Aristteles establece el concepto de sustancia primera como aquella esencia comn a todo lo fsico del mismo tipo, y que

es lo que podemos sentir, el ser individual y concreto en si mismo con sus caractersticas. La sustancia segunda es el concepto, lo no fsico que se refiere a lo concreto. Estas divisiones solo se establecen para su estudio, ya que en la realidad no puede haber una sustancia sin la otra. La sustancia primera tiene la capacidad de moverse, de evolucionar desde la materia en potencia a la materia en acto, mediante la teleologa. Para ello Aristteles incluye el nuevo concepto, adems del ser y el no ser: el poder ser. Esto es que una materia puede transformarse mediante el movimiento, y aunque no es su futuro ser, puede llegar a serlo. Por ejemplo: una semilla. Una semilla, con respecto al rbol, no es rbol, pero puede llegar a serlo, por tanto la semilla es ser en potencia, y cuando se convierte en rbol es en acto. Solo hay una cosa que es acto puro y carece de movimiento, una especie de dios, fuerza que mueve la realidad: el primer motor inmvil. La explicacin de este ser pertenece ya al mbito de la teologa. El movimiento o teleologa de Aristteles se caracteria por poder ser sustancial o accidental, dentro del cual podr ser cuantitativo, cualitativo o local. Para concretizar el movimiento se sirve del logos, y establece 10 categoras o formas de hablar del ser, de las cuales una sustancia y 9 accidentes. La sustancia siempre se dar, pero los accidentes pueden ir variando dentro de los establecidos, siendo los siguientes: cantidad, cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, estado, accin y pasin. Materia no es lo mismo que sustancia. Aristteles establece la materia primera como los ltimos elementos compositivos del ser, y la materia segunda es la materia y la forma sustanciales que actan como soporte de las formas accidentales. El ser se contempla desde dos niveles: el lgico y el ontolgico. El nivel lgico es la forma en la que tu defines y ves un ser, mientras que el nivel ontolgico es como este ser se te presenta, la realidad. Con Aristteles estos dos aspectos coinciden, no as en los sofistas, cuya visin de la realidad es subjetiva. El alma, a diferencia de en Platn, no es inmortal, nace y muere con el cuerpo, no pueden existir por separado. Hay tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva e intelectiva o racional. Para conocer cientficamente algo en necesario conocer sus causas, que son cuatro: -Material: De que est echo? -Formal: Qu es? -Eficiente: Quin lo produce? -Final: Para qu? La concepcin fsica del Universo aristotlico situa a todos los planetas y el Sol girando en movimiento circular, uniforme y geocntrico en esferas cristalinas concntricas en torno a la Tierra. El Universo es finito, y esta comprendido dentro del primer motor inmvil, aquello que rige el funcionamiento de todo. El primero

que se opondr a este sismeta formulando un modelo heliocntrico ser Eudoxio, que no puede demostrar su teora por la carencia de herramientas y conocimientos de la poca. Ptolomeo termina susperponindose al sistema de Aristteles con un modelo geocntrico, pero en el que el planeta gira a su vez entorno a un punto en rbita o deferente. Las caractersticas de la tica de Aristteles: material, eudemonista, teleologa, dimensin social y intelectualismo. Es material porque no es una tica formal, tiene un fin ltimo (la felicidad) y un medio (la virtud) para conseguirlo. Toda tica cuyo fin ltimo es la felicidad es una tica eudemonista, lo que conlleva ser una tica cuyo fin no es materialista, sino espiritualista. Est subordinada a la poltica, pues no se concibe el hombre como ser individual, sino como parte de la polis, manifestndose en la dimensin social. Como la razn guia los actos del hombre, el ms virtuoso ser el ms sabio. Como la virtud en grado mximo es la felicidad, el ms sabio ser el mas feliz, como indica el intelectualismo. La virtud puede ser tica y dianotica (la prudencia, sabidura, arte,...) Basndose en su tica, aristteles establece varias formas de gobierno, buenas y malas, dependiendo de la cantidad de gobernantes: Buenas: Monarqua (1 soberano), Aristocracia (Varios gobernantes), Democracia (El poder en el pueblo) Malas: Tirana, Oligarqua y Demagogia. La lgica (juicios y silogismos) Un juicio deductivo sirve para expresar lgicamente la realidad, y se compone de un sujeto y un predicado. Ademas posee un cuantificador que indica si en juicio es universal o particular, y la distribucin del sujeto. Tambin presenta un cualificador que muestra si el predicado es negativo o afirmativo, y la distribucin de ste. Los cuatro tipos de juicios se representan por las siguientes letras: Universal afirmativo: A Particular afirmativo: I Universal negativo: E Particular negativo: O la unin de varios juicios es un razonamiento, inductivo o deductivo (el ms trabajado por Aristteles). Es razonamiento deductivo ms elemental se llama silogismo, y se compone de tres trminos repetidos dos a dos, y tres juicios (dos premisas y una conclusin). El trmino repetido en las premisas que no aparece en la conclusin se llama trmino medio, sirve de enlace y enmrcara la figura del silogismo, que son cuatro, de las que solo estudiaremos tres:

La primera figura M-P S-M ------S - P La segunda figura P-M S-M ------S-P Y la tercera... M-P M-S ------S-P La distribucin del sujeto la marca el cuantificador (universal/particular), y la del predicado el cualificador(afirmativo/negativo). Siguiendo esto establecemos la siguiente tabla: | juicio | S | P | --------------------| A | D | ND | --------------------| I | ND | ND | ---------------------|E|D|D| ---------------------| O | ND | D | Reglas de los silogismos -Solo puede tener tres trminos repetidos dos a dos. -La extensin en la conclusin no puede ser mayor que en las premisas -El trmino medio tiene que estar al menos una vez distribuido -El trmino medio no puede aparecer en la conclusin. -De dos premisas afirmativas no puede haber una conclusin negativa -De dos premisas negativas no se concluye nada -De dos premisas particulares no se concluye nada

-La conclusin siempre "sigue la peor parte" Siguiendo estas reglas se elaboraron unas tablas para la combinacin de juicios en cada figura.

Ejemplos de silogismos EIO

Siguiendo el modelo propuesto por Aristteles que estamos trabajando en clase, estudiaremos 3 figuras de silogismo, compuestas por 2 premisas y una conclusin. La primera figura sigue el esquema M-P S-M ------S-P La segunda figura es P-M S-M ------S-P Y la tercera... M-P M-S ------S-P He aqu tres ejemplos con cada una de las figuras, de la forma E (Universal negativo) I (Particular afirmativo) ----------------------------O (Particular negativo)

1 figura: Ningn alumno es profesor

Algunos estudiosos son alumnos -----------------------------------------------Algunos estudiosos no son profesores 2 figura: Ningn profesor es alumno Algunos estudiosos son alumnos -----------------------------------------------Algunos estudiosos no son profesores 3 figura: Ningn alumno es profesor Algunos alumnos son estudiosos -----------------------------------------------Algunos estudiosos no son profesores

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