Instituto

de Psicoterapia Transgeneracional
Maestros: Manuel Contreras Cristina Caedo

Alumna: Felicidad Flores Solrzano

2do S-Modulo-IV .

contenido

La Pedagoga Sistmica Merc Traveset

Nios que heredan el destino familiar Ingrid Dyksfra

Sintonizando las Miradas Anglica Olvera y otros

Eres uno de nosotros: miradas y soluciones sistemticas Marinne Franke-Cricksch

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La Pedagoga Sistmica Merc Traveset

Principales idea del autor. El enfoque sistmico se basa en la conectividad relacional. Otros enfoques disocian lo relacional de lo emocional. El conocimiento se construye de de realidades que son antagnicas pero complementarias (emocin y razn.) Segn Bert Hellinger hay 3 rdenes que rigen el amor: 1. Vinculacin y derecho a la pertenencia. 2. Equilibrio entre dar y tomar 3. Orden jerrquico. Este mtodo es fenomenolgico y permite detectar en donde estn las transgresiones y desrdenes, poniendo en orden el amor y as solucionando conflictos. El enfoque sistmico en la educacin debe atender: 1. La importancia del orden y la vinculacin con las generaciones 2. Que el proceso educativo sea incluyente. 3. Tener en cuenta la cultura de origen de los educandos 4. Los efectos de las interacciones. 5. La presencia de los rdenes y desordenes. Para poder abrirse a algo ms grande necesitamos tolerar algo de mala consciencia y se puede lograr recordando que el mapa no es el territorio; que son nuestras restricciones lo que nos limitan; que hay que diferenciar conductas de identidades y que nuestra actuacin tiene una intencin positiva y adaptativa; y slo necesitamos conocer nuestros recursos personales para lograr el objetivo. Disponibilidad en el aula (K.R. Roger) significa: escucha, empata, aptitud de ponerse en resonancia con los pensamientos y afectos del interlocutor; con respeto absoluto asintiendo a su y a nuestra realidad y no hacernos cargo de lo que no nos corresponde. Para el proceso de aprendizaje hay que ser agradecido. Esto es, hay que tomar la vida tal como es. Cuando somos agradecidos de lo que recibimos podemos admirar y reconocer lo que nos es dado. La admiracin une a los individuos elevndolos pues ella ocupa el primer nivel de las pasiones del alma (Descartes.) Admirar es honrar. En la pedagoga sistmica tenemos que tener una coherencia tanto en los elementos relacionales- como debemos entender la informacin sin descontextualizarla- como en los analgicos y los lgicos. Para lograr el objetivo del proceso de aprendizaje se requiere: motivacin, lealtad, reconocimiento, refugio, apoyo, gratificacin, y evaluacin. Todo ello enmarcado en un programa de estudio significativo. As ser posible ensear a los chicos a modular sus emociones, a desarrollar las competencias sociales y relacionales, y a controlar sus impulsos. En pedagoga sistmica hay que ampliar nuestra mirada en diferentes dimensiones: en la transgeneracional pertenencia y vinculacin a un sistema. A los alumnos es ayudarles a reconciliarse con sus races, normas, costumbres, creencias, y mundo simblico. Ello les permitir crear el sentimiento de pertenencia. La escuela habr de reconocer que la familia
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ocupa el primer lugar t eres uno de nosotros. Somos habitantes de un planeta, hijos de la tierra, y hay que honrar, respetar, y admirar a nuestros ancestros y al contexto en el que vivimos. En la intergeneracional vnculo entre padres e hijos, el lugar que ocupo y cmo lo ocupo a nivel emocional son los sentimientos de seguridad y confianza. A nivel educativo es tener claras las jerarquas y lmites. Esta dimensin nos habla de autoridad y lmites, el saber estar en nuestro lugar y no cargar con situaciones que no nos corresponden. Como educadores, nuestra mirada ha de estar con el nio y como profesores miraremos con buenos ojos a ambos padres, independientemente de todo. En la dimensin intrageneracional son los lazos y la lealtad en relacin con la propia generacin. Esta dimensin nos habla de relaciones entre iguales: hermanos, alumnos, padres, y maestros. Tratndose de hermanos hay igualdad generacional aunque por el tiempo de vida hay diferencia, no se pueden hacer cargo de los hermanos pequeos. Mirar a los alumnos con su familia atrs los iguala. En clase todos estn en la misma jerarqua, si un alumno se coloca en una jerarqua superior, nace el conflicto. La dimensin intrapsiquca cmo est el individuo fsica, mental, emocional, y espiritualmente en una palabra, como vive y navega en la vida. En esta dimensin se viven procesos necesarios para la vida: como el crecer y madurar. Crecer se relaciona con poder tolerar la mala consciencia si no te mantienes en la infancia tolerar la culpa, aceptando nuestras imperfecciones y nuestros lmites. Superar la inocencia que no me deja crecer para aceptar algo que antes rechazbamos. Si, ahora te llevo a mi alma. Por ejemplo, una culpa personal. Cuando el hijo crece y acepta a los padres les dice me alegro que sean como son. La paz se puede dar cuando reconozco que t y que yo tenemos el mismo derecho. Madurar significa cmo llevo las prdidas en mi vida. La vida del ser humano se divide en septenios: el de 0 a 7 aos es el tiempo del andamiaje fsico y material. Caminar, hablar y pensar constituyen la base del desarrollo posterior. Es el tiempo de desarrollar la gratitud y la confianza en s mismo. Etapa de tolerar la frustracin y postergamiento de sus deseos. Finalmente, autocontrol. Si no se conquista lo anterior, nace un sentimiento de culpa, de vctima, de ser inadecuado. Segundo septenio de 7 a 14 aos. Es la etapa del cuerpo etrico va a crear rganos de aprendizaje. Es el desarrollo del mundo interno de una persona. Aqu crece el afn de logro y la autoestima. En caso contrario, se gestan sentimientos de rechazo del mundo, sentimientos de inferioridad. Tercer septenio de 14 a 21 aos. Maduracin del cuerpo emocional. La vida misma viene de abajo y se enfrenta con las fuerzas que vienen de arriba, la cabeza. Esta etapa se debe desarrollar el sentimiento del deber, la adquisicin de la responsabilidad. En caso contrario, en la vida adulta, la irresponsabilidad y falta de compromiso se harn presentes. Las implicaciones sistmicas se hacen presentes tambin en la escuela y los maestros deben ampliar su mirada hacia el estudiante. Y as vemos que: 1. Los FFS 4

nios necesitan de ambos padres. Si el chico soporta los pleitos no resueltos por sus padres, no puede aprender ni ir hacia adelante. 2. Los padres son eso, no son amigos. 3. Los hijos deben ocupar su rol de hijos. La actuacin sistmica en la escuela en trminos de violencia se debe plantear desde el inicio del ciclo escolar, dejando claro al alumno que todos son iguales y tienen un lugar as como que hay pautas para la intervencin en casos de muertes o enfermedades graves de personas del sistema familiar del alumno. Respetando siempre su dolor y mantenindonos en el lugar que nos corresponde como docentes. Los vnculos son el tejido que une a los miembros de un sistema humano y la materia prima de estos es el amor. Y justo aqu es donde la mayora de los problemas se desarrollan y por lo comn la solucin supone un desprendernos de personas vinculadas a nosotros, de su destino, y de aquello que otros tienen que asumir como responsabilidad. Para la consciencia, la vinculacin con el grupo de origen tiene prioridad. Amor ciego es la fuerza que surge del vinculo inconsciente entre los miembros de un sistema y que acta para compensar un desorden, muerte, hecho traumatico, exclusin. Es un amor omnipotente e infantil.

Nios que heredan el destino familiar Ingrid Dyksfra

Principales ideas del autor. Cada persona est atada a su sistema y a su destino. Obedece a un orden a menudo oculto que independientemente del aspecto externo, dota de equilibrio a ese sistema. Perder el equilibrio te obliga a experimentar una parte oculta de tu ser que has de sanar hasta reencontrar tu centro, conocerte a ti y a otros. Perder el equilibrio y recuperarlo por medios propios es intrnseco a la naturaleza humana. El equilibrio emocional est vinculado con el equilibrio del sistema propioceptivo (vista, odo, gusto, tacto, olfato.) Un nio carente de equilibrio emocional requiere del apoyo familiar, educativo, mdico, y teraputico para encaminarse por la vida. El nio desarrolla una sensacin de pertenencia y acta de acuerdo a las reglas de familia, pero puede no ser as y requiere de hacer cambios que le permitan seguir permaneciendo en su sistema a pesar de los cambios. El origen de la mayora de los problemas de los nios son de orden motriz, incapacidad de permanecer sentado, comportamientos de exagerado movimiento, estados de ensoacin y ausencia mental, ms que falta de inteligencia. Los adultos involucrados con los nios deben comprender cmo percibe el chico el mundo. Severos problemas de comportamiento, retrasos en el desarrollo, trastornos motrices, pueden tener su origen en una minimizacin del dolor del sistema familiar causndoles inseguridad, pues llegar el momento en que su percepcin no se adecua a lo que los adultos cuentan. El nio necesita ser visto y tratado con amor, ponerles lmites, mostrar respeto por sus sentimientos y orientarlos. La vinculacin del nio con su familia nos obliga en casos de trastornos graves de conducta a averiguar qu tarea intenta llevar a cabo el nio a favor de la familia en su disfuncin. Los nios captan inconscientemente la relacin de sus padres y de los adultos en general y reaccionan ante esa realidad. El respeto a la dignidad del nio es un pilar para su autoestima. Los padres se podrn liberar y podrn liberar a sus hijos hacindose conscientes de lo que realmente ayuda a sus hijos. As, padres e hijos mantendrn su dignidad. Si los padres arreglan sus asuntos pendientes, los hijos no se vern obligados a repetir las problemticas an inconclusas de sus progenitores. Los lmites crean seguridad y deben de estar en equilibrio para que nios y padres funcionen ptimamente.

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Para tratar los problemas de los nios ha de considerarse al sistema familiar para descubrir el origen del conflicto y as resolverlo. En las familias patchwork es necesario respetar al padre o a la madre que no forma parte de la nueva familia ; si los nios perciben que sus padres biolgicos son tratados con dignidad, no ser necesario defender a la figura parental excluida o menospreciada a travs de enfermedades o trastornos de conducta. La paternidad es un trabajo vitalicio y en los casos de separacin, lo conveniente es una custodia compartida que asegure el amor, cuidado y atencin de ambos padres. Y el mejor lugar para el nio ser con el progenitor que respete internamente mejor a su ex pareja. Los nios son los ms dbiles en el sistema familiar y en ocasiones son los que cargan con responsabilidades ajenas, como el ser tomados como parejas, como peras de box, y recibiendo indirectamente todas las frustraciones de la madre o padre, el ser hijo cemento, o que si es adoptado los padres adoptivos no respeten a los biolgicos, que no se respete el orden jerrquico entre hermanos, cargar con el destino trgico de uno o de ambos progenitores. En un sistema familiar donde tiene lugar la reconciliacin, pertenece al presente con todos sus hermanos o hermanos ya sean ilegtimos, hermanastros, vivos o muertos prematuramente, o que nacieron sin vida, as mismo los padres y todos sus hermanos o hermanas. Si un hermano, un bisabuelo, tuvo un destino trgico, tambin pertenecen a ese sistema familiar. Alguna persona que para estos fue especial, ex novio, etc, una persona que en inters de otro miembro se haya hecho lugar. Cuando se olvida o excluye a alguien, entonces habr un miembro posterior de ese sistema que adopte el papel anterior, del olvidado o excluido y respete ese destino. Para evitar esto hay que devolver su sitio a la persona excluida u olvidada y reconocerla como miembro . A nivel teraputico, no siempre es posible resolver los conflictos de los sistemas, quiz porque su destino debe consumarse. As que solo queda el mantener una actitud humilde, inclinarse ante dicho sistema, dejndolo con toda su dignidad. Principal aprendizaje. entender los problemas de los nios desde la mirada sitemica trasngeneracional. en la vida profesional me mueve a llevarlo acabo en la practica docente.

Sintonizando las Miradas Anglica Olvera y otros

Principales ideas del autor. El trabajo que se hace desde la educacin es para fortalecer a la vida. La intencin es que las nuevas generaciones tomen con toda su esencia a los bienes culturales de su comunidad y as estn educando para la adaptacin y la supervivencia. Al aplicar el enfoque sistmico de Hellinger en el mbito educativo descubrimos el abismo entre escuela y familia. Los profesores desempendose como padres o incluso como amigos de los alumnos, rompindose el orden, por ende desvindose de su funcin y objetivo. Padre y madre cada uno tienen un lugar en el proceso enseanza-aprendizaje. Esto reconcilia al sistema. Tras la concepcin, el ser humano adquiere un lugar al que tiene derecho cuando se le da la vida y tomando este haremos lo necesario para tomarla con xito. Todos tenemos derecho a la pertenencia al sistema familiar, escolar, social, y humano. A contar con un lugar en el, a tratar y ser tratados con equilibrio entre el intercambio entre dar y tomar que establecemos con nuestras relaciones sociales. La pedagoga sistmica estudia las relaciones intrasistemas, inter-sistemicas, y transistemicas que existen entre la familia y la escuela y que tienen un impacto en el proceso educativo de la persona. El trabajo de Hellinger en los mbitos filosficos, teraputicos y pedaggicos hacen surgir la escuela neo-Hellingeriana y vemos el proceso de su pensamiento en 3 etapas: 1. Las constelaciones familiares 2. Los movimientos del alma 3. Los movimientos del espritu. Las constelaciones familiares. Con este mtodo se atienden asuntos relacionados con el orden, el lugar y la jerarqua, as como la incorporacin de los excluidos. Aqu el consultante se convierte en un observador creativo ante su propia circunstancia. Los movimientos del alma. Se adquiere la sabidura de mirar cmo el sistema familiar se auto regula y cul es el impacto en la vida escolar. La mirada va ms all de nosotros mismos. Los movimientos del espritu. Aprendemos en el campo educativo a trabajar para la paz y la reconciliacin y trabajar en los campos fenomenolgicos transgeneracionales y multidimensionales. Con la escuela neo-Hellingeriana estamos aprendiendo a confiar en el proceso de la vida, aceptando cmo la evolucin de la especie dentro de un contexto cosmogolgico, cosmognico en el que estamos inmersos, y todo esto se refleja en el proceso aprendizaje-enseanza. Y as los contenidos del conocimiento dejan de ser estticos y se convierten en entidades dinmicas con sentido, significado y relevancia.

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La conciencia surge como resultado de la actividad cerebral completa, sistemtica gracias a la informacin y se procesa de manera jerrquica a niveles atmico, molecular, celular, inter-celular, modular, y orgnico en cada uno de ellos lo relacionado del procesamiento cada vez sera mayor (J. Daz). La realidad puede tener 3 aspectos: uno fsico, uno material, y el psquico (donde radican las conciencias.) y la consciencia no es posible verla con la mirada de las ciencias clsicas sino a la luz de la fsica cuntica y as introducimos al universo subatmico, a las neuronas cerebrales. El trabajo de Plank (quantums, principio de incertidumbre e indeterminacin) y el de Einstein, nos muestran que ahora somos observadores creativos del universo y que vemos la realidad y la transformamos (colapsamos la realidad y as la observamos.) Para McTaggart la aleatoriedad y la indeterminacin se acaban cuando el observador viviente las colapsa y as las comprende. Y en el proceso educativo maestros y alumnos ensean y aprenden permanentemente y son conscientes de ello momento a momento, cuando analizan el proceso. En derecho hay un adagio que reza el que puede lo ms puede lo menos. As la pedagoga sistmica ve ms all para poder hacer cambios internos. Cualquier cosa que en un sistema le suceda a algn miembro tendr repercusiones. Y en el aula la comunicacin se da a pesar nuestro por lo que habr de considerarse la complejidad de la diversidad del alumnado para actuar, relacionarse, aprender, para evitar cualquier tipo de exclusin y ver con buenos ojos lo peculiar no slo de cada alumno sino de toda la generacin sistmica (inteligencia transgeneracional) asegurando as fuentes de confianza entre las familias y la escuela. Para Maturana, el lenguajear, es la piedra angular para sostener el andamiaje de una propuesta educativa al servicio de las personas. Cuando la escuela se rige bajo los rdenes del amor y de la ayuda, se asegura un proceso educativo profundo para todos los que estn vinculados en este proceso. Los vnculos son los caminos por donde pasan las emociones, pensamientos, creencias, y toda la historia personal y familiar. Estas emociones nos conectan con nosotros mismos y los otros. Y as tambin en el proceso aprendizaje tenemos la oportunidad de tener el tesoro de la humanidad y hacer algo til con esa informacin. Los profesores deben estar preparados sobre las competencias emocionales y relacionales para poder atender las necesidades de los educandos y motivarlos a travs del reconocimiento al esfuerzo. Evitemos conflictos. Hay que estar bien ubicados, padres, alumnos, escuela y maestros, slo as se estar disponible y cada quien se ocupar de lo suyo, sin olvidar que estamos al servicio de algo ms grande. La teora general de sistemas nos dice que en la parte est el todo y esto se aplica a cualquier nivel, escuela, organizaciones, etc. Por lo que es importante contextualizar en el espacio, tiempo, historia y geografa, la problemtica y su resolucin. El asentir es aceptar la vida tal cual fue, tal cual es, sin juzgar y as estar confiando en el cauce de la vida.
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La autoridad no es el ejercicio del poder sino el respeto por la dignidad de la funcin. La autoridad amorosa es estar en el lugar que me toca y dejar al otro en el lugar que le corresponde, mirando con buenos ojos todo lo que l es. Para la aplicacin de sta pedagoga podemos utilizar diversas herramientas para la comprensin y el desarrollo de la identidad. Principal aprendizaje. la conjugacion del la escuela, por asi llamarle de hellinger desde 1. Las constelaciones familiares 2. Los movimientos del alma 3. Los movimientos del espritu. me gusto.

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Eres uno de nosotros: miradas y soluciones sistemticas para docentes, alumnos y padres

Marinne Franke-Cricksch

Principales ideas del autor. la pedagogia sitemica es una forma de tratar a los nios en la que cada uno se sita en su lugar: los padres son padres, los nios, nios, los maestros son maestros y los educadores, educadores. As la comunicacin entre todos se hace posible. Los maestros deben aceptar que los padres siempre son los ms importantes y quienes cran a los nios y se les pide que nos dejen en el maestro esa en confianza a sus hijos para responsabilizarse de ellos en el colegio. Los profesores estn para acompaar a los nios y jvenes en su proceso de desarrollo. Cuando respetamos a sus padres, los nios se sienten seguros en la escuela. Cuando los nios sienten que los profesores no quieren ser mejores que sus padres, entonces se tranquilizan y pueden dedicarse al nuevo grupo, al trabajo en equipo y a los estudios. Todo lo nuevo asusta y cuando el nio siente la presencia invisible de sus padres en el marco de la escuela puede tolerar mejor ese miedo. Es importante que los profesores aludan a esto una y otra vez en el aula. La clave para el aprendizaje es que los profesores logren respetar a los padres y por tanto tambin a los nios, tal cual son, sin querer cambiar nada. Esto se aprende cuando uno mismo se reconcilia profundamente con su propia familia de origen. Cuando uno no lamenta lo inevitable, sino que lo toma como su tarea en la vida, que se cumple y afronta a veces mejor y otras peor, entonces puede mirar junto con los nios, los dos objetivos: el objetivo social una buena convivencia en el aula y en la escuela y el objetivo del contenido darle conocimientos.
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aprendizaje. concreta de manera dinamica los objetivos de la escuela y el maestro dentro del aula a efecto de poder transmitir el conocimiento a los alumnos. es un conocimiento que va dentro del novedoso sistemico pedagogico. en mi opinion es un libro especial.

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