Revista de Análisis La resistencia indígena

y Propuestas
Nº 12 / Precio S/. 3 El Bosque en peligro
Shamanismo y cultura amazónica
Coca y Narcotráfico
Índice
04 Petróleo
y Gas
A la caza del petróleo.
Perú y Brasil son los países donde
más ha aumentado el número de
concesiones para la exploración y
explotación de hidrocarburos.
06 Bosques
Bosques amazónicos en
peligro. La Amazonía vive un
proceso de degradación ambiental
que se expresa en la creciente
deforestación.
09 IIRSA
Carreta Interoceánica Sur:
Blasfemia del desarrollo.
Según Marc Dourojeanni, los impactos
socio-ambientales de la carretera
interoceánica serán enormes.
10 Coca y
narcotráfico
Las drogas y la coca en el
debate actual. Los organismos
internacionales han promovido diversas
formas para erradicar el cultivo de la hoja
de coca que han sido un fracaso.
12 Arte y
cultura
El arte amazónico y el
realismo mágico. La matriz del
arte y la cultura amazónica antigua,
moderna y postmoderna se fundan y se
reproducen en la cosmovisión indígena
expresada en leyendas, pintura, música
14 Shamanismo
La mirada interior del
Shamanismo Amazónico. El
shamanismo es una de las expresiones
más extraordinarias de la cultura
indígena amazónica.
| Contenido
18 Entrevista 20 Propiedad
Intelectual
A César Villanueva.
Presidente de la Región San
Martín y actual Coordinador de la
Asamblea Nacional de Presidentes
Regionales.
21 Pueblos no
contactados
Petrolíferas y madereros
amenazan vida de no
contactados.
24 Exoneraciones y gastos
Economía Amazónica ¿Para dónde camina? El gasto
público en los departamentos amazónicos es poco mientras se mantegan
exoneraciones tributarias.
26 Salud
Amazonía: salud en sí
misma. Los esquemas sanitarios
tienen dificultades cuando se
pretende aplicar en la selva.
Agradecemos el apoyo de:
TLC: ¿apertura a la
biopiratería? Los TLCs son una
amenaza para nuestra diversidad
biológica (especies, recursos
genéticos y ecosistemas).
22 Protesta
Resistencia indígena. La
población indígena de la amazonía
se ha declarado en movilización
permanente por los decretos
legislativos aprobados que atenta
29 Política
fronteras
de
Fronteras olvidadas.
El Perú tiene 7 mil kilómetros
de frontera y los pueblos de la
amazonía son los más aislados.
Selva
Misteriosa, exótica, disponible, despoblada, llena de
riquezas inexploradas y peligros que sólo los más valien-
tes y duros pueden vencer: esas son algunas de las repre-
Revista de análisis y propuestas sentaciones más comunes acerca de la Amazonía, en el
Edición Nº 12 Año 2 imaginario de aquellos que vivimos en la Costa y la Sierra.
Director
Estas imágenes que los peruanos hemos construido no
Pedro Francke son ni tan cercanas ni tan lejanas de la realidad. Ni des-
poblada ni disponible, la Amazonía ha sido el territorio
misteriosa y exótica
direccion@bajolalupa.net
ancestral de una multiplicidad de etnias y grupos indíge-
Editora
Magali Zevallos
magazevallos@gmail.com
nas que a lo largo de centurias desarrollaron formas ama-
bles de convivir con esa naturaleza agreste y diversa.
Hoy, la naturaleza y pobladores ancestrales, se encuen-
tran igualmente arrinconados y a punto de desaparecer,
En esta edición colaboraron: ante la arremetida incontrolada de poderosos intereses
Alexandro Saco económicos –frecuentemente foráneos- que desconocen
Armando Mendoza
sobre equilibrios ecológicos y sostenibilidad ambiental;
Carlos Soria
Cristián Bendayán
que ignoran que hay otros que también tienen derechos
Edgardo Cruzado aunque no sean visibles o no tengan voces, y que lo único
Ernesto Raez
Hugo Cabieses
Humberto Campodónico
que toman en cuenta es la recuperación acelerada y acre-
centada de sus inversiones, con una visión cortoplacista
de explotación desenfrenada, sin preocuparse por lo que
José Barletti suceda mañana.
Jhon Valdiglesias Con el argumento de proveer al mundo urbanizado y a
Manuel Pulgar-Vidal la producción industrial de las materias primas y fuentes
Marcial Trigoso energéticas que requiere para seguir creciendo ilimita-
Marfil Francke
León Portocarrero
Sandro Chávez
damente, las empresas privadas están invadiendo -con la
anuencia de Estados irresponsables que no analizan las
consecuencias de largo plazo sobre las perspectivas de
Rodrigo Arce Rojas
Róger Rumrill desarrollo autónomo de su naciones- las últimas fronteras
del mundo que quedaban sin explotar.
Prensa y Comunicaciones La Amazonía es una de ellas. Considerada “el pulmón
prensa@bajolalupa.net del mundo” debido a que los siete millones de kilóme-
tros cuadrados de bosque producen oxigeno y ayudan a
Fotografías depurar el aire que respiramos en todo el planeta, y es
Red Ambiental Amazónica,
Revista Amazónica Carta
Abierta, Feconaco, SPDA/
reserva de diversidad ecológica de valor incalculable, la
región amazónica está siendo depredada a un ritmo tan
acelerado que se calcula que en 50 años se habrá reducido
Thomas Muller, archivo Diario a menos de un tercio de su territorio actual.
La República
Bajo la Lupa dedica este número a la compleja proble-
InfografíaS mática de nuestra Amazonía: su diversidad que es gran
Orlando Arauco riqueza potencial, y su fragilidad que exige trato de sumo
cuidado y respeto; las aún no suficientemente conocidas
Diseño y y apreciadas poblaciones que aprendieron a entenderla y
Diagramación
Jorge Senisse
convivir con ella y cuyos derechos desconocemos en gene-
ral; el proceso de ocupación más reciente por parte de
Contáctenos
revistabajolalupa@gmail.
colonos –empujados por la necesidad– que también tie-
nen derechos y deben aprender a respetarla; las políticas
estatales que se han venido implementando en décadas
com recientes –basadas en la fantasía de que los recursos de la
Ventas
Amazonía son inagotables–, y cuyo balance apunta a que
COOPERACCION, Calle Berlín los efectos negativos superan las ventajas.
Nº 1353. Miraflores. ¿Cuáles son las alternativas? ¿Cómo equilibrar los dere-
Tel: 4465385 chos de las diversas poblaciones y grupos interesados con
Impresión:
Talleres del Grupo La Repú-
los intereses nacionales y el bien común, las urgencias
de recursos e ingresos al corto plazo con el desarrollo a
mediano y largo plazo?
blica Sin duda no hay una única respuesta. Las respuestas
más adecuadas, la elección más justa, sólo pueden emer-
Depósito legal: 2007-07864 ger de un debate nacional amplio e informado, al cual con
Editado en Lima, este número de Bajo la Lupa queremos contribuir. n
Abril de 2009
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a la caza
del petróleo
Perú y Brasil son los países donde más ha aumentado el número de concesiones para
la exploración y explotación de hidrocarburos.
escribEN Humberto Campodónico
y Jhon Valdiglesias
E
n los ú lt imos años, el
número de concesiones
para la exploración y explo-
t ac ión de h id roca rbu-
ros (petróleo y gas) en la
cuenca amazónica ha venido aumen-
tando considerablemente. Así, en el
año 2002 el número total de lotes era
30, habiéndose multiplicado por 5,
pasando a la elevada cifra de 151 lotes
en el 2006. Es importante resaltar que
la mayoría de los lotes que operan en
la amazonía, se encuentran en etapa
de exploración: el 67% en el 2000, y
el 89% en el 2006.
| Petróleo y Gas
Sin embargo, esta tendencia varía
● Contaminación, derrames y salud para los diferentes países que forman
parte de la cuenca. Por ejemplo, en el
Desde noviembre de 2006 a marzo del 2009, se han producido 48 derra- año 2000, los 18 lotes que operaban
mes entre los lotes 8 y 1-AB de Pluspetrol, de esta cifra, 22 derrames en Ecuador representaban el 60% del
son de mayor importancia, afectando los ríos Tigre y Corrientes y sus total; seis años después, Ecuador man-
afluentes, generando impactos negativos en la salud de la población tiene el mismo número de lotes, pero
que se encuentran entre los dos lotes. que esta vez representa sólo el 12% del
La población indígena en esta zona son aproximadamente siete mil total de lotes que operan en la cuenca.
pobladores agrupados en 34 comunidades nativas indígenas entre La razón que causa esta disminución
ellos los Quichua, Urarina y en su mayoría del grupo étnico Achuar, de participación, se debe a que otros
sin considerar la población mestiza y ribereña. Estas poblaciones se
encuentran en permanente vulneración del derecho a la salud, según
países; principalmente Perú y Brasil,
han emprendido una activa política
un informe elaborado por el Ministerio de Salud el 2006, el 98% de
menores sobrepasan los límites de cadmio en la sangre, mientras que
de incentivar la actividad hidrocarbu-
rífera en la Amazonía.
el 21% de adultos y el 66% de menores superan los límites permisibles
de plomo.
Así, Perú y Brasil son los países
donde más ha aumentado el número
de concesiones. En el primer país,
el número total de lotes concedidos
pasó de 6 en el año 2000, hasta 51 en
el 2006. Mientras que en Brasil este
avance pasó de 3 a 60 lotes, para el
mismo periodo.
Sí bien en el Perú existe un menor
número de concesiones, los lotes
poseen una mayor extensión, por lo
que actualmente cubren más del 70%
de nuestra Amazonía. Mientras que en
Brasil, los lotes concesionados ocupan
una pequeña parte de su amazonía.
Otros países que también han
avanzado en el número de lotes con-
cedidos en la amazonía son Colombia
y Bolivia. En Colombia, en el 2000 el
número de lotes era muy reducido
(Bloque de Orito); mientras que en el
2006 cuenta con 15 lotes todos ubica-
dos en el departamento amazónico
del Putumayo. En Bolivia, hay un
pequeño avance de 2 a 6 lotes conce-
didos, que se encuentran en explo-
ración.
Finalmente, en el grupo de países
que no han aumentado el número de
lotes hidrocarburíferos se encuentran
las Guayana y Venezuela. En esta
última no existe, hasta el momento
ninguna concesión hidrocarburífera
en la amazonía venezolana, pues este
país posee ingentes reservas en la parte
norte del país. Cabe mencionar; que
si bien en Ecuador no ha aumentado
el número de lotes concedidos en la
amazonía, se debe a que fue el primero
en empezar una política de incentivos
a la operación hidrocarburífera desde
los años sesenta y setenta.
En consecuencia, el aumento de
lotes concedidos nos ha llevado a que
actualmente se cuente aproximada-
mente con más de 44 millones de hec-
táreas concesionadas en la amazonía;
de los cuales un 85% se encuentran
en etapa de exploración; mientras que
el 15% restante se encuentra en etapa
de producción.
Como podemos observar en el
siguiente cuadro, el Perú el país que
ha concedido la mayor cantidad de
áreas para actividades hidrocarburí-
feras. En efecto, la situación es alar-
mante porque concentramos el 70%
del total de áreas de la cuenca. En
segundo y tercer lugar se encuentran
Brasil y Ecuador con un porcentaje de
13% y 11%; respectivamente.
Producción de Hidrocarbu-
ros en la Amazonía
En la actualidad, la producción de
hidrocarburos que proviene de la
Amazonía es aún baja. Así, en el caso
del petróleo, el 12% de la producción
conjunta de estos países proviene de
la Amazonía, y un porcentaje menor,
El crecimiento de lotes
concesionados en la Amazonía es
de 44 millones de hectáreas; de
los cuales un 85% se encuentran
en etapa de exploración.
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Áreas concedidas para actividades
de exploración y explotación
hidrocarburífera: 2006
Hectáreas %
Bolivia Exploración 2 978 495 6
Explotación 0 0
Total 2 978 495 6
Brasil Exploración 5 700 000 11
Explotación 1 000 000 2
Total 6 700 000 13
Colombia Exploración 781 751 1
Explotación 174 426 0
Total 956 177 2
Ecuador Exploración n.d. -
Explotación 5 000 000 10
Total 5 000 000 10
Perú Exploración 35 214 244 67
Explotación 1 723 710 3
Total 36 937 954 70
Venez. Exploración 0 0
Explotación 0 0
Total 0 0
Cuenca
Amazón. Exploración 44 674 490 85
Explotación 7 898 136 15
Total 52 572 626 100
7%, en el caso del gas natural. Sin
embargo, las diferencias por países
son muy marcadas.
Tres países –Ecuador, Surinam y
Perú–, producen la mayor parte de
su petróleo y gas natural en la selva
amazónica. Así, en Ecuador y Suri-
nam, prácticamente el 100% de su
producción de hidrocarburos se ubica
en la Amazonía.
Mientras que en el caso de Perú la
producción de petróleo y gas natural
también es mayoritaria en la selva,
contando con porcentajes de 72% y
82%; respectivamente.
En un segundo grupo tenemos los
países cuya producción de hidrocar-
buros en la selva es pequeña. En el
caso de petróleo, encontramos que
en Brasil y Colombia el porcentaje de
producción de petróleo que proviene
de la selva es de 3% y 2%; respecti-
vamente.
D e e s te mo do, e l proble m a
peruano es la sobreexplotación de la
selva, a través de una actividad con
alto contenido degradador del medio
ambiente. Petróleo y bosque pueden
convivir, pero bajo ciertas reglas.
La primera de las cuales es evitar la
sobreexplotación. Lamentablemente,
ese es precisamente el punto crítico
en el cual incurre el Perú, con mayor
nitidez que el resto de países sudame-
ricanos. n
 La Amazonía vive un proceso de degradación ambiental
que se expresa en la creciente deforestación. Las erradas
políticas regionales y nacionales implementadas a lo largo de
los últimos siglos, han puesto en serio riesgo a los recursos
naturales existentes allí.
L
os bosques, no son sólo el
pulmón del mundo como
mucha gente cree, sino
también los riñones que
absorben el Dióxido de
Carbono CO2, uno de los más impor-
tantes Gases de Efecto Invernadero
(GEI) que provocan el calentamiento
global y sus graves consecuencias
sobre la vida humana. Por ello,
resulta tan importante que el Perú
conserve 69 millones de hectáreas
de bosque en su amazonía, es decir
el 90% del bosque original, según
estudios del Programa de Fortaleci-
miento de Capacidades Nacionales
para Manejar el Impacto del Cam-
bio Climático y Contaminación del
Aire.
Sin embargo este precioso patri-
monio de bosques vírgenes esta en
serio peligro, pues la superficie total
deforestada en la amazonía al año
2000 asciende a 7’172, 553,97 hec-
táreas, siendo los departamentos de
San Martín, Amazonas y Loreto los
que presentan mayor porcentaje de
la deforestación .
En ese contexto, resulta preocu-
pante como el Gobierno de Alan Gar-
cía ha promulgado, el año pasado,
el Decreto Legislativo 1090, cono-
cido como la nueva Ley Forestal y de
Fauna Silvestre, modificada por Ley
del Congreso N° 29317. Esta ley tiene
serios cuestionamientos en cuanto a
su constitucionalidad y atenta contra
el patrimonio forestal, al ser permi-
sivo con el cambio de uso de tierras
Bosques
forestales a agrícolas y al establecer
en su artículo 6_ …”No habrá cambio
de uso en las tierras que pertenecen
al patrimonio forestal cualquiera sea
su categoría, salvo cuando se trate de
proyectos declarados como de interés
amazónicos
nacional”… Aprovechando dicho artí-
culo, ya existen proyectos de produc-
ción como la caña brava, que se van
a traducir en la creación de grandes
explotaciones agroindustriales que
arrasaran con enormes extensiones
en peligro
de nuestra selva. Según los especia-
listas, existiría una demanda de más
de 2 millones de hectáreas de Bos-
ques primarios para este fin.
Esta nueva Ley Forestal enfatiza
la extracción de madera, mientras
excluye a los pequeños productores
| Bosques
forestales, comunidades indígenas
y campesinas que necesitan normar
sus actividades forestales. También
debilita la Autoridad Forestal Nacio-
nal y es permisiva con la comerciali-
zación de madera de origen contro-
versial, lo que institucionalizaría la
ilegalidad. Así mismo, no avanza en
los compromisos asumidos por el
gobierno peruano frente a la imple-
mentación del TLC, y genera un
retroceso respecto al proceso de des-
centralización en la gestión y control
forestal.
Cambio Climático
Con los incrementos de temperatura
producidos por el cambio climático,
los científicos avizoran un proceso de
conversión del bosque amazónico en
sabanas (con mucha menor vegeta-
ción y vida); en buena cuenta implica
pérdida de biodiversidad y escasez de
agua. A mayor sequedad, los proble-
mas de incendios forestales también
son mayores, se incrementa la emi-
sión de gases de efecto invernadero
y consecuentemente el proceso de
deforestación.
Hay que tener en cuenta que la
vegetación amazónica fija carbono
en el suelo. Consecuentemente los
procesos de remoción de vegetación
y suelos contribuyen a liberar gases
de efecto invernadero exacerbando
el problema.
Esta situación obliga a plantear
un verdadero desarrollo sostenible
para la Amazonía si es que en verdad
queremos contribuir a la mitigación
y adaptación al cambio climático.
literatura amazónica
“Burlado por el amawaka Ino
Moxo, el ashanínka Inganíteri
convocó a sus principales de
todo El Gran Pajonal y en infinitas
piraguas, las mejillas pintadas con
wito, con achiote, con karawiro
y sangre, cientos de guerreros
asomaron por la boca del Unine,
descendieron entre las veredas de
palosangres, ellos y sus mujeres
dando gritos agudos, entraron
al Ucayali riendo a grandes
La Amazonía tradicionalmente ha
sido considerada como espacio vacío,
como áreas de expansión de la fron-
tera agrícola, y ahora de plantaciones
destinadas a biocombustibles, y como
fuente de hidrocarburos (petróleo y
gas). En tanto han primado más los
intereses económicos orientados a
favorecer la extracción de materias
primas, las políticas públicas han
subestimado las consideraciones
sociales y ambientales. No son gra-
tuitas entonces las manifestaciones
de conf licto social y las demandas
de aquellos sectores; que como las
comunidades nativas; han sido per-
judicados por estas erradas políticas
de Estado y que ahora exigen parti-
cipar activamente en la definición
de políticas públicas que integren
apropiadamente las consideraciones
ambientales, sociales y económicas.
En el paquete de medidas legisla-
tivas promulgadas bajo las exigencias
de la implementación del TLC con los
Estados Unidos, existen normas que
bajo la figura de la modernización
de la Amazonía, lo que buscan en el
fondo es crear un mercado de tierras
para promover grandes inversiones
que no necesariamente están pen-
sando en el biocomercio, por defini-
ción sostenible, sino en las grandes
ganancias a obtener, producto de la
demanda internacional de biocom-
bustibles. La caída del precio del
petróleo y la crisis económica global
han amainado en algo estas inquie-
tudes pero no las han eliminado:
para las grandes transnacionales, su
visión de la Amazonía es una plani-
voces, amenazando y cantando,
penetraron por el Urubamba
hacia el Inuya, llegaron al Mapuya,
cruzaron por el bosque hacia
el Mishawa y casi consiguieron
lo que no habían podido los
invasores blancos: aniquilar a la
nación amawaka.”
P. 91
César Calvo, n. Iquitos 1940
Las tres mitades de Ino Moxo
Proceso editores, 1981
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● Bosques y
deforestación evitada
Los bosques de la Amazonía concen-
tra el 30% de los bosques tropicales,
el 25% del agua dulce y el 40% de la
biodiversidad del mundo, alberga una
esperanza para la mitigación de los
daños del calentamiento global que a
todos afecta, pero más a los más pobres
y, dentro de estos, a los que viven en los
bosques y sus entornos.
Desde la Cumbre de la Tierra de 1992,
en varios países y regiones del mundo,
se están aplicando diversos mecanismos
que buscan mitigar y/o racionalizar los
impactos de las actividades humanas
sobre el medio ambiente, denominados
Pagos por Servicios Ambientales. En el
marco del Protocolo de Kyoto (1997) se
han desarrollado los llamados Meca-
nismos de Desarrollo Limpio, principal-
mente en aspectos industriales, ener-
géticos, transporte y manejo de basura,
pero también para temas forestales.
Los bosques son importantes sumi-
deros de CO2, junto con los mares, ríos,
lagos y lagunas, por lo que en torno a
su protección y uso racional se ha desa-
rrollado – aunque aún muy limitada-
mente- un mercado internacional de
créditos o bonos de carbono, estimado
actualmente en US$ 25,000 millones,
que los países en vías de desarrollo y
sobre todo sus poblaciones más pobres,
deben aprovechar para impulsar un
desarrollo humano sostenible en el
tiempo y sustentable ecológicamente.
Para proyectos o programas en el marco
de estos mecanismos se han creado fon-
dos específicos en la ONU, Banco Mun-
dial, BID y la cooperación internacional
bilateral.
Asimismo, están funcionando “bol-
sas” de bonos de carbono en el llamado
mercado voluntario, ligado a grandes
empresas interesadas en contribuir con
responsabilidad medioambiental – ade-
más de social – con el desarrollo humano
del planeta y evitar su desaparición.
Debido a que las metas acordadas
en Kyoto no están siendo cumplidas
por los países desarrollados, desde el
2006 se está introduciendo el concepto
de Deforestación Evitada, proceso
social, ecológico, político, económico,
territorial y técnico mediante el cual se
busca prevenir o mitigar la pérdida de
bosques en un determinado territorio
con el fin de reducir las emisiones de
GEI causantes del calentamiento glo-
bal. Concebimos que el eje de este con-
cepto son los actores sociales, hombres
y mujeres conscientes que viven del bos-
que y sus entornos y que son los únicos
que podrán evitar que la deforestación
continúe.
● Manu: Joya
CARRETERA INTEROCEÁNICA SUR:
EL PARQUE NACIONAL DEL MANU Y EL TRAPECIO FORESTAL BIRREGIONAL
PARA EL PROGRAMA DEI-MANU
de Biodiversidad y

BLASFEMIA
Multiculturalidad
El Parque Nacional del Manu está ubi-
cado en la selva sur del Perú y es una de
las mayores áreas de mega-diversidad

DEL DESARROLLO
del planeta, reserva ecológica de primer
orden, lugar de confluencia de múltiples
culturas, historia y mitos – el Paititi, pro-
bablemente se encuentra en la cordillera
del Pantiacolla que corta al Parque del
Manu -, importante potencia eco-turís-
tica, ubicación de varios pisos ecológicos
e importante sumidero de carbono que
contribuye con la disminución de GEI.
Este Parque está ubicado en las regio-
nes de Cusco y Madre de Dios en el Perú
(ver mapa), incluye más de 1.7 millones
de hectáreas y cubre ecosistemas que van
desde la vertiente oriental de los Andes
(4,000msnm)alaAmazonia peruana (200
msnm).FuedeclaradoParqueNacionalen
1973 con el objetivo de proteger su biodi-
versidad que es única en flora y fauna. Las
especies de aves encontradas en el Manu
constituyen el 52% de todas las del Perú y
15% de las del mundo. Asimismo, existen
al menos 13 especies animales silvestres
que viven en el Manu, conocidas mundial-
mente por estar en peligro de extinción
como el caimán negro, la nutria gigante y prestan a los pobladores locales y la
elocelote.En1997elParquefuedeclarado humanidad y sus grandes posibili-
Patrimonio Natural de la Humanidad por dades de contribución efectiva en la Según Marc Dourojeanni, asesor regional ambiental del BID, los impactos socio-
la UNESCO. mitigación y adaptación al cambio
El núcleo del Parque está habitado por climático, hacen del desarrollo sos- ambientales de la carretera interoceánica serán enormes para Perú, ya que el
cuatro grupos amazónicos nativos que
se encuentran en aislamiento voluntario
tenible amazónico un interés glo-
bal. Por tales razones las políticas
gobierno peruano no tiene la capacidad para asegurar el cumplimiento de las
de las etnias matsiguenga, mashco-piro, públicas no pueden ser centralistas débiles leyes socio-ambientales.

yora-nahua y amahuac. En la parte media
y baja de la zona de amortiguamiento
(2,500 a 400 m.s.n.m.) conviven colonos
de origen quechua y mestizos de la costa
y sierra, con indígenas nativos principal-
mente matsiguenga, huachipaeri, arakm-
but y yeni. En la parte alto-andina (2,500
a 3,500 msnm) viven campesinos andinos
quechuas.
Para saber más…
El Manu a través de la historia;
PROMANU, Cusco, 2003.
Osar Paredes Pando. Pueblos, bosques
y extractivismo depredador. Qosñipata-
Manu 1567-2007; Municipalidad de
Kcosñipata-DRIS, Cusco 2008.
Róger Rumrrill. La Amazonía peruana:
La última renta estratégica del Perú
en el siglo XXI o la tierra prometida;
CONAM-PNUD, Lima, 2008.
La Amazonía sin mitos. BID-PNUD,
Washington, 1992.
“Informe Stern” en: http://www.hm-
treasury.gov.uk/independent_reviews/
stern_review_economics_climate_
change/stern_review_report.cfm.
cie, donde los bosques nativos y la
diversidad han desaparecido, dedica-
dos a monocultivos como la caña de
azúcar y la soya.
A nivel internacional se viene
negociando para que la preserva-
ción de los bosques en pie, también
sea un mecanismo reconocido en la
lucha contra el calentamiento glo-
bal. De esta manera la conservación
de bosques, sea en áreas protegidas,
sistemas agroforestales o los relictos
de bosques en los predios agrícolas,
tendrían incentivos económicos con-
cretos capaces de competir con otras
alternativas de uso de la tierra. Esto
es lo que se llama el mecanismo de
Reducción de Emisiones producto
de la Deforestación y Degradación
de Bosques.
El desarrollo sostenible de la Ama-
zonía no es entonces una aspiración
y un derecho únicamente de los pue-
blos amazónicos, sino también un
interés de la sociedad en general. Los
grandes servicios ecosistémicos que
e impositivas. En la Amazonía está
demostrado hasta la saciedad que
cuando las normas pretenden ser
impuestas se genera el legítimo
rechazo de los actores locales.
Los efectos del cambio climá-
tico ya se están percibiendo, y en
consecuencia es necesario la ela-
boración consensuada de una polí-
tica de desarrollo sostenible para la
Amazonía mediante una ley que la
norme, incorporando en su priori-
dades el ordenamiento territorial
de las regiones que la conforman.
También hace falta la aprobación de
una nueva Ley Forestal y de Fauna
Silvestre de consenso como el Dic-
tamen del Proyecto de Ley No. 2691,
aprobado en la Comisión de Pueblos
Andinos, Afroperuanos, Amazóni-
cos, Ambiente y Ecología del Con-
greso de la República, derogando
el DL 1090 y su Ley modificatoria;
de otra manera, las consecuencias
a la que se expone a nuestra Ama-
zonía serán sumamente serias y en
muchos casos irreversibles. n
L
a carretera Interoceánica Sur
es el proyecto vial más caro de
la historia peruana. Se calcula
esta inversión en 1,314 millo-
nes de dólares, que consiste
en asfaltar 1,071 Km y mejorar 1,515
Km de vías, para conectar la frontera
trinacional Perú-Brasil-Bolivia en Iña-
pari, Madre de Dios, con tres puertos
marítimos sobre el Pacífico (Ilo, Mata-
rani y San Juan de Marcona).
Los cinco tramos de la carretera atra-
viesan la macro-región Sur del Perú y
abren acceso definitivo a la cuenca del río
Madre de Dios. Esta es una cornucopia
de placeres auríferos, yacimientos hidro-
carburíferos, maderas preciosas, récords
mundiales de biodiversidad, paraísos
ecoturísticos, potencial hidroeléctrico,
abundante agua dulce y servicios
ambientales globales; pero ignorados.
Nada le falta a esta cuenca para ser
un polo mundial de bienestar, como
British Columbia en Canadá. Desafor-
tunadamente, durante varios siglos, la
cuenca del Madre de Dios ha sido un
destino de agentes pasajeros; expolia-
dores antes que emprendedores, pre-
varicantes antes que visionarios. Hoy,
el ámbito económico donde transcurre
la Interoceánica Sur es informal y delic-
tivo: “Pequeña” minería aurífera (cuya
devastación es visible desde el espacio
exterior), tala ilegal, contrabando, nar-
cotráfico y trata de personas. La cuenca
del Madre de Dios y la macro-región
relacionada ofrecen pasivos sociales y
ambientales que ningún proyecto vial
podría resolver.
El ex-Presidente Alejandro Toledo
cuando eximió al proyecto vial de plazos
y requisitos para evaluar inversiones del
Estado, hizo de la Interoceánica Sur una
tabla de salvación para el naufragio de
su popularidad.
La Interoceánica Sur ha sido pro-
movida sin éxito por décadas. Factores
externos la hicieron viable: Un exceso
de activos financieros internacionales y
la invención concomitante de la inicia-
tiva Integración de la Infraestructura
Regional Sudamericana (IIRSA), que
amontona en un solo portafolio todos los
proyectos megalomaníacos de cien años
de gobiernos sudamericanos; promovida
por el BID, la CAF, el Banco de Fomento
de Brasil y el FonPlata. La Interoceánica
Sur es un “proyecto ancla” de IIRSA.
Ante la incoherencia entre un discurso
de “integración” (que justifica más
penetración) y la descoyuntada realidad
del Sur, la CAF y el gobierno peruano
gestaron un Programa para la Gestión
Social y Ambiental de los tramos 2, 3, y
4 (selva alta y baja) de la Interoceánica
Sur. Para atender los impactos indirec-
tos y presumiblemente negativos del
proyecto vial se otorgó 17.8 millones de
dólares (10 millones prestados por la
CAF), para atender los impactos indirec-
tos y negativos del proyecto vial. Es una
Ironía, que un proyecto vendido como
una solución definitiva a la exclusión
y el subdesarrollo deba nacer acompa-
ñado de un programa destinado a miti-
gar sus efectos previsibles. Una misión
imposible, además, con tan poco dinero
(menos del 2% del costo de asfaltar) y
en manos de un nuevo gobierno que
sólo vio el programa como botín y que
lo ha gestionado en consecuencia. En el
balance, el llamado “CAF-INRENA” es
una de las gestiones menos transparen-
tes y más vulgares del gobierno aprista
(ultraje conocido por la CAF).
La Interoceánica Sur, en justicia,
podría traernos cuantiosos benefi-
cios. Si superamos las barreras para-
arancelarias impuestas por Brasil,
podríamos venderles artesanía fina y
hortalizas (entre otras cosas) con cali-
dad y precios ventajosos. Si forjamos
alianzas público-privadas, podría-
mos ampliar y diversificar el turismo
desde Cusco y Puno a la selva más
biodiversa del planeta, y desde Brasil
a nuestros Andes.
Si establecemos una gestión integral
inter-regional para la cuenca del Madre
de Dios, podríamos proteger efectiva-
mente los bosques asediados por la tala
ilegal, la minería y los colonos deforesta-
dores, cobrando por secuestrar carbono
y proveer servicios ambientales. n

| Bosques www.bajolalupa.net | 

Las drogas y la
coca en el debate
actual
T
Los organismos internacionales impuestos por los EE.UU. han
promovido diversas formas para erradicar el cultivo de la hoja
de coca, además de los programas de “desarrollo alternativo”
y «sustitución de cultivos» que han sido un fracaso. Lo que
se requiere es una estrategia integral, que además de la
producción considere el consumo y el tráfico de las drogas.
10| Coca y narcotráfico
res grandes factores arti-
culan la producción coca-
lera en el área andino
amazónica: el consumo, la
producción y el tráfico de
drogas. Pero, las Convenciones inter-
nacionales de la Organización de las
Naciones Unidas (ONU) intentan
combatir la droga atacando solamente
un aspecto: la oferta, como si no exis-
tiera ni consumo ni tráfico. Así, el
prohibicionismo fundamentalista
impuesto por los EEUU en los orga-
nismos internacionales se basa en la
idea que el problema de las drogas
“es externo a ellos”, viene “de afuera
de sus fronteras”, y por consiguiente,
no es parte de “lo interno norteame-
ricano”. Esta estrategia de control de
la oferta busca tres objetivos:
1) que el precio de la drogas en calles
norteamericanas sea cada vez más alto,
para afectar el bolsillo de los consumi-
dores y así disminuir el consumo;
2) que la calidad de la droga sea cada
vez peor, con lo que se afecta la salud
de los consumidores inhibiendo su
consumo; y,
3) que al circular menos droga,
mejore la seguridad ciudadana al eli-
minarse micro-comercializadores.
En esta concepción, lo interno, es
decir la demanda norteamericana, bri-
lla por su ausencia. Como el problema
sería de oferta y no de demanda, tres
políticas definen la estrategia interna-
cional promovida por el Gobierno de
los Estados Unidos, y los organismos
internacionales.
1) prohibir el consumo penalizando,
persiguiendo y aplicando la ley a consu-
midores y micro-comercializadores;
2) erradicar cultivos fumigando y/o
con métodos manuales como condi-
ción previa para promover “desarrollo
alternativo”; y,
3) militarizar ciudades, territorios y
países completos para incautar drogas,
apresar “narcotraficantes” y combatir al
“narcoterrorismo”.
fracaso anunciado
Las tres políticas que acompañan esta
estrategia, han sido un fracaso anun-
ciado desde que en 1974 el Presidente
Richard Nixon de los Estados Unidos
lanzara la llamada “guerra contra el
flagelo de las drogas”.
Mientras tanto, en los últimos
meses, tres hechos nacionales mues-
tran que esta estrategia yerra tanto que
empieza a ser cuestionada por diver-
sos e insospechados actores. El cambio
avanza de a pocos.
En primer lugar, el alcalde de Surqui-
llo tuvo una interesante propuesta para
despenalizar el consumo de la mari-
huana e inmediatamente se le tiraron
encima como chacales todos los supues-
tos científicos pagados con dineros de
los EE.UU. para defender su fracasada
estrategia prohibicionista. Pero, ahí está
la propuesta y proviene de una autoridad
electa de la capital de la república.
En segundo lugar, nada menos que
DEVIDA ha hecho explícito planes
para una nueva política en el VRAE,
que priorice el desarrollo agrario y dis-
minuya el peso de los criterios militares
para derrotar la alianza entre el narco-
tráfico y los remanentes de Sendero.
No obstante lo compenetrada que se
halla DEVIDA con los objetivos del
gobierno norteamericano en materia
de drogas, la declaración de su jefe insti-
tucional, Rómulo Pizarro, es reveladora
del impase de una estrategia militar y
policial para el VRAE.
Finalmente, la comisión de defensa
del Congreso aprobó, en primera ins-
tancia, una resolución que alienta usos
benéficos y alternativos de la hoja de
coca, en un interesante esfuerzo por
hallar alternativas rentables y alterna-
tivas a la droga, basadas en la misma
planta de coca, que desde hace tan-
tos siglos acompaña a las sociedades
andino amazónicas.
Estos tres hechos son parte de reac-
ciones positivas frente al fracaso de
la estrategia prohibicionista alentada
por los EEUU. Por su parte, algunas
noticias internacionales apuntan en
la misma dirección. Por ejemplo, en
Río de Janeiro un grupo de notables
latinoamericanos firmó una resolu-
ción llamando a desarrollar nuevos
paradigmas con relación a las drogas.
Entre las personalidades destacaban
algunos ex presidentes como Fernando
Enrique Cardoso y grandes novelistas
como Mario Vargas Llosa y Tomás Eloy
Martínez. Esta declaración no alienta
el consumo, sino que pide un enfoque
de salud pública para enfrentar a las
drogas, pasando de la prohibición abso-
luta y la represión policial judicial a un
tratamiento vinculado a la salud.
Mientras tanto, en Viena se inició
el 52 periodo de sesiones de la Comi-
sión de Estupefacientes de la ONU. La
Junta Internacional de Control de Estu-
pefacientes es bastante dura e insiste
tozudamente en la vieja estrategia. Ella
ha argumentado que “La posición de
la hoja de coca en la Lista I de la Con-
vención de 1961 es clara: el consumo
de hoja de coca sin la extracción previa
de sus principales alcaloides activos,
incluida la cocaína, a menos que sea
con fines terapéuticos, está terminan-
temente prohibido”.
A contrapelo del informe de la JIFE
2008, el Presidente Evo Morales llevó a
www.bajolalupa.net | 11
Viena una audaz propuesta: una carta
dirigida al Secretario General de la
ONU en la que plantea que “la mastica-
ción de la hoja de coca es una práctica
ancestral y milenaria de los pueblos
indígenas que no puede ni debe ser
prohibida”, solicita la eliminación de
dos incisos del Artículo 49 de la Con-
vención Única de Naciones Unidas
sobre Estupefacientes de 1961.
El debate internacional está lanzado,
el procedimiento es largo y tedioso para
atender la solicitud de Bolivia.
Para encontrar una salida a este
ciclo infernal de las drogas se requiere
una estrategia integral. Este debe
actuar desde los tres grandes flancos
señalados: la producción, el consumo
y el tráfico de las drogas. Para ello plan-
teamos:
Por el lado de la producción, alen-
tar el desarrollo humano sostenible,
apoyando a la población, respetando
las tradiciones y saberes locales, pro-
tegiendo la ecología, manejando los
recursos naturales, fortaleciendo la
institucionalidad social y pública pro-
moviendo actividades económicas en
base a la hoja de coca.
En segundo lugar, con respecto al
consumo de drogas, sostenemos la
despenalización de las drogas suaves
–marihuana, entre ellas–, la des-satani-
zación de las plantas dotadas de propie-
dades medicinales y/o “alteradoras de la
conciencia”, la coca entre ellas.
Finalmente, con relación al tráfico
ilícito de drogas (TID), aplicar inteli-
gencia operativa para la ubicación y
apresamiento de capos, firmas, banque-
ros y empresarios lavadores de dinero,
sanciones fuertes –verificables– para
autoridades policiales, militares, magis-
trados y políticos involucradas en delitos
de TID. n
 EL ARTE
AMAZÓNICO y
EL REALISMO
MÁGICO
La matriz del arte y la cultura amazónica antigua, moderna y
postmoderna se fundan y se reproducen en la cosmovisión indígena
expresada en el arte, mitos, leyendas, pintura, música y danza.
L
a matriz del arte y la cultura amazó-
nicas es la cosmovisión indígena y
su llave maestra es el ayahuasca, la
soga de los muertos, clave de todo
el sistema de conocimiento y saber
del shamanismo.
La cosmovisión indígena es el legado vivo y
dinámico de pueblos pertenecientes a 12 fami-
lias etnolingüísticas, entre los cuales están los
Arawak, Jíbaro-Jíbaro, Pano, Tupí-Guaraní,
Cahuapana, Peba-Yagua, Huitoto, Harakmbet,
Tacana, Tucano, Záparo y otros aún sin clasi-
ficación que han interactuado con el universo
tropical hace más de cuatro mil años, cons-
truyendo y creando admirables civilizaciones
precolombinas. Su conocimiento y saber sobre
el mundo espiritual y material es asombroso.
La pintura, la música, la danza, la literatura se
nutre de esta cosmovisión.
Un ejemplo de ello es el tejido y la artesanía
en arcilla de los Shipibo-Conibo-Shetebo. El
geometrismo y estilización plástica de sus
tejidos y la pintura de sus piezas de cerámica
son comparables con el arte moderno occi-
dental. Los principios de la abstracción se
hallan muy desarrollado en el arte amazó-
nico. El mismo pueblo Pano posee un
conocimiento etnobotánico tan avan-
zado y sofisticado que ha elaborado un
sistema de clasificación de más de
200 plantas medicinales o Rao para
la curación de igual número de
enfermedades.
Las más destacables
expresiones del arte amazó-
nico actual tienen sus fuen-
tes en la cultura indígena. Tal
es el caso de la narrativa, tanto
de la novela como del relato, que
se sumerge en la etnoliteratura indí-
gena y la tradición oral mestiza para
12| Arte y cultura
pescar argumentos, lenguajes, personajes y
atmósferas. La narrativa de César Calvo es
una muestra de ello, igual que la poesía de
Cayo Vásquez sólo para citar dos autores. Lo
mismo sucede con la pintura, que ha evolu-
cionado y transitado en las últimas décadas
desde un selvismo y paisajismo realista y foto-
gráfico hasta el expresionismo mágico y un
abstraccionismo lírico inspirado en la estiliza-
ción geométrica del dibujo y la pintura de los
Shipibo-Conibo-Shetebo; los mitos y leyendas
indígenas son la fuente de un arte inspirado
tanto en la cultura como en la naturaleza.
Las obras pictóricas de Yando, Samuel
Coriat, Salazar Orsi, Pablo Amaringo, Rem-
ber Yahuarcani , Gino Ceccarelli e incluso
de Christian Bendayán, este último el más
urbano de los pintores amazónicos actuales,
revela esta impronta mítica y mágica, rural
y urbana.
El realismo mágico amazónico
En el prólogo de El Cuento Peruano (1980-
1989), el destacado crítico literario Ricardo
González Vigil, reflexionando y analizando
las tendencias y corrientes de la litera-
tura a partir de diversas y sucesivas
generaciones de escritores y particu-
larmente refiriéndose a los aportes
narrativos en los ochentas, escribe:
“Siguen enriqueciéndose las
principales corrientes narra-
tivas establecidas desde
los años 50: el Realismo
Maravilloso, donde des-
tacan el arribo-por fin-a
una narrativa amazónica
cabalmente desde adentro
(los cuentos de Rumrrill y
Panaifo, y las novelas Las tres
mitades de Ino Moxo y otros
brujos de la Amazonía de César Calvo y El
hablador de Vargas Llosa, sorprendentemente
este último, por única vez se identifica con la
óptica popular ajena a la modernidad…).
Un brote generacional anterior emergió
hacia 1934 y 1935. En ese período, de acuerdo
a González Vigil, se produce el tránsito del
regionalismo tradicional hacia una nueva
narrativa: el realismo maravilloso o mágico
de José María Arguedas, Ciro Alegría, Arturo
D. Hernández y Francisco Izquierdo Ríos y el
neorrealismo urbano.
En un breve ensayo titulado Una trocha
para la literatura amazónica (Shupihui, Iqui-
tos, 1981), Rumrrill estudió este período en su
vertiente amazónica, sobre todo a partir de la
aparición de la revista Trocha en Iquitos, en
setiembre de 1941, que inicia el surgimiento
de una generación de escritores importantes
oriundos de la región amazónica.
No son muchos, pero son como la sal de
la tierra: Juan E. Coriat, César Lequerica Del-
gado, Víctor Morey, César Calvo de Araujo,
Humberto del Águila, Arturo Burga Freitas,
Arturo D. Hernández y Francisco Izquierdo
Ríos. Estos dos últimos los mayores escritores
amazónicos del siglo XX y representantes del
realismo mágico amazónico.
De todos estos autores, Arturo Burga Frei-
tas es quien posiblemente estuvo más cerca del
gran tema de la narrativa amazónica: el mito y
la cosmovisión indígena, como una propuesta
de recreación y de invención de los valores fun-
damentales de la cultura amazónica. Tanto en
Ayahuasca como Mal de gente y sobre todo en
sus relatos sobre la cosmogonía del pueblo Shi-
pibo-Conibo-Shetebo, Burga explora y recrea,
desde los límites de su concepción occidental
y desde la formalidad más o menos acarto-
nada de su prosa recargadamente adjetival y
una estructura narrativa lineal, el universo
indígena amazónico que penetra con
todo su poder transformador, como la
naturaleza amazónica que se recicla
permanentemente en los predios de la
realidad de hoy.
Asimismo, César Calvo de Araujo
que fue un prolífico pintor que plasmó
una primera imagen desde dentro de
la amazonía, que superaba la visión
dibujada al paso por los viajeros. Calvo
de Araujo fue padre de César Calvo, el
más delicado de los poetas amazóni-
cos, quien dejara también narrativa y
ensayo de hondo contenido peruano y
amazónico.
Por su lado, tanto Arturo D. Hernán-
dez como Francisco Izquierdo Ríos nos
proponen una visión de descubrimiento
del universo amazónico. En ambos
casos, este universo está dominado por
fuerzas extrañas y misteriosas. La fata-
lidad como un peso cósmico determina
el destino humano.
Sin embargo, Izquierdo Ríos
resuelve este dilema y aparente dicoto-
mía a partir de la asunción de lo social
y político como respuesta a las fuerzas
ciegas e instintivas y del determinismo
geográfico. Para este autor, más allá de
los poderes misteriosos e incomprensi-
bles, están las fuerzas y conflictos socia-
les, desviando o enderezando el cauce
de las vidas individuales o colectivas de
gentes de los pueblos.
En las obras de Francisco Izquierdo
Ríos, la injusticia social que ahoga los
días de sus personajes, marginales y
cálidamente humanos, no es el resul-
tado de un orden natural irreversible e
inexorable, sino el producto de relacio-
nes de dominación impuestas por los
mismos hombres y las cuales debemos
cambiar a través de la rebeldía social
organizada.
Desde la aparición del Grupo Cultu-
ral “Bubinzana”, en Iquitos de los sesen-
tas del siglo XX, y del Grupo “Urcututo”,
en los ochentas, y de otros movimientos
culturales en el resto de la Amazonía, se
ha estado dando un proceso de decanta-
ción del selvismo y paisajismo que carac-
terizan aún a la literatura amazónica.
En este lapso se ha producido una con-
fluencia entre dos grandes vertientes, lo
mítico y lo social.
La urbe refracta al mundo rural y
viceversa. Lo mítico y lo social no son
opciones contradictorias. Al contrario,
la totalidad de la realidad amazónica
sólo puede ser entrevista y vislumbrada
desde estas opciones y perspectivas,
desde estas dos orillas.
Reto y desafío en un proceso de
creación de un arte a tono y a la altura
y profundidad de un universo cuya
develación en todos los campos será
portento en el siglo XXI. n
www.bajolalupa.net | 13
LA MIRADA
INTERIOR DEL
SHAMANISMO
AMAZÓNICO
El shamanismo es una de las expresiones más extraordinarias
de la cultura indígena amazónica, para los shamanes la
ayahuasca es una de las plantas “maestras” más reverenciadas
y “poderosas” de toda la selva.
escribe Róger Rumrrill Es decir, ocupaba el más alto rango, sus ojillos penetrantes de serpiente al dador y director de “Takiwasi”, el Cen- La llave maestra de esta conver- es inactiva por la vía oral, puesto que está llaga, han edificado una suerte de axis tabaco rubio y cuando nos ven fumar

M
anuel Córdova Ríos
fue el más grande
shamán nacido en la
Amazonía Peruana.
El botánico estado-
unidense Frank Bruce Lamb escri-
bió cuatro libros sobre su vida que se
publicaron en varias lenguas. Solía
reunirme con él por lo menos una vez
a la semana en su casa de Iquitos para
conocer los interminables secretos del
curanderismo amazónico. Manuel
Córdova Ríos era, en la rígida jerarquía
del shamanismo mestizo, un Banco.
siendo un consumado maestro.
En una de esas tardes en la que
no recibía pacientes que acudían a
él por decenas y centenares en sus
días y horas laborables, alguien tocó
la puerta. El viejo shamán que ya fri-
saba los 80 años, fumaba su shimi-
tapón o pipa mágica y lanzaba volu-
tas de humo al aire. Se quitó la pipa
de la boca y gritó: “¿Quién es? Al otro
lado de la puerta una voz apagada y
temblorosa contestó:”Don Manuelito,
estoy muy enfermo y quiero que me
cure”. Córdova Ríos ordenó que el visi-
tante abriera la puerta y observó con
inesperado paciente. Luego, cortante,
le dijo: “Regresa en 15 días y por favor
cierra la puerta”.
“No puedes hacer eso, el hombre se
veía muy enfermo”, protesté con res-
peto. Manuel Córdova me apuntó con
fijeza con sus ojos ofídicos y aseguró
pausado: “He mirado en su interior y
he visto que se va a morir pronto. Ya no
puedo hacer nada para curarle”.
Esta “mirada al interior” de la
naturaleza humana por parte del sha-
manismo tiene explicaciones mági-
cas, pero también científicas. Para el
siquiatra francés Jacques Mabit, fun-
tro de Rehabilitación de Toxicómanos
y de Investigación de las Medicinas
Tradicionales ubicado en Tarapoto, la
parte más fina de la ciencia, la física
cuántica, la biología molecular y los
campos morfogenéticos convergen
con el shamanismo.
En la experiencia shamánica, los
estados visionarios de conciencia, el
tiempo y el espacio son relativos. La
objetividad no existe, no hay separa-
ción entre lo observado y el observador;
el sujeto es fuente de conocimiento y
dentro de su ser se descubren las leyes
del conocimiento.
gencia es el ayahuasca (Banisteriop-
sis caapi), la planta maestra del sha-
manismo amazónico. En su libro La
Serpiente Cósmica, el ADN y los orí-
genes del saber (Takiwasi y Racimos
de Ungurahui, Lima, Perú, 1997), el
antropólogo Jeremy Narby se asombra
de las posibilidades de la composición
química del ayahuasca.
“En efecto, esta mixtura alucinógena,
conocida sin duda desde hace milenios,
es una combinación de dos plantas. La
primera contiene una hormona que el
cerebro humano produce naturalmente,
la dimetiltriptamina, que, sin embargo,
inhibida por una enzima del aparato
digestivo, la monoamino oxidasa. Ahora
bien, la segunda planta de la mixtura
contiene precisamente varias sustancias
que protegen la hormona del asalto de
la enzima”.
El shamanismo, la matriz de la cul-
tura amazónica, tiene miles de años.
En la Amazonía Peruana los Cocama-
Cocamilla, descendientes ancestrales
de los Tupí-Guaraní, que crearon hace
cuatro mil años una de las civilizaciones
precolombinas más notables, son los
grandes curanderos. En el lago “Achual
Tipishca”, un meandro del Bajo Hua-
mundi del shamanismo.
Allí entrevisté al Banco José Curi-
tima Sangama; le dije que había
conocido al shamán Manuel Cór-
dova, quien no necesita pulsear a los
pacientes para saber qué enfermedad
tenía. ¿Es eso posible?, pregunté. “Es
posible. Yo también veo al interior”.
Sobre los cambios culturales en las
nuevas generaciones me confesó: “Los
jóvenes casi no tienen interés en las
plantas. En cambio antes, cuando yo
era muchacho, había mucho interés.
Ahora no quieren tomar ayahuasca
ni fumar tabaco. Ahora sólo fuman
negro dicen, burlándose, ese es un
brujo cochino”.
A 14 kilómetros de Iquitos está el
centro shamánico “Espíritu de Ana-
conda” de Guillermo Arévalo Valera,
shamán Shipibo que tiene la categoría
de Mueraya, la más alta de la jerarquía
en el curanderismo Pano. Allí he dia-
logado con decenas de pacientes que
llegan de Estados Unidos y Europa,
ingieren ayahuasca y bajo el estímulo
del alcaloide buscan curarse de los
infernales males psicosomáticos; fla-
gelos del alma en la sociedad postmo-
derna del siglo XXI. n

14| Shamanismo www.bajolalupa.net | 15

“En 2 meses hemos
capturado 150 mil pies
de madera,más de lo
que Inrena capturaba
en todo un año”
El presidente de la Región San Martín y actual Coordinador de la Asamblea
Nacional de Presidentes Regionales, César Villanueva, nos dio una entrevista
sobre los avances de su gestión en políticas de desarrollo de inversión y la
reconversión productiva a partir de los recursos naturales de la región. Resaltando
los avances de zonificación y ordenamiento territorial para una adecuada
administración, manejo racional y óptimos de un territorio con fines de desarrollo
equilibrado y armónico del país.
Bajo La Lupa (BLL): ¿Cuáles han deben ser exclusivamente de uso forestal. BLL: La región San Martin ha sido la sacamos para inversiones. Como hay rras ya se han valorizado enormemente con Finlandia para la asistencia técnica. muy baja productividad, y además eso
sido los principales proyectos que Ha habido mucha extracción de madera única que ha aceptado la elimina- un flujo de caja asegurado por 50 años con el proyecto, pasando el valor por hec- Se va a buscar asociación con núcleos sería un primer nivel de reforestación.
su gestión ha acometido en San ilegal. Dimos una pelea con el Ministe- ción de exoneraciones tributarias hemos pedido que se nos pueda adelan- tárea de mil soles hasta 8 mil soles. de producción empresariales. El paiche Tenemos también un proyecto de
Martin? rio de Agricultura para que la Región a cambio de mayor presupuesto tar ese dinero. BLL: ¿Hay además el tema de las es difícil de manejar, pero tiene un alto reforestación. Hemos hechos unas
César Villanueva (CV): Lo más impor- asuma las funciones que tenía INRENA para inversiones. ¿Cuáles son los BLL: Con esos fondos, ¿Qué se ha comunidades nativas, no? valor en el mercado internacional. “vitrinas forestales” de 15 hectáreas, y
tante ha sido establecer una estrategia (hoy Intendencia Forestal), y tenemos resultados? hecho? CV: En nuestra 3 región hay 3 grupos: Los municipios deben entrar con con- este año vamos a tener 2,00 hectáreas
de desarrollo y ordenar territorialmente algunas de esas funciones desde este CV: Las exoneraciones no tuvieron CV: Estamos construyendo, con carpeta los quechuas lamistas, los awajún o trol y generación de ingresos. Por ejemplo en asociación con productores. La idea
la región. Ya hay una macrozonifica- año. Las concesiones siguen dándose en ningún impacto sobre el desarrollo asfáltica, una conexión entre la Infra- aguarunas en el Alto Mayo, y los cha- en la agricultura, nosotros estamos intro- es que en un año se pueda recuperar la
ción económica-ecológica, y se están Lima, pero la región opina. regional. Por eso aceptamos la elimi- estructura Regional Suramericana yahuitas en el Bajo Huallaga. Se les ha duciendo el piñón blanco, “jatropo”, para inversión, estableciendo contratos con
trabajando las zonificaciones a nivel La función central que hemos asu- nación de exoneraciones, que incluyen (IIRSA) norte y la Marginal sur. Para dado apoyo, y con el ordenamiento terri- biodiesel. Han hecho investigaciones productores privados.
meso y micro. mido es en relación al control del trá- el impuesto a la renta y a algunos dere- asfaltar una carretera, el MEF mediante torial se ha realizado la demarcación con el Instituto Nacional de Innovación BLL. ¿Ud. Se va a la reelección?
Esta macrozonificación ha sido un fico de madera, ya que la corrupción chos de importación, aunque éstos últi- el SNIP piden requisitos de tránsito de de sus territorios y una relación con la Agraria (INIAA) por 3 millones de soles. CV: No estoy animado. Ha sido un
elemento para ganar a Oxy el tema del y el tráfico ilegal son enormes. En 2 mos fueron repuestos por el Congreso. la costa (volumen de carga y vehículos organización central de cada uno. Tiene una extensión de 400 hectáreas en trabajo fuerte. En el 2007 recibimos el
lote 103. Esta es una concesión de 103 meses, enero y febrero, hemos captu- Logramos convencer a la población con mínimo), pero la realidad de la selva es BLL. Pero una cuestión clave es la producción con pequeños productores, gobierno regional con cuentas embar-
mil hectáreas, dentro de la cual está el rado 150 mil pies de madera, más de lo el mensaje que la defensa de las exone- distinta. Por ejemplo, nosotros tenemos económica... y una planta pequeña de 400 litros, y ya gadas, y logramos invertir 117 millo-
Área de Conservación Regional “Cerro que Inrena capturaba en todo un año. raciones es en realidad la defensa de los que usar la carpeta asfáltica, que cuesta CV: Hemos planteado una reconversión funcionan vehículos con ese combusti- nes de soles, más que lo que se había
Escalera”, de 149 mil hectáreas. Es ver- El objetivo central es evitar la defores- comerciantes, que son los que ganaban 10 a 15% más, pero la bi-capa que se usa productiva a partir de nuestros recursos ble. Ahora estamos ampliando a 1,000 invertido en los 4 años anteriores, todos
dad que esta Área de Conservación es tación. con esas exoneraciones. El IGV sigue tradicionalmente no resiste el clima de naturales. Tenemos un proyecto con el hectáreas. Hemos hecho una inversión juntos. En el 2008 logramos invertir
posterior al contrato con la Oxy. Pero se BLL: Pero también hay concesiones exonerado, pero nosotros queremos la selva. En la selva nunca se había cons- paiche, que no se ha hecho con el Ins- de en el inicio, porque ni Agrobanco te 235 millones de soles, somos el 2do
hizo una defensa centrada en el banco que promueven la deforestación, que se cobre y el dinero sirva para más truido una carretera asfaltada pasando tituto de Investigación de la Amazonía da crédito para esto, y esta inversión será gobierno regional de mayor inversión
de agua que representa esa Área de entregadas al grupo Romero inversiones en la región. por el Sistema Nacional de Inversión Peruana (IIAP). Las estaciones pesque- rentable si el petróleo está encima de 65 a nivel nacional después de Cusco que
Conservación para todo el Bajo Mao, CV: El grupo Romero tenía desde años La eliminación de exoneraciones Pública (SNIP). ras (similares a piscigranjas) hoy están a 70 dólares barril. tiene un canon enorme, y este año pen-
y la macrozonificación hace que esa “Con el atrás plantaciones de palma en el Alto nos dio 45 millones de soles por año, Esta carretera que estamos constru- a cargo del gobierno regional, tenían Actualmente están viniendo empre- samos invertir igual o más. Pero perso-
zona sea incompatible con la explota- ordenamiento Huallaga, y han pedido 2 concesiones asegurados por 50 años. Pero al resti- yendo cuesta 110 millones de soles en oficinas, empleados, infraestructura sas de España y Alemania, para llevarse nalmente soy más hombre de desarrollo
ción petrolera. territorial se en el Bajo Huallaga, una ha sido apro- tuirse la exoneración de los derechos la primera etapa, y un puente sobre el pero con un alto costo y cero produc- el biodiesel a Europa. También sirve para que político. Nueva Amazonía está muy
BLL: La Región San Martín es tam-
bién un área que ha sufrido mucha
pudó realizar la bada por el gobierno central y la otra
está en litigio con la comunidad de
de importación, ahora solo nos dan
37 millones anuales. El Ministerio de
Huallaga de 40 millones de soles. Hare-
mos otra carretera con conexión a Moyo-
ción. Se invirtió trayendo reproductores
de paiche de Ucayali, que estaban más
generación eléctrica. Podría sembrarse
hasta 200 mil hectáreas en esto, en las
fuerte nadie nos gana, tenemos el 48%
de las alcaldías. Me gustaría un papel
deforestación demarcarcación de Barranquita, a quien el gobierno regio- Economía y Finanza (MEF) deposita bamba y el Alto Mayo. Todas estas son avanzados que el IIAP, y en la estación áreas deforestadas (no en bosque prima- de apoyo a los temas de desarrollo y de
CV: Si, hemos establecido áreas que territorio indigena” nal apoya. eso en un fideicomiso en COFIDE, y lo zonas con mucha pobreza, pero las tie- pesquera de Aguashiaco en convenio rio), en zonas de ladera que hoy tienen soporte político a nuevas gestiones. n

18| Entrevista www.bajolalupa.net | 19


TLC: ¿apertura a
la biopiratería?
Los TLCs son una amenaza para nuestra diversidad biológica (especies, recursos
genéticos y ecosistemas). Los países ofrecerán apertura de sus economías y
extensiones en los derechos de propiedad intelectual.
D
e acuerdo a la legisla-
ción latinoamericana
vigente durante déca-
das, las formas de vida
no eran susceptibles de
ser patentadas. Se asume que sólo
se puede patentar aquello que reúne
tres requisitos esenciales: primero,
ser fruto de la inventiva; segundo,
tener aplicación industrial; y tercero,
ser una novedad. De acuerdo a estos
principios, se asumía que cualquier
forma de vida no era patentable por-
que no era fruto de la inventiva, sino
producto de la naturaleza.
De este modo, la legislación inter-
nacional respetó ese principio por
muchos años hasta que dos casos
célebres modificaron ese principio.
Se trató de dos compañías, una nor-
teamericana y la otra europea. Ambas
sostuvieron que no habían creado pero
que habían aislado el gen, el principio
activo, de una forma de vida. Sobre la
base de ese argumento sostuvieron
que sí había inventiva, porque efec-
tivamente habían aislado algo esen-
cial que antes no estaba así y que era
20| Propiedad Intelectual
capaz de ser aplicado, dando origen a
los transgénicos por ejemplo.
Sobre la base de esos dos casos,
se modificó la legislación de los paí-
ses del Primer Mundo. Allí, se ha
empleado extensamente para funda-
mentar los derechos de la ingeniería
genética y multitud de aplicaciones a
la medicina.
Pero, en el Pacto Andino (PA), la
posibilidad de patentar formas de vida
no había sido nunca aceptada. El PA
se venía manteniendo en la postura
tercer mundista histórica de no per-
mitir que se patentara algo vivo. Por
ello, levantó mucho polvo la propuesta
de Perú para adecuarse al Tratado
de Libre Comercio con los EEUU y
aceptar la patentabilidad de formas
de vida.
Con el TLC, Estados Unidos pretende patentar los
procedimientos que involucran los conocimientos
acumulados por las poblaciones indígenas sobre
atributos medicinales y nutritivos de plantas.
Bolivia protestó y Ecuador buscó
una salida aceptando ese nuevo modo
de enfocar el universo de patentes,
pero solamente dentro del Perú. Es
decir, Ecuador obtuvo una salida
diplomática manteniendo el antiguo
principio y aceptando su modificación
solo para el Perú. Así se salvó el PA
alrededor de este punto, constatando
su fragmentación.
Una vez obtenida la posibilidad de
patentar formas de vida, el Perú ha
modificado también su legislación
para hacerla más permisiva en una
serie de asuntos conexos. Nuestro
país ha rebajado el nivel de exigen-
cia para dos certificados claves. Ellos
son los certificados de origen y de
conocimientos tradicionales. Esos
certificados antes eran obligatorios
para poder patentar y aseguraban
que los países y pueblos indígenas
tenían que dar su consentimiento a
la patente. Ahora no lo son. Si no los
tienes, pagas una multa y obtienes
la licencia. Con esa simple media,
el Perú ha anulado toda protección
a la vez que abre su mercado para
patentes.
El resultado será obvio. En las
próximas décadas, toda la biodiver-
sidad peruana será patentada por
empresas extranjeras que disponen
de dinero y laboratorios para aislar
genes, actividad que es difícil de rea-
lizar desde el Perú. El resultado será
que nosotros tenemos la vida, sabe-
mos cómo procesarla y los beneficios
serán para otros. Gracias al perro del
hortelano del presidente García. n
L Petrolíferas
os cacataibo son un pueblo
indígena cuyos territorios
ancestrales, en las cuencas
de los ríos Aguaytía, San
y madereros
Alejandro y Zungaruyacu,
en Ucayali y Loreto, fueron divididos
por la construcción de la carretera
Lima – Pucallpa a fines de los 1950.
amenazan
La mayoría de ellos, unas 7,500 perso-
nas hoy, se han ido integrando paula-
tinamente, cambiando su tradicional
modo de vida basado en la caza - reco-
vida de no
lección y asentándose en comunidades
donde practican la agricultura de roza
y quema, adoptando el vestido occiden-
tal y la lengua castellana. Sin embargo,
aún existen grupos Cacataibo en aisla-
contactados
miento, también llamados “Camanos”,
en los bosques más lejanos y menos
depredados de la Cordillera Azul. Ellos
han optado por el aislamiento volunta-
rio “es que han visto la violencia y las
peleas entre las gentes que se llaman
civilizados y no quieren eso: ellos son El afán expansionista de las empresas petroleras y madereras
gente muy pacifica…”, afirma el caca-
taibo Jacob Flores, quien se topó con
no solo afecta nuestra biodiversidad sino también a los pueblos
un camano hace unos años mientras que habitan la Amazonía.
cazaba en la selva. Coincide la antro-
póloga Beatriz Huertas quien afirma trarse en tramite dicha solicitud, en
que la memoria de las masacres de las septiembre del mismo año, sin el
que han sido objeto los daña psicológi- consentimiento previo e informado
camente y les lleva a optar por alejarse a los indígenas y contraviniendo lo
de ese mundo que tanto daño les ha pactado en el Convenio 169 de la OIT,
hecho. el Estado peruano otorgó licencia para
Se trata de uno de los escasos gru- la exploración y explotación de hidro-
pos que sobreviven en nuestro plantea
sin contacto con el mundo exterior.
carburos en el Lote 107 (más de tres
millones de hectáreas que se super-
Catorce de estos grupos han sido iden- ponen en 50% al área de la Reserva
tificados en la amazonía peruana, una territorial mencionada) a la empresa
docena más transitarían por territorio Petroleum del Perú. La empresa ini-
brasilero. Pese a los escasos contactos, ció al poco la exploración de la zona
su sobrevivencia está cada día más mediante detonaciones sísmicas: más
amenazada, tanto por enfermedades de 950 kilómetros de líneas sísmi-
transmisibles frente a las cuales no cas subterráneas han sido detonadas
han desarrollado defensas naturales, desde entonces, amenazando la vida
como por la creciente penetración y y la integridad personal de los indíge-
depredación de sus territorios ances- nas Cacataibo en aislamiento.
trales por los madereros -legales e ile- Así, las únicas áreas que quedan
gales- y las empresas petroleras. para la protección de las poblaciones
aisladas están siendo invadidas en
reserva territorial forma acelerada por colonos y made-
La Federación Nativa de Comuni- reros ante la demora y la inacción del
dades Cacataibo (FENACOCA) y la Estado. n
AIDESEP (Asociación Interétnica
de Desarrollo de la Selva Peruana) Para saber más…
iniciaron la lucha legal por su dere-
cho al territorio en 1999, solicitando DEFENSORIA DEL PUEBLO del
formalmente al Estado peruano la PERU, Informe Defensorial
creación de una reserva territorial al N° 101 “Pueblos Indígenas
sur del hoy Parque Nacional Cordi- en situación de aislamiento
llera Azul. En 2005 presentaron un voluntario y contacto inicial”
expediente técnico para la creación www.biodiversityreporting.org
de dos reservas territoriales a favor de
los Cacataibo en aislamiento volun-
www.bicusa.org/es/
Article.10421.aspx
tario y el INRENA se comprometió a
canalizarlo a las entidades encargadas
www.viajerosperu.com
www.fortunecity.es/
de su aprobación. No obstante encon- losqueamamos
www.bajolalupa.net | 21

Resistencia
indígena
E
l año 2008, el Congreso y el
Poder Ejecutivo agredieron
a los pueblos amazónicos
con un paquete legislativo
atentatorio de los derechos
ancestrales de los pueblos indígenas. La
misma selva y el bosque se han puesto
La población indígena de la amazonía se ha declarado en movilización permanente en peligro, al alentarse desde el gobierno
una sobre explotación con un esquema
por los decretos legislativos aprobados en el marco de la implementación del TLC depredador. La tala de bosques, la explo-
con los EE.UU. Estas normas atentarían contra los derechos territoriales indígenas tación de petróleo y de otros minerales
han sido priorizados y se viene una ola
y pondría en peligro la biodiversidad amazónica por la expansión de las industrias de saqueo de recursos.
Pero, el año pasado un conjunto
extractivas. de movilizaciones obligó al gobierno
22| Protesta Amazónica
a negociar. En esas conversaciones,
los representantes gubernamentales
acordaron derogar los decretos 1020,
1064, 1080, 1089 y 1090, juzgados
como los más graves de una con-
cepción tendiente a rematar la selva
como si no hubiera una sociedad y
un bosque, establecidos allí desde
hace mucho y verdaderos dueños del
lugar.
Últimamente, los dirigentes de la
Asociación Interétnica de Desarrollo
de la Selva Peruana (AIDESEP) de
diversas organizaciones de pueblos
indígenas amazónicos han retomado
las movilizaciones que fueron sus-
pendidas al alcanzarse el acuerdo
de revisión del cuestionado paquete
legislativo.
Esta movilización es parte de un
proceso iniciado en mayo del 2008.
En esa fecha, los líderes de las comu-
nidades amazónicas, conocidos como
apus, evaluaron 100 normas legales
promulgadas por el Congreso y el Eje-
cutivo. En esa reflexión, establecieron
que 94 normas abordaban aspectos
amazónicos. Asimismo, los apus
informaron que 34 de estas normas
violaban derechos ancestrales y que
significaban depredación de la ama-
zonía y una amenaza para la vida de
sus habitantes.
A partir de ese momento, se han
sucedido movilizaciones que tuvieron
su punto más alto en agosto del 2008.
En esos días, se alcanzó un profundo
estado de rebeldía contra el Estado. Los
indígenas amazónicos paralizaron
sus actividades normales y se concen-
traron en diversos puntos para darle
fuerza a su demanda. Fue entonces
que el Congreso se avino a conversar
y prometer que derogaría las normas
más cuestionadas.
Incluso el parlamento formó una
comisión revisora, presidida por la
congresista Gloria Ramos, que adoptó
el acuerdo de solicitar al pleno su dero-
gatoria. Pero, el presidente del Poder
Legislativo, Javier Velásquez Ques-
quén, no lo ha puesto en debate. De
este modo, se ha mecido a los pueblos
amazónicos. Se los ha paseado por los
corredores del poder para engañarlos
y hacerlos creer que se respetarían sus
reclamos.
Por el contrario, en estos meses, el
gobierno ha emitido una ley adicional
que también es juzgada atentatoria de
los derechos indígenas en la amazo-
nía. Se trata de la ley 29317, que recoge
normas que estaban presentes en el
decreto 1090, severamente cuestionado
por los indígenas. Ese decreto recibió el
nombre de ley forestal y es considerado
atentatorio porque ordena un procedi-
miento para explotar un bosque que se
asume virgen, pero no lo es, ahí habita
gente que tiene una relación especial
con su entorno y que no puede ser alte-
rado sin su consentimiento.
cumbres amazónicas
Las demandas de los pueblos indíge-
nas de la amazonía giran en torno a
4 puntos que surgen de las cumbres
amazónicas. En primer lugar, quie-
ren que la Constitución política del
Estado sea modificada, restableciendo
el principio que prohíbe la venta de los
territorios indígenas. A continuación,
buscan que se deroguen los decretos
legislativos mencionados, considera-
dos atentatorios de derechos colectivos
como comunidades amazónicas.
Luego, los pueblos amazónicos
demandan que el Estado cumpla dos
normas internacionales. Una clave es
la Declaración de Naciones Unidas
sobre los Pueblos Indígenas, donde
estas consideraciones se establecen
para todo el mundo. El gobierno
peruano no quiere cumplir adentro lo
que firma afuera obligado por el con-
senso internacional. Por eso se exige
una cuarta demanda, pidiendo que
se emita una ley que haga obligatoria
la consulta previa antes de cualquier
decisión de concesiones o adjudicacio-
nes en tierras de indígenas. La Orga-
nización Internacional de Trabajo a
través de su resolución 169 ha estable-
cido el principio de la consulta previa,
que se solicita sea refrendado por una
ley peruana.
movilización permanente
Desde el 9 de abril del presente, los
pueblos indígenas se han declarado
en movilización permanente por la
defensa y protección de sus territorios.
El motivo de esta protesta es el incum-
www.bajolalupa.net | 23
plimiento en la derogatoria de los
decretos legislativos ya mencionados
a la que se comprometió el Parlamento
a través de la comisión multipartidaria
encargada de estudiar y recomendar la
solución a la problemática de los pue-
blos indígenas del Congreso.
Esta última movilización ha con-
vocado a 1,350 comunidades de la
Amazonía de pueblos originarios
de Bagua (Amazonas), Yurimaguas,
Iquitos (Loreto), Puerto Maldonado
(Amazonas), Satipo (Junín) y Puca-
llpa (Ucayali).
¿Qué demandan los indígenas?: la
reforma constitucional para reintegrar
los conceptos inalienables, inembarga-
bles e imprescriptibles de sus tierras; el
reconocimiento y titulación inmediata
de las comunidades nativas, reconoci-
miento de la propiedad colectiva de sus
territorios; titulación de las comunida-
des nativas cuyas tierras se encuentran
dentro de las Áreas Naturales Protegi-
das; ampliación del ámbito del Parque
Nacional Muja sobre territorios ances-
trales Awajún, excluidos para favorecer
a empresas mineras e hidrocarburífe-
ras en el Cenepa.
Además, solicitan al gobierno la
derogación de las normas que autori-
zan los TLCs con los Estados Unidos,
Unión Europea y Chile, en la medida
en que atentan contra los derechos
territoriales indígenas, la propiedad
intelectual de los conocimientos colec-
tivos y pone en peligro la biodiversidad
amazónica.
De este modo, pasada la euforia de
la sentencia a Alberto Fujimori, el país
se vuelve a encontrar con su realidad
social. Un país desgarrado por contra-
dicciones, donde el gobierno protege a
todo negociante a costa de los derechos
ancestrales de la población a vivir libre
y felizmente en su territorio. n
 L
a economía amazónica se
De cada 100 km de tierra peruana, 61 son parte de la Amazonía, pero de cada 100 centra principalmente en
los sectores primarios y ter-
peruanos solo 9 viven en esta parte del territorio. Además, de cada 100 soles de ciarios. Solo el 6.3% de su
producción anual, solo 7 corresponden a la Amazonía. La población, la inversión PBI corresponde a manu-
factura y 6.6% a la construcción. Su
y los servicios, se concentran en la costa. escasa producción industrial se con-
centra en la refinería de Iquitos y en
algunas empresas agro-industriales,
asociadas con el café, la madera y el
arroz. El agro es uno de los sectores
mas importantes para la población,
pues emplea más del 30% de esta, y
produce 10% del PBI; mientras que
el sector minero de Madre de Dios,
con la producción artesanal de oro en
condiciones precarias, y los hidrocar-
buros de Loreto, generan 4.5% del
PBI amazónico cada uno.
La actividad comercial y los ser-
vicios, son el sector económico más
importante de la economía amazó-
nica, siendo este muy variado. En ese
sentido, debemos anotar que nuestras
estadísticas nacionales, enfrentan los
promedios, no la diversidad, factor
importante al momento de pensar en
una política sectorial adecuada.
En los departamentos amazónicos,
más de una tercera parte de familias
no viven en zonas urbanas (36%). En
el caso del departamento de Amazo-
nas, más de la mitad (56%) es rural,
que en definición del INEI, corres-
ponde a familias que viven en centros
poblados de menos de 100 viviendas
continuas. Los departamentos de
Ucayali y Madre de Dios son relati-
vamente menos rurales con 25% y
27%, igualmente superior al prome-
dio nacional.
La condición rural y urbana es
importante porque refleja la disper-
sión productiva que se debe enfrentar
y las dificultades para dotar de servi-
cios públicos básicos, a las familias.
Veamos cómo es la asignación de
mente; en segundo lugar, como es
baja la recaudación de recursos fis-
cales en la Amazonía, por la baja
actividad económica y por algunas
exoneraciones tributarias, entonces
le corresponden pocos recursos para
cubrir los gastos en educación, salud
y promoción del desarrollo.
En realidad, el gasto público en
los departamentos de la Amazonía
es poco. La asignación de gasto por
persona es menor en esta zona que
en el resto del país, y mucho menor
si consideramos las dificultades de
conectividad de esta parte del país
y el alto grado de dispersión que
existe entre las comunidades. La
Amazonía parte de una situación
desventajosa, menor infraestruc-
tura, menos servicios de salud, de
educación, altos costos para superar
las barreras naturales y una mayor,
pero necesaria, regulación ambien-
tal por la presencia de riquezas natu-
rales. Sin embargo, la asignación de
recursos deja todas estas limitacio-
Tributación: de
la Exoneración al Incentivo
La Amazonía terminó los noventa
con una norma particular, la Ley
de Promoción de la Inversión en
la Amazonía (Ley 27037), vigente
desde el 1 de enero de 1999. El obje-
tivo de la norma fue el “desarrollo
sostenible e integral de la Amazonía,
estableciendo las condiciones para la
inversión pública y la promoción de
la inversión privada”.
Las condiciones establecidas por
Ley 27037 han sido fiscales y tributa-
rias, estas últimas con vigencia por 50
años, a continuación las detallamos:
Inversión Pública: Destinar a la
Amazonía no menos del 10% del gasto
de capital anual de los Ministerios de
Agricultura, Pesquería (hoy en Pro-
ducción), Educación, Salud, Energía,
Transportes y Vivienda. Así mismo,
se creó el Fondo de Promoción de la
Inversión de la Amazonía (FOPRIA).
Impuesto a la renta de las
empresas: Establece una tasa de 5%
y extracción forestal, así como los
procesos de transformación que se
desarrollen asociados con los mis-
mos. El mismo beneficio se extiende
a las actividades comerciales que
reinviertan sus utilidades en las acti-
vidades promovidas. Para los casos
que se trabaje con cultivos nativos
y/o alternativos se define una exone-
ración total.
Impuesto General a las Ventas:
Son exoneradas las transacciones para
el consumo local, los servicios locales
y los contratados de construcción o
primera venta de inmuebles. En el
caso de las actividades agropecua-
rias, acuicultura, pesca, turismo y
extracción forestal, que realizan tran-
sacciones al exterior de la Amazonía
recibirán un crédito entre 25% y 50%
del ingreso bruto mensual.
Impuestos al gas, petróleo y
derivados: Los departamentos de
Loreto, Ucayali y Madre de Dios que-
dan exonerados del Impuesto General
a las Ventas e Impuesto Selectivo al
Consumo.
Impuesto Extraordinario a los
Activos: Las empresas en la Amazo-
nía quedan exoneradas de esta obli-
gación.
Desde su promulgación, se han
realizado modificaciones buscando
eliminar las exoneraciones, en las
ventas y el selectivo al consumo, en el
marco de una definición de recursos
públicos para la amazonía.
Las principales son las siguientes
dos leyes:
1. Ley de Inversión y desarrollo
de la Región San Martín y elimina-
ción de exoneraciones e incentivos
tributarios (Ley 28575), del 6 de julio
2005. Elimina las exoneraciones tri-
butarias relacionadas con el Impuesto
General a las Ventas; además, recorta
al 2012 la vigencia del crédito fiscal

Economía
recursos públicos para la Amazonía,
el principal instrumento para una
política de desarrollo orientada desde
el Estado.
Gasto Público en la AmazonÍa
El gasto público para el 2009 en los
nes y solo mira las restricciones de y 10% para las actividades agrope- por IGV para transacciones fuera del
la caja fiscal. cuarias, acuicultura, pesca, turismo departamento. Además, define una
transferencia no menor de 45 millo-
Producción de la Amazonía y del resto del país por sectores nes anuales para inversiones públicas
(Estructura del PBI 2007) en el departamento.
2. Decreto Legislativo que establece
la Entrega a los Gobiernos Regiona-

AmazÓnica
cinco departamentos de la Amazo- les o Locales de la Región Selva y de
nía, asciende a 4,591 millones de la Amazonía, para aversión y gasto
soles; esto representa alrededor del social, del integro de los recursos
6% del gasto público a nivel nacio- tributarios cuya actual exoneración
nal. Del total programado, el 39% no beneficia a la población (DL 978-
deberá ser utilizado en proyectos de 2007), del 15 de marzo 2007.
inversión o adquisición de activos no Esta ley establece un programa de
financieros. reducción inmediata y uno gradual
Un neo-liberal podría decir que la (aplicado desde enero 2009).

¿Para dónde camina?

suma es adecuada, en primer lugar También define una asignación
porque es bueno mantener el gasto presupuestal para gobiernos regiona-
público bajo, teniendo poco Estado y les y locales correspondientes a cada
dejando al mercado funcionar libre- Fuente: Perú en Números CUANTO exoneración eliminada. n

24| Exoneraciones y gastos www.bajolalupa.net | 25


AmazonÍa:
salud en sí misma
Los indicadores de salud y desnutrición muestran graves problemas en la
amazonía, a pesar de la salud natural que ahí existe.
escribe Alexandro Saco
C
uando hablamos de salud
generalmente nos enfo-
camos en la condiciones
de las poblaciones de
seres humanos que habi-
tan determinado territorio, pero no
en la de los ambientes naturales que
los albergan; para esos ambientes
utilizamos el concepto de deterioro
ambiental. Pero existe una salud que
podríamos denominar natural, y que
en el caso de la Amazonía inf luye
directamente en la salud de los seres
humanos en el mundo entero. La
salud de todas las especies guarda
relación con la salud de la más impor-
tante selva de la Tierra.
Una mirada similar lleva a los
enfoques tradicionales de salud a
asumir que sus esquemas pueden
replicarse en poblaciones, territorios
y culturas que mantienen una rela-
ción intrínseca con su entorno natu-
26| Salud
ral. Por ello los esquemas sanitarios
han tenido y tienen ciertas dificul-
tades cuando se pretenden aplicar
en las poblaciones y territorios de
la selva.
Nos contaba un antropólogo que
el Ministerio de Salud cuando llegó
a cierta comunidad amazónica afec-
tada por el SIDA y pretendió expli-
car a sus habitantes su tratamiento y
prevención, se percató de que el con-
cepto SIDA no existía en esa comu-
nidad a pesar de que sus miembros
eran víctimas del virus. Existía la fie-
bre, el malestar, la perdida de peso, la
debilidad, pero no el SIDA como tal.
Obviamente si algo no existe para
un grupo humano, es poco lo que se
puede hacer para luchar contra ello.
Una situación análoga nos tocó
experimentar en Ucayali, cuando en
un foro sobre acceso a salud, un fun-
cionario del MINSA, señalaba que a
las comunidades amazónicas había
que obligarlas a dejar sus malas prác-
ticas sexuales en las que se iniciaban
tempranamente porque eran perju-
diciales en sí mismas para la salud
mental y corporal de sus habitantes.
No había asomo de entendimiento en
el enfoque del funcionario, que antes
que buscar la salud de los amazóni-
cos parecía buscar indulgencias.
Estas y otras constataciones lle-
van a observar la Amazonía desde
la necesaria incorporación de lo que
conocemos como enfoque de inter-
culturalidad. En ese sentido si bien
en la teoría y en algunas prácticas
existen avances, en el fondo aún la
salud pública no es capaz de asumir
que la Amazonía es en sí misma
poseedora de una salud colectiva y
natural que guarda un equilibrio del
que aprenderíamos mucho si nos
abriéramos a él
De hecho la medicina y los siste-
mas sanitarios en buena medida son
necesarios para acercar el derecho
a la salud a las poblaciones amazó-
nicas, pero éstos deben adecuarse
a la cosmovisión amazónica. No
es extraño por ello que, cuando se
interactúa con representantes de
comunidades de la selva, una de las
principales exigencias es el respeto a
las tradiciones sanadoras, la incorpo-
ración de los saberes, de los dialectos
y de las sustancias vegetales que las
comunidades amazónicas utilizan
para sanarse.
Volviendo al planteamiento inicial
sobre la salud de la amazonía como
entidad en sí misma, observamos
que las instancias que trabajan por
la salud pública, aún no incorporan
el concepto de Amazonía como una
vida magnífica, que posee una salud
propia que hay que interpretar. Ello
es urgente debido a que es la selva
suramericana, a pesar de toda la
depredación que se ha dado sobre
ella, la que aún sigue siendo la prin-
cipal reserva de biodiversidad del
planeta. n
“la producción pictórica
está muy cercana a al
arte popular, que es muy
colorido”
El pintor Christian Bendayán, nacido en Iquitos, nos da algunas ideas sobre la
pintura de su tierra y de la amazonia.
¿Qué particularidades encontramos
en la pintura amazónica?
Un elemento particular de la pintura
amazónica, es que no hemos tenido una
gran industria productora de arte de
manera masiva. Y eso permite que aun
exista una gran producción de pintura
popular, que no ha sido reemplazada
por gigantografias, photoshop, etc., así
la producción pictórica es muy directa
entre el artista y el objeto artístico.
¿Por qué hay tanto color en la pintura
iquiteña, en la pintura amazónica?
A diferencia de otras ciudades, no ha
llegado a Iquitos mucha información
de lo que es el arte contemporáneo y
tendencias estéticas de los últimos 30
años. Más que lo colorido de la natura-
leza y la realidad misma, es esta falta de
contacto por lo que lo colorido parecer
ser lo “típico”. También la producción
pictórica está muy cercana a al arte
popular, que es muy colorido.
¿Cuál es la relación entre la pintura
popular y la música popular?
La celebración siempre como tema.
Eso es interesante y particular, pero
también creo que es una debilidad de
la producción amazónica. La vida no
solo está ligada a la celebración y a la
fiesta. Y cuando se pretende salir mas
allá de las fronteras amazónicas, esto
no funciona. Hay muchísima pobreza,
violencia, vicios, que los charapas no
queremos ver. Entonces la pintura y las
producciones musicales amazónicas,
de alguna manera se han auto estereoti-
pado en el “vacilón”, no sé si de manera
consciente, pero si adrede.
¿Cuáles son los que consideras refe-
rentes en la pintura amazónica?
Están César Calvo de Araujo (padre del
escritor César Calvo Soriano) que tiene
un cuadro que me motivó mucho que
se llama: Indio. Otros artistas funda-
mentales son: Luis Saquiray, que es una
de las escuelas más importantes del
arte callejero; Pablo Amaringo, que ha
hecho maravillas con la descripción de
este mundo fantástico, esta mitología
tan particular de los ayahuasqueros;
Víctor Churay, que se mantuvo como
artista indígena, enseñando así a los
artistas jóvenes que lo más importante
es la identidad.
También están artistas como
Lucuma (Luis Cueva Manchego), que
se va a exhibir en el museo de arte con-
temporáneo en Chile, pero que acá vive
como un loco, abandonado, pintando
placas de mototaxis o letreros.
A pesar del abandono del Estado y
de entidades privadas, estos grandes
artistas han seguido creciendo y podido
desarrollarse, creando escuela.
¿Crees que la gente en Iquitos se inte-
rese por el arte?
Si. Muchos de estos pintores pintan
www.bajolalupa.net | 27
acompañados de gente, que terminan
aportando ideas en el trabajo de los pin-
tores. Esta intervención ocurre mucho
en el arte callejero, lo que produce que
este arte sea resultado directo de la inte-
racción entre la gente - el imaginario
popular - y el artista.
¿Qué diferencias encuentras entre la
gente en Iquitos y la gente limeña, en
su acercamiento a la cultura?
Estoy sacando un libro que tiene en la
portada una chica desnuda. Y por eso,
ya van varios días en que se está eva-
luando en la biblioteca nacional, si el
libro es cultural o no. Eso es alucinante.
Que poco erotismo existe en la cultura
limeña. n
Para saber más…
Si quieres conocer más sobre su
trabajo, visita:
http://33bendayan.blogspot.
com/
http://www.wuediciones.com/
fineart/egaler1a.htm
Libro de fotografía:
Recuerdos de Iquitos (fotografía
y arte callejero)
 La época del caucho fue una edad dorada
FRONTERAS
OLVIDADAS
porque significó el “boom económico” en
la Amazonía. Este periodo duró 35 años
bajo un esquema depredador, además de
impactos sociales como como la pérdida y
fragmentación de territorios, el genocidio,
y la integración en sistemas productivos
forzados y transformaciones culturales.

E
l caucho fue uno de los pro-
ductos claves que vigoriza-
ron la economía peruana
hacia fines del siglo XIX.
El impulso para su comer-
cialización fue el descubrimiento del
proceso de vulcanización por obra
de Charles Goodyear. Ello posibilitó
la fabricación de neumáticos para la
naciente industria automotriz. La
explotación del caucho comenzó en
la selva brasileña y se extendió al Perú
después de 1880. La producción cono-
ció un gran auge hasta la I Guerra
Mundial, cuando empezó a derrum-
barse el precio al haber entrado a la
competencia plantaciones inglesas
en el sudeste asiático. Pero, en los
30-40 años de boom del caucho, la
selva peruana vivió una gran trans-
formación.
El caucho atrajo a muchos empre-
sarios que llegaron a la selva en bús-
queda de una nueva riqueza. Llegaron
también trabajadores y se reunieron
gran cantidad de nuevos habitantes de
la selva. Algunos lugares, como Iqui-
nos fueron Fermín Fitzcarrald y
Julio César Arana. Fitzcarrald había
nacido en Lima y estudiado en el cole-
gio Guadalupe. Fue cauchero en la
selva sur, su zona fue desde Pucallpa
hasta Madre de Dios. Realizó grandes
hazañas gracias a su vigor físico y su
determinación. Murió a consecuencia
de un ataque de los nativos, quienes se
vengaban de los caucheros flechándo-
los cuando remontaban los ríos.
Por su parte, Arana era nativo
de Moyabamba y trabajó en la selva
norte, específicamente en la frontera
con Colombia. Fue muy abusivo y
explotó a los nativos del Putumayo
hasta su vir tual extinción. Fue
enjuiciado por esclavismo y acusado
ante cortes peruanas e inglesas. Sin
embargo, fue una de las personas
más ricas e influyentes de la selva en
aquel entonces.
Un líder ashaninka aliado de
los caucheros
La mayor parte de nuestra frontera está en la amazonía. Pero los pueblos de esas
Venancio Amaringa Campa era un zonas son de los más aislados debido a la indiferencia de los gobiernos.
poderoso líder ashaninka que traba-

tos por ejemplo, saltaron de pequeños
asentamientos a vigorosos centros
urbanos. Por primera vez aparecieron
ciudades en la selva baja.
Pero, también llegaron muchos
aventureros que trastocaron la antes
tranquila vida de los grupos étnicos
selváticos. Se requería mano de obra
y no había suficientes trabajadores.
Por ello, diversos aventureros asal-
taban armados los asentamientos de
los nativos. Empleando extensamente
jaba para los caucheros. Fue amigo de
Fitzcarraldo y trabajaron juntos. Luego
de su muerte, siguió conectado a su
hermano que continuó explotando el
caucho. En 1900, el coronel Portillo lo
encontró en el Ucayali. Llevaba sus
cuatro mujeres, hijos y una comitiva
de cuarenta trabajadores “salvajes”,
que acababa de reclutar. Fueron jun-
tos hasta la aldea que lideraba el jefe
ashaninka. El asentamiento se lla-
maba Washington y estaba ubicado
E
l Perú tiene aproximada-
mente 7 mil kilómetros de
línea de frontera con los paí-
ses vecinos limítrofes que
son Brasil, Ecuador, Colom-
bia, Bolivia y Chile. Estos limitan con
los departamentos de Puno, Tacna,
Tumbes, Piura, Cajamarca, Amazo-
nas, Loreto, Madre de Dios y Ucayali,
siendo los departamentos de la ama-
zonía los más aislados por la falta de
nos, por el alto costo de los alimentos
de primera necesidad y la carencia de
los servicios básicos.
Es deber del Estado establecer y eje-
cutar la política de fronteras y promo-
ver la integración (Art. 44 de la Consti-
tución), sin embargo la mayoría de las
zonas de frontera del país presentan
una situación de extrema pobreza, alto
grado de marginalidad y ausencia del
Estado en apoyo de las comunidades
nas veces hemos ganado algún terri-
torio y la mayoría de las veces hemos
perdido. Pero, a continuación, una vez
obtenido algún espacio fronterizo, lo
hemos abandonado a su suerte y/o
entregado a intereses extranjeros. Se
trata de una gran paradoja, somos una
nacionalidad que se siente víctima si
pierde algún territorio, pero que luego
olvida a quienes viven en esa frontera
que le significa tanto.
eficaz de desarrollo fronterizo.
Por ejemplo, en estos días, la pobla-
ción de Purús emigra a Brasil porque
sigue aislada del resto del Perú. Purús
es la punta que sobresale del Perú
hacia el este, está atravesada de ríos
que pertenecen a la hoya del Amazo-
nas y que corren hacia el Brasil. Ha
sido disputada diplomáticamente en
forma bastante intensa, tanto con el
Brasil como con Bolivia. Finalmente,

La era del
una agresiva y desmedida violencia,
mataban a los hombres adultos y
raptaban mujeres y niños. Luego, los
educaban como esclavos y los ponían
en un afluente del Alto Ucayali. Allí conexión terrestre y otras dificultades campesinas y nativas, planteando para hemos ganado lo que tenemos, esa
Portillo pudo comprobar que Venan- de la naturaleza, y sobre todo por la ellas una situación de vulnerabilidad Caso Purús punta de selva densa cruzada de agua.
cio era un cazador de seres humanos indiferencia de los sucesivos gobiernos frente a las iniciativas y presiones Los diversos acuerdos firmados por Lamentablemente no tiene comunica-
y proveedor de mano de obra para que no han hecho lo suficiente por lle- sociales, económicas y culturales ori- el Perú para fortalecer las relaciones ción terrestre ni fluvial con la región

caucho
a trabajar. Estas incursiones diezma-
ron a los grupos étnicos y causaron un
gigantesco desorden en la selva.
Fitzcarrald y Arana
Los dos principales caucheros perua-
diversos caucheros.
El dinero del caucho había logrado
trastocar la vida de la selva. La Amazo-
nía no volvió a ser la misma después
de un ciclo altamente destructivo de
las sociedades tradicionales. n
var hasta allá la presencia del Estado a
través de servicios básicos, como salud,
educación, justicia, fluido eléctrico,
otros.
Esto ha ocasionado la movilización
de poblaciones hacia los países veci-
ginadas en los países limítrofes.
Nuestro país ha desarrollado una
política de fronteras escasamente con-
sistente. Por un lado, hemos reclamado
extensas zonas y desarrollado arduas
disputas con los países vecinos. Algu-
bilaterales, debido a que estas pobla-
ciones ejercen un papel importante
para el intercambio e integración con
las naciones vecinas, no han servido
de mucho, pues las llamadas fronte-
ras ‘vivas’ no cuenta con una política
Ucayali a la que pertenece. Además,
los vuelos de acción cívica han sido
suspendidos en octubre del 2008, lo
que agudiza el aislamiento de esta
población fronteriza.
La suspensión de los vuelos se debe

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a la falta de financiamiento ofrecido
por el Ministerio de Economía y Finan-
zas para subvencionar parcialmente
el costo de vuelos de acción cívica
Pucallpa-Puerto Esperanza (capital
de Purús). Esto viene ocasionando el
sobrecostos de los alimentos y com-
bustibles.
El alcalde de la provincia de Purús,
Emilio Montes, denunció la migra-
ción de muchos pobladores indígenas
de su provincia hacia Brasil, debido al
alto costo de vida en su jurisdicción.
Actualmente, el centro de salud de
Puerto Esperanza sufre de escasez
de medicina básica y no se pueden
realizar operaciones quirúrgicas de
ningún tipo.
Según el Mapa de Pobreza de FON-
CODES de 2006, Purús figura dentro
del quintil de los Más Pobres. El 72%
de la población es rural y el 81% perte-
nece a diversas comunidades nativas;
el 38% de la población es menor de 12
años. La escasa inversión en servicios
públicos se refleja en cifras como: 99%
de la población no cuenta con servicio
de agua y el 75% no tienen electricidad,
la mortalidad infantil asciende a 64
por mil y el 39% de niños presenta des-
nutrición infantil crónica. Asimismo,
el 30% de la población femenina es
analfabeta.
La economía es fundamentalmente
de autoconsumo y trueque y la difícil
accesibilidad a la zona genera un alto
costo para los productos de pan llevar y
para el combustible, que son transpor-
tados desde Pucallpa.
En esta zona las comunidades nati-
vas representan el 81% de la población
(2,829), los niños de estas comunida-
des no cuentan con las condiciones
necesarias para su adecuado desarro-
llo (desnutrición crónica y frecuencia
de enfermedades asociadas a la baja
calidad del agua). La educación que
reciben no responde a la realidad local
y, concluida la etapa escolar, los jóvenes
no están en condiciones de incorpo-
puede percibir con mayor dolor ese
● 44 de 50 familias de Cantagallo emigraron abandono del Estado. No es novedad
al Brasil que esta situación sea aprovechada por
las tropas de las FARC, los productores
Este centro poblado fue levantado hace nueve años para conformar las lla- ilegales de coca –alimentados por la
madas Fronteras Vivas que el gobierno en ese entonces propició mediante demanda del narcotráfico–, aquellos
un programa de apoyo al repoblamiento fronterizo. Incluso se levantaron que depredan nuestros bosques y
viviendas, postas médicas, escuelas y un campamento para el ejército degradan nuestros ecosistemas y los
peruano. Pero conforme pasó el tiempo solo ha quedado el campamento que se apropian informalmente de tie-
del ejército peruano denominado UMAR 3, el cual se dedica a cuidar la rras para cultivos.
frontera en medio de la enmarañada selva. La infraestructura educativa Es deber del Estado velar por el cre-
está en muy mal estado, de igual modo la posta médica no cuenta con cimiento y desarrollo de estos pueblos,
personal ni los medicamentos para tratar las distintas enfermedades incluyendo en la agenda política y eco-
endémicas. Cantagallo es una zona fronteriza con Brasil. En el lugar, hace nómica la integración de los ciudada-
nueve años, se establecieron 50 familias; sin embargo hoy sólo quedan nos que se encuentran “al otro lado”,
seis. La mayoría se trasladó al lado brasileño debido a que allí obtienen pero que tienen iguales derechos que
más apoyo de sus autoridades. (Fuente: Enlace Nacional) los que vivimos de este lado de nuestro
país. n
Para saber más…
literatura amazónica
Cosmovisión Amazónica
¿Cómo se formo el mundo?
Estas son solo pequeñas muestras de las cosmovisiones de algunas de las etnias
que habitan en nuestra amazonia.
Asháninka (Campa)
Existen tres mundos: Inkite (cielo),
Kipatsi (tierra) y Sarikabeni (sub-
suelo).
Pahua Tzazorintsi envió a tres
parejas a la tierra y las sometió a tres
pruebas: resistencia en andar; astucia
y fuerza para cazar un tigre; y rapidez
y habilidad para preparar una canoa.
La pareja ganadora de estas pruebas
podría escoger la región selvática que
más le gustara. La pareja vencedora
eligió lo mejor de la tierra, la tierra de
los asháninkas.
Amuesha (Yanesha)
El mundo estaba habitado por mons-
truos devoradores de hombres. Yato
(dios padre), envió a sus hijos Yom-
por, a la parte baja, y a Yompire a la
parte alta, para acabar con los mons-
truos.
Yompor convirtió a los monstruos
en animales del norte y enseño a los
hombres la caza y a la pesca, así como
vivir en comunidad.
Yompire asusto a los monstruos
hacia la parte baja y transformo en
piedra al dios maligno Pawañuca-
chay. Pero Yompire no regreso con su Al regresar los dos dioses a sus fue abierto por un rayo. De allí salie-
padre, y este lo castigo convirtiéndolo respectivos lugares, el mundo era lo ron siete niños, cada uno de estatura
en piedra también. que quedo. cada vez más pequeña.
Al ser el último de los hijos más
Machiguenga Bora pequeño que los demás, Bari le dio
Los seres de la tierra fueron creados Mépiivyeji Niimuke, dios creador poderes sobrenaturales. Este pequeño,
por los soplidos de Tasurinchi (dios del mundo, no sabía dónde estaba, al intentar volver con su padre, fue ata-
del bien) y Kientibakori solo existía el agua y el cado por un lagarto, perdiendo una
(dios del mal), en el aire. Creó al hombre pierna. Oshé, compadecida, lo trans-
pongo de Maini- soplando sobre las formo en la estrella Huishmahu (sin
que. hojas de la planta pierna), para que juntamente a Witín
Ta su r i nc h i de t abaco. El Ari (estrella grande), guie a los hom-
bajo del Inkite hombre le bres en las noches tenebrosas.
(cielo) y se reclamó pues
puso a soplar. no tenía com- Piro
De ese soplido pañía, enton- Antiguamente las gentes no estaban
salieron tie - ces dios junto contentas con la disposición de las
r ras buenas, palos de yuca, cosas ni con la estructura de la tie-
ríos cargados de sopló sobre las rra. Un Kahonchi (brujo), les mandó
peces, bosques hojas de tabaco y cavar un inmenso hueco, donde se
repletos, etc. formó a la mujer. refugiaron porque el cielo cayó sobre
Kientibakori, envi- la tierra para dejarla plana. Después,
dioso, pensó en hacerlo Shipibo - Conibo una boa se arrastró (su rastro se con-
mejor que Tasurinchi. Así, Huismabu, que vive en el virtió en un rio), y un pájaro trajo
empezó a soplar también. Pero de cielo, creó al dios Bari (sol), para que las semillas de las plantas. Luego, el
ese soplido salieron tierras en donde caliente el día, y a la diosa Oshé (luna), brujo convocó a los animales para
no crecía nada, cochas cenagosas, para iluminar la noche. Bari y Oshé se que pueblen la nueva tierra. Los
culebras, lagartos, zancudos y plan- enamoraron y en un eclipse se junta- hombres estuvieron contentos con la
tas dañinas y no comestibles. ron. El vientre de Oshé, embarazado, nueva tierra.

rarse a la dinámica social y económica
externa a la comunidad nativa.
En nuestros 81 distritos de frontera,
que constituyen el 26% del territorio
nacional, especialmente aquellos situa-
dos en la selva, los lugareños se tienen
que movilizar hacia ‘el otro lado’ para
poder acceder a un trabajo, centros de
salud, escuelas y comercio. Somos
testigos como en algunos casos estos
Tv
xxxxxxxxxxxxx
“…..Hay que saber escuchar a flotando junto a troncos roídos xxxxxxxxxxxxxxxxx
Iván y a Insapillo en cuyas voces por ese musgo azulverdedorado xxxxxxxxxxxxxxxxx
vuelven a lo real las fábulas de la mientras el tunchi pasa silbando xxxxxxxxxxxxxxxxx
noche selvática, los aparecidos, los cerca anunciando que alguien xxxxxxxxxxxxxxxxx
desaparecidos, los animales de los acaba de morir o va a morir
cuentos oscuros, muchachas que hoy día y suenan entre los xxxxxxxxxxxxx
gimieron bajo el río violadas por chicozales pisadas de majaces, xxxxxxxxxxxxxxxxx
un delfín colorado.Y hay que saber centenas de familias de majaces, xxxxxxxxxxxxxxxxx
dormir, ojos abiertos y escopeta aquellos gordos roedores pardos xxxxxxxxxxxxxxxxx
lista, alertas al pisar más inocente lunareados de blanco, de negro, xxxxxxxxxxxxxxxxx
http://perunet.tv/

peruanos reciben atención en servicios
básicos de parte del país vecino que
los acoge.
Todo esto es muy preocupante;
pero cabe otra alerta, la de prever la
inseguridad de nuestra zona fron-
teriza amazónica, lugar en el que se
después de haber despellejado un
mono enorme y haberlo cocinado
y devorado rosadito lo mismo que
nosotros sintiendo a pocos metros
el bramido de los lentos lagartos
en el agua fangosa como troncos
en
sin color, en la penumbra.”
P. 95
César Calvo, n. Iquitos 1940
Las tres mitades de Ino Moxo
Proceso editores, 1981

30| Política de fronteras Todas las entrevistas y artículos de opinión del economista Pedro Francke en:
http://pfrancke.blogspot.com/
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