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Para poder dilucidar claramente en qu consiste la crtica feminista del arte debe considerarse su origen, su trayectoria a travs de la historia desde que empezara a gestarse y sin lugar a dudas tambin lo que es su fundamento terico, los retos, logros y procesos que han tenido que encarar sus precursoras, fundadoras y adherentes a lo largo del desarrollo de esta perspectiva terica del arte. Es bueno describir cmo se ha enraizado la mutilacin de las actrices en la esfera pblica del arte. Para ello la siguiente breve descripcin de los acontecimientos a travs de la historia ayudar a comprender mejor los postulados de la teora feminista al criticar el arte por ser misgino e ignorante respecto a las mujeres. Esto dentro del marco social en el que ...los impedimentos y las ausencias tambin forman parte de la historia de las mujeres, y tal vez incluso una parte mayor, ya que las mujeres no avanzan por la historia con las botas de combate y sus huellas son fugaces y oscuras (Bovenschen, 1986: 22). Es precisamente en el arte donde las huellas de las mujeres son fugaces y oscuras y por consiguiente los que llevan las botas son los varones. As se muestra en la historia. Por ejemplo, siguiendo una lnea cronolgica, desde antes del colonialismo, es decir, desde la prehistoria, pasando por la civilizaciones ms antiguas hasta los reinos mesopotmicos y europeos ms conocidos (Egipto, Grecia, Roma, entre otros) exista una deificacin por parte de los pueblos. Estas comunidades tenan diosas. La fertilidad era considerada una de ellas y se le atribua caractersticas femeninas. Dentro de la produccin cultural de estas personas se encontraba lo que hoy se conoce como productos artsticos. En el campo literario y musical exista la poesa, elaboracin de textos y msica. En la cuestin manual se elaboraban textiles, cestas, joyas, ropaje, trajes...y en arte plstico la cermica, el barro, la pintura, sellos, entre otros. De todo esto da cuenta el registro de fsiles y otros hallazgos arqueolgicos que se han encontrado. Segn Lasso, los hombres y las mujeres trabajaban en conjunto en la elaboracin y construccin de todos estos bienes culturales. En el desarrollo social de la historia se encuentra un problema en cuanto a las obras artsticas se refiere. Pero antes de explicar el problema, se debe considerar lo que Villegas nos dice acerca de una tendencia patriarcal inculcada por la sociedad. Esta es la ...tendencia bastante acentuada que se tiene de considerar las obras annimas como realizadas por hombres[...] (Villegas, 2004). Y esto se podra explicar porque adems de que Cuando la gente enfrenta cuestiones de asignacin -quin tiene que hacer qu cosa, conseguir qu cosa, planear o ejecutar tal accin, dirigir o ser dirigido-, el mandato en categora sociales significantes como femenino y

masculino parece adquirir gran relevancia (West & Zimmerman, 1999: 136) Lasso dice que En la Edad Media los trabajos de los talleres no solan firmarse, pero en caso de incluirse una firma como signo distintivo de calidad del taller quien firmaba era el maestro, puesto que estaba vetado a las mujeres (Lasso, s.f); es decir que la asignacin de una firma a una obra no le era permitido a una mujer y de ah se decanta en que habitualmente a una obra annima se le asigne el supuesto de que es hecha por un hombre, porque an siendo de mujer, al ser firmada, si es que se quera; a una mujer no le era permitido. Esto ya evidencia un rasgo de la dominacin masculina, desde estos tiempo, donde el papel y simbolismo de la creacin y produccin femenina, valga decir, de una mujer; se ve coartado por la posicin, estatus y control masculino en el arte especficamente en este caso. En el Renacimiento, a pesar de las muchas contradicciones que tuvieron que pasar las luces feministas, se mejora un poco el estado de ellas como artistas. Desde esto todas las artistas mujeres se encontraban con la brutal opcin de vivir para su arte (una perspectiva, alegre y dolorosa) o reducirse solamente a su sexo (una perspectiva segura y dolorosa) (Bovenschen, 1986: 27). Pero al pertenecer a los hombres, se ven en la necesidad de ser auspiciadas por estos para que las legitimen y las ayuden. Tenan ventaja las que eran hijas de artistas varones o familiares de estos. Por otra parte las academias de arte incluirn a las mujeres tardamente en el siglo XIX. Como en este siglo es popular el desnudo, el acceso que tienen ellas es restringido. Segn explica Villegas, la pintura de este siglo es un ingenio que les otorga rasgos nobles y de compensacin de la vida domstica de las mujeres. Se pintan flores y esto se asocia con bajeza y poco se valora esta produccin. Esto quita el valor que tienen las obras de las mujeres y se les otorga un estatus de artesana o de pasatiempo, contrario al valor que tienen las pinturas de los hombres: gran capital cultural si se adquieren, popularidad, gozo y hombra. As, las artistas han abordado el tema del desnudo prcticamente en el siglo XX (Villegas, 2004), lo cual es una fecha bastante tarda si se le compara con los desnudos hechos por los hombres. A partir de aqu las mujeres se van valiendo pos s mismas por su carcter invisible determinado sobre ellas por el sistema capitalista que se le asigna por su condicin de mujer. Igualmente no hay libertad para ser reconocidas como artistas ya que tanto es esa sociedad como ...en nuestra sociedad, la divisin sexual del trabajo entre los sexos lleva

principalmente a los hombres al trabajo asalariado fuera del hogar y a las mujeres a la produccin dentro del hogar... (Hartman, s.f: 24-25). Entonces junto a todo esto se da un paso, o mejor dicho un traspaso. En la poca victoriana, tomando la pintura de nuevo como ejemplo, era una especie de necesidad-pasatiempo donde se practicaba dentro de los hogares, inclusive podran pensarse eso con e resto de tipos de arte. Luego con lo dicho anteriormente del siglo XIX se traspasa, ahora s a una prctica de sustento espiritual donde la altura de la domesticacin no se ve ni en un pice daada. Al fin y al cabo ...adorna las virtudes personales de las mujeres[...](Villegas, 2004) y entorpece y anula la esperanza de considerar a una mujer, fuera de la esfera del hogar siendo reconocida como artista. A pesar de que lo siguiente es poco, es un avance: A finales de 1960, artistas e historiadores dentro del movimiento feminista reivindican la importancia del rol de la mujer, exploran su presencia callada en la historia del arte y redescubren a personajes como Artemisia Gentileschi y Frida Kahlo que se convierten en iconos del feminismo (Lasso, s.f). Pensemos ahora en la dualidad del mundo en que vivimos. Esa esfera donde todo se concibe como blanco o negro. Como fro o caliente. Como arriba o abajo. Como izquierda o derecha. Como superior o inferior. Como adentro o afuera. Como verdad o mentira. Dentro de este marco lo femenino y masculino se torna una escena vvida que dignifica la exclusin. Esto lo explica amplia y bastante bien Bovenschen: Cuando hablamos de los rasgos que asociamos a las estructuras patriarcales en el mundo cultural, inmediatamente nos referimos a una escandalosa situacin que, []...Simone de Beauvoir dej claro, hace mucho, que los hombres confunden su perspectiva descriptiva con la verdad absoluta. Esa escandalosa situacin consiste, por tanto, en la ecuacin de la verdad con la perspectiva masculina, es decir, con todo lo observado, examinado y retratado desde el punto de vista masculino, que nos forzaron a adoptar desde muy temprano en nuestras vidas. Esa falsa ecuacin no slo predominada en la produccin y recepcin del arte; tambin garantizaba que, a pesar de nuestros favorosos intentos, esa esfera siguiera siendo externa, extraa y remota (Bovenschen, 1986: 25). Explicando un poco la verdad masculina se impuso sobre lo femenino y a pesar de todo lo que las mujeres hicieron lo propio de las mujeres no fue el arte.

El campo del arte segn explica Bordieu es un campo muy peculiar ya que existe la Illusio, por ejemplo, para llegar a ser artista se logra ...no por medio de capacidades innatas, sino que solo si es que cumple con las reglas necesarias para entrar en el juego, para jugar en el juego, para luchar en el juego, e incluso, para sobrevivir en el juego; todo dentro de esta illusio (Ortiz, 2011). Aqu es donde el o la artista se ven dentro de un cuestionamiento social por su legitimidad como artista. Esta illusio no le permite reconocerse en su propio yo, si verdaderamente lo que produce es realmente arte o si es artista como tal. Este conflicto no solamente lo vive el personaje que aparentemente produce arte sino tambin las personas que participan en la revisin de las obras, las que ven las producciones en los museos, casas de arte, exposiciones; las que revisan el gusto y finalmente las que compran el arte y por ltimo las que ensean arte. Una cosa es realmente cierta: s existieron y s existen mujeres en al mbito artstico. Tanto como artista per se, como coayudadoras en la produccin y enseanza de distintos tipos de arte. Pero otra segunda cosa tambin es cierta: existi una invisibilizacin poderosa de parte de los hombres sobre las mujeres en este campo. Pero el problema no est en que las mujeres artistas se les destierre o se les desarraigue, sino en que nunca han ocupado ese espacio de un modo socialmente reconocido (Mndez, 1988: 120). Ese lugar que no les ha sido otorgado viene dado por diferentes razones y procesos histricos como la conformacin del patriarcado y el consiguiente desarrollo de la divisin sexual del trabajo adems de la conformacin de las categoras sociales de lo femenino y lo masculino que desde muchos aos antes se venan afianzando que por ayuda de los filsofos se conformaron como una dicotoma en la que lo masculino es superior a lo femenino. El feminismo dentro del encuadre de posmodernidad critica la representacin por el hecho de que e concepto de sujeto y de historia estn destruidos. Le feminismo constituye una otredad que construye y cuestionan lo tradicional. Las imgenes culturales representadas en el pasado son criticadas ya que la forma y el modo en que las diferencias sexuales y culturales han influido en la produccin de dichas imgenes (Lpez, 1992: 103). Al revisar la feminidad de las obras y las representaciones el feminismo y su critica desea concentrarse en crear una nueva feminidad sino en cuestionar la ya existente por ser sugerida por el patriarcado tiende a

menoscabar a la mujer por el hecho adems de que es una visin de los hombres sobre ellas. Lo real pasa a ser moldeable y no absoluto, La mujer artista, a travs de este proceso analizador, desconstructivo, trabaja la estrategia de las dobleces, revirtiendo los signos de la dominacin por medio de la irona (Lpez, 1992: 105). Durante la tercera ola del feminismo a mediado de los aos setenta, existi movimiento tanto en Norteamrica como en el continente Europeo en el que el arte era relacionado con lo poltico. Dentro de esto Judy Chicago realiza una obra de gran magnitud donde representa una mesa de enormes proporciones llena de platos pintados con vulvas y quera hacer honor a muchas mujeres del pasado y pasado reciente. (Ver en anexos: The Dinners Party, J. C). Los museoa niegan exponerla por lo grande y sexual que es. Esta perspectiva feminista corre a travs del panorama artstico de la dcada de los ochenta, y especialmente en la vanguardia de los ltimos aos, con artistas alemanas y de N. Y. (Lpez, 1992: 105). Otras artistas discordantes con lo establecido son: Brbara Kruger con la obra S.T (compro y luego soy) y Rosmary Trockel con cogito, ergo sum. (ver anexos). Todas estas obras reclamaban y cuestionaban a la filosofa moderna, la vida de las compras de la burguesa. Junto a esto podemos vislumbrar los casos que expone Renate Mhrmann que los explica con base en la profesin como artista, claramente en las mujeres. Para ella el arte se define desde una visin patriarcal, lo que hace que la hace insuficiente. Mhrmann encuadra su texto sobre las artistas profesionales. A pesar de que no se note o realmente algunas personas no aprecien que existen artistas mujeres son un fenmeno que siempre ha existido como ya hemos mencionado anteriormente. Est en todo lugar temporal y espacial. Lo que pasa es que los medios de exclusin se han tornado simplemente ms sutiles y se ha vuelto vuelto ms difcil reconocerlo (Mhrmann, 1986: 199). Lo trgico es que adems de esa discriminacin, existe una recelo hacia las mujeres artistas profesionales por el hecho de que sean mujeres y encima de esto profesionales. Molesta en parte que no se queden en la casa produciendo arreglos en la ropa, diferentes comidas y arreglos especiales como pasteles y el resto de parafernalias a las que estn obligadas las amas de casa y mujeres en general a hacer. Esta autora da tres ejemplos que considera ejemplares para ilustrar es estado de incongruencia en el gnero artstico con exclusin de las mujeres. El primero de ellos es la mujer como actriz.

Mhrmann menciona que la profesin como actriz es muy antigua, la ms antigua en las que las mujeres han estado presentes. Lastimosamente al revisar la historia del teatro occidental como tal, se encuentra la evidente presencia masculina y la falta de las mujeres, en todo el recorrido (2500 aos) cifra de aos bastante extensa pero el traspaso progresivo si se puede decir de esta forma, fue en Italia con la Commedia dellArte en el siglo XVI donde s se permita a las mujeres formar parte de las obras igual que los hombres. Pero no fue color de rosa sino que al lado de que la visin del mundo se iba reconstruyendo, los papeles a representar cambiaron y ya no eran las figuras mitolgicas o los movimientos literarios expresos sino ms bien la vida cotidiana y la participacin de las mujeres en estas representaciones era estrictamente necesaria. Para este tiempo se criticaba la participacin de las mujeres en el teatro por banalizar este arte por el hecho de su presencia que estaba connotada de rasgos sexuales fuertes y corrompidos. La necesidad de una actuacin realista en una situacin cultural e histrica especfica simplemente hizo necesaria la participacin de las mujeres (Mhrmann, 1986: 204). Ahora el segundo espacio es la mujer como escritora. En este caso fue realmente peor ya que hubo una tiempo mucho ms extenso para que se pudiera mostrar al mundo una escritora profesional. Aqu es lgico pensar que si existan ya escritoras pero no estrictamente profesionales, ...slo en el siglo XIX apareci en escena la escritora profesional; para ser precisa: slo las mujeres empiezan a figurar como autoras de best-sellers, con tiradas de cuatro mil ejemplares y mantienen a su familia con sus ingresos como escritoras (Mhrmann, 1986: 205). Es importante no perder de vista que tambin la produccin industrial y su capacidad para la produccin en serie es una variable a considerar en este aspecto. Igualmente se dio un cuestionamiento por actores sociales de que si la mujer posea la capacidad para escribir. Ellas a su vez internalizaban discursos masculinos e inclusive pseudnimos masculinos para esconderse. Muchas veces sus obras fueron atribuidas a hombres. La educacin que les haca falta completar por razones de gnero, reproduca en estado de falta de conocimiento y su posicin social. Adems los crticos desvirtuaban los escritos de mujeres concentrndose en la rasgos fsicos y de personalidad de la autora y no en sus escritos, como si fuese un juego el hecho de su profesionalidad. Por ltimo Mhrmann explica el espacio de las mujeres cineastas. Se mantiene la idea de que las mujeres pueden participar en las industria cinematogrfica, y de hecho es as, no se va a negar lo obvio. Pero los papeles que se presuponen para ellas dentro de este campo son los de servicio o como de actuacin plenamente, indiferentemente del tipo de pelculas. Nunca en tareas como ejercer el uso de la cmara, tampoco asumir

roles de direccin o que asuman toda la responsabilidad. Se concibe ms bien esto como una tarea para hombres, rol de mando y superioridad. Mhrmann explica que exista tambin una contradiccin si las mujeres llegaran a tal nivel que era el siguiente: ...filmar significa viajar; no se puede organizar desde un escritorio en casa; exige un alto grado de movilidad, -pero Mhrmann dice adems que-las cosas ham cambiado desde principios del siglo XX, cuando el precio que una mujer deba pagaar por trabajar era, generalmente, renunciar a tener una familia. La mujer artista de hoy considera que esta renuncia es intolerable (Mhrmann, 1986: 208). As durante kis aos setenta existi un colectivo de cine que denunciaba la violencia sexual contra las mujeres, as articulaban entre ellas y con otras los descontentos de esta discriminacin. Concluyentemente esta autora seala con vehemencia: La historia cultural ha demostrado con suficiente claridad que, sin un acceso al adiestramiento institucionalizado, la actividad profesional calificada de las mujeres en cualquier campo seguir siendo excepcional, y por esta razn la deficiente educacin de las nias constituy siempre la principal preocupacin del primer movimiento feminista, que insista en el mejoramiento de la educacin (Mhrmann, 1986: 211).

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