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Currculo escolar em debate: Uma outra escola possvel Que continuo pensando que para falar de mudanas na educao

ao necessrio, primeiro, um profundo silencio, uma longa espera, uma esttica no to pulcra, uma tica mais alinhada, deixar-se vibrar pelo outro mais do que pretender multiculturaliz-lo, abandonar a homodidtica para heterorrelacionar-se. (Carlos Skliar - Pedagogia improvvel da diferena)
No texto acima, Carlos Skliar, prope pensarmos um currculo escolar que atenda as demandas culturais em constantes conflitos no espao escolar. Em conflito, pois neste ambiente onde nos defrontamos com o outro, um outro diferente do eu, tido como referencial. E, no que tange o currculo atual, este no compreende a dinmica da diversidade cultural, tendendo a uma homogeneizao do ensino, sempre reforado nas palavras como uma cultura, uma histria, etc., ou seja, escolhido um modelo cultural e este sobrepe s demais culturas locais.

Esse processo de unificao cultural um discurso inerente a tendncia de globalizao, que prope a unidade das culturas nacionais. Entretanto, como defende Kevin Robins, o fluxo da globalizao tem uma direo desequilibrada, onde a relao de poder possibilita a continuao da diferena cultural, sendo classificado entre o Ocidente o Resto, ou seja, o autor defende a globalizao como um processo de ocidentalizao. Nesse sentido, percebemos um movimento de imposio cultural dos pases centrais, principalmente, a cultura estadunidense, sobre os demais pases, revelando uma geometria do poder da globalizao, segundo Doreen Massey.
Partindo desta premissa, o currculo escolar nas escolas brasileiras est amplamente servindo como instrumento para homogeneizao cultural, social e poltico da sociedade em benefcio da manuteno do sistema vigente, como no perodo colonial, onde a educao era privilgio dos filhos da oliguarquia, assim como no perodo da ditadura, que tirou do currculo o ensino da Filosofia e tornou obrigatrio o ensino da matria Moral e Cvica, poltica e nomeou de disciplina e grade seus contedos (marcas do perodo militar), impondo valores e um modo de vida inerente aos seus interesses de acumulao de riqueza, e, portanto, interligado ao modelo de produo capitalista. Com isto, temos uma modelo educacional arcaico, que no atende as demandas sociais das mltiplas regies, se distanciando da realidade dos educandos, e impondo uma educao que no lhes serve, pois no contextualiza o ambiente social e no considera as experincias j acumuladas que estes estudantes levam para a sala de aula. Portando, quando nos propomos elucubrar uma mudana curricular, necessrio uma reflexo sobre: qual a educao que estamos planejando? Se visarmos uma aprendizagem que fortalea o modelo socioeconmico atual, tendemos a meras formulaes niilistas que no possibilita uma real transformao no processo educacional, ficando no campo da superficialidade. Contudo, se a discusso se pauta

pela funo da educao como processo de emancipao, uma estratgia perfomtica para o ensino se faz necessrio, visando maximizar o indivduo como ser humano, em toda sua potencialidade, tornando mulheres e homens detentores de sua prpria histria, a partir do momento que passam a serem sujeitos ativos na sociedade e no mais objetos manipulveis. Portanto, o currculo deve ser uma construo social dinmica, considerando todos que dele participam, possibilitando uma troca de experincias que formula novas identidades, cria o novo, pois mesmo que o ambiente escolar tenha uma tendncia homogeneizao, pode tambm ser um espao subversivo, criando condies para uma transformao na sociedade e a verdadeira implantao do Estado de bem-estar social (hoje existente apenas em discursos que primam pela democracia representativa), que possibilite a manuteno da vida e da igualdade entres os seres humanos, pois de acordo com Lefebvre o cotidiano est cada vez mais difcil de ser vivido pelos caminhos pelos quais estamos indo, que tem levado misria a maior parte dos seres humanos do planeta e a possibilidade de usa extino pelo consumo irresponsvel de seus bens matrias e at mesmo por uma guerra .

Para tanto, esse currculo, hoje, uma prtica ainda, individual, de educadores que pesquisam e se prope, em constante ateno desperta, a trabalhar a relao ensino-aprendizagem a partir da realidade dos educandos, rompendo com o modelo de ensino tradicional, confrontando a relao de poder que impera no espao da escola, assumindo um lado neste jogo, como proposto por Silva (Documentos de identidades: uma introduo s teorias do currculo - 1999), e contrapondo a concepo ideolgica do conceito de educao (difundir a cultura dominante), que meramente tem servio como meio para adaptar o indivduo uma realidade desumana, sobre a gide do capital, cujo o interesse atualmente est voltado para atender a demanda do mercado que necessita de mo-deobra qualificada para operar suas maquinas, ou seja, tcnicos. Com isto, temos uma expanso da educao considerando a preparao tcnica, e no uma educao de qualidade, que amplie os conhecimentos dos educandos, e que seja voltado para atender as demandas dos seus cotidianos, sendo que, a prpria educao tornou-se mercadoria, submetendo-se aos princpios do mercado, haja vista a forte expanso do ensino privado frente ao ensino pblico, cada vez mais sucateado. O currculo atual reformulado com essa perspectiva, e vai se utiliza dos recursos tecnolgicos para trabalhar nesta direo, e como exemplo podemos citar a nova modalidade de ensino a distncia, que fortalece valores como o individualismo e competio, afastando qualquer forma de interao social, um marca forte do espao escolar. Essa modalidade de ensino vem crescendo no Brasil, que, de acordo com o Censo EAD.br(2008), foram realizadas 310 mil matrculas em 2004, tendo um aumento

de 1.075.272 em quatro anos. O nmero de instituies que passaram a oferecer cursos a distncia passou de 166 para 376. Ou seja, essa modalidade uma tendncia na educao atual, porm, est longe de ser uma educao que reforce a funo do ensino/aprendizagem como um todo. E, apesar de est sendo posto como uma evoluo do currculo escolar, inerente a tentativa de massificao da educao, pois rechaa qualquer tentativa emancipatria do sujeito a partir de uma educao reflexiva e crtica. A integrao currculo tecnologia um avano na educao, mas fundamental saber trabalhar esse processo visando a aproximao do ensino realidade, visto que est presente no cotidiano do educando, como exemplo temos uma fonte de pesquisa inesgotvel atravs da internet, que nos possibilita ampliar nos conhecimentos. Outro benefcio da utilizao da tecnologia na educao poder levar para sala de aula imagens ou filmes que trabalhem o contedo da matria, como mostrar uma rplica do movimento de rotao e translao que vai possibilitar consolidar o conceito a partir do visual. Enfim, para muitos esse currculo pode ser uma utopia, mas de acordo com Santos (Pela mo de Alice: o social e o poltico da ps-modernidade - 1995): a utopia pode existir quando colocamos nossos desejos no que nos mais prximo. Nesse sentido o que proposto por Skliar torna-se fundamental para comearmos uma mudana, mesmo que individual ou de poucos, no cotidiano escolar que estamos inseridos, a partir do entendimento do que este espao: dinmico, multicultural, onde nos encontramos com o diferente, o outro, e, conscientes da submisso da subjetividade frente a uma tendncia homogeneizao, se faz necessrioabandonar a homodidtica para heterorrelacionar-se, e estar disponvel para construir novas identidades a partir da juno cultural que o cotidiano escolar nos possibilita, com respeito a diferena individual. E com isto, proporcionar um movimento de emancipao do ser humano em direo a elaborao de uma nova forma de ser e viver a realidade, em equilbrio com o meio ambiente e pela manuteno da vida. Luciana Alves.