A geografia e a literatura: uma reflexo *

Diva Aparecida Machado Olanda ** Maria Geralda de Almeida ***

Resumo
Este artigo prope uma aproximao entre Geografia e Literatura. O objetivo discutir e descobrir os elementos convergentes entre a Geografia e a Literatura, de modo que os elos entre estes dois campos do saber vislumbrem uma aproximao para posteriormente sugerir a Literatura como fonte de investigao geogrfica. A fundamentao terica centra-se na perspectiva da abordagem cultural na Geografia. Portanto, esta discusso recorre cultura, aos valores e subjetividade humana para compreender as relaes do homem com o meio de existncia. Aqui a literatura considerada representao da realidade. Representao vista como o processo de apreenso do real. Palavras-chave: Geografia cultural. Literatura. Representao Social.
Geography and literature: a reflection

Abstract
This article intends to approach Geography and Literature. The main goal is to debate and find out converging features of
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Trabalho inspirado nas discusses tericas da dissertao de mestrado intitulada As representaes de Paisagens culturais do espao goiano em obras carmobernardianas, desenvolvida no Programa de PsGraduao em Geografia do Instituto de Estudos Scio-Ambientais / UFG, em 2006. (divaolanda@gmail.com). Universidade Federal de Gois PPGG / Instituto de Estudos ScioAmbientais (mgdealmeida@gmail.com e galmeida@iesa.ufg.br).

Geosul, Florianpolis, v. 23, n. 46, p 7-32, jul./dez. 2008

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Geography and Literature in a way that links both fields to allow literature to be a source of geographical investigation. The theorybasis focus on a cultural aproach to Geography. Therefore this discussion runs around culture, value and human subjectivity to understand the relations between human beings and the environment. Here literature is considered as representation of reality. Representation here is seen a process of absorbtion of reality. Key words: Cultural geography. Literature. Social

Introduo
Nos ltimos anos, devido busca de novas formas de compreenso da realidade, o impulso e o empenho crescentes em atender e replicar s questes atuais presentes na cincia, fortaleceu a aproximao entre a Geografia e a Literatura. Aos gegrafos abre-se um leque de caminhos para tal realizao. Um desses caminhos a abordagem cultural na Geografia que prope a cultura como uma das vias para compreender as relaes humanas entre seus pares e com o meio e a sua influncia na organizao espacial. No contexto dessa abordagem a leitura e a interpretao de obras literrias tornam-se, para o gegrafo humanstico objetos de investigao, pois revelam e informam sobre a condio humana: os estilos de vida, as caractersticas scio-culturais, econmicas e histricas e os diferentes meios fsicos de determinada rea retratada. Nessa acepo, reconhece-se a obra literria como documento de certa realidade, por situar coletividades ou indivduos de determinado lugar. Com suas criaes os escritores refletem uma viso de vida, de espao, de homem e de lugares de uma determinada sociedade em certo perodo. Assim posto, as obras literrias revelam-se fontes para a compreenso da experincia humana. Estudos realizados por Wanderley (1998),

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Lima (2000), Monteiro (2002) so referncias importantes para esse campo de pesquisa dentro da Geografia, no Brasil. As indagaes que impulsionam a presente pesquisa imbricando Geografia e a Literatura so: possvel desvelar a relao do homem com o meio de sua vivncia por intermdio da literatura? Apreender eventos pela subjetividade artstica materializada na obra literria, possibilita conhecer aspectos scioespaciais de determinada sociedade? As possibilidades de respostas para tais questes se efetivam por meio da abordagem cultural na Geografia que se fundamenta na Geografia Humanstica. O ser humano sempre esteve presente nas investigaes geogrficas, todavia estas se fundamentavam na perspectiva humanista a qual buscava alargar o conceito de indivduo humano, ou seja, procurava-se ampliar a viso de pessoa humana, as suas aes e seus produtos. O vis humanstico avana no sentido de investigar como as atividades humanas e os fenmenos geogrficos podem revelar a qualidade da conscientizao humana em relao ao meio em que vive. A palavra Humanstica apareceu primeiramente na Geografia, conforme Mello (1990) num texto de Yi-fu-Tuan em 1967. Na dcada seguinte estudiosos como Relph (1970), Buttimer (1974) Ley (1978) propem estudos sob a perspectiva da experincia vivida. Buttimmer em 1974 lana o ensaio Values in Geopgraphy focalizando os valores das experincias humanas. Em 1976 com a publicao de Humanistic Geography de Tuan na Annals of the Association American Geographers, o termo reconhecido e difundido e torna-se abundante a produo dessa vertente no hemisfrio norte . Na mesma edio de Humanistic Geography de Tuan na Annals of the Association American Geographers, Buttimer com o texto Graspping the dynamism of lifeworld traz a reflexo sobre o mundo vivido. Para essa autora:
os gegrafos podem continuar a explicar as dinmicas do mundo mas ainda permanece o desafio de apreender as suas inter- relaes. [...] O mundo vivido, na perspectiva geogrfica, poderia ser considerado como o substrato latente

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Para Tuan a Geografia o estudo da Terra como lar das pessoas no qual os homens em todos os lugares procuram entender a natureza de seus lares e, a Geografia Humanstica procura um entendimento do mundo humano atravs do estudo das relaes das pessoas com a natureza, do seu comportamento geogrfico bem como dos seus sentimentos e idias a respeito do espao e do lugar (TUAN, 1982, p. 143 ). Mello (1990, p. 102) destaca que nessa perspectiva o homem visto como a simbiose de smbolos, signos e significados (com) partilhados socialmente. A geografia Humanstica busca entender as relaes do homem com o meio vinculando experincia e meio, isto , o espao vivido mediado pelo lugar. Esse mesmo autor enfatiza que o mundo vivido a conscincia e o meio ambiente ntimo de cada um, emocionalmente modelado e revestido de eventos, relaes, ambigidades, envolvimentos, valores e significados. No pressuposto de que as vivncias que do significado s relaes do homem com o meio vislumbra-se que as experincias nos locais de habitao, divertimento, estudo e dos fluxos transformam os espaos em lugares, carregam em si experincia, logo, poesia, emoo sensao de paz e segurana dos indivduos que esto entre os seus (MELLO 1990, p.100). Lugar o lar, podendo ser a casa a rua, o bairro, a cidade ou a nao. Gomes (1996, p.314) ressalta que na corrente humanstica a arte considerada como o elemento de mediao entre a vida e o universo das representaes. Tissier (1991 p. 237) 1 vai alm e diz: a literatura uma geografia mais humana. Esses fatores e desafios nos impelem para a realizao desta discusso que est organizada em trs partes: Os (des)limites entre
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As tradues neste artigo foram feitas de forma livre pelas autoras. Texto: TISSIER. Jean-Louis Gographie et Littrature. In: BAILLY, A.; FERRAS, R.; PUMAIN, D. (orgs). Encyclopdie de Gographie. Paris: Econmica, 1991. La littrature est une gographie trs humaine. Geosul, v.23, n.46, 2008

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a Geografia e a Literatura, as convergncias entre a Geografia Cultural e a Literatura e, por fim, descortinando a Literatura geogrfica.

Os (des)limites entre a geografia e a literatura

Os diversos campos do saber, a religio, a arte, a filosofia e a cincia convergem para um nico ponto: a apreenso da realidade, resguardadas, claro, suas peculiaridades investigativas e metodolgicas. A cincia geogrfica atual procura novas alternativas de apreenso do espao geogrfico, especialmente, a abordagem cultural na Geografia se lana com novas perspectivas nos estudos scio-espaciais. Uma dessas perspectivas a compreenso da realidade a partir da influncia da cultura na produo do espao, assim como a significao da espacialidade vivida. Desse modo, credita-se Literatura, que coexiste como modalidade da arte e como constituinte da cultura, a possibilidade de ela intermediar a compreenso da relao do homem com o meio por ele produzido e valorado. Os estudos de obras literrias sob perspectivas geogrficas no so recentes. Entre os gegrafos franceses, desde os anos de 1940, j emergiam idias de resgatar aspectos geogrficos em romances, contos, poesias e crnicas. Reconhece-se atualmente, a literatura como documento social, como esclarece Claval (1999, p.55):
o romance torna-se algumas vezes um documento: a intuio sutil dos romancistas nos ajuda a perceber a regio pelos olhos dos personagens e atravs de suas emoes. Os trabalhos sobre o sentido dos lugares e sobre aquilo que a literatura ensina a este respeito so numerosos no mundo anglo-saxo desde o incio dos anos 1970.

Essa reflexo integra uma pesquisa mais ampla que consiste na apreenso de aspectos geogrficos em Memrias do Vento e Jurubatuba, de Carmo Bernardes, obras classificadas de regionalistas. Coutinho (1995), ao fazer referncia arte literria, expe diferenas dentro da literatura regional e afirma que h duas
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manifestaes de regionalismo: num sentido amplo afirma ele, toda arte regional quando possui uma regio determinada como pano de fundo. E, num sentido mais restrito, a obra para ser classificada como regional deve no somente ser localizada regionalmente como tambm deve substanciar-se do real desse local. Ele explicita:
Essa substncia decorre, primeiramente, do fundo natural; clima, topografia, flora, fauna etc. como elementos que afetam a vida humana na regio; em segundo lugar, das maneiras peculiares da sociedade humana estabelecida naquela regio e que a fizeram distinta de qualquer outra. Este ltimo sentido o regionalismo autntico (COUTINHO, 1995, p.202).

Os romances Jurubatuba e Memrias do Vento, exemplificados neste texto so de Carmo Bernardes. Este autor situou nos respectivos romances o universo rural goiano na dcada de 1950 e o cotidiano do homem comum e pobre na cidade de Goinia nos anos 1970. No romance Jurubatuba, por exemplo, as peculiaridades naturais como a topografia e a vegetao entram na composio da ambientao do romance. So elementos identificadores da regio do cerrado goiano e d a noo do lugar geogrfico (Monteiro, 14, 2002). Como se pode reconhecer no trecho seguinte:
Esquisitos certos lugares por esses sertes de mundo por onde andei. Ali, quem vai depara com aquela serra, que das mais despenhadas e, quem no conhece tais paragens, prepara-se para subir muito, esperando que depois vai descer outro tanto. Em cima, no entanto, estranha porque em vez de descida, entra num plaino de buritizal, muita vereda de gua limpinha e, s vezes, terra preta. (BERNARDES, 1979, p. 162).

Por este trecho descritivo do fundo natural do Cerrado recorrente nos seus escritos e, pelo fato de Carmo Bernardes ter enraizado e vivenciado o universo sertanejo goiano, refora-se o argumento da natureza regionalista de seus romances. Almeida (1985, p. 24) ressalta sobre a criao regionalista: Tira temas do seio da massa rstica, analfabeta, busca-os nas

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fmbrias paisagsticas e geogrficas, onde o elemento humano o ponto capital. Ela enfatiza que o povo, os nossos problemas, o nosso modo de viver e de ser o que vivifica o regionalismo literrio brasileiro. Como o caso, Memrias do Vento, por exemplo, no qual o modo de viver do goianiense que conserva a ruralidade torna-se a ambientao:
Usos e costumes da roa so conservados e, quando fico no terreiro de manh, entretido vendo o povo passar para o servio reparo essas coisas. [...] A nossa convivncia em grupos separados, como o sistema de gado criado solto no campo, que cada manada tem seu logradouro habitual, s se misturam tocados para o curral. Gente na roa, tambm assim, tem seus companheiros certos, formam vizinhanas, que os socilogos chamam de comunidade (BERNARDES, 1986, pp. 39-40).

Lima (2000) capta o aspecto geogrfico na literatura regional pelo prisma de espao vivido. Para esta autora,
Atravs das obras de cunho regionalista, podemos analisar o poder de visualizao de um quadro ou situao de um dado momento mediante a percepo do escritor, fundamentado talvez em suas memrias. Impresses, observaes dos lugares em que viveu ou simplesmente, atravessou enquanto viajante, chegando ento mais prximo da compreenso do espao vivido (LIMA, 2000, p.26).

O espao vivido composto pelo habitar um dado espao e pelas relaes de amizade compe o espao romanesco de Memrias do Vento e recebe destaque:
Moramos aqui num alto descampado, e como nessas altitudes no h correntes dominantes, a ventania sopra de todos os quadrantes, a poeira e as emanaes da cidade nos castigam o tempo todo. Resignamos-nos a isso de bom grado, tolhidos pelo fatalismo de proletrios submissos.[...] O seo-Romo de nossa estima , senhor de idade avanada, j est com os olhos enlibrinados, catacego de tudo, mas pessoas de muitos cabedais (BERNARDES,1986, p. 10-12).

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Tissier (1991, p. 236 ) comenta que o reencontro da Literatura com a Geografia est nas leituras de obras literrias feitas pelos gegrafos e afirma sobre a criao literria pode se estritamente geogrfica pois, o texto se refere a um lugar preciso; temtico, ele se vincula paisagem, ao contedo humano ou social; epistemolgico, o leitor atualiza o sentido dos lugares, as representaes 2 . O mesmo autor reconhece como pano de fundo da arte, o lugar, o contedo humano, o cotidiano e as representaes. Ressalta que o lugar e as experincias humanas se manifestam particularmente na Literatura e a corrente da geografia humanstica, pois:
A abordagem enfatiza o estudo dos lugares como stios de experincia humana, individual ou coletiva, experincia que se traduz por valores particulares. Eles manifestam-se nas suas obras de arte, em particular na literatura. A literatura o grande depositrio das relaes como discursos ou como vnculos estabelecidos entre o homem e a terra. A obra faz do objeto uma leitura existencial que se liga aos enunciados que exprimem qualidade, a variedade, a generalidade dos sentimentos, das representaes, das imagens que se elaboram entre o homem e o mundo (TISSIER, 1991, p. 237). 3

Le choisir peut tre strictement gographique : le texte est rfr un lieu prcis; thmatique, il sattache au paysage, au contenu humain ou social; pisthmologique, le lecteur veut mettre jour le sens des lieux, les representations ( TISSIER, 1991, p. 236). Le courant de la gographie humaniste [...] La dmarche met laccent sur ltude des lieux comme sites de lexprience humaine, individuelle ou collective, exprience qui se traduit par ses valeurs particulires. Celles-ci se manifestent dans le oeuvres dart, en particulier dans la literature. La literature est le grand recueil de ces relations-en tant que discours et en tant rapport etablies entre l homme et la terre. Loeuvre fait lobjet dune lecture existentielle, qui sattache aux noncs qui expriment la qualit, la varit,la gnralit des sentiments, des representations, des images qui selaborent entre lhomme et le monde (TISSIER, 1991, p. 237 ). Geosul, v.23, n.46, 2008

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Conforme atesta Almeida (1985), Coutinho (1995), Tissier (1991) e Lima (2000) sobre a fonte e o subsdio da literatura regional, as substncias naturais e sociais de determinado espao e o espao vivido aparecem como elementos comuns entre a Literatura e a Geografia. Percebe-se um entrelaamento entre ambas no que tange ao desvelamento do homem e suas experincias na sua relao com o meio de sua existncia. Essa ligao pode ser entendida a partir do vis humanstico na Geografia. Na opinio de Gomes, (1996), nos ltimos anos, a influncia do humanismo nas cincias sociais originou diferentes famlias humanistas, tendo como ponto de convergncia a refutao ao modelo positivista. Para ele, uma tendncia geral fundada sobre uma atitude e concepo que pode ser interpretada de diferentes maneiras (GOMES, 1996, p.307). Gomes (1996) e Mello (1990) destacam importantes caractersticas da Geografia Humanstica. A primeira a viso antropocntrica dominante, a qual o homem a medida das coisas e a subjetividade do saber. A compreenso e acepo do espao como lugar, tecida pela integrao entre o espao e os valores, significaes, atribudos pelo Homem outra caracterstica. Uma terceira apontada a postura holstica, no sentido de uma viso totalizante, a partir da ao humana contextualizada. Por fim, ainda, a compreenso de cultura como atribuio de valores s coisas que nos cercam como outra determinante da abordagem. A adeso ao mtodo hermenutico, a diversidade de pontos de vista e a considerao da arte como elemento de mediao entre a vida e o universo das representaes tambm sobressaem na corrente humanstica. Essas caractersticas expem o arcabouo da corrente Humanstica e demonstram o vasto campo de temticas, caminhos, pressupostos e tendncias que os gegrafos dessa perspectiva podem percorrer, enveredar ou recorrer. Devido ao leque de modelos adotados, ao amplo campo de investigao decorrem, na perspectiva humanstica resultado variados e diversificados.

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Para Mello (1990) a Geografia Humanstica tem a experincia vivida como fundamento e o seu objetivo o de interpretar o sentimento e o entendimento dos seres humanos a respeito do espao e do lugar. Em relao ao gegrafo ele assinala que o gegrafo humanstico tem como tarefa interpretar a ambivalncia e a ambigidade e complexidade da conscincia dos indivduos e/ou grupos sociais a respeito do meio ambiente (p.102). Dessa maneira, h destaque, na perspectiva humanstica, para a dimenso experiencial e o aspecto interpretativo, pois o lugar encarna as experincias e aspiraes das pessoas por isso o centro de valor e sentido para a abordagem Humanstica. Holzer (1996 p. 8 ) define essa Geografia Humanstica como a idia de uma disciplina centrada no estudo da ao e imaginao humanas e na anlise objetiva e subjetiva de seus produtos. Ballesteros (1992) assinala que a inspirao humanstica defende o estudo integrado do homem, incluindo seus sentimentos e pensamento. Os pensamentos dos autores citados acima apresentam convergncia sobre vrios elementos intrnsecos abordagem humanstica. Destacam-se a questo do vivido, da subjetividade e da interpretao como fundamentais para essa via de investigao geogrfica. No esforo e no empenho de definir a Geografia Humanstica, verifica-se como ponto comum a viso e a procura da compreenso da totalidade do Homem e de tudo que o cerca. Do processo reacional de onde se resgata a Geografia Humanstica, manifestam-se vrias correntes, com fundamentos e concepes particularizadas. Uma delas a denominada Geografia Cultural que, segundo Corra e Rosendahl (2003, p.9) um significativo subcampo da geografia. Claval, (2003, p.147) denomina-a como uma abordagem cultural na Geografia. Wagner e Mikesell (2003, p.27) ponderam e a definem como a aplicao da idia de cultura aos problemas geogrficos. As duas ltimas concepes se assemelham e so aquelas que adotamos. A Geografia, como cincia social ganha outros

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enfoques interpretativos ao aplicar a cultura aos seus diversos campos. Ao tratar da diversidade presente na Geografia Cultural, Corra e Rosendahl (2003) acentuam que a Geografia Cultural visa contribuir para dar inteligibilidade ao humana sobre a superfcie terrestre por inmeros caminhos. E explicitam:
Nesses caminhos podem ser considerados tanto a dimenso material da cultura como a sua dimenso no-material, tanto o presente como o passado, tanto objetos e aes em escala global como regional e local, tanto aspectos concebidos como vivenciados, tanto espontneos como planejados, tanto objetivos como intersubjetivos. O que os une em torno da Geografia Cultural que esses aspectos so vistos em termos de significados e como parte integrante da espacialidade humana (p.13, 14).

Para Claval (2003), cuja obra sobre geografia cultural vasta, a abordagem cultural na Geografia no distingue do expresso pelos autores acima citados, pois considera que ela busca compreender a relao do homem com o meio via aspectos materiais e no materiais, concebidos como significante e parte integrante da espacialidade humana. Sua postura esclarecedora:
[...] para a maioria dos gegrafos culturais, a geografia cultural aparece como um subcampo da geografia humana. Para eles, a sua natureza semelhante da geografia econmica ou da geografia poltica. Para uma minoria e eu fao parte dela todos os fatos geogrficos so de natureza cultural. Esses gegrafos preferem falar de abordagem cultural na geografia e no de geografia cultural (p. 147).

A Geografia e a Literatura cruzam-se, ento, na dimenso de um enfoque cultural sobre o espao e o ser social, independente de t-lo como objeto, sujeito, manifestao ou como uma abordagem. Cabe, portanto, detalhar suas aproximaes.

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As convergncias entre a Geografia Cultural e a Literatura

Um dos ltimos processos de renovao tericometodolgico na Geografia, especialmente na Geografia Cultural, iniciou-se com a redefinio de padres influenciada pela industrializao crescente e pela acelerada urbanizao. Desta redefinio emergem novas paisagens, novas relaes sociais, novas noes de identidade individual ou coletiva e, por fim, um desencadeamento para um novo rearranjo scio-espacial. Tais mudanas so marcos que determinaram e/ou influenciaram os aspectos de consumo e modos de vida, os valores e relaes intra e interpessoais e as cincias. No campo cultural, ocorre um resgate das particularidades culturais e consequentemente, um processo de valorizao da cultura conhecido mundialmente, como a virada cultural. Nesse contexto, a partir das dcadas de 1970 e 1980 o homem visto como uma mesclagem de vrias dimenses: a social, a espacial, a afetiva, a poltica, a cultural, a econmica, entre outras, que constroem o ser nico. Para compreender esse homem na sua totalidade, necessrio se faz apreender mentes e pragmatismos existentes. Esta concepo de homem, de certo modo, no estava contemplada nas abordagens geogrficas anteriores a 1970, feitas no Brasil. Alm disso, as formas de tratarem o objeto no estavam conseguindo dar respostas s necessidades e s angstias dos homens, devido aos limites e s dificuldades do mtodo utilizado, o lgico positivista, especialmente no que tange s questes de cunho social. Esse modelo, leia-se Geografia Quantitativa, comea a ser criticado por sua teoria, mtodo e seu carter ideolgico e utilitarista, pautado no racionalismo moderno, raciocnio cientfico e na celebrao da tcnica. Gomes (1996), ressalta que predominava na dcada de 1970, em nosso pas, a Geografia Positivista e esta era uma geografia sem Homem, caracteristicamente quantificativa, reducionista e mecanicista. Este autor atribui escola vidaliana a origem da Geografia Humana e

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destaca o resgate do humanismo com a Geografia Humanstica a partir de 1970, como reao radical Geografia Positivista. Durante as dcadas de 1970 e 1980, quando em todo mundo ainda se absorviam as transformaes iniciadas ao longo dos ltimos trinta anos, no seio da Geografia Cultural ocorre uma renovao nos Estados Unidos, na Europa e no Brasil. Esse processo de renovao e revalorizao na Geografia Cultural irrompe-se por fatores externos mesma. Fatores com dimenses mundiais como a valorizao da cultura, o movimento ecolgico, o fim da guerra fria, o desenvolvimento tecnolgico e as novas formas de ativismo social, dentre outros. Posteriormente, houve fomento de crticas no interior da cincia geogrfica acerca dos seus fundamentos, visto que, crescia a conscincia da necessidade de novos modos de conhecer e compreender a realidade. Alm desses fatores, os legados Sauerianos e Vidalianos, as filosofias do significado, a fenomenologia e as relaes ocorridas entre a Geografia Cultural e as humanidades, impulsionaram e influenciaram de modo marcante todo o processo de renovao dessa corrente geogrfica. Essa Geografia, denominada de Nova Geografia Cultural, por oposio quela desenvolvida pelo Sauer, considera o Homem e suas experincias com o meio, vinculando espao-lugar-culturasignificado-identidade e cotidiano como centro de sua anlise.Para alguns autores ela seria uma geografia social. Claval (1997) ao referir-se nova viso da Geografia Cultural esclarece que ela est associada vivncia humana e suas interaes com a terra, natureza e o ambiente e estuda a maneira pela qual os humanos os modelam para responder s suas necessidades, a seus gostos e s suas aspiraes. Ela empenha-se, ainda, em compreender o processo humano de construo de identidade e realizao individual e coletiva. Segundo Corra e Rosendahl (2003) a nova Geografia Cultural, no incio da dcada de 1990, vive uma grande efervescncia na Europa, nos Estados Unidos e no Brasil, com criaes de peridicos relacionados Geografia e Cultura. H, no

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interior dessa corrente de pensamento, uma busca de novos paradigmas e temticas que respondam e correspondam s exigncias da sociedade atual, como tambm a de redefinir conceitos, elaborar e organizar sistemas explicativos. Cosgrove (2003) salienta que para essa Geografia a cultura ocupa uma centralidade devido ao seu empenho de compreender o mundo vivido de grupos humanos. Esse pensamento compartilhado por Mello (1990, p.92), quando assim assinala: com base na experincia vivida a Geografia Humanstica objetiva interpretar o sentimento e o entendimento dos seres humanos a respeito do espao e do lugar. Monteiro salienta que para uma geografia cada vez mais antropocntrica importa mais o homem verdadeiro e inteiro, o homem humano-universal (p.15). A perspectiva cultural na Geografia reconhece a centralidade da cultura humana (totalidade e universalidade) ao enfocar o homem inteiro por intermdio das suas relaes scio-espaciais e a experincia quotidiana com o meio de sua existncia. E tambm, ao propor investigar os sentimentos, as representaes e as aspiraes humanas e, ainda, como o homem se v e como constri sua identidade. Essas posturas explicitam a viso e os objetivos desse vis da cincia geogrfica. A Geografia Cultural construiu seu arcabouo tericometodolgico a partir da concepo de pesquisa como sendo o captar do significado dos fenmenos e da acepo de cincia como a compreenso dos fenmenos em suas diferentes manifestaes contextualizadas e particularizadas. Nessa abordagem prioriza-se o sujeito sobre o objeto, ou seja, valoriza o sujeito, a subjetividade e a experincia, alicerada na viso de Homem como ser integral e em construo. Essa nova Geografia Cultural estruturou-se aderindo e incorporando em si elementos da Fenomenologia e da Hermenutica. Elegeu cultura, lugar, territorialidade identitria, paisagem, representao e significado como categorias importantes que lhe do reconhecimento e particularidade prprias. A vida

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humana cara para a investigao da Geografia Cultural haja vista a vida ser uma experincia espacial que necessita ser interpretada. Por conta da sua abordagem, os atributos scio-espaciais como os laos, a agradabilidade, a afetividade, o sentimento de pertencimento e os smbolos espaciais oriundos da relao do homem com o meio, para a Geografia Cultural, todos so elementos para o pesquisador investigar e apreender o mundo vivido. Experincia vivida que se desenvolve num local, numa cultura e ambiente natural especficos. Conforme exemplifica Claval (1997, p.93), os movimentos do corpo constituem uma experincia direta do espao e, portanto, as sensaes so uma apreenso do real. Este autor (2002) prope que para enveredar pela abordagem da cultura na Geografia, essencial extrapolar o visvel, o material, reconhecendo que, simultaneamente, s lgicas econmicas, sociais ou polticas, h as representaes de signos e smbolos pelos quais apreendemos o mundo. A apreenso da realidade comunicada por intermdio da linguagem que um signo. Nessa perspectiva, no seio da nova Geografia Cultural emergem palavras-chave como representao, smbolos, identidade e a redefinio de cultura, ampliando o dialogo com cincias prximas como a Antropologia, Sociologia, e Psicologia Social entre outras. A Psicologia Social ampara a compreenso e fundamentao desses novos conceitos. No presente caso Moscovici (2003) respalda a compreenso sobre representao que orienta essa discusso. Assim ele explicita sobre as representaes:
devem ser vistas como uma maneira especfica de compreender e comunicar o que ns j sabemos. Elas ocupam, com efeito, uma posio curiosa , em algum ponto entre conceitos, que tem como seu objetivo abstrair sentido do mundo e introduzir nele ordem e percepes, que reproduzam o mundo de forma significativa. Elas sempre possuem duas faces, que so interdependentes, como duas faces de uma folha de papel: a face icnica e a face simblica. Ns sabemos que: representao = imagem/significao (p. 46).

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A representao na abordagem cultural na Geografia vista como um processo comunicacional e de conhecimento, comportando, vrios elementos como: da reproduo, da relao, da percepo, da abstrao, da imagem e do significado. Ela expresso do real, resultante da interao de conhecimentos, emoes, imagens e prticas individuais e coletivas imbricadas por smbolos, os valores, as idias e a viso de mundo. A compreenso desse conceito contribui para a investigao da imaterialidade presente no espao romanesco. A linguagem literria assim considerada , portanto, uma representao, dado que utiliza a linguagem escrita para expressar e comunicar a experincia humana. Nesse sentido, Lefebve (1980) sugere:
[..] que a linguagem literria possa de uma certa maneira refletir, na sua estrutura, os objetos, as idias, as sensaes que comunica, que ela possa de algum modo imitar o seu contedo. Nem por isso, porm a obra deixa de repousar sobre uma realidade pr-existente, nem a funo da linguagem de ser [...] comunicar a outrem essa realidade. [...] A obra representa o mundo, mas tambm uma viso do mundo e, finalmente, uma tomada de posio sobre o mundo (p.17, 18).

A linguagem literria comunica pois, aspectos da realidade ou fatos e tempos da experincia humana. Ela revela a viso e o posicionamento do escritor frente ao mundo. Colaboram com esse pensamento Bouerneuf e Quellet (1976, p.29-30;32) quando afirmam que no romance o romancista coloca-se entre o leitor e a realidade que lhe quer mostrar e interpreta-a para ele [...]. De modo geral , o romance atua sem cessar na fronteira ambgua do real e da fico. H escritores que reconhecem o entrelaamento entre realidade e fico na literatura como frisa Bordini (1995) sobre a convico de rico Verssimo. Segundo ela, o autor afirmava: o repertrio e as estratgias envolvidos no fato literrio so pedaos de vida, que antes de serem a obra j estiveram em outras mos sendo impregnados da experincia humana[...] (p. 33). Outro

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autor convencido da ligao de sua literatura com a realidade Carmo Bernardes, o qual explica a Maria e Silva em entrevista toda a minha literatura um mosaico de fatos ocorridos comigo, minha famlia, perto de mim ou do meu conhecimento. Junto esses fatos e fao a transfigurao artstica. Todas as coisas que j escrevi so baseadas na realidade ( Opo, dez, 1995, c1-c3). Lima (2000), no empenho de relacionar Geografia e Literatura, destaca que
Muitas manifestaes nacionais no campo das Letras esto impregnadas do que poderamos chamar de carter geogrfico, ao relatarem os estilos de vida, as caractersticas scio-culturais, as estruturas econmicas, agrrias, como a diversificao do meio fsico do pas atravs dos diferentes momentos de sua histria (2000, p. 19).

Essas reflexes revelam o reconhecimento de gegrafos, tericos da literatura e literatos da profunda relao existente entre o escritor, a realidade, o leitor e a produo literria. Esta face desveladora do romance reconhecida por Bouerneuf e Quellet (1976, p. 230) ao afirmarem que [...] o romance o domnio fenomenolgico por excelncia, o lugar para estudar a forma pela qual a realidade nos aparece ou nos pode aparecer. Dada essa especificidade, a literatura tem sido relevante para a corrente humanstica na Geografia no sentido de resgatar, valorizar e apreender a experincia humana do espao vivido nas obras literrias. Nesse sentido, Monteiro (2002), reporta-se Pocock para explicar sobre um continnum entre a configurao da paisagem e condio humana, ou seja, a vida, o existir humano, so figurados na Paisagem. Monteiro (2002) esclarece que, tanto a paisagem para o gegrafo e a escrita para o escritor, convergem para a condio humana. Se por um lado, a Literatura reflete a realidade fsicohumana por meio da dinamicidade da trama, a diegese para os tericos da literatura, por outro, a abordagem cultural na Geografia coloca a Cultura e o Homem como centro para compreender a

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construo do meio, repleto de significados e de processos que criam identidades. Vemo-nos assim diante dos elos entre a Geografia e a Literatura. Desvendar aspectos geogrficos na literatura o desafio a seguir.

Descortinando a literatura geogrfica

Monteiro aponta como denominadores comuns no princpio de aproximao entre a Geografia e a Literatura o lugar e o homem, imprescindveis no saber literrio e no geogrfico. E vai alm, reconhecendo que a essncia transcende aos saberes cientficos e admite que a arte literria pode ser instrumento de interpretao do mundo. A idia de Bastos (1998) confirma o que temos refletido no tocante a literatura como representao da realidade e fonte de investigao geogrfica. Esta autora afirma:
pode-se portanto, atravs da literatura, fazer uma leitura geograficamente possvel da realidade, a qual no dar conta, jamais da totalidade, pois a representao no caso , a literatura sempre parcial. Atravs de uma ousadia nas associaes, pode-se aproximar arte e cincia (p. 58).

Conforme Lefebve (1980), a narrativa literria compreende as narrativas mimticas e diegticas. O romance, a novela, o conto, a crnica englobam as diegticas, cuja caracterstica principal a imitao indireta, ou seja, tm referncias s coisas existentes. Para Reis e Lopes (1988), diegese o universo do significado, o contedo narrativo, o mundo possvel que enquadra, valida e confere inteligibilidade histria. As narrativas mimticas so caracterizadas pela imitao direta, como se d no teatro. Seu maior exemplo a pera. Narrativa para Lefebve (1980, p. 170 ) todo discurso que nos d a evocar um mundo concebido como real, material e espiritual, situado num espao determinado, num tempo determinado. Aguiar e Silva (1974), Lins (1976) Lefebve (1980) consideram a dimenso espacial e temporal como constituintes da fico. Eles esto em consonncia com os pensamentos de

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Wanderley (1998), Lima (2000) e de Monteiro (2002), no tocante representatividade da realidade humana: social, espacial e temporal na Literatura. Segundo Lins (1976); Bouerneuf e Quellet (1976); Lefebve (1980); Reis e Lopes (1988), a ao, o tempo, o espao so constituintes importantssimos da narrativa. No espao romanesco configura-se o aspecto geogrfico que se busca. Isso reforado por Monteiro (2002, p. 94), para quem impossvel dissociar a idia de espao daquela de tempo, admitindo-se os lugares como o espelho onde se encontram todas as imagens dessa magnfica dinmica de associaes e interaes do homem com o seu habitat. Nessa direo, h tambm na narrativa uma interdependncia de espao e tempo. Bouerneuf e Quellet (1976, p.141) manifestam preocupao com o papel do espao ao afirmar que o espao, quer seja real ou imaginrio, surge associado, ou at integrado, s personagens, como o est ao ou ao escoar do tempo [...]. Estes autores, tambm enfatizam que o romancista sempre oferece um mnimo de indicaes geogrficas. Isto demonstra a relevncia dada por eles ao espao e ao tempo na obra literria e reconhecem que descrio uma operao realizada por uma seqncia de palavras que representa objetos simultneos e justapostos no espao e revela ainda, a relao do escritor com o espao. Assim asseveram: As imagens na descrio so os reveladores do invisvel, por elas se faz a transmutao do cotidiano (1976, p.163). Nas opinies explicitadas confere-se a importncia atribuda aos elementos espao, objeto, imagem e a nfase dada dimenso reveladora da descrio e, a sua associao com a construo de imagens paisagens. Pode-se concluir que estas imagens-paisagens so representaes da realidade, reveladas pelo autor. Dado o objetivo desse trabalho, o de investigar aspectos geogrficos no texto literrio, o instrumento utilizado a interpretao. Com respaldo em Ricouer (1988, p.55) para quem

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interpretar explicitar o tipo de ser- no- mundo manifestado diante do texto, portanto, a interpretao capacita visualizar aspectos at ento escondidos nas imagens-paisagens no romance. As palavras de Lefebve (1980 ) so compatveis com o que temos refletido quando diz que a materializao da linguagem produz-se aos nveis fnico, grfico, sinttico e o semntico. o que chamamos de materializao constitui no fundo, um analagon de tipo particular, no qual o esprito se apia para formar conotaes, que por seu turno, constituem todo um mundo de representaes (p.143- 144 ). Nessa direo, o texto literrio tem uma face representativa e, por conseguinte, est repleto de contedos, de modo que o gegrafo cultural necessita interpret-lo e, nessa perspectiva, torna-o fonte de investigao geogrfica. Ressalta-se que o processo intepretativo possui um carter subjetivo, dado que toda ao interpretante uma relao entre uma representao presente e outras representaes possveis e o resultado dessa relao o significado de uma linguagem ( BASTOS 1998, p.56). Existe, conforme procurou-se explicitar nestas reflexes respaldadas em alguns tericos, a possibilidade de rica aproximao entre a Geografia e a Literatura e, por isso, escolheuse os romances Memrias do Vento e Jurubatuba para uma investigao geogrfica. Ao faz-la as autoras assumem o entendimento do romance como um discurso da realidade, resultante de processos de vivncias e experincias humanas, portanto, uma representao. Os estudos desenvolvidos por Boerneuf e Quellet (1976), Lins (1976), Tissier (1991), Wanderley (1998), Monteiro (2002) convergem para a tese de que a Literatura uma representao da realidade, dado que o escritor retira subsdios das experincias dele e da sociedade para a criao literria. Nessa compreenso, Wanderley (1998) enfatiza:
as obras literrias, especialmente o romance, possibilitam ao leitor conhecer e revisitar lugares, porque da realidade concreta que o escritor retira elementos necessrios

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OLANDA, D.A.M. & ALMEIDA, M.G. de. A geografia e a literatura: uma... construo do universo ficcional num processo de recriao da vida, no qual se evidencia a relao entre espao e literatura (p.23.).

No romance Jurubatuba o cerrado goiano revisitado. Por exemplo, a fisionomia das veredas constituintes do cerrado, assim como, a topografia das chapadas compem o cenrio romanesco.
Segui num risco firme em direitura ao poente, venci a chapada chata, ganhei um descambo ladeira abaixo, j avistando as cabeceiras do buritizal e sentido toda a melancolia. A vertente formava grotas entre a onda verde das lombadas e, com o andar, fui avistando a veredama que se estendia formosa e se encorpava ganhando distncia de azular (BERNARDES, 1979, 237).

Percebe-se noo do geogrfico presente nesse romance como Monteiro (2002), argumenta. Segundo ele
a noo do geogrfico liga-se ao fato de que ela aquilo que em seu dinamismo, representa a condio humana. A sua comunicao, o seu tornar vida, requer, forosamente, a projeo dessa trama num dado espao-tempo, um palco praticvel, concreto em que qualquer trama humana est envolta de diferentes espaos relacionais: social, poltico, econmico, cultural, enfim (p.24).

Nesse sentido tambm explicita Lima (2000):

Encontramos muitos escritores que atravs de suas narrativas, nos legaram pginas que constituem verdadeiros documentos histrico-geogrficos dos tempos e espaos em que viveram. Estes relatos, em sua maioria trouxeram ao nosso conhecimento, ou do ponto de vista cientfico ou emprico, contribuies imensas e perspectivas novas de anlises. Ao escreverem sobre os aspectos do mundo por eles vividos, deixaram como heranas, perspicazes registros das diferentes realidades percebidas nos vrios momentos, tanto nos aspectos subjetivos como nos objetivos, isto , nos concernentes s realidades interior e exterior (p.29).

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Em Jurubatuba h registro da realidade sertaneja, das relaes sociais e das atividades realizadas no serto goiano na dcada de 1950. Vislumbra-se abaixo a presentificao da organizao do espao rural, na fazenda tradicional da poca:
O ribeiro da Jurubatuba corre beiradeando a fralda duma serra a pique, fazendo volta campeira em que de um lado uma ladeira despencada e do outro, um plaino quase varjo, onde justamente eram os apartadores da fazenda. A casa e o quintal enorme a nos fundos, a rebaixa do engenho, o paiol de milho, a curralama e a casinha de despejo (BERNARDES, 1979, 76).

Na narrativa de Memrias do Vento, que tem seu cenrio na cidade de Goinia, pode-se identificar aspectos naturais do lugar retratado Goinia tem essa maldio: a ventania insuportvel no ms de agosto (Bernardes, 1986, p. 9 ). Nesse trecho reconhece-se os aspectos naturais, o espao vivido e o substrato espacial do espao romanesco: a cidade de Goinia. Diversas imagens e contedos da cidade de Goinia so explcitos no espao romanesco: O trnsito estava muito congestionado na Avenida Gois (BERNARDES, 1986, p. 131); Descambamos da rua 84 para o Areo; ( BERNARDES, 1986, p. 134) Essas imagens representam as relaes do homem com o espao urbano, a organizao espacial e as referncias utilizadas para os deslocamentos dando-nos a conhecer o espao vivido dos goianienses na dcada de 1980. A avaliar pela imagem criada infere-se que a cidade de Goinia apresenta naquela dcada problemas de trnsito e um sistema de transporte urbano bem organizado. Identifica-se tambm na narrativa Memrias do Vento as relaes interpessoais e sociais nas quais afloram sentimentos de indignao, de solidariedade, de fraternidade e de topofilia. Como se pode observar abaixo:
Depois que fui pensar e conclu que o sentimento do belo e a alegria de viver est na boa disposio dos indivduos.o mundo sempre um encanto, e Goinia bonita em toda

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OLANDA, D.A.M. & ALMEIDA, M.G. de. A geografia e a literatura: uma... quadra. s reparar com bons olhos e ver o quanto linda a cidade ( BERNARDES, 1986, p. 146).

Consideraes finais
Esse pequeno exerccio tende a concretizar a capacidade conferida literatura de ser instrumento de conhecimento geogrfico ou de uma literatura geogrfica que se fundamenta sobre trs pilares. O primeiro baseia-se na concepo de que o romance representao do real, ou seja, a trama romanesca representa a condio humana. Para Wanderley (1998), a trama romanesca corresponde recriao da vida e para os tericos literrios corresponde diegese. O segundo pilar se reveste da necessidade corprea imanente ao ser humano. Esse aspecto de corporeidade se faz presente na noo de realidade geogrfica presente no espao romanesco, pois, ao comunicar a trama o seu tomar vida requer uma projeo num dado espao e tempo. No terceiro pilar, ressalta-se que a essncia do mundo extrapola o conhecimento cientfico e a literatura pode revelar essa essncia e tornar-se novos aspectos de interpretao e um meio de enriquecimento (MONTEIRO, 2002, p.15). Para uma incurso entre a Geografia e a Literatura baseou-se nas premissas de que os aspectos geogrficos se revelam no espao romanesco e que, segundo uma das concepes sobre a Literatura, esta uma representao da realidade. Pela leitura, interpretao e contextualizao da obra literria, a partir das idias e imagens contidas nos fatos, cenrios e nos personagens da narrativa, possvel associar e conjecturar todos os elementos revelados na obra literria e descortinar aspectos scio-espaciais, histricos e culturais da sociedade nele representada. Na perspectiva da abordagem cultural, entende-se que o ponto convergente entre ambas o lugar e o homem e, possvel aproxim-las e, por conseguinte, tornar a Literatura uma fonte enriquecedora da investigao geogrfica.

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Recebido em agosto de 2006 Aceito em junho de 2008

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