LOS CASTILLOS TRGICOS

Rota la unidad romana por los pueblos del Norte, disgregse el inmenso territorio que hasta entonces habla obedecido la voz del emperador y levantronse sobre las ruinas multitud de Estados, que su ve se fragmentaron en feudos independientes. La historia dej de tener por fondo Roma y se dispers por las infinitas cortes y castillos. Haban sido stos, antiguamente, castros, fortalezas de defensa; convirtironse ahora en ntdosde dominacin, en focos de podero: entre sus muros se elaboraba la historia. Y tanta fu su importancia, que ^''"mente en Espaa los castillos dieron nombre dos poderosos estados: Castilla y Catalonia (de los castelluni, habitantes en la comarca de Castellar del Valles). La historia de los castillos es la del feudalismo, que es su ^'f ''':^caracterstica de la Edad media. liemos credo, por lo mismo, que podra ser interesante una breve des<:ripcion de los que han tenido mayor renombre por sus vicisitudes y su influencia en la condicin social y poltica de los pueblos, pues slo en ellos y en los monasterios hay que buscar la fuerza impulsora de la actual civilizacin. Por su importancia excepcional, comenzaremos nuestro trabajo por un monumento umversalmente conocido.

EL CASTILLO DE SANTANGELO

UI? el Mausoleo de Adriano, que este destino tuvo el castillo al ser edicado, uno de los monumentos ms admirables-de la Roma "iperial. Era nuestro compatriota grande amigo del lujo y turista sin rival; se preciaba de arquitecto y se envaneca tanto de sus triunos militares como de sus creaciones artsticas. J-'espus de haber construido en Tvoli la hermosa villa cuyos restos se conservan an, y Qn testimonio de la suntuosidad de la obra, ^ayo en la cuenta de que no podran ya des" n s a r sus restos en el mausoleo de Augusto, lues estaban ya ocupadas todas sus cmaras Pu erales, imagin, en consecuencia, levantar otro mausoleo para si.

Adriano decidi emplazar su sepulcro frente al de Augusto, pero quiso fuese mayor en proporciones y riqueza. Y no hay duda en que lo consigui. Sbese por el testimonio de los escritores contemporneos que la Mole Adriana formaba un cuerpo circular de i88 pies de dimetro, revestido todo l de mrmol de Paros. Alrededor de la muralla haba colocadas gran nmero de estatuas del ms preciado mrito, figuras de bronce, toros, pavos reales, y en el centro, dominando la construccin, una estatua colosal, en bronce, del emperador espaol. En la cripta hafca preciosas u r n a s de oro, prfido y alabastro en las cuales se guardaban las cenizas de los emperadores y las familias

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HOJAS SELECTAS

imperiales, desde Adriano hasta Septimio Severo. Erigida la Mole junto al monte Vaticano y en el extremo del puente que pona en comunicacin la ciudad con el Transtbere, arrabal allende el Tber, ocupaba una posicin admirablemente estratgica. Llegaron los das terribles de hallarse los brbaros las puertas de Roma, hasta caer en sus manos. Reconquistaron la ciudad los bizantinos (siglo VI), y convertida la Mole Adriana en fortaleza, recibi sta, defendida por Belisario, los tremendos asaltos de los godos, lanzando contra ellos, con sus catapultas, falta de piedras, las ms preciadas estatuas, frisos y capiteles, ornamento del mausoleo. Siguironse luego das ms tristes an; el castillo de Santngelo fu durante los primeros siglos de la Edad media el foco de las rebeliones contra la Santa Sede, amparadas, y aun urdidas por las Teodoras, las Marozias y los Crescendos, que as imponan sus hechuras para el Pontificado como las combatan si no cedan su tirnica voluntad, sucedindose una larga serie de papas y antipapas hasta ceir la tiara el insigne Hildebrando, monje de Cluny, con el nombre de Gregorio VII (1073). Corra el ao 1143 cuando llegaba Roma un joven religioso, cuyo nombre era Arnaldo, natural de Brescia. Era de noble presencia, y bajo su humilde sayal se esconda un pecho animado de los ms ardorosos sentimientos. Pronto se supo que vena de Pars, sede entonces de los estudios teolgicos, y haba sido apasionado discpulo de Abelardo. Mostrbase rebelde y hertico como lo fuera ste, slo que en vez de moverse en el terreno d la filosoia, aspiraba suplantar el gobierno del Papa por el de una repblica que viniese ser como la continuacin de la que acab bajo la espada de los Csares. Era singular el caso en que se encontraba el Papado, ya que asegurada su dominacin universal por el frreo brazo de Gregorio VII, apenas si los pontfices podan ejercer autoridad en Roma. Continuaban los barones como dueos y seores de la campia romana y aun de la misma capital. Imponan los ms terribles gravmenes sus infelices vasallos, y encastillados en los antiguos naonumentos, en las termas de Caracalla, en el sepulcro de Cecilio Mtelo, en el mausoleo de Nern, en el Coliseo, en el monte Pincio, en la torre de Crescencio, en el castillo de Santo Angelo imponan su voluntad y tenan sojuzgada por completo la ciudad eterna. Seguan las gentes al audaz innovador, y reunido inmenso concurso en el Foro, el Capitolio, las Termas las plazas del Transtbere, diriga inflamadas arengas al pueblo, que le aplauda con frentico entusiasmo. Sin despojarse de su sayal atacaba violentamente la Iglesia, negaba la obediencia a! Papa y excitaba las muchedumbres recobrar su antiguo podero, electrizndolas con el grito de: / Viva la repblica romana 1 Reinaba la mayor consternacin en el palacio de los Papas, Inocencio 11 le exhortaba en

vano que se arrepintiese de s u s errores, aprendidos en el aula de Abelardo; el elocuentsimo abad deClaraval, Bernardo, lanzaba contra l no menos violentos anatemas cjue contra S U maestro, ya fallecido la sazn, pero Arnaldo se mostraba de cada da ms osado. Ello fu que en poco tiempo se hizo con un" numerossimo partido popular, cuyos adherentes se dio el nombre i^t polticos, pues polticas eran ante todo sus aspiraciones. Estall por fin la revolucin. Arnaldo, puesto a! frente del pueblo, tom por asalto el Capitolio, defendido por mercenarios (i 144). El religioso se transform en caudillo. Montado en un caballo negro, cubierto con resplandeciente armadura, y empuando una bandera roja, mand formar su hueste en la meseta del monte famoso y grit: Pueblo romano! Viva la Repblica! Abajo el rey de Roma! Una inmensa aclamacin fu la respuesta la voz de Arnaldo. Acto seguido se procedi la constitucin de un Senado, compuesto de cincuenta y seis individuos, imitacin del Senado de la antigua Repblica; se eligi un presidente, que se llam prefecto, y fueron asimismo nombrados los cnsules y los tribunos. Todo parodia, pero con visos de consistencia. Desde entonces hubo en Roma dos gobiernos; uno en el Capitolio y otro en el Vaticano. El papa Inocencio II muri de pesadumbre; sucedile Celestino II, y valindose ste de la astucia logr que los mismospolHcas invitaran Arnaldo salir de Roma, aunque tal vez contribuy todava ms que las habilidades del Papa la persecucin de San Bernardo. Revisti de nuevo su sayal Arnaldo, pero su obra quedaba inclume. Ondeaba en el Capitolio y en Santngelo la bandera del S. P. Q. R. (Setiaius Populusque Roniani). Anduvo errante por Suiza, Francia y Alemania, y en su ausencia, olvidando sus diferencias, los barones feudales se coligaban para destruir aquel faccioso gobierno. Psose al frente dlas tropas que deban asaltar el Capitolio el propio papa Lucio II, pero cay del caballo, herido pedradas, de las cuales muri. Poco despus entraba triunfador en Roma Arnaldo, la cabeza de 2.000 lansquenetes suizos; el plan consista en colocar la repblica bajo la proteccin del imperio de Alemania y arrebatarle al pontificado el poder temporal. El Papa, que era Eugenio III, abandon Roma y .se estableci en Tsenlo. La repblica .se consolidaba, y Arnaldo de Brescia ejerca un poder omnmodo, bajo la apariencia del Consulado, del Senado y del Tribunado. Y as transcurrieron diez aos, al cabo de cuyo tiempo, el papa Adriano IV, nico ingls que haya ceido la tiara pontificia, lano un breve poniendo en entredicho Rotna mientras no fuese expulsado Arnaldo. Los romanos, que no se esperaban tan terrible determinacin y se vean amenazados de no poder celebrar la prxima Pascua (1154), se amotinaron, y obligaron salir del castillo de Santngelo Arnaldo, que fu buscar hospitalidad en la corte del duque de Champaa. No se condujo ste como esperaba el fogoso

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F,l j)oi)ulacho de Koma da nuiejti; Kicnzi cu el castillo de Santigelo. ^*^3gogo, sino que lo entreg al emperador de Alemania, Federico Barbarroja, quien su vez le puso en manos del Prefecto de Roma, que hizo quemar al rebelde en la plaza del iopolo. Poco despus entraba Barbarroja en Koma y ocupaba el castillo de Santngelo. demagogo (1347), que tuvo en consternacin por largo tiempo la ciudad. El nuevo redentor, llamado Cola di Renzo (Nicols Rienzi), era un humilde mozo, hijo de un pobre aguador de Roma. Elocuentsimo, gallardo, llena la cabeza de lecturas de Tito Lvio, Salustio ^ Julio Csar, imagin, como _ Haban transcurrido ya cerca de dos siglos Arnaldo de Brescia, restaurar la antigua repaesde la desatentada revolucin promovida blica, combatiendo para ello al Papa como .sopor Arnaldo de Brescia cuando surgi otro berano, aunque no los barones, que en su so-

HOiAS SELECTAS

nada organizacin podran representar el papel de los patricios. F>a un iluminado, pero no le faltaban rasgos de genial inspiracin, y anticipndose la Unidad nacional, que tantos siglos deba tardar an en realizarse, convoc un congreso general de Italia en Roma, al cual asistieron representantes de todos los reinos y dems estados de la pennsula hermana. Rienzi estudi su papel, para hacer olvidar la humildad de su origen y presentarse como noble caballero. Vesta ricos trajes, cubrase con esplndidas armaduras, empleaba un lenguaje altisonante, y el pueblo le admiraba. Las circunstancias eran propicias una revolucin: esta vez no se trataba de arrojar al Papa de Roma, sino al contrario, de devolverle ella, arrancndole de la cautividad de Avin. Con la vuelta orillas del Tiber, la ciudad recobrara su antiguo esplendor de cuando era la Sede Catlica, y la afluencia de gentes proporcionara buenos provechos los mercaderes, y con ellos la plebe toda. Era grande el entusiasmo que por doquier despertaba el caudillo de la libertad; el pueblo le nombr tribuno, por aclamacin, y Petrarca le aplauda calurosamente, llamndole el caballero que honraba toda Italias. Tal vez aquel brusco cambio le trastorn algn tanto la cabeza. Verse elevado de pronto la suprema dignidad poltica y militar, verse convertido en dictador, era para desvanecer cualquiera, y eso ocurri. Haba podido contar hasta entonces con los seores feudales, pero una vez elevado a! supremo poder comenz despreciarlos, y como era natural, los barones se volvieron contra l. Convoc la plebe, y reunida sta en el Capitolio, exclam, revestido con brillante armadura: Pueblo romano! Ha llegado la hora de la sangrienta justicia! Los nobles nos hacen traicin! Han desertado de nuestro campo para prestar su apoyo al Legado! Matadlos!, herid, haced que corra su sangre por las calles hasta enrojecer las ondas del Tber! El pueblo guard silencio; ni una voz respondi la suya. Cola Rienzi comprendi que estaba perdido. Aquellas multitudes que antes le aclamaban con delirio, enmudecan ahora y le miraban con semblante hosco. Desfil el pueblo y no tard en surgir sordo rumor, que en breve se convirti en aterradores gritos de muerte. Rienzi pic espuelas su caballo, y seguido de algunos fieles y varios deudos, corri hacia el castillo de Santngelo, donde se encerr, dispuesto defenderse. Habanse disipado en un instante todos sus sueos de gloria. Dnde estaban aquellos das en que, en medio de las aclamaciones de la multitud enloquecida, rodeado de los barones, entre banderas y oriflamas, saludado por las msicas, ensalzado por los cnticos de las doncellas y ios nios, suba las escaleras del Capitolio para ser proclamado .Salvador de Roma, padre y tribuno del pueblo? Vease Rienzi solo, con los suyos y algunos fieles, dentro de los sombros muros del castillo coronado ahora por la colosal estatua de!

arcngel San Jliguel, A sus pies se extenda el turbulento Transtbere, y el ro profundo rodeaba ia Mole, como para cerrarle el paso, guardado el puente por las mesnadas de los barones, sus encarnizados enemigos ahoi-a. y all permaneci das y ms das, contemplando el Vaticano, donde el Legado resida, recobrada por completo su autoridad. Por fin logr fugarse, amparado por algunos adictos, en tempestuosa noche. Una barca le condujo la otra orilla, y al rayar el alba hallbase ya lejos de la ciudad, disfrazado de peregrino. Quera ir Bohemia para pedir la intervencin de aquel rey, pero desfallecido al cruzar los Apeninos, fu recogido con tierna solicitud por los frailes franciscanos. Entre nosotros encontraris consuelo y reposo,le decan. Olvidad vuestras quimeras. Os acercasteis al Capitolio, y olvidasteis que junto l se halla la roca Tarpeya. Rienzi obedeci, pero no poda borrar sus recuerdos ni menos acallar sus ambiciones. Habanse trocado en anhelos de venganza su primitivo amor ai pueblo, su amistad hacia los nobles, y los tres cuatro aos de compartir su austera vida con los ermitaos de los Apeninos, desapareci un da. Persista en su dea de reclamar la intervencin de Carlos de Bohemia, y as lleg la corte de Praga, olvidando la suerte que le haba cabido Arnaldo de Brescia al ponerse en manos del conde de Champaa. Y en efecto, el rey de Bohemia le envi bajo buena escolta Avin, donde resida Inocencio VI. Fortuna fu para Rienzi que el Papa fuese un modelo de bondad, y por si eso no bastara, que intercediera por l su grande admirador el inmortal cantor de Laura. El Papa le perdon su rebelda, le levant la excomunin y le dej en libertad, credo de que renunciara nuevas aventura,?, pero no fu as. De regreso Roma, encontrse Rienzi con que la ciudad habla prosperado grandemente bajo el gobierno del Legado, asistido por dos senadores. Era un gobierno paternal, sin que nadie tuviera derecho desear su reemplazo por otro mejor; pero Rienzi, siempre inquieto, procur congraciarse con sus antiguos aliados y parciales, y tan bien se manej que los ciudadanos romanos le pidieron al papa Inocencio nombrase al antiguo, bien que arrepentido tribuno, gobernador de la ilustre capital del orbe catlico. Accedi el Pontfice, y Rienzi procur hacerse digno del alto honor que se le dispensara, al ejercer su autoridad en nombre del Padre de los fieles. En mal hora, sin embargo, quiso demostrar stj energa para que fueran cumplidas sus tdenes. UWdaniio sus antiguas lisonjas al pueblo, sus promesas, de imposibles mejoras en la condicin de las cla.ses proletarias, sus calurosas arengas contra la tirana de los explotadores de os pobres, impuso una nueva gabela, precisamente sobre los dos artculos de mayor consumo por os menesterosos: el vino y la sal. La indignacin fu tremenda. Tal vez tratarse de otro, no lo hubiera sido tanto, pero

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el pueblo compar lo que le haba dicho Rienzi un tiempo y lo que haca ahora. Abajo el tirano! Muera el gobernador! Muera Rienzi!, gritaron las turbas, lanzndose furiosas contra el castillo de Santngelo. Esta vez fu intil la defensa. Abandonronle las tropas; entr el pueblo, descubri su escondite y all mismo le degoll, colgando despus su cadver de una horca {1354).
k

El inmediato recuerdo del castillo se remonta ahora al ao 1527, perdida ya casi la memoria del que fu llamado el ltimo tribuno. Era rey de Espaa el emperador Carlos V y Ocupaba la silla de San Pedro el papa Clemente VIL Tuvo ste la mala idea de entrar en la liga de Francisco I, Venecia y el duque de Miln, Francisco Sforzia, contra Carlos V, con ayuda de Enrique VIH de Inglaterra. El Papa, no contento con dar su nombre la coalicin (Liga Ckmenii-a), relev Francisco I de! juramento de concordia que haba prestado en Madrid y dirigi al emperador este reto: Si queris la paz, bien ; si no, sabed que no rae faltarn armas ni fuerza para libertar a Italia y la repblica cristiana. Carlos V jur vengarse, y lo hizo cumplidamente. Cuando menos lo esperaba Clemente Vil, entraron en Roma 3.000 espaoles, al niando de D. Hugo de Moneada. Sali el Papa del Vaticano y se refugi en Santngelo; no le yali; la soldadesca entr saco el Vaticano, la Iglesia de San Pedro, parte del Borgo y las casas de los ministros, por lo cual el Papa capitul y los espaoles entraron en el castillo. ^ El mal aconsejado Papa rompi la capitulacin, y se reanudaron las hostilidades. El vi"ey de aples, Lannoy, Moneada y los Colonnas, al frente de 20.000 hombres, se dirigieron contra Roma, pero se detuvieron para 'nvernar; nada hubiera ocurrido, tal vez, no ser por los imperiales del Milanesado, al mando de Alarcn, que consiguieron que el duque de Borbn les sacase de Miln para caer sobre

Roma. All se fueron, y para mayor desgracia se les reunieron por el camino 12.000 lansquenetes. Alarmado el Papa, firm un tratado con Lannoy, pero no hubo medio de detener la horda, que no otra cosa era, del duque de Borbn. Excomulgle ste Clemente VII, pero todo era intil. El Papa se haba refugiado e n el castillo de Santngelo. La defensa, cargo de los veteranos y de la guardia suiza, fu brava. El duque de Borbn, para animar los suyos, tom una escala diciendo: Seguidme, compaeros !, y trep por el muro, pero un arcabuzazo le dio muerte, gritando en el delirio de su agona: A Roma! La ciudad fu tomada; el horror no reconoci jams igual. Ni Atila, ni Alarico, ni Genserico llegaron ni de mucho tanto. Y no se crea que fuese cosa de tres dias: dur ocho meses el inmenso horror, la espantosa bacanal. Los lansquenetes proclamaban Papa, en Santngelo, Martn Lutero, y los espaoles no les iban en zaga. Los excesos, las matanzas ejecutadas por el ejrcito de Carlos V,dice Artand de Montor en su Historia de Clemente V/I, hicieron olvidar los romanos la rapacidad de los brbaros que les haban despojado. Carlos V, en expiacin, visti hizo vestir su corte de luto y orden se hiciesen rogativas por la libertad del Pontfice, pero se guard bien de mandar Alarcn que redimiese de su cruel cautiverio Su Santidad.

Los hechos posteriores son mucho menos importantes. En Santngelo e s t u v o preso Benvenuto Cellini, que logr escapar. All estuvo preso tambin un precursor de nuestros aviadores, que intent escapar, provisto de unas alas, y sufri la suerte de Icaro. Fortaleza durante los ltimos siglos del poder temporal de los papas, ha perdido hoy toda importancia estratgica y se levanta nicamente como un recuerdo de grandes vicisitudes en la historia de la ciudad eterna.
(JJiljujo de y. Pcy.) EDUARDO R . VIAS.

I'.I iiiausoli-o ,1,: Adriano, despus laslillo de Santngelo (segn rcsliniincin).

(IMIIACIN DE FGARO) ^ST visible el seor Alvarez? Tf No, seor, en este momento est sumamente ocupado. . ' Le esperar. Mejor seria que volviese usted maana. No, aguardo. Haga el favor de decirle que un caballero desea hablarle particularmente. El ordenanza de la redaccin le observa con algn recelo. Comps de espera. Pase usted. Es al Sr. Alvare? quien tengo el gusto de hablar? Servidor. Hgame el obsequio de tomar asiento. (Pausa. Los dos interlocutores se examinan en ojeadas rpidas y escrutadoras: la redaccin se halla en discreta penumbra, como en algunos momentos sensacionales y dramatices en el teatro.) ;A qu debo el gusto...? dice el seor Alvarez rompiendo el silencio. Mi visita obedece lo siguiente: hace tiempo acaricio ia idea de ser periodista, y hoy por maana, maana por pasado, dej transcurrir largo plazo, hasta que he resuelto lanzar mi pluma al proceloso pilago de la publicidad; si V. tuviera una plaza vacante, deseara ponerme sus rdenes; me halagan las ideas que su peridico sostiene; milito en las mismas escuelas, participo de las mismas doctrinas, \ deseo tener mi disposicin las columnas de un peridico de nombre para dar una leccin de mtrica muchos malos poetas y ensenar ia preceptiva infinidad de ramplones crticos, que no obstante su nombradla, desconocen los ms rudimentarios prolegmenos del arte y de la esttica; en vista de la sed de justicia y fama que me acosa, he dicho: Hrcules, tu mitlogo tocayo limpi en una noche ios establos de Augias, ver si t haces un eisfurzo y llegas a ser ministro; porque habr V. de saber que me llamo Hrcules Garca, para servirle. Hombre!,exclam el seor Alvarez, confuso ante tal verbosidad; la complexin fsica de V. no le cuadra mucho ese nombre. -iQu quiere usted? Caprichos del maestro de mi pueblo! Fu mi padrino, y era muy dado ia mitologa; adems el estudio fatiga... debJiita el cuerpo, y mi folleto literario, reflexivo, mora!, critico, encclico, encomistico, psicolgico y psquico, sobre... (el Sr. Alvarez palidece) sobre la formacin y propagacin de fas especies, desde el punto de vista hegeano, que es una crtica de .Spencer, de la escuela alemana y contra Darvvin, en que planteo,

1 YO QUIERO ESCRIBIR !

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contradiciendo las doctrinas de este filsofo vulgar y tomado de un cdice ndico contemnaturalista, que el hombre no desciende del porneo del Ramayan.a. mono, sino del injerto del oso y el camello, Bravo, muy bien! Usted har carrera! que como han probado gelogos de gran cir- Sabr V. hacer la resea de cualquier aconteculacin, e r a n especies contemporneas del cimiento, como una catstrofe, un discurso pomastodonte; esta gigante creacin es verdad ltico, un banquete, etc.? que ha empobrecido mi cuerpo, pero ha desa^ Oh! s, sejror; es mi flaco. La curiosidad, rrollado mi espritu, habitundole los traba- la observacin constituyen mi segunda natujos de investigacin y anlisis, lo que demos- raleza. Adems, el ser atendido y mimado por trar V. mis profundos conocimientos en filo- personas que se perecen jor salir en letras de sofa y prehistoria. molde, el brindar en banquetes, el estirarse y --Nadie lo pone en duda, seor Garca, ~ contonearse cuando uno saluda un diputado contest Alvarez, asustado ante tal chaparrn, que le dice: Adis, querido!, oh!, eso me haante el i-ayo de fiereza metafsica que vibraba laga mucho. en las pupilas del aspirante, pero ha escrito P'n efecto, seor Hrcules, el periodista, usted en algn peridico?, conoce V. el meca- [Jara los que desconocen su existencia, parece nismo de la poltica? disfrutar una vida de regalo y placer; mas se Dir V.: en Valdespinos, de donde soy olvida que su trabajo empieza cuando los denatural, fund un peridico: El Intelectual de ms reposan; son guardias de la sociedad y Valdespinos, diario de intereses generales,.parti- serenos de ella. Luego, envejece y agobja la vida de i-edaccin; las mil penalidades y disculai'es, elementales, individuales, universales... i Vamos, s, enciclopdico! exclam Al- gustos que acosan al periodista os indicarn que no son flores todo lo que hay en el campo. varez sonriente. S, seor, eso, enciclopdico; &C l tratba- Es verdad que no haba contado con esos mos de todos los ramos del saber humano: inconvenientes y los veo harto graves para mi ciencias, artes, filosofa, literatura, etc.; yo salud, aniquilada por las vigilias y meditaciosiempre me encargu de la parte filosfica y nes... pero la vida es eso, lucha constante. Hrliteraria; en sta hice un estudio del Quijote y cules, tu nombre te favorecer, lucha con la su autor, con motivo del centenario, en el que naturaleza y vncela! exclam Garca levandemostraba que Cervantes conoca la magia tndose y gesticulando. Dispensadme, seor blanca y la negra, cuyos misterios se los haba Alvarez, pero estos arranques son comunes en enseado un prestidigitador que comparti m, dado mi temperamento filosfico. con l su cautiverio en Constantinopla. (Alvarez Convino Hrcules en el modo de ocupar la acaricia un Smith de seis tiros). En poltica plaza vacante. tambin med mis armas, dando enorme paliza al alcalde, al secretario, al maestro, que era entusiasta conservador; la poltica, Sr. Alvarez, es fcil de manejar; con dar un palo los grandes y bombos las medianas, tutti contenti medio tutti. No basta eso, Sr. Garca; es necesario un profundo conocimiento de la materia, so pena de someterse al varapalo de los colegas, que podran citarle V. en sus gacetillas como un advenedizo ignorante, ponindole en ridculo. Les contesto con una idea desarrollada en tecnicismo filosfico y se quedan con la boca abierta. Lo creo, pero m diario es poltico y no encerado de temas filosficos. Pues en tal caso... no se les contesta, el mutismo es el desprecio ms elocuente. Sabr V. hacer el juicio de un libro, de "n drama, etc.? Oh, s seor, ese es mi terreno! Como la "losofa es la crtica del espritu, dadas mis ficiones es camino olvidado; si es amigo el autorle llamar nuevo Shakespeare en lo proAs! cuando veis un periodista que habla 'V^do, estilista en el lenguaje; si es descono- mucho, que gesticula mucho, que indirectacido y sobre todo enemigo, desaliado en el mente se mete en todas partes, no dudis un j^estir, dir que qu se puede esperar de un momento: ese, ese es Hrcules Gai'Ca. nombre que no va vestido la ltima moda, Luis GABALDN. que su lenguaje es chabacano, que el asunto es (Dibujos de C. Carnet.)

C U E N T O DE R E Y E S
I Noche de Enero. Nieva. Un lugar montuo.so y todo blanco. En el pi-ofundo silencio de ia noche, suena la voz de una nia; confu.sa primero, ms clara y distinta despus. Luego aparece la nina. Va vestida pobremente y lleva un haz de lea sobre las espaldas. NIA. Madre! Madre!... Dios mo! Me he perdido... Madre! Madre!... Dios rool Qu noche tan obscura!.,. Y tan lejos de mi casa, donde la abuelita habr echado las castaas que saltan y crujen entre la lumbre!... l'adre habr vuelto del campo y madre empezar preparar la cena... Dios mo!... Cmo nieva!... Y que silencio!... (Suena lejos una vos que canta:)

CUENTO DE REYES Serranilla, serranilla.., ya vienen los Reyes Mago-s, Serranilla, llega pronto, que mi amor te est esperando...

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, ,

M E L . Juay! Juay! Juay! De que no vamos encontrar el camino.

BALTASAR. (SI eso t e alegra?

;Los Reyes Magos! Ellos tienen la culpa. T o d a s las noches, clavada unas en la cruz d e la iglesia, iluminando el ms alto pino del monte, otras; asomada la ventana del desvn, ayer, una estrella enviaba hasta m su cinta de luz, que pareca un caminito y me invitaba subir... Yo, claro, se lo cont la abuela, y la abuela me dijo, dice: Es la estrella de los Reyes Magos. Mrala y piensa en un juguete, que no cueste mucho, ^sabesf, y en seguida procura dormirte, porque la felicidad llega siempre cuando s o lamos. Y la abuela lloraba, porque ella no puede dormir por la noche, y por eso no puede ser feliz, (Pausa. Se sienta en una toca). Y esta noche, no s por qu, pero la -estrella luca ms y el camino de luz era ms ancho, y lejos sonaba muy dulce, muy dulce... Y he salido sin saber adonde ib?L... jY me he perdidol... Dios mol (Se oye muy apagada la serranilla de antes:)
Los Reyes Magos... Serranilla, lega pronto, <|ue mi amor te est esperando.

E h l Amigo! (Levantndose). Amigooo! (hscucha un momento. Nada. La voz ya no se oye. Ha cesado de nevar). No me oye!... (Vuelve sentarse). Ya no hace tanto fro... Va no nieva... (Acurrucndose). Ou lstima, i adre dice que < ao de nieves, ao d e b i e n e s . , y Ton el de la guardesa dice q u e la nieve, es para nosotros los nios que no tenemos juguetes, y podemos hacer bolas y muecos y jugar la guerra... ^Mirando al Meto). .iDnde se habr escondido la estrella.? ^No vendrn los Reyes f... Mi hermano dice que no hay Reyes; mi padre dice que no deba haberlos... Pero s los hay. A m Poco poco van desapareciendo. La lumbrada me lo ha dicho la abuelita. (limpieza dorroja se extingue. Torna de nuevo el silencio y la obscuridad. Vuelve caer tozuda y simirse). Y la abuelita no miente... Recuerdo lenciosa la nieve. que una vez... (Se queda dormida). Hacia la derecha, las rocas blancas se enrojeIII cen cada vez ms. Se oye rumor de pasos y de risas. Son los Reyes Magos y su squito. \\k\,.(Avanzando hasta la nifui y poA la sangrienta luz de las antorchas, vaii nindole una mano en la frente). Despierta. apareciendo, primero, Melchor (el negro) NIA. l i l Dios mol... Madre!... despus Gaspar y Baltasar. Seor Rey! Es usted? B A L . Slo yo t e h e visto y h e querido II hablarte... Qu haces aqu? MELCHOR (riendo).\]MVJ\ Juay! Juay! NiA. Me he perdido. (Cogindole los ^GASPAR.De qu te res, Melchor? armios del manto). Diga usted, esto es d e

M E L . Claro. A s i l o s chicos buenos se quedan sin juguetes. G A S . Y los malos sin tus carbones. L a culpa es d e la nieve. B A L . H a c e s mal, hermano Gaspar, en quejarte de la nieve. Su blancura es smbolo de paz. Blanco es todo lo bondadoso y lo santo: los Urios, la luz de la luna, las ropas de novia, el cabello d e los ancianos. M E L . S, pero la nieve me quita solemnidad, me destie... Juay! Juay! G A S . Y borra los senderos, deshace las pisadas. Nadie puede decir: Por aqu pas el amor, con lentitud d e amantes, galop la guerra con estrpito de caones. (Melchor, que ha, dado unos cuantos pasos, resbala y se cae sentado). M E L . Ni aqu se dio un batacazo el bueno de Melchor... (Los escuderos le levantan con gran trabajo. Baltasar se ha sentado en una roca. Gaspar va hacia el Jando). Pero es que nos vamos estar aqu toda la noche? Pues s que es apetitoso estol (Estornuda), Atchiss Nada. Todos los aos me sucede lo m i s m o . Quin me mandar m salir de mi frica tan calentita? Atchiss... Y van d o s ! (Incomodado). Pero es q u e decididamente nos va amanecer aqu? GAS. (Al scjidto). Seguid, muchachos. Incendiad con la luz d e vuestras antorchas la blancura y dadle ese tono rosa tan grato la vista y al corazn. Seguimos? B A L . Seguid vosotros, y si hallis el camino enviadme un mensajero. M E L . Y un poquito de lea para d e s helarte. iJuay! Juay!

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HOJAS SELECTAS

verdad? (Sealando las coioiasK ;Y es de oro.> Usted sabr el camino de mi casa, (verdad? Yo me he perdido...

BAL.Y yo tambin, hijita. Esta noche,

como en la vida, la ancianidad y la niez se han encontrado... T has debido equivo-

^ .\

i No lo sabes ? Las almas, las almilas blaneas de los nios son pjaros que se escapan del cuerpo,..

carte de camino, buscando la felicidad; yo, NifA. Y deca mi hermano que not... que te traa la felicidad, lo mismo; pero Tonto! <....> no; me da mucha vergenza. estaba escrito que nos encontrramos. BAL.Vamos, dilo. NIRA. (Inlcrnimpiiidole). Entonces... NINA, Y... me trae muchos juguetes? < usted vive? Es usted de verdad? BAL. Te traigo algo ms que los juBAL. (Sonriendo). Ya lo ves. , , guetes... Te traigo la fe. Ven, sintate aqu

CUENTO DE REYES

mi lado. (Lejos empieza sonar una msica muy dulce, muy vaga, como si la nieve cayera sobre arpas y violines y eslremectera sus cuerdas suavemente). ^No lo sabes? Las almas, las almitas blancas de los nios son pjaros que se escapan del cuerpo y flores que brotan de la miseria de nuestra carne. Y como los pjaros y las flores, necesitan el cielo azul para volar, y manos cariosas que las hagan crecer galanas y brillantes. (Pausa). Vers: U n a vez, all en tierras de sol y en un siglo ya muy lejano, lleg un msico ambulante una posada. Estaba hambriento y punto de desfallecer de cansancio. Por toda riqueza tena una vieja guzla que gema arcaicas canciones, y los cabellos rubios que le caan sobre los hombros, como una sonrisa sobre un dolor... En la posada celebraban la fiesta del patrn del pueblo y todo era regalo en las mesas, llenas de ricos manjares y de vinos exquisitos... All, las doradas gallinas rezumantes de substanciosa grasa; all, los pescados de carne rosada, con cidos limones en torno de ellos; all, las frutas olorosas y como barnizadas; el vino rojo de la tierra, y el aromtico y rubio que trajeron de los m i s teriosos alambiques c o n v e n t u a l e s . . . El doncel se acerc al hostelero, dicindole que le sirviera algo de aquello tan suGuleno y^que tan prdigamente se repartan los emasi <Tienes d i n e r o ? . El vagabundo mostr su flcida bolsa. . . Y sin dinero Sunta'ni/"'"?'"' ^'^""J^ Lo echaron ndnse " . ^ ' ' ' ' ' ' " ' ^'^^ ^' '""chacho s e n ' 1 1 r P " " ' ' 'P^^^ ^ tocar eu su T:^r^1 " ' ' ' ^ ' ^^ '^ - sonrer y abrir la boca, como si masticase v como SI bebiera La palidez de los carriUos se transform en una rubicundez igual la d e los comilones de la posada, y en toda su actitud daba muestras de estar satisfaciendo el hambre y la sed de muchos meses. N I R A . Y cmo es posible eso.? BAL.Espera... Ten paciencia... Pas tiempo. I_.a hija del Rey esperaba en su palacio los prncipes extranjeros que solicitaban su mano. Estaba rodeada d e los altos dignatarios de la corte, de los bufones, los pajes y las camaristas. Desde los ms apartados pases llegaban los prncipes guerreros y adustos, los prncipes poetas y

amables. Se llenaba el palacio de msicas, de perfumes, de flores y lucidos cortejos, donde centelleaban las armas, ondulaban los estandartes y cegaban las joyas... De

pronto, apareci el msico ambulante con su vieja guzla, y su cara de hambre y sus
harapos de miseria. Qu quieres?, le pregunt el Rey. Casarme con tu hija. Fueron de or las carcajadas y burlas con que acogieron estas palabras del msico ambulante! L o expulsaron del palacio, y cuando, ya en el patio de armas, cercado de palafreneros y de soldados, se puso tocar en su guzla, le vieron sonrer y besar el aire y abrazar al viento como si celebrara sus bodas con la hija de un rey... NifA. lY era verdad que?... B A L . Ten paciencia, hija ma... Pronto corri por el pas la nueva d e aquel milagro. El msico ambulante era feliz con sus desdichas; pareca dormir sobre plumas, cuando yaca sobre puntiagudos guijarros; descansar la sombra del ms implacable sol y comer suculentos manjares en pleno ayuno. Es la guzla, decan las gentes. Su msica es un talismn... Y tres hombres decidieron robrsela, una noche que estaba dormido en lo ms hondo de una selva. Eran un noble, un plebeyo y un e s - . clavo... Uno uno fueron tocando la guzla, ansiosos de que se cumplieran sus deseos: riquezas, el noble; nobleza, el plebeyo; libertad, el esclavo... Pero los tres continuaron careciendo de aquello que deseaban. Entonces rompieron la guzla, creyendo romper el talismn; pero el msico ambulante se les acerc sonriendo y les dijo: No importa. El talismn est en m mismo, es la fe en el ideal, el ensueo azul, que nicamente los nios y los poetas poseen sin que nadie pueda arrebatrnoslo ni comprarlo... (Paxisa larga. Suen.a m,s cerca la msica. Sin saber cm.o, la nia se ve cerca de su casa y, sin embargo, le parece estar sentada junto al rey Baltasar y estar oyendo su voz, que dice:)Sigue creyendo en nosotros; cree en las buenas hadas, en los buenos Reyes que premian los nios, y sigue creyendo en esa estrella que t e trajo hasta nosotros y que no luca en ningn cielo, sino dentro de ti, en el palacio encantado d e tu corazn.
t JOS P'RANCS.

(Dibujos de Luisa Vidal.)

EL

PAVO

DE

NAVIDAD

(Nota cmica sin palabras, por A. Huertas)

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M. FF.LIU D'l.EMUS SUPLEMENTO ARTSTICO

Puso un da en un Mh i sus tiernos labios Cjipido y Jpiter converlidn dej en abeja al Amor. Como inquieta niariposi vag<3 por todo ' vergel, lujando aromosa miel ya en el nardo, ya en la rosa; mas tanto y tanto vol de unas flores otras llores.

pii , de.11 ornas y eolores enibiKii^'ada, al fin eay. Cay h abeja eneantada sobre nna llor cuyo seno esconde mortal veneno (|ue no adviert(! la mirada, y, entre las hojas dormilla, el JURO aspir de suerte que lib savia de muerte al labrar mieles de vida.

l<)Ii! No est el amor inerme: venenoso es su aguijn. Presrvate, corazn, (|ue Cupido nunca duerme. Venus dijo. Y su lecho al acercarse l;i abeja, con su picadura deja miel y escozor en su iieeho.
RODOLFO GLL.

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FiG. I. Adorno clf jlunias de los indios rluiniacocos. Musoo i'',fnol<,'ico di' orln.

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ISABEL KKICKEBERG
ARTCULO ILUSTRADO CON 1 5 ACUARELAS DE C.'URT . A G T H E

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OMO fundamento de toda actividad consagrada al invento de nuevas galas para ser aplicadas como atavos del propio cuerpo, puede considerarse el afn generalmente sentido por exteriorizar la vida ntima, de pretender ser algo, significar algo en el mundo exterior. El atavo es el modo ms primitivo de hacerse valer, dice E n rique Schurtz. Al engalanar su figura con toda clase de adornos, el hombre pretende caracterizar su individualidad, distinguindose de sus semejantes. Pero en vista de que el cuerpo humano no posee, sino en grado mnimo, la facultad, propia dlos animales, de producir por va natural distintivos caractersticos, tales como son el revestimiento variado de la piel por medio del pelo, plumas, escamas, etc., mediante de-

terminada estructura del cuerpo, el individuo trata de satisfacer el mencionado instinto por medios artificiales, tales como la pintura, el tatuaje, la deformacin voluntaria de algn rgano (por ejemplo, de la cabeza, mediante la compresin, etc.), recurriendo al atavo con objetos extraos. Es natural que semejante adorno, destinado realzar la individualidad del sujeto, tenga origen ante todo en los trofeos de guerra y caza, que en primer lugar son testimonio del v a lor personal del que los lleva. As es que encontramos como adorno del cuerpo collares de dientes humanos y de fieras, cueros cabelludos arrancados los enemigos sacrificados, Qolgantes confeccionados con garras de fieras y picos de pjaros, plumas sueltas y prendas de vestir, hechas por 3

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HOJAS SELECTAS

modo ms arrogante ingenioso poda hacer saber el piel-roja las gentes de su tribu que haba matado un enemigo, sino adornndose con las plumas del guila, rey del espacio, despus de haberle dado caza entre mil fatigas y peligros? Pero esto no le bast todava; los dems tenan que enterarse del modo cmo haba efectuado la hazaa, y por lo tanto, pintndola y recortndola, daba la pluma ciertos distintivos, como se ve en la fig. i. En los actos de fiesta la pluma nica fu reemplazada por grandes gorros de pluma de dimensiones enormes, que despertaron la admiracin de los conquistadores de Occidente al verse por vez primera frente los jefes indios de la Amrica d e l Norte, revestidos con todas sus galas. Tan imponentes jarecieron as los intrusos, que stos consideraron el adorno como si formara f)arte integrante de la misma persona que lo lle\aba, y casi lleg ser imposible imaginar un pielroja sin gorro de plumas. Atin hoy da en los libros dedicados la niez y adolescencia, pueden verse los jefes siux, arapahoes pieles-rojas con hermosos gorros de pluma, aun cuando se dedican las ocupaciones ms vulgares. Esta pieFiG. 2. Cacique minitari con los atavos de la sociedad de danza El za es, en realidad, la prenCan (Menis-Oschata). Serrn un dibujo de liodmer, en el atlas del da de gala, como para nuesViaje del principe de Wied, en el Museo Etnolgico de Berlin. tros elegantes lo es el frac aqu el motivo de tan extraordinaria varie- el sombrero de copa. Tiene adems un valor crecido, mucho mayor que la guarnidad en el desarrollo de los ornamentos. Un notable ejemplo de ello es la varia- cin de plumas de avestruz que lleva la dsima aplicacin de la pluma como adorno dama europea. Por una de estas gorras de de la indumentaria de ciertos pueblos, que pluma se daba en cambio un buen caballo. naturalmente experiment mayor perfec- Una sola pluma de g u i l a fu evaluada cionamiento en los pases habitados por los como de valor igual uno dos dlares, pjaros ms hermosos y de plumaje ms ori- segn cuenta el prncipe de AVied, quien ginal. As es que Amrica, ante todo, es el durante los aos 1832-1834 hizo un viaje de pas clsico del atavo de plumas. De qu exploracin por la Amrica del Norte.

completo de plumas, etc. Como, por otra parte, ciertos prejuicios de carcter ntimo, religiosos y sociales, cooperan casi siempre para determinar la clase de los atavos, he

EL TOCADO DE PLUMAS DE LOS I N D ( ; E N A S DE AMKRICA

El indio piel-roja, por regla general, suele vertirse en un smbolo apropiado de fuerza y recoger su cabellera en un sencillo nudo, poder. Aun as, esta prenda de gala no cano ser que la deje suelta y la adorne con al- rece de cierta gracia y belleza. Hoy da se gunas plumas. Revestirse con los atavos de lleva ms el gorro de cuero fieltro rodeado gala requiere demasiado t i e m p o para poderlos usar cada da. Segn el parecer del prncipe de Wied, un guerrero de la tribu de indios mandanes, perteneciente la federacin de los Canes , necesita ms tiempo p a r a revestirse de todas sus galas que la parisiense ms elegante para hacer su delicado tocado. Este hecho s u giere al ilustre viajero la siguiente reflexin: Es curioso observar que la vanidad de los hombres sobrepuja en mucho la de las mujeres, y que stas quedan muy atrs en lo que traje y galas se refiere. Los Canes antes mencionados formaban una liga de tribus indias, que durante sus fiestas efectuaban animadas danzas, principalmente con fines de hechicera, como por ejemplo para induir de cierto modo en los animales de caza. Para efectuar estas danzas se ataviaban todos con las galas peculiares de cada tribu, de modo que estaban r e presentadas las ms variadas clases de gorros FiG. 3. M;it-'ro|)e, caciciue de lu tribu ilc los iiKindancs, con su tocido d e ])lunia y cuernos. Segn el dibvijo d e ISodmer, en el alias del Viaje de pluma. del prncipe de Wied, en el Muscd lClnol,nco d e lirrln. En la ig. 2, copiada del atlas del prncipe de Wied, reproducimos el retrato de un s o - por completo de plumas de guila, dispuescio de los Canes vistiendo traje de gran tas en forma radiada. El gorro tambin muy gala. Otro ejemplar de un atavo de pluma voluminoso de Little W o u n d , el jefe de los verdaderamente regio, el gorro del jefe re- indios dakotas, que representa la fig. 4, nos presentado en la fig. 3, es una prenda de demuestra que su dueo debi ser un gueefecto pictrico sorprendente. En este so- rrero valeroso,* porque en los extremos de berbio atavo la pluma ha perdido lo gra- las plumas de guila lleva atados mechoncioso y juguetn que le es propio para con- citos de pelo de caballo, lo que significa

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HOJAS SELECTAS

que el que lo ostenta dio muerte su ene- ven empleadas las plumas multicolores del migo la primera embestida. papagayo, araras, csico, garza real y otras Mayor perfeccin, variedad y fastuosi- aves de plumaje de vivos colores. En la dad, la par que un gusto verdaderamente Amrica del Norte se busca ante todo el artstico, ofrece el atavo de plumas en los efecto imponente; en la del Sur se da ms pueblos primitivos de la Amrica del Sur, valor a la elegancia y al buen efecto de los principalmente entre las tribus indias de la colores, sin renunciar, empero, la sunGuayana, de las regiones del ro Amazonas tuosidad del conjunto, como puede advery de sus afluentes y del Chaco septentrio- tirse en la fig. 5. Este gorro gigantesco, la nal; pero tambin en estos territorios sirve produccin ms imponente y fantstica que exclusivamente de atavo para los hombres jams imaginaron los indios, est en uso en ocasiones solemnes. entre las tribus caribes de Ojana (Surinam) Una ojeada nuestros grabados bastar y sirve para determinadas danzas y cerepara dar conocer la gran diferencia entre monias. Segn el explorador francs Crlos adornos de la Amrica del Norte y la v a u x , son de efecto sorprendente; verdadel Sur. En el primero de estos pases pre- deras torres de metro y medio de altura, valece la pluma de guila, de pavo, de mo- cuya armazn, abierta en la parte superior, chuelo, de cuervo y otras que no se distin- no ofrece ningn parecido con clase alguna guen precisamente por sus colores brillan- de los sombreros conocidos. Pero pesar tes. En la Amrica del Sur, en cambio, se de sus dimensiones y de su forma menudogrotesca, la impresin que p r o d u c e n n o es monstruosa, porque los detalles son graciosos y la combinacin d e l o s colores resulta muy bella. A fin de engalanarse para la fiesta nocturna, el bailarn necesita toda la tarde, y la confeccin de este atavo, que corre cargo de los hombres y s i r v e tan slo para ellos, requiere ms de un ao de trabajo. Comparado con este tocado descomunal p a rece sumamente modesto el del joven de la tribu tuyuka, que vive orillas del Uaups, uno de los afluentes derechos del ro Negro, tribu estudiada recientemente por el etnlogo alemn Koch Griinberg. E s t e gorro, con su gracia y elegancia coqueta, casi refinada, es la mejor prueba de que tambin el buen gusto puede encontrarse entre los pueblos primitivos, que solemos tratar FiG. 4. Littlc Wound, jefe de los dakotas, con su gorro de plumas. con cierto desprecio. El (Segn una fotografa del Musco Etnolgico.)

EL TOCADO DE PLU.MAS DE LOS 1ND(ENAS DE AMERICA

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salvaje sabe llevar con gracia y dignidad s u s pintorescas galas, entre las que el soberbio airn podra despertar la e n vidia de cualquiera de nuestras elegantes. (Con permiso del autor, hemos reproducido la figura 6 de la interesante y valiosa obra: Dos aos entre los indios, de Koch Griinberg.) Tambin los pueblos guerreros,como los mundurucu y los mahu de la regin del ro Tapajoz, que Martius denomina los espartanos de Amrica del Sur, gustaban realzar la salvaje magnificencia de sus cuerpos t a t u a d o s por medio de extraos pero pulidos atavos de plumas multicolores. Para completar su traje d e gala, del que formaban parte los tocados de la fig. 7, es menester aa- FiG. 5. Tocado alto, adornado de cintas de pluma, de les ojanas (Roucoudir todo un armazn de yennc) de Surinam. De la obra de Goeje; Bidragen tot de Ethnographie adornos de pluma, tales Siirinamsche Indianen, publicatla por el Arcliivo Internacional de Etnot;rafia. Casa editorial imprenta de E. J. liriU, de Leiden. como copetes p a r a la nuca, borlas para las orejas, delantales y manteletas de pluma, etc., Erenreich, en un armazn trenzado en forma galas que hoy slo pueden admirarse en de herradura y provisto de tubitos para inlos museos. troducir las plumas, que se ata la cabeza Los indios de la Amrica del Sur em- mediante un cordn que rodea la frente. plean tambin plumas para confeccionar un Por la descripcin que hace G. von der adorno sumamente original para las orejas. Steinen del hermoso y rico atavo de los Entre las tribus que pueblan las regiones bororos, que viven en Mato-Grosso, se comd e los ros Xingu superior y Araguay, la prende cunto cuidado ponen los indios en perforacin del lbulo en los hombres no idear y perfeccionar sus fantsticas galas tiene otro objeto que el de colocar el adorno de pluma. Dice as: Una enorme rueda d e pluma, que afecta la forma de graciosos de plumas azules, con el dorso amarillo, de manojitos, y veces, segn la costumbre la cola del arara se levanta encima de la de los karayas, la de rosetas de plumillas cabeza, dirigida algo hacia delante. Las rojas y amarillas, sostenidas en el centro plumas del arara, que miden 45 cm., estn por una planchita de ncar, (ue su vez afianzadas en un redondel revestido de tiene por adorno una cruz negra el inci- hierba que su vez se ata la cabeza mesivo de algn animal roedor. El atavo que diante un cordn; encima de la frente se usan estos indios para la danza (fig. 8) de levanta una petjuea diadema. En la parte muestra claramente que son excelentes a r posterior de la cabeza, dirigida hacia atrs tistas en trabajar la pluma. Consiste, segn y algo ms redondeada que el pariko (el

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HOJAS SELECTAS

aderezo principal), sobresale otra diadema, orillas del ro Chaco, y aun en estos parade igual tamao que ste ltimo, confec- jes, aquella usanza adquiere su ltimo e s cionada con plumas de halcn dispuestas plndido desarrollo entre los chamacocos. transversalmente. De las orejas penden, El dibujo que encabeza este trabajo da una hacia el pecho, bandas multicolores for- ligera idea de su variedad y graciosa bellemadas con las plumitas pectorales rojas y za. Representa un cinturn de plumas de amarillas del tucn, dispuestas cuidadosa- papagayo, sobre el cual est representado mente en listas transversales. un adorno para el brazo, y la izquierda, El lmite meridional de las regiones varillas de pluma para el cabello. donde se halla extendida la aplicacin de A pesar de la profusin de colores que la pluma al adorno de la indumentaria, es ofrecen estos adornos, no podemos menos el vasto pas pantanoso que se encuentra d e admirar el acierto y buen gusto que se advierte en la distribucin de los diferentes matices. Cierto es que los indios de la Amrica del Sur no retroceden ante trabajo alguno lin de obtener el material aproi)iado para sus atavos de pluma; y al efecto, cran en sus chozas toda suerte de aves, que al decir de varios exploradores, someten cierto mtodo de inoculacin. Referente ello, escribe Koch-Grnberg: L o s indios suelen arrancar en la insercin misma del ala las plumas verdes del arara rojo domesticado, y luego untan las heridas con la grasa del pirarara (pez) de un sapo de cierta especie. Las plumas nuevas adquieren un hermoso color anaranjado, que persiste en adelante, a u n cuando arrancadas para servir de adorno, vuelvan crecer. De muy diferente modo que entre los pueblos primitivos de Amrica se nos presenta la aplicacin de la pluma en la i n d u mentaria de los antiguos pueblos americanos cultos, tales como los mexicanos y peruanos. Lo que aqu se ostenta es el arte en pleno desarrollo, tal como dentro de su gnero no ha sido superado ni siquiera igualado. El hecho de que en Mxico gran parte de la indumentaria masculina, especialmente la de los guerreros, grandes dignatarios y empleados, fuese producto de la aplicacin de la pluma, Fie. 6. Indio tuyuka de la ro(,'i6n del I"auii('-s, entjalanado demuestra el alto aprecio en que para la danza. l)< la obra de Koch-Gninber},'; Dos aos citlre los indios, en el Musco Etnolgico de Berln. los mexicanos la tuvieron como

El. TOCADO DE PLl MAS DE LOS INDGENAS DE AMERICA

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KiG. 7. Indios inuiidiiiiicu y maull, del Brasil Occidental, con su locado de pliinias. Del atlas d(! Spix y Martius: Viaje por el Brasil.

material de adorno. En efecto, dentro del nadas de pluma, presentndose el guerrero complicado sistema de clases sociales y mi- como la personificacin de una deidad, de litares que imperaba en Mxico, la pluma un animal fabuloso, como el coyote, el jaconstaba entre los medios ms preciosos guar, etc. (fig. Id). de ornamentacin. Cada rango, cada clase El mismo rey azteca fu el protector sutena su vestuario especial y sus signos de- premo del ais plumaria de su pas. Conceterminados que daban conocer la clase de di el derecho de llevar pelerinas y fajas mritos contrados por el individuo. Los con dibujos determinados, as como armaguerreros llevaban cota d e algodn pes- duras de lujo de clase especial, del mismo punteada y encima un justillo; adems un modo que hoy en da se conceden rdenes escudo, en la cabeza un casco ms menos y condecoraciones. Tuvo su servicio todo grande y sobre las espaldas un objeto sin- un ejrcito de hbiles obreros de la pluma gular, del que sobresala, fantstica en forma (ainanteca), los cuales, al igual que los d e y tamao, la divisa, esto es, la insignia del ms obreros, formaban una clase particular rango y de los mritos del individuo (fig. 9). y tenan su domicilio en distrito determiEl justillo, el revestimiento del escudo, el nado, donde cada u n a de las diferentes tocado, la divisa, todo ello estaba elaborado cuadras estaba destinada una especial enteramente con pluma presentaba pro- clase de trabajo. Pero pesar de esta profuso adorno de sta. El conocido explorador duccin en masa, los productos del arte de mexicano ICduardo Seler dice que las altas la pluma mexicanos fueron altamente esticlases de la sociedad, con el rey al frente, mados, porque el material necesario para su no solamente usaron vestiduras ms ricas y confeccin tena que ser trasladado desde fastuosas que las menos opulentas, sino que el litoral, donde el clima es ms suave, a la tenan un derecho especial poseer vesti- meseta del imperio azteca, donde, causa mentas costosas; as es fcil comprender el de la temperatura ms cruda, eran raras las papel predominante que la pluma, como aves de plumaje brillante. Por este motivo, medio de adorno, desempeaba entre los las plumas preciosas fueron cuidadas con aztecas. el mayor eshiero y conservadas en cestas, Tambin para las danzas religiosas us- confeccionadas propsito; tanto las pluronse con predileccin las vestimentas ador- mas sueltas como las trabajadas constituye-

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HOJAS SELECTAS

Desgraciadamente el clima del pas no ron uno de los principales regalos y tributos. Formaron parte tambin de los ricos parece propsito para la conservacin de presentes que Motecuc^oma (Motezuma), el objetos que se resienten fcilmente de las ltimo de los soberanos de su raza, envi influencias atmosfricas; ste es el motivo Corts, y que ste, su vez, mand Euro- de que sean tan contados los restos del ars pa, donde aquellos preciosos trabajos des- plumaria de los mexicanos. Sin embargo, poseemos nmero suficiente de excelentes pertaron la admiracin del viejo mundo.

FiG. 8. Atavo de danza de los indios karaya. Museo Etnolgico de Berln.

fuentes histricas del pas para formarnos una idea bastante exacta respecto de la cultura general de este antiqusimo pueblo. As sabemos que los mexicanos siguieron dos tcnicas para el arte de la pluma: la del nudo y la del mosaico encolado. Segn la primera, las plumas fueron anudadas mediante hilo fino en un tejido de algodn, de malla finsima, formando enrejado. Esta tcnica se empleaba para confeccionar p r e n das de vestir muy suaves y flexibles, como los justillos; por este procedimiento se o b tuvieron verdaderas pieles de pluma, e s p e -

sas, suaves, con el dibujo bien resuelto merced los brillantes colores de los pjaros americanos; pieles cuya superficie una la suavidad del terciopelo los efectos de un brillo metlico cambiante con todos los colores del arco iris. Un fleco de plumas escogidas, alternando con ricas guarniciones de laminillas de oro, aumentaba menudo la fastuosidad de la prenda. Sin embargo, el mayor triunfo del arte mexicano de la pluma consisti en el llamado trabajo de mosaico. Los conquistadores espaoles no se cansaron de admirar los

EL TOCAIiO DE PLUMAS DE LOS INDGENAS DE AMRICA

FiG. f). Antiguo guerrero mexicano. Kl mosaico de pluma.s de la rodela representa la pierna de un guila. Las g arras del guila estn dibujadas en oro, la divisa es de pluma. (Ci')dex M endoza.)

tiempo, los ejemplares en cuestin fueron hallados en el c a s t i l l o de A m bras, en el Tirol, que haba pertenecido al hermano del emperador Carlos \ ' , el archiduque Fernando, conocido por sus aficiones artsticas. Fueron trasladados Viena, donde actualmente son el orgullo y la gran atraccin del Museo Imperial. Entre estas prendas se cuentan las representadas en las figs. i i y 12: la primera es un tocado con profusos ornamentos de oro, que produce un efecto fastuoso. El borde inferior est formado de las plumas azules del cotinga, las entrelineas de plumas rojas, parduzcas y blancas, y las grandes plumas verdes de la corona provienen de la cola del trogn (llamado pjaro quetzel por los mexicanos). La fig. 12 representa un escudo, y es el trabajo en m o s a i c o de plumas ms hermoso que

hermosos cuadros aztecas compuestos de plumas, en los que no se sabe qu admirar ms, si el matizado delicioso de los colores la fabulosa tcnica, que supone paciencia, habilidad y exactitud inmensas. Las plumas, finamente recortadas, eran encoladas sobre papel de agave de algodn, siguiendo en color y contornos exactamente el dibujo prescrito. De estos trabajos, que en su tiempo llamaron altamente la atencin en Europa, existen ya muy pocas prendas, algunas de las cuales tal vez provienen de los presentes ofrecidos por Motezuma Corts. El caso es que, despus de haberse dado p o r perdidos durante mucho

i 'iG. 10. Antiguo guerrero mifxicano con atavo de coyote ama-

rillo. Justillo de pluma amarilla de papagayo. La divisa es un penacho de plumas de trogn; el escudo de mosaico con fleco de plumas. (Lienzo de Tlaxcala.)

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HOJAS SELECTAS

se conserva de los indios mexicanos. El fondo est formado por las plumas de color rojo plido del pico-cuchara rosado; la figura del animal, por las plumas de color azul plido del cotinga, mezcladas con otras de tonos violados claros y obscuros. Los detalles todos del dibujo estn realzados muy bien por tiritas de laminilla de oro. En el Per, el arte de la pluma no fu menos estimado que entre los mexicanos.

pero nos faltan, respecto de ello, las fuentes histricas de que disponemos en lo tocante Mxico. En cambio, gracias la costumbre de los peruanos de enterrar sus muertos embalsamados, como momias, junto con un ejemplar de todos los objetos que usaron en vida, y merced al clima favorable, por cuya accin estas momias, enterradas en la arena de la costa seca, rica en salitre, quedaron muy bien conservadas, poseemos en

FiG. II. Tocado de plumas mexicano, de la antigua coleccin de Ambras, actualmente en \'ienu. Disertacin leda en el Congreso de americanistas de Mena, por Franz Heger.

la actualidad gran nmero de los productos d e la industria peruana de la pluma, cuyos colores se han mantenido admirablemente frescos. Estos hallazgos han demostrado que tambin los pobladores del imperio de los Incas valironse de las plumas como medio auxiliar en la confeccin de su indumentaria. Al desenvolver las momias, se encuentran vendas frontales, yelmos y ponchos de pluma, colgantes para las orejas con adornos de este material, etc. Estas prendas son prueba palmaria de que tambin en el Per se conocieron y practicaron las dos tcnicas del nudo y del encolado, y que, en el arte de la pluma, prevalecieron

en este pas las mismas tradiciones que en Mxico. Encuntranse tambin aqu multitud de ornamentos que acusan una comprensin muy fina de la armona de los colores para el efecto decorativo, junto con una tcnica extraordinariamente sutil. As, por ejemplo, en u n o s colgantes para las orejas, del tamao de un escudo, se ven, trabajadas en mosaico de plumas, caras en que se distingue hasta el Illanco de los ojos, resultando un trabajo tan sumamente d e l i c a d o que parece haber sido hecho con auxilio de una lente (fig. 15). Otra cosa que tena de comn el Per con Mxico, fu que tambin en este pas

EL TOCADO DE PLUMAS DE LOS INDKiENAS DE AMERICA

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la pluma serva de insignia de rango y dignidad. El Inca, por ejemplo, llevaba tiesa en cada lado de su venda frontal una larga pluma negra, con ribete blanco, d e l ave maravillosa corequenque, las cuales, segin la creencia de los indios, le fueron entregadas por el mismo dios del sol. La potica leyenda cuenta lo siguiente: Cuando un I n c a necesitaba e s t a s plumas compareca el corequenque encima de las aguas de un lago, situado en el desierto de Villcaota, al pie de los Andes, y dejndose coger fcilmente no opona resistencia alguna que el enviado le arrancara una pluma determinada d e cada ala, tras de lo cual volva emprender el vuelo. Nuestra fig. r 3 re-

G. 12. Antiguo escudo mexicano de mosaico de plimias. Scgiin dibujo de Guillermo Sleinen, reproducido en la obra de Celia Nutlall: An ancieitt mexain shields, editada por I''.. ]. lirill, de. l.eidcn.

FK:. 13.Antiguo locado peruano de Pachacamac, con mosaico de pjiimas. A la izquierda, parte delantera; la derecha, fragmento del mosaico de ])lumas de la part: posterioi. i.jvi.^i.ciiit i )r. l'^xistente en el Museo Etnolgico deerlin. Reproduccin de un dibujo de (iuillermo Steinen, que ilstrala obra de .\rtnro Baessler: Arte antiguo peruano, edi'.or Jorge Keimer, de Berln.

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HOJAS SELECTAS

g r a b a d o reproduce la parte delantera y el mosaico de la posterior. La fig. 14 representa parte de un antiguo p o n c h o peruano, tejido c o n plumas. En el fondo, de color amarillo fuerte, se destacan las figuras fantsticas de color azul obscuro. Los ojos de los monstruos s o n verdes y la pupila roja. \'emos, pues, la amplia y. profunda significacin que los pueblos de Amrica a t r i b u y e r o n a l a pluma, que no solamente desempe un papel importante en la vida del individuo, en c a l i d a d FiG. 14. Trozo de un ;tiilij,'Uo JKJIICIIO iicniano con trabajo de jluiiias. liide elemento primordial bujo de Guillermo Steinen, en la obra de Celia Xuttall: An ancient mexican shield!, editada por la casa E. J- Brill, do Leiden. para el adorno del cuerpo, sino que al mismo presenta un antiguo tocado peruano, suma- tiempo sirvi para llenar de manera convemente original, encontrado en Pachacamac. niente ciertas funciones sociales dentro de El mosaico de pluma se halla sujeto por un los lmites de la tribu. El producto, de por armazn confeccionado con delgadas vari- s tan modesto, se convirti en un elemento llas de madera, formando cuatro puntas: el preponderante de cultura.

Tu;. 15.Antiguo colgante peruano para las orejas, con mosaico de plumas. Dibujo de (uillermo Steinen, en la obra de Celia Xuttall: An ancient imxican s/iiehi. Parte anterior y posterior. Museo Etnolgico.