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Contribucin al concepto de Antropologa Biolgica

H E C T O R M. PUCCIARELLI

Ctedra de Antropologa Biolgica l. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata. La Plata, Buenos Aires, Argentina.

l trmino antropologa biolgica define una instancia cualitativamente superior de la antropologa fsica (CRourke y Petersen, 1983) cuyo inicio data de la segunda mitad del siglo (Washbum, 1951; 1953; Garn, 1962; 1963). No hay unicidad de criterios con respecto a su utilizacin. Desde una concepcin que prcticamente la asimila a la biologa humana (Harrison et al, 1971), es incluida en la fundamentacin del mtodo experimental (Pucciarelli, 1974) y termina por ocupar una posicin central en los estudios de variabilidad poblacional (Bennett, 1979). No obstante se advierte una tendencia no fluctuante sino progresiva a un reemplazo terminolgico y conceptual, como puede ejemplificarse en un mismo y fundamental autor, en un lapso de pocos aos (Montagu, 1960; Brace y Montagu, 1977). Para entender la razn de la diferencia planteada, deben conocerse primero cules fueron y cules son los objetivos generales de las disciplinas antropolgicas. Luego deber partirse hacia una integracin que, desde una perspectiva antropobiolgica presentar aristas discutibles, pero permitir polemizar en torno a la pretendida unicidad de la antropologa, partiendo de la base conceptual que entre sus distintos estamentos disciplinarios hay diferencias de grado y no de calidad. Textos y tratados de formacin tradicional conceptualizan a la antropologa fsica como ciencia dedicada a la evolucin y sistematizacin humanas, deslindndola as en antropogenia y antropotaxia, dos trminos realmente arcaicos, por cuanto presentan el problema del origen y la taxonoma como dos estamentos irreductibles, lo cual dista de ser aceptable: evolucin y adaptacin gentica son partes de un mismo proceso, slo diferenciables a los efectos de su mejor anlisis y comprensin. Por ser stos problemas de contenido, tambin ataen a su desarrollo histrico. En general, se reconocen esbozds ya con los antiguos griegos, para luego entroncarse con escuelas de desarrollo de la medicina (Comas,
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1966). Especficamente, la disciplina surge no a travs de la antigua historia donde slo existen referencias espordicas sino como consecuencia de la expansin imperialista europea de los siglos XV a XVIII, que curiosamente, comienza a relacionarse con la delimitacin de un campo antropofsico ya a mediados de este ltimo siglo y sustentada por una formidable trada de la ciencia biolgica: Linneo (1707-1778), Buffon (1707-1788) y Blumembach (1752-1840). Esta relacin est dada por la necesidad de estudiar y comprender el comportamiento y caractersticas bio-culturales de las poblaciones "exticas" que iban siendo paulatinamente sojuzgadas por la irrefrenablepoltica de expansin. As surge un criterio esencialmente taxonomista, que domina casi la totalidad del pensamiento antropolgico de la poca y cuyas races la constituyen en el campo biolgico las cinco variedades fundamentales descriptas por Blumembach en 1775. A mediados del siglo XIX se opera un cambio fundamental con la irrupcin del evolucionismo darwiniano. La revolucin filosfico-cientfica que signific el pensamiento evolucionista en biologa que no debe dejar dreconcer no obstante, sus races en el pensamiento lamarckiano de fin del siglo XVIII y principios del XIX inicia la segunda vertiente de contenido de la antropologa fsica clsica. Su preocupacin central concierne a la causa y forma en que el hombre evoluciona y su inicio concreto debe situarse hacia el ao 1871, poca en que Darwin publica "The Descent of Man". No es sino hasta mediados del siglo XX cuando se produce la incorporacin de la teora gentica en antropologa, dando lugar a un nuevo cambio, fundamentalmente con el reemplazo del concepto tipolgico predominante por el de poblacinjntropolgica. El criterio tipolgico (Henning, 1968) fue y an sigue sindolo nodal en la conceptualizacin clsica de la antropologa fsica y de grado tan excesivamente taxonmico como

pudiera serlo en zoologa o eri botnica, pero sin el dilema pluriespecfico que atae a esta parte de las ciencias biolgicas. El concepto de poblacin por s mismo no introdujo cambios respecto de la caracterizacin disciplinaria. An con los trabajos serolgicos de Boyd (1950) se llega a una conceptualizacin raciolgica similar, en lo esencial, a la de Blumembach. Esto indica que si bien se produjeron cambios en la metdica, no los hubo en la metodologa ni en la posicin del antroplogo respecto de su realidad de estudio. Los cambios esperados se producen posteriormente, cuando el concepto de poblacin en antropologa pasa de una fase declamatoria a otra de verdadera aplicacin. An hoy es observable declamar la "nueva posicin" sin practicarla.

Orangutan macho adulto

Un ejemplo dramtico de conceptualizacin tipolgica en tiempos modernos es proporcionado por la evolucin humana. Existe una crisis interpretativa en lo filtico, provocada por las frecuentes relaciones unilineales que fueron y son establecidas entre formas individuales o en el mejor de los casos, entre tipos morfolgicos pertenecientes a distintos perodos, sin tener en consideracin qu formas o tipos diferentes pueden integrar una misma poblacin evolucionante a travs del espacio-tiempo. Los paleoantroplogos supusieron en un momento, que Australopitecus africanus y Pitecantropus pekinensis integraban una misma lnea filtica, mientras que Parantropus robustus y Pitecantropus erectus por ejemplo conformaban lneas aberrantes, producto de un extrema especializacin. No se consideraba que Australopitecus africanus y Parantropus robustus, al igual que Pitecantropus erectus y Pitecantropus pekinensis pudieran integrar gruposde alto polimorfismo en diferente poca y lugar y que en realidad, dichos grupos pudieran conformar entidades alocrnicas (Buettner-Janusch, 1966), evolucionantes en tanto poblaciones y no como sumatoria de individuos aislados. Ptiecte an llegarse a interrelacionar tipos distintos

de una misma poblacin con polimorfismo espaciotemporal significativo. En el campo de la adaptacin humana pasa algo similar. Raza como concepto cientfico est perimido por su alto grado de imprecisin (Montagu, 1960) y por su pesada carga ideolgica. Este trmino implica en muchos aspectos, ser instrumentado por el racismo con fines extracientficos. El concepto de biologa poblacional' permite pensar en procesos adaptativos de las poblaciones humanas en su constante interaccin con las condiciones impuestas por el medio. Slo cuando el antroplogo llega a pensar consecuentemente en trminos de evolucin y adaptacin biocultural poblacional surgen los modernos criterios v contenidos de una antropologa biolgica actualizada. Estos criterios esencialmente dinmicos no pueden estar desvinculados del medio y se manifiestan por procesos de interaccin que sintetizan o son sintetizados por el desarrollo de las poblaciones, de los individuos que componen esas poblaciones, de las agrupaciones celulares que componen esos individuos y en la consideracin de los distintos niveles de complejidad del medio que interactan con esas clulas, esos individuos y esas poblaciones (Young, 1976). El nuevo concepto implica un devenir histrico-natural que puede ser arbitrariamente dividido por planos ideales transversos, los cuales permiten estudiar el estadio evolutivo del momento, a travs del "despliegue adaptativo" que pueda ser observado. La separacin entre evolucin y adaptacin es entonces formal y esto permite entender la limitacin que expresan trminos como los mencionados de antropogenia y antropotaxia. El error conceptual aqu planteado, consiste en estudiar la evolucin humana por un lado y su diferencia racial por el otro, sin considerar que son dos partes de un mismo proceso. Toda diversidad adaptativa actual no es otra cosa que la expresin de un proceso histrico-evolutivo, por cuanto la dimensin temporal es fundamental para entender cualquier contenido antropobiolgico estimable como no carente de sentido. Definiciny conceptualizacin Con los elementos reunidos en el prrafo anterior puede intentarse una conceptualizacin antropobiolgica. No podra hablarse de definicin, por cuanto pareciera resultar imposible la demarcacin de esta disciplina por lmites rgidos y concretos. Si se admite que la antropologa estudia procesos en vez de cosas, entonces deben delimitarse slo conceptos centrales o "ncleos temticos" que reflejen los objetivos buscados en cada estamento disciplinario (Pucciarelli, 1974). Los ncleos temticos pueden dar los elementos esenciales que, en tanto comunes a diferentes disciplinas, permiten globalizar un contenido terico de la antropologa biolgica. De ah surge la propuesta presente de conceptualizar en vez de definir. No se trata de un artificio semntico sino de un problema de fondo, por cuanto afecta o resultado afectado por la posicin del cientfico respecto de su ciencia.

Segn el concepto de ncleo temtico, pueden ser definidos centros de inters especficos, pero sus lmites, en tanto difusos, connotan superposiciones con ncleos de otras ciencias. Estos verdaderos "bordes temticos" as formados seran en algo equivalentes a lo comnmente conocido por "ciencia afn", pero ahora con un criterio de unicidad e intercorrelacin de contenidos, de importancia capital para toda pretensin eurstica en antropobiologa. Dentro de este marco terico, resultan conflictivos conceptos clsicos como el de "ciencia relacionada", pues no es concebible y na separacin cualitativa entre ciencias que se relacionan con la antropologa biolgica y otras que no. Debe partirse de la base que el conocimiento y la forma de adquirirlo conforma un todo y obviamente un grado de relacin existe entre toda disciplina, an entre las ms alejadas por su disparidad de objetivos especficos. La variable cercana entre campos disciplinarios dismiles implica diferencias de orden cuantitativo. El concepto de ncleo temtico permite comprender mejor el continuum de conocimiento y a su vez, su carcter de concentracin polinuclear. En el presente caso, permite integrar temas que desde una perspectiva clsica podran aparecer desintegrados. Suele decirse que la antropologa biolgica, adems de estudiar al hombre, su origen y su variedad racial, tambin trata con biotipologa, auxologa y determinados fenmenos del comportamiento, hasta relacionarla con la eugenesia y la ecologa humana (Valls, 1980). No es infrecuente una mezcla de diferentes categoras del conocimiento, confundiendo a menudo mtodo con objetivos y an entre diferentes objetivos intrae interdisciplinarios. En la medida que no existan objetivos de alguna manera centralizados como los propuestos en los ncleos temticos cabe preguntarse si hay base conceptual para inferir por ejemplo, que un estudio de crecimiento y desarrollo corresponde al campo antropobiolgico. Lo tradicionalmente argumentable es que el crecimiento y desarrollo emplea la antropometra como recurso tcnico vlido y efectivo (Comas, 1966). Pero esa sola razn no permite involucrar a los estudios auxolgicos dentro de la temtica antropobiolgica. Lo que realmente se hace es aportar vina metdica o un conjunto ms o menos diagonalizado de tcnicas que sirven en ese caso, a un objetivo inespecfico o directamente no especfico de la antropologa. Cuando esta posicin es tomada consecuentemente por el antropobilogo, termina por relegarlo a un funcin auxiliar del eventual equipo multidisciplinario al que pertenece. Resulta evidente que, aparte del aporte tcnico, debe existir consecucin de objetivos propios. Debe determinarse entonces, en qu manera dichos estudios pueden conformar un ncleo temtico de la antropobiologa. Su fundamentadn queda supeditada a una expiitacin clara en cuanto a contenido disciplinario. Al respecto, existe una obvia discordancia que se bipolariza en una asimilacin casi total a la biologa humana por un lado, tal como es sostenido por Hunt (Bennett,

1979) entre otros; y en una estructuracin bioambiental acorde con propuestas corno las formuladas por Lasker y por Kennedy (Bennett, 1979) por el otro. El concepto formulado por el propio Bennett, por cuanto no slo incluye el contenido temtico de la biologa poblaonal en grupos humanos actuales y extinguidos, sino tambin el estudio de los factores causales de su dinmica, coincide esencialmente con la propuesta que se esboza a continuacin: Laan tropologa biolgica estudia todo proceso de diferenciacin entre poblaciones humanas, producto de la interaccin dinmico-sistmica entre su propia variabilidad intragrupal y el contexto de factores ide su particular medio ambiente. Existen aqu dos eleTnentos esenciales. Uno es la variabilidad biolgica (Schreider, 1962; 1966; Johnston, 1966; Coon, 1969) que para muchos autores constituye la propia esencia de la disciplina (Kelso, 1978), pero que se trata en realidad de slo un aspecto del tema central, conformado por la multiplicidad de procesos de diferenciacin intra e interpoblacional. Estos, slo pueden ser producidos y entendidos en trminos de su relacin con el medio ambiente. En tanto centrados en fenmenos de interaccin biolgico-ambiental, los estudios modernos de antropologa biolgica son esencialmente ecolgicos. Es por esto que hablar hoy de antropologa biolgica es incurrir en redundancia, p>or cuanto resulta inconcebible la interpretacin de un fenmeno fuera de su contexto Pueden ser delimitados cuatro grandes ncleos temticos, que segn esta perspectiva constituyen el objeto de la disciplina antropobiolgica. Los referenciales a emplear son: (1) evolucin; (2) adaptacin; (a) filogenia; (b) ontogenia. La combinacin resultante origina: (la) Evolucin Filogentica. Abarca todo lo referente a la evolucin homnida en su aspecto biolgico y a los criterios necesarios para su comprensin; (Ib) Evolucin Ontognica. Comprende el estudio del crecimiento y desarrollo individual como parte de la intravariacin y sus diferencias entre poblaciones. (2a) Adaptacin filognica. Comprende al conjunto de procesos gentico-adaptativos sobre poblaciones actuales y extinguidas. (2b) Adaptacin ontognica. Esta forma de adaptacin se diferencia de la anterior porque las modificaciones fenotpicas a estudiar no son transmisibles a la descendencia por no afectar la constitucin gentica individual. Puede hablarse de adaptacin extragentica o fisiolgica, porque comienza con el origen del individuo y no de la poblacin. Existe considerable interaccin entre los ncleos delimitados, dando origen a superposiciones bordes temticos que son esp>ecialmente crticos cuando es combinado un ncleo evolutivo con un ncleo adaptativo. El crecimiento y desarrollo por ejemplo, constituye un ncleo evolutivo que se diferencia de la denominada evolucin humana por constituir un proceso "actual". Pero el crecimiento y desarrollo como parte de la intra variacin, no contacta solamente con los ncleos temticos evolutivos, sino tambin con los adaptativos. En tanto procesos de diferenciacin biolgica, implican un desarrollo inmerso dentro de otro desarrollo. Es

exactamente una historia dentro de otra y esta relacin onto-filogentca de la que hay mucho por analizar, en tanto base conceptual de la antropologa no puede ser confundida con ningn postulado de la ley biogentica formulada por Haeckel, de tan dismil aceptacin (Dodson, 1963; Gavrilov, 1961) y de relacin slo formal con el sistema aqu planteado. El carcter inespecfico de un tema a un ncleo temtico dado que constituye una diferencia esencial con respecto a los criterios definitorios clsicos puede ser ejemplificado de la siguiente manera: en un estudio de variacin craneofacial, las muestras obtenidas proporcionarn informacin terminal como producto de su desarrollo biolgico-temporal (ontogenia). Esto implica un estudio de crecimiento y desarrollo en la medida que intervengan diferentes perodos etreos con un objetivo sesgado hacia una especialidad antropobiolgica. Ntese que la especificidad del tema no est dada por el material ni por el mtodo que integran otros ncleos extradisciplinarios, en pediatra y anatoma del desarrollo por ejemplo sino porque en este caso, se trata de comprender una manifestacin parcial de la variabilidad biolgica humana, en trminos de relaciones de causa (medio ambiente) efecto (diferenciacin morfolgica). Criterios de integracin antropolgica Conceptos tales como evolucin, adaptacin e interaccin son en s mismos claros y no carentes de precisin, pero deben explicitarse porque en antropologa el hecho evolutivo adquiere caractersticas muy particulares. En forma general, se puede suponer que mientras las especies no homnidas evolucionan adaptndose al medio ambiente en diferente forma y grado de especializacin biolgica, el hombre presenta como tendencia fundamental, la adaptacin ambiental a sus propios requerimientos de supervivencia. Este "medio ambiente transformado" pasa a integrar el concepto de cultura en antropologa, el cual no puede estar ausente en ningn intento de eonceptualizacin disciplinaria. La cultura como producto de la interaccin entre las poblaciones humanas y su particular medio ambiente bio-fsico-social o gran ambiente (Pucciarelli, 1974) difiere substancialmente del concepto hiperdifusionista en tanto sumatoria de patrimonios material, ideolgico y social por su carcter esencialmente estructural, sistmico y evolutivo -as visualizado al menos, desde su perspectiva antropobiolgica. Podra pensarse que una integracin conceptual en base a tres trminos tan contradictorios implica por s misma una desintegracin. Sin embargo dicha contradiccin slo existe si se piensa en trminos de lgica formal. Desaparece si se admite una evolucin dentro del sistema: la sntesis dialctica puede explicar que las estructuras no frenan a los procesos y que dichos procesos no necesariamente desarticulan estructuras. Si la idea expuesta sujeta desde ya a larga discusines proyectada sobre otros campos, pueden surgir
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relaciones asombrosas. Por ejemplo, el dilema central de la polmica Cuvier-Lamarck no podra ser resuelta en trminos formales. Cuando Lamarck propuso su idea evolutiva, una objecin fue centrada desde el principiocuvierianodecorrelacindelaspartes. Esto fue correcto en principio, por cuanto no se hubiera podido concebir en la poca, un sistema en desarrollo anisotr- * pico sin que se alteren las relaciones de sus componentes. Lo falso es contraponer un criterio bio-estructural actualizado, a las primeras instancias del pensamiento evolucionista. Lamarck no poda sino partir de sus propios principios y de algunos de los de sus contemporneos, tales como Buffon. Hoy se pueden integrar ambas concepciones en una sntesis no colisionante de carcter estructural-evoluhva. Este es un detalle importante, porque permite pensar en un fenmeno pasible de ser propuesto a modo de regla o pauta: durante el transcurso del proceso evolutivo humano, se desarrolla una relacin inversa entre el grado de adaptacin biolgica y la intensificacin de la complejidad cultural. Consecuentemente, lo dicho sobre la particularidad del hombre que evoluciona modificando su medio, es correcto pero incompleto. Como todo proceso real, sta interrelacin es secuencial, implicando que con el incremento cultural, la adaptacin biolgica decrece en significacin. La diferencia cualitativa lograda en homnidos a travs de un cambio continuo de esta i nterrelacin indica que slo a partir de leyes generales puede llegarse a un concepto integrador de la antropologa. Como la mencionada pauta de desarrollo biocultural es expresin antropolgica de una ley general, podra ser tomada como eje y delimitar as el rol de cada disciplina particular de la antropologa. Siguiendo un criterio formal, la antropologa social (y/o cultural), la antropologa biolgica y la arqueologa (y/o prehistoria) resultan disciplinas diferentes y por consecuencia deberan integrar distintos curricula acadmicos. Pero siguiendo un criterio dialctico esencialmente dinmico y eurstico se advierte la presencia de slo facetas de un mismo contenido. Las diferencias interdisciplinarias de una antropologa global son de orden estrictamente metodolgico, pero sus objetivos siguen siendo esencialmente los mismos, aunque difiera hasta el lenguaje por el cual fueran formulados desde cada disciplina.

Chimpanc macho adulto

Si se acepta que la antropologa moderna estudia "procesos en lugar de cosas" debe admitirse una posible variacin subyacente al objetivo central. Este ltimo podra ser concebido en principio como "el proceso biosocial (o biocultural) de la existencia". Tal criterio puede cumplir todos los requerimientos especificados para un concepto globalizador, por cuanto: (a) enfoca todo estudio antropolgico como un proceso, (b) se adapta a la posicin ideolgica del observador y al polo de la interaccin biosocial donde ste se ubique, (c) substrae al fenmeno cultural de cualquier matiz puntual, (d) separa cualitativamente la sociedad humana de toda forma de interaccin poblacional*no homnida y (e) conserva un carcter lo suficientemente abarcativo como para aglutinar las disciplinas antropolgicas sin caer en la redundancia de definir a la antropologa como "estudio del hombre". Estos son en ltima instancia, los determinantes interdisciplinarios de una concepcin euristica. Todo proceso enfocado bajo esta ptica puede ser unilinealmente expresado como relacin causa-efecto, pero slo como parte de un proceso mayor de relaciones multilineales, pasibles de graficarse como de "causa-efectocausa" . Complejos mecanismos de retroalimentacin suficientemente demostrados en los sistemas biolgicos (Wieser, 1962) pueden ser interpretados como expresin mecnica de la interaccin sistmica poblacin-medio ambiente, esto es, en todos los niveles posibles, desde el concepto de poblacin celular hasta una pretendida "celularidad poblacional".

recta (Pucciarelli, 1974). Un antroplogo excesivamente descriptivista razonara que estudios realizados en mamferos no humanos no es de competencia antropolgica (Mead et al, 1968), sin considerar que se trata de un medio no ortodoxo (en antropologa) para estudiar uno o varios aspectos de contenido insoslayablemente antropolgico. Hay otros argumentos del pensamiento descriptivista por dems discutibles. El carcter "genticamente nico" de la especie humana es actualmente indudable. Tampoco le pueden ser "transpuestos directamente" conclusiones provenientes de otras especies Pero s pueden pautarse criterios de comportamiento biolgico humano generalizando va induccin, a partir de repetidas experimentaciones "ad-hoc" en formas no homnidas (Washbum y Detwiler, 1943; Moss, 1961, Pucciarelli, 1980; 1981). La pretendida diferencia se da entonces en el "cmo" y no en el "por qu" ni en el "para qu" de un diseo comparativo o experimental, pero se sabe por conceptos epistemolgicos elementales que ninguna ciencia se diferencia de otra por su metodologa. Es ms: cualquier ciencia puede apropiar la metodologa necesaria para la consecucin de sus fines. Y es ms an: la antropologa no es excepcin a esta regla.

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Posicin del Gorila al caminar sobre un terreno plano

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Queda claro que la heterogeneidad antropolgica es de orden esencialmente metodolgico. Frecuentemente una diferencia de este orden preocupa ms que las propias diferencias entre objetivos y puede ser causa de subjetivas discriminaciones intradisciplinarias. Dos ncleos temticos con una misma metdica, como puede ser la auxologa en pediatra y en antropobiologa, por ejemplo, parecen ms homogneos que un mismo ncleo temtico con diferentes mtodos de abordaje, como la auxologa comparativa y experimental, por ejemplo. Es indudable que en antropologa biolgica existen divergencias metodolgicas mayores que entre sta y cualquiera de las disciplinas antropolgicas restantes. Un caso tpico es aportado por la experimentacin indi-

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