Cap.

I El ente, punto de partida para la Metafsica

I. Nocin de ente 1. Semntica: 1) En el lenguaje ordinario se usa de forma imprecisa. 2) En la terminologa jurdica se reere a las instituciones o sociedades jurdicamente reconocidas. 3) En Metafsica ente signica: lo que es, lo que existe, lo que es real. Designa a las cosas en cuanto que son. 2. Se trata de una nocin compuesta: 1) Hace referencia, en primer lugar a un sujeto (id quod est): algo 2) Incluye tambin el acto, o sea, la perfeccin: es 3) Ente y ser (sujeto y acto) se implican mutuamente: algo que existe en la realidad. 3. Entes de razn: Creados por la inteligencia y que slo existen dentro de ella. II. La esencia, modo de ser de los entes 1. Las cosas son y son algo, poseen una naturaleza, es decir, una consistencia interna o ncleo central. 2. Esencia: Aquello que hace que una cosa sea lo que es. Principio fundamental de diferenciacin. 3. Las cosas poseen una dualidad de principios constitutivos: ser y esencia. En cuanto participan del ser, son entes; en cuanto son tal ente, poseen una esencia. III.Existencia, acto del ente. 1. Todo es, pero ninguna de las cosas creadas es el ser puro (acto puro), sino modos de ser. 2. Rasgos del ser como acto del ente. 1) El ser es un acto, una perfeccin de las cosas (o propiedad) 2) El ser es un acto universal: sin ser no habra nada. 3) El ser es un acto total: abarca todo lo que las cosas son. 4) El ser es el acto constitutivo y ms radical: aquello por lo que las cosas son. Razones: . Por la comunidad del ser. . Por la prioridad de naturaleza del ser. . Por exclusin El ser constituye el acto primero y ms ntimo del ente, que desde dentro conere al sujeto toda su perfeccin. IV.El ser, acto intensivo Es el acto primero y fuente de todas las perfecciones de cualquier ente. Pero no es idntico en todas las cosas: 1. Gradacin del ser 2. El concepto ser no es algo impreciso o indenido 3. Es distinto ser que existir: se puede ser ms que otra cosa, pero no se puede existir ms. V. El verbo ser como cpula del juicio 1. Ser expresa la composicin de sujeto y predicado en cualquier enunciado que hace la mente. Es un acto de la inteligencia que juzga. 2. Sirve para indicar que una perfeccin pertenece a un sujeto 3. Ser signica la composicin real (verdad)

4. La funcin copulativa del trmino ser se fundamenta en su signicado principal del ser como acto. VI.Caractersticas del concepto de ente 1. Prioridad de la nocin de ente en el conocimiento humano. 2. Ente no es una nocin genrica: tiene la mxima comprensin y la mxima extensin. Ninguna diferencia especca puede sustraerse al campo de los entes. 3. Nocin anloga. 4. Determinaciones de la nocin de ente: 1) Predicamentos: nociones que expresan modos particulares de ser (sustancia y accidentes). 2) Trascendentales: Aspectos comunes a todos los entes, propiedades del ente en cuanto tal.

Cap. II El principio de no contradiccin

As como ente es la primera nocin de nuestra inteligencia, incluida en cualquier idea posterior, hay tambin un juicio naturalmente primero, que est supuesto en las dems proposiciones: es imposible ser y no ser a la vez y en el mismo sentido. I. El primer principio acerca del ente 1. Se llama principio de no contradiccin porque expresa la condicin fundamental de las cosas: que no pueden ser contradictorias. 2. Se funda en el ser y expresa su misma consistencia y su oposicin al no ser. 1) Nuestra mente conoce el ente (por abstraccin) 2) En seguida deduce la idea de negacin de ente 3) Entonces entendemos que un ente no puede ser y no ser a la vez y en el mismo sentido. 3. El principio de no contradiccin expresa la incompatibilidad radical entre ser y no ser, fundada en que el acto de ser conere una perfeccin real, autntica, que se distingue absolutamente de estar privado de ella. 4. A la vez 5. En el mismo sentido 6. Este principio es el primer presupuesto de la verdad de nuestros juicios, de ah su importancia para el conocimiento humano y para nuestra vida. II. Diversas formulaciones del principio 1. Frmulas de carcter metafsico: se reeren directamente al ser de las cosas. Es imposible que una misma cosa sea y no sea (al mismo tiempo). 2. Frmulas de carcter lgico: es imposible que las armaciones contradictorias respecto de un mismo objeto y al mismo tiempo sean verdaderas III. Conocimiento inductivo del primer principio 1. Es conocido de manera natural y espontnea por todos los hombres, a partir de la experiencia (per se notum omnibus). 2. No es: 1) Una sentencia innata. 2) Un esquema intelectual para comprender la realidad.

IV. Evidencia de este principio y su defensa ad hominem 1. No admite una demostracin a partir de otras verdades anteriores. 2. Argumentaciones para defender este principio: 1) Cuando alguien dice una palabra, ya est admitiendo el principio de no contradiccin, pues sin duda pretende que ese trmino signica algo determinado y distinto de su opuesto; en otro caso, no hablara. 2) Quien desecha el primer principio debera comportarse como una planta. 3) Negar este principio supone aceptarlo, pues al rechazarlo se pone de maniesto que no es lo mismo armar que negar 3. El relativismo consiguiente a la negacin del primer principio. 1) Hay doctrinas que reducen la realidad a puro devenir: nada es, todo cambia. Con ello pretenden negar el principio de no contradiccin: . No hay un solo principio de vedad absoluta, no es ms verdadera una armacin que su contraria. . Erigen la subjetividad humana como nico punto de apoyo de la verdad: el hombre es la medida de todas las cosas: el propio yo y sus caprichos. 2) La negacin de este principio trae consecuencias catastrcas en el mbito de la vida moral. V. Funcin del primer principio en la metafsica 1. Es la norma suprema del ente 2. Nos impulsa a conocer y a obrar evitando la incoherencia. 3. Ayuda a descubrir la estructura interna de los entes y sus causas. 4. El ser de los entes obliga al pensamiento a avanzar y profundizar en su conocimiento de la realidad, evitando toda contradiccin. 5. Nuestra inteligencia obtiene los restantes conocimientos en virtud del principio de nocontradiccin. Los conocimientos no proceden a partir de l sino que proceden conforme a l VI. Otros principios primeros fundados en el de no contradiccin 1. El principio de tercero excluso: no hay trmino medio entre el ser y el no ser: una cosa es o no es. 2. Principio de identidad: el ente es el ente, lo que es, es lo que es, el ser es, el no ser no es