CARACTERES: En sentido formal Mltiple En sentido material En sentido limitado o restringido

Polifactica

Faz estructural Faz dinmica

agonal Arquitectnica

Variable Simblica Multirrelacionada (compleja o indivisa)

Realidad humana La poltica como realidad humana, supone antes que nada, la existencia de seres humanos, hombres, que conviven: esto es, convivencia humana, vida social, seres humanos relacionados, interactuantes. Decimos que no hay poltica sin seres humanos conviviendo; y no toda convivencia humana garantiza una convivencia organizada y persistente. Entonces podemos ver claramente que la realidad poltica es la relacin mando-obediencia entre los seres humanos.

CARACTERES DE LA POLITICA
La realidad poltica ofrece como sus mas salientes manifestaciones, la de ser: mltiple, polifactica, variable, simblica y multirrelacionada (por lo tanto, compleja e indivisa). Realidad mltiple Segn Bertrand, denominaramos a la poltica en sentido formal, sentido material y sentido material limitado. Realidad Mltiple en sentido formal: Para que haya poltica en este sentido, solo basta que la actividad de un hombre o de unos hombres en relacin a con otro u otros tienda a que el comportamiento de este o estos sea el que aquel o aquellos se proponen, o sea si obedece a una tcnica para inclinar voluntades ajenas y regir sus comportamientos hacia metas propuestas, por ej.: una reunin de vecinos para apagar un incendio, una banda de delincuentes para robar. Realidad Mltiple en sentido material: Aqu la actividad humana, permanece en el tiempo, pero sigue siendo una relacin que no es poltica en el sentido estricto de la palabra, la misma est dirigida a construir y conservar el agregado humano (grupo) de que se trate, ej. Iglesias, Asociaciones. Realidad Mltiple en sentido limitado/estricto: Se da cuando esa doblegacin de voluntades, ese acatar rdenes, esa relacin de poder est destinada a construir, a conservar y a consolidar aqul agregado humano, aquella consolidacin sin la cual no se podran dar las manifestaciones sociales del hombre, cuando el agregado humano (grupo) persistente tiene un nico fin mas

abarcador, de los cuales los dems depende de l, sin que el dependa de ellos, estando as de esta manera en presencia de la poltica en sentido material restringido, o del sistema poltico sensu. Por ej. No hay acuerdo en el partido justicialista, siguen las confrontaciones entre los distintos sectores intervinientes. Realidad polifactica La actividad poltica se nos presenta como una actividad y una relacin que configura un sistema. Estos aspectos se manifiestan a travs de dos fases diferentes: La esttica, donde siempre hay jerarquas, o sea hay alguien que mande y alguien que obedezca Si no hubiesen cambios todos seria esttico, el mando seria el mismo y la poltica estara fosilizada. Por lo tanto al dinamizarse, esta relacin de mando y obediencia se pone en juego, encontrndonos as con la otra fase, denominada Dinmica, sta ltima a su vez se divide en Agonal ( en todo sistema poltico nos encontramos con cargos, roles, en torno a los cuales se desenvuelve una actividad, ya sea para acceder a ellos o para conservarlos, desde esta perspectiva la poltica es lucha y conflicto por ej. : el partido que est en la oposicin quiere ganar las elecciones y ser del oficialismo, y ste no quiere dejar de serlo, entonces hay tensiones, conflictos, luchas, enemistades, adversarios, etc. ej. de Arg: la campaa poltica hipermediatica de Fernando de la Ra resaltando los desatinos del gobierno de Carlos Menem, lucha por el poder poltico exacerbado debido a las desigualdades sociales y econmicas) y Arquitectnica ( una vez posedos estos cargos, roles, etc., es tambin un medio para construir, consolidar, consensuar la vida poltica, la convivencia poltica; todo esto con el fin de alcanzar y lograr objetivos, metas comunes, ej. de Arg. La construccin de las polticas pblicas, de acuerdo a los problemas coyunturales que le tocan vivir en un momento dado a los actores polticos). Por lo tanto la realidad poltica se da dentro de una relacin y sta implica una estructura en la que se articulan las partes de un todo, as encontramos diferentes jerarquas: mando y obediencia. Realidad variable: La realidad poltica no siempre fue la misma, ni en tiempo, ni en espacio. Por ej.: La realidad poltica de Argentina no es la misma realidad poltica de Chile, No es la misma realidad poltica del siglo XIX, que la del siglo XXI. Realidad simblica: La poltica es una realidad simblica, ya que lo esencial para esta no es el fenmeno en s mismo, sino lo que se ve de l, o como se cree verlo, como se lo siente. Lo esencial es la imagen, que en el universo poltico es creada por u conjunto de smbolos. Por ej. : Rey, Juez, etc., Rey aunque se lelo. Lo que importa para ser lder, es que por ej., alguien parezca ser valiente aunque en realidad sea un cobarde, o que parezca ser un genio aunque en realidad sea un mediocre, LO IMPORTANTE ES QUE LO PAREZCA, QUE LO REPRESENTE. En la actualidad, y desde hace unas dcadas, los medios de comunicacin con fines de propaganda, cumplen un rol importante. Realidad multirrelacionada: La poltica, como realidad existencial, se encuentra relacionada con otras realidades, con otros mbitos, como la economa, lo psicolgico, lo jurdico, lo social, etc., las cuales son manifestaciones o modalidades, elementos de ella misma. Por lo tanto adems de ser multirrelacionada es compleja e indivisa, es decir, porque la realidad social es compleja, y por lo tanto la realidad humana tambin lo es. Indivisa es porque esa realidad poltica est construida por hechos, por ej. La revolucin francesa, ideas que la han generado, las instituciones que generan, se pas de la monarqua a la repblica, luego esa repblica va a generar nuevos hechos, nuevas instituciones. Entonces, la teora, las ideas, y las instituciones conforman como distintas ramas, distintas partes de lo que es la poltica, y de lo que es la ciencia poltica, que estudia la poltica. Desarrolle que se entiende por poltica desde en SENTIDO ESTRICTO. EJEMPLIFIQUE. Para que haya poltica en sentido estricto, como primera cosa tiene que haber una relacin de poder, una doblegacin de voluntades, como segunda cosa, esta relacin tiene que perdurar en el

tiempo, permanecer, adems de este esta relacin tiene que estar destinada a construir, mantener, consolidar, agrandar aquella organizacin sin la cual no se pueden dar las otras manifestaciones sociales que implica la vida humana. Por ej.: No hay acuerdo en el Partido Justicialista, siguen las confrontaciones entre los distintos sectores intervinientes. DISTINTAS POSTURAS RESPECTO DEL ORIGEN DE LAS CS. POLITICAS I. II. III. IV. V. Postura de Prlot Nicols Maquiavelo como iniciador Postura de Brencht Postura de Duverger Revolucin Conductista

I. Postura de Prlot: Prlot considera a Aristteles como el iniciador de la ciencia poltica (Siglo V a.C.), porque es quien da el gran salto en Grecia de las especulaciones metafsicas al campo de lo emprico, realizando un estudio de ms de cien constituciones polticas. El comienza a detallar la organizacin de las instituciones y de la comunidad poltica en la polis griega. II. Postura de Maquiavelo: Por qu se lo considera a Maquiavelo como uno de los iniciadores de la ciencia poltica? Separa racionalmente la poltica de la tica. Atribuir la iniciacin de la ciencia poltica a Maquiavelo, es tradicin, sobre todo por la autonoma de su objeto de estudio: lo poltico, separado de las acostumbradas sujeciones a lo tico (Grecia) o lo religioso (Edad Media). Con l se produce una autonoma en la poltica, lo tico y lo religioso ya no determina la materia objeto de estudio. La poltica es distinta, adems tiene cierta independencia en cuanto a sus leyes de funcionamiento. La poltica es tal, por medio de un imperativo que es propio y tiene sus leyes que el poltico debe aplicar. En el sentido antes precisado, es Maquiavelo y no Aristteles, quien descubre la poltica. Con su obra El prncipe, Maquiavelo reconoce la realidad presente en la que se aplica y demuestra ser ciencia trascendiendo la realidad. No se limita a describir los fenmenos que estudia, busca siempre las mejores soluciones tericas y prcticas que se derivan de tales fenmenos, Maquiavelo comienza a inventar la ciencia poltica en el momento mismo en que reconoce en los hechos de los hombres, una forma especial de actuar que se relaciona con la existencia del Estado. El primero que usa el trmino stato en un texto poltico especial, el primero que identifica al Estado como una entidad autnoma. III. Postura de Duverger: Para este la ciencia poltica tiene una gran prehistoria y una corta historia que comienza en nuestro siglo con la incorporacin de las ctedras de ciencias polticas en las universidades, y luego ya con la carrera de ciencias polticas. Este seala una serie de precursores como Aristteles, con el Mtodo de observacin, Maquiavelo con el Mtodo objetivo Bodin Desarrollo del mtodo de la observacin, Montesquieu con el Mtodo de observacin sistemtica (sistematiza el mtodo aristotlico) y 3 fundadores autores del siglo XIX como son Tocqueville, que aporta el mtodo de la Observacin profunda, Comte con su Mtodo positivo. Es el padre de la sociologa. Marx Una nueva cosmogona con mtodo: materialismo histrico. IV. Postura de Brencht: Este coincide con Duverger que la ciencia polica surge en 1900, pero para el no solo es necesaria la creacin de universidades, ctedras, centros de investigacin, sino que son necesarios tambin los resultados que permitan elevar a carcter de cientfico a la poltica. V._ REVOLUCION CONDUCTISTA: Origen de la ciencia poltica. Explicar teora conductista Por qu se la considera la ms apropiada? Apareci en la dcada del 50, e impuso una rigurosidad positivista para la ciencia poltica, que conlleva a la obligatoriedad de diferenciarla claramente de las ideologas y de las especulaciones filosficas. Se aspiraba a llevar el mbito de la poltica a los niveles exactos como las ciencias fsicas. El conductismo fue un movimiento intelectual que se desarroll en importantes universidades norteamericanas y que produjo una comunidad cientfica especializada.

Mejorando las cosas ya que implica la posibilidad de estudiar la conducta humana sin una interpretacin psquica, sino a partir de entender la conducta humana como respuesta a los estmulos del entorno. Su desarrollo se divide en 3 fases: -Primera: alrededor de 1908: Bentley, Alan Ryan. -Segunda: de 1950 en adelante. David Easton, que afirmaba que el centro de atencin de la ciencia poltica se desplaz del anlisis de las instituciones al de los individuos cuyas motivaciones, personalidades o sentimientos observa para poder investigar cmo estn relacionados y sus influencias en un proceso poltico. Almond, Deutsch, Simn. -Tercera: su auge en la dcada del 80, figuras de Olson, Downs, Schumpeter. Los caracteres: 1.-La CP puede dar explicaciones y predicciones segn el modelo de las ciencias naturales y ofrecer anlisis sistemticos, con la gua de teoras que haban de corroborarse empricamente. 2.-Los fenmenos que pueden observarse, sern el lmite de la Ciencia Poltica. Se rechazar el planteamiento institucional porque entiende las instituciones como conductas sociales estancadas. 3.-En lugar de dedicarse a la investigacin pura, investigacin aplicada. 4.-Debe prescindir la CP de los grandes problemas (issues) pues no puede demostrar cientficamente la exactitud y falsedad de los valores, debe abstenerse de hacer valoraciones. 5.-Debe ser interdisciplinaria. 6.-Debe utilizar lenguaje tcnico. 7.-Se generaliza el mtodo hipottico-deductivo, superando el empirismo ingenuo. CIENCIAS POLITICAS POR SARTORI: La poltica es el hacer del hombre, precedido por un discurso comn que se vuelve sobre tres antecedentes: la filosofa poltica, la ciencia o conocimiento emprico de la poltica y el discurso antes mencionado. La filosofa poltica, principal fuente de inspiracin de la teora poltica. Es el contenido del saber y/o el mtodo de adquisicin de ese saber. Sus temas: 1) Bsqueda de la mejor forma de gobierno, 2) bsqueda del fundamento del Estado y justificacin del compromiso poltico, 3) bsqueda de la naturaleza poltica 4) anlisis del lenguaje poltico. La lnea divisoria entre la filosofa poltica y la ciencia poltica reside en el tratamiento y en el mtodo. El tratamiento filosfico se caracteriza por su criterio de verdad que es su coherencia deductiva, su tentativa que es la justificacin y la valoracin como presupuesto y objetivo.

MODELOS PREESTATALES (las formas preestatales de dominacin poltica) Si se admite el marco terico general marxista de los modos de produccin en su clasificacin quntuple de modo de produccin de la comunidad primitiva, modo de produccin asitico, modo de produccin esclavista, modo de produccin feudal y modo de produccin capitalista. El modo de produccin primitiva, tambin llamado arcaico o de comunismo primitivo, se refiere a organizaciones tribales de contornos indefinidos, que van desde las tribus de cazadores y recolectores del paleoltico, pasando por las tribus de pastores nmadas y los primeros asentamientos en la llamada revolucin del neoltico, hasta los comienzos de la Edad del Bronce. Por ejemplo las epopeyas homricas, en la que Ulises o otros hroes, son fundadores de dinastas El modo de produccin asitico sufre una transicin desde el modo de produccin de la comunidad primitiva al modo de produccin esclavista en una forma especial de feudalismo, los imperios primitivos eran considerados unidades polticas. El modo de produccin esclavista est asentado en la relacin entre el amo y el esclavo, en este se practica durante toda la antigedad, y en parte de la Edad Media, tiene formas polticas pre-estatales: la polis griega, la Republica romana, las monarquas helensticas y el Imperio Romano. El modo de produccin feudal es el ms complejo de todos; se discute hasta su misma existencia y, a veces, da la impresin de que su nico objetivo en la historia haya sido servir de puente entre el modo de produccin esclavista y el modo de produccin capitalista. En realidad este cubre organizaciones polticas muy dispares, desde la monarqua merovingia, pasando por el Imperio Romano- Germnico, las ciudades estado italianas y, segn ciertos autores, el propio Estado absoluto.

Evolucin de las formas polticas pre-estatales de dominacin Lnea evolutiva a seguir (profesor) Lnea evolutiva por Crick Imperios Antiguos Gobierno Primitivo Polis Imperios Antiguos Republica Romana Ciudades Griegas Monarquas Helensticas Republica Romana Imperio Romano Roma Imperial Feudalismo Despotismo Oriental Gobierno Feudal Primitivo Estado Moderno Caractersticas de los estados ESTADO ABSOLUTISTA: este estado se da a fines del siglo XV, comienzos del siglo XVI, adems abarca los siglos XVII, XVIII y la primera mitad del XIX. CARACTERISTICAS:- El gobernante no tiene que compartir su autoridad con los Stande (estamentos), sino que la concentra en su persona. -El estado se distingue de la sociedad y se concentra en un nivel distinto, en donde se focalizan las funciones especficamente publico-polticas. -El estado funciona instrumentalizado por u n conjunto de leyes promulgadas unitariamente por el monarca. ESTADO LIBERAL DE DERECHO: El liberalismo surge a partir de una crtica contundente al sistema monrquico-feudal, que tuvo su expresin ms acabada en la frase del Rey Luis XIV, El estado soy yo. El Estado Liberal surgi como un concepto de lucha, un arma poltica de la burguesa con el objetivo poltico de imponer un nuevo orden poltico frente al viejo orden del Absolutismo Monrquico. -El Estado Liberal, tiene como presupuesto filosfico los derechos del hombre, estos son Iusnaturalismo racionalista y el Contractualismo social -La sociedad, es cuerpo artificial creado por los sujetos para la satisfaccin de sus intereses -Los valores destinados para asegurar el orden jurdico, eran los Derechos individuales: Seguridad jurdica Igualdad de los hombres frente a la ley Libertad Propiedad privada Participacin de los ciudadanos en la formacin de la voluntad estatal.

Economa: Es vista como parte integrante del todo social, las relaciones econmicas estaban ligadas al orden poltico y los valores polticos. Estado: No interventor, Gendarme, Mnimo, Poderes limitados. ESTADO SOCIAL DE DERECHO O ESTADO DE BIENESTAR: El estado social de Derecho, es una forma historia de la organizacin estatal que produce cambios estructurales en diversos mbitos con respecto al modelo liberal, que desencadena procesos de diferenciacin de las funciones estatales que afectan los fundamentos legitimatorios del Estado. Es un modelo propio de las economas capitalistas de mercado y se vincula a regmenes polticos basados en democracias pluralistas. Las acciones de este se concentran en ciertas polticas pblicas. Este comienza a gestarse en la dcada de 1920-30 y se expande despus de la 2da guerra mundial.

Tuvo una vigencia de casi 30 aos. Sus logros han sido: el crecimiento econmico, aseguro el nivel de vida, el empleo, garantizo los servicios sociales bsicos, incentivo al mercado y la produccin, fomento la paz y la estabilidad social e impulso el acuerdo y el consenso entre las distintas fuerzas polticas. -El estado Social de derecho no niega los valores del Estado liberal (libertad, propiedad privada, seguridad jurdica), sino que pretende hacerlos ms efectivos, dndole una base y contenido. - Estructura del Estado Social de Derecho 1) Reformulacin de la interaccin Estado-Sociedad: La sociedad que coexiste con el Estado se caracteriza por tener un elevado nivel de articulacin organizacional (asociaciones, agrupaciones, grupos de presin, gremios, etc.). 2) Aspectos sociales y polticos: Se destaca la integracin social, dentro de las estructuras de una sociedad industrial, -Presupuestos jurdicos: La ley pasa a ser un instrumento para la ejecucin de decisiones de distinta especie, por lo que la legislacin aumenta tanto en cantidad como en diversificacin. ESTADO MARXISTA: -El Estado Burgus, (denominado as por Marx) que mantiene la dominacin, coercin sobre la sociedad, es eliminado por el proletario en el curso de la Revolucin, no de manera instantnea, sino por medio de un periodo de transicin el cual consta de dos fases. Para llegar as al Estado Proletario, el cual es un estado en cuanto es una organizacin de poder, y culminar de esta manera en el Comunismo. -El concepto de Estado se diversifica en funcin d del momento histrico, es decir, que el estado antes de la revolucin se conceptualiza como un instrumento de opresin al servicio de la clase dominante. Durante la revolucin desempea esta funcin pero al servicio del proletario sobre la burguesa, siendo utilizada para la destruccin de las instituciones burguesas y de la dominacin. Luego de la revolucin y en la primera fase de la construccin del comunismo, el Estado es un instrumento del proletariado y garanta del nuevo orden socialista. -En este se produce un bienestar econmico, debido al mejor desarrollo de las fuerzas de la produccin. ESTADO FASCISTA: El Fascismo surge a comienzos de la dcada de los 20, como un intento de vencer al mismo tiempo los errores individualistas de 1978 y los errores colectivista de 1917, presentndose como una reaccin nacionalista y autoritaria contra el debilitamiento del estado en el siglo XIX y principios del XX. Los caracteres del mismo, son un Estado a) NACIONAL: El estado fascista elimina toda nocin de Nacin-poblacin, al igual que la concepcin individualista de la nacin atomizada, proveniente de la doctrina revolucionaria francesa. Para el fascismo, la Nacin es mucho mas, es unidad distinta y constante de vida moral y fsica. Procede de la conciencia activa y durable, de una solidaridad no solo en el espacio sino tambin en el tiempo. b) TOTALITARIO: En este se da la desaparicin de toda vida autnoma, individual o colectiva fuera del estado. Las relaciones entre los particulares no solo dejan de ser libres, sino que adems dejan de ser ajenas al Estado. Trasciende la vida pblica y abarca las ms diversas manifestaciones de la actividad social, la vida familiar, econmica, intelectual, religiosa, etc. El gobierno puede y debe controlar todo acto y todo inters de cada individuo o grupo, para utilizarlo en el incremento de la fuerza nacional, este no solo es absoluto en su ejercicio, sino

tambin en su aplicacin. Nada escapa a su jurisdiccin, ya que todo valor econmico, moral y cultural, como parte de los recursos nacionales, deberan ser controlados y utilizados por el gobierno. El individuo debe ser tratado no solamente como sbdito, sino tambin como un enemigo. c) CORPORATIVO: De acuerdo con las ideas familiares del sindicalismo italiano, el fascismo adopto la forma de lo que se llamo el Estado corporativo, esto significaba que las industrias deban ser corporaciones con autogobierno, dirigidas conjuntamente por trabajadores y patrones que negociaban los contratos de trabajo, sin recurrir a las huelgas, ni lockout. El aparato corporativo estaba integrado por organizaciones verticales de patrones y trabajadores en las principales ramas de la economa, organizadas local, regional y nacionalmente y por organizaciones horizontales que tambin reunan a patrones y obreros en las diversas industrias. El estatismo corporativo recurre a la democracia, o sea, a la unicidad del poder y este se debe manifestar directamente sobre los gobernados. GLOBALIZACION: CONCEPTO: Es un fenmeno que supone el acortamiento del tiempo y el espacio fruto de la revolucin tecnolgica operada en el siglo XX. Para algunos es una nueva etapa del capitalismo. Suele ser catalogada como un fenmeno econmico, pero es un proceso complejo y ms amplio que no puede agotarse con una explicacin economicista o monocasual. Tambin hace referencia a los procesos en virtud de los cuales los Estados Nacionales soberanos se entremezclan, imbrican e interrelacionan con los nuevos actores transnacionales y sus respectivas posibilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados varios. Est puede ser abordada desde dos puntos: como situacin o como proceso. En el primer caso, describe un estado real o posible de condicin humana, o sea un estado cualitativamente nuevo en el desarrollo de la situacin humana caracterizado por el predominio de comportamientos, relaciones sociales y formas de organizacin, que se definen por contextos especficamente globales. Y en el segundo caso hace referencia a un conjunto de fuerzas que contribuyen a la unificacin del mundo, o sea a la formacin tanto de un sistema como una sociedad global. Ej.: el mercado del software, todo el mundo usa Windows idntico en todo el mundo, Mc Donald, est en todos lados. Cmo afecta al territorio? El territorio se ve afectado tambin por la globalizacin, ya que el aspecto fsico, los lmites del mismo, del orden territorial, estn siendo reformulados; en el aspecto de fronteras existen tendencia a su desdibujamiento por la profundizacin de procesos integradores y regionalizadores, por ej.: Unin Europea, Mercosur, Alca, etc. Otro caso es el de la soberana territorial, vinculada a la seguridad y defensa de los Estados, o sea la capacidad de estos para desplegar ciertas acciones de poltica exterior o de defensa, estas estn cada vez ms limitadas. Explique qu cambios produce la globalizacin en el derecho interno de los estados? En cuanto al derecho, est siendo profundamente conmovido por la globalizacin tanto en su concepcin de derecho nacional como en su relacin con el derecho internacional, produciendo impacto en la misma conformacin de la ciudadana, ya que el mismo fue un elemento clave de la configuracin de los Estados y sociedades. Siempre ha convivido un derecho nacional con uno internacional, que estableca la base de la cooperacin en el orden internacional. Este sistema se construa sobre la idea westfaliana de coexistencia de Estados soberanos, pero en la ltima dcada, tanto el sujeto como el mbito y la fuente del derecho internacional fueron cuestionados; y se ha generalizado la opinin contraria a la doctrina de que el derecho internacional es y debera ser un derecho que regula las relaciones entre los Estados pura y exclusivamente.

En los derechos humanos se extendi la nocin de que corresponden a las personas independientemente de su nacionalidad, asegurando as su participacin individual ante organismos internacionales para su defensa. Por otra parte la integracin interestatal implica el pasaje gradual de las facultades jurdicas de los Estados a rganos supraestatales; as, la idea de un derecho comunitario avanza como gestor de principios alternativos de organizacin del orden mundial. MODELOS DE DEMOCRACIA DEMOCRACIA (concepto) La democracia es una estructura de poder creada de abajo hacia arriba. Es una forma de gobierno y un sistema de vida basado en el respeto fundamental a los derechos de las personas. Es el sistema que permite la realizacin del desarrollo humano basado en el respeto y la efectiva concrecin de los derechos humanos Es una forma de gobierno democrtico, el poder reside en el pueblo, es ste el que gobierna, ya en forma directa (democracia directa) o por medio de sus representantes, extendida por el mundo (democracia representativa). Un gobierno es democrtico cuando: El titular del poder es el pueblo (soberana popular). El poder es limitado por la Constitucin que establece la divisin de poderes y enumera y garantiza los derechos fundamentales. Los gobernantes cumplen funciones durante periodos preestablecidos por la ley. Los funcionarios son responsables de sus actos polticos, administrativos, civiles y penales. El acceso al poder poltico se realiza a travs de una competencia abierta y en respeto a la pluralidad de fuerzas que participan en el juego electoral. Los ciudadanos tienen derechos protegidos por el Estado, y son considerados ciudadanos libres e iguales. El poder expresa la voluntad de la mayora. Modelo de democracia como proteccin (Jeremy Benthan y James MiII): Se exige que el gobierno proteja a sus ciudadanos del uso del poder desptico. El mbito de accin del Estado debe ser fuertemente restringido a la creacin de una estructura que permita a los ciudadanos desarrollar sus vidas privadas, libres de interferencias polticas indeseadas, pero protegidas de la violencia, a fin de lograr la satisfaccin individual y minimizar el sufrimiento. La democracia se convierte en un medio para alcanzar esos fines. Modelo de democracia como desarrollo (John Stuart MiII): En una democracia los ciudadanos deben disfrutar de igualdad poltica y econmica para que todos puedan disfrutar de igual libertad e independencia. Se debe garantizar la libertad individual a travs de un gobierno responsable y una burocracia eficiente. El establecimiento de un sistema representativo junto con la libertad de expresin de prensa y de reunin constituye la mejor estrategia para el control de los poderes gubernamentales. Este modelo combina elementos formales de la democracia con elementos protectores del individuo liberal. Modelo elitista de la democracia (Schumpeter): Contemporneamente solo puede sostenerse un modelo muy limitado de democracia ya que nicamente gobiernos expertos pueden dirigir el aparato administrativo del Estado. La burocracia es la base de la gestin moderna del gobierno democrtico. La idea del bien comn, que es a lo que apuntan las decisiones polticas en un modelo clsico de democracia, es peligrosa y engaosa, en tanto las personas tienen distintas preferencias y valores y que en las sociedades modernas no pueden resolverse apelando a la voluntad general universal. La voluntad general tiene poco o nada de racional. No debe aceptarse la idea de que el pueblo tiene opiniones concluyentes y racionales sobre las cuestiones polticas. El pueblo solo debe ser el instrumento para seleccionar a los hombres capaces de tomar decisiones. Modelo de democracia participativa: La democracia se constituye como una forma de vida valiosa por s misma, en cuanto respeta y fomenta el carcter autolegislador de los individuos, potencia el sentido de la justicia al considerarla capaz de orientarse por intereses generalizables. Condiciones para su funcionamiento: la mejora directa de los grupos sociales que no cuentan con las mismas posibilidades a travs de la redistribucin de recursos materiales. Refirindonos a los trminos, existe en esta clasificacin actual una tercera propuesta que cuestiona supuestos epistemolgicos y ontolgicos de los anteriores mencionados y descree de ser admitidos explicativamente para poder desarrollarlos.

MODELOS ACTUALES Modelo pluralista de democracia (Robert Dahl): Para los pluralistas la construccin del poder surge de un proceso indeterminable de intercambios entre numerosos grupos que representan distintos intereses. La explicacin a cerca de cmo frente a esta dispersin es posible una relativa estabilidad de la democracia, est dada por la pertenencia de toda persona a mltiples grupos con intereses diversos, ya que ningn grupo puede monopolizar el poder. Los ciudadanos ejercen un fuerte control mediante las elecciones peridicas y las luchas entre los partidos. El carcter democrtico est garantizado por mltiples grupos o minoras. Entre las distinciones, los considerados modelos actuales son: Modelo neoliberal o neoconservador (Hayeck y Nozic): Este modelo supone el imperio de la ley, la vigencia del Estado constitucional, una intervencin mnima del Estado en la sociedad civil y una sociedad de mercado lo ms extensa posible. Ponderan la libertad individual humana por sobre todo, suponiendo que los individuos pueden juzgar que es lo que quieren hacer y que todos poseen aspiraciones diferentes, no pudiendo nadie imponer su visin propia por sobre los dems acerca de la comunidad que considera ideal. Supone un gobierno fuerte y efectivo fundado en los principios liberales, la reduccin al mximo de la regulacin democrtica y la restriccin de los grupos de inters. Diferencia entre la democracia antigua y moderna La democracia antigua era directa, mientras que la actual es representativa (verbigracia: las personas pueden acceder a puestos de eleccin popular va las organizaciones y/o instituciones polticas (o sea va los partidos polticos) mientras antes se decida en asambleas populares y se tomaban las decisiones a mano alzada, ahora lo hacen va elecciones, representantes populares (diputados y senadores) por medio del voto secreto, directo, universal, etc. Esta es la diferencia estructural y la otra es: que eran democracias por mayoras y no por minoras (dentro de las mayoras, por causa del ausentismo electoral o por falta de votantes) los cuales al no acudir abren las puertas para que minoras comparadas con el gran volumen de la poblacin asuman cargos pblicos y de representacin, sin que con ello se manifieste de manera directa una mayora absoluta sino mayoras relativas. PARTIDOS POLITICOS Concepto: Instituciones histricas de mediacin, entre representados y representantes, que posibilitan a sus miembros articular su voluntad y esforzarse en conjunto por hacer la realidad, tanto con fines objetivos como con fines personales, y que tienen por objeto concurrir a la formacin de la expresin de la voluntad popular, fomentar la participacin cvica y consolidar la democracia con incumbencia exclusiva en la nominacin de candidatos a cargos pblicos electivos. Estos surgen por el problema de la participacin, es decir al progresivo aumento de la demanda de participar en el proceso de formacin de las decisiones polticas por parte de clases y estratos diversos de la sociedad. Funciones: las ms importantes de la dcada del 80 con la democracia. Sirvieron para cambiar el orden existente. Sirvieron para incorporar grupos e individuos a partir de la accin de integracin.

Orientaron la voluntad popular intentado establecer las preferencias polticas de la gente.

Nominan los candidatos a cargos pblicos electivos, articulando decisiones y accione en funcin electoral y Tomaron el carcter de mediadores entre representantes y representados. Clasificacin: CLASIFICACION SEGN SU EXTENSION: Se clasifican en fuerzas polticas COLECTIVAS- ORGANIZADAS.

CLASIFICACION SEGN GRADO DE ORGANIZACIN: Se clasifican en fuerzas polticas ORGANICAS-ESPECIFICAS. POSTURAS Segn Duverger los partidos representan un doble rol en la representacin poltica. En 1 lugar encuadran a los electores. En 2 lugar encuadran a los elegidos. Segn Sartori los partidos se clasifican en: SISTEMAS NO COMPETITIVOS: Partido nico: solo se permite la existencia de un partido. Clases: totalitarios, autoritarios y pragmticos. Partido hegemnico: No permite una competencia oficial por el poder, ni una de facto. -Se permite que existan otros partidos, pero en un segundo plano, pues no se les permite competir con el partido hegemnico en trminos de igualdad, ni como antagnico -No hay ninguna autentica sancin que comprometa al partido hegemnico a actuar con responsabilidad. SISTEMA COMPETITIVOS Partido predominante: es un sistema de ms de un partido donde la rotacin no ocurre en la prctica. La casualidad lleva a un partido a ganar la mayora absoluta de los escaos en el parlamento durante un largo tiempo (al menos 4 elecciones seguidas). Se presenta como cuestin clave la autenticidad de esas victorias. Bipartidista: Existen en la medida en que terceros partidos no impidan que los principales gobiernen solos. - Dos partidos se hallan en condiciones de competir por la mayora absoluta de los escaos. -Un partido gobierna solo pero no indefinidamente. Hay alternancia en el poder. Pluralismo limitado y Moderado: Esta clase de sistema abarca de tres a cincos partidos importantes. Un sistema de pluralismo moderado se caracteriza por : - Una distancia ideolgica relativamente pequea entre los partidos importantes -Una configuracin de coalicin bipolar -Una competencia centrpeta Pluralismo Extremo y Polarizado: Haciendo una demarcacin operacional el punto crtico se encuentra entre 5 y 6 partidos, que deben ser importantes, es decir, resultado del descarte de los partidos que carecen de utilidad de coalicin salvo su capacidad de intimacin afecte a la tctica de competencia entre partidos. Caracteres: Se presentan partidos antisistema importantes. Un partido es antisistema que socava la legitimidad del rgimen al que se opone. -Existencia de oposiciones bilaterales. Nos encontraremos con oposiciones que son mutuamente excluyentes y no pueden sumar sus fuerzas. Sistema de Atomizacin: Es una categora residual que alude al nmero de partidos del cual no puede apartarse, sean diez, veinte o ms, y que no requiere un computo preciso.

Diferencia entre partidos polticos y grupos de presin La existencia de los partidos, como hecho social constante, obedece a la propia naturaleza de la realidad poltica. La realidad poltica, en tanto la actividad, la dinmica, ofrece a la vez una faz agonal (de lucha) y una faz arquitectnica (de integracin).

En el rgimen democrtico representativo solo los partidos polticos sirven de cauces adecuados para la inevitable faz agonal por su intermedio y las normas jurdicas que se dicten para regular su competencia, racionalizar la lucha y evitar la violencia. En ello radica su justificacin fctica. Si adems se erigen en instrumentos de la accin arquitectnica alcanzan tambin la justificacin tica. Son instituciones histricas de mediacin, entre representados y representantes, que posibilitan a sus miembros articular su voluntad y esforzarse en conjunto por hacer la realidad, tanto con fines objetivos como con fines personales, y que tienen por objeto concurrir a la formacin de la expresin de la voluntad popular, fomentar la participacin cvica y consolidar la democracia con incumbencia exclusiva en la nominacin de candidatos a cargos pblicos electivos (Duverger). Grupo de Presin es cualquier formacin social permanente y organizada, que intenta, con xito o sin l, obtener de los poderes pblicos la adopcin, derogacin o simplemente la no adopcin de medidas que favorezcan, o al menos no perjudiquen, sus ideas o intereses, sin que sus intentos supongan en principio una responsabilidad jurdica del grupo presionante en caso de lograr su pretensin. Tienen, por lo comn, organizacin permanente, con rganos propios que los dirigen y representan. El factor que une y rene a sus integrantes en la defensa de un inters comn entre ellos y que es particular con referencia a la sociedad global. Sus integrantes, en principio, no son ocupantes de cargos del gobierno. Se politizan, pero no se proponen obtener para sus integrantes los cargos del gobierno ni participan en las competencias electorales. Qu tipo de partido poltico tuvo la Argentina en la dcada del 90? A partir de 1945 la vida poltica argentina estuvo polarizada entre radicales y peronistas (sistema bipartidista). El radicalismo se organiza en la Unin Cvica Radical, en tanto que el peronismo se organiza en el Partido Justicialista. En la dcada del '90 los partidos principales como el PJ y la UCR sufrieron divisiones y fuertes fracturas internas, dando lugar a la formacin de alianzas, a desgajamientos y a la creacin de nuevas fuerzas polticas. Por lo que se aduce que el sistema de partidos polticos de esta dcada sera, segn la clasificacin de Sartori, la de Pluralismo Limitado y Moderado donde la distancia ideolgica es relativamente pequea entre los partidos importantes, donde existe una coalicin bipolar y una competencia centrpeta. SISTEMAS DE PARTIDOS POLITICOS: (concepto) hace referencia a la forma y modalidad de la competencia por el poder poltico, segn Linares Quintana, sistema de partidos es el conjunto de principios, reglas, formas y caractersticas que distinguen y definen la existencia y la actuacin de los partidos polticos en un Estado determinado. Diferencia entre un grupo de inters y un de presin - La afirmacin Todo grupo de inters en un grupo de presin es falsa, dado que los grupos de inters, para que se transformen en grupos de presin, sus responsables deben tratar de influir sobre el mecanismo gubernamental o participar de actividades propias del Estado. Todo grupo de presin es un grupo de inters, pero no viceversa. . A los grupos de inters se los considera una asociacin de individuos que no es un partido poltico, y cuyo objeto es conseguir unos intereses determinados para el grupo. Estos generalmente son abiertos y el mbito de su inters puede abarcar a toda la sociedad. Es cualquier grupo que, basndose en una o varias actitudes compartidas, lleva adelante ciertas reivindicaciones ante los dems grupos de la sociedad, para el establecimiento, el mantenimiento o la ampliacin de formas de conducta que son inherentes a las actitudes compartidas. Los grupos de inters se transforman en grupos de presin solo a partir del momento en que los responsables influyen sobre el mecanismo gubernamental, partidos polticos o la opinin pblica. Un grupo de presin es cualquier formacin social permanente y organizada que intenta con xito o sin l, obtener de los poderes pblicos la adopcin, derogacin o simplemente no adopcin de medidas que favorezcan, o al menos no perjudiquen, sus ideas e intereses, sin que su intento suponga en principio una responsabilidad poltica del grupo presionante en caso de lograr su pretensin

Las diferencia entre el grupo de inters y el de presin, es que el primero es una asociacin de individuos que no es un partido poltico, en cambio el grupo de presin influye sobre el mecanismo gubernamental, partidos polticos o la opinin pblica. Otra disimilitud es que el grupo de inters es un grupo abierto, y su inters abarca a toda la sociedad, por lo contrario, el grupo de presin es una organizacin permanente, con rganos propios que los dirigen y representan FUERZAS POLITICAS: (concepto) Con la expresin fuerzas polticas generalmente se hace referencia a los protagonistas de la dinmica o vida poltica y tambin se alude con tal expresin al poder poltico no estatal. Tradicionalmente las fuerzas polticas se han clasificado en: Fuerzas individuales (el lder o poltico): como afirma Prlot, en poltica el poder ms grande pertenece al hombre. As se seala que grandes movimientos polticos pueden llegar a fracasar por falta de un lder. - Fuerzas colectivas: presupone la existencia de un grupo. Pueden ser grupos organizados o no organizados (difusos). Los grupos organizados poseen lmites precisos, reconocen un jefe y se ajustan a reglas. Ejemplos: partidos polticos, sindicatos profesionales, iglesia, fuerzas armadas, etc. Los grupos no organizados (difusos) carecen de tal organizacin y se caracterizan por ser difusos y de cesin espontnea. Ejemplos: opinin pblica, clases sociales, etc. Fuerzas polticas segn J M Lpez y ejemplos en nuestra sociedad FUERZAS POLTICAS: FUERZAS ORGNICAS ESPECFICAS: Partidos polticos (o fuerzas polticas propiamente dichas). POLITIZADAS: Pueden ser: Sociales: Grupos de Presin / Prensa. Estatales no especficamente polticas: Burocracia / FFAA. FUERZAS POLTICAS INORGNICAS (Sin rganos propios). OPININ PBLICA. Otras clasificaciones: SEGN SUS COMPONENTES: INDICVIDUALES. COLECTIVAS. SEGN PROCEDAN O NO DE UN DESEO O DE UNA BNECESIDAD REFLEXIVA ESPONTANEAS. CONSCIENTES.

Fuerzas Orgnicas (Con rganos propios)

Especificas: Partidos Polticos (O fuerzas polticas propiamente dichas) -Grupos de Presin Sociales -Prensa

Politizadas Estatales NO -Burocracia

Especficamente Polticas

-Fuerzas Armadas

Opinin Pblica Fuerzas Inorgnicas (Sin rganos propios) Opinin pblica (Heller) Para Heller, la opinin pblica es una de las ms importantes condiciones para la formacin de la unidad estatal. Esta importancia nace cuando la sociedad civil reemplaza las fundamentaciones religiosas de la autoridad, por el reclamo de una legitimacin racional de su obediencia poltica. La opinin pblica no pervive al margen del Estado, al contrario, le asigna a este un papel fundamental, en su formacin y mantenimiento; incluso sostiene que los conductores del Estado deben trabajar por darle una forma a la opinin pblica en pos de la unidad del Estado. Heller tampoco cae en la ingenuidad de afirmar que solo el Estado puede organizar la opinin pblica, sino que reconoce los condicionamientos de esta por parte de sectores, dirigentes, tanto polticos, como otros, vinculados al poder econmico. PODER DEL ESTADO SEGN HELLER: reside en su capacidad de actuar y decidir polticamente en forma unitaria. Esta unidad se advierte al interior del mismo estado por ej.: cuando produce leyes. Solo puede explicarse por la colaboracin de todos los q forman parte. Propone distinguir distintas manifestaciones del poder: 1.-poder objetivo: surge de la organizacin como un todo, resulta de las acciones coordinadas dentro del estado, de todos los elementos de la organizacin hacia la unidad del estado mismo. 2.-poder subjetivo sobre el estado: corresponde al poder constituyente q establece las normas q definirn la organizacin. 3.-poder subjetivo en el estado: jerarqua de la que ejercen el poder Definir poder objetivo por Heller: capacidad que tiene el Estado para poder organizarse el territorio, ya que el Estado tiene el monopolio legal de la fuerza y la despliega tanto para su interior (las ciudades) y para el exterior (los dems estados). La opinin pblica es importante para formar la unin estatal, cumple la funcin de legitimar la autoridad poltica y el orden por ella garantizado. La sociedad civil por Heller, posiciones y definicin Concepto e institucin coincidente temporalmente con el surgimiento del Estado, que es una pareja dialctica del Estado dentro de la realidad social, los cuales se articulan, son como 2 caras de la misma moneda. Es un cuerpo artificial creado por los sujetos para la satisfaccin de sus intereses, y esto en el marco de una ley natural que establece derechos fundamentales de los cuales el individuo solo puede desprenderse respetando los limites de una renuncia acordada con todos, con lo que se asegura una convivencia libre y ordenada Hay dos concepciones de sociedad civil: la liberal en sentido amplio concibe a la sociedad como la esfera del libre juego natural de las fuerzas iguales que el Estado deja en libertad. La socialista donde la sociedad es un concepto histrico concreto, dialctico, sociedad de clases en la que hay opresin y desigualdad. Sociedad civil real: es una sociedad de clases, cuya unin se mantiene mediante el predominio de una de ellas, para cuya subsistencia es, sin duda, necesario el mantenimiento de la ideologa de la libertad y de la igualdad. Posiciones: enfoque neoliberal: reivindica a la sociedad civil como el reino de la autoorganizacin, la iniciativa individual, el clculo racional y las relaciones sociales donde se percibe las relaciones en trminos de costo-beneficio. Postula el autointers, el trabajo duro, la autoconfianza, la libertad de eleccin y la desconfianza de la burocracia estatal. Corrientes ms innovadoras del socialismo: construidas por formas micro de interrelacin y participacin autnoma comunitaria. Siguen existiendo diversidad de posiciones de los oprimidos,

pero continan las relaciones de dominacin, y es ms difcil de contrarrestar porque los afectados ya no asumen una articulacin defensiva comn, como es la divisin de clases. En la actualidad: hay una situacin de opresin que debe superarse. Siguen los ideales de libertad e igualdad para superar la opresin. Un enfoque neoliberal: donde las ideas de libertad e igualdad, en el marco de las relaciones libres de la sociedad civil, en especial del mercado, constituyen ideologas encubridoras de una realidad donde existe la fragmentacin desigual, la marginacin, que la produce la expansin de la economa globalizada. Por qu Heller estaba en contra con los geopolticos segn el territorio, y relacionarlo con la Globalizacin? Porque los geopolticos vean al territorio como un factor poltico determinante de la unidad estatal; Hller en cambio lo ve como una condicin indispensable para la actividad poltica, para la unidad del Estado. Si hay unidad territorial van a ver mismas leyes, normas y costumbres. La situacin geofsica de un territorio es relativamente constante y en cambio su situacin geopoltica vara con relativa rapidez y facilidad. Los geopolticos no ven al territorio como factor unnime para la unidad del Estado. Si pasa lo que los geopolticos piensan, que se congele un elemento del Estado como factor determinante de la unidad estatal, se puede transformar en un arma poltica que justifique decisiones polticas autoritarias. En cambio, Heller propone la posibilidad de construir a los hombres del Estado en relacin a su territorio, negndose a los argumentos absolutistas de la geopoltica. En cuanto a la globalizacin las fronteras son artificiales. Elementos del Estado Territorio Heller plantea la importancia del territorio para la unidad estatal pero est en contra de la geopoltica porque le asigna un valor excesivo al territorio. En tal sentido afirma: La tierra no es nunca un factor poltico sino que es slo una condicin, aunque ciertamente importante, de la actividad poltica de la poblacin, que sigue sus leyes propias y puede influir sobre su territorio, a la vez que, de acuerdo con sus fines polticos, transformarlo en gran medida. La situacin geofsica de un territorio es relativamente constante y en cambio su situacin geopoltica vara con relativa rapidez y facilidad. A continuacin se detallan los elementos ms importantes a tener en cuenta a la hora de analizar la importancia del territorio para el Estado Unidad territorial: Una comunidad de espacio genera que el grupo humano que habita en l sea ms homogneo y la convivencia basada en normas y costumbres genera unidad y hace que se puedan superar distinciones y problemas Fronteras: Para Heller son artificiales y establecidas para dividir lo que los hombres deciden Disposicin geogrfica: Se sostena que los medios polticos deban estar concentrados en forma circular, con el poder en el centro y las provincias menos importantes alrededor. Para Heller esto puede ser una desventaja si a nivel poltico no se sabe aprovechar Estructura del suelo: vertical (clima) y horizontal (suelo): Para Heller es importante siempre que afecte el desarrollo de la economa y la vida del Estado. Algunos obstculos climticos pueden ser superados por la tcnica y otros continan afectando al desarrollo econmico. La riqueza del suelo puede ser (o no) una ventaja, dependiendo de la forma en que sean utilizados Poblacin El carcter natural del pueblo Heller analiza al pueblo viendo en qu medida afecta en la conformacin de la unidad estatal. Analiza algunas clasificaciones que dan los tericos en las que valoran las razas segn diversas cualidades culturales, vinculando los orgenes con las caractersticas que los determina como pueblo y convirtiendo el concepto de raza en algo ideolgico. Para Heller son aberrantes las derivaciones polticas de tales concepciones, por lo que busca atacar la supuesta cientificidad en las que se sustentan porque es en la idea cientfica de raza en donde los tericos polticos justifican sus acciones racistas. El problema es que estas afirmaciones racistas pueden dar lugar a falsas creencias para legitimar el poder de la clase dominante. El carcter cultural del pueblo

El autor intenta explicar la conformacin del pueblo a partir de dos elementos: los elementos objetivos como son el hecho de pertenecer a una comunidad originaria, tener una religin comn o idioma y los elementos subjetivos, es decir, personas con un sentido de pertenencia al grupo. Todos los elementos objetivos son importantes para un pueblo porque unen y conectan a cada uno de sus integrantes. Pero tambin es importante que exista un sentimiento de pertenencia para lograr la unidad del pueblo. El derecho Caractersticas de los ordenamientos en general El derecho positivo se encuentra muy relacionado con la sociedad. Entre los modos de conducta que se repiten regularmente, se pueden distinguir varios tipos de ordenamientos Las normas de intencin son las referidas a la religin y la moral porque es la intencin que motiva al acto humano lo que le da valor. Estas normas ponen su nfasis en los actos sociales, valorndolos por encima de sus efectos sociales Los convencionalismos y el derecho valoran la efectividad humana, es decir el acto segn el efecto que tenga en la sociedad. Estas normas crean deberes entre los individuos, lo que hace que puedan exigirse entre ellos porque su fin es crear un orden que sea efectivo Lo que diferencia a los distintos tipos de ordenamientos es la autoridad a la que se le atribuye el establecimiento de la norma. Las normas de intencin son referidas a Dios, a la razn o a la conciencia mientras que las sociales son referidas a la voluntad humana. Para Heller todas las ordenaciones enfrentan al ser con el deber ser, en donde la conducta que debe ser se selecciona y se establece como la conducta a seguir. La conexin necesaria entre el deber ser social y el ser social se da a partir de la suposicin de un ser social al que hay que darle forma. El derecho positivo se encuentra incluido dentro de las ordenaciones normativas sociales, pero diferenciado dentro de las reglas convencionales mencionadas, por la manera como se establece y asegura su cumplimiento. No es la coaccin lo que las diferencia, sino que el derecho positivo tiene la coaccin fsica asegurada a travs de su monopolizacin estatal. Estado moderno, derecho positivo y el poder A lo largo de la historia se ha ido generando un lento proceso de diferenciacin entre el derecho y las reglas convencionales sociales porque con la aparicin del Estado moderno el derecho se vuelve un elemento muy importante en la vida poltica, a tal punto de sostener que sin derecho no hay Estado, de la misma forma que sin poblacin ni territorio existe Estado. Pero el derecho en relacin a los otros elementos del Estado se encuentra por encima porque es en s mismo la estructura estatal. El derecho en su forma ms pura es lo que produce en el Estado que haya un orden efectivo en la sociedad. La relacin entre el Estado y el derecho es de dependencia mutua ya que el derecho crea el poder y ste crea a su vez el derecho porque sin el poder creador no hay ni positividad jurdica ni Estado. El derecho moderno es una manifestacin de dos tipos. Es tcnica porque dan el marco legal en el que nace y se desarrolla el poder. Y tica porque quien obedece debe creer que quienes son depositarios de ese poder tienen la legitimidad para hacerlo. Esto es algo importante para Heller: El poder crea derecho y es as porque nunca existi ni existir una sociedad tan homognea que no tenga preceptos jurdicos, ms si se trata de una sociedad de clases. Esto quiere decir que si el poder crea derecho injusto, y eso afectara a una gran parte de la sociedad, sta podra restarle legitimidad al poder, porque es sabido que a ms justo es el derecho, mayor legitimidad se obtiene. Fin del Estado Heller presenta las diferentes posturas acerca del fin del Estado, en donde sobre l se aportan diferentes interpretaciones e ideas Algunos sostienen que el fin del Estado es algo secundario porque el Estado es un fin en s mismo Los iusnaturalistas opinan que no hay que estudiar el fin del Estado porque es el que tuvieron los que lo crearon a travs del pacto Hay otro grupo que sostiene que no hay que estudiar el fin del Estado porque no es el Estado el que tiene fines sino los hombres que lo forman Tambin estn quienes afirman que el fin del Estado depende de las ideologas que tengan los grupos humanos que lo conforman Heller considera que el fin trascendente objetivo del Estado no est relacionado con la voluntad divina porque esa cuestin se refiere a la justificacin del Estado

El Estado tiene la importantsima funcin de activar autnomamente la cooperacin social territorial, es decir organiza a las personas en un territorio de forma autnoma y soberana, en base a la cooperacin social organizada y la voluntad comn.

Qu importancia tuvo el derecho en el surgimiento del estado moderno? El derecho tuvo una gran importancia en el surgimiento del Estado Moderno, dado que, la disgregacin poltica del Imperio y de los territorios acarreo una disgregacin jurdica extraordinaria y una intolerable inseguridad en el derecho. Para, se requera la existencia de un IUS CERTUM, vlido para todo el territorio del Estado; su sistema de reglas unitario, cerrado y escrito, en el que hasta donde sea posible toda regla se ordene sistemticamente en la unidad del todo. El derecho culto hizo preciso encomendar la justicia a funcionarios especializados, formados en el Derecho Romano. Apareci as, una jurisdiccin relativamente previsible, a cargo de una clase especial de juristas que sentenciaban basndose en normas racionales, integrados por quienes juzgaban segn el sentido jurdico y no por personas sin preparacin. Debido a esto y el fuerte poder ejecutivo del funcionario, se produjo un aumento considerable de seguridad jurdica, que la Edad Media solo conoci con carcter temporal. La codificacin dispuesta prncipe y la burocratizacin de la funcin de aplicar y ejecutar el derecho eliminaron, finalmente, el derecho del ms fuerte y el desafo, e hicieron posible la concentracin del ejercicio legitimo del poder fsico en el Estado, fenmeno que, con razn, se seala como una caracterstica tpica del Estado Moderno. Para explicar conceptualmente todo esto, se haca necesario nuevos conceptos jurdicos, ya que el pensamiento jurdico medieval no conoci las diferencias entre derecho pblico y derecho privado, entre contrato y ley, entre derecho y juicio, ni entre derecho objetivo y derecho subjetivo. Solo al aparecer las codificaciones oficiales y la jurisdiccin burocrtica-absoluta, y al producirse la emancipacin del Estado. Se hizo preciso una neta distincin entre estos trminos Quiebre del orden poltico medieval, surgimiento del estado moderno Factores que llevaron a esta transformacin: La creacin de un ejrcito permanente. Transformacin burocrtica de la administracin de las finanzas: Dado a la utilizacin creciente de caones y de armas de fuego porttiles, de la infantera y de otras tropas mercenarias hacen que la caballera decaiga, por que los gastos que imponan la nueva tcnica de armas. Por lo tanto se necesitaba una reorganizacin de las finanzas. Llegando de esta manera a la transformacin burocrtica de la administracin de las finanzas Se crea un sistema impositivo bien reglamentado para sostener al ejrcito y a la burocracia (sueldos). Aparece la economa capitalista monetaria. Existe la idea de ganancia negada en el territorio medieval. Aparece la burguesa y el sistema de estratificacin clasista. Sistema que estar basado, ya no en el linaje o posesin de las tierras, sino en un bien mueble, el dinero. Aparece el derecho romano, con un ius certum. Con el descubrimiento de Amrica, el horizonte se ampla desmesuradamente desde todos los puntos de vista. Se llega as a fines del siglo XV y comienzos del XVI, periodo en el que encontramos la culminacin de un proceso que se desarrolla durante toda la Edad Media. Aparece el monarca absoluto y con l el Estado Moderno (en el circulo de occidente).

Elecciones 2011, sistemas de partidos Esta imagen del bipartidismo bien practicado es sustancial para comprender el momento que estamos viviendo. El rgimen bipartidista argentino agoniza, dando lugar a un sistema de partido predominante transfigurado en el peronismo kirchnerista, el cual crece, se transforma, construye liderazgos locales y provinciales, y ejerce el poder sin dar respiro a quienes intentan experimentar otra forma de gobierno. El segundo partido, por el contrario, ha dejado de constituirse en sustituto natural, no logra demostrar que tiene capacidad de gobernar, y no logra generar expectativa, no renueva la dirigencia y cierra el crculo dirigencial de padre a hijo. La idea del tercer partido se concibi desde una mirada crtica al bipartidismo, como la capacidad de abrir una senda Por ltimo, proliferan los terceros partidos en "plural" " que suben y bajan con el sucederse de las elecciones; partidos que se astillan; que desperdician buenos dirigentes, y que no superan el trauma del nacimiento, partidos que no se institucionalizan y como slo viven alrededor de sus lderes, no sobreviven a sus derrotas. Qu sistema de partido poltico tuvo la Norteamrica desde sus orgenes hasta la actualidad? Bipartidismo en Estados Unidos: el sistema norteamericano es un tpico ejemplo de bipartidismo presidencialista con esencia republicana. Este sistema permanece aun ms intacto respecto a como lo dejaron sus padres fundadores. De hecho la evolucin del sistema ha sido la de acentuar dicho bipartidismo ya que cada vez se necesitan mayores sumas de dinero para poder hacer poltica. En la actualidad slo existen dos grandes partidos, conocidos como Partido Demcrata y Partido Republicano que obtengan un respaldo superior al 5% (necesario para obtener la subvencin electoral) (Existen varios partidos ((minoristas)), pro siempre han habido 2 grandes partidos q han imperado en ese pas) -Sistemas de gobiernos en EE.UU. Tiene un sistema de gobierno a mi ver netamente presidencialista ya que la Jefatura de Estado y la de Gobierno son desempeados por el Presidente