de resonancia, y ms que ello,
fue ocupado por mi colega de Berk,eley, Stanley
Cavell. El que Cavell, un filsofo hiteresado prin-
cipalmente en la tica y la. :esttica, haya He-
gado a conclusiones tan- Con las
ma's" ha sido una fuerife''coH\il\. de estmulo y
aliento para m. Adems, es la nica persona con
la que he' podido explorar mis' ideas pOF medio
de incompletas. Este modo de comunica-
cin pone de manifiesto . una comprensin que le
.' permiti indicarme el modo en que deba salvar
o rodear algunos obstculos que en- ,
. I
-8- ! lfo
PREFACIO 19
contr6, durante la preparacin de mi primer ma-
nuscrito.
Desde que escrib esta versin, muchos otros
amigos me ha..n ayudado con sus crtica!ii. Creo
que me excusarn si slo nombro a los cuatro
cuyas contribuciones ms decisivas y
profundas: Paul K. Feyerabend de BerkeleYJ Er-
nest Nagel de Columbia, H. Pierre Noyes del
Laboratorio' de Radiacin Lawrence y mi disc-
pulo J 000 L. Heilbron, que ha colaborado, a' me-
nudo, estrecha.rnente conmigo al: preparar una
versin final para la imprenta. Todas sus reser-
vas y sugestiones me han sido muy tiles; pero .
no tengo razones para creer (y s ciertas razones
para dudar) que cualquiera de ellos, o de los que
mencion antes, apruebe completamente el ma-
nuscrito resultante. .
Mi agradecimiento final a mis padres, esposa
e hijos, debe ser de un tipo diferente. De ma-
neras que, probablemente, ser el ltimo ell r-
conocer, cada uno de ellos ha contribuido con
ingredientes intelectuales a ini trabajo. Pero, en
grados diferentes, han hecho tambin algo mu-
cho ms importante. Han permitido que sigUiera
adelante e, incluso, han fomentado la devocin
que tena hacia mi trabajo. Cualquiera que se
:haya esforzado en un proyecto. como el mo sa-
br reconocer 10 que, a veces, les habr costado
hacerlo. No s cmo darles las gracias.
-fJerkeley;-Californi.
." _O'.
IX. NATURALEZA Y NECESIDAD' DE LAS
REVOLUCIONES CIENTFICAS
l ESTAS observaciones nos penrtiten finalmente
1.\", considerar problemas que dan, ttulo a este
ensayo. Qu son las revoluciones cientficas: y
cul es su funcin en el desarrollo cientfico?
Gran parte de la' respuesta a esas preguntas ha
l.
' sido anticipada ya en secciones previas,. En par-
ticular, la discusin anterior ha indicado que las
I revoluciones cientficas se consideran aqu como
\ ag,!:!ellos episodios de desarrollo,no acumulativo en
! un antiguo paradigma 'es reemprazado, corno
1\, o en parte, Eor otro' nuevo e mcorn-
. . patible. s1 embargo, hayrnchp riiS-que decir
\ .altespecto y podemos presentar 11J1a parte de ello
mediante una pregunta ms. Por qu debe lla-
marse' revolucin a' un cambio:de paradigma?
Frente a las diferencias tan grandes y esnciales
entre el' desarropo politico y el cientfico,
paralelismo puede justificar la metfora que
cuentra revoluciones -en ambos?
, Uno, de ls aspectos del parlelismo debe ser
ya evidente. Las revoluciones politicas se inician
por med:io de un sentimiento, cada vez mayor,
. restrip.gido frecuntmente a una fraccin de la
'comunidad politica,:' de que las instituciones exis-
terits han ',de satisfacer. adecuadamente
los problemas'planteados por eLmedio ambiente
que han contribuido en parte El crear. De ma-
nera muy similar, las revoluciones cientficas se
. inician con un. sentim,iento creciente, tambin a
, . menudo restringido', a una estreeha subdivisin
. :".' d,e', 'la comimidad.'dentfica, de ql1e un pai.acima
eXistente ha' de funcionar adecua:rla1et' :::';
: ;:':' ,d,e'un de la, naturai(;za,
-9- l.:',,'," , .. ": ' . " '-- ' .
/f l . ",' "':.":. ,'.1
"'j') 1.. :: ,
..
150 NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
hacia el cual, el mismo paradigma haba previa-
mente mostrado el camino. Tanto en el desarro-
llo poltico como en el cientfico, el sentimiento
de mal funcionamiento que puede' conducir a la
crisis es' un requisito previo para la revolucin.
Adems, aunque ello claramente fuerza la metfo-
ra, este paralelismo es no s610 vlido para los'
principales cambios de paradigmas, como los
buibles a, Coprnico o a Lavoisier, sino tambin
para los ,mucho ms pequeos, asociados a la
asimilacin de un tipo nuevo de fen6meno, como
el oxigeno o los rayos X. Las reyoluciones cien-
tficas, como hicimos notar al final de la Sec-
cin V, slo necesitan 'parecerles
a aquellos cuyos paradigmas sean afectados por
ellas. Para los observadores exteriores pueden
. parecer, como las revoluciones balcnicas de co-
mienzos del siglo xx, partes normales del proceso
de desarrollo. Los astr6nomos, por ejemplo, po-
dan aceptar Jos rayos X como {una adicin s?nple
al conocimiento, debido a que sus paradigmas
l!b fueran afectados por la existencia de la nueva
radiacin: Pera, para hombres como Kelvin, ero-
dkes y Roentgen, . cuyas investigaciones trataban
de la teona de la radicin' o de los tubos de
rayos catdicos, la aparicin de los rayos X vio-
l, necesariamente, un creando otro.
Es por eso por lo que dchos rayos pudieron ser
descubiertos slo debido a que h$,ba algo que no
. iba bienen la investigacin normal.

arrollo poltica y el cientfico''no:fdebra ya dejar
lugar a dudas. Sin . embargo, dicho paralelo tiene
un segundo aspecto, ms profundo, del que de-
pende la importancia del primero. Las revoluCio-
nes polticas tienden a cambiar las, instituciones
.. '. en . modos que esas mismas institucio-
nes prohiben. Por consiguiente, su xito exige el
NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
151
abandono parcial de un conjunto de instituciones
en favor de otro y, mientras tanto la sociedad no
es completamente po; ninguna msti-.
n.::
c1n
. ImcIalmente, es la crisis sola la que ate-
nt;a el papel de las instituciones polticas, del
Dllsmo modo, como hemos visto ya que atena
. el .. papel por los En
numeras creCIentes, los individuos se alejan 'cada
vez ms de la vida poltica y se comportan de '
manera cada vez ms excntrica en su interior
Luego, al, ms profunda la crisis, mucho;
de ,mdiVIduos se comprometen con Iguna
concreta para la reconstruccin de
la SOCIedad en una nueva estrllctura institucio-
nal. En punto, la sociedad se divide en cam-
pos o partIdos enfrentados,' uno de los cuales
trata de, defender el cuadro de instituciones anti-
guas, ffilentras que los otros se esfuerzan en esta-
blecer otras nuevas. Y, una vez que ha tenido
esta recurso politioo fracasa.
pebldo que diferencias con respecto a
a mstitUcIOnal dentro de la que debe
tener lugar y evaluarse el cambio poltico debido
'1; no reconocen ninguna estructura
tltuplOnal para dirimir las diferencias revolucio-
las de un conflicto revolucionario
e rectIrrlr, finalmente, a las tcnicas de ero
sras16n de las masas, incluyendo frecuentem!nt;
e. empleo de la fuerza. Aunque las revoluciones
?Da funcin vital en la evolucin de las
. .polIticasresa -funcin-
que sucesos parcialn,e.nte extrapotic e e
extramstitucionales... os o
El resto de este ensayo dedicado a d _
tr:-
ar
que el estudio del cambio. de
rugma, revela muy similares la
de las :l.encias. Come;> la eleccin entre
InstItUCIOnes poltIcas que compiten entre 1
' 51, a
152 NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
eleccin entre paradigmas en competencia resUlta
una eleccin entre modos incompatibles de vida
de la comunidad. Debido a que tiene ese carc-
ter, la eleccin no est y no puede estar determi-
nada slo por los procedimientos de evaluacin
caractersticos de la ciencia nonnal, pues stos
dependen en parte de un paradigma particular,
y dicho paradigma es discutido. Cuando los para-
digmas entran, como dehen, en un debte soble
la eleccin de un paradigma, su funcIn es nece
sa.faJ.-et-ircruar. - Pra argtgt"enra defensa de
su .,;rQplo' 1'a-"
racU,gma., '
'Por supuesto, la circularidad resultante no hace
que los arg.mentos sean errneos, ni siquiera
inefectivos. El 'hombre que establece como pre-
misa un paradigma, mientras arguye en su de-
fensa puede, no obstante, proporcionar una mues-
tra clara de lo que ser la prctica cientfica para
quienes adopten la nueva visin de la naturaleza.
Esa muestra puede ser inmensamente perSUaSiY8
y, con frecuencia, incluso apremiante. Sin em-
bargo, sea cual r...1ere su fuerza, el status del argu- '
No
puede hacerse apremiante, lgica ni probable-
mente, para quienes rehusan entrar en el crculo,
Las premisas y yalores compartidos por las dos
partes de un debate sobre paradigmas no son
suficientemente amplios para ello. Como en las
revoluciones poItieas sucede en la eleccin dI.,
un paradignia: no hay ninguna norma ms
va da que la aceptacin de fa comunidad perti-
nente. Para descubrir cmo se nevan a c;:.bo las
revoluciones cientficas, tendremos, por ccns"
guiente, que examinar no 'slo' l efecto de la na-
turaleza y la lgica, sino tambin las tcnicas de
argumentacin persuasiva; efectivas dentro de los
-1
NATURALEZA DE
, ' LAS REVOLUCIONES
153
g;uPC;s muy QU ' ,
rudaa de cientficos, - e constItuyen la comu-
\ ,}?ara descubdr Dar ,,:; 1
Clan de parad' ... -a cuestin de la 1
m' -r- , 19ma no pued.,. re e eG-
llleqUvoca sl :=r8e nunca de
e::>,,,perlInentacin deb' o mediante la lgica y la
la natu-al ' enlOS exa
rn
'......' ....
.1. eza de las d'e . "-W...l..Ll.ar orevemente
Partidarios de un que ,separan a
tradicion,al de su:
ke:
to
pnb'ncipal de esta ste e-'d
men
es el oh-
m em argo, hemos se 1 n y e la siguiente
plos de d,lferencias
a
ado numerosos
D
quella historia puede na,dle pondr en duda
e o que ha" orclOnar much
en dud y mayores probabilid -1 os otros.
l. que de su e:r'.s' t""n . aues de poner
gme t ' d' 'u, -,", Cla y
d n. eber tomarse prim - que, por
. eraclOn_, es de que tales erarnente en consi-
n esencial sobre
J
proporcionan
... CIa. ando por sent d na: uraleza de la
ha sido un 'el; rechazo del
n!? que la y la ,ilumina
por las
nueva teora cientflca b de fenmeno o de
eN' paradigma ms ant' e?a exigir el rechazo
otese' 19uo
, pnmeramen te '
zones, no se derivan d '
1
que SI existen esas ra
cono "i ....... ' e a estruct l' -
l: .......... lento clentf' . ura gca d 1
87: Podra
alguna
(n la Luna de
nos, cosas hoy existentes
InCompatIbles ca 1 . a tIna que par
satlite), el descub ,n., a eXIstencia de vida en e
1
-
gar . ' nmlento de 'd e
:r:t;Ienos conocido de T \J V1 a en algn
la m1sma raz _a oalaXla no lb hari P
, nI Una teora ' a. or
que entrar en confl' t nueva n tiene po
le os con cualq . r
VIera de sus
..
. LAS REVOLUCIONES
NATURALBZA. DE .. f' i
154 . lusivamente de e- :'
's 'Puede ... 4ife collo es el \
predecesora . conocidos
nmetlQs .. .9 .. r .. .. ---rtca ubat- (
. ..-'" d la teona <;uan."._. __
casO . e. '.' . . exclUSl va) e. . ... _- O taroblen,
significatlVa, no. tes del siglo n. de un
. ..... - simpeiD.
ente
'f
!OlCo
s
. rl podra. ser . hasta ano
ra
,
la nueva tela a
do
que las
nivel de

baJO. '''::ua'--1a teorla ere la ""...,.te ese enla-
.... - Hoy en UJ. , xactam"'..... . d
gia proporciona 'a la electrlclda ,
"'ae la ener dinmica, la qurDl
C
I Pueden canee-
ce ent::
e
la ra tpnica, etC. . bIes entre
la ptica, relaCiones y cada
birse i as Y las nuevas. edio del pro-
las teoras ant ilustrarse por:- desarrollado
una 'de. trav's del que se cientfico
'10 fueran, el ,desa.t: s nuevOS tipoS
la 1 ente acumul
atiVo
. O orden en un
sena genU1Uam mostraran slo el o se hubiera
de naturaleza en la ciencia,
aspecto, : antes. Bn la evo UCllaZarlan a la ignc:
observ1 . entos nuevos reemp . 'a otroS cono
Cl
-
los conO. i!Dl de reemplazar tibie'
rancia, en l1l;gar distinto e incompa: elIlpre-
la ciencia desarro-
por .s efectiva) po acumulativa.
sa, qUlZ. . forma tota1ro
ent
ue ha sucedldo
Uado e: credo que esO que la acum1l-
cha gen e ecen to e lIlostraria_ C?L--
y n:ucho.s -menos, el_
1deal
. -?a-sida distorsio-
lacln es, bi trlco si -nq sia humana.
desarrollo, s do por la ldiosm
cra
ncia. Bn
. do tan a men
u
ara esta cree \
-'Way razones lo
la 'Seccin: X de la .
se confunde una epistemologIa p una cons"
'roulaci6n con 1 conocimiento es
que considera que e . .
. -'12
NATURALEZA :DE LAS REVOLUCIONES
truccin hecha por la mente directamente sobre
datos sensoriales no elaborados. Y en la Sec-
cin XI examinaremos el fuerte apoyo propor
Conado al mismo esquema historiogrfico por las
tcnicas de pedagoga efectiva de la ciencia. Sin
embargo, a de la enorme plausibilidad
esta imagen ideal, hay cada vez ms razones para
preguntarse si es posible que sea: una imagen de
la ciencia. Despus del perodo anterior al pa
radigma, la' asimilacin de todas las nuevas teo-
ras y de casi todos los tipos nuevos de fenmenos
ha exigido, en realidad, la .destruccin de un para-
digma, anterior y un conflicto consiguiente entre
escuelas competitivas de pensamiento cientfico.
La adquisicin acumulativa de novedades no pre-
vista::;' resulti:l TiriaexcepCldIfca:sMnenste:f.ite '1 la
--draesarrllliientfio. 'El 'hombr que
fome-en -senol-s hechos ffist6ricos deber sospe-
char que la ciencia po tiende al ideal que ha
forjado nuestra imagen de su acumulacin. Quiz
sea otro tipo de empresa.
Sin embargo, si los hechos que se oponen pue.
den llevarnos tan. lejos, una segunda mirada al
. terreno que ya hemos recorrido puede sugerir
que la adquisicin acumulativa de novedades no
slo es en realidad rara, sino tambin en princi-
pio, improbable. La investigacin normal que es
acumulativa, debe su xito a la habilidad de los
.cientficos pata seleccionar 'regularmente proble-
mas que pueden resolverse
e instrumentales' vecinas a las ya existen-
tes. (Por eso una preocupacin excesiva por los
problemas tiles sin tener en cuenta su relacin
con el conocimiento y las tcnicas existentes,
puede con tanta facilidad iI1hibir. l desarrollo
cientfico). Sin embargo, el hombre que se es-
fuerza en resolver un problema definido por los
conocimientos .y las tcnicas existentes, no se li
.
"
. ;:.-

..
" ..
'. . NATURALEZA DE LAS RE .' . .
mita a mirar en suyo. Sabe que es lo" f' . . . ; . VOLUCI0NE;S '152
yor parte del t' ...
dese lograr y disea sus instrumentos y dirige. est . lempo; pero est .
sus pensamientos en consecuencia. La novedad di n a la a:rticuF,as.-,.
inesperada, el nuevo descubrimiento, pueden sur- gInas e:Xlstentes' m's q .' .. de los .::Rara-
gir s610 en la medida en que sus anticipaciones . .ruiJOS:_:. Slo .
sobre la naturaleza y sus instrumentos resulten dIe aCl,9.J;l dear-
e fenofue .. "'O ....... _._- cIentficos ..
errneos. Con frecuencia, la importancia del des- '''_._.- anomalr-"--" .... ..
-VUbrimiento resultante'. ser proporional a la s "s'u' :! cuyo
amplitud y a la tenacidad de la que +' .' .. .. los paraillgm lva tena:z-a ser
o provoc, As pues, es evidente que debe haber .. lpO .proauce este
un conflicto entre el paradigma que.descubre una porclOnan a todos los os
anomala y el que, ms' tarde, hace que la ano- anomalas, un lugar det enc:menos, excepto las
malia resulte normal dentro de nuevas reglas. campo de visin d por' la teora
Los ejemplos de descubrimientos por medio de .L ero SI se adelantan e os
la destruccin de un paradigma que mencionamos t anomalas en la teoras para resol-
en la Seccin VI no nos enfrentan a Un simple Xls ente y la naturalez entre una teora
accidente histrico. No existe ningn otro modo tenga xitc: deber nUeva teora que
f
. di 1 d b I diferentes d 1 predicci"On"e
e eetlvo en que pu 'eran generarse os escu ri cesora E .. .. ..-; .. _ ....... e._-:'?$ derlvadas-a--.. - ...............- &
'. g' fu"s-' sta diferencia POdr.i - , ... __.. su. prede-
El mismQ argumento se aplica, de mmera to- '1 @)E tras teoras fueran lr;d . no presetarse si
dav.a ms clara. ,a la invencin de_nuevas teon.'_as, -'" b n ,el proceso 'de su compatibles
. era despl" aClOn la s d .
E
... h '1 t ti d f 6 ' .. - .' azar. a la pn' '. egun a de-
n pnnclplO, ay so o res pos e en menos como la "de-'-l'a-'" --.. Incluso un---":':::-t '
sobre los que puede desarrollarse una nueva teo- b conservacl ' d' eona
ra, El primero comprende los fenmenos 'que ya oYen da parece una on e 1ft energa, que
han sido bien explicados por los paradigmas exis- que se relaciona con la . Superestructura lgica
tentes y que raramente proporcionan un motivo de teoras independienfaturaleza s,1o por medio
o un punto de partida para la construccin de se establecidas, no
.una nueva teora. Cuando 10 hacen, como en el p,aradlgIna. En lugar de SIn de
'caso de las tres fainosas 'predicciones' que analiza- SIS ,er;. ,la que un eleme t o, de una en-
mos. al final de'la seccin VIII las teoras resultan- patIbllidad entre 'la d' o . esencIal fue la incom
. . tas 'consecue' l?amlca de Newt -
tes son raramente aqepi.das! ya la naturaleza 1 ncras reclent on Y Cler
no proporciona terreno para.'la discriminacin. a calrica, Slo de:mepte fonnuladas d;
fen6menus te;ona calrica podia 1 pUes del 'rechazo de 1
110s cuya naturaleza es indicada pOI gla, llegar a ser parte de la
existentes, "p'" ero 'cuy' os "at:IIessl.o p.u ... e __ .. en com- .r.:
ues
de ser parte d 1 a. CIencIa.
l
y slo d
- tIempo d' e a c1encia d es ..
p.renderse .... a: .. ttavs- de una l.iIfeiior J po la 11.!=!gar o pare urante cierto.
de la te,o._na., :sto.s son los fenmenos '." fos que' .:. cer Una teora de un
- 1 Silvan p '" .
'diri'gn su.s investigaciones los cientific'os; la Kelvin 01 . T.homson, Life 01 W'zr
-1 rgs (Londres, 1910), 1, Thomson Baron
. 156
. .
N'ATRALEZA DE LAS REVOLUCIOmlS
. {ir
;
1 I .
IM.C.l
w ...
J 'h:t.L
..
, 'RALEZA DE LAS hVOLUCIONES
158 NATU ..
:: '1 de que no estuviera
lgicamente mas e eya , Es diftcllver
( :, .. ", fli ' sU---l1-redecesoras.
\:) en fon' cta. co-,; eonas sin esos
cme pueden surglr nuevas t , sobr'e la nam-
o d t s en las creenClas
blOS estruc ore . i . , loica contina sien-
1 Aunque la lllCAUSlOn /::::l" ,
ra eza, . dmi 'bl de la relacin entre
do una VISln a SI e te de vista bis-
cientficas sucesivas, desde el pu:p.

n.o es plausible, .' 'bl

t nce . 1 hubiera sIdo pesl e
Creo que hace en pre de la
dejar len este pun o e P des graciada-
necesiad ese, debido
mente, hoy. a no P antes desarrollado no
a que la ,VISIn del o tema cepta la interpretacin
puede mantenerse SI a d la naturaleza y
contempornea Esta
la funcin ele la tea a CIen te cen el positivismo
tacin, asociada rechazada categ6-
lgico inicial y que no ha SI restrinoi-M'a el al-
. t por sus suceseres'I::::l_. d d'
,ncamen e . do de una teora acepta, a, e
Cance y el Sl5.I..L.U...Lca dOra entrar en conflicto
tal modo que no, pu que hiciera pre-'
con ninguna tealI;la p de los mismos fenmenos
dicciones sobre gunos ,
naturales. ' '. nacido y ms .,.fuerte
'El mejor trlmn.da de una
a favor' de 'e?ta concepclon sebre la
teora ointifica sur?e ca contempornea de
relaci6n entre la 1 dinmicas ms anti-
. t in y 'las ecuaclOnes . 1 N to .
Elns e. . . d de' los de
guas! .que des.clenen._-;_. de .. este ensayo, esa.s
Desde.el punto de incompatibles
: , fundamenta en
dos teonf1;s do or 1a relacin de la astro-
en el seb:ndo Ilustr:
a
PIde, Tolomee: slo'
I
!
I
I
NATURALEZA D:E LAS REVOLUCIONES ' 159
taria.
2
Por consiguiente, debemos examinar las
objeciones ms importantes que se le hacen.
La sustancia de esas objeciones puede desarro-
llarse como sigu.e. La dinmica relativista no pue-
de haber demostrado que la de Newton fuera
err6nea, debido a que esta ltima es usada toda-
via, con "muy buenos resultados
,
por la .mayora:
de los ingenieros y, en ciertas aplicaciones selec-
cionado.s, por muchos fsicos. Adems
l
lo apro-
piado del empleQ d la teora ms antigua puede
probarse . a partir de la misma teora moderna
que, en otros aspectos, la ha reelnplazado. Puede
utilizarse la teoria de Einstein para demostrar
que las prediccienes de las ecuaciones de New.ton
sern tan buenas como nuestros instrumentos de
medicin en todas las aplicaciones que satisfa-
gan un pequeo nmero de condiciones restric-
tivas. Por ejemplo, para qe la teora de Newton
proporcione una buena solucin aproximada, las
relativas de los cuerpos estudiados
debern ser pequeas en comparacin Con la ve-
'Iocidad de la .luz. Sujeta a esta condicin y a
unas cuantas ms, la teora de Newton parece ser
dduciple de la de Einstein, de laque, por consi-
guiente, es un caso especial: '
. e ' co con a, .
noma de operm , de Eirstein reconDClen-
puede aceptarse la equivocada. J?n I:' 2 Vanse, por ejemplo, las observaclones de P. P. Wi ..
'do que la de ' contina siendo mmon ner, en Philosophy DI Sd""ce,'XXV (1958), 298.
actualidad, esta OpilllOU . ';' ,: ':", r
Pero, aade la misma objeci6n, ninguna teora
puede entrar en- conflicto con uno de sus casos
especiales. Si la ciencia de Einstein parece con ..
firmar que la dinmica newtoniana es errnea,
ello se debe solamente ague -algunos-newtQnia;;; ..
-nesfueron tan. incautos Como para pretender
que la teora de Newton dba resultados absolu-'
tamente precisos o que era vlida a velocidades
relativas muy elevadas. Puesto que no ,pudieron
disponer de ninguna evidencia para' confirmarlo, I
-14", \o.
,' .. : .
, :
'NATURALEZA. DE LA.S REVOLCIQNES
160
traicionaron las normas de la ciencia al hacerlo.
Hasta donde la' teora de Newton ha sido una
verdadera, teora cientfica apoyada en pruebas
vlidas, todava lo es. Slo las pretenslones ex-
travagantes sobre la teora -que nunca fonna-
ron reaL.-nente parte de la ciencia- pudieron, de
acuerdo con la teora de m.ostrarse
errneas. Elimin,andQ esas extravagancias pura-
mente humanas, la teora de Newton na ha sido
puesta en duda nunca y no puede serlo,
Alguna variante de este argumento es amplia-
mente suficiente para hacer que cu,alquier teona
que haya si.do empleada alguna vez por tID gru:pO
significativo de cientficos competentes, sea in-
mune a los' ataques. La tan calumniada teora del
flogisto, por ejemplo, explicaba gran nmero de
fenmenos fsicos Y qumicos, Explicaba por qu
ardan los cuerpOs -eran ricos en flogisto- Y
por qu los metales tenan ms propiedades en
comn que SUS minerales, Los metales estaban
compuestos todos por diferentes tierras elernel'>
tales combinadas con flogisto, Y este ltimo, ca,
mn a todos los metales, produca propiedades
comunes. Adems, la teora del flogisto explicaba'
'numerosas reacciones en las que se formaban
cidos mediante la combustin de sustancias ta-
les como el carbono Y el azufre, Explicaba asi-
mismo, la disminucin de volumen cuando tiene
lugar la combustin en un volumen confinado de
aire ':"-"'e1 flogisto liberado por la combustin /1 es
trapeaba" la elasticicla,d que lb absorbia,
del mismo modo como el fuego lI
es
tropea
l1
la
elasticidad' de un resorte de acero.
3
Si esos' fen
menOS hubieran sido los nicos que los tericos
3 James B. Conant, OvertTlrow of the P11.logisto/1. Tl1eDr;'
(Cambridge, 1950). pp. 13-16; Y J. R. P arting ton, A 5110rt
History ot Chem,istry (2} ed.; Londres, 1951), pp. 85-88. El
informe ms completo Y simptico sobre los logros de la
-1
, NATURALEZA DE LAS REvoLJCrONES 161
del flogisto hubieran prete d' d .
te su teora no hab' 'd
n
1 o explIcar median-
1 na SI o po 'b1 '
ca, Un argumento s' '1 SI e atacarla nun-
.... _ 1rol ar sera f"
cualquier teora que al
O1
'" su lelente para
to en su aplicacin tenido xi
nmenos.. c.:. ..,;ua qU1er conjunto de fe- ,
,Pero, para salvar e t f
deber limitarse su a 0rn:;ta a, .las teoras,
nmenos y a la preciSin te. a los
tratan las pruebaS experim: lse:rvaclOn de que
gan a mano.
4
Si se II n a es que ya se ten-
(y es difcil 'no dar es:
va
un paso ms, adelante
mero) esa funitac" pahs.o una vez' dado el pri-
} . Ion pro lbe al' . f'
pretenSIn de hablar ti .' T ,OS Clent ICOS la
nmenos que todava sobre f
Incluso en su forro t an SIdo observados.
hibe al cientfi b a ae uat la restriccin pra-
.. co asarse en una t '
proplas rnvestigaciones sie ' en sus
tigaciones entren a ur terr:n
pre
que dIchas inves-
un grado de urecisin no o traten de obtener
anterior a: la citada teonYaara lfrQs que la prctica.
L
.I no o eZCa d
.ogtcamente, esas prohibido . :prece entes.
ClOnes; pero el 're'sultado d nes no exc.ep-
d,e la investigacin por sena el fin
Cla puede continuar desarrol1nJo;:. que la cien-
A esta altura, este punto t b' ,
mente una tautologa S' 1 aJI? len es virtual-
paradigma no' D?- a aceptacin de un
aceptacin debe normal. Adems, e,sa
de precisin para a y a. grados
cedente completo. D no eXl;te ningn pre-
n d
' e no ser aSl "'l d'
o po ra proporcionar en' 1 .... para 19ma
, 19Inas que no hayan sido
teora del flogisto 10 hace H '
Boerhaave et la' doctrine chi' ;n N ewton, Stahl
4.c
om
prense las Par}s, 1930), Parte'
un. tlP? ,muy diferente de obtemd:ts por medio
SctentrtlC Explanatan (Camb 'd ' por R. ,B. Braithewaite
todo la p. 76. TI ge, 1953),' pp. 50-87,'
. :'{J....,
..
162 NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
--:- -, Adems no" slo la ciencia
todava resueltos" la ace tacin de un
nonnal depende de . p, 1 ligan a los Clen- .
S 1 . t 'as eXlstentes so o ,
ma. 1 as. eon las aplicaciones eXIstentes,
tficos con re.specto a so resas, las anomalas o
no las precisamente las sea-
las crisis. Pero estas so, o hacia la ciencia no-
les que, el las restric-
ordinana, . se toman ama de aplicabilidad
ciones posItIVIstas so?re i
a
r!ecanismo que indica
legtima qu pueden
- a la co:n
uru
a b' fundamental dejar de .fun-
conducu:, a un cam 10 . lugar la comumdad
cionar. Y cuando esto al o similar al
inevitableme?te a en la que
estado anten?r al para la ciencia, pero
todos los mIembros p . nto se parecen
en la cuai sus prC:duc,tos sorpren-
muy poco a la ClenCIa. c:. . Cl' entfico iro-
. 1 cio de un avance
dente e pre omiso que corre el riesgo
portante sea compr. ,
de ser t nte hay en la a:rgumen-
Lo que es mas :n:
p
.
or
reveladora laguna
tacin de los tamente a presentrnos
1 . a que vuelve mme a .,.. P ede
gtc 1 d 1 cambio revolucIOnano. (. u
la patura eza . e 1 dinmica de Newton de la
r
ealmente denvnrse a . n'a esa
. . , t? 'Cmo se
dinmica relatlvlS a. (. 'unto de enunciados, El,
cin? Imaginemos un to abarcaran las leyes
B que en conJun J d S
E
2
, , 'J 11.1, 1 1 1 tividad. Estos enunCla O
de teona d.e a re a armtros que r:p.'resen- .
contwuen_'vanables Y,P -. t'em o la masa .
la posicin 'uda del apa- :
GI. A partir de ellos, con ay d
reposo, a matemtica. puede de u-
rato de ,la lgIca d'" enunciados ulteriores,
cirse todo un conJ verificarse por
incluyendo algunos qt;; Para probar lo apro-
qe
l
la
d
, caso espe-
pIado de a ma ... ::
.J; -1
.... ,
NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES 163
ciaI, debemos aadir a los E
i
, enunciados adicio-
nales, Como (v / e)
2
< < 1, que restringen el alcance
de los parmetros y las variables. Este conjunto
incrementado de enunciados es manipulado, a
continuacin, para que produzca un nuevo con-
junto) N
l
, N!J:' . , NInJ que es idntico. en la forma,
a las leyes de Newton sobre el movimiento, la
ley de gravedad, etc. Aparentemente, la dinmi98
de Newton se deriva de la de Einstein, sometida
a unas cuantas condiciones que la limitan.
Sin .embargo, la derivacin es ilegtima, al me-
nos hasta este punto. Aunque el conjunto NI, es
un caso especial de las leyes de la mecnica tela-
tivista, no son las leyes de Newton. O, al menos,
no 10' son si dichas leyes no se reinterpretan de
un modo que hubiera sido imposible hasta des-
pus de los trabajos de Einstein. Las variables y
parmetros q?le en la serie einsteiniana E. repre-
sentaban la posicin espacial, el tiempo, la masa,
etc., se presentan todava en Ni; Y continan
representando all espacio, tiempo y masa einstei-
nianqs. Pero las referencias fsicas de esos
ceptos einsteinianos no S011 de ninguna manera
idnticos a las de los conceptos newtonianos que
llevan el mismo' nombre. (La masa" newtoniaua
se conserva; la' einsteiniana es transformable por
medio de la energa. Slo a bajas velocidades re-
lativa.s pueden rpedirse ambas del mismo modo .
e,incluso en ese caso, no deben ser consideradas
idnticas). A menos que cambiell'!
c.ionesde-las valiables""en enunciados
vados -no sern newtonianos. Si las cambiamos,
no pOdremos de manera apropiada decir que he-
mos derivado las leyes de Newton, al menos no
cualquiera de los sentidos que se le reconocen
actualmente al verbo "derivar". Por supuesto,
nuestra argumentacin ha' explicado por qu Ia,s
leyes de Newton parecan ser aplicables .. Al ha-
: ,

. ",
... "
164 NATURALEZA'DE LAS RE:\:'9LUCIONES
, . tif' d por ejemplO, a un ,.'"
cerIo as ha , lca o, . viviera en un unive:so
movilista que actue como Slt ' , n del mismo tipo
. Una argumen aClO .
newtonl
ano
. . ,. 1 enseanza por los
se utiliza para Justificar centrada n la Tierra.
mensores de la ha 10!ITado todava 10
Pero la nano ha que
que se proporua. O sea, caso limitado de las
las leyes de Newtpn el limite, no
de Einstein, 'ya que a as de las leves j"
lo han cambiado las fobn difi' los ele-
s 'h' tenido que mo '
tneamente, fundamentales de que se
mentas esttuct;:tra es 1 se aplican.
compone U;llverso el de
Esta "miliares, es cruCIal en
conceptos Y J: la teona de Einstein.
el efecto los cambios del geocen-
Aunque ms . sutl1 que del flogisto al oxgeno
ti'ismo al ondas la transforma-
o de los corpsculos a as no es decisiva-
cin conceptual resultante radigma previamente
mente destructora de un d pa os llegar a
Incluso e:
a
las reorlentaciones
rarla como un prototip. P cias Precisamente por-
in de objetos o,
que no a In rtransici6n de la mecamca
ceptos lE' tein ilustra con una c1a-
de Newton a la de ms . n cientfica como un
,rldad la de conceptos a travs
desplazamlento de do los cientficos.
de'la que ven el rpun bastar para
Estas observaclOnes d. fil I fico se huble-
D' otro chma oso , . ,
mostrar 10 que, e d Al menos 0-para ,los
ra dado por seD;.ta diferencias aparentes
ficos. la mayo?a. ,. a descartada y su suce-
entre una teona d una teora anticuada
sora, son Aun UL"J. casa especil de
pueda verse SIempre d c es preciso que sufra
su strcesora ms ema, -1 7
NATURALEZA DE Ll\S' REVOLUCIQNES 165
antes una transformacin. Y la'1:ran!?formacin
slo puede llevarse a cabo con ls ventajas de
la visin retrospectiva, la gua explicita de la
teona ms reciente. Adems, incluso en el caso
de que esa transformacin fuera' un dispositivo
legitimo qU:!pudiera emplearse para ,interpretar .
la teora ms antigua, el resultado de su aplica-
cin sera una teona tan restringida 'que slo
podra "reenunciar lo ya conocido', A causa de su
economa,- esa reenunciacin, podra resultar
per:o no sena suficiente para guiar las investi-
gaciones. '
Por consiguiente, demos ahora por sentado que
las diferencias' entre paradigmas sucesivos son
necesarias e irreconciliables. Podremos decir,
entonces, de manera ms explcita cules son
esos tipos de diferencias? El tipo ms evidente
ha sido ilustrado ya repetidamente. Los
mas sucesivos nos indican diferentes cosas sobre
la pob.1acin del Universo y sobre el cOfIlporta-
miento esa poblacin, O sea, presentan dife-
rencias en problemas tales como la
de partculas subatmcas, la materialidad de la.
luz y la conservacin . ,,del calor o de la energa.
son las diferencias principales entre para-
digmas sucesivos y no requieren, una mayor ilus- ,.
tracin. Pero los paradigmas se diferencian en-P
algo ms que la sustancia, ya que estn dirigidOS'J!
no slo hacia la naturaleza, sino tambin hacia la
ciencia que los ,produjo. Son la fuente de
mtodos, 'Rroblemas y normas de resaludan acep-

en mgmento _dado. Como resultaao de
e1:IO:la recepcin de un. nuevo paradigma fre-
cuentemente 'hace necesaria una re definicin de
la ciencia correspondiente. Algunos: problemas ,an-
tiguos pueden relegarse a otra cienCia o ser decla-
rados absolutamente "no cientfiC;:0s". Otros que
, .
166 Ni?-TURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
@
anteriOrria.,enteerantriVialeSonoexistanSiquie-
ra, convertirse, con un nuevo paradigma,
en los' arquetipos mismos de la realizacin cien-
tfica de importancia. Y al cambiar' los problemas
J mbin lo hacen, a menudo, las normas que dis-
tinguen uila solucin cientfica real de una sim-
ple especulacin metafsica, de un juego ,de pala ..
bras o de un juego matemtico. La tradicin
cientfica normal que surge de una revolucin cien-
tfica es no slo incompatible s,ino tambin a me-
nudo realmente incomparable con la que exista
con anterioridad. '
El 'efecto del trabajo de Newton sobre la tra-
dicin normal de prctica cientfica del siglo XVII
proporciona un ejemplo sorprendente de los efec"
tos ms sutiles del desplazamiento 4e paradigma.
Antes de que nadera Newton, la (lnueva ciencia:"
del siglo haba 10gra4o finalmente rechazar las
explicaciones aristotlicas y escolsticas, que se
expresaban en trminos de las esencias de los
cuerposD?ateriales. El decir que una piedra cae
porque su "naturaleza" la impulsa hacia el centro
del se haba convertido en un 'simple'
juego tautolgico de palabras, algo que no baba
sido antes. A partir de entone,es, todo el con-
junto de percepciones sensoriales, incluyendo el
color
J
el gusto e incluso el 'peso, deban explicarse
en trminos del tamao, la forma, la posicin y
el movimiento de los corpsculos elementales
de la materia base. La atribucin de otras cuaU-
dades-c-los-..tomQs elementales
acuIto J, ,por fuera,
del alcance de la cienCia: 'Moliere recogi ese
nuevo' espritu con precisin, cuando ndiculiz al,
doctor que explicaba la eficacia del opio como
soporfero atribuyndole una potencia adormece-;
, dora., Durante la segunda mitad del' siglo XVII,
muchos dentficos preferan decir que la forma
J
,
; 'o
. "
I
'"
1
,
I "

NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
167
redondeada de las p t' 1 .
ta suavizar los lCU as de opio permi-
movan.5 s en torno a los que se
Durante un periodo t'
en trminos de enor, las explicaciones
una parte . t es ocultas haban sido
do. 'Sin egr:ante del cientfico fecun-
rgo J en el SIglo XVIII'
promiso con la ex lic . 6 '. e nuevo com-
result inmensamfnte a%u n tffeCnico-corpuscular
d; ciencias, al elimin c ero para una selie
bIan desafiado todas 1 ar los l?r-oblemas que ha-
aceptadas y sugerir SOlucIOnes. generalmente
los. En la dinmica .nr:evos para reemplazar-
del movimiento de N ejemplo, las tres leves
to de nuevos ex on son menos el produc-
de volver a inte
P
entos q:ue de Un intento
en trminos de conocidas,
cas de los corpsculos en os y aCCI?nes. recpro-
minemos s610 un e' e neutrales pnmanos. Exa-
los corpsculos Puesto que
sobre otros por s o unos
pu;scular de la naturaleza'
tfica hacia un te lnglO a atenclOn CIen-
estudio, la nuevo de
tculas por medio de c r I?oVlmlento de las par-
el problema y anun-
Clon supuesta Hu he n su pnmera solu-
todava ms [; n:t Wren. y WaIlis fueron
tos con discos e medIante experimen-
peroJ que e!ltraban en ,:o1i:-'
t:lEJn--de aplIca;;: - -
movimiento al nueva; conocidas del
c1uy sus resultados en l
ema
'dY' Newton in-
La lIac "" 1/ S eyes el movimiento,
Clon y reaccin" Iguales de la t
' ereera
s Sobre el corpuscuIa .
of the vase '7he Es-
Oszrts, Jf. (1952), 412-541. Sobre 1Iosophy , de Mane Boas,
'parttculas sobre el gusto v' e de la forma de
, I ea se t em., p. 483.
, RALEZA DE LAS REVOLUCIONES 168 NATU
. de movimiento
ley son los. camblO\ en que entran en
que as b' de movimiento
colisin.' 'El fuerza dinmica
porciona la definlclon e En este caso, como en
pucita en la segunda le), . lo XVII el paradigma
muchos ptr:os dur:t; y una
corpuscular engen, o lucin 6 ,
parte importante de. su so arte del trabajo de
Sin .a1!nque e inclua nor-
Newton Iba dingIdo B: P, mecnico-corpuscular
mas derivadas de la rdigina que result
del' mundo, ,el ,efecto e ulterior y parcial-
de su trabajO fue un cam blemas y las normas
mente destructor de; los. gravedad, interpre-
legitimadas por la clen,c!-a, m:ata entre cualquier
tada como una atraccIOn , era una cualidad
par de de 'lo haba sido la
oculta en el lTIlsm? sen, escolsticos. Por con-
"tendencia a caer' 10!ban siendo' fectivas las
siguiente, ia bsqUeda de una
normas del corpps.c. la vavedad fue mio de
'explicacin para quienes acepta-
los , aradigma. Newton le
ban los Pnnclpt.a Po mismo que muchos
dedic mucha atencl,n, 1 La nica opcin
de sus sucesores del de Newton
aparente era l.a de rea az liar la gravedad, y
debido a que no logra,?a doptada amplia-
tambin esta alternatIva instanciaJ ningu.
mente. Sin Incapaces de prac-
na de esas OpInIOneS '. .., o' de hacer que
. . los nnclpta
ticar la c;encm, a a las nortnas corpuscula-
NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
169
."' .. ,.s interpretacin haba sido casi universalmente
aceptada y el" resultado fue una reversin ge-
nuina (que no es 10 mismo que retroceso) a una
norma escolstica, Las atracciones y repulsiones
innatas se unan al tamao; a la,forma, a la posi-.
cin y al movimiento como propie4ades primarias,
fsicamente irreductibles
1
de la materia.:
El cambio resultante en las normas y
mas de la ciencia fsica fue una vez ms de
secuencias. Por ejemplo1 hacia los aos de la
dcada de 1740, los electricistas podan hablar de
la
lI
virtud
'1
atractiva del fluido eIctric
1
sin in-
currir en el ridculo que habia al doctdr
de Moliere un siglo antes. Al as, los
fenmenos elctricos exhibieron, cada vez ms,
un orden diferente del que haban'mostrado cuan-
do se consideraban como los efecto,s de un efluvio
mecnico que slo poda actuar por contacto,
En particular,' cuando la accin elctrica a
tancia se convirti. por derecho propio en tema
de estudio, pudo reconocerse como un de sus
efectos el fen6meno que ahora conocemos como
carga por inducci6n. Previamente, cuando se ob"
servaba, se lo atribua a la . acCi6n directa de
elctricas o a las prdidas inevita-
bles en cualquier laboratorio elctrico. La nueva
visin de los efectos de inducci6nfue
1
a su vez,
la clave para el anlisis que hizo Franklin de la
boteIIa de Leyden J, en esa forma, para el surg.
miento de un paradigma nuevo y newtoniano para
la electricidad. La dinmica y la "electricidad no
fueron tampoco los' nicos campos cientficos
ese trabajO se . tficos aceptaron gra-.
res del siglo .XVII'd os. gravedad, en realidad,
dualmente la e dos del siglo XVIII esa '
ra innata. HaCIa me la ,
e. ,. xvrre sU:.cte (Neuchatel, 1954), .
6 Dugas, La mecGfLUJue au , .
afectad,os por la legitimacin de la bsqueda de
fuerzas innatas de la materia. El gran caudal
. ' . . , .
7 r. B. Cahen, Franklin and Newton:.An Inquiry into.
Speculative Newtonian Experimental Scietnce and Fran-
klin's Work in Electricity as an Example Thereof (Filade1
7
fa, 1956), caps. VI-VIr. pp, 177-85, 284-98, 34::>-56. 5 9,; ':

:f "
I "
de del siglo xvnr qu- : <;idos. SiIl embargo, la refonna de Lavoisier, eJi-
micas y series de reemplazo, se denva de mll finalmente los "principios" qumicos y, de
este aspecto sup-amecnicodel nev;toDlSm? Los ese modo, le. a la qUIp.ica del poder
qumicos que crean en esas dlferen- real de exphcaclOn y gran parte del potencial.
ciales entre las diversas espeCles q:umIcas, :r::re- Para compensar esa prdida, era necesario un
pa-raron experimentos que no hub:eran podido cambi? en las normas. Durante gran parte del
concebir .antes y buscaron nuevo's tlpos siglo XIX, l no lograr explicar las cualidades de'
dones. Sin los datos y los' conceptos qUlmlcos los compuestos no era acusacin contra una teo-
que se dsarrollaron en de este proceso} ra quimica.
9
el trabajo, posterior de LavOlsIer. Y, manera Tambin Clerk Maxwell comparta con otros'
especial, el de Dalton, hubieran SIdo proponentes del siglo XIX la teora ondulatoria
siples.
8
Los cambios en Jas normas que los de la luz, la conviccin de que las ondas de luz
conceptos y deban' propagarse a travs de un ter material.
pueden 'transformar una 'CIenCIa. ;Sn la seCCIn El diseo de un medio mecnico para sostener
siguiente sugerir incluso un sentIdo en el que a esas ondas fue un problema normal para mu-
pueden transformar al . . ' . chos de sus ms capaces contemporneos. Sin
En la historia de cualqUIer CIenCIa, caSI en cual- embargo, su propia teora electromagntica de la
periodo de su desarrollo, encon- luz, no dio ninguna explicacin sbre un medio
trarse otros 'ejemplos de esas ,no " capaz de soportar las ondas de luz y claramente
sustantivas entre paradigmas suceSIVOS. ,?or el hizo que dar tal explicacin resultara mucho ms
momento, contentmonos con dos difcil d lo que habia parecido, antes. Inicialmen-
ciones, mucho ms breves. Antes d
r
la revolucl-? , te, la teora de Maxwell fue ampliamente recha-
qumica, una de las tareas de la qUl- zada ,por esas razones; pero, como la teora de
mjca eni' la' de explicar las de }as Newton, la de M8X\vell result dificil de excluir
sustancias qumicas y los cambl.os que y cuando alcanz el status de'paradigma, cambi
esas cuaiidades durante las la actitud de la comunidad hacia ella. Durante las
Con la ayuda de un nme,ro redUCIdo de pnncl- dcdas del siglo xx" la insistencia de'
pios" elementales de lo: era ,el flo- . en la existenc}a ,de un ,ter mecnico pa-
gisto-, el qumico debla explicar. I?or que algu-. recl ?ada vez mas algo aSl como un mero
nas sustancias son cidas, otras baslcas, c?mbus-" reconocllnlento. verbal y se ...______ _
tibIes, y as __ se __ o .etreo de ese tipo. .
logrado hem?s hecho ClentIficos no conSIderaron como no cien-
notar que' el fIogisto exphcaqa por que los 'f!le- tfico el hablar de un "desplazamIento" elctrico,
tales eran tan similares y. podido sin especificar qu estaba siendo desplazado. El
,desarroll,ar una argumentaCIn SImIlar para los reSUltado, nuevamente, fue un. nuevo conjunto
170 'NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
171
8 Sobre'.la electriicidad, :vase, caps. vmIX. Sobre 9 E. Meyerson, Identity and Rea1ity (Nueva York, 1930),
la qufmica,vase Metzger, op. CIt., 1. Parte. .. ,,' cap. X
. Si- !,.
:Ct 20' '"
- "
, - ,\ Ij,
.. "
1'
172 NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
de roblemas y que, en realidad, ,tuvo
mu6ho que ver 'con la aparicin de la teona. de
la relatividad.
lo
. ,
Esos cambi9s caractersticos en concepclOn
de la comunidad cientfica sus y
sus nomas legitimas tendnan
cia para la tesis de este ensG\Yo SI fuera post1?le
- coiemn,..,,,. Tuyieroo lugl?r de un lpO
-w '1 dE'
fipetodolgico ms baj o. a otro mas e eva, p. n
'caso, asimismo, sus efectos parecenan. ser.
acumulativos. No es extrao que
nadores hayan argumentado que la 1:
la ciencia registra un aumento contmuo. e
madurez y el refinamiento de la
hombre sobre la naturaleza de la CIenCIa. Sm
embargo, el argumento en pro del desarrollo
d
act
mulativo de los problemas y la.s nOIfIlas. e a
ciencia es toqaVa .. de, establec,er que
el de la acInulaci:t;l.Jfe .ras teol1?;s. Erd ID tendto
.. .. .. d d aunque aban ona o
para exphcar la grave a,. T
por la mayorfa de los cIent! I-
d 1 'g1o XVIII no iba dirigido a un problema
cos e SJ., b . . la '"
intrnsecamente ilegtimo; las o ]eCIOneS a.
fuerzas innatas no eran :r:o ele 1.-
'tficas ni metasicas en sentIdo peyoratlV.o ...
existen normas externas que permitan ese J?lCIO.
Lo que ocurri no fue ni :m Dl una
1 . , de las normas SIno sImplemente un
e evaClOn ". ,
cambio exigido por la adopclOn de un
paradigma. Adems, desde entonces, ese Cambl?
fue invertido, y puede volve!. a ,serlo. En
gIo xx, Einstein logr explicar las atraccIOne;)
10 E. T. Whittaker, A H istory' of tJie Theorie.s ot Aether
and Electricity, II (Lol1;dres
b
, b
53
)t al
ti Sobre una tentatIva n. este lecho de
da de encajar el desarrollo Essay in the
Procusto, Edd
ge
6lispie (Princeton
History of Sc!entlflc eas, e . . .
1960).

, .
NATURALEZA DE LAS REVOLuctONES
173
gravitacionales y esta explicacin hizo que la
ciencia regresara a un conjunto de cnones y
problemas) l. este que: se parece m.s
a los de los predecesores de Newton que a los
de sus sucesores. Asimismo, el. desarrollo de la .
mecnica cuntica ha invertido l prohibicin me- '.
todo16gica que tuvo su origen en la revolucion
qUmica. Los qumicos intentan,: y
con. gran xito, explicar el color, el estado de
agregacin y otr.s cualidades 9,e las' sustancias
utilizadas. y producidas en sus: laboratorios. Es
posible que est teniendo lugar tambin una
versin similar en la teora electromagntica. El
espacio, en la fsica contempornea, no es el sus-
trato inerte y homogneo empleado tanto en la
teora de Newton como en la de Max.well; algu-
nas de sus nuevas .propiedades no son muy dife-
rentes de las atribuidas arrtiguam.ente al ter; es
posible que a saber, algn dia, qu es
un desplazamiento elctrico.
Cambiando el acento de las funciones cognosci-
tivas a las normativas de los pai'adigmas, los
ejt:lmplos anteriores aumentan nuestra COmpren-
sin de los modos en que dan forma los para-
digmas a la vida cientfica. Previamente, hemos
examinado, sobre todo, el papel desempeado por
un paradigma como vehculo para: la teora cien-
tfica. En este a el su funcin es la de decir aros
; cient 'cos qu entidades e
'la y cm .se
3.
es
. Es.ta informacin proporciona un mapa
yos detal1es son elucidados por. medio de las
investigaciones cientficas avanzadas. y puesto
que la naturaleza es demasiado compleja y va-
riada como para poder estudiarla' al azar, este
. mapa es tan esencial como la observacin y' la
'1 experimentacin para el desarrollo contim,l de
':';"". la ciencia. A travs de las teoras que engloban,.
..
174 NATURALEZA DE 'LAS REVOLUCIONES
los paradigmas resultan esenciales para las acti-
vidades de investigacin. Sin embargo, son tam-
bin esenciales para la ciencia en otros aspectos
y esto es lo que nos en
En particular, nuestros eJemplos mas reCientes
muestran que 105 paradigmas no slo proporcio-
nan a los cientficos mapas sino tambin algunas
de las indicaciones principales para el estableci-
miento de mapas. Al aprender unparadigm::, el
adguiere_.ft}Jlismo._ temI1'h.. !D-

-
todos y normas, caSI SIempre en una mezcla
"Eara]5fe::-Por -C-osginte';-ando
pararugnias, hay normalmente transformac1.2.nes
im"portantes de los criterios que determIllan la
tantQ=ne los p.r.oliLeITlas como de las
soluciones :gJ;QPuestas.
Esta observacin nos hace regresar al punto
en que se inici esta seccin, pues nos proporcio-
na nuestra primera indicacin explcita de, por
qu la eleccin entre paradigmas en competencia
plantea 'regularmente preguntas que no pueden
ser contestadas por los criterios de la ciencia
normal. Hasta el punto, tan importante como
incompleto, en el que dos escuelas cientficas que
se encuentren en desacuerdo sobre qu es un pro-o
blma y qu es una solucin) inevItablemenfe ten-
drn que chocar al debatir los mritos relativos
de sus respectivos paradigmas. En los argumen-
tos parcialmente circulares que
mente, se demostrar que cada paradigma 'satls-
__ face_ms_D_menoslos .. crnerlos_que_dicta .. _para_s
mismo y que se queda atrs en de
dictados por su oponente. Hay tamblen otras ra- .
zones para 10 incompleto del contacto que
caracteriza siempre a los debates paradlgmaticos.
Por ejemplo, puesto que ningn paradigma
suelve todos los problemas que definey puesto
que n'o hay' dos que .dejen sin
NATURALEZA DE LAS REVOLUCIONES
175
ve: .los I:?ismos, probiemas, los debates .paradig-
matIcDsmvolucran siempre la prerunta: 'Qu
es ms significativo resol:er? la
de la competencia de normas, esta
pde' 'confffiarse en trm:
nos de cnter:os que -se
fue.ra de. lB:, _Q..t.:rr1:al yes ese recurso a cri:
tegps. lo que ae- maera" ms obVia hace
'J:t:speJ.;ates Sin
en:;bargo, se encuentra tambin en jii:e'gcr algo
mas fundamental que las nOrmas y los valores.
Hasta ahora, s!o .h:e argido que los paradigmas
_ de la ciencia. A continua-
deseo mostr"r un sentido en- que son tam-
bIen parte constitutiva la naturaleza.
."..
,
I .
I ,
!
.,
1NDICE
Prefacio . . ......................... 9
l. Introduccin: un. papel para la his-
tona .. .. .... " ............. lO" ......... Ji .... . ..... * .. 20
II. El camino hacia la. ciencia normal. . . 33
III. Naturaleza de la ciencia norml ..... 51
IV. La dencia normal como resolucin de
enigmas . . ..... :: ....... :.' ... 68
, v..' Prioridad d los paradigmas ....... ; .. , 80
VI. 4. anniala y la emergencia de los
descubrimientos cientficos .......... 92
VII. Las crisis y la emergencia de las teo-
ras cientficas .. " . , .............. , " 112
VIII. La respuesta a la crisis ;............ 128
IX. Naturaleza y necesidad de las ,revolu-
ciones cientficas ................ '. . . 149
X. Las revoluciones como cambios del
. concepto del mundo ................ 176
XI. La invisibilidad 'de las revolciones,
cientficas . . ............... .. "'l' . 212
XII. La resolucin de las revoluciones .':.... 224
XIII. Progreso a travs de las revoluciones 247
Posdata: 1969 ................ '. . . . .. 268
Se termin la impresin de esta obra en el .
mes de febrero de 1985, en los tallere de
'''La Impresora Azteca", S. de \R. L.,
Av. Poniente 140 N9 681-1, colodia 1n-
dstrial Vallejo, 02300, Mxico, D. F.
Se tiraron 10000 ejemplares
"
ti,
r'\;,"

..
\ '
55
lO
,
--, --
-,
!
. "''''. I
I
.
.
f '
7,1
"
I
";25-1
1.
IMRE LAKATOS
HISTORIA DE LA CIENCIA
y sus
RECONSTRUCCIONES RACIONALES
, I
, .
SIMPOSIO .
con la partIcIpacIn de
HERBERT FETGL
RICHARD J. HALL
NORETTA KOERTGE
THOMAS S. KUHN
os
..

..
E : /"
'( 1-
"
::-,
j.
\-
I
, ...
INTRODUCCIN'
liLa. Filosofa de la oiencia sin la historia' de la ciencia
es La Hist;ii de la ciencia sin la dFosOffa de ra"'len- '
"'01.a:=85 . Inspir.ndose en 'esta parfrasis famosa"
frase de KANT,. trabajo intenta explicar de
podo la historia de la. ciencia. debera .aprender de la filoso-
. fIa, de la cIencia y viceversa. Se intentar. mostrar que: a)
': -la filosofa de la olenda proporciona: metodologas norma-
l' k' tlvas con cuyos trminos el historiador reconstruye 'la his-
\}, "- . .taria interna' Y.!Eg.rta de t;!'t,te m.Q..d.o 11p"a raciopa,b
1
desarrollo del conqcimiento .obl@tJxo; b) d2s metodo- 1 .... ,d.(..
. logias rivales ser evaluadas oon la ayutia de la hIso j f)
toda (norma.t;vamente interpretada); o) cualquIer recons:
"fwcl"n racionl historia necesita complemt;Jntad-
l
.. ! .
-26-
per . Uria 'fi1Storil;!. externa' em irica (soio- sieo16 ca
demarcacin fun.damental entre lo
y.lo empiri o-externo es diferente. en cada metodologa A
"su _. 'eoris internas y externas de-
terminan en muy alto grado la eleccin de los problemas
del historiador. Pero algunos de los problemas ms crucia-
les" de la_hilltorff!.. slo !ormul:Brse en
- nos de determinada; por ta.nto, la historia
;
Nota: Ur.\a. de las primeras vers16nes" de este eserlto fue
. y er:l:tieada PQr COLIN HOWBON, ALflN MUSGRAVE, JOHN
WATltINS, EL1:E" ZAHAR y en especIal por JOHN WORRAt..
El fmaba..jo qu'e preee-nto ahom d'esRil"roHa '8.d'ems . .a.1guna de.
1aa liesm pro!pll'e&t11S en mI. (1970). He procurado, a.l precIo .dJe
g,lgul11l1. repet.lte16n, Q.ue queden 1ncluld'S.6 eonserva'Xldo su C8lrc-
ter aud;nomo.
.'.\. .-.- '.
. '
[,
i
,
-
I
1 '
I
12 1J.,!RE LAKATOS
interna, as definida, :r. la hIstoria
secundaria. En.realidad, y en virtud de la autonomia de la
\
' (autonOlnfa que no posee la la bis-
tona externa es irrelevante la comprensi6n 'de la
, cienca 1, , . .--
1. ME'tODCtLOGfAs RIVALES DE LA CIENCIA;
LAS RECONSTRUCCIONES RACIONALES
COMO GutAS DE LA HISTORIA
En la filosofa contempornea de la ciencia circulan va-
rias metodologas pero todas ella,s se diferencian mucho de
. '
10 que usualmente se entiende por 'metodologa' en el si-
glo XVII e incluso en el: XVIII. Entonces se esperaba de la
metodologa que proveyese a los cientfficos de un manual
de: reglas mecnicas para resolver problemas., En la actuall-
dad tal esperanza-ha sido mo
dernas o .:9-6'--
de reglas 19.uiz,.no rigurosamente i,ntl31:r.e-
mUcho menos mecnicas) para evaluAci:g"jle
teorlas ya elabopadaii'l: Adems dichas reglas, o sistemas
'de' 'con 'proporcionan 'teorlas' dela
.... ) .\_ .. -. __ ..... .. -. ' ....._-- ............ -.... -.. .. ... _---."'--.
1 :La HIstoria Interna' es comnmente, definIda c.flmo bhIS-_
toIla. !.ntea.eclual' 'L!l- .Hlst?r:1a Externa'
neva demarcacin, no ortodoxa. entre
hIstoria. 'interna.' 'exE rna' constltu e u 1 d s-
"'p'l'aza, en del problema y puede pari'le'l." rlQgffi I;loo. Sin
'embaa:-gt), mis definiciones fonnB.n el nuoloo fIrme de- un pro-
gtM..tTha de 1nV"IWtlg>acln hbs.furlogrficB.: su 'evruluacln es una
pa:rte de la l(;;'v8.lluaeln de 1'll. fecundidad d'e todo el PI'Og!l:"al119,.
z Est'e e\S un cambIo rruuy,lmporlante en el ;yrobl'ema de
ia fllosofIa normativa de la clenda;' El 'normai1v<?: D!t.
tl'ell1e 'l 'signll,loodo amplio reglas' paTa - .. ..-- _
',,:' 's,mp e," e ddT.ec <::es pan la e\Sltimaclt.ni !ir stu . _ ..
, ya 'I3!llf '.:.- '. e '00- mo o ,a metodologf.a d'l\Slta m'l1,.OO
d'1e la heurislica como loo juiclos de vllIlor distan de los enUn-
clados normativos. (Debo esta a'na,logia a JOHN WATIrINS,)
, .
-27- ,
HISTORIA DE LA CIENCIA 13
!
racionalldad de demarpaciu' o 'den-
da Al -margen det-aomlrif legislativo de
. _ ... t - "
estas reglas :qormatvas, por una psicologa'
y sociologa. frica del descubrimiento.', - ,
A,continuci6n esbozar cuatro 'lgiCas del
"- to' diferentes, . Cada una de' ser... caracterlzad"S:'por re-
glas que rjgen la aceptacin y el rechazo' (cientificos) de
,1
teoras. o programas de investigacI6n Estas reglas
una doble funcin, En primer lugar, actan como un codlgo
---.---..
, 0' . .pJ!:ntyi.?!!:. cuya violacin, es 'intolerable;. des-
pus, centros ...
'l..) .,:!ln h.istoriQgnUica esta segunda funcin
sabIe la que 'preferirla centrar la atencin. \'. ,
G
a0-e.
.1Jna de las metodologas de la' ciencia. ms influyente ha
sido el Segn el ind!-1ctlvismo pueden
aceptarse en el cuerpo de la ciencia, aquellas proposiciones .."
.........__ .._ti .. ,, __
",que Q..1tlI?JL;!.,E!prlp?n hec.hos
lizaclones inductivas de aqullos s, Cuando el inducti:vista '
como verda:"dera
t
por. p'
r
l!!1p.I;l.; eQ otro caso la rechaza., Su rigor cientIfico es I
probada por 'los hechos,
o bien debe Ser una proposicin deri'v'ada --deductiva b in-
., .
ductivamenteJ- I!I- partir de otras prposiciones ya demos-
tradas." . ' " ..
'1
"
3 Es-ta prfusln de sinnimos ,ha ,proJ:rado se-f baslia'IlDe
oonlusa, .
. : L:;. slgntIlcacin ep-lsoomo1glca d , acerp taeln , y '["fl'Cha-
zo'. cl'e'D.l;1fi'COS 'est J.tl'jos, como vere'llOO; de ser .la ml8lIn1:J. en l-aG
oua:tro metodalog!as que vam\)S. a examinar
's IDi exig-e !':&Iogene:radlza.c!onlS de, un
!fl"o de prob)3.bhlldad BJ1to. lIln. do qU'e sIgue, '8X1B..lnl!rua..r 6610 el
lnductlv.Ls,mo clsico. Sin embatrgo, la ,varla'I/,te !l1'emnduct1.v1lSJl1a,
menos pwede trata.;I\ge de un modo S'lm:laT.
rnrRE LAKATOS
Q.ada
molgicos Por
con 'fac-
y la validez
Algunos tlIsofos se hallan 'tan preocupados en sus proble-
mas plstemolgicos y)gicos que nunca el mo-{
mento de interesarse en 'la. historia. real;; si lahistorla real,
no se 'adecua a sus esquemas, pueden incluso tener la auda"
ca de proponer que se empiece de nuevo el quehacer total
de la ciencia. Otros .. dan por supuesta. una solucin' tosca. ,
.. de tales probiemas lgicos y epistemolgicos y se consagra.n
a una reconstruccin racional de la historia. sin ser conscien-
tes de 'la. debilida.d (o' incluso ,insostenlbil1dad) lgico episte-
molgica. de su metodologia. 6,
El criticismo inductivlsta. es primariamente esc tico:
cons s e en mostrar que una. prqposi!1in no est. probada,
que' es pseudocientfIica. ms bien que en mostrar que es
falsa 7. CUando el,lrlstorlador 1nductivista. esoribe la preMs-
lorla de una disciplina. cientica, dejarse pre-
ponderantemente por tal.actitud critica; Con ,ex-
plica el primitivo y -cuando la gente estaba,
absorbida por 'ideas no-probadas' con ayuda. de alguna expli-
cacIn 'externa', la. teora socio-pslQo16gica de la. in-
fluencia' ,de la Iglesia Cat6lica.
' .... 1,- I 'El clases
.: :". cientfic08 genui1J.os: .las firmes pro osi-
'J ( f tua' - enerallzaciones inductivas. Ell
l' slo ellas constituyen' ,intarn.g Las
! T lt' \' '1Jusca al esriblr .histO. ra -en.contrarla.s represen. ta un
l'
1 ' en desenmascarllr.
'\ ;
I Of. pp. 42-43. ,," "
I 1 PaJI'la.' un exinen detallado de) criticismo (y,
l., del j-UlsblflcaclonJsta. e:?" g'e'l1'era:l) el. mi (,lgI:\6).,
. "
I
-- I
,
HISTORIA DE LA OIENOIA 15
I .
les) que son desterrados de la histGrla de
la cl;ncIa' a historia de la pstmdocienola, a la historia. de
>
las meras el autntico progreso cientfico 'arran-
ca de la ltima.-i:e,tQlucln clentffica en cualquier clLmp Jo
deferminado. .
Cada hiStoriografa interna tiene sus caractersticos pa-
radigmas victoriosos a. Los prinoipales paradigmas de la
historiografia inductivista feron las generallzaciones qu
KEPLER PRI:.t1hAA las @seryaciOes 4iC
'TiaRa ERARE; el de la ley de'.}a gra"litaci.Qn
inductivamente. 's su :vez, lOJL
'phellometl!!.: ,de KPLER relativos al movimiento planetario;
y el descubl'imie+ de AMPERE de la ley de la electrodin-
mica, al genera.l1z'" inductivamente sus observaciones sobre
corrientes elctricis. Algunos j.nductivis,tas consideran que,
tambin la :quimioa moderna comenz6 realmente con 101'
experimentos de LAVOISIER y sus "verdaderas explicaciones"
1 -... ,
de los mismos, '
Sin el inductlvi;ta no puede ofre!1.e \
una explicadi6n 'interna' racional de qu fueron "seise:
hechos en lugar de otrOs. p;;..
\ er este es un problema no-raoio7l(llJmprlco y externo. El
inauctlvlsmdert ,cuanto 'teora 4e racionadafes
compatible con muchas empfricaS o ,externas ,
tintas, y complementarias, de_ la. 'eleccin-de-problema. Es
por ejemplo, con la postura sustentada por el
mamsmo-vulgl;U' de que, la est da ter-
por las necesIdades sooiales 9, es oierto que algunos
marxistas vulgares identifican las fases mS importantes de
la historia e;'e la iencJa con ms del_
. .. .. '.. . ..
B Uso 1I.q'll1 'el trmmo ''.\1lll'adlgma' en BU pre-kuh-
niano. '
g Di'ch'a fue &ubrayadll por AGASSI en pgi-
nrus 23-27 de' 'S'll (1963). Pero seal,a, que 'llna. compa.tlbLlidad.
a.nloga se d,c;. en GU PI'Oll'l'a. hlmorlograna falsaeionlsta.; el. ms
adelante, 'PP,: 22-25.
1
. -28-
f
16 IMRE LAlIATDS
desarrollo' econmico 10. Sin embargo, no, es' necesario que
la e1ecoi6n de los hechos est .determinada por factores
pueas estarlo por, Influencias Intelectuales 'extra-
_ = t' 74
.::::: . ., El inductivlsmo' es igualmente compatible con
la teora. externa' de que la eleccin de los problemas est
primariamente por estructuras innatas, o por
estructuras elegIdas arbitrariamente (o tradicionales), te-
ricas (o 'metaffsicas'), .
Hay una rama radical de inductlvismo que condena todas
las influencias s"en stas intelectales, psicolgicas
o como causantes de impermisibles prejuicim::
los lnductivistas radicales slo admiten una seleccin (cau-
;';;'la minta Vaca El inctuctivisnictradicai-es, a su vez,
, _., ., ......
u:;.,a clase .. Si se establece
posterIormente la existencia de alguna influencia externa
en la aceptacin de una teora cientifica (o proposicin fae-!
tuaO; entonces tal teorIa debe ser abandonad-a: la prueba/
de . externa significa invalidacin.
u
: pero, puesto
que sIempre existen influencias externas, el internalismo j
. radical' es ut6pico, y, como teor'fa: de racionalidad, autodes/
t:ructivo 12,
CUlilndo el historiador inductivista radical afronta pro-
blema de por qu de los grandes cientficos tuvieron
un elevado oonQepto de la metafsica y por qu peq,saban
que sus descubrimientos fueron importantes por razon.es
que, a la luz dellnductivismo, parecen muy extraas, dicho
historia.dor transferir tales problemas de 'falsa conciencia'
a. la psicopatologIa, es decir, a la historia extma. .
10 Cf. 'B.g. BEItNAL (1965), '.P. 377.
11 Algunos poslrb1'V'1ls1::laG ,lcospeJ;tel1'ederon 9. 'esta carri-en- \\
be: lS'e !J:1ecl<:xrdari cl h'OI'!'OT d-e HE14PEL anl::e el I6'l'Ogio que 'aed-
, d.ehibadmenbe, h1,zo POPPER de, Q!'erl;a'S lnfluencllas exter:n!l!S meta-
sobI'e 'la' (HE1d:PEL, 1937).
12 CUlMldu"los a}emBln-es se bu.r}a;ba:n del 4:po-
sLtJ.vllSlTlJOl<. 'Se con fx-ecuoencla. al i:n,te.rn'alJ:hsmo radical,
. en pa.rtJl.cuiloc. 'Sil. 'm'd'l1cblmmu radioM.
"-29-
HISTORIA PE LA CIENCIA 17
":Ohereite. mantener intacrc;- el 'nucleo d;l ';;';;a
"Ce casinas mientras sea posible: cuamo se difi:
cuItades 'a cuenta de una invasin de anomalas, slo c-amb'ia
y' complica alineamientos perifrIcos,' Sin embargo, el'
I , .
convencionalismo no considera ningn de casillas
Verda:derO poi prueba, sino S!Q .QX
"o m'cluso, ni' verdadero ni faIs.o} .. En las ramas revol'Ucio-
., '-::--:---=--:-----
haria.s del convencionalismo no hay obligacin de adherirse
para siempre. a un dEterminado sistep:1a de ca.sillas: p1.J.sde
abandonarse- si deviene intolerablemente burdo y si se pro
pone otro ms simple que 10 reemplace 13 La versin del
convencionalismo es eplstemolgicamente, y en particular
lgicamente, l]:1ucho ms Simple ue el ind e . , mo: en l
, no hay neces! ad de Inferencias inductivas vlidas. El autn-
tico la .. I!l.s. .. Y
terreno uJJifprrpe de' los hechos 'comprobados' ,11; los
cambios a nivel terico son meramente instrumentales. El.
_ .. _ r" ,, ___ " .. 1---- 00'-- ... _ ..... _..... ',,'" , .. ,' ,
'progres'O' terIco es solamente de conveniencIa ('simplici-
dad'), y atae al contenido de verdad 15. Desde luego el
'
", r9P
i e!
, .. /1 "
lO p'e"r:a -el 'motivo d'e esta d'enomlnadn de convencionalfs- / .
mo revlucwnarw, \'ler mi (970), pp. 105-6 Y 187-9 ' I .
H Exan'-ln .a..qul prlrnc1paolmen.be sl' .eT.sl.:n de} con- ,;.:;; VO f' .
:a qu . &u "(1966):"ha ;::: -'.
llamado 'no-co1nplej a': aqulla que s fle-Eltlirias praposlC\lones ....
f'aOtuall<eJl -a. alferenda de los 's1st-ema's de ca'Sill'alS- !YU'ede:n " ';' .: .. 1. '
ser 'p1robaxlas' (DUHEM, por -ejemplo,. IIlO 'Seala 'Claramente la ';'!. t.
d:1'5Ib1:ncln ernbre hlf'Chos y proposlc'loll'8\S fa.ctua:lei'l). . ; .. , ....-:;
U ID:; Imprba.nbe ob&ervax' que J.a. mayor pBlrbe d:e -los con-
V'e-nclori-aH:S!!;as .@n re:BJm'OS 11 a.b!l.l!J.donl9.l' la's g-en>er,Uz,a'C1:mes
lnduc-'lvlG, disblngut'm -entre 'pive} y I.niv-el ti'e .1e..:
(1:e .. induc'&ViS a pa.T1tJ.r. de 'h-echOs') y
",n;1v-el de beorI-alS" (Q d'e 6ist'lm'M de easUlas) 10S cua,l-eG ola'sHlcan
los hechos y las l'eye-p. (WHEWELL, cr;nven-
clQll1QMs.t.a y PUHEM, convenalcmalhsba. revolucil:ma-
rlo, dIHe.r.im me'nos clJe 10 cu-e soe C1'8'e,) ,
.. '
18 llo.l1.ll: LAUroS
f/: s puede ta.mbin intrQdu-
,,\( en..,!.l nivel '!acrualM',
(' , se aceptaran proposiciones {actuales por decisi6n IlSoei.1
.. entOI!deS,
. na -;9ili de man'feei'la ideade. que
arro o 'de la ciencia 'tae :ver.
da o e va factual, debe idear algn princ . o me
onerIo a -sus leg as de juego de lB. cienci \
;, S no)o aeei.no pDdr escapar escepticfsrqo o, al
, a algi."forma: rl1dical de instrumentallsmo.<l . -. _ .....
... " '.
(Es important!3 clarificar la relacIn entre el convencio-
nal1.smo y el insttumentalismo. :En convenciona:lisnw
sa sobre el reconoclm1ehto de que supuestos falsos .
, " : j\ t
tener consecuenoias verdaderas y, por tanto, falsas teoras:' - :. .:,
, .. - ...... .
pueden tanr un gran ':valor predicLiYo. Los
, . 't ",' ','t
4IS tuvieron que el problema de .. comparar .
falsas: LB. de ellas 'YerC{a.;J.r.;: '

(.1/
I
sign..9s y
la teor!,!..l!agmtica. de la.
.1
teora de l:'OPPER sopre contenido de: .
tud,'y corroQoracln la que finalmente sent9 las'
.::
una versin del conve e 1 mente 1m '\ '.
. otra. parte convencionaistas no .::;,: '., ..
formacin lgIca para darse
nas. proposiciones pueden ser a.1i vez verdRder.as:Y nO" : .
badas, y -que proposiciones falsas tengan .. , ."
,h_ ,. daderas, einpluso que algunas sean lmpas' cosas: .. .
aproximadamente verdaderas. .'
=. f
. . ' ... ,
, .. :eu'eden .
pa.ra: -' ...
l
mente' ablando.- }raga '-de los 'grados decorrobOraclnl. ,.d-e
POPPER (unta,. evaJiui9.cl(m CIllvoo.c1on:aJJ!1sta.) [a meclld'iL dl(!-;vea:os!."-.
mhlLtUd, ISIeghll\ POPPER de -rerrdl9.d. oon:renldp .
die radsed:a.d), vw mil. ( , pp.. 390-408 Y (1971oa), p. 2. (ot:rd '
'pn.ncllp\o md'llicl,lro' -ealte -exVend.ld.o !ormuill!l:i(l
como slgue: Lo qu : gTUpo clentl!1co, formado por expenos,' '
decld!B. ? 'verd19.d', >es verdoa . .cb.). .
.4.-" .....
-.....:.....;::.. 1': O '1' I 'Ero'. 1 .. / _ . 1. 1'.,-- 1'," ,) ,,1..;('/. "c''''
t .. ,;t. "'.'1 :) 1 (V G t' q,. -' T' ....,. "" ., t .' ..
L
I f __ -:-; .., cl.Jc:t, t};.... l
.C r-r'1
I
,:.! ('VI" ) r.... I? \'
. .",
.....

HISTOltlA DE l.A CIENCIA
.: Este tipo opt por llega- I
ron a considerar las j;eorIas no como verdaderas o falsas l . . 1,
5ino. meramen.te 'instrumentos' de prediccIn. 'El con"
vencionalismo; tal como lo hemos definido aqu, es una.
postura fi]os6icamente correcta; e1:iilstrume:ntalismo
.. . "-"",mpo tu '" __ \tija. (::.
se basa en '!m'
L&l.L..v.ez-p.a:t.J.ij:l
p,imurla de competero 16 lea. elemt;lntal.)
E2._ convenc onallsmo reyo uclon.rio .surgi como la filo-
Bofia ae la ciencia ele4es bergso:qianos: libre arbitrio y
tividad fueron sus sloflam. El c6digo de honor cienUfico del
es menos riguroso que eJ: dtll induotlvista:
en entreclichg la' eS.Boulacin no comprobada, y
acepta un sist.ema. de casillas ue est oonstl"t;f.ido sobre
'Una ea llllaginarja,. Adems el convenoiona,lista no califica
ac!entifloos les sIstemas abandonados: el convenoi
naUsmo Ve en la ,historIa real de la ciencia mcha ms ra.-
CIonaITfi, PInerna') 9.11e inductlVista. . v=-==-..
fifstoB:aao; mayores deseu-.
brinrlentos son"primordialmente la.s' invenciones de nuevos
. . . ..
., y m s simples sistemaS da casillas. En onsecuenci los +\
.. .busoa aa . f.'.: ..
, dlil.los SUJ:t=6Jillnll\- l . .,:.
zo revoluciomirlo por otros ms .s1l1lples constituyen la ru. ...., I ?'.' r ,:- '
A 'de su Stor a interna.. " .
.' -: ..- .. ".... '. ... .
Para el convenCioJ;laP.,sta, ejemplo paradigmtIco de
'uria 'revolucin cientifIca 'es la revolucin copernicana
l1

Tambin se l:}an realizadQ' esfuerzos mostrar que las
__ ...;C,.c.:::::..:..I", n ... ; ""n, .... '::' ..:'J .
J 1 (La m..ay!:Xt" histrl-c'llG ---
lucin -co'lJ'rn.lcB;,na :'estn escrIta.s desde el punto de vista .. ' T,'fo'.I(..t;.,'
defl-enden que la t-eor1a de .- .
fue pna 'ge'nerillZacln inductiva' e. partir de ciertos 'descu- '\
hr:1m.ten:j;.os to que. fue propu.s.ta. cOmo- una te9rIa t, '))
Mlda.zpara. :reemplaza-r :la leona de 'ptolomeo 'que- ha.bia sldJ lo "r-r
're1.ta.da.' :po:r!'B.gn clebre experlmooto 'eruchul':' .
P.an:a:i.UlIJ. eX4unen 'ampld.o d-e la hl\9torlogram d'e' tla re-vo-
luclIl'- eL mI. (1971b),
,
"
-30-
- ....... ............. .,

I
-.-
20 IMRE LAKATOS
revolucIones de LhvorsIER y de EINSTEIN fueron sus ti tuci.o-
nes de complicadas teoras por otras ms sl.mplesr
La' hIstorIografa convenclonalIsta' no puede ofrecer una
explicacIn racional de por q determIafios hechos fueron
con preferencia a otros o '.P9r. gu fueron
aceptados ciertos sistemas de casillas I!a.rUculares en lugar
""--.... _ .. - - ..........-e . - - ....... -* _ .. -"'" -- ." :::::,
"'de otros, en una 'poca en la que sus relatIvos mritos jogll.-.
<evIa. eran '(Uscul;ibles. De ese "modo
----=., .:
-como el inductivismo, es compatible con varios programas
emprico-externos' diferentes.
Por ltimo, el historiador convencionalista, al igual que
su colega inductivista, tropieza frecuentemente cdn el pro-
bleme. de la 'falsa. conciencia'. Segn el convencionalismo
*una. 'cuestin de hecho' el que, por ejemplo, los grandes
cientfIcos llegen a sus teoras por medio de los vuelos de
su imaginacIn. Entonces por qu afirman los cientficos
que hacen derivar sus teoras de los heohos? La recons-
truccin racional del convenoionalisl:a. difiere casi siempre
de 'la. propia reconstruccil1 de los grandes cientficos.-el
historiador conv!3ncionalisa traspa.sa los problemas de fa.rsa-
conciencia al historiador externallsta u.
'J> l:" '\
El falsacionismo contemporneo surge como una crItica
l
g
"kio-epistemolgica del uctivismo y del oonvencIonalis-
mo de DUHEM. nduotivismo ue criticado sobre la base
de que sus dos SUpuestos fundameI}tales,' a. saber, que las
propsiciones factuales pueden ser 'derivad8.s' de los. hechos
. 16 Eoc -ejemplo, paTa los hhstOrjiadores no-lnduet1vIslias, }a
declara..cln de' NSWTON 'Hypotll.,esBs. nan inflo' 'representa un
ma:yor probl'ern.a. DUHm, "d'e la mayor parte
,Tos hlstoria.dx:n:es, lJlO 00 enl\;rga al cu.lto d'e NEWTON. repud1a
1a mef.9ddlogLa de NEWTON Como 1.l!l1 slnoon.t1do
lglco . ,.Sin lembalrgo, KOYRE, cuyo rasgo m!i:s 'sobresa:llenle no
es vrec115rumerrte 'la ilg1ca, dedica ext;eru;os ca-pltulos a las' 're-
cndbf?as profundld1l.des' d:el confuslonlsrno 1tE!Wtonlano.
.
HISTORIA DE LA CIENCIA 21
y que puede r.ikber InferencIas (con incrementa-
de-contenido) vlIdas, son ellos mismos noprobados e in-
ch.iso, falsos. DUI-IEM fue:.' criticado sobre la
base de que el criterio de intuitiva s6lo puede
'ser una cuestijn de gusto subjetivo y es tan ambigUo
que nlngna crtica slida' puede apoyarse en l, POPPER,
su Logtk der .Forschung, propuso una. nueva
'falsaionista' u: Esta metodologia repre;enta otra vertiente
"'-=;;::==:;::;=-,,-..-.. . . r.
del convencIonalismo revolucionario: la dlferenc a p
,"'0
consiste en que la primera admite que, 'los enunchidos b- .. r. .. !?.....:?!:
s_on .:,1:
que han de aceptarse por convencin, ms bien que la . .
el cdigo de.
bonor del talsfl.cionlsta, una teoda es clentifloa slo si 'es
t - .
posible cOhtras,tarla con un enunciado y una teorfa .
debe rechaza,rsy si, de hacho. est. en con.mcto con un enun-
. ciado . bsico PorPEa s,!al ,,11!l;LcPncUQ!9.P 1:!R,iClo-.
.na!:f1Pe ,p'0r tg?a lf!.oria
debe es decir,..
.. - JfI. .. .. del . ,En conse-
es al popperiano del honor cient-
fico prbpfmer tao das lnfalsables o hiptesis nd hoc (que:no
< implican empricas nuevas} -del mismo modo
que va contra) el cdigo inductlvism (clsico) del P. ..rulQ.L:
clentmoo propner teoras no-prcbadas.
La. enorme 'atraccin de 'la metodologa de POPPER: se
db a su claridad y fuerza.. El modelo deduotivo poppriano
'
de crtica cie"nt[flca contiene proposiciones empricamente
.. .. ....
ciones iniciales y sus consecuencias. El arma de la critica
...... _ ....... --- - ...... - _ .. _ .. _ ..... - .
,
1)l En '{'!'st-e e'SC:tito UGO eshe trmllfo para referIrme 'exclusi-
vamente a .UTIll. i ViI\S\n de.J fa.lsaelonlsn1o, a. saber, el 'fa:lsa.-
cJonl..smo me'!;OOt:iJg!'co lngenuo', segn Jo deftno en mi (1970),
pp. 93-116.
\ .
Z::& '" rnRE LAXATOS '
es G!us l6gica inductiva ni la
intuitiva complican' el panorama lO, ' ;::::.
(El si ,bien
sus propias: @icultades epistemolgicas. En su
supone ,la. posibUidad de prbar las proposiclot
nas factuales y consecuentemente la lndemostrabllldad 'de
, " las 'teoras -una ,suposicin falsa 21_, su versin pop:g'e-l
necesita ElIIDffi '
principio inductivo' e:ittr -metado} leo ara da , eso, e ls-(
:le ,ace.E.H!tJ!I}unclados ij'sicos'.
.. Y. en general _Pl!1:lLl'Sllaoianar lOU_v..er.o.sl l' d iBS r las
del juego clentl-fic9 llJ'
_:. 'f' = .
\+.(1 n( ", busca
:f. ", \ . , exp,erlmentos,_cruclales_,
I"l ..... Ell,2_ fO.!'B)Jt,2! esqueleto de su racloI'lal. JEs
paradigmas de grandes teoras falsables, favoritas del'
riano, son las teoras de NEWTON y de M.XWELL, las f6rmu '
las de la irradiacin' de RAYLEIOH, JEANS Y WIEN, y la revo'
lucin einsteiIiiana; sus paradigmas favoritos' en experimeri '
tos cruciales son 'el experimento de el
experimento del eclipse de EDDINGTON y los experimentos de
LUMMER y PRINGSHEIM. Fue AGASSI quien intent convertir
este fal-sacionismo ingenuo en un programa Sistemtico':
investigacin historiogr.fica 23,
: En partic'I,11ar AGA'SS;r predijo (o 51 se prefiere,
que detrs de cada 'gran descubrimiento' experimental hay
una teora a la que el experimento contradijo; la importan-
cia, de un desoubrimiento factual ha de por la 1m-
; 20 Puesto que de slm:plleld
1
a.d l
l
flotulli1v:-s.. lU 11l.oe.ne
'ta.hld'a; :en su 'm'e'i'.9d'Cdogia;-PqPPERPUOO-- 'slm- ...
pUcld1Ld' paota 1'l1dieaf 'g'rado de fa!l-saIJ1il1'4Ld'.",1:'l,Q,,_9'bstante,
eil tnrunQ es mlS ,Q,.mp11 que el d:e g'rndo <kl
fai1oob4111d!ad: 'cL ml (1970), PP. 131 Y ss:
21 Un examen de: e1ire punto, en ml '(1970), <f>upa;rt'lcu'l9Jt'
pp, 99-100.
22 Para un. examen ms amplio, eL pp, 43-46.
.. AOASSI (1963). '
HISTORIA DE LA OIENCIA 23
.E?rtancia de l ie;>ra refutada. por l. AGASSI parece acptar,
al' afrontar de la valoracin,'los juicios' de valor
de la. comunidrd relativos a 18 importancia de des-
,cubrImIentos factuales tales como los de GALVAI OERSTED
" ' ,
J;>RIESTLEY, ROETGEN Y HERTZ; pero desmiente el 'mito' de' que
fueron qescuorin:Jentos (oomo se dIjo que eran los.
cuatro primer?s) o' casos de confirmaci6n (como al principio
!IERTZ pens :<J,ue era su descubrimiento) 24.
De este modo a una predic,oln audaz': todos
los cInco experi. os mencionatfus fueron . ,
-en: algunos casos inclustl refutaciones
dds- de teoras que l propone descubrir y que, en la
de casos, reivindica haber encontrado 25.
La historIa interna popperlana, El su vez, es f.cilmente
la. histor]!, AsI Pop- "
PER mismo exPllca que (por )a parte positiva) (l) el principal
estmulo externo de las teorIas pr'oced de la
aclentifica 'metafsica.'. e incluso del mito (ello ,fue ms
tarde bellamehte ilustrado por KOYRE); Y que (en la parte
negativa) hechos no constituyen tales estimuios ex-
. ternos -los 'descubrimientos ,pertenecen comple-
tamente a la lhistoria interna, apareciendo, como refutacio-
nes,de alguna, teora. cientffica. de modo que los hechos slo
son tenIdos en cuenta. si entran' en conflicto con alguna
expectatIva p;evia-, tesis son piedras .
la pSiCOloga 'del descubrimiento de POPPER 1&.

,H p:n '&xpedme1ltiB,l es un descubrimiento
C<!S!l:CIl .. .. Q'1:!1etlV(L'St no ._._. _ .. __ .
de re('ll:tacl,n ,00' lalgtma. 't!eolTi,lJ.. d'el cuerpo obJ'ElltAV' dIe- 000001-
, miento de l,a. :WCa.: lBS "U!t1, descubrimiento ca.sual en sentida
:;ubjettvo \'5Il. 'no :etI (o por -el d:eooub'lidor
como UJI1. C-9.00, ,de ronflxIll'a.cl6:n ni de Tefufla.ein de 'SIJ.gun-a 000- ,
tia que' l pe'!'5Q'D:ailm'6'll,lte su\Sltle>nl:;a. w,'Sondl:l re;aUza. '6xperl-
-3'2-
mento. . '
%, AGASJlI :(1963)1 pp, 64-74.
26 Dentro ;del clrc.ulo papper!ano. fueron AGASSI y WATKINS
qu1'e'D'es ,espreJalmente 'la importJanola d.e teoda,.s
, ,
,

)

J
R
'"
I
'o-
24 I:MRE LKATOS
desarroll otra interesante ...!::,sis psicolg},ca Popper( a
saber, que la proliferacin de teoras rivales puede favore-
cer -externamente- la falsaci6n interna popperlana 27_
Pero no es necesario reducir las teoras externas comple-
mentarias del fl:!lsacionismo a influencias puramente intj3-
lectuales. Ha ae subrayarse (de acuerdo 'con AGASS) que el
bfalsacionismo no es" menos compatible 'con un punto de
vista marxista-vulgar acerca de lo que determina el proceso ..
de la. ciencia, que lo es el inductivismo. La nica diferencia
.. consista en mientras era el ltimo ei "marxIsmo debe'
ser invocado para el descubrimIento de hechos
(para al primero ha de serlo para explIcar la invencin I
reono:s cientficas; mientras que la seleccin de hechos (es I
'i de 'posibles
1" .-
',' ast primordialmente determinada de modo interno,'
, por las '/
I -
Los' 'saberes falsos' -'falss' desde el purrto- de vista, de
su teora de la racionalidad- plantean un problema al his-
falsaciorusta. Por ejemplo, por qu algunos cient-
ficos creerr' que los .experimentos cruciales son positivos y
verificadores ms qUe negativos y falsadores? Fue el falsa-
con, el fin de estos proble-
mas, mejor que nadie antes que l la ruptura entre
lnfa,l-sables. o de teoras 'empricas' escBsamel1t'e' comproba.bles
p'a.ra l!,ropor-clon:ar -esUmu,los externos a d'e-S'arrolJos pooberlores
proplameop.te ctentilicos. (Ot. AOIl.SSI, 1964 '!! WATKINS, 1958) .
Est'a id-e.'B., pOI1." supuesto, se 'tmCUeo:1Wa ya -en POPPER (1934) Y
(960). Of. mi. (1970), p. 184; sbn e'mba;rg-o, loa U'u'ev'a, fonnuuacl'Il
de .1a d,lf'e'!"end'a BU po8'l;u'ra y Ja. mIar qu'e' voy lB. <ita'!" en
, este .escr.lt!;o, :8Ier, ,esp:ero, mueho ms ol,ara.
21 POP:t::l!:R --;:-Y. ',FEYRABEND
te- a'Centll'a..n -el papelJ. oata,litIro (e:xbeTno)d-e ,1>95 f:e'O!I1oo 'Rltle'r-
natIvas pa;ra i'Cle-ar 105 asi llamados 'e;\,-p-erlme,nto5 cru('Jhes'.
I BIn en:tbargo, las alternatIvas na sun meros catallzadores Que
: pued-en &e!r 'B.bM'ldO'nm'OO ;:!JU l:a recol1.\StJruccln racionad 'So""
,/ ...... . 1 u
,. pe .. L'eS neCfl'SarralS d'e proCfl1S0 de I'als'!lcln, or. POPPER (1940)
y FEYERABEUD (1965)'; e. ad'm:.s J .. AKAIS <19'10). en par'tlc'U.la'l:"
p. 12;, :nl{ba 4 d'e p'hi\ de pg-t'n'a,
t,
-33"':
HISToaIA DE LA CIENCIA
25
conocitnlenEb pbJetiv.,g (upicado en su tercer, ;y: sus
distorsiones .reflejadas en las mentes IndIviduales 26. De e,Ste
- '
modQ POPPER 'abri el camino a mi demarcacin entre his-.
toda y externa.
D. Metodologa de los programas de'
cientfica
Segn mi lpetodologfa los ms. gran\es descubrimientos
son programas d"8 investigacin que p\leden
"inalSe eh temi.mos de prOblemticas progresivas:J.. estanca-
o cGntfficas coo;sistn e;7ue un pro=-
firama de reem laza a; otro (su erndolo de
O progresilVo) 29.IEsta metodologla proporciona una jue-
'va reconstrucqln racional de la. ciencia. El mejol' modo de
, presentarla es: con el falsaclonismo y el cion-
vencionalismo" de los que toma :;lemenios esen-
ciales." ' '
-- p:i toma la racional .. _o
por cQ::!e?_c,l.n,
temporalmente sl."gu ares, sino adems teoras espacio-tem- '
"'....", ! 'r" .... " _.__,.,,. ........ "' .... " ... _ ... ===....-..1 ........._ ..- ........... " ..
poralmente universales: en realidad, ello se conver e en la
t e::n ___ .... ,i Uf......... . " _
gula ms importante de la continuidad 'del desarrollo cien-
r*'= z" =r .... -','-"-" t ... Ji!
tfico 30. La unidad bsic de estimacin no debe ser una
"teorfa. aislada nI una conjuncin de sino ms blen
un 'programa' de investigacin' con un 'centra rm' con-
o yenalORa aceptado (y p,or 'una,
y' con 'heurs,tca gue '
n Of. PO?P3R (l96/Ja) y (1968b). ,
a Las '1?lroblemtlcas progresivas! y "e\S(;a.n'Cadas',
'progmmaa de 're'emplazo', seT:n burdamente
d'eflnUdas a CO!1!A:nu
'
a.cln -pa.rr.a. def1nl'lones ms "el1!abor,ad'M
ver mi (196Bb) "j, en pwrt:lJcula.'f', rnL (1970)_ .. ' '
30 PPPER'DO aC'e'pta 'e500 1blmo: 'hay una gra"n dHerencra.
enLre m:!s de vIsta y eJ c-onV'enclonaUsmo. Yo 'Soorengo
que uo qU'fl ea:r'::!.derlz'a 'flll mtodo :emplrlco es precleam<e'l1,t;e, que
loas conve'I1.clons d'Bt'C't'Tllnan l'a a:ceptac:ln de- enunciados" sin-
gulare'S, no de t'IlunC'lados unIversales' fE:'OI'PER, 1934, B'e'ccth 30);
, "
,+ ,--,
..
1;!.
e
..m!s, p0.nstruccf6n de u..!!._QJntUr6,n_.de_,hlpote.sLs
prevea anomaUas y las transforme en e em
todo ello segn un plan preconcebido. El cIen-
tfico registra las anomalas, pero mientras su programa de "
investigaci6n mantenga su fuer7iR, puede con toda libeHad
dejarlas de lado. :primordialmente la heursca positiva
de su programa, no las anomalias, la que determina la elee-
'Cl6n de sus problemas 3'. S610 cuando la fuerza rectora de
.
la heurstica. positiva disminuya, se puede conceder ms
atenci6n a las ,La met.odologla de 105 programas
\ .
de .investigaci6n PUElde explicar de este modo el elevado
grado de autonoma ide la ciencia terica; 105 in-
conexos de conjeturas y refutaciones del falsacionismo inge-
nuo no son Lo que para POPPER, WATKINS y
t
tAGASSI es externo ix:,f1uenclas metafsicas, asa a formar
lw;rte del..:,ncleo firme' interna QIto uu.".:orggrama 32
1
....
. L-La. metodologa de programas de inveslilgaci6n ofreoe
un panorama del juego de la ciencia muy diferente al pa
n0l;'ama del falsacionismo metodolgico. La mejor jugada
de salida no es una falsable (y por tanto, consis-
tente), sino un programa de investigaoi6n. La mera '!isa-
cln' (en sentido pO;P12erlano) no debe imWpar . ..
.",
3 I IDI nlelifR' esto fervol;'OSamen,l;e: 'apren'der
doe 'l'a.. 'eXpe:rlencm. le6 'a:prender doe un'a .l:nstam'C.ba. refutladoro.. La
irl'slia:rucda !t'er,qtadom 'Se convierte 'elitoneea 00 una: 1nsDancla
problemtl'Ca'. (AGASSI; 'l964, :P. 201). En 'S'U (1969) AClASSI aj.rJ.-
buye 11 POPPER de que de expe-
r1'enda por m:edl0 dere1utaciones' (p. 169) y aadoe que segu:n
POPPER, se puede 'B!Prender slo d'e la ref'utaclm, pero no de ',]a
corrobor8JCln (p. 167), F'EYEllABEND, en su (1969), dice que "las
iTllStanoia:s neflatfvCUJ io1J. suftcientes para la ctencta.', Pei"o tales
_ otlsfllI'VlOOlont$ nl'V'eltan; una OOoT'a tolia!lrnte'nVe !WOel'C8
-.------.--.-.--.. -(le la: exPeI'lfe;ncla.. (O!. m:! (1970).
a pdle pgl:n:a y p. 123.) . ," "",',A .. t",;",;",
a2 DUHEM, como fleL posltJivJsta sin HI0S'0ffa de 'la denda,
eXoClulri'a, duda, 'metaHslca: como aclentiflca y no per-
nrLl1Itda que ,tuvJeIla i'!:lr.Iuencta. ,aIl:guna robre la. genu1!n'a ol'e'Ilcla.
33 er. mi (196Da), pp. 383-6 i (1968b), pp. 162-7; Y (1970),
W, 116 y \ss. Y 'PP. 16,5' Y &s.
HISTORIA !lE LA CIENCIA 2'1
i
,
Las' meras (es de ser re;
.gistradas" per? no es necesario que tengan una. influenc.Ia.
,'primordIal. Lc\is. grandes experimentos cruciales, negativofl,
de POPPER desaparecen; 'experimento cruclal' es un titulo
'honorfico, 'que, por supuesto, puede conferirse a ciertas
, ,
. anomalas, slo mucho despus del evento. 5610 cuando
un programa ha sido P.2f otro" Seg).in POPPER un
'6XperImentq crucial se def41e por un enunciado bsico acep-
, .
tado que sea ,inoonsistente oon una teora la meto- , .!Z.ff.
dologia de ro amas de in e t" i loa nln -
do aceptado' autoriza por s kl clentiflco_,,
a rechazar una teora: Un tal antagonismo puede represen-
: '
tar un problepa (mayor o menor). pero 'en ninguna cireuns-
.taneLa. una La. naturaleza puede decir no, pero
la inventiva humana a WEYL y POl'I'ER 34_
siempre gritar ms fuerte. Con suficientes recursos
--' -
y algo de suerte, cualquier teoria'puene ser defendida 'pro-
gresivamente' durante mucho tieml?o, incluso siendo falsa.
, ""' I
: El Cliseo popperianQ de 'conjeturas y refutaclQnes', a saber,
el diseo: ensp.yo-(ie.hip6tesls seguido de errormostrado-por-
'experimento, ha 'de ser a.bandonado: ningn experImento es ...
orucial en la poca en .,que es llevado""?' cabo (excepto, posl- ,
, iemente, desde un punto dlj y!s!: pslcolQgico), -8l0 a pos-
,-= , I
podr. considerado como tal e]ffierlmento cruC!!:
. Debera subrayarss, sin emoargo, que la metodologa de .
programas dEl lnvestigaci6 cientfica tierte ml\s garra, que
"
,e 'oonvencionalismo de DUHEM: en lugar ,de dejar al confuso
sentido comn de DUHEM,l5 que juzgue cundo un 'sistema'
.
debe ser 'abandonado, yo introduzco algunos elementos fir-
\ - . .
en la fograma------ ..
o egeI)erf!:. o e si uno supera a otro. Es decir. 'got.,
F de en un progra,e 'Y ..1"
H eL (19'34), Secoln 85.
:13 eL DUHEM (1906), II PBIl',te, Capitulo VI. B. 10.
-34-
r
, .
t -
28 !.:'dRE LAKATO
adems reglas'para la 'eliminaoIn' de completos programas
' estigacin se dice, que
:es prog eS1VO mientras su desarrollo terico anticipa su des- ;
f. 'P _ es, mie!;:ras predic1end::..
\ !iitev.2,s hechos con cierto xito (;Problemtica Er9.gres iVI!;
est estancado 51 su desar 0110 'terico ueda reza ado res I

a su de ar o Ti esto' ,cuando s o a uce ,

1'. 'f.. post-'{Loc, o bien slo gescubr:
I mientos por caSltilldad, o predice "hea1'rl::l's-antlcipados por
\ s en un ro r - rol;llemUca estan-
cada') 36, Si un programa de investigacin explica de modo
j
,progreSiVO is que otro rival, el primero 'reemplaza' al:
'gtindo, y el programa rival puede eliminarse. (o sI se pre
,
'fiere, 'archivarse' indefinidamente) 37,
as En Te'all-ldad, doefIno un d'e investlg.a-cln como
esba.n-oodo q'IlolUISO sl-a:n:tleipa. hm!'Cl6 n,uevos,pero -lO' hac'e segn
'lr.!'r1lre['rroIo f'l"agm'OOltarl0, ms qu'e PO! med'lo d'e una heurIs-
tIl.'l!a posltl'rn. 1llt'e'VLamenbe p}alJJ:l.flc'9.dJ3. y coherente. m's.bLngo
JI) tre'g VI}XlIS de /lld hao: las que !oo e'xc,ede:o
e co ten el IrIco a s ' ('ad hos.), las que l!)
,Ven- oer t cotlro o a..,..
';" y, por lt1mo, aquellas na son '00 hoe' ffl1
estos dos sentid' n arte -
-beg-ra de da heuTistl<:.a O'), EjoemJlos de
,una hiptesis 'ad hOU1' :nOIS san proporclon'9.do5 por teorgi-
vemacl'O!ll'es ling1li&tleas de ,1a5 pse-udoelenclM, O' por las -estn-
t1agemoas cOifl'V'eID.c:loU'9JllBt1aB '!!'lOamtnad:a.a en m4 (1963-4), coma
las 'salv extrava,ganda', 'salv exeepcln', 'aJ'Ilstle d-e eitltTa-
vaga:nd"all', 1l'00. Un. frunosci -ejemplO' de una h!!pteslg 'aa h{)cz'
nos lo otrece la hIptesIs de eontraccln de LORENTZ-FrrZGERALn;
jemplo de hIptesIs .'ad hoc:
3
'. es .1a prnme'ra correocln }Xl!1."
PLANOX de ia fqrmula de LJMER-PRINGSHEIM (cf. -adems .pgInas
32-33). Parte del desarrollo canceroso en las 'ciencias' sociales
contemporneas consiste en una trama de tales hiptesis 'ad
hoc3 ', eomo fue mostrado :ibrMEErr.. y LYRxEN. (Fa'ra lJ:'eJeren-
ci'as ct. mi (970), p. 175, not'as 2y 3 a pLe de pg!'nr.l.)
.1 L-a doo progmmag doe es,
por 'Supuooto, un. proce-so p!rolQngad.o dur,an-oo 'el qu:e -eis Il'azona-
b>le ,t.rabaj3ll" con 'uno de -las dos (o; sr!. -es poolbl>e, c(J'n ambos).
Este 'lt1rno mod!Bl'O es 1 mporba:nbe, por 'ejoemplo, 'Cu'ando uno
d'tl los prog.mmas rlV'ales -e'S voago y sus apon-enbes desean
-35"':"
HISTOR!!'. DE I:.A CIENor/(, 29
Dentro de un de lnvestJgacln.;_unateora aJ.!L
puede ellmh;uirse por otra teora mejor, es decir, por una
, teoda que exceda en contenido ,emprico B. sus predecesoras,
parte de -dicho contenido es posterJormente confirmado.
Para la. sustitucin de una teoda por otra mejor, la primera
no tiene- que' ser 'fE\lsada' en el sentido popperiano del;' tr-
mino. De modo el pro res viene indicadp por instarr-
cas que verifican un exceso de 01'
3B; la 'falsacln' empCrica y el 'rechazo'
-;;reabvo son independientes )9, Antes de que tli1a teora haya
sido modificada no podemos saber de ningn modo en' qu
forma ha. sld'o 'refutada', y algunas de las modificaciones
ms estn motivadas por la 'heurstica positiva'
del programa- de investigacin ms 'que' por las anomalas.
Esta. distincin tiene consecuencias Importantes y lleva a
una racional del cambio cientfico muy di-
ferente a la de POPPER 40.
I
9Il"l"oilaJ:llo cad -mayor eX'B.<::Utud :para. mostralr 'su dJetiUd'ad.
N!lWTON -elabor la teQrla. ea.rteslllna de los vrtices par!!. de-
mostrar que con las leyes de KEPLER. (El tra.-
bajQ en prg.ram31S rlv'8.'loas, oleTtamel1lbe, soc'lLV'a 'l'a
_ besla d-e KUHI- sobJ:le la ln1!O'l1It1'6'D'Su'l'ablHdad dle p'9.radlgma.6
nv;nil-es,) - .
1m de Uon prog.t'1ama :es Un f'9lcl;or vlf:;a,l pa-Da el 'es.ban
oamlento d'e 'BU riva'l. SI el progI"!lJl:na Pi propor,;lona cOR'sba(!1
tew.'enre he-chos', stos, por d'eHn1dn, ser.n 9Ino
- . ma!lias -en el pTograma 'rlvaJ P2' SL P
2
da -razn de bales hechos
slo de 'lI'n mb'do '00 hoo', oe\S't e'sl;:a:ncado ;por d'eHnie1on. roe
EI9te mOdQ, 'l!, :ms progreso de P
1
, mayor d:lfkulHfclId vI'ene - ..
en - . - \
3D or.' en pllrttcular mi (1970), pp. 120-1.
u m: en Paa-cI'cu'l'll'r mI (196Ba.), p.'385 y (1970), p. 121.
.Por ejemplu, '\lna teoda. rIval qU'6 :.fun'CJlon.e -como ca._ta.Jl-
zador-'externo en-la faIsacIn popperIa.na de una teorla, se con-
v-lelfl\:oe 'en u'n {-actor interno, En -ba recon'Sbrucc-Ln de
Poppgn '("i' en d'e FEYERABENn) ulna !lerfoa d'e Hpo.
de la f'Bllswln dre 1'a beoda bajo prue6a, puedle 'se'!' dejad::!_
-Iuera de la. racional; en mi reconstruccln ha
de :P.e1'l11Jll.t1'eb.r dentro d'e Ja hiBlxlrla. Intern p'[lIDa Qu,e loa fal-
lYacl(m !oo qu;e'de anwlaae.. (OJ:" nota 27,)' '
Otra eonset!Uencla Importante es la. dlfer'encJa entre la dls-
-y. )<.
1\ '
'
1
30 , nntE ,LAl!:ATOS
! Es muy ,?-UipU deC\idir, ya que no se debe exigir pr9f5l'eso'
en cada paso, .cundo un programa de investigacI6n se ha
estancado defirltiyamente, o cui}ndo uno de programa:s .
,.'rtVales ha conseguido una ventaja decisiva sobre el otro,
esta mete,dologia, como en el convencionalismo de
1]0 pued
m7
_ ningn llpode racJ.m1!:d!dad instan- '"
' .. -muchE, Ni la prueba de inconsis-
tencia por parte del lgico, ni el veredicto de anci'malf.a 'por
'la del cientfico :r:perimental pueden anular un" programa
.. ' de ,!nvestigacin de un solo golpe. Slo se puede 'adivino'
despus del evento
En Cdigo honor cientfico la modestia juega un '"
ERpe} ms. importante que en otros c6digos. Se debe contar
con que el aunque vayf:l. rezagado, pude' representar
todava un contratiempo. 'Ninguna ventaja de la especie que
sea" puede considerarse como absolutamente concluyente.
\
No hay nunca nada que garantice el triunfo de un progra.-
mal como tampoco, hay nada que asegure su derrota. Tal
terquedad, respecto iie la modestia, tiene un arca.nce ms
'racional'. Sin embq.Tgo, las razone$ de las partes r.iva1.es,
deben ser recordadas, siempre y' pblicamente exPuestas
,(Debemos ahora mencionar, al menos, el principal pro-
blema epistemol6gico' de la. metodologa de" los f.O amas
.. ,e vestlgac1n. como el falsacionlsII12,JlletrulQ:..: '
POPPER, rnt;r radical- .del conY,mwJo-
h ' /":.',. nalismol Y es necesario proponer algn tinel 10 ipductivo
' ,
'1.. .i t .. .o ol6gico describir con '.
,)(tr -Me, , la tctica cientifica de las aceptaciones y ,
_ .......... ,.,. ..... , .t.. ... .._.....":"=
cJ'sln ;popp:erlana. de la contro
t
,
i!scU!sl.n: el. por -un'a.. pii?te, ER 1 3 , a:pado l,lt1mo
d-e la Beeol6n 18 y ;ta. Se;ccl6n 19, nolla. 1 g, Ple'de'j)gfnti.; POPI'EII. '
95'1b), w. 131-3: POPPER C19f)' p. 11.2, nota. 26 So pie de
pgi-na, pp. 238-9 Y p. ,243; Y poi!: otra pat"be, ml pp. 184-1l.
"1 I 'I'a:l Idea es r;e,puJ.'sd:va m eil ; cf. e.g, .
Aa,AssI (1963). pp. 48 ;y' ss. R
HI FnERABENll, pary-ae' negar que ejri:o 'T' "
s:Ib-le; er. su U970,) y .. pa:rticular (1970b) y (1971).. '
I
,\
,1,
HISTORIA DE LA CIENCIA
31
i
, t:cos Slo un 'principio inductivo' de este tipo 'puede
transformar 1* ciencIa de mero juego en un ejercicio episte-
racional; de ser un conjunto de tctlcru; bri.
,l1an"tes y ut11lzadas por diversin intelectual, en
}lna aventura: falible -ms seria- tia aproximacin a la
Verdad del Universo -.l
__ ---o
. La los programas aci6n cientO .'
pmo qHalquler otra metodoi"o a' un roo. """ :...
... :mI historiador 'qv.:.';e r
L
" . .
acepte til yOfqO' en la historia' ' ", ..
J?fogramas} I a rivliltfs, problemticas progre:-" l., f; L
, y estancadas. Donde hi,storlador' duhemiano vea una
reVOlucin en' la simplicidad (como la de Coprnico), aqul
buscar. un programa progresivo a gran escala que se im
pone a otro estancado. Donde el falsacJonista ve un experi.
ment;o crucia negativo, aqu,l 'predecir' que no habia tal
experimento, que-Eieffs de cualquier supuesto experimento
crucIal, de cualquier supuesta batalla. entre teoria y
experimento, hay ,una lucha oculta entre dos programas de
investigaci6n. S610 m.s tarde el resultado de la lucha es
I ,
relacionado, modo de la reconstrucci6n falsacionista con
, . ,
algn supuesto experimento crucial.
de los ,de lnvestigagln,
mo cual uler otra teorla de la racjonalidad3Jtnt 1013.- debe .
,.."",..._' mentada OI la historia em 1rica.:externa. Ninguna e "l.
teotia de la resolver jams ,problemas como "-
el de por qu la gentica. mendeliana desapareci de la Ru.
sia sovitica en 1950, o por qu cSertas esouelas investi-'
gao16n de las .. racia.les o de investigaci6n
eco116mica de ..t,-{:!xterior los
anglbsnjones en 19150. SIn ex;nbargo, para explicar os
J
, :-36-
r
'
r
l'
T
32 IMRE LAlCATOS
diferentes ritmos de desarrollo de distintos programas de "
J po emos vernos precisados a jpvocar la his-
. toda externa. .La reconstruccin racional d la. cIencia (en el'
-sentlao en que Y uso el t'rmino)no puede ser compreher!::...\
siva, puesto que los seres humano'; no son totalmente
.'nales; e incluso cuando actan racionalmente, ueden ne
.. Una concepc n falsa de SUB propias acciones racionales 45.
Pero la metodologa de los programas de investigaclQ[L
hace una demarcacin entre hIstoria. interna y :i'terna que.
-_ (01,0.;'1': _os --:v-
13 notoriamente difeJ]Hte de la .,realizan otras t.e.onJl.L

1,: .:- sidera como
, "'C' adherencia irrailiCa una teora 'refutada' o inconsistente
y que, en confina .
puede e1Cplicarse iEJfOJa.mwie en. trminos_ de .. _
.-'gia,.QQID,Om una .defensa.racional. .
/Por otra parte, predl;ciones exitosas da
. hechos nuevos que constituyen seria;='pruebas en un prO.
vItal e;.
-hlstoria interna, son irrelevantes tant!? para el inductivis-.
.. para. e.l' 46, el' nductivista W-a.
r clonista, realmente no importa si el un .. :
lieClO precedl o sigui6 a una teorIii:' slo su
.ii!Q..a. es g:CTsiva. El impacto 'lrracionaPde la coincidencia
histrica que acontece cuando una teoda ha anticipado un
descubrimiento. factual, no .tiene ningmm-slgnificacin lnter-
na. Tales anticipaciones no c,onstituyen 'p!ueba, sino (simple-
mente) prO.paganda' 47. Considrese; por ejemplo. la 'insa.tis-
er. ademas pp. 16. 20. 24, 4G Y 67,
,(6 :mI ilector d'ebe re'oordar que e'n este escribo 'Slo se ex::l,-
md:ll'a el tWI'sadO'll'hsmo hnge'IJJtio; ''C. riob:l"19.
H '!\al, 'es l eom'e1:lpall:1lo que Kmm hace a, 11'1. 'j::IC'edllccl:1
eX'll;o.sa doe itas fB!.Ses d:e V.e'l1US poli' GALILEO. (KUHN, 1957. p. 22!-).
Al Igual que MILL y KEYNES antes que
der por ..qu habria:. dil. _e-)l .
'tlj-:;;erfaG y .. .. .;:;,.:;;eba- y nei p'8d'e cotnJ)'I"eooor ,l:a. del
.t-"'";.- _'
hecl'Hj'- o.e-qti; jos cOJ.)'erni-ca.no'S predtjeram }B!.S f'aees de Ve-nus,
MISTOR1t\ DE LA crENCIA
33
i
{abeln de PrhNCK con su propia frfuula, de la radiacin
de 1900, que .?OnSlder 'arbitraria', .el fIsacionista, la
frmula fue \.fna hiptesis falsable aud.az y et d'isgusto de
PLANCK por ella fue un capricho noracional, slo
en trminos psicolgicos. Sin embargo, en mI opinin, .la
insatIsfaccin de PLANCK puede explioarse' internamente: fue
una condenacin racional de una 'ad haC3' 46. Para ,. .
mencionar otro ejemplo: segn el la irrefu- ,:2J'.-::.R...'fr
tabla es una irifluen"cl.4i;fFeetual e:lCternar'.en -
mi ex.plIcacon es una parte vital de la .. raeio-
. I " -,,'tI', __ __ . _
har de la' cienr::ia .
... ' La. !Day.;r de hIstoriadores han tendIdo hasta hoy
s considerar ia solucin de algunos problemas como _un
monopolio de ,lOS externaHstas. Uno de ellos es el.J2roblema_
de la gran frepuenq!a .. sJ; '"
multaneoFEi marxista-vulgar tiene una fcil solucin a
esEe problema: un descubrimiento es h'echo por
. ------------::----'''--
.. !'!1j.g!?lCL- ti!..l!:I _ );lJIy.13.
del mismo 19, bien, qu constituye
Un 'descubrimiento', y en particular
;yor, 'depende de.cada Para' el induotivista los
ms son. factuales; Y, en ver- )4
dad, tales se dan con frecuencia simult.
I '.
Par,s el: falsaclonista un descubrimiento mayor
consl:;;t en el descubrimiento de una teora ms bien gue )<l
de un hecho. Una. vez descubierta tearia (o mejor, in-
cnVler e en pr a). es ms
obvio que varias la ensayan simul-
simultneamente, descubTi'ii1ientos
c::...-- ____ _ _
factuales (menores), Adems la publicacin de una teora
mientras '108 I;ychontanos slo las eX'Pltcaran por medio de re-
ajustes post-hao. En rea,ud'ad, ya qu-e 10.0 ve .}a. imporba.ncia
d'el hi!'chO. ruI. elqu:rerra se preocupa de menDionarlo.
H Of. nol;.i 36. .'
.. Para .u.n:h 'ex}J'OS'lcln d'e' esta postura y una Int.e'res.anti'l
dlscusl'n ef. POLANYI (1951J, pp. 4 Y ss. Y pp. 78 y ss.
es un desafo par;. teorizar S' ms aito nivel, independiente-
mente de comprobables, Por ejemplp, dadas
las elipses d Y la dinmica rudimentaria de GALILEO,
los simultneos de una leY' de la del ....
1, ,. ): cuadrado n 'tIenen nada sorprendente's:' siendo' pl1blica la
1 . ,'. . '<, situacin de un problema, las .soluciones .simultneas ueden_
, " ":,, . so moas'es purame'iii" hiternas:SO. embargo,
1,',: " t:: . ___ ...... .. u_ '
. el descubrimiento. de un nuevo problema puede que no sea
..
tan fcilmente expicable
L
Si se concibe la hiStorIa de la
,..
ciencia como una historia de programas rivales de' investi-
gacin, entonces \a mayor parte de los s1-
multneos, terlcQs o factuales, son explicados por el hecho
(
de que sIendo los' programas de investigacin propiedad
pblica, muchas personas trabajan en ellos en diferentes
partes del mundo,. posiblemente desconocinQ.ose entre sI.
Sin embargo, lOS ,descubrimientos.
res,J; .. uavolucionarios son raramente ,
, descubrimientos de nuevos programas, su-
puestamente simultneos, han sido considerados como tales
solamente. debido, a una falsa interpretacin posterior: de
,hecho son descubrimientos diferentes, que slo ms tarde
'se fundieron en uno 'solo 51.
Un preferido por los extemalistas ha. sido el pro-
blema, afn al anterior, de por qu se atribuye tanta impor-
tancia a -:-y de 'por qu se han consumido tantas energ{as
en- las disputas d@J2rlo.ti:d.qg, Este problema slo puede
explicarse externamente por el inductivlsta, el fals.acionista
ingenuo, o el cori:vencionalista; peros a la luz metod9"
p:x:pgrf.PD/lS qe investigacin algunas disputas de pdo- o,'
ridad sonj!roblemas internos Iitales, puesto que en esta me-
importante para lapesttma-.
cin racional saber Qu progr.auu!. fue el primero en anticipar
50 01. POPPER 963b) y MUSGRAVE (1969).
Este p:U'nto folle 'Conv:lncentemept,e por ELKANA,
para e<1 'craso d:e-l a'Sl. Uamao d'e-scubrlmi-e-ntci -slmu1.t-nw d-e la
oo!Ilsexvaci-n de,la. -eonergl'a; e. S'l.l (1911). .
. ",
._-_._._----_.-
, '
,
, . J.l, r
fj
,"" \ . ".'
un hecho nuevo y cul' slo encaj6 el, ya entonces,
hecho Algunas disputas de prioridad pueden
por r!;c1t?na.l;l !la
__ Entonces cobra importancia el que la teo-
ra' tychoniana; por 'ejemplo, tuviese xito en explicar -s610
post hoo- las' fases observadas de, y la a, Venus
que haban sido anticipadas originalmente y con precisi6n
por los copernlcanos 52; O que los cartesianos se afanasen
en explicar '-:pro slo post hoc- todo 10 que los newto
ruanos haban predIcho. La teora. ptica newtoniana explic
post hoo muchos de los fenmenos que fueron anticipados
y observados primer lugar por los huyghensianos S1.
Todos. ejemplos muestran cmo la metodologia de
' ..
problemas, que
ias, problemas, Ptlro en ocasiones la linea dlvl- -
sorni 'se 'mueve en opuesta. Por ejemplo, puede .
haberse dado lln experimento que fuese aceptado instantd-
neamente de una teora mejor- como expe- .
. ,-'
u Cl. adems la. nota 47.
u Sag'n la vertIent.e del funclonal1smo -como
me sugiri ALA\i MUSO!tAVE- las dlspu.tas de prIorIdad constitu-
yen, prfmCli facia, una. disfuncin y -en consecuencla. una ano-
malla a. la. que Ml;RTON se ha: esforzado en darle una ex:pllcacln
, socio-psIcolgica general. J9f. e.g. MERTON, 195'7, 1963 Y 1969).
..segn MERTON, q:El conoc.lmlenlo clentiflco no es ms rico ni
ms pobre por 'conceder la. fama a. quIen le sea debida' es la.
insttu.cin de la .clen-el:a y 100 lnd:1vdu9Jles
Qu,1en.oo por Clausa d-e r-epeMdos fl'a:casos 'Bn asignar
la f'liffi'a. con (MERTON, 195'1, p. 648), Pero MERTON
exc-ede en esta observ'acln: en cnsD$ Importantes (como e;n
aJgun.as- de 11'lhS 'ddsputas de pdocJdoa1i 'sobre GALILEO) habla. en
la pa.le-&tJva. ang<1 ms que,in te:reses el problema
era si el
o no. (Por supuesto, no todas .111:8 d'lsputas de prioridad poSeen
rerevancia c1entmca. POil.' ejemplo, l'a dJ:spu'ta de, prJorldad '8'ntre
ADAMS y 'SObre quIn fue el primero en det:;cubt'i1'l"
Nept1l!l10 no :pcl6ei
,
a. tG.a rel'Elv'ltIlcla: QUienQuletr.a. que lo d'OOcu-
brlera, al mIsmo programa (el newtonlano)., En tales
casos ila externa d'e MERTON pu-et:l'e S'Cil.' veTdl3.der-a). ..

.\
r
,
l'
I
I
o,,
M
J.
38 TMR:t LAKATOS
rlmento crucial negativo. Para el falsacionista tal acepta-
cin forma parte de la historia interna; para mI no' es ra
cional y ha de ser explicado en trminos de historia externa.
NOTA.-La metodologia de programas de Inves!gaeln cle-n-
tUtea. ha. sido orll1lcada por FEYERAHEND y KUlIN. 8-egn KUHN:
It(Lakatos) debe espec1flcar crIterios que puedan apllcarse, a ra
hora. de dlst1nguir un .programa. de InvestIgacin progresIvo
de otr(} estancado; y as! sucesivamente. De otro rqodo, 110 nos
ha dIcho nada. en absoluto) En la actua.lld!1.d especlflco
tal'es -crrlrerios. Pero KUHN. probablemente qulere de-elr que (mis)
sta.ndwrds so poseen fuerza prctica. si se relacionan con un
limite de tiempo (.10 qu-e pa-reoe ser una problsmt'ka esta.ncada
puedtl 'S&f -el prIncipIo d-e un veriado ;l'e aV!l:nce mucho .mas am-
u: Pue-sto Qu'e no .espe'Clfleo de ningn modo Umlte
temporal, FEYERABEND concluye que mIs standard.s na soJ,1 m.s que
(adoI'nos 'verba/les:\> ,n, Una indIcacIn semej.anlle -me fu-e hecha
por MUSGRAVE en una carta Q'U'e contl'ene algunas orIticas ms
coni!\Jruotlvas, yen' la qu-e me pedia. que espe-cHiease, :por eJem-
plo', hasta Qu p-un.to 18.. 'adherenda dogmtIca al un programa
d-ebe 8xp,Bca.rs8 extJerna.mrenllel> mejor que
Perml,tas>eme q,ue explica!!:' por qu t,a:les objeclone'd
estn fue-ra d'e lugar. Es pasible adhertrse tSlC'lonallmente a un
programa 'estanClado hasta que sea 'superado por (}t,ro rival l3
ln:c.lu:so Lo que no debe haC'er&e es neg'afr su pobre
forroacln pblica,
tl!:!!.!0r.tolgfcCll
..t.:.r. Es
cOn rl-esgo: ']0 qU!L1l!.l . :!LS[
.. - .... -!"""''''.- _. -- .
..
Lo lllnterlor 'noequlvaJ:e, como p:::drIIl. p'il:re'C'er, a una Rutad-
\" zacln pM"a qul-8-nes se adhleren a unprog.rama -es-tancado. Pues
\ ordlnadamenbe pued-e-n haeenlo -slo en prtvado. Los de
I revIstas -cLmtlfle-fls recha2'iadan pubUcar S'U'S a:rtlculos que, e-n
J
. gene'rall., solemne's aUrmadon-es de una. postura o la
absorcIn de una contraprueba (o Incluso de programas rIvales)
r medlante 'reajustes HnglilS .. HCOS ad. h. oc. A. i;l:ems .las
L nes fl.na-ncladora-s de naga.rIan -el dinero S8
-. . .. ','r 'le ( in .,) J,-lO' .
1 \ f .... 1\ \... 1" ci ,-
54 KUHN el sUbr,ay:cto -es mIo.
,a FEYERABbrn-970), P. 215.
Idem.
37 Cf.' not:a 2.
5 a No d'enemIo. piJ-r supuesto, que declslo-nes sea.n 118-
..
.
1
-39.:....
\
1
IIISTOnu PE LA CIENCIA
37
Estas observ,clone-s contesta.n a-:la objecin de Mus-
GRAVE a-l doJstlnglllr 'entre adhesln rac.lontal.:-e ir:raeIcm-aJ. (o bien'
honesta y rleshQl1esta) a un prog'ramaestanca.do. Adems arro-
Jan -nuen luz sqhre la demBlt'ca.:cln hl:stona ln-te-rna y ex-
t-e-rna. M;uestran; que la h tona lnteTna es a.utosul'lc ' ara
.la, exposIcIn de. a . Iatorla de la. de'nc e. d'lsg;-egada del c,u<trgo
socia.l; lnoluyendo las problemticas estancadas. La hwtorla ex-
t.erna expllca por qu algunos tienen f'8.!l.sas creencias solyre el
progreso dentlflco, y cmo su activIdad cinEifka pue{1<e .estar-
por tales C1les-t1ones:---
.'
,
E. Hi.storia interna y externa
!
Hemos .expUBsto brevemente cuatro teoras de la Taco-
t.!alidad del proheso cientffico -
C'esfhl':i
1
ame11'te En ellas se tiene que emp'lea_r
adem.s senbldo ,(-es dec4!r, judc10 d-e
casos pM"'tlcula'Nj's que no 5e hace segn mec.n4cas. smo
que slo sigu-e que d-eJaiU algj:t. Sp1.elmum), juega
un pap-e.l en todas 11'1\5 ramalS de l-as m<ttodqJogIas no mecnlctlls.
El convencJonalismo duhemiano necesita' 'del sentido com'ln
para decIr cUnqo un sIstema terico se ha convertIdo en suH-
cloorem-ent!f 'emJ?a:razoso como pa.ra ser reemp}aoo.do por
'ms. simple'. E1 :falsaciontsmo :pop.pe-ria:non-ee-esHa del sen.tido
comun :pa:rB: decltUr cundo un e-nun-clado Maleo debe rer 'acep-
tado', o a qu pr;-e.mhsa debe aplicarse el modus toUens. (m, mi
(970), 106 yI \S\S)_ Pe<ro n1 DUHEM ni POPPER d'3Jl1 un ch:eque
. en blanco !W. comun', sIno que -e ot.orga,n Un pap-sJ
'. de gula muy El juez duhemlanq se dIrIge al Jurado
dei s-ent:lx:lo pu-a -convenir respecto- a ,la sdmpl1.c<l'dad
comparatIva; el ;Juez popperlano se dIrIg-8 11.( mIsmo jurado
para buscQ.1!:' y convenl!r despUs, enuncIados. bsicos
aeeptadoo. que ron t.eonas aeeptad'BS. Mi juez se oiJ!r!g"
al Ju-rn.do 'PaJrB. ::on.V'en!.iL en una emluacln de progq"!li1n!a.\s. d'e
invelSlilg:ac1n progreS'lvoo y es.tI2Jl1'CMtrs. Pero, por eJ-eIDplo, pue-
de ha.ber pun./;.os de vlslia confmapu'ssws sobre si U!.n 'B-nu-ncl!ado
bsico aceptado expresa un heilho nU6'YO o no OI rnJ (19-70)
p. 15.6. . " .
Aunque -es consegtUlr .acuerdo tales ve.redlt!'tos
debe exb5M[" tambIn il'a poslb<lilldad deape'j-aoon. En bJJ]es
lacIcmes el comn es cuestionado, puesto en entredicho
y ortbl.oado. (La. )cr:ltlea pU'edoe ooc1J.a:r una. orit-l.ca d:e .la
de: la ley ha.sta una criMen. de la. :ley m-Isma,)
I '\
! '
3!l IMRE LAKATOS
r
- I
i'
to cientflco-. Se ha. mostrado cmo cada una 'Qe pro-_
porciona un sistema'; terico para la reconstrucci6n
'de la hIstoria de hi iencia, .
I '
HISTORIA DE LA CIENCIA
39
aspecto ractonal del .se
pletamente' por la lgica Drama e.b..tlescuhrlmien,tQ cienti:.
....::.- .. .-.. ,_ .. _ ... ..
.' "-t/:;;:ll
........ -
I -
I
le?,; Cualquiera que sea el PJoblema
histariadm: de." , , 'io;::Qfluctivistas .f.0nsta de supues-
tos descubrimientds de hechos firmes y de las ge-
neralizaciones inductivas. La historia interna de los\ conve1!:..
cionaUstas consta descubrimientos factuales, de la cons-
!,
la ciencia -desee resolver, ha de lJrimero la 'Oar-
i e!:la relev,ante da desarrollo del conocimiento clentrtico

Ll
..
"trucci6n de sistemas de casillas y su sustitucin otros
sistemas supuestamente ms simples 59. La historia
de los alsacionistas expone conjeturas audaces,' anticIpos
que, se d 'ce, constituyen siempre un aumento contenido
y, sobre todo nos presen'la 'experimentos crtclales negatt-
vps' victoriosos. :La. metodolo(1fa de de investi-
gacin, por la rivalidad te6rIca
".... y emprIca, de programas mayores de investigacIn, proble-
mticas estancadas' y progresivas, y la victoria, lentamente
conseguida, de un programa sobre ocro. '
Cada reconstrU/;:ci6n racional elabora algn modelo ca
racional del con,2cimiento cIen tI- ......
leo. Sin embargo, todas estas reconstrucciones norw'illvas
pued=;n ser Cffi121et&das
e"xpUgar los factores esidua! no-racionales. La historIa de,
R ciencia es siempre ms riGe. que su reconstrucci6n ra-
cional. Pero la reconstruccin interru::. es,
primaria, ia hiSrci'rf externa slo seoundana, ya que los
,problemas ms importantes de la historia ex(e!,'w:t sO.,n de -
'ilt s por' la hi;tor a in.terna. ua. o
'cionl:ttYkplIa"ClOnes ha-racionares de la rapidez, localizaci6n,
selectividad, e&c., de los acontecimientos hIstricos interpre-
! ,tados en trminos' de hlstorialnlex,o",; gbkq,_py-ndcLl'
difiere de su reconstruccin proporcion.
una explicacin e:npIrica de por qu difieren. Sin embargo,
s 11 L'!!. mayor pa'l'1t-e d,e con v:8'l1clon9Jl.l.sbaG d:ispon'en adems
de un n,[v-el i,nduet;tyo lie I,'ey-es; interntedd.a:rlo entre ffos hechoS
y 1Jeo1irus; er. naba 15.
olk
es decir, la parcela
relevante 'de
'historia
interna':
Como se ha inOIcado, lo que consti/;ttya la historIa intern
para un historIador depende de su filosofa tanto sI es cons-
ciente dteste hecho como 51 no. La mayor parte de ;
-'-... -"'- ' .. _. __ ...... ""4... ..... .
teoras del g'I,l:u.:,qJ.lo del conocimiento 50 teoras del des-
del conocimiento disgregado del cuergo socIal:' que
un experimento ,sa' crucial' hip6tesis se; alta-
f ...... _. ....... ___ .. _._._
mente probable o no a la de la evIdencia disponible,
sea __ q_?"o,
el autoridad, ..
, Iales factores . subjetivos no tienen ....
inters para la 1)..istoria Interna EL'historlador . interno' re-'
iStra', 'por ejemplO, el programa proutiano con su centro'
firme (que los pesos atmicos de los elementos qUmicos
puros son enteros) y con su heurstica positiva
(para derrIbar y sustituir las falsas teoras experimentales
de la poca, ocJpadas en medir los pesos at6micos). Este
programa fue abandonado' ms tarde ro. El historIador in.
.
,----
. !
Gil La prO'j)Oslcln <tel programa prouLlano fue desechado'
;e pa1t'ece' ra un'!!. propo;Ieln fa'Ctua.l. Pe.ro no ha.y propo-slc1on'e'8
ltacbuailes'; esta expresIn 'Slo -cabe d-enfro d'el llenguaJ-e ordi-
nario empiriSMO dogmllco: Las pro..1lQWtiones 'll1J:.bl.tKfJK..
. COl'lst1f.uyen
son
aon pr-ecl:pltados t-eflleos: las
teOriB:s 4'llvo'lu-crad-as son teorlRC:; metodo1lg'1'C85. En lil. debermI-
nacIn de vailor d-e verda<1, d.e la proposli!ln 'factma.l'; 'el
programa prou.tl"''l10 fue desechado' 'estn InvoiluClladas dos
beorIas me todoig;loRG. En primer luga.r, J'R teoda de" que 13.6
u'llid,adl.'l de oJ:e-ntif1cason prog.ram'as de investlga-
oin; en s-eg;undo :uuga'r, adguna teoda particUlar dIe cmo Juz-
f
fa.r sI un ]Jl'Og'l'ama. fue deset:hado 'de hecho'. En todas esta6
consIderacIones Ull .historIador Internal1sta poppertano no nece-
i . '!
! -:-40-
!..
. ,
)
\
'1
1
""
/; \
l
to;:
',-
.;
I
I
l
..
":.
!'
40 IMRE LAKATOS
ternsta prestar poca atenci6n a la creencia de PROUT de
que si las 'tcnicas. experimentales' de su poca fuesen 'cui-
dadosamente' aplicadas y de si los descubrimientos experi-
mentales fueran interpretados con propiedad, las anomaHas
aparecer!an inmediatamente como meras iJusiones. El hIs-
toriador internista considerar tal hecho histrico como un
hecho del segundo reino que slo es una caricatura de su
contrapartida. en el tercer reino 61, El por qu
no es de su incumbencia; debe .',
e:ic:ternalista -en nota a pie.de pgina- el problema ...
qe cirtos cienticos tuvieron 'opiniones falsas'
que' estaba.n 62. '. ,
'-.. De este' modo, al elaborar ia ser t?n
alto grado omitir' todo' .10 .
la luz de su -de a' Pero tal nor-
'mativa no un-a' reconstruccin racional
madura. PROUT, por ejemplo, jams habl
del 'programa proutiano': el progrma proutiano no es' el
programa de PROUT. No es slo el xito ('interno') o el Ira-
caso ('interno') de un programa lo nico que se puede juz-
gar en una consideracin posterior: tambin se puede juzga! .
'C'con frecuencia su contenido. La historia interna no es, exac: h
+. tamente, una seleocin de hechos metodolgicamente inter-
pretados; pueqe ser, en ocasiones, una 'versin radicalmente
modificada de los mismos. Se pU!'lde ilustrar esto don, el
slta Lntere:sa:rs-e en absoluto por las perlionas l!nV'Oluoradab. o
porr 'Sus oc.e'enelas sobre sus prtJ!pIlas act;l vldll.d'8\S.
01 El 'prlme-r (['emo' 'eS eJ de la ma t-eria. -el 'segnJndo es el
mundo de J.os sentlmientos. creencl'oo y de la conoiencJa. ea
'f!erce'ro' 'es el mundo del conocfmi'ento objetivo, artmJado en
prO'pOlSlc1O'l1'es. Se tI'aba d:e una Mltlgua tJrlco!;omla muy lmpoc-
t.wnbe el prlnclpal represep.talO't'e' contempor.neo de Q'a ,ml;sma.
es er. Poppa (1968a), (1968b) y MUSGRAVE (969) y: (1971a).
u Por o<YupueIJI;o, 1!L9:u6' en este cr.mtexw, 'Const:lt'Uye I
\
(o. 'falsa condmicia:);' __9:e. "
nttiidad .. eI. pp. 16, 20 Y 24,
la r.acioneJldat:Lpuede ...
Qera c!JIl'!&lf:mcJa;,
HISTORIA DE LA CIENCIA
41
"
programa bohrlaho. en no pocHa haber pensado'
an en la posibIlidacf''dl spin del electrd'n. Tena ms que
suficiente en qu ocuparse sIn contar con el spin. No obs-
tante,.el hIstoriador, al describir posterIormente el programa
bohrlano; incluir dicho spin del eleotrn" 'puesto que ste
encaja de modo 'natural en la descripcin .original del pro-
grama. Eo HR pOdrIa haqerse referido a l en, 1913. El p'or
qu no Jo hizo, es un interesante problema que merece ser
indicado en una' nota a pie de pgina 63, (Tales problemas
podr!an entoncesj ser resueltos internamente, recurriendo a
causas racionaleS' del desarrollo del conOoimlent() Objetivo,
impersonal'; o bien externamente, recurri;,ndo a motivos psi-
colgico3 del desa'rrollo de las opiniones personales: de BORR.)
Un mtodo de' sefialar las discrepancias entre la historia
y su reoonstrucclpn racional consiste ,en exponer la histori'a
interna en el textp, e indicar en notas' a p'ie de pgina c6mo
la historia real 'discrepa' respecto de su reconstruccin ra-
cional M.
.3 Si 'la. pubHliacln del p,rog,rama de Boim se hubIese d'e-
mora.do por 'EI,lgunos aftos, la eSjJ'ecU'ladnposrerlor pod.da in-
cluso haber conducIdo al prblema del "spin' 'Sin -la obse-rvaeln
p'rev.!a del efecto anmalo de ZEEMAN, En realidad. COMPTON
plante dicho problema. en el contexto del programa. bohrlano
en su (1919).
He S'egultlo: jXlr: pr1me'ra vez este exped;lente expoS'HJvo
en mi <1963-4) j lo' be vue.lto a emple'8.-r en ,i de-trallada ex:JXls.l-
de lo.!! pro-g;ramas proutlano y bDhrlano; d. ini (1970).
PP. lilS, 140, 146. Est-a; fue CTJ.'I:!1'C'ada e'n la eonf-enmcJa
de Mln.tlt!.apoUs d 1969 P'Qtr' algunos hIstOriadol:'es. MoMuLLl'N,
por -ej-emplo, d'll'fendi que' 'baJl pr.esenta'Cln;P11&1-e ser t::rla;ra en
una: :IJlIetooo<]ogj.a. pero. no. en ]a historia 'l"e-aJ: el texto d1-ce 'l:'hl
leoror lo que deblp. ha.beT S'1lcedldo. y 111'8 noWtS ml8lrgJ:n.a.les. ID
Que d heeho O'Cum (c. MoMuLLlN, 19'70). ,La c'litlca que hace
KUHN de- mi. eX]:X:llSk1n S'lgue 'e-Se'l1c'l<3Jlmente.1.a dlnooln:
,1
CTe-e que \Se' {le una. 'B'x:P'OIS-1C1n -eSptl-c1Heamenre fJ:loofica:
(u1} htstariad:ar' no' .l!nclulria en su. narraaf'n una lnformae16n
factf;uaJ Que sabe- que es fwlsa. De h-a.c-e:t>lo as1, eslnlllia tan 'Bli:prI.lJeG-
t9 a la afrel).ta qhe con toda. 1reg"Jrldad no compondrIa una
notra. lJarr!.3.ndo 111 solJ.:;e eflo:l>. (f. KUIIN, 1970.
p. 256,) . '----- ,
, . '. v' 1, ,.,!. "." ,: 1"," ,,<" "'." /.
I
JI
td
j,
"
l'
J
,
l'
l.,
"
. '
, .
\
,
1
11
..
42
rMU LA KA TOS
Muchos historiadores estn predlsptiestoE contra 1a
de cu.alqu.ier reconstruccin racional. Gustan citar a LORD'
BOLINGBROKE: 'HIstoria es la filosofa que se ensefia pon
ejemplos'. Dirn que' af!tes de filosofar 'necesitamos muc?os
.ms ejel1).plos' 65, tal teora. inductivista de la hist?rip
grafa es utpica 66, Una historia sin ningn 'sesgo' terico es
fm.Posible 67. Algunos historiadores buscan el descubri!il1ento
L, de' hechos firmes y lnductlvfl.:;; o t:I;os " terJ'as
audaCflS y experimentos crucIales negativos;' otros, 'grandes
sImplificaciones o .problemticas progresivas ',y estancadas;
todos ellos. tienen algn 'sesgo terico'. Dicho sesgo, por
supuesto, puede oscurecido por una
de teoras o por una .confusin terica: pero ni el ec1ect.lCis-
mo ni la confusin equivalen a una perspectivaterica ..
que un histo;iador c_qp..tclli.f..!LP'.QmR
, excelentl3 ... Qe_sJ.l
jmplic1.ta: alguno se preguntar por qu un 'hecho firme'
o 'una teora audaz' fue descubierta precisamente en el mo
mento y lugar en que efectivamente fue descubierta; otros
se preguntar.n por 'qu una 'problemtica estancada' pudo
tener una amplia' aceptacin popular durante un perodo
increblemente lar&,o, o por qu 'una 'problemtica progre
u Cf. L. p, Wi:L,LAMS (1970).. " .
GO Tal 'vez derleia ,&ubraya:r la d.ferenda entre.. po-r ,una 1
}J'8Irte, la historiografa indllctivista de. la ciencia, segun .1a cuaa, 1
la cLooda IS.v.a.twa. :a travs d'6 d'6'scubr1mlentos do:. hechos firmes,
(d-e la n's.turadeza) Y. po..."ilbtlemente, por gene,ra.H:li8.ci'Ones f.nduc- ;
; ttvas; y por o.bra parte, la teora. htdllctvlsta de la. h.istorogra- :
i jia de la ciencia, :l1a qu'e' la historio.gra/fa de la
, av.smza;;;waves ... difl -drescubr.h:I'entO's -de -hechos ftm-eos (de la
h1'sto:rla. de !la cienC'la) y, poo1bl-ement-e, por generadlzaclones \
hlductlvas. 'ConjelAlras audaces', 'experimentos cru- i
c1ales' e incluso 'programas de investigacin progresivos YJ'
, esban.e'adOS', pued'en-1'Ier consld'!llI'ados como, :hechos hIstricos
flnne'B' par '8I1gu'Il'Os historigrafos tnd-uct,ivIsta's. Una de de-
bbHdadoo d'e AGASSI (963) radica en Que ha descu'ld-ado su.br.ayar
oot-a dWb1neln 'e!ntre l!nd'l1cMV'hsmo clen,tlfleo e h'storlogrHco .
n p'r. POPPER (1957b), Bec-cln 31. .
,
gg.lfC1A..., 43 .
j '.... . .... '. --
sfva' pas 'i.trazonablemente', desapercibida 68, Existen' mu-
c[Jos escritos 'consagrados al problema de si y, en caso arir.
mativo, de por qu, la aparicin de la ciencia fue un aconte-
cimiento puramente europe'o; sin embargo; una tal investi-
gacin Elst condenada a continuar siendo una confusa di-
vagacIn hasta que se defina claramente el' 'ciencia'
segn alguna filosofa normativa de la ciencia Uno de los
de la ""!d!""e'"
__ .. ps co gicas y soc ales
necesarIas ro no a ::.:i:!::::i:?====:="::"
greso . en meo; pero en la formula
'blema, 'externo' es preciso !!.lL!..rllrJU!:lgy eor a m do-

1ci6 La hisl9!!a de la cienc!9..

Una de eventos .
lorma normativa 69, Sjendo est9 as, el hasta ahora 'descui-
dado p'roblema de la ev:uaci6n de lgicas rivales del des-
cubrimiento cientIfico y, en consecuencia, de reoonstrucoio.
-42-
nes rivales de la historia. adquiere suma importancia. Vol.
:vemos ahora mismo sobre este problema,
'.
"
David Harvey
Teoras, leyes y modelos
en geografa
Versin espaola de
Gloria Luna Rodrigo
,
I
Alianza Editorial
Ttulo original:
Explanation in Geography
Publicado por acuerdo con Edward Arnold (Publshers) Ltd.
de Londres.
David Harvey, 1969 ,
Ed. cast.: Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1983
Calle Miln, 38; !llI: 200 00 45
84-206-8060'
Depsito legal: M. 13.205-1983
Compuesto en Fernndez Ciudad, S. L.
Impreso en Artes Grficas Ibl1rra, S. A.
Matilde Hernndez, 31. Madrid-19
Printed in Spain
,\
INDICE
Lista de figuras ... ... ... ... .. _ .. _ .,. ... .. .
P.rlogo ............................................ .
Agradecimientos ......... '" ............................ ..
PRIMERA PARTE: FILOSOFIA, METODOLOGIA y EXPLICA
CION .............. , ................................ .
Cap. 1. FILOSOFA y METODOLOGA EN GEOGRAFfA ...
Cap. 2. ,EL SIGNIFICADO DE LA EXPLICActN ... ...
15
17
22
25
27
33
1. El significado de la ." ... ... ... ... ... ]3
5
4 ,
A) La necesidad de la explicacin ... ... ... ... ... T
B) Cmo se elabora una explicacin ... ... ... ... ...
.. --_ ....
tisfactoria y razonable ... ... ... ..... ... ...
D) Paradigma y concepto del mundo .. , .. .
n. Experiencia. Lengua;e y explicacin ... ... . ..
nI. La explicacin como actividad .. o o,, o o o o' o ..
Obras Bibliografa geogrfica ......
SEGUNDA PARTE: LA BASE METODOLOGICA y LA EXPLI-
CACION EN GEOGRAFIA ... ." ... '" '" ... ." ... ... .. .
Cap. 3. GEOGRAFA y CIENCIA. EL MARCO METODOLGICO .. .
7
39
40 ...
42
46
46
47
49
8
T eoda, leyes y Olodelos en geograf.{a
Cap. 4. LA EXPLICACIN CIENTFICA. EL MODELO DE LAS CIEN-
CIAS NATURALES ... . . '" ............ '" ., .... i .... .
A) Los cat.ninos de la explicacin cientfica .. '"
1 ) Primera va ... ... ... . .. ... ,.. ... ... . ..
2) Segunda va ........ , ." ......... '" .. .
B) Tipos de inferencia deductivo e inductivo .. .
1} El problema de la comprobaci6n .. : ...... .
2) El problema de los asertos de origen induc-
tivo :: ...... , ... '" ." ." '" ....... ..
Lecturas bsicas. Lecturas para ampliar captulo ...
Cap. 5. PROBLEMAS DE EXPLICACIN E.N LAS CIENCIAS SOCIA-
LES Y EN LA HISTORIA ... ... '" o" ... ... ... ... '"
1. Tcnicas de investigacin .. , .. o ... ... ." ... ...
n. El contenido conceptual de las explicaciones '" '" .,.
nI. La estructura lgica de la explicacin ..... ' ... ... . ..
IV. La comprobacin. El problema de fundamentar res-
ponsablemente los enunciados en las ciencias sodales.
y en la historia ... ... '" ... ". '" '" ... .,. ... . ..
V. La explicacin elt las ciencias sociales y en la historia.
Conclusin ... ... .., ... ... ... '" '" ,.. ... '" '" .. .
Bibliografa bsica. Referencias secundarias .. , .... ..
Cap. 6. LA EXPLICACIN EN GEOGRAFA. ALGUNOS PROBLE-
MAS GENERALES .. ... '" ... o.. ... .. ... ... .,. .;. '" ...
1. Filosofa de la cieltcia. Metodologa geogrfica y ex-
plicacin en geografa. Algunas relaciones ftmdamen-
tales o., .......... " ..................... ",
Ir. Algunas controversias metodolgicas en geografa
IIL La explicacin en geografa '" .......... ..
Bibliografa bsica ... ... ... ... .. o .. , ... ... ..
TERCERA PARTE: EL PAPEL DE LAS TEORIAS, LEYES Y
MODELOS EN LA EXPLICACION EN GEOGRAFIA '" ...
Cap. 7. TEORAS .................... , ......... '" ...
A) La estructura de las teoras cientHcfis ..... .
B) El texto de las teorias cientficas ... ... ... '"
cj TeorIas incompletas. El problema de la formaliza-
cin pardal ,.. ... ... ... ..;.... ... ." ." ... . ..
52
54
55
57
58
60
62
65
66
67
68
70
76
80
81
82
83
86
96
101
103
105
106
109
114

.1.
:
If'
Indce
Cap. 8. HIpTESIS y LEYES
. . ". .... . ... ... a ,,,'
A} La de leyes ... '" ........ .
B) La re1adon entre leyes y teoras ... ... '" .. .
Lecturas bsicas sobre teoras, hiptesis y leyes .. .
Cap. 9. LEYES y TERAS EN GEOGRAFA .
. ,. .. w. '.' l"
I. Leyes en geogrfa. ... ..................... " ..... ..
n. Las teorias etl geografa .. , ." ... '" ......... '" .. .
A) Sobre temas y teoras .... ... ... ... ... ... '"
B) Los postulados bsicos ." ... ... ... ... ... . ..
1) Conceptos derivados ... ... ... '" ...
2) Conceptos propios de la geografa ...
J) Tenda general y sntesis ... " ..... ..
C) Formalizacin de la teora en geografa .. .
D) El status emprico de la teora geogrfica
Lecturas bs1cas ... ... ... ... ... ... ... '" ...
Cap. 10.
MODELOS ............... '" ........... .
I. La funcin de los modelos
! ... ..... "'. .....
U. La definici6n de modelo;
'" O'. '" ,
III.
Problemas de orden 16gico en el uso de modelos .. :
1) Modelos de x .. , ... ... ... ... '" '" .. .
2) Modelos anlogos ................... .
IV.
Problemas de forma en el uso de modelos .. .
1) Modelos a posteriori '" ... ... ... ... .. .
2) Modelos ti priori ... '" '" ... ... ... . ..
V.
Tipos de modelo ... '" ...... '" ... ... ... .. .... ' ..
VI.
El problema del tlSO de modelos
Bibliografa bsica ... ........ ... ...... ...... ...... ... '"
. Cap. 11. MODELOS EN GEOGRAFA ...
Bibliografa bsica '" ... '" t
Cap. 12. TEORAS, LEYES Y !vfODELOS EN LA EXPLICACIN GEO-
GRFICA. CONCLUSIN '
. ... .... . ."" .. .... *. ... . ...
1) Prop6sito ... ... .., ',' ...
2) Forma ... . ...... '"
3} Estrategia ...... '" .. :
9
118
120
122
123
125
125
131
131
134
134
141
143
146
151
155
156
156
159
162
162
164
166
166
167
- 169
171
174
175
181
182
185
186
187
10 Teora, leyes y modelos en geografa
CUARTA PARTE: EL LENGUAJE DE LOS MODELOS EN LA
..
EXPLICACION GEOGRA,FICA ... '" ................... ..
Cap. 13. LAs :MATEMTICAS. EL LENGUAlE DE LA CIENCIA ."
A) La estructura de los sjstemas lingsticos cons-
truidos ............................... ..
B) Lenguajes 'matemticos ... ... ... ... ... 1"
C) La aplicaci6n de los lenguajes matemticos
J
Bibliografa ... ... .. . ." ... .,. ... ... . ..
Cap. 14. LA GEOMETRA. EL LENGUAJE DE LA FORMA ESPA-
CIAL .............. : ....................... .
1. Conceptos de ... ... .,. ... ... ... ... ... ...
n. La representacin formal de los lengtla;es espaciales.
IIl. Conceptos espaciales y lengua;es espaciales formales
en geografia ... o .............. , .................. .
A) La filosofa del espacio en geQgrafia ... " . .. .
B) La medida de la distancia .................... .
C) Lenguajes espaciales formales. en geografa .. : ...
1) Topologia... ... ... ... ... ... ... ....... . ..
2) Geometra proyectiva y transformaciones ...
J) Geometra euclidiana ... ... ... ... ... '" ...
4) Problemas espaciot;:mporales y la geometra
de Mi.nkowski ................. , ..... , .. .
D) Espacio, cultura, geometra y geografa ....... ..
Bibliografa bsica ... ... ." ... ... ... .,. ... ... .. .
189
191
191
193
196
201
202
20.5
210
217
217
220
224
230
231
235
238
2J9
240
8ilp. 15. LA TEORA DE LA-PROBABILIDAD. EL LENGUAJE DEL
lAZAR ..... , ............. " ... ... ... . ... ... ... ...... 241
I. El sentido de probabilidad ." ... ... ... ... ... ... ... 242
A) El concepto clsico de probabilidad ... ... ... ... 244
B) .El enfoque de la probabilidad como frecuencia
relativa ..... , .............. , ... ... ... ... 246
C) La concepcin lgica de la probabilidad 249
D) El enfoque subjetivo de probabilidad... 2.50
11. El clculo de probabilidades ................ ,.... 253
A) Desarrollo deductivo de la teora de la probabi-
T
Indice
B) El clculo de probabilidad y la inferencia no de-
ductiva. La inferencia estamstica ... ... ... ... ...
1) La contrastacin de hIptesis. El problema
general. ............................... ..
2) La comprobaci6n de las hip6tesis. El enfoque
de frecuencia ... ... ... ... ... ... .. ... . ..
3) Lenguajes no deductivos para contrastar hi-
ptesis ................................ .
. :
IIl. El lengua;e de la probabilidad en geografa ........ .
A) filos6ficas de los desarrollos pro-
babilsticos en el pensamiento geogrfico .... "
B) El desarrollo deductivo del clculo de probabili
dad y el anlisis de los fenmenos geogrficos.
1) Fen6menos geogrficos y probabilidad de fre-
cuencia ................................ .
2) Fenmenos geogrHcos y probabilidad sub-
jetiva .......................... .
C) Inferencia probabiHstica en geografa ... . ..
Bibliografa bsica ... ... ... ... .., ... ... ... ... ...
QUINTA PARTE: MODELOS DESCRIPTIVOS EN GEOGRAFIA
Cap. 16. LA OBSERVACIN ... ,., ..... , ............. ..
Bibliografa bsica ... ... ... ... ... ... ... ... ... . ..
Cap. 17. MODELOS DE OBSERVACIN. DEFINICIN y MEDIDA.
r. La de/inici6n .......................... : '" .... ..
Ir. medici6n .... .! __. ,!., __'!: . , .., ........... !!_ ..
A) 'Modelos de medida ... ..: ... ... '" ... ... ..,
1 ) Escala nominal ... ... ... ... ... ... ... ... .. .
2) Escala ordinal ... ... ... ... '" ... ... ..' .. .
.3) La escala de intervalos y de relaciones .... ..
4 ) La escala multidimensional ... ... ... ... .. .
B) La aplicacin de los modelos de medicin a la
observaci6n ... ... ... ... ... ... ... ... ... ;.. . ..
C) La validaci6n de modelos de medici6n y la
valoracin del error de medicin ... ... ... ... . ..
D) La medici6n en geografa ... ... ... ... ... ... . ..
Bibliografa bsica. Bibliografa geogrfica .. . .. . ..
11
257
259
262
267
268
269
272
273
279
282
294
295
297
J03
304
307
311
314
314
315
318
319
321
324
327
329'
12
Teoda, leyes y modelos en geografa
Cap. 18. LA CLASIFICACIN ...................... " .. , 330
1. La lgica de la clasificaci1t ." ... ... ... ... ... ... ... 331
n. El propsito de la clasificacin .. , .......... ,. ... ... 335
1) Clasificaciones generales o (;naturales ..... , .. , 335
2) Clasificaciones especiales o artificiales ... ... 336
III. La seleccin de las propiedades y el procedimiento
para la clasificacin ... .. ' ....... " ... ... ... ... 336
1) Divisin lgica o clasificacin desde arriba 138
2} Agrupamlento o clasificacin desde abajo 341
IV. Tcnicas cuantitativas de clasificaci6n ." ... ... 342
1) El estadstico de la distancia generalizada (D
1
)
de Mahalanobis " .. " ... ". ... ... ... ... ...... 346
2) Anlisis de componentes principales y anlisis
factorial ............. , ..... " .... " ". ... ... 346
3) Los procesos de agrupamiento ... ... ... .., 348
4) Anlisis discriminante... ... ... ... ... ... ... ... 349
V. La clasificacin. Comental'o final... ... ... ... ... 351
Bibliografa bsica. Bibliografa geogrfica ... ... 352
Cap. 19. LA TOMA DE DATOS Y LA REPRESENTACIN EN GEO- .
GRAFA ............ oo' ... ... ... ... ... ... ... ... 353
1. La matriz de datos del gegrafo ." .. 00 ... ... ... ... 353
n. El contenido de la matriz de datos. El muestreo ... 358
1) El muestreo intencional o intuitivo. El enfoque
de estudio de casos en la Invesngai6n geo-
grfica ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... 362
2) El muestreo aleatorio .. , ................... 363
3) El marco muestral ... ... ... ... ... ... . .... , 369
4} La muestra de datos en geograHa ... 370
IIl. La representad6n de los daios. El mapa 371
IV. La representaci6n de los datos. La representaci6n ma-
temtica de los sistemas ........ , ." ... ... ... 378
Bibliografa bsica' ... .., ... ... ... ... ... ... ... ... 387
Illdice
SEXTA PARTE: MODELOS EXPLICATIVOS EN GEOGRAFIA. 389
Cap. 20. MODELOS CAUSALES ............................ ..
I. La estructura lgica causal ........... .
11. La aplicacin de los modelos cf/usales '" .. , ........ .
!II. Sistemas causales ... ... ... ... ... .." .. , ... . ..... .
IV. Causa y efecto y deter'l1Jinismo en geografa ... ; ..
,
V. El anlisis causal en la investigacin en geografa ...
Bibliografa bsica. Bbli?graa geogrfica ... ... . ..
Cap. 21. TIPOS DE EXPLICACIN TEMPORAL EN GEOGRAFA ...
I. El te/rlpo ................................ , .. .
A) Tiempo psicolgico y social '" .......... ..
B) El descubrimiento del tiempo en la ciencia
n. Explicaciones temporales ................ " .. .
Al Procesos .......... ' ...................... ..
B) La explicacin temporal ... ." ... .,. ... .. .
1) La narrativa ... ... ... ... '" '" ... .. .
2) La explicacin mediante referencias al tiem-
po o al estadio ... ... ... ... ... ... .,. ... . ..
3) La explicacin m.ediante un proceso hipot-
tico ........... .'... ... ... ... ... ...... ..
4) Explicaciones mediante procesos reales ... '"
C) El problema del tiempo y la explicacin en geo-
grafa ....... " ... ! ....................... ..
Bibliografa bsica. Bibliografa 'geogrfica ... ... . ..
391
392
394
398
402
405
407
408
411
411
'115
419
419
421
422
423
425
429
429
431
Cap. 22. EXPLICACIONES FUNrONALES ... ... ... ... ... ... ... 432
A) La lgica del anlisis' funcional... ... ... ... 433
B) La filosofa: del fundonalismo ... ... ... ... <137
C) El holismm> ..... ' ... ... ... ... ... ... 442
D) Fundoualismo metodolgico ... ... ... ... ... 44.3
Bibllografa bsica. Bibliografa geogrfica ... ... 444
Cap. 23. SISTEMAS............ ... ... ... ... ... ... ... ... 445
L Anlisis de sistemas ... '" ... ... ." ... '" ... 447
A) Definicin de sistema.... ... ... ... ... ... ...... 448
14 Teora, leyes y modelos ea geograf{
1) La estructura de los sistemas ... . .. . ..
2) El comportamiento de los sistemas ... . ..
3) Las fronteras del sistema .... ... ... '" ...
4) El contexto del sistema '" ... ... ... . ..
5) El estado del sistema .. , ... ... ... .. .
6) Los parmetros del sistema ........... .
B) El estudio de los sistemas ... ... ... ..; .. .
1) Tipos de sistema ... ... ... ... ... :.. ... ...
2) La organizacin y la informacin en los sis-
..
temas ........ , ....... , ................. ..
3) La opcimalidad en los sistemas. La ley de la
alome tra ......... oo .................. .
C) El an.lisis de sistemas en geografa ........ .
II. Los modelos sistmicos y la teora general de sis-
temas ...................................... .
A) La elaboraci6n de modelos de sistemas ... ..,
, 1') Modelos de sistemas .. , ............ o .. .
. 2) Modelos parciales de sistemas ... ... ... ...
3) Cajas negras y cajas blancas en la modeliza-
cin de sistemas ... ... ... ... ... '" ... . ..
B) La teora general de sistemas como metodologa.
C) La teora general de sistemas como .. ,
Bibliografa bsica. Bibliografa geogrfica ... . ..
Cap: 24. LA EXPLICACIN EN GE.OGRAFA. CONCLUSIN ...
Bibliografa ... ... '" ... . .. , .. , ... ... ... ... ... ... ... . ..
Indice de autOres ... .., ... ... ... .. '" ... ... ... ,.. ...
Indice temtico
! '
449
45.3
454
455
456
456
456
457
459
461
464
467
467
468
468
469
470
471
476
477
483
501
LISTA DE FIGURAS
Figura Pdgill
2.1 Diagrama de la relacin entre percepciones, conceptos y trminos ... 43
2.2 Diagrama que ilustra cmo dos lenguas diferentes pueden desarro-
llarse dentro del mismo contexto de experieacia perceptual y de
desarrollo conceptual '" ... ,.. ... ... ... '" ... ... .., ... ... ... 44
4.1 Estructura jerrquica simplificada de las leyes cientficas ... ;.. ... 54
4.2 Va baconiana a la explicacin cienttfica (primera via) ... ... ... ... 56
4.3 Va alternativa a la explicacin cientfica (segunda va) ... ... ... ... 56
10.1 Tipologa de modelos de Chorley, subyaceatea la representacin de
la actividad geomrfica ... ... ... ... .., ... ... ... ... ... ... ... ... 171
13.1 El uso de las matemticas en la solucin de problemas ... ... ...... 198
14.1 Diagrama euclidiano que muestra las propiedades de la geomerrIa
hiperblica de Lobachevsky '" ... ... ... ... ... ... ... ... ...... 213
14.2 Transformaciones empleadas por d'Arcy ThompsoD para mostrar la
relacin entre los caparazones de varios moluscos ............. " .217
14.3 Diagrama que muestra las interrelaciones entre las diferentes geome-
.. -- ............. , .... '" .... 218'"
14.4 Lneas geodsicas (lineas de distancla ms corta) en 'una superficie
de isocostes no euclidiana ....................... , . , ... ... .. 224
14..5 Representacin de Berry de 18 informacin geogrfica mediante una
matriz de atributos por localizadones dispuestas en una serie
de cortes temporales ... ... ... ... .. = ... ... ... ... ... ... ... ... 226
14.6 Transformacin logartmica desarrollada por Hiigerstrand para car-
tografiar la IIctividad migratoria en Asby, Suecia ... ... ... ... ... 232
14.7 Cartograma del comercio al por menor en los EE.UU. con la super-
ficie de cada Estado representando el volumea de ventas al por
menor ..................... '" ... , .. ' ....... ... ... ....... ... 23.3
14.8 A. Aproximacin al modelo te6rico de Clu:istaller ea un rea de den-
sidad poblacin rural no B. de densidaf de
poblsCl6n transformado y la Soluc16n de Clu:JStaller ....... l.... 234
15
16
Figura
15.1
1.5.2
15 . .3
15.4
15.5
15.6
17.1
18.1
18.2
18.3
18.4
19.1
19.2
19.3
19.4
20.1
23.1
23.2
Lista de figuras
Experimento en el que el nmero de resultados de un determinado
tIpo, como ratio del nmero total de resultados se estabiliza al
crecer el tamao de la muestra ... ... .., ... ... ... ... ... . .....
Experimento en el que el ratio entre el nmero de resultados. un
tipo determinado y el total de resultados no llega a estabilizarse
al crecer el tanfao. de la muestra ." ... ... ... ... '" ... ... ..,
Representacin grfica de la potencia de un test de comprobacin
estadsHca entre dos hiptesis ... ... ... .,. ... ... ... ... ... ... ..,
Delimit.acin d; la Eutopa Central como regin geogrfica -diecisis
versIones diferentes ... ... ... ... ... ... ... ... ." .. , ... ... ... . ..
A. Incidencia de. tumores cerebrales en las unidades administrativas
de Polonia (datos brutos por cada 10.000 hab.). B. Representa-
. cin probabillstica de variaciones espaciales significativas. 283 y
Pasos en la aplicacin de la inferencia estadstica en geografIa ... . ..
Escalas de medicin y sus mtodos (matemticos y estadsticos) .. .
Diagramas de Venn que ilustran operaciones de conjuntos ..... , .. .
Diagrama que ilustra dos etapas en la divisin lgica de un con-
junto universal de granjas en que se muturune,:te.
Diagrama de un rbol de agrupmnento para un conlunto de siete
. condados ... oo ........................................... oo'
Medi?3s distancia para clasificar en un espacio ortogonal de dos
dimenSIOnes ... ... ... .., ... ." ... ... .,. '" ... ... ... ... ... ...
Tipologa de disefios muestrales oo. oo' ........................ : .. :
Tipos de diseos muestrales para distribuciones espaCiales de puntos.
Disefio muestral factorial para muestrear en poblaciones espaciales
afectadas por interacciones mltiples ... .., ... ... ... ... ... '"
Seriea dto; mapas tendencia c0l,lstruldos mediante la aplicacin de
suceSivas matrices de tendenCl1I ... ... ... ... .., ... ... ... ... ...
Tabulacin y representacin grfica de un conjunto de reladones cau-
sales hipotticas entre un nmero de variables relevantes para el
estudio de la produccin agrkola ................... oo ........ .
Dos concepciones diferentes de la interaccin entre sistemas ". .. .
Diagrama de los de relacin entre 105 elementos dentro de los
sistemas .................. , .......... , '" ............. .
Pgina
247
248
265
281
284
293
317
333
339
340
344
.361
367
368
382
399
451
452
PROLOGO
Quiero empezar por explicar cmo llegu a escribir este libro sobre
la explicacin en geografa. A menudo la justificacin del autol; ante s.
mismo al ponerse a escribir un libro difiere bastante de la justificacin
para publicado. Escrib este libro, sobre todo, para educaone. Intent
publicarlo porque pienso que hay muchos ge6grafos, todas edades,
que se encuentran en el mismo estado de ignorancia en el que yo-mismo
me hallaba al empezar. a escribir. Si de la lectura de es te libro extraen
una mnima parfe de la comprensin y de los conocimientos que yo saqu
escribindolo, habrn sacado algo en . limpio. Explicar en qu consisda
mi ignorancia antes de tomar la pluma.
La llamada revolucin cuantitativa con su centro de innovacin
en la Universidad de Washington, se extendi despacio por toda la co-
munidad geogrfica, y hacia el comienzo de los aos sesenta se PUSQ de
moda entre los autores de vanguardia calcular coeficientes de correlacin,
tealizar test t y similares. Para no quedarme atrs, seguI la moda na-
turalmente, pero me encoQtr, para mi consternacin, con que lo nico
que consegu fue llenar un cajn de artculos no publicados e mpubli-
cables. Aqu' tengo que reconocer mi deuda. a' vados editores dariviqerites
(o quiz estaban prejuidados) que al negarse a publicar tales artculos
indudablemente salvaron mi reputacin acadmica del aniquilamiento pre-
maturo. Tambin me encontr, hundindome cada vez ms en la COD,S-
ternacin, con que a menudo no' poda interpretar los resultados de mis
propios anlisis. Inicialmente 10 achaqu. a mi falta de conocimientos de
estadstica y de matemticas (una situadn lamentable que provena de
una formacin muy literaria en el colegi' y en la Universidad). Esta falta
de formacin adecuada, sin duda, fue la fuente de muchos de 105 errores
17
18 Teoda, leyes y modelos en geograffa ,
tcnicos de mi trabajo (de stos, el ejemplo publicado ms clebre es
una curva de regresin que estim al revs -no me di cuenta de que la
regresin de X sobre Y era diferente de la regresin de Y sobre X). Pero
ms repas!lba las tcnicas (un proceso que nunca parece acabar),
me convenca de que haba algo ms. Por lo tanto, decid! dedicar
algq tiempo a investigar de forma sistemtica la revolucin cuantitativa
y sus implicaciones: Tuve la fortuna de poder ensear metodologa en
geografa en la Univer$idad de Bristol, y me gustara' agradecer la pacien-
cia que demostraron las sucesivas generaciones de estudiantes que escu-
charon durante cinco o seis aos mis balbuclentes intentos de resolver
.. complicados problemas metodolgicos y conceptuales. Tambin querra
agradecer aqu al grupo de licenciados que me aguant en el curso 1965-
1966 en Penn Sta te. De estas investigaciones saqu una conclusin im-
portante y para m vital. La revoluci6n cuantitativa implicaba una revo-
lucin filosfica. Si no era capaz de ajustar mi filosofa, el proceso de
cuantificaci6n me llevara sencillamente a un camino sin salida. Mis fra-
casos' con la nueva metodologa se deban simplemente a que estaba
in1entando llenar odres viejos con vino nuevo. Estaba forzando mi actitud
filosfica' dentro de una metodologa extraa. Entonces tuve que decidir
si deba abandonar mi actitud filosfica (poso de seis aos de adoctrina-
miento en lo que s610 puede llamarse geograHa tradicional en Cam-
bridge), o bien renunciar !l. la cuantificaci6n. Despus de examinar esta
cuestin muy despacio, encontr, para mi sorpresa, que podfa mantener
gran parte de mi perspectiva filos6fica, que valoraba, mientras me aven-
turaba por el sendero de la cuantificaci6n. Los aspectos de la filosofa
geogrfica que tena que abandonar acabaron siendo aquellos de los que
poda prescindir por otros motivos. El supuesto (an a menudo impHcito
o vago) de que las cosas son realmente nicas, o de que el comporta-
miento humano nd puede medirse, y otros, resultaban coartantes y no
tenan sentido cuando se les someta al anlisis crtico. Tambin vi que
no interpretaba bien muchas veces los supuestos 'en los que necesaria-
mente se basan los mtodos estadsticos, y que una vez que haba re-
suelto el problema de la interpretacin, desapareca el conflicto entre el
grueso de mi filosofa y la nueva metodologa. Cuando intent conjugar
los positivos del geogrfi,co ,filo- __
,.unplfclta .enla-euanttflcaClon, me asombro- elvlgor y la vltauaaa
que adquiri todo el cuerpo filos6fico de la geografa. Se nos abran las
puertas de un nuevo mundo de pensamiento en el que no nos asustaba
pensar en trminos tericos y analticos, en el que podfamos hablar de
irdividuos y de poblaciones en la misma frase, en el que po!i{amos ge-
neralizar sobre las estructuras y particularizar acerca de las localizaciones
en el mismo contexto. NQ. me pareca que hubiese nada malo en los
fines y objetivos de la gegraHa tradicional (ciertamente, son de alabar
y apreciar), pi!ro como 'proyecto acadmico se haba amurallado de alguna
manera dentro de tantos tabs que la coartaban y de tantas restricciones,
que nunca podda llegar a realizar los fines y objetivos que se haba tra-
Prlogo 19
zado. En particular, los gegrafos estaban desperdiciando, en general,
la oportunidad de aprovechar el fantstico potencial mtodo cielltl-
nco. y 10 ,que estaba implcito en la cuantificaci6n era la filosofa del
mtodo cientfico.
Hay personas que se arredran ante el trmino mtodo cientfico,
as que permta11llle ada:ar que 10 ,interpreto en el sentido muy amplio
de marcar y observar una altura intelectual decente en la argumentaci6n
racional. Ahora bien, es obvio que podemos observar estas normas sin
necesidad de la cuantificacir. Los buenos gegrafos siempre las han
observado. Pero lo curioso es que slo a travs de la cuantificacin me
demostr a m mismo lo extraordinariamente laxas que eran mis propias
normas -y por ende todos aquellos artculos impublicables: Creo que el
efecto ms importante de la cuantificacin ha sido forzarnos a pensar
lgicamente y con consistencia al1f donde no lo habamos hecho antes.
Es ta conclusin me forz6 a cambiar el nfasis de mi enfoque. Aunque
la cuantificacin nos estaba obligando, y no accidentalmente, a mejorar
la calidad de la argumentacin, hubiramos podido, si as 10 hubiramos
querido, mejorarla sin recurrir a la cuantificacin. La cuesti6n de la cuan-
tificacin en sE misma se desvaneci a un segundo' plano y empec a in-
teresarme mucho ms por la cuestin general de las pautas y de las
normas de la argumentacin 16gica y de la inferencia, que los ge6grafos
deben aceptar en el curso de la Inyestigad6n. Estas pautas no podan
separarse pe' las de la ciencia en su conjunto. En pocas palabras, me 'in-
teres por el papel del mtodo cientfico (como se conceba) en geografa.
Hay tantas personas que se han formado en la ciencia que QO parecen
necesitar ms indJcaciones acerca de sus mtodos. Instruir a estas perso-
nas es como formalizar lo que ya conocen por intuicin. Pero hay muchos
gegrafos que necesitan una enseanza formal porqe, como yo, no fue-
ron educados en los mtodos de la ciencia. Pero aun, aquellos gegrafos
que conocen bien de forma intuitiva el mtodo cientfico ho pueden
permitirse e11ujo de ignorar su anlisis formal. La enseanza por precepto
y ejemplo suscita un conocimiento intuitivo. Este conocimiento suele ser
suficiente para manejarse en el trabajo rutinario (y mucho de la ciencia
es rutina). Pero no sirve para abordar nuevas preguntas ni los problemas
. ...En_este
prender los fundamentos filosficos del mtodo cientfico.
La ciencia nos pertrecha con instrumentos muy finos. Pero, como
cualquier obrero sabe, los instrume6tos punzantes son los que hacen
ms dao cuando se aplican mal. Los instrumentos ms finos son los de
las matemticas y los de la estadfstica. Las matemticas nos permiten for-
mular las argumentaciones con rigor y simplicidad, mientras que la esta-
dstica nos permite analizar los datos y contrastar las hip6tesis. Pienso
que estos instrumentos se han aplicado mal o no han sido bien
didos en geografa. Yo, desde luego, me declaro culpable a este respecto.
queremos controlar el uso de estos afilados instrumentos de investi-
gacin, . deberemos comprender los supuestos filosficos y metodolgicos
.'
20 Teora, leyes y modelos en geografla
sobre los que descansa necesariamente. Estos supuestos se desarrollan
explcitamente a t:avs de un anlisis del mtodo cientfico. Pero debemos
asegurarnos de <J1:Ie los supuestos que aceptamos con respecto a estos ins,
trumentos cientficos no chocan con los supuestos ms amplios que utili-
zamos para establecer las_ normas para lograr una argumentacin racional
y para inferir. El problema de encontrar U/l mtodo adecuado es, por
tanto, doble alli donde confluyen las tcnicas cuantitativas, la argumen-
tacin racional ordinaria y la inferencia. De aqu la importancia de la
cuantificacin. Por tanto, debemos reconciliar nuestros supuestos a todos
los niveles de la inves' In geogrfica. Lo que empez para m como
un intento de compre la naturaleza de ciertos instrumentos cient-
ficos poderosos, acab en la bsqueda de la totalidad del proceso que
lleva a la adquisicin y codificacin del conocimiento geogrfico.
Por 10 tanto, ese libro trata de cmo llegar a comprender y conocer
en geografa, y de las normas de argumentacin racional y de inferencia
indispensables para que este proceso sea riguroso. He intentado demostrar
que podemos establecer criterios para juzga: si esta argumentacin es
rigurosa o no, si se est utilizando bien una tcnica, o si una explicacin
es razonable. No pretendo haber definido correctamente estos criterios.
La ignorancia es algo relativo. Si lo comparo con la situacin en que me
hallaba hace ciQco aos ahora me siento ms culto y ms sabio, pero en
relacin a lo que me queda po): aprender me siento ms ignorante que
nunca. Desde luego, desde que acab el manuscrito en junio de 1968
he cambiado de opini6n en varias cosas, y ya puedo ideqtificar errores
y lagunas en el 'anlisis. Por tanto, esto tiene mucho de informe provi-
sional visin de una persona en un momento particular. Na quiero
que se transforme en la base de un nuevo tipo de ortodoxia y por una
vez no voy a defenderlo en esos trminos. Mi objetivo es preparar el
campo, y no cerrarlo a nuevas iniciativas.
Me han ayudado mucho a elaborar este informe. Pas el ao 1960-61
en la Universidad de Uppsala con una beca Leverhulme, y quisiera agra-
decer esta ayuda financiera porque me dio un ao, despus de acabar mi
doctorado, para pensar sobre cantidades de cosas en las que no haba
tenido tiempo de pensar anteriormente. Durante mi estancia en Uppsala,
trab una amistad duradera con Gunnar 01s50n, y en los comienzos nos
ayudamos mucho mutuamente. En el verano de 1964 recib una ayuda
de la Nacional Sdence Foundation para asistir a una conferencia de esta-
dIstica especial en la Northwestern University, y debo decir qu; fue una
experiencia traumtica. Michael Dacey, que me. sirvi de mucho estmulo
intelectual en aquella conferencia, me proporciona desde entonces ma-
teriai no publicado, y le estoy muy agradecido por permitirme citarlo.
Waldo Tobler tambin me ha mandado 'material indito, y le estoy muy
agradecido por las mismas razones. Debo asimismo agradecer a mis co-
legas de la Universidad de Bristol, sobre todo a Allan Frey y a Barry
Garner, por crear una atm6sfera alegre y estimulante en la que po-
der pensar y trabajar. Peter Gould, durante mi ao de estancia en Penn
2,),
Prlogo 21
.
State, tambin me puso ante muchos interrogantes. Varias personas ms
examinaron mi manuscrito y sus ideas. Allan Frey, Art Getis, Les King,
Allen Scott, Reger Downs, Bob Colenutt, Red Whlte, Keith Bassett, Con-
rad Strack y otras personas hicieron sugerencias, alguna de las cuales he in-
corporado. La lista de agradecimientos no estara completa sin una re-
ferencia a los mellizos terribles de la geografa inglesa, Dick Chorley
y Peter Haggett. El primero me introdujo en el estudio de los mtodos
estadisticos justo anteif de que dejara Cambridge en 1960, y d e ~ d e en-
tonces no ha dejado de sembrar ideas de forma estimulante. Petclt Hago
gett ha sido tambin muy bueno conmigo y, sobre. todo, desde que es
catedrtico en Bristol, ha sido una fuente inagotable de consejos y de
nimos. Les debo, igual que la geografa britnica, una enorme deuda.
quiero expresar mi agradecimiento a las diversas personas
que me mantuvieron en mi sano juicio cuando estaba escribiendo el libro.
Marcia, Miles Davis, John Colttl1ne, Dionne Watwidc, los Beatles y S08-
takovitch, Phinneas T. Bluster y Jalee, me ayudaron: a mantener
la razn cuando todo estaba oscuro. Marcia tambin me ayud con el
ndice. A todos y cada uno de los miembros del clan, mis ms sentidas
gradas.
Cllfton, Bristol
D. H.
Marzo, 1969.
"
I
..
CapItulo 6
LA EXPLICACION EN GEOGRAFIA.
ALGUNOS PROBLEMAS GENERALES
L05 dos captulos precedentes se han centrdo en la naturaleza del
mtodo cientfico y en la dificultad que entrafia este mtodo en ciencias
sodales y en historia. Las perspectivas examinadas, son propias de filsofos
de la ciencia y de metodlogos de varias disciplinas. Se toc slo muy inci-
dentalmente la entre estas perspectivas y la prctica de la investiga-
cin emprica.' Esta relacin adquiere gran importancia a la hora de exa-
minar la esencia de la explicacin en geografa. La investigacin metodo-
lgica en geografa no debe considerarse como un fin en si misma; antes
bien, intenta aclarat el proceso de investigacin .emprica. . .
Sin embargo, en ocasiones se ha sugerido que la tarea de filsofos y
lgicos no. tiene relacin con el trabajo emprico. Se ha mantenido a veces
que gran parte de la filosofa de la ciencia es demasiado normativa para
se: til, y que las cotas .son demasiado rigurosas a efectos
prcticos para muchas disciplinas (Churchman, 1961, .341-.3; Wilson, E. B.,
1955). La cita del final del ltimo capitulo de Zetterberg es repn;senta-
tiva de esta actitud hada el uso riguroso del mtodo cientfico en ciendas
sociales. Pero la filosofa de la cienda ha cambiado. Los problemas prc-
ticos que suscita la explicacin del mtodo cientfico a lasdendas sociales
y a la historia (examinado con algn detenimiento por Kaplan, 1963; Na-
gel, 1961, Y Hempel, 196.5, por ejemplo), y el creciente reconocimiento
de los aspectos conductstas en la toma de decisiones de tipo cientifico
(identificados por Churchman, 1961, y Kuhn, 1962, entre otros), han pto-
vacado una revolucin todava vigente en las actitudes de los filsofos de
la ciencia. Yana se interesan slo por la explicacin en fsica. Por lo
tanto, conviene examinar si los filsofos de la ciencia formulan juidos de
carcter general, tiles a los gegrafos en sus tateas prcticas. Los fil-
82
",'1
.1::,_"":>
.
6. La explicaci6n en geografa. Algunos problemas ... 83
sofos de la ciencia no establecen la metodologia de las distintas disciplinas
acadmicas. En parte, la elaboran los estudiosos de estas disciplinas con la
prctica y en parte la desarrollan los metodlogos cuando intentan forma-
lizar el proceso dentro de la correspondiente materia. Tanto investiga-
dores como metodlogos pueden verse influidos, hasta un cierto punto,
por la filosofa de la ciencia. Pero puede ocurrir, que el metodtogo de la
geografa emita juicios contrarios a los de los filsofos de la ciim:ia o que
no concuerden con la investigacin geogrfica Prctica. Por elld, en este
apartado intentaremos identificar estas 'contradicciones cuando existen in-
tentaremos adarar algunas controversias
i
metodolgicas que se en
geografa, y, finalmente, intentaremos dar una idea general de los marcos
. explicativos apropiados' pata la investigacin geogrfica. Pata ello, ten-
dremos que tomr en consideracin unas cuantas cuestiones de ndole ge-
neral importantes.
1. Cul es la relacin existente entre la argumentacin metodol-
gica desarrollada en ge:ograHa :y la argumentacin metodolgica
del conocimiento en ge,netal? En otras palabras, hasta qu punto
concuerdan la perspectiva de los metod10gos en geografa con la
, de los filsofos de la denda, y, si existen diferencias, qu base
radonal sustenta estas diferencias?
2. Cul es la relacin existente entre los juicios de los metodlogos
de la geografa y la prctica de la disciplina tal como se plasma.
en el trabajo emprico?' .
3. Cul es la relacin entre el proceso explicativo aceptado -por los
gegrafos en la prctica y el que aceptan los investigadores en otras
:
Se prestar la mxima atencin a la primera pregunta, sobre todo por-
que las relaciones son ms fciles de establecer. Haremos algunos comen-
tarlos acerca de las cuestiones segunda y tercera en seguida, pero exami-
naremos con cierto detalle la tercera cuestin en apartados posteriores
(vase ms adelante, pgs. 125-43).
I. FILOSOFIA DE LA CIENCIA, METODOGIA GEOGRAFICA
y EXPLICACION EN GEOGRAFIA.
ALGUNAS RELACIONES FUNDAMENTALES
Aqullos que investigan en una determinada disciplina no establecen
una metodologa propia aisladamente. Los filsofos de la ciencia se han
visto env.ueltos con frecuencia en debates con los investigadores de las
diferentes disciplinas acerca de la naturaleza y forma de las explicaciones
que buscan. En algunas disciplinas se ha tendido a evitar la dscusin direc-
ta y se ha abierto un boquete entre los metod6Iogos de disciplina y
los filsofos de la cienda. Si se premiase a la disciplina' con la brecha
84 La base metodo16gic.a y la explicaci6n en geografa
ms ancha, entonces la geografa ganara, casi con seguridad, el premio.
Los gegrafos casi nunca han discutido el proceso explicativo, sino que
ms bien han discutido acerca de los objetivos. Cuando se ha tocado el
proceso explicativo no se tenido casi en cuentllla amp.usima bibliografa
sobre la explicaci6n en general.
En. sus dos obras, Hartshorne. por ejemplo, a penas menciona el apor-
te de la filosofa analtica moderna, an en los apartados dedicados al pro-
ceso explicativo en vez dea los objetivos. Hay diez referencias en The
Nature 'ofGeograph'Y (1939, 8. 374-8, La Naturaleza de la Geografla),
.. slo dos pueden considerarse de enfoque analitico, mientras que en Pers-
pective(1959, Perspectiva) :no hay referencia alguna de este tipo. Desde
luego, Hartshorne nunca tuvo la intencin explicita de examinar los con-
ceptos filosficos al uso y -la explicacin geogrfica. Claro que no est
interesado en la explicacin en s, sino en lo que constituyen la natu-
raleza, ticance y propsito .de la geografa. Hartshorne (1959, 7) sostiene
que esto es principalmente:un problema de investigacin emprica. Hay,
sin.. embargo, mucho en The' Nature tocante a la explicacin, sencillamente
porque ciertos objetivos llevan aparejado un marco especfico para la
misma (vase pg. 87). El intento de Hartshorne de destilar la esencia de
la geograHa con enfoques extraordinariamente variados sqsdta dificultades.
Pasa por alto, por ejemplo, los fuertes esdmulos que los gegrafos en la
prctica cotidiana puedan haber recibido de trabajos de filosofa y no toma
en consideracin los cambios que sufre la explicacin en sus objetivos
y estilos. Es clara la importancia que tiene examinar la relacin entre las
corrientes filos6ficas en vigor en cada sociedad en cada momento y la
prctica del trabajo emprico en geografa.
Los historiadores del pensamiento geogrfico nos 'proporcionan .unos
pocos ejemplos (aunque a todas luces no suficientes). Uno de los mejores
aparece en el estudio de Lukermann (1965). acerca de la de los
escritos matemticos y filosficos franceses en el pensamiento de Vidal
de la Blache. Este estudio contribuye enormemente a establecer 10 que
constituye el pensamiento metodolgico francs en un perodo de forma-
cin dentro de la evolucin del pensamiento geogrfico. Sera igualmente
interes:ante examinar la posicin metodolgica de
quien estaba a su vez
aparen'temente . influenciado por la escuela alemana de historigrafos. Por
10 tanto, de entre las pocas fuentes de influencia que Hartshrne mencio-
na especficamente, pueden ser muy significativas las Dilthey y Rickerts.
Ya vimos los enfoques de los histori6grafos alemanes que giraron en torno
a la tesis de la singularidad 1/ el mtodo idiogrfico\ (vase pgs. 70-4).
Las desarrolladas desde entonces por historiadores y filsofos
de la denda los han desacreditado mucho y, sin embargo, Hettner y
Hartshorne los exponen sin refutarlos. Nos encontramos con que, en nues-
tro afn de comprender 10 que es geografa, en el aislamiento. estamos
en la poco edificante pQsicin de exponer sin un fundamento razonable
nociones que generalmente estn desacreditadas en todas las dems discipli-
..
-?
6. La explicacin en geografa. lgunO& problemas ...
85
nas, as como en la filosofa de la dencia. Los fundamentos filosficos de l
metodologa de Hartshorne son ms afines a la filosofa de la historia
de la segunda mitad del siglo XIX que a la filosofa de la ciencia de me-
diados del siglo xx. Desde luego, se puede defender con conceptos mo-
dernos la tesis de la singularidad y el mtodo idiogrfico, pero su defensa
elude la crtica que la filosofa de la ciencia moderna hace en contra de
esta tesis. Ciertamente, los metod610gos de la geografa no pueden actuar
aisladamente con realismo, aunque muchos han intentado esta proeza.
Este intento independiente de establecer una metodologa para la geo-
grafa, ha suscitado una cierta reaccin. Ackerman (1963, 431-9) escribe:
Nuestra bsqueda de identidad profesional nos empuj a la independencia inte-
lectual y finalmente a un cierto oislamlento que rechazan muchos gegrafos de 'la nue-
va generaci6n... En el deseo de que fuese viable nuestra declaracin de independen-
cia, nos desen,tendimos de 105 avances de la ciencia en general. Actuamos como si
slo creyramos en las ms amplias generalidades acerca de la universalidad del m-
todo cientfico. De hecho, no sUPUnos estar al tanto de ias corrientes ms profundas
de cambio de nuestro tiempo. Despreciamos el axioma de que el curso de' la ciencia
como un todo determina el progreso de sus partes, en ms o' menos grado:
No obstante, hay todava ge6grafos, con algunas excepciones, muy al
margen del fermento de ideas}), como lo llama Chapman (1966, 133).
caracterstico de las cien das sodales y naturales en la actualidad. Es to-..
davia tentador, segn Chapman, mantener el statu qua inmersos en la ,
euforia de la inercia.
No admitir la Zeitgeist actual por la puerta grande ha provocado su
insidiosa entrada por la trasera. As, el cllmat6logo basa en gran parte su
metodologa bsica en las disciplinas ms cercanas, como son la fsica t-
mosfrica y la fsica. El bioge6grafo se nutre de los conocimientos del
edaflogo, del bilogo, del qumico y otros. El ge6grafo hist6rico se vuelve
hacia la historia, el ge6grafo econ6mico hada la econoDa, y as sucesiva-
mente. De forma que el separatismo metodolgico se ha desarrollado en
geografa al madurar cada subdivisin del objeto y al crecer el nmero . .
de subdivisiones es pecializa4asLEatece
- propio enfoque metodolgico del gegtato hist6.rico y -del climat61ogo.
W rigley (1965, 17) ha escrito
Los' escritos e investigaci6n geogrficos carecen ltimamente de enfoque global y
aceptado generalmente de lo que constituye el objeto, aunque ban proliferado las tc-
nicas. Alli donde se ha reconocido que ste es el caso, se hit considerado como pre-
ocupante. Una visin aglutinadora es reconfortante, pero quizs deba cuestionarse si
es tan vital como se supone a veces. Sin ella siempre existe el peligro de que los con-
juntos de temas que conforman el objeto se disgreguen. Cuando existe, por otro llldo,
el peligro de que surj8.ll rigideces y ortodoxias.
No es de extrafiar que la falta de un debate .tnetodo16gico que con-
sidere la relacin entre la metodolmda de 1$1 !1E't"lCT1'Qf" " 1 .. AA 1d
86 La base metodolgica y la explicacin en geografa
moIogfa cientfica en general, lleve al desarrollo de mltiples marcos meto-
dolgicos dentro de los que ge6grafos especializados persiguen sus pro-
pios intereses en un aislamiento relativo. En esta situacin es particular-
mente difcil establecer la naturaleza de la explicacin geogrfica mediante
el estudio de 10 que los gegrafos hacen. No seda tampoco realista espe-
. rar que de este estudio surgiera una idea de la metodologa geogrfica.
Podta postularse una idea determinada a priori, pero no tiene mucho
sentido suponer, sin ms, que el geomorflogo debe estudiar necesaria-
mente casos nicos o que el gepgrafo de la historia se dedica necesaria-
mente a identificar las leyes generales que gobiernan la evolucin espadal.
.. Los mltiples marcos metodolgicos que coexisten actualmente en geo-
grafa con quedaron patentes en varas simposios. Es evidente
que existen diferencias considerables de enfoque, por ejemplo en Ame-
ricall Geography-Inventory and Prospect (James y Jones, 1954), pero se
aprecian diferencias de opihln ms palpables en un reciente informe acerca
de The Science 01 Geography (N. A. S., 1965). En esta publicacin se
examinaron con algn detalle cuatro campos de investigacin geogrfica.
Las diferencias entre la geografa fsica, la geografa cultural, la geografa
poltica y la teora de la localizacin son muy notables en cu.anto al tipo de
problemas estudiados y al tipo de marco explicativo adoptado. En publica-
dones inglesas, como Fronters in Geographical Teaching (Chorley y Hag-
gett, 1965 A) y Models in Geography (Chorley y Haggett, 1967), tam-
bin aparecen marcadas diferencias entre las actitudes metodolgicas de
los diversos colaboradores (en la primera mucho ms acusadamente que
en la segunda).
La conclusin que se deriva de este breve anlisis es preocupante: en
pocas palabras, que. los supuestos metodolgicos del gegrafo tienen tan
poca relaci6n con las, concepciones del metodlogo de la geografa como
puedan tenerla est!ls wtimas con las amplias. investigaciones acerca de la na-
tllraleza del conocimiento emprico que realizan autores como Carnap,
Braithwaite, Hempel, Nagel, Popper, Reichembach y otros muchos. Hay
exceptiones significativas, claro. Pero son muy limitadas para devolvernos
nuestra confianza metodolgica.
n. AGUNAS CONTROVERSIAS METODOLOGICAS
.. . EN GEOGRAFIA .
Es quh significativo el que gran parte de 10 escrito en Gran Bretaa
y en Estados Unidos acerca del pensamiento geogrfico se haya dedicado
a defihir los objetivos, alcance y naturaleza de la geografa. Casi toda la
contrQversia se ha centrado en cuestiones filosficas antes que metodol-
gicas. 'Pero al adoptar una postura determinada con respecto a los obje-
tivos de la geografa, lqs gegrafos se han vist. forzados a veces a adoptar
una determinada posicin con respecto a la forma explicativa. En algunos
casos proviene de la asodaci6n completamente falsa entre un concepto
, I
6. La explicnciin en geografa. Algunos problemas... 87
determinado de los objetivos de la geografa y un estilo de explicacin
especifico. En otros casos, sin embargo, un objetivo concreto lieva
de hecho aparejado una determinada actitud hacia la explicacin. Pero las
relaciones son complejas. En casi todas las disciplinas, la interaccin entre
las interrogaciones que se plantean y la forma explicativa es muy impor-
tante. En geografa esta interaccin, normalmente huctifera, se ha reducido
a una dependencia unilateral bastante ms est:il. En especial, la tendencia
a criticar las cuestion'es'planteadas a priori o con fundamentos me-
tafsicos siq examinar la forma explicativa que implican, ha suscitado
mucha controversia innecesaria y a menudo poco edificante. Si, por ejem-
plo, un tipo de pregunta determinado conlleva una forma explicativa que
se considera generalmente poco convincente -un buen ejemplo de esto
sera el tipo de pregunta que conlleva respuestas formuladas en trminos
de intenciones {vase pg. 78}-- podremos inferir que 9 bien no estamos
formulando la pregunta adecuada o que, al menos, la estamos formulando
mal. Por todo ello podremos descartar preguntas por dos motivos. Prime-
ro, porque el objetivo pudiera resultar improcedente para las necesidades
de la geografa moderna o para la sociedad moderna en general. Segundo,
el marco explicativo en este tipo de preguntas puede resultar muy dbil.
Por lo tanto, nuestra tarea es, en parte, metafsica, ya que necesitamos
identificar preguntas que resulten pertinentes para las necesidades de la
sociedad, y en parte lgica, ya que tenernos' que formular ests preguntas
de forma que sus respuestas sean convincentes. En geografa se han con-
fundido ambas tareas. Para demostrarlo consideraremos unos cuantos de-
bates. Ya que 10 que t.recuentemente se descuida es la forma explicativa,
los examinaremos desde el punto de vista de la forma explicativa que im-
plican y no desde el de los objetivos.
Curiosamente, la mayora de los gegrafos consideran que su disci-
plina es un tipo de dencia, pero admiten que las preguntas que hacen
los gegrafos no pueden contestarse mediante el empleo riguroso del m-
todo cientfico. Hartsh0rne (1939, 375) afirma:
La geografn: intenta adquirir un conocimiento del mundo en que vivimos, sus
fenmenos y las relaciones entre ellos, de la forma ms objetiva y acertada posible.
Intenta presentar este conocimiento bajo la forma de conceptos, relaciones y principios
aplicables, en 10 posible, 11 todas las partes del mundo. Finalmente, intenta organizar
este conocimiento veraz as! obtenido en sistemas lgicos, que se reducirn mediante
nexos mutuos al lll.!Jilino n(unero posible de sistemas independientes .
En general, el objetivo de la geografa no est en desacuerdo con la
. investigacin cientffka en general. Sin embargo, sostiene a menudo
que las preguntas que hacen los gegrafos ;stn en 'parte fuera. del
cientfico (Hartshorne, 1959, 167). Hay qwen mantiene que eXsten limites
a la aplicacin del mtodo cientfico y que stos hacen de la geo-
grafa una ciencia especial. Esta actitud olvida las limitaciones de la inves-
tigacin cientfica en cualquier contexto aceptadas. por todos, y, pOI' tanto,
,.\
88 La base metodolgica y la explicacin en geografa
mantiene una postura mucho ms optimista de las posibilidades del m
todo' cientfico que 111 que comparten todos, excepto los ms acrrimos
partidarios de entre 105 filsofos cunticos. Por supuesto que hay proble-
mas para aplicar el mtodo cientfico a la geografa, pero estos problemas
se diferencian en grado, no cualitativamente, de aquellos que surgen en
cualquier investigacin emprica. Sin quda la geografa se encuentra, con
mayores dificultades que la biologa, la zoologa, la economa, la antro-
pologa y la psicologa. No obstante se abre una btecha entre la perspectiva
normativa del mtodo cientfico y la metodologa geogrfica. Esta brecha
se acenta en el debate sobre leyes en geografa.
Hartshorne concibe el desarrollo de generalizaciones y de principios
en geograHa,' pero su examen de la bibliografa geogrfica antetior a 1939
le lleva a poner en duda la posibilidad de aplicar leyes cientficas de igual
status que las que se establecen en fsica en un contexto geogrfico. Sin
embargo, se observa a veces una distincin entre las ramas fsicas y hu-
manas. As, Wooldridge y East (1951, 30) afirman:
Es intil a,firmar que la geografa humanal> o <lsodah> puede abordarse en tr-
minos de categoras formales y principios universales y procesos como la geografa f-
sica. Esto no es tacharla de inferioridad; es ms bien admitir que es infinitamente
ms compleja, ms sutil, ms flexible y mltiple.
Wrigley (1965, 5) ha comentado recientemente acerca de la dificultad
metodologa de mantener en su puesto la geografa fsica y la geo-
grafa social. Al aceptar la diferencia fundamental entre la explicaci6n
en ciencias sociales y la explicacin en ciencias fsicas, Wdgley implica que
existen dos marcos radicalm,ente diferentes en el pensamiento explicativo
de la geografa. Mientras que las leyes son impprtantes en geografa fsica,
no son importantes en geografa humana. La expresin geogrfica de la
tesis de Weber-Winch, acerca de las leyes en las ciencias sociales, sin
embarge, no tiene por qu aceptarse, y hay razones de peso para rechazar
tal perspectiva (vase capitulo .5).
Por tanto, puede mantenerse que existen leyes tanto en geografa hu-
mana como en geografa fsica. Algunos autores discrepan y sostienen que
la.; leyes no pueden establecere por la variada naturaleza del tema, por-
circunstancia
tantea consecuencias (Hartshorne, 1959, 148-53). Se puede criticar esta
concepcin por un nmero de razones: '
l. Pllra mostrar que no pueden establecerse leyes necesitamos crite-
rios claros con los que juzgar si una afirmacin de carcter par-
tiCular puede considerarse como ley.
2. Uha vez establecidos habr que mostrar que no pueden desarro-
llArse tales afirmaciones ni usarse en un contextd geogrfico. .
3. Tambin tiene que quedar demostrado que existe alguna alterna-
tiva real al uso de postulados que proporcionen explicaciones sa-
2{o
i
6. La expcad6n en geografa. Algrmos problemas .. 89
tisfactoras y razonables. En este caso 'la discusin acerca de las
leyes de cobertura, los bocetos explicativos y otros, es especial-
mente aplicable a la geografa. '
Los criterios para determinar si una afirmaci6n tiene carcter de ley
se examinarn ms adelante (vase pgs. 118-23'). Baste decir por el. .mo-
mento que los criterios existentes distan de estar claros y hlUl cambindo
signiflcativmente en las ltimas dcadas. De l.tuerdo con ciertos ctiteHos
se. podra sostener que no pueden leyes en sentido estricto .
en ningn contexto emprico excepto quiz. en fsica. A tenor de otros
criterios demostrarse que pueden des'arrollarse leyes en geografla.
En ambos casos debe rechazarse la pretensi6n de que la geografa es dife-
rente digamos de la biologa y la economa. Si aceptamos criterios menos
rgidos podemos aceptar que se pueden, desarrollar leyea. El que esas leyes
sean tiles o no o significativas es otra cuesti6n. La mayora de los autores
en los aos veinte y treinta (aparte de los deterministas), ya bastante des-
acreditados, abandonaron sus intentos de formu\l: tales leyes y se contenta-
ron ,con generalizaciones y principios dirigidos al estudio de reas en la su-
perficie de la Tierra que pudieran considerarse nicas. Este proceso refleja
en parte las necesidades de los gegrafos- de aquel tiempo, pero en parte
tambin provino de lo que AckerJ.llan (1963,430) ha consideraqo como unl1
asociacin estrecha entre la geografa y disciplinas como 111 geo-
loga y la historia '-disciplinas que como hemos visto (vase pgs. 50-1,
estaban. dominadas por la nacin de singularidad y por el' mtodo
idiogrfico. Et resultado final fue la adhesin a un cierto concepto deter-
minado de la natutaleza de la geograffa, unido a un concepto determinado.
de la explicacin en geografa. Esta asociaci6n entre un conjunto determi-
nado de objetivos (descripcin e interpretaci6n de: reas singulares) y una
forma explicativa determinada (el mtodo idiogrfico) constituy una po-
derosa ortodoxia de la que se liberaron con grlUl dificultad los gegrafos.
Esta concepcin se plasma con el mximo rigor en el debate acerca del .
excepcionalisrno en geografa. Este debate gira en torno a lo que Kant ...
dijo acerca del lugar de la geografa en el sistema del conocimiento, y que
se ha convertido posteriormente en un dogma" de la geografa ortodoxa,
expuesta por Hettner y Hartshorne.H!!Y .. mjJ.cho ..
nIIHsml:lengeografllffirts}iorne, 1939, 1955, 1958, 1959; Schaefer, 1953
Bunde, 1966, captulo I Blant, 1962 1965A, 2-4; Lewis, 1965)
y vamos a examinarlo a continuaci6n.' ,
Kant parece haber caracterizado la posici6n tanto de la geografa como
de la historia con respecto a las ottas ciencias' como sigue:
Podemos clasificar nuestros conocimientos empricos' de dos formas; o bien segn
los conceptos o bien con respecto al tiempo y al espacio en los que los hallamos... De
la primera forma obtenemos un sistema natural como el. de Linneo de la segrmda, una
descripcin geogrfica de la naturaleza... L geograffa,; y la historia nenan por eom-
pleto la esfera de nuestras percepciones: la geografla la del espacio y la historia la del
tiempo (Hartshqrne, 1939, 134-5).
90
La base metodolgica y la explicacin en geograf1a
Las inferencias que suelen derivarse de este aserto pueden resumirse
as1:
1.
2.
3.
4.
Si la geografa trata del de' nuestra.s percepciones :n el
espacio, no habr limites a la clase de objetos que estudia la
geografa (Hartshorne, 193,9, 371-4; 1959, 54-5) ... , .,
SI no hay 11mltes al contenido de la geografa se def1n1.ra la disCl-
plina por un enfoque distinto y no por el objeto del que se ocupa
(Hal'tshorne, 1939, 374). De forma que a menudo se la .califica
de perspectiva en vez de asignatura que estudia un objeto es-
pecifico.
Si lo que nos interesa es la realidad en su totalidad como la per-
cibimos en trminos de su localizacin espacial, entonces nos ocu-
paremos esencialtnente de conjuntos singulares de hechos u objetos,
en vez de desarrollar generalizaciones acerca de clases de fenme-
nos. Se ha venido sosteniendo que las localizaciones son nicas.
Si las localizaciones son nicas, la descripcin e interpretacin de
lo que exista en estas localizaciones n}cas ha?r rea-
lizarse recurriendo a leyes generales. Smo mas bien mediante la
,comprensin en el sentido de empata o verstehen, . esto es, me
diante el mtodo idiogl'fico.
. Debemos examinar la lgica de este argumento, ya que 1'10 podemos
derivar todas estas conclusiones de las premisas establecidas por Kant y
Hartshorne. En efecto, las conclusiones implican una serie de premisas
ocultas y unas cuantas dificultades lgicas. Pero a menudo, que un argu-
mento sea aceptado, tiene poco que ver con la 16gica su exposici6n.
Antes de examInar los supuestos subyacentes y la l6glca inherente a esta
argumentacin vale la pena examinar por qu la tesis kantiana ofrece un
atractivo profundamente intuitivo para los gegrafos.
Aparentemente, Hettner utiliz la tesis kantiana para pi'obar que la
geografa, junto con la historia y otras disciplinas, era una dencia idiogr.-
fica en vez de nomottica (Hartshorne, 1958). Hasta qu punto el trabajO
de los histori6grafos alemanes influy en esta postura est por investigar,
pero la influencia no fue ciertamente despreciable (Hartshorne, 1959,149).
Es a veces dudoso que un credo metodolgico especIfico influya tanto en
la prctica de la investigacin emprica como acostumbran 9. afirmar los
bistoriadores de las disciplinas. Sin embargo, la tesis k.antiana result ser
particularmente Importante, porque aparentemente casaba, de forma global,
con gran parte de la actividad profesional de los gegrafos de los aos
diecinueve, veinte y treinta. Se dio entonces una fuerte reaccin contra
la llamada escuela determinista con el consecuente rechazo de las crudas
leyes que proponan autores como Semple, Huntington y Griffitb-Taylor,
como instrumentos para la explicacin. As, la investigaci6n se centr6 en
pequeas reas. No puede, por tanto, sorprendernos que un credo meto-
dolgico que adoptaba la singularidad de las reas y el mtodo idiogr-
it
!
6. La explicaci6n en geografa. Algunos problemas ... 91
fico instrumento lIlximo fuese bien acogido. Al mismo tiempo
preocupaba algo a los gegrafos que su 'disciplina extend,iese su campo
de accin a todo tipo de temas, que constituan el objetivo bsico otras
dIsciplinas, tanto de carcter fsico como socio-econmico. La tesis kan-
tiana justificaba el inters por tan amplia gama de objetos. Los gegrafos
hasta se permitieron esperar que estos variados estudios sistemticos no
fuesen mas que el preludio de una cierta sntesis final de todo conoci-
miento de la estructuri espadal de reas geogrficas nicas. EI -fin de
la sntesis regional se vislumbraba COlIlO una teleologa de gedgraHa.
Pero, con el des!rrollo y madm-ez de cada .aspecto sistemtico, este pe-
rodo feliz se bor,ra cada vez ms en la distancia. Ultimamente se ha
vuelto a utilizar la tesis kantiana ms especficamente una
tradicin investigativa determinada (esto es, el mtodo idiogrfico) contra
el reto de una generacin ms. joven que ofrece unos trabajos de estilo
ms nomottco (Blant, 1962-5). Sin embargo, en este caso es tentador
sugerir, con cierto cinismo, que se reduce a invocar el nombre de un
filsofo eminente para defender el statu qua sin considerar verdadera-
mente sI la afirmacin Kant es razonable desde el punto vista
geogrfico o filosfico. Despus de todo, Kant fue un conferenciante y
escritor prolijo y muchos aspectos de su filosofa ---como el concepto del
conocimiento sinttico a priori, muy ligado a su nocin del espacio- o
bien han sido muy modificados o se han abandonado hace. ya cien aos
o ms. '.
La tesis kantiana tambin supone que puede analizarse el espado y
desarrollarse conceptos espaciales independientement.e de la materia. Este
supuesto no se expres6 antes claramente. Supone 'postular unespadp ab-
soluto. Una vez en el supuesto de un espacio absoluto y no relativo pue
den derivarse algunas de las afirmaciones' que se hacen acetca del lugar
de la geografa entre las ciencias. Pero la filosofa del espacio absoluto no
es corriente en el pensamiento cientfico en general desde l principio
del siglo XIX. Por lo tanto, parece como ,si los gegrafos hubieran acep-
tado un' concepto del espado distinto del de los filsofos de la denda.
Esto no es necesario mente malo. Sin embargo, es penoso que no se haya
discutido explcitamente el supuesto del espaci absoluto n se haya re
conocido que es uno de los supuestos bsicos de la tesis kantiana. La
evohld6n del debate sobre una filosofa del espado adecuada se discute
por tanto en el captulo 14.
El supuesto del espacio absoluto es muy importante para la cuesti6n'
de la singularidad en geografa. En tanto. que los gegrafos se interesan
por objetos y eventos, todos los argumentos que se han an- .
teriormente son vlidos (vase pgs. 70-5). No hay duda de que o bien'
se modifka sustancialmente la nocin de. singularidad, o bien se rechaza
directamente. Pero el debate en geografa es diferente, dado que los
gegrafos estudian luga:es en vez de objetos o eventos. Como veremos
luego, est justificado considerar que la qlstincin ntre lugar (a travs
de los lenguajes espaciales) y propiedades (a travs de los lenguajes sus-
92 : , , La base metodolgica y la explicacin en geograf.(s
tantivos) es importante para la metodologa geogrfica. En el contexto
geogrfico, por tanto, el epteto nico Be aplica a las localizaciones
antes que a las propiedades., Esto suscita la pregunta crucial acerca de la
singularidad de las localizaciones. Unos cuantos autores han analizado esta
cuestin (Hartshorne, 1955:,1958; Bunge, 1966,. Schaefer, 1953 G.dgg,
1965, 1967; Haggett, 1965,Al, que es paralela al problema de la unidad
geogrfica. El problema aqu es que, independientemente de que se de-
fienda la tesis de la singularidad o la de la regionallzadn mediante la
clasificacin y agrupamiento de procesos, es neceSario identificar un in-
dividuo o unidad bsica 'espacial que facilite la discusin. La respuesta
"rpida a este problema es se pueden identiflear dos tipos de unidad:
, el primero mediante sus coordinadas espado-tiempo y el segundo median-
te sus propiedades. En la prctica geogrfica se han confundido los dos
tipos de unidad, lo que suscita una confusin considerable en la exposi-
cin de los problemas geogrficos y en los anlisis metodolgicos en geo-
grafa. ;Por el momento, parece ms apropiado suponer que los gegrafos
se inte):esan esencialmente por unidades' identificadas mediante sus coor-
denadas espado-temporales, (ya que existen argumentos para rechazar el
c.oncepto de singularidad ,de las unidades definidas por sus propiedades).
Del supuesto del espacio absoluto se deriva que los lugares son ni-
cos. Los defensores de la tesis kantiana nunca 10 han afirmado directa-
mente, pero han tendido a aceptar que existen una serie de entidades re-
gionales a priori y que por tanto constituyen individuos geogrficos. Gran
parte del inters por encontrar divisiones regionales puede considerarse
como un intento de identificar unidades geogrficas. En otros c!\sos se
presupone que el espacio tiene una estructura atmica que de alguna
forma puede agregarse en regiones diferenciadas. Si se considera que el
espacio es relativ.o debe modificarse profundamente la idea de la singu-
laridad de los lugares. Dentro de un sistema de coordenadas, las locali-
zaciones pueden determinarse. en su singularidad, pero el concepto de es-
pacio relativp permite un nmero infinito de posibles sistemas de coorde-
nadas. As{, la distancia entre dos puntos en el espacio variar segn el
sistema de coordenadas adoptado. En este caso, el concepto de transfor-
macin adquiere umi gran importancia, igual que la relaCin entre geo-
grafa; y geojnetra. Sin embargo bay_ 5lue .JJ!Lsaonicas,
--y po,r se puede transformar un mapa en otro, de forma
que las localizaciones proyectadas no sean nicas. Dentro de ,un concepto
relativo del espacio, los lugares o bien no son nicos o, como mucho, son
nicos s6lo dentro de un sistema de coordenadas determinado. Tocaremos
esta cuestin ms tarde en' el captulo 14.
; Dentro de una concepci6n relativa del espado, el prob1emll es iden-
tificar el sistema de coordenadas ms apropiado para cada fin en geogra-
Ha. Los fil6sofos de la ciencia mantienen normalmente que ste es un
problema emprico y qu la I solucin depende del tipo de actividad que se
est estudiando. La actividad supone barajar propiedades y, por lo tanto,
la elecciri del sistema de coordenadas depende de los fenmenos estudia-
6. La explicacin en geografa. Algunos problemas ...
93
dos. Por tnnto, la idea de que la geografa no se interesa por tipos de acti-
vidad especificas tendra que revisarse. Aparece el mismo prqblema ao
en caso de optar por el espacio absoluto. En este contexto se llama a
problema de relevancia. En la prctica, los gegrafos no lo es-
tudIan todo en el contexto espacial, sino que limitan su atencin a unos
fenmenos escogidos. La cuestin radica en qu basar esta seleccin.
Hartsborne (1959, captulo 5) examina este inc6modo problema; peto el
nico criterio que estableci6 para definir .qu es relevante era que los fe-
nmenos tuviesen importancia para el hombre. Sin embargo, podda apli-
carse este criterio a todq conbcimiento y carece de sentido sin una con-
crecin ulterior. En trminos prcticos surge el mismo problemai en el
contexto de la divisi6n regional. As, aunque se afirma que los ge6grafos
s6lo se ocupan de la localizaci6n, los criterios que permiten juzgar si una
divisi6n regional determinada es razonable o no se derivan de las propie-
dades de esta regi6n. De nuevo es evidente que los objetos y los sucesos
tienen un puesto en el pensamiento geogrfico, ya que, sin referirnos a
tipos determinados de fenmenos, no podemos ni establecer un sistema
apropiado de coordenadas, ni juzgar si un sistema de divisin regional es
apropiado o no, ni an juzgar si los objetos y sucesos examinados respec-
to a su localizacin espacial estn razonablemente escogidos o no. Clara-
mente, la actitud de la geografa como punto de vista, como suele lla-
marse, tiene limitaciones. Cuando se observan en detalle, la mayora de
las .disciplin,as aparecen determinadas, en parte, por el objeto de su
tudio y, en parte, por la perspectiva que adoptan ante ste.
A pesar de todo lo escrito acerca de los objetivos de la geografa, los
gegrafos se han enfrentado a este problema directamente en contadas
ocasiones. La cuestin fundamental radica, pues, en determinar en qu se
distingue el punto de vista del ge6grafo. Se caracteriza, como han sugerido,
Blaut (1962) y Berry (1964 A), por el sistema de conceptos y teoras in-
terrelacionados que han desarrollado los gegrafos en torno al objeto de
su estudio. En muchos casos se identifica la naturaleza de las disciplinas
por la teora explcita desarrollada. Por ello la teoda define el punto de
vista con precisin. En algunos casos esta defi'nidn permanece implcita
porque no se ha elaborado explcitamente. La tesis kantiana acerca de la
Jltl.lJ.'sleza de de-la estructura ah
soluta del espacio que reemplaza ,los conceptos acerca de objetos y suce-
sos por conceptos sobre localizacin. Hasta hace poco los gegrafos se
contt;ntaban con una definici6n implcita de su punto de vista y
a evitar las' teoras especficas. All donde haba teoras eran puramente
especulativas y no cientficas. '
De forma que la teora consti tuye el sello de una disciplina. Otorga
importancia a los objetos y a los sucesos, define el marco (por ejemplo,
el sistema de coordenadas) en el que ubicar sucesos y objetos, y afirma-
ciones sistemticas de carcter general que se pueden utilli:ar para expli-
car, comprender) describir' e interpretar sucesos. La teora cientfica, por
oposicin a las afirmaciones puramente especulativas, asegura la :oheren-
i
94
La base metodol6gica y la explicacin en geografa
da In eficacia cun razonable es un enunciado, al someterlo a una serie
de' pruebas independientes. Es por lo tanto de
der la naturaleza .de la teora cientfica, cuestin que n;as
adelante (pgs. 105117). Sin embargo, la teora en no esta bien
desarrollada. Por lo tanto, es difcil identificar con precisin el punto de
vsta que caracteriza la geografa y dif1cil de establecer cules. son los
criterios de importancia que define. El de relevancla, como
lo define Hartshorne, no tiene una soluclOn lOdependiente de la teo:a
geogrfica. Cualquiera que sea la conclusin -haremos algunas
de tanteo en otra seccin (pgs. 131-155)- est claro que los
se interesan por ambas propiedades y localizacin (esto es, dife
rentes ele entidad), y que ninguna de estas unidades puede dscutu:s.e sa-
tisfactoriamente dentro de la idea de singularidad, como a veces mantienen
los defensores de la tesis kantiana.
Uno de los argumentos principales contra la tesis d.e la singularidad,
por supuesto, fue que era difcil elaborar real!s.ta la expli-
cacin y la descripcin sin violar la proplll nOClOn de.
ramente, la tesis de Popper y Hempel acerca de en hIstona
y ciencias sociales es de inters aqu y puede al
geogrfico. El hecho de que no se haya d;baudo en
un indicio ms del aislamiento metodo ca al que ha tendido reCIente-
mente la disciplina. La nica discusin re onada con la geografa remo-
tamente es la de Sprout y Sprout (1965).
La tesis de J?opper-Hempel podra form;ar.se en un g:o-
grfico como sigue a continuad6n. Las de aigun 10-
trnseco deben surgir como conclusin necesarIa a una argun:entaclon de-
ductiva. Debe de demostrarse que un suceso debla de ocurnr, d.adas las
circunstancias. Tal argumentacin supone el uso de leyes o su
En muchos casos quiz no podamos especiHcar ninguna ley con pre;ls1on
y prefiramos dejar sin especificar la ley. Pero) no obstante, tmpl-
cita. Estas leyes de cobertura son interesantes, porque son vitales para
el proceso de explicacin completo. Los gegrafos en su mayoda se han
contentado con implicar en vez de especificar leyes y se c?ntentad,o
con esbozos de explicaciones aproximadas antes que con explicac10nes mas
rigurosas. , .
Los principios generales en los ;rue geog.rafos
como leyes, peto son en su debtlmente
fundamentadas. Esto pudiera ser lOeVltable, en las del
desarrollo de una disciplina, y si la geografa fuese una: disc1plina . rc;-
dente nadmiento no seria tan sorprendente encontrar que hasta la de-
cada de 1940 la geografa no haba equilibrio los
enfoques emprico-inductivo y terico-deductivo, 5100 que se
con fuerza hacia el primero (N. A. S., 1965, 12). Pero con una
geogrfica tan larga es sorprendente .no se. haya mas
en el dilogo ent:e los mtodos empfnco-lOductlvo y teotlco-deductlvo de
pensamiento e investigacin (N. A. S., 1965, 12).
\
6. La explicacit: ea geografa. Algunos problemas, .. 95
El temor; del gegrafo a la te orla explcita no ha sido enteramente
irracional. La' aplicacin del mtodo cieritfico a las ciencias sodales e
historia encierrjl problemas pr.cticos considerables. P:oblemas similares
se suscitan en geografa. El complicado' sistema mltiples variables
que tratan de analizar los gegrafos (sin las ventajas 4el mtodo experi-
mental) es difcil de manejar. En ltima instancia la teora requiere el
uso de y que slo' mediante el uso de stos
pueden manejarse las complejidades de la interaccin con. cohqrenda.
El anlisis de datos tequiere computadoras y mtodos estadstics ade-
cuados y la comprobacin de hiptesis tambin. Hasta cierto punto la
resistencia del gegrafo a elaborar teol:as refleja la lenta maduracin de
los mtodos matemticos <lpropiados para: enfrentarse a los problemas
geogrficos. Sin estos mtodos, los problemas del' gegrafo qebieron re- '
sultar insolubles analticamente. Los deterministas hicieron algunos cru-
dos intentos sistemticos, pero hada los aos veinte habfan cado en des-
gracia. Y, sin embargo, no paceda que hubiese nadie que los' sustituyese.
Al mismo tiempo, los filsofos de la ciencia insistan en un 'marco par-
ticularmente 'riguroso de explicacin cientfica -un marco al que nunca
podrfan atenerse los gegrafos. As!, Blaut (1962, 5):
Al faltarnos el calificativo de ciencia sistemtica propiamente dicha, recurrimos a
la filosofa pata obtener una serie de credenciales espedales, que nos fueron con-
. cedidos a manos llenas bajo la forma de conceptos metafsicos de objeto, relacin y
espacio. Era una cuesti6n de hacer de nuestra metodologa una metaHsica o de per-
mitir que el reducdonismo de la denda. nos desmembrase.
Naturalmente, la tesis kantiana nos proporcion estas credenciales es-
peciales. Pero la situacin ha cambiado. Blaut contina diciendo:
La filosofa de la ciencia ha madurado ltimamente; se ha puesto al da con cien-
cias como la geograHa que estudia sistemas en vez de objetos COJlcretos_
Por 10 tanto, es mucho menos excusable no intentar elaborar una teo-
ra geogrfica. en la actualidad. Sin embargo, podra defenderse que la
historia consume, en vez de producir, teoras y leyes. Las de cober-
tuta que forman parte de la explicacin geogrfica son prstamos de otras
disdplins. Dado que la teora en geografa es derivada, el gegrafo de-
biera de ser consciente del amplio espectro de consttuctos tericos a los
que puede tecurrlr. Si bien las teoras derivadas, como veremos ms
adelante (pgs. 134-155), juegan un importante papel en geografa, hasta
hace poco pocas veces se ha aceptado la responsabilidad de derivar teo-
ras de otras disciplinas. En su mayora, los gegrafos han tendido o bien
a aceptar observaciones triviales acerca del comportamiento humano, en
tanto que leyes de cobertura en geografa humana, o bien han sobreen-
tendido crudas ley6s deterministas (entorrio fsico), leyes que, en prin-
cipio, hablan rechazado la mayora de los gegrafos. El examen de cual-
" La base metodo16gica y la explicacln en geografa
quier libro de texto regional, servira para demostrar lo fuerte que es
todava la tradicin que resalta el papel del entorno. Esto no significa
que, a priori, la tesis ambiental ser errnea esencialmente. Pero es sos-
pechoso aspirar a una sntesis regional objetiva que encierre una serie
de leyes ambientales ya desacreditadas. .
Las teoras prestadas estn mucho ms desru:rolladas en geografa que
las propias. Gran parte, de las teoras vigentes en geografa son de este
tipo. Por tanto, la cuestin es saber si pueden desarrollarse teoras que
le sean propias a la geograHa, en contraste con las derivadas, y si es
as cul es la relacin entre ambas. Examinaremos ms tarde esta cues-
-tin, pero par el queremos sealar una conclusin preliminar;
que cuando los gegrafos desarrollan sus anlisis, recurriendo a lenguajes
espado-tiempo (en el marco de pensamiento espacial de Kant o marcos
espaciales relativistas ms tardos), en tonces puede desarrolla;se una teo-
ra propia, pero cuando los gegrafos recurren a lenguajes adecuados para
. propiedades la teora, claramente, se deriva o bien completamente o bien
potencialmente de alguna otra disciplina. No justificaremos ahora esta
importante afirmaci6n, ya que se analiza en el captulo 9 (tambin en
Harvey, 1967, A 1967, B). '
Podemos concluir ms generalmente que no hay razn lgica para
suponer que no puede' .desarrollarse una teora en geografa o que toda
la serie de mtodos empleados en la explicaci6n cientfica no pueden
aplicarse' a problemas geogrficos. Debemos admitir que surgen algunos
problemas prcticos serios. Pero estas dificultades prcticas, por supuesto,
no pueden invocarse para probar que el pensamiento geogrfico es esen-
cialmente diferente, en lo que respecta a la forma explicativa, de todas
las dems disciplinas, excepto de la historia y quiz la geologa. La tesis
kantiana no es del, todo irrelevante al pensamiento geogrfico --cierta-
mente, . expone con' claridad lo que constituye la estructura del pensa-
miento geogrfico. Pero contiene premisas inaceptables en la actualidad
(por ejeplplo, la premisa del espacio absoluto) y algunas conclusiones que
no se derivan racionalmente de las premisas. Debe concluirse que la tesis
kantiana tiene que modificarse profundamente, s se pretende que sea v-
I

lida las necesidades actuales de la geografa como disciplina inde-
dentro estrUl;:!ltJI - ---l-
IIl. LA EXPLICACION EN GEOGRAFIA
El apartado anterior sugiere que la geografa est corta de teora
y sobrada de datos (Ballabon, 1957, 218). Y, sin embargo, el desarrolio
de la teora resulta vital "tnto para explicar satisfactoriameqte, como para
identificar la geografa como campo de estudio independiente. La teo-
ra es la criba que clasifica! los millones de datos, y, sin ella, los datos
continan siendo un batiburrillo sin sentido (Burton, 1963', 156).
!I

6. La explicacin en geografa. Algunos problemas ...
97
Hay dos formas de elaborar teoras cientficas (pgs. .54-58): la va
teortico-deductiva tiene ahora gran aceptacin, ya que reconoce, a las
claras, 'la naturaleza hipottica de gran parte del pensamiento dentffiq:).
En general, esta forma de pensar no ha prevalecido en geografa aunque
abundan mucho los conceptos apriorsticos. Escritores como Griffith
Taylor y Cad Sauer elaboran teora en cierto sentido: las teoras
slo adquieren talla cientfica si generan hip6tesis que pueden probarse
de un modo u otro, y la mayora de las teoras de estos autores, aunque
estimulantes e interesante, son casi imposibles de probar. Y esto era as,
en parte porque estas teoras se formulaban de forma que no podan some-
terse al proceso de deduccin, y en parte porque los eslabones metodolgi-
cos entre el enunciado de la teora, la formacin de la hiptesis, la elabora-
cin de modelos, el diseo experimental y los procesos de comprobacin
no estn fundamentados y son muy recientes.
La va impUdta en la ortodoxia de Hartshorne es diferente. del
estudio de opservacIones desordenadas (los hechos), mediante clasifica-
dones y generalizaciones, a la formacin de principios que puepen usarse
luego en la descripcin explicativa del espado. El rigor de esta va de-
pende enteramente de la fuerza de la, lgica inductiva y resulta, por
tanto, dbil a la hora de formular afirmaciones de validez que puedan
funcionar como leyes de cobertura. Dentro de esta perspectiva, tambin
se implica tcitamente que pueden identificarse independientes
de teorIas '-un supuesto que no aceptarn muchos. Gran parte de la
investigacin en geografa, hasta hace poco, se ha concentrado en la
toma, ordenacin y clasificacin de datos y en este respecto se adopt6
la ortodoxia hartshorniana sin aceptar necesariamente la tesis kantiana.
Esta concepcin de la descripcin y de la explicaci6n tiene una talla infe-
rior, hasta con respecto al enfoque baconiano (pgs. 54-8), en tanto que
anula cualquier intento de unificar principios generales en una estructura
terica global.
El que no se llegue a conseguir la unificacin hipottico-deductiva de
los principios geogrficos --o al postulado de esta estructura- tiene
implicaciones serias. No slo ha reducido la mayor parte del pensa
miento y actividad geogrficos a la simple tarea deardenar
datos, sino de ordenar 'y clasificar
los inteligentemente. All donde se han intentado buscar explicaciones ha
sido de forma anecd6tica, asistemticamente. No obstante, se pueden iden-
tificar unos cuantos tipos de explicacin, en parte mediante afirmaciones .
metodolgicas, y en parte mediante el' trabajo emprico. Examinaremos
con ms detalle en los prximos captulos estos tips de explicaci6n. Por
el momento, ser suficiente que los identifiquemos brevemente.
a) Descripci6n cognoscitiva. Bajo este encabezamiento incluimos la
recogida, ordenacin y clasificaci6n de datos. Estos procesos no conllevan
explcitamente teora alguna, pero es importante sealar que est
cita. De forma que la clasificacin supone nociones apriorfsticas "
. .
98
La base metodolgica y la explicacin en geografa
la. estructura y que estas Ilociones en realidad hacen las veces de teora
primitiva. En las primeras etapas del desarrollo de las teoras estos su-
puestos tericos sern informes y poco definidos. En las ltimas etapas,
los procesos de clasificacin tienden a integrarse en el diseo experimen-
tal y, por lo tanto, estn definidos por la teora examinada, o bien la
medicin y clasificacin de 10s datos se derivar directamente de la teo-
ra. Las descripciones cognoscitivas varan de simples observaciones pri-
maras a sofisticadas afirmaciones descriptivas.
b) Anlisis morfam/rico. El anlisIs morfomtrico puede conside-
rarse en ciertos sentidos como un tipo especial de descripcin cognosciti-
va; un tipo que conlleva un lenguaje que refleja las nociones de espado
y tiempo, y no las propiedades. El anlisis morfomtrico constituye un
marco en el que el gegrafo examina las formas en el espacio. En general,
los supuestos en este caso pertenecen a la geometra, lo que supone iden-
tificar un sistema de coordenadas apropiado para discutir el problema que
se est examinando. En especial, permite analizar la forma y estructura
de 105 asentamientos urbanos, la estructura de las redes, etc. El anlisis
tiene el mismo valor explicativo que cuando tenemos dos lados y un
ngulo de un tringulo y podemos predecir en el espado euclidiano las
dimensiones del otro lado y de los otros dos ngulos. En geografa, de
esta forma, podramos predecir la ubicacin de asentamientos a partir
de un nmero (digamos dos) de asentamientos iniciales y las leyes geom-
tricas de la teol:a de los lugares centrales (Dacey, 1965 A). Predicciones
geomtricas de este tipo estn siendo muy importantes en geograHa ac-
.
c) Anlisis causal. La principal contribucin de Ritter y Humboldt
a la explicacin en geografa, fue su insistencia en afirmar que podan
establecerse leyes de causa y efecto que explicasen las distribuciones geo-
grficas. De forma que la nocin de causa y efecto se convirti en una
de las formas dominantes de explicacin en geografa durante el siglo XIX.
Que por desgracia se llegase a asociar con conceptos metafsicos meca-
y deterministas ha provocado una derta reaccin contra su uso
en este siglo. Per? como han sealado ltimamente algunos analistas (Jones,
1956; Blalock, 1964) no es imprescindible que el anlisis causal implique
una explicacin causal determinista. La confusin entre determinismo y
causa y efecto ha provocado un uso mucho ms moderado (yen ocasiones
camuflado) de este tipo de explicacin en geografa. La bsqueda de
factores que gobiernan las distribuciones geogrficas es un buen ejem-
plo del uso limitado que se hace actualmente del anlisis causaL
d) Tipos de explicacin temporal. No hay ms que un paso de la
explicacin causal a la cadena causal de explicaciones que retrocede en el
tiempo. Llamaremos temporal a la forma general de explicar que sigue
esta lnea. Se supone que pueden explicarse unas circunstancias deter-
i
,
)
6. La explicaci6n en geograHa. Algunos problemq.s ... 99
minadas exami.nando el origen y posterior desarrollo de los fenmenos
a la de las leyes que gobiernan los procesos. As, Darby. (1953) pu-
do declt que las bases del estudio geogrfico yacen en la geonorfolog{a
y en la geog.rafa histrical> -ambas bajo el dominio de fotr.das tempo-
rales de Corno el anlisis causal, las diversas formas tempora-
les de analIsts se han asociado a ciertos supuestos metaHsicos con respec-
to a los procesas del mundo real. El historicismo, por ejemplo, postulaba
que la naturaleza de cualquier cosa, slo poda comprenderse recurriendo
a. su ?:sarrollo concepcin se llama a veces falada gentica)', y el
blstorlclsmo se 1150C10, a Stl vez, a deteministas acerca de in-
exorables leyes histricas que conformaban en el tiempo la evolucin
tanto de fsicas como de las culturales. Los modos
les de expltr;aclon no han de considerarse necesariamente como el nico
procedimiento para explicar, ni tienen por qu asociarse a filsofos de-
terministas o historicistas. Nos aportan, sencillamente, una dimensin en
comprender .las distribucione geogrficas -una dimensin, que al
lnSlstlr en el estudiO del cambio en el tiempo, permite una comprensin
profunda de la naturaleza de los procesos temporales.
e) Anlisis funcional y ecolgico. El intenta deliberado de evitar
y de cade;1as causales, a tenor de los problemas
fllosftc.os aSOCIados a ellas, llevo al desarrollo de mateas de explicacin
alternatIvos. En antropologa social, por ejemplo el fundonalismo se con-
virti en el matco dominante del anlisis, sobre 1 todo gradas\ a Malinows-
lti. anlisis funcional intenta analizar; 105 fenmenos mediante el papel
que Juegan en las organizaciones. ciudades pueden ;nalzarse me-
la que tienen dentro la economa (as aparecen -las cla-
SIfIcaCIones funClonales de ciudades) J los' ros se podrn analizar medlan te
su en la y El pensamiento ecolgico y el
funClonal.han adqumdo lmportanc1!i en geografa. W rigley (1965) mues-
tra, por ejemplo, como el enfoque de Vidal de la Blache v de
acerca en,la forma al funcionallsmo, ,que la confere'ncia
B.a,rrows de 1923 tambin tuvo cierta influencia. Ciertamente, la dejni-
Clon de Hartshorne de la geografa como el estudio de las interrelaciones
de ciertas reas tienen daras connotaciones funcionales y ecol-
gegrafos consideran actualmen,te que los. conceptos eco-
10g1cos constituyen una base importante para la explicacin geogrfica
(Stoddart, 1965; 1967 A; Broolcfleld, 1964).
El Anlisis de sistemas. No hay mucha trecho entre el examen de
,funcin de ur.: fenmeno determinado. dentro de un n;;arco de organiza-
Clan, y el estudio la estructura de esa organizacin como sistema de
ele;r:e?tos y.procesos interrelacionados. No hay mucho camno desde el
anliSIS funCIonal, a travs de la ecologa, hasta el anlisis de sistemas
que proporciona un marco de examen .
: f
100 La 'base metodolgica y la expliCllci.ll en geografa
de los procesos entre elementos interrelacionados... discretos y definidos, de forma
que los procesos de frontera no tienen importancia con respecto a los procesos inter-
nos ... , forman parte de un sistema mayor envolvente, y sus elementos son a su vez
sistems integrados ms pequeos (Blaut, 1962, 2).
El anlisis de sistemas proporciona un marco en el que describir toda
estructura de actividad en su complejidad. Es especialmente apropiado
para el anlisis geogrfico, ya que la geografa estudia especficamente
situaciones complejas de mltiples variables. Por. ello, Berry (1964 B) Y
Chorley (1964, 1962) afirman que el anlisis de sis temas y la teorla ge-
"llera l de sistemas pueden jugar un importante papel en la comprensi6n
en geografa.
Estos seis planteamientos abarcan casi todo el pensamiento geogr.
fico en, cuanto concierne a' la forma explicativa. Las categoras no se
excluyen mutullll'lente y en muchos casos se solapan. Se pueden plantear,
por ejemplo, enfoques combinaqos genticos y de sistemas, gentico-
morfolgicos y enfoques clasificatorios y genticos, etc. La eleccin de
la explicativa que adoptemos, obviamente depender del tipo de
pregunta' que formulemos. Debemos resaltar en este caso la relacin entre
e'l tipo de pregunta y el tipo de explicacin qu supone. Los tipos de
explicacin que hemos resumido brevemente se relacionan con las siguien-
tes pregun tas :
1. ,Cuntos fenmeno's estudiados se ordenarn y agruparn?
2. Cmo se organlzah los fenmenos en cuanto a su estructura y
forma espacial?
3. Cmo han. sido cimsados los fenmenos?
4 .. ,C6mo' se originaron '1 desarrollaron los fenmenos?
5 .. Cmo se relacional,l e interaccionan determinados fenmenos con
otros fen6menos en general?
6. ,. C6mo se organizan los fenmenos en un sistema coherente?
Tambin es evidente que el tipo de teora que surgir .depender en
parte .de la naturaleza de la pregunta y de la natura!eza del
marco! explicativo Ql:jetlvosJ
vergeri para -aeteri:i:iInar-ra naturaleza de la explicaci6n geogrfica.
Podemos considerar los seis marcos explicativos anteriores como mo-
delos de explicacin. en detalle cada uno de ellos en ca-
pitulas sucesivos. Dado que los gegrafos tienden a plantear sus proble-
mas en uno u otro de estos marcos es importante comprender sus puntos
fuertes y sus puntos dbiles, los peligros que encierran y propiedades
positivas. S6lo despus de conocerlos podremos evaluar cun apropiadas
sern las estructuras tericas que surjan. Si existiese en nuestra .
una estructura terica plenamente desarrollada, no habra
examinar en _ detalle estos modelos explicativos. Pero el,uso consciente
de estos marcos explicativos modlicos generar teoras geogrficas apro-
6. L 'explicacin en gengraffa. Algunos problemas ... 101
piadas slo si entendemos claramente los supuestos implcitos en cada
modelo, De otra forma, siempre podemos caer en un conservadurismo
excesivo. El debate metodolgico acerca del uso de modelos en geografa:
ha dejado patente un desconocimiento de la relacin precisa que existe
entre modelos y teoras. Igualmente, tampoco parece que se comprenda
bien el significado de teora y leyes en la ciencia, ni de su significado en
un contexto geogrfico. Estas cuestiones necesitan discutirse a su vez.
A este captulo han contribuido mucho los anteriores, ya que hemos
intentado esbozar la posicin de la explicaci6n en geografa con respecto
a la explicacin en las ciencias fsicas, sociales e histricas. Pero tambin
hace mentin a futuros capitulas. El resto del libro intenta dilucidar al-
gunos problemas bsicos que se hn planteado en este captulo. En la
tercera parte se examinatl el significado de los trminos teora, hip6-
tesis y ley. .ademls de analizarse cul es la esencia de la teora en geo-
grafa. En la cuarta parte se estudiar el sentido de lenguaie en la expli-
caci6n, con algunos comentarios generales acerca del lenguaje matem-
tico, seguido de un estudio detallado de la naturaleza de los lenguajes
espadales y probabilsticos, ambos de gran importancia para la
gadn geogrfica. En este punto examinaremos la' naturaleza del lenguaje
de coordenadas espaciales por oposicin al lenguaje de las propiedades
y daremos una interpretacin ms moderna a la dicotomia kantiana entre
espacio y sustancia. En las partes quinta y sexta en deta-
lle los marcos de explicacin que hemos esbozado, anteriormente, consi-
derando sus respectivas propiedades y utilidad en Ull contexto geogrfico.
Por lo tanto, este captulo slo ha servido para identificar los problemas.
En sucesivos captulos trataremos de montar las bases para solucionarlos.
Bibiiografla bsica
Ackerman, A. E. (1963).
Berry, B. J .1. (1964, A).
Blant, J. M. (1962).
Chorley, R. J., Y Hagget, P. (eds.) (1967), captulo 1.
-------Hattshome,-R;-tt9:39): ,--
Hartshorne, R. (1955).
Hartshorne, R. (1958).
Lewis, P. W. (1965).
National Academy of Sclences (N. A. S.) (1965).
Schaefer, F. K. (1953).
Wrigley, E. A. (1965).
'1 .
,
EPISTEMOLOGIA y SOCIED.AD
Acerca del debate contemporneo
Roberto Folllar
I
18. KUHN, T. COl1r/lensurabilidacl comparabilidady comunicabilidad, en su libro Qu
son las revoluciones cientficas? .y otros ensayos, op.cit. '
19. P'UTNA1vl, H. Las 7l1il caras del realismo, PaidslI.C.E./lJ.A.B., Barceiomi, 1995.
20. BHASKAR; R Filoso/ay t;ien/ffico, Cuadernos de Crtica, UNAM, Mxico,
]993. '
21. OLIV, L. Conocimiento, del anlisis del conocimien-
to y el r?,alismo cientficO), Fondo de Cult. Econmiqa, Mxico, 1988.
22. Por cierto, no nos parec,e de importancia la cuestin de la "originalidad" entre Kuhn y
Laudan, sino ms bien advertir cules son las rupturas y cules ls presuntas en:tre
sus respectivas interpretaciones s0?re la ciencia.
23. LAUDAN, L:Zlprogreso'ysusproblemas, op.cit., p. 10.
24. BACHELARD, G.LajOl7llacin del espdt cientffico, Siglo XXI, Mxico, 1980.
25. LAUDAN, L., op.cit., p.15.
26. Ibid., 'p.17.
27. Ver por ejemplo la referencia a Hintikka como fonnalizador lgico de las ,actitudes
proposicio'riales, en el papitulo "Hintikka o los mundos posibles" de] libro de :M:EYER,
M. Lgica, lenguqie Ji mgumentacin, Hachette edit., Bs.Aires, 1987. '
28. QUlNE, W; 'Cul es el de la billalencia?, .en libro Teomil y \I:OOas, UNAM,
Mxico, 1986. -
29. WOOLG,AR S. Ciimcia.: lo Anthropos, Barcelona, 1991. Tam-
bin nuestro trabajo Sobre la desfi.uidmentacin: epistemolgica contemponna, CIPOST,
,19.98, que es el captulo 4 del presente libro. .
'30. LAubAN, L.;' op.cit., p. 22:., , '
3t Es el del,1enguaje'propio',d.1:? aufotes como Lacan o que'apelan a la imagep,
la alusin, la metfora, etc.
32: HABERMA'S: J. Pensamiento post-metqjfsico" TaUrus, Mxico, 1'990, ,
33. BARTOMEU:, M: y otros. Episiemologa o foil/asa (el drama de la Pedag;ga), niv.
Pedaggica Mxico, 1992. ,",',
34. FOLLAR;!, R,: Filoso/a y educ,!cin: 71lIevas modalidades de una vieJa en de
, Alba, A. (comp.). Teora y educacin: en tomo al carcter cientfico de la educacin,
'CESU/lJN.!'\M, Mxico, 1990.' "
110
CAPITuLo SOBRE. LA INEXISTENCIA DE
EN LAS CIENCIAS SOCIALES
: r ..':":' ::;:"\:'." ',": ", r ..
Es muy sabido qu<;: las ciencias sociales desde'hace algunos aos es-
tn r-epletas de a s'!!:pue'stos el
funcionalista", el "paradigma marxista", sistmico", etc. El
uso laXo del trmmo' P9P):!ta.rt?&do da lugar a una serie de equvo- '
que vale la pena despejar. ..
poi"Kubn,como a los paradigm:lS.,). 1>'" .';
]],0' 10 a la,hoJ;a ;
La nocin de pa,raQ.igma las ci'encjas sociales, es
, torjo que no'resuJja del fil a la PiQPJ.l-,.ta sin que -por otra
parte- tles ciencias se haya cOUl'tmiClo alguna otr concep.cin alter-
nativa. en un sentido 'intuitivo para sealar, diversas entida-
.. que de' teoris
una tra,qiciQP:J!?9Ica, una cierta forma de :-gP..zcin d!=lla
conceptual;izaCin con cotise'cJencias para'la investigaciqn, etc. '
. . .. '. .' .. . .
.sin duda es evidente que'las tradiciones de investigacin son ms. que'
una teora, y que implican lo slo ca:nbios y retoques a una versin ,inicial'
de esta. Pero es t.anlbin visible que el uSo indiscriminado del trmino "para-

.. teora y para' cules
sus,preciss consecuencias para las 'ciencias so<;:iales. .
EX). 1969 a La esttmictumra de b:ll revoluciones cientfil.-
C28 Kuhn busc especificar con myorprecisin el significado de'la catego-
riaparadignia, asumiendo que se trata de una expresin que hbia sido usa-
da por l con -cuanto menos- dos aceEciones lllm Earte como
,ac:!ierdo de la comuiri&.:d' la otra de
111,
temticas, procedimientos de evaluacin, etc., es
cOmo f;'l1 cantm1do de aque119sru;memas-l) .
Ref:trindose al segundo de estos dos significados del trmino, el autor
reconoca que haba sido criticado por encontrarse 22 modulaciones dife-
rentes de la palabra "paradigma" en su libro (2). En el esfuerzo por acotar el
significado de tal categora, plantea que se debe entenderla como una "ma-
triz.disciplinaria": "Para nuestros propsitos presentes sugierdJ?atriz' disci-
. porque refiere a la posesin
practican particula.ri. matriz, porque est compuesta
mentos ordenados de varias ndoles, cada uno .. de los cuales
, (3'f Ai hacer .tal ulterior especificacin,
,mera y. analiza, entre otros factores, las "generalizaciones simblicas" es
la defue:Z,
de masa o de energa en la fsica, que se formalizan en frmulas univ:ersal-
mente asumidas por los cientficos del rea.
. El otro aspecto principal es el relativo a 'consenso de la "comunidad
Kuhn se hace cargo laPosclata e algunas de las
de esta &tima problemas que no vamos a agotar aqu, pero que
vale la pena sealar al pasar: se co-
I una. . .Q especii3.ll.4a4es', lmites
\ r:;o discretos prac-
! 1:!can!t?S <le. qe
! (un estudjante lo es? un profesor qlle no publica?), etc. Esta
\ indefinicin de los Ifi?ites del universo alu<;lido por el concepto, se agrava por
las ambigedades a que da lu.s.ar la nocin de "comunidad"; todos recuerdan
tradicional oPlleSto al de"socIedad",ya que la coi1.itiidad .
reJ,llitt:a a relaciones primarias, cara a cara, sin delegacin a'bstrcta-de los
t;';tc. A menudo, se . versin idlli9.!l.J'!ge!:9..a la
cud n todo caSo, los cientficos conforman campos,
en el sentido que Bourdieu ha: acuado (por cierto, luego de la publicacin del
libro de es decir, espacios profesionales con reglas, lugares y jerar-
\ quias,,!1de 10fil
,los que lucha, a 18: vez que resultan.el objeto de esta. Lacoml?etencia
por la legltmacrn es permanente, de manera que est lejos de aquello que
suele sugerir el trn:rlno "comunidad". En todo caso, las relaciones entre miem-
)
la ririsma disciplina-adems- suelen ser interinstitu.cionales e interna-
CiOnales, de manera tal que desbordan ampliamente las relaciones '}1rim.arias"
y'conguranmodalidacles altamente abstractaS (4). 1
112
ji'
r
i
,
1
!
t
I
l'
!

,)
I
!
!
I
!
1
!
Tras este sealamiento en tomo a la nocin equvoca de
cientfica"( que mantiene en algo el candor espiritualista asignado a lo cient-
fico por las versiones ms tradicionales sobre la profesin; por ej., Bachelard
se refiere reverencialmente a la volvemos a la cuesti
del paradigma en las ciencias sociales. As como
la comuni9-?-d t
mnimos que se requieren para que ella la vigencia del paradigma.
. . .. . - .. _. ..,- .', -,_.... . . .,,-
Al respecto, la nocin de "!!latriz nos hace til: :
te a esos por .
IC!.s que por cierto no es fcil que podamos encontrar
a las ciencias sociales. ....
Contamos en ciencias sociales con un equivalente a la frmula de la
energa dada por la teora de la relatividad?
en que puedan sostenerse consistentemente ms all de los
diferentes discursos?
Parece evidente .que no. En qu pueden acordar el holismo y el in-
dividualismo metodolgico a la hora de ofrecer un concepto de sociedad? O
de qu es una "explicacin"? En qu sentido podramos hacer trabajar en
comun a las obras de Parsons y de Marx? .
que la cuestin del no es una \
especie de aditamento secundario que se hubiera agregado a una nocin pura-
mente "contenidista" de 10 que es el paradigma. Por el contrario, le es consustan-
cial. Kuhn subraya en suPosdata .... trmino paradigma es, . \
__ .___ aradi es 1<;')< que ;
dClen ca consiste en unas ;'
un paradie-- N? todas'las :
De modo que an cuando alguien pudiera suponer que existe un plexo
de "matriz disciplinaria" en las modalidades por las que cada
esto no es taz:n:
hablar en \
aeli comunidad cientfica. "-'
Huelga subrayar que en las ciencias sociales no se da tal acuerdo. La
exlstencia de comentes alternativas y diferentes es y la relacin
ellas resulta obvia, dado
que el camcter holislade las teoras (nos referimos a su estructura lgica, no\
que hacen de sentido, ias teotas
i"iupide que pueda:Jlt:ileZcfarse
entre s como si la remisin de ellas
autorizara que tacln{;;ll
De tal ]10 hay consenso en la.
'do escaso conocimiento especfico sobre estas- a considerarlas
. es ..!l-?-.. y que
cuando arriben a los acuerdos proplOS de las dlsclplmas mas avanzadas, se
. configurarn plenamente como ciencias. .
Esta versin sobre las ciencias sociales es muy propia del desconocimien-
to y la incomprensin a su respecto que habitualmente ha mostrado la filosofa
anglosajona. A pesar de enorme s._to ........... _.PQJ;:.Sll..... .... ....... ..
. 1 al . ...,..,;,:; 'K:u1m ruptura con el
logicismo propio y. ..
para co las' .. y secundarizante como la
prOptlesta por los previos filsofos de la ciencia empiristas.
En la Posdata nuestro autor intenta ser ms complaciente con las cien-
cias sociales, pero ia solucin sigue permaneciendo bastante "Proba-
blemente el ms notable ... (de los asuntos que requieren su referencia a la
t;lstructura de la comunidad) es 10 que antes he llamado la transicin del perio:"
do pre-paradigma al post-paradigma en el desarrollo de un campo cientfico".
Yconilla luego: La naturaleza de esa transicin a la madurez merece un
anlisis ms completo que l que ha recibido en este libro. particularmente de
aquellos interesados en avance de las ciencias sociales contemporneas.
Con ese fm puede ser til indicar que la transicin no tiene que estar asociada
( ahora creo que no debe estarlo) con la primera adquisicin de un paradigml?-.
Los miembros de todas las comunidades cientficas, incluso de las escuelas del
periodo "preparadigma" comparten las clases de elementos que, colectiva-
mente, he llamado un "paradigma". Lo que cambia C;OI).J.? a
durez no es h!presencja .. ge ..s.mp, ..
.. ' .... no el prrafo ser .. en el periodo
lo cual hace bastante absurdo denomi-
nar a ese perodo preparadigmtico. Pero s intentamos iniepn>tarsintomalmente
esta verdadera de Kuhn, creemosqJJ.e . . .deJa idea de.que
aquellos dfereptes escuelas" comparten .. entre s (slo
losmIibros de la de cada l!Jl.a de
.. liD:litado ...
..
Es cierto que los miembros de una disciplina se reconocen en ciencias
sociales como referidos todos a ella: luchando por legitimar dentro de ella
. ... _._ .. ,._-.----..... _._,--
114
sus propios 'puntos De tal modo, podria suponerse que
nocin terica diferente sobre lo que es la socledad, supone una espeCIe o.e
"comunidad cientffica" propia. N o hay la comunidad de los sistmicos, la de
los :nteraccionistas simblicos, la de los neomarxistas, etc.: hay la de la socio: ..
c
logia, la de la ciencia politica y as siguiendo, Yi
sus mentores se reconocen entre s en su mutua rivalidad y su lucha por el :1
dOliii;'io del mlfmej campo, y .. :
Por '. para
. dos en la (los de quienes a teora r
o -si se quiere- tradiCIn teonca) , .pero no de la comumdad clentIfca,
que no existe de ninguna manera un
. Alguien podra pensar que tal insistencia en la cuestin del consenso
es 1m prurito secundarlo, y que es ajeno a la problemtica de la "matriz
plinaria" como rasgo del paradigma. Otra
Laudan en que las ciencias '0"" .. J'
como los'ge k
Y
'
donde se acuerda sobre los " ...... .. .IL .......... -._ .. __ ......... 5I! ..... _ )
'propig .. ..sin"lult- /
nea, y ..l? .. la ..__ ... '
._- Comencen:.os por la segunda cuestin: puede ser cierto la idea
ofrecida por Kulnl sobre la no existencia de discusin acerca de los funda-
mentos conceptuales en los largos perodos de ciencia norml sea un tanto
simplificadora. Tambin.Feyerabend insisti por su parte, .aun.cuando de
una manera ms bien valorativo/prescriptiva, en queconvene sostener la
existencia de pluralidad de opciones en la ciencia. Laudan cree que esto es 16
que ocurre de hecho: habra siempre lucha por la interpretacin.
Pero el mismo Laudap. ofrece solucin a esta cuestin, a travs de su
distincin entre teoria y tradicin terica. Los
tienen sobre acuerdos de fondo ms .que p.o .cae.f!. .. 9J=:tJ!1.a
-de teonas"sfugi:irars n su"ob; la cuestin est ms especificada
que admitir que Laudan no est tan lejos del autor al
pretende refutar: Kuhn habia sostenido que paradigma es algo mucho mas
amplio que teora, y por tanto que dentro de los contenidos de
disciplinar" haba incluso teoras, e . Esto ha..j.dQ.PQc.as .. ..adYer-
tido en la medida en que lo. ecto de Kuhn era preClsaml?,nte
de. anlisis la
sofa de la ciencia .. Pero est sealado por l repetidamente, .aunque es de
. -_. __ ....-,,_._ ... .. "-
115
aceptar no planteado con claridad (cul sera la relacin entre teora y
paradIgma? es ae impliqacin, o no? y qu es lo compartido por dos teo-
rali que son diferentes, pero que pertenecen al mismo paradigma?): Locier-
to es que para Kuhn cabra
Ip0!9 que cienqi,

En todo caso y a despecho de 10 anterior, la existencia de una base
mnima de consenSQ enJ,,S ..Q;!$Lll,Cias ..
J,a lucha por ..
'
De modo que si aceptamos que pueden coexistir teoras
Iw!:m! . .!;ly.e .. admitir ..qlle..lo .
d .. previos, que no se da
igualmente en ciencias sociales. ' ,
Iltuitivamente, es esta una cuestin muy sabida sobre la diferencia
entre ciencias fsico-naturales y ciencias sociales, al punto de que es lo
lleva a menudo a que muchos consideren que estas vJtimas "no
cias". A ells se les atribuye charlatanera, la simultaneidad de osiciQnes

realidad, el acuerdQjnjersubj"ytivo) ca:
racteriza a las ciencias fsico-nat:ura1es. '. '
.............. - ._., .. _ .... ="" ,.-., :;.-
De modo que creemos 3.sostenible la idea de que "al igual" que hay
variedad tetica en ias ciencias fsico-naturales, deberamos entender que
ella existe en ciencias sociales. El fenmeno es claramente diferente en am-
bos casos, y la no exjst!ncia un cam:e<;unnimo comn de
,s,?bre !2. es lo que por nuestrf,tI!1H1e
,da e.nJt'J;S ciencias gue lo estudiap..
y aqu vamos a la decisiva importancia del consenso dentro de la
condicin de existencia de un paradiS!!la. no asume importancia,
hace notorio que no ha entendido cul es la ventaja que la lebre categora
kuhniana puede haber trado al anlisis de la actividad cientfica.
..' L6afftedich serelacioria conelliallazgo cerifflque pueaeafH6uUs
Q
a Kuhn. l se ocup del modo en,9!le lQ.. sus",onoQi-
miento s cientficos: lo hacen a travs de manuales. Manuales que impiden
tanto captar los presupuestos conceptuales ];}ropios actual mometl,tQJJis-
t6.p.cQ de la disciplin...Jh como es;tablecer ..
He aqu '10 rico de la nocin de Kuhn: ella explica
116
convincentemente cmo se ha la a partir de
supuestos que se comparten y que se cristalizan en los los cuales
'aparecen como ,absolutamente indiscutidos. Parece como si la realidad la..
blara directamente en los trminos del actual paradigma, y por tanto este no
.se hace asequible a guienes estn "ya" dentro de l. El paradigma es el lente
con el cual se mira, no forma parte del .objeto observado, y por ello para_
nada es percibido por sus actores. I _
EU lleva a la creet;tcia deQ!!e en el pasado
fueron los que
tm: -!9_f!1!11! -91iYi-tbul.cililnJ-
.fis;a.anterior. Como tales presupuestos interpretativos han ido cambiando,
ello explica que toda la ciencia hoy superada
como ..a como
totalmente incompatible con 10 que actualmente aceptamos como ciencia. Bas-
ta pensar en, .. ..
princJP'io, de deriy.a Q,i;l..ij,.Uj;tla
.. .. Ven:ht
d
.
Es este el principal valor de la categora de paradigma. Ex;plica':oiuy
laque casi nadie baba por qu si los cientficos d las ciencias
erfneamente 1l.ru:padas aUrasutilizan criterios y supuestos te6ricos, sin embar-
go suponen y creen no utilizarlos. Kuhn ha permitido hacer comprensible ese
l'enmeno de efectos muy conocidos, pero que se enC1.1enlra escondido en SUs
Ipecan,ismos, en tanto es de una presencia muy sutil (hay que decir que en este '
sentido Kuhn logr una sensibilidad respecto del cambio histrico de supuestos
que se analogiza con la que algo despus expuso Foucault en Las palabras y las
cosas, aunque con dispositivos tericos obviamente muy dismiles).
Sostener que en las ciencias sociales hay paradigmas 1m lica
mente desconocer la importancta. de es!e aspecto e la categora
Lo decisivo que separa las ciencias fsico-:-naturales de las sociales,_es que.,en ,
estas ltJ.m,as no existe ese conocimiento aceptado en comn. Y por lo tagto,
'que en ellas no se produce para nada el "efecto paradigma", que es la exis-
tencia de'ciencianormak-Esa-que
cada solamente a la resolucin de problemas empricos bajo princi};rlos com':
partidos y naturalizados.
Esperamos que con lo dicho se advierta cunto de distorsin e
entonces en e difuri: 1 o uso de la nOC1n de "paradigma" dentro
das sociales. La categora pierde !Oda especificidad, y su uso sirve
117
samente a ocultar y desconocer aquello para 10 cual fue producida. Esto al
m,:n:gen de la autoconciencia de Kuhn sobre el punto, que se mostrara
vaollante a travs de la cita sobre las ciencias sociales transcripta ms arriba.
Cabra discutir por qu es que en las ciencias sociales no se dan estos
acuerdos. Y ello nos remite a otro aspecto central. Sostenemos que las cien-
cias sociales Son "a-paradigmticas" y no "pre-paialgmahcas". Con-etIo,
deseamos subrayar que no estn preparndose los cientficos sociales para
"madurez" (Kuhn) que an no hubieran logrado. No queremos con lo
dicho suponer ni que las ciencias sociales carezcan de 4ificultades adiciona-
respecto de las fsico-naturales, ni que su mucho menor lapso de desarro-
llo no sea otro faqtor que contribuye a una menor formalizacin. Ambas
cosas las creemos ciertas. Pero entendemos que nunca habr acuerdo entre
las distintas teonas. en ciencias sociales, simplemente porque no puede
haber/o. Y que por ello, es errneo atribuir la'falta ,de acuerdo a una especie
de falta de madurez. Maduras o no, ciencias socales de ningn modo
convertirse en "paradigmticas", salvo que se haya llegado al imagi-
nano mundo de lE!- total superacin de las ideologas y el-Estado "homog-
neo-tlniJ/ersal', sueo este mismo obviamente ideolgico (9).
Lo que sostenemos es lo siguiente: el desacuerdo entre teonas en cien-
cias es adventicio, sino absolutamente inevitable. Depende de la
. mls:n
a
del conocimiento social, en tanto este no es empfrico-
,acumulativo, smo configurado desde las teonas que implican interpretacio-
nes contrapuestas Ci -cuanto menos- alternativas. Si bien esto tambin ocu-
rre en ciencias fsico-naturales, la especificidad de 10 social est en que no
puede llegarse a desacuerdo, -..:a1 menos' el ms
es mayontariamente sucesivo en disci linas Bsico-naturales ero
res ta permanentemente simultneo en las ciencias sociale!>.
. y entendemos que la voloracin-y en t11l1l1os que con-
ms compartibles, la ideologfa- es constitutiva del
conOC11ll1ento En tanto las ideologas importan modelos de quello
deseable como SOCIedad" estn ancladas en las condiciones sociales materia-
les :ariadas en que se encuentran los suj,etos, por las cuales las valoraciones
se hacen diferenciales entre s (cuestin estudiada suficientemente
por la sociologa del conocimiento). De tal maera, son for-
mas de representacin de los conflictos sociales en acto. Y tales conflictos
existen necesariamente en cualquier sociedad" sean Imados o abiertos. S
agregamos el supuesto de que la ideologa es constituyente del punto de vista
118
implicando que la existencia de ideologas diferentes haCe
imposible el acuerdo interterico.
(pues merecera un desarrollo ms prolongado), digamos que la,
ideologa no determina cpl teona asumir (hay,nis de una posibilidad coneep
kal consistente con una misma posicin ideolgica), y mucho menos es la que
a
' specifica valores epistmico s que pueda adscribirse a la teona,
se validarn como tales por factores de consit(;;llcia interna y :reJaciona:miento
con los datos, y no su relacin con deten.ni:!;ladas ideologas. .-"'-..
sin embargo, es obvio que 1a(s) ideologa(s) determina(n) ll.11 cons- .
treimiento a la hora de la eleccin de teora: un liberal no puede asumir
cientficamente la teona marxista, ni una persona de izquierda apelar al
funcionalismo parsoniano. Y a su vez, la condicin social estructural en la
que el conflicto, de int('(rpretaciones ideolgicas est anclado, impide cual-
, quier ilusin de hacerlo desaparecer, o de reducirlo mediante algn tipo de
operacin cognitiva, de eliminacin de "obstculos", o de epog.
".,' .' TaJ:t:J.bin alUdiremos brevemente a que 10 dicho no supone que en ciencias
, ideolgico carezca de :influencia: baste pensar en la eleccin
y en la instrumentacin operativa de los resultados de las investigacio-
nes. cono<::imi(3gt.o, al
se puede compartir un
(p.ej., en fisica, o en la mayora de los campos de la biologa):
De modo que entendemos que las ciencias sociales sern esperablemente
a-paradigmticas en su desarrollo, salvo que la compulsin desde el poder, o
una curiosa homologacin de las conciencias al estilo de los totalitarismos
imaginados por Hux1ey u Orwell, logren una homogeneizacin forzosa de
las ideologas (categora esta ltima que supone un modo tericamente dife-
rente de referir a lo que otros denominan los valores).
De cualquier modo, habr quien pueda compartir nuestro argumen-
to sobre la imposibilidad de acuerdos en las cienQias sociales, sin necesaria-
mente compartir el referido al rol de la ideologa en la constitucin del cono-
cimiento. Es el caso de J.A1exander (10). quien en un muy docum,entado
trabajo se pregunta por qu existen clsicos en las ciencias sociales y no en
las fsico-natura1es_
Se hace evidente que los clsicos no siempre son los mismos para
todos los a.utores: algunos no incluyen a Persons y otros s; y algunos consi-.
,deran muy diferencialmente a Durkheim, o dejan fuera a Marx por obvias
razones ideolgicas. Pero en todo caso, hay la necesidad de apelar a la idea
119
de autores clsicos, y de dar a estos un lugar no s610 en la "historia", sino
tambin en la "sistemtic;:a" de la ciencia social.
y encuentra la causa de esta sitp.aci6nprecisamente en la
necesidd por parte de las ciencias sociales de encontrar algn aspecto en
comn. Faltando la referencia al paradigma propiamente dicho, y el espacio
conceptual comn que este posibilita, las ciencias sociales requeri1
an
confi-
gurar algn territorio conceptual de encuentro, que impidiera la total disper-
sin la incmunicaci6n rp.s flagrante. .
A:figna, ;utQr: Gl?'iQ.PJtRQ:r.queJa,aten-

no. , .. ... As 9.1!e en
En lo cual con-
cuerda plenamente con 10 que'venimos aJumando. Y agrega ms adelante:
"El desacuerdo generalizado dentro de la teoda social
de comprensi6n mutua.,,jn em...QN.go, la comunicacin es imposiE!e
mtl"rpa. Para que sea posible un desacuerdo
coherente y consistente, y para q'4e este no interrumpa la marcha
de la,' ciencia, es necesario que exista cierta base para una relacin cultural,
que se da slo si los que participan en un debate tienen una idea aproximada
de qu es aquello de lo que habla el otro .. J3s aqu donde intervienen en el
debate los c1sicos"(l2) .
Creemos que lo antedicho reafIrma por un analista de las ciencias
sociales, lo que hemos sostenido sobre y la pluralidad teri!?a
en ellas, y por tanto sobre la imposibilidad del paradigma. Tambin ofrece
una base para tratar la cuestin de los mecanismos por los uales la comuni-
:::acin interterica se hace posiole, apelando en su caso a la refe----os'
:::Iaslco!.9ue se da entro e esas disciplinas.
Por nuestra parte agregaramos una cuestin final: creemos que I!!:
relapi6n interterica dentro de las ciencias sociales es similar a la que se ga
::lntre.1os diferentes paradigmas de las fisico-naturales. Relaciones de no
I;raductibilidad, donde con diferentes lenguajes a ,menudo se habla tambin
de refer:entes-parcialmentedistintos; Sabemos-que ese esfuerzo por-hallar e1-
espacio discursivo com:l:l a que se refiere J.Alexander surge precisamente
ie la advertencia de las dificultades que existen para fijar algn margen
lls<;ursivo intertericoque 110 sea el de la mutua exterioridad.
Es
lluevo a
i20
e las diferentes teoras en ciencias sociales seran, siguiendo de
, mutuamente Inconmesurables. La imposibilidad de entender
nociones de unas dentro del espacio de las otras, de comprender categoras
de alguna sin ubicarlas holsticamente dentro del campo global de las dems
categoras de la misma teora, son muestras de que la nocin kuhniana po-
dra aplicarse eficazmente a las disciplinas sociales en este otro aspecto.
s decir: en ciencias sociales sabemos 'siempre que tenemos antago-
nistas en todo Y que habremos de enfrentarlos. Lo que sucede es
que la resolucin supuestamente argumentativa de una discusin interterica
depende ms de la brillantez y habilidad de los participantes (a veces de su
retrica y capacidad de seduccin del pblico, si 10 hay) que,de razones
msitamente conceptuales. Y ello no es dificil de entender: cmo podra acor-
darse entre un conductista y un psicoanalista, cuando 10 que para. uno es una
prueba 'para el otro es irrelevante, y 10 que para uno es muestra de
cien:tificidad, para el otro lo es de debilidad epistmica? Si no hay un criterio
neutro exterior a las teoras para dirin:iir sus diferencias, no existe manera de
que la simple discusin pueda reducirlas.
La muy aej a y debatida cuestin acerca de la relacin entre difere:v.-'
tes teorlas sobre lo sociar. entiendO gue muy bien puede ser concebida el! los
trminos que aportara Kuhn, aunque l no los pensara en pnmera instancia
para estas disciplinas. Las limitaciones del autor en el conocimiento de la
cuestin, no le impidieron construir un instrumento que va ms all de los
alcances que el mismo fijara.
'En tiempos en que la apelacin simplista a la (13) re-
aparece por variadas cuando la prdida de lmites entre discipl-
, nas es presentada como una curiosa liberacin de constreimientos, la idea
d mconmensurabilidad sirve a la vez a dos obj etivos que proponen alguna
tensin mu : 1. uestra la imposibilidad de reduccin de los d'
diferenciale a a unicidad, la no eXlstencla de una 1 iea Qca
enguaje comn universalmente acep ; 2. oc eso mismo, desautoriza las
'fciles asimilaciones y ligazones interdiscursivas (muy propias -por eje;n-
plo- de los estudios culturales, y ms an de los poscoloniales, ambos de
moda hoy en Latinoamrica) en las que no se las rupturas en trmi-
nos de 101nconmensurable, y' donde tiende
ceptual como legtima y posible. .
121
1. KUHN T. La estructura de las clent(jicas, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1980, p.269.
2. Ibid., p. 279.
3. Ibid.
4. Analistas de la institucin universitaria -por Burton Clark- han mostrado cmo los
acadmicos tienen. escasa insercin intrainsttucional, en tanto sus pares disciplinares se
encuentran diseminados en otras universidades, y a menudo en otros pases.
5. KUHN, T . .La estrtlctura de las l'eFoluciones ctent(jicas, op.cit., p.270-271.
6. La distincin bachelardiana entre objeto real y objeto terico, verla en P.Bourdieu et al.:
El qficto de socilogo, Siglo XXI, Bs.Aires, 1975 ..
7. KUHN, T.: La estnu:tura deJan revoluciones cientficas, p.274-275, cursivas nuestras.
8. LAUDAN, L.: El! progreso y sus problemas, ed. Encuentro, Madrid, 1986.
9. Una apretadasintesis sobre la noci:Q. de ideologa y su implicacin en las ciencias
sociales, la hemos practicado en el cap. 4 de nuestro libro (en colaboracin) Trobqjo en
comunidad: anlisis y Humanitas, Bs.Aires, 1989 (existi edicin ante-
rior en Mxico). El texto es previo a las pretensiones de "fin de'la historia" de Fukuyama,
pero igualmente resulta aplicable a esa insostenible postulacin.
10. ALEXANDER, J . .la centralidCld de los clsicos, en Giddens, A., Turner, J. y otros: La
teora social,.hoy, Alianza editorial, Madrid, 1990.
11. ALEXA,NDER,.J., ibid., p.32.
12. Ibid., p. 42.
13. Puede consultarse uuestro libro Interdisctp/tdCll'iedad (los avatares de la ideologa),
UAM-Azcapotzalco, Mxico, 1982. Hemos realizado diversas reactualizaciones de] tema
en trabajos posteriores.
122
Las Cim:lpas Socisies en clNive!.J!nlcilll Utopall realIdnd? Un mundo real para los ciudadanos del filturO .
.8o/esso, kfara Rosa; j/Jfanassero, Mnica. 100 pginas. .
Psicognesillde In matemtica y llr!icw:acln de niveles. Ni velluicial y E. G .B .
.Bogglno, Norberto. 106 pginas.
Lalenpa Oral en In Educacin
Jjllrell, Maria.luS'a. 154 pginas.
Trabajar con el diario en el slllle.Algunas consideraciones tericas y prcticas.
.lsas, Maree/a; Pl1che, Laura. 114 pginas.
La disyuntiva de ell!lear () aspera!' que Ii.ll nmo Ilprenda. Ciencias Naturales, Ciencias Sociales y Len-
gua en laE.G.B. .
Castorina, Jos A.; Menin, Ovide; otros. 191 pginas.
lLa l:onstrnt:cln del espacio. Enseanza lnipinl y E.G.R. .
Alegre,. $.; 6.; klmefto, A.; Go/lo, A.; Cf':omd(o" A. 90 pgmlls.
Proyectos tecnolgicos en el aula. d;dacticas. EducaClon Imclal y
jvfardlte!. $.; Lafortivp, E.; MorIinet, R 114 paglnas. .
]La literstw:ll. en la educacin ][irlcisl y E.G..B.
Miretti, Mara LuiSa. 97 pginas. .
lLlI.lectnraylol!.lecwNl! Cmo dialogar con el texto?
PipJdn Embn, .Mabe!. 208 pginas.
ICiclllclssNaturaleoyC..:s.C. P.scognesis de nociones. Propuestas didcticas globalizadoras. N.I. y E.G .B.
.BOgg'll0, Norberto. 104 pginas.
Didctica de la lengua pllnll "',2 Y 3'" grndD
. Desinano, Horma. 135 pginas.
Didctica de In lengua para 4 y 5 gredo
FemandoAvendatlo.,158 pginas.
DAdetica de relengoll para ()O y 7 grado
Avendao, F.; Baez; M; Desinono, N. 122 pginas.
lLlll ortografa en les c.B.c.
vendaio, Femando. 59 pginas .
. Bablemos de tica. La fOTlDacin tica en la E.G.B.
.Bfunel, Grade/a. 98 pginas.
E) dooafio deelJlleiiar hilitoria. Un ejercicjo de simulacin para el segundo ciclo de la E.G.B.
&110, A.; Minelto, . 5Spginas... ..'
Didctica de la lengos para elZo ciclo de laE.G.B. Una nueva propuesta comurucativ.a y funCional pam
la enseanza de la lengua.
Avendailo, Femando. 158 pginas. edicin conegida ':( .
Geometna hoy. Divertimetrla del geoespaclo. Un I)1undo de pOSibilidades didcticas.
Sero,Ada; .Bracclo, Fabin. 137 pginas. ' .
lLa msicn rete en Un abordaje constructivista hacia una didctica por proyectos
Gal/ell;' Gracle/a; Santarc!1gelo, Iba. 92 pginas.' .
ConteJddoll procedimentBles. L-os procedimien'los: su enseallZll., y evaluacin. Educamn
lnicialyE.G.B.: .
Bixlo, Cecilia. 125 pginas. . . .
La constmcdn del pell8am1ento refie:ldvo. Procedimientos para aprender a razonar en el NIVel Inll:aal
y1"ciclodela E.G.B. ' .
(ladino; .IJIfredo. 144 . .
Edl!cacinA.rtfBticn 11. La expresin sonora y la computadora. Educacin Imclal y E.G.B.
Sa" Martn, Patricia. 172 pginas.
Cancionero. Nivellnicil y E.G.B .
. Carlos. 89 pginas.
Educacllin.Artl:;&ay c.B..c, Talleres dePlstica, Msica, Teatro y Ii.JqJre.sn CorpOlBL Nivel Inicial y E.G.B.
Panero, N.; Paranzin, R.; Colombo, S,;A(jOn.so, .u: 145 pginas. .
Educacln.Artfstica n. Talleres interdisciplinarios de Msica, Plstica, Teatro y Expresin Corporal.
NivelInicial y E ..G.B. '.
Panero, N.; Paronzin;, R.; Colombo. $.; (jOn.so, M 145 pgmas.
Adqui!licln de la lectooseritur!1. Revisin crtica de mtods y teoras.
Davmo. .lila. 116 pginas.
-----_ ..... __ .. - .. _--- -_ .._-----------
123
edicin a cargo de
jos aric
miguel murmis
y pedro scaron
traducci n de
pedro scaron
ELEMENTOS
FU'NDAMENTALES
PARA LA CRITICA
KARL DE LA ECONOMIA
MARX POL[TICA
borrador 1857-1858
volumen 1
xxi editores, s.a. de c. V.
AGUA 248. ROMERO DE TERREROS. 04310. MXICO, D.F.
o xxi editores, s.a.
A 4824. C1425BUP, BUENOS AIRES. ARGENTINA
Kxi de espaa editores, s.a.
Z PIOAL 3 BIS. 28036. MADRID. ESPAA
labra
der kritik der politischen okonomie
rl) 1857-1858
berln, 1953
in, cotejo con otras versiones, correcciones, preparacin de
y notas estuvieron a cargo de un equipo de trabajo compuesto
xic, miguel murmis y pedro scaron
llcin, 1971
impresin, 1980
dicin, 1982
impresin, 2009
j editores, s.a. de c.v.
168-23-0326-5 (obra completa)
168-23-0340-1 (volumen 1)
n cOD"siglo--xxtde s.a:"
'eservados conforme a la ley
hecho en mxico
1 mjica impresor, s.a. de c.v.
lm.4
ltO
[)09
PRESENTACION
Los dos volmenes que el Instituto Marx-Engels-Lenin (IMEL) de
Mosc public en 1939-41 bajo el ttulo de Grundrisse der Kritik der
politischen Okonomie (Rohentwurf) 1857-1858, recogen un grupo de ma-
nuscritos hasta ese entonces inditos en su casi totalidad. redactados por
Marx en la d.cada del 50. Constituyen la primera sntesis de las investiga-
ciolles iniciadas por Marx ell noviembre de 1850. en Londres. cuando
despus de la derrota de la revolucin de 1848 se retira de la escena
pblica para reanudar sus anteriores estudios de economa politica. El
titulo de la obra pertenece a los editores del IMEL. quienes a su vez lo
toman de las referencias explicitas a esta obra que hace el autor en
diversos pasajes de su correspondencia. En una carta a Engels del 8 de
diciembre de 1857. por ejemplo. le dice: "Trabajo como un loco las
noches enteras en coordinar mis estudios econmicos. para poner en claro
al menos los elementos antes del El "diluvio",
metfora con la que Marx Izaca referencia a la agudizacin de la crisis
econmica de 1857 y a las probables conmociones sociales de ella deriva-
das. Impone a su actividad terica un ritmo febril. del que surgen estos
pastos manuscritos redactados. en lo fundamental, en menos de seis meses
de trabajo. Los "elementos jimdamentales" fueron concebidos por el
autor como "un conjunto de monografas escritas con grandes intervalos
ell distintos perlados para el esclarecimiento de mis propias ideas y no
para su publicacin': Sli embargo. a pesar de su estado fragmentario, de
su condicin de borradores de una obra que Marx nunca lleg a terminar.
constituyen indudablemente textos de fundamental importancia para com-
prender el proceso de elaboracin de la crtica marxista de la economa
politica. Entre otras osas, porque nos permiten presenciar la propia gesta-
cin de las categoras analticas con las que Marx del'e/ la najuraleza
mistificatoria de la economa poltica burguesa y cre las bases de una
nueva ciencia crtica de la sociedad. COt)1.0 alguien sealara. los Grundrissc
nos abren la posibilidad de introducirnos en el IIlboratorio econmico de
.. .
refinamientos, tot;los los sinuosos caminos de su metodologa. Estos escri-
tos, al igual que los t;le 1861-63 que an esperan ser exhumados, constitu-
yen el eslabn perdido que nos permite reconstruir de una manera ms
acertada ((tI itinerario intelectual de un Marx que aplll"ece hoy bajo una
nueva luz, de un Marx "desconocido': como lo seala Martin Nicolaus en
la introduccm a la presente edicin en espaol de los Grundrisse.
La aparicin de esta obra trascendental, producida en plena guerra
mundial, pas inadvertida hasta para los especialistas y durante mucho
20 Introduccin Gladerno M
ce como independiente junto a la produccin e indiferente con
respecto a ella en el ltimo estadio, en el cual el producto se
cambia directamente para ser consumido. Pero, 1) no existe
cambio sin divisin de trabajo, sea sta natural o constituya un
resultado histrico; 2) el cambio privado presupone la produc-
cin privada; 3) la intensidad del cambio, lo mismo qu su.
extensin y su ndole estn determinados por el desarrollo y la
organizacin de la produccin. Por ejemplo. Cambio entre la
ciudad y el campo, cambio en el campo, en la ciudad, etc. El
cambio aparece as, en todos sus momentos, como directa-
mente incluido en la produccin o determinado por ella.
El resultado al que llegamos no es que la produccin, la
distribucin, el intercambio y el consumo Sean idnticos, sino
que constituyen las articulaciones de una totalidad, diferen-
ciaciones dentro de una unidad. La produccin trasciende tanto
ms all de s misma en la determinacin opuesta de la produc-
cin, como ms ll de los otros momentos. A partir de ella, el
proceso recomienza siempre nuevamente. Se comprende que el
intercambio y el consumo no puedan ser 10 trascendente. Y lo
mismo puede decirse de la distribucin en cuanto distribu-
cin de los productos. Pero como distribucin de los agentes de
la produccin, constituye un momento de la produccin. Una
produccin determinada, por lo tanto, determina un consumo,
una distribucin, un intercambio determinados y relaciones
rltcprocas determinadas de estos diferentes momentos. A decir
verdad, tambin la produccin, bajo su forma unilateral, est a
su vez determinada por los otros momentos. Por ejemplo,
cuando el r,nercado, o sea la esfera del cambio, se extiende, la
produccin ampla su mbito y se subdivide ms en profundi-
dad. Al darse transformaciones de la distribucin se dan cam-
bios en la produccin en el caso, p. ej., de la concentracin del
capital o de una distinta distribucin de la poblacin en la
ciudad y en el campo, etc. Finalmente, las necesidades del
] consumo determinan la produccin.' Entre los diferentes mo-
mentos tiene lugar una accin recproca. Esto ocurre siempre
en todos los conjuntos orgnicos.
3) EL METODO DE LA ECONOMIA POLITICA
Cuando consideramos un pas dado desde el punto de vista
econmico-poltico comenzamos por su poblacin la divisin
de sta en clases, la ciudad, el campo, el mar, diferentes
ramas de la produccin, la exportacin y la importacin, la
El mtodo de la economa politica 21
produccin y el consumo anuales, los precios de las mercancas
etctera. '
Parece just() por lo real y lo concreto, por el .
supuesto efectivo; aS! por ej., en la economa, por la poblacin
que es"la base y el sUjeto del acto social de la produccin en su
conjunto. Sin embargo, si se examina con mayor atencin, esto
se .....Bwela[ como] falso. La poblacin es una abstrccin 'si
dejo de lado, p. ej., las clases de que se compone. Estas clases
son, a su vez, una palabra huera si desconozco los elementos
sobre los p. ej., el trabajo asalariado, el capital,
etc. Estos ultnnos suponen el cambio, la divisin del trabajo
los precios, etc. El capital, por ejemplo, no es nada sin
asalariado, sin valor, dinero, precios, etc. Si comenzara pues
tendra una catica der
ro y, preclsando cada vez ms, llegarla analticamente a concep-
tos cada. vez ms simples: de lo. concreto representado llegara a
abstracclOnes cada vez mas sutiles hasta alcanzar las determina-
ciones simples. Llegado a este punto, habra que reempren-
der el VlaJe de retorno, hasta dar de nuevo con la poblacin,
pero em:!l. vez no tendra una representacin catica de un \.
rica tqtalidad 'pQR mltiples determinaciones \
El primer camirto es el ql,le sigui hist.ricamente '
poltic:a naciente. Los del siglo XVII,
p. ej., comlenzan Slempre por el todo V1vlente, la poblacin. la .
nacin, el estado, varios estados, etc.; pero terminan siempre
por descubrir, mediante el anlisis, un cierto nmero de relacio-
nes generales abstractas determinantes, tales como la divisin
del trabajo, el dinero, el valor, etc. Una vez que esos momentos
ms. o menos y abstrados, comenzaron [a
surgrr]. los ecOnOmlC?S que se. elevaron desde lo simple
-trabaJO, dlvlslOn del trabaJO, necesldad, valor de cambio-
hasta el estado, el cambio entre las naciones y el mercado
mundial. EsJe 1!imo es, manifiestamente, el mtodo cientfico :
concreto es concreto porque es la sntesis d i o
detenpinaciones, por lo tanto, unidad de lo
en el pensamiento como proceso de sntesis, como
:r.esulta,gQ, 1)0 como punto de partida, aunque sea el verdadero
,puntc?-, de Y:'. en consecuencia, el de partida [22]
de la mtulclon y de la representacin / En el primer
canuno, la representacin plena es volatilizada ;n una determi-
nacin abstracta; en el segundo, las determinaciones abstractas
Gonducel1 ..... .la reproduccin de lconcreto por el camirio"del
He .. __.llqu por qu Hegel cay en la ilusi6n de1
concebir 10 real como resultado del pensamiento que,
;'r,'''-''';':''''''''
:'! :
" "
;;1.
." .',
de s mismo, se en s mismo, mis!ll0 !1

proceso de frmacin de lo concreto mismo. Por ejemplo, la
22 Introduccin - Qwderno M El mtodo de la economa poltica 23
.. _-...,
Ca dpend a. Por ejemplo, tiene razn en comenzar la
filosofa del derecho con la "pses.ign 15, ya que constituye la
relacin jurdica ms simple del sujeto. Pero no existe posesin
antes de la familia o de las reJaciones de dominacin y servi- [23]'
dumbre, que son relaeiones mucho ms concretas. En cambi6J
sera justo decir que existen familias, tribus, que se liniit!1
categora econmica ms l:Inple, corno p. ej. el valor de .cam- ;X!ii
bio, supone la poblacin, una poblacin que produce en ..
minadas condiciones, y tambin un cierto tipo de
familiar o comunitario o poltico, etc. Dicho valor no puede-
t
fl
i!oseer. pero que no tienen propiedad. Frente a la propiedad, I
-ieladn de Simples comunidades de familias o de tribus aparece

Como categora, por el contrario, el valor de .posee una
existencia antediluviana. Por lo tanto, a la conCIenCIa, para la
cual el pensamiento conceptivo es el hombre real y, por con si-
guiente, el mundo pensado es como tal la nica realidad -y
conciencia Itlosfica est determinada de este modo-, el moVI- .,;s
miento de las categoras se le aparece como el verdadero acto .,.;,"::'_ ..
de produccin (el cual, aunque sea molesto reconocerlo,
nicamente un impulso desde el exterior) cuyo resultado es el
mundo; esto es exacto en la medida en que -pero aqu tene-
mos de nuevo una tautologa- la totalidad concreta, como ,ti
totalidad del pensamiento, como un concreto del]
es in fact
a
un producto del pensamiento y de a concepClon, :;:,',l,j],
pero de ninguna manera es un producto del concepto,_que
piensa y se engendra a s mismo, desde fuera y por encima
la intuicin y de la representacin, sino que, por el con.tI1ldo, ti
es un producto del trabajo de elaboraciI,l que
intuiciones y representaciones en t?L<omo
aparece en la mente como todo del pensamielnto, eds un
d
Plr?d?C- _ . 'tl
to de la mente' que piensa y que se apropia e mun o" e .,
modo que, difiere de la apropiacin de ese.
mundo en el arte, la religin, el espritu prctic.o. El sujeto real 1\
mantiene, antes corno despus, su autonoma fuera de la
te, por lo menos durante el tiempo en que el cerebro se fj
comporte -nicamente--de'-nranera -especulativa;--terica:-En-con-;;;;---:
secuencia, tambin en el mtodQ terico es necesario que 'el ti
sujeto, la sociedad, est siempre presente en la representacin 1:1
corno premisa. fl
Pero estas categoras simples, no tienen una existencia his- \!;
trica o natural autnoma, anterior a las categoras concretas?
!\
a En los hechos
i
11
ti


como la categora ms simple. En la sociedad de un nivel ms
elevado la propiedad aparece corno la relacin ms simple '
dentro de una organizacin desarrollada. Pero el sustrato ms
b
concreto, cuyo vnculo es la posesin, est siempre supuesto.
P.llede imaginarse un salvaje aislado que sea poseedor. Pero en
caso la posesin no es una jurdica.1 No es exacto
que la poseSin evolucione histricamente hacia la familia. Por
el contrario, ella presupone siempre esta "categora jurdica
ms concreta
U16
Sin embargo, quedara siempre en pie el
hecho de que las categoras simples expresan relaciones en las
cuales lo concreto no desarrollado pudo haberse realizado sin
haber estab.lecido an la relacin o vnculo ms multilateral que
se expresa espiritualmente en la categora ms concreta; mien-
tras que lo concreto ms conserva esta misma
categora como una relacin subordinada.' El
existir y ,existi histricamente antes que existiera el capital,
antes que existieran los bancos, antes que existiera el trabajo
Desde este punto de vista, puede almnarse que la
categora ms simple puede expresar las relaciones dominantes
de un todo no desarrollado o las relaciones subordinadas de un
todo ms desarrollado, relaciones que existan ya histricamen-
te antes de que el todo se desarrollara en el sentido expresado
por una categora ms concreta. Slo entonces el camino del
pensamiento abstracto, que se eleva de lo simple a lo complejo,
podra corresponder al proceso histrico real.
Por otra parte, puede decirse que existen formas de sociedad
muy desarrolladas, y sin embargo histricamente inmaduras, en
las que se encuentran'las -formas ms elevadasdela economa:---
-p. ej., la cooperacin, una divisin desarrollada del trabajo,
etc.- sin que exista tipo alguno de dinero, como por ejemplo
en el Per 17. Tambin en las comunidades eslavas el dinero y--
el intercambio que lo condiciona no aparecen o lo hacen muy
a Depende, segn.- b "konkretere"; edic. 1939. "konkrete
h
("cqncreto")
24 Introduccin Otademo M
raramente en el seno de cada comunidad, mientras que
cen en cambio en sus confines, en el trfico con otras <:omuru-
dades; de all que sea en general errneo situar el cambIe:> en: el
interior de las comunidades como elemento
originario. Al principio aparece ms bIen en la de las
diversas comunidades entre s, rultes que en los
miembros en el interior de una mIsma y uruca comurudad.
Adems: aunque el dinero haya desempeado desde muy
prano un papel mltiple, .. embarg,?, como .elemento .. domi-
nante, pertenece en la solo naciones unilateral-
mente determinadas, a naCIOnes comercIales. Y hasta. en la
antigedad ms culta, entre los griegos y romanos, solo en
[24] el perodo de su disolucin alcanza el dmero su pleno desa-
rrollo, el cual en la moderna sociedad un
presupuesto. rEsta categora .. slffiple a
p
.
mente en tdaa su plena intenSIdad solo en las mas
desarrolladas' de la sociedad. Pero ninguna
todas las or . eJ emph?, el lffi p';lesto en
espeCIe y las prestacipnes en espeCIe contInuaron SIendo el
fundamento del Imperio romano en su punto de mayor desa-
rrollo. All el sistema monetario propiamente dicho slo se
haba completamente en el ejrcito. Jams lleg a
\
dominar en .. la. totali.d ... a .. d .. d. e .la esfera .d ... el tr .. a.bajo .... .. !ll9. 9-9,q.lle,
aunque la categora, r.n.s simple ".P_Odldo e".lstrr
menteantes' qUe la en
I pertenecer.S6.l0_" a una
I 1T!ie!ltras .gue la categora mas c,?ncreta se hallaba
(plenarriente desarrollada en una forma SOCIal menQ:;
. lIada.
"El trabajQparece ser una categora Ta:rp-
"\ Ti' repre.se.ntacin del. tra'b.ajo en.,.--.,.su. uruversahd. ad. o
trabajo en general- es muy antIgua. y: _sm
. do en. esta simplicidad desde el punto de VIsta economlc.q", .. el
'{'tiahi],Q" .... es . una categora tan moderna como las
'que 9--!!.origen "a esta. abstraccin El p.
ej.,-"pone todava, de un modo obJetIvo, la
riqueza en el dinero, como cosa extenor a SI mIsma. a
este punto de vista se dio un gran progreso cuando SIstema
manufacturero o comercial transfiri la fuente de la nqueza del
objeto a la actividad subjetiva, al trabajo o
turero, pero concibiendo todava esta aClvIdad Siempre. baJO
el aspecto limitado de una actividad productora de dmero.
Frente a este sistema, [se produjo otro progreso con,,] el
sistema fisiocrtico que considera como creadora de la nqueza
El mtodo de la economa politica
25
una forma determinada de trabajo -la agricultura- y concibe
el objeto mismo no ya bajo el disfraz del dinero, sino como
producto en general, como resultado general del trabajo. Toda-
va este producto, en razn de la naturaleza limitada de la
actividad, es siempre un producto determinado de la naturaleza,
un producto agrcola, un producto par excellence de la tierra.
Un inmenso progreso se dio cuando Aclam Smith
todo determinado de la actividad creadora de riqyeza
conslderIldola simplemente como trabajo; ni trabajo manufliP-
furero, ni trabajo comercial, ni agricultura, sino ta.nto JJJIO i
com'otio/Con la universalidad abstracta de la
dora-deriqueza;se"da al mismo tiempo la universalidad del
robJetoaeffiriinado como como producto en general,
o, una vez ms, [como] trabajo en general, p_ero cmo. trabajo
p-asadp""._Q.bJetiYado. La dificultad o de esta tr::m-
sidn la prueba el hecho de que el mIsmo Adam Sm1th
vuelve a caer de cuando en cuando en el sistema fisiocrtico.
Podra parecer ahora que de este modo se habra encontrado
simplemente la expresin abstracta de la relacin ms simple y
antigua, el!. q!!e. . eptran los hombres en tanto productores, [25
cualquiera que sea la forma de la sociedad. Esto es cierto en un
Pero no en el otro. La indiferencia frente a un gnero
detenninado de trabajo supone una totalidad muy desarrollada
de gneros reales de trabajos, ninguno de 10.s cuales
sobre los dems. ms generales,,$.WgeJI i
nicamente all doni:te. existe. el desarrollo.c.oncreto m.,s,:rico, I *-
dQllae"h' 'lefuento aparece-- como"lo"comn a muchos, como
comn a todos los elementos. Entonces, deja de poder ser
pensado solamente bajo una forma particular. Por otra parte,
esta abstraccin del trabajo en general no es solamente' el
resultado intelectual de una totalidad concreta de trabajos. La
indiferencia por un trabajo particular corresponde a u:qa for-
ma de sociedad en la cual los individuos pueden pasar fcilmen-
te de un trabajo a otro y en la que el gnero determinado de
trabajo es para ellos fortuito y, por lo tanto, indiferente. El
trabajo se ha no slo en cuanto categora,
sino libin en la el medio para crear la. riqueza
ha dejado de adherirse al
igc;!iridgo como t.lIla
alcanza su mximo desarrollo en .la .. forma ms modema,.,de
sQP!'@<:l.Jiui"gJ!Sl,, en los Estados Unidos./AgU,
traccin de la categora "trabajQ", el "trabaJo en generar', el
que es elpunto departida deJa economaj'
!po,derIla, reSll:lt.HPc'ir jrimta"y.ez, 'prct;ic3ll1ente cierta! De este
26 Introduccin Cuaderno M
la abstraccin ms simple que la economa
coloca en el vrtice, y que expresa una relacin antiqu(sjma y
Vlida. para todas las form!is de sociedad, se presenta no obst:,-p-
te como prcticamente cIerta en este [grado de 11
slo .. de la sociedad moderna. Podra decIrse.
que-'aqueHo que en los Estados Unidos un
producto histrico -me refiero a esta haCia un
trabajo determinado-, entre los rusos, ejemplo, se I?resenta
como una disposicin natural Pero, en pnmer lugar, eXIste una
diferencia enorme entre brbaros con disposicin para ser em-
pleados en cualquier cosa y civilizados que .se ell<?s
mismos a todo. entre los rusos, a esta IndIferencIa
hacia el carcter determinado del trabajo corresponde prctica-
mente la sujecin tradicional a un trabajo enteramente determi-
nado, del que slo pueden arrancarlos las influencias exteriores.
Este ejemplo. del trabajo muestra de una manera llluy, clara
cmo' incluso las categoras . m.s abstractas, a su
vlidez -precisamente debida a su naturaleza abstracta-: ..
todas las pocas son no obstante, en 10 que hay de
do en esta el producto de condiciones histQricas y
\
vlilidez slo .co!ldiciones Y
, sus lmites.
-- La-'-sociedad burguesa es la ms co;mpleja y
de la ptoc:luCC!9P-: Las. q.?6
sus. condiCIOnes y la comprenslon de su.
permiten al mismo tie!IlPO c9mprender..Ja y las
relaciones de produccin de to<1.as Jas':(Qrmas de pasa-
das sobre uyas ruinas y' elementos ella fue edificada y cuyos
an no supere.dos, contina arrastrando, a la vez que
meros indicips previos han desarrollado en ella su significacin
plena, etc.'." La anatoma del hombre es una clave para la
anatoma del mono. Por el contrario, los indicios de las formas
superiores en las especies animales inferiores pu
7
den ser com- . ,_
prendidos slo cuando se conoce la forma supenor.
1
Ill.! __ hY:.:rguesa suministra as la clave de la economa antig.llii,
etc. -Pero-no -ciertamente- al- mada --de los, . .... r:Iue,-'-'1'j
I cancela.'n todas las diferencias histri .. cas y ven la forma
\ en tdas las formas de sociedad. Se puede comprender el
tributo, el diezmo, etc., c'!!ng_eponoce la renta del suelo.
Pero no hay por qu identificarlos. Adems, como la sociedad
burgueSa' no es en s ms que una forma antagnica de desarro-
llo,. ciertas relaciones pertenecientes a formas de. sociedad an-
tenores aparecen en ella slo de manera atrofiada o hasta
disfrazadas. Por ejemplo la propiedad comunaL En consecuen-
,,
El mtodo de la economa fJC!ltica
27
ca si es verdad que .las categoras de la economa burguesa
cierto grado de validez para todas las otras fonnas de
sociedad, esto debe ser tomado cum grano salis.
a
Ellas pueden
contener esas formas de un modo desarrollado, atrofiado cari-
caturizado, etc., pero la diferencia ser siempre esencial. La asr'
llamada . evolucin histrica reposa en general en el l1eci:i()de .
que 1.a:
ltima
fonna considera a las pasadas como otras tantas
ella' misma, y dado que .slo en raras ocasiones, y
tlnicamente en condiciones bien determinadas, es capaz de
criticarse a s misma -aqu nQ se trata, como es natural, de
esoS perodos histricos que se consideran a s mismos como
una poca de decadencia- las concibe de manera unilateral. La
religin cristiana fue capaz de ayudar a comprender de una
manera objetiva las mitologas anteriores soLamente cuando lle-
g a estar hasta cierto punto, por as decirl05vvllL
a_:!lU a:!ltocrtica. De la misma manera, la econ9l!l81
bU!"..B.
uesa
lleg a comprender la sociedad
y onental cuando comenz a .criticarse a s;
misJ1Yl/ porque la economa burguesa no se identi.:'
fic pura y SImplemente con el pasado fabricndose mitos su
crtica de las sociedades precedentes, sobre todo del
contra el cual tuvo que luchar directamente, fue semejante a la
crtica dirigida por el cristianismo contra el paganismo, o tam-
bin a la del protestantismo contra el catolicismo.
Como_en gene.tal en
t:1
1
__ .
!t I
t:
s
1as I
= ___ ._e. S L!fiend9 simples' de
y: que por lotanto, [:27]
aun desde.5fl_lLunt..Jle vistaclntftCi;} . .<le .. mn8:(:Ln
IllQfLJ;Q.:uuenza en el momento en que se comienza a hablar de
Este hecho debe ser tenido en cuenta porque
oftece elementos decisivos para la divisin [de nuestro estu-
-
que se halla ligada a la tierra, fuente de toda producci6n y de )
toda existencia, as como a la primera forma de produccin de \
todas las sociedades ms o menos. -estabilizadas: la agricultura. ()
nada sera ms errneo. En todas 1as formas de .
:::',;;.,.,_ .... .. .... ... . )
Con indulgencia.
28 Introduccin' Cuaderno M
sociedad existe una determinada produccin que asigna a todas
las otras su correspondiente rango [e] influencia, y cuyas rela-
ciones por lo tanto asignan a todas las otras el rango y la '
influencia. Es una iluminacin general en la que se baan todos ,
los' colores y [que] modifica las particularidades de stos. Es.
como un ter particular que determina el peso especfico de
todas las formas de existencia que all toman relieve. Entre los
pueblos pastores, por ejemplo (los pueblos dedicados exclusiva-
mente a la caza y a la pesca estn fuera de la esfera donde
comienza el verdadero desarrollo). Existe entre ellos cierta
forma espordica de agricultura. De ese modo se determina la
propiedad de la tierra. Esta propiedad es comn y coserva esta
forma en mayor o menor grado segn que esos pueblos estn'
ms o menos adheridos a sus tradiciones, por ejemplo la propie-
dad comunal entre los eslavos. Entre los pueblos que practican
la agricultura sedentaria -esta sedentariedad es ya un gran,
paso-, donde sta predomina corno en la sociedad antigua y
feudal, la propia industria y su organizacin, y las formas de
propiedad que le corresponden, tienen en mayor o menor me-
dida el carcter de propiedad de la tierra. [La industria]
depende completamente de la agricultura, corno entre los an-
tiguos romanos, o bien, corno en el Medievo, reproduce en la
ciudad y en sus relaciones la organizacin rural. En el Medievo
el capital mismo -en la medida que no es simplemente
capital monetario-, como instrumental artesanal tradicional,
etc., tiene dicho carcter de propiedad de la tierra. En la so-
ciedad burguesa ocurre 10 contrario. La agricultura se trans-
forma cada vez ms en una simple rama de la industria y es
dominada completamente por el capitaL Lo mismo ocurre con
la renta del suelo. En todas las forms en las que domina la

de la tierra la relacin con la naturaleza es an pre-

ominante. En en aquellas donde [pre-
dominaD el elemento No
puede comprender la renta sin se
el capital sin capital es
la' potencia econmica, que ,10 ,domina todo, de la sociedad
de partfa::a __ ,p!Q...]le'
y debe considerrsele antes (tlle laJ2fp:iedad de la tie-
rra.' Ua--vez'--qtie"ambs hayan'" sido' considerados separada-
mente, deber examinarse su relacin recproca.
[28J En consecuencia, sera impracticable y errneo alinear las
categoras econmicas e1 orden en que fueron histrica-
mente determinantes. Su orden de sucesin est, en cambio,
determinado por las relaciones que ex sten entre ellas en la
El mtodo de la economa polftica
29
moderna sociedad burguesa, y que es exactamente el inverso
del que parece ser su orden natural o del que correspondera a
su orden de sucesin en el curso del desarrollo histrico. No se
trata de la posicin que las relaciones econmicas asumen
histricamente en la sucesin de las distintas formas de socieda-
des. Mucho menos de su orden de sucesin "en la idea"
(Proudhon) (una representacin nebulosa del movimiento his-
trico). Se trata de su articulacin en el interior de la moderna
sociedad burguesa.
La pureza (el carcter determinado abstracto) con que los pue-
blos comerciantes -fenicios, cartagineses- se presentan en el mun-
do antiguo. est dada precisamente por el predominio de los pue-
blos agricultores. El capital, como capital comercial o moneta-
rio, se presenta justamente bajo esta forma abstracta, all donde
el capital no es todava el elemento dominante de las socieda-,
des. Los lombardos, los judos, ocupan la misma posicin
respecto a las sociedades medievales dedicadas a la agricultura.
Otro ejemplo de las distintas posiciol)es que ocupan las
mismas categoras en los diversos estadios de la sociedad: una
de las ms recientes instituciones de la sociedad burguesa, las
joint-:stock-companies
a
Aparecen, no obstante, tambin en sus
comienzos, en las grandes compaas comerciales que gozan de
privilegios y de monopolio.
El concepto mismo de riqueza nacional se insina entre los
economistas del siglo XVII -y esta concepcin subsiste en
parte en los economistas del siglo XVUI- bajo un aspecto tal
que la riqueza aparece creada nicamente para el E3tado, cuya
potencia aparece proporcional a esta riqueza 18. Era esta una
forma todava inconscientemente hipcrita bajo la cual la rique-
za misma y la produccin de la riqueza se anunciaban corno la
rmalidad de los estados modernos, considerados en adelante
nicamente como medios para la produccin de riqueza.
Efectuar claramente la divisin [[de nuestros estudibs]] de
tal JTl.asaeteriiilCiones . al5stractas
generales .. corresp,,ngen el). Ijiayoi". -iCtooas
las formas de sociedad, pero en el sentido" -antes expue'sto';-- 2)
. 9ategora.s que J:tltem-, __Ja
sociedad brirguesa y sobre las cuales reposan las clses funda-
propIedad" teIT.1t9T1?I. Sus
relaciones recprocas. Ciudad y campo. Las tres grandes clases
sociales. Cambio entre ellas. Circulacin. Crdito (privado). 3)
Sociedades por acciones
30 Introduccin Cwzderno M
Sntesis de la sociedad burguesa bajo la fonna del Estado.
Considerda en relacin consigo misma. Las clases "improduc-
tivas". Impuestos. Deuda pblica. Crdito pblico. La pobla-
cin. Las colonias. Emigracin. 4) Relaciones internacionales de .
la produccin. Divisin del trabajo. Caml?io inter-
nacionaL Exportacin e lmportaclon. Curso del cambIO. 5) El ..
mercado mundial y las crisis.
4) PRODUCCION. MEDIOS DE PRODUCCION y
RELACioNES DE PRODUCCION. RELACIONES DE
PRODUCCION y RELACIONESDE TRAFICO. FORMAS
DEL ESTADO Y DE LA CONCIENCIA EN RELACION
CON LAS RELACIONES DE PRODUCCION y DE TRAFICO.
RELACIONES JURIDICAS. RELACIONES FAMILIARES
Nota bene acerca de puntos que han de
que no deben ser olvidados:
1) La guerra se ha desarrollado antes que la paz:
manera en que ciertas relaciones econmicas
trabajo asalariado, el maquinismo, etc., han si desarrolladas
por la guerra y en los ejrcitos antes que e el interior de la
sociedad burguesa. Del mismo modo,. la re cin entre fuerzas
productivas y relaciones de trfico, partO larmente visibles en
el ej rcito.
2) Relacin de la historiografa . eal, tal como ella se ha
desarrollado hasta ahora, con la 'toriografa real, En particu-
lar de las llamadas historias la civilizacin, que son todas
de la religin y de s estados. (Con esta ocasin decir
algunas palabras sobre la distintos gneros de historiografa
practicados hasta ahora 1 gnero llamado objetivo. El subjeti-
vo (moral, entre otro . El filosfico.)
3) Relaciones d produccin derivadas en general, relaciones
originarias;, secundarias y terciarias . . Aqu en-
tran en juego s relaciones internacionales.
-- 4) Objec' nes sobre el materialismo de esta concepcin. Re-
laci6n co el materialismo naturalista.
- 5) lalctica de los concep,tos fuerza productiva (medios
de produccin) y relaciones de una dialctica cu-
yos lmites habr que definir y que no suprime la diferencia
reaL
Produccin y relaciones que dependen de ella 31
..
[30]
ni tan difcil de apreciar como en el Ulterior de las
reaciones prctico-sociales mismas. P. ej., de cultura. Rela-
cin de los United States con Europa. Pero el punto verdade-
ramente difcil que aqu ha .de ser dis tido es el de saber
cmo d.e produccin, ba' .. el aspecto, de relacio-
Ws un As, p. ej., la
relacin del derecho privado roma (esto es menos vlido para
el' derecho penal y el derec pblico) con la produccin
moderna.
.7) Esta concepcin se resenta como un desarrollo necesa-
rio. Pero justificacin el azar. Cmo. (Entre otras cosas,
tambin de la libert . Influencia de los medios de
cin. L!....historia ,iversal no .
historia ., .. ........,.
8) Elpu ,,'O.J!eJ!f:!r.tj.da est dado 1'!:fl.turalmente por las deter-
minacin naturales; subjetiva y. objetivaI!lente. Tribus, ra-
[ El arte' griego y la sociedad moderna ]
1) En lo concerniente al arte, ya se sabe que ciertas poca
de florecimiento artstico no estn de ninguna manera en a-
cin con el desarrollo general de la sociedad, ni, por co . uien-
te, con la base material, con el esqueleto, por as dIo, de su
organizacin. Por ejemplo, los griegos compara con los mo-
dernos, o tambin Shakespeare. Respecto d ciertas formas del
arte, la pica por se reconoce ectamente que, una
vez que hace su aparicin la producc' artstica como tal, ellas
no pueden producirse nunca en forma clsica, en la 'forma
que hace poca mundialment , se admite as que en la propia
esfera del arte, algunas d sus creaciones insignes son posibles
solamente en un estad' poco desarrollado del desarrollo artsti-
es verdenelcaso ...
generos artstic en el mbito del propio es menos sor-
prendente e 10 mismo ocurra en la relacin entre el dominio
total d arte y el desarrollo general de la sociedad. La dificul-
a "Mit der Kunts etc. diese Disproportion"; en edic. 1939, "Moderne Kunst etc.
Diese Disproportion" ("Arte moderno, etc. Esta desproporcin")
:
1. . Exposicin sobre la forma y desarrollo dl mtodo
. dialctico del pensar
1. 1 Introduccin
El presente captulo tiene como objetivo la exposidn de La forma ins generaL del
mtodo dialctico deL pensar, y su desarrollo, partiendo del texto tal vez ms explfdto de Marx
sobre lacuestin metodolgica: la "Introducdn" a la Contribucin a la critical de la economa
poltica (1857). .
Comenzaremos nuestra exposidn partiendo deL propio texto, pero reordenndolo
temticamente, lo cual implicar la ruptura de la "letra" del texto, a la luz de s", contexto. Esto
es: haremos que el texto "hable" en fundn del sentido ms generaL de su contexto y de otros
textos metodolgicos . marxistas.
El segundo paso consistir en una' 'primera aproximadn aL discurso delMarx" acerca de
la base del texto inidal.
Finalmente, ahondaremos en las premisas inidales, desarrollmdo uLteriores
consecuendas.
. I
Evidentemente que una serie de afirmadones que aqu efectuemos no podrn haLLar su
justificadn en eL margen de este captuLo; por ello, La comprensin cabal de le expuesto en el
presente, hallar un horizonte ms amplio en los dos siguientes.
1.2 Propuesta del discurso de Marx .' I
1.2.1. "Parece lo correcto comenzar por lo que hay de concreto y real en los datos",
1.2.2. As cuando estudiamos un pas determinado desde el punto de vista ~ e la economa
polltica, comenzamos por su pobladn, la divisin de esta en clases, su establedn1iento en las
dudades, en los campos, a orillas del mar; las distintas ramas de la producdn, laexportadn
y la importadn, la producdn y el consumo anuales, los predos de las mercanaas, etc."
. 1.2.3. "Pero bien mirado, este mtodo sera falso. La pobladn [que 'en economa es
considerada base y sujeto de todo el acto sodal de la producdn'] es una abstfacdn si deja a
un lado las clases de que se compone. Estas clases son a su vez una palabra sin $entido si ignoro
los elementos sobre Los cuales reposan, es dedr, eL trabajo asalariado, el :capital, etc. El
. capital, por ejemplo, no es nada sin trabajo asalariado, sin valor, dinero, p r e d o ~ , etc."
1.2.4. "Si comenzase, pues, por la pobladn, resultara una representadn qatica del todo
[ ... ]".
1.2.5. "En este mtodo [el expuesto en 1.2.2J, la representadn plena se volatiliza en la
abstracta determinadn".
1.2.6. "Para que el mtodo sea correcto [ ... ], llegados a este punto [las 'determinadones
abstractas' mendonadas en 1.2.4 y 1.2.5J habra que volver a hacer el viaje a la inversa, hasta
dar de nuevo con la pobladn, pero esta vez no con una representadn catica de un todo,
sino con una rica totalidad de determinadones y reladones diversas"
1.2.7. Este "ltimo mtodo es manifiestamente el mtodo dentficamente exacto".
1 . 2 . 8 ~ Por qu?, porque "lo coricreto es concreto porque es la sntesis de muchas
determinadones, es dedr, unidad de lo diverso".
1.2.9. Este mtodo "consiste en elevarse de lo abstracto a lo concreto [y] no es sino la manera
de proceder del pensamiento para apropiarse lo concreto, para reprodudr lo mentalmente
como cosa concreta".
1.2.10. "Por eso lo concreto aparece en el pensamiento como el proceso de la sntesis, no como
punto de partida; aunque sea el verdadero punto de partida, y por consiguiente, el punto de
partida tambin de la percepdn y de la representadn1.
[Arriba 1
1.3 Primera aproximacin al discurso marxista
1.3.1. En 1.2.1 se establece el prindpio genriCO de que el mtodo correcto debe comenzar por
loconcreto y real de los datos. El hipottico "parece" que se debe a que en 1.2.2 se analizar .
una forma histrica de comenzar por lo "concreto" (la de Los economistas del siglo XVII), que de
inmediato ser puesta en tela de juido. .
1.3.2. En 1.2.2 se presenta'abreviadamente el modo de proceder metdico de los economistas
deL siglo XVII, que podramos denominar "analtico abstracto". En efecto, en tales anlisis se
proceder a investigar hasta las mas sutiles determinadones de una realidad, logrndose una
espede de balance ordenado de notas, pero de ningn modo se habr alcanzado lo real. Marx
afirma que se encontrarn con una "representadn catica del todo", pero el todo, en
su orgnica riqueza de determlnadones,estar ausente.
1.3.3. Cmo procede este mtodo que hemos denominado "analftico-abstracto'7parte de un
sujeto (as, en economa pol1tica, parte de la pobLadn, considerada el sujeto del acto sodal),
y . efecta una espede de deducdn de notas, hasta llegar a "las ms sutiles
determinadones". As, al analizar la pobladn, comienza a dedudr notas: la divisin de sta en
clases, el asentamiento de stas en diversos lugares, la producdn a la que estn abocadas,
etc., etc.
Qu dice Marx a esto? hace ver cmo el mero proceso deductivo de determinadones
(en "linea ascendente") no capta la orgariiddad de lo real, y deja escapar justamente su
"concretidad"; por qu? porque por ejemplo: si hablo o parto de la pobladn. y digo que esta
dividida en clases, tal determinadn deviene abstracta si no logro visualizar el contenido
concreto sobre el cual reposa la divisin clasista de la pobladn, es dedr, trabajo 'asalariado y
capital. Pero esta misma determinadn {trabajo asalariado y capital) devendra ella misma
abstracta, si a su vez soy incapaz de determinar elcontenido concreto en la que se halla
realizada, es dedr, valor, dinero, predos, etc.
1.3.4. Vale dedr que la bsqueda del punto de partida del mtodo, es dedr,
lo concreto y real, no puede vehiculfzarse a travs de un proceso analtico-deductiva-lineal,
porque a lo. sumo alcanzaremos lo que Marx llama "una representadh catica del todo". El
todo-orgnica-viviente que el pensamiento pretenda abordar y adquirir, se ha volatilizado
en "abstractas y sutiles determinadones".
Si tuviramos que usar una figura para ejemplificar el movimiento de la bsqueda terica
de lo real, deberamos utilizar la imagen de un "ascenso en espiral". En efecto: esta imagen nos
permite apredar cmo, aL abordar un aspecto del dato inidaL, deberemos retomar aL mismo,
pero desde 'otra perspectiva, que enriquezca La inidal percepdn; y a su vez, al efectuar ese
nuevo retomo (y todos (os que debamos realizar), estaremos simultneamente lejos y ms
cerca del dato primitivo, a travs de una perspectiva que cuantitativa y cualitativamente est
siempre en credmiento.
1.3.5. Este permanente movimiento de acercamiento-aLejamiento-acercamientp al dato que se
investiga (que consiste en "penetrar" eL dato, pero a su vez, que exige no 'lperderse" en eL
mismo, saber retirarse para perdbirlo en unidad orgnica con los dems elementos de su .
contorno; y nuevamente volver otra vez al dato, pero en el horizonte de !.lna perspectiva
renovadamente enriquedda), Marx Lo ejemplifica en la imagen de un "viaje de regreso", Este
consiste en "reconquistar" la unidad orgnica del todo, volviendo desde aque-
llas determinadones sutiles (y abstractas) a las que haba llegado el mtodo de!Los economistas
del siglo XVII. Marx atribuye parte de este aderto a los economistas del sigLp XVIII, quienes
supieron aprovecharse de Las investigadones "abstractas" de sus antecesores, ipduyndolas en
un nuevo movimiento de retotalizad6n sinttica.
I
1.3.6. De ninguna manera podra concluirse que Marx piensa que el mtodo ",dentficamente
correcto" sea el que conjugue, sin ms, ambos movimientos: el "asce:nso" hasta las
determinadones 'abstractas,ms eL "descenso" retotaUzante. Esta ocurrenda eclctica
definitivamente est fuera de Los textos y context marxistas.
I
El mtodo "dentficamente correcto" es aquel que en un solo movimiento
investigativo conjuga simultneamente la destotaLizadn analtica y La retotalizadn sinttica,
en cada uno de sus momentos e instandas. De esta forma, el mtodo puede acceder a lo
concreto y real, "pero esta vez no con una representadn catica de un todo, sino con una rica
totalidad de determinadones y reladones diversas".
I
1.3.7. Marx afirm en 1.2.1 que lo concreto es el punto de partida. Pero har dos afirmadones,
aparentemente contradictorias (en 1.2.8 y 1.2.10): I .
Por un lado: "lo concreto es concreto, porque es la sntesis de muchas
Por otro: "[ .. ] lo concreto aparece en el pensamiento como el proceso de sntesis, como
resultado, no como punto de partida aunque sea el verdadero punto de partida y, por
consiguiente, el punto de partida tambin de la percepdn y de la rrpresentadon".
De acuerdo a esto, tendramos la siguiente secuenda de i afirmadones:
lo concreto es (debe ser), punto de partida;
lo concreto es sntesis, resultado, no (como) punto de partida;
lo concreto es, en realidad, eL verdadero punto de partida;
Lo concreto es punto de partida de la percepdn y representadn;
- el mtodo (correcto) consiste en eLevarse de lo abstracto a Lo concreto.
1.3.8. Esta secuenda de afirmadones nos lleva a plantear algunos interrogantes [de fondo, cuya
respuesta consistir en elaborar una "segunda aproximadn aL discurso marxista'';' en eL pr6ximo
apartado. Los . interrogantes son. los siguientes:
-Qu se entiende por punto de partida (del mtodo), en reladn a lo dual se dice que
lo . concreto es y no es punto de . : partida?
-Qu se entiende por eso de que lo concreto tambin es punto de: partida de la
percepdn y la liepresentadn?
1
-Qu quiere significar que el mtodo consiste en "elevarse de lo 'abstracto a lo
concreto"?
-Finalmente: desde dnde parte ese "elevarse", y en que consiste exactamente?
!
[Arriba]
1.4 Segunda aproximacin al discurso marxista
Para introdudrnos en la tarea que el epgrafe seala, comencemos retomando los
interrogantes finales del punto anterior.
1.4.1. Qu se entiende por "punto de partida"? Es evidente que en el texto de la "lntroducdn",
la frase "punto de partida" esta tomada en una doble significadn. Ahora bien, podra uno creer
que esta ambivalenda responde a la conodda,distindn que Marx establed entre proceso de
investigadn y proceso de exposidn, en el "Epilogo" a la segunda edidn alemana de El
Capital. All se dice: "Ciertamente, el procedimiento de investigadn debe diferendarse, por la
forma, del de exposidn". A cQntinuadn, postular que "la exposidn del movimiento real" de
lo concreto s10 puede efectuarse precedida por la investigadn, que as describe: "[sta]
debe captar con todo detalle el material, analizar sus diversas formas de desarrollo y descubrir
la ligazn interna de stas". Podra creerse -repetimos- que uno es el punto de partida de la
investigadn (lo abstracto), y otro el de la exposidn(lo concreto). Pero en realidad,
"investigadn" y "exposidn" son dos momentos internos al discurso dialctico, lo cual es en
realidad nuestro problema 2.
La cuestin es sta: en qu sentido se dice que lo concreto es el punto de partida del
discurso dialctico, y en qu sentido se afirma que este consiste en "elevarse de lo abstracto a
lo concreto?, y asimismo, Qu debe entenderse por aquello de que lo concreto es tambin
"punto . de partida de la percepdn . y la representadn"?
Resolviendo esto estaremos en condidones de soludonar lo planteado' en los
interrogantes anteriores.
1.4.2. Evidentemente que cuando Marx afirma que lo concreto no es punto de partida del
mtodo (recordemos: "lo concreto es sntesis, resultado, no como punto de partida ... "), lo dice
en la .medida en que quiere hacemos patente que el comienzo temporal del mtodo no est en
lo concreto, porque lo concreto nunca se da en la inmediatez, sino que es resultado, sntesis
(recordemos: "lo concreto es concreto porque es la sntesis de muchas determinadones ... ").
Sin embargo, se dice simultneamente que "el verdadero punto de partida es lo
concreto". Pero esta afirmadn no contradice la anterior; porque la autoconstitudn del
. mtodo es el estar ya "instalados" en lo concreto, por tanto, donde acto de producdn y
producto se identifican especulativamente. Pero no como lo pens Hegel; Mar,x lo seala
expresamente en la "Introducdn": "Hegel dio en la ilusin de concebir lo real como resultado
del pensamiento que se absorbe en s, desdende en s, se mueve por si". Marx distingue una
"gnesis de lo concreto mismo", exterior al pensamiento, y una gnesiS especulativa de lo
concreto, que dice, es "la manera de proceder del pensamiento para apropiarse lo concreto,
para reprodudrlo mentalmente [especulativamente; A.P.] como cosa concreta". 3
1.4.3. Aun subsiste un interrogante: cuando se dice que eL mtodo consiste en "elevarse de lo
abstracto a lo concreto", quse entiende por ese "abstracto" que funge como trmino desde-
dnde?
Si el punto de partida del mtodo dialctico es lo concreto, desde dnde se origina el
movimiento de autoconstitudn de lo concreto? en otros trminos: qu es exactamente, ese
"abstracto"?
I
En el texto de la "Introducdn" se expone La forma general del dertamente en-
un modo por dems sinttico y abreviado. Recordemos que en la edimn original de
la Contribucin a la Critica d la Economa Poltica, la "Introducdn" fue suprmida. Marx nos
dice en el "Pr10go" que deddi excluirla para "no antidpar resultados". que
prefera una concreta exposidn del mtodo, que no fuera solamente tericaL A esta relativa
poca importanda asignada a la mera exposidn abstracta de la forma del mtodo, tal vez .
debemos imputarle la brevedad exposftiva, su densidad (que presupone ta dqctrina hegeliana
del concepto) y-las abundantes oscuridades existentes. Entre estas, la ausendalde una explidta
distindn entre "punto de partida" y "comienzo" del mtodo; el significado de ese "abstracto"
como comienzo o desde-dnde del mtodo, etc. Sin embargo, asumiendo ell contexto de la
"Introducdn" y otros textos a que recurriremos, trataremos de desarrollar las implicadones del
propsito marxista.
1.4.4. Clarifiquemos un posible error: el "abstracto" de la frase "elevarse de lp abstracto a lo
concreto", nada tiene que ver con la abstraccin cientfica, instrumento indispensable del .
mtodo. La temtica de la abstracdn dentifica la abordaremos ms en el apartado
sobre la mediacin dialctica. En otras palabras: de ningn modo Marx pretendl afirmar que el
mtodo consistiera en ir de los conceptos (abstractos), a la realidad (lo Iconcreto). Este
movimiento unilateral es el propio del idealismo. En a enigmtica frase "elevarse de lo
abstracto a lo concreto" se esconde una de las claves del mtodo, que Marx no explidt
textualmente, _ pero que dertamente se patentiza en lel contexto.
Cuando. Marx en la "lntroducd6n" se refiere al mtodo que hemos denominado
"analitico-abstracto", el de los economistas del siglo XVII, en qu sintetiza contextualmente su
crtica?, en ltima instanda constata que el mtodo "analltico-abstracto" es incapaz de superar.
especulativamente la Indeterminacin de la totalidad desde donde parte. Por eso es que el
punto de llegada de ese mtodo seguir siendo tan indeterminado (o abstracto) [como su origen.
Esa es la razn de que no seacientfico, porque estrictamente no ha acontecido el saber, la
ciencia. No se ha dado un avance cualitativo entre la indeterminadn inidal, y "todo catico"
producto del proceso.
El comienzo desde-dnde se origina el mtodo, es lo abstracto, es dedr, lo
indeterminado. Y dnde se halla, y qu es ese "abstracto"? Es la experiencia concreta,
concreta pero no-sabida, y por eso, indeterminada o abstracta. En otra I palabras: es la
ambigedad concreto-abstracta de la cotidiana experiencia hlstrico-sodal.
Esto ltimo, que textualmente no est en la "Introducdn", se desprerilde plenamente
de su contexto.. Cuando Marx se refiere a los mtodos de la economa poltica, . presupone
un comienzo desde-dnde aquellos se constituyen. Y ese desde-dnde no es la Inada ni la pura
indeterminadn. El mtodo, en cuanto intento de acceso al saber, a la al concepto, a
lo determinado, se mueve desde un todo ambiguo (totalidad histrico-sodal concreto-
abstracta) hada un todo determinado. La denda es ese trnsito.
Hablamos de un "todo concreto-abstracto". como punto de arranque u' origen del
mtodo. En qu consiste ello? Nos referimos expresamente a la cotldia,na experiencia
histrico-sodal. Su caracterstica primordial es la ambigedad. 4 Tal radica en
conjugar simultneamente la concredn, realidad y materialidad de la existenqta sodal, con la
indeterminadn de la existenda sodal no-sabida, o. pardalmente no-sabida!. O sea: en la
medida en que la verdad de las estructuras de coexistenda sodal (yen tal medida, la
consistenCia de los propios sujetos) es in-transparente a la condenda colectiva, i 5 en esinisma
medida el hombre sodal esta en-ajenado del todo que lo constituye, y en el que se sustenta;
ese todo es para el -objetivamente- una abstracdn. Pongamos un ejemplo: cuando un
pequeoburgus cree con natural obviedad que el Estado tiene como fundn la Ide ser "rbitro"
de los intereses y necesidades de las distintas clases y grupos sOdales, estando ''por endma" de
los mismos, por qu dedmos que objetivamente es alienado?, porque su expresin revela la
enajenadn de La condenda de clase de la burguesa que, al desconocer objetivamente las
leyes internas que rigen la existenda sodal, vive un mundo de ilusiones abstractas e ideolgicas
(como la del ejemplo que propusimos).
En esta medida, pues, dedmos que la totalidad concreta de la existenda histrico-
sodal es, simultneamente, abstracta, indeterminada, y lugar necesario de arranque del
movimiento del mtodo.
1.4.5. Estas breves consideradones nos ponen en la pista de una profundizadn del mtodo
dialctico, siguiendo la inidal exposidn marxista. Pero para poder profundizar efectivamente
nuestra investigadn, tendremos que recurrir a Una categora fundamental que textual y
contextualmente esta en toda la tradidn dialctica marxista; nos referimos a la categora
de totalidad. Va a sera travs de la categora de totalidad que podremos disear con mayor
profundidad y exactitud la forma del mtodo. Ahora bien: de la forma del mtodo qu
tenemos ganado hasta ahora, provisoriamente?, que el mtodo se autoconstituye en un
movimiento que va desde una totalidad concreto-abstracta (esto es, no-sabida pardalmente,
indeterminada) hada otra totalidad concreta (sabida, determinada), pormediadn de ... (esto
an no lo hemos investigado, ni incluso el propio concepto de "mediadn"; todo ello ser objeto
de nuestro estudio ms adelante).
[Arriba]
1.5 Profundizacin en la forma del mtodo
1.5.1. La categora de totalidad
La importanda de esta categora est plenamente reconodda en la tradidn marxista.
Lukacs afirma en 1923 que "el dominio de la categora de totalidad es el portador delprindpio
revoludonario en la denda". 6 De uso dialctico en Hegel y Marx, la categora de totalidad
requiere, sin embargo, un cuidadoso tratamiento, a .fin de que no devenga la panacea que
explica todo IY no soludona nada! En favor de este cuidadoso tratamiento, comenzaremos
planteando una primera diferendadn en la categora de totalidad, que responda a dos.
momentos capitales que enmarcan el movimiento de autoconstitudn del mtodo: lo concreto-
indeterminado o abstracto (es dedr totalidad concreto-abstracta), y lo concreto-
determinado (totalidad concreta). En fundn de ello hablaremos de la totalidad concreto-
abstracta como "lugar de a ~ n q u e " de la autoconstitudn del mtodo. 7 Ya anteriormente
hemos sealado que esta totalidad es el "todo-concreto-vivido-no sabido", esto es, lo concreto-
abstracto como ambigedad de la cotidiana existenda histrico-sodal.
"Lo concreto de la experienda no se da como una yuxtaposidn catica; en ella hay centros de
referenda que se afirman ms o menos claramente, y se esbozan direcdones preferidas;
anteriormente a toda reflexin, nos adherimos a un todo, operamos espontneamente
clasificadones en el campo total de nuestra experienda. [ ... ] El conodmiento no parte de la
nada, no surge en una perfecta ausenda de significadones". 8
o sea, que el comienzo del movimiento de autoconstitudn del mtodo ni es la
"abstracdn dentfica" (porque ste es un momento interno del propio mtodo), ni la ausenda
de significadn, sin ms. El comienzo del mtodo est situado, y su lugar es la ambigedad
concreto-abstracto de la experienda sodal. Esta experienda no es un "caos de sensadones",
sino un todo ambiguo de significadones y prcticas, previo a la condenda y dedsin
individuales, cuyo origen deber buscarse en la constitudn misma del hecho sodal.
En el horizonte de esta totalidad (concreta-indeterminada) es donde el individuo y el
grupo oscuramente se autocomprenden, se reladonan entre s y con el universo. Pero la
, ' i
experiencia histricosocial como totalidad es vivida inmediatamente, y a partir de (a
presencia de la critica(tanto terica como prctica) que la ambigedad lo concreto-
abstracto devendr contradiccin socialmente conocida, porque previamente I a la critica, las
contradicciones de la existencia social -si bien son objetivas- son percibidas, la mayoria de
los casos, como parte de procesos naturales o fatales. 9 I
1.5.2. Del todo concreto-abstracto, al todo concreto en vas de primer
momento de autoconstitucin del mtodo I
El comienzo del mtodo en la totalidad concreto-abstrac;ta es, de la aparicin o
presencia de la critica en su primera instancia. Y qu funcin ha de cumplir la critica?, la
inicial percepcin del todo de la experiencia social-histrica camo totaliddd. Ello significa'
situar inicialmentela conciencia social ante La propia realidad como todo, 'percibiendo sus
relaciones internas, la interdependencia de Sus momentos constitutivos, la objetividad y origen
histrico de sus contradicciones, y Las posibles vas de resolucin.
La critica, en primera instancia, significar el movimiento que val desde eL todo
concreto-abstracto, al todo concreto-sabido-en vas de determinacin, porque las
contradicciones slo han sido percibidas, pero no elaboradas mi resueltas. 1 O
Para la efectuacin de este movimiento que procede de un 'todo a qtro todo, (de lo
concreto-abstracto a lo concreto-en vas de determinacin) tiene lugar 'un momento
analtico o proceso de investigacin, que adquirir todo su desarrollo en el segundo momento
del mtodo, Marx defina as el cometido de este momento' analitico: I
"La investigacin debe captar con todo detalle el material, analizar sus formas de
desarrollo y descubrir la ltgazn interna de estas" .11
El todo concreto-abstracto inicial ha adquirido un primer grado de transparenciJ a la conciencia
social, y en igual medida, un menor grado de abstraccin e indeterminacin. ate paso ha sido
mediado por la Investigacin, y el mtodo ha quedado autoconstituido en un I primer' grado ,o
momento, como totalidad concreta-sablda-en vas de determinacin. El movirniento hacia la
autoconstitucin de lo concreto -el "verdadero punto de partida"- est iniciadp, y deberemos
seguir su exposici6n.12 '
1.5.3. La mediacin dialctica, segundo momento de autoconstitucin del mtado.
, I
I
El de "totalidad" no es un concepto, sino una categoria. Por tantol no representa
abstractamente un cierto contenido. Ms bien, representa "nada". La categorta es como un
espacio, pero no cuantitativo, sino cualitativo, comprensivo, donde aparecen de una
cierta forma, segn el proyecto de ese "espacio", Cuando decimos "totalidadr, ese decir no
apunta a nada particular, y sin embargo est presupuesto en nuestra referenda a las cosas
particuLares. Es ms, sin esa presuposicin las cosas particulares se pulverizan ef'l una elemental
percepci6n mecnica. Una mano, un rostro, el cabello, etc. son este hombre ct)ncreto, p,orque
esta presupuesta la experiencia del todode La humanidad del hombre.13
Esquema del movimiento del mtodo'que hemos expuesto:

, ",,'t
If

Con esto queremos concluir lo siguiente: que el todo (la actualidad de su proyecto),
siempre necesariamente esta mediatizado en las partes. No hay experiencia del todo sino en y
por sus elementos; y ala vez, la experiencia de las partes se funda en la percepcin del todo.
la verdad est en ambas afirmaciones, a la vez, dialcticamente. .
"[ ... ] las reLaciones que se instauran entre las partes de un todo dialctico no son jams
directas e inmediatas: pasan por un tercer trmino, que es el todo. Por consiguiente, existe
siempre, entre las partes, un elemento comn que hace que las unas invadan a las otras y que
todas Las posibles relaciones entre ellas estn fundamentadas sobre esta complementariedad
que une las partes a ltodo ".14
Ahora bien:
"Ya sabemos que un todo dialctico no es tan s10 La suma de eLementos yuxtapuestos; no se da
despus de estos, sino antes; no se le puede considerar como el resultado de su adicin, sino
que hay que concebirlo ms bien como una especie de preexistencia del todo que Le
permite mediatizar sus partes" .15
El mtodo dialctico debe -en cierta instancia de su autoconstitucin- enfrentar eL
anLisis de Los momentos del todo; en forma estricta: mediar dialcticamente esos momentos o
partes. Analizar las partes en funcin del todo, y al todo en su estructuracin particuLarizada.
Esta es la significacin ms general de la mediacin dialctica. Claro que taL significacin es
mucho ms compleja, y nos llevar gran parte del anlisis.
HabrseLas con las partes no significa haber hallado an lo concreto, porque lo concreto
es laactualidad (especulativa) del todo, esto es, la estructuracin de mltiples partes en el
horizonte de La totalidad. Las partes son mediatizaciones deL todo, y la mediacin dialctica
nos permitir movemos progresivamente en el todo, pero a travs de las partes.
"El pensamiento dialctico va de lo concreto a Lo concreto, pasando por lo abstracto; de la
sntesis a la sntesis, pasando por el anlisis de Las determinaciones; del todo globaL
al todo global, pasando por los todos parciales". 16
El anlisis de Las partes o "todo parciaL", como le denomina Jolif, nos enfrenta a
la inmediatez del todo, punto estratgico de todo posible proceso de desestructuracin-
reestructuracin del todo. En efecto: es en la relacin de las partes entre s, y de stas con eL
todo, donde -y nicamente donde- tenemos un concreto acceso aL todo, esto es, donde
tenemos La posibilidad de anlisis del todo. El anLisis de la inmediatez deL todo es el estudio
de las relaciones entre las partes, esto es, el estudio de las contradicciones.
1.5.4. El sistema de las contradicciones es por dems complejo. Reducir la contradiccin a
autoexclusin o guerra, es sin ms, una simplificacin injustificable. Tan injustificable como el
mero desconocimiento de la contradicci6n.
Sartre hace una aguda observacin referida aL estalinismo o "formalismo marxista", que
toca muy de cerca este despropsito relativo a la contradiccin (ya sea su simple
desconocimiento, o, como en este caso, su reduccin a una simple autoexcLusin o peor, su
supresin); dice as: . -
"El mtodo se identifica con el Terror por su inflexible negativa a diferenciar, su fin es la
asimilacin total con el menor esfuerzo. No se trata de realizar la integracin de 10 diverso
como tal, manteniendo su autonoma relativa, sino de suprimirlo; de esta manera el
movimiento perpetuo hacia la idimtificadn refleja la prctica unificadora de los burcratas.
Las determinaciones es-peficas despiertan en la teora las mismas sospechas que las personas
en la realidad". 17
I
A travs del estudio de las contradicdones pretendemos, en primer lugar, lo que Sartre
llamasituar 18 (la diferencia en la totalidad). Este "situar" ser simultneamente el estudio de
las contradicciones, que nos llevar a continuacin a investigar el problema de la negatividad o
capacidad de resolucin o superacin de las contradicciones. Seguiremos, esta linea de
trabajo. I
1.5.5. Qu es una contradiccin?
En primer lugar tendramos que dedr que es la OpOstC10n que se instaura entre
la factiddad -como todo clauso y definitorio- y Las potencialidades histrico-evolutivas debidas,
que integran ese todo. As, tanto es una contradiccin, en trminos genricos, negarle agua y
soL a una planta, como iniciativa al alumno, como autonoma a una organizacin sindical, etc.
Aqu tenemos contradicciones cualitativamente diferentes, ya por su contenido como por las
vas de su resoLucin. Pero el denominador formal comn es el que en un mbito se haya
instaurado un ordenamiento que niega la historizacin debida de del mismo,
oponiendo a ambas fuerzas. Decimos que este es el esquema genrico de la contradiccin,
porque a rengln seguiao debemos investigar las distintas formos que adopta lq oposidn como
tal; ello nos dar distintos tipos de contradicdones, y por tanto,diversas vias de su resoludn.
I
Si la contradiccin es la "ley que preside todo desarrollo", su ha de ser por
dems compleja, y de ningn modo podr redudrse al unvoco concepto de mytua exclusin (A
y no-A).
i
Mao-Tse-tung diferenda dos tipos fundamentales de
las contradicdones antagnicas y las no-antagnicas 19 Su naturaleza diferente proviene del
elemento "antagonismo" presente en uno de los tipos. Mao "define" el antagonismo diciendo:
"[ ... ] la soludn de la vieja contradicdn y el nacimiento de una nueva cosa se producen,
finalmente, bajo la forma de conflicto abierto". 20
Esto ltimo, evidentemente, porque la naturaleza de la oposicin incluYe la "mutua
negacin" como necesaria exclusin de una de las partes. El autor nos que estas
oposidones no son mecnicas'ni sustancialistas: vale decir, que el curso histrico-sodaL puede
llevar, por ejemplo, a que una contradiccin no antagnica devenga antagnica, y viceversa. El
anlisis poltiCO de coyuntura es el que puede dictar formalmente el contenido y forma de cada
contradiccin. -
I
1.5.6. Mao hace una nueva diferenciacin de valioso significado: distingue entre contradicdn
prindpal y secundarias; y aspecto prindpal-de la contradicdny aspectos !?ecundarios. As
define la contradicdn principal:
"En el proceso de desarrollo de una cosa compleja hay muchas contradicciones IY, de ellas, una
es necesariamente la prindpal, cuya existenda y desarrollo determina o influye len la existencia
o desarrollo de las dems contradicciones". 21
Val aspeCto prindpal de la contradicdn lo define en estos trminos':
"En toda contradiccin, el desarrollo de los aspectos contradictorios es desigllJal [ ... ]: de los
aspectos contradictorios, uno ha de ser el prindpal, y otro el secundario. El prindpal
es el que desempea el papel dirigente en la contradicdn. La naturaleza ae una cosa es
determinada fundamentalmente por el aspectoprindpal de su contradicdn, aspecto que
ocupa la posidn predominante". 22
En un esquema simplificado, as seria la propuesta de Mao:
Esto nos muestra la complejidad del sistema de las contradicdones 23, y
consecuentemente, la complejidad de su resoludn. Mao. dice: "Contradicdones
cualitativamente diferentes slo pueden resolverse por mtodos cualitativamente
diferentes". 24 Esta frase es indicativa de toda la problemtica del mtodo al enfrentarse con el
anlisis de las partes dentro del todo. Tal problemtica esta sealada por Sartre cuando se
interroga: "qu es situar (dialcticamente)?". 25
La respuesta indicativa -todo un programa- dice:
"El progreso [terico] consiste en aclarar las estructuras ms profundas por la originalidad del
hecho encarado, para poder luego determinar esta originalidad por las estructuras
fundamentales". 26 .
Vale dedr, que la espedfiddad de este momento de autoconstitudn del mtodo no
consiste ni en la determinadn a priori de lo particular por la imposidn de los esquemas de la
estructura del todo; ni en la determinadn de un particular en-si, que despus seria imposible
integrar al todo. La propuesta de Sartre, en la medida que es dialctica, implica un movimiento
progresiVO de codeterminacin, que va clarificando la singularidad y novedad de la parte, a la
luz de la significadn del todo; y el significado del todo en la estructura indita de la parte.
"Situar", pues, es la investigadn de los momentos particulares del todo, con el doble
propsito de captar su especificidad en el todo, .y la totalidad en su articuladn particular,
mediatizada. "Situar" es habrselas con la consistencia contradictoria de las partes, esto es, la
investigadn de las contradicdones y su resoludn, para que el mtodo se cumpla en su
autoconstitudn hada-lo-concreto.
La historia humana, a diferenda de laevoludn de las espedes naturales, no tiene una
predeterminadn de su curso, como un tipo de "memoria" de la espede que debe
inexorablemente realizarse en los individuos. El progreso histrico es, en grcm medida,
imprevisible e imprededble. Permanentemente su avance se ve bloqueado. El desarrollo del
todo humano no es de ninguna manera no conflictiva; al contrario: permanentemente el
conflicto revela las tensiones internas, la equivoddad de los "tanteos" histricos, la oposidn
de las fuerzas inmanentes, la ambigedad del proyecto humano, S10 la intervend6n "prctico-
critica" de los hombres puede hacer de la contradicdn y del conflicto, su superadn, su
resoludn.
El pensar dialctico, al penetrar objetivamente la realidad, asume esta historia, no la
historia natural de una espede. Ello exige por tanto, la negadn lisa y llana de "leyes a priori"
de la dialctica.27 Implica, por tanto, el siempre novedoso acogimiento de la espedfi-cidad e ~
hecho particular (y hablar de "espedfiddad" no quiere dedr "el en-si de un particular"), su no
disoludn en el formalismo a priori de esquemas preestableddos.
Finalmente, entonces, La investigadn de' las partes es l estudio de
su espedfiddad, de suconsistenda contradictoria del tipo y grado de contradi,cdn, y de las
vas de resaludn. 28
1.5.7. La mediad6n dialctica como resoludn de las contradfcdones
El segundo momento de autoconstitudn del mtodo, que analizando,
desemboca en la mediadn dialctica como superadn o resoludn de las conttadicdones. Las
exigendas del anlisis anterior, que LLambamos con la frmula sartreana de situar, nos deben
haber aproximado -como anteriormente dijimos- a dos cuestiones 1.
determinadn de la espedfiddad de las partes, y 2. consistenda contradictoria de Las mismas;
esto es: tipo y grado de contradicdn, y vas de sO resoludn.
I
Habiendo logrado as, la posesin de la "interioridad" situada de Las partes, procede su
resoludn dialctica. En qu i sta?
Aproximmonos a una respuesta, partiendo de un enundado casi
posteriormente profundizar en su significado: i
La mediadn dialctica consiste en La desestructuradn-retotalizadn de los Itodos-pardales
,(partes), "bloqueados" en las contradicdones, a partir de la capaddad negativa emergente de:
una critica al todo vigente como sistema, y del proyecto de un sistema futuro.
El mtodo, al "situar" la espedfiddad de lo particular, hemos dicHo que alcanza
la consistenda contradictoria de la parte; es dedr, alcanza la tensin de la contradicdn como
constitudn bsica oconsistenda del todo-pardal. "Mediar diaLcticamente" significar resolver
esa tensin, en el sentido de liberar los grmenes o fuerzas histricas latentes, '1bloqueados" en
la contradicdn. "Bloqueados" por fuerzas o tensiones emergentes del proyecto del todo
vigente como clauso y definitivo; fuerzas y tensiones cuya real existenda no anida sino en el
seno de los momentos particulares del todo. .
Lefebvre define as este movimiento:
i
"Profundizar, las tesis, agudizar sus diferendas [ . ] dar toda su fuerza a la I confrontadn,
profundizarla hasta la contradicdn -hasta descubrir la raz de la contradicdn, de tal suerte
que entonces las tesis (los opuestos) 'pasando la una a la otra' en lugar de permanecer
externas y opuestas desde fuera, descubran su contenido en el movimiento quellas atraviesa y
se superen en ese movimiento". 29 .
i
Este proceso de perdbir la contradicdn y madurarla, o sea, desarr:oUC,r su lgica, en
el sentido de permitir La eclosin y manifestadn de las fuerzas histricS ms all de
la "mecaniddad" de la oposidn, 30 es lo que llamamos del
todo-pardal. 31 "Desestructurar", o sea, negar un ordenamiento dado (qU:e en cuanto
contradictorio, bloquea las fuerzas histricas inmanentes), y simultneamente, iretotalizadn"
en un nuevo ordenamiento que implique la apertura de instandas de desarrollo historizadn.
Debemos desechar la imagen mecanidsta de la como
un proceso de "apartar" un obstculo a dertas fuerzas histricas, a fin de que se desarrollen. la
naturaleza de la contradicdn como constitudn bsica de los todos-pardales es infinitamente
ms complej. No se trata de remover o suprimir obstculos (aunque ello puedelo deba darse),
sino deredefinir la consistenda del todo-pardal, de madurar las. tensiqnes histricas
inmanentes, de asumir "totalizantemente" los elementos integrables fi!n un nuevo
ordenamiento.
1.5.8. La negatividad es la capacidad de superacin de las contradicciones, la capacidad de
disolver la identificacin inmediata' entre pensamiento (como capacidad especulativa
de negacin) y realidad*dada, segn afirma Marcase. 32 Es la capacidad de establecer renova-
damente la esencial tensin entre ser-ya (facticidad vigente) y poder-ser (eXterioridad del
futuro). De este modo queda reconocido y afirmado el estatuto del hombre como agente
histrico, "cuya identidad se constituye en y contra su prctica histrica, en y contra su
realidad social". 33
Al negar la Inmediatez de la totalidad clausa vigente, la negatividad relanza el proceso
histrico, pero no hacia la nada ni a lo irrealizable- La negatividad dialctica
es slmultneamentedestotalizacin de un orden dado, y retotalizacin de uno nuevo. Vale
decir: en un nico y mismo movimiento critica el orden vigente y postula uno nuevo,
relanzando el proceso hacia su consecucin. Critica porque postula, y a la inversa, postula
porque critica.
Esto ltimo nos LLeva a investigar el desde-dnde se origina La critica que es La
negatividad.
hemos d1choque la capacidad negativa emerge de una critica al todo
vigente como totalidad clausa, y del proyecto de un sistema futuro. Aclaremos que no se trata
de dos instancias separables o diferentes., Son dos aspectos complementarios de una misma
realidad: la negatividad. Por un Lado, la critica se vehiculiza efectivamente en la asuncin de
las fuerzas hist6ricas latentes en cada contradicci6n; de tal modo que el todo vigente es
denunciado desde la inmanencia de su estructuracin, a partir de las tensiones histricas que
pugnan por ir ms all del mismo. Por otro Lado -pero como otro aspecto de un mismo
movimiento- el todo vigente es criticado a partir de un proyecto futuro 34 que an no es.
Entre ese proyecto futuro y Las fuerzas histricas inmanentes en Las contradicciones
existe una esencial relacin: es la relacin -salvando la imagen de tipo evolutivo- que existe
entre lo embrionario y lo maduro. El nuevo proyecto an no es. Y si decimos que "est en el
futuro", no lo pensamos en alguna especialidad utpica o universo platnico. Su nica efectiva
realidad reside en la latencia de signos y fuerzas actuales que, siendo solamente embrionarios,
prefiguran su plenitud. Sartre habla as del. proyecto futuro:
"Definimos de esta manera una doble relacin simultnea; en relacin con lo dado, la praxis es
negatividad: . pero se trata siempre de la negacin de una negacin; en relacin con el objeto
que se quiere alcanzar, es positividad, pero esta positividad desemboca en lo 'no*existente', en
lo que nunca ha sido an". 35 .
En este sentido debemos afirmar que el pensamiento dialctico puede ponerse en
movimiento cuando la negatividad del proyecto futuro ha comenzado a "invadir" el todo
vigente, y denunciar sus contradicciones. Y a la vez afirmaremos que esa "invasin" es real
y eficaz solamente en la paulatina resoLucin de las contradicciones . actuales.
Aqu se hace patente el carcter histrico de la negatividad (especfico de la dialctica
marxista) que se sita ms all del carcter especulativo de la dialctica hegeliana, donde la
"conciencia del Otro [ ... ] es el ser-otro de la conciencia"; 36 luego, donde la historicidad del
proyecto futuro es, en ltima instancia, na ficcin. Al respecto, Marcuse afirma que "la
negatividad de la realidad se convierte en una condicin histrica que no puede ser
hipostasiada como situacin metafsica", 37 como ocurre en Hegel, en quien la razn es
la forma de lo real, y por ello, la historicidad una ficcin, como dijimos.
1.5.9 Este complejo carcter de la negatividad que consiste en provenir del futuro, pero
formularse en el presente, y slo en l; implicar un salto cualitativo, pero someterse a las
exigencias de los procesos de maduracin, etc., lo desarrolla Lukacs 38 en textos de notable
lucidez. Refirindose al crecimiento de la conciencia del proletariado, hace ver cmo la
superacin revolucionaria no puede sino un cualitativo (en relacin al estado actual),
pero simultneamente, s10 posible como proceso actual, largo y doLoroso, de rftaduradn:
I
"Este' saLto, por supuesto, no es un acto instantneo que realizara como el rayo y sin
transidones la mayor transformadn de la historia humana conodda.Pero menos, es
segn el esquema de la evoludn ya recorrida, una mera mutadn de y paulatinas
modificadones cuantitativas en cualidad [ ... ] El salto es ms bien un proceso largo y duro. Pero
su carcter de salto se manifiesta en el hecho de que cada vez representa una reorientadn
hada algo cualitativamente nuevo; que en l se expresa la intendn que se orienta
al todo de lasodedad; que el salto mismo, pues, por lo que hace a su y asu
fundamento, tiene ya su patria en el reino de la libertad. En lo dems se adapta, en cuanto a la
forma y a contenido, al lento proceso de transformadn de la sodedad; es ms: slo puede
preservar su carcter de salto de un modo autntico si se asume totalmente en ese proceso, si
no es ms que el sentido consdente de cada momento, su reladn ya consdente con el todo, la
aceleradn consdente en el sentido necesario del proceso. Una aceleradn que se antidpa al
proceso en un paso; que no pretende imponerles metas ajenas ni utopas artesanales, sino que
interviene slo para revelar la meta que late en l [ ... ]."
[Arriba]
1.6 Totalidad concreta-determinado-crtica, tercer momento de
del mtodo .
1.6.1. La autoconstitudn deL mtodo se cumple cada vez que acontece I el acceso a lo
concreto; pero no se trata ahora del concreto indeterminado (o abstract'o), que es el
necesario punto, de arranque del mtodo (que analizamos en el "primer I momento de.
autoconstitudn deL mtodo), sino el concreto que Marx en la -"'ntroducdn" llama "el
verdadero punto ,de partida"; o sea, el todo concreta-de-terminado.
I
Llegamos asi, a esta aparente paradoja: el punto de partida del mtodo (el todo
concreto-determinado) es su punto He llegada (esto es: el acceso al todo concreto-
determinado). Dedmos que se trata de una aparente paradoja, porque en realidad debemos
entender el mtodo como un proceso hacia su autoconstitucin, donde punto de partida Y
acceso son una sola y misma realidad, esto es, la totalidad concreta-determinada; totalidad
que nunca se har patente antes de la autoconstitudn del mtodo, ni despus, sino en la
misma. Especulativamente, el todo concreto determinado es el mtodo autoconstituido, y por
eso, punto de partida y de acceso se i identifican, 39
Hemos dicho "especulativamente"; y ello porque estamos el mtodo
dialctico del pensar, y no la dialctica histrico-sodal (en cuyo interipr se articula,
como momento, la dialctica del I pensar).
Estamos pues, situados en la totalidad punto partida y de
acceso de la autoconstitudn del mtodo. Y qu es esta totalidad? Lukcs respqnde:
1
"Esta totalidad concreta no est en modo lguno inmediatamente dada al [ ... ] El
conodmiento de los hechos no es posible como conodmiento de la realidadms que en ese
contexto que articlJla los hechos individuales de la vida sodal en una totalidad (tomo momentos
del desarrollo sodal". 40
Y L. Goldmann tambin afirma:
"[ . :] el conodmiento de los hechos emplncos continuar siendo abstractb y superfidal
mientras no se haya concretado por su integradn al conjunto, nica cosa que superar
eL fenmeno pardal y abstracto, para llegar a su esenda concreta [.-.l". 41
La "esenda concreta" de la realidad, o totalidad concreta-determinada, no es ni el todo
empirico en-si, y sus posibles interconexiones ni el proceso unilateral de una razn
Paradigmtica, cuya misin fuera iluminar e informar (es dedr, "dar forma") al todo catico de
la experienda. Al contrario, se trata de un proceso, en cuyo desarrollo se articuLan y
autoprofundizan permanentemente el dato de la experienda y la razn.
Llegar al verdadero conodmiento de la realidad: "el todo en su rica complejidad de
determinadones", implica un proceso en el cual, partiendo de la ambigedad inidal de la
experiendavivida (todo-concreto-abstracto), perdbimos sus contradicdones (todo-concreto en
vias-de-determinadn), resolvemos en nuevas sntesis esa su consistenda
contradictoria (mediadn dialctica), y alcanzamos la unidad sinttica de lo mltiple
reintegrado, en la forma de la totalidad concreta-determinada.
El todo es, el mismo, y su propio proceso de autoconstitudn. As, podemos sealar con
mayor predsin su "esenda concreta". Esta no consiste en una imagen formal o concepto sino
en una realidad rica, compleja, dinmica, y que no es s10 el resultado de un proceso, sino que
integra simuLtneamente -tal como hemos afirmado- el propio proceso de su efectuadn.
1.6.1. La totalidad concreta-determinada es critica, tal como lo enundamos en el ttulo del
pargrafo que nos ocupa. "Critica" significa que es la superadn de su punto de arranque (el
todo- concreto-abstracto). Superadn, claro est, especulativa, que es lo que el mtodo, en
cuanto mtodo del pensar, puede proponerse. Esto, evidentemente, no es el lmite de la
dialctica, pues sta, comodlalctica histrico-sodal significa la superadn efectiva y real
(histrico-sodal) de las contradicdones, y la posibilidad concreta de nuevas totalizadones
histricas. Como ya hemos visto, el mtodo dialctico del pensar adquiere -diaLcticamente-
toda su significadn y eficacia histrico-sodal, como mediadn orgnica en el proceso
dialctico de la historia y la sodedad. 42
1.6.2. Esquema lgico (y por tanto, "lineal", y entonces, meramente aproximativo) deL
automovimiento del mtodo. Una graficacin correcta deberia expresarlo en un movimiento
drcular de ascensin en espiral.
[Arriba 1
NOTAS:
i
1. Hemos dtado la edidn de Cultura Popular, UNAM, Mxico, 1974, quinta edidn, pgs. 257
a 259. En la Antologa reprodudmos el texto completo sin las presentes imodificadones.
I
2. Es importante advertir que "investigadn" y "exposidn" difieren en su puntp de partida. La
"exposidn" supone los resultados de la investigadn, y no a la viceversa. Pero ambos
moVimientos son procesos internos al nico movimiento metdico dialctico. Vase para ello:
Kosic, K., Dialctica de lo concreto, Grijalbo, Mxico, 1976, pgs. 50 a 52; tambin: Zeleny,
J., La estructura lgica de El Capital,Grijalbo, MxiCO, 1976.
I
I
3. Ahora bien: cuando Marx afirma que lo concreto es punto de partida de Ila percepcin y
representacin, el trmino "concreto" est tornado en otra significadn; se refiere al comienzo
temporal del mtodo (y no a su punto de partida), que radica en una forma de concreto que
mas adelante denominaremos el "todo-concreto-abstracto", objeto del saber de la experienda
cotidiano-ideolgica (la inmediatez); a ello le denomina Marx "conodmiento perceptivo y
representativo". Volveremos sobre ello ms adelante. Vase Constantinov, F.V.,"Fundamentos
de filosofia marxista,Grijalbo, Mxico, pgs. 313 a 319.
Para clarificar el doble nivel en que Marx, en este texto, usa Ilas expresiones
"concreto" y "punto de partida", exponemos una breve sntesis al continuadn:
LO CONCRETO:
1.
2.
3.
4.
Es
Es sntesis,
Es el
Es el punto de
punto
resultado. (no
verdadero
partida de la
de
punto
punto
percepdn y
partida.
de partida").
de partida.
la representadn.
En y 4,"concreto" es sinnimo de inmediatez, y se identifica Gon el omienzo
temporal o cronolgico del mtodo (su "desde-dnde"! se inida.
En 2 Y 3, "'concreto" est tornado en el sentido del todo-concreto que se "gana" en el
proceso dialctico (o sea, lo ganado ms all de la I inmediatez).
Conclusin: se debe diferendar, por tanto, el comienzo cronolgico del mtodo (que
es lainmediatez, o lo abstracto, o como se le dice en el texto: la "pbrcepdn y la
representadn"), del punto de partida del mtodo (que es el todo-concreto-determinado, que
se identifica con !aefectuacin del mtodo). ,
De acuerdo a lo dicho, ''punto de partida" tiene tambin una doble significadn: en 1
y 4 se identifica con comienzo .cronolgico o desde-dnde se origina el mtodo (que es la
inmediatez o abstracto; recurdese lo que dice el texto: "el mtodo consiste ert ascender de lo
abstracto a lo concreto")- En 2 y 3 se identifica con la efectuacin del mtodo; desde este
punto de vista, "punto de partida" y "realizadn" del mtodo se identifican.
4. K. Kosik, en su importante trabajo Dialctica de lo concreto, Grijalbo, Mxico, 1976, llama
"el mundo de la pseudoconcredn" a nuestro "todo concreto-abstracto", y dice as: "El mundo
de la pseudoconcredn es un claroscuro de verdad y engao. Su elemento pnppio es el doble
sentido". Vase pg. 27.
5. Dejamos de lado la explidtadn de las causas sodales de esa intransDarenda de las
estructuras a la condenda sodal.
6. Vase Historia y Consciencia de Clase, Grijalbo, Mxico, 1969, pg. 30.1 El autor, en la
,,,
pgina 29 dice: "Lo que diferenda dedsivamente al marxismo de la denda burguesa no es la
tesis de un predominio de los motivos econmicos en la explicadn de la historia, sino el punto
de vista de la totalidad".
7. El desarrollo del contenido de la totalidad concreta, lo expondremos ms adelante, al
referirnos al tercer momento de la autoconstitudn del mtodo, o sea, la totalidad concreta-
determinada ("sabida y critica"), como verdadero punto de partida del mtodo.
8. Cfr. Jolif, J.Y., Comprender al Hombre, Sfgueme, Salamanca 1969, pg. 245. De la
exposidn del autor sobre la dialctica, somos especialmente deudores, y en ella hemos visto
una de las exposidones tericas ms ricas, aunque incompletas.
9. Aqu debera establecerse el rol de las clases dominantes en la generadn de procesos
ideolgicos de ocultamiento.
10. Es evidente que la resoludn real de las contradicdones slo se operar en el campo
de praxishistrico-social. Al hablar aqu de "resoludn" tenemos en cuenta dos aspectos: a) que
la dialctica del pensar es mediacin de la praxis, y por tanto, "co-responsable" de la resoludn
real de las contradicdones; y b) el mtodo dialctico del pensar puede acceder a una
resoludn especulativa de las contradicdones, en la forma de un proyecto critico de nueva
sodedad; pero todo su significado lo adquiere, en la historia y la sodedad, como mediadn de
la praxis, como hemos dicho.
11. Vase la "Advertencia" a la segunda edidn alemana de El Capital, en Marx-Engels, Obras
escogidas,Progreso, Mosc, 1973. En la misma "Advertenda", Marx transcribe un comentario a
su mtodo (el expuesto en "Capital"), que el expresamente aprueba, y donde el crtico 1,
Kaufman, en el Vstnik Europy dice as: "Para Marx slo hay una cosa importante; descubrir la
ley que rige los fenmenos de cuya investigacion se ocupa [ ... ]"
12. Al final del captulo presentaremos un "esquema de todo el movimiento del mtodo.
13. "En cierto sentido, lo individual (lo singular) es lo inmediato y lo real. Yo no puedo llegar a
la 'espede humana' ms que 'por abstracdn' ; nunca se encuentra en la calle al 'hombre en
general' [".]. Pero en otro sentido, lo singular (lo individual) no existe sino por la especie; es
'planteado' por ella y la supone. La especie es su condidn, su razn de ser, su esenda, el
momento esendal de su determinacin. Y l no le aade sino rasgos secundarios". Vase
Lefebvre, H., Lgica formal, lgica dialctica, Siglo XXI, Mxico, 1976, pgs. 259 y 260. K.
Kosic, en su obra Dialctica de lo concreto, ed. dt. pagina 31, hablando de la
necesaria suposicin del todo en la experienda cotidiana, afirma: "El 'horizonte' -oscuramente
intuido de una 'realidad indeterminada' como todo, constituye el fondoinevitable de cada
acdn y cada pensamiento, aunque resulte incondente para la condenda ingenua". Y ms
adelante en la pgina 43, dice: "Cmo perdbe el hombre los objetos singulares? Cmo nicos
y absolutamente aislados? Los perdbe siempre en el horizonte de un todo que, en la mayora de
los casos no se expresa ni se capta expldtamente [ .. :], este todo [ ... ] es la luz qe ilumina y
revela el objeto singular [ ... ]".
14. Jolif, J.Y.,op cit., pago 260.
15 lb., pago 259.
16.lb., pg. 252. Este texto de Jolif debera predsarse, aadiendo que el paso de un todo a
otro, implica un cambio cualitativo. As, tal como expusimos, el paso del todo concreto-
abstracto, al todo concreto-en vas de determinadn.
17. Vase Critica de la razn dialctica, Losada, Buenos Aires, 1970,t. 1 pg. 47.
18. lb., caps, y 11.
19. Vase "Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo",
en Cuatro tesis filosficas, Ediciones en lenguas extranjeras, Pekn, pgina 87.
20. Vase: "Sobre la contradiccin", en Obras escogidas, Ediciones en lenguas extranjeras,
Pekn, 1971,t.1. pgs. 366 y367. En la pgin 368 afirma: "Lenin dijo: 'el antagonismo y la
contradiccin no son en absoluto una y la misma cosa [ ... r. Esto significa que el antagonismo es
una forma, pero no la nica, de la lucha de los contrarios; no se puede aplicar esta forma (la
del antagonismo) de manera mecnica y "en todas partes".
21. lb., pg. 353.
22. lb., pg. 344.
23. Lefevbre,en op. cit., pg. 266, hace una diferenciacin dentro del concepto de
contradiccin, distinguiendo opuestos, contrarios y contradictorios. Ahora bien, creemos que el
esquema de Mao es ms completo, en la medida en que "clasifica" la contradiccin segn
el grado y tipo de oposicin (y no solamente el grado, como en la de Lefebvre).
24. lb., pg.
25.0p.
26. lb., pg.
cit., pg.
344.
38.
49.
27. Lefevbre, en Op. cit., pg. 298, transcribe un sugestivo prrafo de :la Enciclopedia
Sovitica, T. XXII, de su articulo "Materialismo dialctico", que dice lo siguiente: "Nunca un
principio dialctico puede ser convertido en un esquema abstracto a partir del cual se podra
deducir la respuesta a una cuestin concreta, utilizando medios puramente lgicos".
28. El aporte tal vez decisivo, de la Critica de la razn dialctica, creemos que consiste en el
esfuerzo de aprehensin de Lo. singular y especifico. Sartre efecta una sntesis ihteresantsima,
donde las ciencias particulares hallan un lugar, en el seno de una arquitecturil dialctica, es
decir, metdica. Vase el tema de "la mediacin de las disciplinas particulares", para ubicar,
determinar y diferenciar (es decir, para situar) la singularidad y la de las partes,
en el horizonte del todo.
29.0p. cit:, pg. 269. El parntesis es nuestro (N. I del
I
A.).
30. "Mecanicidad" que implicara la desaparicin de los opuestos, o de uno de elfos. En tal caso,
habria una "superacin mecnica" no dialctica.
31. Vase la interpretaci6n que Louis Althusser hace de esta problemtica interpretando a Mao
Tse-tung ("Sobre la contradiccin"), en aquello de "desmembrar la unidad ex(stente", en La
revolucin terica de Marx, Siglo XXI, Buenos Aires, 1973, pg. 175. Althusser1tiene una muy
personal interpretacin de la dialctica (y a la vez muy problemtica) que trataremos
brevemente en la Antologa comentada de este libro.
[Arriba]
.1
}
I
HA)I 1'E.YtoS que nacen muertosy textos que nacen
vivos. Los primeros 'ho merecen S" ,escatados del
olvido; en/n: los st:gUlldos hay tambin. textos con
!ma vitalidad precaria o agotada ya al cabo del.
tiempo. Tampoco merecen ser rescatados.
Pero ha)1 tambin tex/os quena J'/o nacen vivas
SillO con una vila//adqul! SI! mantiene.JI crece
hasta neslros dfas.' 1'; }WIlo (t ello.v, ha,JI
filialmente textos esc.ritos en las m'Smos tiempos
qJje vim'mos y que mucstran ya signos de vitali-
dad, aunque desde la.alwtI di! nuestro presente no
pod{imos divisar su dtz'no futuro,
Nuestra ColecciN' dirigida al phiz'co ms
. . ;.
amplio (de esludimJls)' prrtfesarts de auiodidac-
en general, de lectores qlle aspiran' a
mriquccer su cultura) pretende rescalar tos textos
del pasado que hoy estando vivos y
. divulgar los textos contemporneos que, hoy por
hoy, muestran ya l'ma promeledo.m vitalidad.
:'.:
Karl R. Popper, Theodor W .. Adorno,
Raif Dahrendolf, liD-gen' Habermas,
LA LOOICA .
DE LAS SOCIALES!
EDITORIAL S. A.
Mxico, 'D. F., 1978
J
LA LOGICA'DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Ttulo original: .
'DER POSSITIVISMUSSTREIT
IN DER DEUTSCHEN SOZIOLOGIE
Traducida por
Jacobo Muoz
de la primera edicin alemana de
l.
Hermann Luchterhand Verlag, Neuwied und Berlin, 1969
1969, HERMANN LUCHTEftHAND VERLAG GmbH
DR. 1978 sobre la presente edcin por
Editorial Grijalbo, S. A.'
Av. de las Granjas 82, Mxico 16, D. F.
PRIMERA ErJlCION EN EspMlOL
Re.w'lI{ulo.\' lodo.\' los dn'eclw.r. ('.Ilr libro na
puede ur reproducid/l. en iodo o en. parte, en
forma sin mmi,m. . .
. ISBN H6B419045X
..
1 MPIII!S(} EN Mixlco
PRINTED IN Mexu;o


.}
!,
:/
f
.
J\
..

ti

l!l

(J

<
w.
l.
...
j
:

"j
..
,

\ .

r} .
" ." .,
..:.1!:
...
.,..
'.,'
'.
NDICE
PiJ!ipiTi. I..a l,giCide .
T heodo!" W. .obte la lgica de las ...... : .. .. .. .. .. .. 2:'
Rol! Dahrendorf. Adotac1ones a la discusin de las ponencias de Karl ' .
R. Popper y Theodor W. Adorno
. . . . . . . . . . . . ... . . . . .. . . . . . . . . . 47
Jiirgen Habermas. i!'feoria analtica. de la ciencia y la dialctica ........ 55
,'i
;)


Jp


:..;1)
"'"
,..JI


:Jo
::
,jt


"


,>1-

:l!I

,
lb
j
1J
j
,
'J


J
.
:
tC)
PRESENTACIN
El \, lu 11\<.:; II ' Ll m! i :np !'tan tS.fiii! F,;l'',lj,.: :10 bre la
lgica de las ciencias sociales e:n la que se abordan cuestiones metodol-
gicas fundamentales. Los participantes principales en la dispma son
Karl R. Popper y Theodor W, Adorno, El primero ha designado su posi
cin filosfica "racionalismo crtico", expresin con la que pre-
tende marcar su oposicin a todo racionalismo dogmtico. En el te-
rreno de las ciencias 8ociales, Popper sostiene la impoibiljdad de una
denda de In tom.lIdntl social, pues slo se :medel'i COI'\OCel', n juicio suyo.
aspectos concretos de la realidad soda. Esto le lleva a propugnar, en el
terreno de la poltica, la tl'ansformaci6n mediante reformas clt= aspectOl;
. concretos (o como l le llama "la ingeniei'u sodal"). Adorno representa
la interpretacin del marxismo 'poslulada por b Escuela de FrankFurr,
'nombre con el que: se denomina un grupo de filsofo!! }' socilogos'C]uc
tratan de elaborar una "teora crtica de la sociedad" (a dicha escue]'l
pertenet:e tambin Haberm\.ul). La escuela de [oran kfurt sostiene la rela-
tividad de todo conocimiento por esta!' mediado por la praxis ;;ocia!'
En su ,ponencia, Popper sostiene que "el mtodo puramente obje-
tivo en las ciencias sociales" es la "lgica de la situacin" de los hombrs
y cuya conducta puede explicarse: ti partir de la siluacin misl'na.
Adorno postula una visin de la sociedad .como totalidad, Apuntando
impllcitamenre a Popper, afirma: "No hay valor para pensar el todo
porque se duda de poder tI'ansfol'marlo." Dahrencloi'f')' Habermas in-
tervienen eDil SlIS comentarios en la pul6mica. pensamiento dialctico
lo entiende Habermas como "el intento de concebir en tudo momento
el como parte del proceso social analitmdo )' como posible
. autoconciencia crftica".
Sobre lO.'i,dUlO1'es
Po-ppe'r: naci en 1902 en Viena, Al!stria. Entre sus obras prl1l:i pa-
les: La lgica de la. ilmesligacin cient(lim, 1934; La sociedad abierta y S7lS
enemigos, 1945; La. mis(wia del. his/oricislI/o, 1957, y Conjeturas)' n!fula.;io-
11 es, 1963, ' ,
Adorno: naci en 1903 en Frankfurt, Alemania, y mllri en 1969, en
Suiza, Entre sus obras destacan: DiallcticC! de la ilustracin, 1947; Tres
estudios sobre Hegel, 1963: La jerga de la autenticidad, 1964; Dia!trl.'lica 'llega-
tir'a, 1966.
naci en 1929 en ):1amburgo, Alemania. Autor entre
otras obras de: !-fUIllO saciol.ogicus, 1959; Suciedad.y libe1'lad, 1961: Suciedad
:'1 demacrada enAlemania. 1965; Caminos de 'Utopa, 1967,
7
'.
KAB,L R. POPPER
LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
.
Ponencia
En mi ponencia sobre la 16gica de las ciencias sociales me pro-
pongo partir de dos tesis que expresan la contradiccin e.-nstente
entre nuestro saber y nuestra ignorancia.
, Primera. tesis: Sabemos gran cantidad de COSJ1$ ":""y no slo 1e-,
talles de dudoso intelectual, sino sobre todo cosas de las
que no cabe subrayar: nicamente, su gran linportancia prctica
sino asimismo el profundo ,conocimiento teortico y la asombrosa
comprensin del mundo que nos procuran.
," '.'
Segunda tesis: Nuestra ignorancia es ilimitada y decepcionarn-
Es precisamente el gigantesco progreso de las ciencias de 1a
naturaleza ,(al ql1e alude mi primera tesis) el que nos pone un,a y
otra vez frente a nuestra ignorancia, a nuestra en el
propip campo las ciencias 'de la naturaleza. La idea socrtica de,
la ignonmcia adqlJiere de este nlodo un carQter de todo punto
diferente. A cada paso que avanzamos y a oada problema que so-
lucionamos ,no solamente, S nos descubren nuevos problemas pen-
dientes de tlOlucin, sInO" que se nos impope la, evidencia d que
incluso all donde creamos estar sobre suelo firme 'X 5Blrnro
'es,en-realidad;insegurtry -- ,
Mis dos tesb. sobre el conocimiento y la ignorancia slo apa-
rentemente estn en contradiccin, por supuesto. La: aparente con- ....
tradiccin se debe, sobre todo, al hecho de que en la 'primera a
los trminos ,s?bidQra o' {(conocimiento les corresponde un sig-
nificado t'otalmeptc diferente al que ostentan en la segunda. De
,todos ambos, significados son importantes y tambin son
9

.. 'J

.;
10
importantes ambas tesis; (anta vaya foril1Ularlo en la siguien-
te tesis nmero tres.
Ta./'ce.ra te.sis: Una tarea fundamentalmente' importunte e inclu-
so l.UUl piedra de toque uucsiva de toda teorIa del conocimiento
es que hngo justicIa . nuestras dos pl'imel'ns tesis e ilumine la
relacin existente ctltl'e nuestro conocimiento asombroso y en cons
tante cl
l
Glnll'l.to y nuestra convIccin -nsimismo creclClnte- c!t)
qU n J'eaU,lllld, 110 sabemos riada. .
'. Si s medita Ull poco, parece casi por completo evidente que
la lgica del conocimiento haya de hundir sus races en la tensin
entre el conocimiento y la ignorancia. En mi cunrta tesis formulo
Ul1S. importan ti;!. consecuencia de ::sta conviacin. De todos modos,
antes de exponer dicha tesis deseo disculparme brevemente por las
muchas que irn viniem\o. Mi disculpa ,:-adica en la sugerencia que
me hizo de exponer sintticamente mi ponencia el1 forma de
tesis (con el fin de facilitar al coponent la tarea de aguzar al
mximo sus anttesis crticas). Debo decir, no obstante, que diclia
sugerencia me parecio muy til, aunque la forma en cuestin pue-
da provocar .cierta impresin de dogmatismo. Mi cuarto. tesis es,
pues, la
Ctllll'la tesis: En la medido en que quepa' en absoluto hablar de
que la ciencia o el- conocimiento comienzan en algn punto tiene
\'alidez lo siguiente: el conocimie.nto no comienza con percepciones
u obserYac1n o cOll. la re::opilacin de daLos o de hechos, sino con
prolJlelizas_ No hay conocimiento sin problemas -pero tampoco
hay ningn problema sin conocimiento, Es decir, que 'ste comienza
con In tensin entre sabel' y no saber, entre conocimiento e igno-
rancia: ninun problema sin conocimiento- nil1/;,Tl1 problema sin
igrlorancia. Porque todo problema surge del de que.
algo no est en orden en nuestro presunto :saber; 0, lgicamente
consi.dcrado, en el descubrimiento de una .contradiccin interna
enU' nue:;tro 'supuesto' conocimiento y los hechos; o' expresado
quiz ms en el descubrimiento de una posible
ccnti-ndi'cci611 entre nuestro supuesto conocimiento y los supuestos
hechos. .
Frelite a mis tres }1rimeras tesis, que por su carcter abstracto
pueden dar quiz la impresin de estar un tanto alejadas de mi
tema, . es de la lgica de las ciencias la euarta
es nii intencin arirmar qu precisamente con ella l.1egamos al cen-
tro mismo de nuestro tema. Lo cual puede ser formulado como
sigue en mi tesis nmero cinco.
Quinta. tesis: Al igual que todas las otras ciencias, tambin las
ciencias sociales se ven acompaadas por el xito o por el fracaso,
son interesantes o triviales, fructferas o infructferas, y estn en
idntica relacin con la importancia o el inters de los problemas
que entran en ju.ego; y, por supuesto, tambin en idntica relacin
respecto de la honradez, linearidad y sencillez con que estos pro-
blemas sean atacados. Problemas que en modo alguno tienen por
qu ser siempre de naturaleza teortica. problemas
cas como el de la pobreza, el del analfabetIsmo, el de In opteswu
poltica y la cO,n.stituid? importantes
'puntos de partlda la .. 1lvestlgnc:n Pero estos
problemas prcticos l11cltan a meditar, a. teor:zar, paso as
a problemas teorticos. En todos los casos, sm excepclOn. son el
carcter y la cualidad de los problemas -juntamente, desde lue-
00 con la audacia y singularidad de la solucin propuesta- lo que
de'termina el valor o falta de valor del rendimiento cientfico.
De manera, pues, que el punto de partida es siempre el pt?""
blema; y la observacin nicamente se convierte en una especie
de punto de partida cuando desvela un problema; o, con otras, pa-
labras, cuando nos sorprende, cuando nos muestra que hay algo en
nuestro . conocimiento -en nuestras expectatIvas, en nuestras teo-
ras- que nQ est del todo en orden. Las observaciones slo con-
ducen, pues, a,problemas, en la medida en que contradicen algunas
de nuestras expectativas conscientes o inconscientes. Y lo que en
tal capo se convierte en punto de partida dt!l trabajo cientfico
no es tanto la observacin en s. cuanto la observaci6n en su sig-
nificado 'peculiar - eS decir; la observncin generadora de pro
blemas. .
Con ello accedo al punto en que me es posible formular mi
tesis principal como tesis nmero seis. La cual consiste en lo si-
. guiente:
Se.r.la tesis (tesis principal):
,
a) El mtodo de las ciencias sociales, al igual que el de las
ciencias de la naturalezu, radica en ensayar posibles soluciones
para. sus problemas ..,...es decir, para' esos pr.oblemas en los que
hunden sus races-,
Se proponen y critican sluciones. En el caso de que un ensa-
yo de solucin no reslfl,te acc'esible a la crtica objetiva, es preciso
excluirlo por no cientfico, aunque acaso slo provisionalmente.
b) Si es accesible a una critica objetiva, intentamos refutar-
lo; porque toda crtica consiste en intentos de refutacin:
e) S1 un ensayo de solucin es re,futado por nuestra crtica,
buscamos otro.
el) Si resiste la c.rHica: aceptamos provisionalmente; y, dea-
de ll:ego, ,lo pnnclpalmente como digno de seguir
'do dcutldo y cntlCado.
El mtodo de 'la ,ciencia es, pues, el de la tentativa de so-,
luclOn, el del ensayo (o Idea) de sol'ucin sometido al ms estricto
control crtico. No es sino una prolongacin del mtodo del
ensayo y del error ("tdal and error:o).
f} La objetividad de la, ciencia radica en la objetividad
del mtodo ,critIco; lo cual quiere decir, 'sobre todo, que no hay
teora que libera?a de la c:-tca, y que los medios lgicos de
los que se Slrve la crihcn -la caLegora de la contradiccin lgica-
son objetivos.
La idea bsica que subyace en mi tesis principal tambin po-
dda ser quii sintetizada, corno sigue: ' .'
Sptima. tesis: La tensin entre el conocimiento y la ignorancia
lleva al problema ya los ensayos de solucin. Pero no es superada
jams, dado que no puede menos de verse' claramente que nuestro
conocimiento no consiste sino en tentativas, en propUestas pro-
visionales de solucin, hasta et punto de conlIevar de manera fun-
damentalla posibilidad de evidenciarse como errneo y, en canse.
cuencia, como una autntica ignorancia. De ah que la nica forma
de nues,tro no sea, a su vez, sino igual-
mente proVISIonal: radIca en la critlen, o ms exactamente, en que
ensayos de parezl.:an haber resistido hasta la. fe-
cha mcluso nuestra CrItIca ms acerada. .
No hay justificacin positiva alguna que vaya m5Jej05 de esto.
Nuestros ensayos ,de solucin, sobre todo, no pueden revelarse
como prpbables (en el sentido del clculo de probabilidades), ,
Est.e punto de vista podra recibir quiz el calificativo ce cr-
ticisla.. , ...
. Con el fin de iluminar un tanto el contenido de esta tesis prin.'
. cipa] ma y importancia pura la sociologa, no deja de ser til
unf confrontacin de la misma con ciertas otras tesis de una me--
__ todolQg!.amuy_ex.tendida ya menudo absorbida -de manera-plena;
12
mente inconsciente, .
Tenemos, por ejelirpl0, el errneo y equivocado naturalismo o
cientificismo metodolgico, que exige que las ciencias sociales
aprendan por fin de las ciencias de la naturaleza .10 que es mtodo
ciBn'titioo, Este equivocado naturalismo impone :exigancias como
stas: comJenza co:q.oqservaclones y mediciones, es Me!r, con son-
I
:1
I
\
.,
..

deos por ,Y avanza inc\UQtlvameJlte a posibles
generalizaciolles y a do De este modo te apro-
'ximars ideal de objetividad cientfica en In medida, al menos,
'J;ln 9.ue ello es p,?sible en la's ciencias sociales. Al mismo tiempo,
sin embargo, debes ser perf6ctamente consciente de que en las cien-
cias sociales la objetividad es mucho .ms difcil de ,alcanzar (si
es que es en absoluto .. alcanzable) de lo que l es en las ciencias
de la naturaleza; porque la objetividad equivale a neutralidad va-
lorativa *, y slo en casos muy extremos logra el cientfico social
emanciparse de las valoraciones de su propia capa social accedien-
do a cierta objetividad. y asepsia en lo toornte a los valores.
En mi opinin, y cada una de frases que acabo de
poner en boca de diCho errneo na.turalisrDo son' radicalmente fal-
sas y descansan en una equivocada comprensin del tntodo cien-
tfico-natural,. es ms, en un mito - el mito demasiado extendido"
por desgracia,' e influyente 'del carcter inductivo del mtodo, de
las ciendas' de la naturaloza y del carcter de,la objetividacl' cien-
tfico-natural. En 'lo que sigue.me propongo t;ledicar una. pequea
parte del valioso tiemp,o del que dispongo a elaborar una crtica
de dicho errneo naturalismo. ,
Aunque no cabe de que buena: parte de ci'entlficos so-
ciales se opondra a u.ha y otra de las diversas tesIs de este err-
neo naturalismo, reslta tambin innegable' que dicho naturalis-
mo disfruta en las dncias 'sociales -hlera de la economa polti-
ca- de 'una utntica por 10 menos en los pases an-
glosajones, Me propongo formular' Js sntomas de esta victoria
en mi tesis nmero ocho.
Oatava tesis: En tnto que antes de la SegUJldl Guerra
la idea de la soctol(!)ga Iln era, la de una ciencia sOClial teortica
-comparable quiz a la fsica teortica-, y la idea de,
la antropologa social era la de lm'a sociologa aplicada a socieda-
des muy especiales, e5 decir, a primitivas, esta relacin
se ba actualmente de la manera ins asombrosa. La an-
. tropologa sociol o etnologa se ha convertido' en una ciencia social
general; y parece que la en vas deirs,e con- ..
virUeiid cada vezm-s en una ram'a de la antropologa socml, en
una antropooga social aplicada a una forma muy especial de la
sociedad - en una antropologa, en fin. de las forinas r;le sociedad ,:::,
.'
.
* tVertlre.1/1e.it, la clebre expresin weberiana c'lIya traduccin
. "U'be:\t!,d de PQr Pl1el,ttt'/lUdp vAlprativa" o, tambin,
por l/desvinculacin axIQlgica,", (N. del r.),
q;
YJ
t!U
1


::

'o
r
tt
]
.

.

"1:l

'bl)
'o ...,
t:!
>-J
1.3
.
j

....
W
el
<t:
U

S
14
aH!'mente industrializadas de Occidente. Para repetirlo de manera
b.reve: la relacin entre la sociologa. y la antropologa se ha
ll1vertldo por completq. La antropologa social ha avanzado hasta
convertirse en una ciencia especial aplicada a una ciencia bsica
:1 ha pasado a convertirse de en un modesto y algo
tLeldworker en U11 terico social de vastas miras y hondo
ahento, como en un psiclogo social profundo. El viejo soci-
logo debe darse, de todos modos, por satisfecho con en-
contrar su acomodo como y especialista: obser-
vando y descnblendo los toteros y tabs de los naturales de raza
bli1!J,OIl de lo!! pafsesde la Europa Qcoldel'ltal " de los E!itado!l
UW:10s. .: J.
todos .modos, no hay porqu tomarse demasiado en serio
esta mutacin en el destino de los cientfioos sociales; sobre todo
porque no hay cosa-eI}-s sea una especialidad cientfica. Todo
lo cual formulado como tesi's, da lugar a la tesis nmero nueve.
\
Novena tesis: Una especialidad cient1rica -tal y como se la
Ilama- no es sino un conglomerado delimitado y construido de
problemas y ensayos de solucin. Lo realmente existente, no obs-
tante, sonl10s problemas y las tradiciones cientficas, .
A pesar de esta novena tesis, la citada transformacin' de lag
relciotle$ entre sociologa y antropologa es extremadamente inte-
r?sante y no en .virtud de las espe;ialidades o .de sus nombres,
constituir buena mue.stra triunfo del mtodo pseudo-
clentflo'!natural. As a mi, tesig. nmero diez.
Dcima tesis: El triunfo 'de la antropologa el triunfo de un
mtodo pretendidamente en la oQ.servaCn, pretendidamen-
te descriptiv,:, ms objetivo y . en consecuencia, apa-
Pero se: trata de una victoria prrica:
un tnunfo mas de este tIpo, y estamos perdidos -es decir, lo estn
la !lJl tropologa y la sociologa. '
Reco,?ozcG abiertamente que mi dchna tesis concebida en
trminos quiz: excesivamente rigurosos. No pretendo en modo al
. gmlo negar qu,e. debemos a la antropologa social el descubrimiento
de cosas interesantes e importantes, ni que es una de las ciencias
sociales a 1M que mayor xito ha acompaado. Reconozco asimis-
mo de buen grad que para los europeoS' no deja de ser altamente
y a:tractiva la posibilidad de observarnos' y 'examinamos
a mIsmos a travs del prisma del antroplogo social.
Ahora bIen, aunque prisma es quiz ms coloreado que otros,
no por ello. es ms objetivo. El antroplogo no es ese observador
de Marte que cree ser y cuyo papel social intenta representa' no
raramente ni a disgusto; tampoco hay ningn motivo pZlxa suponer
que un habitante.ue Marte nos vera m,s <tobjeti'J!UlIente de lo que
por ejemplo nos vemos a nosotros mlsmos.. '
Quiero aludir, en este contexto, a una hlstona que pare-
cer, sin duda, extrema, pero que en modo alguno constituye algo
aislado o excepcional. Es una historia verdadera, pero lo. que en
este contextO actual importa no es ,precisamente eso. En el c;aso
de que les parezca en exceso improbable les ruego que la acepten
como una libre nvencin como uua ilustracin fabulada que con
la ayuda de CrE\l!IUi l10 pretEll'l.ct61 sinQ iluminar un
punt ln\portallte. . , . ,
Hace unos cuantos aos tuve la oca::on de partlclpar en un
ConNreso de cuatro das de duracin, organizado por un telogo y
en :1 que participaban msoEos, bilogos" Y ,fsicos
_ uno o dos de cad.1 especluhdad. en tot< eramos
unos ocho participantes. Como' tema: Ciencia y Humanismo. Su-
peradas algunas dificultades il1iciales y, sobre eliml:ado un
intento de impresionarnos a nlerza de subhmes, se
consigui, a los tr.es das del congreso. y . graclUs a los esfue:zo5
conjuntos de cuatro o cinco de 10s partlclpantes, elevnf la chscu-
sin .1:1. un nivel de altura realmente desusada. Nuestro congreso
habla accedido as -o al menos ta.L me lo pareca a m- a ese
estado en el que todos tenamos la sensacin satisfactoria de apren-
der algo unos de otros, En todo casal estbamos metidos lleno
en ma-teria cuando el social all presente tomo la pa-
labra., ,
puiz les haya parecido . vino a dcc.ir poco mas o
menos que hasta este momento no haya pronunclado palabra en
el en curso. Ello / se a mi condicin ele obscrvadOl:.
C0mo -antrop!ogo he venJ:dj!) a este congreso no tanto para parti-
cipar en su conducta verbal, como para Cosa q:le
tivnmente, he hecho. Al hacerlo no me ha SIdo pOSIble segull" s;em-
pre sus discusiones objc!ivas;.'pero quien como ha es:udlUdo
docenas de aTUpOS de dlscllSlOn sabe que al que, es deCIr, a la
cosa no le demasiada importancia. Noso,tros, los ,an-
trop6logos)), deca casi literalmente el citado .congreslstu, apren-
demos a obsel:'Var semejantes fenmenos sociales desde y,
desde tm ngulo de visin mucho ms objetivo. L? que 1105
reSl es el cm.o; es, por ejeinplo., el modo como este o aquel m-
tent.an dominar el grt1.Po y cmo sus il1tent.o:, son :por
otro, bien solo, bien con ayuda d;.. una coal1clOn de fuerzas,
al cabo de diversos intentos de este tipo se forma un orden Jerat-
v
'O
..J

..J
16
de rango y, con. l, un equilibrio de grupos y un ritual en la
verbal de grupos, Cosas todas stas que son s'iempre
muy s.lmtlares, por, dIferentes que parezcan ,Jos p.lanteamientos de
lo!; problemas e,leglclos como tema de discusin,
u antropolgico vi'ltante de Marte hasta
el fmal, y acto le preguntt! dos cosas: primero; 'si tena
que bacer, a nuestras conclusio'es objetivas y,
s gundo, SI no crea en la eXlstencia de algo as como razones o
argumentos objetivos susceptibles de ser verdaderos '0 falsos. Con-
test se haba demasiado obligado a concentrarse en la
de nuestro comportamiento grupal como para poder
seguIr con detalle el curso de nuestras discusiones objetivas. Por
,parte, de haber hecho esto ltimo hubiera peligrado su ob-
JetIvIdad, ya que ,no habra podido menos de verse envuelto en
nuestras discusiones, .dejnd9se al final llevar por ellas, hasta el
punto de. convertirse en 'uno de nosotros, lo que habra supuesto
de su Haba aprendido; adems, a no en-
J i1lC lar, el comportainient.o verbal, o a np tomrselo
en seno en el plano literl:ll {utilizaba una y otra vez
{<verbal behaviourll y verbalisation), Lo que
nos dlJO, es la funcin social y psicolgica de este compor-
tamIento verbal. Y aadi lo siguiente: Si bien a ustedes en s'u
calidad de participantes en la discusin, 10 que };;;s impresi;na son
las razones y argumentos, a nosotros lo que nos importa es ellle-
cho d.e la impresin mutua o la influencia que pueden entre uste-
des ejercerse unos sobre otros, y, fundamentalmente, Jos sntomas
.de ,dicha, se centra en conceptos como
mSlstencla, vacIlaCIn, tranSIgIr y ceder. En 10 tOcante al contenido
real de la discusin, s,10' puedo decirles que no nos incumbe; lo
que verdaderamente nos importa es el curso de la discusin' el
papel que juega cada uno de ustedes en ella, el cambio dramtico
'en cuanto a tal; el llamado no es, des'de sino una
forma de comportamiento verbal, y no ms Impo'rtante que otras. '
Es una mera ilusin' st;lbjetiva creer' que es pO$ibl.e distingh'
jan temen te entre argumentos y otras aUBceptiblss
de; ejercer una gran impresIn; ni siquiera es tan fcil distinguir
en6re argumentos. vlidos yobjetiva;rnente irivUdos.
A lo sum cabe dividir ,los argumentos cm grupos correspondien-
tes a .los que en sectores y en pocas
han aceptados C?l:'O vlidos o invlidos. El elemento temporal
resulta Igualmente vIsIble,en el hecho de que ciertos argumentos
-o como tales llamados- que acepta un grupo de discusin como
el presente, pueden ser posteriormente atacados, o dejados de lado
por uno u otro de los participantes.
No voy a continuar,describiendo aquel incidente. Por otra par:
te, en este crculo no seria necesario hacer d,emasiado hincapi
en el hecho de que el origen, en el" de la historia de las
ideas, del talante un tanto extremo de mi amigo antropolgico no
s610 acusa la influencia ,del idee,l de prop'io del beha-
viorismo, sino asimismo 'de ideas c;:recidas en suelo alemn. Me re-
fiero' al relativismo en ,g'eneral, al relativismo histrico que consi-
dera que la verdad objetiva no existe; que slo existen verdades
para talo cual poca histrica, y al relativismo sociolgico que
ensea qu.e .qay verdade p ciencias para ste o aqul grupo o cla-
se, que hay, por ejemplo, una ciencia burguesa '!Ina ciencia pro-
letaria; pienso asimismo qtie la llamada sociologa delconocimien-
to juega un papel '.importante en la prehistoria de los dogmas de
mi an lropoIgic9 amigo., : . '.
Aunque no deja, desde luego, de parecer innegable que mI an-
tropolgico a111igo asum{6:en aquel congreso una postura realmente
extrema, no por ello puede negarse que dicha postura, sobre to_do
si se la suaviza algo, es todo menos infrecuente y todo m.mos
poco relevante.,
Pero dicha posicin es abstlrda. "Como ya ,he sometido en otro
lugar a crItica detallada 'el relativismo histrico y sociolgico y la
sociologa del conocimiento, renuncIo aqu a repetirme. Vaya re-
ferirme brevemente tan slO' a la ingenua y equivocada idea de la
objetividad ciel1tt'fica que a talla ese estilo de pensamief:lto.
Undcima tesis: Es, de todo punto errneo' conjeturar que la
objetividad de la ciencia depende de la objetividad del cienUfico.
y es de rod.o punto errneo creer que el cientfico de la naturale-
za es ms objetivo que el cientfico social. cientfico de la natu-
raleza' 'es tan partidista como el de. los y. por regla
general. es -si no pertenece al escaso numero los que
temente producen ideas en extremo t'!1111ateraly partidista
<:In )0 fA sus ieas. ,de los ms
llantes fsioos contemporneos lan fumbll:1o que

-.--------. Mi tesis tambin tiene, de todos modos, una cara poslhva, y
sta es ms importante. Constituye el contenido de, mi tesis n-
mero doce.
Dodcima tesis: Lo que puede ser' calificado de 9bjetividad
cientfica radica nica y exclusivamente en la tradicin crtica,
!(l
1
!i!
-,.

,S
(1 l.:
<:>
">

Ci!
"
t
'tj






.l:l
t;;
'Q
.....

17
fa
...J
;5
:.J
o
Ul
U)
.,,:
H
u
z
!:!
u
U)
-', :J
u.
el
<1!
U
(j
Q
....
:
18
esa tradic.in q,ue a pesar de ,todas las resistencis permite a me-
nudo. un dogma dominante. Expresado de otra manera,
la obJetlVldad de la ciencia no es asunto individual de los diversos
cientficos,. sino el. sod,al de su crtica recproca, de la amis"
tosa-enemIstosa dIvIsin de trabajo de los cienUficos de su tra-
bajo en equipo y tambin de Su trabajo por diferentes
e incluso opuestos entre s. De ah que dependa parcialmente de
esa vasta serie de relaciones sociales y polticas que en cuanto 3.
tal crtica la hac:en posible. '
Decimotercera tesis.: La llamada sciolog!a del saber, que cifra
la objetividad en la conducta de los cl.iversos cientficos aislada-
mente considerados y expllca la no objetividad en funcin de la
posicin social del cientfico, se ha equivocado totalmente en este
pqnto decisivo -m refiero al hecho de la nia y exClusiva fUll"
damentacin de l!i objetividad en la edtica-. Lo que la sociologa
del conocimiento ha pasado por altG no es otra cosa que la pro"
pia sociologa del conocimiento; es deci:r;, la teora de -la objetivi"
dad cientfica. :e.sta slo puede ser explicada a partir de categoras
sociales como, por ejemplo, la de competencia (tanto entre los di"r
versos cientficos como entre las diversas la de tradicin
(es decir, la tradicin crtica),. la de las jistitciones sociales (como,
por ejemplo, publicaciones en ,peri6dicos opuestos o en editoriales
entre las que hay 'establecida una 'autntica competencia, discusio-
nes en congresos, etc.), la deI.poder estatal ,(me refiero a la
rancia pltica de la libre' discusin).
En realidad, pequeeces como, por ejemplo, la de la posicin
social o ideolgica del investigador acaban ]lor eliminarse El s miS'- .
mas con el paso del tiempo, aunque a corto plazo jueguen siem-
pre, como es obvio, su papel.
De manera similar a como hemos procedido con el problema'
de la objetividad podemos hacerlo tambin con el llamado pro-
blema . de la neutralidad valorativa, solucionndolo con mayor
bertad de la usual. .
Decimocuarta tesis: En la discusin critica distinguimos entre
problemas como: 1) El problema de la verdad de una afirmacin;
el de su relevancia, de su inters y de su sigificado respecto de
19S problemas q1,le en ese.momento nos ocupan. 2) El problema
de su relevancia, de su inters y de su significaClo en relacin con
diversos proble.mas extracientfic(Js, como, por ejemplo el p:t."Qole-
ma del bienestar humano o el de naturaleza muy distinta. ae 1&\
defen,sl:\ nacional, el ele una poHtkE\ nacional agresVI:\, el del desa"
rrollo indus trial o el del -enriquecimientO' personul.
Es, por imposible excluir tales intereses extrFlc1e,nt,
ficos de la investigacin cientIfica; y 110 deja de ser monos hopo-
sible excluirlos tanlo de la investigacin cientfico-natural -de ia
fsica, por ejemplo--, como de la cientfico-social.
Lo que es posible e importante y confiere a la ciencia su carc-
ter"'peculiar 110 es la exclusin, sino la diferenciacin entre aque-
llos intereses' que 'n pertenecen a la bsqueda de la y el
inters puramente cientfico, por la verdad. Pero aunque constituye
el valor cientfico rector, no por ello. es el .nico: la relevancia, el
inters y el significado de una afirmacion en orden a una situacin
problemtica puramente cienUfica son t\simlsmQ vllOJ;es cientfi-
cos de primer rango e lWlal OCl.ll'J,-'" con valores como el de la rique"
za de resultados, el de la fuerz/:} e7tplicatlv, el de la sencillez y
de la exactitud.
Con otras palabras, hay valores positivos y negativos pura/nen-
te cientfieos y hay valores positivos y negativos extraclentfficos.
y aunque no es posible mantener totalmente separado el trabajo
cientfico de aplicaciones y valoraciones extracentficas comba-
tr la confusin de esferas de valor y, sobre todo, excluir las valo-
raciones extracientHicas de los problemas concernientes a. fa. ver-
dacl'constituye una de las tareas de la critica de la discusin cen-
tfica.
Esto no, puede, desde luego, llevarse a cabo de una vez para
siempre por decreto, sino que es y seguir siendo una de las tareas
duraQerE\s de la critica lE!. qhmcc\
pura es un ideal, al quo acaso quepa oonsideral' pero
'por el que la lucha y ha de Juchar ininterrumpidamente.
En la formulacin de esta tesis he calificado de pr.cticamente
imposible el intento, de. desterrar .10,5 valores del
quehacer de la cienCia. Ocurre 10 rrusmo que con la obJetlvldad:
no podemo,s al cientfico de su sin privarle
tambin de su humanidad. De manera harto slml1ar ocurre que tam-
poco podemos privarle q,e sus o des-
truirle como hombre y como cumtiftco. Nuestras motlvaCIOnes y
nuestro$ ideales puramente cientficos, como el ideal de la pura
bsqueda de la verdad, hunden sus races ms profundas en valo-
raciones extracientfficas' y, . eil parte, El cientfico obje-
tivo y icUbre de valores no es e:1 cientfico ideal. Sin pasin la cosa
:nQ 11flrch\l., ni siql)jenl lfl ;l@n9 L \\1xp.n:ai:l, {Iamor a l!
verdad no es una simple
20 ;
ve manero, pues, que hay que ser conscientes no slo de que
no hay, en la prctioa, clentlfico alguno al que objetIv.idad y la
neutralidad valoratlva le,resl,llten SlDO de que inclnso
la bjetlvidad y .la' fiutraUdnd valrtiva constituyen en s valo-
res. y co'rtl la fietraHdad vllll.'ntlva es en s. mIsma un valor
la 8:1tl de una total de valores, 'de una completa
ntri:t :vidi'at1.Va viefifl ti rsitar paraddJia, 'Sst 'bjeoill fio
es predsam8nfe muy ii'nporhite, pr s importa no obs-
tante que la paradoja desaparece por s misma con. solo que en
lugar de exigir neutralidad valoratlva exijamos como una de las
tareas ms significativas de la crtica cientfica, la desvelacin de
las confusiones de esferas de valor y la separacin de cuestiones
concernientes a valores puramente cientficos como la verdad, la
relevancia, 'la sencillez, etc., de problemas extracientficos.,
Hasta este momento he intentado desarrollar la tesis de que
el mtodo de la ciencia radica en la eleccin de prpblemas y en la
crtica de nuestros ensayos de solucin, ensayos a los que consi-
derar siempre como tentativas provisionales. Y he intentado asi-
mismo mostrm', a la luz de dos problema-s' m'etcdolglcos ,harto
discutidos da las ciencias sociales, que esta. teora de un mModo
crltidi5ta (como Ma&'o pueda llfi1!:l.tl) lleVa 11 tiletdol-
gicos no pbC rzonables. Pero aunque haya podido dt>dr un par
de palabras sobre teoda o lgica del conocimiento y. aunque haya
podido decir asimismo un par de palabras crticas sobre la meto-
dologa de las ciel}cias sociales, no he dicho, en realidad, sino bien
poco de positivo sobre mi tema, la lgica de las ciencias sociales.
No quiero, de todos modos, perder el tiempo aq'uciendo moti-
vos o justificaciones de por qu considero tan importlllte identi-
ficar desde un principio mtodo cientfico y mtodo crtico. En lu-
gar de ello prefiero entrar directamente en 'algunos problemas y
t'esis puramente lgicos.
Decimoquinta tesis: La funcin ms importante de la lgica pu-
l'amente deductiva es la de constituir un tStglino de la crtica.
,
. Decimo'sexta tesis: La lgica deductiva es la teora de la vali-
dez del razonamiento lgico o de la inferencia logica. Una condi
cin necesaria y para la validez de una inferencia lgica
es la -siguiente: si las premisas de un rB.Q!lamientovlide-son ver-
dade,ias, entonees la conclusiiil1.ii de ser asimismQ v{:.rdadera.
Esto puede ser eJ!:presado tambin as: la lgica deductiva es
la teora de la transferencia de la verdad de las premisas a la con-
clusin ..
Decimosptima tesis: Podemos decir: si todas las preI\iisas son
verdaderas y l inferencia es verdadera, entonces ,la conclusin
1Ia de ser asimismo verdadera; y; en consec.l.1enciia, 131 en una inle-
rencin vlida 11.\ es' falss, no es posible en tal cano que
todas las premisas sean verdaderas. ' .
Este resuHado trivial pero de una importancia decisiva., puede
ser igualmente expresado as: la lgica. deductiva no tan slo
la teora de la transferencia de la verdad de las premisas a. la
conclusin, sino asimismo, e inversamente la teora de la retrans-
ferencia, de la., falsedad de la conclusin a por lo menos una de
las premisas.
Decimoctava tesis: De este modo ,queda convertida la lgica
deductiva en.la teora de la critica. racional.' Porque tO,da crtica
racional tiene la forIlla de Ull infenta por riuestra parte de mostrar
que de la tesis criticada se desprenden consecuencias inaceptables.
Si de t:1na determinada tesis lcanzamos a inferir consecuencias
inaceptables" la tesis en cuestin es refutada.
Deciltl.'l10VtHi En las ciencias trabajamos con teoras, es
decir con sistemas deductivos. Una teora o sistema deductivo
constuye, en primer lugar, un ensay de explicacin y, en. conse-,
cuencia. un intento de solucionar un problema cientfico; en
do, una teora -es decir, un sistema deductivo-, es racionalmente
criticable por sus consecuencias. Es, pues, un ensayo de solucin
sujeto a la crtica racional. ' ,
y hasta aqu sobre la lgica formal como rgano de la crtica. J
,Me he servido de los 'conceptos fundamentales a los que an deseo
referirme brevemente: el concepto de verdad y el concepto de ex-
plicacin.
Vigsima. tesis: El concepto de verdad resulta ineludible al en-,
ticismo a.qu desarrollado. Lo que criticamos es la aspiracin a la
verdad. Lo que cotno crticos de una teora inte.ntamos mostrar
,es por supuesto, que ,su aspiraCin a la no ,es justificada
- que es falsa. ' '
La fundamental idea queaprendemo-s-deniles-
______ tI'GserroresllopueCleser entendida sin la, idea regulativa de la
verdad: el error que cometemos radica, precisamente, en no haber
encauzado, de acuerdo con el patrn o criterio de medida de la
verdad, la meta que nos habamos propuesto. Decimos que un enun-
ciado es verdadero si cohi.cide ;:on los hechos o si las cosas son
tal y como l las representa. :aste es el concepto absoluto u obje-
l
\
.
(.

\'.
\..
\.,
L
L
i
21
LI
, I
l,. i
22
. ,".' , , .
tlvo de la verdad, concepto que cada uno de nosotros utiliza cons-
_ los rsaultadps ms importantes de la lgica
madema rachen en su decidida e lllstaoable rehabilitacin de este
. concepto absoluto de la -verdad.
, Esta presupone que el concepto de verdad habla
SIdo Y este desprestigio del concepto de verdad ha
c,0:I:s(ltUldo, de h.echo, el estmulo mximo de las ideologas rela-
tlvlstas, que domman en nuestro tiempo.
I;Ie. ah por' rehabilitacin del concepto de por
loglcO y matema;ICo ,Alfred Tarski * ha constituido, en mi opi-
mn, el resultado filosfico ms importante de la moderna lgica
matemtica.
No puedo, naturalmente, detenerme aqu, a discutir este resul-
tado; ,5610 puedo manera totalmente dogmtica- que
Tarskl ha conseguido explIcar con 'la mayor sencillez y la mayor
de conviccin.que quepa imaglnar en qu la coin-
CidencIa. de un enunciado con los hechos. Y precisamente sta era
.la cuya desesperante dificltad cUo lugar al relativismo es-
cptIco ---con consecuencias sociales que no p'uedo detenerme a
describir ahora. ..
, E! segundo concepto utilizado aqu por: y que precisa ser
a;Hlmsmo aclarado concepto de explicacin o ms exactaIIien-
te, el de explicacin causal. . I
Un 'puramente tortico -un problema de ciencia
pura- radIca SIempre en encontrar una explc;acin, la explicacin
de un hechQ, de un fenmello. de una regularidad notable o de una
excepcin igualmente notable', Aquello que pretendemos o espe-
ramos explicar recibe el calificativo de expticandum. El intento de
solucit1; -es decir: radica siempre en una teora,
en un deductIVO, 'que nos permite explicar el expticandum
relacionn.dolo lgicamente con otros hechos. (las llamadas condi-
ciones iniciales). Una explicacin totalIhente explcita radica
pre. la derivacin (o en la derivabilidad) del explicandum
a de l:. teoda, J?ntamente con las condiciones iniciales.
.* ,El lector pue?: consultar Jl. est respecto A. Tarsk: "Der Wahrheitsbe-
gnff lX: den [El concepto de verdad en s lenguajes
formalizados l, en la tradUCCIn mglesa del IllIsmo cdnteni(!a en el volumen
Logia, Se.mantics, Metllmathe.matics, Oxford At the Clarendon Press 1956
pgs. 152 y sigo Mario Bunga ha incluido un trabajo ms elemental de Tarski
esta misma materla, especialmente orientado al.lenguaje ordinario, en
su Anta/agEa Semdl1tica. Ed. Nueva Visin, Buenos Aires, 1960. Est ltimo
trabajo.lleva por Utulo el1 la citada versin oastellana:' "La concepcIn se
mntlcll de la v!lrd!ld Y 109 fundamentos de la. ,semntica". (N. del T.)
' ...... ' ..
El esquema lgico bsico de toda explicacln l.'acuca, pues, en
una inferencia lgica deductiva, cuyas premisas estn constituidas
por la teora y las condiciones iniciales y cuya conclusin es el
ex p llcan.<lu111.
Este esquema bsico tiene una gama asombrosa de aplicaciones.
Con su ayuda tabe mostrar, por' ejemplo" cul es la diferencia
existente entre una hiptesis ad hoc y una hiptesis independiente-
mente examinable; y cabe tambin,. como puede que a ustedes les
interese ms, analizar lgicamente de la manera ms sencilla la
diferencia existente entre problemas tericos, problemas histri-
cos y problemas de aplicacin. De donde se desprende que la fa-
mosa distil'icirt entre ciencias tericas o nomotticas e histricas
o ideogrficas puede ser plename;lte justificada desde un -punto
de vista lgico - entendiendo, claro es, como ciencia la ocupa-
cin con un determinado tpo, lgicamente discerniblel de pro-
blemas.
Termino as con la aclarac'in dI:: los conceptos lgicos utiliza-
dos por m hasta este momento ..
Cada uno de estos dos conceptos, el de la verdad y el de la
explicacin, ,dan lugar al desarrollo lgico de nuevos conceptos,
conceptos que desde el punto de vista de la lgica del conocimiento
o del de la metodologa puede que sean incluso ms importantes:
el primero de estos conceptos es el de la aproximacin a; la verdad,
y el segundo, el de la fuerza expl'icatva o el del expli-
cat.iva de una teorla.
Estos dos conceptos son conceptos puramente lgicos de la ver-
dad de una proposicin y del contenido de una proposicin -esto
es, de la. clase de las consecuencias lgicas de una teora.

AmboS son conceptos relativos: aun cuando toda proposicin
es, .simplemente, verdadera o falsa, proposicin puede repre-
una aproximacin mejor h la verdad que otra proposicin.
Este puede ser el caso, por ejemplo, cuando la primera: propo-
sicin tiene ms)) consecuencias lgicas verdaderas y menmjl)
consecuencias lgicas, falsas CJ.ue la segunda. (Se da CJ.u como su
puesto que los subconjuntos verdaderos y falsos de los conjuntos
de las consecuencias de ambas proposiciones son comparables.)
No es "dificil mostrar, en efecto, por qu suponemos, con l-azn,
que la teora de Nel,vton constituye una aproximacin mejor a la
verdad que la de Kepler.' De manera similar pue.de mostrarse que
la fuerza explicativa de la teora de Newton es mayor que la de
Kepler.
Obtenemos, pues, as. unos conceptos lgicos CJ.ue nos guan en
el enjuiciamiento de nuestras teoras y CJ.ue en relacin con ella.g
.\
.
"
U)
w
.....
..t,
u
o
'/j
U)
<!
-
U
Z
w
-
U
U)
:s
w
o
...:
",
::::
o
-:)
'.
..r,
.....
24
nos permiten hablar ,cori sentido de o de marcha atrs.'
y con esto basta sobre la lgica general del conocimiento. A la
lgica especial del conocimiento de las ciencias, sociales quiero de-
dicar an llnas cuautas tesis.
VigeSimoprimera te.sis: No hay ni:nguna ciencia puramente ob-
sino slo ciencias que ms o menos consciente y cr.
ttcamente elaboran 'teoras, E.!ito vale tambin para las ciencias
sociales. '
Vigesimosegunda tesis.' La psicologa es una de las ciencias sa-
ciales, 'ya que nuestro pel1samiento y nuestra conducta dependen
en buena medida de relaciones sociales. Categoras como: a) hui-
tacin, b) lenguaje, c) familia, S011 evidentemente categoras so-
ciales; y est claro que la psicologa del aprendizaje y del pensa-
miento, pero tambin, por ejemplo, el psjcoanlisis, no resultan
posibles sin una u otra de estas categoras ,sociales. Lo ,cual indica'
que la psicologa presupone c;onceptos' sociolgicos; de, donde po-
demos inferir que es imposible explicar la sociedad exclusivamente
en trminos psicolgicos o reducirla a la psicologa. 'La psicologa
110 puede ser considerada, pues, omo la ciencia bsica de las'cien-
cias sociales.
Lo que de manera primordial nos resulta imposible explicar
psicolgicamente y que hemos de dar por supue.sto en toda expli-
cacin p5Colgica es el entorno social humano. La tarea de descri-
bir este entorno social -con ayuda, desde luego, de teoras expli-
cativas. ya que, corno hemos indicado, no cabe pensar en una des-
cripcin pura- constituye, pues, la tarea fundamental de la cien- ,
cia social. Parece adecuado adscribir esta tarea a la socioloaa. En
lo que sigue daremos t,a1 empeo por aceptado. ' Q
Vigesimotucera te#s: La socIologa es autnoma en el sentido
de que puede y debe inclependizars'e ampliamente de .la psicolo-
ga. Lo cual se debe tambin, independientemente de la situaci6n
de dependencia de la psicologa, al hecho de que' la sociologa se
ve una y otra vez apte la tarea de explicar consecuencias,sociales
, no deseadas y a menudo indese.obles de la conducta humana. Un
i ejemplo: es un fenvmenosociaLquCd?Or- regla--ge-
se ven metidos en ella no desean, y que, no obstal-
(e, puede y debe ser eftplicada como una consecuencia no deseada
(y normalmente ineyitable) de los comportamientos (conscientes
y planificados) de 'quienes estn sujetos a eUa.
A pesar de las explicaciones psicolgicas que puedan darse de
. ,
, j; "
cp
los de la competencia, lo cierto es' que el fenmeno social
de la competencia es una consecuencia social' no explicable psi-
colgicamente de dichos comportamientos.
- .
Vigesimocuaria t(!.sis: La sociologa es tambin autnoma en un
segundo sentido, es decir, en el sentido de ser lo que a menudo
se ha-,llamado sociologa comprensi:va.
, Vigesimoquinta tesis: La investigacin lgica de los mtodos de
la economa poltica lleva a un aplicable a todas las cien-
das de la sociedad. Este resultado evidencia: que hay. un mtodo
puramente. objetivo en las ciencias sociales al que cabe muy bien
calificar de mtodo QVjetivamfmte. comprensivo o del lgica de la
situacin. Semejante ientria social objet,ivamente comprensiva pue-
de ser desarrollada independientemente de todas las ideas subje-
tivas o psicolgicas. Consiste en analiZar la 'situacin. de los hom-
bres que actan lo suficiente corno J,J,ara 61(plicar su conducta a
parth' de la situacin misma, siu ms ayudas psicolgicas. La com
pren'sln)) objetiva radica en nuestra consciencia de que la C011duc-
ta era objetivamente adecuada a la sltttacirz. Con otras palabras
la situacin queda anallzada con la suficiente amplitud como paru
que los, momentos de inicial ,apariencia psicolgica -como, por
ejemplo, deseos, motivos; recuerdos y asociaciones- hayan queda-
do convertidos en momentos de, la' situaci6n. El hombre que aH,
menta tales o cuales deseos es convertido en un- hombre a cuya
situacin se debe que persiga o cuales fines objetivoS'. Y un
hombre con tales o cuales recqerdos y asociaciones es convertido,
en un hombre a cuya situacin corresponde que venga obj;)tiva-" ,
mente pertrechado de sta o teora o de sta o aquella in-
. formacin. "
Lo eu'al nos posibilita una oomprensin de sus a;tos a la que
podemos cnlifiar de objetiva en el siguiente sentido: sin d"tdat
que mis objetivos y mis teonas son diferentes (a las de Carlomag-
no, por ejemplo); l'ero si'hubiera estado yo en su situacin --una
sjtuacin analizada en' stos y aqullos ttminos-,' y ,teniendo en
cuenla. qe la situacin incluye objetivos, y conocimientos, hubiera
actuado, y tambin hubieras actuado ,t, sin dt,tda, de manera
meJan te. -Et melododer analisls sHaCIonal .es, .. pues, un 'mtodo
indivl'dualista, desde luego, pero no un mtodo psicolgico, ya que
excluye pro gramticamente los elementos psicolgicos sustituyn-:::_
dolos por elementos situacionales objetivos. Suelo darle el nom- "
bre de dgica ,de la situaci6n (tlsituacional logic o logic of the
sil u.atioml J.
\
25
26
:.
Vigesimosexta Las explicaciones de la lgica de la situa-
cin aqu descritas son rconstrucciones racionales, tericas. Re-
construcciones supersimplil'icadas y superesquematizadas y, por
ello, en general, falsas. Su contenido de verdad puede ser, no obs-
tante, muy grande, de tal modo que pueden constituir -en un
estricto sentido lgico- buenas aproximaciones a la verdad, in-
cluso superiores a otras explicaciones contrastables con la reali-
dad. En este sentido, el concepto lgico de !!-proximacin a la ver-
dad resulta indispensable El las ciencias sociales analticas de la
situacin. Por de .todo sin embargo, los anlisis situacio-
bales SOn raoional y empirlcamel'lte oriticables y susceptibles de
Jtlejoramietlto. Podemos por ejemplo, encontrar una carta de la
que se desprende que la informacin 'de que dispona Carlomagno
era totalmente diferente a lo que dbamos pOI:" supuesto en nues-
tro anlisIs. Las hiptesis psicolgico-ca.racterolgiqas apenas re-
sultan criticables, por el contrario, mediante argumentos racio-
nales.
}'igesil1iosptima tesis: La lgica de la situacin se hace, por
lo general. cargo ;lel mundo fsico en el que discurren nuest:ros
actos. Este mundo contiene, por ejemplo, nedios auxiliares fsicos,
que estn a nuestra disposicin y de los que sabemos algo, y re-
sistencias fsions' de las que por tElgla general tambin sabemos
algo (aunque a menudo no demasiado). La lgica de la situacin
ha de hacerse asimismo cargo' de un entorno social. en el que
figuraD otros seres humanas, de cuyos objetivos 'sabernos algo
(aunque a nenudo no demasiado), y. 'adems, hay que contar tam-
bin con instituciones sociales. Ests instituciones sociales deter-
minan el carcter social real de nuestro entQr110 social. Consisten
en todas aquellas esencialidlldes sociales del Inundo social que co-
rresponden a las cosas del mundo fsico. n.almacn de verduras,
un instituto universitario, un poder policaco o una ley son, en
este 'sentido,' J;lstltuciones sociales. la iglesia y el estado,
y -el matrimonio son institucione.s sociales y algunos usos constric-
tivos,como, por ejemplo, el hara-kiri en el Japn. Bn nuestra so-
oiedad europea, sin emhargo, el suicidiQ no es una institucin en
el st!1'l.tldo en el que aqu la expresin y en el que afirmo
que constituye. una categora importante. , .
, lf!.sta es mi ltima tesis. Lo que sigue no' es 'otra cosa que una
propuesta y una breve observacin final. <'.:'" ", .'
Propuesta: Como bsicos de la sociologja terica
pura pueden en principi provisionalmente aceptados la lgica
1
ld,'
l
general de la situacin y la teora de las instituciones y de las tra-
diciones. Lo cual acogera problemu!:) com0 '10S' dos siguientes:
1. Las instituciones no actan; slo actan los indblidnos en
o para las instituciones. La, lgica general de la situacin de estas
acciones sera la teoria de las quasi-acciones de las instituciones.
2. Cabra elaborar una teora de las consecuencias institucio-
nales buscadas y n9 de las acciones efectuadas con vistas
a fines. Lo cual podra dar gar asimismo a una teora e la g-
nesis y desarrollo de las instituciones.
Para acabar, una observacin. C,,)Usidero que la teora del cono-
cimiento es importante no slo para las ciencias particulare!.i, sino
tambin para 'la filosol'ia, y que el malestar religioso y filosfico
de nuestro tiempo, malestar que a todos nos atae, sin duda, el';
en buena parte un palestar epistemolgico-filosfico. Nietzsche lo
llam el nihilismo europeo y Benda la traicin de los intelectuales.
Yo prefiero calificarlo como una consecuencia del descubrimiento
socrtico de que 110 sabemos nada, es decir, de que nunca podre-
mos justificar racionalmente nuestras teoras. Pero este importan-
te hallazgo, que entre otros muchos malestares ha dado lugar tam-
bin al existencialismo, es s610 medio hallazgo; y el nihilismo pue-
de ser superado. Porque aunque no podamos justificar racional
mente nuestras teoras ni evidenciarlas siquiera como probables,
s podemos f'l menos criticarlas racionalmente. Y podemos distin-
guir lo que es mejor de lo que es peor.
Pero esto ya lo saba, antes incluso ele Scrates, el viejo Jen
. fanes, al escribir estas palabras: '
No desd un principio desvelar,on. los dioses toelo a los mortales.
Pero a lo largo del tiempo encontraremos, buscando, lo mejor.
27
'1
,
,;
\
THEODORW.ADORNO
SOBRE LA LomCA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Coponencia
El cOpOllcnte se ve, por generi:1l, forzado a elegir entre
comportarse como un pedante o como un parsito. Deseo agrade-
cer, ante todo, al sefio! Popper que me exima de situacin tan pe-
nosa. Puedo tomar pie en lo dicho por l sin necesidad de remon-
tarme a Adn y Eva, p'ero tambin sin tenerme que atar tan es-
trechamente al 'texto de su qU,e acabe por' perder toda
independencia. Tratndose ' de ,autores de tan distinto linaje espi-
ritual, esto no deja tia,ser tan sorprendente como las numerosas
coincidencias objetivas. A menudo no terigo que oponer anttesis
alguna a 51:1S tesis; :IDe basta'con asumir 10 dicho por l e intentar
seguir reflexionando sobre ello. Mi 'visin del concepto ,de lgica
es, desde ms amplia que la: suya; en este punto tengo ms
bien l mtod'o concreto de la sociologa que las reglis
generales del pensamiento, la ,disciplina deductiva. No es, mi inten-
Cin abordar aqu S11 .problemtica especfica en la sociologa. '
En, lugar de eno parto d la distincl6n popperiatta entre nues-
tro ingente saber y nuestra ignorancia "infinita. Es, harto plausible-
mente, ms que cierta en la sociologa. En todo caso, se advierte
insistentemente sta no ha conseguido acceder ,hasta el mo-
mento a un corpus de leyes ref!Qnocida3 comp4\nlble " de 'las cieiJ.
cas de la naturaleza. Dicha distIncin contiene, sin embargo, un
potencial problemtico;--pJ.'o-plae' un pimtlJ:ae que'
no es, sin duda, el aludido por Popper. En virtud 'liel mismo, ia
sociologa debe limitarse, dado su asombroso atrasa rspecto de
las ciencias exactas; a recopilar hechos y clasificar mtodos antes
de pretender constituirse en un saber vinculante y relevante a un
tiempo. ,Consideradas as como una anticipacin inadmisible, las
reflexiones tericas acerca de la sociedad y su estructura acostum
29
'j'j)
30
bran a ser eliminadas. Ahora 'bien, si el origen de la sociologa M;:
cifra en Sairp..simon y no en su . padrino de bautismo Comte,
suIta que sta tiene ya ms de 160 aos de vida. De manera, pues,
que mS' le convendra no coquett:ar avergonzadamente con su
juventud. Lo que en ella tiene todo el aspecto de una 'ignorancia
provisional no puede ser simplemente redimido en el curso de una
invef:ltigaci6I1 y da una metodologa progresivas mediante aquello
a 10 qua un trmino fatal y desmesurado califica de sntesis. La
cosa se opone} por el (ltlntrano a la brlllante unidad sistemtica
'de las proposiciones interrelacionadas. No me refiero a la origi-
naria distincin, "":'establecida por Riclcert- entre ciencias de la
nfituraleza Y ciencias del espritu, frente a la que Popper adopta
una postura mucho ms positiva que la ma. No obstante" parece
innegable que el ideal epistemolgico de la elegante explicacin
matemtica, unnime 'J m::dmamente sencilla fr.acasa all donde
el objeto mismo, la' sociedad, no es unnime, ni es sencillo, ni.
viene entregado de manera neutral al deseo o a la conveniencia de
la formaUzacin categorial, sino que es, por elcontrario, bien di-
ferente n lo que el sistema categorial de la lgica discursiva espera
anticipadamente de sus objetos. La' sociedad es contradictoria y,
sin embargo, determinable; racional e irracional a un tiempo,. es
sistema y es ruptura, 'naturaleza ciega y. meruacin por la cons-
ciencia. A ello debe inclinarse el proceder todo de la sociologa. De
lo contrario incurre, llevada de un celo purista contra la contradic-
cin, en la ms funesta de todas: en la contradiccin entre' su es-
tructura y la de su objeto. ,Tan' escasamente como la sociedad se,
sustrae al conocimient racional y tan evidentes como son sus con-
tradicciones y las condiciones de las mismas, resultan stas im-
de escamotear por'postulados mentales extrados de un
material indiferente al conocimiento y que po opone resistencia
alguna a Jos usos cientificlst:ts que por regla general se acomodan
a la consciencia cognoscente. -El trfico se ve pr-
manentemente amenazado de errar,tpor amor a la claridad y a la
'exactitud, en aquello que se propone conocer. Popper se opone al
clich del conocimiento como prc;>ceso que partiendo de la observa-
cin accede gradualmente a la ordenacin; elaboracin y.sistema-
tizad6n de su material. Dicho clich es tanto ms absurdo en la
sociologa cuanto que los datos de que sta dispone no son datos
incualificados. sino exclusivamente, datos estructurados en el con-
texto general de la totalidad La presunta ignorancia sociol6-
gica no designa en buena medida sino la:'divergencia existente en
tre la sociologa como objeto y el mtodo tra.dicional; de ah que
apenas pueda 'pensarse en subsanarla acudiendo a un conocimiento
j'l O'"
..Li...
que renieg,a de la estructura de objeto en honor de su propia
metodologla. Por otra parte -y Slll duda alglma, Popper se decidi-
ra tambin a reconocerlo- tampoco sostenerse el usual
ascetismo empirista frente a la teor.fa. Sin la aJ.1ticipacin de ese
momento estructural, del todo, deL que apenas cabe 'dar justa cuen-
ta en las observm:iones singulares, ninguna observacin particular
podra encontrar su lugar adecuado. Con 10 cual no se postula I;luda
similar a la tendencia de la cultural anthropology de transponer el
carcter centralista y total. de ciertas sociedades primitivas a la
civilizacin occidental mediante un determinado sistema de coordi-
nadas. Aunque se alimenten tan escasas ilusiones acerca de su gra-
vitacin a formar. totales, y acerca de la decadencia del Individuo
como las que alimento yo, no por ello dejan de ser decisivas las
diferencias existentes entre una sociedad pre-individual y una so-
ciedad post-inc.i.ividual. En los pases de administracin democrtica
. de la .sociedad industrial la' totalidad es una categora de la media-
cin y no del dominio y de la sumisin inmediatas. Lo cual. implica
que en una sociedad industrial basada en el principio del cambio
no todo lo social es en modo alguno deducible sin ms de su propio
principio. Acoge dentro de s innumerables enclaves Do-capitalis-
tas. Hay que preguntarse si en las actuales relaciones de produc-
cin no precisa para su propia perpetuacin enclaves como el de
la familia, por ejemplo, Su particular irracionalidad viene a com-
plc;tar n un tiempo la de la estructura en bloque. La totalidad
sodal no mantiene nin$una vida propia por encima de los com-
ponentes- que ana y de los que, en realidad, viene a constar. Se
produce y reproduce en virtud de sus momentoS' particulares. Mu-
chos de stos conservan cierta autonoma, que las sociedades pri-
mitivas-totales no conoc;en o no soportan. Tan escasamente, sin
embargo, como cabe separar dicha totalidad de la vida, de la coo-
peracin y del antagonismo de sus elementos, cabe entender uno
solo de estos elementos -ni siquira simplemepte en su fundona-
miento- fuera de la inteleccin del todo, que tiene su propia esen-
ia en el movimiento de lo partic;ular. Sistema y particularidad son
recprocos y slo en su reciprocidad resultan cognoscibles. Incluso
aquellos enclaves -las formaciones sociales no sincrnicas- favoc
ritas ,de una sociologa que tiende a prescindir del concepto de so-
ciedad como de un filosofema derriasiado espectac:ular, llegar a ser
lo que son no por s .sino en virtud de la relacin con la totalidad
dominante de la que derivan. Esto no es suficientemente valorado
en 'la concepcin sociolgica de mayor vigencia actual, es decir,
en la middle range theory.
Frente al punto de vista generalizado a partir de Comte, Popper

-l
<f.
,....
U
Q
V1
u;
..(
ti
z
l.!.I
.....
U
Vl
<f.
..J
W
e
-:r:
O'
t;
'.
'q
.....

.' f ",',
32
concede la a los . problemas y, con ello, a la tensin
el conOClmlento y 'la . Con todo lo .que Popper'
dlee contra la falsa transpos3cln de los mtodos cientfico-natura-
contra el (errneo y e.quivocado naturalismo o' dentil:icismo
n;etodolgco, estoy de Su reproche al antroplogo so-
cml que poreontemplal' los' fenomenps sociales desde fuera, escu-
dndose en una supuesta mayor objetividad, se sustraa al proble-
ma de la verdad y de la hace pensar en H egel en el pr-
logo a la {(Fenomenologa del Espritu son ridiculiza:dos todos
aquellos que ,se consideran por encix:na 'de las simplemente
por no estar en las cosas. Espero que el seor Konig no se enoje
conmigo y tilde este dilogo con .Popper de filosfico en lugar de
sociolgico. Pienso, efectivamente, que vale la pena aludir al hecho
de que Ull pensador para el que' la dialctica es anatema, se vea
, impelido a fOrn1nlnciones frlmiliares al pensamiento dialctlco. La
problemtica de la social aI'Ltl1ropolo8Y por Popper no
deja, por cierto de ,depender bien estrechamente qe la autonomiza*
cin del mtodo frente al objeto. No deja de tener desde luego
su mrito, una teora de las culturas primitivas como la de Veblen,
, que compara las refinadas costumbres de un pas de capitalismo
altamente des'afroIlado con .Ios ritos de los tobiandes,
te sometidas, segt'fl.1 parece, a tests de todo tipo; la supuesta
bertud en la eleccin del sistema de coordenadas acaba por fal-
sear, no obstante, el objeto, en ,la medida en' que In pertenenda
de todos los miembros del pas moderno al sistema econmico del
mismo dice mucllo ms acerca de cada upo de ellos que las ms
beJlas analogas con el totem y tab. .
En mi adhesin a la crtica popperim1a al cientificismo y a su
tesis del primado del problema he de ir quiz ms lejos de 10 que
l autorizara, Porque el objeto de la sociologa misma, la' sociedad
que se mantiene a s misma' y a sus en vida y que' ame-
naza con hundirse a un, tiempo, prblema en sentido enftico.
Lo cual no quiere decir, desde luego, que los problemas de la
sociologa no surjan siempre en virtud del descubrimiento ({de que
algo no est en orden en n}lestro presunto conoeimiento.", en b\.
evlqcin de una contradiccin .interna en nuestro presunto cono
contradkci6nne-
supone al menos aqu" una contradiccin meramente aparente .
. entre el sujeto y el objeto e impt.table exclusivamente al sujeto
, en calidad de insuficiencia del juicio, Antes bien puede tener su
lugar -un lugar en extremo real- en la propia casa, siendo, e11
consecuencia, neliminable del mundo por simple allIXlento del co
nacimiento o por mayor cl41ridad en las formulaciones. El modelo
l' .
: r
.
'ms antiguo de una de estas contradicciones -una
cc:ntradlccn que de manera necesaria se desarrolla en la Cosa
mlsma-l.. vIene dado en el famoso 243 de la. filosofa hegeliana del
derecho: Mediante la generalizacin de las relaeiones entre los
hombr,;s a causa S'Us necesidades y los modos de preparar y
prodUCIr medios para darles satisfaccin, se multiplica la con-
centracin' de rlq!lez3s, ya que de esta doble generalidad ose extrae
la mayor gananCIa - por una de las partes en tanto que por la
o,tra, ,se obtiene la individualizaci6n y llmit;cin del trabajo par-
, tldano y con ello la necesidad y dependencia de la clase atada a
,
I .. este trabajo l. No sera dicil reprochanne una equivocacin: en
.' V" ,oo. el problema es algo de naturaleza exclusivamente episte-
.. m,016g1ca e.n tanto ql;1e en m e,s a un tiempo algo prl?tico, en l-
t1:n0 trmmo un,a CIrcunstancIa prob,lemtica' del Ahora
b,l:-n, 10 que en juego es precisamente la v.alidez de tal distin-
"clOn, en la ciencia una sep'aracin radical entre sus
/ y los reales, plidamente reflejados en sus
formalismos, 10 tlmc que se conseguia es una autntica fetichi.
,zaci6n de,la misma, A ninguna teoda. del absolutismo lgico -a la
de Tarskr, h!JY no que a la de Husserl ayer- le es posible
decreta: una de los a principios lgicos cuyas
pre:enslones ,de se derivan de la purificaci6n de .todo con-
temdo Me veo ,obligado 'en oeste punto a aludir a la crtica
del ,absolutismo lgico ae l Metacrtica de la teora del conoci-
miento *, v}nculada a una crtica del rlativismo sociolgico en la
que coincidir ;:0.Q. Popper. EL hecho, por otra parte, de queJa
: . concepcI6n del caracter contradictorio de la realidad social no sa-
su. ni ,lo se debe a la posib!
hdad de concebIr mcluso la propIa contradiccin como necesaria
extendiendo s a ella la racionalidad l.
Los no qel ideal 'metodolgico sino de la cosa,
Popper ,da implcitamente cuenta de e.ll en su. tesis de la
nencia del problema, En su constatacin de que la cualidad d$l
renqimiento' cien'tfico-socinl :viene directamente relacionada a la
o al de .los problemfli;l a se qed,lca, late
IndiscutIblemente'la consciencia de esa irrelevancia i.\ la p&re-
cen . .Q..ondoenadas incontables
l. Hegel W Vf 1 "Grundlinien der PhUosoprue des Rechts" (!tUneas funda- .
de la fJosoffa del ed. Glockner, StuUgart 'ab 1921; pg.' 318.
Cfr. Theodor W. Adorno. Zur Metakritik der Erkenntnistheorie. Studien
Uber Husserl die pbanomenologischen Antinomien" ["Metncrtica de ]n
teora del conOCImiento. EstudIos sobre Husserl y las antinomias filosficas"]
Stuttgart 1956, (N. del T.)
,"".
12
...J,
<l!
G
e
<11
<11
.r,
D
z
(l:j
U
(IJ

..

..t,
w
e
'o
...J
...;
.....l
r







H
)
1>
ti'
1:\
de su obediencia al primado del mtodo y no al del objeto -bien
por el inters 4e desalTollar mtodos como bales, bien por no ele-
gir desde un pdncipio sino objetos de los que cabe ocuparse con
los mtodos ya disponibles-o En la reflexin popperiana acerca
de la importancia o del inters apunta la relevancia del objetO! a
tratar. 'nicamente sera cualificable en virtud del hecho de que
tamp,oco sobre la relevancia de los objetos cabe emitir siempre
julcios a p,'iorl, All donde la red categorial es tan tupida que algo
de 10 que yace bajo la misma queda oculto por convenciones de
la' opinin o de la ciencia, puede ocurrir que fenmenos
005 aUn no acogidos por dicha red adquieran, en ocasiones, un peso
insospechad. La plletracin en su naturaleza arroja luz tambin
sobra i\quello qlte tiene vigenoia corno mbrto principal y que no
siel:npre lo so E la. decisin de Freud de ocuparse de la escoria.
del mundo de los fenx;nenos puede que no haya dejad,o jugar
alglln papel este tericocientfico; tampoco en la, sociologa
de Simmel, al decidir ste, receloso de lo' total por sistema, entre-
garse a especificaciones sociales 'como la del forIfeo o la del actor,
ha dejado, en realidad ,de resultar fJ;uctlfero. Tampoco hay que
dogmatizar en lo tocante ,,1 requisito de relevancia del problema;
, la eleccin de los objetos de la investigacin se legitima en buena
, me.dida a la luz de lo que la sociologa puede obtener del objeto
1 escogido, sin 'que esto ser' interpretado, desde luego, como
, justificacin d'e esa serie de proyectos realizados en
'inters exclusivo de la carrera acadmica y en los que se combinan
, felizmente la irrelevancider objeto y la miopa del tcnico en
research.
No sin cierta prudencia quiero hacer tambin algunas
turas acerca: de los atributos que junto a la relevancia del proble-
ma adscribi;, Popper al mtodo verdadero. La hom:adez, es decir,
la rigurosa abstencin de todo fraude, la expresin -sin miramien- ,
to alguno por razones de aquello se conoce, debera
ser algo obvio., En el ct'!-rso real de la ciencia"sin embargo, suele
abusarse con intencin, terrorista de esta norma. ,Que uno se
a la cosa viene a significar algo as COmo que
no allegue riada 'propio a la !,Disma,. que se convierta en una' m-
(quina registradora; renuncia a la ,o la produc-
; tividad acaban siendo' presentados como Elthos No debe-
ra olvidarse lo que Cantril y AlIport han aportado a 1ft crtica del
ideal de sincerlty en. Amrica; cmO. honhido':,suele' ser
rado sob,re todo, incluso en el mbito cientUico; aquel que piensa
lo que todos ajeno a la presunta querer vis-
lumbrar algo especial, y por ,ello dispuesto a emitIr los mIsmos
I
\,
\
1
berridos. Tampoco la linearidad y la sencillez son ideales absolutos
en los casos de sngu'lar complejidi.\d de la" cosa. Las respues tas
del sano sentido comn extraen en tal medida sus categodas de
lo en ese momento existente, que tienden a reforzartm vdo, en
lugar de penetrarlo; en lo tocante a la 'linearidad tampoco resulta
tan fcil .anticipar la va por la que se accede a talo cual conoc:-
miento. A la vista del actual estadio de la sociologa ms bien me
inclinara a poner todo el nfasis, entre los criterios de ualiclad
cientfica. citados por Popper, en la audacia y singularidad de la
solucin propuesta -'-solucin siempre sujeta, desde luego, a nue-
vas criticas-o Por ltimo, no convienehipostasiar tampoco Ila ca-
tegora de problema. Todo aquel que controle con alguna impar.
cialidad su propIo trabajo, acabar por tropezar con un estado de
cosas cuya aprehensin le resultar dificultada por el tab de la
presunta falta de supuestos bsicos, Soluciones se tienen a menu-
do; uno tiene inters por algo y construye el problema a posteriori.
Cosa que no es en modo alguno casual: la preeminencia de la
sociedad como algo en s clausurado y trascendente a sus diver-
sas manifestaciones se expresa en el conocimiento social mediante
juicios que hunden sus races en el co11cepto de sociedad y que, en
los diversos problemas sociales de naturaleza particular nicamen-
te se transforman en virtud de una ulterior confrontacin ele Jo
anticipado con el material especial. Dicho de manera ms general:
las teoras del conocimiento, tal y como de manera relativamente
autnoma han' sido desarrolladas desde Bacon y Descartes por los
grandes filsofos, y nos han sido transmitidas, fueron concebidas,
con inclusin del empirismo, desde arriba, Sin adaptarse en modo
alglno al conocimiento tal y como, ste se consuma de manera viva,
lo organizaban -de acuerdo con un proyecto de ciencia ajeno y
exterior al mismo- a la manera de un continuo inductivo o deduc-:
tivo. Entre las tareas necesarias de la teora del conocimiento no
sera la ltima Berg$on vino a intuir- la de reflexionar
acerca de cmo se conoce realmente, en lugar de describir por
adelantado el rendimiento cognoscitivo de acuerdo con un modelo
lgico o cientfico al que en yerdad el conocimiento productivo
no correspoIlode en absoluto.
El concepto de problema viene acompaado, en la articulacin
categorial popperiana, por el de ',solucin. Se proponen y critican
soluciones. Subrayando el caracter central de la crtica se avanza
definitivamente frente El la doctrina, en verdad primitiva y ajena
a la naturaleza del conocimiento, del primado de la observacin.
El, conocimiento sociolgico es, en efecto, crtica. Pero lo impor-
tante en este contexto so11 ms bien los matices, ya que las diferen-
"
:,,' .
35
,
3
t:l
cas clecisivas en 10 tocante -a las posiciones cientficas ms bien tien-
\ rfgida conformidad respecto de la opinin T '
.....l den a ocultarse en los matices quy a tomar cuerpo en. conceptos.
Popper encontramos este motivo. En su 't' en

<t! 4
.....
estrictamente objetividad cientfica y tradicin cd' eSlS eqUIpara
,Sl
C3
grandiosos propios de lqs visiones del mundo. El hecho de que un
!
.... , ,
lca, esa tradi-
e:)
O
ensayo de solucin no resulte accesible a la crtica objetiva impide,
t .
ClOn que a pesar de todas las resistencias hace tan
">
en
posible criticar un dogma : dominante , Apela al igual
'"
Vl
en opinin de Popper, su calificacin como cientfico, aunque slo
j'

';::
-( sea provisionalmente. Lo cual no deja. de ser, cuanto menos, am-
en un pasado muy c,ercano y Hegel remotamente a un pe . y
:::
U
ti d' . fi d
' nsamlento
Z
biguo. Si como tal crtica 'se piensa en 'la total redencil;l. del pen- "
no J? o, no COSI ca o, Un pensamiento' inseparable del' m
I.tl samiento por la observacin, en la reduccin a los llamados hechos,
.!
experImentador, por no decir ldico. De todos modos

ti semejante desideratum no :vendra sino a nivelar el pensamiento a
e' l' 1 . .
, a aen
en
o s;n m s a concepto de ensayo, adaptando el princi io

.
la hip6tesis, privando a la . sociologa de ese momento de la anti
w
bSICO del trtal and error. En el clima "en que ha surgido ste p la
.....l cipacin que de manera tan esencial le pertenece, Hay teoremas
es equvoca; evoca, de manera harto directa.
a
w sociolgicos que en la medida en que dan cuenta de los mecanis-
.
Clones y dirigir su aguijn contra la
e
mos operantes al otro lado de la fachada contradicen -de modo
de cualquIer pensamIento que no :resulte susceptible de
......
.

radical' y por motivos asmismo sociales- los fenmenos de tal
ser a m;a. cont.rastaCi?n precis. Pero algunos pen-
() manera, que a partir de stos no pueden ni siquiera ser suficiente-
y, e11 ltuna mstancla, los esenciales, se evaden al test

e
'. ...J
mente criticados. Su crtica incumbe a la teora consecuente, al
y,. 510 no ello deJan de tener un contenido de verdad
-<:>
':>
1:')
j
pensamiento ulterior Y lio a la confrontacin con I'!nunciados p'fO-
bIen concreto: Popper se aviene a aceptarlo. Es innega-
tocolares (cosa que, por Qtra parte, Popper tampoco formula). De
ble que hay expenmento capaz de pl'obar fhacientemente la
ah que tampoco en la sociedad sean, los lo ltimo, aquello
depend?nCla de todo fenmeno social respecto de la totalidad,' en
en' lo que el conocimiento encuentra sus de incidt;ncla, ya
I la en que el todo, que preforma los fenmel)os
que ellos mismos vienen' mediados por la sociedad. No todos 108
jamas resultar aprehansible medhmt" mtodoll de
teoremas son 11iptess; la teora es telos, no vehculo de la socio-
Y, sin la dependencla del hecho' o elemeptof socIal
logia.
.
sOI?ehdo..a de la estructura global tiene una
Tambin convendra detenerse, en la equiparacin de crtica e
l'
vah,dez mucho ms real que la de tales o cuales datos verificados
intento de refutacin. La refutacin slo resulta fructfera como
.de. manera' irre!utable y es, desde luego} todo
crtica inmanente. Eso ya 10 .saba Hegel. En el segundo tomo de
una el?cubracln' mental. Si no se quiere con-
la gran lgG/l figuran. frases sobre el juicio del concepto de las
fi:mdl:. en ultIma mstancla, la sociologa con los modelos de las
que no caDe dudar que llegan al punto ms alto de lo que desde
de la naturaleza, el concepto de ensayo habr de
entonces se ha dicho, ms o menos' oracularmeQte, sobre los
tamblen ese que, de experiencia, apunta ms
lores: .. , los predicados bueno, malo, verdadero, 'tlermos
o
, jus-
all de ella 111 fIn comprenderla. A cUferencia de 10 que acu-
to, etc. expresan que la cosa es en sU concepto general con
r;e la pSlcologa,.. los ens?yos en estricto, los ensayos
el deber que se da, por antonomaSla, como supuesto, y COlOcldente
. SlO son,en sociologa, bIen poco productivos. El momento es--
con lo no 3, Desde fuera todo es refutable Y 'no 10 es: nada. El
:; peculatlV,? no es una necesidad del conocimiento social, sino que ,
escepticismo conviene al juego de la discusin, Da -testimonio de
es para este, en opanto a tal ,momento, ineludible, por mucho que
una. confianza en . la. ciencia organizada como instancia de verdad,
la filosofa idealistu, glorUic.adol'a de ll\ ollpeculacln,
la que la sociologa debera'ponerse en guardia. Frente al
al pasado, Cabra matizarlo tambin en la inseparabili-
thought coritro1 cqyas 50-
dad de;crt}ca:-y_.solucf6n. Las
ciologa, no deja de resultar .especialmente importante que. popper
primarIas, mmedlatas y hacen madurar la cdtica travs de la
confiera a la categora de la crtica un lugar central. El lmpulso
q?e se integran en el desarrollo del 'proceso cognoscitivo antes
crtico viene indefectiblemente unido a la toda
?len ,ocun:e a menudo, por el contrario, que la figura 'de la critica
SI ha tomado cuerpo con suficiente pregnancia, .la solu
w
2. Hegel, W W 5. liWissenschaft der logik", 2. Te {"Ciencia de la lgica",
c16n;. sta apenas' de fue;a. A ello se refiere el concepto f-
2: ParteJ, ed. Glockner, pg. 110 y ss.
' 10sflCO de la determmada, del que a pesar de su escaso
36 ..\
!l7
, L. .. J
j
....l.

U
o
(f)
U)
-<
fj

....
u
j
\.1J
e
...r,
u
v
......
::l
...-r:
...:;
r
amor por He.gel, Popper no est tan lejos. En la medida en que
identjfica la objetividad de la ciencia con la del mtodo crtico,
convierte a ste en el rgano de la verdad. Ningn dialctico pe-
dira hoy ms.
De ello extraigo una consecuencia de la que no se habla en la
ponencia de Popper y que ignoro si estara dispuesto a asumir.
Da a su punto de vista el calificativo de crtidsta, en un sentido
nada kantiano, Si se interpreta la dependencia del mtodo respec-
to de la cosa con el mism.o rigor con el que' viene 'implcitf'. en
algunas determinaciones popptll'ianas corno la de la relevancia y
l iters eomo patrones de medlda del Gon,ccimlel1to soch\l no
le sera posible. al trabajo de in soc;lologa limitllrse a la
autocrtica, a la retlexi611 sobre sus enunciados, teoremas, mto-
dos y aparatos Es al mismo tiempo crtica del ob-
jeto del que dependen todos estos momentos, localizados en el lado
subjetivo, en el de los sujetos vinculados' a la ciencia organizada.
Por muy instrumentalmente sean definidos momentos me-
todolgicos, su adecuocin al objeto viene exigida siempre; ;:un
cuando a veces slo de manera velada. Los mtodos slo son im-
productivos cuando les falta esta adecuacin. La cosa debe grl;}-
\'itar con todo su peso en el mtodo, y ostentar en l su propia
viHem:iu ele lo contrario, incluso el mtodo 'ms depurado resulta
deficiente. Lo cual.no. implica menos que la necesidad de que en
la complexin de la teora aparezca la de la cosa. Cuando la crtica
de las categoras so.ciogicns. se' reduce a la cd.tica del mtodo y
cuando la discrepancia en'tre concepto y cosa se produce a costa q.e
la cosa, que no es lo que pretende ser, lo que decide es el conte-
nido del teorema sujeto a crtica. La va crtica no es meramente
formal, sino, tambin matedal; si sus conceptos han de ser vercIa-
. '. . dl:!:os, una sociologa crtica no puede ser, por fuerza -y a tenor
de s' propia idea-,. sino crtia de la sociedad, como HOl'1cheimer
i razon6 en su ensayo sopre la teora tradicional y la crtica ;;. Algo
de esto tena tambin ei criticismo kantiano. 'Lo que alegaba colitra
los juicios cientficos acerca de Dios, de la libertad y de la
tlllidad vena a oponerse a ulia situacin en la que lo que se inten"
taba era. salvar estas ideas, una vez perdida ya. su imperatividad
teolgica, mediante su ingteso en la racionalidad. El criticismo era
iluf>trncin militante. A su lado, sin embargo, un talante crtico de
temido a puertas de la sobre S
38
, ,.
* Vid, Max Horkheimer: "Traditionelle und kritische ',Tleorie" ("Teorla
tradicional y edtica"), reeditado por Alfred Schmldt el1 la recopilacin: "Kri-
tische 2 tomos, S. Fischer Verlag, Frankfurt 3m Main 1968, tomo n,
. pg. 137. (N, de! T.)
p",".\-,
l' I
\
mismo, representara, en cuanta a ilustracin, un pro,
greso. En la medIda 'en que cercena motivos, debera Consu-
mirse en s mismo, como tan contundentmente viene a evidenciar
cualquier compar3cin de la 1'esearch con la teora
crtica de la sociedad. Ya sera hora de que la sociologa Se
siera a esa consuncin atrincherada tras del intangible mtodo.
Porque l conocimiento vive de la relacin con lo que l n es, ele
la relacin con algo diferente de s mismo. Y en la medida en que
s"'prodTizta y ocurra de manera mernmente indirecta en una es-
- '. I
trcta atoriefle."li."crtic3, esta relacin no podr serle nunca su-
flciel1t6 para ello deber convertirse en crtica del objet<,'l sociol-
gk. As ocurre, por jemplo, que t:uundo.1 c1encin !!oeil YlO
de momento nada acerca del COl1 tenido de tales propo-
SICIOnes- elabora, por una parte, un conc.epto de sociedad liberal
en. el que las dos notas caracterslicas d sta son ia libertad y
la Igualdad, Y, por otra, anula radicalmente el contenido de verdad
de estascategorfas en el marco del liberalismo dada la desigualdaCl
existente en el poder social-ese poder qU determina las relaciones
entre 'los hombres-; no estamos 2nte tales o cules contradic-
ciones lgCa$, eliminables mediante dcfiniciont!s ms o
ante unas ulteriores 'limitaciones o diCen.!nciaciones empricas de
una defnicin inicial, sino ante la conslltudn estructur::tl de la
sociedad en cuanto a tal. En cuyo caso la cl'tica no pu{;de con-
sistir en una mera reformulacin de enu.nciados' contradictorios
en aras a la recuperacin de la conformidad y armona del com-
plejo cientfico. En la medida en que despla'l3 los centros de ,H,\-
vedad verdaderos, este logicismo puede resultar errneo. A lo que
deseo aadir que este viraje afecta asimi.smo a los medios concep.
tuales del conocimiento sociolgico; una teora crtica de la socie-
dad encauza en otra direccin la permanente autocrtica del CODO'
cimiento sociolgico. M.e limito a recordar lo dicho acel'ca de la in.
genua confianza eh 1n ciencia social or:ranizada como
garante de la verdad" I?
Todo esto presupone, desde luegp,.la diferenciacin emre verdad
y no verdad a la que Popper tan rigurosamente se arerra. Como
critico del relativismo escptico polemiza contra la sociologa del
conocimie.nto -)', especialmente, contra la obediente ti. la inspira-
cin de Par
7
to )1 de Marml-leim- con tanta energa, pOi' lo mnos,
como yo m1smo 10 he hecho tantas veces. Pero el susodicho con-
cepto total de ideolog!a, y la pulverizadn de la diferencia etre
verdadero y no verdadero, TIC! resulta asimilable a la teora clsica
de las si se la puede llamar as. Ms bien se aprcxinla,
en reahdad, al mtento de privar a aquella teora de todo 'su mor-
3!
'l
<l
J
S
.)
)
I'l

....
:J
Z
:.J
G

....l
W
e
..(
\1 S
el
-o
....l
,.-(
...J
40
diente neutralizndola y convirtindola en una rama ms del ne-
gocio 'de la. ciencia. En otro tijmpo, apare?:ia socialn:ente ne-
cesaria reciba el nombre de ldeologla. La critIca de la Ideologa
estaba vinculada a la prueba concreta de la falsedad de un teore-
ma o de una doctrina; la mera sospecpa de ideologia, cl?mo Man-
l111eim la llamaba, no era suficiente. Marx ironizado sobre
ella considerndola, de acuerdo con el espmtu de H egel como
una negacin abstracta, La deducci6n de las ideologias por nece-
sidad social no ha mitigado el juicio sobre su no verdad. Su deri-
vacin a partir de ciertas leyes estructurales, como la del carcter
fetichista de la mercanca, que da la
se propona subordinarla a ese patrn de medIda. de
cientfica que tambin popper subraya. Ya el.
sobre superestructura e infraestructura lo tnvlal1za. Al ,campo!-
tarse la sociologa del conocimiento de. la dlferencla
entre consciencia falsa y autntica- como SI Vlnler.a a
un progreso en el sentido de la objetividad cientfica, na esta smo
recayendo en virtud de dicha mitigacin, por dl?trs del conceptf
de ciencia' tal y como ste es entendido, en Marx, de manera .tota
mente objetiva. nicamente mediante frusleras 1
como el del perspectivismo, y no mediante o J::
puede distanciarse el concepto total de del
vulgar y fraseolgico de las visiones del mundo. D; 1 e
declarado o tcito subjetivismo de la sociologa del
denunciado con tanta razn por Popper y en cuya la .gr
filosofa coincide con el trabajo cientfico concreto. ste Jamts se
ha dejado con\undr seriamente por la clusula general . a rr
tividad de talio conocimiento humano. Cuando popper .c.rltlca
de la objetividad de la ciencia a la '7
sta
haciendo blanco en el concepto de ideologa tal y como .este
degradado en su formulacin total, pero .no la
t
' del m'l"'m :aste incide en la deternunaClon o Je 1 .
ga ... .' .,:t' d 1 de rn taP.tas m
lndep.encUcmte. de lo!! lD",dVl 1' ei y preh'flnsible
situacin-:-. de la ra Sil eonllC en o! a
i
. idea que 'se retro.
soc a El
. lo dems' hasta' H elvetius, por no hasta acon ..
.' trae, por 'determinacin sitacional de los pensa-
nfasis constante en, la '. d" d' ' .' ae la impotencia para.
dores, certidumbre de
retener 1 . , ..' d 1 verdad Con los Y su
'la desfiguraClOn obJetIva. e al in Abreviando' estoy de aeuer-
psicologa nc: del La
do con la cnbca popper;luna
"
l
r.
1
y
j.
'1
I
:
i
1
1

J
\
\
I
,
.. '
I
.. ,.
" .. "

I
no diluida teor de las ideologas tambin est; no obstante, de-
cididamente de acuerdo coil ella.
El problema de l objetividad de las' ciencias sociales se rela-
Cionaba, en Popper, al igual que otr:ora en el famoso ensay,o de Max
Weber, con el de la neutralidad valorativa (Wertfreiheit). No se
le ba que esta categora -tan dogmatizda, entretanto-,
exce.s vamen te compatible, sin duda, con el negocio' pragmatista
de la ciencia, ha de ser nuevamente reelaborada. La escisin entre
objetividady -valor no es tan rotunda como leemos en Max Webe'r,
en cuyos textos resulta, no obstante, mucho ms cualificada de lo
que su grito de guerra podra hacer esperflr. pper considera que
la imposicin de una incondicional neutrali valorativa es para-
djica, en la medida en que tant la obje idad cientfica como
la propia neutralidad valorativa sop, a. su vz, valores; esta
tacin, sin embargo, no es tan importante como Poppel" cree. Tam-
bin de ella podran extraerse consecuencias te6rlcocientificas.
Popper subraya la imposibilidad de prohibir q' anular. al cientifico
sus valoraciones sin anularlo c;:omo hombre y tambin como cien-
tfico. Con ello queda dicho; no obstante, algo que no es de .orden
excIusivax;nente anularlo como cientfico
envuelve el concepto objetivo cJe"ciencia en cuanto a tal. La sepa-
racin entre valorativa y ava.1orlsta es faIsa, en la medida
en que el valor, y con l.1a neutralidad. valorativa, son cosificacio-
nes; es justa, en la medida en que el proceder del espritu ;no pue- .
de evadirse a voluntad del estadio de la ccisificaci6n. El llamado
problema qe los' valores slo vien a constitUirse en una fase, en la
que los fines y los m.edios son, a causa de un dominio sin fri,cio- .' .
nes de la naturaleza, desglljados unos de otros; en la racionahdad
. el medio ,avanza alIado de una irracionalidad mitigada -o puede
incluso que creciente- de los fines. En Kant y Hegel arn noencon-
tramos el concepto de valor, un que tiene su morada en la
economa poltica. Hasta Lot'l.e no toma carta de naturaleza en
la terminologa filosfica; la distincin kantiana entre dignidad y
precio en la prctica no seda compatible con l. El concepto
d" 1m. cn;taU;;agQ .!tn ;relacin de c;:ambio, es un; para
otro, in \ina IiClaiodad en la que todo ba Qonvenl.dCl, en as,
erpdgo' 111 verdad .
revela el mismo estado de'cosas-, este (para otro se ha conver-
tido, se ba embrujado, en un en sb, e;t algo sustllIlcial, y en ...
cuanto a tal, no verdadero; algo muy adecuado, en consecuencia, ..
para que el perceptible vaco acabe siendo llenado a voluntad de
los intereses dominan'tes, Lo ulteriormente sancionado como valor
no se compprta extrnsecfjmente a la cosa, no le est XUlplC; en-

frente, sino que le es inmanente. Puede decirse que la cdsa, el ob-
Jeto del conocimiento sociolgico, es algo libre de imperatividad,
algo meramente ,existente -slo mediante los cortes de la abstrac-
cin acaba convirtindose en tal- en tan escasa me'dd'a como es-
tn en su sitio los valores en un ms aH, en un cielo de las ideas.
El juicio sobre una cosa, que exije, sin duda alguna, espontaneidad
subjetiva; viene .trazado siempre por la cosa misma, y no se agota
en una irracil1l decisin subjetiva, como Weber parece imaginar-
se. Tal juicio es en el lenguaje de la filosofa, un juicio de la cosa
sobre il ml!unll; su o0l1dl9ln desgajada oonjura a ello. Se consti
ty, sin eibi'go eti sU relacin con ese tod qU hay en ella, sin
ser algoinmecliatamente 'dado, sin ser facticidad; a apunta la
frase de acuerdo con la cual. la cosa ha de ser medida segn su
propio concepto. De ah que el problema de los, valores, que gra-
vita sobre la sociologa y otras disciplinas corno un lastre est, en
su totalidad, 'mal planteado: Una consciencia cientfica de la' sacie- .
dad que presume de libre de valores desatiende a la cosa no menos
que aquella otra que'se remite constantemente a unos valores ms
q menos decretados y arbitrariamente estatuidos; rendirse a esta
alternativa es caer'en antinomias. Ni siquiera el positivismo ha po-
dido evadirse; el propio cuyo chosismesuperaba, por
cierto, en talante po'sitivista al propio Weber -cuyo thema proban-
dum perteneca, no hay que olvidarlo, a la sociologa de la reli-
gin-, aceptaba la neutralidad valorativa. Popper rinde tributo a
la 'antinomia en la medida en que, por un 'lado, rechaza la esci-
sin entl.'"6 valor y 'conocimiento y, por ,otro, postula que la autorre-
flexin del conocimiento se haga consciente de los valores impl-
citos en l; es decir, que 110 falsee su contenido de verdad para
demostrar algo. Ambos desiderata 'son legtimos. Se tendra, sim-
plemente, que en hi sociologa la consciencia, de su antino-
mia. La dicotomia entre ser y deber es tan falsa como histrica-
mente vinculatva; de ah que no quepa simplemente 'ignorarla.
Slo resulta transparente a ia penetracin de su forzosidad con las
armas de la critic sociaL A decir verdad, el comportamiento to-
tal neutral en el ord,en valorativo resulta imposible no slo psico-
16gicamente, sino tambin de manera objetivada. La sociedad, a
cuyo ClOnolniento ha de apuntar en ltima instancia la sociolo-
gn, si no, quiere reducirse a mera tcnica, s6lo cristaliza efectiva-
mente a la luz una concepcin de sociedad justa, en torno, en fin,
a la idea de una sociedad cabal. Y sta "no ha d Ser. contrastada
con existente como si fuera un . simple valor SUpuesto, por va
totalmente abstracta, sino que surge de la critica, esto es, de la
consciencia de 1;:( sociedad de sus llropias contradicciones y de su

t
,
" . j"
11

I
:J
,
, {
I
)
,"
0,,
.. Popper dce: "Porque an cuando poda-
mos ]ustlflcar raCIOnalmente teoras y ni siquiera podamos
revelarlas como probables, SIempre podremos someterlas a cr-
tica racionab, est e.-xJ,JresandQ algo que no vale mt:nos para la
cedad que para las teorias acerca de la misma. De dode resulta
un talante que ni se afel.'"ra a una neutralidad valorativa, cegadora
respecto del inters esencial eI,e la sociologa, ni se deja llevar por
un dogmatismo valorista abstracto y esttico.
", PopJI''r''detecta el latente subjetivismo de esa sociologa del co-
aX:\tq!J:;ta que se ufana en demasa de su cientifcista
carenda de prej.liclos. Consecuente con este planteamiento ataca
el pSiCOlogismo sIJcio,16gico.,Tambln en este punto cmlnctdo con l,
y quiz me ,est permitido hacer alusin al trabajo que publiqu
en el Homenaje a Horlcheimer, en el que me ocupo de la discon-
tinuidad existente entre eS,tas dos disciplinas, que suelen ser con-
juntamente incluidus bajo el rt1.llo general de ciencias humanas,
Los motivos, sin embargo, que a uno y a otl-o nos incitan a igual
conclusin no son los mismos. La separacin entre hombre y en-
torn- ?ocial puede menos de pnrecel.'"me excesivamente tpica,'
demaSIado orlentada de acuerdo con el viejo mapa de las ciencias
-dado, 'segn parece, de 'una' vez por todas- y cuya hipstasis
Poppe.r re,chaza con tanta energa. Las sujetos a cuya investigacin
se compromete la psicologa n.o estn simplemente sujetos a la in-
fluencia de la sociedad, como suele llamrselu, sino que vienen con-
figurados por ella hasta lo ms profundo. El substrato de un hom
bre en s, que estuviera enfrentado al mundo -tal y como hemos
visto revivirlo en el existencialismo- no pasara ele constituir una
vaca abstraccin. El entorno social efectivo es producido a su vez,
todo lo m,ediata e irreconociblemente que se quiera, por hombres.
por la organizada. Y a pesar de todo, la psicologa no
debe ser consid,erada como la pieza bsica ciencias S'ociales,
Me limitada a a este respecto, que las formas de sociali-
z,acn -lo que en el uso ,anglosajn del lenguaje recibe el nombre
se han autonomzado, en virtud de su propia
dll1amlCa, hasta tal punto respecto de los hombres vivos y de Stt
psicologa, que han acabado pOI.'" oponerse El stos como alao tan
ajeno y, al mismo tiempo, tan prepotente, que la reduccin; com-
portamientos hmnanos ',primarios efectuada en' sus es tLldios por la
psicologa ni siquiera alcanza a los bel/avior patte1'1ls tpicoS' v de
plausible generalizacin, a los procesos sociales que se desarrllan
por encima de las cabezas de los hombl.'"es, De todos modos. de .la
preminenca de la sociedad faspecto de la psicologa no me deci-
dida yo a deducir una ndependenciu tan radical entre ambas como
43
'0
la que subraya Popper. La sociedad es un proceso total, en el que
hombres abarcados, guiados y configurados por la objetividad
remfluyen a su vez sobre aqulla; la psicologa se disuelve tan
en sociologa como el individuo en la especie biolgica
y en su hlstona natural. No cabe la menor duda de que el fascis-
mo no puede ser explicado tan slo por razones de orden psicol-
gico-social, ni era sa, a diferencia de 10 que, malentendindola, se
ha dicho a veces, la intencin de la Authoritarian Personality;
pero si el carcter vinculado a la autoridad y necesitado de ella
no hubiera estado' tan extendido -por motivos sociolgicos no me-
nos evidentes, a su vez':"" el difcilmente hubiera
trado en las masas la base necesaria para hacerse con el poder en
una sociedad como la de la democracia de Weimar. La autonoma
11
r \
\ 1
L',
1
t:
'pl
i
t
1"
de los procesos sociales no es, en cuanto a II, un en s, sino que ' ,
se basa en la cosificaci?n; tambin los procesos enajenados res- /';'
pecto de los hombres siguen;siendo inhumanos. De ah que la Eron- h'.
tera entre ambas ciencias sea tan escasamente absoluta como :li
existente entre sociologa y economa, o entre sociologa e l ' .
ria. La visin de la sociedad como totalidad no deja de implicar r:
asimismo la necesidad de que todos los momentos efectivos en di- U
cha totalidad, y en modo algwlO totalmente reducibles unos a otros,
1',
entren en el conocimiento; no tiene por qu dejarse aterrorizar
por ll\ divisi6n cientfica del trabajo. La preeminencia de 10 social ,
respecto de 10 humano-individual se explica a partir de la cosa, de
_ esa- impotencia del individuo respecto de la sodedad, que para .l
Durk,heim constitua, precisamente, el criterio de los faits sociaux; (!i
la autorreflexin de la sociologfa tambin debe estar, no obstante, "
precavida y vigilante respecto de la herencia histrico-cientfica, J.:
que incita una y otra vez a exagerar la autarqua de las ciencias F
Pls jvenes y en Europa todava no aceptadas con igualdad de : I
derechos por la universitas literarum. . 1
1
Seoras y seores, en la correspondencia que sostuve con l
previamente a la formulacin de ml coponencia, el seor Popper :"
defini la diversidad qe nuestras posiciones en los siguientes tr- li
minos:, en su opini6n, vivimos en el mejor de los mundos jams ' ):
existentels -:--yo,_ __ a __cr_e_er1o as. En 10 __ qu!UL _____ ___ "
l corresponde, ha exagerado, sin duda, un poco, en aras del
tisr:p.o de la discusin. Establecer diferencias en el grado de maldad
de sociedades de pocas diversas no deja de ser algo precario; me
cue,sta mucho aceptar que, no todas hayan sido superiores a la que
hizo posible Auschwitz, y, por 10 menos en este punto Popper !pe
ha caracterizado con fidelidad indiscutible. Slo que para m la
diferencia es decidibJe y no'lo es simplemente de puntos de vista:
1
\"
j
't

,
I
" i

ambos podramos sustentar postura negativa respecto de la
filosofa del punto de, vista y. con ello, ,.respecto de esa
misma sociologa. La experiencia del carter contradictorio de la
realidad social no ,puede ser considerada como t1l punto de partida
ms entre otros varios posibles, sino que es el motivo constituyente
de la posihilidad de la sociologa en a tal. l1Qicamente a
.. quien sea capaz de imginarse una sociedad distinta de la existente
,podr sta convertirsele en problema; nicamente en virtud de lo
que no es se har en lo quees, y sta habr de ser, sin
duda, la materia de una sociologa que no desee contentarse -como,
desde luego" la mayor parte de sus proyectos- con los fines de
la administracin .pblica y privada. Quiz quede aludido con ello
el motivo 'por el que en la socic;lloga, en su contlicin -de ciencia
particular, no hay lugar para la sooiedad. El 'proyecto de la nueva
disciplina sustentado en Cenzte por la voluntad de proteger
las. tendencias productivas de su poca -el desencadenamiento
de las fuerzas-productivas- del potencial destructor que ya enton-
ces iba madurando en ellas. Y lo cierto es que a pesar, del tiempo
transcurrido no se ha producido cambio alguno en estil situacin de
partida de la sociologa; es ms, se lu\. agravado cm - y la
sociologa debera reservarse esta evidencia. El archipositIvsta
Comte era perfectamente consciente de ese carcter antagonstic
_ de la sociedad -en su opinin, realmente decisivo-, al que en su
ulterior evolucin el positt.visUlO ha intentado anular -9 escamo-
tear- como sIhple especulacin' metafsica, dando lugar a las ex-
travagancias de su fase tarda, que han vuelto a evidenciar lo
samente que la realidad social ha puesto en slfa las pretensioJles
de aqullos cuya-profesin es, predsamenle, apurar el conocimien-
to de la misma. Entretanto 'ocurre .que la crisis, por la que so"
ciologfa ha de mostrarse no afectada ya no es la del orden bur-
.gus':'tan slo, sino una crisis tal que amenaza literahnente la
subsistencia de la sociedad entera. Frente a la increble
potencia de las ahora en toda su desnudez,
alentada por Comte, d que la lio;iologia pudiera !!Dar
al social, s ha rtm!l,ado como ingenua """3alvo, dl!UH;le
que /le _decida a facilitar_planes y_p-fOYJtctos ..jj;)JftUtD ..
rios. En su a una teora critica de la s.Q.clt!dad, la socio--
loga alopta uria postura de resignaci6n: no hay valor para pensar
el tod!J porque se duda de poder transformarlo .. De ah que si la
sociologa aceptara reducirse exclusiva.rr.ente al conocimiento de
faats y figures en benefiCio de .}o establecido, semejante progreso
en la carencia de libertad acabarla por menostabar progresivamen-
te, condenndolas a la irrelevancia, incluso a esas investigaciones

]
....
'O
...,
d'
....
E
'ti
]
_ t
'"
"l;t
a

'bo
'o
-.

,..,

-t:'.
e
CI')
45
)

:b
:b
;1\
J
)1
:}

)


,,}
':) 46

de detalle con las que se hace la ilusin de triunfar sobre la teora.
La ponencia de Popper acaba con na cita de Jenfanes, sntoma
indudable de que esa separacin entre filosofa y sociologa, que hoy
tanto ayuda a la tranquildad de laS' almas, le satisface tan escasa-
mente como a m., Pero tambin Jenfanes era, a pesar de la onto-
loga eletica, un ilustrado; no en vano ya en l esa
idea -nuevamente rastreable en An4tote Franoe- de acuerdo con
h\ Gunl si una espacie animal pudiera representarse a una divlni
di1!i. lo hI.U"a,'.oo SU fU'opla imagen. Est tipo .de trtic es tradi ..
lol n la iltisrI'ci6fi eUropa desde l Antigi.iedad. Su, herecia
h recado hoy en no' aSOMa medida, en la ciencia social. Apunta
la d:smitologizacin. 'Que no es, desde luego, ningn concepto teo-
rtico, ni, equivale tampoco a una ciega iconoclastia que al acabar
con la diferencia entre lo verdadero y 10 no verdadero destruye
tambin el abismo entre lo cabal y lo flso. En su lucha contra la
magia, la ilustracin se 'propone -en virtud.de. su propia esencia-
liberar a los hombrGs de todo encantamiento; del de los demonios,
, ayer, y hoy del que sobre ellos ejercen las relaciones humanas. Una
: ilustracin que se olvida de esto y, en su desinters, deja en su
f , lugar -intacto- el viejo encantamiento, agotndose' en la
racin de aparatos concep.tuales manejables, comete sabotaje con-
tra si misma, incluido ese concepto de verdad que Popper opone a
'- la sociologa del conocimiento. En el concepto enftico de la ver-
dad viene comprehendida tambin la disposicin cabal de la socie-
dad, por poco que pueda ser esbozada como imagen de futuro. La
reductio, ad hominem en la que toda ilustracin crtica encuentra
inspiracin tiene como sustancia a esos hombreS' a los que habra
que acceder e:;l una sociedad duea de s misma. En la actual, por
el contraro, su nico ndice es'lo socialmente no verdadero.
'\
!
"
J
,
I
1 '
j"
. :
q
t,
I
~
J
';,
j'
';
"! ;
'1,)
,1
e (
:'l-
's
1
9,
,1
'l
i
',
,:L
,, :
I
,'1 ;
"
I
J
RICARDO J. GMEZ
NEOLIBERALISMO
y
: \
SEUDOCIENCIA
LUGAR EDITORIAL
Av, Corrientes 1916
.Tel,952-+486/0923
F"" (5,1.1) 9SJ.1165
E.m'lll promcfeo@lrntOtcr,con'l,:tr
, I
J'
, ,
J. Gmez naci en Buenos donde obtuvo sus ttulos de
Profesor de Matemticas y Fsica en 1959 y de Filosoa en 1966. Fue
profesor titular de Filosoffa de las Ciencias en la Universidad Nacio-
nal de La Plata desde 1970'a 1976 y de ,Metodologa de las Ciencias,en
el Departamento de Doctorado de la Facultad de Ciencias Econmicas
de la Universidad NaclaI"de'B'euos AiieS desde 1911 a 1975:'Aiie:' - .. ': .
ms fue Director deUnstitt,lto de Lgica y Filosoffa de las 'Ciencias de
la Universidad NlI.cional deLa P'h!,ta.en las' mismas fechas. En 1978 y
.1982 obtuvo su Master en Historia y Filosoa las Ciencias y su ttu-
lo de Doctor en Filosoa, en la Universidad de India-
na (USA). Desde 1983 es profesor titular de Filosoffa de las Ciencias
en la Universidad del Estado de California (USA). Adems, dicta anual
mente cursos de lioclorado y seminarios para graduados en universi-
dades' de Argentina y otros latinoamericanos. Es autor de dos
libros y ms de ':lna treintena de articulos publicados en revistas espe-
cializadas de Argentina, Brasil, Ecuador, Mxico. Puerto Rico. Estados
Ouidos. Espa:a, It.ali.a y Alemania. '
ISBN: 950-892-016-5
(Q 1995 Lugar Editorial. S.A.
Cast:ro !:larras 1754 - (l237) Buenos Aires
Tel: 9215174/924-1555
Queda hech el depsito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina' Printed in Argentina
I
.



. "
A la mel1J-Oria de llorado D. Scaglia,
maestro y amigo:.
1::J
,
, '.
ca-tcnica, En el caso del ingeniero sociallllles efectos indeseados remiten a la esfera
tica; por,ejemplo,los peligros que surgen de 105 desechos nucleares, el deterioro:del
medio ambiente, ett. Estos no son problemas meramente tcnicos, ni pueden ser resuel-
lOS a travs del consenso de tcnicos exclusivamente. Sin duda, sigue habiendo Jugar
para el poltico asesorado no solamente por ingenieros sociales ni estilo
21 'Habmas'(I97I,284).
22 Muchas veces, por debaj'de la vociferada afirmaci6n de la muerte'de ta,s ideologas, se
esconde la proclamaci6n de la muerte de las ideas, especialmente de aqullas' que se opo-
nen al siSlema que prelendep defender aqullos que proclaman tal muerte. Por ende,es
un burdo mecanismo de desprestigio a travs de la postulaci6n de. la inexistencia de todo
sistema de ideas que se oponga a dicho sistema. Como veremos, Popper hace algo aOl-
logo con toda propuesta metodolgica holista para las ciencias
23 Los socilogos norteame,ricanos llegaron a decir, la S<;!gunda
Guerra Mundial. que los que operaban sustentados por una ideologa eran incapaces de
ver las cosas como son, sino que las vean siel1,lpre distorsionada mente. Uno de tales
politic610gos. E. Shils. lIeg6,a proponer que por proceder pragmticamente, ,sin basarse
en ideologa alguna, s610 Estados Unidos poda acceder a las cosas lal como son, Se
fpodra acolar que Mar,<. utilizando un sentido muy distinto para el trmino 'ideologa'
pensaba tambin que toda ideologa tena un carcter inherentemente falso, con la nota-
ble diCerencia de que no hubiera coincidido con Shl1s acerca de la identificaci6n de quie-
nes proceden
24 No nos puede extraar que u,n ayudante de Nixon se refiriera elogiosamente a l, enfa-
tizando que "el Presidente' no liene filosofa
25 Para una elucidacin. abarcadora, clara y sistemtica del concepto de ideologa, vase
Eagleton (1991). Por ejemplo, all se encuentra una de las ms esclarecedoras conside-
R raciones de los principales cambios que el concepto de ideologfa sufri6 en la obra de
Marx, Los principales acaetieron al pasarse de la l!leQlogl,! Alemana, al Prefacio a los
r.\ 'Comentarios a la Critica de la Economa poWjcn (1859), Y de esta ltima a El Capitol.
, ,Mientras que en la Ideologa Alemana, el trmino refiere a una forma ilusoria, falseado-
ra: entendida siempre peyorativamente, pues todo pensamiento est socialmente deter-
, : minado y toda ideologa es pensamiento 'que niega tal determinacin, en el Prefacio Marx
habla de "las formas.legal, religiosa, esttica. o filos6fica, en resumen' forms ideol6gi-
\
cus, en las cuales los seres humanos devienen conscient.es del conflicto econmico y tra-
.,j
');:, tandtHesolverlo", Ya no hay 'ms referencia u formas ilusorias o falsas de pensamiento;
" lales modos superestmcturales no son fantsticos o quimricos, Adems ahora el trmi-
00 abarca a lodos los seres humanos. y no s610 a los miembros de la clase gobernante,
En El Capital. toda realidad es doble, es esenca y apariencia. Lo que se necesita para
temlnar con lada ideologa es la ciencia, porque slo ella puede lener acceso a la rcati-
dad esencjall1,ls all de las apariencias. Ideologa, ahora, no es totalmente n:ducdida a
, ! ralsa conciencia, La idea de falsedad reaparece en la noci6n de apariencia engaa ora,
,l pero tales apariencias no son creaciones imaginarias de la mente,sino efectos estnictu-
'. rales del capitalismo. No me cabe duda, que,desd,e la perspectiva de 1v!rx en las treS
J, obras mencionadas, y 11 pesar de las diferencios entre ellas, la concepcin popperiana de
las ciencias sociales conslituira'un caso obvio de ideologfa.
132
l

"
}
1
\
I
l'
I
,1
I
. '.j
Captulo VI
'La controversia metodolgica: iadividualismo YS, holismo
Hemos discutido en el captulo anterior las propuestas meto-
dolgicas centrales para las ciencias sociales. Los miem-
bros de la escuela de Fran.kfurt, mu'y especialmente Adorr:J.O, opu-
sieron fuertel'-cr1'8c"s 'a la posicin filosfica de Popper, basadas
en una posicin alternativa contraria a la de Popper.
As se gener una importante polmica, especialmente entre
Adorno y Popper) particularmente acerca de los distintos elemen.-
tos y presupuestos de la metodologa cientfica popperiana, La
misma se desarroll principalmente en las siguientes etapas: (l)
Popper present su trabajo sobnr la lgica de las ciencias socia-
les, que contiene ras veint.isiete tesis resumiendo su posicin epis-
temolgica a las que nos referimos en el captulo anterior, eH)
Adorno respondi a dicho trabajo criticando los principales com-
ponentes del mtodo popperiano para las ciencias sociales, (II)
As despus Popper replic a la rspuesta de Adorno, atacando
especialmente lo que l entendi como el holismo metodolgico de-
fendido por Adorno.
El ncleo controversia] ele estil polmica est constituido por
una fuerte oposicin Bntre el ind\'idualismo metodolgico poppe-
riano y el holismo no slo defendido por Adorno, sino'por Marx y
lo ms destacado de la tradicin marxista en ciencfls sociales. Es
por ello organizaremos el presente capl:ulo siguiendo las,dis-
tintas etapas de la polmica Popper-Adorno, Comenzaremos por
la respuesta dI.: Adorno a las principales tesis metodolgicas dis-
cutidas en el captulo anterior y nos' centraremos en las carEicte-
U13
nstices distintivas tanto 'del individualismo como, del holismo me-
tdollrico. As podremos evah.,lar las crticas de Popper a aspec-
tos del mtodo propuesto para las ciencias sociales por
los miembros ms 'distinguidos de la 'tradicin inarxista, retoma-
das en diversas oportunidades por popperianos y neolibrales.
1 Adorno critica los conceptos 'centrales
de la metodologa p,opperiana
Adorno no qjtk cada una de las veintisiete' tesis popperia-
nas"ffieaonad's anteriormente, sino que se refiri 'a
tos claves de la metodologa q.e Popper.
Nos ocuparemos brevemente de cada uno de elis, sitrdetener-
nos a defenderlos o atacarlos. Nuestro objetivo, n'o es estudiar ex-
haustivamente l..a Adorno, sino evaluar la filosofia de las ciencias
de Popper, y, en segunda parte, especficamente de las cien-
cias sociales. Por lo tanto, solo resumiremos las tesls de :Adorno
sobre cada uno de dichos conceptos popperrianos, tratando de ser
lo ms fieles posibles a la letra y objetlvo de las mismas. '
Es importante sea1.ar que las .. de Adoi-'Q,o estn hechas
desde s u propio marco terico. c?iticas
sentada la aceptabilidad de una posicin filosfica
distinta a la de Popper. Ello debe inVitarnos a ser cautelosos acer-
ca del real alcance de las miSmas, que depende,
te de la 'aceptacin de presupuestos asumidos 'IfQr al
realizar dicha critica. Si no aceptamos aspectos centrales de po-
sicin de Adorno, la,validez y alcance de sus criticas a Popper que-
da seriamente restringida. " , '
Sin embargo, como sealaremos inmed:iatamente, muchas,de
las crticas que Adorno le a Popper pueden resultamos sen-
satas ,o no, independiente'mente del mayor o menor conocimiento
de la tompleja filosofia producida por dicho ..

Consideremos ordenadamente los principales conceptos de la
metQ.dQlgga popperiana criticados por Adorno: .
'Problema:: Adorno coincide con Popper acerca de la relevancIa
de en el desarrollo de la investigacin, cientfica.
La discrep'ancia mayor es ace'rca dellocus de los mismos.
tras que para Popper, ellos tienen una dimensin exclusivamen-
te cognosciti,va;-discursiva, d;e acuerdo a Adorno ello no es as. Es-
te ltimo piensa que los problemas de la sociologa no son crea-
134
, dos a travs de n.uestro de que ,aspecto' de
, nyestro conoci;mienfq:no es'c en' orqen (como por ejemple, hay al-
go que no sabemos y necesitamos conocer), ,sino qu el objeto 'mis'-
mo de la Bodolo'ga -f' sociedd- es el problema fundament8.l. POi".
consiguii:mte, cont:r:adicciones estn en
no son del mismo tipo, discutitemos"m.!,l adelante, que las
con lgicas de 1.I1S .. l;ia,:Qla Popper, y que ,ti'-'"
nan lugar en el plano meramflnte discursjvo. Ell consecuencia, diM
chas que acaecen a ruvel factual no. pueden ser
erraCUcadas ,mediante una mera fOl:lllUladn clara de problemas
" leyes.16gicas lnc:l.paces'de regir..el con-
, cepto"da-&?ntramccin factual que Adorno tiene en mente. . ,
Mtodo: Popper basa sus proP1:1estas al respecto
todolgicos sin consideracin algn,a del en este caso los
h.echos sociales. en cambio, pretendefunda,rlas na--
chos mismos bajo estuc1io. En la metqdologia popperiana, son cIa-'
,ves Jos conceptos de hiptesis y te,steabilidad. que son usados por
Popper de igual manera que en todas las ciencias. Pero, segn
Adorno, la lgica para formular las hipQtesis y some-
terlas al testeo emprico, analiza a en'tidad en sus elemen-
tos modo tal que las contradicCo,nes de' naturaleza,
muy distinta a las abarcables por la lgica simblica
mida por Popper, son imposibles de ser expresadas, y vir-
tualmente eliminadas.
Evidencia de acuerdo 'a Popper, en ella se basa la
aceptacin, .o"rechazo de ,todo conocimiehto fa!!!;l;tal. en cam-
bio, pieJ:?sa que tal evidencia: no puede jugar tal rol en ciencias so-
ciales porque los hechos sociales no son el punt de, apeyo y com-
paracin porque ellos estn mediados por la sociedad, que es el
objeto acerca del cual' sehpotetiza. " '
I Refutacin: sta misma involucra el crUcial de los tests.
.t. cuan-
do son acerca de hechos individuales que son conceoidos por
, Adorno, como existiendo en una relacin dialef:tca tota-
lidades sociales. Adorno presupone una ontologa de hechos so-
ciales muy distinta a 'la presupuesta por el'indiViduaJismo me-
todolgicode Popper, lo que pone de la imporfancia de
discutir luego, par separado,las diferencias mayores entre lldi-
vidualis'mo y holismo metodolgico. Si se asumiera el holismo
que Adorno sustenta, entonces habra de concluirse con l ,que
no podra disearse experimento emprico que permitie-
f
l,
I
135
'"
1
t
s
pE
..;lA
Jal
cra
ha
r,a
136
,
se examinar la de aJgn B: una
talTdiiil, eXlsbr en una d!s-
"';'slcin expenmental :erada, ,
P 'C;{tica: Luego de leer ms arriba a Adorno acerca del mtodo,
en cuenta que el mtodo popperiano de.conjeturas y
no involucra una crtica de los hechos bajo estudio,
nO ha de extraarnos que Adorno piense que tal mtodo crtico"
sea iqsufidente, porque, segn l, tal mto,do debe, ser tambin
irna del objeto de ]a sociologia, es decir de la sociedad mi,s "
ma tal. ...Toda crtica de la relacin entre sentencias cien-
tficas y ?lquello que pre;tnden referir, debe' conducir'a la crtica
de ls hechos mismos: Tal crtica debe ser, usando sus propias pa-
labras, no 13610 formal, sino m?teria de la sociedad.
Objetividad: La misma, segn POpper, desqmsa en la inter-
sta, Adorn?, es de
que ya' d.entro de un aparato,de mvestlgacln '{.:1entlfi.ca,
decir, .un sistema y moldeado por
la fsciedad; otra vez la sociedad mediarae.n los juicios de los
cientficos 'acerca de la sociedad, y mediara tambin en los me-
canismos para llegar a un acuerdo El modelo pop-
de objetivid<;t.,d, I?L viejo m,odelo liberal de
los hombres totalmente desmteresados, o con mtereses total-
mente deslinda.bIes, sentados alrededo:r; de una mesa para arri.-
bar un consnso. Pero este modelo, para el caso las ciencias
sociales, constituye una mera utopa que enmascara laj,m.:Rg.!:
bilidad de erradicar los intere.ses .que ineludiblemente impreg-
nan las de hombres pertenecientes a un contexto so-
cial cuando elucidan cuestiones acerca de ese misrnp contexto
social. '_., . ,
Neutralidad valorativa:: Adorno 1e espeta brevemente a Pop-
per que tal neut!a1idacLes un valcr! Y la adopgin d,e.1.
mismo que usualmente se de-
jan fuera de toda discusin, Adorno propone paracencias"so-
ciales un valor a,lternativo: el ideal de una sociedad justa"que
ha' de in negociable en la consideri;l.cin de toda propuesta acer-
ca de la sociedd, '
. Adorno afrma,'en respuesta crtica a Popper,
que el punto de vista opuesto ,al uno
de cuyos ms consecuentes defensores es el mismo no 'es
aqul en 81 que alguna totalidad abstr.acta es colocada $obre yen
contraposi.cin a los iridividuos,"sino I'l-ql en el cual la totalidad
I
1
.
s9.cial prodll!!e.y,repr9duce sus elemen'tos racionales e
Tes a"'travs de sus mir{eri'tOs lrdividu'aTe's. ,.,
de las diferencias en
tre ambos respecto del mtodo"de las cienciassociales, es necesa-
rio detenernos para caracterizar breve, pero sistemticamente
tanto el como el holismo m'etodo16gico Y, al
nos a este ltimo, el holismo propio de la tradicin marxista, es
decir aqul cuyo componente principal es la dialctica.
2 El individualismo metod..olgic"o: Aspectos ontolgicos,
episte.molgicos y metod.lgicoB '.
El iP.<:!tv:i.9.J"lJl.,U,s..m.o.1f1etodqlgicp es, un,a.rogna de red\.].ccions-
mo que.afirma que todos los fen6l}1enos sodales p'eder ser xpli--
de ,los agente.'?
In lVl. ua , ..
Se presupone pues una .Qn!::o.!.?,.glft segn la cual t9da realidad,
en particular todo conjunto o colectivo, es un mero agregado de
elementos relacionados externamente. cmo se
c,oncibe la de.1os .elerrl .. y relacio-
nes. Tales elementos individuales son q'' son ndepertdienl;e-
r.;nente de sus relaci9nes con la totalidad de los otros elementos.
Las relaciones son todas relacione!'l entre tales individuos. ex.
ciuye "toaq.-fipcj '4,e reiacin que cada uno de ellos pueda con
el conjunto de los restantes elementos individuales.
, Por' lo,tanto, ll;)l?yes':,ociaJes toclas rec\ucibles a de
la, c01J.ducta Por aadidura', y teniendo en cuenta que,
de ,aGuerdo a(lPoppet, las explicaciones son segn leyes, to-
sociales, como dijimos ms son siempre
e.xplic.a.l:51es., en ltima ins[;ancia, a travs de las y
conductas de los agentes individuales,
, H. Kincaid (1986) afirma que, en relacin a la
ciencias sociales,las tesis siguientes -no equivalentes
sido propuestas y dfendidas por individualistas
(1) Las teonas sociales son teonp.s reducibles a teoras qU;J se re-
exclusivamente a individuos, "
(2) Toda explcacin de fenmenos sociales debe referir solamen- ,.'
te a individuos, sus relaciones, disposiciones, etc,
137
(3) Toda totalmente adecuada, de fenmenos,. sogi?'les
deoe, ,C?Jgp:.ente a il1dividuos, sus rlacron's,
nes-,--efc. . .' ' ,'" .. .
(4) La teo.ra individualista es suficiente para explicar t.otalmen-
te a los fenmenos sociales.
(5) La teora individualista es suficiente para explicar parcial-
mente a los fenmenos sociales.
(6) .6Jguna referencia a individuos es una condicin necesaria pa-,
ra cualquier explicacin-de febriierios"socialelC '
(7) Alguna refetencia a individuos es una concci necesaria pa-
ra cualquie:; explicacin completa de los sod,ales.
Coincido con !Gncaid cuando afirma que (1), (2), (3), (4) Y (6)
lucen como inaceptables .. La tesis (5) parece ms plausible, por
ser ms dbil que (4'), Asu vez, (7) resulta ser, segn !Gncaid, la
ms aceptable. Yo estara de acuerdo con sto, a condicin, de que
se permitiera que los individuos no fueran necesariamente con-
cebidos como lo hace el individu'alismo metodolgico. Pero, si fue-
ra as. resultara dudoso 'que individualista metodolgico alg.,mo,
18. aceptara. ,
Creo que las tesis (1),13), (4), Y (6) son las que mejor'caracte-
rizan el individualismo-metodolgico defendido por, Popper. ' '
El individualismo metodolgico en general, y ,el propiamente
popperiano, en partioular, es una posicin ontolgico-epistemol-
gica-metodolgica ms fuerte que la tesis epistemolgica que sos-
tiene que todo conocimiento de- fenmenos sociales se deriva del
conoci.nliento de individuos. Los holistas metodolgicos, como Marx
y Adonlo, jams negaran esta ltima, pero se opondran a todos

vidualismo metodolgico,l
El problema mayor conPopper.j tal como ya indicamos en el
. captulo IV, es l y, co-
mo consecuenCla, proppne una de las ms pob,res e inaceptabhs
interpretaciones deja dialctic,a, Para comprender cabalmente el
alcance de esta crtica El Popper, ocuparnos brevemente
de las caractersticas distintivas del holismo metodolgico y de la
138
I
l'
dialctica, como parte esencial del mismo, especialmente en'las

Y. _, 8;5 .. 9. ';le ... ,
3 como' componente del
,
El,holismo, metodoliico en cie:p.cias sociales, es fundamental-
mente una tesis acerca de ls coectiv'os sociales: Elos
son concebidos, a diferencia de 'como lo hace et"ind.i:Vidualismo me-
todolgico, t;:,Qmo conjunfps'de es in-- '-'-".
dependiente ser de la totalidad a la,quepei-: '
pichos. individuos 19 qu'e son en taQ,J:o yen' canfOSon
4el 'conJunto o grUpo al qt1.e pertene,$=en:Ellos-O tienen
una entitatividad distintiva indpdlente de tal 'pertenencia.
, En consecuencia, po se
incllv.\d.1.l.Qs t9!naaos
iI;tdepl'lndiente:nente de los 1as1Ws:
mis .debe ,conSIderarse la relaCin que cada mdiVlduo tiene con la
tot'alidad: cgntra.19
como ya mdlcamos' en el Capltulo rv; que el hohsmo metoaOlg:i-
punto segn cul una
lada y en rl:e los individuos; 'sino 'aqul
cua, t,al indicamos que seal Adorno, la tfJiaa:a social
produce y rep!'oduce sus elementos racionales e irraonales a b:'a:
vs de sus momentos individual.es. Es decir que s:'
lo pued 'entenderse' en trminos de la totalidad <ie"tfene, a su
vez} su bas'e en el desarrollo de los elementos individuales.
E,l error qe Popp,e:r es todB:v1a ms evidente,respectQ"d,!! ..Marx
para quien produccIn, distribucin, etc.,10 son slo en' tanto
mentos de un determinada totalida.d -la sociedad capitlls'ta- re.-
gida por un detenninado modo de ... '
men se-aala;IDosenefCapturo IV . indic que ello- po imphca-
ba postular una nueva totalidad -no 'Ilporta si emprica, como cree
Popper, o abstracta- por encima de los miembros de dicha sociedad.
Sin embar?,o, Popper ms
dos con el hohsmo metodolgICO marxista, pretender elucidar
y cncicada dialctic?_ Para comprender nuestra rplica a sus in-
terpretaciones, nos referiremos previamente a'las caractersticas
de la dialctica de Marx, que estn directamente relacionadas a
nuestro intefo-'a:e'responder' a los errores de Popper al respecto.
139
j
Ere
M,O'
di:'u
, nal,
@fi:
E
Esta
"'--",
140
.f
a
o.
19
La diaMdica una ontologa, epistemologa
y metodologa radicalmente diferentes' .
La dialctica marxista involucra
Ella'
eS
una ontologa, Ello significa, segn Fisle (1981),
que satisf;;tce a los principios: (1) Tesis
que afirma 9
ue
tr
da
slmple tie-
ne entitatV1dad I.9.!?n!o,. sino ;6lo en tanto esl: relado.nado
e'on-Igo' distinto del (2) 'resis . ge. COl) b;adiccin, segn la
cul las contradicciones internas-::que"coi6 vfremos ms abajo
no pueden identificarse con las contradicdones deJa lgica stan-
dard- son una fuente' de.todo.:c.8.W.p, Y... sqP resueltas
s610 a travs del cambio, y (3) Tes19 .!le $SIilI).gj?-, en la que se pro-
pone q?-e al roen,os una cor:tradkcin constituye .la esencia to-
da entidad propIamente dIcha, o sea que no todas las contradi-
cones son accidentales.
Estas son las caractersticas ontolgicas qe subyacen a las
llamadas leyes de la, dialctica como las de 1(3. ul)idad d,e
y de 1.a negaci6n de la El holismo es pues obvio, incluso
en esta dimensin ontolgica bsica:. ln ..
los simples conexiopes ,s610 el}. del somple-..
jo al que pertenecen 2. En consecuencia, las. cab;goras propias de ;
una dialctica'son especficas al rea particular d.e !
la realidad bajo estudio. No ni puede haber,' un sistema
dialctico que sea de aplicacin universaL De modo que la dialc-';
tica no es ':Ina lgica, en el sentido en que lo es la lgica formal,
porque no es un esquema general, o un conjunto de reglas de va-
lidez independientes del contenido material especfico':
Como otra faceta de la misma con textualidad halista todas las
leyes que Marx menciona como .'la ley general de la
capitalista', 'la 4el v;alor' y 'la ley de la 'tendencia a la dismn-
cin del porcentaje'de ganancia',.tienen una aplicacin restringida
a la vida de la fOrnlacin, social el). la cual son vlidas -la sociedad
capitalista que responde a las condiciones descripts por 'Marx en
SI Capital-, lo que hace que si hablamos de. un 'mtodo y lo relacio-
namos con la dialctica, debemos encender que no 10 es en el sen.ti-;
do'usual de la expresin sino que es ,esencialmente histrico-mate)
s?- relatividad esencial al .contexto global de las cOridici?-'
nes marenales de produccin en un determinado momento histrico?
Es adems claro cul es el rol fundamental de la:' dialdica,
contiene el prinCipio y las leyes de] desauollo del movimien-
140
I
i
I
I
1 1
,
I
I .' ,
I .
I
,1
I
'1
. cuy,? des!lIT.ollo ha de per-
sucesin d.econtl;"adiCdones. que surgen de la
q.ue . .const.jtuye el mo.tar de su desarrollo.
es, por una parte, principi explicativo d'el cambio
. parte las [undap-entles del inis:
ffiP, el).de,.'sl la part(;l nuclear de
:rp.t.o.do. o, no lo seria de un mtodo de exposicin sino de un
. intodo tlco, revelador de la gnesis de los cambios Y.. del des-
arren' e os"nJ:ism6s, . ...... . ..... . .... - .... "'." .. __ .:..
PaFIo tinto, la tarea cientfica central consiste en demostrar
cmo los rasgos cntradictorios d'e la de na dete;rmi-
nada entidad, pOl1.ejemplo de una mercanca, la hacen tender a
de un mdo.'ecernlinad. Al presentar tai desarrollo de
cambio, habr explicado el resultado'del mismo, Una correcta
terpretacin de la metodologa cientfica marxista, de acuerd.o a
Marx, debe percatarse de que los criterios de una buena explica-
cin, se centran en'relacionar las tendencias de una ent.idad -por
ejemplp, de una mercanca- a su. Qturaleza esencial; constitui-
da por algn complejo fundamental-en el caso (i'e 'una mercan-
ca, por su vaJor d'e uso y veJar de cambio--, Si esto se logra se pre-
sentar el dialctico qtle desembocaien el des-cubri-
mento de' todas las caraCtersticas que hacen de una mercanca
una entidad concreta. Esta presentacin exhibe entre dichas ca-
ractersticas aquellas que hacen que las mercancas, en el contex-
to de la sociedad .. involucren aspectos explotativos.
En la Introduccin a los Grudrisse, Marx afirnl que el "mto-
do cientfico correcto" pan! estudiar economa poltica es ir de lo
a lo "concreto", examinando el des'arrollo dialctico de
categoras hasta: arribar al mundo real de la produccin y distrI-
bucin co'mo "la de muchas deterrninaciones",4 En el caso
'd'e la mercanca: capitalista, el complejo originario est constiti-
d por su valor de cambio y su va'lar de uso; stos I;enen natura-
lezas completamente diferentes; uno,el valor de uso, es esencial.'
mente cualitativo, el otro, el vlor de' cambio, cuantitativo. So.n,
por lo tanto contrarios que se complementan mutuamente, sin r.e-
ducirse el uno al otro, pero depenclientes recprocamente.
Adems, .el valor de uso y el Va,lOl; de caml:?io en la
dos objetivos incompnLibles, Si en I!:ue.stra cnduda lo'
que perseguimos es el valor de uso, entonces las .
ca de qu es lo que debemos hacer estarn basadas en nuestro' co-
nocimiento deJo que necesitamos; si lo que buscamos es inere-
141
" .' ...... , ... ;'r
::nentar el valor de cambio, onentamos nuestra accin a, lograr ese
en .. .. pio-
lucCQ. .. las COSI;l.S s,on <;pnslQ,e:r:fldp. como. teJ,1lend va,-
lor de uso. como.medio para tengan
:ue si se necesita asmilf'ervali- "de uso para que.tengan va-
lor de cambio, se lo hace. Marx que lls pu.e':
:len ser eficientes para obt'nr o aumentar el valor de cambio, pe-
(-ji'n'o p'ara ob1E?!1e;l.r .. 9: aUl1;u:mtar el. '{f!.!91;' usq: valor de cam-
bio y el valor de uso, no sMi> son pordefinicin, sino
que lo sn tambin en la dimensin prctica en tanto.!3-puntan a
objeti
1
1os incompatibles. .. ...... . .... - .. " ....... ... ".--.,. :;-..
Marx llama esta incompatibilidad activa en-
tre el valor de uso 'y el valor ae tia
tradiccin Marx encuentra dentro ;le una mercan-
CD.; es otrarelacin totalmente distita. En primer lugar; porque
su dimensin no es formal, en tanto tiene en primer lugar dimen-
sH1r;'ontolgica, y; porqu.e' por aadidura' reaparce en 'el pens'a-
miBnto que l reproduce, y en el plano de la presentacin ment-
'Itica aue la exhibe, Marx no rechaz el principio de no !!ontradic-
.19in aristotlico, per'sostuvo'qe tiene una aplicabilidad limitada.
De acuerdo a dicho principio es imposible afirmar ynegarlo
al mismo tiempo y en el mismo respecto. Si se usa un ejemplo de
. Popper, tal principio niega la .posibilidad de afirmar simultnea-
mente los 'enunciados "el sol est brillando abara" y "el sol no es-
t. brillando ahora". Al fijar el tiempo en un determinado momen-
to Cahora'), se incurre en la primera abstraccin. Peto el mundo
de la realidad social es un flujo constante, y es al considerar este
mundo cuando Marx usa las contradicciones dialcticas para re-
ferirse a tendencias opuestas en el mismo. En la dialctica, no es
afirmada y nega,da la misma cosa de la misma,entidad, al mismo
tienp.po y en el mismo respecto. 5
En una contradicci.n dialctica, tal como la entiende Wl;arx,
se. hllan':en reafoposiCin, en unauniaaa en ten-
sin que est p'readlit de 'posibilidades. Pero ninguna de esas
posibilidades tiene por qu acaecer ineludiblemente. Las con-
diciones que la historia presente pueden nevar a realizarlas o
a frustrarlas. Por otra ,Pfirte, dadas las condiciones que favo-
recen la.realizacin de una determinada. posibilidad, se dar
,una lnea de,desarrollQ no es fortuita o accidental
se observa, de una' contradiccin dialctica no se sigue, como
de una' cimtradicci6n lgico-formal la totalidad de las posibil- \
142
r
1"
flades. no se' la .de ls enunci,ado,s ni.1!l !g.
talidad de.sus negaciones. Tod'o lo 'contrario; dadas determina-
V .. 9,eJt!riP.lg.Jidos
q.e las Q,entr9 de una
tenmna a tata lua . '
Nadii fue tomado 'en cuenta por Popper al criti-
car tanto al holismo en general, como a su campo
nente, esencial en la versin marxista del mismo -la dialctica-o
De all que sus al'holismo y la dialctica estJ.1, plagad'as
de gruesos 'errores de interpretaci6l;l. '
4 Del peor PriPper: La respuesta. a Adorno
y su critipa a la dialctica
En "Raz6n o-revoluci6n" (op."cit.). Popper.comienza protestan-
do que Adorno no critico en detalle sus veintisiete tesis sobre la
lgica de las sociales. ,
Paro,en nuestra opini6"n: A..9.orno hizo algo mucho ms im- ,
portante: bucee?, en la popperiana y rescat
ceptos centrales para ,criticarlos. Popper no se defendi, una por
una, de tales criticas. En lugar de ello acusa, no slo a Adorno
sino a los miembros de la escuela de Frankfurt en general . de
usar un lenguaje vacuo y altisonante, que lespermite, segn l,
decir trivialidades b'aj'o la apariencia de tesis filosficas profu6.-
das e importantes.
Popper pretende demostrar la triyialidad de las afirmaciq-
nes d,e Adorno sbre totalidades mediante su anlisis de las
mismas. En dicho anlisis, Popper traduce cinco afirmaciones
de Adorno, y luego las interpreta a su manera, para mostrar,
segll.n l, que lo- que all se dice es mera:mente trivial. Repro-
ducimos a continuacin el anlisis de Popper de las afirmacio-
nes de Adorno, en el que Popper (1)-(5). constituyen las inter-
- pretaCl,ones
'"Adorno (1),-(5),;. .
ADoRNo 1: La totalidad social no tiene vida propia sobre'
aquello que ella unifica y de lo cual, a su vez, est
,COl;rtpUesta ...
POPPER 1: La sociedad consiste de 'rela,ciones sociales ...
143
p,
ID;
..
..
in(
cor
POt:
div
(5)'
1:44
\-
)-
r-
,n
re
,t
, '
ADORNO 2=: "La totalidad social se produce y reproduce a de
, sus mOmentos individuales, ,
POPPER 2: "Las diversas relaciones sociales producen de, algn
modo a la sociedad,),
ADORNO 3: "Esta totalidad no puede ser ms separ:;tda la vida,
de la cooperacin y el antagonismo de sus elementos ...
{sigu.e ;:n (4)J '
POPPER 3: <lEntre e.stas re1aciones se hallan la cooperacin y el
antagonIsmo; y, como la sociedad como ha mencio-
nado, consiste de estas es
rarla de ellas ..
f
ADORNO 4: {contina Adorno (3)} que 10 que un elemento puede
ser comprendido a travs de como funciona sin un
'insight' del todo que tiene su origen eh el mOV1miento
de la entidad.individual misma.
POPPER 4: opuesto es, 'taml?in :verdadero; ninguna de las re-
laclOnes puede ser comprendida sin la totalidad de to-
das las restantes, ' '
ADORNO 5: "El sist,ema [la totalidad] y la ent,dad individual
son reCIprocas y slo pueden ser aprehendidos en
su reciprocidad" .
POPPER 5: (Repeticin del pnsamiento precedente)".7
Es obvio, ;1 texto 'Adorno (1)-(5)' que Popper ha defor-
mado hasta lo ndlculo, es la muestra evidente de que
AQorno, como holista., no postula entidad: alguna ms. aU,d.los
(A?orno (1, la .continha 'acusaih Po'ppel'
los hO,hstas que en afinnar que se ven obligados a
P?stular entIdades -las totahdades mismas- ms all de los in-
dl,?duos que las componen. Tambin' es evidente que 'Adorno '(3)-
(5) muestran claramente que segn Adorno, hay un tipo particu-
144
l'
\ .
1 al' d e . ..En)...) a,p que ..1.9.8., i lJ..iYi.d u 0,13.. 11.9.:, t.ir:;Jl.e.r_e.o
que i.I?dependientemente las totalidades a las que
,Estetlpo de totalidades son las que Popper no alcan-
za a como SB pone en evidencia en 'Popper (3)-(5)', en
las que las totalidades ejemplificadas, segn la tradicin marxis-
ta, por todo grupo social y, por supuesto, por la sociedad toda, son
reducidas,. en las que los individuos, como en un
tn de 10 q:ue son independientemente del conjun-
to al que pertnecerL' . , , 1 ;
Ms en detane: (1) Popper reduce todas las totalidades a
.. so'lo que son
.. ..5! .. .su pertenencia a
tot@.9,ad. S\3gn 'Popper (2)', los il"ldividuos so s-eparables, mien-
tras esto no es para Ad0I1!0' Lal como queda en evidencia. en
'Adorn (3)'. Al interpretar estn ltima, P.opper habla de relacio-
nes entre individuos, m.ientras que Adorno habla de' relaCiones de
individuos en relaCin Ya dijimos"que en (4) y, por
ende en (5) que es una mera repeticin de (4), l
muestra' claramente que aco.mprender el numen del
holismo Ille.todolgj.co: la relacin de mutua iIi-terdependencia in-
Ado1l10 enfatiza en (5), Poppr lo traduce
como una mera interrelacin enlre -Ciertas relaciones y las restan-
tes '
Eopp,e.r; a continuacin de su fallida interpretacin de estos
textos cruciales de Adorno, afirma qUe "la teora de las totalida-
des socia.les aqu ha sido propuesta ... por un gran
. nme:ro de filsofos y.socilogos. Y9no afinno que sea errnea.
Yo slo afinno la completa trivialidad de contenido."B Nuestro co-
mentario crtico a la interpretacin de Popper que los que
son completamente triviales son sus propios textos (1)-(5) que re-
sultan de una traduccin errnea de los textos de Adorno (1).(5)
correspondientes.
Adems, y para f3nfatizar 1?1 contraste entre la supuesta tri-
vialidad del contenido y la pompo.sidad del lenguaje que lo expre-
sa, Popper agrega, en tono, de sorna, que "por supuesto, la presen-
tacin est muy lejos ser trivial" (Ibid.). Ahora sabemos que n
la presentacin, ni el contenido. son triviales, Popper parece im-
posibilitado de percatarse del verdadero contenido de las tesis de
Adorno y por tanto de su no trivialidad"desde su marco del indi-
vidualismo metodolgico. El mismo Popper que habl del "mito
del marco", aqul que repiti Liao.do a Kuhn, que si bien ope-
145
r.aT?os y' desde cierto :narco trico, siempre es psible
sahrse der :trusmo, deV1ene un eJeD;lplo viviente de que es.
sima salirse de un detenninado marco para criticar a otro. Al me-
n.c.a, parece imposible para Popper salirse del marco del iridivi:..
dualismo metodolgico ...
Pero Popper .va mucho ms lejos an, cuando afi:r1J:1a.qll:e, Ila
pesar de todos l1llS esfuerzos para entnder su filosoa Ga de Ador-,
noJ, a I?i me parece que toda ella, o casi toda, s.on
El no tIene nada en absoluto para decir, y lo dice en lenguaje He-
'geliano"9, Este texto que pretende defl;lnestrar a sus oponentes in-
teiectuales altransformarls en la .."nada" intelectual, es una roa-.'
tpica n? slo de Popper sino tambin de Hayek, quienes
ma? de una vez I:ara terminar con 10l? supuestos adversarios o con
teslS opuestas, megan la alteridad del otro. El comentario que ca-
ba agregar es que lo cue se entiende del' texto citado es .que
sus esfuerzos pa:a no fueron suficientes; o sea ,que el
problema es de Karl Popper y no de Adorno,
Lo ms paradjico es que una pgina ms adelante en'su an-,
lisis del texto d.e Adorno, Popper usa a Marx en contr.a de Adorno.
..\1 refarirse a Marx, quien varias veces critic la dialctica hege-
liana, Popper afirma que "en 'El Capital fiVIarx} hizo una observa-
ci6n acerca ... de la Dialctica que siempre admir. Marx dijo en El
Capital: 'En su forma mistificadora la Dialctica devino la moda
dominante en Alemania'. La Dialctica es an la moda dominan-
, te en Alemania: Y lo es an 'en su forma mistificadora"'lo. En pri-
mer lugar este texto Oscurece que Popper est en desacuerdo no
meramente con la forma mistificadora de la dialctica, sino con la
dialctica en general, y con la forma particular que toma en los' es-
critos de Man:. En segundo lgar, cabe preguntarse con quin es-
tara ms de acuerdo Marx acerca de las totalidades de las que ha- ,
blan los holistas, si con Popper o con Adorno, Habermas y los ms
distinguidos miembros de la escuela de Frankfurt, Al lector no ha
de costarle mucho encontrar la'respuesta, ms an si tiene en cuen-
ta que:t.1arx es el holista que es siemprf: pajo cl.e_caquede Eopperc.
Desde un pnto de visea. ms-general, el primer error de la in-
terpretacin de acerca de la dialctica tiene que ver
lacus y con la funcln que l le asigna, En relacin a la primera
a la en un plano principalmen-
te la 'con algunas ventajas y desventajas,
al metado cntlCo de ensayo error. u La dialctica marxista nada
tiene que ver con el yel error: La primera parte del reco-
146
nociment; de peI:tenecien-
te a la 'esencia d los fenmenos socialeS que se quieren presen-
tar y explicar. el ms
cin o balbuceo ti:lta.tivo de por
error a toda's menos una. Ademas, la dlale'dlca opera oaslcamen-
te a nivel de la realidad de los no e "eTieropliiifdiscur-
sivo en donde 'Opera el de en5ayo, y error., .... ....... ..
" Popper tambin reconoce que adems' del nivel del lenguaje y
del pensamientQ, hL .. Htesis, sntgsis-
operB:,B: nivel de los hechos sO,ciale,s que en.,el
lo histrico. Pero, a este nivel
tJL9.,esc:Optivo Y.,Slcdusivamente,
ca o ms precisamente, la teona de lat:riada dialectica,,$ostlene
q-de desarroilos, o Ciertos procesos histricos se dan de cier-
ta' .caracterstica, Se'trata,' por lo t-anto, de una teora em-
prica descriptiv,a ... "12, .'
:" Ya discutimos que la dialctica, tal ct;Jmo la no
: opera en el plano fen,omJ:1ii::o Su fun-
cin es justamente mostrar como tales apanenclas son el z:esulta-
do de un proceso dialcticp que' cominza, en, el plano, la natu-,
,raleza esencial misma de ,los hechos. Al hac'erlo, ella no es mera-
;mente ni fun:lamentalmente descriptiva, sino profundamente
'explicativa. '.' ,
'.' Ms sorprendente an es la advertencia de Popper: "Pero los .1
malentendidos y confusiones ms importantes surgen debido a la
manera vaga.e!\ que los dialcticos hablan de las contradicciones",13
De acuerdo a Popper, "los dialcticos concluyen co-
rno veremos- que no es necesario evitar esas contradicciones."14
Cabe recordar que Marx fue muy al respecto en cuanto,
. como hemos sealado, recomend aislar y evitar todas las contra-
dicciones lgico-formales. Ad"enis, la real cuestin por l' plantea-
da no fue que Uno es necesario ev:itar", sino que dadas ciertas con-'
diciones materiales de produccin, ciertas
. pueaen eVitat.Otrl;fvez, el proElenii es el 'de confundi:r:-Ia dialc- . -
tica con una 'variante del mtodo a la Popper, en donde se
elige evitar o no evitar, conjeturar o no etc. .
Pero el. error popperiano mayor es qu: afirma-
cin semejante [a la que Popper les adscribe a los dlalecticos en la
cita anterior] equivale a un ataque al.principio de
La primera tentacin es exclamar: po:r:'favor!H Ya sabs-
fecha'la' tentacin, cabe fundru::la recordando.que: '
147
1
f
11
son,
bin
lismc
das a
hay"
, su de:
los .pe
148
,-
e
le
:3.-
\a
, \$
is-
.,

,J
't'
'1
1
;1
.(
!lf
)"
? .
'\ '
1

"

;j


,"

",(
,
."
(l) Las 1
de la lgIca formal en las que es valldo eI..pn.nClplO anst?teh- \
co de no contradiccin. nos 'recuerda que, de acuerdo
a tl16gica, 'se pude probar que "si .. eI!lJ.T!q.ia-
dos contradictorios, 'entonces se .aC\mitir cualquier euun-
dado".16 Por eso mismo, aceptar contradicciones, como'16s 'dra-
lcticos lo hacen, implicarla aceptar cualquier y
ello'significarla, cosa que es cierta, el fin de la ciencia. Lo que
sucede, sin eJnl?arg9,es que de una contradiccin diaictla'
no se sigue cualquier enunc"do. Por el contrario se siguen so-
lo alguno(s) ybien determnado(s). Suponeli que se siguen to-
dos los enunciados que se pretendan y sus negaciones es un
desatino total.
(ID MarX, volvemos a repetir, no atacabEl: al 'de no ,c9n-
tradiccn ari.stotlico, sino que, por el contrario trataba de ser
un celoso guardin del mismo .. Respetar, corno l procurap'a
hacerlo, el principio de no contradccl6aristotlico es compa-
tible COJl conl
1.6gico y metodolgico, como l lo haca. Las contradicciones
dialcticas presuponen una ontologa distinta, que 'opera. de
acuerdo a otras leyes y cumple objetivos distintos que las con":
tradicciones de las' que habla lgica
la de mbitos, leyes y o,bjetivos, las supuestas c.on-
fusiones desaparecen. '
En verdad, las confusiones, errores y vaguedades, al respecto,
son, como hemos tratado de mostrar, de Popper. Esperarnos tam-
bin haber conveliddo al lector de que la ertica de Popper al ho-
lismo metodolgicQ .es inaceptable, por todas las razones exhibi-
das a lo largo de este captulo. Fieles a nuestra creencia de gue
hay "varios P,opper", ,el Popper crltico del holismo, como parte de
su defensa del individualismo metodolgico, es, sin duda, uno 9-6
los peore!il antr.e todosE\llos.
Notas
Tampoco debe confundirse el individualismo metodolgico con, el requsi(p de 'busque-
Tal bsqieda' SlJrge de,la estipulacin de que una explicacin
salisfactoria'debe dar cuenta por qu los individuos actan como lo hacen, y esto puc-
148
\
l'
!
,
1
I
de hacerse :;:in.considernr.a cofl}o ltimos, es decir explicando incluso la
ifri'lei:U-de los mismos por su relacin a las !otalidaaes a que pertenec.en. Marx, por
es'uo'i,dividualisla metodolgico, pero riose opone a la bsqueda de micro-
fundament5, sino que, por el contrario. en reiteradas o.<:nsiones, la lleva a cabo. La bus-
queda de'mirofundamento no es, en 'llima instancia, una propuesta acerca de sus-
tancia o naturaleza de lo's'ingrei:lintes in(ervinientes, sino slo acerca de la forma de las
explicaciones en cie;ncias ,sm:iales. '
2 Fisk agrega que.iadialctic;a, por. lo lunt9, no involucra una mera int!!rdependcncia! Si
fuera as consistente con un mcro atomismo'social y red'ucira la totalidad del
estudio ociar a las relaciones de inlerdcpcndend'a causal, e'n contra de lo que sucede en
el estudio de Marx de la sockdad. . ' ,
3 Hay que cuidarse de las versiones hipefslmplilicadoras del materialism? histrico, como
la de Popper, su.pqnen que sus 'leyes 50[1 aplicables la sucesi6n de los modos de
de UI1 determinado modo Qe producci6n.
rps'ex.pres6,sus reservas acerca'de hablar de una ley gen;:.ral
los modos de pmduccin. pues .. serr. una ley suprahlstnca en abierta lenSlOn con,
(as notas el materialismo histrico. No 'hay ley alguna para Marx. que dic-
que'Rusia -en su liempo':.:hubiern (fe devenir capitalista (o, comunista). En una
carta al. B. Schweilzer (24 de enero de 1865), Marx observa que "el secreto de la dia-\,
lctica cientfQ.a dt<pende de comprender a laS categoras econmicas como la e:presin ",
leri'ca de relaciones. histricas de produccin correspondientes a una determinada eta-
pa de,' la prduccin
4 Marx (1973, 100-108).
5 Se entiende pues que S. Meikle afirme: que "Mar'x, no concibi la dialctica como sien-
do una forma superior de lgica, ya sea Iccmplazando o por encima de la 16gica formal"
(1981,9).
6 Es obvio pues que las contradicciones di:llcticas son distintas de las contrndicciones de
la lgica. Sin embargq, aceptar las contradicciones dialct.icas no implica rechazar las
otras cmo innecesarias, inadecuadas o intiles. Por el comrnrio de acuerdo a Marx como
ya mostramos, su" dominios de apUcac'n vlida son distintos. Prueba de que Marx tena
muy en cuenta y valoraba el principio lgico de no contradiccin es que en su obm bus-
c6 inconsistencias lgicas en los argumc:nl05 de los escritores de su tiempo. Por ejemplo,
acus a Hegel de contradecirse (1975, 197). Y de algo p.nlogo a 1. S. Mill (1978, 744
nola). De acuerdo a Marx,.al nivel del puro discurso, sera imposible involucrarse en dis
curso rndonal alguno si no se, el principio lgico de no con.tradicin.
7 Popper (1994, 73).
8 bid:
9 bid" 78. Al referirse a Horkheimer. otro miembro de la escuela de Frankfun, Popper
dice una vez ms. amablemente, que "la 'Teora Crtica' de Horkhemer es vaca,.
, sin contenido alguno, .. " (lb id. , 79).
149
,1
.'
10 [bid .. 74,
I I Popp:r (1967, 361): " ... Ia es una descripcin bastante l,decuada de
1:) hbloria del pensamie.nto .... Se pued,e "explicar" lal desaqollo ..dalctlco
mostrando que procede le conformidad con el metodo d,e ensay,? y error....
que. por \!m1 :lne. "la jflterpretacin del mtodo de ensayo y.e'rror puede deClr-
a'r;:plia que la interpretacin dialcti,ca. t;lo se limita a u)1a siruacin en
!:J slo se presenti\una tesis para comenzar: .. " (Ibid.. 362), :Por otra parte, Popper
sostiene que la dialctica de \a historia pensami:nto a vece.s, puede
,er muy 'satisfacta'y puede agregar algunos detalles valiosos a una InterprelaclOn con-
trminos de \lnsayo y error" (Ibid.).
, 12
. .
biJ.., 371. Y. estableciendo una de las nnalogas ms burdas que puedan imaginarse acero,
ca deja dialctica; agrega; ..... (es) comparable [la dialctica] -porejemplo-.con la teo-
ra se;gn la cual la mayora de los organismos vivos aumeiltan de tamao durante una
etapa de su desarrollo, luego aqul permanece constahte y. fi!lalmente disminuye hasta.
morir" (lbid.). Np hay aqu. en el srml biolgico. ningn orlgina<jo por algn
compljo original d opuestos en tensin. ni un desarrollo'en el.que se vayan desplegan-
do las contradicciones qu vn surgiendo de la originaria a travs del desarrollo por tn-
udas. Adcmns. Pooper comete el error de colocar la ,dialctica en el plano narural-bioI6-
Mnci nunca hizo.
lJ Ibid:.363.
I..!. bid.
15 bid.
16 Ibid., 365.
150
I
\
1 '
I
I
1. .
[
i
I
....
.. .
Capitulo VIi
.
, ,
.-
La economa com arquetipo de ciencia. social
Eso' es la economa para Popper, quien afir.rt1, "En verdad,
la nipa ciencia social te6.rica que realmente me atrap fue la .
economa".l '
Sin embargo, hay un inici81 paradojal muy llamatjvo.
Aquellos interes:ados, en metodologa de su disci-
plina, al Cliscutir la metodologa popperiana, se centran fu-nda-
mentalmenteeri el mtodo general de corijetul"as y refutacione,
que se lleva a cabo mediante el testeo emprico, que Popper pro-
puso para las' ciencias No se 9cupan, del mtodo espe-
cfico de las ciencias .cuyo ncJefj es segn Pop'per, la tri-
loga compue'ita por la lgica situaciQnal, la tecnologa fragmen-
taria y la ingeniera social
1 La aplicabiidad de la metodolog!apopperiana,
en las ciencias econmicas .
Alnaliiar CQn el' objeto de
sealar cules 'son las conclusiones que tales econo-
mistas-metodlogos encuentran respecto de la metodologa gene-
ral de Popper, encontramos las siguientes te:p.dencias de opinin:
"
(1) El falsificacionismo popperiano, si bien es uastamente discuti-
(;lo, tericamente, casi no se aplica en' la prctica econmica.
2
.
Diversos autores sostienen que para ql,le la economa sea cien- .
tfica, debe ser susceptible 'de ser testeada empricamente. Ellos
151
"
..',
.,!,
Traduccidn de .
MARINA GONZALEZ ARENAS
URBANISMO
Y DESIGUALDAD SOCIAL
por
DAVID HARVEY
siglo Vt:'inriuno edilVn?S, sa
CfMO Drl. AOUA. lIS. MbQCO lIII. ti. f.
siglo veintiuno de apaRa editon!s, sa
CAW. P!..AZA. lI. MAIlIlID "' E&PW
siglo veintiuno argentina editores, sa
Av. PI!IIO. su. BUI!HOlI AI!Il!8. ARQlNTINA
eul tura Li bre
Primera. edicin en espaol, febrero 1977
@. Siglo XXI de Bspafia Editores, S. A.
Primera edicin en ingls. 1973
\\) Bdward Arnold (PubUshers) Ltd Londres
Tftulq original: Social lustce Gnd Ihe Clt,
Dl!llECH os JU!.\!ERVADOS CONFORME A LA U!'\'
Impreso y hecho en Bspafta
P,i"ted and made in 8pal"
Disefio de la cubierta: Santiago Monfortc
ISBN: iJ4.323.o252.x
Dep6sito lepl: M. 4.91S-Urn
Impreso en Closas-Orcoyen, S. L.
Martlnez Paje, S. Madrld29
INDICa
INTRODUCCION ... ... ... ... ... n. ... ... '" ... .., .. , ... ... I
l. lA naturaleta de la teorla, 4.-II. LA naturaleta del espado, 5.
U!. lA de la justicia locial, 7.-IV. La del
urbanismo, 9.
PLANTBAMIBNTOS LIBBRALBS
l. PROCESOS SOCIALES Y FORMA ESPACIAL: LOS lROBLE
CONCEPTUALES DE LA UIlBANA ...... 15
1. lmaginalJidn sso,rdflca frate a l;o";"acldn socioldic4, 16.
11. Hacia una fitQsatla del espacio social, 21.-III. Algunas pro-
blemas metodoldglcos a 14 con/uncidn entre 'PToceso social JI
forma espacial, 31.-IndlvlduaUzacl6n, 32.-Confusiones, 34.-De-
duccln estadfstica, 36.-IV. Bstrategla frlntte a la ctm;uHcidn MI-
tre proceso .social :1 forma espacial, 31.
2. PROCESOS SOCIALES Y FORMA ESPACIAL: LA RBDISTRIBU-
CION DBL INGRBSO REAL EN UN SISTBMA URBANO .. , ... .46
l. La dtStrlbucidn del ingreso y los objetivos sociales para un sis-
tema urbano, 48.-U. Algunos n:lSBOS que presida la rlldlstrlbu-
cidn del "Breso, st.-La velocidad de cambio y el nivel de reaJIU-
te en un sistema urbano, 51.-B1 precio de la accesibilidad y el
costo de la proximidad, 53.-Bfectos exteriores" 54_In. lAs
efectos rlldlstributivos del cambio /In ia locallUICldn del trabaJo
:1 la vivienda, S7.-1V. Redistrlbucldn y cambio 6n lit valor de los
,derechOl ele propl.eda4, 61.-V. 'Disponibilidad 1 precio de los re-
cu.r.sos, 66.-VI. Proce.sos pollt/col y redlstribucidn del l,r"O
real, 71.-VII. lAs valores sociales y la dintlmica cultural del sis.
tema urbano, 7B.-VIII. La organiUICi6n espacia' y tos prcuos
polfticos, sociales y econdmicos, as.-La dotacin y el control de
los bIenes pbUcos impuros en un sIstema urbano, 87.-<>rga-
nizacln resional y ..territorial en un sistema urbano, !!l.-IX.
Comentario final, 95. '
3. .JUSTICIA SOCIAL Y SISTEMAS ESPACIALES .... '... ... oO' ...... f7
"
'l Una distribucin fustD., lDO.-II. Justicia dlstrltlutlva ,mito-
rial, tOl.-Necesidad, l03.-COntrlbucl6n al bIen COD1W1. l07.-M'
_.-
JtI..ANTJW.uBN'l'OS SOCIALISTAS
4. LAS TBoIIIAS R.BVOLUCIONAIUA y CONTR.AR.R.BVOLUCIONA.
itIA 'BN GBOGRAPIA Y BL PROBLBMA DB LA PORMACIQN
DB GUBTOS ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... 115
l. UN COIMIJIIIrio ulterior sob,. tu tllOrlAtl 'lWOtlWO'lfQrl.8 y ccm-
.
5. VALOR DB uso, VALOR DE CAMBIO Y TROIUA DB LA un.
LlZACION DBL SUELO URBANO ... ... ... ... ... . ... ....... .... 151
l. SI wlor d. NlD Y el vGlor tDllmbio tI nuJlD 1 $IU BU/onu,
163.-11. TIIOritI. dd SUD dd IlUdo urbano, II56.-III. r'Drl4 micro-
lIDOIIdrnieQ ti., NlO ti., ,U.ID urbano, lS.-IV. lA renta y 14 asla-
".".. tllII '''''0 urlHmo PIIN tllVfIr$OlI ato ... 1M.-V. SI wlor ti.
1lMI, el WIlor tle CGntbio, el ctmt:epto t renta y lIu teorllu 1011,.
14 utIIifAddn tllII .ruo 1U'1Hmo: lUf4 conclu.Jidn. 199.
6. BL URBANISMO Y LA CIUDAD. UN BNSAYO I.NTB1lPIU1TA-
TIVO , ,. .. ; t ,...
l. ModDs ti, protIuccldrt , modo, t int.1f'(U:IhC 1COndmic:G, 3.
lIodoa de PRKIucd6D. 2m.-Modos de integracl6n ecomSmlca, 216-
B.eclpmcldad. 217.-lDteraci6n redlstributlva. 219.-Intercambio
de 1DCII'llado, 220.-11. lAs ciruu1u 1 d u.cBtltmte, 226.-El COIl.
c::epto de excedente y los orfaeru= urbanos, 226.-B1 plUlMllor Y
el CODCePto de.excedente, 234.-Plustrabajo, plusvalor y 118.turaleza
del u.rbaD1amo, 239.-Urbanismo y clrc:ulacf.6n eapaclal del plus-
vaIoI', 248.-toncluafonea, 249.-III. Modol ti, fnteBf4Cirm lJCOo
ruJmieQ:1 economIG upACi4l tld urllanimto, 2.51.-Variad6n dentro
de un modo de integracin econmica. 152.-1& ctn::ulacln del ex- .
cedente y el equilibrio de InOuenclas entre 101 modos de integra..
cl6n ecoruhnIca en la economa del espado urbano, 256.-Modelos .
en la clrculacln geogrfica del excedente, 257.-Las dudades en
,la Buropa medieval, 262.-Bl PJ:'DCl&l8O de intercambio de mercado
y' el urbaDIImo metropOlitano en el mundo capitalllta contempo.
273r-La redlatribuc:i6n Y la redproddad como fuerzas para
COIltl'arl'eStM' el Intercambio de mercado en laa metrpolis con-
temporeu. 216.
'TIIIu:IIaIA "AMI
SIHTBSIS--.---- --- ----"-.-".""-- ---"---
7. CONCLUSIONES Y REFLBXlON.ES ... ... ... ... ... oo. ... ...... 301
l. 80'm$ m4totlO$ 1 tcorl4l, 301,-Ontolg(a, 303.-Bplitemoloaia,
312-11. Soll,. '" rWr.tmliIUI dd u,bani.mto. 318.
BIBUOOltA,PlA "", . 6.1 ...... " '1' ," .t. 'J' ..... tl .,1. , .. ,ti. 1" 331
IN.TJlODUCCION
Ba Importante, para leer este Hbro, tenor en cuenta ciertca
detalles acetca de cmo se escribi, ya que servir para
aplicar algunas cara.cterfsticas del mismo que. de otro modo.
qqlz6 resultaran sorprendentes. Tras acabar un estudio sobre
problemas metodolgicos de poraffa, que fue publicado bajo
el titulo de Bxpltm4tion in Bsography, comenc a investigar cier-
tas cuestiones filosficas que, de modo deliberado, fueron tra-
tadu. muy por encima en dicho libro. En particular, cooaic:14!d
que era importante y necesario estudiar en qu medida los con-
ceptos de la filosofa moral y social -conceptos que habitual
mente se consideran como camlnos de invest.lpc:16n caracterll-
dcos e independientes de la flloaoffa de la ciencia, que era 10
que hab1a atrafdo mi atenci6n hasta ese moment-- podrlan
ser re1aclonados con la investigacin seogn\f:lca y con aquellos
campos de la actividad Intelectual. como la planificacin, y la
ordenacin resional, que tanto tienen. en. comn con la pDIl'8'"
ffa. Para empezar mi trabajo, me pareci razonable aupmier
que, por ejemplo, los principios de la justicia soclal podrfan
.ser de gran utilidad a la hora de apllcar los principiosgeop
. ficos y espaciales a la planiflcacln urb_ y regional. que
la bibUograffa sobre este tema era muy escasa, conaic.:lcri que
era Importante tratar de localizar desde el primer momento
alpnos trabajos al respecto, aunque lueso pudieran resultar
de poca utilidad. Mientras persegu1a est08 objetivos generales,
ripidamente pude ver que no hacerlo en abstracto. Por
conaiguiente, opt por hacerlo en un contexto qUA! me fuese fa.
..
10 BUf:l.cientemente -amplio como para que nie prporckma&e "
ejemplos materiales y un cmulo de ezperiencla al que poder
acudir en caso necesario. Pesto que acababa de trasladarme
a me pareci apropiado utilizar elta ciudad, junto
con aIlJUDB8 otras que me eran familiares, como terreno en. el
,g,ue dlluclclar preguntas que surgieron al proyectar considera-
cloneI ftJ.oa6f1cas de tipo lOCial y moral IObns 18 matrlz tradI..
2
c1ona1 de la investip.ci6n geogrfica. De aqu1 me vino elinter6s
por estudiar la planificac16n urbana, los sistemas urbanos y,
en fin, el en general.
La interacc16n entre la exploracin de eloa conceptos por
los conceptos y los resultados de la investip.ciD y de la
perlencia material provoc un proceso de evolucin tanto en
mi concepci6n general del urbanismo y de los problemas urba-
nos como en m.Ls opiniones sobre temu tan dispa.res como la
naturaleza.del espacio, la naturaleza de la teona YI por supues-
to, la naturaleza del conocimiento y de la investipciD cientf.:
fica en general. Los ensayoa reunidos en este volumen fueron
escritos en varios momentos de un proceso evolutivo y, por con-
siguiente, representan la historia de un punto de vista en evo-
luci6n. No considero' esta historia como una muestra de mi
IdiosmCl'Uia, aunque probablemente haya aJaunos rasgos que
puedan ser mterpretados de ese modo. Se trata de un tipo de
historia que parece mevitable cuando aJsuten busca el camino
idDeo para' unir, por un lado, un punto de vista establecido
en la ,filOllOfia lIOcial y moral y. por otro, problemas materlales
que surgen de las CIU'Ilcte.rlsticas de los centros urbllDOl 'en el
mundo occidental.
NaturaJinente, el hecho de que los ensayos hayan sido re:.
dactadoa a lo largo ge tal proceso evolutivo da lugar a ciertas
contradlcclones e incoherencias entre ellos. El planteamiento
general de lil segunda parte es sUBtancialmente diferente -y, en
mi oplni6n, auatanclalmente m esc1arecedor-' que el de la
pr.lmera parte. Con todo, los ltimos capitulos adquieren ma-
yor significado si se comprende cmo se lleg al punto de mta
general al que se ci:.iien: de aqu la importancia de tener en
cuenta el proceso de investigaci6n tal y como va SU1')Jiendo a
travs de 108 ensayos reunidos en este libro. Tambln. es .1m-
portante tener en cuenta que. el contenido material de la pri-
mera parte no ha sido descartado, sinq-, por el contrario, incor-
porado con un nuevo significado en el marco evolutivo de la
segunda parte.
:Reflexionando acerca de la evolucin de las ideas de elte
libro, puedo identificar dicha evoluci6n en cuatro temu fun..
damentales que se relacionan entre sl en tomo a un niicleo
central cJaro e invariable. Los proc::eaos sociales y 1u formas
espaciales aparecen en nuestro mentes, en seneral, como cosas
distintas, aunque no lo sean en la reaUdad, Y mi preocupaciD
,fundamental en estos ltimos dos ha sido la de subsauar .,.
brecha existente en nuestro pensamiento entre estos dos modoi
de and.lfaIs aparentemente irreconciliables. Bn JOIII ensayos con-
tenidos en este volumen hay una clara evolucin en la forma
de concebir el problema, as como tambin en las aoluclcmes
aportadu. Bn el captulo 1, por ejemplo, be considerado el pro-
blema desde el punto de vista lIngWstico, y lingW'sticaa Ion las
aolucicmes examinadas. Pero en el capitulo S el problema se
convierte en un problema de prctica humana (dentro del CW!!l
se Incluye el problema lingUstlco) y, por COD$lguf.ente, las 100
luciones se encuentran dentro de la esfera de ]as p1'l1ictfcu hu-
manas. La distincl6n entre procesos sociales y formas espacia-
les ha sido considerada en todo momento como algo mAl arti
ficlal que real, pero en los ltimos captulos se ve que esta clfs.
tinc16n ha sido considerada como algo :Irreal en un antldo
muy 'diferente. Las fon:nas espaciales han sido tratadas aqu :00
como objetos inanimados dentro de los cuales se despUepn loa
procesos sociales, sino como cosas que contienen proceaoa
sociales en la misma medida en que 108 procesos lOcfaJea srm.
espaciales.
BI problema de cmo reflejar de modo conveniente la in-
terpenetraciD entre UD proceso social y una forma espacI1 que
Sl1l'8e de la prctica humana es. en si mismo, un problema que
debe ser superado a travs de la prctica hi.una:na. no un pl'Oo
bJ.ema que se refiera slo a las propiedades de la reaUdad,
ens1.
Los cuatro temas que giran alrededor del motivo
esto es, de los procesos sociales y las for:maa espaciales, se en-
cuentran frecuentemente inmersos en el contenido, pero tJ.en..
den a surgir a consIdenlciD expUcita en puntol crucJa1.ea, cwm-
do se buscan signos que nos guen en el andUsls. Bstos temu
se tnfluyen mutuamente como las f1surIls de un tiovivo, que
giran ante nuestros ojos de tal manera que, al cambiar de foil-
ma y color, es dificil creer que son las mismas flgurae que
vimos anteriormente e incluso es dlf1cll distinguirlas entre aL
Dado, pues, que las figuras no podrl1n ser distinguidas fllcll-
mente por el lector al girar en tomo al tema proceso soclal-
forma espacial, me esfor:r.ar en esta introducci6n por l8ftaJar
los rasgos ms earacterfsticos de cada uno de dichos temas.
La dificultad radica en que los temas se hallan
m.tre s de un modo tan que aislarlos para su coniI-
deraciD indlvlduallzada significa causar UD daflo Irreparable
a la evolucin general del pensamiento. Puesto que mi prop6-
lito se limita aqu a proporcionar al lector slgnOll lndk:atl'l/'Oll
m que una copla detallada del 'argumento del Ubio, me COD-
tatar6 c:oD delcribir cmo cada tema es planteado en IUI co-
mlaml y c:6mo aparece al final. De elte modo. espero facUltar
111 lector la comprensin del hecho de que la naturaleza de la
tear.fa, la nat.uraleza del espacio, la naturaleza de la justida 10-
cIal Y la :aat:uraleza del urbanismo han sido tratadas de modo
I1lItaDCJ,lmete distito conforme el ,,",Uida ha ido anaDado.
,Bl punto' de vista inicial adoptado para eatudilU' la nat1Jnl.
lea de la teorfa parte de una separacin artificlal entre meto-
do1ogfa 1 filoaofia. Nunca he pensado que esta separacin fue.
Dada m que una cuestin de pura eonveniem.cia, y' ea IOf'o
pnmdeDte huta qu punto puede ser perjudicial la convenien.-
cia. A caUla de esta separacin. surge la tendencia a considerar
loa hecDca como aIo diatinto de los valoreI, 101 objetos como
lilao IDdependiente de los aujetoa, lu .co.... como algo que
poMO una Identidad Independiente de la percepcin y de la IIC-
cl6n Juamanll, Y lqs proceiOI .privados. de Invutlpcl6n como
liIII&D que no tiene nada que ver con los p1'OCelOl lIp4bUcoslt de ,
comlm1cacln de 101 resultados. Bite modo de var la COIU
queda clamunente uilnffiesto en in ,tIO"4pla, Y lo
he mantenido tambi en los dos primero. captulos de eate
libro. Abora pienso que esta serie de distlnclonea aon perjudl-
, cIa1u para el an411ai1 aunque aparentemente revlltm una fOr.
ma iDofenIlva. Inicialmente, sostuve el punto de vista sepn el
cual la construccl6n de una teorfa, requiere la confecc16n de
un lcmpaje claro y adecuado. con daflnicJ.ones y aipl.fIcadoa
bln establecidos. que pudiera ser utilizado para .hablar sobre-
. 101 fenmenos de una manera lsicamente coherente. Luego
compnmdf que 1aI deflnlciones podfan por si mlamu dictar
lu conclusiones, y que un sistema de peuum1ento estab1ecldo
labre definlclcmes fijas y IObre reJaci.onea y cateaorfu fijas di-
flcuJ.tarfa nuestra capacidad de comprender el mundo en va
.. de.mdole
seeamd.arIa, inherentes al proceso de la InvestlpclD clentUlca
en BU totaUdad. Ahora IOStenO que el fen6meno de la catqo-
rIad6n CII fundamental: es vital comprender cmo se esta-
bleceD lu cateorfu " en particular, c:6mo 'IIUl toman41o HD-
t1d.o Y traDlform6JJdose aen se Iaa utllla. Por constgulente,
en la segunda parte he tendido a utllizar aJnIflcados estable-
de modo c:oDtextual y relativo; en otru palabru, aIplfl-
rntroduccWn 5
cados considerados fluctuantes, no por razones arbitrarias, sino
en la medida en que forman parte del proceso a travs del cual
la sociedad aaopta ciertas lfneas de pensamiento para raciona-
lizar ciertas l1neas de accin en detrimento de otras.
ExIste una evolucin paralela al acercamos al tema de la
verificacin. Partiendo de una postura inicial segn. la cual la
verificacin consiste en establecer (por medio de formas gene-
ralmente aceptadas) la importancia Y la capacidad de aplica-
cin empricas de proposiciones abstractas, he derivado pro-
gresivamente hacia el punto de vista segn el cua1 la verifica-
cin no puede ser separada de la prctica soc1al. Hay varios
tipos de teona con distintas funciones a deaempeftar en un con-
texto social y cada tipo tiene sus propios procedimientos de
verificacin. La distincin general (explicada extensamente en
el capitulo 4) entre teona del status qua, teona rwoluciono.ria
y teona contrarrBVolucicmaria nos proporciona alguna luz so-
bre el problema de la verificacin. La verificacin se lleva a
cabo por medio de la prctica, lo que significa que la teorla es
prctica en un sentido muy importante. Cuando la teorla se
convierte en prctica a travs de su uso, entonces y slo enton-
ces se puede decir que realmente ha sido verificada. En los fun
damentos de este punto de vista y. por supuesto, en los de la
evolucin global de la teorla conteirlda en estos ensayos, se en-
cuentra, desde luego, un giro desde el idealismo fRosf1co hacia'
una interpretacin materialista de las ideas tal como surgen en
un contexto histrico COJ;lcreto. .
II. LA NATURALEZA DEL ESPACIO
B'Xisten varias maneras de concebir el espacio. Es muy im-
formular una mtlda concepcin del mismo si se CJ.uie-
re comprender. los fenmenos urbanos y la sociedad en general;
sin embargo, la naturaleza del espacio sigue siendo algo miste-
rioso CJ.ue la Investigacin social no ha conseguido
qJIIlide_ramOB el como_algg absolllto. se COJlo .
vierte en calgo en s. con una, existencia independiente de la
materia. Bntonces, el espllclo es poseedor de una estructura que
podemos usar para clasificar o individualizar 108 fenmenos.
La tesis del espacio relativo mantiene CJ.ue ste debe ser enten-
dido . una relaciD entre. objetos que existe 8lo porque
los objetos existen y se relacionan entre si. Bl espacio se puede
considerar como relativo tambin en otro sentido, y he eseo-
6
Davitl HarlJey
gido para ello la expresin de espacio relacional, esto es, el
espacio considerado, al modo de Leibniz, como algo contenido
en los objetos en el sentido de que se dice que un objeto existe
s610 en la medida en que contiene en su interior y representa
relaciones con otros objetos. En el primera de los ensayos con-
tenidos en este volumen expongo principalmente el caso del
espacio desde el punto de vista relativo. Pero se trata de un
estudio del espacio relativo bajo un prisma singular. El-argu.
mento es ontolgico y trata de elucidar la pregunta qu es
el espacio ?. Adems parto de la base de que esta cuestin fi
los6fica tiene una solucin filosfica o lingU.fstica independien-
te de cualquier otro planteamiento. fU enfoque adoptado es el
de que, una vez que hayamos descubierto qu es el espacio y
de qu manera podemos representarlo, entonces podremos con-
tinuar nuestro anlisis de los fenmenos urbanos encajando
nuestras ideas acerca del comportamiento humano dentro de
lina concepcin general del espacio. Este enfoque va desapare-
ciendo poco a poco en los ltimos ensayos (especialmente en el
captulo S) y el espacio va tomando la fOnDa que deseamos de
l durante el proceso del arilisis, y no antes de ste. En ade-
lante, el espacio no es en si mismo ni absoluto, ni relativo, ni
relacionl, pero puede llegar a ser una de estas cosas o todas
a la vez segn las circunstancias. El problema de una ntida
conceptualizacin del espacio se a travs de la prcti-
ca humana con respecto a l. Dicho de otro modo, no existen
respuestas filosficas a las filosficas que surgen
acerca de la naturaleza del espacio, sino que las respuestas re-
siden en la prctica humana. La pregulitaClqu es el espacio?-
es, por consiguiente, sustituida por la pregunta la qu se debe
el hecho de que prcticas humanas diferentes creen y utilicen
distintas conceptualizaclones del espacio?. Por ejemplo. la re-
lacin de propiedad crea espacios absolutos dentro de los cua-
les .p",ede funcionar un monopolio de control. El movimiento
de poblacin. bienes, servicios e informacin se desarrolla en
un espacio relativo, dado que todo ello significa dinero, tiempo,
energa, etc., para superar el problema de las distancias. AsI
mismo, los terrenos se revalorizan por el hecho de estar rela-
-clonados con otros terrenos. Por otro lado, las fuerzas poten-
ciales de la poblacin. el mercado y el comercio al por menor
son bastante reales dentro de los sisteJIUis urbanos, y, en fol'\-
ma de renta, el espacio se convierte en un aspecto
fundamental de la prctica humana social. Si queremos com-
prender el- fenmeno del urbanismo yla relacin entre proceso
lntroduccldn 7
social y forma espacial es necesario que comprendamos la ma-
nera en que la actividad humana crea la necesidad de concep-
toa espaciales especficos y en que la prctica social cotidiana
soluciona de modo tan fcil estos misterios filosficos, aparen-
temente tan profundos, relativos a la naturaleza del espacio y
a las relaciones entre los proce80s sociales y las formas eapa
clales.
III. LA. NA TtlltAUIZA DE LA. .rUSTICIA SOCIAL
Inicialmente, la cuestin de la justicia social se plantea
como si la filosoffa moral y social fuese un campo de investi-
gacin especial a travs del cual se pueden establecer princI-
pios absolutos de tica con toda la fuerza del derecho moral.
Estos principios pueden ser utilizados, por ejemplo, una vez'
que han sido claramente establecidos, para valorar hechos y
actividades dentro del contexto urbano. En este planteamiento
_ se halla implcita la diferencia entre, por un la4o, la observa-
cin Y. pr otro, los valores a partir de los cuales establecemos
nuestra aprobacin o reprobacin moral. Esta diferencia entre
hechos y valores (que se relaciona con la distincin entre meto-
dologia y 'filosofa) es uno de los innumerables dualismos que,
como numerosos filsofos han sefialado, invadieron la filosofa
occidental despus del Renacimiento. Bstos dualismos
ser aceptados como algo inevitable o. por el contrario, reconcl
liados de algn modo. Kant, por ejemplo, construy un
pncado sistema de ideas destinado a fundir los dualismos den-
tro de una filosofa coherente, pero en este proceso, se vio
obligado a recurrir a la doctrina del a prl.orismo. Sin embargo,
Marx- suprime estas diferencias y por ello proclama el final
de todo sistema filosfico (dado que no queda mucho sobre
10 cual filosofar en el sentido vulgar de la palabra). La fil080&
ha continuado su camino despus del anlisis de Marx, pero
ahora me siento inclinado a aceptar las tesis de Marx sobre
esta cuestin. Con esto no quiero decir que la tica est de
ms. puesto que en cierto modo tambin existe una tica mar-
xista. Pero esta tica se ocupa ms de cmo los conceptos de
justicia social y moralidad de la prctica humana y se
relacionan con ella, que de los argumentos sobre las vel'\-
dades eternas vinculados a estos conceptos. Para Marx, el acto
de observar es el acto de valorar, y tratar de separarlos es crear
en )a prctica humana una distincin -que en realidad no mate.
I
l\4ereI;e la pena extenderse un poco nWI IObre otro aspecto
de, ute problema, ya que inuestra claramente cmo han evolu-
clomado mil ideal a lo laro de estOl ensayol. En el capitulo 2
le examinan detalladamente las fuerzas que gobiernan la redis-
tribucl6n de 101 ingresos reales en.un sistema urbano. A lo
largo de todo ese captulo la cuestin de la distribucin es
eamfnada como si fuese completamente independiente de la
. cueati6n de la producc:i6n. Este es un planteamiento t1plcO del
Ubera1ismo (de ah que el ttulo genJco de la primera parte
Ha .Planteamientos liberales). Un representante contempri
DeO de este planteamiento es 10M Raw1s, cuya voluminosa obra
en la mente de muchos hombres (Incluyendo. la m1a). Pero
Marx plante la pregunta por qu esas creencias?a, y st
es una pregunta desazonadora pero perfectamente vlida. La
respuesta no puede provenir de conceptos abstractOs. Al iual
que el problema del espacio, no puede darse una respuesta
fUosflca a una pregunta filosfica, sino solamente una res-
puesta que haya sido atrada del estudio de la pdctlca humana.
IV. LA NATUlWJ!ZA DBL tJJUWmJMO
A 'hfIDry &/ Jutice (1971) contiene una declaracin explicita 10- Una lectura de 108 capitulos 1 y 6 Indica que el concepto
bDe la naturaleza de la justicia distributiva sin menclonar la de urbanismo ha' sufrido cambIos considerables a trav de
prodw:cl6n: sta, al parecer. se deja al cuidado del funciona- esos ensayos. Inicialmente, el urbanismo 8S conaiderado como
miento de 101 mecanismos del mercado. BI punto de vista de una .COIa en I. que puede ser entendida como tal' (en el su-
Rawls el discutido aplicitamente en el captulo 3, pero dicho puesto de que podamos superar las barreras que. con respecto
ensayo es transtorio en el sentido de que en l se admite que a su anUsla, han sido puestas por la fragmentacin c:liIclp1fDa..
la produccin y la dlstribucl6n se relacionan entre s y que lo ria y el imperialismo acad6mf.co). En el .captulo 6 el urbanf.a.
que rdsnlfica el rendimiento para la primera es la equidad para mo aparece como un punto panormico desde el que podemos
la aepnda. Pero basta el captulo 6 no 8e acepta plenamente captar algunos rasgos sobresalientes de los procesos soclales
que la produccin es la distribucin y que la eficiencia en la que operan en la totalldad de la locledad, es decir, se convi.eJl.
produccin Q la equidad en la distribucin. En este captulo te, como si dijramos, en un espejo en el que se reflejan otros
tambin le admite finalmente que la definicin del ingreso (a aspectos de la sociedad. Bsta transformacin se debe, 'en parte,
la que le refiere la justicia. distributiva) viene definida a su a que el urbanismo Ilesa a ser definido relac1ona1mente. BI
vez por la produccin. As pues, la incitacin al conaumo a tra- centro urbano. por ejemplo, es considerado coma algo
".ss de la creacin de necesidades. y otros factores por el estilo, .contienea una periferia, dado que no puede uistir un centro
IOD coDJidorados como una parte del proceso por el cual queda sin periferia y de ese modo cada factor aJ.11da a definir el otro:
IIlOsurada una demanda efectiva de productos. La supresin de la diferencia entre produccin y distribucin
La uupresin de la diferencia entre produccin y distribu- Influye tambin sobre el modo de plantear el estudio del urba-
cl6n, entre rendimiento y justicia social, el una parte de la nilmo. As pues, la preocupacin lnlclal por el urbaniDo como
aupresin alabal de todo tipo de dualismos de ese gnerr a la cosa en sa va transfomulndose en una preocupacin por todas
que se' nep adoptando el planteamiento de Marx y utilizando las facetas del hombre, la lOcledad, la naturaleza, el pensamlen-
su t6mlca de anlisis. Estos ensayos van. pues. evolucionando too la ldeologfa, la prodUccin, etc., construidas alrededor del
desde un punto de partida liberal hasta una socia concepto de un urbanismo definido de modo relaclonal. As(
lllta (marxista) del problema. Fui cambiando desde una pre- pues, el urbanismo nos proporciona un lazo de unin entre pro-
.. .. _ .. ___ .
de la juaticIa y la moral eternas hasta llegar a considerarla dad ,del urbanismo no debe ser atribuida a una complejidad
como algo que depende de los procesos sociales que operan Inherente a los fenmenas que ya que refleja simple-
dentro de la sociedad en su totalidad. Esto no quiere dectr que mente nuestra capacidad para tejer una intrincada de aJ:Ioo
la justicia 80cialhaya ele ser considerada como un mero con- lJUDlentos alrededar del concepto de urbanismo. De todo esto se
cepto pra(PD4tic:o que puede ser utilizado como n080trol que- deduce que no podemos llegar a una comprensin del urbanismo
ramal para' adaptarlo a las condiciones de cada situacin. El a travs de Investigaciones interdisclplinarias. pero s podemos
untido de la JusticIa es una creencia profundamente arraigada llega a una comprenai6n de las contribuciones de disclpU-
10
na a travs de un estudio del urbanlamo. El urbanismo y las
transformaciones sociales y espaciales que se hallan contenidas
en su evolucin constituyen un firme terreno de pruebas para
una teora socio-geosrfica. Y, como 10 demuestra el capitulo S,
muchas de nuestras teorlas no salen demasiado airosas de di-
cho terreno de pruebas. Por consigUiente, el anlisis del urba.-
mamo ha de ser paralelo al anlisis de las teoras urbaDaa.
'" Merece la pena repetir que los cuatro 'temas aqu esbozadoa
no se desarrollan independientemente unos de otros. Hay mu-
chas similitudes e influencias entre ellos. I,.a evolucin que se
manifiesta en la concepcin del espacio y de la justicia social
concuerda con la evolucin en el planteamiento de la teona. BI
espacio, la justicia social y el urbanismo son considerados ini
cialmente como temas en si mimtoB, que pueden ser estu
diados abstractamente: una vez que se ha establecido qud es
el espacio. una vez que se ha establecido qu es la justicia 10-
cia1. entonces, es de suponer, podemos adentrarnos en el ami-
lisis del urbanismo. Admitir que estos temas no pueden ser
, comprendidos si se considera a cada uno de ellos por separado
y que el omnipresente dualismo impUcito en el pensamiento oc-
cidental no puede ser mantenido. sino negado, conduce a una
evolucin del pensamiento simultnea en todos 105 .frentes. Y,
por supuesto, es la capacidad anlis.is marxista la que faci-
Uta tal reconclllaci6n entre temas diferentes y la negacin de
los dualismos sin perder el control sobre el amUisJs. La utiliza..
cin de los anlisis de M.an: como bJlo conductor de la InveatJ
pe16n (por 10 que supongo que ser tachado de marxista)
requiere que nos detengamos UD poco ms en este tema. No
. iDe he acerca4,p al anlisis marxista partiendo apriorfatJcamente
, de su superlorfdad (aunque me siento bastante de acuerdo con
sus presupuestos sobre el cambio y con su compromiso a favor
de l), a:lno porque no he encontrado otro medio de llevar a
cabo la tarea. que me he impuesto ni de entender aquello que
debe ser entendido. Bn los capitulas 1 y 2, por ejemplo, los
'razonamientos contienen afirmaciones aceptables en ciertos
aspectos, pero en ambos captulos surgen problemas aparente-
mente insolubles. BI planteamiento de la cuesti6n del espacio
en el capitulo 1 plantea UD dilema que degenera
en un relativismo Informe y bastante :lntil. BI planteamiento
del problema de la sociedad urbana en el captulo 2 nos pro-
porclona un marco muy til para el conocimiento de ciertos
. mecanismos importantes que operan dentro de dOa procesos ur-
11
'banas., pero la distincin entre hechos y wlorellS. que influye
sobre el concepto de :Ingreso como control sobre los :recumoa.,
permite de nuevo que importantes cuestiones queden empan-
tanadas en ese relatiVismo informe e mtil para el que no le '
vislumbra ninuna solucin si dejamos aparte"lu emortaclo-
'DeS de tipo moral. El captulo 3 contiene UD esfuerzo por
llevar la cuestin de la justicia social y del espacio a 1m terreno
m ruudo. pero cuando llegamos a lall soluciones atu se ha-
sm en una definicin arbitrarla de la naturaleza de la justlcia
IIOcfal. BI capitulo 4 seftala la paulatina de18parfci6n del plan-
teamiento inicial. y de un modo tosco pero exuberante comien-
za el proceso de replantear los problemas como 1I01uclonea y
las soluciones como problemas. I..os captulos 5. y 6 tratan de
consolidar el marco evolutivo de este libro haciendo UIIO apH-
cito de los anlisis de Marx siempre y cuando pareceD eacJare.
. c:edores; Bs en estos tres ltimos capitulos donde 8e apuntaD
eJaunas Uneas de penaam1ento y fannu de' peuar fundamen-
.
Dejo a juicio del lector al el la prlmem o la usun parte
la que nos proporciona anlisis m mteresantel. Pero ante;
de que tenga BU opinin formada me ptarfa Indlcar un par
de C08U. En primer lugar, reconorco que el III14I1sIs de la le-
JUDda parte es UD punto de partida que abre nuevas Uneu de
peusamiento. El anlisis ea la bien original (forzolll8meDte),
pero por su camcter de novedad para m1, puede que lo haya,
presentado a veces de un modo un poco tosco y en otro acao
Iliones hmeceaarlamente complicado. Pido a los lectorelll que,
a estos casos. tenpn UIUl cierta mdulencia. En aqundo lupr,
.Mar.R: eonfieR a la kIeolo1a 1m IeDtJdo muy detennlnado: la
c;onsidera eom()lldll.'!a apresi6n nconsciente ele las ideas y creen-
cIaa subyacentes que surpi de uq,a situacin soclal deWm1.
. DIIda, en ctm.traste con la expoaJciD coruclent. y critica de lu
ideas dentro de su contexto social que frecuentemente es lla
mada id.eolog1a en Occidente. Los ele la l'IeJUDda parte
son 1deol6lcos en el sentido occidental de la palabra, mientras
que' loa ensayos de la primera parte son ideol6gtcoII desde el
punto de vista mar:dlta. ,
Los primeros cuatro capitulas dtl1 elte volumen Jum sido te-
,macios, en cuI su' de articulas pubUcad05 anterlOJlo
mente . BI capftulo 1 fue pubUcado por primera vez con el ttulo
de fiLos procesos sociales y la forma eapaclal: un amillsls de
los problemas conceptuales de la planiflcacJn urbana. en P
pa', uf 1M RlJgionat SDisnce As.rocitlem, vol. 25, y quiero dar
2
12
las sractu a IU director por haber pennitldo su publicaci6n
dentro de eate libro. El capftulo 2, inicialmente Incluido en el
capitulo 1, pero separado despus a causa de su extensi6n, fue
deaarrollado para aparecer en el vol. 22 de los Colston Papera
sobre Regional' Forecuting (compilados por M. Chisholm y pu-
blicados por Butterworth Scientiflc Publlcatlons, Londres); tam-
bim deseo dar las gracias a los miembros de la Colston SocIety
por haber pennitldo publicar este material. El captulo 3 fue
una ponencia de.la sesin especial sobre eeographlcal p,;SpBC-
tivu cm American poverty en la LXVII Asamblea Anual de 18
AllIOCiation of American Geographera, y fue luellO publicado en
Antpode Monograph& in Social Geography, 1, bajo la c:Ureccl6n
de lUchard Peet, que autoriz6 amablemente BU publicacin. Bl
capitulo 4 aparec16 en el vol. 2 de P,rspsctivu cm gtKJgraphy, y
deseo dar la8 racial a su director general, Harold McConnell.
Y 1. la Nortbem IIllnola Unlversity Presl por haber permitido
la utllizacl6n de dicho articulo. Los captulos 5 y 6 han sido
publicados por vez primera en este volumen.
M p s ~ dar las gracias tambin a varias personas que, .
CODIClen.te o inconscientemente, han colaborado en la redac-
ci6n de eate. Ubro. Marcia Merry me anim6 continuamente en
mi tarea, Lata Chatterjee me proporcion6 UD fondo de datos
experimentales sobre la dlmimica del mercado de la vivienda,
Gene Mumy, Dlck Walker y 16m Bambrock se mostraron com
unol interesantes colegas, y Barbara. Joho y Claudia evitaron,
graclal a su calor y vitaUdad, que Cl\.yese en un escepticismo
que 1. veces pareca inminente. Titus, lerry ComeRus, 10M Col
trane y 101 BeatIes. tambin pusieron su grano de arena. Final
mente me pstaria dedicar este libro 1. todos los periodistas
buenos y comprometidos del mundo.
Hampden, Baltlmore
Bnero de 1973
PLANTBAMIBNTOS LlBBRALBS
7. CONCLUSIONES Y REFLEXIONES
E.I anIlisis es lo que caracteriza. a los seis captulos anterIo-
res de este volumen. Queda ahora por una ltima etapa
de sntesis: la de extraer algunas conclusiones. No es una tarea.
que debamos temer si estamos preparados para emprender una
reconstruccin del mtodo, una reformulacln del sentido en
el que podamos hablar vlidamente de una teorla- del urba-
nismo, y una reeva)uacln de la naturaleza del urb..,msmo en
sus contextos histrico y geogrfico. No obstante, todos enos
son problemas nada fciles. Pero, dado que los ensayos aquf
reunidos estn inscritos en un proceso' evolutivo tanto de pen-
samiento como de experiencia, parece lgico tratar de propor--
clonar algunas. conclusiones que podamos sostener como un
espejo en el que reflejar 10 que se ha dicho. Estas conclusiones
no pueden ser arbitrarias. Deben encontrarse presentes, aunque
de forma latente y disfrazada, en el material ya presentado. No
puede permitirse que una Conclusin introduzca nuevos mato-
riales, pero s que reelabore los viejos.
l. IOID MUODOS y DORlAS
Un tema. que ha persistido 'a lo largo de esta obra ha sIdo
la bsqueda de mtodos apropiados y de una concepcin apro-
piada de la teorla mediante la cual podamos investipr eficaz.
mente un fenmeno tan complejo como el urbanismo. Por con-
siguiente, parece razonable empezar por sacar algunas conclu-
siones concernientes al mtodo y a la teora.
Creo no equivocarme al decir que lo rn4a Importante que
se puede aprender de la obra de Marx es su concepcin del
mtodo. Y ia teorla se deduce fcilmente de esta concepcin
del mtodo. Ciertos rasgos del mtodo de Marx los encontra-
mos en los escritos de sus precursores. LeIbniz y Spinaza liJa..
borarol\ modos relacionales de pensamiento y un concepto de
totalidad que fueron ampliamente aceptados por Marx. Hepl
302
aport una visin de la dialctica. Kant proporcion innume-
rables dualismos que haban de ser resueltos, y los economis-
tas pol1ticos Ingleses .crearon mtodos prcticos para Investipr
las actividades materiales de produccin de la sociedad. Marx
reuni todos estos difusos elementos (y ms) Y construy un
mtodo que, mediante la fusin de la teona abstracta y de la
prctica concreta, permiti la creacin de una prctica terica
a travs de la cual el hombre pudiera modelar la historia en
vez de ser modelado por ella .Marx vio 10 que nadie haba visto "
antes que l, esto es, que los Innumerables dualismos que aeo-
saban al pensamiento occidental (entre hombre y naturaleza, ,
hecho y valor, sujeto y objeto, libertad y necesidad, mente y
cuerpo y pensamiento y accin) slo podan ser resueItos a tra-
vs del estudio de la prctica humana cuando fuese necesa
de su creacin. Por supuesto, es una pena que muchos que
se' consideran marxistas DO hayan entendido este mtodo, por-
que han perdido por ello el Instnlmento ms precioso que se
pueda conseguir del estudio de la obra de Marx. Por suerte,
esta obra sigue alendo un vivo de su y1os
de vfa estrecha no podrn ocultar por mucho tiem
po su vIgOr inherente. Pr suerte, asimismo, la Investipcin
actual est yendo hacia UD redescubrimiento del mtodo por
parte de actuellos que, de otro modo, no podrfan considerarse
cDllU'ltistas. Quiz el ejemplo :ms relevante de nuestros tiem-
pos es Piaget. Bn su sumaria obra lntroductm a l'pistbnolo-
gie (1912&) y en sus obras filosficas Le utructura
(1970) ySagusB et iUusl,ons de la phUosophie (1912b),
Piaget llega a una concepcin del mtodo que se aproxima en
eran manera a la de Marx, insistiendo en que este hecho -es
una cuestin de convergencia y no de influencia (1972b, 204).
Y se trata del mismo tipo de convergencia a la que se llega a
travs de los ensayos reunidos en este Ubro. Bata convergencia
ha de ser explicada.
Qu es lo que constituye el mtodo de Msrx y cmo puede
ser representado? Estas preguntas son difciles de contestar en
abstracto porque el mtodo slo puede ser comprendido ente- "
nunente a travs de su prctica. No obstante, podemos' decir
algo acerca de l, levantar ciertas se:fl.ales indicadoras, por de-
cirIo asf. OUman (1971, 1972) ha tratado de proporclonarn08
una gula. y, en mi opinin. lo ha conseguido del modo m4s ad-
mirable. Por tanto, tomar dos aspectos del cuadro que presenta
y examinlU" la antologa y la epiBtemologa de Marx detenin-
dome en cada una de ellas para considerar cmo estos aspectol
del mtodo de Marx han venido a influir en los 8n
4
'Jds de
este libro.
Ontologla.
Una ontologa es una teora de 10 que existe. Por consiguien-
te, decir que algo tiene un estatuto ontolgico es decir que exis-
te. Marx desarrolla en su obra ciertos juicios fundamentales con
respecto al modo en el cual la realidad se encuentra estructu-
rada y organizada. Ollman lo expone de este modo:
Loa doa pUares pmelos de la ontologfa de Mimt Ion IlIU c:oacep'cI6n de
la realidad como una totaJidad cu.yu partes se reJaclODllltl int.emamente,
y su concepcl6n de dichas partes como relacionu extenlJblea de medo
que cada una de e1laa en su plenitud puede Iepaentar la totalidad
(1m, 8). .
Bumlnemos este aserto. Muchos autores han II!'IUJD.8I1tado
que la aociedad ha de ser entendida como una totalidad. Pero
existen modos diferentes de conce"ir la totalidad Bn un pri-
mer caso, podemos pensar que se trata de un ;onglomerdo de
elementos -uDa mera suma de parte&- que entran en combi-
nacin sin ser modelados por alguna estructUra preexistente
dentro de la totalidad. Si una estructura (tal como una estruc-
. tura de clase) aparece en la totalidad, puede ser considerada
como algo contingente a la forma en que los elementos se com-
binan por azar. Bn un segundo caso, la totalidad es considerada
como algo que emerge, que' tiene una existencia indepen-
diente de sus partes, mientras que domina tambin el carcter
de las partes que contiene. En este segundo caso, la explicacin
ha de centrarse sobre las leyes que gobiernan la conducta de
la totalidad y puede funcionar sin referirse a la! partes. Existe
otro caso ms que ha de ser comdderado:
Ahora bien, m4s alJj de los esquemas de asociacln atomtata y los de
]u totaUdades emerpntell, IIIldste una tercera posicin, que 11 la de los,
Cltructurallsmos operatorios; es la que acJopta desde el c:om1e!Izo una
actitud relaclonal, segn la cual 10 que importa no u el elemento, ni UD
todo que se Imponga como tal sin que sea poslJ:de precisar de qu me-
nora le impone, sino las relaciones entre los elementos, o dicho de otra
manera, los procedimientos o proceso6 de composlci6.n (sepln le hable
de operaciones Intencionales o de realldadel objetlvaa), mendo el todo
la resultante de ellall relaciones o composiclonea cuyu 1eyu liOIl la8 del
llletema (Plqet, 1970, , [13J).
Marx podra quedar sorprendido al verse descrito como ces--
tructuraltsta operacional., pero el concepto de totalidad al cual
ae JIJarx correspond1a exactamente a este tercer tipo
como OUman (1971) setlala. Este concepto de totalidad (que
es demaslado diferente del propuesto por Leibniz) nos lleva a
preguntarnos cmo se encuentran estructuradas las totalidades
y cdmo cambian estas estructuras. Para analizar l problema del
cambio: Piaget introduce el concepto de estructura en trans-
foTWUlCidn, argumentando que csi no fuese por la idea de trans-
formacin, las estructuras perderlan todo significado explicativo
dado que quedaran reducidas a formas esttlcau (1970, 12).
Las relaciones entre los elementos dentro de la estructura son
consideradas, por consiguiente, como expresiones de ciertas le-
yes de transformacin por medio de las cuales la totalidad mis-
ma llega a verse transformada. En otras palabras, la totalidad
est en curIO de ser estructurada por la elaboracin de las re-
ladones dentro de ella. ,
Este ltimo sentido de totalidad .,. muy diferente de los
Otrol dosl y es esta concepcin la que es comn a Marx y Pta-
pt. Olbnan (1972) seftala Cmo este modo de ver las cosas in-
fluye en la manera de concebir las relaciolUm entre los elemen-
tos y entre los elementos y la totalidad. La totalidad trata de
:modelar las partes de forma que cada una de ellas sirva para
preservar la existencia y la estructura general del conjunto. BI
capitaUamo. por ejemplo. trata de modelar los elementos y Jas
nJacfones dentro de l de modo tal que el capitalismo sea re.
producido como un sistema continuo. Por consiguiente, pode-
mos interpretar las relaciones dentro de la totalidad de acuerdo
con la manera en que sirven para conservarla y reproducirla.'
Otra consecuencia ad1cionaJ es la de que cada elemento (en
cl.erta forma como las mnadas de Leibniz) refleja en s mismo
todas las caractersticas de la totaHdad porque es el centro de
una serie de relaciones dentro de dicha totalidad. Conceptos
tale. como el de fuerza de trabajo y excedente han de ser tra-
tados, por ejemplo, como reflejos de todas las relaciones socia.
.. les_ca
ue
;-8e-dalLdentro-de-un-detcl'IIlinado mododeproduccln;
Pero utas relaciones no se encuentran necesariamente en mu-
tua armon.fa. Con frecuencia entran en contradiccin, y de esta
sure el conflicto. Las transformaciones' se pro-
ducen por medio de la resolucin de estos conflictos y con cada
tnmaformacl6n la totalidad es reestructurada y, a su vez, esta
reestructuracin altera la definicin, el sisnificado y la funcin
de 101 elementos y las relaciones dentro del conjunto. Nuevos
CanclrulaneJ '1 refluan,! 30S
y contradicciones sU1'8en para reemplazar a los viejos.
De la ontologfa de Marx se deduce que la investipcin debe
dirisirse hacia el descubrimiento de las leyes de transformacin
por medio de las cuales la sociedad se encuentra reestructurada
continuamente, ms .bien que hacia la deteccin de ccausas", '
en el sentido aislado que se deduce de supuesta asociacin
atomisttca. o hacia la identificacin de etapaslt o leyes des
CriptlV8S1t que soblemen la evolucin de totalidades indepen-
dientes de sus partes. De este modo, Marx dirige nuestra aten-
cin hacia los procesos de transformacin interna de la socie-
dad. Marx no )labia de causas en el sentido comn de la pala-
bra, ni propone un esquema historicista y evolucionista como
algunos parecen pensar que hizo. La transicin del feudalismo
al capitalismo, por ejemplo, no es un estadio de un esquema
evolucionista arbitrariamente determinado que Marx invent,
sino que es considerada como una necesaria transformacin
dentro de la sociedad conforme las tensiones y las contradic-
ciones de la sociedad feudal fueron superadas. Asimismo, el
materialismo dialctico no es una doctrina impuesta arbitra-
riamente a los fenmenos para interpretar su significado, sino
un mtodo que trata de identificar las leyes' de transformacin
por las que la sociedad se encuentra reestructurada. La dialk
tlca de Marx. como sealan Althusser (1969) y Gode1ier (1972),
eS' fundamentalmente diferente de la de Hegel dado que este
ltimo no posefa, entre otras cosas, un concepto de totaUdad
adecuado para hacer de la dialktica un rico instrumento y no
un medio arbitrario y estril. , .
Hasta aquf,' hemos tratado de las totalidades y las estructu
ras como si fuesen algo sinnimo y no hemos llepdo a consi-
derar cmo pueden ser definidas las totalidades y las estructu-
ras. S.ena demasiado simplista decir que una totalidad es me-
ramente todo aquello que existe, y un estudio minucioso de 'la
obra de Marx indica que ste nunca mantuvo tal opinin. Indic,
ms bien, que existen. dentro de la totalidad, unas estructuras
separadas y que se pueden distinguir unasestructuras de otras .
Las --
te, no podemos establecer su existencia por medio de la ob-
servacin. Definir los elementos relacionalmente significa inter-
pretarlos al marsen de la observacin directa. BI significado
de una accin observable. como el hecho de cortar un leilo, se
.establete por el descubrimiento de su relacin con la estruc-
tura ms amplia de la que forma parte. Su interpretacin
riar"n la consideremos en'relacin con el capitalismo o con
David Ho:rvey
el socialismo, o la coloquemos en relacin con alguna otra es-
tructura diferente (con el sistema ecolgico, por ejemplo). Una
eatructura debe ser definida, por tanto, como un sistema de re-
laclones internas que se encuentra en proceso de estructuracin
a travs del funcionamiento de sus propias leyes de transfor-
macin. De esto se deduce que Jas estructuras han de ser defi-
nidas por medio de la. comprensin de las leyes de transforma-
cin que las modelan. A partir de ello, podemos obtener dos
modos diferentes de relacionarse unas estructuras con otras.
Una estructura de categora superior puede ser obtenida de
una inferior por medio de una transformacin. En estas condi-
ciones puede surgir una jerarqua de estructuras a travs de un
proceso de diferenciacin interna. De este modo, pueden coexis.
tir estructuras de categora superior e inferior. Este parece ser
un modo adecuado de considerar las relaciones entre, ponga-
mos por caso, la mecnica newtoniana y la teora de la relati-
vidad, o entre un sistema de gobierno loCl.\l y el sistema de go-
bierno nacional. Pero esta consideracin jerrquica no parece
adecuada. para Interpretar las relaciones entre, digamos, un
modo de produccin y una estructura ecolgica. En este ltimo
caso, no podemos obtener una estructura de otra por medio de
una transformacin. Esto sugiere una ley. Las estructuras pue-
den ser consideradas como entidades . separadas y diferencia-
bies cuando no existe una transformacin por la que una pueda
derivarse de la otra. Por supuesto, la imposibilidad de identi.
ficar una transformacin no prueba que sta no exista. La his-
toria de las ideas, de hecho, se encuentra llena de ejemplos en
los que ha sido descubierta una transformacin por medio de
la cual han sido unificadas estructuras que aparentemente eran
independientes (las matemt{dcas proporcionan numerosos ca-
sos). Pero parece ms prudente, como regla general, considerar
que las estructuras son distintas unas de otras hasta que pueda
Identificarse una transformacin. .
Una consecuencia de esta resIa es que estamos obllgados a
distinguir contradicciones de.ntro de una estructura y con-
tradicciones estructuras. Meo Tse-tung (1966), por ejem-
plo, distingue entre contradicciones dentro del pueblo (entre
trabajo intelectual .y manual, por ejemplo) y contradicciones
entre el pueblo y sus enemigos (diferentes planteamientos de la
propiedad, por ejemplo), Estos dos diferentes tipos de contra-
diccin presentan problemas muy diferentes y requieren medidas .
diferentes para su solucin. Recientemente, GodeUer ha am-
pUado eate punto haciendo 'PD cuidadoso examen de la contra-
diccin en las obras de Marx (1972). Godelier sugiere que mu-
chas de 1ai contradicciones expuestas por Marx eran de carc-
ter interno, pero que alsunas de las ms fundamentales han de
ser interpretadas como contradicciones entre estructuras. Por
ejemplo, la estructura de las fuerzas de produccin entra en
conflicto con la eatructura de las relaciones de produccin. con-
flicto que se expresa en el creciente carcter sOcial de la pro-
duccin capitalista y el' permanente carcter privado del control
y consumo capitalistas. Del mismo modo, la superestructura de
la que tan frecuentemennte habla Marx est constituida por es-
tructuras diferentes (pol1tica, ideolgica. jurdica, etc.), ninguna
de las cuales :puede derivarse de otFa, ni de las estructuras .de
la base econmica de la sociedad por medio de una transfor.
macin. Pero decir que las estructuras pueden ser distinguidas
unas de otras no significa que evolucionen autnomamente sin
influir unas en otras. Las diferentes evoluciones en la superes-
tructura se consideran, pues, como fuentes de contradiccin"
del mismo modo que, frecuentemente, existen conflictos funda-
mentales entre la base econmica y las estructuras de la super.
estructura. Marx se propone dos cosas al afirmar la primada
de la base econmica. En primer lugar, sugiere que las relacio-
nes entre estructuras se encuentran a su vez estructuradas de
algn modo dentro de la totalidad. Ante un conflicto entre la
evolucin de la base econmica de la sociedad y los elementos
de la superestructura, son estos ltimos los que deben c::cder
el paso, adaptarse o ser eliminados. Por consiguiente, dentro de
una totalidad algunas estructuras son consideradas :ms bslcu
que otras. De este modo, las estructuras pueden ser ordenadas
seg6n su Evidentemente, Marx decidi que 1as
condiciones referentes a la produccin y reproduccin de la
vida material eran fundamentales y. ciertamente, apoy enrgi-
camente este punto de vista. Esto le llev a su segundo punto
principal. Cuando tratamos de considerar la sociedad como una
totalidad, entonces todo ha de ser relacionado, en ltimo tr-
mino, con las estructuras de la base econmica de la sociedad.
Dicho de otro modo, fueron la produccin y reproduccin de la
existencia material las que proporcionaron el punto de partida
y de llegada para rastrear las relaciones entre las estructuras
dentro de una totalidad. Visto desde este ngulo, era posible
identificar las leyes de transformacin a travs de las cualea
unas estructuras aparentemente diferentes contribufan al pro-
ceso de estructuracin y reestructuraci6n de la Sociedad en su
conjunto. "
308 David HanIffY
Es evidente, pUes, que Marx disting1a entre la totalidad y
las estructuras que sta contiene. Por supuesto, se puede discu
tir la eleccin de la base econmica como cimientos de todos
los anlisis. Los modemos investigadores del medio ambiente
apoyarian la primaca del sistema ecolgico. El fallecimiento
del capitalismo podria as ser interpretado siguiendo el frvo-
lo ejemplo de Godelier del dinosaurio que no pereci por el
desarrollo espontneo de sus propias contradicciones, sino por
una contradiccin entre su estructura fisiolgica interna y la
estructura de sus condiciones externas de existencia. (1972,362).
Al seftalar la importancia de la base econmica de la sociedad,
Marx no desechaba este tipo de argumentos ni daba por sen
tado, necesariamente, que la base. econmica fuese superior a
cualquier otra estructura que pudiese entrar en conflicto con
ella. De hecho, Marx sugeria expresamente que el modo de pro-
duccin capitalista disminuira su propia base de recursos y, por
ello. destruira las condiciones esenciales para su propio man
tenimiento. Por consiguiente, la evolucin de la sociedad en
cuanto totalidad debe ser interpretada como. el resultado de las
contradicciones establecidas tanto dentro de las estructuras
como entre ellas. Este tema recorre todas las obras de Marx y
surge espontneamente de su base ontolgica.
Bstas cuestiones de ontolOga son de dificil comPl1l1sln
cuando estn planteadas de forma abstracta. Pero son muy im-
portantes para comprender muchos de los problemas suscita- .
dos en este Ubro. Deberamos considerar al urbanismo como
una estructura que puede proceder de la base econmica de la
sociedad (o de elementos superestructurales) a travs de una
transformacin o debedamos considerar al urbanismo como
una estructura diferente en interaccin con otras estructuras?
Por el momento, dejar a un lado estas cuestiones porque sern
la base de la segunda parte de esta conclusin. Me limitar por
ahora a mostrar cmo se relacionan las concepciones de Marx
de totalidad, estructura, interrelacin y transformacin, con los
materiales reunidos en este libro.
---Es-evidente,por-ejemplo; que la controversia
trpretes marxistas y no marxistas de los orgenes urbanos, y la
discusin sobre el excedente en particular, pueden ser atribui
dos a diferencias ontolgicas. Segn Marx, el nico modo vlido
de. enfocar el problema de los orgenes urbanos es el de averi-
guar las contradiccioQes intemas y extemas que se encontraban
en la sociedad preurbana y mostrar cmo esas contradicciones
fueron resueltas a travs de su transformacin en formas Uf-
Concl"ritmu '1 ,eflalonu
banas de organizacin social. Bsta transfonnacin supuso una
reestructuracin y una reconstitucin de los elementos y rela-
ciones que dominaban en la sociedad preurbana para tomar una
nueva configuracin. Dentro de esta nueva configuracin, se
formaran nuevos elementos y relaciones. De este modo, que-
daron transformados el concepto y la naturaleza del
te, del mismo modo que ocurri con el trabajo, el valor, la na-
turaleza, la sociedad, etc. Tal transformacin cre nuevas ten
siones y contradicciones <en particular el antagonismo entre
campo y ciudad) que, finalmente, tendran que ser resueltas.
El punto central del anlisis de Marx: se encuentra, por consi
guiente, en el problema de la contradiccin dentro de las es-
tructuras y entre ellas, y en la consiguiente transformacin de
la totalidad. Bsta concepcin de las cosas es muy diferente de
la forjada por los estudiosos no marxistas (y por algunos -mar
xistas-), quienes suelen partir del supuesto de una asociacin
atomista -de aquf ese constante desfile de factores que se
proponen como causa de gnesis urbanas (incluyendo los fac-
tores econmicos seftalados por algunos marxistas.)- o recu-
rren a la idea de las totalidades emergentes (como los concep-
tos de solidaridad mecnica y orgnica avanzados por Durkheim
y subrayados por escritores como Wheatley). La discusin sobre
los origenes urbanos puede, pues, considerarse como una discu-
sin sobre el mtodo y, en particular, sobre los presupuestos
ontolgicos. Una vez que se hayan resuelto estas tundamentales
cuestiones de mtodo, gran parte de los proble-
. mal en discusin.
Ei mismo contraste existe entre el mtodo empleado en la
primera parte y el empleado en la segunda parte de este volu-
men. Lo mejor para establecer este punto es utilizar un ejem
plo. La redistribucin del ingreso real en un sistema urbano es
el tema del captulo 2. Nuestra atencin se dirige, de modo
inmediato, hacia la definicin y significado del ingreso. Las
medidas destinadas' a llevar a cabo una redistribucin del in-
greso pueden ser contrarrestadas por un cambio en la defini-
cin social-y y esto puede1mplicar
que la distribucin vuelva a su posicin inicial. Esto es un
ejemplo de la t9talidad que modela las relaciones en su interior
para preservar su estructura. Para hacer frente a este problema
necesitamos una ms amplia definicin del ingreso. La defini
cin que surge en el capitulo 2 es la de control de los
sos escasos de la sociedad. Seria posible ampliar an ms la
definicin, como han hecho recientemente. por ejemplo, Mifler
3o
y Roby en su obra Ths "dure of inequality (1971). Sin embar-
go. todas estas ampUaciones de la definicin tropiezan con la
misma dificultad. Tanto recurso como .eSC8SCllt son concep-
tos definidos socialmente, mientras que la heterogeneidad de
los valores sociocuItW'ales destruye toda teora simplista de la
redistribucin dl ingreso en un sistema urbano (p. 81). Am
pUar la definicin del ingreso no resuelve el problema. sino que .
simplemente lo desplaza. Adems, no existe un lImite manifiesto
para una posible ampUacin del concepto. Bstas ampUacfones
y cambios en el significado del concepto son reveladorel en
ocasiones. Por ejemplo, es evidente en el capitulo 2 que las
condiciones sociales y culturales que dan significado al concepto
de ingreso no han sido determinadas arbitrariamente. sino que
son el producto de otras condiciones y que, de,de luego, estn
estructuradas de alsuna manera. No obstante, no pueden ser
entendidas de modo completo las implicaciones de este hecho
porque no se cuenta todavia con el mtodo apropiado para ello.
En la primera parte, la' sociedad ha sido concebida como una
totalidad, cuyas partes se lfl1iyen mutuamente. pero se conai
dera que dichas partes se influyen mutuamente de modo con-
tingente, como si se tratase de un conglomerado. Por consi
guiente, el esfuerzo por evitar un relativismo informal y conse-
guir un significado ms profundo del concepto de ingreso no
sirve para nada.
El planteamiento de la segunda parte es diferente porque
aqu1 comienza a tomar forma una metodologia apropiada para
hacer frente a este tipo de probleinas. La sociedad es conside-
rada en este caso como un grupo de estructuras en proceso
de continua transformacin. El concepto de modo de produc.
cin compuesto de estructuras que estn en conflicto las una.S
con las otras surge en el captulo 6 como la clave para como
prender Jos problemas de la distribucin. Dentro de un modo
de produccin, se producen estados de conciencia, no de ma
nera instantnea o arbitrarla, sino por transformaciones y pre-
siones que influyen en formas de pensamiento profundamente
enraizadas y )as reformulan de modo que se conviertan clara-
mente en el soporte de la estructura de producci6n existente
en la sociedad. De este modo, los estados de conciencia relacio-
nados con la reciprocidad Y la redistribucin como modos de
integracin econmica son transformados para satisfacer las ne-
cesidades de una sociedad actualmente basada en el intercam-
bio de mercado. La definicin del ingreso se transforma con-
I forme se transforma la conciencia. Por tanto, el significado y la
311
deftnic1n del ingreso pueden ser considerados como algo que
es producido bajo un determinado modo de producci6n y ex
presa las relaciones socIales existentes en un periodo histrico
determi.naclo. Al buscar una redefinicin del concepto de ingre-
80, Titmuss y .Miller y R.oby estn tratando simplemente de
acomodarse a 108 cambios en las relaciones sociales dentro de
'la sociedad. Adems, la dJatincin entre producci6n y distribu-
cin desaparece. Lo mejor que yo puedo hacer es dejar que
Marx bable directamente sobre este punto:
La produccl6n, la c1l1trlbucln, el cambio, el consumo ... ;sOn miembros de
UJlIl totalidad, diferencIas en una unidad. La produccln abarca tanto a
si lIIiluna Y supera en la detcrmlnacln antlttlca de la produccin, como
al resto de los momentos... Se comprende que el camblo"Y el consumo
110 puedan Uf el e1emcmto predominlUlle. 1.0 mismo sucede con la cliIJ.
trlbucln como dlItribucl6n de Jos productos. Pero como diltribucJ6n
de 1011 qentes de la produccin constituye un momento c:!e la ~ u c c l 6 n .
Una [forma] determwcla de la produccl6n determina. pues, [fo:r.maI]
determinadas del CQD8WJlO, de la distribucin, del _bio, uf como re-
Iaclones recprocas determ1nadall de estos dlfmmlea factores. Sin duela
la produccl6n en su formli unlJateral astil tambin determl.nacla por otrofI
momentos; por ejemplo, cuando el mercado, l1li decb'. la ufera de 101
camb1ot; 88 extieDde, la produccin sama en extenal6n '1 88 divide m4I
profundamente. Si la clistrlbudn sufre un cambio, tambln cambia la
produccl6ni por ejemplo, con la concentracln del capital, con una DUliI"
va diatribucl6n de la poblacin entre la ciudad y el campo, etc. Jl'fnaImen.
te la necesidad del consumo determina la produccln. Una acel6n nKlf.
~ tlene lupr entre los dlferentes momentos. Esto OCIUTCI en cualqule,r
todo orPnh:o (ccmtrlbuc:tcSn a la crftlc4 da III IIccmomf4 polftlcd, 204-205).
Por m.edio de este tipo de formulacin el relativismo infor-
mal, del que nunca llega a verse libre el capitulo 2, puede ser
evitado sin recurrir a esos principios abstractos de la moral y
juaticla eternas -por decirlo con palabras de Enge1s- qUe
recorren gran parte del captulo 2, que son objeto de una ex-
plfcita investigaci6n en el captulo 3 y que resultan finalmente
descartados, junto con la distincin hecho/valor, cm. el captu-
lo 4. Los procesal identificados en el capitulo 2 pueden ser,
por consiguiente, reinterpretados bajo la distinta postura me-
todolgica qU& surge en la segunda parte. :
No hay por qad aupc;mer. a priori que la concepcin de la
sociedad. como uria totalidad de partes internamente relaciona-
das con leyes internas de transformaci6n, sea una concepcin
superior de las cosas. Marx acudi6 a la historia para demOltrar
su onto1og1a, Y trat de hacer ver su superioridad a tra_ de
la prctica del m6todo definido por ella. Bn esta pr4ctlca uti-
312
313
1iz6 una epi!Stemologfa caracterstica, por 10 que debemos aden.-
tramos en segunda etapa hacia la comprensl6n del mtodo
de Marx.
La poatci6n eplatemo16g1ca de Marx se basa en criterio
aobre la relacin entre sujeto y objeto. Bste es una ex
presin determinada de aquellos conceptos que ya
hemoS examinado. Sujeto y objeto han de ser COnsIderadOS
como relaciones entre si. no como entidades. Bsta concepci6n
SJtsmolola es desde luego, muy diferente de la propuesta por el emplris-
tradicional -que supone que loda infonnacln copase!-
La epiatemololiJla trata de deseubrir los procedimientos y tiva tiene su origen en los objetos de los que es instruido el
condiciones que hacen posible el conocimiento. Bu la obra de sujeto por 10 que rodea a y de la propuesta por las
Marx. la ontologfa y la epistemologa se re1aclonan entre 11. El distintas variedades de apriorismo e innatismo que, .por regla
conocimiento es considerado como una parte de l experiencia aene
ral
afirman que el sujeto posee. desde el inicio. estructu
hmnana y como proveniente de la prctica humana; es una :re- ras endgenas que impone a los objetos. (Piage!, 19728, 19). Am
ladn interna dentro de la sociedad considerada como una too bol criterios son rechazados por Marx y Pi&get en favor de lo
talidad. La conclencia Y el conocimiento son produCtos de una que este lUtlmo llama una .posiciD constrUctivlsta.:
situacin social. Pero la adquisicin de conocimiento es una Re-
tividad productiva y, por conaigulente. es considerada como una A cllfm'eDCIa de muchu especies lUlimales que a6Io pueden modiflc::arIIe
parte de ese proceso mis general por el que la sociedad resulta cambiando SU especle. el hombre ...
______ ..1_ 1l6 __ ........ cID el mundo, y a estructurarse _,.._0 lua es ............. -
,.nllll ..... ..,,,_ .I1F.UI&A ....... ere: las .dead.e afuera al _de acleatro en virtud de una predeatiDllci6n lDtem-
Pueato q.... el proc:eao del penamlento mace de Jai c:ondlclc:mel, pueato peral (1970. 11 .. 119 [102]).
que ea " mIamo un proc::eaO IHItural, el pexwrmlento que rcIIIlmente com- Asf .... ,,. .. , el sujeto es considerado 'DO slo como principio es-
pnmde debe aer alempre el miamo y 86)0 puede var.Iar aradua1mente de truc"'::'-dor tam'l.lA- coma al'"" que es estrUcturado por el
8I:l'IIIII'CIo con la macllll'Ol del d.esarroUo, lDcluyendo la del 6rpno madlrm.-........... lU ,U1CII D-
te el cual 8e plrmu (cit. en Sc.bmldt, 1970, 31 [carta a KueIman, 11 de objeto. Marx dice en BI capital, .al operar por medio ele'
JuDo de 18611, en M.uJl..Bnpls, Correspmul"'" p. 207]). ese movimiento aobre la naturaleza exterior a l y transfol"llU.U'-
Bu la Contrlbu.ci6n a la critica 4. 14 lConDmfa poUtlct.c, Marx la, [el' hombreJ transforma a la vez su propia :naturaleza .. (R.
IIU punto de vllta sobre cmo surp el bro de la base ontolgica Y de
Marx una serie de principios bsicos. Bstos pnnClplos pueden
Para la COIIdencla. puet:I, el mov.ImIento de catel'GlE'fu aparece CODlO a; damos a crear una concepcin muy explicita .acerca de qu6
el 'fIefdadro acto de producciD ... cuyo resultado es el mundo, y uto es teona y cmo puede ser construida. La celaboracin de la
lIIIW:to porque (aqu( tenemol de uuevo una tautolola) la totalidad COfto --i6n y de la representacin en conceptoS de la que Marx
creta. como totalidad. de pcnaa.miento. como un CODcnUo penamlento, se lleva a cabo por m-dio .a-la abstracciD reflexiva por
ea, en realidad. un producto del pensar, del concebir; no el de DlnI6n lJAlA ... ug
modo el producto del concepto que se enendra a Id mlllmo y que concibe parte del sujeto que observa. El resultado de este proceso
encima de la percepcln. y la repreaen.tacln, atno que es la ser entendido a la luz de la ontologfa de Marx. No
de la pen:epc1D Y de la repleaentac1n en ccmceptOl (p. 210). considerar que los conceptos Y categorlas poseen u.-. t:ND..-&
Loa conceptos e Ideas as establecidos pueden convertirse, independiente, que son abstracclonelll universales siempre ver:.
--d--U estructura-del-c:onoclmlento-puediLser_transforma ,
que esto '" uf, sin embarso es necesario que los conceptos por sus propias leyes internas de
que exiatencomo meras abstracciones sean llevados a la prOo Cluyendo' las presiones sociales internas de. la ciencla con
tica humana. Muchos conceptos sisuen siendo estriles a este das en el capitulo 4). Pero los resultados de este proceso han
rupecto. Pero muchos no lo son porque .al consumarse el pro- de ser interpretados en funcin de las relacionell que
ceso de trabajo surge un resultado que antes del comienzo de .dentro de la totalidad de la que forman parte. Los IOn
aqul ya msda en la ia:naginacin del obrero. (SI capital, libro I, producidos- en ciertas condiciones (incluyendO una s __
pil:na 216).. . " exiStente.de conCeptos), mientras que tambi. hay que 1iU.WllAUV'
314
DavidHtmley
productores de agentes en una situacin social. BI
Jacion preguntarse si los conceptos, 18s categoras y las re-
c:s IOn verdaderos. o falsos. Hemos de r
bIen qu es aquello que los produce y qu es
P

P.lVUucen. Por eso surge 18 distincin de 18
en el capftulo 4 entre 'luci hemos hablado
bio ' A..- revo onanas que producen
cam S, teoras favorables al status quo que
servar la situacin existente de la que se derivan ' a pre-
trarrevolucionarias que slo producen confusin y = COJ:I.
frustracin. Por ello tambi6n Sil ....... el criterio de' o D y
estas teor.las _ ... ..1_ :-0- que a su vez
tuaci no .I:'-A ser utiUzadas abstrayndolas de una. si.
. n extstente, sino que han de ser aplicada8
un estudio de los modos en que 'las teorfas se :me:: de
. fuerza material_ en la sociedad a travAA de' una
accin social. .... su Impacto sobre la
Por medio de un reconocfmiento
desmnpeilan en la .... -'-... -d 10 CODJclente del papel .que
a conceptos y las categol".U Marx
vez de que ellos le utiUcen a l &ce un
.. 1 lle co e categorias de los ec:onomistas polfticos Jn.
e-ese8 yga a 18 conclusin de todo
ros de las categoras h "'_ ... __ que s elJos eran prisione-
legaras Trata de encontrar nuevas ca-
..... _.. -tales como Ja de plusvalor- a travs de las cuaJes
.1:'- reestructurar nuestra co:mprensu - de J se
este proceso utiliza' lUIl a 8OCiedad. y, en
convertido en Un una tcnica que, como indica Piaget, se ha
(1.970 124) corriente en lgica y en matemticas
, , a &auw;, Ia construccl6n por ne-"""ll A-f lur __
encuentra preparado _. ..nII , .Lyuu-a. se
v las sol":..;.1 para convertir .loa problemas en loIucfones
IAllODes en prob1emaa. Bsta estrate...l.. la
investigacin en el captulo 4 de e"- J ro- base para .la
Dado .. - VD umen. .
puede va: pensan:ento que realmente comprende slo
estadio cmo':: comprender en cada .
cuerpo general de .. e ....... as entre ellas dentro del
este modo, Bl capi=entOl hereclamos del pasado.
brei la capitalIsta y ::;:'0 ::f:sou:a mveatigaclll so-
describir y AIlsHmr dicha 8OCiedad. B ti empleadas para
8U nos Proporciona ciertas ideas s concepcin de las ca- .
taciD tanto de Ia historia 80iaI se aplica a la mterpre.
mlento:La evolucin de Ia teor.fa .. del pensa.
Nndacin Y ........... _.J - ...... n.uu. como una dife.
que puede m; ......... _--ln Si'Bdualea del conocimiento de las'
une.s cxm ob:ot de u: =,:,,::ceptos que se relacionan
Piapt indica que ,
, '
:us
entre dOll estt'UCtUl'U do nIveles dHerentes DO puedo hIIIber UDA n:duc-
ci6n era enttdo DlCO, lino que m4I bllm mdate una 1IIIfmJ1mcl6n ncl-
proca do modo tal que 111 INPCl1'lor puede ser obtenida de la iDforIot por
medio de tnm.Ifarmaclonel. mlent:ru que la INper!or emiquece la m.
ferior al blbljp'lU'la (1972 8. 93).
Bate era, por supuesto, el tipo de tnmsfor.maclll que .Maa
bUIC Y que pardaJrnente consigui en Bl capital y en las TIKI-.
rw de la ptusvall. Y la historia de la cle.Dcia cat. llElDa de este
tipo de tan bien descritaB por Kuhn (1962).
La reestructuracin del conodmieDto por medio de elite pro-
ceso de t.ranaformacf6n reBeja el proceso de transformacln tal
como opera en la sociedad en cuanto conjunto. Por consiguiente,
el conodmieDto puede ser considerado como un cuerpo estruc-
turado de informadll sujeto a sus propias leyes mt:enJu de
transformaclll. Las contradicciones internas (an.oma1fas) se COJ:lo
vierten en la base de nuevas teoxias. En la medida en que el ca-
nocimiento se convierte en una fuerza material. la reestr1.JctUm..
ci6n que se produce en el plano conceptual puede exteiulene a
la tot8J.ldad de la sociedad. Y. en ltimo trmino, J.1l8.Oifatane ea
la bale econmica. AllmIamo, los movimientos que se producen
en_ la base ecan6mk:a se manifiestan en el plano conceptual.
Pero, en ltimo tmno. ste debe aer re1acicmado cxm aquQlm.
Id queremos comprenderlo
La posicin epistemolgica de Marx ha ido influyendo sra-
dualmente en los anUsia presentados ep. este libro. Loa ccmcepo
tos Y las categoras estn sUjetos a un e.xamlm. edtico a la luz
de las relaciones que expresan con relIIpecto a la realidad de la
que forman-parte. En el capftulo S, por ejemplo, 1011 conceptDI
bicos inherentes a la teorfa del uso del suelo urbano son ea-
minados de un modo crJtIco. A la renta, como visto, se
le ha coneedtdo una posicin de gran. importancia en esta teoda
y ha sido tratada en los modelos neoclicolJ como 'una catepfa
universal con un signfftcado Ajo. Volviendo a los arumsla de Man.
podemos ver que la renta no es una categorl.a universal. lino un
concepto que adquiere un detenninado sinificado lIlO en
minadas situaciones sociales. La renta no es nada fuera. del con:-
junto concreto de relaciones de prodW:cl6n y puede surgir de
diversos modos. dependiendo de cmo est6n estructuradu eatu
relaciones. Desde esta posicin es posible forjar una crlt:fc:ll de
la teorta contempon1nea del uso del suelo urbano. Dumnte el
examen del concepto de renta hemos aludido brevemente a la
controversia sobre el slgnUlcado y medicin del capital. Bita
controversIa tiene implicaciones fundamentales para la teora .
de la loca1hr:aclll, como las tiene para todo an6lliilia eocm6mJeo.
21
316 .
Suqe, por supu.eato, del hecho de que el capital no tiene ningn
IIp.Iflcado independiente de la estrUctura lOclal de la que forma
parte y dentro de la cual cumple una funcin especifica. Del
m.lsmo modo, el concepto del espacio que presenta tan enormes
dJ.flcu1tades filosflcas en el capitulo 1 (y que, por consiguiente,
depilara en un relativismo informal) es rescatado en el cap1tu-
lo 5 al reconocer' que los problemas filosficos que presenta slo
tienen solucin a travs del estudio y la creacin de la p.n\ctica
humana Los conceptos de justicia social han de ser tambin
c::cmsldemdos como producidos por las condiciones sociales y, al
mismo tieu)po, como productores de stas. BI anlisis abstracto
de la JusticIa aocial que vemos en el capitulo 3 se transforma
tcitamente en el capitulo 6 en un examen de cmo surge el
sentido del valor. que sirve de base al sentido de Justicia 1OCIal,
,en. laa condtdones de las sociedades igualitarias, jerrquicas y
estratificadas y de cmo estas concepciones pueden contribuir,
cuando le 'convierten en una ideologfa dominante, al mantent.
y aPoyo de las relaciones aociales dentro de un modo de
produccl.n.
La intenenc1n de Ula nueva posicin ep1stemolglca, anJ.D.
lB a la mantenida por Marx, se hace muy evidente en el captu-
lo 6. En este capitulo los conceptos de reciproc1dad, redistribu-
cin e intercambio de mercado son utilizados de manera rera..
c1oual. El sin1ficado de cada concepto es reajustado conforme
cambian las relaciones sOciales. Para esta tcnica es fundan:ental
el criterio de que las categorlas y conceptos estn (o al menos
pueden estar) en una mutua relacin que reBeja las condiciones
de la lIOciedad misma. De nuevo lo mejor que puedo hacer es ci-
tar a Ma:rx:
Ad.em, como la sodedad buruesa no es en al m que una forma amta
atca de deHrroUo, dertaa relaciones pertenecientes a formas de lO.
cl4ldad amteriores aparecen en eUa .610 de manera atrofiada o huta cJ1a.
fraaadas. Por ejemplo la propiedad comUnal. En consecuencia. ai ea ver-
dad qUe laa cateaorfal do la economa buruesa poseen clerto lP'ado de
YIIlldez para mdaI la otral formas de sociedad, esto debe ser tomado
...
liado, atrolfado, carJcaturizado. etc.. pero la diferencla serA ,Iempro eun-
cIal (OnuuIrlu.. YOl. 1, 3f.4O).
Bajo la domlnactn del intercambio de mercado, la rediatri-
buci6n (en forma estatal particularmente) se convierte en una
fonna desarrollada de su primitivo modo de ser, mientras que
la reciprocidad queda reducida a una simple parodia. De esta
DUUlIOD, loa conceptos, transformados adecuadamente, pueden
317
ter utlUPdoa para reftejar, como en un espejo, lu tranIforma
clones que se han producido en la sociedad.
Hemos didio lo- suficiente con respecto al m.dtodo de Marx Y
a la concepcin de la teorfa. que nace de aqudl como para poder
sacar alpas conclusiones fundamentales., Ya he indicado que
existe una radical transformaci6n del m.dtdo entre la primera
Y la segunda parte de este libro. Bsta transformacin del m6to-
do IO significa la anutac1n de las consideraciones de la primera
parte. sino que ms bien laa enriquece. asi
mi14
ndolu a una ca-
te8Ol. superior de conceptos. Dicha transformacin aporta tam.-
blm. una converpncla hacia una posicl6n ontolgica y epistemo-
lgica semejante a la sustentada por Marx. Esta con'lle.rpncia
no ha sido ocasionada por el aentido de ead.ndalo moral que
frecuentemente asalta al mp que se traslada a los Estados
Unidos, asf como tampoco ha aido una consecuencia del cambio
en el clima pol1t1co que hace hoy 'posible (y en a1u.nos c1rculos,
elegante) coquetear con el marxismo. Todos estoa factores son
secundarioa, y simplemente apoyan e incitan aJao ms funcla.
mental. Y la explicacin ms importante en la 'llfUlai4IUf
de dicha tranaformacin y de su consiguiente convergencia a fin '
de resolver todoa los dilemas que se presentan en la primera par-
te. Por supuesto, estos dilemas .no S1JI1P91 de modo artiftc1al,
sino que surgen de una situacin social en la que el
y 108 trabajas intelectuales de innumerables pe.nonu 18 COI)-
sasrado a los problemas que ,consideraban aer10a y urpntel. Laa
cuestiones que destacaron en loa aflol sesenta fueron las del DI'-
bantamo, el medio ambiente y el deaarroDo econmico. Eviden-
temente. estos problemas no podan amsiderarle como
dientes las unos de 10$ otros, y cada uno de aDos parecfa aIglr
un planteamiento cmterdiaciplinariolP para M1' abordado conve-
nientemente.
Piqet, en Le atrllDturll1isme, concluye que la Investigacin
de las estructuras slo puede desembocar en coordinaciones iD-
terdlsciplinarialllP (1970, 137 [118]). Yo prefiero, como resultado
.de_la __ en este libro. invertir dicha con-
clusi6n. Todo intento de crear una teoria lnterdisc1plinaria con
respecto a fenmenos tales coma el ur'baniamo ha de recurrir
forzosamente al m6todo estructurallsta operaelona1 practicado
por Marx y descrito por anman y Piapt. Dicho de otro modo.
y esta conclusin ser desasradable para muchOl. el tmico JD6.
todo capaz de unificar varias disciplinal de modos que puedan
comprender problemas tales como el urbantsmo, el desarrollo
econmico y el medio ambiente ea el buado en una ven16n gg.
rrectam.ente constituida del materiaUsmo c:lia1ctlco tal como
opera dentro de una totalidad. estructurada en el sentido en que
Marx la coilceb!a.
n. SOB1m LA NATtJ1WJBZA DBL tmBANISUO
De una' serie de estudios destinados a decir algo sobre los
problemas urbanos, hemos extrado una conclusin fundamental .
c::on respecto al mtodo. La. justificacin de tal c::onclusin se
basa en la supuesta capacidad de dicho mtodo para revelamos
, importantes datos sobre los problemas urbanos. ,Si el mtodo
no puede obtener dichos datos, entonces est claro que la .con-
clusi6n no es correcta. Por consiguiente, debe%Jlos preguntamos,
qu datos y revelaciones conseguimos utilizando el mtodo de
Marx: en la investigacin de 10B fen6menos urbanos?
He tratado de dar una respuesta preliminar a este problema
en el capitulo 6. Deseorecalc:ar la palabra preliminar porque
en este estadio no me encuentro preparado para basar, sobre la
parte sustancial de este ensayo, la validez de la conclusidn res-
pecto al mtodo. La. nica obra, aparte de sta, a la que puedo,
acudir es la ele Henri Lefebvre. Por desgracia, los ensayos que'
componen este volumen estaban' ya terminados cuando tuve la,
oportunidad de leer lA marxiste et la vitts (1972) Y LA
rvolution urbaine (1970) de Lefebvre. En la primera de esw.
obras Lefebvre examina los planteamientos sobre urbanismo en
la obra ele Marx. mientras que en la segunda lleva a cabo una
investigaci6n sobre el urbanismo contemporneo utilizando los
inatrumentos de Marx. Bxisten parale1lamos entre sus criterios
y los mos, Y hay semej8IlZl1S en el contenido (lo que es alentaa
dor) y algunas diferencias en' cuanto a nfasis e interpretaciD
(lo que es sugestivo). La obra de Lefebvre es ms general que la
pero es tambin incompleta en algun.otI aspectos importaDo
tes. No obstante, me siento mucho m seguro, acudiendo tanUII
a la obra de Lefebvre como a los mater1ales reunidos en este ve>
lumen, al tratar de llegar a allJUI14S conclusiones pnerales sobre
la naturaleza del urbanismo.
Con qu clase ele objeto o entidad estamos tratando cuando
nos ponemos a investigar sobre el urbanismo? No podemos 'l'\eSI"
ponc;ler que el urbanismo es una cCOla en el sentido usual de
la palabra. Es verdad que la ciudad puede ser consiclerada, fIIl
cuanto forma construlda, como un conjunto de objetos dlapues-
tos de acuerdo con algn modelo espacial. Pero sedan pocos los
que sostuviesen que la ciudad es s610 eso. La mayor parte de los
, .
autqres parecen estar de acuerdo en que la ciudad ha de lIIer
considerada como una totalidad, dentro de la cual cada COI&. tJe.
De una relacin c::on las dems. Han surgido c:U.ferentes estrate-
gias para , abordar esta totalidad. En su caen, dentro de
alguna de las dos categoras de asociac16n atomista y evoJ.ucI6D
emergente que hemos recbaze.do explfcitamente. Un ejemplo de
la primera de dichas categoras 's la entropfa de Wilson (19'10),
mientras que el espectacular dlSefio mstico de Doxiadia (1968)
es seuramente un excelente ejemplo d" la BeF,Dda. La formula-
cl6n de sistemas intenta rastrear la interacci6n y la retroactua-
ci6n dentro de una totalidad, pero al tener que definir categorfaa'
y actividades fijas pierde flexibilidad para enfrentarse QOD la 8:1:41-
da estructura de las relaciones sociales que existe en reaUdad.
Puede 'SerutUiiada para tratar ciertos lim1tadcs (pOr
ejemplo. el disefto 6ptimo de algn sistema de transporte), pero
no puede ser para prop6sitos m$ amplios La o:itimi;
zad6n de la ciudad es una frase sin sentido. Cwmdc la formu ..
lacl6n de sistemas trata de ser ms general depnera ripidI!i.m.eD.-
te, como en la obra de lay Forrester. en un misticismo de caja
negl.'ll.. Frente a todo este tipo de clfficu1tades existe un cierto
aire de elesllUIID unido a la idea de ver la ciudad como una 10-
talidad. Por consiBuiente, hay una tendencia a li:mltarle a an6Jl.
Bis parclales, normalmente enmarcados en la seguridad propor-
cionada por alguna disciplina determinada. Muchos Investlpdo-
res, tras reverenciar ritualmente la noci6n de totalidad. sep la
cua1las ciudades no son meros conjuntos estadfstlcos de COMa
Y actJ.vidades, reducen su problema (en nombre de
la eficacia) al anlisis de cosas y:actividades. No hay que despre-
ciar los datos que proporcionan estas jnvestipdones. De
son una valiosa materia prlm de la que podemos obtener un
concepto de urbanismo. Pero su verdadero slpificado consiste
en que aprendemos a tratar, como ya fue indicado en e"capitu-
lo t, los' problemas en la ciudad, m bien que los problemu
de la ciudad '
El urbanismo ha de ser considerado como un conjunto de
relaciones sociales que refleja las relaciones establecidas en la
sociedad como totalidad. Adems, estas relaciones han de expre-
sar las leyes segn las cuales son estructurados, regulados y cons-
truldos los fen6menos urbanos. Por tanto, hemos de cobalclerar
si el urbanismo es 1) una estructura diferente con IIUS propias
leyes de transformaci6n y construcci6n internas. o 2) la upre-
sin de un grupo de relaciones integradas en una estl:'W:;.tun :adI
amplia (tal como lu relaciones sociales de producci6n). Si creo:
320
, I
Dtwld Harw:y
moa que se trata de 10 primero entonces estamos obligadQS a
identJcar las leyes internas de transformacin del urbanismo
y los procesos semiautnomos que lo estructuran. as1 como tam-
bin. la relacin entre el urbanismo y las otras estructuras de la
totalidad. Si aceptamos el segundo punto de vista entonces te-
nemas que establecer el proceso por medio del cual el urbanis-
mo procede de otras estructuras.
Bstas cuestiones pueden ser resueltas a travs de un estudio
de la historia, as como de la diseccin del urbanismo en el mun-
do contemporneo. La primera revolucin urbana conoci la pre-
cipitacIn de una estructura diferente y autnoma, que pedernOI
deaignar como urbanaa, a partlr de un grupo homogneamente
orpn'izado de relaciones sociales. la transformacin de 'la reci-
procidad en redistribucin (examinada en el captulo 6) llev
conaigo la creacin de una serie de relaciones sociales autno-
maa. Marx conaider este fenmeno como la cristalizacin de la
primera gran lucha de clases bajo la forma del antagonismo cam-
po-cludad. No cabe duda de que apareci una nueva estructura
all donde anteriormente no haba existido estnictura alguna.
Bsta estructura ten1a una capacidad limitada de tranaformacin
y autorreulacin internas. A partir de ese momento la ciudad
ha de ser conalderada como una entidad con ca.r4cter propio en,
relacin con otras estructuras. Pero qucS tipo de entidad era y
c:6mo funcionaba? Bsta nueva entidad naci de la contradiccin
entre relaclonea sociales de produccin y las fue.rzas de pro-
duccin. Inicialmente funcion como una fuerza pol1tlca, ideo-
16slca y militar para mantener un determinado modelo de rela-
clones sociales de produccin con respecto a
loa derechos de la propiedad). la ciudad ten1a poco o nada que
ver con la produccin en s1 misma. Muchas de las funciones de
la ciudad durante este penado han de ser consideradas como
mpetestructurales. Las caractersticas que, segn Max Weber,
definen a ias ciudades occidentales (una fortaleza, un mercado,
1111 tribunal de justicia propio y unas leyes parcialmente autDo-
_ _maa,_una.1o.rma_distinta_de_asoclacin_y __ __
cefalia parciales) indican esta esencla superestructura! del urba-
nismo inicial. Decir que la funcin del urbanismo era modelar
una mperestructura en apoyo de un determinado modelo de re-
laclones sociales de produccin no quiere decir que el urbanismo
fuese un mero producto de las fuerzas de la base econmica de
la lOCledad. Si penaamoa que la superestructura contiene ciertaa
eatructuru diferentes y parcialmente autnomas, tal BU-
Conclusiones 'Y ,efluitmu
321
glera GocIeUer creo que llegaremos a una razonable concepcin
del en ese momento de su historia. ,
Lefebvre contrasta este primer estadio del urbanismo (la ciu-
dad pel1tica) con dos estadios posteriores (la ciudad comercial
y la ciudad industrial). La transformacin de la ciudad pol1tica
en ciudad comercial puede ser interpretada como tranafor-
macin interna del urbanismo mismo. la ciudad funCIonaba to-
dava como fuerza poltica, ideolgica y n;dlitar, pero, en parte
como resultado de las necesidades crecientes de la poblacin ur-
'bana, la ciudad tuvo tambin que aumentar su funcin comer
cial. De este modo la ciudad fue transformada en una especie
de agente de negocios que una zonas de. oferta y de demanda
dentro d un espacio en continuo crecinuento. Bste aspecto de
la ciudad ha estado presente siempre, pero en la poca mercan-
til se desarroll de tal modo que lleg a dominar los otros aspec-
tos. la transformacin urbana que ocurri con la revolucin in
dustrial no puede ser interpretada como una transformacin
desde dentro. La nueva forma de urbanismo surgi generalmen-
te en el exterior de las ciudades ms antiguas, y posteriormente
lleg a absorber las funciones tradicionales ms antiguas de la
ciudad pol1tica y comercial. Lo fundamental de esta forma de
urbanismo fue la reorpnizacln de las fuerzas para
mejor beneficiarse de la mecanizacin, del cambio tecnolalco
y de las economias de escala en la produccln. BI urbani,smo
. lleg a ser tan importante para la organizacin de las fuerzas
productivas como lo fue previamente con respecto a las relacio-
nes sociales de produccin.
Lefebvre trata de abrir. nuevas vas en la interpretacin del
urbanismo contemporneo. Observa que el objeto de la investi-
gacin de Marx era la sociedad industrial, sus modoa de orpni-
zacin y las relaciones sociales que expresaba. Marx blterpret
la historia en funcin de relaciones pasadas que fueron funda-
mentales para el del capitalismo urba-
nismo. como centro de mters, disminuye en lmportanCla con-
forme Marx vacentrndose-ms-yrns-en ---
peln (compna!!e la temprana La ideologla alemana con el pos-
terior El capital) y alU donde es tratado el urbarusmo es consi-
derado en la medida de su contribucin a preparar el
del industrial. Lefebvre utiliza el !Dtod? marJUsta
tradicional de la construccin por negacin e lDverslD y trata
de interpretar la sociedad industrial como un precursor de
que l llama la revolucin urbana:
. arevolud6n urbllUl.lll al CODjunto de que
le pn:rdw:en en la sQdedad contempornea para marcar el paso desde el
per:fodo en el que predominan los problemas de crecimJento y de indua-
trlaUmcID... a aquel otro en que predominar ente todo la problem
tica- 1 donde la baquede de 1501ucl.ones y modelos propios a la
.socisdiul ,urbtma pasar a un primer plano... , '
La problemtica urbana se Impona a escala mundial. Cabe definir la
realidad urbana como 4tsuperestruct\lral>. que emerge de la estructura
ecou6mlca capltaUsta o soclalista? la bien como simple resultado del
cn:dmIento de las fuerzas productivas?, lo como modesta roall.dad l'II8J'-
liJU1l con respecto 1.1 la produccin? INol La realidad urbana modifica
bus rolaeJonea de produceJ6n aln, por otra parte, Ilesar a tranafol"llllll"
bus. Se convierte en una fuerza productiva, como ocurre con la clencfa.
El espacio y la pol1tica del espacio .expresan bus relaciones sociales, al
tiempo que inciden IIObre en. (1970, 13. 25 [12-13, 21]).
De ah deduce Lefebvre su tesis principal. La sociedad indus-
trial no es considerada como un Pn en s1 misma, sino como un
estadio preparatorio del urbanismo. La industrializacin, argu-
menta I..efebvre, slo puede encontrar su realizacin en la urba-
nb:aclD, y la urbanizacin est llegando a dominar, en el mo-
mento presente. la organizacin y la produccin industrial. La
industrializacin que en tiempos produjo el urbanismo est sien-
do actualmente producida por ste. Bsta subordinacin de la
sociedad a la sociedad urbana supone ciertos cambios
adicionales que a su vez contienen el germen de nuevos confIic.
tos. Lefebvre piensa que, conforme el mundo entero se va urba-
nlzBndo, se desarrolla un contramovimiento interior, dentro del
proceso de urbanizacin, que Conduce a una mayor diferencia-
cin Interna por medio de la creacin de bbitats locales carac-
tersticos (1970, 1935). Bs a este nivel local donde empiezan a
surgir nuevas y' caractersticas cualidades del urbanismo plU"l.
compensar la homogeneidad conseguida a escala global.
Parte del reunido en este volumen puede ser utili-
zado para apoyar la tesis de Lefebvre, mientras que otras partes
la contradicen. Por supuesto. existen ciertos puntos de partida
comunes. Tanto l como yo aceptamos la misma concepcin de
la totalidad como re1acionalldad interna. Tambin aceptamos
ambos que el ha de ser entendido como una entidad
autosuficiente que expresa y modela relaciones con otras estruc-
turas de la totalidad. Ninguno de los dos considera el urbanismo
como a1go que- procede simplemente de otras estructuras. Le-
febvre trata tambin de mcorporar a su anlisis conceptos de
espacio adecuados. Observa el conft1cto entre la dialctica del
proceso social y.la geometra esttlca de la forma espacial y llep
a una conceptuaJlzaciD del tema social-forma espacial
323
que no se diferencia demasiado de la que se encuentra' en los
anlisis de este volumen. El urbanismo, en la medida en que po-
see sus propias leyes de transformacin, es, al menos parclal.-
mente, un resultado de los principiOS bsicos de la orpnizacin
espacla. BI caracterstico papel que desempeila el espacio tanto
en la organizacin de la produccin como en la modelacin de
las relaciones sociales se encuentra, por consiguiente, expresado
en la estructura urbana. Pero el urbanismo no es meramente una
estructura que proviene de una lgica espacial. Bl urbanismo se
encuentra infiuido por ideologas determinadas (criterios urba-
noa contra criterios rurales, por ejemplo) y por tanto posee una
cierta funcin autnoma para modelar el modo de vida de la
aen
te
. y la estructura..urbana. una vez que ha sido creada, afec-
ta al futuro desarrollo de las relaciones sociales y a la organiza
cin de la produccin. Por consiguiente, a m me gusta lB. analo-
ga de Lefebvre entre urbanismo y conocimiento cientffico. Am-
bOs poseen estructuras caracterlcticas con su propia dinmica
interna. Ambos pueden alterar en ocasiones la estructura de la
base en aspectos fundamentales. Sin embarso. ambos
se encuentran canaUgdos y constreidos por merma e influen-
ciu que emanan de la base econmica y, en ltimo trmino. han
de ser puestos en relacin con la produccin y reproduccin de
la existencia material para Ser comprendidos.
La ciudad como forma construida y el urbanismo como modo
de vida han de ser considerados por separado porque en reali-
dad se han separado. Lo que 6n un tiempo fueron conceptos al-
nnimos ya no 10 son. Podemos ver 108 comienzos de esta sepa-
racin en pocas pasadas, pero ha sido slo con la induauiallza-
cin y la penetracin del intercambio de mercado en todos los
sectores Y zonas cuando ha sido ftnalm!!1lte superado el antago-
, nhmIo entre campo y ciudad. La ciudad, el suburbio y la zona
rural se encuentran actualmente incorporadas dentro del pJ:OCeo
so urbano. La urbanizacin del campo no es cOmpleta, por su,..
puesto, y nuestra respuesta a la tesis de Lefebvre depender en
parte de que consideremos como sujeto a Colombia. China, Fran-
cia Bstados Unidos o cualquier otro pas. Pero El medida que 108
viejos antagOnismos entre campo y ciudad desempefian un papel
cada d1a ms reducido emergen nuevos antaJOnismos dentro del .
propio proceso de urbanizacin. A un nivel global, existe el con-
flicto entre los centros metropolitanos del mundo y las naclo:n.es
aubdesarroUadas (vase el 'capitulo 6). A UD nlvelloca1 Citamos
siendo telttios de una importacin de problemas rural_ lA la
ciudad en los Estados Unidos vemos las m1racionu de cam-
324 David H a""ay
pelinos negros y de blancos de los Apalaches hacia el centro de
lal zonas urbanas, y en el Tercer Mundo vemos el abandono de
amplias zonas rurales por parte de un gran nmero de personas
que forman un inestable (como le llama
Fanon), normalmente instalado en barrios de chabolas alrede-
dor de las grandes' ciudades. La pobreza urbana es en su mayor
parte pobreza rural remodelada dentro, del sistema urbano. En
este sentido debemos aceptar la opinin de Lefebvre, segn la
cual la urbanizacin del campo supone una consiguiente ruralt.
mcin de la ciudad.
Tambin emergen nuevos antagonismos con el cambio -de es-
cala y de densidad de la organizacin urbana. Es cada vez ms
dificil mantener la distincin entre lo pblico y lo privado, prin-
cipalmente debido a la existencia de esos efectos exteriores que
analizamos detalhidamente en el captulo 2. Las concepciones -
tradicionales del derecho de propiedad ya no parecen ser ade-
cUadas y han de ser complementadas por la creacin de unos
derechos de propiedad colectiva a travs de la organizacin po-
ltica del espacio. El antagonismo entre el centro de la ciudad
y Jos suburbios aparece como el tema de mayor importancia en
la orpnizacin urbana de los Estados Unidos (vase de nuevo el
captulo 2). La dificultad de distinguir 10 pblico de lo privado
(a consecuencia de la forma urbana de la organizacin espacial)
crea la necesidad de una mayor participacin gubernamental.
Un antiguo modo de integracin econmica -la redistribucin-
a remodelado para hacer frente a un nuevo conjunto de cir-
cunstancias. En la medida en que la Administracin sea poten-
cialmente de un control democrtico, las relaciones
sociales que gobiernan la produccin y la distribucin sern re-
estructuradas fundamentalmente (como, por ejemplo, en las I()o
ciedades con Estados de bienestar). Y en la medida en que atas
nuevas relaciones se encuentran en conflicto con las necesidades
orpnizativas de la produccin quedar reforzado un antiguo an-
tagonismo. Todos estos antagonismos (y muchos ms) son par-
-cialmete reestructurados por mediadal proceso ile
cl6n.
Esto implica tambin que el urbanismo se est haciendo me-
DOS h.omogneo. Las estructuras crecen y proliferan dentro del
proceso urbano. El valor de cambio Q reducido todo a un de-
nominador comn (vase el captulo 5), pero han surgido otros
criterios ms sutiles para estructurar los factores diferenciado-
1'eI urbanos. Como argumenta Lefebvre, la sociedad industrial
ConcllUitmes ., ,.'Imones 325
homogenelza y la sociedad urbana diferencia (1970, 169). Las po-
tentes fuerzas que empujan hacia una heterogeneidad cultural
y una diferenciacin territorial en el sistema urbano fueron de-
talladamente analizadas en el capitulo 2. La hiptesis del hom-
bre unidimensional (Marcuse) que vive en una cesfera urbana
no locaJiuda (MeMn Webber) fue explcitamente rechazada en
dicho captulo, y sobre esto me encuentro en completo acuerdo
CaD Lefebvre.
Un elemento significativo en este proceso general de diferen
elacin es que el espacio creado reemplaza al espacio efectivo
en cuanto principio predominante de organizacin geogrfica.
En la sociedad preinduatrial las naturale's con res-
pecto a la disponibilidad de recursos y a los medios ambientes
naturales formaban la base de la diferenciacin geogrfica. El
eapacio efectivo fue creado a partir de la ecolgi-
ca, desviando el ftujo de bienes y servicios de las zonas de oferta
a las zonas de demanda, lo que permita la acumulacin de exce-
dentes en las zonas urbanas. Pod1an desarrollarse estilos de -vida
regionales y locales y el paisaje era creado por unas sutiles intel\-
relaciones simbiticas entre las actividades sociales y la natura-
leza orPnlca. La induatriaJizacin cre el podel' de alterar todo
'eso. La urbanizacin del campo implica la eliminacin de los ea-
tilos de vida regionales a travs de las fuerzas del mercado mun-
dial. Los productos y objetos' disponibles para el consumo y uso
son cada vez ms uniformes, ms numerosos y menos vincu-
lados a una base local. Y los antes vibrantes estilos de vida de
las distintas reglones con los distintos paisa-
jes que modelaban, son transformados en algo preservado del
pasado para que lo contemplen los turistas. En este aspecto po-
demos observar una uniformidad en aumento. Sin embargo, el
sistema urbano ha de ser tambin considerado, como en el ca
ptulo 2, como un gigantesco sistema de recursos creado por el
hombre, de gran importancia econmica, social, psicolgica y
simblica.. SI crecimiento de este sistema de recursos creado
por el hombre conlleva la estructuracin y diferenciacin del
-. espac10 por mediOCleli-diStnbUCiona.einversiones de
fijo. se crea una nueva estructura espacial y algunas de las .vie-
jas caractensticas de diferenciacin espacial son reeatablecldas
para acentuar la estructura (un ejemplo reciente es elresurgi.
miento de. los factores tnicos en 1as ciudades de los Estados
Unidos a fin de hacer frente a problemas de crecimiento y cam-
bio urbanos). La estructuracin del espacio se hace cada vez ms
importante conforme las inversiones de capital fijo se hacen
326
cada vez ms in1luyentes en el moda de vida. Para decirlo con
la terminologa de Marx, el espacio creado alcanza el predomi-
nio sobre el espacio verdadero como consecuencla del cambio
de la composicin orgnica del capital.
, Pero, ,8 imagen de quin es creado el espacio? Ya hemos ob-
servado que la organizacin del espacio puede reflejar y afectar
8 las relaciones sociales. Pero el espacio creado tiene un signifi-
cado mucho ms profundo. Bn las ciudades antiguas, la organi-
zacn del espacio era una :recreacin slmbllca de un supuesto
orden csmico. Posea un propsito ideolgico. BI espacio creado
en las ciudades modernas posee n propsito ideolgico equiva-
lente. Bn parte refleja la ideologa dominante de loa grupos e
instituciones que gobiernan la sociedad. En parte es un resulta-
do de I. dinmica de las fuerzas del mercado que pueden pro.
ducir fcilmente consecuencias que nadie en particular quiere
(vase el capitulo 5). El espacio creado es un cdominio tnico.
slo en un sentido muy limitado (vase el capitulo 1). Sin em
bargo, el espacio creado es parte integrante de un intrincado pro-
ceso de signos que proporciona una orientacin y un significado
8 la vida cotidiana dentro de la cultura urbana. Los signos, sm-
bolos y sefiales que nos rodean en el medio ambiente urbano son
poderosas influencias (partlcu1armente.entre los jvenes). Noso-
tros damos forma a nuestra sensibilidad, extraemos nuestro sen.
t1do de los deseos y necesidades y loca1b'4lmos nuestras aspira-
ciones con respecto 8 un entorno geogrfico que en sran medida
,ha sido creado. Es probable que nuestra cultura, concebida como
un dominio tnico, sea un resultado del espacio creado que
un factor de creacln de espacio. La alienacin de la cultura UI\o
bana frecuentemente expresada y la antipata frente a la imagen
de ]a ciudad surgen. en parte, de una enajenacin ms profunda.
NI la actividad de creacin del espacio ni el producto final del
espac;io creado parecen encontrarse bajo nuestro control indivi-
dual o colectivo, sino que estn modelados por fuerzas ajenas a
nosotros. Apenas sabemos cmo abordar, bien en la realidad o
en el pensamiento, las implicaciones del espacio creado. Por
ejemplo, todava tendemos a anaUzar los fenmenos urbanos ,
como si el espacio 'efectivo (entendido ampliamente como efica-
cia de movimiento) fuese el nico concepto apropiado.
Casi todo lo que se ha dicho hasta ahora es razonablemente
compatible con la tesis de Lefebvre. Por tanto, dnde radiqm ,
las diferencias? Lefebvre opina que actualmente el urbanismo
domina la sociedad Industrlal, y ha llegado a esta conclusin por
medio de la construccin por negacin. La utilizacin de este
321 '
instrUmento dlalctico proporciona una no cons-
tltuye una prueba. Y yo no creo que esta tif.pteslS pueda
mantenida en este punto de la historia.
BI urbanismo posee una estructura separada ser con-
cabido como una entidad separada- con una dtnmica propia.
Pero esta dinmica es moderada por la interaccin Y contradic-
cin con otras estructuraa. Decir que el urbanismo domJna ac-
tualmente la sociedad industrial significa decir que las con":
dicciones entre el urbanismo como estructura en el proceso
transformacin Y la dinmica interna de la anterior sociedad in-
dustrial se resuelven normalmente a favor del primero. Yo no
creo que esta afirmacin sea upectoa impor-
tantes y esenciales, la sociedad mdustnal y las estructuras que
comprende cantinitan dominando el urbanlsmo. Hay tres aspec-
tos en los que se da este caso:
(i) BI cambio en la comp?slcin orgnica del capital y el
creciente volumen de la inverSIn en capital fijo que conll
d

un resultado de la dinmica interna del caplhl;ismo in US""DII1 y
no puede ser interpretado como respuesta al proceso de urbanI- ,
meln El espacio creado es modelado por medio del despllegue
de de capital fijo. Bs el capitalismo industrial el que
est creando el espacio para nosotros, y de ahla sensacin freo ..
cuentemente expresada de alienacin con respecto al espado
creado El proceso de urbanizacin, es cierto, ejerce ciertas pJreo .
alones' sobre el capitalismo industrial, pues un grupo d:
siones requiere otro srupo que lo complemente. Pero la
ca del proceso est controlada y limitada por los procesos que
dlrlgen el capitalismo industrial Y no por aquenos que dlripn
la evolucin del urbanismo como estructura separada.
(ii) La creacin de neceSidades y el mantenimiento de una
demanda efectiva son producidos a los Pb::
dirigen la evolucin del capitalismo Industrial. La ur
d
1
da al capital industrial la oportunidad de disponer :
duetos que crea. En este sentido, el 1 an ltaJJs.
si e todava siendo Impulsado por las nece e cap
r:: industrial. La urbanizacin crea nuevos deseos y necesida-
des nuevas sensibUidades y aspiraciones, Y en .la medida en que
nev'a a Cabo un desarrollo autnomo. el urbamsmo provoca
siones en el capitalismo industrial. los limite;: de l'C;n'es:
y el grado de evolucin estn determroados por s conde1c
que se refieren al capitalismo industrial y no por las ur
nismo. 1 naI
(iU) La produccin, apropiacin y circulacin de P u or
328
no han negado a- subordinarse a la dinmlca intema del urba-
nismo, sino que continan siendo reguladas por las condiciones-
provenientes de la sociedad industrial. En el capftu10 6 ha sido
examinada la relacin entre el urbanismo y la circulac1n del
All el urbanismo es considerado como un producto
de la cIrculacin del plusvalor. Esta es una cuestin critica e im.
portante y probablemente constituye la principal fuente de des-
acuerdo que existe entre Lefebvre y yo. Considero a los canales
por donde circula el plusvalor como las arterias por las que pe-
san todas. las relaciones e interacciones que definen la totalldad
de la 8Od.edad. Comprender la clrculacln del plusvalor signtti.
ca. de hecho, comprender la manera en que funciona Iasoc:ic-
dad. Por desgracia. l'40 poseemos la clase de Informacin sobre
la estructura de dicha circulacin que nos sena necesaria para
hacer planteamientos definitivos acerca de ella. Esta es la razn
de que el captulo 6 sea el ms defectuoso y el ms provisional
en cuanto a JUS conciuslones. Sena necesaria una obra con por
lo meDOs, la extensin y la intuicin de El capital de Marx 'para
deatntmara:ftar todas las complejidades del problema. l.efebvre
hace una distincin simplista pero muy. til entre dos circuitos
de circulaein de plusvalor. El primer circuito surge de la acti-
vidad industrial y se refiere a la mera conversin de materlas y
fuerzas que se dan en la naturaleza en objetos y energa tiles
para los hombres. El segundo circuito se refiere a la creacin y
extraccin de '):lusvalor por medio de la especulacin con los de-
rechos de propiedad (de todo tipo) y de los intereses provenien.
tes de desembolsos anteriores en forma de inversiones de capital
fijo. Dice l.efebvre:
Mientras que baja el grado de plusvalor global formado y reaUzado en
la industria, crece el grado de pluavalor formado y reaUza.do en la es-
peculacIlan 6n y mediante la construccin Inmoblllarfa. El seundo circUito
IUp ta al principal (1970, 212 [165]).
Es necesario hacer algunas consideraciones sobre esta aseve-
racin. El circuito secundario posee ciertas caracterfsticas como
re capital fijo
(consecuencIa del cambio de la composicin orgnica del capi-
tal) son, como Marx dijo, trabajo muerto. Para dar vida a 'este
capital fijo es necesario que un trabajo vivo io ponga en movi-
miento y que se encuentre un valor de uso (actual o futuro) para
los productos o servicios que produzca. Es difcil asegurar que
esto ltimo vaya a cumpnrse. Por consiSUfente, existe un cre.
ciente y dificil problema de valorizacin del capital que obac-
Ccmclusiones '1 reflexiones 329
siona a la sociedad industrial. La actMdad especulativa proviene
de este problema de valorizacin del capital y se alimenta de l.
La actividad especulativa ha crecido en la proPorcin en la que
ha crecido la inversin de capital fijo. y dado que el urbanismo
es parcialmente el resultado de esta ltima. no es nada sorpren-
dente que el urbanismo y el circuito del capital especulativo se
encuentren ntimamente relacionados. La importancia de esta
idea ha quedado demostrada en los captulos 2 y 5 de este va-
tumen. Pero es prematuro pensar que el segundo circuito ha re-
emplazado al primero. Los dos circuitos son fundamentales el
uno para el otro, pero todava predomina el del capitalismo in-
dustrial. Las presiones que se originan en el segundo circuito
amenazan la estabilidad del primero porque parece. hoy en da,
que el segundo circuito es mucho ms propenso a la crisis que
el primero. y la contradiccin entre los dos circuitos es una con-
tinua fuente de tensiones.
La clrculacIDdel plusvalor en ia sociedad es un tema com-
plejo que necesita mucho mayor esclarecimiento si queremos
que nos ayude a tratar la cuestin de la dinmica de la 'urbani-
zacin. Bn las sociedades socialistas es un tema de isuat impor-
tancia. ya que. como indicamos en el captulo 6. el concepto de
excedente no desaparece, sino que simplemente cambia de forma.
Despus de estas consideraciones. en qu relacin nos encon-
tramos con respecto a la tesis de Lefebvre? Decir que la tesis no
es clerta en este momento de la historia no quiere decir que no
se encuentre en camino de serlo ni que no pueda ser cierta en
un futuro. La evidencia sugiere que las fuerzas de la urbaniza
cin estn surgiendo con gran vigor y que tienden a ocupar el
sitio central en la historia mundial. La urbanizacin ha alcanza-
do una envergadura global. La urbanizacin del campo prosllue
rpidamente. El espacio creado est al espacio
efectivo. La diferenciacin interna dentro del proceso de urba-
nizacin es muy evidente, como 10 es la cambiante organizacin
poltica del espacio que corre paralela a dicha diferenciacin.
En todos estos aspectos, Lefebvre describe algunas tendencias
-wminantes.-tefeDvre puede ser mterpretaaOlimblen en el sen-
tido de que lo que hace es ofrecer una hiptesis concerniente a
las posibilidades que se dentro del presente. Se han '-
escrito muchas cosas esperanzadoras y utpicas sobre la ciudad,
a 10 larSO de su historia. Ahora tenemos la oportunidad de vivir
muchas de esas cosas siempre y cuando consigamos aprovechar
las posibilidades actuales. Tenemos la oportunidad de crear el
espacio. de uWizar creativamente las fuerzas que contribuyen
330
. a la diferenciacin urbana. Pero para aprovechar estas oportuni-
dades .hemos de enfnmta:r.Dol a aquellas fuerzas que crean ciu-
dades a modo de ambientes exb"afioa a DOIOtros, que conducen
a la urbanizacin hacia derroteros ajenos a DUeIItros fines Indi
viduales o colectivos.
Para hacer frente a eaas fuerzas, primero hemos de ent.ander-
las. La vieja estructura del capitalismo industrial, que en otra
.6poca fue una fuetZa revolucioDaria que cambi la sociedad.
aparece actualmente como un obstd.culo. La creclente CODCfllltra-
ci6n de inversiones de capital fijo, la creacin de nuevas necul-
dades Y demandas efectivas y un modelo de circuJac1n del plus-
valor quesc basa en la apropiacin y explotacin, todo esto ema-
na de la dinmica intema del capitalismo industrial. Los modelos
cm la circu1acl6n del plusvalor estn cambiando, pero no alteran
el hecho de que las ciudades -esos -talleres de la clvillmcin-
estn fundadas sobre la explotacin de la mayora por unos po-
coa. De la historia hemol heredado un urbanismo basado en la
aplotacl6n. El urbanismo genuinamente humaniudor estA tocJar.
\/fa por construir. Queda para la teorfa revoluc1oaaria explorar
el camino que va de un urbanismo basado en la explotacin a
un urbanismo apropiado para la especie hnmauB. y queda para
la prctica revoluc1oaaria llevar a cabo tal tnmIformacf.6D.
BIBUOOIAPIA
332
BucNDliI, :r, M. 1968b: .What kind of rediltrlbutlon do wo wanth. Br
nomlc4, 35, 185-190.
BIJelJanaD. J. M. Y Tulla. G. 196.5: rile CGkJ4llu of consent (Aun Ar'bor,
.MfchIpn). . .
Bureas, B. W. 1926: Tite "r11tm oommunit)' (Cblcqo).
Buttlmer, A. 1969: .social space m, m,terdisclpllnary penpect1ve GIIO,.,.
ph:41 RIMsw, 9, 417-426.
Bye, C. R. 1940: DfWBlQpment, and iu.... ", the tItIlO,., of MIl (Hueva
York).
Canmp, R. 1951: An ""roductlon lo "",.wotfc toafc (Noeva York).
CanImr, B. 1944: An GS.41 011 ma .. (New Haven, Coanect1cut).
Cauirer, B. 1955-57: rife PhUo.oplty of symbolfc fomu (3 vol., New Haven.
ConnectlCllt.).
Caatella, M. 1970: .Structurea sociales et processus .d'urbanlzatlon.. ,An.
n4lu, Bconomlu, elvillt.alloru, 21, 1155-99.
Chamberl1n, B. H. 1933: rile tItIlO,., of mcmopoll.rtfc competiticm (Opn-
brIdp, Mauachusetts).
adIde, V. G. 'IIM2: WIU 1r4ppetuId in Itl.rto,., (IIarmcmdswortb. MJd.d. .,
Jaez).' .. ".
ChJnltz. 1958: .Contrasta In aglomeratlon; Hew York ancl Plt.tIburh..
AttuIrica Bconomfc RIMsw. 51. 2'19,289. '
CJaWlOD, M. 1969: eOpen (1UICO'IMl'e4) space .... aew urben 'BD
PerIoff, R comp., rife Qu.4llty of Urbtm. Brwirotrm8llt. (BaldmoN).
Cllft, A. Y 0Td. K. 1969: .The problem of autoCorreJ.atiolllt. BD Seou, A.,
comp., Studlu 1.. Rssitm4l Scmt:, (Londrea).
Commlttee of Concemed AsIan Scholara, 1m, Chfru InsI4e tM PIllO"",
Re.'; (Hueva York).
Coombs, C. H. 1946: A tlulo,., of dIIt4 (Hueva York).
Dacey, M. P. 1965: .8ome obsemlons on a 1.'WOod.imeoalonal Jaquqe..
Teclmiclll. R#1Orl No. 7, ONR Task No. _142 (Depart.ment of GeoIra-
pby, Hortb-westeni Unlvera1ty. BVllDlton, IUlnaIs).
Dart, P. B. Y PnuiIuu, Lo 1M7: .Crollllcultural teachlal of acIencea.
Scmt:., 111, 649-656.
Darwent, D. 1969: eGrowth polea and srowtb .centres in lqional plllll'lD-
Jq-& rnIew Brwlronmmt tm.4 Plann'"" t, 5-32.
Davla, B. 1968: SocI.al "eculs tmd rS!louroes 'PI 100111. "u't,u:.s (Lonclres).
D.vla, O. A. '1 Wbln8ton, A. 1962: .Bxtemalltiu, welfare, and the theory
of pmea JO"mGl 01 Politlc4l Beonom1. 111, 241-2.62.
DaviI, O. A. y Whinston, A. 1964: cThe economtcl of compln: llyatems:
---the-case-of-municlpal-zoniDSIi.K:yklos,zr,419-446. ...
DerdJr.e. L G. Y Pan, 1. B. 1970: .Production in space, IP'lttal competl.
tlon, ami reatrlcte4 entry.,; Jo"rn4l 01 Regional Sc/ene" la, 49-64.
Dobb, M. 196'i: Sludiu in the 4n"opment oi eapitalism (Nueva York)
[Hay trad. castel1ana: EstudltJs ,ob" el d"arrollo d" capitlll.mo, SI
Il1o XXI, Bueno. Aires, 2.11 CId., 1972].
DoxIadlta. L 1968: Blds"" (Nueva York).
Downs, A. UI7O: Urban probttml& tmd prO$pect, (ChlcaIlO).
Dubl, L. :r. 1963: .The human measure: mau and family In meplopoU
Ea Wlno. L .. comp.. el"" a"tI SIHIC': 'he fut"" u,e 01 "rIJan '."d
(8altlmore).
.3D
334
Hall, E. T. 1966: T1uI hidden dlrmmsm (Gardm Muna York) [lfa,y
trad. caste1Ja:aa: lA dlmtmsidn oculta, SIglo XXI, M6xic0, 1971].
Rall, J. W. 1962: ePend .. UI1'D In lapan.. Comptmari'lle Struliu' in SocIsty
aruJ 5 (1), 1-30. .
RalloweU, A. r. 1955: Culture cmd tl.#lMritmU (FiJadelfia).
Bamnut. O. C. 1972: Sorne Cambrl4&- cmrtrowrlia in tlls tlultwy of CII-
pittll (Cambridge).
. Harcourt, O. C. y l..I!.iu8, N. P. 1971: Cqltll1 lUId IJTOWtll (1IarmoDdawoi1h,
M.fddleaex).
Harrls, B. 19611; cQuantltatlw modela of urban development: tbeI.r ro1e
in metropoHm polIcy En Perloff. H. , Wiqo, L, c:omp.,
ls.sue.s In urban eccmomIc.r (Baltl.more).
Harvey, D. 1969: &:1'1tmatitm. lH geolf'dl'''' (Londres).
Haw1ey. A. 1950: Hwttm ecolollY (Nueva York). .
Ispl, O. W., edicln de 1967: Tha "l'MnomfMQlDlIY of min4 (Nueva York)
[Hay trad. castellaDa: PenomfMQlDgfa 4sl upJritu, PCE, M6xfc0, 1_1.
Herbe:rt, J. Y Stewms, B. 1960: cA model for the dlstrlbutioft of l"elIIicJm.
tlal actlvitJea b:l urban ateas-. 101t1'J11ll of RsPmtll Sckru:4I, 3, 2l..!6.
H1cks, J. R. UMO: eThe rehabllltatlml of CODIUJmll'S' aurplua .R.evfew of
Bcmromic Studiu, a, lOa.U6.
H1cks, 1. R. 1944: eTbe four conll1lJDel'ft &tvIaw of BctnumdtJ
Studlu, 11, 31-41.
Hobbes, T. 1651: LavitUIum (Rarm0Ddrlw0rtb. Mlddleacn:, ed.Icl6.n PenguID,
. 1968). .
Hoch, l.. 1969: .'!be thfee.d.Imemdoaal clty: conta.iDed urban 1pII.Celt. BD
Perloff. R., comp., Tlle tpUtlity of urban environmmt (Baltimore).
Hocm:r, E. M. 1968: .The evolviD fonu and CJl'BIUlimtlon of tbe metro-
. polis.. Eft Perloff, H. Y Wmao, L., comp., ID1U18 in urban sconomJI
(BaltJmore).
Roselltz, B. P. 1960: Sociolot;ioalup6IJts of tletmOmic IlfOWlh (Nueva York).
Huberman, L. y Sweezy. P. 1969: Socfdlbm In Cuba (Nueva York).
Runt, E. K. Y ScIlwart:z.l. O., comp., 1m: A critique of eccmomfc
(Harmondaworth, Mlddlesex).
Hurd, R.. M. 1903: PrincipIa of elt" lDnd wd&w (The Record ud Gulde;
Nueva York).
Iaard, W. 1956: l..octUion tmd SptJJ:B BCOnonty (Nueva York).
Iaard, W., Smlth. T. E. et 111. 1969: Genertll theory: socUd, pollt:4l, f.It1Oo
nomIc lUId r.gIDntIl (Cambrldse, M.uaacbuaetts).
J'acaba, J. 1961: TIuJ dath mul life of rtJl AmBrictm c1t1u (Nueva York).
acaba, l. 15169: TIuJ BCOnom)' of 'cItIa (Nueva York).
JIIV9D8. W. S. 1871: Ths tMor; of poUticdI fC'OIIOm7 (ed.Icl6rt PequIn,
HarmOftdswortb, Mlddlesex, 1970). .
lolmaan. E. A. J'. IP'lO: n. of 8ptJJ:. in 46'11"opin. cormtri&J
(Cambridge, MaaaachwIetta). . . .
.Johnson. H. O. 1971: .'!be Keyneabm revolutlml and IDOIIetarllrt COWlter- .
revolutlon. AmBrictm Bconomlc &tvIaw, 16 (2), 1-14. .
De .Jouveaal, B. 1951: Tlle atldcls of rBdC6trlblltion (Cambrlclp).
llattfck, P. 1969: MGn _ Ie.- (Londres) [Hay trad. " ...
'1 Era, Mleo, 1"5]. '
l. 1910: M.arsr.'. ,,,.,,, o, illiaMtm (l.oDdrea).' '
MeJer. 1. 1.., 1'-: .UrbaD t.raD8portatlo:n.. Bu WUmn. 1. O., CODQJ., '1M
_,ro_ .. ""'" (CambridIe. Mu __ ttl).' '
....... 8. lit y'R.olty, P. 191Q: TII. f"tut' q, mqUGUt, (Nueva York).
Ml1Js. C, Wrlht. 1_ rM .oi:JloJft:Gl (NufMl York) [Bar
"trad; cuteII.aDa: 14 sodDU PC!, 1!I69] .. ,
MIlIs ... $: 1967: cAn IIIII'IPllve model af J;eIoun:e fa"""
tIV.POIlta areaa. mll'OIIn BCOrlmic, R8lIIW, lrI, 197.zl0. ' " I
MIlIs, E. 8. 1969: .Tho 'Velue of urban landa. :Bn Perloff. B., comp", TIrJ ..
tIMIlI.y of lWlnIn (Waablqton). , '
MIIlI, E. S. 1m: StlUfla i,. 'fu mue,"", of tM lirfHm :
1IIGI1I.)' , , '
MiIrler-HoIIaad Jleport. 1965: Rapor' of ,". CommUI. "" iR
Grettat.r Lmultm (Loodnl: IIMSO. Cmnd ).
MIau, 1. S. y .Actoff. R. L: 1964: dadlvlduel aud coUectlw .tue JudaJo
.menta Bu ShelI:r. M. W. y Br)'Ul. G. L.. comp., HIUffim /lldl1fitmt.' ,
ami Ol1timtillt7 (NufMl York). ' , ,
MIIhan. B. 1. 11167: TM DOS" of lOIJIIOmic arowlll (Nueva York)., '
MJahq, B. 1. 1968= .W1ut.t II pnxlucen' IUl'PlwIh. Amlh'it:illft Bconomic
Atvfaw. _, 151282. .
MIaJwa. B. 1. 1969: Wllf.ara 'M Iftrro4rllltot1'.....".. O(una
Ya:) " , '
........... B. 1. 1971: C06,""""'t (1'..oDcIru).
MuIdl, J. 1968: .Tbc development al Plque', ecoJoalcaI 1ItnIctunIa. BD
PahI, Il. B . comp., la ..,,,.. .oeIolol1 (1..oauIrea).' . ' .
lI1db. 1.. 1969: Citiu _ "..,.,., (aat&:qo). " . ' .. , .
1IJnIII. G. 1957: Br:mromic tlHor:1 ad rqIoru (1ADdres)
[Hay trad. caatel ... : 'TIGrilI' '1 ,..,."..,
, PCB. Mllico, 1962]. .' ' "
, .
. .
HqeI,' B. 1!16l: TII. lI'rw:tarc of 1GrIC. (Nueva York). ',' '.
Net:Rr, .. D. 19611: cFederal, atate aiId .Ioc8l fUlnce ,In 11 metropoUtan COQo,
tea. Perloff, B. '1 "Inao, L., comp., lnua In 'fU'IHIn
(lilltlmOre). . , " ,
NwmaU,. 1 .c. 1967: P.Jl/CM_trl:t? ,"e,., (Nueva York).
Ollman, B. 1971: AlMGtm: Mar,,'. cofWlI,ton of _ flJJftGlUI ... ,,' .
(Cainbrldp). - ,
OUman, B. 1m\ Mor.dlm lUId poI1'letIl ,cicmt:: proloJ01flImOVl oto a""'.:',
"" Marsr.'tI mfltll04 (manuscrito 10""0, Departmerat of' l'olttlcal,ldqqa.: .
ce, .Unlvemdad de Nueva York, .Nueva York).. ' , "
OlaoD.
arau., M. 1966: .Surpl", RuntIlft OrGI,!katlori, 24.JZ "
.PJaget, 1. uno: Struchtralism (Nueva York) [ structuralLmte, PUF, Pa.
ria, 19611. Hay trad. castellana: BI estrucrurallsmo, Proteo, Bwmo&
Aires, 1968J.
Piaet, J. 1!ma: Tite princlplu of llenstic epistsmoloD (J.cmdrea) [I,.tro-
duction el l'pistemolosie ll,,,ftlque, PUF, Pma, 15150]. .
Piaet. J. 1972b: IMiht! and iIIusms of philosophy (Lolldres) [SlJBuse
et lUuslotlS de la phUosophie, PUP, Parla. 1965].
PJaget, J. e "Inhelder, B. 1956: The child', conettptwn of SIHlCS (Londres)
[La re.pr4sentatwn de l'upac8 chf.% "snlat, PUF, Paria, 1948].
PJrerme, H. 1925: Medieval cides (Prlnceton. New Jer8CY) [Las viUu du
. Moym Age, PUF. Pars, 1971. Hay trad. castellana: La!; ciudlules da 'ti
Bdad Mtu:lill, AIJanza, Madrid, 197:2].
Polanyi, K. 1944: The great tntnSfonf'l4tiorl, (Boaton).
Polanyl, K. 1968: Prlmitive., arohaIc and modem tcOMmiu: essay$ DI'ICtJtf
Polanyi (compDado por G. Dalton) (Boaton).
Postan, M. 1952: -The trade of medl.eval Europe: the North :Bn Postan, M.
y Rlch, E. B., comp., Tite Csmbrid!l, Bconomlc Hlsto11 01 Burope,
vol. 2 (Cambridge).
Pred, A. 1!M6: The spatltJl dyntJmlcs of US growth (Cam-
bridge, lI4auachusetta).
PmIIhanrdl;y, H. M., Ittleson. W. R. y Rlvlln, L. G. 19'10: BnYirtmlftSftttlf"
pl',VCholollY (Nueva York).
Qulrk, 1. Y Sapoanlk, R. 1968: In'rodJUJ'jon to ,eneral tlulo17
tfJIId wdfat;e lfCOHOm:J (Nueva York).
Ratcliffe, Ro U. 1949: Urbtm l4nd /IICOttomb (Nueva York).
Rawls, J. 1969: cDiAtrlbutlve just.k:e Bn Lulett,. P. y Runclman. W. G.
comp., PIIUo,fopll)', poUtfc.r tm4 ,ocle')' (Thlrd Series) (Oxfo'd).
RawIs, J. 1971: A lheory DI jratice (Cambr:\dall. Massachusetts).
Relchanbac;b, H. 1958: Tite phUoloph)' of space and time (NUeva York).
Report 0l Con1omerates 1971: Horas lr.ulJcJ11 Commhtea (StlJ,ff R4tp0rtJ
<WaehinstoD: Govemment PrlntiDs Offl.ce).
'Reaeher j N. 1!M6: Dlstriblltiva jratice
Rlcardo, D. 1811: PrincipIu of poliDd 1I\COHOm)' GKd ttllfdtion (Hal'mI.mcJ8.
worth, .M1ddlesex: edicl6n Pequin, 1971) [RaJ I,fad. castella'Da: prlJtcI,.
Jo.r ds /IICOttOmf4 polftica , tributllDlDJI, 'PCE, .Yico. 19'1l].
Ilfdker. R.. G. 1967: Bconomic COI" DI alr in
"..,., (Nueva York).
JUeuman. P., Coben, J. y Pearl, A., comp., 1964: The m".,tJllultJlrlt. of 1M
J'OOr (Nueva York). .
Rose. H. Y Rose, S. 1969: Scmce lUId ,oci,,, (Harmondlworth, Middleatm),
Ilothenberl, J.' 1967: "Bconoml.a BWdlUltwn of urbtfJII ratUlWfd (WuhJ.nIton).
lbmcIman, W. G. 1966: .RsltJtMI dsprivation and social lratks (Londres).
339
SchuJ.m, G. P. 1M: -PacllIty pattems for a regional. health CIU'e 8,mw
SciSftCtl Ru6drclt. lnstitute, DisCU8Sion Paper, M, PJhuleIfIa.
Sepll, M. R., Campbell, D. T. Y Herskovits. 1\1. J. 1.: Th. Influence DI
CMltun on visual PBf'Csption (Indianpolll). .
Seldel, M. R. 1969: e!he margina 01 lipatial monopo1y.lourrual DI .iotrtJl
Scltmcs, " 353-368. '
Shepanl, R.. N. 1966: Metrle structures in ordinal data,.. 10urnal DI MI&-
thtm'Ulllcal PsycholoIY, S. 287-315.
Sberrard, l. D comp., 1968: SocIal welfar/ll and urban probl/llms (N una
York).
Sjoberg, G. 1960: Ths prelndustrlal cU)' (Nueva York).
Smith. Adam. 1776: AH inqul.'f1 mto the nature ond .cmuu DI 'M W8alth
'of nations (Nueva York: Modem Ubrary BdltloD, 1937) [Hay trad. CfiUIo
tellima: lnvutlgacl6n sobre la Haturals:.a y CIJUIIQfI. d, 14 rltl'"'" d. las
ruu:ionu, PCB, Mxico, 1958].
Smith, C. T. 1967: An hi,torical geography of Western Burop, "11101111 1_
(LondreS).
Smlth, M. D., Bruner, l. S. y White, R. W. 1965: OplniotU and IIflr,ontlU"
(Nueva York),
Smitb, W. P. 1966: .The Income level of new howdlll demlmch. :Bn Bssays
in urbart land ecotWmfcs (Los Angeles: Real Batate Ruearch Prognun.
UD1ven1dad de CalifornJa).
Smllb, W. F. 1970: HousirIB: thfl social tJHd economlc ersmmt. (Berkeley).
Sommer, R. 1969: Per80HtJl 'pace: Ihe behtJvforal basb DI dm". (BnIe.
wood CUffa, New Jersey),
Spoebr, A. 1956: -Cultural dlfferencea In lbe Interpretadon of natral re-
sourcea :Bn Tbomu,W. L, comp., Man',f rol. in changin, tite ftJC8 of
1M lttJrl.h (Chlcsgo). .
Stelnltz, C. 1968: Meanlng and c:onsmenc:e of urban form ancl 1IICtIvlt,..
lournal A.merlctJn Institute of Pltmners, 14, 2J3.,24I,
StemUeb, G . 1!M6: TM tenemmt land'ord (New Brunswlck. New Jersey).
Stevenll, B. H. Y RydcU. C. P. 1!M6: cSpatlal demancl theory ancl monopoly
price pollcy,.. Papar, 01 tM Rflgiorud SciSftCtl &IOCJtion, 11, 19Sa.
Suttlu, G. D. 1968: The ,octal order ot tite ,Ium (Cblcaso).
Tawney, R. H. 1'31: BqJUJlity (Londres).
Tawney, Ro H. 1937: Rsligion and tite ri8e of ctJpltaUrm (HmrmOlldlwortb,
M!dc:Desex).
Taylor, P. 1. 1969: eThe loc:atlon variable In taxonomyll. GBO/lf'III'1t:td
Analysis, 1, 181195.
Te1IZ, M.. 1S168: -Toward a theory of urban publlc fmcWty locIIItion,.. Ptl.1HII'S
of tM RsgiotrtJl Sckncu Asloclation, Zl, 25-52.
Tbompaon, W. R. 1Sl65: A preface to urblUl economics (Baltimore).
Tbrupp, S. 1948: Tite merchant ctass of rtUUlilwal I..tm4on. l_l!lOO
(Cb1cago). ,
Tiebout. C. M. 1956: cA pw:e theory of local louriW DI
PoHtical Bconom)', M. 416-424. .
Tiebout, C. M. 1961t -AD economlc theory of fiscal decentraUzaUon,.. En
UD1vllrBitlea Natlonal Bureau Commlttee for l!eonomlc Research, Pu&';
FiH4nC8S; Needs, Sourcu tJHd UtIlitArion
TImms, D. 1971: Tite urblUl mo.tdc (Cambridge).
TInbergen, No 1953: SocitJl. beluwlour m onInuIII (Londrel).
Tttmun, a. M.. 1962: lneom. Dlstrlbution and SCJCi4J CIum. (1.oDdnIII).
Val .. , N. P. 1971: -Health ami nvo1ution In Cuba., SdGtt lM4 8ot:Uty,
11, 311-335.
VIIDCe, J. B. '19'10: TIur merc1umt', world: tha ,IDBTII"", al
. (Eqlewood ClIffJ, NfM. lme,y). .
VebleD. T. 1923: A,b,cmtu DWMrsldp (hacon P.raa ed1tJam BoatoD, JJ67).
WIII'IICIl'. S. B. 1"": TIur prlwJt. cUy (Pblladolplda).
Webber, JI. 1963: -0nIer In dlvenlty: communfty' wltllout pmpInquitp.
Bu 'WIDao, L., camp., Cilfu 4nd ,ptlCt: tila fuf"," fUtI ot .. ,1Hm lluI4
(BaItimore). .
Wehbe', M . 1f64: .. Culture. territoria1lty lUId the eJalfc:: mne.. hJHml' al
thtI llsImrId SciBru:e klsocf4tItm, U. 59-69,
We1Jer. M. la: TIur ".,t.,ttUlt atlllo 4nd tha ,pIrlt of CGl1Itd6m (Numa.
York; Sc:riImer'J Bdltion. 1958) [Hay trad. cutellaDa: lA 4,. lIf'Oto
tat" , ., .,pI"tu. al CtJlJittllmo, Ban:elcma, PadDllllla, 1m].
We1Jer. M. lM7: TIur tluo1'1 of ItIDtmIJmlc tmd .rocW 01'flGIIlW:iD" (.Numt. '
York: Oxford. Ualwralty PreII8 Bdltlon) [Hay t1'I4. cut.ellu.a: .Bocmo-
mili , PCB, 1U:xk:o, 1964].
Weber, M. .. TIur cUy (Nueva York: Free P.raa BdltlO1l).
WeIsbrod, B. A. 1965: _Gqraphic apillover effecta ud tilo alloc:atlou of
l'eIIOIU'CIIa toeducatloDlt. BD MaqoIia, J., comp., TII8 ,...,It: fIClOIfQm" of
.".."",. communlt. (WaahJnton). . .
Wbeatle.v, P. 15169: TIur elt, u IJI7Hbol (Londra: Inauural Um.
vcnlty 01 LoD.Clon). .
WlJeatley, P. TIfe pivot of tha tou, qw.rt.,.r (Cblcqo).
Wblteman, M. 1\'167: Ph/losoplq of ,pace tUld tlfIUI (Londrea).
WIlI1ams, A. 1966: eThe optlmal prov1alon of public soodl In a systmJ.
of local JIO'VIOmment.. Jormud of Polltlct.Jl EcolWm,. 74, 18-33.
W1IIon, . lA. G. 1970: Bntron in u,btUI and ,asiolWt modlJlUn, (Londrea).
W1IIon. C. 11141:, A""o-,Du,cll commerc' lUId !lIWHC. in tll. lIih,un," cm.
.,.", (Cambridge).
WIlaou, C. 1965: Bntdtmd',J apprmtlculp (Londres). .
WIIaon, N. 1. 1J55: eSpace, time and individual , louma1 al PhUosoplt,.
SI.....
W1rth, L. JJ38: .Ur'barlm IU a way af IIfOlt. AHttIt'ic4n lourHld of SOClIo-
- .... _... ... .
. WoJf, B. 1959: Sons of tha $lul1dn, ..,tll (ChlcaIO) [Hay trad. castellana:
PuMlIOII y culturu de M"oIUK4rlt:tI, Bra. Mxico.
Wood Il. C. 1963: .The contributina ot political aclence lo urbIUl form
Bu Hlnch. W. Z., camp Urbtrn. LII. tmd 110"" (Nueva York},
Yccom, 1. E. '1 McCali:Un. Il. O. 1968:' cBftecta of a1r pollutlou ou mate-
rWI and ICODOm,... En. 5tern. A. C., camp., Alr Po'tutitm vol. 2 (2.& a)
(Nueva York). .
.1
CAPITAL CULTURAL,
ESCUELA Y ESPACIO
SOCIAL
por
PIERRE BOURDIEU
comPilacin y traduccin:
ISABEL JIMNEZ
_____ ---.. --.-----.----______ J
l:
\

l
\
\
Siglo veintiuno editores Argentina s. a.
LAVAllE 163411 A (CIIl41lMN), BUENOS AIRES, REPB4CAARGeNTINA
Siglo veintiuno editore$, s.a. de c.v.
CERRO DElAGUA248, DElEGACiN COYOAcAN, 04310, Mxico, O. F.
305 Bourdieu, 1'ierre
BOU CapiLal cultural, escuela y espacio social.-
1". ed.- Buenos Aires: Siglo XXI Editores
Argentina, 2003.
208 p.; 18x11 cm.
Traduccin de: IsabelJimnez
ISBN 987-1105-38-X
1. Ttulo. - 1. Sociologa de la Cultura
1997, Siglo XXI Editores, S.A. de C.V.
I! edicin argentina: 1.500 ejemplares
2003. Siglo XXl Editores Argenna SA
.!SBN987 ...1105-38-*---------
Impreso en-Industria Grfica Argentina
Gral. Fructuoso Rivera 1 066, Federal,
en' el mes de junio de 2003 .
Hecho el depsito que marca la ley 11. 723
ImpreSo en Argenna - Made in Argentina
I
'l
I
l'

(
Ir
'L
11:
rJ >
i\.
t
'l.
I't
....
&:.
'"
"
1(
1-

t
f)" 1(:




I


1'(1
.'

I

,,-
f.



4
4
I
,

Wi\l


':J
:1)
'\tl
'')

;1)
:)

.'J

j


',i

o
9
b
!)

)



,
)
l

t
J.
l
le.
',"
,.'
111
-" .. ..- --' .... , ..
... '--"'--_.
.. _------------------------_ .. _ .. ----_ .. _---- -----
3. CONVERSACIN: EL OFICIO DE SOCILOGO*
B.l{.: Cuando escribiste este libro ya tenas una experiencia
de trabajo socioMgico. En qu punto de tu trabajo encon-
traste til o necesaria esta reflexin epistemo16gica que se
maniftsta en el "oficio de socilogo"? Te pregunto esto
porque hoy tienes mucha ms experiencia, pero de todos
modos tu habas trabajado no poco en aquel momento.
P.B.: El trabajo fue comenzado hacia 1966. En aquel
momento, la Escuela de Altos Estudios cre una
formacin intensiva en sociologa: en este marco hice
con Passeron una serie de cursos de epistemologa y
este libro fue una manera de perpetuar el curso sin
estar obligado a repetirlo cada ao. As pues, en el
origen haba una intencin pedaggica y el libro se
dio como un manual; pero al mismo tiempo exista
una ambicin ms grande. Escribir un manual era
'. . una manera de hacer un tratado del mtodo sociol&
. gico bajo una forma modesta.
B.K.: Pero era tambin. 1in trabajo de reflexin sobre lo que
: ya haba sido hecho.
, S. Estaba la intencin pedaggica, pero tambin
,111 voluntad de hacer un balance de una decena de
,. Entrevista a P. Bourdieu por Beare Krais, editora de la edicin
.uemana de El oficio t socilogo red esp.: Mxico, Siglo XXI. 1975],
[41]
Wte
,
1
h
i
!
),
j;
i
I
,
1

'i
.
l'
1
I
1
I
1
I
,.
1
j
i
i
I
:
.
l.
.J
42
LAS CIENCIAS DEL OFICIO
. .. ,
aos de trabajo sobre el terreno, en etnolo8fa prime.
ro, y enseguida. en socioJoga. Yo haba trabajado
mucho en Argeba con la gente del Instituto de Esta.
y tena la impresin de que haba puesto en
prCtica una metodologa que todava no haba en
contrado su explicitacin; la impresin de que era
muy necesario hacerla explcita se encontr reforza.
da por el hecl)o de que en este monento era el
extremo de la invasin "Jazarsfeldiana" en Francia .
. Lazarsfeld, alrededor de los aos sesenta vino a Pars
y dio en la Sorbona cursos solemnes a los cuales creo
que asistieron todos los socilogos franceses, excepto
yo, y esto de una manera deliberada: yo pens que
no tena que meterme en la
de Lazarsfeld (era suficiente leer sus libros). A travs
de tcnicas interesantes, que era necesario
y que yo haba aprendido, impona otra cosa, es decir
epistemologa implcita de tipo positivista que .
no quera aceptar. Y sta es la verdadera intencin'
del Oficio . Hay, por lo dems una cita alprindpio
se dIce ms o se dir que libro est
dtngtdo contra la SOCiologa emprica, pero esto no
es ver4td. Est destinado a fundar te6ricamente una"
. 1- manera diferente de hacer la investigacin emprica,
tomando una tecnologa que Lazarsfeld ha. hecho
Qastante, -:esto no se le puede negar- al
serviCIo de otra epistemologa. Era tal la verdadera
intencin del libro. '
entonces yo vea dos errores opuestos
cuales la sociologa deba definirse: el
pn';fiero, que se puede llamar teoricista, estaba sim-
bolIzado por, la Escuela de Frankfurt, es decir, por
que, sm hacel investigacin emprica, denun-
CIan portadas partes el peligro positivista (Goldmlnn
f
EL OFICIO DE SOCILOGO 43
era el representante en Francia de esta corriente). La
segunda, que podemos llamar positivista, era simbo
lizada por Lazarsfeldj Adom9, a propsito de lo cual
y? escrib una nota en el apndice de La distincin [La
distinction]. Contra'estas dos orientaciones se trataba
de tlacer una sociologa .emprica fun.dada terica-
mente" una sociologa que puede tener intenciones
crticas (como toda ciencia), pero que se debe realizar
empricamente.
B.K.: Qui haa en aqtl8l momento como tradiciones epis.
temoMgicas en lar cuales te podas apoyar para llevar a cabo
esta intencin 7
P.B.: En aquel entonces tena antes que nada, mi
propia experiencia. Haba trabajado en Argelia con
la gente del Instituto de Estadstica, con todos mis
amIgos dellNSEE (Instituto Nacional de Estadstica y
Estudios Econmicos): Alain Darbel, Claude Seibel,
Jean.Paul Rivet, con qui;mes aprend la estadstica en
la prctica. sta ha sido una de las oportunidades de
mi vida. Ellos estaban en una tradicin estadstica
, muy rigurosa, que no tena nada que envidiar a la
versin anglosajona, pero que era ignorada por los
socilogos. Es decir, siendo muy estrictos en materia
de muestreo y de modelos matemticos,' estaban
encerrados en una tradicin burocrtico-positivista
les iml'eda interrogarse ....
nes elementales de la investigacin. Poco antes de
trabajar en este libro. yo ense sociologa, en la
Escuela Nacional de Estadstica y de Estudios Econ-
micos. Dando este curso a futuros estadsticos, descu-
br que era necesario ensear a tratar no solamente
los datos sino a construir el objeto a propsito del
__ ""-
Ji
:)
,)
'\
j
:'1
)
)
:1
)
J
)
i
.,
i
')
}
j
:)
'.)
J

)
t;)




w
liD
'fD
!ID
1)

r,
1)

,
'111
44 LAS CIENClAS DEL OFICIO "
cual los datos eran reunidos. No solamente a codifi-
car, sino a las implicaciones de una codifica-
cin; no solamente a hacer un cuestionado, sino a
construir un sistema de preguntas a partir de una
problemtica, etc. sa era mi experiencia. .
Por lo dems, yo tena mi formacin y, en el curso
de mis estudios de filosofa. me haba interesado
sobre todo en la f:tlosoa de las ciencias, en la episte-
mologa, etc. Trat de trasladar al terreno de las
dendas sociales toda una tradicin epistemolgica
representada por Bachelard, Canguilhem, Koyr, por
ejemplo, mal cbnocida en el extranjero, salvo por
gentes como Kuhn, que la ha conocido a travs de
Koyr -lo que hace que la teora kuhniana de las
revoluciones cientficas no me haya parecido una "
revolucin cientfica ... Esta tradicin, que no es fcil f
de caracterizar con una palabra en "isroo", ti'ene t
como fundamento comn la primaca dada a la cons-
trucdn: el acto cientfico fundamental es la cons- t
truccin del objeto: no vmos a la realidad sin hip- \
tesis, sin instrumentos de construcin. Y cuando se
le cree desprovisto de todo presupuesto, se le cons-
truye aun sin saber y. casi siempre, en este caso, de
manera inadecuada. En el caso de la sociologa esta
. atencin a la construccin se impone con una urgen-
cia particular porque el mundo social se'autoconstru-
ye en cierto modo; nosotros estamos habitados por ,
preconstrUcdones. En la experiencia cotidiana, como
en muchos. trabajos de ciencias sociales, estn compro-
metidos tcitamente. instrumentos de conocimiento
no pensados que sirven para construir el objeto, cuan-
do deberan ser tomados como objeto. Es 10 que
algunos etno-metod6logos han descubierto al
no, pero sin acceder a )a idea de mptura enunciada
EL OFICIO DE SOCILOGO
45
por Bachelard: lo que hace que, definiendo la ciencia
social como un simple "account ofaccounts" se'que-
den en definitiva en la tradicin positivista. Lo vemos
clramente hoy da con la moda del anlisis del discur.
so (que ha sido formidablemente reforzada por el
progreso de los instrumentos de grabacin como el
video). La atencin al discurso tomado en su valor
facial, tal como se da, con una filosofa de la ciencia
como registro (y no como construccin), lleva a igno-
rar el espacio en el que se produce el discrso,
las estructuras que lo determinan. etctera, .
B.K..: Esta idea de la construccin del objeto me parece
extremadamente impDrtante. Ella es quiz banal hoy da
para las ciencias naturales, peTO no se puede decir que
fonne parte del "tool kit" de los investigadores en ciencias
sociales, como precondicin de toda tarea cientificlJ. ...
P.B.: La necesidad de romper con las preconstruccio-
nes, las pre-nociones, con la teora .espontnea,
particularmente imperativa en el marco de la soci9-
loga, porque nuestro nimo, nuestro lenguaje estn
llenos de objetos pre-construidos y yo pienso que las
tres cuartas partes de las no hacen
ms que.convertir eri problemas sodol6gicos los
problemas sodales. Se pueden tomar mil ejemplos:
el problema de la vejez, el problema de las mUjeres,
planteado de una cierta manera, el problema de los
jvenes ... Hay toda suerte de objetos pre-construidos
que se imponen como objetos cientficos y que, estan-
do enraizados en el sentido comn, reciben sin tro-
piezo la aprobaciiSn de la comunidad cientfica y del
gran pblico. ejemplo, una buena parte de los
desgloses del objeto corresponden a divisiones buro-
l'
,
,

1,
I
I
i
!
____ .. ...1
46 ' LAS CIENCiAS OFICIO
crticas: las grndes divisiones de la sociologa corres-
ponden a Ji divisin en ministerios; Ministerio de la
Educacin, Ministerio de la Cultura, Ministerio de los
Deportes, etc. Muchos de los instrumentos de cons-
truccin de la realidad social (como las categoras
profesionales, las clases de edad, .\;tc.) son categoras
burocrticas en las que nadie ha pensapo. Como dice
Thomas Bernhard, en Alte Meister" somos todos ms
. o menos "servidoreS del Estado", "hombres estatiza-
dos" en tanto que productos de la escuela y profeso- .
res... Y para desprenderse de preconcepdones ,es
necesario una fom1idable energa de ruptura, una
violencia iconoclasta que encontramos muy
temente entre escritores como Thomas Bernhard y
artistas como'Hans Haacke, ms que entre los profe-
sores de sociologa, aun cuando stos sean completa-
mente "radicales" en su intenci6n.
La dificultad est en que estos objetos preconstrui-
dos parecen marchar por si solos, y que, por el
contrario, un trab:yo cientfico fundado en una rup-
tura con el sentido comn se enfrenta a un sinfn de
dificultades. Por ejemplo, las operaciones cientficas
ms elementales se hacen extremadamente difciles.
Lo hemos tanto tiempo tal cual, es decir tal
F
como se da:; que el mundo sodal nos ofrece datos ya
preparadoi, estadsticas, discursos que podemos sin
problema registrar, grabar, etc. En fin, cuapdo lo
nterrogamo\ como l pide ser interrogado, todo va .
sobre ruedas; habla voluntariamente, cuenta todo lo
---
que graban, que reflejan. que funcionan como espe-
jos. El positivismo es'la'filosofa de la ciencia como
espejo.
b j
EL OFICIO DE SOCILOGO 47
B.K.: I.Pero t no te acercas a una posicin positivista
cuarnro dices que no sabremos nada de sociologa hasta que
el socilogo no haya obtenido sus "datos cientficos" por
medie de un trabajo cientfico a la manera de las ciencias
naturalesf Yo entie?uJ que en ciencias sociales no se
pueden tomar las 'cosas -los "hechos sociales" - tal como se
presentan, , a pesar de ello hay'fJW! admitir (p.l4los agentes
'Son tambin expertos en su vida. que tienen una, conciencia
, un conocimiento prctico del mundo y que este
conocimiento prctico es ms que una simple ilusin.
P.B.: Entre las preconstrucciones qJe la ciencia debe
poner en duda hay una cierta idea de la ciencia; de
un lado est el sentido comri del que hay, que
desconfiar porque los agentes sociales no tienen la
ciencia infusa, como decimos en francs. Uno de los-'
obstculos al conocimiento cientfico -yo creo que
Durkheim tuvo mucha razn al decirlo- es esa ilusin
del conocimiento inmediato. Pero en l1Il segundo
tiempo es cierto que la convicci6n de tener que
construir contra el sentido comn puede favorecer a
su vez la ilusin cientifidsta, la ilusi6n del saber
absoluto. Esta ilusi6n la encontramos muy claramen-
te expresada por Durkhehn: los agentes estn 'en el
error, que es privacin; privados del conocimiento
del todo, ellos tienen un conocimiento del primer
gnero, completamente ingenuo. Despus viene el
sabio que aprende el todo y que es como una suerte
de los-simples-mortales-quello--------
comprenden nada. La sociologa de la sociologa qu.e,
para m, forma parte de la sociologa, es indispensa-
ble para poner en duaa la del saber
que es inherente a la posicin del sabio, y la forma
particular que esta ilusi6n toma segn la posici6n que
._----_._-------
iQ
fJ
I
.T:.:
fi
,
t:
e.
"
m




(1i
ii,t-
..
,
ti




I


?$
tl!
I
jlJ
il


,

J
,
}

j
-;
)
')
'1
i
1
1
)
)
.,}
,j
r"P
. ,)
:-fI
. , "

i!t)



i!)

l'f
Nl,)

I!I
lit
i!iD
l\1t
J
48
LAS CIENCIAS DEL OFICIO
el sabio,.ocupa en el espacio de la produccin cient
fica. He insistido en este punto en Homo academicus:
en el caso de un estudio del mundo acadmico el
peligro es particularmente grande; la objetivacin
cientfica puede ser una manera de ponerse en una
posicin de "Dios padre" con respecto a sus
rrentes. Es quiz la primera cosa que descubr cuando
realic mi trabajo 'tnolgico: hay cosas que no se
comprenden ms que si se toma por objeto la mirada
misma del cientfico. El hecho de no conocerse a s
mismo en tanto que cientfico, de no saber todo lo
que 'est implicado en la situacin de observador, de
analista, es generador de errores. El
por ejemplo -yo trat de mostrarlo en L S8ru prati-
que-, reposa en esa ilusin que consiste en poner en
la cabeza de los agentes los pensamientos que el
cientfico se forma a propsito de ellos.
S.K.: Tenemos la pareja A,domo/LatarsJeld un poco como
el Scylla y Carybdis de la sociologa, pero t has
tambin alusiones al humanismo sociolgico en El oficio
de socilogo, 'j yo me pregunto un poco lo que es este
"humanismo" en materia de sociologa, que t has presen-
tado como uno de los peligros .
La sociologa emprica ha salido. por una parte.
en FranCia. en la posguerra, de gehte que estaba
ligada a los movimientos sociales de la izquierda
(estaba. por ejemplo, el reverendo padre
Lebret que animaba un movimiento llamado "Econo-
ma y Humanismo"). Ellos hacan una sociologa ...
-cmo decirlo?- caritativa. Gentes muy muy genti-
les, que queran el bien de la .humanidad ... Hay una
frase clebre de Andr Gide que dice: "con buenos
l
i
,
,
1
EL OFICIO DE SOCILOGO 49
sentimientos se hace la mala literatura". Podra decir-
se lo mismo; "con buenos sentimientos se hace la
mala sociologa". Segn yo, todo este movimiento de
humanismo cristiano o de socialismo humanitario
condujo a la sociologa a un estancamiento. .
B.K.: Pero este humanismo no es necesariamente cristiano,
. yo creo. Podemos encontrar paralelos en una sociologa que
quiere la izquierda,' sa puede ser una sociologa en el
espritu de trabajo social -es adems una raz importante
de la sociologa angla-sajona que se piensa en los Webb- o
de una sociologa que quiere que el socilogo desarrolle sus
investigaciones a partir de un Klassenstandpunkr, a
partir de una toma de posicin en favor del proletariado,
P.B.: Desafortunadamente la sociologa emprica so
bre el ocio, sobre el trabajo, sobre las ciudades, est
hech:a por gente humanamente perfecta, pero si pue-
do decirlo, demasiado humana ... La ruptura se opera
tambin contra todo eso. No se hace sociologa para ..
tener el placer de sufrir con los que sufren. Habra
que tener el coraje de decir no a todo eso. Me acuerdo
de cuando trabajaba en Argelia, en plena guerra."
frente a cosas que me tocaban mucho, mucho' trat
de guardar una especie de distanda que era ta:nhin
una manera de respetar la dignidad de la gente ... El
modelo que me viene a la mente, aqu es Flaubert, 'es
decir, alguien que proyecta sobre la realidad una
mirada distante, que ve las cosas con simpaLa, pero
sin dejarse prender. Es sin duda lo que hace que yo
exaspere a mucha gente: yo he rechazado el "prchi-
prcha", como deCimos en francs,la buena voluntad
la gentileza humanista. Un ejemplo aClitud
ser la nocin de inters. Evidentemente yo no tomo
..... _ .... __ ... ,_.- _ ..... ...._- .. -----, .. ........-_. __
_:...:.' '..:.:.J..II' IllIm.: _lIlIIililllll&il!lT-----...... -------- __'o . -.
. k::W
Q
.. " 2 I
50
LAS crENCIAS DEL OfiCIO
la palabra inters en el sentido de Bentham. Lo he
dicho todo tiempo. Pero era una de cortar
con esta especie de humanismo, de recordar que
tambin el humanista se d gusto dicindose huma.
nista.
S.K.: pero cuancfu se tiene esa mirada cn'Uca, se time
una como prest,posicin de que los agentes son cmPlices
lo que les pasa. Si no, hay que pensarlos como marionetas
que estn reglacfus por estructuras sociales
exteriores a ellos, como por ejemplo el capitalismo.
.P.B.: La sociologa es una ciencia muy dificil Se nave-
ga todo el tiempo entre dos peligros; cuando se evita
uno se arriesga el caer en el otro. Por esta razn yo
me he pasado toda mi vida demoliendo los dualis-
mos_ Uno de los puntos en los cuales insistir ms
fuertemente que en El oficio de socilogo, es en la
necesidad de superar las parttias de opuestos, que son
frecuentemente expresados por los conceptos en
"ismo", Por ejemplo, d'e un lado tenemos el humanis-
mo, que tiene al menos el mrito de incitar a la gente
a acercarse unos a otros. Pero no son gentes reales.
De otro lado, tenemos a los teoricistas que estn a mil
leguas de la realidad y de la gente tal y como es ella.
Los althusserianos son tpicos de esta actitud; sus
. normalistas, frecuentemente de origen burgUs, que
t'
!
EL OfiCIO DE SOCILOGO 51
reflexi6n que est sie'mpre dirigida por los' peligros
dominantes en el momento considerado. Como el
peligro principal cambi en el curso del tiempo, el
acento dominante del discurso debe cambiar tam-
bin. En la poca en que El oficio de socilogo fue
escrito, haba que reforzar el polo terico contra el
positivismo. En los aos setenta, en el momento de
la eclosi6n althusseriana, hubiera sido necesario re-
forzar el polo emprico contra este teoridsmo que
reduce a los agentes al estado de Trger. Toda una
parte de mi trabajo,
I
por: ejemplo El senticfu picticQ, se
opone radicalmente a este etnocentrismo de sabios
que pretenden saber la verdad de las gentes mejor
que esas gentes mismas y hacer su felicidad a pesar
de ellos, segn el viejo milO Rlatnico del filsofo;-rey
(modernizado bajo la forma del cullo a Lenin): no-
ciones como stas de habitus, prcticas, etc., tienen
por funcin entre otras recordar que hay un saber
prctico que tiene su propia lgica, que no es reduc-
tible a la del conocimiento terico; que, en un sent-'
do, los agentes conocen el mundo social mejor que
!.os tericos. Todo 'esto recordando tambin que, bien
entendido, ellos no lo conocen verdaderamente y que
el trabajo del dentfic9 consiste en explicitarlo. Expli-
citar ese saber prctico, segn sus pro-
pias .
1 '
hablan visto nunca ni a un obrero, ni a un campe-. B.K.: El saber terico o cien#fico no es pues totalmente
hacan una gran teora sin agenles:Esre porque-es-construido,.como.et ..
vago teoridsmo ha venido justo despus d El oficio saber prctico, pero es construido explcitamente; recon,s-
de socilogo. SegUn la poca habra que escribir de otro truye el saber prctico de manera exPlicila y as lo "lleva a
modo .El oficio d.e socilogo. Las proposido'nes episte- la conciencia se dice en alemn Bewusstsen
molgtcas estn desprendidas de una reflexin sobre heben). Al mrsmo no hay que Qlmdar que aquello
la prctica cicmfica, }' en especial sobre los errores; que se reconstruye con los medios de la ciencia, es /.n.m;r ... -
, -
I
...1.- ..... -_.

(/ ..

___ ._ .... _"_ .... _ ......... _ .. ___ ____ .. .. (jU...

) ,--.--'.,-------... - .. -.-----.
)
)
)
}
)
}
,
}
)
)
"
J
')
)
)
')
1)
)
)
)
')
')
\)

V


0 ... --- . - .... ----



52 LAS CIENCIAS DE.L OFICIO
no es un "objeto
H
o una realidad que pertenece a
otro mundo, inaccesible a los agentes ... Pe1'O cmo se oplfra
la construccin del objeto? Cmo hacer, cmo tomar la
distancia necesaria sin eluarse enseguida por encima de
esos pobres agentes "que no saben lo que hacen como est
escrito en la Biblia?
P.B.: Yo creo ms que nunca que lo ms importante
es la construccin del objeto. He visto a 10 largo de
mi hasta qu punto se juega todo, los'
problemas tcnicos, en la definicin preliminar del
objeto. Evidentemente esta construccin del objeto'
no es una suerte de acto inicial, y construir un objeto,
no es hacer un "proyecto de investigacrn", Valdra
la pena hacer una sociologa de los research proposals !
que los investigadores deben producir, en Estados'
Unidos, para obtener crditos. Se les pide definir' l
previamente sus objetivos, sus mtodosj de probar !
que 10 que hacen es nuevo en relacin con los trabajos
. L' 'h I
antena res, etc. a retonca que ay que poner en,
marcha para suscitar el "methodological appeal", del
que hablan Adam Przeworski y Frank Saloman en un f
texto destinado a aconsejar a los autores de proposals ' t
(On the art ofwritingproposals, Nueva York, Socil;l [:
Sdence Research Council, 1981), encierra una epis- l
temologa'implcita socialmente sancionada. Al pun- f.
to de. que, cuando un de investigacin emp- ,
rica no se presenta segn las normas de esta retrica, !
muchos de los investigadores, en Estados Unidos y
en otros lugares, tienen la impresin de que no es un
trabajo cientfico. Ahora bien, de hecho ese modo de
presentacin de un proyet:;to cientfico est en las
antpodas de la lgica real del trabajo de construccin
del objeto; trab::uo que se hace no de una vez por
.. '
1
EL OFICIO DE SOCIl.OGO 53
todas al comienzo, sino en todos los minutos de la
investigacin, por una serie de pequeas corniccio-
nes. Lo que no quiere decir que nos enfrentamos al
objeto completamente desarmados. Se dispone de
principios generales metodolgicos que estn inscri-
tos de alguna manera en el habitus cientfico. El
"oficio" de socilogo es exactamente eso: una teora
de la construccin sociolgica del objeto convertida
en habitus. Poseer este oficio es llevar al estado prc-
tico todo 10 que est contenido en los conceptos
fundamentales, habitus, campo, etc. Es saber, por
ejemplo, que para darse la oportunidad de construir
el objeto, hay que hacer explcitos los presupuestos,
construir sociolgicamente las preconstrucciones del
objeto; o todava ms, que lo real es relacional, que
lo que existe son las relaciones, es decir, algo que no
se ve, a diferencia de los individuos o de los grupos.
Tomemos un ejemplo. Yo proyecto estudiar las gran-
des escuelas, Desde el principio. al decir "las grandes
escuelas" ya he hecho una eleccin decisiva ... Hay
todos los aos un americano que viene a estudiar la
, Escuela Politcnica desde sus orgenes hasta nuestros
das; u otro que viene por la Escuela Normal... Todo
el mundo encuentra eso muy bien; no hay problema.
Los objetos estn todos constituidos, los archivos
tambin, etc. En realidad, segn yo -pero no puedo
desarrollar este punto-, no se puede estudiar la
Escuela Politcnica independientemente de la Escue-
la Normal, de la Escuela Nacional de Administracin,
ella est inscrita en un espacio. As pues, uno estudia
un objeto que no es uno slo. Pero nos reencontra-
mos con lo que dije hace rato: cuanto ms se estudia
un objeto ingenuo, tanto ms los datos se ofrecen sin
problemas para ser estudiados. Al contrario, a partir
, \
,
! "
1f!'
" .....

f
.. _ .... ________ ....:.... __ .. .... ____ ______ _______ . ____ , .. _,.. __ ___ ,_ 'C

I
1
!
54
LAS CIENCIAS DEL OFICIO EL OFICIO 55
del momento en que digo que el objeto construido es
el conjunto de las grandes escuelas, yo estoy frente a
miles de problemas; por ejemplo,.frente a estadsticas
no comparables. Y me expongo a aparecer como
menos cientfico que aquellos que se contentan con
... , el9bjeto aparente ... As son de grandes las dificulta-
. . des que hay que superar para asir empfricamente ,el
objeto construido.
S.K.: Creo que deberamos hablar un poco del segundO libro
de El oficio de socilogo. Por qu no fue est;ritof .En el
prefacio a la segunda edicin francesa st'J puede leer que
estaba preuista la escritura de tres volmenes: los prelimi
epistemolgicos, que es el volumen que existe; un
segv:rulo libro sobre la constru.ccin del objeto sociolgico, y
1m tercero que debera cdntener un repertorio critico de los
instrumentos. Puedo muy bien concebir el tercer libro, pero
tengo dificultad de imaginar lo que podria ser un libro
sobre la construccin del objeto sociolgico.
P.B.: El primer volu'men pudo ser un libro original
transformado en manual porque no haba nada sobre
la cuestin y yo creo, por lo dems que, an hoy, no
hay gran cosa ... La segunda parte, se hace mucho ms
diffcil. O bien se haca un manual clsico, retomando
las seccioneS que se espera encontrar en un manual
de sociologa (estructura, funin, accin, etc.), o
bien se hace la misma cosa que en la primera parte,
es decir, U:n tratado original que habra sido una
teora general. Por mi parte, no tena ganas de hacer
un cIsk().!- de !.Qmar_posiein-sobre-ufilllciQfl
y funcioriilismo"; era un ejercicio puramente escolar.
La tercera parte; sobre los instrumentos, podda ha-
ber sido til, pero esto hubiera sido reconocer la
divisin teora,! empiria que es el la
oposici6n, profundamente funesta, de la (
anglo-sajona, entre leorla y metodolog(a. )
en El oficio de socilogo que .las diferentes
estadsticas contienen filosofas sodales que
era necesario explicitar: cuando se hace un anbsls de
regresin, un path analysis o un anl,isis factorial, hay
que saber con qu filosofa de 10 SOCial se
te uno, y, en particular saber con qu la
causalidad, de la acci6n, del modo de eXistenCia de
las cosas sociales, etc. Es en funcin de un problema
y de una construccin particular deliobjeto se
puede escoger ut:la u otra: por
si yo utilizo mucho el
. es porque pienso que es una tecmca esenCIalmente
relacional, cuyos fundamentos filosficos
den completamente a lo que es, segp yo, la reabdad
social. Es una tcnica que "piensa" en trminos de,
como trato de hacerlo con la nocin de
, campo. As pues, no se puede disociar
del objeto de los instrumentos de construccwn
porque para pasar de un programa de invesUgclOn
a un trab;:yo cientfico, se necesitan instrumentos;. y
se necesita que esos instrumentos estn ms o menos
adaptados segn lo que se busca. yo hubiera
rido explicar los factoresdetermmantes del eXlto
diferencial de jos alumnos en las diferentes escuelas,
habra podido (suponjendo que pudiera -lo
que no es el
diferentes vai'ia61es fundamentales) recurnr al anah-
sis de regresin mltiple. .
B.K.: Entonces volvemos al problema de la cons,truccin del
objeto, esta va deltado de los instnt1nentos que deben ser
b' ........ , .. " .. , .. "
)
)
)
)
)
)
)
)
)
}
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
).
)
)
)
)

... --.........
56 LAS CiENCIAS DEL OFICIO
adaptados a objetos El trabajo de est,
si entiendo bien, muy det?Tflunado por las proptedades del
objeto especfico, SU historia ...
P.B.: Es el problema de la particularidad de los obje-
tos. Dada mi concepcin de), trabajo cientfico, es
evidente puedo slo, sobre objeto
situado y fechado. Supongamos que yo qUIero estu-
diar cmo funciona el juicio profesora!. Supongo que
los juicios que los profesores hacen sobre sus alum-
nos y sobre los trabajos que ellos. producen son el
producto de la en prctica de estru.c;uras
mentales que son el producto de la incorporaclon de
estructuras sociales, tales como por ejemplo, la divi-
sin en disciplinas. Para resolver este problema muy
general, voy a trabajar sobre los vencedores de .un
concurso general, o bien, sobre las fichas de
que un profesor particular ha tomado los anos
sesenta, y despejar lis categoras que alh se
tran comprometidas. Si yo hoy. vemte
aos despus, se dir: "esos datos son v1eJos, se acab,
los profesores de letras ya no son los dominantes,
ahora lo son los profesores de matemticas", etc. En,
readad. tengo por objeto las estructuras de
un. que ctierce una de las magtstraturas
sociales ms poderosas de nuestra sociedad, que
tiene el poder de condenar (usted es idiota o nulo) o
de consagrar (usted es inteligente) simblicamente.
, Es un objeto y ser obser-
vado donde qUler. A traves de mi anlisIS de un caso
histrico, yo doy un programa para otros anlisis emp-
Jcos realizados en situaciones diferentes de aquelJa que
yo estudi. Es una invitacin a la generadora
y a la induccin terica que, partiendo de un caso
EL OFICIO DE. SOCILOGO
57
particular bien construido, se generaliza. Tc;niendo
as un programa (se trata de explicitar las estructuras
mentales, los principios de clasificacin, las taxono-
mas que se expresan sin duda en los adjetivos), basta
rehacer la averiguacin, la encuesta, en otro momento
y en otro lugar, en la bsqueda de las invariantes.
Aquellos que critican el carcter "francs" de mis
resultados no ven que lo que es importante no son los
resultados, sino los procesos segn los cuales fueron
obtenidos. Las teonas son programas de investigacir
que llaman no a la "discusin terica" sino ala puesta
en obra prctica, que refuta o generaliza.
Husserl deca que hay que sumergirse en el caso
particular para descubrir a!l lo invariante; y Koyr,
que sigui los cursos de. Husserl, muestra que Galileo
no ha necesitado repetir mil veces la experiencia del
plano inclinado, para comprender el fenmeno de la
cada de los cuerpos. Le ha bastado construir el
modelo, contra las apariencias. Cuando el caso prti-
cular est bien construido deja de ser particular y,
normah;nente, todo el mundo debera poder hacerlo
funcionar.
. , B.K.: Veinte aos han pasado desde la primera edicin
francesa de El oficio de socilogo y durante esos veinte
aos, la sociologa ha evolucionado mucho. Se hatransJor-
mado en lo que concierne a la investigacin emPrica, y t
tambin has trabajado mucho desde entonces. As pues
tienes mucha ms experiencia hoy. S reeScribieras El oficio
de socilogo qu es lo que cambiarlas? "Querras agregar
algo?
P.B.: Sobre todo dira las cosas de otro modo. El oficio
era un texto programtico. Yo tena una experiencia
'1
!
!

1
1
1
1
!
j
1
1:
58
LAS CIENCIAS DEL OFICIO
detrs de m, pero tena sobre todo mi insatisfaccin,
que quera respecto al discurso sobre la
prctica cientfica. Hoy conozco mttior y de manera
ms prctica lo que se enunci entonces como un
programa. En el fondo Elofzcio de socilogo es todava
un libro de profesor. Por lo dems hay muchas cosas
negativas y eso es tpicamente un vicio de profesor ...
no hagas esto, n hagas aquello ... Est lleno de llama
das de atencin. Es a la vez programtico y negativo.
Es un poco como si disemos un manual de gramtica
para ensear a hablar ... Aunque El ofICio .. habla todo
el tiempo en sentido francs ("tener un oficio",
tener un "haitus", una matriz prctica), presenta un
discurso didctico, pOI:' consiguiente, un poco ridcu-
lo: repite sin cesar que hay que construir pero sin.
jams mostrar prcticamente cmo se construye. Yo
creo que es un libro que ha hecho mucho mal. Ha
despertado gente, pero ha sido enseguida utilizado
en un sentido teoricista. Entre las maneras de no
hacer sociologa-y hay muchas- hay una que consis-
te en gargarizar grandes palabras y sacrificar indefi
nidamente a los "preliminares epistemolgicos". El
oficio se transmite en gran parte en la prctica, y para
ser capaz de transmitirlo, hay que tenerlo profunda'
mente interiorizado. Yo digo frecuentemente en mi
seminario que soy un poco como un viejo mq.ico que
conoce todos los males del entendimiento sociolgi
ca. Hay propensiones al error, .que varian segn el
el
muchachos son ms frecuentemente teoricistas, mien-
tras que las muchachas estn socialmente preparadas
para ser mUy modestas, demasiado prudentes, dema-
siado minuciosas; a refugiarse en la empiria, en las
pequeas cosas, y hay que animarlas para la audacia.
EL OFICIO DE SOCILOGO 59
para el aplomo terico. :ero estas disp?sicion:s va-
ran segn el. origen SOCial: la arrogancia es
menos probable entre los intelectuales de la
generacin ... Es decir, hay toda una serie de enferme-
dades clsicas que se reconocen. Mi experiencia de
director de investigacin, a la que hay que agregar la
experiencia. de todas las enfermedades queyo mismo
he tenido en un momento u otro de mi carrera y
todos los errores que he cometido, me permiten:
creo, ensear en la prctica, a la de un
artesano, los principiOS de la construccin del objeto, l
y sta es la gran diferencia con lo que se encuentra
en El oficio. Si tuviera que rehacer El ofo:i.o presentara
una serie de ejemplos, o sJ se quiere, de "obras
maestras", como los que hadan los en la
Edad Media. Como ejemplo de construcclOn del
objeto, dara lo que est en el apndice de
Academicus el anlisis de una premiacin de escoto- ,
.
res. Yo diria: he aqu el material, ustedes lo tienen
ante los ojos. Todo el mundo puede verlo .. Por
est mal consttuido? Qu quiere decir este cuestio-
nario? Qu es lo que ustedes haran? Lo
est en el apndice de La d4tincin, que se !Iam
a
El
juego chino". Un da ca por azar en un numero de
la revista Sondages, publicada por el IFOp! y haba
cuadros estadsticos de las. distribuciones de diferen-
tes atributos que los encuestados haban asignado a
difer_en
;ac Servan-Schreiber, etc.}. El comentario se limitaba
,
'al' 2 a simples parfrasis: Marchais esta cercano pmo.,
1 Instituto Frar.cs de la Opini6n Ptlblica.
2 "Ma'rchaiJ tst'rapprochl du sapin.
I
t __ .,.._ ...--""-..----..--.. -
. )
" J
......... .... ....... -:. ... ... ___ __ .. ____ ..... -4
:111
60 LAS CIENCIAS DEL OFICIO
Se podra dejar el material bruto a los estudiantes (el
artCulo de Sondages) y despus, a ttulo de ejercicio,
preguntarles lo que .ellos podran sacar de all y
mostrarles 10 que se puede sacar. En los dos casos se
trata de desprender las condiciones ocultas de la
construccin del objeto preconslruido que sostiene
los resultados ingenuame!lte presentados. En el pri.
mer caso hay que cuestionar la muestra: qines son
los jueces cuyos juicios han conducido esta premia-
cin? Cmo han sido escogidos? El premiado no
estaba ya incluido en la lista de los jueces escogidos y
en sus categoras de percepci6n?
En el segundo caso hay que interrogar el cuestio-
nario. De manera general, hay que cuestionar siempre
los cuestionarlos... Quienes han hecho la pregunta.
han introducido categoras de pensanento incons-
cientes (como el pino, que es negro, es sombro, es la
madera de la que se hacen los fretros, est ligado a
la idea de la muerte, etc.) y han comprometido a los
encuestados para introducir categoras de la misma
manera inconscientes que resultan ser ms o menos
las mismas. Ha habido comunicacin de incon,seien-
, tes. Y una encuesta idiota, cientficamente nula"puede
de este modo descubrir un objeto cientficamente
apasionante si, en lugar de leer tontamente los resul-
tados, se leen las categoras de pensamiento incons-
cientes que estn proyectadas en los resultados que
ella ha producido. En los dos casos 'son datos ya
publicados que se tratara de reconstruir. Frecuente-
mente es as. En una palabra, yo dara tres o cuatro
ejemplos de casos lmite en los que a condici6n de .
hacer lo que est diho tericamente en El oficio ... se .
tiene un objeto en lugar de un simple artefacto, o',
nada. Dara, mejor an, pedazos escogidos de traba-

EL OFICIO DE SOCILOGO
61
jos empricos, con algunos comentarios.
tra cosa que reforzara es la sociologa de la,
sociologa: esto se mencion al final de El oficio. pero
de una manera muy abstracta. Adems, todo ese
aSpecto est muy claramente desarrollado en Hamo
Academicus. Pero aparte de eso, la gran diferencia,
estara en la manera de exponer ... No lo he reledo ...
pero creo que muchas cosas me enervaran sin duda
hoy... Estoy seguro de que dira: qu arrogantel
Cuando se es joven se es arrogante por inseguridad ...
B.K.: En la primera prep;unta te ped situar un poco El
oficio de socilogo en el contexto de haCe veinte aos,' y
hoy, si tu escribieras El oficio de soci6logo bis, cmo
seria el contexto? En que debate se situara este libro?
Cules son los problemas o las barreras especficas que se
han manifestado desde entnces en los veinte aos de
trabajo y de investigacin? .
, P.B.: La esencia no ha sido verdaderamente transfor-
mada. El paradigma upositivista" es an muy fl,lerte.
,Se contina haciendo investigaciones empricas sin
imaginaCin te6rica, con problemas que son mucho
ms del sentido comn "intelectual" que de una
verdadera reflexin terica. De otro lado est la gran
'teora, la eterna gran teora, completamente separda
de la investigacin emprica. Por lo dems,las dos van
muy bienjuntas, es decir que se puede hacer investi-
gacin emprica de tipo positivista haciendo teora
terica. Lo que se llama hoy teora son
te comentarios de autores cannicos (tenemos hoy
en Alemania, en -Inglaterra y en Estados Unidos
. muchos de esos catch-all theories cuyo moddo es Par:
sons) o grandes trend-reports. producidos para cursos
I
... .. .. .. ... . . .... eB ... b,. .. DEam9m .. _= .. ma ... , _,ma-= __ __________________
.. _ .. , ., ...
!
62
LAS CIENCIAS DEL OFICIO
EL OFICIO DE SOCILOGO 63
a partir de notas tomadas por los dando cosas cercanas a los temas desarrollados en El
estudiantes ... ). oftcip: la ciencia construye y ella misma est socialmen-
Tengo azar b.yo mis ojos dos ejemplares ideal- te construida, etc. Creo qJ.!,e existe hoy la posibilidad
mente a:tculo de Robert Westhnow y de una recepci6n de El oficio, mientras que en la
Marsha Wltters, Intitulado "New directions in the poca en que fue escrito era desesperante; no se vea
study of culture" (Ann. Rev. SociaL, 1988, 14, pp. a nadie en el mundo que pudiera interesarse en eso.
49-97) y otro de Judith R. Blau, "Study of the arts: A Es por ello por lo que hicimos un gran esfuerzo para
reappraisal" (Ann. Rev. Social., 1988, 14, pp. 269-292). encontrar bajo la pluma de soci610gos os textos
El estado de la teora terica se expHca sin duda por apropiados para ilustrar nuestro propsito; sena sin
el de que estos productos disparatados e in- duda mucho ms fcil ahora.
conSIstentes, de una especie de fast-reading escolar, Yo creo que ha habido grandes cambios en Esta-
que se asocia frecuentemente con la aplicacin de dos Unidos, sobre todo, del lado de la ortodoxia
categoras escolares de elasificcin igualmente ah- central, aquella que defenda la triada
surdas, tterce un efecto de lavado de cerebro. Frente Parsons, Merton, Lazarsfeld; tqda suerte de corrien-
a teora, concebida como una especialidad en s tes nuevas se han' desarrollado. Formas de investiga-
mIsma, est 'la "metodologa", esta serie de recetas o ci6n ms crticas -y, para de ellas mismas-
de que hay que respetar no para conocer han hecho su aparici6n (aunque en Europa, y part-
el objeto SInO para ser reconocido como conocedor ularmente en Alemania donde el dualismo de la
del . gran teora y la empiria positivista se perpeta, parece
Esto quiere decir que la sitl1adn ha cambiado no ser percibido: la metr6poli cambia, pero, en as
mucho y yo hablara completamente de otra mane- pequeas sucursales del imperio cultural norteame-
ra ... Pienso que una fraccin importante de los produc- ncano se continanhadendo trabajos a la angua).
tares de sociologa en Estados Unidos se ha liberado del Es decir, la crtica de las estrategias de! discurso o de
Ha habid<;l movimientos que, las' estrategias de observacin yde conversaci6n, cuan-
como e1mteracClonismo, la etnomelodologa, han teni- do su fin es ella misma, desemboca en una forma de
do a pesar de todo efectos benficos. Ellos han dicho renuncia nihilista y. en el lmite, oscurantista, que es
cosas que .estn muy cercanas a lo que est dicho en totalmente el opuesto de la crtica epistemolgica
ejemplo, lareflexi6n'sobre los deaquellaque'se propone en ElofiCio-
puestos, sobre las folk theories, etc.}. Est tambin el y que tiene por meta hacer progresar la cientificidad
desarrollo de corrientes "histricas" que han reintro- de la sociologa.
ducido I. dimensin histrica en el anlisis
ca, en el anlisis del Estado especialmente. Y adems
est tambin Kuhn, que ha introducido un poco de
tradici6n europea de la filosofa de. la ciencia, recor-
B.K.: Hay una comente i1Tacio7lalista que dice: todo eso
no siroe para nad.a! La ciencia ... qu es la ciencia? Es slo
un oficio para ganarse la vida, les todo!
--- --,',..,.-
,"
lit
('
tlJ
~
~ ..
j)
,.
,

,
~
)
~
J
)
)
)
)
)
)
)
)
-----,---_ . ..-,
.... _.--_ .......
1[\
64 LAS Cut,CL\S DEL OFICIO
P.B.: S, es sa la razn por la cual la epistemologa es
siempre muy difcil. Creo que nadie tiene ganas de
ver el mundo social tal como es, hay muchas maneras
de negarlo; ah est el arte, evidentemente. Pero
existe tambin una forma de sociologa que alcanza
ese efecto extraordinario de hablar del mundo sQdal
como si no se hablara de l: es la sociologa formalista,
que interpone entre el investigador y la realidad una
pantalla de ecuaciones lo ms frecuentemente mal
construidas. Es tambin una forma de nihilismo. La
denegacin (Vemeinung) en el sentido de Freud es
una forma de escapismo. Cuando se quiere huir del
mundo tal como es, se puede ser msico, se puede
gei filsofo, se puede ser matemtico. !Pero cmo
huii siendo socilogo? Hay quienes lo logran. Basta
con escribir frmulas matemticas, con hacer ejerci-
cios de game-theorie o de simulacin con su computa-
dora. Para llegar a ver y a decir un poco del mundo
,tal cual es, hay que aceptar estar siempre en lo
complicado, lo confuso, lo impuro, lo vago, etc., e ir
de este modo contra la idea comn del Hgor intelec
tual. '
COLECCINCLA VES .'
Dirigida por Rugo Vezzetti
.!
. ,
l'
. "
. I
,
, .
.,..61-
I.};>
I "
. ','.
Pierre Bourdieu
Los usos SOCfALES
. .
DE LA C1ENCIA
. Ediciones Nueva ~ s i n
Buenos Aires
\ :
306.45
BOU
'"' .t
Bourpieu, Perre
.Los usos sociales de la ciencia. Por una sociologa c!inica
del campo cientfico. 1 ed. - 1 reimp; - Buenos Aire's:
Nueva Visin. 2003.
144 p.''19X12'cm (Claves)
Traducbin de Horacio POilS y Alfonso Buch
, .
LS.B.N. 950-602-407-:3,
"
1. Ttulo - 1. Ciencia 2. S?cilogfa
Ttulos de los originales en francs:
, ' I
Les usages sociaux de la science. Pour une sociologie cliniique du 'hc.mp
scientifique. INRA, 1997. :" " .... "
La traduccin de Horapio Pon s fue revisada por el autor. ,I,!
"Le champ scientifique",Actes de la Recherche en Sciences Sociales, na
1-2, 1976.
La traduccin de Alfonso J?uch, revisada por Pablo Kreimer,
realizada para Redes"Revista de Estudtos So.ciales de la Ciencia, del
Centro de Estudios e Investigaciones deja Universidad Nacional de
Qulmes, vol. 1, n" 2, Buenmos Aires, diciembre de 1:994, pp. .
, "
, , ,
. I
."
i

,
'!
;',
1':
,
i,
, ,,1
l
, Toda reproduccin tc)'t:.l'I!-pJ:l:rcial de,sta.obrapoL. ".
,
1\
-inCluyendo el fotocopiado-
que no haya sido expreSamente autorizada por el
editor constituye t.na,infraccin a los derechos
'del autor y s'er. reprimida con penas de' hasta
fleis aos de prisin (art. 62 de la ley 11.1723 y art.
, 172 Cdigo Penal).
2000 por Nueva Visin SAIQ. Tucmnn 3748, (1189,)
Aires, Repblica Argentina. Queda hechQ el depsito que marea
11. 723. Impreso en la Argentina I Printed in Argentina
i
! '
T .. I
! ;
,."
NOTA DEL EDITOR
Se publican en este libro dos textos':,' por un lado ('El
ca171.po cientfico" un ya clsico que fue el punto
de partida la ,renovacin ele la sociologz'a de la ciencia
el!.' los alios 1970.1980; por otro, l.tn txt.o reciente di!
Pierre l$otlrdielL, "Los usos 'socia:les dda ciencia. Por WtCl
sociologa 'cUnich del cam.po conferencie,;pro-
n:ul'iciada por el dutor en el Ihstitl.lJ National, de la'
Rechf?rche,Agronom.iql.Le., especie de inte.rvenc5n prcti-.
ca dirigida a proporcionar de autoanlisis
a los miembros de una institucin cientfica.
, :
,'o
, '
.
l' '
H
,
1
.... 63-
,r .
NDICE
1
EL CAMPO CIENTIFICO
La lucha por el monopolio
de la competencia cientfica ....... :, ........................ 11
La acul11ulacil1 del capital ..................... 18
Capital cientfico y propensin a. invertir ............... 27
El oiden (cientfico) establecido ................. , .............. 31
De la revolucin inaugural
a la revolucin permanente ................................. 38
La ciencia y'los.doxsofos .: ............... : ....................... 43
n
. Los usos SOCLlILES DE LA CIENCIA.
POR UNA SOCIOLOGA CLNICA DEj:., CA!\'IPO CIENTFICO
, :Prefacio. Patrick Champagne ................................... 63
1ntroducc6n .............................................................. 71
Los campos como microcosn'lOS
relativa!Ilente t:tnomos .................................... 73
Las propie.dades es'pecficas
de los campos cientficos .... ' .................................. 83
Las dos especies de capital cientfico ...................... 89
El espacio de los punt s de vista ...... :-...................... 97
, La situacin particular del INRA ..... : ....................... 103
141
Ir ms all de las apariencias
y las falsas antinomias ........ ; .... ......................... 109
Algunas propl.lestasnormativas .............. : ........ : .... 115
Una conversin colectiva ................... ..................... 121
Discusin .: .. ...... ;> ................................ ,' ........................ 127
'"
1A?
. ,
.,

, l
i
I
!
i
i
,
.1
.. ,
r
I
,J,
COLECCIN CLAVES
'. PERFILES
Allno Amiel: Hcmnah.Arendt Poltica y acontecimiento
Etienne Balbar: La filosofea de Marx
Stphane Habermas:>; la sociologa
N. athalie Hein,ich: Norberl Elia,s. .
. Historia)1 cultura en ocCidente .
Gros: FOlLcault.yla locura .
Illiane Maury: Piaget y el niiio
: Bertrand Ogilvie: Lacan. La f01'11.acin
. . del concepto de sujeto .
DOflJlNIOS
Daniel a las cien.cias
de la C0111w'l.ica.cin .
'Breton: La. utopa. de. la c0171.unicaC'in
C. Cicchelli,y. otros: Las teoras sociolgicas
de la familia
Mainguena'!l: Trminos claves
. . del anlisis del discurso'
.'
PaOBLEi\iAS
AD.dr Jacques (comp.): La fenumeidad.
Debate Psicoanaltico
Andr Jacques (comp.): Los estados Um.ite.
pa.radigm..s pa.ra el psicoanlisis
Pi erre Bourdieu:' Los ltsoS sociales de la iencia
DellYs Cuc:he: La noci6n de cultura
____.!n la ...
-Racnil Girardet: Mitos JI mitologas polticas .
D. Leourt, D., P. H. Gouyon, L. Ferry, F. Ewald:
Las ciencias hU/nanas Son del hombre?
'. ,
SERIE MAYOR
M. Gauchet y G. Swam: El verdadero Charcot
. Raymond William:: Palabras clave.
Voca.bulario de cultura y sociedad

"
,1
" ..
, ,
, ,
-65-
[tr, '
,
EL CAMPO CIENTFICO*
\ '
He tratado de des,cribir en otros trabajos la lgica de
funcionamiento de los campos de,produccin simblica
(campo intelectual, y artstico, carrpo religioso, campo
de la alta: costur, etc.). Quisiera determinar aqu Cri:lO
esas leyes se especifican en el caso particular del campo
cientfico; ms precisamente, qu condicin (es decir, a
qu condiciones sQciales)de los mecanismos genricos
como los que en todo campo 'la, aceptacin o la
eliminacin de los nuevos ingresantes o la competencia
entre los diferente;:; prodlictores, puede determinar la
apricin de esos productos, SOCIales relativamente in-
dependientes de sus condiciones sociales de produccin
como lo son las verdades Cientficas. Esto, en nombre de
la conviccin, ella misma produ9to de una historia,
, de que es dentro 4e la historia d0JiQ.e hay que buscar la
:: razn de Jin progreso paradjico de, una razn en todo
histric y sin embargo Tredu'ctibl a la historia.
La sociologa d la ciencia repos.a en el postulado de
, que la verdad d'el producto -se trata de 'ese prducto
muy particular como 'lo es la verdad cientfica-reside en
particulare3 condiciones sociales de produccin; es de-
;' cir, ms precisa:r:pJmte, en un estado determinado de la
. estructura ydel del campo cientfico. El
'" 'Publicado originalmente en Actes de la recherche ensciences
sociales, N" 1.2, ,1976, bajo el ttulo Le charnp scienlifique. Esta
traduccin de Alfqnso Buch, revisada por Pablo Kreimr, fue publi-
, cada enRedes, Revista de Estu.dios Sociales de la Ciencia del Centro
de Estudios' e Investigaciones de la Universidad Nacional de Quil-
mes, VoL 1, N 2, Aires, diciembre de 1944, pp,131-iso.
11
'.,
\
\
universo t'pur de la ciencia mG "pura" es, un campo
social como otro, con sus de' fuerza, sus
monopolios, sus luchas y sus estrategias, sus intereses
y sus pero donde todas' estas irlvarianrriBS
revisten formas especficas.
, ,
LA LUCHA POR EL MONOPOLIO
, PE..J.,A C'+EN'PFICA
'. v
El campo cientfico; como sistem:a de
vas entre posiciones adquiridas (en las luchas anterio-
res); es el lugar (es decir, el espacio de juego) de una
lucha competitivl:!- que tiene por desafio f#specfico el mo-,
nopolio de la autordad cientfica, inseparablemente,;'
definida como capacidad tcnica y como poder SQcial, o,
si se prefiere, el monopolio de la competencia cientfica
que es socialmente reconocida a un agente determina-
do, entendida eil", el sentido capacidad de habl8.I:' e
intervenir legtup.amente (es deci:r, de manera autoriza-
da y conautOJ;idad) en materia de ciencia.
Dos comentarios breves para descartar posibles' ma-
los entendid,?s. :PJ;TInero: hay que cuidarse de reducir las
relaciones obj:ethr.8.s son constitutivas del,camp.o,al,
conjunto de las interacciones, en el sentido del interac-
cionismo, es decir, al conjunto de estrategias que, como
lo veremos ms adelante, en realidad l determina (cf.
'-, -P:-Hourdieu;-'Una-int'erpretacioli-dela sociologlade11!i
\ religin de Max Weber"; en ,Archives e.uropenes de
sociologie, la, 1, 1971, pp. 3-21). Por otra parte; habr
que precisar lo que quiere declJ;' 'fsocialmente reconoci-
do": veremos que el grupo que otorga este reconocimen
to tiende ;siempre a reducirse ms al conjunto de los
sabios, es decir a los competidores, a medida que se
acrecientan los recursos cientficos acumulados y, co-
la autonoma del campo. I
Decir queel'campo es un lugar de luchas no es slo
1 t'
romper con la imagen pacfica de la ttcomunidad cient-
como la ha descrito la hagiografa cientfica -y a
menudo despus de ella la soCiologa de la 'ciencia-, es
, decir, con la idea de una suerte de "reino de los fines" que
: no conocera otras leyes que las de la competencia pura
y pelfecta de las ideas, infaliblemente diferencjadas por
la fuerza intrnseca de la idea verdadera. Es tambin
recordr que el funcionamiento mismo df?l campo cien-
tfico produce Y' supone una,forma especfica de intereses
(las pr,cticas cientficas no aparecen como "desintere-
sadas", ms que p9rreferencia, a intereses diferentes,
,producidos y exigidos por otros campos).
Hablan:do d inter-s cientfico y de autoridad (o de
cClmpetencia) cientfica, buscamos descartar de plano
las distinciones que dificultan las discusio-
nes sobre la; ciencia. As, intentar disociar en la compe-
tencia (o autondfl;d) cieritfica lo que sena pura ,repre-:
sentacin social, pQder simblico, marcado por todo un,
"aparato" (en sentido de Pascal) de emblemas y de
signos, d!:31o que sena pura capacidad tcnica, es caer en
la trampa constitutiva de toda.'competencia, razIt so-"
, cial que 'se legitima presentndose como pura razn
, tcnica (como se ve p'or ejemplo en los usos tecnocrticos
,de la nocin d;e competencia).l* De hecho, "el aparato
. . .'
" , :ji En frarics, (comptenceJ s610 hace referencia a un
. conjunto da habilidades diferente de concurrence, cqmpetencia o .'
competicin. (N, del E'.) ,
,1 El conflicto del que da cuenta entre los __ '___
-lai'luorld'a:cin-;-e-s-decir entre los-d:fentadores Gela autoridad oficial
(health official.s), que se consideraban los nicos "competentes" en
matrl-a de salud pblica, y los adversarios de esta innovacin, entre
los cuaies se encoritraban muchos cientficos, per quines, a los ojos' .
de los oficialks, excedan "los lmites ,de su dominio propio de',
competencia", permite percibir claramente la verdad sociial
de la como palabra autorizada y palabra de autorid'ad
que es' el objeto de una lucha entre grupos (cr. H. M, Sapolsky"
"Science, votars and fluoridation controversy", en Sciellce, vol. -162,
25 de octubre de 1968, pp. 427-433).11:1 problema de la competencia' ,
no se expone con tanta agudeza y claridad COl1l0.en la relacin con los
, "profanos" (cr. Barras, "On theReception ofScientific Beliefs". en B.
Ced'.); Sociology of Science. Londres, Penguin, 1,972, pp. 269-
ctLJ.15 U 1::HJ ael que son rodeados aquellos a quienes' se
denominaba los "capacitados" en el siglo pasado y hoy
los "competentes": togas roja$ y armios, sotanas' y
birretes cuadrados de los magistrados y delos
en otros tiempos, ttulos escolares y distinclones cieht-'
ficas de investigadores hoy, toda esta "muestra tan
autntica", como deca Pascal, toda esta ficcin social
que socialmente no tiene nada de ficticio, modifica la
percepcin de la capacidad propiamente tcnIca.,
Es as que los juicios sobre las capacidades cientficas 'de
un, estudiante o de un investigador estn siempre con-
tamin.ad.0s, en todos los niveles del ,"cursus", por el
conOClmlel,1to de la posicin que ocupa en las jerarquas
instituidas (las '''Grandes coles" en Francia o las de las
universidades en los Estados Unidos, por ejemplo).
Puesto que todas las prcticas se orientan hacia la
de autoridad cientfica (pl:estigio,
clnuento, celebndad, etc.), bsqueda intrnsecamente'
lo ll;;;mamos "inters" por una
t c18nlifica (una disciplina, un sector de esta,
un mtodo, etc.) tiene siempre dos caras; y 1
nnsmo ocurre con las estrategi;,s qUl:? tienden a asern- ,
rar la satisfaccin de este inters.', , , , '?,
,Un anlisis' que tratara de aislar' .una dimensin
puramente "poltica': en los. conflictos por la dominacin
en el campo cientfico sera tan radicalmente falso como
su contraparte, ms frecuente, el aplisis que no cans:
?era sino las' determinaciones "puras" y puramente
mtelectuales de los conflictos cientficos. Pot ejemplo, la
lucha que opone hoya los especialistas poda obtencin
de crditos y de instrumentos de investigacin no se
reduce a,,:u
na
.siniple lucha .por el poder propia-
mente pohi"lco: qmenes se pon,m a,la cabeza delas
burocraci:;ls cientficas slo pueden imponer su
vlCtona cqmo una victoria de la ciencia si se. muestran
2,91; L. Bolt,ansI?,y Carri.ere
tIflque et vulgansabon ,en Informatlon sur les sctencies sadales (9) .
3, 1970, pp. 99-118), . ,
14
capaces de imponer una definicin d$ la ciencia que
implique que la buena manera de hacer ciencia supone
la utilizacin ue los servicios de una gran burocracia
cientfica, provis.ta de crditos" de 'equpps tcnicos po-
derosos, de una mano de obra abundante; y constituyen
en metodologa universal y eterna los procedimientos de
encuesta por sQndeo de grandes muestras, las operacio-
nes de anlisis estadstico de los datos y la formalizacin
de los resultados, insta1J.Iando asi. como medida de toQ.a
prctica cientfica el patrqn ms favorable a sus capaci-
dades personales e instItucionales. Recprocamente, los
conflictos epistemolgicos son siempre, inseparable-
mente, conflictos -p'olticos: es por eSo que una investiga-
cin sobre el poder en el campo cientfico podra com-
prender slp cuestiones de tipo' epistemolgico.
De una definicin rigurosa del campo cientfico como
espacio obj eti-xo un juego se e;ncuentran com-
prometidas posiciones cientficas se deduce que es intil
distinguir determinaciones propiamente cientficas y
determinaciones prpiamen te sociales de prcticas esen-
cialmente sobredetrminadas. La descripcin de Fred
Reif deja ver, casi a su pesa,r"ha,sta qu punto es
artificial y' has'ti;l., imposible ldistincin del inters
intrnseco y el inters extrnseco, de lo que es importan-
te para un investigador determinadp y lo que es impor-
tante pa:r:-a los otros investigadores:-
UI). cientfico realiiar l.s investigaciones que
considera impqrtantes. Pero la satisfaccin intr{nseca y
el inters no son sus nicas motivaciones. Esto aparece
cuando se observa lo que ocurre cuando un
investigador descubre la publicacin por parte de otra
person'a de un resultado que l e'staba a punto de alcan-
zar. Casi siempre lo afecta, a ,pesar de que el inters
intrnseco de',su trabajo no se encuentre para nada
afectado. Ocurre que BU trabajo no debe ser interesante,
slo para l sino que debe ser importante para los otros ,2
2 F. "Th 'Competitive World of the :Pura Scientis, en
Seienee, 15 ,de diciembre de 1961,1:34 (3494), pp. 1957-1962.
15
l,
Lo que es percibido como importap.te e interesante es
10 que tiene,chances de ser reconocido como importante
e para otros Y por 10 tanto, de hacer apare-
cer al que alos
oj os de los otros (habr que exammar de nuevo
dialctica y las condiciones en'Jas cuales funciona
beneficio de Ia acumulat.ividad cientfica y no C0mo un
simple crculo de legitimaci5n r,nutua). . ,'; .
AriEq.sgo de volver a la fil'osqfa idealista, que otorgaia
la denda el poder de desarrollarse de acuerdo con su
lgica inmanente (como lo hace el mismo Kuhn cuando
sugiere que'las' "revoluciones cientficas" s6lo se
cen a continucin del agotamiento de. los "pa,ra:dlg-
mas") hay q,Je suponer que las/inversiones se orgamzan
con referencia a una anticipa;cin "':'consciente,o incon,s-
dente- de las posibilidaqes promedio d beneficio (que
se especifican tamhin en funcin del capital detenta-
do). Es as como la tendencia de los investigadores a
concentrarse sobre los problemas consideraq.os coPla !OS
ms importantes (por ejemplo; p'orque ellos han SIdo
constituidos como tales por los productores dotados de
un alto grado de legitimidad} se ,e:x;plica por el hecho
que un potte aun descubrimiento relativo a'
cuestiones: es,de un carcter tf:!.lque aporta un beJ;le:BclO
simblico nis importante. La competencif:!..que
as se genera tiene grandes posibilidades. de deter::nmar
una baj a en las tasas medias de beneficionatenal y/o
simblico y, por ello, que una frB:ccin de
se dirija hacia otros prestIgIOSOS
alrededor de los cuales la competenci!=l es menos
aaecuados para ofrecer-beneficios
1
1
por 10 menos de igual importan?ia.
3
:
La dj stincin que hace Merton (hablando las
ciencia.s so-ciales) entre los <;:onflictos "sociales" (que
3 Dentro la misma lgica' hay que comprender las transferen-
cias de capital de un campo determinado a un campo
inferior, donde una competencia menos intensa
des de oeneflcios ms 'elevados al detentador de un capItal clentlfico
determlIlado:
-6 -
,,.
, tratan sobre, ,"la asigriacin- de recursos intelectuales
entre diferentes tipos de trabajos sociolgicos" o sobre
"ef rol al soci1ogo") y 108 ,conflictos "inte-
lectuales", "oposicin de ideas sociolgicas estrictamen-
-t
7
(R:K. Merton, ,The sociology of science,
Chlcago y Londres, The ofOhicago Press,
',1973, p. 55), conspituye eUa misma ,una estrategi-a a la
vez social e intelectual que tiende a i,mponer una delirrri-
. del campo de los objetos legtimos d discusin.
, Se reconocido en esta distincin una de esas
. estrategias:por las cuales la sociologa oficial americana
, ,tiende a: asegura;rse la 'respetabilidad -acadmica y a
de lo cientfico y -de lo no
que :proJ:pa tcida interrogacin que ponga en
cuestlQn los fundamentos de su respetabilidad, como
una falta al b'.len sentido centfico.4 -
:Una atntica de la ciencia no puede consti-
tU,lrse'ms que de rchazar radicalmente la
, oposicin' abstracta:(que se encuentra tambin en otros
. la,dos; por ejemplo en historia del arte) entre un anlisis
inmanente o inter,no, que incumbira propiamente a la
y que restituira la l6gica segn la cual
'la cienci_a, engendra sus.propios problemas, y un anli-
sis externo, que relaciona sus problemas con sus con di-
, sociales 'de aparicin. el campo cientfico el
4 De entre las innumerables' expresiones de este credo neutra-
'. lista:,'staes ps:rticulanlllinte tpica: "El?- twto,que profesionales
-como o, n el ejercicio de la profesin- los soci61ogos
se conSideran '.__ . ___ ..___ ._
. sentido de responsabUiClaa social, su 'ideologa personal de su rol
'profesional et sus relaciones con sus clientes, sus p,blicos y sus
pares. Es claro que est all el resultado ms completo de la.
apl,icacn del concepto de profesionalizacin en la socioloia, parti-
, cul'armente enel perodo que comienza en 1965 (Ben David 1972).
. Desde In organizaCin inicial de In sociolOga' como mu-
socilogos han tenido Ideologas muy intensas que los empuJa-
. ban a tratar dE! pner sus conocimientos al servicio del cambio social
,aun cuando, en tanto que universitarios, ellos deban afrontar e
problema de;las normas que se imponen al profesor y al investigador
(M. Janowitz, American Journal of Sociology, 78 (1), julio de
1972, 105-135),
}
que, como lugar de una lucha poltica por la d01l1.inacin
cientfica, asigna a cada investigador, en funcin de la
posicin que ocupa, sus problemas,
polticos y cientficos, y sus 1).1todos, estrategias.
ficas que, puesto' que se def1en eiXpl:es:a.u objetivamen-
te por referencia al sistema de posiciones polticas y
constitutivas del campo cientfico, S011, al
mismo tiempo, estrategias polticas. No hay "eleccin"
cientfica -eleccin'del rea de investigacin, .eleccin '
de los mtodos empleados,. eleccin deBugar"de ptl-Qlica-
. cin, eleccin ql,le describe 'ent:re unapubli:.
cacin rpida de resultados parcialmente ,verificados o
la publicacin tarda de resultados plenamente contro-
lados que no sea, por U110' de sus, aspectos, el menos
confesado y elmeno.s confesable, una estrategia, poHticn
de ubicacin al menos objetivment.e orientQ.da hada la'
ll1arilllizacin del beneficio propam.ente cientfica,
decir al reconocimiento susceptible de ser obtenido de
los pares-competidores ..
LA ACUMULACIN
DEL CAPITAl;.. CIENTFICO,
La lucha por la autoridad cientfica, especie p,a,rtic(tIar
de capitalsocial que asegura sobre los tneca-,
nism08 constitutivos del campo y que pti.ede ser recon-
vertido en otras ,espeCies de capital, debe lo esencial de
sus caractersticas al hecho de que los productores
tiend,en (tanto 111s cuanto ll'},s autnomo es el campo)
a no ten'er otros clientes po'sib,1.es que 'ss competidores::
. Esto significa que dentro de un campo cientifico fuerte-.
mente autnomo, un pr:oductor particular no puede
esperar el reconoCimiento' del valor de sus productos'
{"reputacin", "prestigio", "qut9rjq.ad",
W. D. The Scientifil:,
Books, 1965, p. 100. . . ,
18
etc.) sino de los otros productores, quienes, siendo
, tambin sus competidores, son los menos. proclives a
darle la razn sin cEscl1sin ni examen. En principio, y
de hecho: slo los sabios compronletidos en el juego
, tienen los medios para apropiarse simblicamente de la
obra cientfica y para evaluar sus 11ritos. Y tambin de
derecho: quien apela a una autoridad exterior al campo
I . slose atrae el descrdito,6 (En todo similren esto a un
[ " el campo cien-
i ;: tficb- dn su es'pf;icificitlaq;,fentre otra,s.cosas, hecho
\
. 'de que los competidores no pueden,darse pot satIsfechos
slo por distinguirse de sus antecesores ya reconocidos,
Sii10 que se ven obligt:i.c1os) so pena de ser aventajados y
"desclasados", al incluir sus logros dentro de la construc-
sin distin,tu y distintiva que los excede,)
.\ ; En la lucha en In c,ual cada uno de los agentes debe
cbmprol11!=tel'se pm-a lmponer el valor de sus productos
y de su propin nutordad como productor legtimo, est
.' siempre presente el desafa d; impon,er la, definicin de
la ciencia U,e. la delimitacin del cal'Ilpo de los proble-
mas, las metodologias y las teoras que pueden conside-
:: rarse cientfi'c!:].s) ms',cmveniente para sus intereses
especficos, es decir, la ms adecuada para permitirle
O,cupar con toda legitimidad la posicin dominante,
I " 11 F';d Reif recuerda q\).e quienes, por inquietud de ver su trabajo
." ,p)blicado lo rpidurlentil posible, recurren la prensa cotidia-
na (los descubrimientos il11pol'tntes en fsica han podido as ser
: ' anunciados en el NeLt! Time.s) se atraen la: reprobacin de sus
pares-competldoi'S' en..nombre de la distndn: enb'e publicacin y
publieidad que tambin las actitudes con,respecto a cie;:tas
,.formas de divulg!-\<,:in, sie'l1.1pro sospechadas, ,de ser slo formas
.eWemsticllS ele ai.O-divulgucin, Ser citar los c?menta-
'\ rios del editor del pe'ridjco oficial de los fsicgsamelicanos: "Por
. ,cortesa con respectoa.,sus colegas, los autores tienen el hbito, de
j.
' impedir toda forma de 4ivulgacin pblica de sus artculos antes
de,que ,stos aparzcan enla revista cientfica. Los descubrimientos
! cientficos no poseen las caractersticas sensacionalistas que intere-
san a los diarios y todos los medios de comul/-icacin de masas deben
, poder tener acceso simultneamente a la informacin, De aqu en
adelante nosotros rchnzaremos, entonces, los artculos cuyo contj'!-
n"ido haya ya publicldo en la prensa cotidiana" (F. Ref,op. cit.),
-.69-
! .
19
"
. asegurando la' posicin ms lta en la los ' < opinio, como deca la escolstica, no es ms que una
vaJore; cientficos, de las capacidades cientficas que el f
icci6
r- oficial Cue no tiene nada de ficticio porque la
agente detenta a. ttulo personal o institucional (por eficaCia simblica que le confiere su legitimidad
ejemplo en tanto detentador de una especie determina- le permite cumplir una funcin semejante a.la que la
da de capital cultural, domo ex alumno de una institp.- ideologa liberal .reserva para la nocin de opinin
cin de hseanza' particular ;"como miembro p'e u'a pblica. La ciencia. oficial no es 10 que en 'general hace de
institucin 'cientfica determiI).ad.; etctera).? ',. , ella la sociologa de. la ciencia, es decir 'el sistema de
Es as qU' los debates sobre a prioridad de los normas y 'devalares que la "comupidad .cientfica",
descubrimientos oponen en ms de un caso a aquel que . ,grupo indiferencili8.o, impondra e inculcara atados sus
ha descubierto el fenmeno desconocido, a menudo bajo miembros, considerapdo la anomia revolucionaria slo
la forma de una simple anomala o un fracaso de las ',', ",. ,,im.putable' a los fr,acasos de la socializacin cientfica.
a
teoras existentes, a aquel que;ha hecho de ese descubri- 'Esta visin 'durkhetmniana' delcampo cientfico podra
miento un"hecho cientfico nuevo) insertndolo en una, ser slo la transfiguraci:p. de la representacin del
construccin terica irreductible al dato bruto: universo cientfico que a los detentadores del orden
estas discusiones polticas sobre el, derecho de propie- cientfico les conviene Y!3n primer lugar impo-
dad cientfica, que son al mismo tft;lmpo debates nerlo a sus competidbr:;s. " ' : .
ficos sobre el sentido de lo' que es descubierto, y l1.s No terminaremos nunca de'resear los ejemplos 'de
discusiones epistemolgicas sobre la naturaleza del este "funcionalismo"; ;incluso en un autor que, como
cientfico) opon'en, en realidad, a travs Kil,lhn, incorpor'a el conflicto ,dentro de su teora de la
de esos protagonistas particulares, dos principios de evolucin Gentlfica: "una: comunidad q.e especialistas
q.e las prcticas" cientficas; uno que da' ' Cde ciencia).se'esmetar por asegurarse la progresin en
prioridad a'la observaciJ.? y la"experimentcin, y por 10 la acumulacin de datos que ella puede usar con pr;ci-
tanto las disposiciones y las capacidades correspondin- ain y con detalle" (T. Kuhn, The. structure of Scientific
tes, y otro que privilegia la teora y los "intereses" Rev.olutions, Chlcago, The ofChicago Press"
cientfict;s correlativos, debate jams ha cesf!.do de
19
9
2
, p. 168,), p,ebido a que la "funcin" en el sentido del
ocupar el centro de la reflexin episte,molgica. "funcionalismo'? de la escuela americana no es otra cosa
. As, la definicin de la cuesti6n 4e la lucha cientfica :;que el inters, de los domina.nts (de un campo determi-
forma parte deIas posiciones ert,la lucha cientfica, y los nado o. e!l1 el campo de la lucha ,de clases, la clase
dominar;ttes son aquellos que consiguen imponer la
definicin de la
,-acabada-consiste en tener, ser y hB;cer 10 que' '''6, filosofa social de inspiraci6n durkhejmniana que
ti tienen, son o Es decir que la communis doctori,m " . el conflicto social en el lenguaje de la marginalidad, de la
7 Existe en cada momento una jerarqua social de los campos
cientficos -las Clisciplinas- que orienta fuertemente las prcticas y
muy especialmente las "elecciones" de "vocacin" -yen el interior de
cada una de ellos, unajerarqua social de los o,bjetos y de los mtodos
(sobre este punto cf. P. Bourdieu, scientifique et hirar-
chie sociale des:objets", enActes de la recherche en sciences sociales.
1, 1975, pp. '4-6). (Las autorreferendas; muy numerosas en este,
texto, tienen una funcin est,rictament estenogrfica.)
desviacin o de la anomia, esta filosofa de la ciencia tiende a reducir
las de competencia entre domin:mtes y dominados a las
relaciones entre un "centro" y una "periferia", reencontrando en la
'metfora emlill1atista cara a Halbwachs, de la distancia al "foco" de
los valores centrales (cf. por ejemplo, J. David, Tite Scientist's '
Role in Society Englewood CJiffs (N.J), Prentice Hall Ine., 1971, y E.
'Shils, en The Logic of Personal Knowledge,
"'Essays Presented to Polanyi on his Seventieth Birthday,
!.or.ull'es, Routledge and,Kegan Paul Ltd., 1961. PP. 117-1::lCl'
l ,
1,
1
i
!
f
"

tienen en la perpetuacin de Lin sistema conforme a sus
intereses (o lafuncin que el"sistema cumple, para esta
particular. de agentes);' basta silenciar intere-,
ses (Le. las funciones difel-en,cales) -haciendo de la
"comunidad cientfica" el tema de an1isis":'para caer en
el "funcionalismo".
y justamente porque la definicin de lo que est en
juego forma parte de la lucha; an dentro de oiencias
aparep.;te 'es'
muy amplio, nos encontramos todo el tiempo "con las'
antinomias de la legitimidad. (El inters apasionado'
que los inv:estigadores en ciencias sociales manifiestan
ante las ciencias de la naturaleza no s comprenderi de ' ,
otra manera: es la definicin de principios de evahlaci6n
de su propia prctica 10 que est en juego en supreten-.
aln de imponer, ennOl:nbre de la o de la
sociologa de la ciencia, la la forma
ms legtima de la ciencia, es decir, la ciencia de la
Ni en el :q.i'en el camp'o de 1'. '
las relacIOnes de clase eXIste, InstanCia alguna que
legitime las instancias de legitimidad; las reivindicacio-
nes de legitimidad obtienen BU legitimidad de la,fuerza
, relativa de los grupos cuyos intereses, expresan: en la .
medida en que la definicin misma de criterios dejuicio
y de principios de jenirquizacin refleja la posicin en
una.lucha, nadie esbuenjuez porque D0 hay juez que no
sea Juez y parte. ' . " , ,
Se puede ver la ingenuidad de la tcnica los '
"jueces" a ,la que ha recurrido muy comlnmente la
tradicin sociolgica para definir lasjerrquas caracte-
rstic,:s un campo determinado (jerarqua de agentes
o de msbtucio:J1es -l.as ,universidades de los' Estad'Os "
Unidos- jerarquas de problems :de reas o"m:todos '
.. " ,. , ,.)
Jerarqua de los campos mismos, etc.).' Es la 'misma
filosofa ingenua la obje,tividad la' que inspira el
recur:so a los "expertos internacionales". Comb si su
de, observadores extranj puqie$,e.
al abrigo de las posiciones tomadas"i)'de"TE;:s' toms de
partido en un momento donde la economa de los cam-
,
bias ideolgicos participa hasta tal punto de sociedades
multinacionales, y como si sus aIllisis "cientficos" del
, estado de la ciencia pudiesen ser otra cosa que la
justificacin cientficmente enmasc'arada del estado
particular de fa ciencia o de las instituciones cientficas
de las que ellos forman parte,. Veremos luego que la
. sociologa de la ciel1ca escapa muy raramente a esta
" estrategia delinforme pericial como imposicin de legi-
':; timidad que prepar.lac;'l;Q'nquista de un mercado.
9
'
.: La. autoridad entorices; una especie
. '
particular' de capital que puede ser acumulado; trans-
'mitido e inclusQ r.econvertido en 'otras' especies bajo
, ciertas condiciones,. P.odeIlos pedir prestada a Fred Reif
, la qescTpcin deLproceso de acumulacin de capital
cientfico y d las formas que adopta su reconversin.
Esto dentro del caso particular del campo de la sica
contempornea, donde la posesin de un capital cient-
fico tiende a favorecer la adquisicin de capital suple-
mentario y donde la carrera cientfica se pre-
senta de esta manera como un proceso continuado de
'acumulacin en el cual. el capital inicial, representado
por el ttulo escolar, juega u'n rol deterninante:
Desde la "high school" el futuro hombre de ciencia tiene
conciencia del rol de la competicin y del prestigio en su
xito futuro. Debe esforzarse por obtener las mejores
notas para ser admitido en el "college" r ms tarde en el
"graduat'school". Se da cuenta de que el pasaje por un
"college" prestigioso tiene una importancia decisiva para
9 Detrs de las problemticas de expertos sobre el valor relativo
. ,de los regmenes universitarios se la cues-
,,:: tin de las condicionl!:s.optimas para el dsarrqllo de la cien'cia y por
, lo tanto la del. mejor rgimen poltico,. puesto que los socilogos
.' america,nos tienden a hacer de la "democracia liberal" a la manera
americana la condicj.pn de la "democracia: ientfica" (cf. por ejemplo
R. K. Merton, "Scierrce and Technolcgy n a Democratic Order" en
Joumal 'of Legal Sociology, vol. 1,1942,
nuevamente en R. K. Merton, SociaZ'1'heory alld Social Structure,
edicin revisada, Free Press, 1967, pp. 550-551, bajo el ttulo
"Science and Democratic Social Structure", B. Barber, Science and
the Social Order, Glencoe, The Free Press, 1952. pp. 73 Y 83'. '
22
, -71-
.: 12:l., . 23
, .
i ':: ,; ... H ... O ........................ *
, 'i!:
, ,
_ .. ... .................. , ... "'''' ........... ..... ,. ...... )..,,-......... .. ..,.. ...' ... ..-.. ..t_:.... .. ..; ..:r;;.., .. ....v,l: .. "" ; :: ..: .
? ,
l [ .. ,] fmhl:mente debe ganar'se la estima de sus profeso-
res pani asegurarse las cartas de recomendacin que lo,
ayudarn a entrar en el "college" y a obtener las becas y
los [ .. ,1" Cuando est en.la bsqueda de un,
empleo, estarl3. en mejor posicin si, viene de una institu-
cin conocida y si trabaj con,un investigadorrenombra-
do, En todo caso, es esencial para l que las personas
mejor situad,as acepten darle comentarios
sobre su trabajo [. ,.] .El acceso a niveles universitl1l.ri.os
superiores est sometido a los mismos cnterios.' La
universidad xige nuevameIte cartas de recomend:iicin
dadas poI' eXpertos del exten.or y puede a veces proponer
la formacin de un comit de examen antes de tomar la
decisin de promover a alguien a un puesto de profesor
titular. ' '
Este proceso se contina cUflndo,.se trata de acceder
a los puestos admin:i.strativos, 'a las comisiones guner':
namentales, etc., y el investigador depende tambin de
su reputacip,n entre sus colegas para obtener los fondos "
de investigacin" paraatra,er a loa estudiantes .
dad, para asegurarse los grants,y las becas, las inyita-
ciones y las consultas, las distincione.s (Le. Premio N 0-
bel, National Academy of Science).El reconocimiento
socialmente sealado y garantizado (por todo un con-'
junto de signos especficos de consagracin que el grupo ,
de pares-competidores otorga- a cada tIDO de sus mtem-
bros) es funcirt d1 valor distintivo de'sus productos y
de la originalidad (en el sentido de la teora de la
informacin) colectivamente reconocidos a la contripu-
cin que l hace a lbs recursos celitificos ya acumula-'

\ el descubrimiento sea monopolizado por el primero en,
haberlo hecho 0, al menos, en haberlo hecho conocer y'
reconocer, explica la importancia y la frecuencia de las
cuestiones de prioridad. Por otro lado, si ocurre que el
primer descubrimiento es atribuido, a varios nombres,
el prestigio &tribuido a cada'uno de ellos se ve disminui-'
do. Aquel qu,e llega al algunas semanas
o algunos mses,despus que el otro, ha dilapidado todos',
"
sus, esfuerzos, sus 'trabajos se ven as reducidos al
estatus de duplicacin carente de inters de un trabajo
ya reC;bnocido (lo que explica la precipitacin 'con que
algunos evitar que otros les tomen la
, delantera).lo, El. de uisibilidq.d que emplean
'.seguido los autor.es americanos (se trata, a menudo, de
una expre'sin de uso corriente entre'los universitrios)
, expresa el valor diferencial, dstin,tivo de esta
, eSRecie particulflT d61 capital sC!cial: acumulai capital es
: ''hacerse' un'nomb're:', un nombre propio (y, para algu-
nos', un apellido),' un nombl;e conacido y reconocido,
marca que distingue instantneamente:a su portador,
recortndolo como forma visible del fondo indiferencia-
do, desap.ercibido, en el cual todo se pierde (de
all, sin duda"la ir:p.j>ortancia de las metfor:as percep-
tivas, donde la' oposicin'entre brillante y oscuro es ,el
paradigma, en la mayor parte las ta.:pnomias escola-
res),ll La lgica de la funciona a pleno en el
,10 As(se' is estrategis' muy diferenciadas que los
, investigadores ponen en prctica en la difusin de las preimpresio
nes y de las reimpresiones. Ser fcil demostrar que todas las
diferencias'observadas segn la disciplina y la edad de los investi-
'gadores'o 1'/3. institucin a la cual pertenecen puede ser comprendida
a partir de, las muy diferentes funciorles que cump1en 'estas dos
'forn:i.s de 'omunicaci6n cientfica: la primera consiste 'en difundir
muy rpidamente, escapando a las demoras de la pu1;Jlicacin
: cintfica (ventaja lmpOl;tante en los sectores competiti-
vos) entre un mimero restringido de lectores, que son a menudo
tambin los competidores ms competentes, productos que no estn
protegidos contra la apropiacin
ofitial;pero-q\re-pueden ser mejorados ):lor la circulacin; la segunda
consiste en divulgar ms ampliamente, entre el conjunto de colegas
'e proQ.uct0Ei con marca y socialmente imP1:ll:ados a un
propio nombre (d. W. Hagstrom, "Factors Related to the Use of
,Different Modes (lf Publishing Research in Four Scientific Fields",
en C. E. Nelson y D. K. Pollcl!: (ed.), Communicatioll Amon!!.
Scientists and Engineers, Lex.ington (Mass.), Health Lemington
Books, D. C. Heath and Co., 1970.
'11 De all las difiaultades que se encuentr,an en las investigaciones .
,: sobre los intelectuales, los!sabios o los artistas, tanto en la hivesti-
, gain misma como en la publicacin de los resultados: proponer el
anonimato a todas estas personas, cuyo inters es hacerse un
,-
,'!::'
l'
:ri'ft

1i1

;)'j-
JP'
jt
.al

f
.31


fP


..
;lJ


;\1

ji


.r
,

caso de las firmas mltiples' que, en tanto que tales,
reducen el valor distintivo a cada uno de 10s:
que firman. Se,puede as comprelder el conjunto de
observaciones de Harriet A.,. Zuckerman 12 sobre los,
"modelos de rango de nonlinacin entre los de
artculos cientficos" como el 'producto de
tendientes a minimizar la prdida' de' palor distintivo.
impuesta por las necesidades' de la nueva divisin del
trabajo cientfico. As, para explicar que los laureado$
con el premi!J Nobel no sean nombrados ms 'frecuente-
'mente que otros, en primer lugar, como debra,esperar-,
se ,dado que los son n,ormalmente,nomJjrados en ,
l orden valor relativo de su contribucin, no hay'
necesidad de invocar una mm-al aristocrtica de
za obliga"; alcanza suponer que la visibilidad de un
nombre en una serie esprime;ro funcin de su' utsibili-
dad relativa, definida por el rango que ocupa en la' serie
y, segundo, de su visibilidad que resulta del
hecho de que, ya conocido
j
es msJcilmente reconocido
yretenido'(uno de los mecanismos que hacen que, aqu'
tambin, el capital vaya al capital) para comprj3nder
que la tendencia a dej ar a los otros el primer rango crece I
a medida que crece el capital posedo" con 19. que el
benec;io simblico est automtica,mente asegurado a
su pOl?eedor, indepen;dierrtemente del ordm en que se lo
nombra.
l3
El mercado d,e bienes cientficos tiene sus
nombre, es .?-acer desaparecer laIll:0tj:v.acin principal pata partic-:
par en una encuesta (cf. el modelo de la encuesta literaria o 'del
interiiew). No proponerlo supone impedirse de fo;mular preguntas
"indiscretas", es decirobjetivantes y reduc;toras. La publicacin de
los resultlldos plantea problemas equivalentes, po ser 'porque el
anQnimato tiene 'como efecto tornan discurso ininteligible o trans-
parnte segn el,grado de infamacin de los lectores? (Tanto ms'
cuando, en este caso, numerosas posiciones no tienen m!{que un' "
eleUlento, un nombre 'propiaJ .,'........ .:' ". .: ,,'
12 H. A. Zuckerman, "Patterns ofName Ordering among Authors
ofScientific Papers: A Study of Social SymbolisID!lnd {ts Ambigui-
ty", 14 (3). noviembre de 1968, pp, 276-2!;l1. ' .. t " .
13 El modelo propuesto aqu da cuenta perfectamente apela;
a ninguna determinacin moral- ?el hecho de que los rau're'ados ':
leyes, que no tienen nada que ver con la moral. Y con el
, de hacer entrar en la de la, ciencia, bajo
',dIversos nombrs' "eruditos", aquell que los agents
, llalnan a veces, ,"los valores" o las ':tradiciones" de la
. cieptfica", hay que 'saber reconocer como
tales las est-ategias que, en los universos en los cuales
se tiene inters en el desinters, tien<jlen a disimular las
estrategias. ,Estas estrategias de segundo orden, por
las cuales se pone ,en regla transfigurando la sumisin ,
a las leyes (que es la cndicin de la satisfaccin de los'
, intereses), en a las norIt'fas, permi-
ten acumular las' satisfacciones deLinters bien enten-
!,dido y los beneficios'ms o menos pra-
I : metidos alas, acciones que no tienE?n tra determinacin
aparente que el respeto puro y desinteresado de las
reglas. .
. CAPITAL CIENTFICO
. Y PROPENSIN A INVERTIR
I La estructtlTa del campo cientfico. ,se define en cada
'momento por el estado de las relaciones de fuerza entre
los protagonistas de la lucha, agentes o instituciones es
decir por la estructura de la distribucin del capital
especfico, :resultado de .las luchas anteriores que se
o bJetiv,adas ,en las ipstituGones y las dispo-
slC;OI:es .. y que dirigelas estrategias y las posibilidades
obJebvas de los diferentes agentes o,instituciones enlas
luchas presentes. (Alcanza aqu, como en otro lados con
percibir la relacin dialctica qu se establece entre
las estructuras y las -por intermedio de .las
:
ceden el primer lugar ms a mendo despus de la obtencin del
, premio y de que su contribucin a la investigacin premiada sea
. marcada ms visiblemente que la parte que ellos han tomado en sus
, otras investigat:iones colectivas, '
26 f1 'J-.13-'- 27
t..I' ... " ..... .. .. .. _.50 n .. .., .........!' .... .. ' .. " "f .. .....
estructura del campo clentlfico es la reSUHant;e, UUJt:lul- .LJ."'..., ...... vv) ___ ___ .... . . ..... .' ." . , .... " ..... -- .-
vada en las ,ir;.stituciones e incorporada en lasdisposi- re convertible en capital univ.ersitario y cientfi-
ciones, del conjunto de las estrategias ant'erioI'es, de '."" eo,"enqierra trayectoria probable dirige, por la
este agente y de sus competidores, que dependen, ellas intermediacin de -las "aspiraciones razonables" que
mismas, de la estructura del campo por la intermedia- autoriza, todo lo relativo a la carrera cientfica (la
cin de las propiedades estructurales de.la posicin a eleccin de objetos ms o menos una
partir de las cuales son engendradas;. y por otra parte, productiVidad ms Q menos grande. etc.); de tal manera
las transformaciones de la estructura del campo:son el que el efecto de prestigio de las instituciones no se ejerce
producto de las estrategias de conse;rvacin o de shbver- . solamente de manera directa, "contaminando" la forma
sin que encuentran el principio de su orientacin y en que 'se juzgan las ?apacidades cientficas manifesta-
su eficacia en las propiedadeS.de la pscin que ocupan das por la cantidad y calidad del trl;l.bajo o, inCluso de
los que las producen en el interior de la estructma del .manera indirecta,' a travs de los cqntactos con los
campo... . . maestros ms prestigiosos que posibilita un alto origen
Esto significa que en un, estado determinado del escol.ar (la mayora de las veces asociado a un alto ori-
campo, las inversiones de los investigadores dependen gen sociaD, sino tambin por la interm'ediacin de la
tanto de su importancia (medible por ejemplo en el "causalidad de lo probal;lle", es decir por virtud de las
tiempo cOI1sagrado a la como de su. na.tu- aspiraciones que autorizan o favorecen las posibilida-
raleza (yen pa,rticular en'elirado de riesgo asumid,o)? <fe ' '. :;les objethr.as (se p09:ran hacer observaciones anlogas
la impor.tancia de su actual y potenCial a propsito de -los' efectos dl origen social cuando los
de reconocimiento y de su posi.cin y potencial den- ttul.os escolates de partida son semejantes). Es as, ,por
tro del ca..-=npo (segn un proceso dialctico que se obser- ejemplo, que la oposiCin entr ras'colocaciones seguras
. va en todos los dominios de:la pr.ctica). Segn una ,de, la investigl!icin intensiva y especializada, y las
lgica mucnas veces ohserVada, las aspiraciones -es , . '. colocaciones :;trriesgadas de la investigacin extensiva
decir 10 que se llama. comnmente "ambiciones . . que puede a vastas sntesis tericas (revolucio-
cas"- son tanto ms altas cuanto ms elevado es el . naras n eclcticas) -aql1ellos que, en el caso de l:t
capital de reconocimiento: la posesin del capital que analizado por F. Reif, consisten en informarse sobre los
confiere desde el origen de la carrer,a cintf.fica el siste- .des:arrol1os cientfico.s 'producidos fuera de 10.s lmites
ma la forma de un tItulo poco comn implica e?trictos de .e11.1ugar de sobre
e impone-por mediaciones complejas- la persecucin
de bjetivos elevados que son socialmente pedidos y
garantizados por ese ttulo, As, ihtentar medir la rela-
'14 Cf. por ejemplo L. L. Hargens y W. O. Hagstrox.n, "Sponsored
and Con test Mbility of American AcadelDic Scientists", en Sociolo-
gy of Education, 40 (1), invierno de 1961, pp. 24-3B.
29
lOS andariveles seguros de una direccin de
cin probada, y que pueden quedarse en pura o
suministrar analogas fecundas- tiende a la
oposicin entre las altas y las , '
bajas en el campo escolar y :n campo
Asimismo' para comprender la transformaclOn,' aes-
cripta a m'enudo, de las prtticas cie:n.tficas qe acom-
paa el pl'ogreso en la carrera cientfica, hay que rela-
'Clonar las diferentes estrategias cientficas -por ejem-
plo,las inversiones masivap y extens.ivas solarir.ente
.la investigacin o las inversiones moderadas e l11tensl-
vas en la investigacin asociadas a inversiones en la
administracin cientfica...:. ciertamGnte no con las clases
etaras -cada campo define leye;s de. mveje-
cimiento social-
1G
sino con la importancia .del capital
cientfico posedo' que, definiendo. a' cada mo;tnento las
posibilidades objetivas de bneficio, define las estrate-
gias "razonables" de inversin y desnversin. Nada es
artificial lo vemos, que describir lt:1-s' propiedaq.es
crenricas de las diferentes'fases' de la "carrera clentfi:'
17 aU:nque se tratara de la "carrera media',' en un
. ,
15 Cf. P. Bourdieu, L Boltanski y,P. lVIalddier, dfens,e du
corps", en lnfonnation stlr les sctences sociales, 10(4), pp:
16 El anlisis ,estadstico muestra. por ejemplo, "que par,a' ifl
conjunto de las genera'ciones pasadas, la edad de
cientfica mxima se sita entre los 26 y los 30 aos en los qumIcos,
entre los 30 y 10534 ruos entre los fsicos y los matemticos, entre
los 35 y los 39 aos entre ]05 bacterilogos, los gelogos y los
fisilogos CH. C. Lehman,Age andAchieument, Prb.ceton. Princeton
University Press, 1953).' , , '
ii Cf. F Reif y A. Strauss, "The Impact of Rapid Disyoyery upof7
theScientist's Career", en Social Problems, invierno de 1965, pp.
297-B11. La comparacln sistemtica de este artculo -para el cual
el fsico ha cohiborado 'con el socilogo- con el que escriba el fsico
algunos aos antes, suministrara enseanzas excepcionales s9bre
el funcionamiento del pensamiento sociolgico-americano. Baste
indicar que la "coneeptualizaci,n" (es decir la trduccin de los
conceptos indgenas en la jerga de la tiene por
desaparicin total de la y, en
particular, al sistEmn de trayectori'as (o 'de catreras} que confiere El
cada carrera singular sus propiedades ms importantes,
.,
campo particular
1B
-en efecto, toda carrera se define
fundamentalmente por la posicin que. ocupa en la
.estructura del sstem2. carreras .posibles-.1
9
Existen
tantas maneras de entrar en la invstigaCin, de man-
tenerse en la inyestigacin y de salir de la investigacin
como clases de trayectorias, y toda: desc:ripcin que,
tratndose dl? tal universo, se atiene a las caractersti-
cas genricas" de una carrera "cualquiera" hace desapa-
'recer lo esencial, es deCrlf.l.s diferencias. La disminu- '
''Ciil-con la edadd'la";@l}ldad y de la cadad de las
producciones cientficas que se observan en el caso de
las "carreras promedio", y que se comprende aparente-
mente si se admite ,que el incremento del capital de
,::!onsagracin tiende' a reducir la"il;rgencia de la alta
'productividad que' ha sido necesaria para obtenerlo,
, /?lo se torna inteligible si se comparan
las carreras medias con las carreras ms altas, que
, ,son las nicas que cqnceden hasta.el,fi'nallos beneficios
simblios necesar-::pa.ra reactivar continuamente la
propensin hacia nuevas inversiones
1
retardando as
continuamente la. desii'lVersin .
EL ORDEN
ESTABLECIDO
La forma que reviste'la lucha, inseparablemente polti-
;:a y cientfica, por la'legitimidad cientfica, depende de
la estructura del <:ampo, es decir, de la estructura de la
distribucin dl 'capital especfico de reconocimiento
cientfico entre los participantes de la lucha. Esta
lB Cf. B. G, Glasar, in tbe importance1of Recognition
fnScientist's Careers", en Socia.l Problems; J:O (3), invierno de 1963.
pp. 268-276.. ' "
, , 19 Para evitarrehaer aqutoda la demostracin, me contentar con
30
-75-
/2 ::r
reenviar a P. Bburf:lieu, "Les c!;1tgories de l'ehtendement professora}",
en Actes de la. recherche en scences soCiales, 3, 1975, pp, 68-93.
31
estructura puede variar tericamente (cmo es el caso nen a universalizar el caso particular. Es as que la,
de todo campo) entre dos l:(mites te,ricos ,en los hechos ,oposicin entre'la!:!' estrategias de conservacin y las
j ams"alcanzados: por un lado la situacin de monQPoHoeE1trategias de subversin, que sern analizadas ms
del capital especfIco de autorid'ad cientfica:y, por el', adelante, tieri;d' :l.'debilitarse ,a medida que la homoge-
otro, situacin de competencia perfecta que supone la neidad del campo se, incrementa y que decrece correla-
distribucin equitativa de este capitl entre todos los tivamente la probabilidad de'grande. revoluciones pe-
competidores. El campo cientfico es siempre el lugar de r:idicas en beneficio de innumerables pequef'asrevolu-
una lucha ms o menos desigual entre agentes;desigual- ciones permanentes. ,
:n;lente .. provistos,de capital especfico, por lo tanto, en En la lucha que los 0Pl?ne, los' dominantes y los
condiciones desiguales para apr'opiarse del producto del pretendie'ptes, es decir los recin llegados, como dicen
trabajo cientfico (y tambin, en ciertos casos, los los economistas, recurren a estrategias antagnicas,
beneficios externos tales comlas gratificaciones econ- profundamente opuestas en su Igica yen su principio:
micas o propiamel1:te polticas) que por, '$'1+ .los (en el dol;>le sentido) que los animan y los
colaboracin objetiva, puesto que el conjunto de comp-:' medios a los que pueden recurrir para satisfacerlos
tidores pone en juego el conjunto de los inedias de dependen en efecto muy estrechamente de su posicin
produccin cientficos disponibles. Dentro de todo cam- en el campo, es decir de sllcapital cientfico y del poder
po se oponen, con fuerzas ms o menos desiguales segn que da sobre el campo produccin y de circula-
la estructura del capita,l dentro del cin' cientfica y sobre los beneficios que produce. Los
, campo (grados de homgen'eidad), los dominantes, ocu- dominantes' adoptan estrategias de conservacin ten-
,panda las posicions ms' altas dentro de la estructura dientes a perpetuar elor9.en cientp,co establecido del
'de larustribucin del C'pital cientfico, ylos dominados, eualson partinteresada. Este orden no se reduce, como
es . decir los recin llegaqos, que poseen un capital se cree.' comnmente, a la ciencia oficial, conjunto de
cientfico tanto importante (en valores absGlutos) recurs.os cientficos heredados del pasado, que existen
cuanto ms impol'tntes son los recursos ce,ntificos en estado objetivado, bajo la forma de instrumentos, de
acumulados. ' , .';' " 'ohras, de instituciones, etc., y en estado incorporado,
Todo ,parece indicar que, a medida qua los recursos bajo la forma, de habitus cientficos, sistemas de esque-
cientficos acumulados se incrementan, y que se eleva el mas generadores de percepcin, de y de
grado de homogeneidad entre los competidore!? (que" accin 'que' s?n el producto de una forma ,especfica
, bajo el efecto de factores indepenruent!?f;l tienden a. ' d
_ ..___ ____ y..ol'l.enS6_m-s-y-mE\-Ilumerosos),como-aonsecuerrcia-d-e--- -losoojeros', la solucin de los problemas y la evaluacin
la correlativa del derecho de entrada, la cm-', de las soluciones. tambin el conJunto de insti-
petencia cientfica tierrae a distinguirse en suformay en tuciones encargadas de asegurar la produccin y circu- ,.
su intensidad de la que se observa en los estados ms lacin de los bienes cientficos al mismo tiempo que la
antigqos de los mismos campos o otros'campos donde rep:r:od1;Lccin y la circulacin de los productores (o de los
los recursos acumulados son menop importantes' 'Y e,1: ,reproductores) y de los consumidores de esos bienes, es
grad de heterogeneidad 'mayor (ef. ms' adelante), decir centralmente el sistema de enseanza, nico
Olvidando (lo que se hace ca:}i siempre) tener en c1;lenta paz de asegUrar a ciencia oficial la permanencia y la
estas propiedades estructurales y,morfolgicas de los consagracin inculcndola sistemticamente (habitus
diferentes campos, los socilogos de la ciencia se expo- cientficos) al,conjl;mto de los destinatarios de la accin
. . .
-7R-
,""
'

JI
:t
"
-'
'}
pedaggica y, en pa.rticular, a todos los recin llegados',
al campo de produccin propiamente dicho. Acilems de
las instancias especficamente encargadas de la consa-
gracin (cademias, premios, etc.),
los instrumentos de difusin y, en,partic1.llar, 1as'reV1s-'
tas cientficas que, por la seleocin que ellEj-s pehm en
funcin de los criterios d'ominantes, consagran los pro-
ductos conformes con los principios de la"ciencia oficial,
ofreciendo as continuamente el ejemplo de 10 que mere:-
ce el nombre de ciencia, y ejerciendo 'una:,censur:a de
hecho sob:r:e las producciqnes herticas, tanto
dalas expresamente, cuanto desanimando simplemente
la intencin de publicar por medio de la defini,cin de 10
public'able que proponen.
20
, , ' , ,', , ' '
El campo aEigna a cada agente sus
yendo aquella que consiste en trastocar e1 orden cient-
fico establecido. Segun la pO$icin que ocupan' en la
estructuri't del campo (y sin duda tambin segn v?-ria-
bIes ,secundarias cono,la trayectoria, social, 'que rige la '
de las posipilidades), los "recin 'llegados",
pueden encontrarse orientados hacia las colocaCiones
seguras de las estrategias de sucesin, capaces de asegu-
rarles, al,:fiJJ,al,de una earrera previsible, los beneficios
correspondientes a los que realizan el ideal de la
excelencia, cientfica; asumiendo CO$to, de' realiz'ar '
innovaciones en los lmites autorizados,
o hacia estrategias de subversin, colocaciones
mente ms costosas y ms arriesgadEi.s que slo pueden' ,
asegurar los beneficios prometidos a los detentadores
20 Sobre la accin de "filtraje" de los comits de redac,cin de las
revista:; cientficas (en ciencias sociales) 'ease D. Crne, "The Gate-
, Keepers ofScience: Some Factors Affecting the Selection !!f Articles ,
Sdenlific Journals", American Sociologist, II, 1967, pp. 195-20l.
Todoautriza a pensar que en materia. de produccin cientfica,
como en materia de produccin literaria, los ?-utores seleccionan,
consciente o inconscientemmte. los lugares de p\lblicacin en fun-
cin de la idea que se hacen,delL rnl;\>:!l\:rodo i:p.cUIia a pensar
que la, autoelimimicin, eviden e";tillinos perceptible, es al "
menos tan importante como la e],imnacin exp'resa' (sin del;
efedo que produce la imposicin de una norma de 10 publicable).
34
-77
tf2'j
del 'monopolio dela legitimidad cientfica a menos que
se pague el costo de una re definicin completa los
principios de legitimacin la dominain: los recin
legados que rechazan las can-era::;; trazadas no pueden
\1' "venC9T a los d,ominantes en su propio: juego" sino a
condicin 'ele :::or:apr,Jmeter 1.111 de inversiones
especficamente cientficas y sin poder es,p.erar benefi-
cios importantes, al menos en el corto plazo, porque
tienell contra ellos ;toda la lgica, q,el sistema. , .
Por un lado;l un arte de inventar ya
inventado que, resolviendo todqs los suscep-
tibles de plantearse dentro de los .lmites de la proble-
m.tica establecida' por la aplicacin de mtodos compro-
bados (o trabajando para salvar los:principio's contra los
cuestionamentosherticos -pensamos por ejemplo en
Tycho Br.ahe-), tiende a hacer olvidar que ella no resuel-
ve ms que los prqblemas que puede proponer o que ella
no propone ms que los problemas que puede resolver;
',: por el otro, la 'invencin hertica que, poniendo en
cuestin 19S prin,cipios mismos del anti,guo orden cient-
fico', instaura una 'alternativa diferenciada, sin compro-
miso posible, entre dos sistemas mutuamente excluyen-
tes. Los fundadores de, un orden cientfico hertico
rompen el contrato qlJ.e aeeptan al menos tcitamente
,', los candidatos a la sucesin: no reconociendo otro prin-
cipio de 'legitimacin que el ellos intentan imponer,
no aceptan entrar en el ciclo de intercambio de recono-
cimiento que asegu.ra una transmisin regulada de la
autoridad' cientfica entre los t,enedores y los preten-
dientes (es decir, muy a menudo; entre miembros de
generaciones difer'f?ntes, lo que lleva; a muchos observa-
dores a reduir los conflictos de legitimidad conflictos
generacionales). Rechazando todos los depsitos y ga-
rantas que ofrece el antiguo orden y la participacin
(progresiva) en el capital colectival1:1ente garantizado
que opera segn.1os procedimient9s regulados por un
contrato de delegacifl, ellos ,realizan la acumulacin
inicial por un golpe de timn y por la ruptura, desviando
en su beneficio el crdito con el cual los beneficiaran los
35
antiguos dominantes, sin co,ncderles la
de reconocimiento que les acuerdan 105 que aceptan
insertarse en la continuidad de una lnea.:
n
.,
y todo conduce a' que 'la propenslO
n
a las
estrategias de conservacin o a las de '
versin s tanto menos independiente de las dISpOSIClO-
nes que se establecen en con el
cido, ,cl,l.a.nto ms ,dependIente ,es el, cl,entfco ,:
mismo del orden social en el cual esta Inflerto. Por
'es lcito suponer que la relacin. que
, Feuer entre las inclinaciones unlV,ersltana Y pohtica-
mente subversivas, del joven'Einstein, Y su ,empresa
cientfficamente revolucionaria, es vlida e11;
nera a fortiori para como la blOlogIa y la
sociologa, que estn lejos dE\ haber al de
autonoma de la fsica. de los tiempos .de y.la
posicin que establece este autor entre las dlSP?SlCIO-
nes revolucionarias :ginstein, miembro en SU Juven-
tud de un grupo de est\J,diantes judos en ,revuelta
contra el orden cientfico establecido y,contra el
establecido, Y disposiciones q,:e
tra Poincar, perfecto representante de la repubhca de ,
los profesores", hombre del orden Y, la
ordenada, tanto dentro del orden' pOhtlcO como
orden cientfico, no puede dejar ,de evocar. la OpOslclOn
homloga entre Marx y DurkheIm. .'
'En su esfuerzo de refleri:p. original, .se
sustent en un extrao y de JveIl:es
intelectuales, plenos 'sentImIentos. revuelta 50-,
cial y cientfica propios.,de su .geu,;rac1on.
y
;que
ran un'a contracomumdad clentIflca.fuera de
tituGn oficial; un 'grupo cosm0I:ehtas
llevados en esos tiempos revoluclOnanos, a
el de otra manera (L. S. Feuer ,"The.$ocIal
ofEistein's Theory ofRelativity", enAnnales ofScLer:ce,
'vol. 27, No. 3). . 1 'h b'
Sobrepasando la oposicin ingenua entr.e os, a Ltus ,
: 21 'Se veT ms adelante la forma origina.l.
individuales' y las condiciones sociales de su cumpll-
mient, Lewis Feuer sugiere la hiptesis de que todos
los trabajop recientes sobre el sistema de enseanza
cientifipa acaban de corroborar (cf. M. de S:aint Martn,
Les' fonctions sociales de l'enseignement scientifique
J
,Pars, La Haya, Mouton, col. CalLi'ers dI., Centre de
.': .:' ... ";
sociologie europene
J
No. 8, 1971, Y P. Bordieu y M.
,de Saint Martin', Le systeme des grandes coles et la
'reproduction de,la classe domina.nte), sl?gn la cual el
acceso rpido Y fcil a las .responsabilidades adminis-
trativas que se ofreca en Francia a los alumnos de las
grandes escuelas cientfias' tenda a desalentar la
revuelta. contra el qrden (cientfico) establecido, que
el1cuentra,' al contrario,' un terreno favorable en los
grupos de' intelectuales marginales, ubicados en las
posiciones intermedias entre el sistema de enseanza y
la bohemarevolucionaria:
Podemos en verdad arriesgar la hiptesis de que." pred-
samentfl p'orque Francia era unB:"repblica de profeso.-
res".,precisamente porque los sujetos ms brillantes de
la escuela politnica eran rpidamente absorbidos por
las altas funciones militares y la civil; no era
verosmil que una ruptura radical con los prinaipios '
r.ecibidos, hubiera ocurrido. Una revolucin cientfica
. encuelltra su terreno ms frtil en una contracomuni-
dad. eljoven cientfico encuentra responsabilida-
des adr,ninistrativas m1;l.Y' rpido, su energa est menos
disponible para la sublimacin en el radicalismo de una
investigacin pura. de creatividad revolu-
'cionria, la ap.ertura mism,a: de la administracin fran-
cesa a los talentos cientficos constituye quizs un factor
ex:plieativo del
tante que todos los otros factores que habitualmente 'se' '
priorizan: .
-78...,.
160 , 37
;1
DE LA REVOLUCIN INAUGURAL
A LA RE'\lOJCIN PERMAL1\fENTE
Cules son las sociales que deben cumplir-
se para que se instaure ,social en cl.lalla idea
verdadera est dotada de fuerza porque los 'que all
participan tienen inters en la -verdad!3n lugar de tener,
como en otros juegos, la verdad de sus intereses? Va de
suyo. que no. se trata de. hacer de este universo social
de excepcin una excepcin a las leyes fundamentales de
todo campo y en especial a la del inters que puede
conferir una :violencia impiadosa a las luchas cie:ntficas
ms "desinteresadas" (pu"esto' que el "desinters" no es
jams; 10 hemos 'visto, ms que un sistemade intereses
especficos -artsticos y religiosos tanto como aientfi-
I?os- que implican la indiferencia-relativa- respecto de
los objetos ordinarios del inters -dinero,. honor, etc,-).
El hecho de que cientfico comporte siempre"
u.na parte arbltranedad social en la medida en que
sIrve a los llltereses de los que, y/o fuera del
campo, estn en condicion.es de percibir sus beneficios,
. no excluye q1.:l.e, bajo. ciertas la 16fp,ca propia
del campo y enpartlCular la lucha entre los dominntes
y los recin y la cf;1nsura cruzada de ello '
resulta, no un desvo sistemtico de fines que
hace torcer contmuamente la persecucin de los intere-
ses (entendidos siempre en su doble
sel1tldo? en beneficIO del progr$SO de laciencia.22
Las teonas parciales de la ciencia y de sus tra'nsfor-
predispuestas a cumplir funciones ideo-
en,el campo cientfico (o de campos
que buscan la Clelltrficldad.como en el caso del de las
ciencias porque stas universalizan las propi'e-
dades atnbUldas a los estados parciales del campo ci
en
-
,22 Es un :t;necanismo como ste el. que asegurar el
de 1l3.
s
relq.clOnescon el universo esdcir la
c!eritfica" como autodivU:lgacin del 'sahio (cf. Bo-
tansln y MaldldleI', op. cit.). .
38
, .
-79-
IJ
, .
tfico: es el caso de la teora positivista, que confiere a 1a
ciencia el poder de resolver todas, las cue:;tiones que ella
misnla plantea, siempre que stas
te planteadas, y de imponer, por la de
objetivos el consenso sobre sus soluclOns, lnscnblendo
as el ,6:::l l rutina de la ,";el1ca normal" y
haciendo como' si se pasara de un SIstema a otro
, Newton a EiIistei por ejemplo- por simple acumulacin.
de conocimientos, por de medidas .
cin de"pIincipids;\ralcflilismo para la teora de Kuhn,
que siendo vlida para las revoluciones ugurales ,la
ciencia inicial (donde la revolucin .. coperrocana SUll11lllS-
" trael paradigma -en el verdadere sentido de la
., adquiere simplemente la contracara m?delo pOSltiVIs-
ta.
23
En realidad, el campo de la B;stronorma en el cual se
produce la revolucin copernicana se opone al campo de la
fsica contempornea de la en que el mercado
"inmerso en las r!31aciones sociales" (embedded in social
relatio'nshipsJ de las sociedades arcaicas se opone, segn
Polanyi, al mar-
ket) de las sociedades capitalistas. No:es por azar que la
revolucin coperrncanaimplique la reivindicacin expre-
. sa de la autonoma por un campo .cientfico todava
"sumergido" en el campo religioso y en el campo de la
filosofa y, por su intermedio, en el campo poltico,
reivindicacin que implica la afirmacin del derecho de
los .cientficosa zanjar las cuestiones cientficas ("las
matemticas a 108 matem'ticos"-) en nombre de la legi-
timidad .es:pecfica qu'e les confiere su competencia ..
23 No hay duda de que la filosofa de la historia de la ciencia que
propone Kuhn, con la alternancia de r.;.oncentracin :nonoplca
(paradigma) y de revolucin, debe bastante:al caso partICular de la
"revolucin copernicana" tal como ll? analiza y que considera como
"tpica de toda inversin mayor de la CT. :Kuhn, La rel.!olu-
cin Copernicana, Pars, Fayar, 1973, pp. 153 Y 162): la autonoma
relativa de la ciencia con rlacin al poder.y en particular con re-
lacin a, la Iglesia, siendo todavia tan dbil, para la revolucin
cientfica la 'astronoma materiltica), pasa por la revolu-
cin poltica y-supone' una revolucin de todas las' disciplinas que'
puedan tener efecto::qJoltcos.
39
. ,,"
, _"."._ _ ., .... _ ...."'" .. .. .. .... '( ,"
Mientras que la metodologa cientpca y la censura yl
o la asistencia que ella propone o impone no son objeti-
vadas en los, mecanismos' y en las disposjciones, las
rupturas cientficas toman necesar:iamentela forma de
revoluciones contra la institucin, y las revoluciones
::ontl'a el orden dSlltfico establecid: son :!l::,sE:parable-
mente revoluciones contra el orden establecido. Al con-
trario, cuando se encuentra excluido gracias a estas
revoluciones originarias,todorecutso a las armas o a los
poderes, aunque sean simbllcos, diferentes a los que
tienen curso en el campo, es el funcionamiento mismo
del campo el que define cada vez ms completamente, 'n0
slo el orden ordinario de la "ciencia 'normal",
tambin la.s rupturas extraordinarias; esas "revoluio-
nes ordenadas", como dice Bachelarq., que se inscri- .
ben en la lgica de la historia de la ciencia, es decir de
la polmica cientfica.24 Cuando el.mtodo est ins-
cripto en los mecanismos del cmpo, la revolucin
contra la ciencia instituida se produce con la asisten-
cia de una institucin que suministra las condiciones
institucionales de la ruptura; el campo se vuelve el .
lugar de una revolucin permanente, pero cada vez
ms totalmente desprovista de efectoE polticos'. Es
por ello que este universo de la.revolucl n permanen-
te puede t:rribien sersin contr;tdiccin' 1 del "dogma-
tismo legtimo":25el equipamiento cientfil ) que se nece-
sita para hacer la revolucin cientfica s 10 puede' 'ser
adquirido en y por la ciudad ci!3ntfica. j medida que
aumentan los recursos cientficos acumu] ldos, el capi-
tal cien tfi coin corEora -9.1!!LeS_UeCesar-J-p81"a--a-pro-
pirselos 'y tenei as acceso a los problt mas y a los
instrumentos cientficos, y por lo tanto al. lucha cien-
tfica, se torna cada vez ms importante de
24 Ms all de Bachelard y de Reif (ya , Di Bloor ha
percibido que las transformaciones en la organizac in social de la
ciencia han determinado una transformacin de la n ;uraleza de las
re,mluciones cientficas (Bloor, "Essay Review; Twc Paradigmsf01';
Scientific lmowledge?", en Science Studies, 1971, 1, Jp. 101-115), .
25 G. Bache1atd, Le materialisme rationnel, Pars, 'JF, 1953, p. 41.
0("1
entrada).26 De esto se sigue que la revolucin cientfica
no es un asunto de los ms carenciados sino, por el
'c"ntrario de los ms' ricos cientficament entre los
rcin La antinomia de la ruptl1::a y de la
continuidad se debilita en un campo que, Ignorando
.. -... ' , . . :. .... 1 :c "\.:.. ....: ....
la dls"tlneln en.tre las fases re-.-Ol'.!<:lOllar.1ft,; y i:1. 'J.':::Tl.I....la
. encuentra en la rupti.rra continua elverdadero
de su y, la
oposicin entre las estrateg:l.s de suteslOn y las estrate-
gias de subversin tienden ms y ms. a perder s.u
sentido, ya que la acumulacin del
para etdesarrolIo de las revoluciones.y del capItal
ofrecen lasre"'oluclones tiende siempre en mayor medi-
da a segn los procedimientos regulados por
una carrera}:! .
La transmutacin del 'antagonismo anrquico de. los
intereses en cientficll se vuelve
26 La principalce):lsura . constituida por este d:rec?o d:
entrada, es decir, por las condlclones de acces9 al cIentfico Y
al sistema de enseanza que le da. entrada. Habra que
sobre las propietl.ades que las ciencias de hablar
de las ciencias del hombl'e', donde dela debIlIdad de. sus met.ad.os se
.' deriva la ms grande libertad y dejadez de sus habLtu.sJ a su
reclutamiento' social,' es decir, grosso modo! a 1a1:\ C?ndlclOx:es de
aceso a la enseanza superior (ef. lVI. de Samt Martin, op. cLt.).
27 Sabemos que las mismas revoluciones inaugurales que dan
nacimiento a un nuevo .campo. constituyendo, por la un
'nuevo dominio de objetividad, incumb;n casi siempre' Ji detentado-
. res de un gTan. capital que, virtud de .vu!lables s.e
cu
f.1- ..
o a "UDa
improbable en ese univ\"rso), se encuentran ubIcados
cin' que descansa en falso, para favorece:: la lnChnaClOn ....
revolucionaria: es el caso, por ejemplo, de los nue:vos ,que
importan en un. campo el capital acu:nul,!1do en un campo
'socialmente superior (ef. Ben DaVId,. Roles and Innovabon
Medicine", en American J oumal of Soclolog'. 65, 196.0,. pp. 557-568,
J. Ben David "y R. CoUins, "Social factora.m the. of a 1>!ew
Science: the Case of Psychology", en Amencan Socwlogtcal Revw.w,
31 1966, pp. 451-465. . . .
Se ha visto ms arriba la descripcin que da F. ReIf de la forma
. que toma generalmente la acumulacin de capital en un estado dado
del campo ..
cada vez ms total a medida que el inters que tiene
todo productor de bienes simblicos en producir produc-
tos "que ha son solamente interesantes para l mismo,
,cmo dice F. Reif, sino tambin' importantes para los
otros"; por lo tanto adecuados para obtener de los' otros
el reconocimiento de su importancia y de la importancia
de su autor, choca con competidores ms capaces de
poner los mismos medios al servicio de las mismas
intenciones -lo que conduce, cada vez ms freC,uente-
mente, con los descubrimientos sirtmltneos, al sa-
crificio del inters de uno 4e los productores o al de los
dos-;29 o, en otros trmin.os, a medida que el inters
Plivado q-qe cada agente singular tiene en comb,atir y
dominar a sus competidores para obtener de ellos el
reconocimiento, se encuentra armado de todo un con-
junto de instrumntos que confieren su gran eficacia a
su intencin polmica, al tiempo le 'dap un carcter
universal de una censura metdica. Y, de hecho, :l
'medida que se incrementan los recursos acumulados y
el capitalnecesru..io pra apropirselos, el mercac!.o'en' el
cual puede ser ubicado el producto cientfico no deja.: de
estar restringido a los competidores cada vez ms fuer-
armados para criticarlo racionalm,ente y des-
a su autor: el antagon.jsrp.o que est, en el
principio. de la estructura y del cambio de todo campo
tiende a devenir cada vez ms fecundo porque el acuer-
do forzado donde se engendra la razn deja cada vez
menos l":-lgar ,a lo. impensado de la do:x.a. El orden
colectivo. de la ciencia en y por la 'anarqua
competitiva de las acciones interesads, cada agellte se
29 Se estar de acuerdo en obserVar qJe la lucha cientfia deviene
ms y ms intensa (a pesar de especializacin que tiende sin cesar
a ,el universo de competencia por la divisin en subcampos
mas y mas, estrechamente especificados) a medida que la ciencia.
a:v
anza
, es decir, ms precisamente, a medida que los, recursos
, Cientficos acumulados se acrecienta!fY que el capitalnecesario para
realizar deviene ms esparci-
do entre los competidores por el hecho de la elevacin del derecho de
entrada en el campo. .
42
-81-.
13S '
encuentra dominado -y con l todo el grupo- por el
entrecruzamiento en apariencia incoherente de las es-
trategias individuales. Es decir que la oposicin entre
los aspectos "funciqnales" y los aspectos "disfunciona-
les" delfuncioniiliento de un campo cientfico dotado
d t
"'" h J." 1
e una gran au ononlHl I!0 Llene 1l1LlC_lO S8n ...1o.o: as
tendencias ms "disfuncionales" (por ejemplo la pro-
pensin al sereto y el rechazo a l:. estn
inscriptos en .lsn;llsmos mecanismos que
A medida que' el
mtodo Cientfico se inscribe en los,mecamsmos sociales
que regulan el funcionamiento del campo y' se encuen-
tra, de este modo, dotado de la objeti.vidad superior de
una ley scial inmanente, aqul puede realmente obje-
tivarse en instrumentos capaces de cOl1trolar, ya veces
dominar, a quienes los utilizan y en las disposiciones
c<;mstituidas de un modo duradero que produce la insti-
bidn escolar. Y estas disposiciones encuentran un
reforzarniento continuo en los mecanismos sociales que,
encontrando un sosth en el m.aterIalismo racional de la
ciencia objetivada e incorporada, producen control y
censura pero tambin invenci6n y ruptura.
30
LA CIENCIA
Y LOS DOXSOFOS
La ciencia no tiene nunca otro fundan1.ento ms que la
creencia colectiva en sus fundamentos, que produce y
supone el fun.cionamiento mismo del campo cientfico.
La orquestaci,n objetiva de esquemas prcticos incul-
30 El conjunt.o de lps procesos que acompaan la autonomizacin
del campo cientfico mantiene relaciones dialcticas: es as que la
elevacih continua del derecho de ,entrada que implica la acumula-
cin d recursos especficos contribuye en cambio a la autonomi-
zacin del campo cientfico, instaurando una ruptura social, tanto
ms radical en tanto no ouscada, con el mundo profano de los laicos.
43
. "
cados por enseanza explcita y por la familiarizaCn
que constituye el fundamento del consenso prctico. en
los desaos propuestos por el campo, es decir en los
problemas, los mtodos y las soluciones inmediatamen-
te perCibidos cientficos encuentra su fundamen-
to en el conjunto de los que
aseguran la selec:cin social y t';1scolar de investigadores
(en funcin por ejemplo de la jerarqua establecida, de
las disciplinas), la formacin de los agentes selecciona-
dos, el control del acceso a los instn'i:ments de investi-
gacin y de publicacin, etc.
31
El campo de discusin que
disean, por sus luchas, la ortodoxia y la heterodoxia se
recorta sobre el fondo del caD;lpo de ladoxa, conjunto de
presupuestos que los antagonistas admiten de hecho,
sin discusin, porque stos constituyen la condicin
tcita de la. dlscus:in:
32
la censura que ejerce la ortdo-
xia -y que denuncia la heterodoxia- esconde una censu-
ra ms radical, ms invisible tambin, porque es cons-
titutiva del funcionamiento nUsmo del campo y porque
se refiere al conjunto de 10 que est admitido potel slo
hecho de su pertenencia al campo, el conjunto de lo. que
est fuera de discusin por el hecho de aceptar el objeto
de la discusin, es decir el consenso sobre losobjetps de
disenso, los intereses comunes que estn en el principio
de los conflictos de inters, tod91o indiacutido y 10 que
tcitamente se considera afuera -de los lmites de la
lucha.
33
31 El habitus producido par la priin'era educacin de clase y el
habitus inculcado pOJi' la educacin escolar contribuyen,
con pesos diferentes en caso de las
. nat;uralesi.adeterminaruna-acl.esinprerreflxiva a los presupues-
tos tcitos del campo (sobre el rol de la socializacin, cf. W. D.
Hagstrom, ofi. cit; p.9 Y T. S. Kuhn, "The Fundian of Dogma in
Scientific Research", en A. C. Crombie (ed.), 'Scientific Change,
Londres, Heineman, 1963, pp. 347-369).
32 Se ve en lo que podra devenir la etnametodolaga (pero sera
todava etnometodologa?) si ella supiese que lo que toma por objeto,
el taken fotgranted-de Schutz, es la adhesin prerrefle;x:iva del orden
establecido. .
_33 En el casQ de un campo de lucha ideolgica (del cual participan
tambin los diferentes campos de produccin de 9iscursos sabios o
. '.
- -82::-
Segn el grado de autonoma del campo en relacin
con las determinaciones externas, es mayor la parte de
l arbitrar:ied.ad social que se encueIitra englobada en el
sistema de presuposiciones constitutivas de la creencia
propia del campo' considerado. Esto significa que. en
el espacio abstracto de la teora, todo campo' cientfico
-tanto el de las ciencias sociares o de la' matemtica
actual como el la alquimia o la astronoma mate-
mtica en los tiempos de Coprnico- puede situarse en
alguna parte entre los dos lmites representados, por un
lado -por el campo religioso (o el campo de la produccin
lit.ararla) en el cual la verdad oficial no es otra cosa que
la imposicin legtima (es decir arbitraria y desconocida
como.tal)'de arbitrariedad cultural que expresa-el
inters especfico de los .dominantes -n el campo. y
fuera del campo- y po'r otro lado por un 'campo ciel}tfico
en el cual todo elemento de arbitrariedad (o impensado)
so(:!ial senar desc8.r.tado y cuyos mecanismos sociales
realizaran la imposicin necesaria de las norma;; uni-
versales de la razn. - -. - .
La 9uestin que se plantea entonces es la del grado :le
arbitrariedad social de la creencia que produce elfunclO-_
nainiento del campo y que es la condicin de su fun-
cionamiento 0,10 que a ser lo mismo, el grado de
autonoma del campo (en relacin, antes que nada, con
la demanda social de la clase dominante) y las condicio-
nes internas y externas, de autonoma. El
principio de todas las diferencias entre Tos campos. .
cientficos capaces de
cie:;ltl:qco y de mantener as un proceso
dialctico interminable y entre los campps de produc- ;;' ...
cin de discursos eruditas en los cuales el trabajo colec- -
tivo no tiene otro efecto y otra funcin que la perpetuar
un campo igual a s mismo, produciendo, hacia adentro
letrados) el fundamento del consenso en el disenso que define la
do:ca reside se. ver en la relacin censurada del campo de produc-
cin en su el campo del poder (es decir, en la funcin
escondida del campo de la lucha de clases). - . -
----- .... J.<..I., La. .....Lt;:l:H.tt.:Hi en el valor autnonlo de los
objetivos y los objetos que produce, reside en la relacin
de dependencia por la apariencia de la independencia
respecto de las .demandas externas: los doxsofos, sa-
bios aparentes y sabios de la aparien;!ia, no pueden'
legitimar ni la apropiacin que operan por la constll-
cin arbitraria de un saber esotrico inaccesible al,'
profano, ni la delegacin que demandan arrogndose el
monopolio de ciertas prcticas o de la reflexin sobre sus
li!iP.o)l; GO,!l,qici6p ele imponer la .creencia de.que
su falsa ciencia es perfectamente independiente de las
demandas sociales que ella no satisface, y porque afir-
, ma, al mismo tiempo, su firme, rechazo a servirlas.
Desde Heidegger hablando de las ('masas" y de las
"elites" en el lenguaje altamente eufemstico lo "au-
y lo "inautntico", pasta ros politlogos norte-
ameneanos reproduciendo la visin oficial del mundo
s?cial en de un discurso
tIvo-normatlvo, es SIempre la misma estrategia de la
f falsa Tlfpt.urp .. la que .define lajerg erudita por oposici n
al 1 e.ngu aJ e cIentfico. All donde el lenguaje pone entre
conul1as, como lo observa Bachelard, para 'destacar que '
las palabras del lenguaje ordinario o del lenguaje cen-
,tfico anterior que conserva se 'redefinen completamen-
te, y no tienen sentido sino en 'el nuevo sistema terico 34
el lenguaje erudito slo usa las commas o los
mos para manifei:tar simblicamente una distancia y
una ruptura ficticias en relacin con el sentid comn:
puesto que no dispone de ninguna autonoma real slo
. en producir, su efecto
ldeologIco SI lo
c0!1.tmuar la experiencia y la'expre-
810n ordinana que
estrategias de falsa ruptura expresan la verdad
objetiva de ea::upos que no disponen ms q\le de una
falsa autonomla: en"efecto, que'la erase
nante concede a las ciencias naturales una autonoma
.:::r' _
,31 G. Bachelard. Dp. cit., pp. 216-217.
46
!
" l,
I .
que est en. relacin con el inters que encuentra en las
aplicaciones a la economa de tcpicas no
tiene nada que esperar de CIenCIas soclales SIno, en
el mejor de los casos, una
preciosa para la legitimacin del orden y. un
" d l' ': -'-. -18- "OS slTI11...
o
1- '" ;;"""'e r ,;, ,nbloIUI!. ___ ).. .1.,-",,::> ... &J _ .... _ ......... _t.. ..... _.......... .J.;,... ..... _ _
de dominacin. El desarrollo tardo y siempre amenaza-
do de las ciencias' es un bl1en testimonio que
el progreso hacia la autonoma :;-eal, ql:e y
supone a la
tvos de un camp'o y autarqulco,
se choca necesariamente con obstculos desconocidos
en otras partes: y no' puede ser de otra
el objeto de la lucha interna por la CIentfica,
en el campo de las ciencias sociales, es declr por el
producir de imponer e inculcar la
legtima del mundo social, es uno de de la
lucha entre las clases en el campo polItlco.' De esto se
sigt1e que posiciones en la 1 interna. :lUnca
pueden tenerel grado de independenCIa en relaClOn con
las colocaciones en la lucha externa que se observa en el
campo de las ciencias La idea de una ciencia
neutra es 'una ficcin, y es una ficcin interesada, que
permite considerar cientfica una forma y
eufemstica (y por]o tanto eficaz
b61icamen te porque es particlllarrrrente desconocLble)
de la representacin dominante del mundo socia1.
36
35, Es as que lo's sist,emas de clasfi,acin (taxor,r0m::-) .sociales,
que son una de las apuestas esenciales de la lucha ldeologca entre
las clases (ef. P. BQur:1ieu y L. Boltanski; "Le titre et le poste:
rapports entre le systeme de reproduction", Actes de la r;echerche en
sciences sociales, 2., 1!175, pp. 95-107) constituyen tambin-a travs
de las tomas de posicin sobre la existencia o la inexistencia de
clases sociales, uno de los grandes de divisin del campo
, sociolgico (cf. Bourdieu, "Classes et' dassemsQ.t", Minuit, 5; 1973,
pp. 22-24, y A. P. A. Coxon y C. L. Jones, "Occupational Cate%oriza-
tion and Images of Society", Workil1g Paper No. 4, ProJect on
Occupational Cognition, Edinburgo, Edinburgh UIliversity Press,
1974)., ,
36 Se sigue de esto que la de la ciencia (y, en partcular,
47
,,"
... "'vu. ..... UL>Q.J..1u.v .tv;:, .1.L1.t::;I.-Gl..lllO.1UU::i tlV\.:J.l::lll:!::i y. l::ll::iHg'ural1 el
mantenimiento del orden esta;blecido y cuya eficacia
propiamente smblica el desc,onocimiento de
su lgica y de sus efedos,'fund.mento de un reconoci-
miento sutilmente extorsivo la: denda social toma
necesariamente partido en la lucha poltica. Es decir
que mientras ella llega a instaurarse (lo que sup'one
cumplir cierta's condiciones, correlativas con un esta40
detenninado de las relaciones de fuerza entre las clases),
la lucha entre la ciencia y la falsa ciencia de los doxsofos
(que pueden reivindicar las tradiciones tericas ms,
revolucionarias) aporta necesariamente una contribu-
cin a la luc'):la entre clases que, al menos en este caso,
no tienen el mismo inters en la verdad cientfica.
La cuesti6n fundamental de la s'ociologia de la ciencia
toma, en el caso ,de las ciencias sociales, una forma
particularmente paradjica: cules son las condiciones
sociales de, posibilidad del desarrollo de unl:j, ciencia
emancipada de las restricciones y de demandas sociales
sabiendo que, en este caso, los progresos en el sentido de
la racionalidad cientfica no son progresos en el sentido
de la neutralidad poltica? Se puede negar la cuestin,
Es lo que hacen por ej emplo todos los que imputan todas
las particularidades de la,s ciencias sociales a la situa-
cin de su reciente emergen da, . en nO:qIbre de una
filosofa ingenuamente evolucionista que' pone a la
ciencia oficial al final de la evolucin. De hecho, la teora
del retraso no es verdadera, paradjicamente, ms que
en el caso de la sociologa oficial y, ms precisamente, de '
la sociologa oficial de la Por ciertn, alcanza
con recordar los clebres anlisis de Alexander Gers-
chenkron sobre el "retraso econ6micd' parac8;mprender
. los rasgos. ms caractersth:os -de esas formas-parti:.
;! culares de discurso erudito que son las falsas ciencias,
Gerschenkron destaca en efecto que cuando el proceso
de]a relaci6:p..que la: ciencia social mantiene con la clase dominante), ,
no es una esp,ecialidad entre otras sino que' ella es parte d las
condicion.es de' una sociolog3. cientfica.
48
de industrializacin comenza con retraso, presenta
diferencias sistemticas con el que se ha producido en
-los pases ms' desarrollados,Il,o en cuanto a
la velocidad del desarrollo, sino tamblen en. lo que
concierne a las "estructuras y qrganizati-
vas", porque aquel proceso pone en ly!archa "instrumeil-
tos institucionales'" originales. y se desarrolla en un
clima ideolgico diferente.
a7
La existencia de ciencias
ms avanzadas -grandes proveedoras no slo .de mto-
dos y de tcnicas a: fuera de sus
. condiciones t'cnlcas y sociales de validez; sino tambin
de ejemplos- es 10 que perrite a la sociolo:ga
darse todas las apariencias de la cientificidad: la exl:i-
bicin de1a autonoma puede tomar una forma S1n
precedentes, cuy esotrico sabiamente
do de las viejas tradiciones letradas no representa mas
que una pobr nticipacin. La sociologa oficial no
apunta a realizarse ,como ciencia, sino a la
imagen oficial de la ciencia queda sociologa oficial,'ile
la ciencia, suerte de instancia jurdica que se da la
comunidad (la palabra se aplica perfectamente en este
de los socilogos oficiales, tiene por funcin pro-
veerle a costa de' una interpretacin positivista de l.a
prctica 'cientfica de las ciencias naturales.. '.
. Para. conven.cerse completamente de la func16n de
ideologajustificadbra.que cumplf3'la de
las Ciencias sociales tal como se' practica en el establzsh-
norteamericano
S8
alcanzar con resear el conjun-
37 A. Gerschnkron, Backwa.rdness in Histol-ical Pers-
pectiue, Cambridge, Harvard ,U niversi'ty. Press, 196.2, p'. 7, .
3$ La filosofa de la historia fll:Le fI?J:;,l:Lenla _esta hlstona socIal de.
la denClastlcial encuentra una expresin paradigmtica en la obra
de Tsay Clarke que, en un anlisis, Paul Vog:t c.aracteri,za sociol- .
gicamente con dos adjetivos: "TerryN. Clark's long:awalted, much
circulated in manuscript Prophets and Pa.trons" (cr. T. Clark,
Prophets and Patrons, The French UnilJersit:r ando the Emergence 01
, the Social Science Cambridge, Harvard Umverslty Press, 1973, y
J. C. "Sociologie de la et-int,rets sociaux
, des s.ociologues", Actes de la recherche ensctences soclales, 2, 1975,.
.. pp: 2-17). ,
49
i" ,-
1\
to de trabajos directa o fndirectamente dedicados a la
competition, palabra clave de toda la sociologa' de
la ciencia norteamericana que, en su oscuridad. de con-
cepto indgena'promovido a la dignidad cientfica, con-
densa todo lo impensado (ladoxa) de esta sociologa, La
tesis segn la cual la productividad y la competicin
estn directamente relacionadas!!9 se inspira en una
teora funciona1ista de la cnipetiCin que es una va-
riante sociolgica de la creencia en las. virtudes del
"mercado libre"; la palabra inglesa competititm designa
. tambin lo que .en francs se llama concurrence: redu-
ciendo toda competicin a la competition entre univer-
sidades o haciendo de la c01:l,petition.entre universida- .
des la condiCin de la competicin entre los investigado-
res, uno no se inte:r;roga jams por los obstculos a la
competicin cientfica que son imputables a la.
tion a la vez econmica y cientfica cuyo lugar es el
academic mdrket place. .
La competition que reconoce el'3ta cie.nciade
ment es la competencia dentro' de los lmites de la
decencia social, es un obstculo tan fuerte para la
verdadera competencia cientfica, cpaz de poner 'en
cuestin la ortodoxia, que uno se sita en un universo
acta vez ms cargado de ru;-bitrariedad social. Se com-
prende que la exaltacina la unanimidad del "paradig-
ma" pueda coincidir con la !3xaItacin de la competencia
-o tambin que se pueda, segn los autores, reprocharle
a la sociologa europea pecar por exceso o por defecto de
,
Adems de los instrumentos y las tcnicas -cmputa-
doras y programas d,e tratamiento automtico de datos,
por eje1?pllil- la sociologa oficial toma prestado un
39 JO3eph Ben-David tiene el mrito de dar a esta tesis su forma
ms el alto grado de competencia que caracteriza la univer-
sidad americana explica su gran productividad y su gran flexibilidad
(Ben-David, "Scentific Productivity and Academic Orgahization in
Ninel:eenth Century Medicine", American Sociological Reuiew 25
1960,. pp 828-843; Fundamental Rese.d.rchiliidiJlii.'hitie.s,
oeDE, 1968; J. Ben-David y Abraham Zlocvower, Europea.n Journal
of Sociology, 3, 1962, 945-84). ' ,. f
50
: ,
t
, t'
.'
I
"
I .
/',
1
I
I
modelo de prctica cientfica tal como .8e la representa
la imaginacin positi'vista, es decir. con todos los atribu-
tos simblicos de la respetabilidad cientfica, mscaras
y elementos postizos como los accesorios tecnolgicos y
el kitsch retrico, y un modelo de organizacin de lo que
aqulla llarna la "comunidad cientfica" tt-.1 Lomo su
pobre ciencia de las organizaciones puede concebir. Pero
la st;:>ciologa oficial no posee el monopolio de las lecturas
interesadas de la historia de la: ciencia: la dificultad.
, particular . .Lj.er:te para pensa,r, cif?ntfiJ
camente a la ciencia nbe-arece de relacin con el hecho
de que ella est situada en el escaln inferior de la
jerarqua social ciencias. Yasea que se eleve para
pensar a las ciencias ms cientficas 111.ejor de lo que
ellas se piensan, o que desceLlda para registrar
la imagep. triunfante que la hagiografa cientfica pro-
duce y propaga; tiene siempre la misma dificultad para
pensarse como ciencia, es decir pensar su posicin en la
jerarqua!3oca1 de las ciencias.
Esto se 've con toda claridad en las 'reacciones que ha
suscitado el libro de Thomas Kuhn, La estructura de las
l"evoluciones cientficas, que constituira un material
experimental de gran calidad para un anlisis emprico
de las ideologas ele la ciencia yde sus relaciones con la
posicin de sus autores en el campo cientfico. Es verdad
que ese libro, e11 el cual nunca se sabe exaetan1.ente si
describe o.prescribe la lgica del cambio cientfico (ejem-
plo de pr.escripcin larvada: la existencia de un paradig-
ma: es un signo ele madurez cientfica), invita a sus
lectores a buscar all .las respuestas cuestin de la
buena o mala ciencia.
40
Los que la lengua indgena llama
40 Ms an que en este libro ----<!uyas tesis esenciales no son nada
radicalment nuevo, al menos para los ledores de Bachelard, objeto
l mismo, aproximadamente en el mismo momento y en otra tradi-
cin, de una captacin semejante-, la intencin normativa se ve en
dos artculos donde T, Kuhn describe las funciones positivas de un
"convergente" para el dentfico y sostiene
que la adhesin dogmtica a una tradicin es favorable para la
nvestigC!,ci9,n (T. Kuhn, "The Function of Dogma in Scientific Re-
search", en A, (ed.) op. cit., pp, 347-369; "The essential
51
los "radicales" han ledo en el libro' de Thomas Kuhn'una
invitacin a la "revolucin'? contra el "paradigma"41 o
una justificacin del pluralismo liberal de los warld-
views
42
dos tomas de posicin que corresponden sin
duda a colocaciones diferentes en el campo.43 De ,parte
de los defensores del orden cientfico establecido se ha
, ,
ledo all una invitacin a a;rrancar a la sociologa de la
fase "pr-paradigmtica", imponindole la constelacin
unificada de creencias, de valores y de tcnicas ,que
simbolizan la trada capitalina de Parsons y Lazarfeld
reconciliados en Merton. La eXaltacin de la cuantifica-
cin, de lB: formalizacin y de la neutralidad tica, el
desdn por la "filosoa" y el rechazo de la ambicin
sistemtica en beneficio de la minucia de la verifica-
cin emprica y de la floj a conceptrtalizacin llamada
operatoria de Jas "teoras de alcance medio", son otros
tantos rasgos obtenidos por una transmutacin deses-
peradamente transparente del ser en deber ser que
encuentra, sujustificacin en la necesidad de contribuir
a reforzar los "valores comunitarios" que se consideran
como cndicin del "despegue". '.'
"
tenson: tradition and innovation in sCientific research", en L.
Huds.on Ced), The Ecology of Human lntelligence. Londres, Penguin,
1970, pp. 342-359). , .
41 Cf. por ejemplo, A. W. Gouldner, The Coming Crisis ofl''iTestern
Sociology, Nueva York, Londres, Baslc Booke,1970, y R. W. Friedri-
chs, A Sociology of Sociology, Nueva York, Free Press.1970.
42 E. Gel1ner, "Myth, Ideology and Revolution", en B. Crick y W.
A. Robson (ed.),Protest andDiscontent, Londres, Penguin, 1970, pp.
204-220. . __ __ __
debe la importancia
puramente soqial que le permite existir y subsistir sin otro 'contenido
positivo que una suerte de vago humanismo antipositivista en el
cual se reconqcen los "socilogos crticos" (otro concepto indgena), al
hecho de que ella da una unidad estr(ctamente negatiua a todas las
corrientes que,se encuentran o se piensan fuera del establishme1J.t
americano, desde la etnometodologa heredera de la fenomenologa,
hasta el neomarxsmo, pasando por la psychohistory. (Se encontrar
un cuadro sinptico bastante fiel de esta constelacin ideolgica en
P: Bandyapadhyav, "One Sociology or Many: Some Issues in Radical
Sociology", Reuiew, vol. 19,.febrero de 1971. pp. 5-30).
I
1--
I
!
-86- ,
, ,,-----------
Ciencia falsa destinada a producir y mantener la
falsa conciencia, la sociologa ofiCial (cuya politologa es
hoy su ms'bello florn) debe hacerxhibicin de obje-
,tividad y de "neutralidad tica" (es decir neutralidad en
la lucha de clases cuya existencia niega, por otro lado)
y dar todas las apariencias de una ruptura decidida con
la clase y sus demandas ideolgicas, multi-
plicando los, signos exteriores de cientifici.dad: se tiene
as, del ado "emprico", la exhibicin tecnolgica, y del
lado de la "teora", la retrica de lo "neo" (floreciente
tambin en el campo'artstico), que imita.la acumula-
'cil1 cientfica aplicando auna obra o' a un conjunto de
obras del pasado (cf. The Structure of Social Action) el
procedimiento tpicamente letrado de la
opraci6n paradigmticamente, escolar de simple repro-
duccin o de reproduccin simple bien hecha para, pro'-
ducir, en los lmites del campo y'de.la creencia que 'ste ,
produce, todas las apariencias de la /(revolucin". Habr
que analizar sistemticamente esta retrica de la
tificidad a travs de la cual la "comru;rldad" dominante
la creencia en el valor cientfico de sus prodhc-
tos y en la autoridad cientfica de sus miembros:YFi sea
por ejemplo el conjunto de destinadas a
otrecer la apariencia de la' aC,umulacin, tf!.les como 1.:x
referencia a fuentes cannicas, generalmente redUCI-
das, como, se dice; "a su expresin ms simple" (que se
piense en 6,1 destino' pstumo del Suicidio), es decir a
chatos 'protocolos simulando el' rigor cientfico, y
a los artculos ms recientes pOSIbles (conc_emos_Ja
opnsciTI entre -lasciencias /(duras" -hard- y las cien-
cias' "blandas" -soft-) sobre el mismo tema; tambin
las estrategias de cierre, que intentan marcar una sepa-
racin ,decidida entre la problemtica cientfica y los
debates profanos y mundanos presentes, pero
como fantasmas en la mquina"), esto al precio, gene-
de simples retraducciones lingsticas; o las
estrategias de denegacin, que florecen con los politlo-
gas, hbiles para realizar el ideal dominante de la
un apoltico sobre la poltica en
, .
UUllue la poltica contenida no puede aparecer ms que
bajo las apariencias desco:r;l.Ocidas, por la tanto irrepro-
chables, de su denegacin "politolgica,44 Pero estas
estrategias cumplen por aadidura una funcin esen-
cial: la circulacin circular de objetos, ideas, mtodos y
sobre todo signos de reconocimiento en e"l interior de una
comunidad (se debena decir un club abierto solamente
a los miembros indgenas o importados, de la -IV)! Lea-
gu)45 produce, como todo crculo de legitimidad, un uni-
versode creencia cuyo equivalente se encuentra tanto
en el campo religioso como en el campo de la literatura
o en el de la alta costura. 46 .
, Pero aqu, una vez ms, hay que cuidarse de conferir
a la falsa ciencia oficial la significacin' que le confiere
la critica "radical", A pesar de su oposicin al valor que
le' confieren al tcparadigma", principio de unificacin
necesaria para el desarrollo de la ciencia en un C3.S0,
fuerza de represin arbitraria en el otro cso -o, alter-
nativamente, uno u otro ,en Kuhn-, conservadores y
"radicales"., adversariO,s cmplces,acuerdan de hecho
en lo esencial: por el punto de vista unilateral que
necesariamente toman sobre el campo cientfico, ,eH-
gi,endo al menOI;l inconscientemente uno u otro de los
campos antagonistas, no pu'eden percibir que el control
o la censura no ea ejercida por ,talo cual instancia si:q.o
por la r'elacin objetiva entre adversarios cmplices que,
H Cf. P. B!Jurdieu, "Les doxosophes", Minuit, 1,.1973,.pp. 26-45
(en particu11:!-r el anlisis del efecto Lipset). '
45 La sociologa oficial de la ciencia ofrece un. justificacin para
cada de estos rasgos. As, por ejemplo, el eyitar los problemas
tericos fundamentales ep.cuentra una justificacin en la idea de
que en' las ciencias de la naturaleza, 10.'$ ,investigadores no se
inquietan por la filosofa de la ciencia {cf. W. O. Hags'trom, op. cit.,
pp. 277-279). Se ve sin dificultad 10 que tal sociologa de la bienda
puede deber a la necesidad de legitimar un estado de hecho y de,
transformar los lmitessufridos en exclusiones electivas. '
,16 Sobre ]a produccin de la creencia y del fetichismo en al,campo
de la alta costura vase P. Bourdieu y y; Deh:u.t;:,iUetiuturier et sa
griffe; contribution a une thorie dela magie", Actes de la recherche
en sciencies sociales, 1 (1), 1975, pp. 7-3,6.
54
"
, "
, I
\ ,
por su mismo delimitan el campo de la
'legitima, excluyendo como ahsurda o eclcti-
ca, o simplemente impensable, cualquier tep.tativa 'por
tomar una posicin no prevista (en este caso en particu-
lar, por ejemplo, poner al de otra axiomtica
cientfica las herramienta::; tcmcas elaboradaspol'
la ciencia oficial).47 '.
Expresin apenas eufemstica de los intereses de los
dominados del campo cientfico, la ideologfa "radical'
tiende a: procesar tas.a:rev.01uoincontra el orden. cien':'
tfico establecido como revolucin cientfica, haciendo
como s con que una "innovacin" sea excluida
de la ciencia 'oficial para que pueda ser tenida coI?o
cientficamente revolucionaria, y de modo se omlte
hacer laprerunta acerca de las condiciones sociales por
las cuales revolucin contra el orden cientfico
establecido es tambin una revolucin cientfica y no
una shnple hereja tendiente a invertir la relacin de
fuerzas establecida en el campo, sin transform.ar los
principios sobre los cuales reposa su funcionamiento.
46
En cuanto a los dominantes, proclives a admitir que el
orden cientfico -en el cual estn colocadas todas sus
inversiones (en el sentido de la econorla y del psicoan-
lisis) y de cuyos beneficios pueden apropiarse- es el
deber ser realiza9-0' son lgicamente proclives a adherir
4. Tales duplas que son al mismo tiempo duplas
sociolgicas, funcionan. en todo campo (cf. por ejemplo el
musstreit que opone a Habermas y a Popper en el caso de Alemarua
-mecanismo de desvioque habiendo hecho sus pruebas en Europa
comienza a hacer estragos en los Estados Unidos con la importacin
de la escuela de Francfort-).
Habr que analizar todos los usos estratgicos que los domina-
dos en un campo pueden hacer de la transfiguracin ideolgica de su
posicin objetiva: por ejemplo, la e=;hibicin. de !a que
permite a los excluidos extraer partido de la mstltuclOn (a la -cual
reconocen 10 bastante como para reprocharle que no los reconozca)
haciendo de la exclusin una garanta de cientificidad; o tambin la
lnpugnaciri a la "competencia" delos, dominantes que est'en el
entro detod movimiento hertico (t. la impugnacin al monopolio
del y q:ue debe tanto menos armarse de argumentos
cientficos en cuanto el capital cientfico es ms escaso.
55
Biblio 3W
REVISTA BIBLIOGRFICA DE GEOGRAFA Y CIENCIAS SOCIALES
(Serie documental de Geo Crtica)
Universidad de Barcelona
ISSN: 1138-9796.
Depsito Legal: B. 21.742-98
Vol. XII, n 767, 20 de diciembre de 2007
ORTODOXIA, IDEOLOGA Y COMPROMISO POLTICO EN LA GEOGRAFA ARGENTINA
EN LA DCADA DE 1970
Guillermo Gustavo Cicalese
Departamento de Geografa. Facultad de Humanidades.
Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP), Argentina.
Ortodoxia, ideologa y compromiso poltico en la geografa argentina en la dcada de 1970
(Resumen)
El campo de la geografa argentina en los inicios de la dcada del 70 exhiba una fuerte tradicin
que se haba instituido en forma eficaz mediante principios tericos y una jerarqua de contenidos a
reproducir relativamente aceptados por toda la comunidad de gegrafos. Desde su creacin en 1922,
la Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos (GAEA) haba influido considerablemente en el
tono de los temas, metodologas y enfoques del quehacer geogrfico, con un notable peso en los
programas oficiales y los textos de enseanza de la educacin primaria y secundaria, como adems
en la instruccin de profesores. La dcada del 70 a barlovento de las nuevas ideas polticas y la
institucionalizacin del nuevo gobierno constitucional, vera nacer una corriente de pensamiento
alternativa que planteaba un cambio significativo en los problemas, temas y marcos axiolgicos de
referencia y compromiso. Esta corriente va a disputar, mediante intervenciones crticas y un nuevo
proyecto para la geografa argentina, el monopolio de los agentes que mantenan los modos
ortodoxos de hacer y practicar la disciplina.
Palabras clave: tradicin geogrfica, campo poltico, intervenciones crticas
Key words: geographical tradition, politica! field, critical interventions
"El lugar era la Facultad de Filosofa y Letras; la hora el atardecer. Todo (como suele ocurrir en los
sueos) era un poco distinto; una ligera magnificacin alteraba las cosas. Elegamos autoridades; yo
hablaba con Pedro Urea, que en la vigilia ha muerto hace muchos aos. ( ... ) Una voz grit: 'Ah
vienen' y despus 'Los Dioses Los Dioses'. Cuatro o cinco sujetos salieron de la turba y
ocuparon la tarima del Aula Magna. Todos aplaudimos, llorando; eran los Dioses que volvan al
cabo de un destierro de siglos. Agrandados por la tarima, la cabeza echada hacia atrs y el pecho
hacia delante, recibieron con soberbia nuestro homenaje. ( ... ) Todo empez por la sospecha (tal vez
exagerada) de que los Dioses no saban hablar. ( ... ) Bruscamente sentimos que jugaban su ltima
carta, que eran taimados, ignorantes y crueles como VIeJOS animales de presa y que, si nos
1
dejbamos ganar el miedo o la lstima, acabaran por destruirnos. Sacamos los Lsados revlveres
(de pronto hubo revlveres en el sueo) y alegremente dimos muerte a los Droses." Jorge Luis
Borges[l].
En el campo de la geografa argentina reconocemos en los inicios de la del 70 una
organizacin -la Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos (GAEA)+ de docentes e
investigadores que resultaba relativamente hegemnica en los centros de -por
entonces escasos- e institutos de enseanza. Esta Sociedad de raigambre histrlica por aos haba
influido en forma considerable en el tono de los temas, metodologas y enfqques del quehacer
geogrfico, con un notable peso en los textos de enseanza primaria y secundaria:. Tradicionalmente
la asociacin haba predicado la neutralidad de la ciencia casi en los mismosl trminos y en las
mismas claves que lo hacan las ciencias naturales. En general, en sus discursos l1.aba sido contraria
a incluir o procesar en los programas de investigacin la influencia temtica otros campos, en
particular del poltico, salvo en lo que se entenda como parte de las responsabilidades lgicas e
ineludibles de un buen gegrafo: la defensa de los intereses y smbolos de la nacionalidad, meta
pedaggica que se viva con cotidiana naturalidad.
Entendemos por campo -siguiendo la perspectiva de Pierre Bourdieu- una red del relaciones sociales
que se constituyen como obj etivas entre posiciones que son ocupadas por instituQones, y que por su
situacin presente o futura, tienen acceso a distintas especies de poder. En estos microcosmos
sociales, la competencia entre los agentes lleva a establecer relaciones de fuerza" generndose en su
interior articulaciones asimtricas entre agentes dominantes y dominados. I Los campos son
relativamente autnomos, esto quiere decir que establecen sus propias leyes y normas de
funcionamiento para la admisin, progreso y exclusin de sus miembros. I
I
En los mrgenes del campo y un tanto ajena a la sociedad cientfica en la disciplina,
comienza a manifestarse sobre todo en las generaciones ms jvenes una ruptura, un quiebre que va
a poner en duda la posibilidad de una tranquila sucesin entre pares. A partir MI mundo cultural y
las ideas polticas de los 60 que cuestionaban las bases de la organizacinl de las sociedades
capitalistas centrales y dependientes, determinadas doctrinas van a influir de manera decisiva en las
temticas de investigacin en las ciencias sociales. Estas ideas tambin van I a conmover a los
cultores de la geografa que urgan por la imperiosa necesidad de estudiar y reflexionar sobre las
realidades del Tercer Mundo. Al mismo tiempo, se originaba un pensamiento latinoamericano que
exhiba la necesidad de retomar los problemas desde su situacin local, con intervenciones crticas
que pretendan dejar al descubierto la inadecuacin de ciertos esquemas de de la realidad.
El esfuerzo consista en explicar los anacronismos, la inutilidad y la false{1ad ideolgica del
quehacer geogrfico tradicional, cuestionando las posiciones simblicas e de los
agentes mejor ubicados en el campo. I
Nuestra investigacin procura ser una aproximacin analtica a una corriente de pensamiento
alternativa en geografa que se empieza a insinuar en la Argentina hacia un cambio
significativo en los problemas, los temas y los marcos referenciales con los hasta entonces se
haba trabajado. Esta corriente de interpretacin contemplaba en su una agenda
estructurada en tomo a principios valorativos que colocaban en primer plano el compromiso
intelectual al servicio de la sociedad, el tratamiento de las contrariedades al desarrollo
latinoamericano, otra forma de comprender el proceso de enseanza y aprendizaje, como la
necesidad de hacer poltica con los instrumentos y conocimientos aportados por la ciencia.
Intentamos rastrear sus principios repasando las ideas dominantes y las opciones que hacia inicios
de la dcada del 70 se conformaron en el mundo intelectual en la Argentina; el pensamiento que
surge desde el campo universitario como rechazo a un camino de siguiendo el
esquema de los pases centrales y que persigue como contrapartida un modelo ideal de intelectual
2
con metas trascendentes a la academia. Comentamos adems, la resonancia del pensamiento social
latinoamericano inspirado en las teoras del desarrollo y la apropiacin de ciertos conceptos clsicos
del marxismo para entender e intervenir en las realidades territoriales. La nueva corriente va a
organizar encuentros con una buena convocatoria del movimiento estudiantil, con la invitacin de
referentes intelectuales notables, y sobre todo, va a pugnar por ocupar puestos en instituciones de
educacin superior.
Este trabajo con sus previsibles hiatos, pretende ser una primera contribucin al mapeado de un
campo intelectual en los 70 que est todava por completarse, ya que exhibe una cartografa donde
muchos contornos se desdibujan y algunos territorios se mantienen como terrae incognitae.
Los mejor establecidos en el campo acadmico. Los reparos y objeciones de la ortodoxia geogrfica
Los inicios de la dcada del 70 trajeron nuevos aires en el campo de la geografa, mostrando una
dinmica y contraposicin de fuerzas entre aqullos bien ubicados en el campo que desplegaban
estrategias de conservacin; y los recin llegados generacionalmente, a los que se sumaban
gegrafos que contemplaban con buenos ojos las ideas emergentes y que iniciaran el camino de la
heterodoxia, ensayando una ruptura crtica y cuestionando los cimientos casi monoplicos del
capital que sustentaban los ortodoxos.
Los ortodoxos se constituyeron en porteros celosos de un campo poco alcanzado por las ideas
polticas en boga, dando slo pasaporte de entrada a las corrientes externas que a su entender no
suscriban una socializacin o politizacin de la geografa. Vamos a ver, cmo estos agentes
reaccionan sintindose asediados ante el embate de estrategias subversivas[2], tcticas encaminadas
a trastocar la clasificacin vigente de los objetos cientficos en el campo. Las energas se
concentraron en una pugna que pona en juego el monopolio de la autoridad cientfica, y sobre todo,
la determinacin de una jerarqua de problemas, objetos y contenidos que deban ser enseados.
Esta competencia se dara en un contexto social y poltico en donde los antagonismos se agravaban
dramticamente. Su punto culminante se dio en 1976 con la irrupcin de la dictadura militar que
ejercera una censura cultural y cientfica sin precedentes que se prolongara hasta la vuelta de la
democracia en 1983.
Entre 1976 Y 1977 GAEA[3] editaba bajo la coordinacin de Patricio Randle[4] dos tomos bajo el
ttulo Teora de la Geografa, que eran parte de una coleccin general de libros. En esos tomos se
reunan veintiocho artculos, siendo en su mayora traducciones de autores extranjeros con sus
respectivas anotaciones y comentarios. El coordinador, presentaba el plan de obra recogiendo la
variedad de tpicos y garantizando la competencia de los autores de las distintas escuelas de la
geografa mundial, que segn se expresaba, llegaban por primera vez en castellano a manos de los
estudiosos. En el segundo tomo figuraban las contribuciones de gegrafos argentinos que reunan a
miembros prominentes de la asociacin como Federico Daus, Horacio Difrieri[5] y Ral Rey
Balmaceda. En el comentario al artculo de Rey Balmaceda, Randle sintticamente adelantaba el
contenido del texto, poniendo en relieve las ideas del autor, su tono coloquial y el estilo de escritura
directo dirigido a un pblico heterogneo. Haca suya la intranquilidad ante los peligros de
desvirtuar la misin de la geografa, por la incursin de nuevos temas, enfoques y ejes axiolgicos:
" ... toda vez que se pretende instrumentar una ciencia con intencin ideolgica (siguiendo las
corrientes polticas a la moda en el momento) es necesario rebatir estos prejuicios con slidas
argumentaciones cientficas que eviten la polmica al nivel deseado por los idelogos y para ello,
naturalmente, slo un profundo conocimiento de la teora es capaz de brindar las armas adecuadas.
Del mismo modo, un regionalismo a ultranza slo puede ser moderado con razones que surgen de
lo ms ntimo de la geografa como ciencia y, tambin slo apelando a esas fuentes del
3
conocimiento se puede discernir lcidamente respecto de la pertenencia o no de nuestra disciplina a
las ciencias sociales ... " (1977: 39).
Rey Balmaceda[6J publicaba en los tomos mencionados bajo el ttulo "La GeG'grafia como forma
de pensamiento" un discurso que ya haba sido motivo de un artculo e)J. el boletn de la
Sociedad[7J, adems de ncleo principal de numerosas conferencias que se haiban dictado en las
Semanas de Geografia. El autor pona su empeo en aclarar las dificultades para definir en esencia
la ciencia geogrfica y ante su interrogante, paradjicamente centraba su J;Ilayor denuedo en
esclarecer a sus lectores o escuchas qu no era la Geografia. En la primera parte, repasaba los
puntos de vista que estimaba antagnicos, puntualizacin que era tradicional en el discurso
institucional entre enfoques deterministas y posibilistas, y explicando que la controversia principal
era entre los puntos de vista locacionales y ecolgicos. Descartaba como un medio cientfico vlido
para encarar el quehacer geogrfico a los intentos de reconceptualizar a la geografa desde los
aportes de la teora marxista. Desde fines de los 60, este propsito comenzaba al tomar cuerpo en el
mbito acadmico angloamericano, pero tambin, desde los trabajos de sobre todo
franceses y latinoamericanos que venan ensayando esta tarea de reteorizacin. Rey Balmaceda
haca suyo y proclamaba un neutralismo a ultranza para la ciencia, afirmando COplO principio que el
nico compromiso vlido y obligacin de los cientficos se vinculaba a la bsqueda de la verdad[8],
deslindando en este cometido cualquier intromisin de valores polticos que:
I
"En los ltimos aos se ha podido advertir que existe un propsito deliberado p:or parte de algunos
gegrafos de crear una geografia 'comprometida con la realidad' que no es otra I cosa que el intento
de relacionarla con una determinada idea poltica. Estos gegrafos nieganl la posibilidad de
existencia de lo que denominan una' geografia asptica'; es decir una geografa que aborde sus
temas de estudio sin prejuicio poltico alguno, y en su lugar propician el desarrollo de una 'radical
geography'. Consideramos que estos desvaros cientficos son posibles por la amplitud del espectro
temtico de la geografa y porque todava no existe una definicin universalmente vlida de lo que
es la geografa. Por lo dems debe aceptarse que si la Geografa es una ciencia su nico
compromiso es con la verdad, que no tiene color poltico" (1977:340). I
I
En las notas, el autor criticaba el fuerte prejuicio poltico que cargaban las como las que
sostena la revista que diriga Richard Pett (Antipode: a radical journal geography) en la
Universidad de Clark con sus intenciones de introducir la teora marxista en geografia. Para ese
entonces, en la geografia de los pases centrales se forjaba un nuevo concepto que caracterizara el
compromiso social de las corrientes radicales: advocacy. La revista se exhiba como
alternativa disciplinaria y contra la ortodoxia, recopilara -al menos en sus inicios- los informes
sobre las expediciones[9], para ms tarde dar lugar a los artculos sobre problemas regionales y
locales. A partir de 1974, la publicacin estimulara la exploracin de la visin marxista como
teora y praxis; y dedicara en sus pginas una esmerada atencin al papel de laideologa[l 0J en la
historia de la geografia y al estudio de los problemas del subdesarrollo.
I
A modo de un cronista, Rey Balmaceda puntualizaba los hechos a nivel nacional que desde su
punto de vista eran prueba evidente del exiguo conocimiento existente aCerca de lo qu es
geografia. En el repaso de hechos aluda concretamente a las reuniones realizadas al amparo de una
coyuntura poltica por un pequeo grupo de jvenes egresados universitarios que convocaron
encuentros presuntamente cientficos en Salto en 1973 yen Neuqun en 1974 cpn el objeto, deca,
de lanzar al ambiente argentino la nueva geografia. Lamentaba que al intento. haban concurrido
incautos e ingenuos; para concluir que entre nosotros no se alcanza una plataforma mnima de
entendimiento mutuo. I
4
Seguramente las convicciones de Rey Balmaceda compendiaban la desconfianza que despertaba en
muchos gegrafos esta Nueva Geografa, y de alguna forma pona de manifiesto dos aspectos del
campo. En primer lugar, la inexistencia de una base dxica, o para ser ms claros, un conjunto de
creencias comunes fuera de todo entredicho. A la falta de una tradicin[11] con la que se acordaba
en reproducir, se sumaba en segundo lugar un escenario poltico inestable que con su lgica daba la
impresin de no dejar espacio social sin invadir, singularizando la naturaleza de los conflictos y la
forma de resolucin de las discrepancias. Como vamos a ver, 10 que van a poner sobre la mesa los
dos encuentros es el quiebre en el campo de normas de reconocimiento mutuo y 10 lejos que se
estaba de convenir estrategias de tranquila sucesin.
Rey Balmaceda por entonces era un gegrafo de amplia trayectoria (ver nota 6) y de mucho
predicamento en la comunidad docente local. El gegrafo Jorge Pilcenhayn relata -en el homenaje
que le realiza GAEA- la recepcin extraordinaria que tena entre sus colegas y docentes en general,
recordando como una de las conferencias ms convocantes en las Semanas de Geografia aqulla
que dio lugar posteriormente al artculo que traemos a colacin:
"Todos estos campos motivaron adems conferencias antolgicas. Porque Ral Rey Balmaceda fue,
ante todo un orador. Convocaba a su pblico como lo hace un actor consagrado. A la hora de su
charla las salas de los congresos se llenaban. A tal punto esto era as que los organizadores
esperaban siempre ese momento para evaluar la cantidad de asistentes que, en total, haban
participado del evento. Tuvo el don de decir las cosas ms complejas con una pasmosa simplicidad.
Nadie poda dejar de entender y consecuentemente, adherir a sus argumentos de solidez palmaria.
Quin no recuerda sus discursos memorables como 'la geografa como forma de pensamiento" 'la
problemtica de la geografia regional', 'la geografia cuantitativa' u otros, de barricada, referidos a
las cuestiones de lmites en Argentina ya la defensa de la geografa en el curriculum? [12]"
Conviene a esta altura del relato y ante el conflicto que se planteaba por la obtencin de una
definicin legtima en el campo y adecuado en la prctica, proponerse los siguientes interrogantes:
Quines eran aquellos gegrafos que disputaban posiciones a la ortodoxia? De qu ideas eran
portadores y hasta qu punto se trataba de gegrafos que abrazaban ideas polticas? Cules eran las
races ideolgicas que tanto inquietaban a los gegrafos ms tradicionales de esta novedosa
corriente de interpretacin? En qu medida sus creencias y valores estaban vinculados a
alternativas disciplinarias que se gestaban en el mundo acadmico de los pases centrales?, y
finalmente en qu dimensiones las posturas y las corrientes geogrficas fueron predominadas por
el sentido y las reglas del campo poltico de la Argentina de los 70?
Ciencia, profesionalismo y compromiso social
Entre la literatura que invocaba un mayor compromiso de los intelectuales, haba sido importante
aqulla que encontraba su fuente en los debates en el seno de una de las facultades de la
Universidad de Buenos Aires ms adelantadas en el mbito de la investigacin antes del golpe de
estado de 1966. Las discusiones generadas en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales en tomo
a las polticas cientficas y a la objetividad e ideologa en la ciencia y la tcnica, repercutieron ms
all del reducido recinto universitario. En ese intercambio las especulaciones crticas de Carlos
Varsavsky cumplieron un rol destacado. Este qumico fue parte del grupo acadmico que tom el
relevo en las universidades luego del derrocamiento del rgimen justicialista, dando lugar al perodo
de gobierno reformista que se extendi entre 1955 y 1966, abruptamente interrumpido con la
intervencin del gobierno militar de Juan Carlos Ongana.
Varsavsky expresaba que durante la experiencia reformista como forma de calificar a los docentes
de la facultad y dejar fuera a aqullos en general poco calificados que provenan de la universidad
justicialista, se adscribi un tanto ingenuamente a una evaluacin basada en estndares acadmicos
5
internacionales de calidad para la seleccin de profesores. En las ciencias exactas y
tecnolgicas, comenz a organizarse un sistema que dio un sitial privilegiado la la publicacin en
revistas externas y a la formacin y a las titulaciones de posgrado en institucio:p.es extranjeras. Los
fundamentos que animaban estajerarquizacin en la educacin superior generrulan en el largo plazo
un reto por parte de las ideas y los deberes sociales que se reclamaban a los lcientficos desde el
campo poltico por los sectores ms movilizados. Asimismo, cada vez eran ms numerosos aquellos
intelectuales y grupos polticos que razonaban sobre la necesidad de un cambio en las estructuras
sociales del pas.
En un clima propicio, Varsavsky de formacin en ciencias exactas, en su acercamiento a
la reflexin social delimita el concepto de cientificismo, que ya haba sido utillizado y bosquejado
con anterioridad en distintas manifestaciones pblicas. Este trmino, por entonces en boga, le
permiti al autor resumir y reflejar una serie de inquietudes y malestares de septores que no vean
con buenos ojos el patrn de carrera acadmica que se estaba imponiendo; como tampoco la
articulacin novedosa con agentes sociales y econmicos que conformaban e crculo de la gran
ciencia dentro del esquema desarrollista; en particular, la todava tmida pero influencia en
el financiamiento de los programas de empresas y fundaciones extranjeras.
El libro ms popular de Varsavsky, Ciencia, poltica y cientificismo editado primera vez en
1969 en un registro de divulgacin, encontr a un segmento de lectores dispuesto para la
admisin de sus reparos. Al elegir el ensayo como forma de intervencin textuaI para transmitir su
exgesis personal y polmica de una realidad en crisis se vali de uno de los gneros discursivos
ms idneos. libro reimpreso en seis ocasiones entre 1969 y 1975 por el CRAL -en formato de
bolsillo- dejar una estela notable en los debates posteriores sobre ciencia y poltica en la Argentina;
y an hoy, es fuente de examen y anlisis como lo demuestran las edicibnes crticas y las
indagaciones valiosas en tomo a su contexto de produccin sociaL En el debate que se genera a raz
de la publicacin en las pginas de Ciencia nueva durante 1971, Rolando Garba daba cuenta del
segmento social al que el autor pareca interpretar en sus ideas a la vez que su mensaje:
"En el anlisis que suele hacerse acerca de la actividad que debe asumir el de ciencia en
este proceso, hay una posicin que est en boga y que ha resultado muy para sectores
universitarios de izquierda, particularmente en el campo estudiantil... Creo es, en forma muy
esquematizada y, por consiguiente, no totalmente exacta, la posicin que planteado Oscar
Varsavsky" (Mantegari 1994:81)[13]. I
El cientificismo se defina segn rasgos negativos como una actitud o inclinacirt de los acadmicos
exclusivamente interesados por el progreso de su carrera individual, olvidando sus obligaciones con
la sociedad y las clases ms necesitadas. Ms all de la descalificacin 4ue generaba estas
conductas sealadas como egocntricas, Varsavsky vislumbraba la instaur.cin de la razn
burocrtica que llevara a la organizacin y afianzamiento de un sistema con f1ines ajustados a su
propio funcionamiento, y que se colocaran por encima de cualquier proyecto pdltico. En resumen,
lo que estaba en juego era la consolidacin de una nueva legitimidad Icientfica ajena e
independiente de las anheladas metas a alcanzar mediante la militancia poltica. En su obra
realizaba una tipologa de acadmicos, distinguiendo cuatro clases, a su propia
produccin como la de un cientfico de cuarto tipo (revolucionarios e intransigerttes ante el sistema)
y formulaba una convocatoria en las siguientes condiciones: IIhacer un llam$iento a todos los
cientficos politizados para que se liberen del culto a una ciencia adaptada a las necesidades de este
sistema social y dediquen su talento a preparar cientficamente su reemplazo poi un sistema nuevo,
con una ciencia nueva
tl
(Varsavsky, 1994:99).
6
Varsavsky redoblaba sus embates contra el hedonismo cientfico y la ideologa que se desentiende
de los problemas del pas, haciendo explcito lo que entenda por mala ciencia: ni ms ni menos que
aqulla produccin dominada por un mercado acadmico basado en rituales, valores y normas
concebidas en los pases centrales. A lo que sumaba, la denuncia de una divisin del trabajo
cientfico siguiendo el patrn de clases sociales dominantes y dominadas, exponiendo que la
investigacin en pases subdesarrollados (en las ramas del conocimiento donde la variable local era
relevante) se encontraba en estado dependiente. Su papel era subalterno, pues quedaba restringido a
importar temas y modas acadmicas, a efectuar indagaciones puramente empricas, funcionalmente
relegadas al rol de recolectoras y proveedoras de materia prima apreciada como dato estratgico en
los pases desarrollados.
Por el contrario, Varsavsky pensaba que la ciencia en un pas subdesarrollado encontrara su sitio
apropiado entroncada a objetivos polticos trascendentes: consista en ocupar a la ciencia en los
grandes problemas del pas, pero sobre todo, haba que poner a trabajar a los cientficos en el
cambio social. Entonces, para cumplir esta meta se deban superar las dificultades urgentes como la
dependencia[14] econmica y cultural. En esta empresa no slo las ciencias sociales cumplan su
papel, sino que, el esquema medular pareca descansar sobre las disciplinas bsicas y tecnolgicas.
Mantegari en su anlisis preliminar de la reedicin de 1994 del texto de Varsavsky, resume y
enumera la esencia de su pensamiento crtico que reproducimos en cita extensa:
~ Imagen de la ciencia como conocimiento universal, absoluto y objetivo, ocultando su carcter
ideolgico.
~ Exaltacin de los pases en los que naci esta ciencia y aceptacin de sus liderazgos.
- Aspiracin de los cientficos a ingresar a este grupo internacional, dificultndose de esa forma la
libertad en temas de investigacin que son propuestos por los centros de financiamiento.
- Exoneracin de los cientficos con respecto a la aplicacin de sus conocimientos.
- Inutilidad de muchas investigaciones que slo sirven para presentar informes y anulan las
posibilidades creativas.
- Propagacin de todo tipo de instituciones que manejan la actividad cientfica con un criterio
empresarial por el cual el sistema se realimenta constantemente a travs de la derivacin de fondos
y la promocin.
- Criterios de valoracin de un cientfico en base a una parmetro meramente cuantitativo que
masifica la ciencia y la aleja de la inteligencia y la sabidura, limitndola a la realizacin de actos o
rituales especficos ms vinculados a la laboriosidad que a la creacin o produccin de ideas
originales, grandes o pequeas.
- Minusvaloracin de las ciencias sociales y sujecin de ellas al mtodo de la fsica (1994:45).
Quienes se atenan y aceptaban las normas implcitas en el esquema mencionado en el prrafo
anterior eran los investigadores denominados cientificistas. Ya en los debates que se generaron en
oportunidad de la publicacin a los que hicimos mencin, se haba colocado al mismo crtico como
cientificista, puesto se subrayaba que su punto de vista exhiba un neotecnicismo, pero a la vez un
optimismo muy propio de los orgenes de la filosofa positivista que haba inspirado el surgimiento
de las ciencias humanas. La fe y trascendencia que le conceda a las posibilidades del conocimiento
cientfico y el progreso tecnolgico al servicio de determinadas causas, involucraba la capacidad de
intervencin de los doctos anticientificistas en conducir, orientar y materializar el cambio social. Su
posicin resultaba en determinados aspectos coincidente con la idea esbozada desde el campo
intelectual de izquierda, sobre todo, cuando los acontecimientos polticos en la dcada del 70
precipitan visiones vanguardistas que se autoproclamaban como factores capitales del cambio
social.
7
Vamos a ver que las huellas de estas ideas van a impactar y a estar desarrollaqlas como una de las
vertientes que nutra el pensamiento geogrfico de la poca, en especial que reclamaba
cambios polticos y disciplinarios. As es que, la crtica al cientificismo va a presente en las
proclamas acadmicas y las referencias bibliogrficas de aqullas manifestaciOljJ.es y ponencias ms
prximas a una franca militancia poltica que planeaba nuevas reglas pata el campo. Estas
inquietudes junto a otras de distinto origen se van a traslucir en el proyecto de la Nueva Geografa,
corriente que en la Argentina va a ser pie dificultosamente por un breve Considerablemente
sujeta a los cambios institucionales, esta inclinacin va a congregar tantp a los docentes e
investigadores ms maduros que pregonaban la superacin de la tradicin, comp a los estudiantes y
los graduados recientes que se sentan compelidos a actuar en el horizonte poltico y acadmico que
se abra en la dcada del 70. I
Los encuentros y congresos por una Nueva Geografa Ideas, instituciones conv:11ocantes y referentes
intelectuales
Como tratamos en el ttulo precedente el modo de pensar y comprender el de las prioridades
entre los fines de la ciencia y los de la poltica va a ser objeto de una asirrtilacin y evolucin
particular en el interior del campo geogrfico. Lo encontramos en forma explcita en las
manifestaciones de los grupos heterodoxos y en sus encuentros que tanto inquietaban a los
conservadores del statu quo geogrfico. El Primer Encuentro Latinoamericano de la Nueva
Geografa se organiza durante el ao 1973 en Salto (Repblica Oriental del Uruguay) convocado
por la Asociacin de Profesores de Geografa del Uruguay[15], asistiendo alrededor de cien
participantes provenientes de cinco provincias argentinas y de varios departamentos del vecino pas.
La Asociacin se haba creado en 1967 con motivo de celebrarse el Primer Congreso Nacional de
Profesores de Geografa, contaba con una red descentralizada a travs de cinco secretarios
regionales incorporados a su consejo directivo, incluyendo adems delegados de instituciones
pblicas y privadas. Tena una notable representacin en el Uruguay, ya que la mitad de los
profesores de la especialidad eran miembros de la institucin[16], asimismo haba realizado en 1969
el congreso en la ciudad de Paysand donde se haban planteado esenciales intervenciones crticas
cuyas resoluciones fueron expuestas y actualizadas para el encuentro en Neuquh.

El Segundo Encuentro Latinoamericano de la Nueva Geografa se concret en la Universidad
Nacional del Comahue en la ciudad de Neuqun[17] asistiendo alrededor de doscientos cincuenta
participantes. Este tipo de veladas tena una mayor eco del que se puede apreciar en la actualidad de
hecho muy frecuentes y numerosas, ya que no eran comunes estas jornadas acadmicas; el
panorama institucional de la disciplina de entonces era de escaso desarrollo en investigacin y ms
volcado a la formacin de docentes. Las ocasiones y sitios para la difusin de y trabajos eran
exiguos; no exista una profusin de centros, institutos y publicaciones como los soportes
y medios de comunicacin para difundirlas fluidamente. Este panorama se agravaba si
tenemos en cuenta que los recursos financieros pblicos de apoyo a actividades eran
espordicos y casi inexistentes, mientras subsista un ordenamiento universitario sobre la base de la
I
ctedra donde se estableca, en caso de existir prcticas de investigacin, Un lazo fuertemente
jerrquico entre el maestro y sus discpulos o seguidores.
Las citas acadmicas en esta modalidad se limitaban a la tradicional Semana de la Geografa que
anualmente organizaba GAEA, que eran abiertas y de gran concurrencia de d,ocentes de media y
terciarios (institutos de profesorado y universidades); las Jornadas Cuyanas de (jJeografa que tenan
lugar cada cinco aos en las que predominaba entre los disertantes los invtados especiales, y
fmalmente, las que se realizaban de Actualizacin y Avance de la Geografa por la Universidad
Nacional de San Juan (1978 y 1980)[18]. El congreso de Neuqun a diferencia de otras citaciones
logr atraer militantes estudiantiles en un intervalo muy particular, ya q"(le este claustro se
encontraba en plena efervescencia por el papel que el gobierno constitucional asumido en 1973 le
I
I
I 8
haba dado en las universidades tambin su llamamiento posibilit la afluencia de
docentes e investigadores provenientes de pases limtrofes entusiasmados con los cambios polticos
que se inauguraban en la Argentina.
La sensacin de muchos de los gegrafos que participaron de la reunin de estar a las puertas de
una nueva realidad poltica y de un oportunidad acadmica de progreso de la geografa, como la
exaltacin y la perentoriedad con que se enunciaban los cuestionamientos juveniles a los mayores y
a los manuales cannicos de la geografa argentina, resaltan en los recuerdos de Elena Chiozza:
" ... fue un congreso muy agitado. En un momento de un peronismo triunfante y un peronismo que
era adems arrollador. Y para los gegrafos tradicionales fue un congreso revolucionario, tena un
contenido revolucionario porque se comenz a tomar conciencia que realmente no podamos repetir
solamente las posturas terico ideolgicas que nos miraban desde el mundo desarrollado sin
comprender la naturaleza de cuales eran todos los factores que haban venido trabajando a lo largo
de historia para configurar nuestra geografa tal como es. Entonces, frente a esa tradicin aferrada a
lo que se pensaba afuera, yeso era 10 nico que vala, es claro, reclamar otras formas de enfocar el
conocimiento resultaba revolucionaria ... Y te digo que - yo por ejemplo- tuve que aguantar la
insolencia de quienes hoy son figuras prominentes, que fueron dursimos al evaluar La Suma sin
entender que La Suma haba sido precisamente la demostracin de un acto de resistencia, porque
todos los autores estbamos fuera de la Universidad. Yo te puede decir que las corrientes ms o
menos renovadoras de la Geografa en esos perodos se hacan desde afuera de la Universidad.
Bueno, yo sal a defender la obra, casi me comen ... (19]"
Para este segundo encuentro, estuvieron invitados el gegrafo francs Pierre George (que
fmalmente no concurre) y el brasileo Milton Santos que se encontraba exiliado fuera de su pas por
razones polticas; se trataba de dos figuras emblemticas que inspiraran de alguna forma las
instancias de renovacin en el campo geogrfico argentino. Asisti adems, una numerosa
delegacin uruguaya entre los que se encontraban Germn Wettstein[20] y Danilo Antn,
hacindose presente entre los gegrafos argentinos de la Universidad de Buenos Aires, Elena
Chiozza[21] y Carlos Reboratti(22] y de la Universidad Nacional de Cuyo, Ricardo Capitanelli.
George sostena vinculaciones regulares con la comunidad de gegrafos locales, principalmente con
los de la Universidad Nacional de Cuyo, departamento que histricamente haba desplegado una
trama de intercambios con centros acadmicos de Francia, estadas y pasantas de docentes e
investigadores, y un trabajo muy orientado a la intervencin en planes en convenio y
colaboracin con los organismos provinciales. Incluso haba trabajado con especialistas de la
Universidad Nacional de La Plata y la Direccin Provincial de Planeamiento Territorial en un
diagnstico sobre el litoral de la Provincia de Buenos Aires; en otras oportunidades haba recorrido
el pas con Pierre Monbeig[23] y otros gegrafos bajo el auspicio del Instituto Nacional de
Teconologa Agropecuaria CINTA).
En su texto para la conferencia "Pourquoi la Geographie?" cuya lectura pblica realiza Milton
Santos argumentaba sobre la utilidad y practicidad de la historiando cmo los distintos
Estados haban sabido aprovechar esa veta. Le interesaba destacar el rol de la ciencia como un saber
estratgico de gobierno para la accin y decisin, y mostraba, la necesidad de vincularla en sus
contenidos a las ciencias ms dinmicas: la Economa y la Sociologa; intercambio que opinaba
provechoso con el objeto de no caer en los consuetudinarios retratos regionales excesivamente
estticos. Pierre George[24] ha sido reconocido por sus discpulos como el iniciador de una
geografa marxista, se destacaba entonces por una serie de publicaciones que revelaban la necesidad
de pasar de un plano discursivo a uno activo, abandonando una actitud intelectual contemplativa
slo centralizada en la descripcin o el relato. Si bien se mantena en alguna medida dentro de los
9
esquemas clsicos de la geografa regional francesa, se lanzaba a una crtica interna en la corriente
haciendo ver su inadecuacin metodolgica para el ejercicio de la accin sObr1 el territorio.
El concepto regional construido en una realidad propia de principios del siglolXX, con una Francia
interior con subsistencias tradicionales y que se incorporara tardamente a la industrial,
se aferraba a una supuesta armona entre elementos naturales y humanos del paisaje. Este enfoque
peculiar cargado de inmutabilidad dificultaba la captacin de las urbanas,
industriales y rurales que irrumpan en el territorio avanzado el siglo XX. SiUs trminos y estilos
literarios a los odos de las jvenes generaciones de gegrafos resultaban [anacrnicos y no se
divisaban como instrumentos eficientes para responder en forma diligente a las demandas sociales
de esa coyuntura.
George(25] circunscribe una visin menos formal y ms funcionalista al pensar la regin como
organizada en tomo a un nodo e integrada dinmicamente en un conjunto econmico global, de esta
forma supera las descripciones de un matiz ms esttico. Reflexionaba sobre las disparidades
regionales, que puntualizaba como grandes diferencias socio econmicas entre :regiones que no slo
se caracterizaban por sus inferiores niveles de calidad de vida, sino adems, por los innumerables
obstculos que deban vencer en la senda del desarrollo global. Al examinar el subdesarrollo
regional no lo resuma como un simple retraso, sino como una distorsi:p' duradera entre un
crecimiento demogrfico acelerado y un relativo marasmo econmico. EJj!. el texto citado el
gegrafo propugnaba por la aceptacin de mayores responsabilidades y pragmticamente
exhiba los costos y el despropsito de mantener inalteradas dos realidades territoriales: las regiones
deprimidas que no aportan al producto nacional, y los producto de la
hiperconcentracin regional y urbana. Finalmente, llamaba la atencin expresando que la acepcin
polticas regionales deba ser reservada para aquellos planes y realizaciones que efectivamente
lograban transformaciones estructurales al interior de la regin y redefinan' la conexin global
interregional. .
Las obras de George encontraban muy buena recepcin en los sectores tradicionales ms asentados
en la educacin superior y tambin en aqullas corrientes que se mostraban con inquietudes ms
innovadoras. Sus libros tenan un caudal de traducciones al castellano de buena circulacin en la
Argentina; por otra parte eran incorporados en los programas de las carreras docentes en la dcada
del 70[26]. Paradjicamente la causa de esta amplia recepcin probablemente se encuentre en la
reflexin que hace Ortega Valcrcel (2000) sobre sus trabajos que parecan esiar inspirados en tres
ejes muy diferentes. George muestra una contradiccin entre su geogralfta del paisaje, su
sensibilidad social y su fraseologa marxista; que de alguna manera acusa lo fue propio en la
geografa europea caracterizada por el divorcio entre la praxis poltica y la prctica terica(27]. Esta
fractura o resistencia del gegrafo, quizs encuentre su explicacin en los repat10s que tena a partir
de su alejamiento de la militancia y doctrina del pe, y su incomprensin por la toma de partido muy
explcitas y radicales que hacan algunos de sus colegas ms cercanos. prevenciones muy
weberianas distinguan claramente ciencia de poltica, para traducirlo en trmin@s ms reconocibles:
la profesin del poltico y el oficio del gegrafo. Esta mirada queda bien ilustrada en un apartado de
su libro sobre Los mtodos de la geografia donde parece reivindicar la autonoma disciplinaria al
diferenciar aplicada de activa: 1
I
"No habr servido la leccin para mostrar que el valor de una investigacinl como ciencia debe
liberarse de cualquier filiacin doctrinal con una pretensin cualquiera I de dominio o de
I
organizacin del espacio? Al fin de cuentas de lo que se trata es de doctrina, sino de proselitismo. El
gegrafo pretende ser til: siente una vocacin filantrpica, al mismo que un deseo de
participacin en el poder. Una cosa justifica la otra. Pero la geografia puede ser til a condicin que
no sea 'aplicada', ya que aplicada se integra en una poltica: pierde sus posibilidades de crtica y
I
i
10
queda por debajo de la decisin. Al ser activa, tanto hace balance de los desastres como de los
xitos y de los potenciales; se mantiene al margen de las posiciones doctrinales y suministra los
elementos para poder juzgar las doctrinas por sus obras. Practica la visin fran (George 1973: 118).
El otro invitado principal, Milton Santos, era un gegrafo brasileo que se haba desempeado en
las oficinas de planificacin del Estado de Baha cuando se produjo el golpe de estado en Brasil en
1964. Luego de ser detenido y liberado march al exilio en Francia aceptando la invitacin para
trabajar en la Universidad de Toulouse (1964 a 1967), ejerciendo en las universidades de Burdeos y
Pars (entre 1968 y 1971). Hara un periplo acadmico por Amrica del Norte que incluira varias
altas casas de estudio, enseando en el Instituto Tecnolgico de Massachussets (MIT), Toronto
(Canad) y Columbia (Nueva York) entre 1972 y 1977. Al momento de la convocatoria del
congreso en Neuqun, se encontraba trabajando en una universidad venezolana (Universidad
Central de Caracas), trasladndose posteriormente a frica (Universidad Dar-es-Salaam en
Tanzania). En 1979 regresa del exilio a Brasil al ser contratado por la Universidad Federal de Ro
de Janeiro con un importante apoyo de la Asociacin de Gegrafos Brasileos (AGB)[28].
La dictadura que sufra Brasi1[29] -cabe hacer la acotacin- ejerci modalidades represivas bien
diferenciadas de la que se instaurara en 1976 en la Argentina. Como asegura Ortiz (2004) al
resear la historia de las ciencias sociales en Brasil, este gobierno autoritario que rein entre 1964 y
1980 ejercit una censura muy selectiva que impeda el florecimiento o difusin de determinadas
obras de arte o textos. La contradiccin entre cultura y censura no era estructural, sino ms bien
tctica. El Estado Represor, como estrategia general, incentivaba la industria cultural ligada al cine,
las comunicaciones, los medios de difusin y las artes. En las instituciones universitarias
paralelamente a las listas de profesores cesanteados, se establecan las carreras de pos grado y un
sistema de institutos de investigacin[30]. Con la apertura poltica que se experiment en 1977 y la
posterior transicin a la democracia, se promueve al unsono en el campo de la geografa brasilea
una renovacin terica y metodolgica de ideas provenientes del marxismo, la fenomenologa y el
existencialismo (de Araujo Evangelista, 2002). La AGB que haba nacido a partir del proyecto
poltico de la elite ilustrada paulista en la dcada del 30 (Zusman 1997a), ingres en un proceso de
cambio sobre fmales de la dcada del 70. Se reformaron sus estatutos, se democratiz su estructura
social y accedi a su control una nueva clase dirigente con una percepcin clara del proceso poltico
nacional que estaba en curso. La institucin se convirti en la principal difusora de la Geografa
Crtica a travs de ediciones didcticas y la organizacin de encuentros nacionales como los
realizados en Fortaleza (Cear) en 1978 y Ro de Janeiro en 1980.
Martnez (2002) subraya que en el encuentro de Neuqun, Santos abog por la necesidad de la
construccin de un cuerpo terico latinoamericano para comprender, analizar y denunciar los
problemas regionales enmarcados en el espacio comn del Tercer Mundo, haciendo hincapi en las
desigualdades sociales y los notables contrastes con el mundo occidental desarrollado. En su
testimonio Vicente Di Cione recuerda la presencia de Santos como la difusin que hizo en esa
ocasin de la primera edicin de Social Justice and the City de David Harvey editado en 1973; libro
que mostraba el giro hacia la izquierda del autor y su esfuerzo intelectual por analizar y aplicar
conceptos del marxismo al anlisis espacial urbano:
"En aquella oportunidad, Milton nos sorprendi inmediatamente por la enorme y atrapante simpata
de su defmida y alegre negritud, su sonrisa abierta y blanca y el apasionamiento puesto en la
exposicin y defensa en un buen portuol de sus ideas y puntos de vista. Recuerdo, porque no pas
desapercibido para algunos de nosotros, que entre las pocas cosas de su equipaje, correlato de las
circunstancias y su intensa experiencia en trashumancia y nomadismo impuesta por su condicin de
exiliado poltico, traa un libro que tambin nos sorprendi. Se trataba de un ejemplar del
recientemente editado "Social Justice and the City" ... de D. Harvey (1973), ... La ltima vez que
11
I
hablamos cara a cara fue en la tarde del 19 de enero de este ao en el LABOPLAN de la USP y en
compaa de algunos de sus ms cercanos colaboradores. Fue la reunin ms larga, divertida y
tambin ms controvertida de las pocas que haba tenido, al punto que el mismb Milton recordaba a
los presentes con su amplia, fresca y picara sonrisa las controversias que haban unido en la
diferencia la primera vez que las circunstancias nos llev a encontrarnos en verano del 74
11
(Di
Cione, 2001:2). I
Si bien el texto al que hace referencia Di Cione, no alcanzara en la Argentina una rpida difusin y
aceptacin como s ocurri en sus sitios de edicin[31], es la obra del autor que exhibe su giro a la
izquierda, porque Harvey haba sido uno de los acadmicos que de manera Ims elocuente haba
teorizado sobre las bases neopositivistas de lo que se conoci como la Revotucin Cuantitativa o
Terica en Geografa. Harvey (2000:15) rememorando su trayectoria descifralque este texto fue el
resultado de su primitiva fe en el socialismo fabiano, su seduccin por las de planificacin y
racionalizacin, como por su posible aplicacin eficaz a las cuestiones polticas. Para cuando
entrega a la imprenta su opus magnum[32] ms representativa de esta etapa, c@menta con pesar sus
sentimientos contrariados, ya que por la concentracin en su escritura se enclaustrado y
aislado del entorno poltico. As es que, ya instalado en los Estados Unidos de Amrica comenz
otra bsqueda de conocimientos, mediante la constitucin de grupos de lectura dedicados a
revisitar y estudiar los tratados de Marx. Esta residencia lo alej de los modelos ms instrumentales
para implicarse en los movimientos sociales urbanos, creando en l una sensacin de desazn
frente a sus anteriores trabajos anclados en las filosofas neopositivistas. En una reciente entrevista
ha comentado el significado esclarecedor de la perspectiva marxista para comprender las
transformaciones geogrficas:
"Habamos escuchado decir todo tipo de cosas desagradables sobre L Pero, cuando lemos, no
dimos cuenta de que era mucho ms interesante y til de 10 que nadie habai sugerido ... Hay que
entender la situacin que se da aqu, en Nueva York o donde sea. Despus hay que tratar de
comprender las fuerzas que crean esa situacin, quin estuvo a cargo de esa c6nstruccin, cmo lo
hizo, y cules son las consecuencias de haber dispuesto ese medio ambiente tal corno es. Para m,
esto es algo clave y es lo que veo que hace Marx cuando leo El Capital."[33] I
I
El espritu fundacional ha quedado muy bien documentado en un artculo que es anterior al libro
mencionado, y parece ser un programa estratgico para cambiar el pensl:uniento geogrfico,
valindose de dos perspectivas tericas y normativas. Por un lado, los valorativos de la
metateora de Khun que desarroll en la estructura de las revoluciones cientificas; y por el otro,
comenzaba su denuedo por construir conceptos espaciales a travs de la relectQ.ra de los clsicos de
la cultura marxista. El autor refleja su sentimiento personal sobre el progreso que traa la revolucin
paradigmtica en la que se encontraba embarcado, como el compromiso que cohllevaba la adopcin
del nuevo paradigma:
"Una revolucin en el pensamiento cientfico se lleva a cabo poniendo en ordep. conceptos e ideas,
categoras y relaciones, en un sistema superior de pensamiento, de modo que cuando se le juzga
respecto a las realidades que requieren explicacin, se consigue que toda opoJicin a este sistema
parezca absurdo. Puesto que somos, en la mayor parte, nuestros propios en este asunto,
muchos de nosotros encontraremos que un primer paso inicial en este cahrino consistira en
incomodarnos, en hacemos parecer absurdos a nosotros mismos. Esto no es fhil, especialmente si
nos hallamos posedos del orgullo intelectual. Adems, el surgimiento de una revolucin
en el pensamiento geogrfico est destinado a ser ajustado por un compromiso en la prctica
revolucionaria. Ciertamente, la aceptacin general de la teora revolucionrulia depender de la
energa puesta en la prctica revolucionaria. Aqu habr muchas y difciles decisiones personales
que tomar. Decisiones que requieren un compromiso 'real' oponindose al 'simplemente liberal', ya
i
12
que realmente resulta muy cmodo ser simplemente liberaL Pero si las condiciones son tan serias
como muchos de nosotros creemos, entonces llegaremos cada vez ms a la conclusin de que no se
puede perder gran cosa en este tipo de compromiso y que lo ganaremos casi todo si lo hacemos y
triunfamos
lt
(Harvey 1976:10).
Intervenciones crticas, propuestas para la enseanza, la investigacin y la accin
El congreso de Neuqun cont con el entusiasmo de buena parte del movimiento estudiantil, sobre
todo por la figuras convocantes que haban sido invitadas, presentndose ponencias de distintos
centros de estudios argentinos y uruguayos. En este artculo hemos puesto la atencin en aqullas
que ms que resultados de indagaciones empricas, proponan una crtica a las tradiciones
geogrficas en la enseanza y la investigacin como a sus valores de referencia. Es decir, que
estaban tras una discusin profunda de los trminos tericos y pedaggicos de la disciplina. Estas
comunicaciones, animadas por las esperanzas de transformacin que se inauguraban en el proceso
poltico argentino, delineaban de alguna manera, un proyecto acadmico a futuro pergeando las
reglas principales a instituir en el campo. Estas propuestas de una Nueva Geografa eran
coincidentes con otras manifestaciones de gegrafos latinoamericanos, especialmente uruguayos
que se encontraban, no obstante, expuestos a procesos polticos autoritarios que juzgaban
transitorios. Los ejes de inters estaban puestos en la profesionalizacin para intervenir en los
procedimientos espaciales tendientes a la integracin latinoamericana, una praxis afn a la solucin
de las demandas sociales urgentes del pas, y a una necesaria renovacin de su enseanza.
La delegacin uruguaya se encontrara entre las ms activas de esta nueva corriente, haciendo
presentacin de trabajos que trazaban un programa de cambio cientfico. La exposicin sobre "La
enseanza de la Geografa a nivel secundario en Uruguay" exhiba en su prlogo la situacin
poltica en Uruguay en la enseanza y la ciencia, luego de la disolucin de las instituciones
republicanas por el presidente Bordaberry quien instaur una dictadura cvico militar[34]:
"En 1974, el Uruguay, al igual que la mayora de los pases de Amrica Latina presenta una
panorama muy poco propicio para que la geografa cumpla la polifactica y compleja misin de
ubicar al joven en la problemtica econmica, social y poltica del mundo contemporneo. El
docente oriental se encuentra frente a una disyuntiva: lo que debera ensear y 10 que se permite
ensear. Por ahora el nico camino viable es tratar de conseguir los mismos fines dentro de lo que
es 'legal'. Estos principios son los que diariamente tratamos de cumplir" (1974: 1).
El texto se concentraba en tomo a la crtica a las prcticas docentes en la disciplina ordenada y
sustentada segn un compendio verbalista; un ritual exagerado hacia el registro y el inventario,
adems de profusin de datos poco significativos para el ejercicio intil de la memoria. La
instruccin tal cual se dictaba llevaba a hbitos que desembocaban en una aguda carencia de
espritu crtico, y lo que para los ponentes era ms preocupante, no preparaba a los educandos como
agentes dispuestos a explorar la evolucin y la proyeccin histrica de la geografa.
El fondo de estos cuestionamientos era coincidente con los presentados por los redactores del
documento del Instituto de Geografa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad
Nacional y Popular de Buenos Aires (UNPBA). En este escrito se desaprobaba las horas de ctedra
que se adjudicaban a la geografa fsica o al continente europeo dentro de los programas corrientes,
en contraste con el exiguo margen dedicado a los aspectos humanos y econmicos de las regiones.
En definitiva, se afirmaba que este ordenamiento y categorizacin curricular no haca ms que
reflejar las marcas de una dependencia cultural y econmica. Asimismo, se describa e impugnaba
el modelo de exposicin catedrtica, el exagerado dogmatismo y verbalismo, que acarreaba
procedimientos pedaggicos sin vida que slo generaban en los estudiantes aprendizajes
13
memorsticos de largos inventarios. Haciendo hincapi en principios se planteaban
iniciativas para disminuir la distancia en el acto educativo entre el docente y el 4liscente:
I
"El saber se debe elaborar en comn por el juego dialctico de los fragmentos, observaciones y
respuestas. Este mtodo conduce a una ciencia 'que se va creando'... Esta forma de enseanza
creemos que transformar al profesor en gua en consejero y la clase deja de ser tal para convertirse
en los problemas del mundo y la vida, donde los alumnos son los artesanos de su propia instruccin.
Ellos deben ser actores de este proceso y no espectadores" (1974:12).
Los gegrafos orientales ms all de insistir en una nueva didctica, desde la
apreciacin de la cultura local que perciban en peligro, un proyecto de resca,te del saber popular
(lenguas, costumbres nativas, hbitos, tradiciones, etc.) ante la amenaza del un cosmopolitismo
avasallante que portaba el designio de despersonalizar y destruir. Luego <!le relatar en forma
minuciosa el transcurso de la institucionalizacin de la Geografa en Uruguay! (educacin, centros
de investigacin-accin, asociaciones profesionales, etc.), se testimoniaba sobte los determinantes
del entorno poltico: la Facultad de Humanidades y Ciencias permaneca eerrada luego de la
intervencin del Poder Ejecutivo, la Asociacin de Profesores de Geografa bloqueado el acceso a
su sala y fuentes documentales; y el Instituto de Profesores Artigas con los cursos clausurados
desde Agosto de 1973 y suspendido el ingreso de estudiantes a las carreras. Sin embargo,
concluira con una visin optimista sobre la marcha de la historia y de las transformaciones que se
suscitaran a partir de la educacin:
"Mientras tanto entre la mayora que se queda aqullos que a pesar de la opresin a que estn
sometidos en todos los aspectos, continan conscientes de lo necesariamente transitorio de la
situacin- trabajan para que a travs de los principios didcticos expuestos, 'el joven pueda captar
su misin de ser actuante en un mundo que est en constante transformacin'. Nuestra obligacin es
perfeccionarlo a pesar de todo, porque la materia prima sobre lo que se no se agota con el
presente rgimen que nos traba hoy, sino que se proyecta hacia el futuro que necesariamente ha de
tener importantes cambios" (1974:8).
German Wettstein en su ponencia "El aporte de la Geografa al Desarrollo e Integracin
Latinoamericana" expona casi puntualmente todo un plan de profesionalizacipn y calificacin de
los gegrafos para la Nueva Geografa Latinoamericana, remarcando las con la
geografa tradicional: I
"Cada da es ms notoria la distancia entre la vieja y la nueva geografa. coincide con los
oficialismos y en general los oficialismos en Amrica Latina tienen ms preocupacin por la
escenografa que por el contenido de la obra en s... Cada da es ms nototia, por lo tanto, la
distancia entre una lite intelectual productora de ideas a partir nicamente ideas, y una masa
media de investigadores que se nutren en la realidad para extraer de ella renovadas. De
all la necesidad de acercarse entre quienes pocas posibilidades tienen de haderlo. Entre quienes
menos la tienen estn los recin titulados gegrafos, los profesores o investigadores que resisten
ponerse al servicio de gobiernos retrgrados, y los estudiantes ... Los participants en los Encuentros
queremos ser la avanzada en el advenimiento de una nueva geografa latinoameticana. Y slo en tal
sentido etimolgico podramos aceptar el calificativo de 'advenedizos' que se nos dedicara
recientemente; no por cierto en la acepcin de intrusos y extranjeros, por que no hay intrusos ni
extranjeros entre quienes luchan por construir una geografa para la liberacin
lt
(!Wettstein, 1974:3).
I
Wettstein aconsejaba entroncar los centros y grupos de investigacin de Geografa con otras redes
interdisciplinarias de circulacin de ideas y ncleos de ciencias sociale$ para superar las
condiciones de subdesarrollo de la geografa, remedando el camino de otros campos que se
14
entendan como ms dinmicos en la produccin de conocimiento. Ante el aislamiento que era
comn en la disciplina, propona encuentros internacionales, un intenso trfico de informacin,
intercambios de docentes e investigadores y capacitacin posgraduada en el extranjero. En suma,
continuar el trayecto progresivo de otras disciplinas humanas mejor ubicadas en el circuito
acadmico mundial. Sugera como posibilidad la bsqueda de financiamiento para programas
comunes en investigacin, recurriendo a la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
(FLACSO), el Instituto Panamericano de Geografa e Historia (IPGH), el Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales (CLACSO) y organismos regionales de integracin como la Asociacin
Latinoamericana de Libre Comercio, el Pacto Andino y el Mercado Comn Europeo. Llevado por
las esperanzas que abra el ascenso del justicialismo en la Argentina, propona a Buenos Aires como
sede de estos planes "por haberse convertido en ciudad estratgica del Tercer Mundo" pronta a
desarrollar proyectos culturales[35] a partir de la presidencia del General Juan Domingo Pern.
Los documentos de la delegacin de la lJNPBA al situar la Geografa en el marco institucional
cuestionaban las concepciones liberales de la ciencia que hacan abstraccin del compromiso
poltico detrs de una falsa objetividad. Se recobraban los pronunciamientos de la Mesa
Universitaria de Reconstruccin Nacional de la Geografia (UNPBA, 1973) en los que la
participacin del movimiento estudiantil ms politizado haba sido cardinal:
"La accin de las personas, en tanto modifica la realidad, no puede carecer de un sentido. En forma
consciente o inconsciente, ms o menos sutil, todo accionar est encuadrado en un proyecto mayor.
En el campo del saber, no existe un saber neutro, esterilizado r objetivo', sino un saber hecho por y
para hombres. Es falaz la idea de presentar al cientfico como a un espectador no comprometido,
ajeno a todo. La realidad muestra como todo aquel que utilice el conocimiento, ya sea en la
investigacin, la ctedra o como profesional, en ltima instancia, responde a algn inters de
grupo ... La mayor parte de los gegrafos y de los profesores de Geografia se han incorporado a los
grandes paradigmas cientficos aceptando sus principios como datos no cuestionables. Pero tanto su
concepcin terica como su prctica no son la excepcin a la problemtica general. Slo cabra
destacar en lo que hace al estudio de la naturaleza exclusivamente, al que suelen reducir algunos la
Geografia, la relacin con la problemtica ideolgica - poltica prcticamente no tiene importancia"
(1974:1).
Como notamos, el texto nuclear de la ponencia enfatizaba la acriticidad de los gegrafos para
encolumnarse detrs de los grandes paradigmas, admitiendo sin ms trmite la adhesin a sus
preceptos, sin preguntarse a qu fmes polticos respondan o cooperaban. Esta conviccin tan
crudamente expuesta, nos retrotrae a la nocin de cientificismo que ya vimos; adems observamos,
que la reprobacin y desconfianza se tomaba ms aguda al tratar el reduccionismo que se operaba
sobre la geografia, puntualmente cuando se insista en discursos o prcticas que la situaban dentro
de un cuadro de referencias ms cercano a las ciencias naturales. Indudablemente, ms all de este
reduccionismo denunciado, la manera estructural de presentar las formas en el espacio por la
geografia natural, llev a perpetuar la misma pauta reproductiva esttica para exponer las formas
humanas, como si se tratase de una distribucin de objetos materiales [36]. Remoto estaba este
esquema representativo de exhibir el interior de los conflictos socioterritoriales que interesaba a la
corriente alternativa. La clsica dicotoma histrica de la geografia entre lo fsico y lo social,
escapaba del caracterizado terreno del choque de puras ideas epistemolgicas para tomar aqu
dimensiones de discrepanCia ideolgica.
Finalmente en el mismo trabajo apuntado, se bregaba con franco optimismo por la planificacin
nacional como herramienta prioritaria de transformacin social, la redaccin de diagnsticos
apropiados para corregir la desequilibrada estructuracin del territorio argentino, la necesidad de
15
uso racional de los recursos naturales y la integracin latinoamericana; encomiando un escenario
poltico que se juzgaba provechoso para ejecutar estas tareas: I
"En el momento histrico presente el Movimiento Nacional ha logrado, tras 18 fios de resistencia,
la reconquista del aparato del Estado, y su propuesta es utilizar dicho aparatd como herramienta
eficaz para avanzar en el proceso de liberacin nacional y social. El Tenie1lte General Pern,
conductor de este proceso, ha llamado a la construccin de un Frente Nacionall aglutinador de los
sectores enfrentados al imperialismo, cuyas consignas son la Reconstrucpin y Liberacin
Nacional... Esta exposicin apunta a sealar que, en trminos concretos, hoy, en la Repblica
Argentina, el compromiso de un tcnico, de un cientfico de un docente con su :pueblo se expresa a
travs del aporte que ste haga al proyecto al que ese Pueblo da su apoyo njlasivo, y que es el
proyecto de Reconstruccin Nacional. La propuesta tal como la entiende el Glial. Pern, no es de
carcter sectario, partidista, sino que es frentista, tendiente a aglutinar alrededor del objetivo de la
liberacin nacional a la suma de los sectores populares" (1974:2).
En este orden de ideas se ponderaba la tarea profesional como va de integracin efectiva de la
Geografa al sistema productivo, despreciando lo que hasta entonces haban "investigaciones
acadmicas sin ninguna relevancia prctica". La exposicin era alentadora en ctIanto se pona gran
expectativa en la apuesta que haca el gobierno popular a la planificacin substancialmente
se exaltaba el Plan Trienal para la Reconstruccin y Liberacin Nacional que gobierno nacional
haba lanzado[37]. Conclua con un informe en donde se resuman los cambios I a partir de 1973 en
el Instituto de Geografa (UNPBA) colocando el nfasis en las actividades basadas en una geografia
voluntaria, sobre todo, los trabajos iniciados con organismos estatales, entre los que reseaba:
planificacin de localizaciones portuarias, ordenamiento de estructuras ruraI:es, investigacin e
intervencin en reas con enfermedades endmicas, etc.[38] I
I
Revista y balance de la Nueva Geografia
Aos despus uno de los concurrentes, German Wettstein resumira las motivaciones de esta
corriente alternativa que se gest en los consensos a los que se llegaron en [os dos encuentros,
recordando los debates acalorados y el intercambio de ideas entre diferentes generaciones. Como
tuvimos oportunidad de comentar, el aporte de las distintas ideas que alimentaron esta tendencia se
encauzaba en la necesidad de cubrir un dficit: la carencia de una lnea del pensamiento en la
geografa latinoamericana que diera satisfaccin a los problemas locales que sel comprendan como
ms perentorios. Se requera crear instrumentos tericos e instituciones para la
intervencin, a la vez que se reclamaba una disciplina orgnica al pueblo, calificando como falsas
las supuestas neutralidades y las declamaciones de pureza que acadmicol3 ortodoxos decan
preservar en su labor cientfica. Podemos conjeturar, sin caer en la idea absoluta de que los
ortodoxos generaban conocimientos socialmente condicionados; que la geogrfica se
haba impuesto por aos con tal eficacia ideolgica, que haba conseguido objetivar sus
representaciones de una manera tan rotunda como OClTe con los imperativos tericos que rigen las
ciencias naturales.
Wettstein transcribe lo que a su criterio fueron los acuerdos ms de esta Nueva
Geografia que los resume en los siguientes preceptos que extractamos: i
"- La Geografa, tanto en su condicin de ciencia como de docencia, debe es1lar al servicio de las
causas populares en todos y cada uno de los pases latinoamericanos y no presentar meramente un
nivel descriptivo y falsamente objetivo. I
- Ella es un instrumento idneo para demostrar las enormes posibilidades en recursos naturales y
humanos del continente, dado su carcter integrador.
16
- Hacer una nueva geografa significa hoy para nosotros: interpretar correctamente el medio
geogrfico en que vivimos, adecuar los mtodos para lograr nuestros objetivos, propiciar la
transformacin del medio geogrfico para ponerlo al servicio de toda la sociedad.
- Para construir esa geografa en los pases subdesarrollados de Amrica Latina, es necesario un
dilogo permanente entre gegrafos, docentes y estudiantes, multiplicar los contactos directos,
analizar crticamente lo creado.
- La comunicacin entre los gegrafos de Amrica Latina se ha efectuado hasta el presente de modo
indirecto, a travs de vinculaciones personales ocasionales ms que por relaciones sistemticas, de
institucin a institucin.
- Para el avance nacional y continental de la geografa se hace necesario disear y poner en
funcionamiento sistemas de comunicacin originales, giles y viables, acordes con nuestra actuales
posibilidades (EGI, 1992:28)"
El EGI repasa el itinerario intelectual de los trabajos que marcaron las ideas que movilizaron a la
corriente alternativa, de los cuales consideramos los incluidos dentro de nuestro lapso temporal de
referencia. Considera que el antecedente primigenio fue Le mtier de gographe en pays sous-
dvelopp; un essal mthodologique (Pars: Ophrys, 1971) de Milton Santos[39] (luego publicado
en portugus), texto que rescata por ser una intervencin crtica a la geografa regional francesa
clsica y plantear la exigencia de incursionar ms intensamente en la geografa generaL Otro autor
que se recobra es Rigoberto Garca, gegrafo colombiano radicado en Suecia que publica "Otra
geografa latinoamericana: algunas reflexiones criticas en tomo a la metodologa" (Revista
Iberoamericana Vol. IV, N2. 1974). Garca juzgaba negativamente lo que llamaba la enfermedad
de la descripcin, y abogaba por una depuracin metodolgica y filosfica con una concreta
reformulacin de los problemas. Embesta contra el abuso que haca la Geografa Cuantitativa de
sus tcnicas formales, convirtiendo los medios en fines. Expresaba la escasa relevancia cientfica de
un quehacer dirigido a la aplicacin de los modelos matemticos y geomtricos para dar cuenta del
espacio, puesto que alegaba que haba que enfrentar realidades y necesidades ms urgentes que
limitarse a comprobar modelos que poco servan a la comprensin.
Creemos que buena parte de las crticas, las ideas y valores de esta corriente de interpretacin se
concretan en un manual que el EGI lo considera la obra ms enjundiosa y elaborada de la geografa
latinoamericana, y la acepcin de manual no es considerada en trminos desvalorizadores, ya que
cada corriente de pensamiento parece tener su punto fundacional en un libro de texto destinado a la
formacin de los legos y que se redacta en dilogo con la tradicin disciplinaria y su historia
cannica. Nos referimos al libro de Milton Santos que se edita en 1978: Por urna geografia
nova[40]. Recalcamos la idea de manual, porque en l, Santos hace un repaso critico de las
corrientes geogrficas en el contexto histrico de produccin, su mirada provoca una reorganizacin
y una reescritura de la historia de la Geografa donde hace pi para ilustrar sobre sus miras tericas
y axiolgicas. En su tercera parte, de intencin propositiva, Santos aboga por una geografa critica,
donde expone los prolegmenos y el arsenal epistemolgico de este nuevo paradigma.
Santos por su trayectoria y compromiso allende los lmites acadmicos y nacionales, su carisma
personal y su prolfica obra se convierte en un personaje casi mitolgico para esta corriente. Es
posible, que el imaginario que se construye en la comunidad local en tomo a la figura sea bastante
posterior en la Argentina. Sobre todo a partir de los 90 dicta cursos, conferencias, participa en
jornadas y efecta extensos contactos con universidades nacionales, que a la vez le brindan su
reconocimiento oficial a travs de titulaciones honorficas. No obstante, de manera temprana y antes
de su exilio, mantena intercambios con gegrafos e instituciones argentinas, mostrando en esos
crculos sus inquietudes por concebir teoras y marcos de percepcin ms adecuados a la realidad
latinoamericana, aspectos de su inters que queda demostrado en el testimonio de Elena Chiozza:
17
"Habamos tenido un conocimiento accidental con Milton Santos en el ao 1963 cuando visit Ro
y l fue invitado por Orlando Valverde a pasar un da en su casa, al mismo que coincida mi
visita a Ro. Nos conocimos a las diez de la maana y seguimos conversando ijasta las doce de la
noche. En la conversacin comentbamos el papel que la geografa tena que cpmplir en Amrica
Latina, la importancia que nos conociramos entre nosotros; porque era cierto q)le venan todos los
gegrafos norteamericanos -especialmente- con becas para trabajar sobre nosotros, y nos conoCan
a todos nosotros en todos los pases. Pero entre los gegrafos latinoamericanos no nos conocamos,
por eso era bueno que tuvisemos ese intercambio de ideas. Luego de esa reunin que fue en el mes
de mayo, tuvimos oportunidad de concurrir a una reunin en Baha. Milton Santos nos invit a
Mariano Zamorano y a m, para participar de una reunin de los gegrafos brasileos, te aseguro
que fue algo que llenaba a uno de satisfaccin y congoja. De satisfaccin por el ;nivel acadmico de
la reunin ... de congoja al pensar cuan lejos estbamos nosotros de eso. Dur8.Q.te el perodo de la
guerra nos habamos mantenido en el ms absoluto aislamiento, mientras los brasileos
haban contado con maestros franceses como Pierre Monbeig creando lazos iy obteniendo muy
buena formacin que todava hoy los coloca a la cabeza .... Se inici a partir ese momento una
relacin de MUton con la Argentina, eso explica adems la relacin de Milton con Cuyo, a partir de
la presencia de Mariano Zamorano en la reunin de Baha. [41]"
El conocimiento de las perspectivas tericas y la consideracin ms extendida de las virtudes
intelectuales de Santos, seguramente coinciden con el clima poltico de democratizacin y apertura
acadmica en la Argentina de los 80, que favoreci an ms la fluidez d,e los intercambios
acadmicos que empezaron a practicar algunos centros de investigacin y de enseanza superior en
los 90. La transicin democrtica llev a rescatar y valorizar pblicamente a las distintas vertientes
de la cultura marxista de la censura poltica y educativa; y en general, a las ciencias sociales del
desdn y de la sospecha ideolgica e identitaria que se haba agitado durante el gobierno militar. La
presencia del joven Santos en el Segundo Encuentro por la Nueva Geografa va a generar una
impresin para los gegrafos rioplatenses que va a ser duradera y memorable, que por razones
polticas se interrumpir para luego volver a retomarse:
I
"Hay que destacar que este II Encuentro de Neuqun marc un hito en la historia de la Geografa
Latinoamericana, y especialmente en la Geografa argentina, ya que por primera vez se estableca
un contacto humano directo con quienes estaban iniciando otra visin en la disciplina. Sin duda esto
permiti la apertura del conocimiento geogrfico hacia otra forma de construir la ciencia, ya que
slo conoca autores y cientficos tradicionales como Federico Daus y Rey En este
contexto, Milton mostr la necesidad de construir un cuerpo terico desde ILatinoamrica, que
permitiera analizar, comprender y denunciar los complejos procesos territori;les que estaban en
marcha" (Martinez, 2002:3).
I
Ms all de las consideraciones de lo que simboliz el encuentro en trminos q.e nuevos aires para
la geografia argentina, sus ponencias con principios que marcaban un nuevo norte en las
coordenadas valorativas, la corriente encontr un lmite infranqueable que p.o precisamente se
origin en el campo de las discusiones tericas. La marcha del contexto poltico y la forma de
zanjar las controversias sobre todo en las organizaciones acadmicas retarda.t1a la posibilidad de
cambios institucionales y disciplinarios, definitivamente clausurados con imposicin en la
Argentina de la dictadura militar. I
La exacerbacin del conflicto en el campo poltico y las refundaciones en las instituciones
universitarias I
En los 70 el debate de ideas y la confrontacin trascenda el campo geogrficoJ No slo se asista a
una colisin de visiones acadmicas, o para ser ms precisos, a una contien()ia sobre los valores
prioritarios disciplinarios a la hora de determinar temas y definir problemas. En realidad, el teln de
18
fondo que comprometa a la comunidad estaba cruzado por un contexto de enfrentamiento y puja
por posiciones simblicas en un campo que no se terminaba de estabilizar, y que estaba expuesto, al
menos en el terreno de la educacin pblica superior a constantes mudanzas en la gestin. Las
connotaciones polticas y consecuencias de las tomas de partido pueden entreverse en las
expresiones de Elena Chiozza:
"La reunin de Comahue fue un encuentro entre un mundo ms tradicionalista, los jvenes
vanguardistas y algunos otros que tenamos ms experiencia pero una visin renovadora de las
cosas. No faltaron -como en todo acontecimiento en ese tiempo- la presencia de personas que
actuaban como informantes de las Fuerzas Armadas. Y entonces esas personas crearon el mito que
la reunin haba sido una reunin de subversivos ... Se creo tal fantasa alrededor de esa reunin que
luego alguna gente fue marginada. Cuando se retoma el hbito de las reuniones latinoamericanas, se
empieza como una cosa nueva, pero con el espritu renovador que gui a esas primeras reuniones.
Ms all de las salidas de tono de los jvenes, que siempre las tienen, para la juventud no hay otro
remedio que el tiempo. Era de destacar entonces el espritu renovador, que ha crecido mucho,
muchsimo. Muestra el contraste que existe entre esta generacin nueva de gegrafos que ataca el
estudio de los problemas nacionales y las viejas generaciones repetitivas de libros de textos ... [42]
La llegada del Frente Justicialista de Liberacin Nacional al gobierno en 1973, generalizara un
cambio radicalizado en todo el pas. Las elecciones del 11 de Marzo de 1973 lo haban dado amplio
ganador luego de dieciocho aos de proscripciones al peronismo que haba constituido un frente con
otros partidos. Fracasada la experiencia militar de la Revolucin Argentina (1966-1973) que haba
intervenido las universidades, el peronismo se alzaba con la presidencia, la mayora de la legislatura
nacional y de las gobernaciones provinciales; llevando como candidatos a Hctor J. Cmpora y
Vicente Solano Lima. La reapertura del juego poltico en 1972 mostraba el regreso de un discurso
de reivindicaciones sociales y polticas en parte unificado, que el autoritarismo militar se haba
propuesto desterrar de las universidades y no haba podido, lejos de esta intencin el activismo y la
militancia se haba intensificado. La peronizacin de la sociedad era palpable alcanzando a capas de
la clase media que tradicionalmente haban sido refractarias al peronismo. La emergencia de
jvenes dirigentes y las nuevas consignas alimentaban el lenguaje poltico de la poca que se fue
conformando con un tono populista, con reivindicaciones nacionalistas y antiimperialistas, como
apasionadas posiciones de intransigencia en las manifestaciones pblicas. Sin embargo, los
enfrentamientos violentos al interior del partido no se harian esperar, convirtindose las
universidades en un escenario capital de estas contiendas. El breve perodo de Cmpora frente al
ejecutivo nacional finaliz abruptamente en el mes de Julio -luego que Juan Domingo Pern haba
retirado su apoyo siendo reemplazado provisionalmente por el presidente de la Cmara de
Diputados Jos Lastiri. El mismo Pern asumira la presidencia luego de elecciones - el 23 de
Septiembre- que concitaron el apoyo rotundo del 57,3 por ciento de los votantes.
Las universidades nacionales se convirtieron en instituciones clave en el plan de transformacin
social y poltica del pas. El Movimiento Nacional Justicialista llega al poder aunando sectores
sociales muy heterogneos que reunan las fracciones mayoritarias de obreros con los sectores
medios urbanos, con una significativa composicin de estudiantes secundarios y universitarios
enrolados en las agrupaciones de izquierda. En la disputa por espacios de poder, el ala izquierda
tuvo ms presencia en el Ministerio de Educacin donde fue nombrado Jorge Taiana que si bien
provena del conservadorismo, mantena buen dilogo con los dirigentes de la Tendencia
Revolucionaria del Peronismo, agrupacin que inclua a la Juventud Peronista (JP), la Juventud
Universitaria Peronista (JUP), la Juventud Trabajadora Peronista y la organizacin armada
Montoneros. Los cuadros dirigentes de la mayora de las universidades nacionales provenan de este
sector, como asimismo, los que ocuparon puestos en algunas provincias argentinas.
19
En el caso de la UBA (rebautizada Universidad Nacional y Popular de Buenos 1f\ires) con la rectora
de Rodolfo Puiggrs an luego de su renuncia- se plantea el plan de la peronista sobre
la base de un programa de liberacin nacional, ruptura de la y lucha contra el
imperialismo. En dilogo con el interventor de la Facultad de Ingeniera EQrique Martnez[ 43],
Puigross expresaba sus ideas ms fuertes como las medidas terminantes que se haban tomado desde
su rectora:
"EM.: Hasta el momento, una de las medidas ms importantes que se ha conseguido ha sido la de
obligar a los docentes a 'revalidar' su ttulo de maestro a travs de la amplia discusin con los
alumnos. Qu otro tipo de medida, que revista el mismo carcter de hecho decisivo, le parece a
Ud. que se ha conseguido hasta el momento? '
RP.: .. , Al hacemos cargo de esta situacin nos encontramos con el apoyo masivo de los alumnos,
de los no docentes y de una parte de los docentes para imponer la doctrina na:cional. En cuanto al
caso especfico de los docentes, en algunas Facultades se debi sacar a algunos de ellos, por
incompetencia o por ensear con una mentalidad colonial... 10 fundaniental es que toda
Universidad, ya sea estatal o privada, refleje en su enseanza la doctrina nacional e impida la
infiltracin del liberalismo, del positivismo, del historicismo, del utilitarismo, I y yo dira hasta del
desarrollismo, todas formas con las que se disfraza la penetracin ideolgica en las casas de
estudio."
En otro pasaje de la conversacin transcripta el rector claramente expresaba cual era el rol que deba
cumplir la Universidad y sus intelectuales en el proceso de transformacin poltica y social
profunda que se persegua:
"Creo que la Universidad debe ser un centro de irradiacin de conocimientosJ indispensable en la
lucha revolucionaria, pero, de ah a transformar la Universidad en vanguardia, en el sector
hegemnico del proceso, hay una gran distancia. Yo considero que los gran,des cambios se dan
cuando se renen tres elementos: las masas, la fuerza de las armas y la revolucionaria. Las
masas solas van a la anarqua, las armas solas, sean del ejrcito regular I o irregular van al
despotismo, y la teora revolucionaria sola conduce a una torre de marfiL Los tres elementos deben
combinarse, y cuando sucede se dan las condiciones revolucionarias, pero si alguno falla no pasa
nada."
La forzada renuncia de Puigross a mediados del ao 1973 estimul an ms las fricciones de las
autoridades interventoras con el ministerio. Al asumir Vicente Solano Lima como rector a
comienzos del ao 1974, estalla una fractura en la JP. posterior enfrentamiento con Pern y la
estrategia a seguir dividi a la JP en dos sectores, el disidente denominado Lealtad que mantena el
control de algunas facultades, entre ellas Filosofia y Letras de la UBA. Ya fallecido Pern, y
habiendo asumido la presidencia su esposa, la JP reconoce a la conduccin politica de Montoneros
que pasa a la clandestinidad, en un contexto creciente de violencia y represin :que se ejerca desde
las estructuras del Estado. i
En 1973 se haba nombrado en la Facultad de Filosofia y Letras (UBA) en el d,lcanato al sacerdote
tercermundista Justino O'Farrell, quien haba designado nuevos directores en departamentos e
institutos de investigacin, siendo removidos de los cargos expectantes miempros de la ortodoxia
geogrfica, tanto en el instituto de geografia como en el departamento [44]. Cierto es que en muchos
casos antes de las designaciones ministeriales, las agrupaciones estudiantileS y grupos polticos
adeptos a los cambios que propiciaba el nuevo gobierno, haban ocupado las universidades y
expulsado a la dirigentes que provenan del perodo anterior, provocando cesan1las en algunos casos
y renuncias de docentes que vean con preocupacin el rumbo que tomaban las polticas
20
universitarias. O 'Farrell era un socilogo reconocido por los grupos ms politizados, haba estado al
frente de las Ctedras Nacionales que sobre finales de los 60 haban contribuido al conocimiento de
las perspectivas de la Sociologa de la Liberacin y de los intelectuales anticolonialistas del Tercer
Mundo. Por otra parte, muchos de los profesores que haban estado al frente de estas materias,
reclamaban por posiciones ms comprometidas socialmente, arremetiendo contra los modelos
positivistas y funcionalistas de la escuela norteamericana y contra del principio de neutralidad de la
ciencia. Por otra parte, O'Farrell estaba enrolado en el Movimiento de Sacerdotes por el Tercer
Mundo adscriptos a la Teologa de la Liberacin[45]. .
El encuentro en Neuqun se realiza en el mes de Febrero de 1974 en un escenario poltico sobre el
que rpidamente caera la clausura. El Proyecto del 73 se deterior no slo por las disensiones de
sus partidarios a los que ya hicimos referencia y el clima de violencia generalizado, sino que recibi
constantes cuestionamientos de la derecha tradicional, los medios de prensa ms conservadores y la
derecha y ultraderecha justicialista. Sarlo resume en pocas palabras lo que signific esta
experiencia:
"All, como en casi todas las universidades pblicas del pas, durante unos meses brevsimos que
terminan a fines de 1973 o mediados de 1974, se realizan experimentos pedaggicos y polticos de
toda especie: funcionamiento asamblestico y plebiscitario para la toma de decisiones acadmicas,
fundacin de ctedras dedicadas a la problemtica latinoamericana y tercermundista,
experimentacin con metodologas 'liberacionistas' ms adecuadas a los sectores populares que a
las capas medias universitarias, suspensin de las formas tradicionales de la evaluacin. La lista es
larga e incluye todo lo que en un momento radicalizado poda transferir de sus temas ideolgicos al
mbito especfico de la Universidad que, por eso mismo, estaba distancindose de su propia lgica
institucional. Pero, muy pronto, esta pica tocar a su fin, con la restauracin peronista prima
maniera capitaneada por un ministro peronista que responde tambin al primer estilo del
movimiento, Ivanissevich. La comunidad universitaria no volver a discutir sus objetivos ni sus
medios hasta el fm, en 1983, de la siguiente (e incomparablemente terrible) dictadura militar"
(2001:76).
En el mes de Julio de 1974 se produce el fallecimiento de Pern asumiendo la presidencia su viuda,
Isabel Pern, a partir de ese momento se produce un brusco giro gubernamental que afectara a las
universidades, se nombra en el ministerio de educacin a Osear Ivanissevich y a Alberto Ottalagano
-explcito adherente al credo fascista- en el rectorado en la UBA; se va a poner en control de la
educacin a los sectores de derecha ancestrales del peronismo, implicando el desplazamiento y
expulsin de docentes y de dirigentes estudiantiles. Durante este perodo se increment la vigilancia
de los servicios policiales y de inteligencia estatal en las casas de estudio, se suspendieron las clases
en algunas facultades que se vean como las ms problemticas con carreras de ciencias sociales y
humanidades; y se cerr el ingreso a primer ao de muchas carreras humansticas, 10 que signific
para alguna de stas su desaparicin definitiva ya en dictadura. En Filosofa y Letras se nombr
como decano al filsofo y sacerdote Ral Snchez Abelenda militante de la derecha catlica
. integrista quien sostena las tesis tradicionalistas de la iglesia, ante la modernizacin y los cambios
que haban ocurrido con motivo del Concilio Ecumnico Vaticano n, por otra parte era un
persistente rival del movimiento de sacerdotes por el Tercer Mundo.
Con el viraje de izquierda a derecha el gobierno nacional daba satisfaccin a sectores de poder
tradicionales en la sociedad argentina, grupos que vean con preocupacin la infiltracin marxista
en los distintos mbitos educativos. El cuadro de rectores de la UBA como la calificacin de sus
designaciones (interventores, normalizadores, en comisin e incluso designados que no llegaron a
asumir) es inequvoco en cuanto a las dificultades para consolidar una gestin y un proyecto
duradero, a pesar de que en 1974 se haba votado mayoritariamente la nueva ley universitaria (No
21
20.564) - conocida como Ley Taina- con el apoyo de la Unin Cvica RJadical y el Partido
Justicialista[ 46] conciliando la tradicin reformista con otros fines como a la ruptura de la
dependencia y la bsqueda de la liberacin nacional. I

Con el sbito cambio de mano emigraron muchos intelectuales y recientes graduados hacia otros
horizontes; vaciamiento que se profundiz con el golpe de estado en mario de 1976. Con la
administracin militar, gegrafos ortodoxos cristalizaran sus posiciones acadIjnicas y polticas. El
campo devendra en aparato, se cortara toda psibilidad de relacin' dialgica en un clima de
detraccin de ideas, mientras miembros de los sectores tradicionales asumirarl significativos roles
en instituciones educativas, de investigacin y del gobierno nacional. Parte I de los que haban
participado o recibido con entusiasmo el proyecto del 73, ms all del empleo en la
docencia, se orientaron a labores profesionales en trabajos de consultara en reparticiones pblicas o
instituciones privadas; otros se integraron a centros privados multidisciplinarios de investigacin
sustentados en base a redes de apoyo internacional (una experiencia fundamentalmente portea).
Finalmente, no hay que descartar como un sitio de produccin intelectuaI alternativo a las
editoriales seeras en divulgacin como lo fue el Centro Editor de Amrica Latina (CEAL) en el
que se redactaron colecciones geogrficas destinadas a un pblico masivo.
La dictadura inicialmente mediante la ley 21.276 intervino las universidades y distribuy su
conduccin entre las militares de las tres armas, que luego sera por civiles de
pensamiento conservador, de ultraderecha, o bien que lucan un cierto perfil profesional tcnico o
acadmico de tono imparcial y asptico. Se llevara adelante un proceso de drstica de la
matrcula de los estudiantes mediante cupos, exmenes de ingreso y (en 1982).
Entre las medidas se decret el despido de personal docente y no docente, sistematizndose un
riguroso control por organismos de inteligencia militar de las plantas de personal, alumnos,
programas y planes. Para 1977 tomando como base de comparacin el ao 1974, los alumnos
ingresantes se haban reducido a un 104,8 por ciento[47].
Los crculos de civiles cercanos a los militares habitualmente haban I identificado a las
universidades como sitios acosados por la penetracin ideolgica marxista disolvente.
Dentro del plan represivo, el proceso militar instrument un conjunto entes oficiales y
extraoficiales consagrados a la censura cultural, poniendo a ciertos paradigmhs sociales como el
marxismo, y en definitiva, a todas las ciencias sociales en el terreno de la sospecha,
incluso, llevando adelante el cierre de carreras del rea[ 48]. Ante las represivas algunos
docentes e investigadores antes los riesgos que corran optaron por exiliarse, emiigrar o directamente
buscar empleo fuera de las universidades. I
Reboratti (2001) seala que la dictadura llev a muchos graduados a ebplearse en tareas
profesionales fuera de la docencia. Lo cierto es que, con esa experiencia y esas credenciales
de expertos retomaran a la universidad en los 80 ya en un contexto democrtico, luego de la
intervencin del gobierno constitucional en vistas a la normalizacin. Lo que paradjico es
que los gegrafos ms jvenes -de forma un tanto perversa por la coyuntura ppltica- veran desde
lo individual cumplidas sus demandas militantes de una geografa aplicada de un saber
estrecho, slo limitado a contenidos escolares y no a su utilizacin prctica. Adems, al erigirse el
mbito universitario en un terreno hostil para muchos de los que como militaron durante
el perodo constitucional, su incorporacin como profesionales dara satisfacJin a las continuas
demandas corporativas de inclusin en las tareas de planificacin-accin. proceso preparara
un reconocimiento entre otras especialidades -un poco ms extendido- de Ilas capacidades de
expertos de los gegrafos y la superacin en parte de la imagen ms frecuentd ligada con el papel
pedaggico del docente secundario.
22
El desmoronamiento de la dictadura y la transicin hacia la democracia, el fin de la ilegitimidad al
que se haba llevado al discurso social desde el autoritarismo, les permiti a muchos intelectuales
fuera de la educacin superior y los centros de investigacin estatales asumir el discurso de los
vencidos, y luego de la brutal represin poner en el ncleo de sus intenciones principales la
revalorizacin de la democracia liberal (Vessuri, 1995). Algunos de ellos trabaran desde sus
orgenes -o bien en la transicin- a travs de los centros relaciones con miembros de partidos
polticos, y pasaran con la institucionalizacin de la democracia a ocupar cargos acadmicos y
tener funciones expectantes en la universidad y en organismos de investigacin.
Las elecciones en Octubre de 1983 dieron ganador al candidato de la Unin Cvica Radical llevando
a la presidencia a Ral Alfonsn. Con anterioridad a la celebracin de las votaciones y sobre todo
desde fmalizada la guerra de Malvinas, en las universidades exista un activo movimiento
estudiantil. Es ms, en muchas unidades acadmicas ya se haban realizado elecciones para los
centros y federaciones estudiantiles logrando una importante mayora la Franja Morada, brazo
estudiantil del radicalismo. El gobierno mediante un decreto del Poder Ejecutivo interviene las
universidades reestableciendo los estatutos anulados por la intervencin militar en 1966. Los
rectores y decanos interventores designados por el Poder Ejecutivo estaban acompaados por
consejos acadmicos asesores constituidos por los tres claustros.
La refundacin poltica democrtica se afirm sobre bases ideolgicas que profundizaran la crtica
sobre los aos de la dictadura, pero tambin, se renegara de la experiencia militante de los 70.
Sobre todo, el breve interregno 1973-1976 sera percibido como de un atmsfera perjudicial para las
principales misiones de la universidad, ya que se lo juzgaba como un lapso histrico violento y de
intolerancia en los claustros, mirada que se construa en un marco de recuperacin de los patrones
de convivencia y competencia de la democracia; muy acorde con el formato institucional del
reformismo. De alguna manera, representantes estudiantiles y docentes incorporados tomaban como
referencia histrica los aos de oro del reformismo que entre 1955-1966 haba gestionado la
autonoma universitaria. Esta experiencia que haba sido clausurada por el golpe militar de 1966 se
revalorizada poltica y acadmicamente casi en trminos mticos. Quizs este imaginario estaba
vinculado a las caractersticas de la etapa, ya que durante sta se haba producido una
modernizacin del pensamiento social, e importantes avances en investigacin cientfica y
tecnolgica, factores ambos que se los situaba estratgicamente como puntales del modelo
desarrollista, modelo que la dictadura claramente haba denostado y liquidado.
A partir de 1986 comenzaron a elegirse autoridades universitarias en su mayora cercanas al partido
gobernante. Sin embargo, la transicin definitiva a la normalizacin devendra problemtica. El
escenario posdictadura en las altas casas de estudio era crtico: escasez de investigaciones
trascendentes, pobreza de fondos y subsidios, inexistencia de dedicaciones del personal para
investigacin y acentuacin marcadamente profesionalista de los ttulos. Adems, los problemas
infraestructurales se agravaron cuando se tomo la decisin del ,ingreso directo sin cupos ni
exmenes restrictivos, lo que elev la matrcula an ms.
El claustro docente ante los cambios institucionales reafirm sus posturas corporativas, advirtiendo
con cierta reticencia e incertidumbre el poder que tomaba el sector estudiantil, acostumbrado a una
organizacin en la que el debate poltico se haba expulsado -y an prohibido legalmente- en los
claustros, y donde los estudiantes no tenan ninguna legitimidad para la gestin. La ley 22.207
sancionada por el gobierno militar en 1980 habilitaba los concursos docentes con un claro contenido
normativo que retrotraa a las universidades a una escenario prereformista. La convocatoria a
concursos docentes se haba hecho con la disposicin de beneficiar a quienes ya ocupaban los
cargos. La substanciacin de los concursos durante el proceso militar ya haba precipitado una serie
de impugnaciones que se encontraban en trmite; llegados los nuevos funcionarios constituyeron
23
I
I
comisiones revisoras que en slo muy pocos casos anularon los llamados y dic#menes. La nueva
ley universitaria del gobierno constitucional (23.268) requera para procedet a la eleccin de
autoridades en las unidades acadmicas la normalizacin del 51 por ciento de las plantas docentes,
realizndose entre 1983 y 1988 alrededor de 15.000 concursos (Buchbinder,
I
En cuanto al principal organismo de investigacin del pas, El Consejo de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas (CONICET) durante el proceso militar haba concentrado los recursos de
investigacin separando esta funcin en forma tajante de las universidades pblicas para mantener
aisladas las actividades de presuntas infiltraciones ideolgicas. El cariz de polticas militares
acentu su labor administrativa de distribuidor de fondos, cediendo incluso su potestad de gestin
hacia instituciones y fundaciones, cuyos regentes eran a la vez del CONICET.
Mediante convenios fueron directamente asistidas las fundaciones que aumen-qu-on su patrimonio
mediante cuantiosos subsidios provenientes del erario pblico: OIKOS (Institutd, la Asociacin para
la Promocin de Estudios Territoriales y Ambientales), SENOC (Asociacin para la Promocin de
Sistemas Educativos No Convencionales) y FADES (Fundacin Argentina del Estudios Sociales)
(CONICET, 1989). Sobre finales de la dictadura investigadores de la institucin haban presentado
denuncias por los manejos arbitrarios que se hacan de los subsidios pQr las instituciones
beneficiarias (CONICET, 1989)[49]. El gobierno constitucional design frente al CONICET como
presidente a Carlos Abeledo y a Ricardo Figueira[50J como secretario, quienes llevaron adelante las
investigaciones. .
Oikos (ver notas 4 y 6) se encontraba entre las organizaciones cuestionadas y lbs fondos se haban
destinado mayoritariamente al desarrollo del UJ\TIUR. A travs de la irujtitucin se haban
fmanciado -entre otros- la publicacin de una serie de estudios e relacionadas con
las hiptesis de conflicto fronterizo que mantena el gobierno militar. Por otra pfirte, muchos de sus
trabajos se orientaban claramente dentro de compromisos polticos relacionados con las doctrinas
del nacionalismo territorial y, segn los autores, enrolados en el ultramontano y
antiliberal, asumiendo en ocasiones sus expresiones en medios de prensa un Itono combativo. A
travs de sus miembros, OIKOS mantena vinculaciones con parte de la elite dirigente de GAEA,
algunos de ellos incluso eran socios distinguidos, siendo instrumento emprendimientos
editoriales conjuntos y simposios especficos. Sus temticas transitaran hacial un primer plano a
partir de que los conflictos fronterizos con Brasil y Chile, y la guerra de cuestiones que
se convirtieron en temas de opinin e inters popular.
Al respecto, las polticas para el rea educacin del radicalismo van a generar lfuertes rechazos de
los sectores tradicionales, cuestionando los procedimientos en la normalizacil1l universitaria y los
procesos de revisin iniciados en el ms importante rgano de investigacin GAEA bajo
el ttulo "La geografa en la encrucijada", presentaba en su boletn una decl;rracin de la Junta
Directiva quien en nombre de la geografa argentina en su prefacio expresaba: i
"Desde su fundacin, en 1922, nuestra Sociedad se ha erigido en celosa custodia del quehacer
geogrfico en nuestro pas y las pginas de este Boletn y de los Anales societarios dan buena
cuenta de las reiteradas acciones cumplidas en tal sentido. Hoy nuevamente GAEA se ve compelida
a alertar a los gegrafos, a los profesores de geografa y a la comunidad en general (incluyendo a las
autoridades responsables) sobre cuestiones que afectan el normal desarrollo de la ciencia geogrfica
poniendo en riesgo su validez y adems afectan a las tareas especficas de sus a$ociados en distintos
lugares del pas [51]." .
En el cuerpo principal de la declaracin se pona en duda la poltica de convJcatoria a concursos
que se haba iniciado en 1983 en las universidades nacionales, orientada -deca documento- hacia
ciertos candidatos, especialmente en la Facultad de Filosofa y Letras de la tmA[52]. Al respecto,
24
se manifestaba que no se tena en cuenta la pluralidad acadmica, como asimismo, se sealaba la
inclusin de materias anmalas entre las que se pona como ejemplo Geografia del Subdesarrollo.
Por otro parte, se dudaba de la calidad curricular de los jurados llamndose la atencin que a tres
aos de la normalizacin todava haba departamentos que mantenan sus autoridades. Repasaba la
situacin de los institutos del CONICET a quienes se les haba suspendido la personera jurdica,
pronuncindose en contra de su posible disolucin, siendo su denuncia ms resonante que haba
persecucin de gegrafos por opinar en forma contraria a las medidas oficiales. Finalmente, se
alertaba sobre la convocatoria al Congreso Pedaggico Nacional ya que se corra el riesgo -a juicio
de la Sociedad- de la desaparicin de la Geografia del currculo y su reemplazo por Ciencias
Sociales.
Con esta postrera declaracin se estaba a las puertas de la culminacin de un tipo de conflicto e
interaccin en el campo de la geografia argentina, cuya naturaleza haba sido propia de la larga
dcada del 70 bajo los condicionantes del arreglo del escenario poltico nacional. El conflicto en sus
facetas ms complejas haba alcanzado a elaboraciones ideolgicas y epistemolgicas, como
orquestado las fuerzas contrapuestas que pugnaban por ocupar plazas en el campo institucional y
simblico de la geografa.
Conclusiones e interrogantes
Hemos trazado un plano posible del campo de la geografa argentina en la dcada del 70. Al inicio
del artculo anunciamos ciertos reparos al resultado final de un mapa que est por construirse, y que
enfrenta las previsibles deformaciones que trae la eleccin de un tipo de proyeccin y la presencia
de datos todava escasos. Por otro parte, como aprendices de etngrafos, transitamos un territorio
acadmico en el cual, a la vez que pertenecemos como nativos con toda sus vivencias y cargas
valorativas, nos permitimos el extraamiento. El extraamiento nos llev a tomar una distancia
relativa y ejercer la licencia de realizar un reporte de personas, tiempos y sitios que pretende ser
sustantivo a la hora de describir los distintos significados presentes.
Iniciamos esta indagacin con el objetivo puesto en el rastreo y la descripcin de una corriente de
pensamiento alternativa que haba puesto en entredicho los contenidos ms tradicionales de la
geografa. Esta bsqueda la hicimos en distintos mbitos del campo, recogiendo notas sobre los
distintos crditos que exhiban los contendientes, sus ideas principales, las exposiciones de
contenido ms abiertamente ideolgico y los encuentros disciplinarios, adems de las asociaciones
cientficas y profesionales que los animaban. Tambin bosquejamos las pugnas en torno a los
puestos acadmicos en un contexto poltico radicalizado. En este ltimo cuadrante, el mapa general
nos resulta todava incompleto y un tanto sesgado a lo que ocurri en un sitio acadmico en
particular.
La geografia alternativa explor nuevos campos y a la larga gener productos editoriales
interesantes, pero la posibilidad de desarrollarse con los avances de una geografa crtica alejada de
las pautas de la ortodoxia, focalizada en 10 social y con otros instrumentos en Argentina se malogr.
Las experiencias de trabajar a la luz del marxismo, la teora de la dependencia y otros desarrollos
epistemolgicos latinoamericanos o tercermundistas quedaron reducidas a una mnima expresin.
Ocurri que las determinaciones de un contexto hostil y represivo no permiti la ocupacin de
posiciones de campo y su desenvolvimiento. La corriente, si bien expres un marco valorativo de
punto de partida, camino al que pareca enfilarse si examinamos las proclamas polticas como el
listado de temas prioritarios que ya se insinuaban, se le frustr la posibilidad de un nivel de
desarrollo terico aceptable. Como desarrollo terico queremos decir la construccin de un punto de
vista admisible y adecuado para abordar la realidad y producir un buen nmero de trabajos
empricos. En suma, un camino de doble comunicacin entre ciencia y poltica para redefinir las
25
demandas provenientes del campo poltico y social, trascendiendo su retrica
reglas y prcticas del oficio geogrfico.
I
convertirlas en
Cierto es que todas las operaciones complejas y pendientes no tendran viaqilidad, ya que esta
corriente no podr ocupar y mantener posiciones en el campo, ni generar upa masa crtica de
gegrafos dispuestos a desplegar el programa y reproducirlo. Por otra parte, la ocupacin de sitios
expectantes les hubiese asegurado aunque ms no sea mnimos recursos financieros y lugares
simblicos desde donde pronunciarse. La falta de condiciones bsicas de libertad y competencia
acadmica no permiti la madurez terica que alcanz en el mismo perodo en otros pases,
quedando limitada a los mrgenes. La bibliografa general se recobrara de las :catacumbas cuando
el contexto poltico comenzaba a cambiar y la dictadura militar se deterioraba rpidamente, luego
que las Fuerzas Armadas quedaran expuestas a un rpido desgaste producto della crisis econmica
de la deuda externa y el descrdito por la derrota en la guerra de las Islas Malvm,:as.

El acaecimiento de la dictadura trajo una fuerte censura hacia las ciencias sociales, que en la
geografa se tradujo en una demanda por una insostenible -en los hechos- asepsia ideolgica, con
una desapacible desconfianza a incorporar las dimensiones sociales conflictivas las descripciones
regionales. Algunos de los agentes que haban generado la corriente en oposicin a la
tradicin esperarn al advenimiento de la democracia para lograr una real in$titucionalizacin y
ocupar puestos dominantes, junto con nuevos graduados que lentamente se iran incorporando al
campo. Pero en los 80, el espritu de poca que haba prohijado a la Geografa Radical ya estaba en
declive, sobre todo en la Argentina se diseaban en otros vocablos los prpblemas sociales y
polticos a resolver. Se pasara en las ciencias sociales a dejar de lado los estudios sobre el
desarrollo y la dependencia para tratar como problema principal los ,de la democracia.
Mayoritariamente los sectores polticos luego de la brutal experiencia de la revalorizaran
la democracia liberal como modelo poltico deseado. Esta conviccin -acElso- haya generado
trabajos crticos que medan su radicalidad contra el sistema. En el pasado, quedaran los
argumentos y una cultura poltica que despreciaba o subordinaba la formal a otras
intenciones ms apreciadas.
I
A barlovento de los nuevos aires polticos, regresaran a la universidad gegra1fos de protagonismo
estudiantil en los 70. Con la incorporacin de nuevas generaciones de -hito que la
dictadura haba retrasado congelando y achicando la estructura universitaria-I se forjaran ciertos
fenmenos novedosos no slo atribuible a factores locales. Entre stos podemos recoger: el
desprestigio agudo de los aspectos ms ideolgicos de la geografa tradicional, que quedara hostil a
su tiempo al no aggiornarse en sus temas y contenidos; la consecuente prdida de un centro de
produccin simblica disciplinario nico; el nacimiento de nuevos pactos de la
geografa donde lo social seran asumido sin inhibiciones ni complejos; el surgimiento de campos
hbridos y una apertura e intercambio intenso a otras ciencias, propia de la orentacin general de
las ciencias sociales.
Quedan sembrados varios interrogantes, pero plantearemos dos que creemos
i
centrales. Primero,
cmo se relacionaban los objetos cientficos legtimos que la ortodoxia I sustentaba con las
expresiones de la sociedad argentina. O para ser ms precisos en trmino de hipptesis: conjeturamos
que el discurso de reafirmacin de la tradicin hacia temas de un intenso compromiso con el
nacionalismo territorial no slo fue congruente con objetivos gubernamentales, sino que encontr
condiciones inmejorables para su recepcin popular y moviliz en los docentes de Geografa un
sentimiento de auto estima profesional, al colocarlos en un rol social y didcticodestacado que hasta
entonces no tenan. Segundo, creemos que debera profundizarse el anlisis de 1a presencia de ideas
y perspectivas de la corriente alternativa en editoriales seeras que generarqn la produccin de
colecciones geogrficas para el gran pblico, y de los centros privados de investigacin que durante
I
26
la dictadura mantuvieron vinculaciones con centros acadmicos y fundaciones norteamericanas y
europeas, asumiendo a travs de la prctica estndares de funcionamiento y legitimidad que luego
se impusieron en las universidades nacionales y organismos de investigacin.
Con la democracia recuperada en 1983, se asistira a una nueva refundacin poltica de la
universidad bajo los principios reformistas de autogestin. Se reestablecera la autonoma perdida y
se retomara al gobierno de los tres claustros (docentes, estudiantes y graduados) que la
intervencin del golpe militar de 1966 haba eliminado abruptamente. Con el tiempo la
normalizacin universitaria llevara a la formacin de nuevos docentes e investigadores bajo otros
principios de legitimidad de la academia, las ciencias sociales y la geografa. Avanzada la dcada
del 90 se consolidaran los cdigos de funcionamiento de las carreras profesionales de los
investigadores, y se entronara una autonoma burocrtica de los campos disciplinarios arraigada en
normas y valores definidos por propsitos acadmicos y corporativos. Estos se apuntalaran por
encima de cualquier otra meta que en el pasado se haba pensado como ms trascendente. En
conclusin, estos propsitos se descubriran muy dismiles a las pasiones sociales y las prcticas
que haban alentado a gegrafos militantes por un breve perodo de la dcada del 70 y que
encontraran su sbita culminacin -y an antes- con la irrupcin militar.
Notas
[1] Ragnarok. El hacedor. Biblioteca Argentina La Nacin. Buenos Aires: La Nacin, 1996.
[2] Los trminos doxa, ordoxia, heterodoxia y subversivo se utilizan con un sentido afn a la Teora de los Campos de
Bourdieu. En particular, con el calificativo de subversivo se designan las estrategias de los agentes que intentan cambiar
las lneas de fuerza que organizan el campo y mejorar la valoracin de sus crditos. En la dcada del 70 y sobre todo a
partir de la dictadura el trmino estaba connotado negativamente desde lo que se conoci como la Doctrina de
Seguridad Nacional, asocindolo a la guerrilla de izquierda o a la reivindicacin poltica violenta. Tambin desde el
gobierno militar se lo relacion a intelectuales y manifestaciones culturales que se suponan que cuestionaban o
atentaban contra el ser nacional o contra la forma de vida de los argentinos.
[3] Para conocer los orgenes y caractersticas de la Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos (GAEA) se puede
consultar los artculos de Souto (1996), Zusman (1997b) y Escolar, Quintero Palacios y Reboratti (1995).
[4] Patricio Randle se desempe durante la dcada del 70 como colaborador de varios medios de prensa, era el
especialista en temas universitarios de la revista Cabildo (publicacin de franca orientacin catlica nacionalista) y
destacado columnista del diario La Prensa (1973-1993). Randle que se especializ en geografa y urbanismo haba
ingresado como becario en 1961 en el CONICET, desempendose actualmente como investigador superior. Sus
publicaciones estn dedicadas a la geografa regional, teora de la geografa, historia urbana y planeamiento urbano.
Tambin ha sido director y gestor de atlas sobre la Argentina (proatlas. Buenos Aires: OIKOS, 1993); y el Atlas del
Desarrollo Territorial Argentino. (Buenos Aires: OIKOS, 1982). Se desempe entre 1958 y 1993 como profesor de la
Facultad de Arquitectura y Urbanismo (UBA), activo socio de GAEA desde 1963 y miembro de nmero de la
Academia Nacional de Geografa desde 1984. Fue fundador del Instituto la Asociacin para la Promocin de Estudios
Territoriales y Ambientales (OIKOS) y Director de la Unidad de Investigacin para el Urbanismo y la Regionalizacin
(UNIUR) entre 1976-1985. Ambos institutos se crearon dentro de la estructura del CONICET. Fuentes: Fundacin
Konex. Diploma al mrito cientfico y acadmico 1987 Profesor Patricio Randle. <
http://www.fundacionkonex.com.ar/premios/curriculum.asp?ID=553> (Consulta 22 de Mayo de 2005) y Berasa
(2005).
[5]Horacio Difrieri (1920-1981) se desempeo como codirector junto con Francisco de Aparicio en La Argentina. Suma
de Geografia (Buenos Aires: Peuser, 1958-1962), especializndose en estudios de Geografa Histrica. Fue director del
Atlas de Buenos Aires (Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires: El Autor, 1981) publicado con
motivo del IV Centenario del Fundacin de Buenos Aires. Desde 1950 se desempe como docente de la Facultad de
Filosofa y Letras (UBA) siendo decano en dos oportunidades en los perodos 1968-1969 y 1976-1979. Tambin fue
elegido vicepresidente de GAEA en 1981.
[6] Rey Balmaceda (1930-1998) aquilataba al momento de la publicacin una extensa trayectoria y produccin
bibliogrfica, haba ingresado con 24 aos como vocal de la GAEA (en 1963), siendo prosecretario en 1965 y secretario
de la institucin en 1965, llegando a vicepresidente y presidente respectivamente en 1985, 1988 Y 1997. Su
especializacin estuvo particularmente signada por los problemas limtrofes, cuestiones de frontera y litigios con los
pases vecinos, escritos inspirados en un acentuado nacionalismo territorial. Sus compaeros en el libro homenaje -que
le dedic la institucin- coinciden en indicar como su opus mgnum el texto Lmites y fronteras de la Repblica
Argentina ( Buenos Aires: Oikos, 1979) galardonado en 1980 por el premio Perito Moreno que otorgaba regularmente
GAEA. Durante de la dcada del 70 abord problemas de Geografa Poltica como los relativos al Canal de Beagle, la
27
I -----------
I
propuesta vaticana para la resolucin del conflicto con Chile, las cuestiones de demarcacin J Laguna del Desierto,
Cerro Fitz Roy y de soberana en el Atlntico Sur (GAEA, 2001). Para profundizar sobre territorial en
textos escolares e instituciones argentinas se puede consultar: Romero (2004) y Reboratti (1983),.
[7J GAEA. Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos. Boletn GAEA. N95 (1974-1975).
[8J El discurso adems mostraba una tendencia que era habitual en la Sociedad y an de otras e$cuelas nacionales, nos
referimos a la preocupacin corporativa por la prdida de influencia de la geografa o poco peso acadmico,
denunciando el embate que sufra el campo de la geografa de otras disciplinas que se apropiaban de temas "que por su
naturaleza son de estricta incumbencia del gegrafo"; en este orden las disciplinas acosadoras eran la Ciencia Regional,
la Ecologa y el Urbanismo. !
[9] En 1969 el gegrafo William Bunge iniciaba en Detroit (EUA) las expediciones consistentes en una
militancia activa en favor de las minoras urbanas y como servicio a la comunidad, en la Universidad de
Michigan un instituto de investigacin-accin. I
(10] Usamos el concepto ideologa en su acepcin ms corriente en las ciencias sociales: represflntaciones mentales de
la realidad atravesadas por juicios de valor. Cuando nos referimos al espritu de poca aludimos a ideologas fuertes que
impregnan en determinado momento histrico todas las creaciones culturales, incluso la ciedcia. La utilizacin del
concepto falsedad ideolgica que hacen algunos agentes del campo geogrfico se enmarca e$ la tradicin marxista
como un pensamiento socialmente condicionado del cual el cientfico no es consciente 2002).
[11] El trmino lo utilizamos para hacer mencin a los logros histricos de la ciencia que se traducen en puntos bsicos
de referencia, constituyendo el canon de la disciplina para dar respuestas a los problemas centrlles del campo. En esa
tradicin participan personas e instituciones con sus contribuciones histricas siendo en general en las ciencias sociales
explicitas y enseadas, en otros casos, las imgenes y creencias se constituyen directamente por la lectura de los textos
considerados bsicos (Laudan 2004). Nos descartamos en un sentido weberiano la relacin 'entre la tradicin y la
produccin de un tipo de accin social vinculada con la conservacin de esas formas y sus valores asociados, cuya
observancia implica la aceptacin por parte de los mejor establecidos en el campo.
[l2} Pickenhayn Jorge. El doctor Ral Rey Balmaceda (1930-1998). Homenaje al Dr. Ral RtlY Balmaceda. GAEA.
Anales de la Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos. Tomo 21-22,1997-2001. Buenos 2001. Pgs. 11-18.
[13] Mantegari (1994) aclara que la fuente de los debates que se sucedieron a raz de la puplicacin del libro de
Varsavsky en Ciencia nueva, los obtuvo de AA.VV. Ciencia e Ideologa. Aportes polmicos (Buenos Aires: Ediciones
Ciencia nueva, 1975) texto del que recogi los aspectos principales de la polmica.
[14] Durante 1928 en el 6 Congreso de la Internacional Comunista se puso en duda la prqgresividad del sistema
capitalista hacia el socialismo, asumiendo que el desarrollo de las fuerzas productivas no iba alqanzar a los pases de la
periferia que estaban de esta manera condenados al subdesarrollo (Tapia Garca, 1998). La Te'ora de la Dependencia
en sus distintas versiones observa que el desarrollo de los pases centrales es la causa (por Ipedio de las relaciones
econmicas internacionales, lase los trminos del intercambio y o imposiciones de las multinacionales) del
subdesarrollo. Los estudios de Cardoso y Faletto (Dependencia y desarrollo en Amrica Latina. Ensayo de
I
interpretacin sociolgica. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1972) determinaron para Amrica Latina dos situaciones
bsicas: los pases que contaban con una burguesa nacional y estaban en control local del sistema exportador (naciones
de industrializacin temprana), y aqullos ms atrasados con economas de enclave sin mercadd, interno y dependientes
de la metrpoli. El libro mencionado tuvo una gran repercusin en los trabajos de los intelectuales
latinoamericanos. i
[15] El espritu de estas reuniones fue retomado en 1987 por el Primer Encuentro de Gegrafos pe Amrica Latina (1 er
EGAL) a iniciativa de los gegrafos brasileos. Se realiz en la Universidad Estadual Paulista (UNESP) en la localidad
de guas de Sao Pedro bajo la coordinacin del profesor Antonio Olivio Ceron.
[16] Asociacin Nacional de Profesores de Geografa. Hacia una Geografa Regional. Nuestra Tierra. N33.
Montevideo: Editorial Nuestra Tierra, 1969.
[17] Al frente del Departamento de Geografa de la Universidad del Comahue se el gegrafo uruguayo
Alfredo Trccoli Moreno que dio sitio al encuentro. El encuentro cont con gegrafos y coordinadores de
temas y documentos institucionales de las universidades nacionales del Comahue y del Sur, eptre ellos: Beatriz Saint
Lary, Angela Bisogni, Elba Kloster, Benito Rodrguez, Marta U. de Rodrguez Prenna, EIsa C. de Ottonello, Norma
Montiel de Allende, Julieta Guevara, Gladys Ramidn, Luisa Arroyo de Gonzlez, Norma Sinigpj, Zlaa Jelka de Dosen,
Norma Montiel, Angela Pollina, Victor Cordon, Horaci Reybet, Mabel Ciminari, Diana Sigal, !Ana Mara Goychochea
y Mara Rosa de Colantuono. i
[18] Dos diagnsticos que se pueden examinar de las instituciones geogrficas de enseanza y
planificacin son los que hacen Capitanelli (1980) y Reboratti (2000). El primero en un contexto social y poltico muy
diferente del pas y del campo geogrfico al actual; el segundo ms reciente, con un breve repas histrico.
I
[19] Entrevista realizada por el suscripto el 25-08-2006 mediante un cuestionario abierto. de Posgrado de la
Universidad Nacional de Lujn. Buenos Aires. i
[20] Wettstein integr tempranamente el grupo de asesores del Frente Amplio que presida el General Liber Seregni en
la Repblica Oriental del Uruguay. Para entonces, ya contaba con una extensa trayectoria com6 docente e investigador
en su pas, Venezuela y Cuba, habindose titulado en Estudios Superiores en Geografla Aplicada (Universidad de
Strasbourg) y Doctor en Organizacin del Espacio (Universidad de Toulouse). visitante de varias
universidades latinoamericanas debi marchar al exilio producido el golpe de estado en Ur4guay, desempendose
I
28
entre 1975 Y 1984 corno docente e investigador de la Universidad de Los Andes de Mrida (Venezuela). Entre sus obras
se pueden destacar: La geografia corno docencia (Ediciones ~ e la Banda Oriental: Montevideo, 1972); y Subdesarrollo
y Geografia, un manual para latinoamericanos (Montevideo: Indice, 1989). Fue activo organizador del Primer Congreso
por la Nueva Geografia (Salto, 1973) presentando en esa oportunidad la ponencia "Una Geografia de los Pases
Dependientes". Tambin particip en la organizacin de los diez volmenes de la Seccin Geogrfica de una importante
iniciativa de divulgacin: Nuestra Tierra, cuadernillos que se editaron a partir de 1969. Esta obra cont con un conjunto
de cientistas sociales y naturales que colaboraron en la redaccin de los distintos ternas referidos a la geografia
uruguaya. Fuente: Equipo de Geografa Integrada (1992).
[21] Elena Chiozza haba participado en la produccin de la Argentina. Suma de Geografia. Esta obra editada por
Peuser fue planeada y originalmente dirigida por Francisco de Aparicio y Horacio Difrieri. La obra alcanz nueve
tornos que se lanzaron entre en 1958 y 1962. La consulta fue de referencia obligada para los estudiantes superiores del
profesorado de Geografia incluso bien entrada la dcada del 70. En el Centro Editor de Amrica Latina, Chiozza tuvo
participacin corno asesora editorial y directora en distintas colecciones, entre las que se pueden mencionar la
enciclopedia escolar Mi pas, tu pas (1968- 1971), Y en codireccin con Ricardo Figueira El Pas de los Argentinos
(1974-1978) y El Atlas Total de la Repblica Argentina (1981-85). Por otra parte, la gegrafa tena una basta
experiencia en el asesoramiento de consultoras privadas y organismos pblicos corno especialista en asentamientos
humanos en planes de desarrollo regionaL Al momento del encuentro se desempeaba en la Facultad de Flosofia y
Letras (UBA) en la ctedra de Geografia Humana (ad honorem) ya que tambin ejerca en la Escuela Superior de
Comercio Carlos PeIlegrini con dedicacin exclusiva.
[22] Carlos Reboratti se haba recibido de licenciado en geografia en 1973 en la Facultad de Filosofia y Letras (UBA),
comenzando sus tareas de investigacin en el Centro de Estudios Urbanos Regionales (CEUR) y el Centro de Estudios
de la Poblacin (CENEP) donde se desempeara hasta 1983 sucesivamente corno investigador asistente y adjunto, y
luego director hasta 1985. En 1973 fue designado jefe de trabajos prcticos exclusivo en el centro de investigacin del
Departamento de Geografa de la UBA y en la ctedra de Geografa Humana y corno profesor adjunto en la ctedra de
Geografa Regional Argentina, cargo que mantendra hasta 1974. En 1983 a partir de la normalizacin universitaria que
se inicia con la institucionalizacin democrtica se desempeara corno director del departamento (1984-88), director
del instituto de investigacin (1990-1994) e investigador independiente desde 1987 del Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET). Su produccin acadmica se orient durante la dcada del 70 a las
colecciones del CEAL, los cuadernos del CENEP y el CEUR, la revista Desarrollo Econmico (Instituto de Desarrollo
Econmico y Social) y trabajos profesionales en reparticiones pblicas y privadas. Entre sus libros se destacan Nueva
Capital, viejos mitos. La geopoltica criolla o la razn extraviada (Buenos Aires: Sudamericana-Planeta, 1987) y
Ambiente y Sociedad. Conceptos y relaciones (Buenos Aires: Ariel, 2004). Fuentes: Revista Geocrtica Investigadores
y Docentes adheridos a la Red Geo Crtica Internacional < http://www.ub.es/geocrit/reborat.htrn> (12/12/2004) y EGI
(1992).
[23] Pierre Monbeg (1908-1984) fue parte de la misin francesa que tuvo un rol preponderante en la fundacin de la
Asociacin de Gegrafos Brasileros (la cual presidi por muchos aos) y en la formacin de gegrafos en la
Universidad de San Pablo. En 1935 lo reemplaza a Perre Deffontaines cuando fue contratado para dictar clases en la
Universidad de Ro Janeiro, fiel a la ruta vidaliana realiz e incentiv en sus discpulos un conjunto de estudios
regionales sobre el Brasil. Es considerado uno de los fundadores de la geografa brasilea (Zusman: 1997a; Ab' Sber:
2000). Esta presencia junto a otros intelectuales franceses es interpretada por Gemelli (2005) -en su biografia de
Femand Braudel- corno un movimiento de resistencia europeo en un Brasil que sufra durante los 30 una transicin
cultural intensa. Las organizaciones cientficas, culturales y de defensa mudaban del influjo europeo al norteamericano.
En este movimiento de resistencia fue fundamental la accin diplomtica de Georges Dumas que mediante sus
vinculaciones con dirigentes estatales de San Pablo y de Ro de Janeiro participa en la creacin del entramado
universitario moderno del Brasil, logrando que las ctedras ms prestigiosas de humanidades y ciencias sociales sean
otorgadas a acadmicos franceses. Entre los jvenes misionarios se encontraban Deffontaines que fue el primero en
arribar, Lvis Strauss, Braudel y Maugu.
[24] El gegrafo Bernard Kayser cuenta que en la dcada del 50 era parte de un grupo de pertenencia -en el Instituto de
Geografia de la Sorbonne- que tena filiacin al Partido Comunista (Pe) y que inclua a Yves Lacoste. Este grupo
reconoca corno maestros a Pierre George y Jean Dresch. Kayser expresa que los trabajos que public antes de la guerra
George en Ediciones Sociales (editora del PC) fueron el inicio de una geografa de izquierda. Fuente: Le Bon Plaisir do
Gegrafo Yves Lacoste. Traduccin y adaptacin Florence Baltz Zanotelli y Claudio Luiz Zanotelli. Geografares.
Vitoria. V.l. Nl. Junio del 2000. (Entrevistas grabadas en Pars en 1994 a Yves Lacoste en el programa "Le Bon
Plaisir" de la emisora Francia Cultura!).
[25] Estos discernimientos el autor los plantea en su libro Geografia Activa (Barcelona: Ariel, 1966), obra varias veces
editada en espaol, siendo por otra parte el texto ms citado en las bibliografas de las ponencias examinadas del 2
Encuentro por la Nueva Geografia. Ver fuentes.
[26] Entre los textos de Pierre George (1910-2006) ms difundidos en castellano (aparte del citado precedentemente)
podernos mencionar las ediciones nacionales: Geografa Industrial del Mundo (Buenos Aires: Eudeba, 1962);
Geografia de la Poblacin (Buenos Aires: Eudeba, 1968; reeditada en 1978); Los grandes mercados del mundo (Buenos
Aires: Eudeba, 1961), la compilacin de clsicos de la geografia (con anotaciones de Ricardo Figueira) Geografa
Ciencia Humana (Buenos Aires: Ceal, 1973) donde se traduce y reproduce parcialmente la introduccin de Sociologie
29
et Gographie); y las ediciones espaolas de Los mtodos de la Geografa (Barcelona: 1973) y Geografa
Rural (Barcelona: Ariel 1969).
[27] Ortega Valcarcel (2000) para ejemplificar esta falencia, asevera que gegrafos de milatancia comunista van a
trabajar sobre bases tradicionales de la disciplina no pudiendo originar una geografa limitndose a producir
artculos de geografa fsica. El autor explica que ha sido muy comn en las escuelas ernopeas de geografa una
incomunicacin irreducible entre prctica poltica y labor acadmica. i
[28] Sobre la biografa, trayectoria y aportes de Milton Santos se puede consultar: Zusman (2P05); Capel (2005) y Da
Silva (2005). 1
[29] El golpe militar de 1964 inicia en Brasil un ordenamiento autocrtico originaL Los partidos y sindicatos fueron
disueltos a la vez que artificialmente se cre un sistema bipartidista controlado. En 1967 conlla nueva constitucin se
incrementan las facultades del Poder Ejecutivo, el jefe de estado pasa a cumplir las de intermediacin entre
los partidos oficialistas y las jerarquas militares, con un procedimiento electoral que la seleccin de un
general de cinco estrellas, y filtros intermedios antes de llegar al colegio electoral en el cual siempre estaba asegurada la
mayora oficialista. El desgaste del modelo econmico producto de la crisis energtica de lps 70 caus el deterioro
paulatino de esta intricada ingeniera, por lo que gradualmente se promovi la apertura polt1ca. En la dcada del 80
despunt el camino a la transicin democrtica que se exterioriz primordialmente a travs de elecciones estaduales
(ganadas en los principales estados por candidatos de la oposicin) y la demanda de las presidenciales directas que se
concretara en los 90. I
[30] Durante este perodo se construye la universidad bajo normas de funcionamiento similares a la de pases centrales.
Se producen cuantiosas inversiones federales y estaduales en infraestructura como en la capacitacin de recursos
humanos en el exterior, normalizndose tambin la carrera del docente investigador. "Las Ciencias Sociales no escapan
de este destino; el brazo represor, junto a la racionalizacin de la sociedad, aceler el hito generacional y se legitim as
una nueva prctica cientfica... Con el crecimiento del mercado universitario, la produccinl de las ciencias sociales
comienza a ser la simple reproductora de la razn organizacional. La defensa de los intereses corporativos, sobre todo
cuando existen recursos acadmicos para eso, se vuelven preponderante respecto del prQyecto acadmico (Ortiz
2004: 185)." I
[31] De este libro se hara una traduccin muy tarda al espaol: en 1977 la editorial Siglo XXI lanza en Madrid la
traduccin del texto con el ttulo Urbanismo y Desigualdad Social. Harvey luego de resumir el movimiento radical en
ascenso en torno a revistas como Antipode u organizaciones como la de Gegrafos Socialistas en Estados Unidos de
Amrica, ha evocado cual fue la recepcin del libro: "As que, como ya he dicho, exista a principios de la dcada de
1970 un tipo de movimiento generalizado entre los jvenes gegrafos que exploraba esta especfica. Social
Justice and the City fue uno de los textos que recogi este momento, convirtindose en un de referencia a medida
que fue pasando el tiempo. Tambin se ley fuera de la disciplina, especialmente por parte de socilogos urbanos y
algunos estudiosos en ciencias polticas. Por supuesto, los economistas radicales tambin interesados en las
cuestiones urbanas, que se haban convertido en asuntos polticos centrales en Estados Unido!>. As pues, el escenario
era bastante favorable a la recepcin del libro (Harvey, 2000: 12)." I
[32] Explanation in Geography. Londres: Edward Amold, 1969 (La edicin en castellano: Teoras, leyes y modelos en
geografa. Madrid: Alianza Editorial, 1983). I
[33] . Suplemento Cultural del Diario Clarn. Reportaje de Mariana Canavese. Ao 4. N1O. Buenos Aires, 21 de
Octubre de 2006. Pgs. 12-13. I
[34] En las elecciones de 1971 gan en Uruguay el Partido Colorado ocupando la presidencia Jj.Ian Mara Bordaberry en
medio de una profunda crisis social, poltica y econmica. El presidente acosado por la aqtividad de las guerrillas
urbanas logr que el parlamento nacional declarara el Estado de Guerra Interno con la consiguiente suspensin de las
garantas constitucionales. Nuevas transformaciones institucionales allanaron el camino hacia a dictadura, en 1973 fue
disuelto el Parlamento y reemplazado por un Consejo de Estado con el apoyo de las Fuerzas lArmadas. Los gobiernos
cvicos militares se continuaron hasta la dcada del 80 cuando los militares asumieron directarrlente el poder al designar
como presidente al General Gregorio lvarez.
[35] Despus del golpe militar de Augusto Pinochet en Chile en 1973 contra el presidente Allende, la Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) ante un clima poltico adverso inici negocjaciones con el gobierno
de Hctor Cmpora para localizar una sede en Buenos Aires, manteniendo -en principio- la de Santiago de Chile. Las
negociaciones se interrumpieron con la renuncia del presidente argentino, no obstante, FLAOSO se radic en Buenos
Aires como institucin privada.
[36] Sobre la narrativa regional argentina y las miradas sobre el territorio que se en cannicas en la
tradicin geogrfica argentina puede verse a Quintero Palacios (2002). i
[37] Este plan estaba previsto para ser ejecutado por el gobierno constitucional entre los aos 11974 y 1977. Se propona
entre sus principios y fines polticos "afianzar la unidad nacional"; la ''justicia social" y contribuir mediante la
intervencin pblica y la planificacin territorial a mejorar las condiciones de vida de lls "regiones rezagadas"
(Quintero Palacios, 1995).
[38J En esta estrecha relacin con 10 social se implementan proyectos similares en otras unidlides acadmicas como el
Centro de Produccin ,de Medicamentos de Base (Facultad de Farmacia y Bioqumica); el Plan de Erradicacin de
Villas de Emergencia (Facultad de Arquitectura); y las consultoras de atencin jurdica (Fac.lltad de Derecho). Estos
I
I 30
proyectos de investigacin y extensin generalmente se malograron al vaivn de los constantes cambios polticos y
convulsiones que sufri la UBA (Buchbinder, 2005).
[39] Del mismo autor se publica en castellano en 1973 Geografa y economas urbanas en los Pases Subdesarrollados
(Barcelona: Oikos - Tau.) en donde mostraba una geografa urbana muy dismil de los textos clsicos descriptivos,
recogiendo la convivencia de dos ciudades en el interior de las urbes del subdesarrollo y analizaba los desiguales
niveles de vida comparando Amrica del Sur, Asia y Africa. Tambin haba participado en una compilacin: Santos M.
La urbanizacin dependiente en Venezuela. (En Shteingart M. Urbanizacin y Dependencia en Amrica Latina, Buenos
Aires: Ediciones SIAP, 1973). El programa editorial de la Sociedad Interamericana de Planificacin (SIAP) cuyo
coordinador era el urbanista Jorge Hardoy dio apoyo y difusin a un conjunto de obras que analizaban los problemas del
subdesarrollo, desarrollo y la dependencia en Amrica Latina desde el punto de vista estructural histrico, econmico,
regional y urbano.
[40] En castellano 10 edita Espasa Calpe (Espaa) en 1990 con traduccin de Pilar Bosque Sendra y la revisin tcnica
de Joaquin Bosque Maure!.
[41] Ibdem nota 19.
[42] Ibdem nota 19.
[43] El dilogo entre ambas autoridades universitarias se public en el nmero 25 de la revista Ciencia nueva en el mes
de Julio de 1973 (pgs. 3-5). Esta publicacin estaba dirigida por Ricardo Ferraro, Moiss Ikonicoff y Eduardo Mari
editndose en la ciudad de Buenos Aires entre 1969 y 1975. La reproduccin del documento consta en Sarlo (2001).
[44] Como directores del Instituto Romualdo Ardissone y del Departamento de Geografa respectivamente ejercan
Horacio Difrieri y Roberto Combetto. Entre 9-1973 y 2-1974 se designa a Gerardo de long como director del Instituto
de Geografa de la Facultad de Filosofa y Letras (UBA), y posteriormente del Centro de Estudios Integrales en la
misma unidad acadmica. De Jong desde 1972 se desempeaba en el Consejo Federal de Inversiones como coordinador
de equipos de anlisis regionaL Fuente: Honorable Legislatura Provincial. Provincia del Neuqun. Diario de Sesiones
XXXI. l1a. Sesin Ordinaria. Perodo Legislativo. Reunin N 17: "Aclaracin acerca del profesor Gerardo de Jong"
realizada por el seor diputado Ral Esteban Radonich. Neuqun, 11 de septiembre de 2002.
[45] El Concilio Ecumnico Vaticano II signific un cisma no declarado en la iglesia catlica entre aquellos laicos y
sacerdotes que abrazaron sus postulados y los que rechazaron esta modernizacin. A partir del Concilio fue posible
reconocer a posconciliares y preconciliares. Los posconciliares iniciaron la discusin de los documentos replanteando
una reelaboracin de la teologa, la prctica cotidiana, y sobre todo, el cambio de la relacin de los curas con sus fieles.
En Amrica Latina comenzaron a cuestionar la complicidad de la jerarqua eclesial con los gobiernos autoritarios,
mientras algunas revistas de cultura catlica y a travs de encuentros espirituales en parroquias, colegios confesionales
y agrupaciones cristianas paulatinamente se experiment un acercamiento a las ideas del marxismo revolucionario y a
una revisin positiva del fenmeno peronista. En muchos casos el compromiso sacerdotal llev a los curas a trabajar en
fbricas, villas miserias y poblaciones marginales; y a denunciar las inequidades del sistema capitalista haciendo una
clara opcin por los pobres. En el trabajo de Brieger (1991) se incluyen una serie de testimonios extensos y valiosos de
sacerdotes argentinos, como los documentos y proclamas del movimiento tercermundista.
[46] Rodolfo Puiggrs (29-05-1973 a 2-10-1973); Enrique Martnez ( 7-09-1973 a 2-10-1973); Alberto Banfi (2-10-
1973 a 4-10-1973-no asumi); Ernesto Villanueva (4-10-1973 a 28-03-1974), Vicente Solano Lima (28-03-1974 a 25-
07-1974); Ral Federico Laguzzi (25-07-1974 a 17-09-1974), Alberto Ottalagano (17-09-1974 a 26-12-1974), Eduardo
Mangiante (27-08-1975 a 12-02-1976), Jos Alocn (12-02-1976 a 24-03-1976). Fuente:
<http://www.uba.ar/download/institucionallubalhistoria_uba.pdf.> (12 de Noviembre de 2004).
[47] Los datos estadsticos se obtuvieron de la pgina institucional de la Universidad Nacional de Buenos Aries (UBA).
Fuente citada en la nota precedente.
[48] Durante 1975 ya se haban interrumpido algunas carreras que se las apuntaba como ms politizadas y caticas;
entre stas se suspendieron transitoriamente las clases en Filosofa y Letras (UBA) y los ingresos a las carreras de
Antropologa, Ciencias Polticas, Sociologa, Filosofa y Psicologa en la Facultad de Humanidades (Universidad
Nacional de Mar del Plata), esta ltima medida derivara en su desaparicin.
[49] Las denuncias fueron presentadas por los cientfcos de carrera Csar Vzquez y Sol Rabasa (ex Secretario de
Ciencia y Tcnica y ex Subsecretario de Ciencia y Tcnica respectivamente) por desvos de fondos pblicos ante la
Fiscala Nacional de Investigaciones Administrativas. La asesora letrada del Ministerio de Educacin y Cultura
recomend al Consejo la presentacin de las imputaciones penales. En todos los casos los implicados fueron
sobresedos.
[50J Ricardo Figueira es docente e investigador actualmente en la Universidad Nacional de Lujn, durante los 70 se
desempe en el campo de la industria editorial, particularmente en el Centro Editor de Amrica Latina (CEAL) en
obras de referencia y enciclopdicas de geografa argentina de divulgacin masiva. Trabaj en la elaboracin de las
biografas para Mi pas tu pas (1969), para asumir luego tareas en varios proyectos editoriales como editor, secretario,
documentalista y director. Junto a Elena Chiozza codirigi El Pas de los Argentinos (1974) y El Atlas Total de la
Repblica Argentina (1982). El CEAL cerr sus puertas en 1994 y bajo los perodos dictatoriales se encontr bajo
observacin de los servicios de inteligencia militar, siendo afectado en varias ocasiones por la censura y la represin
cultural que se hizo ms intensa a partir de 1976 (Cicalese, 2006a).
31
[51] GAEA. Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos. La geografa en la encrucijada. Bci>letn GAEA. N 105.
Buenos Aires, 1986. I
[52] La direccin del Departamento de Geografa de la Facultad de Filosofa y Letras la Carlos Reboratti (ver
nota 22) y la direccin del Instituto de Investigacin Ramualdo Ardissone Lus Yanes (1984-1990), luego decano de la
unidad acadmica durante dos perodos electivos (1990-1994 y 1994-1998). i
** Agradezco la colaboracin de colegas que me acercaron informacin y orientaron la como a todos aqullos
que aceptaron ser entrevistados. Ellos son: Elena Margarita Chiozza, Maria Nlida Martinez, qaudia Natenzon, Mara
del Carmen Villar, Susana Cardozo Soto (mi agradecimiento por la documentacin que me acerc relativa a las
instituciones de la geografa uruguaya), Ana Liberali (quien generosamente me facilit los dQcumentos del Segundo
Encuentro Latinoamericano de la Nueva Geografa, Comahue 1974) y a los colegas de la Argentina de
Estudios Geogrficos (GAEA) que desinteresadamente pusieron sus archivos a mi Por supuesto, la
reconstruccin y la interpretacin histrica es responsabilidad del autor. .
B ib liografa
I
AB'SBER Aziz. Pierre Monbeig: su heranc;a intelectuaL Instituto de Estudios Avanzados. {En lnea}. Sao Paulo.
Brasil. VoL 8. W 22. Sept./Dec. 1994<http://www.scie1o.br(scielo.php?pid=S0103-
0141994000300024&scripr-sci _ arttext> (27-2-07).
ACHA, Omar. La nacin futura. Rodolfo Puiggrs en las encrucijadas argentinas del Siglo XXi Buenos Aires: Eudeba,
2006.
ALTAMlRANO Carlos (Director). Trminos crticos de sociologa de la cultura. Buenos Aries:[paids, 2002.
BECHER, Tony. Tribus y territorios acadmicos. La indagacin intelectual y las culturas de disciplinas. Barcelona:
Gedisa, 2001. f
BERAZA, Luis Fernando. Nacionalistas. La trayectoria poltica de un grupo polmico (1921-1983). Buenos Aires:
I
Cantaro, 2005. i
BONNEWITZ, Patrice. La sociologa de Pierre Bourdieu. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visi(>n, 2003.
BOURDIEU, Pierre. Capital cultural, escuela y espacio sociaL Mxico: Siglo XXI Editores, 1997.
BOURDIEU, Pierre. Intelectuales, poltica y poder. Buenos Aires: Eudeba, 2000. i
BOURDIEU, Pierre. Campo de poder, campo intelectuaL Buenos Aires: Editorial Quadrata, 201)3.
BRIEGER, Pedro. Sacerdotes para el Tercer Mundo. Una frustrada experiencia de evangelizacin. En Todo es
Historia. N 287. Mayo 1991. P. 10-28. Buenos Aires.
BUCHBINDER, Pablo. Historia de las Universidades Argentinas. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2005.
CAPEL Horacio. Continuar y superar a Milton Santos. En "El ciudadano, la globalizacin y la!geografa". Homenaje a
Milton Santos. Scripta Nova. Revista Electrnica de Geografa y Ciencias Sociales. {En lnea}. Universidad de
Barcelona. Volumen VI. Nmero 124.2002. <http://www.ub.es/geocrit/snlsn-124i.htrn>
CAPIT ANELLI, Ricardo. La investigacin geogrfica en Argentina. En Randle Patricio. La y la Historia en
la identidad nacional. Tomo L Buenos Aires: Oikos, 1980. I
CICALESE, Guillermo. Mapas e imgenes de la Argentina en entredicho. Iconografa y culfura poltica. En Nexos.
Secretara de Ciencias e Innovacin Tecnolgica. Mar del Plata: Universidad Nacional de Mar <lel Plata. Ao 12. N22.
Junio, 2006a. P. 24-34. I
CICALESE, Guillermo. Mi pas, tu pas. Una enciclopedia escolar entre la divulgacin masiv,a, el saber popular y la
geografa regional. En BUENO, Mnica y TARONCHER, Miguel (Compiladores). El Ce*tro Editor de Amrica
Latina. Captulos para una historia. Buenos Aires: Siglo XXI, 2006b.
DA. SILVA Mara Auxiliadora. A trayectoria de un Mestre. En "El ciudadano, la y la geografa".
Homenaje a Milton Santos. Scripta Nova. Revista Electrnica de Geografa y Sociales. {En lnea}.
Universidad de Barcelona. Volumen VI. Nmero 124.2002. <http://www.ub.es/geocrit/snlsn-124f.htrn>
EQUIPO DE GEOGRAFA INTEGRADA (EGI). La profesin y el rol de gegrafo. Una latinoamericana.
Montevideo: Editorial Indice, 1992. i
ESCOLAR, Marcelo; QUINTERO PALACIOS, Silvina y REBORATTI Carlos. Geografa, identidad territorial y
representacin patritica en Argentina. En Escolar Marcelo. Materiales de Actualizacin Ij>isciplinaria. Geografa.
Programa de Transformacin de la Formacin Docente. Buenos Aires: Ministerio de EduGacin y Cultura, 1995.
I
Original: Geography, territorial and patriotic representation in Argentina. In Hooson, D. qeography and National
Identity. Londres: Blackwell, 1994. i
GEMELLI, Giuliana. Fernand Braudel. Traduccin de Justo Serna y Anaclet Pons. Granada: UTniversitat de Valncia-
Universidad de Granada, 2005. I
GUTIRREZ, Alicia. Pierre Bourdieu: las prcticas sociales. Buenos Aires: Centro Editor de tmrica Latina, 1994.
KUHN, Thomas. La estructura de las revoluciones cientficas. Breviarios. 3" ed. Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
1994.
LAUDAN, Larry. El peso racional del pasado cientfico: forjando el cambio fundamtfntal en una disciplina
conservadora. En Girbal Blacha Noem (Coord.). Tradicin y renovacin en las Ciencias y las Humanidades.
Buenos Aires: Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, 2004.
32
MANTEGARI, Cristina. Osear Varsavsky y su "marco histrico". En Albornoz Mario y otros. Ciencia y sociedad en
Amrica Latina. Avellaneda: Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, 1996.
OLCINA CANTOS, Jorge y BAOS CASTIEIRA, Carlos Javier. Los fines de Geografia. En Investigaciones
Geogrficas. {En lnea}. N33. Enero-Abril. 2004. P. 39-62. Instituto Universitario de Geografia. Universidad de
Alicante. <http://dialnet.unirioja.es/serv letloaiart?codigo=892806>
ORTEGA V ALCARCEL, Jos. Los horizontes de la Geografia. Teora de la Geografa. Barcelona: Editorial Ariel,
2000.
ORTIZ, Renato. Taquigrafiando lo social. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores Argentina, 2004.
PEREL, Pablo; RAICES Eduardo y PEREL Martn. Universidad y dictadura. Derecho, entre la Liberacin y el Orderi.
Buenos Aires: Ediciones del CCC, 2006.
QUINTERO PALACIOS, Silvina. Lmites en el territorio, regional en el papel. En Realidad Econmica. 1 Abril -15
Mayo, 1995. N 131. Buenos Aires: Instituto Argentino del Desarrollo Econmico (IADE). P. 67 a 88.
QUINTERO PALACIOS, Silvina. Geografias Regionales en la Argentina. Imagen y valorizacin del territorio durante
la primera mitad del siglo XX. Scripta Nova. Revista Electrnica de Geografia y Ciencias Sociales. {En lnea}.
Universidad de Barcelona. Volumen VI. N 127. 2002. <http://www.ub.es/geocritlsnlsn-127.htm>
REBORATTI, Carlos. El encanto de la oscuridad: notas acerca de la Geopoltica en la Argentina. En Desarrollo
Econmico. Instituto de Desarrollo Econmico y Social (IDES). Volumen 23. N 89.1983. Buenos Aires: IDES.
REBORATTI, Carlos. La investigacin en Geografia en la universidad argentina. Primeras Jornadas
Interdepartamentales de Geografia. Departamento de Geografa. Facultad de Humanidades. Neuqun: Universidad
Nacional del Comahue, 2000.
REBORATTI, Carlos. La geografia profesional en la Argentina. Doc. Anal. Geogr. {En lnea}. 39,2001. 119-130.
<http://www.raco.catlindex.phplDocumentsAnalisi/search/results?query=Reboratti&searchField=l>
ROMERO, Luis Alberto. La Argentina en la escuela. La idea de nacin en los textos escolares. Buenos Aires: Siglo
XXI Editores Argentina, 2004.
SARLO, Beatriz. La batalla de las ideas (1943-1973). Biblioteca del Pensamiento Argentino VIL Buenos Aires: Ariel
Historia, 200 l.
SOUTO, Patricia. Geografia y Universidad. Institucionalizacin acadmica y legitimacin cientfica del discurso
territorial en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Cuadernos de Territorio N8. Instituto
de Geografia. Facultad de Filosofia y Letras. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires, 1996.
TAPIA GARCA, Carlos. Evolucin histrica de las teoras de desarrollo: el papel de la geografia en el estudio del
subdesarrollo. Lurralde inves. esp. {En lnea}. Universidad del Pas Vasco. N 21 (1998). P.
<http://www.ingeba.euskalnet.netllurralde/lurranetllur21/tapia21.htm>
VESSURI, Hebe. Perspectivas latinoamericanas en el estudio social de la ciencia. En OTEIZA Enrique y VESSURI
Hebe. Estudios sociales de la ciencia y la tecnologa en Amrica Latina. Buenos Aires: Centro Editor de Amrica
Latina, 1993.
VESSURI, Hebe. El crecimiento de la comunidad cientfica en la Argentina. En Cuadernos de Historia e Filosofia da
Ciencia. Nmero especial sobre Estilo. Serie 3. 1995. Volumen 5. UNICAMP.
WEBER, Max. Ciencia y poltica. Los Fundamentos de las Ciencias del Hombre. Buenos Aires: Centro Editor de
Amrica Latina, 1991.
WEBER, Max. La objetividad del conocimiento en las ciencias sociales y en la poltica social. Los Fundamentos de las
Ciencias del Hombre. Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina, 1993.
ZUSMAN, Perla. La Geografia y el proyecto territorial de la elite ilustrada paulista. La Associacao de Gegrafos
Brasileiros (1934-1945). Scripta Nova. Revista electrnica de Geografia y Ciencias Sociales. {En lnea}. Universidad
de Barcelona, N7, 1 de Septiembre 1997a. <http://www.ub.es/geocritlsn-7.htm>
ZUSMAN, Perla. Una geografia cientfica para ser enseada. La Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos
1940). Doc. Anal. Geogr. {En lnea}. Universidad de Barcelona, N 31, 1997b, P. 171-189
<http://www.raco.cat/index.phplDocumentsAnalisilarticle/view/31643>
ZUSMAN, Perla. Milton Santos. Su legado terico y existencial (1926-2001). Doc. Anal. Geogr. {En lnea}.
Universidad de Barcelona, N 40, 2002, P.
http://www.raco.cat/index.phplDocumentsAnalisi/alticle/view/31765
Fuentes
ASOCIACIN NACIONAL DE PROFESORES DE GEOGRAFA. Campodnico Csar (Coordinador del volumen).
Hacia una Geografia Regional. Nuestra Tierra. N33. Montevideo: Editorial Nuestra Tierra, 1969. (En particular las
contribuciones de Antn Danilo y Tadei Graciela).
ASOCIACIN NACIONAL DE PROFESORES DE GEOGRAFA. Qu es nuestra tierra. Nuestra Tierra. WO.
Montevideo: Editorial Nuestra Tierra, 1969.
33
DE GEGRAFOS BRASILEIROS. Intersitio oficial. Nacional. Presentacin YISinOPSiS histrica de la
asociacin. {En lnea}.<Associayao dos Gegrafos Brasileiros.mht> (12-12-2006).
CONSEJO NACIONAL DE INVESTIGACIONES CIENTFICAS Y TCNICAS (CONlCET). Informe sobre
investigaciones de hechos ocurridos en el CONICET. Perodo 1976-1983. Buenos Aires: EUDEpA, 1989.
I
DI ClONE, Vicente. Futuro-presente-pasado. En Geografa por venir. Cuestiones, opiniones, debates. Textos de
Geografa. Buenos Aires: Cooperativa Editora Universitaria, 1997.
DI ClONE Vicente. Mensaje de correo electrnico N1990 del 4 de Junio de 2003 (Sd8 PM) a la Comisin
Organizadora del Encuentro Nacional de Estudiantes de Geografa 2003. Comahue. < www.centrohumboldt.org.ar> (12
de Junio de 2004).
!
DI ClONE, Vicente. Milton Santos. GeoAmrica. Red de Geografa de Amrica. {En lnea}. EliPalomar-Buenos Aires,
25 dejunio de 2001. < www.geoamerica.org> (12 de Abril de 2005). I
GAEA. SOCIEDAD ARGENTINA DE ESTUDIOS GEOGRFICOS. Boletn GAEA. N J5 (1974-1975). Buenos
I
Aires, 1975. I
!
GAEA. SOCIEDAD ARGENTINA DE ESTUDIOS GEOGRFICOS. Homenaje al Dr. Federico Daus. Anales de la
Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos. Tomo 27. Buenos Aires, 1979.
I
GAEA. SOCIEDAD ARGENTINA DE ESTUDIOS GEOGRFICOS. La geografa en la encrucijada. Boletn GAEA.
I
N 105. Buenos Arres, 1986.
GAEA. SOCIEDAD ARGENTINA DE ESTUDIOS GEOGRFICOS. Homenaje al Dr. C. Rey BaImaceda.
Anales de la Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos. Tomo 21-22 (1997-2001). Buenos Aires, 2001.
GEORGE, Pierre. Los mtodos de la Geografa. Barcelona: Oikos-tau, 1973.
GEORGE, Pierre. Geografa Activa. Barcelona: Ariel, 2 ed, 1975.
HARVEY, David. Teora revolucionaria y contrarrevolucionaria en Geografa y el de la formacin del
ghetto. En Geocrtica. Cuadernos Crticos de Geografa Humana. Universidad de Barcelona. Afo 1. Nmero 4. Julio de
1976. Traduccin del original publicado en Antipode. A radical journal geography. Volumen 4. Nmero 2. 1972. <
http://www.ub.es/geocrit/geo4.htrn> I
I
HARVEY, David. Reiventing Geography. Entrevista en New Left Review. {En lne?}. July-August. 2000.
<http://newleftreview.org/?getpdf.=NLR23805&lang=es> (23 de Mayo de 2006).
LACOSTE, Yves. Pierre George, Gegraphe. Le Monde, 18-09-2006. Nota aparecida ante el fallecimiento de Pierre
George. <http://agejeg.csic.es/docs_externos/06-10-artics]ierre _ George.pdf> (2 de Abril de 2! 007).
1
MARTINEZ, Nlida Mara. Mlton Santos en Neuqun, Argentina: una presencia que marc f\Unbos. En El ciudadano,
la globalizacin y la Geografa. Homenaje a MUton Santos. Scripta Nova. Revista electrnica de Geografa y Ciencias
Sociales. {En lnea}. Universidad de Barcelona. Volumen VI, N124. 30 l de sep de 2002.
<http://www.ub.es/geocrit/snlsn-124d.htrn>
RADIO FRANCE CULTURE. Programa especial: LeBon Plaisir (O deleite) do Gegrafo Yves Lacoste - Parte 1 y n.
(30/4/94), Paris, Franya. Transcripcin, traduccin y adaptacin Florence Baltz Zanotelli yl Claudio Luiz Zanotelli.
Geografares. {En lnea}. Vitoria. V.l. N 1. Junio del 2000. < http://www.ufes.br/-geoufes/doWnload por ciento5Clebon
por ciento20.pdf> (12 de Noviembre de 2006). I
I
RANDLE, Patricio. Teora de la Geografa. Segunda Parte. Contribuciones Argentinas. Serie Especial N4. Buenos
Aires: Sociedad Argentina de Estudios Geogrficos (GAEA), 1977. !
I
REY BALMACEDA, Ral. La geografa como forma de pensamiento. En Randle PatricioJ Teora de la Geografa.
Segunda Parte. Serie Especial N"4. Captulo 9. Contribuciones Argentinas. Buenos Airest Sociedad Argentina de
Estudios Geogrficos (GAEA), 1977.
34
VARSAVSKY, Osear. Conferencia pronunciada en Junio de 1968. En El Divulgn. Ciencia para todos. {En lnea}.
Diciembre 2004 - Ao II Nmero 9. Rosario: Editado por grupo de docentes e investigadores de la Universidad
Nacional de Rosario. Argentina. < www.divulgon.com.ar> (22 de Marzo de 2005).
V ARSA VSKY, Osear. Ciencia, poltica y cientificismo. Introduccin Miguel de Asa. Estudio preliminar Cristina
Mantegari (La trayectoria de Osear Varsavsky y su insercin en la crtica al "Cientificismo"). Buenos Aires: Centro
Editor de Amrica Latina, 1994. La edicin incluye la reproduccin de la J a edicin realizada en 1969.
ANEXO
Ponencias consultadas del Segundo Encuentro Latinoamericano de la Nueva Geografa. Facultad de Humanidades.
Universidad Nacional del Comahue. Neuqun. 18-23 de Febrero de 1974.
- Antn Danilo. La investigacin metodolgica: un camino hacia la insercin de) gegrafo en el campo profesional. Sala
de Geografia. Instituto de profesores Artigas. Montevideo.
- Delegacin de Uruguay. La enseanza de la Geografia a nivel secundario en el Uruguay.
- Departamento de Geografia (Facultad de Humanidades-Universidad del Comahue). La Geografia en el marco poltico
institucional.
- Departamento de Geografia (Facultad de Humanidades-Universidad del Comahue). La insercin del gegrafo en el
campo profesional.
- Departamento de Geografia (Facultad de Humanidades-Universidad del Comahue). La Geografa como docencia
secundaria y universitaria.
- Departamento de Geografia (Facultad de Humanidades-Universidad del Comahue). Los problemas de la
regionalizacin en Amrica Latina.
- Departamento e Instituto de Geografa (Facultad de Filosofa y Letras. Universidad Nacional y Popular de Buenos
Aires). La insercin profesional.
-Departamento e Instituto de Geografia (Facultad de Filosofa y Letras. Universidad Nacional y Popular de Buenos
Aires). La geografia: su papel en el marco poltico institucional.
- Departamento e Instituto de Geografia. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad Nacional y Popular de Buenos
Aires. La docencia, sugerencias con respecto a mtodos, planes y programas.
- George Pierre. Pourquoi la Geographie? Instituto de Geografa. Universidad de Pars. Francia. Conferencia leda por
MUton Santos. (El trabajo se haba publicado previamente en Geoscope. Vol. IV. N"2. Pags. 1-10).
- Koutoudjian Adolfo. Integracin de Amrica Latina. Subsecretara de Marina Mercante. Ministerio de Economa de
la Nacin.
- Wettstein German. El aporte de la Geografia en el proceso de desarrollo e integracin latinoamericana. Facultad de
Humanidades y Ciencias - Instituto de Profesores Artigas. Montevideo. Uruguay.
Nota: la mayora de los documentos se identifican mediante la pertenencia institucional que se consigna. Es probable
que entre los documentos escritos que hemos recopilado no se cuente con la totalidad de las ponencias que
efectivamente se expusieron.
Copyright: Guillermo Gustavo Cicalese, 2007
Copyright: Biblio3W, 2007
Ficha bibliogrfica
CICALESE, G.G. Ortodoxia, ideologa y compromiso poltico en la geografa argentina en la dcada de 1970. Biblio
3W Revista Bibliogrfica de Geografa y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona, VoLXII, n 767, 20 de
diciembre de 2007. (http://www.ub.es/geocrit/b3w-767.htm]. [ISSN 1138-9796].
35
/'
LA ARQUEOLOGIA
DEL SAB R
POt'
MICHEL FOUCAULT
tradttccin de
AURELIO GARZN DEL CAMINO
MXICO
ARGENTINA
ESPAA
))((]
sIglo
veIntIuno
edItores
sa
Primera edicin en espaol;' 19'70
SIGLO XXI EDITORES, S. A.'
Gabriel Mancera 65' Mxico 12, D, F.
Primera edicin en 969
ditions G,llimard, Pars, Fl'aneia
Ttulo ol'iginal: L'archologie du savoir
: ....
DERECHOS RESERVADOS CONFORi.vo,:-' A LA LEY.
Impreso y hecho en Mxico
Printed and marle in IVfexico
NDICE
1 INTRODUCCIN, 3
II LAS REGULARIDADES
1 Las unidades del discurso, 33
1I Las formaciones discursivas, 50
UI La formacin de los objetos, 65.-
IV La fOTlllacin de las modalidades
enunciativas, 82 _
v La formacin de los conceptos, 91-
VI La formacin de las estrategias, 105 ....
VII Observaciones' y consecuencias, 117 __
III EL ENUNCIADO Y EL ARCHIVO
1 Definir el enunciado, 131
II La funcin enunciativa, 146
III La descripcin de los enunciados, 178
IV Rareza, exterioridad, acumulacin, 200
v El apriori histrico y el archivo, 214
IV LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
-1 :r:queo1-og..a-e-histQl::i.a-de-las ideas, 221--
II Lo original y lo regular, 236
III Las 250
IV Los hechos cOlllparativos, 263.-
v El cambio y las transforlllaciones, 278
VI Ciencia y saber, ...
i V CONCLUSIN, 333

l'
VII
VI
CIENCIA Y SABER
h' sto a to- Una delimitacin silenciosa se a Impue f
. ue se haya ormu-
dos los anlisis precedentes, SI1) q . . h . do
. ., sin que el desIgnIo aya SI
lado su prIncIpIo, " . 1 atados per-
. d Todos los eJemp os Cl .
siquiera precIsa o. ., dominio muy restrin-
' . excepclon a un .
teneclan SIn , d h b r no digo inventarIa-
gido. Estamos leJOS .e .a e 'el I'nmenso dominio
. deado SIquIera ,
do, SIno son . , h ber asado por alto SIS-
del discurso: por que a . '" "filosfi-
' . te los textos lIterarIos, .
tematlcamen t re-
u "polticos"? No tienen lugar en as
cos , o . . Y los SIstemas
. las formaciones dIscursIvas 1
gIones, , , mente a
. . . d d? Y para atenernos unlca
de pOSltIVI a .'. u haber pasado
orden de las CIenCIas, por q , . , .
. or alto matemticas, flsIca o qu:mI-
Igualmente haber apelado a' tantas disciplInas
ca? Por .q , destinadas quiz a per-
dudosas, o del umbral de la cien-
manecer SIempre po J l la relacin en-
"f' 'dad? En una palabra, cu es ,
tI ICI " 1 l" de las CIenCIas?
tre la arqueologla y e an lSIS
A. . POSITIVIDADES, DISCIPL , I N AS CIENCIAS
P 'mera pregunta: acaso la
rI. . nos . de torU[li:l.t.;l.'ug;
los trminos un tanto peregn
CIENCIA Y SABER
299
discursiva" y de "positividad"" no describe sim-
plemente unas seudociencias . (como la psicopa-
tologa) , unas ciencias en estado prehistrico (co-
mo la historia natural) o unas ciencias entera-
mente penetradas por la ideologa (como la eco-
noma poltica) ? No es la arqueologa el anlisis
privilegiado de lo que seguir siendo siempre ca-
si cientfico? Si se llama "disciplinas" a unos Con-
juntos de enunciados que copian su organizacin
de unos modelos cientficos que tienden a la
coherencia y a la demostratividad, que son admi-
tidos, institucionalizados, trasmitidos y a veces
enseados como unas ciencias, no se podra de-
cir que la arqueologa describe unas disciplinas
que no son efectivamente unas ciencias, en tanto
que la epistemologa describira unas ciencias que
han podido formarse a partir (o a pesar) de las
disciplinas existentes?
A estas preguntas se puede' responder por la
negativa. La arqueologa no describe disciplinas.
Todo 10 ms, stas, en su despliegue manifiesto,
pueden servir de incentivo a la descripcin de
las positividades; pero no fijan sus lmites: no le
imponen cortes definitivos; no vuelven a encon-
trarse invariables al trmino del anlisis; no se
puede establecer relacin biunvoca entre las
disciplinas instituidas y las formaciones discur-
sivas.
He aqu un ejemplo de esta distorsin. El pun-
to de amarre de la Historia de la locura" fue la
aparicin, a principios del siglo XIX, de una dis-
ciplina psiquitrica. Esta disciplina no tena ni
mismo contenido, ni la misma organizacin
::t:rna, ni el n1is:: :::::::6::: ,cr :::: :e S:B::
oca
clsica no constitua en
misma funcin ni el mismo modo de nera alguna disciplina autnoma, sino todo
utilizacin que el tradicional captulo de las "en- lo ms una rubrIca en el anlisis de las fiebres
ferm'edades de la cabeza" o de las "enferrnedades d.e las alteraciones de los humores, o de las
nerviosas", que se encontraban en los tratados de clones. del cerebro. Sin no obstante la
medicina del siglo XVIII. Ahora al interrogar ausenCIa de toda disciplina instituida, exista y
esta disciplina nueva, se han descubierto dos co- una prctica discursiva, que tena su regu-
sas: lo que la ha hecho posible en la poca en larldad y su consistencia. Esta prctica discursiva
que apareci, lo que determin ese gran caITlbio se hallaba incluida ciertamente en la medicina,
en la economa de los conceptos, de los anlisis pero taITlbin en los reglamentos administrativos
y de las demostraciones, es todo un juego de rela- en textos literarios o filosficos en la casustica er:.
ciones entre la hOSpitalizacin, la internacin, las las o .los proyectos de trabajo
condiciones y los procedimientos de la exclusin o aSIstencIa a los pobres. En la poca clsica ..
social, las reglas de la jurisprudencia, las normas se pues, una formacin discursiva y una
del trabajo industrial y de la moral burguesa, en absolutamente accesible a la descrip-
una palabra todo un conjunto que caracteriza, en a .cuales no corresponde ninguna disci-
cuanto a dicha prctica discursiva, la formacin ph?a que se pueda comparar a la psi-
de sus enunciados; pero esta prctica no se rnani- qUlatna.
fiesta nicamente en una disciplina con un esta- Pe:o, si es cierto que las positividades no son
tuto y una pretensin cientficos; se la encuentra los sIITlples dobletes de las discipIin,as institui-
igualmente en accin en textos jurdicos, en ex- das, no son el esbozo de ciencias futuras? Con
presiones literarias, en reflexiones filosficas, en el nombre de formacin discursiva, no se desig-
decisiones de orden poltico,. en frases cotidianas, na la proyeccin retrospectiva de las ciencias sobre
en opiniones. La formacin discursiva, cuya exis- su propio pasado, la sombra que dejan caer sobre
tencia permite localizar la disciplina psiquitrica,. 10 que las ha precedido y que parece as haberlas
no ... Te escoexistensi va; ni In ucno descrito, ---,.
borda ampliamente y la rodea por todas partes. . ejemplo, como anlisis de las riquezas o Gra-
Pero h;ty ms: remontndose en el tiempo y bus- . general, una autonoma qui-
cando lo que haba podido preceder en los siglos za . no era, simplemente, la
XVII y XVIII a la instauracin de la psiquiatra, se economIa poht1ca en el estado incoactivo, o una
ha visto que no exista ninguna disciplina previa:: fase a la instauracin de una ciencia rigu-
10 que decan de las manas, de los delirios, de al fIn del lenguaje? No trata la arqueolo:-
melancolas, de las enfermedades nerviosas . gla -por un movimiento retrgrado cuya legiti-
302 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
rrlidad sera sin duda difcil de estab1ecer- de
reagrupar en una prctica discursiva indepen-
diente todos los ele:mentos heterogneos y dis-
persos cuya complicidad se probar que es nece-
saria para la instauracin de una ciencia?
Aqu tambin; la respuesta debe ser negativa.
Lo que ha sido analizado bajo el nombre de His-
toria natural no encierra, en una figura nica, to-
do lo que, en los siglos XVII y XVIII" podra valer
como el esbozo de una ciencia de la vida, y figu-
rar en su genealoga legtima. La positividad pues-
ta as al da da cuenta, en efecto, de cierto nmero
de enunciados que conciernen las semejanzas y
las diferencias entre los seres, su estructura visi-
ble, sus caracteres especficos y genricos, su cla-
sificacin posible, las discontinuidades que los se-
paran, y las transiciones que los ligan; pero deja
a un lado no pocos otros anlisis, que datan sin
embargo de la misma poca, y que perfilan tam-
bin las figuras ancestrales de la biologa: anli-
sis del movimiento reflejo (que tanta importan-
cia haba de tener para la constitucin de una
anatomofisiologa del sistema nervioso), teora
de los grmenes (que parece anticiparse a los
problemas de la evolucin y de la gentica), ex-
plicacin del crecimiento animal o vegetal , (que
ha bra de ser una de las grandes cuestiones de la
fisiologa de los organismos en general). Mucho
ms: lejos de anticiparse a una biologa futura
la Historia natural -discurso taxonmico, vincu-
lado a la teora de los signos y al proyecto de una
ciencia del orden- exclua por su solidez y su au-
tononla, la constitucin de una ciencia unitaril"
CIENCIA Y SABER
303
de la vida. Igualmente, la formacin discursiva
que se describe como GraITitica general no da
ni mucho menos, de todo Cuanto pudo
decIrse en l.a poca clsica sobre el lenguaje, y
cuya herenCIa o repudiacin, desarrollo o crtica
ha?ra de encontrarse ms tarde, en la filologa:'
deja a un lado los mtodos de la exgesis bblica,
y esa filosofa del lenguaje que se formula en
Vico o Herder. Las formaciones discursivas no son
las ciencias futuras en el lTIOmento en que, in-
todava de s mismas, se constituyen
SIgIlosamente: no se hallan, de hecho, en un esta-
do de subordinacin teleolgica en relacin con la
ortognesis de las ciencias.
Hay que decir, entonces, que no puede existir
ciencia all donde existe positividad, y que las
positividades, all donde pueden descubrirse, son
siempre exclusivas de las ciencias? Hay que su-
poner que en lugar de hallarse en una relacin
cronolgica con respecto de las ciencias, se en-
cuentran en una situacin de alternativa? Que
son de alguna manera la figura positiva de cierto
defecto epistemolgico? Pero se podra, en ese
caso tambin, suministrar un contraejemplo. La
medicina clnica no es ciertamente una ciencia'
, ,
no solo porque no responde a los criterios forma-
les ni alcanza el nivel de rigor que se puede es-
perar de la fsica, de la qumica y hasta de la
fisiologa, sino tambin porque comporta un
amontonamiento, apenas organizado, de observa-
ciones empricas, de pruebas y de resultados 'bru-
tos, de recetas, de prescripciones teraputicas, de
reglamentos institucionales. y sin embargo, esta
304 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
no-ciencia no es exclusiva de la ciencia: en el cur-
so del siglo XIX, ha establecido defini-
das entre ciencias perfectamente constItUIdas, co-
mo la fisiologa, la qumica o la microbiologa;
ms an, ha dado lugar a discursos como el de la
anatoma patolgica al cual sera, sin duda, pre-
suntuoso dar el ttulo de falsa ciencia.
N o se pueden, pues, identificar las
discursivas a ciencias ni a disciplinas apenas CIen-
tficas, ni a esas figuras que' dibujan de lejos las
ciencias por ve:t;lir, ni en fin a unas que
excluyen desde los comienzos ,toda
Qu es, entonces, de la relacion entre las POSItI-
vidades y las ciencias?
B. EL SABER
CIENCIA Y SABER.
305
puede formar grupos de objetos, conjuntos'- de
enunciaciones, juegos de conceptos, series de elec-
ciones tericas. . Los elementos as formados no
constituyen una ciencia, con una estructura de
idealidad definida; .su sistema de relaciones es se-
guramente menos estricto; pero no son tampoco
conocimientos amontonados los unos junto a los
otros, procedentes de experiencias, de tradiciones
o de descubrimientos heterogneos, y unidos so-
lamente por la identidad del sujeto que los guar-
da. Son aquello a partir de lo cual se construyen
proposiciones coherentes ( o no), se desarrollan
descripciones mas o menos exactas, se efectan
verificaciones, se despliegan teoras. Forman lo
previo de lo que se revelar y funcionar como
un conocimiento o una ilusin, una verdad admi-
tida o un error denunciado, un saber definitivo
o un ebs-t;eulo-s upera:du-.:--Esre ""'previo'" .. se ve bien--
que no puede ser analizado como un dato, una
Las positividades no caracterizan unas. de experiencia vivida:, todava inmersa totalmente en
conocimiento, ya sean condiciones a przorz y nece- lo imaginario o la percepcin, que la humanidad
sarias o unas formas de racionalidad que han po- en el curso de su historia hubiera tenido que reto-
dido sucesivamente ser puestas en accin por la mar en la forma de la racionalidad, o que cada
historia. Pero no definen tampoco el estado de individuo debera atravesar por su propia cuen-
los conocimientos en un momento dado del tiem- ta, si quiere volver a encontrar las significaciones
pHi- ne--@st-abl.eGR-el-- ..L Insertas U ocultas. N-r-
o
-
s
-
e
---
ese momento, hubiera podido ser demostrado y trata de un preconocimiento o de un estadio ar-
tomar estatuto de saber definitivo, .el balance de caico en el movimiento que va del conocer inme-
lo que, en call1bio, se aceptaba sin prueba diato a la apodicticidad; se trata de unos elemen-
lllostracin suficiente, o de lo que era admitIdo tos .que deben hber sido formados por una prc-
de creencia comn o requerido por la fuerza de .... tica discursiva para que eventualmente un dis-
la imaginacin. Analizar positividades, es mostrar '.curso cientfico se constituya, especificado no sl
de acuerdo con qu reglas una prctica -discursiva . . su forma y su 'rigor, sino tambin por los ob-
306 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA.
CIENCIA Y SABER
J
"etos con los que est en re"lacin, lbS tipos de se aplican y se transforman (a este n" l 1 .
d 1 " " lVe , e saber " l"o'n que pone en Juego, los conceptos e a Hlstona natural, en el siglo XVIII l'
en unClac "" A ' d. 1 ". , no es a
" la y las estrategias que utIlIza. SI, suma e o que ha SIdo dIcho sino el "
307
que manlpu d b"d , conjunto de
no relacionamos la ciencia con lo. que ha e 1 o los modos y de los emplazamientos seg 1
""d debe serlo para que est fundada la cuales se puede integrar a lo ya dicho tod n os
ser VIVl o o , " "" o enun-
I
"ntencin de idealidad que le es propIa, SIno con cIado nuevo) ; en fin, un saber se define por _
1
d b "b"l"d d po
lo que ha debido ser dicho -o que e e 1 a es. de utilizacin y de apropiacin ofre-.
-1 - para que pueda existir un dIscurso que, Cl as por el discurso (as, el saber de la economI' .
sel o , . """ l' " a
llegado el caso, responda "a criterIos experl- po Itlca, en la poca clsica, no es la tesis de las
n1.entales o forInales de cIentificIdad" diferentes tesis sostenidas, sino el conjunto de sus
A este conjunto de element0s de ma- puntos de articulacin sobre otros discursos o
nera regular por una y sobre otras prcticas que no son discursivas) " Exis-
son indispensables a la constltuClon de Clen- ten saberes que son independientes de las ciencias
cia, aunque no estn necesariamente destInados (que no son ni su esbozo histrico ni su reverso
a darle lugar, se le puede llamar saber" Un saber vivido) , pero no existe saber sin una prctica di,s-
110 de lo que se puede hablar en una cursiva definida; y toda prctica discursiva puede
es aque "f"
prctica discursiva que "se encuentra "espeCl 1- definirse por el saber que forma"
d
" 1 dominio constituIdo por los dIferentes En lugar de recorrer el eJ" e conciencia-conoci_
ca a. e " ,
objetos que adquirirn o no un Clentl- miento-ciencia (que no puede ser liberado del
f
" (el saber de la psiquiatra, en el sIglo XIX, no ndice de la subjetividad), la arqueologa reco-
.ICO 'd d d "
es la SUIna de aquello que se ha crel o a rre el eje prctica discursiva-saber-ciencia" y mien-
es el conjunto de las conductas, de las sIngulan- tras la historia de las ideas encuentra el punto de
dades, de las desviaciones de que se puede equilibrio de su anlisis en el elemento del co-
en el discurso psiquitrico) ; un saber es nocimiento (hallndose as obligada, 'aun en con-
el espacio en el que el sujeto puede tornar tra suya, a dar con la interrogacin trascenden.
para hablar de los objetos de que trata en s:;. la encuentra el punto de equi-
curso (en este sentido, el saber" de la lIle "lclna hbno de su anahsls en el saber, es decir en un
clnica es el conjunto de las funcIones de dominio en que el sujeto est necesariamente si-
de interrogacin, de desciframiento, regls- tuado y es dependiente, sin que pueda figurar
tro de decisin, que puede ejercer el sUjeto del en l jams como titular (ya sea como actividad
Indico) ; un saber es tan1.bin el campo
J
, trascendental, o como conciencia emprica).
de cordinacin y de subordinacin de los ".nun-. _ Se en estas condiciones que sea pre-
ciados en que los conceptos aparecen, se defmen\,s;;.:'. CISO dIstIngUIr con cuidado los dominios cientfi-
308
, .,. ,.
LA DESCRIPCION ARQUEOLOGICA
cos y los territorios arqueolgicos: su corte y sus
princIpIos de organizacin son completamente
distintos. Slo pertenecen a un dominio de cien-
tificidad las proposiciones que obedecen a cier-
tas leyes de construCcin; unas afirmaciones que
tuvieran el mismo sentido, que d.j eran la misma
cosa, que fuesen tan verdaderas como ellas, pero
que no nacieran de la sistematicida;t, .es-
taran excluidas de ese dominIo: lo que Le reve de
d' Alembert [El sueo de d' Alembert] dice ti. pro-
psito del devenir de las especies puede lllUy bien
traducir algunos de los conceptos o algunas de las
hiptesis cientficas de la poca; ello puede llluy
bien incluso ser una anticipacin de una verdad
futura; ello no entra en el dominio de cientifi-
cidad de la Historia natural, sino que pertenece,
en cambio, a su territorio arqueolgico, si al me-
nos se puede en l descubrir la intervencin de
ls mismas reglas de forlllacin que en Linneo,
en Buffon, en Daubenton o en Jussieu. Los te-
rritorios arqueolgicos pueden atravesar unos tex-
tos "literarios", o "filosficos" tan bien como unos
textos cientficos. El saber no entra tan slo en
las demostraciones; puede intervenir igualmente
...
.

en ficciones, reflexiones, relatos, reglamentos ins-
titucionales y- decisiones polticas.
queolgico de la Historia natural la
Palingnsie philosoPhique O el aun-
que no respondan en gran parte a las normaS
cientficas admitidas en la poca, y todava lllenos,'
seguralllente, a las que se exigirn rris tarde. El'
territorio arqueolgico de la Gramtica general. .....
10$ $ueos de Fabre d'Olivet (que jams";;:;;.


CIENCIA Y SABER .
309
recibido estatuto cientfico y se inscriben ms
bIen en el pensamiento mstico):I no
que el anhslS de las proposiciones atribu-
tI,:as se aceptaba entonces con la luz de la
eVIdencIa, y en el cual .la .grallltica generativa
puede hoy.su verdad prefigurada) .
... La practIca dIscurSIva no coincide con la elabo-
racin cientfica a la cual pu.ede lugar; y el
saber que forma no es ni el esbozo spero ni el
subproducto cotidiano de una ciencia constituida.
Las ciellcias -poco importa .por el momento 1
d"f . a
I entre los discursos que tienen . una
presuncIon o un estatuto de cientificidad y los
que realmente presentan sus criterios formales_
las ciencias aparecen en el elemento de una
macin discursiva y sobre fondo de saber. Lo
cual plantea dos series de problemas: Cules
el lugar y el papel de una regin de
en el arqueolgico en que
esta se perfIla? Segun qu orden y qu procesos
a cabo la emergencia de una regin de
CIentIfIcIdad en una formacin discursiva deter-
luinada? Problemas stos a los cuales no se po-
aqu y ahora, dar respuesta: se trata nica-
mente de indicar en qu direccin, guiz se no-
..-..------ . .
una analizarlos.
C. SABER E. IDEOLOGA
Una vez constituida, una ciencia no reasume por
su cuenta yen' los encadenamientos que le
310 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
propios, todo lo que fOrInaba la prctica discur-
siva en que ella aparece; no disipa tan poco
-para devolverlo a la prehistoria de los errores,
d.e los prejuicios o de la imaginacin- el saber
que la rodea. La anatoma patolgica no h:a
ducido y hecho vol ver a las normas de la CIentI-
ficidad la positividad de la medicina clnica .. El
saber no es ese almacn de materiales epistemo-
lgicos que desaparecera en la ciencia que lo
consumara, La ciencia (o lo que se da por tal)
se localiza en un campo de saber y desempea en
l un papel. Papel que vara segn las diferentes
formaciones discursivas y que se modifica con
sus mutaciones, Lo que en la poca clsica se
daba como conocimiento mdico de las enferme-
dades del espritu ocupaba en' el saber de la locu-
ra un lugar muy limitado: apenas si constitua
ms que una de sus superficies de afloramiento,
entre varias otras (jurisprudencia, casustica, re-
o-lamentacin policiaca, etc,) ; en cambio, los an-
lisis psicopatolgicos del siglo XIX.. que tambin
se daban por un conocimiento cientfico de las
enfennedades mentales, desempearon un papel
muy distinto y ITIucho ms importante en el sa-
ber de la locura (papel de modelo y de instancia
de decisin). De la misma manera, el discurso
cientfico (o de presuncin cientfica) no ase-
gura la misma funcin en el saber
siglo XVII y en el del XIX. En toda formacIon dIS-
cursiva se encuentra una relacin especfica entre ..
ciencia y saber; y el anlisis arqueolgico, en lu-
gar de definir entre ellos una relacin de
sin o de sustraccin (al buscar lo que del
CIENCIA Y SABER
311
se hurta y se resiste todava a la c' .
. Iencla, laque
de la cIencia est todava comprOmet'd 1
. " 1 o por a
vecIndad y la InfluenCIa del saber) d b
' , " , e e mos-
trar pOSltIvamente como una ciencia se inscribe
y funciona en el elemento del saber.
Sin duda, ah, en ese espacio de juego, es don-
de se establecen y se especifican las relaciones de
la ideologa con las ciencias. El sojuzo-ar de la
ideologa sobre el discurso cientfico y funcio-
namiento ideolgico de las ciencias no se articu-
lan al nivel de su estructura ideal (incluso si
pueden traducirse en l de una manera ms o
menos visible), ni al nivel de su utilizacin tc-
en una sociedad (aunque pueda efectuarse) ,
nI al Iivel de la conciencia de los sujetos qtie la
construyen, se articulan all donde la ciencia se
perfila sobre el saber. Si la cuestin de la ideolo-
ga puede ser planteada a la ciencia es en la me-
dida en que sta, sin identificarse con el saber,
pero sin borrarlo ni excluirlo, se localiza en l,
estructura algunos de sus objetos, sistematiza al-
gunos de sus enunciados, formaliza tales o cuales
de sus conceptos y de sus estrategias; y en la me-
dida en que esta elaboracin escande el saber, lo
modifica y lo redistribuye por una parte, lo con-
firma y lo deja valer por otra; en la medida en
que la ciencia encuentra su lugar en una regula-
ridad discursiva y en que, por ella, se despliega
y funciona en todo un campo de prcticas discur-
sivas o no. En suma, la cuestin de la ideoloo-a
. o
planteada a la ciencia no es la cuestin de las si-
tuaciones o de las prcticas que refleja de una
manera ms o menos consciente; no es tan poco la
312 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
cuestin de su utilizacin eventua o de todos los
malo!) usos que de ella, se pueden hacer; . es la
cuestin de su existencia como prctica discursi-
va y de su funcionaIlliento entre otras prcticas.
Se puede decir lTIuy bien en lneas generales, y
pasando por alto toda mediacip. y toda especi-
ficidad, que la economa poltica desempea un
papel en la sociedad capitalista.: que sirve los in-
tereses de la clase burguesa, que ha sido por
ella y para ella, que lleva en fin el estigma de sus
orgenes hasta en sus y su a:rquitectura
lgica; pero toda descripcin. ms precisa de las
relaciones ,entre la estructura epistemolgica de
la economa y su funcin ,ideolgica deber pasa:r
por el anlisis de la formacin discursiva' que le
ha dado lugar y del conjunto de los objetos, de
los conceptos, de las elecciones tericas que ha
tenido que elaborar y que sistematizar; y se de-
ber mostrar entonces cmo la prctica discursiva
que ha dado lp.gar. a tal positividad ha funcionado
entre otras prcticas que podan ser de orden
discursivo pero tambin de orden poltico o eco-
ninico.
Lo cual permite aventurar cierto nmero de'
prn,PQsiciones: _
1. La ideologa no es exclusiva de la cientifici-
dad. Pocos discursos han dado tanto lugar' a la
ideologa como el discurso clnico o el de la ecno-
ma poltica: esto no es una razn suficiente pra
acusar de error, de contradiCcin" de ausencia de
el conjunto de sus enunciados.
2. Las contradicciones" las lagunas" los defectos'
.. '
J .
CIENCIA Y SABER
313
pueden muy bien sealar el funcionamiento
de, ciencia (o de un discursp
tenSIn cIentIfIca); pueden permitir determinaren
qu .punto del edificio tiene sus efectos tal' furtcio-
namIento. Pero el anlisis de' ese
debe realizarse al nivel de la positividad y dI'
1
. " e as
re aCIones entre las. reglas de la formaci'n y las es-
tructuras de la cientificidad.
3. Corrigindose; rectificando sus errores, ciendo
sus formalizaciones, no por ello n discurso desen':'
laza forzosamente su relacin 'COn la ideologa. El
p'apel de sta no disminuye a medida que crece el
rIgor y que se disipa la falsedad.
.4. ?cuparse del funcionamiento ideolgico de una
CIenCIa para hacerlo aparecer o para modificarlo, no
es sacar la luz los presupuestos filosqficos que pue-
den habItarla; no. es a los fundamentos que
la han hecho pOSIble y que la legitiman: es volver
a ponerla a discusin como formacin discursiva; es
ocuparse no de las contr4dicciones formales de sus
proposiciones, sino del sistema de formacin sus
objetos, de sus tipos deenundaciones, de sus con-
ceptos, de sus elecciones tericas. Es' reasumirla como
prctica entre otras prcticas.
D. LOS DIFERENTES UMBRALES Y SU CRONOLOGA
A de formacin discursiva" se pue-
den descrIbIr varIas emergencias distintas. Al mo-
mento a partir del. cual una prctica. discursiva
se individualiza y adquiere su autonoma, al mo-
mento, por consiguien,.te, en qUt;! se encuentra
actuando un nico sistema de formacin de los
"
ir
,
11
iI
;
314 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
enunciados, o tambin al momento en que ese
sistema se transforma, podr llamrsele . umbral
d positividad. Cuando en el juego de una forma-
cin discursiva, un conjunto de enunciados se
recorta, pretende hacer valer (incluso sin lo-
grarlo) unas normas de verificacin y de cohe-
rencia y ejerce, con respecto del saber, una fun-
cin dominante (de luodelo, de crtica ode veri-
ficacin), se dir que la formacin discursiva
franquea un umbral de epistemologizacin. Cuan-
do la figura epistemolgica as . dibujada obedece
a cierto nmero de criterios formales, cuando sus
enunciados no responden solamente a reglas ar-
queolgicas de formacin, sino adems a ciertas
leyes de construccin de las proposiciones, se dir
que ha franqueado un umbral de cientificidad.
En fin, cuando ese discurso cientfico, a su. vez
pueda definir los axiomas que le son necesarios,
los elementos que utiliza, las estructuras propo-
sicionales que son para l legtimas y las trans-
formaciones que acepta, cuando pueda as des-
plegar, a partir de s mismo, el edificio formal
que constituye, se dIr que ha franqueado el
umbral de la formalizacin.
La reparticin en el tiempo de estos diferentes
umbrales, su sucesin, su desfase, su eventual- co-
incidencia, la manera en que pueden gobernarse
o implicarse los unos a los otros, las condiciones
en las. que, sucesivamente se instauran, constitu-
yen para la arqueologa uno de sus dominios ma-
yores de exploracin. Su cronologa, en efecto,.
no es ni regular ni homognea. N o todas las f6i;';;
:rnaciones discursivas los franquean con un
CIENCIA Y SABER
315
andar y a la vez esca d' d
1 ,.' n len o as la historia de
os conocImIentos humanos en d' .
por el tiempo en b t IStIntas pocas:
... as antes p " 'd
quearon el umbral de 1 f OSltIVI ades fran-
a ormali ' ,
otras no haban alcanz d ' zaclon, muchas
'd a o aun el de 1 ' 'f'
CI ad o, ni siquiera 1 dI' a clentl 1-
Ms an: cada e
c
" e
, Ion lscurslva no
ceSIvamente por esos d 'f pasa su-
1
1 erentes umbrale
por os estadios naturales d s como
lgica en que la ,. , e una maduracin bio-
unlca vanable sera 1 .
latencia o la duracin dI' e tiempo de
d h e os Intervalos Se t
e echo, de acontecimientos cu .'. , rata,
es evolutiva: su orden' l ya dlsperslon no
slngu ar es un d 1
ractersticas de cada form ., d' a e as ca-
l
aClon lscursiva H '
a gunos ejemplos de esas difere' . e aquI
E
. nCIas.
n CIertos casos el umbral d . . .
franquea much e pOSltIvldad se
cin: as la ps'o antes
l
el de la epistemologiza_
, lcOpato ogla como d'
tensin cientfica, iz e IsIcurso pre-
del siglo XIX, con Pinel H . g hnos c<:mIenzo
s
prctica discursiva qu: 1 eInrot y EsqUIrol, una
existente, y que desde ha e, era am
h
pliamente pre-
d
" Cla muc o tiempo h b'
a qUIndo su autonoma y' a la
d d P su SIstema de regulari
a. ero puede ocurrir ta b" -
brales se confundan en elmt' len que esos dos
tauracin de una positividad 1::P:, y que la
gencia de una figura
nes, los umbrales de cient'f' 'd d
d 1 1 ICI a estn vincula-
os . a paso de una positividad a otra' ,
nes son distintos de l, as' 1 ' en ocaSlO-
natural (con la cienti' 'dI, de paso de la Historia
lCI a que le era p ')
a la biologa (como ciencia no de 1 .
de los seres sino dI, a claslflcaclon
, e as correlacIones especficas
316 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
de los diferentes organismos) no s.e efectu en la
,poca deCuvier sin la' tr-ansformacin de una po-
siti vidad en otra; en cam.bio, la medicina expe-
rimental de. Claude . Bernard
3
. y despus la mi-
crobiologa de Pasteur rnodificaron el tipo de
cientificidad requerido por la anatoma y la fi-
siologa patolgicas sin. que la formacin discur-
de la medicina clnica, tal corno haba. sido
eS,tablecida en la poca, fuese descartada. Igual-
mente, la cientificidad nueva. instituida, en las
disciplinas biolgicas, por el. evolucionismo, no
modific la positvidad biolgica que haba sido
definida en la poca deCuvier. En el caso de la
ecop.orp.a, los desgajamientos son particularmente
numerosos. Se puede reconocer, en el siglo XVII"
un umbral de positividad: coincide casi con la
prctica y la teora del mercantilismo; pero su
episteIllologizacin no habra de producirse has-
ta un poco ms tarde, en las postrimeras del si-
glo.. o en los comienzos del siguiente, con Locke
y Can tillan.
Sin embarg0
3
el siglo XIX
3
con Ricardo, seala
a la vez un nuevo tipo .de positividad, una nlleva
forma de epistemologizacin
3
que Cournot y J e-
vons habran de modificar a su vez, en la poca
misma en que -Marx, . apartr
ltica, hara aparecer. una prctica discursiva en-
teramente nueva.
Si no se. reconoce en la ciencia ms que la acu-
mulacin lineal de las verdades o la. ortognesis
de la razn, si no se reconoce en ella una prc-
tica discursiva' que. tiene sus niveles, umbra-
les., sus rupturas diversas, se puede describir
CIENCIA' Y SABER '
317
ms que 'una sola divisin histrica: cuyo rnodel
serecondilce sin ceSar a lo largo' de los tempos;
y para cualquier forma de saber: la divisin entre
10 que no es todava cientfico y lo que lo es
definitivamente. Todo el espesor de los desgaja-
mientas, toda la dispersin de las rupturas, todo
el desfase de sus efectos y el juego de su inter-
dependencia se encuentran -reducidos al acto mo- '
ntono de una fundacin que es preciso repetir
constan temente.
N o hay, sin duda, ms que una ciencia en la
cual no se pueden distinguir estos diferentes um-
brales ni describir entre ellos semejante conjun-
to de desfases: las matemticas, niea prctica dis-
cursiva que ha franqueado de un golpe el umbral
de la positividad, el umbral de la epistemologi-
zacin, el de la cientificidad y el de la formali-
zacin. La misma posibilidad de su existencia im-
plicaba haberle sido dado, desde el comienzo, lo
que, en todas las dems ciencias, permanece dis-
perso a lo larg de la historia: su positividad pri-
mero deba constituir una prctica discursiva ya
forinalizada . (ind uso si otras formalizaciones ha-
bran d operarse despus). De ah el hecho de
que la instauracin . de las matemticas sea a la
veztan enigmatlca -(tan poco
lisis ... tan comprimida en la' forma' del comienzo
absoluto) y tan valorizada (ya que vale a l vez
como origen y como fundamento) ; de ah el he-
cho de que en el primer gesto del primer mate-
mtico se haya visto la constitucin de una idea-
lidad que se ha desplegado a lo largo de la his-
toria y no se ha discutido ms que para ser re-
318 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
petida y pUl-ificada; de ah el hecho de que al
cOIllienzo de las IllateIllticas se las interrogue Ille--
nos com.o a un aconteciIlliento, histrico que a t-
tulo de principio de historicidad; de ah, en fin,
el hecho de que, para todas las deIlls ciencias, se
refiera la descripcin de su gnesis histrica, de
sus tanteos y de sus fracasos, de su penetracin
tarda, al Illodelo Illetahistrico de una geoIlletra
que eIllergiese repentinaIllente y de una vez para
sleIllpre de las prcticas triviales de la agriIllen-
sura.
Pero, SI se tOIlla el estableciIlliento del dis-
curso m.ateIlltico COIllO prototipo para el naci-
Illiento y el devenir de todas las deIlls ciencias,
se corre el riesgo de hOIllogeneizar todas las. for-
Illas singulares de historicidad, de reducir a la
instancia de un solo corte todos los uIllbrales di-
ferentes que puede franquear una prctica dis-
cursiva y reproducir indefinidam.ente en todos los
mOIllentos del tieIllpo, la probleIlltica del ori-
gen; as se encontraran anulados los derechos
del . anlisis histrico-trascendental. Modelo, las
IllateIllticas lo fueron sin duda para la Illayora
de los discursos cientficos en su esfuerzo hacia
el rigor forIllal y la deIllostratividad; pero para
el historiador que interroga el devenir efectivo de.
las ciencias, son un Illal ejeIllplo, un ejeIllplo que
no se debera, en todo caso, generalizar.
CIENCIA Y SABER
E. LOS DIFERENTES TIPOS DE HISTORIA
DE LAS CIENCIAS
319
umbrales Illltiples que se han podido loca-
lIzar perIllten fonnas distintas de anlisis hist-
rico. Anlisis, en priIller lugar, al nivel de la for-
lIlalizacin: es esa historia que las mateIllticas
no cesan de contar sobre ellas mismas en el pro-
ceso de su propia elaboracin. Lo que han sido
en un lTIOIllento dado (su dominio, sus mtodos,
los objetos que definen; el lenguaje que emplean)
no se relega jaIlls al campo exterior de la no-
cientificidad; pero se encuentra perpetuaIllente
redefinido (siquiera sea a ttulo de regin, cada
en desuso o afectada provisionalIllente de este-
rilidad) en el edificio forIllal que ellas constitu-
yen. Ese pasado se revela como caso particular,
Illodelo ingenuo, esbozo parcial e insuficiente-
Illente generalizado, de una teora Ills abstracta
,
Ills poderosa o de un nivel Ills alto; su recorrido
histrico real lo retranscriben las Illatemticas en
el vocabulario de las contigidades, de las de-
pendencias, de las subordinaciones, de las forma-
lizaciones progresivas, de las que se
implican. Para esta historia de las matemticas
(la que ellas constituyen y la que ellas cuentan
a propsito de ellas misIllas), el lgebra de Dio-
fanto no es una experiencia que haya quedado
en suspenso; es un caso particular de Algebra
tal como se conoce desde Abel y Galois; el TIlto-
do griego de las exhauciones no ha sido un calle-
jn sin salida que haya hecho falta abandonar;
es un modelo ingenuo del clculo integral. Cada
320 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
, . . '1 localiza-
. . histrica tierie su nlve y su
perl pecla l' E n anlisis recurrencial que no
cin forma es. s u el interior de una
puede .:ms. que;:.. franqueado su um-
ciencia constItuIda y un . ,'.
b 1 de formalizacin.!', ., ,
ra .. 'h.' ,. que se sltua en
.' . . el anlISIS lstorlCO
DIStInto es ,; .ficidad y que se interroga
el umbral de la ha odido ser franqueado
sobre la en q ., ., t m
P
olgicas diversas. Se
. de' fIguras espls e
a partIr . , ' lin concepto
b
P
or c mo
trata de sa er, "'f' o de contenidos
d d "a de meta oras
-carga o to aVl . . h dido tomar
.. ha purIfIcado y a po ,
imagInarlos- se " tfico. de' sa-
f . , de concepto CIen ..
estatuto y unclon" de experiencia, localizada
ber c:n
0
una regla:Cialmente, pero cruzada to-
Y
a; artIculada ya p ,. ' 'nmedl. atas o va-
1' . es practIcas 1
dava por Utl lzac.lon h 'podido constituirse en
lorizaciones b r de una manera
un dominio cientfIco; e sa e , , bl "do
. , una ciencia se ha esta eCl
nis genera1.. como 'vel precientfico que a
. . y contra un nI , , .
por enCIma , 1 resista de antemano, como
la vez la preparaba y al' b tculos y las limita-
ha podido franquear os o s 11 G Ba":
. , , ' oponindose a e as. .
ciones, que segulan . . 'h' dado los modelos
1 d G CanguIlhem an . '
che ar y.. . al no necesita, como el
de esta hIstorIa, ,la " ' n el mismo' inte-
anlisis recurrenclal, sItuarse le r todos sus epi-
d la Ciencia vol ver a co oca , ,..
rior e , '., . contar
. 1 d que sta constItuye, Y,:
SOdIOS en e el. "f 1 que es
l "n en el vocabularIO orma "
su forma IzaCIO . " 1 tra par-
' " odra hacer o, por o, .. ,
hoy el.suyo: c,omo p ,". , ,
. ; " . ma
J
M h r Serres: Les Anamneses .
:1 ef. sobre este tema, le e . 't' p' , 78),
'. H mes ou la communtca ton.. . thmattques (en er
,
1
I

1
CIENCIA Y SABER
321
te, ya que muestra de lo que la ciencia se ha
liberado y todo lo que ha tenido que arrojar
fuera de s para alcanzar el umbral de la cienti-
ficidad? Por este hecho' mismo, la descripcin to-
ma COlTIO norma la ciencia constitUida; la histo-
ria que cuenta est necesariamente escandida por
la oposicin de la verdad y del error, de lo racio-
nal y de 10 irracional, del obstculo yde la .fe-
cundidad.. de la pureza y de la impureza, de
cientfico y de 10 no-cientfico. Se trata en todo
esto de una historia epistemolgica de las ciencias.
Tercer tipo de anlisis histrico: el que toma
como punto de ataque el umbral de epistemolo_
gizacin, el punto de estratificacin entre las for-
maciones discursivas definidas por su positividad
y unas figuras epistemolgicas que no todas son
forzosamente ciencias (y que, por lo dems, jams
llegarn quiz a serlo). A este nivel, la cientifi-
cidad no sirve de norma: lo que se intenta dejar
al desnudo en esta historia son las
prcticas discursivas en la medida en que dan lu-
gar a un saber y en que ese saber toma el estatuto
y el papel de ciencia. Acometer a ese nivel un
historia de las ciencias .. no es describir unas for-
maciones discursivas sin_tenex.-GueIl-t-a-de-i-as-eKtruc_
turas epistemolgicas; es mostrar cmo la instau-
racin de una ciencia" y eventualmente su paso
a la formalizacin, puede haber encontrado su
posibilidad y su incidencia en una formacin dis-
cursiva y en las modificaciones de su positividad.
Se trata, pues" para semejante anlisis, de perfilar
la historia de las ciencias a pa,rtir de una descrip-
cin de las prcticas discursivas; de definir cm
! I
322
, ,
LA DESCRIPCION ARQUEOLOGICA
segn qu regularidad y gracias a qu. Ulodific:a-
ciones ha podido dar lugar a los procesos de.
teUlologizacin .. alcanzar las norUlas de la clenti-
ficidad, y, quiz, llegar hasta el ulllbral. . la
forUlalizacin. Al buscar, en el espesor hlstorlco
de las ciencias" el nivel de la prctica discursiva ..
no se quiere devolverla a un nivel profundo y
originario" no se quiere devolverla al suelo d; la
experiencia vivida (a esa tierra que se da, Irre-
gular y despedazada, antes de toda geoUletra, a
ese cielo que centellea a travs de la cuadrcula de
todas las astronoUlas); se quiere hacer aparecer
entre positividades, saber.., figuras.' episte:nolgicas
y ciencias, todo el juego de las dIferenCIas, de las
relaciones, de las desviaciones, de los desfases, de
las independencias, de las autonoUlas, y la Ula-
nera en que se articulan las unas sobre las otras
sus historicidades propias.
El anlisis de las forUlaciones discursivas, de
las positividades y del saber en S?S con
las figuras episteUlolgicas y las CIenCIas, es que
se ha llaUlado, para distinguirlo de las deUlas
mas posibles de historia de las ciencias, el
de la episteme. Quiz se sospeche que esta epIs-
terne es algo COUlO una visin del Ulundo, una ta-
jada de historia cOUln a todos los c?nocimientos,
y que iUlpusiera a cada uno las rr:lsUlas norIllas
y los UlisUlOS postulados, un estadIO general de
la razn, una deterUlinada estructura de pensa-
Uliento de la cual no podran librarse los hom-
bres de una poca, gran legislacin escrita. de
una vez para siempre por una Ulano
Por episteme se entiende, de hecho, el conjunto.
<.
CIENCIA Y SABER
323
de las relaciones que pueden unir, ,
d . . d en una epoca
eterUlIna a, las prcticas discursiva d
1
f
" s que an
ugar a unas Iguras epIsternolojcas a u .
" o .. nas CIen-
CIas" eventuahnente a unos sistemas f l'
orma Iza-
dos; el modo segn el cual en cada Una d
f . d" . e esas
ormaCIones IscurSIvas se sitan y se operan los
pasos a la epistemologizacin .. a la cientificidad
a la formalizacin; la reparticin de esos
que pueden entrar en coincidencia, estar
subordinados los unos a los otros, o estar desfasa-
dos en las relaciones laterales que
pueden e:rlstI.r entre unas figuras epistemolgicas
o en la medida en que dependen
en practIcas dIscursivas contiguas pero distintas
La episteme no es una forma de
o. un tipo de racionalidad que, atravesando las
CIencias ms diversas, manifestara la unidad so-
berana de un. sujeto de un espritu o de una po-
ca; es el de las relaciones que se pue-
den descubrIr.., para una poca dada entre las
. . ..
CIenCIas cuando se las analiza al nivel de las re-
gularidades discursivas.
descripcin de la episteme presenta, pues,
:arl
as
caractersticas esenciales: abre un campo
I?-agotable y . no - puede jams ser cerrada; no
tIene como fin reconstituir el sistema de postu-
lados al que obedecen todos los conocimientos
de una sino recorrer un campo indefinido
de relaCIones. Adems, la episteme no es una fi-
gura inmvil que, aparecida un da .. estara des-
tinada a desvanecerse no menos bruscamente: es
un conjunto indefinidamente mvil de escansio-
de desfases .. de coincidencias que se estable-
324
, ,
LA DESCRIPCION ARQUEOLOGICA
cen y se deshacen. Adelns, la como
conj unto de relaciones entre unas unas
CIENCIA Y SABER
325
;
J
F. OTRAS ARQUEOLOGAS
fruras epist, elnolgicas, unas positividades y unas Una cuestin permanece en susp
'-' " enso: se po-
prcticas discursivas, pern'lite aprehender el juego dra concebir un anlisis arqueolgico que hi-
de las compulsiones y de las limitaciones que, en ciese aparecer la :regularidad de un saber, pero
un momento dado, se imponen al discurso: pero que .no se pr:>pusIera analizarlo en direccin de
esta limitacin no es aquella, negativa, que opo- las fIguras epIstemolgicas y de las ciencias? E
l
la . ' h . s
ne al conocimiento la ignorancia, a 'razonamIento onentacl n aCIa la epistemologa la 'nica
la imaginacin, a la experiencia armada la fideli- que puede abrirse a la arqueoloaa';l .y deb
, 1::1 <! e ser
dad a las apariencias" y el ensueo a las inferen- -y serlo excluslvamente_ cierta manera de
cias y a las deducciones; la no es aque- Interrogar la historia de las ciencias? En otr
1 b d
tr' 1-' , d os
110 que se puede saber en una poca, 1a, i a mInos" Imitan ose hasta ahora a la regi d
los d' . f n e
cuenta de las insuficiencias ') tcnicas, de los h- , lscursos clent icos, ha obedecido la arqueo-
bitos mentales, o de los lmites puestos por la a una necesidad que no podra franquear,
tradicin; es lo que, en la positividad de las o bIen ha esbozado, sobre un ejemplo particular
prcticas discursivas, hace posible la existencia unas formas de anlisis que pueden tener
de las figuras epistemolgicas y de las ciencias. extensin completamente distinta?
En fin, se ve que el anlisis de la episteme no es Me encuentro de momento muy poco adelan-
una manera de reasumir la cuestin crtica ("da- tado para responder, definitivamente; a esa pre-
da alguna cosa corno una ciencia, cul es su de- gunta; pero no me cuesta trabajo' imaginar -bajo
recho o su legitimidad?"); es una interrogacin aun de nUInerosas pruebas que habra que
que no acoge el dato de la ciencia ms que con y de muchos tanteos_ unas arqueolo-
el fin de preguntarse lo que para esa ciencia es el glas que se desarrollasen en direcciones diferen-
hecho de ser dado. En el enigma. del discurso tc:
s
. por una descripcin arqueol-
cientfico, lo que pone en juego no es su dere- gIca de la sexualIdad. Veo bien, desde este mo-
"illento,-cmo-s-e--1a epis-
y el punto por el que se separa de todas las teme: se mostrara de qu manera se formaron
filosofas del conocimiento, es el de que no re- en sigl? XIX unas figuras epistemolgicas como
fiere ese hecho a la instancia de una donacin la o la psicologa de la sexualidad, y
originaria que fundase, en un sujeto trascenden- por que ruptura se instaur con Freud un dis-
tal, el hecho y. el derecho, sino a los procesos curso de tipo cientfico. Pero percibo tamb"
'b' . len
de una prctica histrica. otra pOSl lhdad de anlisis: en lugar de estudiar
el comportamiento sexual de los hombres en una
326
. , " ,
LA DESCRIPCION ARQUEOLOGICA
poca dada (buscando su ley en una estructura
social, en un inconsciente colectivo, o en cierta
actitud !TIoral), en lugar de describir lo que los
hO!TI bres han podido pensar de la sexualidad (qu
interpretacin religiosa daban de ella, qu valo-
rizacin o qu reprobacin hadan recaer sobre
ella, qu conflictos de opiniones o de lllorales
poda ella suscitar)-, habra que preguntarse si,
tanto en esas conductas como en esas represen-
taciones, no se encuentra involucrada toda una
prctica discursiva; si la sexualidad, al margen
de toda orientacin hacia un discurso cientfico,
no es un conjunto de objetos del que se puede
hablar (o del que est vedado hablar), un caIn-
. po de enunciaciones posibles (ya se trate de
expresiones lricas o q.e prescripciones jurdicas) ,
un conjunto de conceptos (que pueden presen-
tarse, sin duda, en forma elemental de nocio-
nes o de temas), un juego de elecciones (que
puede aparecer en la coherencia de las conductas
o en unos sisteInas de prescripcin). Una arqueo-
loga tal, de salir adelante en su tarea, Inostrara
cmo los entredichos, las exclusiones, los lmites,
las valorizaciones, las libertades, las transgresio-
nes de la sexualidad, todas sus manifestaciones,
verbales o no, estn vinculadas a una prctica dis-
cursiva determinada. Hara aparecer, no cierta-
mente COInO verdad postrera de la sexualidad, si-
no como una de las diInensiones segn las cua-
les se la puede descubrir, cierta "Inanera de
hablar"; y se Inostrara cmo esta Inanera de ha-
blar est involucrada no en unos discursos . cien-
tficos, sino en un sistema de entredichos y de va.,.
CIENCIA Y SABER
327
lores. Anlisis que se hara as no en la direccin
de la episteme, sino en la de lo que se podra
llamar la tica.
he aqu el ejemplo de otra orientacin
posIble. Se puede, para analizar un cuadro r-
. . 1 ' e
COnStItuIr e discurso latente del pintor; se puede
querer encontrar el murmullo de sus intenciones
no se, transcribieron finahnente en palabras,
en superficies y colores; se puede
Intentar aIslar esa filosofa im.plcita que se su-
pone forma su visin del. mundo. Es posible igual-
mente interrogar la ciencia, o al menos las opi-
niones de la poca y tratar de reconocer lo que
el pintor ha podido tomar de ella. El anlisis
arqueolgico tendra otro objeto: hara por des-
cubrir si el espacio, la distancia, la profundidad,
el color, la luz, las proporciones, los volmenes,
los contornos no fueron, en la poca considerada,
nombrados, enunciados, conceptualizados en una
prctica discursiva; y si el saber a que da lugar
esta prctica discursiva no fue involucrado en
unas teoras y en unas especulaciones quiz, en
unas formas de enseanza y en unas recetas, pero
talllbin en unos procedimientos, en unas tcni-
cas, y casi en el gesto mismo del pintor. No se
tratara de mostrar que la pintura es una manera
determinada de significar o de "decir", qu ten-
dra de particular el prescindir de las palabras.
Habra que mostrar que, al Inenos en una de sus
dimensiones, es una prctica discursiva que torna
cuerpo en unas tcnicas y en unos efectos. Des-
crita as, la pintura no es una pura visin que
habra que transcribir despus en la materialidad
328 LA DESCRIPCIN ARQUEOLGICA
CIENCIA Y SABER
329
del espacio; no es tampoco un gesto desnudo -de prcticas, reales. Se inscribe desde el primer
cuyas significaciones mudas e indefinidamente f;. lnomento en el campo de las diferentes prcticas
vacas debieran ser liberadas por interpretaciones en las que encuentra a la vez su especificacin
ulteriores. Est toda ella atravesada -e indepen- sus funciones y la red de sus dependencias. Si tal
dientemente de los conocimientos cientficos y de descripcin fuese posible, se ve que no habra
los ternas filosficos- por la positividad de un necesidad de pasar por la instancia de una con-
saber. ciencia individual o colectiva para aprehender el
Me parece que se podra tambin hacer un lugar de articulacin de una prctica y de una
anlisis del mismo tipo a propsito del saber po- teora polticas; no habra necesidad de buscar eh
ltico. Se tratara de ver si el comportamiento qu medida puede esa conciencia, por un lado,
poltico de una sociedad, de un' grupo o de una expresar unas condiciones mudas, y por el otro
clase no est atravesado por una prctica discursi- nlostrarse sensible a unas verdades tericas; no
va determinada y descriptible. Esta positividad habra que plantear el problema psicolgico de'
no coincidira, evidentemente, ni con las teoras una torna de conciencia; habra que analizar la
polticas de la poca ni con las determinaciones formacin y las transformaciones de un saber. La
econmicas: definira 10 que de la poltica puede cuestin, por ejemplo, no estara en determinar a
devenir objeto de enunciacin, las formas que partir de qu momento aparece una conciencia'
esta enunciacin puede adoptar, los conceptos que revolucionaria, ni qu papeles respectivos han po-
en ella se encuentran empleados, y las eleccio- dido desempear las condiciones econmicas y
nes estratgicas que en ella se operan. Este saber, el trabajo de elucidacin terica en la gnesis de
en lugar de analizarlo -lo cual es sielllpre posi- esa conciencia; no se tratara de rememorar la
ble- en la direccin de la episteme a que puede biografa general y ejemplar del hombre revolu-
dar lugar, se analizara en la direccin de los cionario, o de encontrar el enraizamiento de su
comportamientos, de las luchas, de los conflictos, proyecto, sino de mostrar cmo se han fonnado
de las decisiones y de las tcticas. Se hara apare- una prctica discursiva 'y un saber revolucionario
cer un- __ ,----.0.....'
una teorizacin secundaria de la prctica, y que tegias, que dan lugar a una teora de la sociedad
tampoco es una aplicacin de la teora. Ya que y que operan la interferencia y la nlutua trans-
est regularmente formado por una prctica dis- formacin de los unos y de los otros.
cursiva que se despliega entre otras prcticas y A la pregunta hecha hace un momento: no
se articula sobre ellas, no es una expresin que 1 se ocupa la arqueologa ms que de las ciencias
"reflejase" de una manera ms o menos adecuada ni es nunca ms que un anlisis de los discursos
un nmero determinado de "datos objetivos" o cientficos?, se puede contestar ahora. Y contestar
330
; ;
LA DESCRIPCION ARQUEOLOGICA
dos veces no. Lo que la arqueologa trata de des-
no es la ciencia en su estructura especfica,
sino el dominio .. muy del saber. Ade-
si se ocupa del saber en su relacin con las
figuras epistemolgicas y las ciencias, puede igual-
mente interrogar el saber en una direccin dife-
rente y describirlo en otro haz de relaciones. La
orientacin hacia la episteme ha sido la nica ex-
plorada hasta ahora. Ello se debe a que, por un
gradiente que caracteriza sin duda nuestras cul-
turas, las formaciones discursivas- no cesan de epis-
temologizarse. Si el do:minio de las positividades
ha podido aparecer, ha sido interrogando las cien-
cias, su historia, su extraa unidad, su dispersin
y sus rupturas; ha sido en el intersticio de los
discursos cientficos donde ha podido aprehen-
derse el juego de las formaciones discursivas. No
es extrao en esas condiciones que la regin ms
fecunda, la ms abierta a la descripcin arqueo-
lgica, haya sido esa "poca clsica" que, desde
el Renacimiento al siglo XIX, desarroll la epis-
temologizacin de tantas positividades; tampoco
debe extraar que las formaciones discursivas y
las regularidades especficas del saber se hayan
perfilado all donde los niveles de la cientificidad
y de la formalizacin han sido los ms difciles de
alcanzar. P ero se no es ms que el punto prefe-
rente del ataque; no es para la arqueologa un
dominio obligado.
. zs;:
v
CONCLUSIN
,.
r
t
I
[
f
1
\ .
\:
I
!
El orden del discurso '
FA 'B U L A
TUS{)UETS
"<."..EaIDtES
Titulo original: L'ordre du dircours
l.' edicin en Marginales: 1973
3." edicin en Marginales: rnarw 1987
1.' edicin en Fbula: octubre 1999
Midlel Foucault, 1970
Traduccin de Alberto Gonzlel, Troyano, 1973
Disefio de la coleccin: Pierluigi Cerri
Ilustracin de la cubierta: ilustracin de Xavier Vives a partir
de una idea de Clotet-Tusquets. Xavier Vives, 1999
tod91i las d;rtlchos de.esta edicin pilra ,
'ru8ql11lts Edltqres S,A, Ce!lllc Cllntb, 8 Bllrcelona
i
ISBN: 84-8310-654-X
Depsito legal: B.35.444-1999
Fotocomposici6n: Poinsa - Passatge Gaiola, 13-15 - 08013 Barcelona
Impresin y encuadernacin: GRAFOS, S.A. Arte pape!
Sector C, CaUe D. n.O 36. Zona Franca - 08040 Barcelona
Impreso en Espaa
1
I
1
\

He aqu la hiptesis, que querra proponer,
esta tarde, con, el fin de establecer el ll+gar -o
quizs e,l muy teatro':'" del trabajo'
que estoy realizando: supongo que en toda socie-
dad la 'produccin del discurso est a la vez con-
trolada, seleccionada y redistribida por cierto
nmero de procedimientos que tienen por fun- '
cin conjurar sus poderes y peligros, dominar el
acontecimiento 'aletotio y esquivar su pesada y
temibie materiliclad.
En una s,ociedad con10 la nuestra son bien
conocidos los procedimientos de exclusin .. El
'ms y el ms familiar tambin, es 10
prohibido. Uno sabe que no tiene derecho a de-
cirlo todo, 'que no se puede hablar de todo en
cualquier circunstancia, que cualquiera, en fin,
no puede hahlar de cualquier cosa. Tab del
objeto, ritual de la circunstancia" derecho exclu-
, sivo o' privilegiado del sujeto. que habla: he
1
'ah
el juego de tres tipos de pro'hibiciones que se
14
cruzan, se refuerzan o se compensan, formando
una compleja malla que no cesa de modificarse.
Resaltar nicamente que en nuestros das, las
regiones en las que la est ms apretada,
aH donde se multiplican. las casillas, negras, son
las regiones de la sexualidad y la poltica:, corno
si el discurso, lejos de. ser ese elemento
rente Cineutro en el que la sexualidad, se desar-
ma y la poltica se pacifica, fuese ms bien uno
de esos lugares ,en que se ejercen, de manera pri-
vilegiada, algunos de sus ms temibles ,poderes.
Por ms que en ap'ariencia el discurso sea poca
cosa, las prohibiciones que recaen sobre l reve-
lan muy pronto, rpidamente, su vinculacin con
el deseo y con el poder. Y esto no tiene nada de
extra', pues el discurso -el psicoanlisis nos lo
ha mostrado- no es simplemente lo que n1ani-
fiesta (o encubre) el deseo; es talnbin el objeto
del deseo; pues -la historia no deja de enser-
n0510- el discurso no es sin1plemente aquello
que traduce las luchas o los siste:mas de domi-
nacin, sino aquello por lo que, y por Inedia de
lo cual se lucha, aquel poder del que quiere, uno
aduearse.
Existe en nestra sociedad otro principio de
exclusin: no se trata ya de una prohibicin
sino de una separacin y un rechazo. Pienso en
15
la oposicin 'entre razn ,y locura. Desde la ms
alejada Edad Media, el loco' aquel cuyo dis-
curso no puede circular como, el de los otros:
llega a suceder que su palabra es considerada
nula y' sin valor, que no contiene ni verdad ni
itnportancia, que no puede testimoniar ante la'
justicia, no puede autentificar una partida o un,
contrato, o ni siquiera, en el sacrificio de la misa, '
permite la trans'ubstanciacin y hacer del pan
un cuerpo; en cambio suele ocurrir que
se le confiere, opuestamente a cualquier otra per-
extraos poderes como el de enunciar .
verdad oculta, 'el de predecir el porvenir, el de
ver en su plena ingenuidad lo que la sabidura
de los otros no puede percibir. Resulta curioso
constatar que en durante siglos, la pala-
bra del loco no eraescucthada o si lo era, reciba
la de una palabra portadora de
O bien ca!:! en el olvido -rechazada tan pronto
como era proferida- o era descifrada como una
razn ingenua o astuta, 'una razn ms razo-
nable que la de la gente De todas for-
lnas, excluida o secretal'hente 'investida por la
'razp, en Un sentido estricto, 110' exista. A tra- '
\ . .. .....
vsae sus palaorasse- reconoca la locura del
loco; ellas el lugar ep. que se ejerca la sepa- ..
racin, pero nunca eran, recogidas o escuchadas.
t.
16
Nunca, antes de del siglo se le ha-
'bia ocurrido a un mdico l idea querer saber'
10 que deca (cmo 10 deda por qu lo deda)
en estas palabras que, sin embargo, 'originaban,
la diferencia. Todo ese inmenso discurso del
locp i"egresaba al ruido; y no le conceda 1a pa- '
labra ms que simblicamente, en el en
que' se le expona, desar:mado y reconciliado,
puesto que en l desempeaba' elpape1. de
dad enmascarada.
Se me puede objeta;r que toclq esto actual-
mente 'ya est acabado o est acabndose; que ..
la palabra del loco ya no est del otro lado de la
lnea de separacin; que ya no es considerada
algo nulo y sin valor; que ms bien "al contrario,
nQS pone en disposicin' vigilante; que busC-
rrios en ella un sentido, (J" l esbozo o l:;LS ruinas
, de: una obra; y que hemos llegado a sorprender"
esta palabra' dd loco inch.lso en 10 que noso-
tros mismos articulamos, en ese minllsculo des-
garrn por dOl).de se nos e'scapa 10 que decimos.
Pero tantas consideraciones no prueban que
antigua separacin ya no' acte; basta con pen-
sar tndo_eLarnlRzn-d@-sa13e-rT a .
cual desciframos esta palabra; basta pensar
en toda la red instituciones que permite al
que sea -mdico, psioanalista- escuchar esa pa-
17
ldU1i:l y Ll ue permlIe al mIsmo tiempo al pacIen-
te manifestar, o retener desesperadamente, sus
pobres palabras; basta con pensar en esto
para sospechar que la, lnea de separaci6n, le-
j os de borrarse, acta de otra form'a, segn lneas
diferentes, a travs de nuevas instituciones y con
efectos que en absoluto los mismos. Y aun
cuando el papel del mdico no fuese sino el de
escuchar una palabra al fin libre, la escucha
,se ejerce 'sielupre manteniendo la cesura. Escu-
cha de un discurso que est invesJido por el .
deseo, y que se supone -para su exalta-
cin o paraSll mayor angstia- cargado de terri-
bles poderes. Si bien es necesario el silencio
de la razn para curar los monstruos, basta que
el silencio alerta para que la, separacin per-
sista.
Qrizs 'es un tantp aventurado considerar la
oposicin entre lo verdadero y lo falso como un
tercer sistema de exclusi9n,' junto a aquellos de '
los que acabo de hablar. Cmo van a poder com-
razonablemente la coaccin de la verdad
lO I .
con separaclOnes como esas, que
son arbitrarias desde el comienzo o que cuando
nlenos se organizan en torno a contingencias
histricas; que.i;flo slo son modificables sino
que estn en desplazamiento; que estn
18
L.
sostenidas por todo un sistema de instituciones
que las imponen y las acompaan en su vigen-
cia y que finalmente no se ejercen sin coaccin
y sin violencia?
Desde' luego, si uno se sita en el nivel de
una proposicin, en el interior de un discurso,
la separacin entre 10 verdadero y lo falso no es
ni arbitraria, ni .modificable, ni institwtional, ni'
violenta. Pero si uno 'se sita en otra escala, si se
plantea la cuestin de saber cul ha sido y cul
es a travs. de nuestros, disq1f-
sos, esa voluntad de verdad que ha atravesado
tantos siglos de nuestra historia, o cul es en su
fornla general el tipo de separaci6.n que rige nues-
tra vo'tuntad de saber, es entonces, quiz, cuan-
do se ve dibujarse algo as como un sistelua de
exclusin (sistema 'histrico, modificable, insti-
tudonalmen te coactivo).
Separacin histricamente constituida, sin
duda alguna. Pues todava en los poetas grie-
gos 'del siglo VI, el discurso verdadero -en el
ms intenso y valorado sentido de la palabra-,
el discurso verdadero por el cual se tena respe-
to y terror, aquel al que era necesario sonleter-
se porque reinaba, era el discurso pronunciado
por quien el derecho y segn el 'ritual
requerido; era el discurso que decida la justicia
19
y atribua a' cada uno su parte; era el discurso
que, profetizando' el pOlyenir, no slo anuncia-
ba lo que iba a pasar, sino que 'contribua a s,u
realizacin, arrastraba consigo la adhesin de los
hOlnbres y se engarzaba as con el destino. Aho-
ra bien, he aqu que un siglo ms tarde la ver-
dad superior no resida ya ms en 10 que era
el discurso o en 10 que hada, sino que resida
en lo que deca: lleg un' da en que la verdad se
desplaz del acto ritual\iz'ado, eficaz y justo, de
enunciacin., el enunciado mismo: hacia
su sentido su forma, su objeto, su relacin con su
, .,
referencia. Entre Hesodo y Platn se estabkce
cierta separacin, disociando el discurso verda-
dero y el discurso falsQ; separacin nueva, pues
en lo sucesivo el discurso verdadero ya no ser .
el discurso precioso y deseable, pues ya no ser el
ligado al ejercicio del poder. El sofista
ha sido expulsado. .
, Sin duda, esta separacin histrica ha dado,
su forma general a nuestra voluntad de, saber.
Sin embargo no ha cesado de desplazarse: las.
grandes mutaciones cientficas quiz puedan a
veces lerse como consecuel1cias de un descu-
, tambin coJ.1:lla
aparicin de formas nuevas de la voluntad de
verdad. Hubo sin duda una voluntad de verdad
20 '
en el sig10 XIX que no coincide ni por.1as formas .
pone eq juego, ni por los tipos de objetos
'a lps que se dirige, ni por las tcn'icas en que
, se !apoya, con la voluntad de saber que carac-
teriz la cultura Retrocedamos un poco:
en ciertos .momentos de los siglos XVI y XVII (y .
en Inglaterra sobre todo) apareci una voluntad
de saber que, anticipndose a sus contenidos
actuales) dibujaba planes de objetos
observables" clasificables; una voluri-
tad de saber que impona al sujeto conocedor'
(y de a.lguna manera antes de toda experiencia) .-
una' cierta posicin, una oierta forma de mirar'
y una cierta funcin (ver ms que leer, ,
tar ms que comentar); una voluntad 'de saber
que prescriba (y de un modo nls general 'que
cualquier otro instrumento determinado) el ni-
vel tcnico del' que los deberan'
investirse para ser verificables y. tiles. Todo
bcurre como si, a partir la gran separacin
platnica, ,la voluntad de saber tuviera ,su pro-
pia historia, que no es la de las yerd:ades coac-
tivas: historia de los plans de objetos por cono-
histot dejas funcioug.s-y J>osiciones'de1
sujeto conocedor,' histbria de las inversiones
materiales, tcnicas e instrumentales del cono-
cimiento.
!
,21
Pues esta voluntad de verdad, como los dtros
sistemas de exclusin, se apoya en una base
institucional: est a la vez reforzada y acompa-
ada por una densa serie de prcticas como la
pedagoga, el sistema de libros, la ediciri, las
bibliotecas, las sociedades de sabios de antao,
los ,laboratorios actuales. es acon1paada
tambin, ms, profundamente sin duda, por la
forma tiene' el saber, de ponerse en prctica'
en una sociedad, en la que es valorado, distri-
buido, repartido y en cierta forma atribuido.
Recordemos, y a ttulo simblico nicamen-
te, el principio griego: que la aritmtica
puede muy bien ser objeto de las socidad,es de-
mC?crticas, ensefta las relaciones de igal-
dad, pero qU,e la' geometra slo debe ser ense-
ada eh ls oligarquas ya que demue'stra las
proporciones en la desigualdad.
Finalmente, creo esta volul-tad de v'er-
dad apoyada en una, base y una distribucin
institucional, tiende a ejercer sobre los otros dis-
. cursos' -hablo siempre de sociedad-
una de' presin y de poder de coa,cin.
Pienso en tmo l literatura occidental ha de-
bido buscar hace siglos sobre lo
natural, 10 veroslnil,. sobre la sinceridad, y tam-
bin sobre la ciencia -en resumen, sohre el
22
discurso verdadero'-. Pienso iguahnente de qu
manera las prcticas econmicas, codificadas
como preceptos o recetas, eventualmente C01110
moral, han pretendido desde el siglo XVI fun-
darse, racionalizarse y justificarse sobre una
teora de las riquezas y de la produccin;, pien-
so adems en cmo un cpnjunto tan prescriptivo
como el -sistema penal ha buscado suls cimien-
tos osu justifican, primero naturalmente; en
una teora del, derecho, despus, a partir del
siglo XIX, en un saber sociolgico, psicolgi-
co, mdico, psiquitrico: como si la palabra lnis-
ma de la ley no pudiese estar autorizada en
nuestra sociedad' ms que por el discurso de la
verdad.
D los tres grandes sistemas de exclusin que
afectan al discurso, la palabra prohibida, la se-
paracin de la locura y la voluntad de verdad,
es del tercero del que he hablado, ms exten-
, samente. Y el motivo es que, desde hace siglos,
los primeros no han cesado de derivar hacia L
y porque cada vez, mis l intenta tOlnarlos a su
cargo, para modificarlos y a la vez fundanlen-
tados. Y porque lbS dos primeros no dejan de
hacerse cada vez ms frgiles, ms inciertos en
., la medida en que, al encontrarse ahora atravesa- i
dos por la voluntad de saber, sta por el contta'-
23
ro no cesa de reforzarse y de .hacerse ms pro-
funda y n1s insoslayable. '
Y, sin embargo, es de ella, de la que menos
se habla. Como, si para nosotros la voluntad de
verdad y sus peripecias estuviesen enmascaradas
por la verdad misma en su necesario despliegue.
y la razn puede que; sea sta: si el discurso
verdadero ya no es, en efecto, desde ,los griegos,
el' que responde al deseo o el que ejerce el
poder; en la voluntad de 'verdad, en la voluntad
de decir ese ,discurso verdadero, ,qu es por tan-
to lo que est en juego sino el deseo y el poder?
El discurso verdadero, al que la de su
forma' exime del deseo y libera del poder,no
puede reconocer la voluntad de verdad que lo
atraviesa; y la voluntad de verdad que se nos ha
impuesto desde hace mucho tiempo es que
no puede dejar de enmascarar la verdad que
..
qUIere.
tI, l'
. ASl no aparece ante nuestros OJOS mas que
una verdad que sera riqueza; fecundidad, fu'er-
za suave e insidiosamente universal. E ignoramos
por el contrario la voluntad de verdad, como
lnaquinaria destlnadaa excluir. Todos
punto efinuEsfri 11isto-
ria han intentado soslayar esta voluntad 'de Yer-
dad y enfrentarla contra la verdad
24
,
t
'all donde .la verdad se propone justificar 10 pro-
,hibido, definir la locura, todos esos, 'de Nietzs-,
che a Artaud y a Batlle, deben ahora servirnos
de signos, altivos sin duda, para' el trabaj; de
. cada da.' '
Existen, evidentemente, otros muchQ,s proe-
dimientos control y delimitaci6n del discur-
so. Esos a los que he aludido antes se ejercen en
ciertatnanera desde el funcionan como
, ,
sistemas de exClusin; conciernen sin duda a la
parte del discurso que p'ne en juego el poder
yel deseo. ,.,'
Creo que se puede tambi!l aislar otro grupo;
,Procedimientos internos" puesto que son los dis-
cursos mismos los que ejercen su propio con-,
trol; procedimientos que juegan. un tanto en
calidad de principios de clasificac;in, de .'orde-
nacin, de distribucin, como si se tratase en este
caso de dominar otra dimensin del discurso:
aquella de 10 que acontece:y del azar. :'
primer Supongo,
S111 estar muy seguro, que apenas hay
socedades en las que no existan relatos impor-
tantes que se c,uenten, que se repitar;t. y se cam-
25
I
!
I
I
:1
.. '
bien; frmulas,' textos, conjuntos rtualizados
de discursos qu:e se recitan segn circunstancias
bien determinadas; cosas que han sido dichas l,llla
vez y que se conservan p'orque se sospe-cha qe
esconden algo como' un secreto o una riqueza.
En resumen; puede 'sospecharse que hay regular-
mente, en las sociedades una especie de nive-
lacin entre discursos: los discursos que se
dicen en el cU,rso de los das y de las conversa-
dones, y que desaparecen con el acto mismo
que los' ha pronunciado; y los discursos que
estn en el origen de cierto nmero de ac;tos
nuevos de que los reanudan, los trans-
forman o hablan de ellos; en resumen, discursos
que, indefinidamente, 'ms all de su formu-
lacin, son dichos, permanecen dichos, y
todava P9r der. Los con'cemos en nuestro sis-
tema de cultura: 'son los textos religiosos o jur-
dicos son tambin esos textos curiosos, cuando , ,
" se considera su estatuto, y que se llaman lite-
rarios; y tambin en cierta medida los textos
cientficos .
. Es cierto que ,esta diferencia no es ni estable,
ni constante, ni absoluta. No existe, ,por un
lado, la categora dada ya de una vez para siem-
. pr, los o cradores;
y despus, por otro, la masa de aquellos que slo
26 .
i -

I
I
I

"
repiten, glosan o comentan. Bastantes im-
portantes se oscurecen y desaparecen, y. Ciertos
comentrios toman el lugar de los pnmeros.
Pero por rris que sus puntos de aplicacin cam-
bien,'- 1a;fhcin permanece; y el principio de
cierto desfase 110 deja de ponerse continuainen-
. . ,
te en Juego. ,
'La desaparicin radical de este desnivel no.
puede ser nunca ms que juego, utopa o angl:s-
tia. Juego al estilo de Borges, de 'un comentano
que no fuese otra cosa ms que la reaparicin
palabra a palabra (pero esta vez solemne y es-
perada) de lo que comenta; juego tambin de
una crtica que hablase infinitamente de una
ob;a que ,no existiese. 'Sueo lrico de un dis-
curso que renaciese absolutamente nuevo e ino-
cente en cada uno de' sus puntos y que reapa-
reciese sin ces,ar, en toda su frescura, partiendo
los sentimientos, d,e los pensamientos o de
las cosas: Angustia de ese enfermo dt; Janet para
quien el menor enunciado era como una pala-
bra Evangelio que encerraba inagotables
tesoros de sentidos y 'que merecan ser indefini-
dmente recon:siderados, reanudados, comenta-
dos: Cuando pienso;>,deca en el momento en
que se pona a leer o a pien-
so en esta frase que va a irse hacia la eternidad
27
y que quiz todava no he con1prendido com-
p letam ente. '
Pero no se observa que se trata de anular
cada vez uno de los trminos de la relacin y
no de suprimir la relacin misma? Relacin que no
deja de modificarse a travs de los tiempos; rela-
cin que en una poca dada adquiere formas
lnltiples y divergentes; la exgesis jurdica es muy
diferente (y esto desde hace bastante tiempo) del
comentario religioso; una sola y misma obra li-
teraria puede dar lugar simultneamente a tipos
de discursos muy diferentes: la Odisea comc)"pri-
mer texto es repetida, en la misma poca, en la
traduccin de Berard, en infinitas explicaciones
de textos, en el Ulises Joyce.
Por el momento, quisiera limitarme a .indicar
que 'en 10 que se llama globalmente un comen-
tario, el desfase entre el primer y el segundo
texto representa dos cometidos solidarios: Por
una parte, permite construir (e indefinidamente)
nuevos discursos: el desplome del primer texto,
su permanencia, su estatuto de' discurso siempre
reactualizable, el sentido mltiple u oculto del
cual ser pO'seedor, la
za ese'ci-al ques'Tesupone;tod'o eso funda una
posibilidad abierta de ha,blar. Pero, por otra par'"
te, el comentario no tiene por cometido, cua-
28
lesquiera que sean las tcnics utilizadas, ms
que el decir po,r,/in laque estaba articulado silen- .
ciosamente all lejos. Debe,. segn 'una
que siempre desplaz a la cual nunca esc.a-
pa, dcir por primera vez aquello que sin em-
bargo haba sido" ya dicho. El cabrilleo indefini-
do de los comentarios es activado desde el interior
por el sueo de una repeticin enmascarada:
en su horizonte, no hay quiz nada ms que lo .
que era su punto' de . partida, la simple recita- .. '.
cin. El comentario conjura el azar del discurso
al tenerlo en cuenta: permite d.ecir otra cas
. aparte del texto mismo, pero con la condicin
de' que sea ese mismo texto el que diga, y en
cierta forma, el que se realice .. La' multiplicidad
abierta y el azar son transferidos, por princi-
pio del comentario, de aquello que podra ser
dicho, .sobre el n'mero, la forma, la 'mscara, la
. circunstancia de la repetici6n. Lo' nuevo no est
. en 10 que 'se dice, sino en el acontecimiento de
su retorno.
Creo que existe otro principio de enrareci-
miento de 'un discurso: Y hasta cierto punto' es
,cQmplemen till'i-..deLprimero. ---
Al autor no considerado, desde luego) como -el
individuo que habla y que ha pronunciado o
escrito un texto, sino al autor como principio de
29
agrupacin del' discurso, unidad y origen
de sus significaciones, como foco, de su cohe-
rencia. Este principio no acta en todas partes
ni de forma constante: alrededor de nosotros,
existen bastantes discursos que circulan, 8it) que
su sentido o su eficacia tengan que venIr
dos por un autor al cual s les atribuira: por
ejemplo, conversaciones cotidianas, inmediata-
,mente olvidadas; decretos 'o contratos que tienen
necesidad 'de firmas pero no de autor, frmulas
I .
te:cnlcas que se transm1ten en el anonilnato.
Pero, en los. terrenos en los que la atribucin
a un autor es indispensable -literatura, filosoffa,
se advierte que no posee sienipre la
misma funci6n; ene!' orden del discurso cien-
tfico, la atribucin a un autor era, durante la
Edad Media, un indicador de su Se
consideraba que una proposicin vena j1,lstifi ...
cada por su autor incluso para su valoracin
cientfica. el siglo XVII, esta funcin no ha'
dejado. de oscurecerse en el discurso cientfico:
funciona ms que para dar el nombre
a un teorema, 'a un efecto, a un ejemplo, 'a un
sndrome. Por el contrario, en el erden del dis-
curso'literario, y, a partir de esa misma fecha, la
funcin del autdr h ha hecho sino' reforzarse:
a todos aquellos relatos, atados aquellos.poemas,
30'
a todos aquellos dramas o comedias que se de-
jaban circular durante la. Edad Media en un
anonimato al menos relativo, he aqu que aho-
ra,. se les pide (y se les exige que digan) de dn-
de- proceden, quin los ha escrito; se pide que el
autor rinda cuenta de la unidad del texto que
antepone a su nombre; se le pide. que" revele, o.
al menos que manifieste ante l, el sentido ocul-
to que lo recorre; se le
i
pide que lo articult:, con
su vida personal y con sus experiencias vividas,
don la historia real que 10 vio nacer. El 'autor es
,quien da al inquietantelenguaje de la ficcin sus
unidades, sus nudos de coherencia) su insercin
en 10 reaL
S bien que se me va a q.ecir: Pero usted
habla del autor, tal como la crtica lo reinventa
despus, cuando ya le ha llegado la muerte y
de l no queda ms que una masa enmaraada de
galimatas; entonces se hace necesario poner
cito orden en todo eso; imaginar un proyec-
to, una coherencia, una temtica' que se pide a
la conCiencia o a la vida' de un autor, quizs en
efecto un tanto ficticio. Pero esto no impide
que haya existido este autor real; ese hombre que
hace irrupcin en medio de todas las palabras
. usadas, proyectando en ellas su genio o su des-
orden.
31
Sera absurdo, desde 'luego, negar la existen-
cia del individuo que escrbe e inventa. Pero
pienso que -al menos desde hace algn
po- el individuo que se pone a escribir un
texto, en cuyo' horizonte merodea una posible
obra, vuelve a asumir.,la funcin del autor: 10
que escribe y lo que no' escdbe, lo que perfila,
incluso en c!llidad de borrador provisional,
como bosquejo de la obra; y 10 que deja caer
como declaraciones cotidianas, todo ese' juego
dediferendas est prescrito para la funcin de
autor, tal como l la recibe de su poca; o tal
como a su vez la Pues puede' muy
bien alterar la imagen tradicional que se tiene
del autor; es a partir de una nueva posicin del
autor como podr hacer resaltar, de todo 10 que.
habra podido decir, de todo cuanto dice todos
los das, en todo instante, el perfil todava vaci-
lante de su obra.
El comentario limitaba el azar del discurso
porluedio del juego de una identidad que ten-
dra la forma de la repeticin y de 10 mismo. El
principio del autor,lilnita ese mismo azar por' d
juego una identidad que' tiene la' forma de la
individuitlidad-y -delyv-. -----
Sera necesario reconocer tambin, en lo que
se llama no las ciencias sino las disciplinas,
32
otro pdncipio de linlitacin. Principio tambin
relativo y mvil. Principio que pennite cons-
truir, pero slo segn un estrecho margen ..
La organizacin. de las disciplinas se opone
tanto 'al principio del comentario como al del
autor. Al del autor, porqu,e una disciplina se
define por un l11bito de' objetos, un conjunto
de mtodos, un corpus de proposiciones con-
sideradas verdaderas, un juego de reglas y de '
definiciones, de tnicas' y de instrumentos: una'
especie de sistema atl6nimo a disposicin de
-quieri quiera o de quien pueda servirse de l,'
-sin que su, sentido o su validez estn ligados a
aquel que ha dado en ser el inventor. Pero el
principio de la disciplina se opone tambin al
del comentario; en una dIsciplina, a
da del comentario., lo que se supone al comien-
zono e-s un sentido que debe 'ser de
nuevo, ni una identidad que debe ser repetida;
es lo'que s requiere para'la construccin de nue-
vos enunciados: 'Para que haya disciplin'a es ne-
, ces ario que haya posibilidad ,de formular, de for- '
-P.11l!ar indefinidamente nuevas proposiciones.
..... _m
que haya menos: una -disciplina no es la suma .
de todo lo que puede ser dicho de cierto a pro
psito de alguna, cosa y no es ni.iiquiera el con-
33
junto de todo 10 que puede ser, a propsito
de un mismo tema; aceptado en virtud de U11
, principio de coherencia o de sistematicidad. La
medicina no est constituida por el total de
cuanto puede decirse de cierto sobre la enfer-
medad; la botnica no puede ser definida por la
suma de todas HIS verdades que conciernen a las
'plantas. Y estopor dos razones: primero porque
'la botnia o la medicina, como cualquier dis-
ciplina, estri' construidas tanto sobre, errores
como sobre verdades,'errores que son r.esiduos
o cuerpo's sino que ejercen funciones
positivas y tienen una eficaCia histrica y un
papel frecue,ntemente inseparable del' de las ver-
dades. Pero adems, para que 1,1na proporcin
, perte,nezca 'a l botnica o a la patologa, es nece-
,sariq que' responda a condiciones, en un senti-
do ms estrictas y ms complejas que la pura y
simple verdad: en todo caso, a otras condicio-
nes., Debe dirigirse a un determinado, plan de
objetos: a partir de finales del sigloXvu, por
ejemplo, para que una proposicin fuese bot-
nica, era necesario que conc'erniese a laestruc-
tura visible de la planta, el sistema de s'imilitu..:
des prximas y lejanas, o la mecnica de sus
fluidos (y 'AO;'pod' segl,lr conserVando, como
suceda todava en el XVI, sus valores sim-
, 34
, .
'blicos, oel conjunto, de virtudes o propiedaqes
que se le reconocan en la Antigedad). Pero; sin
pertenecer a una disciplina, una proposicin
debe utilizar instrumentos conceptuales o tc-
nicos de un tipo bien definido; a partir' del si-
,gl XIX, una proposicin dej aba de ser mdica,
caa fuera de la medicina y cobraba valor de
un fantasma individual o de .imaginerIa popular
s empleaba a la vez metafricas, cua-
litativas y sustanciales (como las de obstruccin,
de lquidos recalentados o,de slidos desecados);
poda, deba recurrir por el contrario a nociones
'tambin metafricas, pero deban estar construi-
das segn otro modelo, funcional o fisiolgico
en este caso (como ellJa irritacin, la inflamacin,
o la degeneracin de los tejidos). Es ms, para per-
tenecer a tilla disciplina, una proposicin debe
en cierto tipo de horizonte te-
rico: baste con recorq.ar que la investigacin de
la lengua primitiya, que fue un tema perfecta-
mente admitido el siglo XVIII, era suficien-
te, en la segunda mitad del siglo XIX, para hacer
caer no importa' qu discurso no digo 'en el error,
pero s en l quimera, en la ensoacin, en la
pura .y simple monstruosidad lingstica.
En el interior de sus lmites" cada disciplina
reconoce proposiciones verdaderas y falsas; pero
35
en1puja hatia el otro lado de sus mrgenes toda
una teratologa del saber.' El exterior de una
ciencia est ms y menos poblado de 10 que se
cree: naturalmente, eXiiste la experiencia inme-
diata, los temas imaginarios que llevan y acom-
paan sin cesar las creencias sin. memoria; pero
no hay quizs errores en el sentido estricto, pues
el error no puede surgir y ser decidido' ms que
en el interior de una 'prctka definida; por el
contrario, merodean monstruos cuya forma cam-
bia con la, historia del saber. En resumen, una
proposicin debe cumplir complejas y graves
exigencias para poder pertenecer al conjunto de
una disciplina; antes de poder ser llamada ver-
dadera o falsa, debe estar, como dira Canguil-
hen, en la verdad,' ,.
Frecuentemente surge la pregunta de qu ha-
ban podido hacer los botnicqs o los bilogos
del siglo XIX para no ver que 10 que Mendel de-
ca era verdadero. Pero es que Mendel hablaba
de objetos, empleaba mtodos, se situaba en un
horizonte terico, que eran extraos para la bio-
loga de la poca. Sin duda, N audin, antes que
l, expuesto la __
, " ditafioseran -discretos; sin embargo, por nuevo o
extrao que fuese este poda formar
-cuando menos calidad de enigma- del
36
discurso biolgico. Mendel, por su . parte, cons-
tituye el rasgo hereditario como objeto biolgi- .
ca absol\ltamente nllevo, gracias a una filtracin
que no se haba utilizado hasta entonces: 10 se-
para de la lo separa del sexo que 10
transmite; y el en que lo obserVa es el
de la serie indefinidamente abierta de las gene-
raciones en la que aparece y desaparece segn
regularidad'es estadsticas .. Nuevo objeto. que pide ,
nuevos instrumentos cOJ;lceptuales y nuevos 'fun-
damentos tericos,
Mendel deca la verdad, pero ,no estaba en
la 'verdad del discurso biolgico' de su po-
, ca: no estaba segn la regla que se formaban
los bjetos y de los concepto's' fue
necesario todo un cambio de escala, el des-
. pliegue de un nuevo pln de .objetos en la. bio-
, loga para que Mendel entrase en la verdad y
para que sus proposiciones apareciesen enton-
ces (en una buena: parte) exactas. Mendd,era
un monstruo quCi deca verdad, lo que provo-
caba q1,le la ciencia no pudies,e hablar de l;
, mientras qe, por ejemplo, treinta
.. ---aosa:l'ltes,alllegar-eTpleno-slglo XIX la
lidad vegetal, pero segn las reglas del discurso
biolgico, no formulaba ms que un error dis-
ciplinado, '
, 37
Siempre puede decirse la verdad en el espacio
de una exterioridad salvaje; pero no se est en la
verdad ms que obedeciendo a las reglas de' una
polica discursiva que se debe reactivar en cada
uno de sus discursos.
La disciplin es un principio de control de la
del discurs. 'Ella le fija 'sus lmites
por el juego de una identidad que tiene la forma
de una. de las reglas.
Se tiene el hbito de ver en la, fecundidad de
un aJ.,ltor, en la multiplicidad ,de sus comenta-
en el desarrollo de una disciplina una serie
. de recursos infinitos para la creacin de los dis-
cursos. ,Q!:liz, pero no por ello, pierden' su Ca-
rcter de principios d coacCin. y es probable
que lio' se pueda dar cuenta de su papel pqsiti-
vo y multiplicador, si no se toma en considera-
cin su funcin restrictiva y coactiva.
PieJ.?so que existe un trcer grupo de proce-
dimientos que permite el control de los discur-
sos. No se' trata esta vez de dominar ios poderes
que stos conllevan, ni de conjuiar los azares ,de'
su aparicin; se>trata de de,terminar las condi-
ciones de su utilizacin, de imponer a los indi-
38
viduos que los dicen cierto nmero de reglas y
, no permitir de e'sta forma el acceso a ellos a
todo el mundo. Enrarecimiento, esta vez, de los
sujetos qu hablan; nadie e;ntrar en el orden del
discurso si no satisface ciertas exigencias o si no
cualificado para hacerlo. Para ser
ms, preciso:' no todas las partes del discurso son
igUalmente accesibles e inteligibles; algunas estn
claramente protegidas (diferenciadas y diferen-
ciantes) mientras que otras aparecen casi, abiertas
a todos los vientos y se ponen sin restriccin -pre-
via a disposicin de cualqUIer sujeto que hable.
Me gustara recordar ,una ancdota sobre este
telna de una belleza tan' grande que nos extrelne-
ce que sea verdad. Concentra en una sola figura
, todas las coacciones del discurso: las que limitan
, , sUs poderes, las que dominan sus apariciones alea-
t0fias, las que seleccionan a los sujetos que pue-
den hablar. A comienzos del siglo XVII, el tailcul1
haba odo hablar de que la superioridad de los
europeos -en cuanto a la navegacin, el comer-
cio, la poltica, el arte militar- se deba a su cono-
cimiento de las matelnticas. Dese ampararse de
un tan preciado saber. Como le haban hablado
de un marino ingls que posea el secreto de esos
, discursos maravillosos, 10 hizo, llevar a su palacio
:y all lo retuvo. A solas con l tom lecones.
39
Aprendi matemticas. 'Mantuvo, en efecto, el
'poder, y vivi largo tiempo. Y hasta el siglo XIX
no existieron matemticos japoneses. Pero .la
ancdota no termina aqu: tiene su vertiente
europea. La historia quiere que ese marino in-
gls, Will Adams, fuese un autodidacta: un car-
pintero que, por haber en un astillero
naval, haba aprendido geometra. Acaso cons-
tituye este relato la expresin de, uno de los
mitos de la cultura europea? Al saber monopo,,:
lizado y de la tirana orientaL Europa
opondra la comunicaci,n unive;rsal del cqnoci-
miento, 'el intercambio indefinido y libre de los
discursos.
Ahora bien, eS,te naturalmente, no re-
siste un examen. El intercambio y la comunica- ,
cin son figuras positivas que juegan en 'el inte-
rior de sistemas complejos de restriccin; y, sin
duda, nO'podran fundonar
te de stos. La forma ms superficial y ms visi ..
bte de estos, sistemas de restriccin la constituye
10 que se puede reagrupar bajo el nombre de
ritual; el ritual defi1,1e la cualificacin que deben
poseer lop individuos jue ..
, go deuri'difogo, de la interrogacin, de la reci-
tacin, deben ocupar tal posicin y formular' tal
tipo de enunciados); define los gestos, los com-
40
'1'
p.ortamientos, las circunstancias, y todo el con-
junto de signos que 'deben acompaar al discur ...
,so; fija finalmente la eficacia Bupu'esta o impues-
ta de las palabras, su efecto sobre aquellos a to.s
cuales se dirigeI?-, los lmites de su valor coacti-
vo. Los discursos religiosos, judiciales, teraputi-
cos, y en cierta ,parte tmbin polticos, no son
apenas disociables de esa' puesta en escena de un
ritual que determina para los 'sujetos que
tanto las propiedades singulares ,como los ppe-
les convencionales.
Las sociedades ,de discursos, cuyo comet1- ,
, do es conservar o producir discursos tienen un
funcionamiento en parte diferente" pero para
hacerlos circular eh un espad 'cerrado, distf-
,buyndolos segn reglas e'strictas y sin que los
"detentadores sean desposedos 'de la funcin de
. distribucin. Un modelo nos viene suge-
rido por esos grupos de rapsodas que posean el
conocimiento de los poemas, para recitarlos, o
eventualmente para variarlos y transformarlos;
pero este conocimiento, como
fin una recitacin' qu segua siendo ritu3:l, se
y--cons:tvaba en . un ' grupo
determinado, debido los ejercicios de memoria,
a menudo complejos, que implicaba; el apren-
dizaje permita entrar a la vez en un grupo y en
41
un secreto, qUe la recitacin manifestaba pero
no el habla y la audicin los pa-
peles no se intercambiaban., ; .
Claro que ya apenas quedan sociedades de
discursos semejantes, con ese juego ambiguo
del Secreto y de la divulgacin. Pero que
se engae; incluso en el orden del discurso ver ..
dadero, incluso en el orden del discurso publi-
cado y libre' de todo ritual, todava se ejercen
formas de apropiacin del secreto y de la no
intercambiabilidad. Puede tratarse muy bien de
que ef cto de escribir, tal como est institucio-,
nalizado actualmente en el libro, tI sistema .de
la y el personaje del escritor, se d'esen-
vuelva en una ,sociedad de discurso, quiz di-
fusa, pero seguramente coactiva. La diferencia
del escritor, opuesta sin cesar por l mismo a la
actividad de cuatquier otro sujeto que hable o
escriba, el carcter intransitivo que concede a SU
.' discurso, la singularidad fundamental que con-
cede desd,e hace ya mucho tiempo a la escritu:'
ra la dsimetra afirmada entre y
otra utilizacin del sistema lingstico,
.todo. esto manifiesta en la formulacin (y tiende
adems a continuarse en el conjunto de practi-
cas) la existencia de' discur-
so. Pero existen an otras, que fun-
42 .
cionan segn 0tro modelo, segn otro rgimen
de exclusivas y de divulgacin: pinsese en el
secreto tcnico o' cientfico, pinsese en las for-
mas de difusin o de circulacin del discurso
mdico; pinsese en ,aquellos que se han apro-
. piado del discurso econmico o poltico: '
. . A primera vista, las doctrinas}> (religiosas,
polticas, 'filosficas) constituyen 10 contrario de
una sociedad de discurso: en esta ltima, el
'mmero de individuos que hablaban, si no esta-
ba fijado, tenda al menos a ser limitado; y era
entre ellos entre quienes el discurso poda cir-
cular y La doctrina, por el contra-
rio, tiende a la difusin; y a travs de la puesta
, en comn de un solo y mismo conjunto de dis-
cursos, los individuos, tan numerosos como se
.. quiera suponer, definen su dependencia recpro-
ca. En aparienia, la nica condicin requerida
eS.el reconociminto de las mismas verdades y
la aceptacin de una cierta regla -ms o menos
flexible- de conformidad con los discursos vli-
dos; si no fueran ms que esto, las doctrinas no
estaran tan alejadas de las disciplinas cientfi-
, cas, y el control discursivo versara solamente so-
bre la forma o el contenido del enunciado, no
sobre el sujeto que habla. Ahora bien, la perte-
nencia doctrinal pone en cuestin a la vez el
43
enunciado y 'al sujeto que y al uno a tra-
vs del otro. al sujeto que habla a travs
y a partir del enunciado, como lo prueban los
procedimientos de exclusin y,los mecanismos
de rechazo que entran en juego cuando el su-
jeto que habla ha formulado uno .o varios enun-
ciados inasimi1ab1es; la hereja y la ortodoxia
no responden a ,una exageracin fantica de los
mecanismos doctrinales; les incumben funda-
lnentalmente. Pero a la inversa, la doctrina cues-
tiona los enunciados a partir de los sujetos que
hablan, en la medida en que la. doctrina tale
sielnpre como el signo, la manifestacin y el ins-
uumento de una adhesin propia -pertenencia
de clase, de estatuto social o de raza, de, na-
cionalidad o de inters, de lucha, de revuelta,
de resistencia o de aceptacin-o La doctrina'
vincula a los individuos a ciertos tipos de enun-
ciacin y como consecuencia les prohbe cualquier
otro; pero se sirve, en reCiprocidad, de ciertos'
tipos de, enunciacin para vincular 'a los indivi-
duos entre ellos, Y diferenciarlos 'por ello mismo
d los otros restantes. La doctrina efecta una
. I .
sujetos que hablaft--'-
a los discursos, y la de; los di$cursos al grupo,
cuando lnenos virtual, de los individuos que'
hablan.
44
Finalmente, en .una escala ms amplia, hay
'que reconocer grandes hendiduras en lo que.
podra llamarse la adecuacin sodal del discur-
so. La educacin, por ms que sea legalm.ente el
instrumento gracias al cual todo individuo en
una sociedad comSl la Jluestra puede acceder' a
cualquier tipo de discurso, se sabe que. sigue en
. su en 10 que permite y en lo que
impide, las lneas que le vienen marcadas por las
distancias, las oposiciones y las luchas sociales.'
Todo sistema de educ"acin es una forma polti-
ca de mantener o de modificar la adecuacin de .
. los discursos, con los saberes y los poderes que
implican.
Me doy cuenta de que es 'muy' i;Jbs trcto se- .
parar, como acabo de. hacer, los rituales del ha"
. bla, "las sociedades de discursos', los grupos doc"
trinales y las' adecuaciones .sociales .. La. mayora
de las veces, linos se vinculan a otros y cons-
tituyen e'speciesd grandes edificios que asegu-
ran la distribuCin de los sujetos que hablan en
los diferentes tipos de ,y la adec.ua-
cin de los discursos a 'ciertas categoras de .suje-
tos.:Digam-crs en una palaora --que-sos. son los
grandes procedimientos de sumisin del dis- -
curso. Q1t es, despus de todo, un sistema de
,ensean,za, sino una ritualizacin. del habla;
45
sino una cualificacin y una fijacin de las fun-
para'los sujetos que hablan; sino la cons-
titucin de un grupo doctrinal cuando menos
difuso; sino una dis'tribuci6n y una adecuacin
del discurso con sus poderes y saberes? Q1I
es la (escritura (la de los escritores) sino U11
sistema similar de sumisin, que toma
un poco diferentes, pero cuyas grandes es-
cansiones son, anlogas? Acaso el sistema judi-
cial y e,l sistema institucional de la medicina no
constituyen tambin,. al menos en algunos de
sus aspectos" similares sistemas de, sumisin del
discurso?
'*
, '
L
"
.'
":i;'
.. ~
' .. ~ .t.
,
> ~ . '
,"
constitucin dE/ia L)IJL.Lt::U:tU
. ~ ,
, .
. : ..
. I
d
1
\ I
rl
l.
f
,1
1
1:
!
,
I
1'
De Anthony Gi4dens en estapiblioteca
Las nuevas reglas del mtodo sociolgico
..
,
I
""-"- ,,"""' ............... ........ _ ..... - .............. -;"".00;00 .. ....... "\. ... ..:....,...:-.l.'\ ... \. ........... N .. .. ....... ; .. :;:.:.:_:_: .. .. .:..t:
La constitucin de
BasE1s para la teoria de la estructuracin
Anth.ony
'Antorrortu editores
, I
I i
I i'
1\,
I .
1,'
!.
! f.
I
II
I1
I!
'!
I
1:
l'
"
Biblioteca de sociologa
The Constitution o/ Society. Outline ofthe TheoTY. of Structuration, Anthony
Giddens
Anthony Giddens, 1984 (edicin original Polity Press, Cambridge, en
asociacin con Basil Blackwell, Oxford) ,
Segunda edicin en ingls, 1985; tercera edicin, 1986 (dos veces); primera
edicin en rstica, 1986; reimpreso en 1989 y 1991
Primera edicin en castellano, 1995; primera reimpresin, 1998; segunda
rei:p.1.presin 2003 '
Traduccin, Jos Luis Etcheverry
Unica edicin en castellano autorizada por Polity Press, Cambridge, Ingla-
ten'a, en asociacin con Basil Blackwell, Odord, Inglaterra, y debidamente
protegida en todos los pases. Queda hecho el depsito que previene la 'ley
nO,I1,.723.
?:,odos los derechos de la edicin en castellan reservados por A=Ol"l'ortu
editores S. A., Paraguay 1225, 7 piso (1057) Buenos Aires.

La reproduccin total o parcial de este libro en forma idntC'a o modificada
pOr cualquier medio mecni,pQ o electrnico, incluyendo fotocopia, graba-
ci::l o cualquier sistema de almacenamiento y recuperacin de informa-'
cin, no autorizada por los editores, viola derechos reservados. Cualquier
utilizacin debe ser previamente solicita-da.
Industria argentina, in Argentina
ISBN 950-518-171-X
305 Gidqens, Anthony .
GID La constitucin de la sociedad: bases jlara la teora de la
estructuracin.- la ed. 2a reiInp.- Buenos Aires: Amorrortu,
2003.
416 p. ; 23x15 cm.- (Biblioteca de 'sociologa)
Traduccin de: Jos Luis Etcheverry
ISBN 950-518-.171-X
'1. Ttulo - 1. SO,ciedad-Estructura
IIIlpreso en los Talleres Gr.ficos Color Efe, Paso 192, Avellaneda, provincia
de Buenos Aires, en abril de 2003,
Tirada de esta edicin: 1.500 ejemplares

m
,

1
1
Indice gerteral
11 Prefaio
13 Abrevi.aturas
15 Introduccin
1. Elementos de la teora de la estructuracin ,:1, ..

:.
'. 43 Agente, obrar
51 Obrar y poder
......... 5.;.;.3........Es..I;rn.::,lJJ;:Jk,li!=I:ucl;t.1racin
rl: - - 61',; 'La'dualidad deestrucl:'ura.
. 64 Formas de'institucin
, ' 70 ,TIempo, cuerpo, encuentros
"
,1
.'
,
')
i
77' 2. Conciencia, propi-ser y encuentros sociales
77 Reflexividad, conciencia di.scu.rsiva'y conciencia prctica
80 Lo inconsciemte, tiem,pc) m,emoria
86 Erikson: angustia y confianza '
94 Rutinl.zacin y motivacin
98 Presenda, copresenda e integracin social
102 Goffrnan: encuentros y rutinas
107 Serialidad
112 Habla, I'l'!flexividad
116 Postura'
126 Notas criticas: Freud sobre deslices en el habla
143 3., Tiempo, espacio y regionalizaci6n
143
149
151
Geografa histrica
Comentarios crticos
Modos de,regionalizacin
1
!
'lo
I
7
155 Regiones anteriores, regiones posteriores
158 Exposicin y propo-ser
162 Laregionalizacin en. general
163 TIempo, espacio, contexto
170 Contra. y <<macro: integracin socily sistmica,
176 Notas crfticas: Fucault 5()bre distribucin temporal y espacial
193 4. Estructura, sistema, reproduccin social
Sociedades, sistemas sociales
Estructura y constreimiento: Durkheim y otros
, '1res acepciones de constreimiento.>.
Constreimiento y reificacin .
El concepto de principios estructurales
Estructuras, propiedades estructurales
Contradiccin
Hacer la historia
. "
194
199
204
209
210
215
222
228
235
235
241
crfticas: (5()ciologfa estructural e individualismo metodol6gico
Blau: una versin de sociologa estructural .
255
256
261
264
271
282
290
307
k07
313
318
322
329
335
343
8
Individualismo metodolgico: una alternativa?
5. Ca:mbio, evolucin y poder
Evolucionismo y teorla social
Adaptacin
Evolucin e historia
Anlisis del cambio social
Can:\bio y poder
Notas crfHcas: Parsons acerca de la evolucin
6 .. !eora '!e la estructuracin, investigaci?n emprica y
. ....--_. .. .
A. Reiteracin de conceptos bsicos
El anlisis de una conducta estratgica
COJ:!SElCUericias no buscadas: contra el fundonalismo
La dualidad de estructura
, El problema del constreimiento estructural
La contradiccin y el estudio emp!rico de un conflicto
Estabilidad institucional y cambio
. ;
350
357
366
370
377
393
401
B. Se renen tos hilos: teora de estrcturacin y fonnas de
.
Saber mutuo versus sentido ;:omn
GenE:ralizaciones en la ciencia social
Las connotaciones prcticas de la ciencia social
!'lotas crfHcas: social, historia Y'geografa
Glosario ter.minol6gico de la teora de la'esl:ructuJ:acin
Bibliografa .
9
1 :
. '. , !
: i:
I
-
1,
1
I ir
J
1;
Ili
d:
11.
I'

'. 1;
i
Prefacio
Desde hace un 'tiempo, y en cierto nInero de publicacionesl pre-
vias, he buscado de.firr un abordaje de ciencia spcial que
tancialme:nte de tradiciones de vo-
lumen ofrece un sntesis de esos escritos preyios, y 108 expone en 10
que spero sea un todo armonioso elaborado y consistente. El trmino
vago abordaje de ciencia social comunica empero muy bien lo que a
mi juicio son las reverberaciones metodolgicas .de la teora de la es-
tructuracin. En ciencia social, razones en las que se abunda con
no poco detalle en lo que sigue, proyectos conceptuales que impartan
orden forIna. a rocesos de indagacin de vida social agotan en bue-
y su utilidad. No quiero decir con esto,
luego, que la teora socia.! tenga el propsito de iluminar,
interpretar y explicar aspectc)s sustantivos de una conducta humana.
Quiero decir que la tarea de -no
dir ,<leyes- entre. varias ,otras prioridades o
entre diversos propsitos de teora,sociaL El de construir
conjuntos de genera.lizaciones establecidas con vital (quizs)
en los afanes de natu;rales, no representa una ambicin
muy a.!ta en ciencia social. Al menos, es lo que
Muchas personas han tenido la bondad de y comentar
bocetos iniciales del libro hlcieron a.!gn. otro aporte my decisivo
para su forma final. Quiero agradecer en particular a las siguientes
personas,: la seorita p. M. Barry, John Forrester, Diego Gambetta,
Helen Gibson, Derek Gregory, David Held, Sam Hollick, Geoffrey
Ingham, Roqert K. M'erron, Mark Poster, W. G. Runciman, Quentin
Skinner, J ohn B. Thompson y r onathan Zei tUn.
A.C ..
Enero de 1984
11
l'
.. --1
, ..
"
I
1,
IJ
[:

\11'

1;

1i;'
..
!
1
h
1,.
'.
"
'.
1
. '. ,
. :,: ... -- ........ _ ..... -.,- ... .. '" . .,: .
.
,
Abreviaturas
CCHM . A Contemporary Critique DI Histoiicfll Materialism, vol. 1
(Londres: University 01 California
Press,
CPST
CSAS
Central Problems inBocial Theory (Londres:
ley: University of Press, 1979) ,
The CIass Structure 01 the Advanced Societies, ed. revisada
(Londres: &: Row, 1981)
NRSM 'New Ruls:i:Jf_So.cialagicaL Method (Londres: HutchinsonL
Nueva York: Basic Books, 1976) .

PCST
SSPT
Proflles'nn'd Critiques in Theory (Londres: Macmillan/
Berke1ey: University of Callirnia Presa, 1982) ,
Studies.in Social and Theory (Londres: Hutchinsdn/
Nueva York: Basic Books, 1977)
Todosl'de Anthony Cidde
13
'. ;'.r
,
"
\
,1
I Introduccin

Una de elab0raciones hnportantes producidas en las ciE;ncias
sociales durante los -Cutllnos quince aos s<?n el teln de fond dt;! este
libro. Una parte sustancial de ellas se concentr en la teora e in-
teres en particular a la sociologa, la ms denostada y provocativa de
las ciencias sociales. Por su misma ndole, la sociologa se presta a c:01'1-
hoversia. A pe;ar de d1.lrante un extenso perodo tras la Segunda
Guerra Mundial, sobre todo en el mu:r;tdo de lengua inglesa, hubo un
consenso general sobre la naturaleza y las tareas' de la sociologa y de
las ciencias sociales como un todo. Pue legtllno afinnar que e;x:islia un
terreno neutral compartido por orientaciones rivales en. otros aspectos,
de ideas. En ese perodo, la
'sodologla conoCi un' crednento acadnco, s reputacin como
disciplina floreci aunque siguiera siendo harto hnpopular en muchos
crculos. En el plano internacional, dominaba la sociologa norteameri- (
cana, y en la teoria social dE!scollaba la irifluencia de Talcott
El prestigio de que gozaron las ideas de Parsons acaso se exagere re- .
trospectivarnente -repela a muchos su gusto por lo abstracto y os-
curo, y no le faltaron crticos y detractores-o Pero es cierto que La.
estructura de la acdn. sodal, publicada a fines. de la dcada de 193 pero
que alcanz vasta nbtoriedad slo en el periodo de posguerra, fue una
obra clave, en ms de un s;!ntido, para la formacin de la sociologa
moderna. En ella, Parsons fij un linaje sistemtico de teora social
sobre la bas'e de una'irlterpretacin del pensamiento europeo ciel siglo
XIX y de' cnenzos del XX. La obra de Durkhehn, Max Weber y Pa-
reto se destacaba con' generosos contornos, pero Marx desempeaba
un papel asaz esculido. Es que se atribua a los escritos de la gene-
racin de 1890-1920 haber superado a Marx en todas las cuestiones de
hnportancia: haban retenido en su cedazo 10 valioso a expensas de la
escoria.' .
El libro instituy ademEis un abordaje muy definido de teor[a so-
cial, que combinaba una versin refinada del funcionalismo y'una
concepcin naturalista de la sociologa. Los escritos posteriores de Par-
sons elaboraron con mucho detalle estos puntos de vista con el su- .
puesto explicito d.e que la accin humana tiene atributos muy espeda-
15
li.
"
les y propios, a pesar de lo cual la ciencia social en lneas generales si-
gue el mismo esque:ma lgico de las ciencias naturales. Como Parsons
escriba y trabajaba en un contexto norteamericano, su intento de
situar los orgenes de su pehsa:miento en la teora social europea de
hecho no contribuy sino a reforzar la posicin dominante de la
loga norteamericana. J?urkhe:m, Weber y Pareto se vean, eJ:}_!il,!!i!9:
0
,
como precursores en el des.arrollo del marco de referencia de ,ac,-
cin, que alcanzaba su expresin plena en Parsons y sus colegas.
Aunque la principal raiz terica de la sociologa estuviese en EurOpa,
el posterior cultivo de la disciplina era una tarea trasferida preponde-
ramente al otro lado del Atlntico. Es curioso que este resultado se
elaborara en dem:mento de lo que habra podielo ser un si:multneo re-
c:onoc:miento de la i:mportancia de 'los aportes de,teora social oriun-
fdos de los Estados Urdos; aG. H. Mead'se le concedi
/ cia: en La estructura de la acdi5' soCial, segan el propio 'Parsons lo reco-
, oci desps. t:q -cierto es que en nuestros das existen manual,:s '
sobre teora social, o teora sociolgica, escritos en los Estados Uro-
dos, que arrancan de los pensadores europeos clsicos pero a cbnti-
nuacin comux:can la impresin de que la teora social ces despus
'" '''en Europa: todo progreso ulterior se considera un logro puramente
norteamericano, ,
Pero aun en los debates deslindados que se originaron por lnea
directa en los escritos de Parsons, algunos de los principales autores
eran europeos.lE! marxismo ha terdo larga influencia much? ms
i:mportante en la cultura intelecl:ual europea que en la noneamencana,
Y' algunos de 105 crticos ms sagaces de se inspiraron en Marx
as como en lecturas de Weber asaz diferentes de las de Parsons. Dah-
rendorf, cit:i='os qe cmpartan una pbshira s:mi1ar
tomiiiT6 el contenido terico de la obra de 'Parsons :mucho ms en se-
'rio que sus crticos norteamericanos radicales (como C. Wright Mills y,.
despus, Gouldner). A;quel grup,? entendi que los aportes de
\
eran de prlInera importancia ,pero unilaterales porque desCUl,9.aban
\
fenmenos que sus integrantes consideraban esenciales
divisin' 'de conflicto y poder. Sin ser marxistas ellos mismos,
\ queran alca:nzar clerta fUsin entre perspectivas paisonsianas y Inar-
en estEl' peiloaOb-ubo mucnasinnovaciones de peso
1 dentro del marxismo -:-como el renacimiento del inters por el joven
Marx, intentos por unir marxismo y fenomenologia y, despus, mar-,
xismo y estructuralismo-, no eran bien conocidas entre los que se
llamaban sQc1logos, incluso en'Europa. Los que se consideraban
socilogos y Inarxistas tendan a compartir los supuestos bsicos del
funcionalismo y el naturalismo, y esto explica que se encontrara mu-
cho terreno coman para el debate.
16
Las fisuras en este terreno coman' se abrieron: con notable rapidez a
de, la dcada de 1960 y comienzos de la de 1970, y se hiCieron
muy No hay duda de su origen fue poltico que
intelectual. Con prescindencia de su origen, tuvieron el efecto de des-
truir el acuerdo que antes pudo sobre el abordaje cannico de la
ciencia sodal. Ocup su lugar una desconcertante variedad de pers-
pectivas tericas rivales, ninguna de ellas con plena capacidad para
recapturar la preeminencia de que haba gozado el consenso ortp- I
cloxo. Los que trabajaban en sociolQga advirtieron que 'eri' .
eonsenso sobre 'la naturaleza de l teora social, no. haba sido tan
,grande como XI;\uchos creyeron. de pensrruento,
COInO el interaccionismo s:mb6lico, haban recibido entretanto una ad-
hesin considerable sin asaltar la ciudadela del consenso ortodoxo.
Otras de pensa:mientoqu'e ,se hablan desarrollado en gran
parte apartadas del cuerpo principal de las ciencias sociales fueron to-
madas en serio por primera vez, entre ellas, la feI'lomenologia, y la teo-
ra crtica de los filsofos de Francfort. Ciertas tradiciones que parecan
exn:mes ganaron nuevo i:mpmso. Aunque sido influido
por la tradicin hennenutica'y haba incorporado ,a su obra el con-
cepto principal de ella, e1: de Verstehet.t_[.c:ampreDsiu], la maY0:9 de
los' iri'teresados en la !S90010gia no habra considerado ciertamente qtte
1er:r.nenunca fuera 'un tmno de su lxico. Ahora, en parte unidas
a la fenomenologi, tradiciones de pensamiento social
vinieron a escena; En fin, por diver,sos' caminos se adoptaron en teora
sodal otros estilos de pensamiento, como la filosofa del ..
usual. ' : ' ,
Con estas elaboraciones, centro de gravedad de los aportes inno-
vadores a la teora sOcial regres a Europa.
1
'" Se hizo notorio que buena
pel trabajo terico ms interesante' se produca all, y casi todo l
en lenguas que no eran la lengua ingl(i!sa. La teora social estaba, y est,
no slo viva sino muy pujante. Ahora 'bien, cul es el resultado de es-
tos movimientos? Porque la prdida del compartido que el con-
senso ortodpxo ocupaba antes parece haber dejado a la teora social en
un desorden irremediable. 'Ms all del Ilurmullo de voces tericas
___ -ri'Y:ales,_esposible disGemir-ciertos-l:emas.-comunes-en esta con:fi.iSin,-
aparente. qn. tema es la insistencia de -la mayora de las escuelas d.e
pensa:miento en cuestin '-con excepciones notables COInO el estruc-
tur,alismo y el ('p05-estruch;tralismo- en el '-:,
vI?, l,a a "
la tendencia delc;onsenso ortodoxo a Ver la conducta human:a como '
fuerzas' queJos a1,ltores ni gobiernm'ni comprenden.
La se puede consultar en las pgs. 36-7.
17
Adems (y en esto se incluyen ta:mbin el estructuralismo Y el pos- I
estructuralismo), _G!.f,,!-- l!,.,:irt de de teora social teora en el
cld1
t
,Qp .. f:Qgqitivas de la yj:li;'i:i:X;;lal. El uso del len- rrusmdo1sebntidO que esta. Q.13
ea
que. el acento recae sobre la
guaje se msrta en las ar;;l;:iyidades concretaa.de la,. sin ,e o rar hrnana y las instituciones sociales.
cierto es Por l- Teora ' en modo alguno es m;:ta no abs-
, ti.rno, se admite que el decado peso de filosofas en ciencia. tante lo cual resulta muy fecunda; Tal como la inlagino, teora social
naturall'iene consecuencias profundas,para las sociale;; ta:m- supone el de cuestiones que desbordan sobre la filosofa, pero
bin. No se tTata de que ciencia social y ciencia natural estn ms ale- no es en pnnClplO una empresa filosfica. Las ciencias sociales se ex-
jadas de 10 que crean los defensores del contexto ortodoxo. AhoFa ve- travan quie:,es las practican no las conectan di.rectaInente con pro-
mos que una filosofa de la ciencia natural de1Je e.. cuenta justa- blemas filosflCOS. Pero que los especialistas en social
m':!!nte aquell,?s fen;menos en que se interesan las nuevas escuelas de senSibles cuestiones filosficas no equivale a arrojar la
. teora social: en particular, e11enguaje y la comprensin del sentido. SOClal en los brazos acaso pretendan que ella es intrlnseca-
En estos tres ncleos temticos y en sus mutuas conexiones se inte- mente especulativa en de eInprica. Es tarea de la ciencia social
la teora de la estructuracin tal co.mo la expongo. en este libro. I alcanzar la naturaleza de la actividad social huma-
es un trmino desaforturi' do n 1 e' d 1 na y sobre el agente hurnno que se puedan poner al servicio de un
.. . a e e m Jor e os ca- . ' b . ,...! El 1
sos, aunque es Inenos inelegante en el'contxto francs donde naci. 'I! j;ra aJo emp.lUco . que :iacer principal de la teora social es el :r.n:iSInO
No atin a inventar un .trmino ms atractivO' para los de vista ;jI que de ciencias sociales en general: I
\ \
que quiero ::omunicar. la de la de vlda s?C
1al
. Sostener que discusiones filosficas pueden apor-'
(9" es:r:u 1I\tencrn'presentar una ortodoxia potencial- tes a ese quehacer no equivale a suponer que haga falta resolver de
mente nueva en remplazo de la antigua. Pero la teora de la-eqtn:n;:t:q:ri:l."'=":-.-, esas .. que se consiga producir
cin es sensible a: los defectos del conSenso o.rtodoxo ya l'grVitacifi .t'! :-m
a
social valiosa. Al contrario: la prosecucin de una
de las elaboraciones .convergentes que antes apunt. . investigacIn SOCIal puede en principio arrojar luz sobre controversias
Por si se presentara' aqu alguna duda sobre terminologa, deseo filosficas tanto co.m.o suceder lo inverso. En particular
aclarar que empleo la expresin <!teora cuestiOl)es que es errneo inclinar teora social demasiado
que l?,egQ.n.mi.;:rue.rtg.s.R:t:llil.sunto. c:j.e tqq!'!-fi l.as c;encias Estas c:uestiones abstractas y de un alto grado de genera
cuestiones ac- con::o , para elaboracionessignifica.tivas en ciencia
': al :!."l1o..
d
9 e.n qJ,le t;:Qnc.eptualizar la intE?,r.tEC;iRAX s:X
lal
hublera que tener antes una solucin resuelta de aquellas
'" y tiones. 1
algunas precisiones sobre la teora en teora
aplicada al estudio de las sociedades humanas corno un todQ, SOCl . xlsten eterrninadas acepciones que se suele atribuir a teo-
sino la rama de: .la.: ciencia :;ocial que en pa,rticula;:.lauoci.!=- ra en las ciencias sociales de las que deseo tornar considerable dis-
dades l modernas. disciplinas n9_
su
- Cierta concepcin era popular entre. algunos de los q'ue se
pone. . .Q,1A!! t:!PCl divisin intelect;ual_del.tr.i(lp'.j.o. Es cierto que asOClaban al cc:
nsenso
. au:r:
que
hoy ya no goce de aceptacin
existen teoremas y conceptos que pertenecen especfficaInente al mun- Es la ldea -:inflUlda CIertas versiones del empirismo 16-
do industrializado., pero no hay modo de distinguir con clarIdad algo gIco. filosofa de la natural- de que,la nica form.a de
denomina.;:l.o teona de los conceptos e intereses ms ge- dIgna de ese nombre es la que admita expresarse corno un
la te9ra social. En otras palabras, sociolgica se . c9
n
Junto de o generalizacio.nes en una cadena deducliva. Esta
co.r.no una TaIna de la,te9.I:f!. spcial: senffdo "1 a?roxinladn res:ut ser de aplicacin muy limitada aun en las cien-
lato, pero. no. puede sustentar una identidad plepa, por s Este li-' Clas Si se la puede sostener, es slo para ciertos
bro ha sido escrito con un claro sesgo. sociolgico, en el de que': d.oIlUl"\l.oS de la nat1.:tral. Quien intente aplicarla a la :::iencia 50-
n:edindclinO adestudia
p
r
un materi:u qude se toddo. a las 50- Cgunlal q1ue (hasta ahora) no existe teora al-
Cle a es mo ernas. ... c::omo Intrq uccl6n a a teora e la e:;.h::t-;!c;:- ",. e o que se pospo.ne a un futuro lejano,
turacin, se propone ser formu- es ms una meta alcanzar que una parte efectiva del actual ql.le-
hacer de las sociales.
13
19

Aunque este punto de vista an hoy sigue adherentes,
est muy lejos de aquello a 10 cual, a mi pudiera o debiera
aspirar la teora social -por razones que se aclararn 10 suficiente en
el cuerpo del libro que sigue-o Pero existe una versin ms dbil de
ella que todava recluta muchsimos partidarios y que motiva un exa-
men mfis detenido aUn en el contexto de este prefacio. Se trata de la
idea de que la teor:fa social, tiene que consistir Elp.,lQ_ esen-
\ dal en,generali:z:adones para que posea un contenido Con
\
arreglo a esa postura, buena parle de lo que pasa por teora 'social,) se '
c6mpone ms de ,esq1,lemas que debera suc;eder)
de proposicioI)es explicativas de tipo generalizador. .
Dos problemas se deben deslindar aqu. l.no a J?-.I.lil:,l:J:lF.flle:z;a
de la en las ciencias sociales. Dar por admitido la ex-
plicacin es contextual, la aclaracin q.e Ahora bIen, se
pol1.rla sosten,ar que las pl"eguntas atendibles en ciencia
fueran las de' una clase muy generalizada, que en consecuencia s610 se
responderan por referencia ageneralizadones abstractas. Per.o es
poco 10 que semejante 'concepcin puede aducir en su favor porque no
J, !II"I"', contribuye a esclarecer el alcance explicativo de buena parle de lo que
--t1+--------.hacerUos especiallstas"en ciencia social (o, para el caso, en ciencia natu-
I} ral). La mayorla de los por qu?,> no reclaman en respues,ta una ge-
l
, i.\" neralizacin, ni las respuestas contienen la lgica de que'
,
Bf: deba existir en algt.U\a parte una generalizacin escondida que se pu-
diera invocar en respaldo cle ellas. Observaciones ,como esta que hago,
se han vuelto lugar comn en la bibliografia filosfica, y no he de am-

pliarlas aqu. Mucho ms controvertible 'es una segunda tesis que de-
,j; ( fiendo y despliego en el libro: que descubrir es el
, ';;' ., , !::!lfC\.,y. .. SIlos partidarios de {tteora como
generalizaci6n explicativa han circunscrito con excesiva estrechez la
, naturaleza de explicaclo, han redoblado ese error porque omitie":
ron indagar con suficiente atencin lo que es y ,debe ser una
/:
1 l
: !
'j
, '\'
, I
, ,
: i
zad6n en ciencia social. '
"-'" I,.fll? gs:,nf'!ralizaciones Si!;! agrupan el'). dos polos, con un espech:o y
( una diversidad de. posibles matices entre ellos. Algunas son vlidas
porque los actores mismos las conocen -bajo algn ropaje-,y.Jas
__ ----"\ aelo De hecho no es necesa-
I rio que el observador de ciencia social descubra estas generaliza-
ciones por ms que pueda darles una nueva forma discursiva.
I $enerallzacones denotan circunstancias o de
; que los agentes descon?Cen y que sobre ::!:los
, con indepl'!ndencia de lo ,que crean ..
'19gos es.trUcturales se inclinan a por la gene;rarrzac!q!-,
,en este segundo sentido, y es lo que se quiere decir cuando se afirma
20
qU
7
a: teora social, debe inclUir
pero lo pnmero'estan fundamental co:mo 10 segundo la
social, y cada forma de gemeralizacin es respecto de
la otra. Las circunstancias en que se verifican genera.1izaciones sobre 10
que les ocurre a los agentes son con respecto a lo que esos
agentes pueden aprender a hacer que OCUlTa a sabiendas. De esto
proviene efect? trasformador (abierto lgicamente) que las ciencias 1
sociales llegan a tener sobre su objeto de estudio>.!'. Pero ello explica
tambin el hecho 4e que el descubrimiento qe =;;iQ-es;"gene-
ralizaclones de tipo 2- sea un inters otros quehaceres no I
menos importantes para el contenido terico de la cienci"socjaL Entre
esos otros quehaceres descuella l,e proyisin de medios conceptuales \
para analizaz: 16 que los actores saben sobre la; por las que en \
efecto actan, en particlar'donde no tienen conqencia (discursiva) de i
que o qonde los en otros 'contextos carecen de esa t
conCIenCia. Estas tareas son ante todo de carcter hermenutico, pero
son parte intrn,seca y necesaria de la teona social. La teora.> que 1
interviene en teora social no consiste slo, ni principalmente, en la 1
de (de tipo 2) .... Tampoco los conceptos
elaborados bajo ttulo de (tteoda social estn censtiruiaeft"6ela.-----
, mente por los qu;& ser introducidos en'
Muy por 10 contrario, c,!:>n,,!ctadl?s cal!-
referidos .aLsaber de los al que estn inevitablemente
ligados. " '
'En su parle, Jas controversias animadas por el llamado "
lingstico en teorla social y pot la emergencia de filosofas pos-em-
, piristas de Ja ciencia han presentado un fuerte carcter epistemolgico.
Se inte, resaron, en efecto, en cuestiones. de Jm, problemas \
verificacin y fa;4;aci9n, etc. Se de asuntos Dlportantes, pero'
en cuestiones epistemo16gicas distrae de inle-
::eses ID.as ontolg!c2s de la teora social, justamente aquellos que la
toma por eje: preocuparse por
y por detennip'ar si algo semejante: a una
, en .!I,u ,acepcin tradicional se puede for:mular en de-)
__ mi ,- """,
..el'
1 ... .. tr,.@:;frffi;.<.9.B.!!q-
. n re aCin con esto, importa sobre todo un dualIsmo que est ..
profundamente arraigado eI1.la_teora social, una divisi6n entre obje-} ,
tivismo y subjetivismo. efa un que defi.r'l!a '
al, conse,!.l;S,? CQn el naturalismo y ,el A
pesar de la, teJ.?ninologa de Parsons del marco de referenCia de la ac-
cin, no hay duda de que en su proyecto terico el objelQ (la "socie-
--_ .. - . '.
21
..
, .
d
"
i:
4
(el agente Otros
; se pudieron asociar a ese consenso fueron mucho me-
nos en este punto que Parsons. En su
-ya la sociologa estructural-, los influidos por
p..9r
, llos puntos de vista. Pero .ello::, .inclinaron h303
, \t:!l La divisin conceptual entre y objeto s<;>cial se
abrla tan ancha. como siempre.
[
,L\teorla.. de la en
.., .=......
reconoce la importancia del giro lingstico,
ella. no es una versin de la hermenutica o la sociologa de la com-
prensin. la soc;,iedad creacin de
est de cualquier concepcin ele
equ:lereu:n'-rlSiderable esfuerzo el
o cie obrar el
se o rece una. de.estos puntos de vista, C>1yo
desarrollo se prosigue en todo el.li1:>ro. .. te-
C; JeMel>, ... eIJ.. ere
.dfporal as' propiedades estniturales de siiitemas. sociales existen
:' LS610 con tal que formas de conducta se inveterada-
J. . mente por un tiempo y un espacio. La estructuracin de instituciones
f . se puede comprender por referencia,a actividades sociales que se 'es-
I tiran por amplios segmentos de espacio-tiempo. Incorporar un
\
do-tiempo en el corazn de la.
. '.' ..q"\lEl, s.ocit?1S?wj..
: y la ES'probll?:rntico, en particular, el c.oncepto y
anlisis de la libIO se pocirla definir exactamente como,
una reflexi6n ampliada sobr;:_una frase ramosa y muy citada que se
)
encuentra en Marx. A saber: que Los' hombres [digamos
enseguida, por nuestra parte;',{<Is seres
pero en .cP:ClJ!l:StEfl.s!fl.s. e1f;g:l,:la.f1 p.Q;C. ellos Pues bien, eso
La.frase se encuentra en los prrafos introductorios de El lB Bromaro de Luis Bona-
parle. Fue escrita con esptdtu polmico: los gue desconoc'en -cUce Marx-
pued!,,, verse a repetirla, acaso como 'una farsa .. La. exacta del original
es esta: ... Oie MenscJ!cn mac1.en il.re "eigene Gesc'chl"e, aer sie 'machen sie nicht /lUS frejen
Stilc{<en, nic"t un/er selbslgtrtUii/!llen, 50ndem unlu unmitlelbar vorgefondemm, gegeb<mt!n
md ilberliefe.rlt!n Umstiinden. Die Tradilon al/el' fo/en Geschlechler las Id wie ein Alp /lUf dem
GehirrrlS de .. Lebende". Und wenn sie eb"n damit besclziiftigt schefn"", sich und die Oinge um-
zuwiilzen, noch.nicht Oage:westmes zu sclllifJen, gerade in solchen Epochen ret'olut1oniirer Kris
bescllW6re!1 sie iingstlich die Ge/s/er der Vergllt1genlleit zu i1trem Olenste hera,,/, enllehnen
N"rmm, Sc1daclllparole, Kos/ilm, um i,! !Ojes"r altehrwiIrdlgen Verkleldung und mil
dieser erborgltm Spraclle die "eue (lY;nrx.y Engels:.
vol. 8, "Berlln: pietz. Verlag 1960, pg. 115): [ .. Los hombres hacen su propia rustona,. pero
22.
I
ell;t5 Pero gu de probleInas cOInplejos de
='Lc:u. ..."U.O SOClal Viene a poner en descubierto este pronunciilln.iento en
inocuo!
Para formular este relato de teora de la e5trucl:uracin no he des-
deado tomar ideas de fuentes muy Algunos quiz lo vean
como un eclecticismo inaceptable, pero se trata de una objecin q1.le
l'tunea TI'te ha convencido. Es una comodidad innegable trabajar den-
tro de tradiciones de pensamiento tanto Ins quizs en
vista de la diversidad misma de los con que hoy se encuen-
tra el no comparte ninguna tradidOn en particular. Pero la qOInO-
las fcihne.nte puede ser'UJ:'t
texto para la pereza y
r.ns que su origen interesa poder de'purarlas para ,
?-e su fecundidad, aunque sea en un marco entera- !
del que l;:ontribuy a engen!irarlas. As, por ejeITlplo, '
admito .. b- \
pfl.l:'.a la .. qE;Ja ;sgueturaci::,. Pero no acepto que ello trafga .
consigo llit de la subjetividad en Un vaCO universo de sig-
. ,nos. En camblO de , . in:mer;sas. espacio y tier.n-:') '.
jI
rntroducldo en particular por la fenomenologa
tica y la filosofa del lenguaje ordinario. Pero al t.nismo tiempo sosten-
go que esa expresin se exb:ava en un Las elaboraciones nls
importantes por lo que toca a la teorla social no' demandan tanto un)
una.visi6n la intersecci6n '
"7.:::: .. 7:;:-'-.. y hacer, a fin de ofrecer una concepcin nove-
dosa .la..p.raxis. f"a de
.. Heldegg;r, Junto con las innovaciones del ltimo :
son l';ls c'rs jalones .. \
por este significa precisamente apartar cual-
qmer qe convertirse en discpulo confeso de cualquiera de
estos pensadores. .
Dar aqw '"::n breve resumen de organizacin del.1ibro. Tras pre-
sentar en el pnrner captulo un sumario de los principales conceptos
".0 la hace,; a su albedro, bajo drcunstancias que ellos mismos escojan, sino bajo
Can las que se encuentran de unamanera inmediata, dadas y heredadas .
La tracUc,6n de todas las generadones ;>retritns pesa como un Incubo sobre el cerebro
de los vivos. Y precisamente cuando pare<;en ocupados en subvertirse Y. subvertir la.
cosas, en crearlo que an no existe, justamente en esas pocas de crisis revolucionada
hacen angustiosos conjuros' para poner a su servido" los espritus del pasado, les loman
prestados sus nombresl sus consignas, su para representar, Con este vetusto
disfraz es le lenguaje prestado, la nuev:" eSCena la universal.]
23
incluidos en la teora de la estructuracin, en el segunqo inicio la parte
ms sustantiva del volumeI\ con un exame,n de la c,?nciencia, lo in-
conscieD-te y la conStitucin de la vida ageI!-tes humanos
. o actores' -empleo estos trminos indistintamente-
afipecto mtrlnseco de 10 que <:tp.titud de lo que
en 1p hac,;n. .. deJ Ji1:Y!Lanq ,se
inclyen en general de una manera continua en el de
cotidiana en 10s,f;p'J;1.textos.,de una actividad soq.a1. Pero la refleXlVldad
l
pera-slo parte en un nivel discursivo. Lo que los agentes sabj:n
sobre lo que hacen y sobre las razones de su hacer -su
, 1 como agentes-::};::; .. buena parte por una conciencl!':)-
I cosas_q':1e los
1 actores saben tcitamente el moClo de, ser con en q:!
I viqa darle.s 9isp.rsj,ya
':"La prctica un tem,,!-.rect:,r y
s.eJ .. tanto Fe. conci,:noa (la
como de lo inconsciente. S1 blen adrruto el peso de m,:pp-s-
dentes en cognicin y"motivacin, n"creo q' podamos coruonnar-
t:,:: nos don concepciones mi;l:! sobre aspes:-
r' tos, Adopto 'ID_y.!i1l:si6n ..
j' t relacfo;arla directamente con 10 que, segn sosten . to
Il!lt:, fundamental de la teora de la estructu.racin: el de (uti.m,,_ '
'1" rtiiU9(todo 10 que se haga de manera habitual)
li l' bsicoaet actiVidad social coti;diana, la El:1SJ?re ..:?':1:Ql1.
I
socil ;entido :p:1.uy lite:-al, no en el ms y
l' 'J' creo ainbiguo, que la fenomenologa ru. familiar. tr-
I '1,::!1\ mino .. ..el. c1.e
. :,'.1,;:',. \ una ..
,1 '; e:e, se. de mar:,era semejante d!,,!-
1'" l. fundamento materia;). Q,eI1orr:mo la.naturaleza d!:! J!
vida I'?oclal. (por'su natu.raleza recursiva, entiendo que las propiedades
I
li estructu.radas de la actividad social -por ;ta de, la dualidad de estru,::-
ji' tu.ra- se recrean de continuo a de los Inlsmos recursos que las
l.':: . constituyep..) Una rutinl.2;:,c1n...es,vital para los mecanismos
il
i
": __ que sustentan un sentimiento ?-e confia.x:z;a o d:
1 ontolgica actividades dia:r;as de la Traspor-
1; tada en principio\:..n la una
\1) los agentes, una entre el 4e
d: 10 Y' registro reflexiv,?, de ,una acc:n prod;,-clda, Por
11' qu los experimentos con la confianza ?-e una
j' reaccin de angustia tan intensa en los sm algun.a
. , manifiesta con la naturaleza trivial de las CIrcunstanCIas que la on-
:I! 1, ginan? Porqu;e -creo- e;sas .. inaparentes de la vida !'I?-
"
'j,
24
'1
dal diaria tienen Una' gravitacin esencial tanto refrenan las fuentes f
que de modo' absor'l:ierla'n de nu"es-
, ... _,_,., _____ 9.;2. ru.tiniza-
sL .. _, y lB: repetitiva. de la vida coiidiarui: he
ah fenmenos que conE;!Ctan el eXamen 'de lo inconsciente con ls"an-
lisis que Goff:m.a.Il.h'!.;:,!'! .. -El,la copresencia. A pesar de su evidente bri-
llo, los escritos de..Gqfnap.)se suelen juzgar quizs un poco flacos en
su contenido terico, sea porque. se lo ve sobre todo, como a una espe-
de de narrador sociolgico -el equivalente de un charlista sociolgico
cuyas observaciones entretienen y' ctestellan pero que son empero
superficiales y .en sustancia desdeab.les-, sea porque retrata algo
especfico la vida social en 'una soCiedad moderna de clase media,
una sociedad cnica de amorales actores de roles. Cada una de estas
opiniones acierta en algo, y en alguna medida Goffman es vulnerable
'a ellas porque se abstiene de extraer, de una manera plenamente siste-
mtica, ,las consecuencifls de su postu.ra. Cuando lq hace, se inclina a '
ligar los rituales de la vida cOl:j.diana con relatos de la
conducta de los animales sUperiores,. y a,explicarlos ert e:os trIrJ.i:nos;
Aun si concede que es instructivo, no es el camino
para referir su obra a problemas de 'teora' social, porque no salva las
Una de estas insuficiencias es la flta de un i
sobre moti:vaciqn, que es razn principal por la que es- ,
critos ofrecen un flanco a la segunda interpretaciQn mencionada antes, J ..' '" I
Intento mos.trar que:w:!- m:1isjs,de la Il1otivacin, si lo elabora coriju- .,' \
gado con la rutinizacin y 10 inconsciente, puedE! mostra.r ms acaba- . "
,damenl:e el.ca-cter de la obra de Goffman. La insistencia:
de C;:r:&nai. en la c'onfiariza y el tacto hace'wvrGera:r de manera.' sor_
temas que hallamos en la psicologa del yo y genera una
po.t ente comprensin analtica del registro del flujo de en-
cuentros incluido en la vida cotidiana. .' '
la vida social -eoshta en-
cuentros sociales. ric;.o. cueipo adopta
en inme,diatas de copresencia en rela-
de en
extremo,sutil pero elocuente sobre el trabajo facial, sobre 'los gestos y el
g?bi':,mo . -::,9mo algo inbinseco a
social. .. ...
bln "
Cada ..,do.pta.,de.lXl.a.1'::lel:a .lnl:nediata .u.na,po.sJ;p,ra,
Vlda vida es lxis- .
po institucionah>, .1a..elil.I::r.u..d'Yr.!i!.2-
n
1t ..
cJ:J.lR instituciories sociales. Por ltimo,ll;!ada pe;-

25
..
l..
[
.. :una postura, en sentido mltiple, en
la' principal
esfera de aplicacin del concepto Las modalidades de co-
presencia :mediadas directamente p;;':-las-propiedades sensoriales del
cuerpo son claramente diferentes de los
d.lS! /re est.ableceJ\ .e.n.'I,'!;!}.ti,!rn...p.
o en un espacio.
\ No slo los individuos tienen posturas unos en relacin con
,. \otros: las tienen tambin los contextos de interaccin social. Para el
examen de estas conexiones que conciernen a -la contextualidad de la
interaccin social, son muy elJ!Clarecedores el enfoque y las . de
histri-;::a que ha elaborado Hagerstrand.(QC
tiene tambin !?omo inters q)..... dividuos
espacio-tiempo pero
a . .. ropieq,age;s del y 195
..e"qe"s-m.):ieven agentes. Pero estas referencias son
slo uno de lOftspec:esbzijcilosCaIeslii'sociologa puep,e extraer par-
tido de los escritos de los gegrafos.
l! ;-sostengo-;- un c'?..EE!
H fiar en teora so,::ial;':Yr desde luego, una se . .. , ... ", ..
1
I
. GoftroiU')! prel,'lt.a. . de.l.g.s.
i y a rru JWcio. esta nOCln
t;.nte en teQna social. Fue sie:mpre un irit'eresa:estaCacro'en 105 escritos
de los gegrafos, pero no quiero ver .este concepto n trminos tan
puramente espaciales C0Il10 10 ven ellos. La naturaleza..,:dt:uada . .de.:\;u1.jl.
en relaciqn.f..9.n las
dlferentes sedes a travs de las l?e la,,s .. a<:;tividadar:;
son m.eros lugarefi sino escena.-
nas de interaq;in; corno Garfin1<:ello ha mostrado de Il1anera particu-
lannente con:vicente, los actores sociales usan escenarios de manera
consuetudinaria -y, en buena medida; tcita- para dar sustento a un
sentido en. actos comunicativos. Pero los escenarios estn tambin
regionalizados segn aspectos que influyen mucho sobre el
serial de los encuentros y reciben la influencia de este. Una
4nplica una fijeza social el carder
d,e 105 fsic'os d la vid"cbti'Cl:lana Se .
entreteje con u;na rutina y ejerce 'Iilna i.ffuen::iasobre los
contornos de una reproduccin institucional. La regionalizacin tiene
tambin una fuerte resonancia psicolg:Ica y social en orden al cer-
qlle tapa la v4.>tage y de E"O-
. y a un iInpor-
, puntp de conexin entre 'dispares, las de
26
,,'
dos gran. importancia a las lneas .
flctuantes entre cercii:iT\lentR--::Y"exp'osiClen, :
coj5Ffi:'l.amiento y mostracin. '.
Creo que es errneo considerar los encuentros en circunstancias dl
copresenc!a co:m'o si la b,:-se SOQ;\,JUft' se edifican
dades soclales m:? . .amplias o El- estudio de -
no atiedeiunii. ie'idad que por algt.:'a
razn. fuera :ms sustanclal que aquella en la que se interesa un anlisis
"Il1acrosociolgico. Pero tampoco, en contrario sentido, es la interac-
cin en situaciones de copI'esencia simple:mente efmera por op6sic'
a la vasta escala o Irvg9 c0.-aigo. Cada
to Vlsta tiene sus sostenedores, pero me parece que esta divisin de
opuuones es vaca y es apenas una versin algo ms concreta del
. d d al' ,.' ya
menClona o u lsmo en teona SOClal. oposicin entTe "micro
se reconceptu,aU.za.mejor si se la
dt=. estructuralmente env:uelta en sistemas d.e
..
.. Y esto a
. .!S? investigamejor carn un de la conexin de inte- L
.' . social .stmica, segtil-t defino yo ...
. es agregar un corolario vital: ka relacin de integra- .
clnsoclalLslstrrucano se,p.uede anrehende e - .......... _._.}"_. . ..... !
"a"l5SF:rad:-la ;._. ____ :.c ..... __ .. .f.':rrarn
ente
.;
_ __" ' ,_. __ .. _ .. _ ..... .. a ella. Porque soro on el r
advenirni,ento de ciudades -y, en con el urbanismo .
del ,<ambIente creado- se vuelve posible un desarrollo si ti'
d
. t '' & .........ca va,
e lrl egracl n SIstmica. _ ..
que debernos. ser muy cuidadosos con t;'!l concepto de sisten1a
SOCIal" y con la nOCIn aneja de sociedad. Parecen tr:m.inos inocen-
f tes, s:an indispensables si se los. usa con los debidos recaudos.'
ti:=ne un doble senHqo, en el que :me he basado: )
Slgx:U!iC,a urudo y una asociacin social en' general. Insis lir ,
la regonC:Uzac,.l'l: nos recuerda que e;l gtad.o de sistemida.d en
s.oclales es Il1uy variable, y que las sociedades rara vez l
tienen lrrutes especificables con facilidad, al :menos hasta que ingTe-
sarnas en el n:undo :o::od:rno de los Estados
.!!!2...Y.:..!lat\J.;l:.<Uism.o .. s.e .. mc1m;;l.I1.. admitir de Tl"I",nera l' fl . .. ...
d d .. ,,- . -. .,................. ' .. _ ...... " .... " ., ... exlva SOCle-
. clara:r;nep..te y sistem;;-s"soClales
cpmo.BD-lda,des que .tienen fi alto' ..
perspectivas, aunque se desautoricen las metforas
duectas, suelen entrar en ntima alianza con concptos bio-
lg.cos y. estos, por 10 comn, se elaboraron en torno de entidades
cuyo d:slinde del mundo circundante es claro y que son dueas de
una eVldente unidad interna. PerQ, .. no
27
"
.
",
"
tienen semejanza Para contribuir a se lo tome en
l inU:C;;duzc; los ..Y ..
1
\ re.f!i!:..'?-
... nalizacin que soclales
cm.o"sOcledadet> distintas. Adems hago generoso uso de estas ;no-
cfone"s' para' eval"r .. del cambio social, ms adelante
1
en eI'libro.' ,
Cuando formulo la teora de la estructuracip., de.eo del
asociado Pero.
tios han juzgado que .. a.ffl.(;:l:Qx:es destaca-
,p'0r .. .. en a res-
trictivos de las propiedades Para
hacer ver que no es as, indico c..Q.I). algn detalle el significado que se
atribuir social.y modo ex; que
se entienden en ra teora de la estructuraCln las diversas acepclones
que se pueden dar de este trmino. la
cacin del ..
sociolqgj:fI. :Rero

metodol..mco Tal como se aconcep tualiza ,en 'teora de la estruc-

las ciencias sociales. Introduzco adems un
y trato de mostrar por
dispem/Sl,l:!!.l(';s,. Entre ellos, el ms importante es la idea de
que son aS:Rectos o
totaliClades sOdetarlasTtamoi'n'intento mostrar. que justamente a tra-
v's"de la nocin: de principios estructurales
.ms fecunda el concepto de contradiccin en su aplicaCln al
;:;;ocial. Tampoco estas nociones se pueden expresar :n
mente abstracta, y las por referencia a tres t;i.pos ]?rlnClPafe>
de sociedad que se pueden distinguir en la historia huma:CI.a:
tribales sociedades divididas en clases y modernos Estadbs naClona-
les asoc'iados con el ascenso del capitalismo industrial. '
La mencin de la historia recuerda el apotegma de que los seres
humanos su historia. Qu. es,.exactamente, lo que hacen:
'significa historia aqu? La ;espuesta no se puede expresar en una
'forma tan concisa como la mxima original.
diferencia entre. como sucesos e ..
cr:itra' nos ,lleva muy lejos. La historia
en-el sucesos en su Nos in-
clinamos a aspciar temporalidad !i!on una secuenCIa hneal, y por lo
tanto historia, as concebida, con un movimiento en una direccin dis-
..... cernible. Pero muy bien puede ser esta una manera de pensar sobre el
28
a at0 si lo fuera, igual manera
tar asim:i,lacIn de histona l- cambo social' Por esta
razn conviene hablar de histoncidad,en tanto el sentir' preciso de
que yiv;i:mos en un mundo social expuesto de continuo .J. ca'mbio, don-
de la mxima de Mar.x frma parte de una concienda cultural general,
en lugar de ser un teorema propio de especialistas en sa-
cia:. La hist<:>z:i
a
como escritura de ella plantea tambin sus propios
erugmas y dificultades. Todo lo que tengo para decir acerca de esto es
que no son exclusivos; no nos establecer distingos ntidos
,entre y cif7ncia social. heln;lenuticos incluidos en
la deS<;npC1n de formas divergentes de vida, la,interpretacin
de la de la accin, de las instituciones y de la tras-
formaCIn sOClru: los comparten todas las ciencias sociales, incluida la
historia. . . .
Cmo debemos abordar entonces el estudio del cambio social?
Intento most;ar .'I.
ue
la bsqueda' de una teora del cambio social (don-
de en es:e 7aso una explicacin del cambio social por
referencIa a un, conjunto UIUCO de mecanismos, como lo fueron los de
adaptacin y seleccin diferenCial predllectos del ev<;>lucionisxno) est
al fracaso. La tachan defctos lOgicos como los que. 'inva-
lidan, ms en general, el supuesto de que las ciencias sociales pueden
leyes universales de conducta humana. El especfico enten-
dlrnlento o saber que los seres humap.os tienen de su propia historia '
es en Par:t
e
constitutivo de lo que esa' historia es y de las influencias
que obran p'ara modifi.car1a. No obstante, es importante otorgar una "
particular 'atencin crtica al evolucionismo porque en una versin o
,en orra ha considerable influencia en una diversidad de cam-
p.os socil. por a .las
ClenClas s,oclales, la explicaCln del camoio social por referencia a es-
quemas que incluyen los sig1lientes. rasgos: una serie irreversible de
etapas que las sociedades ,a1.U'\que no se sostenga que cada
sociedad deba por toda:; elll$ para alcanzar las ms
altas; cierta conceptuq,l con teoras biolgicas de la evolucin;
y la de una direccionalidad:en la sucesin de las etapas
. enu
m
eradas,..::medida_p0!' un-eritero,-o-unos-critenos aaaos, como ef
aumento de la o la expanSin de las fuerzas productivlS.
Se puede. elevar una serie de objeciones a estas tanto por sus
defectos Intrnsecos Como por las consecuencias secundarias que el ',;
csi inevitablemente se inclina a introducir su argu-
aunque no sean su consecuencia El
es de evoluciotusmo con arreglo a
menos segn una de las prncipales acepciones en
que este clscutido rtulo se ha entendido. Si se lo 'interpreta de esta
29

.... ,
:,
1', ;
manera" el materialismo lstrico manifiesta varias de las limitaciones '
prlncipale:;; y secundarias de,las teoras ev:olucionistas
preciso rechazarlo por las mismas razones. . ""
Como .11,0 creo posible comprimir la en los esquema-
tiS1UOS predilectos del evolucionismo en general, o del materialismo
histrico en particular, propongo deconstruirlos ms que recons:ruir-
105. Quiero decir can esto que relat<;ls del cambio soc,.ial que
forr,na diferente del de
nada, v;1e el mero intento de retocarlos. de los conceptos ya "
empleo otros dos: los y qe tie.mp'c;.m''n-
.Clii:il>$ (el primero se debe a GeIlner; el segunClo, a Eberhard), Toda viaa
soCal se puede representar como una serie de episodios';' lCiiu:\!;n.-
euentros en clrcS,tanclas de copresencia tienen por cierto_una foma
episdica, Pero en'este contexto me refiero.sobre todo a procesos d
cambio de vasta escala, en los que se produce un tipa preciso de reor-
ganizacin institucional, como la fo=acin de ciudades en socieda-
des agrarias o la fo=a:cin de los Estados iniciales. Sin duda puede _
ser fecunda la comparacin de episodios entre ellos, aunque no con to-
)
tal abstraccin de su contexto de origen .. :gUnflujo de un tieIAE2..mun-
dial decide precisamente sobre la medida'en que aquellos.l!!on de
( cho Tiempo mundial concierne a l.as variadas coyun-
turas susceptibles de afectar las condiciones y consecuencias:
de episodios que as como a los influjos de lo 'que
saben los agentes interv'inientes acerca de e;sas condiciones y conse-
cuencias. __ c!.e:.:rnostrar el alcance de estas nociones con empleo
ilustrativo ere teoras sobre la fo=acih del Estado,
La teora la es.t:.ru.cturaci:;t no tendrla gran valor si o ayudara a
esclarecer problem:as de. in:ve:stigaci6n emprica, Y, en el captulo con,;,
elusivo retomo este asunto que me parece inseparable de las conse-
cuencias de la teora de la estructuraCin como variedad de crtica. No
intento esgrimir un escalp'elo metodolgico. Es decir, no creo que
exista nada en la lgica o en la sustancia de'la teoria, de la estructura-
ci6n que por alguna razn prohiba el uso de dete=inada tcnica de
investigaci6n, como mtodos de encuesta, cuestionarios, o lo que fuere.
Algunas de las consideraciones que expongo conciernen al modo de
aplkar tcnicas particulares a problemas de investigacin Y a la inter-
pretadr,t de los resultados, pero esta es una cuestin muy diferente,
La teora de la estructUracin se conecta con la investigacin emprica
,en puntos que 'demandan extraer 'las consecuencias lgicas de tomar
por objeto de estudio uno del que el investigador ya forma parte, y
esclarecer las connotaiones sustantJ.vas de las nociones nucleares de
a.ccin y estructura. Algunas ?e tesis que he definido en el rovel'
abslracto de la reoria tienen el nivel de la inves-.
30
!igaci,n. se asocia a la
atril:.n.idq. a lo.s agentes
':afque Los resultados de .... se'ven c;no,,"-
aaro:ente que descuida recoger infonnacin tal
gue a la inteligencia de 105 agentes entada su
, ampll!::, al menqs en .. aspectos. Lo gu,e, de
.. .. se )
:.= ,?ce .s...;.l?.:s .. ?
cacn de U:;t c;on)Ul).to ae fenmenos ruscurS'ivos . los ales

roda atenCIn, pero queenJatmvestigacI6n SOCIal a menudo simple-
mente se dan por,supuestos.,Se trata de aspectos de discurso que por
s;-t!o=a no adrruten expreSIn em.m.ciados de' creencia propo-
SlCJ.onal o Cue, como el humor o la lIorna, reciben su sentido no tanto
del contenido de 10 que se dice corno del estilo, del modo de expresi
o del contexto, de Pero. a esto debemos agregar un
do ms " .
que los agent!=s saben sOb, lo, .. 'l
: rr:
s

.1?e a la vlsta,1..lP.: ..Xfl.:::!!:.o camno de entendi- J -.-"
. o de la conciencia r tic .. _ ... ; .... ;.:;--......... "..........:
e
.. re fos componentes no discursivos de la conciencia es necesariame t
ms difcil que el de los discursivos, aunque los agentes rru'smos n e
d fini ' d h ., por
e ,Cl n, no pue an ac:er comentarios directos sobre ellos. Lo m-
.aonsclente, otro lado; un orden enteramente diferente de
problemas, y sm duda pIde tcnicas de interrogacin distintas d 1
1
. e as
i mv
7
stigacin social descriptiva.
terudo suma importancia en las ciencias socia-
les no por .su ura como tipo de teorizacin sino tambin
.por la ll1.Spiracln em:prica que produjo. Los orgenes del trabajo de
en antropolog'la son ms o menos coextensivos con el infl '
y tambin en sociologa el pensamiento
a generar \m importante cuerpo de trabajo de inves-
. Me parece eser;cial comprender las seducciones del funciona-
ex: este sm empacho de sostener que conceptuaimente
s,; inflUJ,o ha en buena parte pern.cioso, El funcionalismo conce-
x:e
lleve
a la significatividad de las con.secuencias no que-I
: e la acc16n, en especial cuando esas cons.ecuendas ocurren de
de inte;:vienen, en con.secuen,cia, en la reproduccint.
-;----p. ..r; os.mstituclonahzados de sistemas sodales, Otorgar ese re-
lieve fue un nleno aciert d 1 f '1' ,...... .
----,.--......... .re... _ .... -- o I! os unclona lstas. Pero es enteramente'
pOSIble. estudIar consecuencias no queridas sin emplear conceptos
31
'SBN*, iIi&
funcionalistas. Adems, la designacin precisa de lo,no intencional en
atenci6n a las 'consecuencias de la accin s610 consiente una apre-
hensi6n emprica correcta si' se definieron los aspectos intencionales de
la acci6n, lo que a su vez exige operar con una interpretaci6n de la ac,,:
. ci6n ms refinada de la q'lle suelen sustentar quienes prefieren pre:mi-
sas furicionalistas. .,'
r
' ' \E:I)" se :m.ira como estruc
..
de

' .. !fl el sentido de que por un tiempo y por ..

relaciones que se estal:;>ilizan . se
\\
TEreursbs de autoridad, ncidos de la coord.:i.::taciqn de la actividad...d.e
."
r ' 'j ,obx::e .. p..!.Qductos matE;TiaJ& ..del ..mundo..material. Es-
. . l pedalmente fecundo para guiar la investigaci6n es el estudio, en pri-
o . mer lugar, de las intersecciones rutinizadas de prcticas que son los
t 'en relaciones .. e,:t
luga de
1'11'1i,i
l
':1 .. :socal COI} int,!:!graci,R.f.1: En lo que se: refiere a lo
J1 primero, para tomar un ejemplo, se puede demostrar que la
l!
fi.llI,i dad privada, un conglomerado de derechos de posesin, puede ser
traducida en autoridad indusl::Iial o en modos de sustentar un con-
j!II,
, trol gerencial, En lo que se refiere a lo segundo, es preciso averiguar
1'1 t empirlcamente si las prcticas situadas que' estudian en cierlo es-
11!11;;!1 pectro de contextos convergen unas con 'otra. para entrar directamnte
, en una reproduccin sist:mica. Interesa aqu estar alerta a lo que pue-
i,\;: den dar a conocer unas sedes como escenarios de interaccin; no existe
ningUna raz6n para que en el estudio de ellas los socilogos no aciop-
pj; ten algunas de las tcnias de investigacin elaboradas por los ge-
;1: grafos, incluidas las tcnicas de la geografahist6rica.
1
11 "lit 'h 5.1. t;U. ...
:jll,,1 't Si las ciencias sociales se conciben como eh el perlado de predo:mi-
( nio del ortodoxo, sus logros no se ven muy notables, y la
'--,,C'li
1:1 muy tenue. En efecto, las ciencias naturales, o al menos las ms ade-
'l,.:..:j;:' lantadas de ellas, poseen leyes de precisa definicin y general.acepta-
ci6n, adems de un patrimonio de observaciones empricas
\\J\'::\ :
',' I tanto destructivas como constructivas. A'juicio de los que querran
'1 t :'; , modelar la ciencia social directam
d
ente sobre ladciencia naturEnal'lla Fdn-
I
j ! mera.sin duda sl alcanza un istante segun o pti:mo. os os
;,
1 i :
1"
1':I,I,:!'I;:
1 I
32
rdElPes, cognitivo y prctico, las ciencias sociales parecen clarament
u:t
eriores
, a ciencias naturales. si' aceptamos qu la ciencia s::"
CIal puede deJar de ser una espeq.e de rplica de la ciencia natural y
que en <!1gunos aspecto.!! es un quehacer por completo diferente s
una ;isi?n. muy otra sus logros relativos y
influJo. No eXlsten, ro eXIstirn, leyes llnlversales en las ciencias so-
y ello n? se a que los mtodos de compro- \1
empnca y de validaCIn adolezcan 4e algun,a insuficiencia, . ..
smo a que, como lo he sealado, las condiciones causales induidas en
ge:.<eralizaciqnes la conducta:social hurriana son intrnsecamente
por referenci:=tal saber (o.a laS creencias) que los ac:
tores tienen sobre las crrcu.nstancras de su propia acci6n_ La deno:mi]
nada que se cumple por su enunciacin :misma, sobre la
que han escnto Merton y otros, es un caso 'especial de un fenmeno
mucho ms general en las ciencias sociales. Exist un vaivn de com-
mutua la y aquellos cuyas
su objeto: Las teoras y los des-I'
cubruruentos de las clencras SOCIaleS. no se pueden mantener entera-
sentido y de acci6n el que ver- '
Ahora bIen, por su parle, los actores legos son tericos sociales'cu-'
yas teora:s concurren a formar las actividades einstituciones que c'ons-
el de estudi,? de observadores sociales especializados o '
crentflcos SOCIales. No eXIste una lnea divisoria clara entre una re-
. realiza:da por actores,legos y shnilares empeos de
No p;etenpo negar que existan lneas divisorias, pero
difusas, y los cientficos sociales no tienen un mono-
polio ni sobre teor:.tS novedosas ni sobre investigadones
empricas de 10 que estudian. ,
se acepte todo esto. Pero' quiz no se ad:mita, a partir de .:mis
ue st;>Dre los logros y el influjo de las
CIenCIas SOCIales. una vIS16n diferente de la indicad.a antes. C6mo se
con seriedad que. la ciencia. social h8: ejercido sobre el mun-
do SOClal tanto o ms influjo que la ciencia natural sobre ellUundo na-
tural? Creo yo"en efecto, que esta visi6n:se,puede sostener, aunque
.'. lueg.'?_
dra: ser por las diferenCIas nusmas entre aquello de lo que se
trata en cada caso .. La teSIS es que la reflexin sobre procesos sociales
.y acerca de ellos) de continuo itigresa en el uni-
,!..E;,r,so sucesos.e?<plicados, se despega de. l, y reingresa. No existe
un fenmeno parecido en el mundo de la naturaleza inan.i.mada, indi-
ferente a lo que acerca de l.pretendan saber los seres humanos. Consi-
deremos; por las teoras sobre la soberani'a enunciadas por
pensadores europeos en el siglo XVII. Se originardn en reflexiones y
33
;\
il
.\
i
\
, i

estudios sobre tendencias sociales a las. que despus se incorporaron.
Es iInp'osil?le exis.tencia de un Estado soberano
! iricluya una teora en1.:1ncjada sobre
I Inodernof}rs caracterstica de la Inodernidad en el Occidente en
general una xnarcada tendencia a .una auto-inspeccin po-
ltica por parte del Estado; ella produce el axnbiente social e intelectual
a partir del cual se han discursos especializados, p;rofe-
sionales, de ciencias sociales, pero que al IniSInO tieInpo lo expresan Y
proInueven. Se puede, 'desde luego, elaborar arg;u:nento para
sostener que estos 'en los que la social tuvo prota-
goruSInO, son de un carcter xnuy fundaxnental. En cOInparacin con
ellos, las trasfonnacibnes de la naturaleza logradas por las ciencias na-
turales no se yen tan.enonnes] .
B,i reflexiona,mos un poco ms. sobre estas consideraciones, vere-
InOS por qu puede parecer que las ciencias sociales no generan una
gran cuota 'de sap.er original y taInbin por qu teoras e ideas produ-
cidas en el pasado pueden, retener para el presente -lo que
paradjico- una importancia qu.e concepCiones arcaicas de la ciencia
natural no poseen. ;mejores Y :;;ts interesa;ntes
sociales a).contribuyen a proInoyer el clima de opinin y
dan origen; b) se entre,tejen en xnaYor o . .graf:l..fl
con vigentes q1,le concurren a constituir procesos, Y c) es
por eso iInprobable que. c4ptingan con claridad una refleXin j.=-
ciosa que actores legos puedan aplicar en una fonnulaci6rt c.scmsbia
o en un perffi!Ccionainiento de teo'ras vigentes.
. secuencias, sobre todo en sociol<?ga(es a ella a la que Ins concier-
nen), afe<;:ta:h tanto laprqsecucin de una
la y de teoras. Con a la investigacin, '
ellos hacen que resulte Inucho 'difcil que en el caso de la ciencia
natural conseguir'> aceptacin para teonas en el prOceso por el que se
busque soxneterlas a una verificacin adecuada. La vida social avanza
teoras atral;tivas o potencialxnente prcticas, hiptesis o descubri-
tnentos acaso se absorban en la vida social hasta el punto de que se
alteren azarosaxnente los fundamentos originales que hubieran per-
Initido coxnprobarlas. Aqu se presentan xnuchas y coxnplejas pennu-
taciones posibles de a1iInentacin" Inutua, que adexns se coxnplican
con las naturalei3 difiC1.).1tades de controlar variables, reproducir ob- "
serVadones y otras perplejidades Inetodolgicas en. que se pueden ver :,.
las ciencias En dencia natural, las teoras son originales, inno-
vadoras, e'tc., segn el grado en que cuestionen aquello que los actores
legos o los cienlificos profesionales. crean antes acerca de los objetos o
sucesos a .que se refieren. Pero sociales las teoras no
puedE!n xne.nos que basarse en p que ya sn sostenidas
34
no necesariamente las form.u1en de discursiva) por
los se refideren. Una yez en la accin,
su. cu a ongtn se pUe e perder; volver dernasiad f-
miliar. La nocin de soberana y las teoras del,Estado asociadas a
O
e:a
fueron de, una asombrosa cuando se fOrtnularon por prime-
ra vez: hoy en clerto han pasado a fortnar de la realidad
:misxna que contribuyeron a estableCer.
Pero P.9L9.u ..teo:as ..sQCiales ..conse;;v.an.s:u..fr:es-';:\,'Q;'-xnucho
despus que pasaron las condiciones que concurrieron a producirlas?
qu hc;>y, cuando estaInc,s bien familiarizados con el conceptq y la
realidad de . . '.. , .... las teoras del Estado del siglb XVII
conser:van clerta :unpor,tah't::la.:para la reflexin social o poltica?
9-ud;, .. .. .. .. social
e ___ es el"l);;;:;r.;o
d;...qB!!iU?9.n....refleXlones.sobre ..una IF!.a!!dad social que taxnbin contri-
.a .. .. y.: .que.es.
dejar de ser .. Las teoras que en ciencias ntuiaJe's fia'5ido
rerr:-plazadas por otras CUI!1plen xnejor la tnsxna funcin c'arecen
mters la actual de la ciencia. Esto no puede suceder
51 esas te.::na: a. constituir lo que
Acaso Justifique consIderar marginal la importancia de la lstoria l.
de las Ideas para el denlifico activo en la ciencia 1
., 'al ,pero en as
SOCl es es mucho xns que tangencial. '
Sl son estas lucubraciones llevan Eor un camino derecho
a una consIderacin de la ciencia soc'al c ___ o
en la vida social de u.i:i.amanera .... '\i_O':rESl_S.I?: ...
-T" . ........ . ..... ;............... . .. pr E .. <;:a. No podernos confonnarnos
con a verSIn de crtica propuesta por el' consenso or-
todoxo, .concepCln :que denva de un xnodelo de ciencia natural. La
de la crtica supone que la crtica interna de
-las ap:eciaciones crticas de quienes trabajan en las
cler::'Clas SOCl es. sobre las opiniones de los otros':""" genera sin coxnpli-
caCln una crtica externa de creencias legas .que puede convertirse
en la base' de una intervencin social 'prctica Pero se '1 .
d' 1 d bl . '. r gun o que VIene
a :eCllTIOS a o .f? hennenutica, las cosas .son xnucho xns COITl.-
pIeJas. de :una. no un!'!: gPFj.!li teoras y
las spciales. son onse-
prcti.cas (y p.ol\ica.s) xns all de. que. el oQsenradQr.
glco r:: el estadIsta deCIdan que se las puede {{aplicar a deterInin d
prctica.' .. ....... a a
I '
Este libro no fue de escritura particularmente fcil y no se prest'
del.todo al nonnal ordenamiento de capitulos. La teora de la estructu-
raCln se fonnul en una parte sustancial a travs de su propia crtica
35
, .
t.'
"
: lIt '
\1 r'
'! !
, "
'1' ,l., .
. (,' ,
.1:' I
interna: la apreciacin crtica de 1:ll1a diversidad de escu..e1as de pensa-:
. miento social que hoy rivalizan. Pero no pennit qu a;l.gunos de estos
cotejos criticos importunaran en las secciones'principales del texto,
sino que los inclui como apndices de los captulos con los que gua.;- '
dan una relacin mS estrecha. (De la misma manera, las notas refen-
das a ellos siguen a las notas que corresponden al captulo en
cas.) El- lector que desee seguir linea p;rmCl-
pal de la argumentacin puede saltarlos, Pero tienen para el
que quiera conocer las diferencias entre los puntos de VIsta que yo
defiendo y los de otros o la elaboraci':1 de temas abordados de
manera condensada en el ncleo de cada captulo, Se emplea en :11i-
bro una diversidad de .neologismos que he incluido en un glOSarlO al
final,
Referencia
err6neo "u,v ...,,, .. ""
cribe al 'erl 1" 1
rujo una vez que le ocurri6 a Spencer al poco de su mu. e. or e .
contrario, una de las tendencias hoy xns visibles en la teora SOCIal es 1:", de ,
conceder un papel protag6riico a opiniones tomadas ms o Inenos cUrec-
tamente de Parsons. Podemos ejemplificar esto con los escritos de Luh-
mann y de Haberxnas en AleInalla, de 'Bourri,cauld en y de Ale- '
xander y en los Estados Unidos. No me pr;,pongo. disculir en de,talle
nada de esta bibliografa, pero puede no res.u1ta.r que expbc:Iue
un poco por qu no tengo gran si.m.pata por los aspectos de los escrItos
de estos autores que se inspiran sin ms en ideas de. Todos los.
escritores en cuesti6n adoptan una posicin de fuerte crtica a las conexio-
, 1 e -,,- d 1 q e LuhInann probableInente "nes de parsons con e ,uncl0n==o, e u . ,
intente retener ms que los otros, Eh este punto estoy de acuerd9'con
como se ver en ei texto. Per en otros aspectos, por razones que taxnbIEm
se documentan con alguna extensin.en este libro, considero que se de-
be. una ,ruptura con parsonsianos. Entre
un aspecto'.importante 'concierne a la influem::a de Max Weber tal com
, 1 weberiano crticos que lo consideran como una de falta irrepa-
rable. El trmino no me parece, como a ellos, un pe;o
ace to ue exactamente aplicable a mis puntos de v1Sta.
\ en es desde un ngulo diferente del adoptado par l;ls al,!'pres que
! mencion. Porque el Weber de Haber=as (quiz
: resulta un Weber de estilo parsonsiano, sobre todo en la
36
alizacin de valores y en 'LUla "diferenciaci6n SOCial .. que se baJO
la forxna de procesos generalizados de desarrollo. De ese la vlda so-
, 1
dal no se pinta a travs de las lentes que yo tomar de Weber, que;
yariada,s J?rcticas y luchas de actores concretamente sitUiiaos'
conflictos y al choque de sectoriales; y a la territorialidad y q
violencia de formaciones polticas o Estados. .
Parsons se consideraba un terico de la acci6n,y bauli+6 su versin
de ciencia social como el marco de de la accin ... Pero, SE'gn
intent Inostrarlo con algn detenimiento en otra parte (vase NRSM, ca-
pItulo 3), lo que yo mirara como
(y de otras nociones afine!l' en especial las de 'intenciones y,razones) no
obra de Esto no se debe, como lo han sugerido alg:;:,,-
nos comentadores, a que un postrer sesgo hacia el funionalisr.\o :y la teo-
ria de sistemas hubiere terxninado por desalojar un temprano inters en el
"voluntarisIno. Se debe a que la idea,de voluntarismo terna un defecto de
nacimiento. Eri:el de Parsons, el voluntarismo estuvo siemi
pre ligado a:la;esoludn del orden,que l entendfa coma
la coordinacin de desorganiza_.
\-0 por la demostraci6n de que.lO',fi1C:tores interi'or1:i:a.n,}
:t;ru5!=ivos, compartidos de los que depende la cohesin so-1
reclamo de explicar. la accin se fusiona con la demanda 'de enlazar'
u.ru: .. de, la,IIlOli,:Va?n c!:m una interpretacin (,socio-
lmca, de" os, de si al- .
".Jln
0
queda, se deja a inteligencia 'de spciales, que pongo de re-
lieve como parte ,de prcticas sotiales. No creo que ninguna
postura que tenga una fuerte,deuda con Parsons contemple
mente esta cuesti6n que se sita en centro nUsmo de los intereses de teo-
ra social tal, como la entiendo en este libto.
Si los que tienen una fuerte deuda con Parsons hoy no se consider;n
funcionalistas y en mayor o mnor grado han rechazado el molde fun-
'cionalista del pensamiento de Parsons, siguen otras ideas
afInes a 'la mayora de las versirines del fundonalismo. Estas incluyen: una \
?"r,'ilenes 'simblicos
EensasOe los ms legos, prcticos, ae la la ten-
c:.on
como ocurre con los organismos biolgicos; y una aficin por
, ,te'?ras de estilo evolucionist,. Considero que cada 'una ce estas
ciones conduce .'Srios errres, e lntrodc.ir fuertes :reservas sobre ellas.
No cabe duda sobre el refinanuento y la importancia de la obra"de algunos
autores que hOY_fllLempean-en.elaborar-la-Qbra-de-Parsons-por-ca:mmoB
novedosos, en particular Luhmann y Haberxnas. Pero creo que es 'necesa-
rio rech'lZar las recientes versiones de parsonsianismo tal como taxnbin
:rechazo las variedades de sociologla estructural no-parsonsia.r1as de largo
arraIgo. , J '
37
(' !... '.
1-
.", ..1
.,. ,-
'V'I'" \
aquellas teorias y descubrimientos que tendran ms para ofrecer en
los tnninos de su valor demostrativo. Esto explica buena parte de la
razn J=.l0r la las sociales parecen proporcionar mucha
menos infonnaclOn valiosa a los' estadistas que las ciencias naturales.
Las sociales.necesariamente se basan en gran parte sobre lo ya
conocIdo p;:>r los Inlembros de las sociedades que investigan, y pre-
sentan teonas, conceptos y descubrimientos que son devueltos al uni-
verso que ellas describn. Los hiatos cuya existencia se pueda de-
entre el aparato conceptual del especialista y ']os descubri-
Inlentos de las ciencias sociales, por un lado, y las prcticas entendidas
consustanciales a una vida social, por el otro, son mucho menos evi-
d:=ntes":que en .la ciencia natural. Consideradas desde un punto de
vlsta las contribuciones prcticas de las ciencias sociales
limitadas, y lo son. No obstante, en su impregnacin
u.rovers;:> por ellas analizado, las ramificaciones prcticas de las
Clenoas SOCIales han sido y son ciertamente muy profundas.
376
Notas crticas: ciencia social, historia y geografa
Los historiadores, segn he dicho, no se pueden mirar en verdad
como especialistas en una dimensin de tiempo, como tampoco los
gegrafos se pueden mirar como especialistas en una dimensin de
espacio esas divisiones entre disciplinas, segn de ordinario se las
concibe, son expresiones concretas de la supresin de tiempo y de es-
pado en teona social. Tienen su contraparte en la idea de que la ciencia .[
social se ocupa de leyes de carcter universal o, al menos, general en
alto grado. Estamos aqu frente a la tajante separacin tradicional entre
ciencia social e historia, la una supuestamente empeada en una gene-
ralizacin indiferente al tiempo y al lugar, y la otra que analiza el des-
pliegue de sucesos situados en un espacio-tiempo. No considero que
haga falta, a la luz de las ideas capitales que intent elaborar en este li-
bro, aplicarme a demostrar que esta idea tradicional es hueca.
. Si los historiadores no son especialistas en tiempo, qu decir de la
opinin de que son especialistas en el estudio del pasado? Es una opi-
nin que quizs ejerza un atractivo intuitivo, pero que adems ha sido
defendida por muchos historiadores eminentes, y tambin por fil-
sofos. Oakeshott explica el tnnino pasado histrico como sigueY"
El mundo que un individuo percibe -dice- es inequvocamente
presente. Estoy en la calle sobre la vereda y observo lo que pasa en
derredor de m. Mientras all estoy el tiempo pasa, pero yo atiendo a
un presente continuo donde el paso del tiempo no se singulariza
por un cambio notable ni siquiera por una impresin de movimien-
to? Veo a un hombre con pata de palo que pasa renqueando. Es parte
del presente continuo a menos que yo no 10 perciba como a un hom-
bre con pata de palo sino como a uno que ha perdido su pielTla. Esta
conciencia del pasado -arguye Oakeshott- no es introducida por un
descuido del presente sino por una particular interpretacin del pre-
sente que atienda a 10 evocado por la palabra perdido. El presente
bajo una comprensin histrica se compone de todo lo que se dis-
cierne como supervivencias o relictos de un pasado conservado:
un historiador noi;iene otro acceso al pasado que e.:".J..9 superviven-
primera tarea de una indagacin histrica es juntarlas de
donde estn, dispersas en el presente, para recuperar lo que acaso se
perdi, impartir alguna clase de orden a esta confusin, reparar el
dao que pudo sufrir, reducir su fragmentariedad, discernir sus nexos,
reconocer en una supervivencia su origen, y as detenninar su carcter
autntico de conquista pretrita prctica o filosfica o artstica, etc..3
* Las referencias se pueden consultar en las pgs. 391-2.
377
A travs de fragmentos sobrevividos del asado ' , .
recuperar aquellos aspectos del pasado qPu ' be! mtenta
E t '. e no so reVlVleron
s a mterpretacln de la naturaleza de la hist' .
prender bajo dos aspectos algo d.U t. se puede Com-
se ocupa o de la recuperacin de es, ;= que la historia
pecficas de hermenutica textual p;s.a o o de tcnicas es-
historiador, Segn la rimera' que ajO c:Jgun son propias del
asunto deslindado pP . d mnterpretaCln, la historia tendra un
roplO e e a' se '1 ' d
tintivo de la historia sera ante tod gun a se8"J:ID a,. el carcter dis-
verosmil ni lo uno ni lo 0'-- 1 o. metodolgtco. Pero no es muy
LLOSlse omrraconunpoc d .
Por presente como est el . o m s e atencIn.
en una esquina' Oak: h m:
o
por su E!Jemplo del individuo parado
, es ott entiende algo ' 1
nado presencia, Pero los lhnites de pr a o que he denomi-
to como temporales La....",..., ' una presenCIa son espaciales tan- '
, ....... peraCI n com 'd
dido no se puede desgaJ'ar c d prenslVa e un pasado per-
1
mo amente -ni '
0- del esclarecimiento com rensiv . es hacer-
persas lateralmente sobre d'f d d: culturales dis-
efecto, demanda coordinar lo t az e a tierra. Semejante anlisis, en
y sutiles luces El lector q emporal y lo espacial bajo entreveradas
simpata por fu teora de la
ue
este punto no tendr mucha
es ..... u.C aCIn segn la 1
nas precedentes, Si el punto de vista de expuse ,en as pgi-
dolgico, por otro lado, se entiende ue consIdera meto- .
reside en las artes del hist 'd q a peculiandad de la historia
. , ona or Como espe 'ali tI'
Cln de textos o relictos q' b" CI s a en a mterpreta-
ch
ue so reVlven de pocas d E
o que esta idea encuentra m ch f pasa as, s un he-
sin razn, porque es asaz evide:te o historiadores, y no
dacin de textos o relictos mal: 'al q 1 escrutinio y la eluci-
tigacin histrica. Entonces es una esenCIal de la inves-
acaso vean ,una divisin d l'tr b . os espeCIalIstas en ciencia social
, e a aJo entre histon' . , ,
gmendo estas lneas'los a t d a y CIenCIa SOCIal si-
, c ores e que se ocup 1 'Ul".' ,
tn ViVdS, y en consecuencia el 'tif' ,a e ClenLulCO SOCIal es-
con ellos directamente nu' tr CIen ICO SOCi! se puede comunicar
I en as que no puede ocurr:ix t 1
tores por los que se interesa' 1 hi t 'd es o con os ac-
ferencia es a todas luces im e rt s tona or, que estn muertos. Esta di-
ponder preguntas mientras
Po
an no slo porque el vivo puede res-
.--bin porqueel-v.ve-siem pU:de sino
P
reguntar ti p -p replicar. Esto qUIere decir: pueae-
ac vamente o alterar su activid dI'
cubrimientos cuales . a en os trminos de des-
bien, no se infiere de que se, propaguen acerca de L Ahora
tre historia y ciencia trazar una cvisin vlida
la ciencia social se hace e o estas lneas, En efecto, lo ms de
teriales secundarios 1 n, ex os y a travs de textos y de otros ma-
un cientfico social d)}di o que la historiograa. El empeo que
e que a a comunicacin directa con los agentes
378
que son el asunto de sus investigaciones probablemente sea tenue
comparado con el que debe dedicar a la elaboracin de materiales tex-
tuales, Adems,la cuanta de los problemas de comprensin que se
deban resolver para explicar textos -para usarlos como ejemplifi-
caciones 'y como definiciones de cierto contexto de actividad- no
nace de una distancia en el tiempo sino de lo mucho que sea preciso
extraer de poco, y del grado de la diferencia cultural existente,
Si existen dos disciplinas, en consecuencia, cuya interseccin inte-
rese a los lmites de una presencia, ellas son sin duda la arqueologa y
la hermenutica: la materia por excelenci'
q::e se ocupa de iellcts o restos, en ll
Ij1;?erj. de los tiempos y dejados
las corrientes sociales en cuyo interior fueI9Jl. creados; la hermeIlu-
la,s de un pasadp conser.vado se,
neRen que interpretar, no importa si se trata de cacharros o de textos, y
porque esa tarea de recuperar el pasado es en lo conceptual y en II).e-
todolgico indistinguible de mediar entre los marcos de sentido que se
encuentran en culturas coexistentes, '
Si la ciencia social no es ni puede ser la historia del presente, y si no
se ocupa ni se puede ocupar simplemente de generalizaciones desga-
jadas de un tiemp y un lugar, qu distingue la ciencia social de la
historia? Creo que debemos responder, como lo hizo Durkheim (aun-
que l haya seguido una lnea de razonamiento diferente para llegar a
este resultado): nada; a saber: nada que sea conceptualmente cohe-'
rente o intelectualmente defendible, Si existen divisiones entre ciencia
social e historia, se trata de divisiones sustantivas del trabajo; no existe
un divorcio lgico o metodolgico. Los historiadores especializados
en determinados tipos de materiales textuales, lenguajes o perodos
no estn exentos de ocuparse de los conceptos de una teora social ni
de las dificultades inherentes a ellos, Pero del mismo modo, los cien-
tficos sociales que se ocupan de las teoras ms abstractas y generales
sobre la vida socia), no estn exentos de las detnandas hermenuticas
de la interpretacin de textos y otros objetos culturales. La investiga-
cin histrica es investigacin social, y a la inversa .
Afirmar esto ha dejado de ser sin duda la hereja que pudo repre-
sentar antao, Consideremos primero lo que .. _ ......
desde el lado de la historla. Abrams resume muy bien el estado de
cosas cuando afirma acerca de la labor de los historiadores:
el avance realmente importante de los ltimos veinte aos ha con-
sistido en la publicacin de un slido cuerpo de trabajo historiogrfi-
co lcido en la teora, que poco a poco ha invalidado concepciones an-
teriores de la historia que la vean por alguna razn desinteresada en
379
principio del universo telico de las ciencias sociales. Un caJ:l1bio so-
cial es producido por personas que hacen cosas nueva. Al paso que
las obras maestras reconocidas de la disciplina histrica se hacen cada
vez ms expJicitas en materia de teora, lo que pone cada vez ms en
evidencia la unidad de mtodo terico entre historia y sociologa, la
continuada insistencia de un remanente de historiadores profesionales
en que la teora no es parte de su quehacer no cesa de perder firmeza
como base efectiva de la "institucin" de la historia y. se revela como
Ul1.a nostalgia sin consecuencias.4
En esta cita la frase clave es tUlidad de mtodo terico. Los proble-
de la teora social, del obrar, la estructura y las formas de explica-
CIn, son problemas compartidos en general por todas las ciencias
sociales, no importa la divisin del trabajo que en otros aspectos pue-
da existir .entre ellas.
Stone ha escrito sensitivaJ:l1ente sobre el influjo de las ciencias so-
ciales en la historiografa para el lapso de las dos dcadas mencio-
nadas por Abrams.
5
Stone distingue varios aspectos bajo los cuales
los u:teTE:sados .en la <<nueva rustoriografa se han visto influidos por
las ClenClas sOClales. Los historiadores -concede a Abrarns- han ad-
qui:rj.do mayor conciencia de su inevitable inters en la teora social. Es
decir, han aceptado que no pueden dejar totalmente implcitos los
supuestos tericos que guan su labor al hacerlos explcitos ponen
sobre el tapete unas cartas que antes quiz preferan guardar ocultas
en sus manos. Otros aportes provenientes de las ciencias sociales han
sido de carcter ms metodolgico. Se han aplicado con algn xito
mtodos de cuantificacin a un espectro de diferentes cuestiones rus-
tricas fenmeno importante este, aunque slo fuera porque es un
paso novedoso en historiografa.
Pero estas contribuciones han recibido una presin contraria de los
empeados en sustentar los reclamos de la denominada historio-
grafa narrativa. El debate entre los defensores de la historiografa
por un lado, y los proponentes de una historiografa narra-
tiva, por el otro, en algunos puntos esenciales se puede ver adecuada-
mente como la versin para historiadores del nUsmsimo dualismo de
accin y estructura que trab el desarrollo de la ciencia social en ge-
neral. Los que prefieren una rustoria narrativa objetan la manera en
que la nueva historiografa se inclina a ofrecer relatos de conducta
hwnana que hacen ver esa conducta como el resultado de unas causas
sociales fuera del alcance de los actores participantes. Y tienen razn
en esto. Porque la fecundidad de importar en la historia estilos de teo-
rizacin objetados en su fuente no puede menos que ser muy dudosa.
Pero proponer una historiografa narrativa opuesta a una historio-
380
gTafia anaJitica, como si debiramos optar por una en total desmeru'o
ele la otra, es indudablemente un error.
Parece que una historiografa narrativa consistira en relatar lusto-
rias, en reconocimiento consciente de la comn raz entre rus torio-
gTafia e historias, y del hecho de que historia significa aJ:l1bas cosas.
Las historias contadas deben respetar las exigencias de una prueba
fctica, pero lo que las cohesiona y suscita el es
la coherencia de la traJ:l1a, el modo en que el carcter mtenclOnal de la
actividad de los personajes se comunica yen que se describen los
contextos de actividad. As, Elton apunta, en su intento de exponer lo
que es una historiografa narrativa: Para que se comprenda una ac-
cin, es preciso poner en evidencia su escenario, sus circunstancias y
los resortes de ella,6 l.Ul enunciado que no es objetable. Con10 la ex-
ponen Elton y otros, una narrativa y lo que antes design elnogTafa
son ms o menos la n1isma cosa. Pero as corno no es cierto que el uso
de tcnicas etnogrficas se asocie de manera inevitable con el subjeti-
vismo, tampoco lo es que una historiografa narrativa presente un
nexo lgico con una posicin telica que mande rechazar conceptos
estructurales. Los partidarios de una rustoriografa narrativa tienen
todo el derecho de oponerse a la importacin indiscrin1inada de los
conceptos de una sociologa estructural en la labor de los rustoriado-
res. Pero no lo tienen cuando suponen que esos conceptos se pueden
desconocer por completo. Lo que hace de una narrativa una rustoria
persuasiva no es la mera coherencia de la trama sino, como dice Elton,
una comprensin del escenario, las circunstancias y los resortes de
una accin. Ahora bien, los escenarios y las circunstancias donde una
accin ocurre no nacen del aire ellos tambin deben ser explicados en
el interior del n1ismo marco lgico con el que se debe explicar igual-
mente cualquier accin expuesta y comprendida. Justamente es el
fenmeno al que atiende, me parece, la teora de la estructuracin.
Arrojemos una mirada breve a esta cuestin a la de
nes recientes de ciencia social, y cimonos en particular a la SOClO-
loga. La sociologa, se podra decir, tiene sus orgenes en la historio-
\!Tafa moderna entendida corno el anlisis de los orgenes y el efecto
o I . -,
del capitalismo industrial en Occidente. Pero toda vez que esos pro-
blemas fueron recogidos por los autores sociolgicos de la generacin
posterior a la Segunda Guerra Mundial, sucumbieron con frecuencia a
las formas de evolucionismo que ya me he empeado en criticar. Ya
tiene que estar claro que el evolucionismo propende a ser un enen1igo
de la rustoriografa y no el aliado que superficialmente puede parecer.
En efecto, alienta un soberbio desprecio hacia cuestiones de detalle
rustoriogrfico porque encoge la historia humana para introducirla en
unOS esquemas prefabricados.
381
y dOnde el evolucionismo no hizo mucho derrotero, hubo una ten-
dencia muy fuerte a identificar la sociologa, y su separacin de, la
historiografa, en aquellos precisos trminos que ntes conden por
vacos. Es caracterstica la exposicin de Lipset de este punto de vista:
la tarea del socilogo es formular hiptesis generales, en 10 posible
incluidas en un marco terico ms amplio, y ponerlas a prueba ( ... ) La
historiografa se debe ocupar del anlisis de la serie particular de
sucesos o procesos. Mientras que el pusca conceptos que
subsuman una diversidad de categoras deSCriptivas particulares, el
historiador debe atenerse a los aconteceres reales y evitar enunciados
que, por la va de enlazar conductas de un tiempo y un lugar con las
de otros lugares, introdujeran una distorsin en la deScripcin de lo
ocurrido en el conjunto de circunstancias bajo anlisis?
Pero 10 que esta divisin expone es un distingo entre intereses genera-
ljzadores y ms concretos, no entre sociologa e historiografa.
8
El trmino sociologa fue inventado por Comte y;. hasta hace
muy poco tiempo, conserv en lo esencial una conexin fuerte Con el
esti)o de pensamiento del que l fue tan destacado representante. Mu-
chos de los que desautomaron al evolucionismo y al funcionalismo
empero asociaron la sociologa con algunas de las tesis capitales del
objetivismo. Las hiptesis generales a las que ,se refiere Lipset se
conciben de ordinario tal como antes 10 expuse, como leyes que expre-
san relaciones causales que por alguna razn operan con independen-
cia de la volicin de los agentes a cuya conducta se refieren. No es slo'
el contraste entre nomottico e idiogrfico 10 que suelen tener en
mente en este punto los socilogos. S, como sostiene una sociologa
estructural, la especificidad de la sociologa se encuentra precisamente
en su inters dominante por un constreimiento estructural, se puede
extraer la conclusin de que los historiadores trabajan en estrecho con-
tacto con las actividades contextualzadas de agentes intencionales. Si
es as como se entienden los conceptos sociolgicos)) cuando se los
importa en la historiografa, no es difcil ver la razn por que mueve a
los partidarios de una historiografa narrativa a desconfiar de ellos y a
defender 10 que ellos hacen como de una
dailPsustento a una dicotoma entre disciplinas
que no tiene justificacin lgica ni metodolgica.
Lo que ha modificado y modifica a la sociologa es por cierto, en
medida muy grande, la declinacin de la hegemona de que gozaron
otrora el objetivismo y el funcionalismo. La remocin del tiempo en la
teora social, tal como la perpetraron los socilogos, fue claramente
tambin una remocin de la historia: tiempo, historia, cambio social, se
382
. nalis 9 Pero se produjo adetns un
suelen asimilar todos en el funClO mO. d minaron el anlisis de
desencanto con los dos tipos de hace dos dcadas: la
las sociedades avanza as el marxismo, por el
teora de la sociedad por un Mundial, ambos
otro.
lO
En el perodo postenor .a la Sekctonista y tambin presenta-
adquirieron una fuerte coloraCln ue segftn lo he indicado, se
ron varios de los rasgos 'ropendieron a ser fuerte-
asocian al evolucionismo. En I P 1 t ra de la depen-
ntricos El cuestionanuento que a eo .
mente europoc . . ' lantearon a estos esquemas evoluti-
dencia y en el <!.taque a los supuestos
vos desempen un pap: co b'n claros indicios del influjo de la
Per? exlSten t:zn en sustancia pueden ser
nueva histonografla, que d e socilogos hicieron acerca
errneos muchos de los supues os qu
. talista 11 .
de la Europa precapl. . . nen mucho ms para aprender de la
Ahora bien, los SOCIlogos tie , . c1inaria a admitir la mayora
labor de los historiadores de lo qu: se U;o decisivo la obra de Braudel,
de ellos. Podramos citar con::o eJem
p
ro todava en buena parte
elogiado entre los nuevos trabajadores de la 50-
desconocido para los que se e n:n 1 temprana influencia que
ciologa. Los de Brtalaudel deJlansvperl'g: el grupo del Anne Sodo-
. 1 - articular como a e . S'
la SOClO ogIa, en p 11 d 1 historiografa en FranCIa. m
logique, tuvo sobre el desarro *': alas' uficiencias de los puntos
duda que bajo cierto:s aspectos eJa; =b' n rebasan con mucho
de vista sociolgicos de otros lsentidosi y no slo por
las de eso.s por su refinamiento terico,
su conterudo sustantivo, t
m
. 1 'a El dilogo entre estructura y
poseen gran inters para adsoclo 081tur' ar es paralelo al que yo trato
12 Braudel esea cap , .
coyuntura, que d talle en la teora de la estructuraon, Brau-
de representar con ms e . _ o tambin se interesa expl-
del es el historiador de la larga duraaon, per 1 on institucilF
citamente por conectar lo contingente y el pazo c
r d s prolongados de tiempo.
nes que duran por 1": o o artad s a primera vista que Braudel y
'Quines parecenan ms ap o . . dira aun
? ersonalidades enteramente ' ... .... _I_Y- -:-_
- - . n arece un capncho de la !
menoonalos en una Il11sma oraCl p. '1 mientras' que Gof- :
. .." .. d"f estudia historia aba:t:cando vanos os" n d '''los I
... 7"" .,,,, "'. t .. 'ta cualquier anlisls del descu:ro o e . i
fman e eVl e ocurre una activi,qad soqal.
contextos mstituclOnales en los qu d . 'da diaria Lo que
.".". ". estudios en los VJ. . ".'.. _ .
los dos ;,." ... 't" el tiempo no como una dura
--- . t ' donunan e por ,
les enlaza es un m eres 1 1 "dades de una
.. tant s inherente a as comp e.Jl
cin cronolgica en o: t t demostrarlo, podemos aprender
reproduccin SOCIal. Tal como m en
383
mucho de Goffman sobre el modo en que se reproducen las :institu-
ciones de ms honda sedimentacn no es correcto m.i.rar a Goffm.an
como el terico de lo trivial o de lo efmero. Per contra, Braudel no se
debe ver como alguien que propusiera el estudio de vastos tramos de
una historia donde los actores individuales aparecieran como los ju-
guetes de corrientes sociales irresistibles, una historia determinista
fatalista: 13 La historia es. la estructuracin de sucesos en un tiempo;
espaClo. de la mteraccin continua de obrar y estructura: la
mterconexIOn de la naturaleza mundana de ]a vida cotidiana con for-
mas :institucionales que se estiran por inmensos recorridos de tiempo
y de espacio.
. apunte:> unas convergencias importantes entre la obra de
y SOCl.logos de nuestros das, no quiero indicar slo que
la histona deba hacerse ms sociolgica, y la sociologa, ms histrica.
Es ms que eso 10 que est en juego. el tiempo y el espacio
! la teora social significa teorizar el obrar, la estructura y a contex-
, tualidad como d: lo: J?roblemas de investigacin en una y otra.
Contextualidad sIgruflca espacio tanto como tiempo, y
punto p,odeme:>s atender a la re;Iacin entre geografa'y sociologa. La
geografa ha SIdo una materia de prestigio intelectual mucho menor
que la historia, y harto ms escasas en la bibliografa las discusio-
la entre geografa y sociologa que las referidas a la
h!stona la Muchos socilogos se empearon en averiguar .
s11a, sOCl.ologta es o d.ebe ser histrica -y bajo diferentes aspectos,
segun cmo se entend!-era cada uno de esos trminos-, que yo
sepa m,:y pocos expenmentaron la misma inquietud con respecto a la
Esto no se deba slo a la desigual reputacin
u:telectual de histona y geografa, sino tambin 'a la mayor trasparen-
c;la que el concepto de espacio parece presentar comparado con el de
tiemp?o cmodo comprender y asir conceptualmente lo que es
en el. es?acio, no as una distancia en el tiempo,; De este
raCIOCInIO l.cas::, se infiera que el espacio se puede a los gegrafos
i y que el estudIO fonnas espaciales sarece relativamente de inters.
Pero esta Cor:clusln sera superficial.b frase puede parecer extraya-
gante, pero los hu:n.an0s hacen su propia geografa no menos
que su hist:>ria. Esto significa que las configuraciones
espaClales de una Vida SOClal son una cuestin de importancia tan fun-
damental para una teona social como las dimensiones de la temporall-
Ji como lo he destacado con frecuencia, para muchos fines es con-
vemente pensar en los tnninos de un espacio-tiempo en lugar de
tratar tiempo y espacio separadamente1
Las de la geografa humana a 1ines del siglo XlX son en parte
compartidas con las de la sociologa; 10 mismo que la historia, la geG-
384
hUITum.a se vio inr1.uida significativamente por Durkhelnl y los
U..Ia. ... ,U:, en torno del Anne Sociologique. Esto es cierto tanto
como para Vidal de la Blache, quiz los dos autores ms
'\T.,'MT.'''' en la formacin inicial de la geografa. La consigna de
Die Menschheit 1st ein Stck del' Erde [La humanidad es
de la TIerra>,]?4 pero l destac tambin la importancia de una
zacin como fenmeno independientemente. Durk-
heim certeramente vio en la obra de un aliado potencial
la concepcin de sociologa que l deseaba elaborar.
15
El concepto de,
genre de vie.. de, Vidal expresa de una manera directa el influjo de Durk-
he::i; como fueron por Lucen Febvre, 1as ideas de Vidall
'han ejercido un influjo capital sobre la obra de historiadores franceses,!
incluido Braudel.
16
La de Braudel por el rea del Medi- \
terrneo en su conjunto, en lugar de ceirse l las fronteras definidas
por los Estados nacionales o a definiciones polticas de Europa, trae
un ferte reflejo de las predilecciones de Vidal. El influjo de R':ltzel y
de Vidal en la sociologa posterior ha sido, sin embargo, dbil. En las
dcadas que siguieron a la Segunda Guerra Mundial, sociologa y geo-
siguieron en lo esencial sus propias orientaciones distintas.
Pero las cosas han cambiado desde entonces. La convergencia de
tectable en la investigacin acaso no fue tan grande como la observada
entre historia y sociologa, pero la geografa humana sin duda recu-
per buena parte de su estrecha afinidad con la sociologa de supo
gozar en generaciones anteriores.
17
La nueva geografa de dcada
de 1960, como la <<nueva historiografa, se vio fuertemente influida
por la importacin de mtodos cuantitativos de otras disciplinas en
las ciencias sociales. La idea de que la geografa se propone ante todo
el estudio de la regionalizacin pas a ser desplazada por un sesgo
ms abstracto puesto en una forma espacial. Como eco del fluir de
ideas de otra proveniencia en las ciencias sociales, la nueva geo-
grafa ya ha sucumbido sustancialmente a criticas de empu.smo que
han tenido un influjo tan fuerte en todo el pensamiento social y polti-
co moderno. Pero el resultado es que la labor de los gegrafos hoy tie-
ne tEntos aportes que hacer a lo sociologa como los soci.610go
s
pueden
ofrecerle a cambio. En efecto, la geograa humana ha llegado a con-
tener muchos de los mismos conceptos, y a interesarse en los mismos
debates metodolgicos, que la sOciologa.
En los captulos anteriores he intentado explicar lo que a mi juicio
son algunos de los principales aspectos en que conceptos geogrficos
se pueden incorporar a la teora de la estructuracin. Desde luego que
no pretendo sugerir que la obra de Hagerstrand y sus discpulos agote
lo que la geografa tiene para ofrecer a la sociologa. Pero un
particular inters para la teora de la estructuracin por razones que he
385
intentado especificar. OfrCe unas
se las somete a un.a apmpiada ponderacin pero tambin unas
tcnicas de 1l.vestigacin susceptibles de aplicacin directa en un tra-
bajo emprico. La.$eograa histrica presenta tres ventajas llis
tradidonles de investigacin social, c0111as que llegado el
caso, ciertalnente, se puede combinar. Una es que sensibiliza la labor
investigadora para las contextualidades de l.ma
c:
on
tal se conecten con 19.s aspectos fsicos de los medios' en
se mueven' los actores. La mayor parte de la invstigaCin soclar
tal como 'la 'practican fos Socilogos ha sido reacia a examinar conexio-
nes entre aspectos fsicos y sociales de los medios, con las honorables
excepciones de J:a. de' Chicagc)y'dEdos tericos eco-
l&icos.18 Otra es que dirige nuestra atencin de
una rutinizacin en las actividades cotidianas el n-
cleo de las instituciones sociales. La tercera es que, por elaborar la idea
de una vida cotidiana como una serie de sendas
que se intersecan, la geografa histrica ofrece un m,todo para traiar
mapas y hacer anlisis de modelos de reproduccin social.
19
El intentade suplantar la nocin de regionalizacin en geograa
por modelos ms abstractos d fonna espacial me parece en buena
parte una empresa equivocada. No creo que sea fecundo tratar de con-
vertir el anlisis de la regionalizacin en el inters especfico y peculiar
de la geograa. Como he intentado demostrarlo, la de regionalizadn
es nocin a la que se debe discernir un papel rector en teora so..
'dalLEl mejor modo de entenderla no es .. 1;!n conceptO es-
pacial tal que exprese la conglomeracin de contextos en U11:'espa-
cio-tiemp9jAsl, es un fenmeno de importancia asaz deCisiva para ia
sociologa, en un nivel tanto tericp como emprico. No existe un con-
cepto aislado que contribuya ms a corregir las extraviadas divisiones
entre investigacin microsociolgica y macrosociolgica; ningn
concepto contribuye ms a refutar el supuesto de que una sociedad
es siempre una unidad bien deslindada que presenta fronteras defi-
nidas con exactitud. En su adopcin en sociologa, los problemas que
presenta la nocin de regionalizacin son, en primer lugar, que se la ha
utilizado sobre todo dentro de una sociologa urbana; en segundo lu-
gar, que se la aplic en _refe!!=ncl " en
--tercer lugar, que la sociologa urbana se entendi tradicionalmente
como un campo de la sociologa entre otros campos.
Es precil'!,9_ cuestionar cada uno de esos usos. Segn he intentado
formularlaAf
a
regionalizacin ciertalnente no equiyale a una ciencia
regional, no obstante lo su aplicacin es muy vasta. La socio-
loga urbana es uno de los principales intereses que han compartido
gegrafos y socilogos, y donde ms abundante ha sido el intercambio
386
entre las dos disciplinas. Hay paralelismos atractivos entre el trabajo
de Vidal, basado sobre todo en ambientes rurales, y el de la escuela de
Chicago, basado en ambientes urbanos. Park conoca los escritos del
estudioso francs de la geografa humana, aunque parece haber ela-
borado sus conceptos principales independientemente. Es infortu-
nado que Park haya influido sobre todo en el campo de una ecologa
urbana caracterizada por una concepcin formalista del espacio y pro-
piciadora de un punto de vista objetivista. En su obra ltima, Park
abraz la opinin de que si consiguiramos reducir todas las Ielacio-
nes sociales a relaciones espaciales, podramos C'ontemplar que re-
sultara posible aplicar a las relaciones humanas la lgica fundamental
de las ciencias fsicas.20 Pero en sus escritos tempranos destac mu-f,
cho ms el vecindario como w:i' fenmeno contextualizante, ordenadq
rasgos sociales definidos de vie y. de
esta orientacin la que conVlene retener, pero JI"ill'ada como tribu l.
taria ms de la regionalizacin en general que de unos
urbanos en particular. .
La sociologa urbana no es una mera rama de la sociologa entre
otras ramas. Es de primera importancia insistir en esto, y por haberlo
reconocido, elaboraciones recientes en teora urbana han contribuido
mejor a pulverizar algunas de las divisiones entre geografa y socio-
logia. Como lo apunt antes, una consideracin sobre la naturaleza de
las ciudades alcanza peso decisivo para el anlisis de cuestiones que se
suelen presentar como si fueran de carcter puramente lgico, inclui-
do en especial el problema micro / macro. El tnnino ciudad es equ-
voco en este punto. Si unas dudades desempearon virtualmente
dondequiera un papel clave en la organizacin de sociedades de. vasta
escala la dudad en las sociedades divididas en clases no es la CIudad
f
de la poca moderna. que,un urbanismo moderno es expreslvo '
dE;! .. un nuevo tipo de de un espacio-tiempo, l es disconti-
resp;cto de las ciudades t,radicionales, y sus orgenes se superpo-
nen con los del tipo de sociedad capitalil}t;!, No hace falta
concordar con todas las tesis del trabajo dE!'l Caste11s para reconocer que
fue gravitante para desplazar el acento eTerla urbana desde una
sociologa urbana hacia t;,ma insistencia.en.la.imp.Qrtancia genpca
- del u:banismo,para.la Elanlisisdel-urbanismo-en-tan--
t
+
L
la'base del ambiente creado, ciertamente tiene derecho a ocu-
par una posicin privilegiada en cualquier programa de estudios em-
pricos que la teora de la estructuracin contribuyere a generar sobre
las sociedades industrializadas de nuestros das.
Qu pueden aprender los socilogos de la obra de los
No slo la :Ynportancia de la regionalizacin y de las tcnicas vlidas
para eshidiarla, sino taml;in la gravitacin de 10 que los gegrafos
387
tradicionalmente denominan posicin (pero que yo prefiero llamar
sede) en la reproduccin de u..,as prcticas sociales. Los escritos de
Pred se pueden citar como un ejemplo instnlctivo porque en efecto
combinan el estudio emprico del urbanismo con una perspectiva que
ha recibido el :i.nr1ujo tanto de la geografa histrica como de la teora
de la estnlcturacin.
22
Como lo apunta Pred certeramente, el concepto
del carcter situado de una interaccin social slo admite una ade-
cuada caITladura emprica si comprendemos que la reproduccin en
un tiempo y un espacio de instituciones particulares, culturales, eco.-
nmicas y polticas es siempre consustancial a las acciones temporal
espacialmente especficas de individuos particulares, a su bagaje
saber ya la biografa de ellos.23 La coordinacin de las sendas diarias
de individuos en el interior de 'cierto espectro de sedes, ms 10 que al-
gunos investigadores han denominado un sentir posicional, son as-
pectos de la dualidad de estructurafba' dialctica entre
senda diana y senda de vida es el itinerario en que se expresa y
que expresa la continuidad de la biografa del individuo en la conti-
nuidad de una reproduccin instituciomil:)yn sentir posicional parece
\ tener w:portar:cia principal en manterumiento de una seguridad
:ontolg1ca preosamente porque proporciona un lazo psicolgico entre
la biQgrafa del individuo y las sedes que son los escenarios de las sen-
das espacio-temporales a lo largo de las cuales ese indiViduo se mue-
ve. de identificacin con sedes In:s vastas -regiones,
etc.- parecen distinguibles de aquellos que alimentan y re-
fuerzan los contextos localizados de una vida cotidiana. Es probable
que estos ltimos sean mucho ms importantes que los primeros en
orden a la reproduccin de continuidades institucionales de vasta es-
cala.
24
Pred apunta que la investigacin debe examinar el doble senti-
do que puede adquirir la expresin tener lugar. Una actividad social
tiene lugar en sedes definidas, pero esto no se debe comprender como
la mera localizacin pasiva de esa actividad en el interior de situa-
ciones particulares. Las actividades humanas tienen lugar en tanto
se de la naturaleza y la trasforman, 10 que en ninguru'l; parte
es tan eVIdente C0Il10 en el ambiente creado del urbanismo moderno.
Y qu, en devolucin, pueden aprender los gegrafos de los soci-
logos? Quiz bien poco, puesto que en 105 ltimos aos 105 gegrafos
han tomado buena nota de los debates y los problemas actuales de la
sociologa. Pero un aporte posible es ayudar a quebrar el_supuesto de
que pudiera existir ciencia espacio geografa
foI1}).as espaCIales son SIempre formas sOClaJ,esIConsidrese
el aserto, representativo de cierto tipo de bibliografa geogrfica, de
que .. se .ocupa de establecer las
tre conjuntos de hechos por el descubrimiento de.,
388
y de esclarecer las conexiones entre las leyes mismas, a travs de la
constru.ccln de teoras espaciales que son los modelos o sistemas en
el dominio de los problemas espaciales.25 Tales formulaciones, des-
de luego, expresan una concepcin sobre las leyes que ya he dese-
chado por :inapropiada representan un :intento de crear una fisica so-
cial en un contexto espacial.2
6
Pero, msimportar:t
te
, supo-
nen que un posee su propia naturaleza :intrnseca, propuesta
. que es"igicamente discutible y empmcarnfi!nte El espacio
! no es una dimensin vaca a lo largo de la cual se estructuraran unos
grupos sociales, s:ino que es preciso considerarlo en los trminos de su
participacin en la constitucin de sistemas de interaccin. La misma
sostenida en relacin con la historia se aplica a la geografia (hu-
mana): jno existen diff;'!:rencias lgicas o metodolgicas entre geografia
humana y sociologa!
Referencias
Teora de la estrncturacin, investigacin emprica y crtin social
1 d. NRSM, captulo 3.
2 Paul Willis, Leaming fo Labour (Famborough: Saxon Rouse, 1977).
3 Ibid., pg. 11.
4 Ibid., pgs. 29-30.
5 Ibid., pg. 33.
6. Cf. especialmente ibid., captulo 5.
7 Citado en ibid., pg. 64.
8 Ibid., pg. 107.
9 G. A Cohen" Karl Marx's Theonj o/ History, a De/e:nee (Oxford: Clarendon
Press, 1978).
10 Baso esta exposicin en Commentary on the debate, un debate sobre
fundonalismo, en Theory and Society, vol. 11, 1982.
11 Willis, Learning to Labour, pg. 66.
12 Ibid., pgs. 68 y sigs.
13 Ibid., pg. 107.
14 Vase CPST, pgs. 104-6.
15 Karl Marx, Capital, vol. 1 (Londres: Lawrence and WiShaxt, 1970).
16 Expuesto en Diego GaIIlbetta, Were they pushed or did they jump?, te-
sis de doctorado, Cambridge University, 1982.
17 A. Lebowitz, Family background and economic success: a review of the
evidence, en P. Taubman,. Kinometrics: Determnants o/ Socioecollomic SUC-
eess Befwee:n and Within Famlies (Amsterdarn: North Holland, 1977).
18 M Barbagli, Disoccupa;;one intellettuale e sistema scolastico in Italia (Bolo-
TI Mulino, 1974).
389
19 !bid.; citado en Gambetta, fuey pushed or did fuey jump?, pgs.
225-6.
20 !bid., pgs. 243-4.
21 NRSM, captulo 3.
22 Jan EIster, Logle and Sodety, Contrailietions und Possible Worlds (Chichester:
Wl1ey, 1978); el mismo autor, Wysses and the Sirena (Cambridge: Cam-
bridge University Press, 1979); R. Boudon, The Unintended Consequences 01
Socil Aetion (Londres: Macmillan, 1982).
23 EIster, Logie and Sodety, captulo 5.
24 !bid., pgs. 113 .. 8.
25 Es el fenmeno cuyo conocimiento ha difundido Olson; vase Mancur
OIson, The Logie 01 C;ollective Action (Cambridge, Mass.: Harvard Univer- .
sity Press, 1963). .
26 Boudon, T'I't!! Unintended Consequences of Social Action, captulo 4; comen-
tarios criticos formula EIster en Logie und Sodety, pgs. 126 .. 7.
27 Vase en especial el ahora clsico articulo de Offe y Ronge: Claus Offe y
VoIker Ronge, Theses on the theory of the state, New German Critique,
vol 6, 1975.
28 !bid., pg. 250.
29 La investigacin del propia Offe se ocup sobre toda de la educacin y
los mercados laborales. Su argumento es que las disposiciones polticas
educacionales y de formacin se ven muy influidas por el afn de facili ..
tar la colOCacin de la fuerza de trabajo. Compara disposiciones inspira-
das en un dejar hacer,) y en una proteccin del Estado de bienestar
con una re-mercantilizacin administrativa: vase Claus Offe, Struktur-
probleme des ko:pitalistischen Staates (Francfort: Suhrkamp, 1972); el mismo
autor, Beru.fsbildungsreform (Francfort: Suhrkamp, 1975). .
30 Los tres casos se toman de Sam D. Sieber, Fatal Remedies (Nueva York:
Plenum Press, 1981), pgs. 60-1, 67-8,85.
31 CPST, pg. 144.
32 ula tesis sostenida por Skacpal vase Theda Skacpol, States and Sodal
Revolutions(Cambridge: Cambridge UniversityPress, 1979), pg. x.
33 G. K Ingham, Capitalism Divided? The CUy and Industry in Britain
'Cl.res: Macmillan, 1984). .
34 . RudolfHilferding, Fnance Capital (Landres: Routledge, 1981).
35 Ingham, Capitalism Divded?
36 He critica40 esta tendencia en varias obras; vase Capitalism and Modern
Social Theory (Cambridge: Cambridge University Press, 1971), captula
15i eSAS, Introduccin; CPST, captulo 6.. ,
37 El ejemplo proviene de Thamas ... .. __._
--toaeoo mueno. Vase Qualitative "versus" quantitative mefuods in so--
cal research, Department of Sociology, Universidad de California en
Santa Brbara, 1983 (mimeografiado). Publicado en alemn en K6lner
Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, vol. 34, 1982. Vase tambin
Dauglas W. Maynard y Thomas P. Wllson: (,On fue relfication of social
structure", en Scott G. McNall y Gary N. Howe, Current Perspectives in So-
cil Theory, voL 1 (Greenwich. Conn.: JAr Press, 1980).
390
38 Wl1san, Q1.laJitative "versus" quantitative methods in social research,
pg. 20.
39 Cf. CPST, pgs. 248-53. .
40 Peter Wmc.h.. TIte Idea of a Sodal Sdence (Londres: Routledge, 1963). [CIen-
da socil y filosofa, Buenos Aires: Amorrortu editores, 1972.]
41 . Hans-Georg Gadamer, Truth and Method (Londres: Shed & Ward, 1975).
42 CPST, pgs. 250-3. .
43 NRSM, pgs. 150-3.
44 !bid.. J C Crack TIte
45 J. C. Cracker, My brafuer the parrob" en J. D. Sapis Y .' eli.
Social Use ofMetaphor (Filadelfia: University oE Press, 1977),
tratado tambin en Dan Sperber, ApparentIy lttational beliefs, en
tin Hollis y Steven Lukes, Rationality and Relativism (Oxford: Blackwel1,
1982). )
46 Roy Bhaskar, The Possibility ofNaturalism (Brighton: Harvester, 1979 ,
pgs. 80 y sigs. ..
47 Carl G. Hempel, Philosaph:y ofNatural Science (Englewaod Cliffs:
Hall, 1966), pg. 55. STo
48 "Classical social theory and the origina oE modem soclOlogy, en PC .
49 Vase NRSM, captulo 1, y passim.
50 Charles Taylor; "Political fueory and practice, en Christopher Uoyd, So-
cial Theory and Political Practice (Oxford: pg. 74.
Cf. tambin Alasdair MacIntyre, The indispensability of theo--
ry", en David Mil1er y Larry Siedentop, The Nature of Pohtlcal Theory
(Oxford: C1arendon Press, 1983). .
51 Gunnar Myrdal, The social sciences and fueir impact on saclety, en
Teodor Shanin, TIte Rules of the Game (Londres: 1972), pg. 348.
52 Niccalo Machiavelli. TIte Prince (Harmondsworlh: Pengwn, 1961), pg. 69.
53 Vase J. Maxwell Atkinson, Discovering Suicide (Londres: Macmillan,
1978). I'LJ--"Th ht 2 1s
54 Vase Quentin Skinner, TIte Foundations of MDdern Po h...... oug, vo..
(Cambridge: Cambridge University Press, 1978); el mismo autor, Madlla-
velli (Oxfard: Oxford t,Jniversity Press,.
55 Skinner, The Foundations ofModern POlltirol Thought.
Notas crticas: denda sodal, historia y geografa
1.. Michael.OakeshottrGn-History (GXford:BasU-Blackwell,
2 Ibid., pg. 7.
3 !bid., pg. 32. 82)
4 Cf. Philip Abrams, Historical Sodology (Londres: Open Books, 19 , P g.
5 Stone, The Past and the Present(Lndres: Routledge, 1981),
pgs. 16 Y sigs., y passim. .
6 G. R. Elton, The Practice ofHistory (Londres: Fontana, 1967): pg.
7 S. M. Lipset, History and sociology some methodolagcal consIdera ..
391
tions, en S. M. Lipset y Richard Hofstadter, Sodology and History (Nueva
York: Basic Books, 1968), pgs. 22-3.
8 CE. Arthur L. Stinchcombe, Theoretical Methods in Sodal Hstory (Nueva
York: Academc Press, 1978).
9 CL Functionalism: apres la lutte, en SSPT.
10 Vase Classical social fueory and fue of modern sociology, en
PCST.
11 Charles Ti1ly, As SociologJJ Meels History (Nueva York: Academc Press,
1981), pgs. 37 y sigs. .
12 F. Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of
Philip 11 (Londres: Fontana, 1973), vol. 2, pg. 757.
13 Stone, The Past and the Present, pg. 19.
14 Friedrich Ratzel,Antrhopogeographie (Stuttgart, 1899), vol. 1, pg. 23.
15 Emile Durkheim, resea de'Anthropo-Gographie, vol. 1, L'Anne 50d010-
gique, vol. 3, 1898-9, pg. 551. Sin embargo, en esta y en otras reseas,
Durkheim se mostr muy critico hacia Ratzel.
16 Lucien Febvre, A Geographical lntroduction to History (Londres: Routledge,
1950).
17 CE., nter ala, Derek Gregory;. Ideology; Sdence and Human Geography (Lon-
dres: Hutchlnson, 1978). .
18 Vase, por ejemplo, Amos H. Hawley;. Human Ecology (Nueva York: Ro-
nald Press, 1950).
19 Algunas aplicaciones importantes en este sentido se presentan en T. Carl-
stein, TIme Resources, Sodety and Ecology (Lund: Department of Geogra-
phy;. 1980). . .
20 RPark, Human ecology, American Sodological ReumJ,. vol. 1, 1936, pg.
2. Es cierto que Park a veces flexibiliz un poco esta posicin.
21 Manuel Castells, Is fuere an urban sociology?, en C. G. Pickvance, Ur-
ban SOGology: Critical Essays (Londres: Tavistock, 1976), y otras publica-
ciones. CE. tambin las voluminosas obras de HeD.n Lefebvre.
22 Vase en especial A1lan Pred, Power, everyday practice and fue discipli-
ne of human geography, en Space and TIme in Geography (Lund: Gleerup,
1981); Nigel Thrift y Allan Pred, Tune-geography: anew beginning,
Progress in Human Geography, voL 5, 1981; Y Allan Pred, 5trucruration
and place: on fue becoming of sense oE place and structure of feeling,
oumal for the Theory of Sodal Behaviour, vol. 13, 1983.
23 Pred, S\:r.Icturation and place, pg. 46.
24 Anne Buttimer y David Seamon, The Human E:x:perience of Space and Place
(Nueva York: Sto Martin's Press, 1980); Yi-Fu Tuan, Rootedness versus
sense of place, Landscape, vol. 24, 1980.
25 D. Amedeo y R G. Colledge, An Introduction to Sdentific Reasoning in Geo-
graplnJ (Nueva York: Wtley;. 1975), pg. 35.
26 Derek Gregory;. IdeologJJ, scince and Human Geography (Londres: Hutchin-
son, 1978), pg. 73.
392